HTTP://KHARAMID.BLOGFA.COM/POST-792.ASPX PREPARED BY FEREIDOUN.DEJAHANG@NTLWORLD.COM DR F.DEJAHANG, BSC CENG, BSC (HONS) CONSTRUCTION MGMT, MSC, MCIOB, .MCMI, P H D

و امنیت که ای آیهمی سالمت

آوردباب در مطلبی

قرآن جامعیت

الله بسمالرحيم الرحمن

کریم قرآنابدی کالم

خداوند

مجلسی تقی محمد مرحومجهان شهیر دانشمند پدر

ـ مجلسی باقر محمد اسالمو اول« »مجلسی به پدر كه

دوم« »مجلسی به پسرنقل ـ باشند می معروف

است :كرده

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

در ضعیف بنده این آنچهمشاهده معظمه مكه سفر

بود این :نمودمیا و خودم كه شب هر

مرتبه 12فرزندم می خواندیم، ایة الكرسی

آسوده حاجیان كل شب آنبودند .خاطر

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

ایة الكرسی خواندن شبی اگر وصبح تا ـشب آن می شد فراموشاز دزدان و بودند هراسان حاجیان

قافله، از و می ربودند چیزها ایشانآن چون و می رفت آسمان به فریاد

مرتبه دوازده می دیدم را ایة وحشتیك الكرسی می شد، خوانده كه

می نشست، فرو صداها همه مرتبهالكرسی ایة مرتبه دوازده كه روزی

كوه به كجا وه می ـشد خوانده ـسالمت به حاجیان و بودند.نمی خورد

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

( ع باقر امام (شمشير ،

الله نعمت سید رحومدانشمندان از جزایریشاگردان از و بزرگ

در بود، مجلسی عالمهآورده خود زندگینامه ی

:است

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

تدریس اصفهان دراز اینكه تا كردم می

مطالعه، كثرتشد، ضعیف چشمانممداوا چه هر پزشكاندرد، زیادت كردندجز

نبخشید اثری ،

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

كه گفتم خود باخود را دردم داروی

. به می دانم بهتر : خیال گفتم برادرم

امامان زیارتدارم را .معصوم

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

( ع باقر امام (شمشير ،

. : از می ایم تو با هم من گفت هم اواز چون و افتادیم راه به اصفهان

نام به منطقه ای به گذشتیم كرمانشاهبنا را آن الرشید هارون كه ـ »هارونیه«باال كه كوه از شدیم، وارد ـ بود كردهبه رو هوا و گرفت باران می رفتیم،

كه شد سرد هوا قدری به نهاد سردیدر بنشینیم، چارپایان بر حتی نبود مقدور

خواندن به شروع من حال ایندر »ایة الكرسی« كه هركس كردم،

من ولی افتاد، فرو چارپا از بود قافلهرسیدم منزل به سالمت به .بحمدالله

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

آیه متن] الکرسی[ویرایش

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

آیه که آیت الکرسی متنو ۲۵۵ است بقره سوره

آیات و ۲۵۶همچنینبه ۲۵۷ که بقره سوره

توصیه نیز آن ها خواندناست زیر قرار به :شده

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

( ع باقر امام (شمشير ،

ال وم القی الحی هو hال إ hله إ ال اللهفhی ما ه ل نوم ال و نة hس تأخذه

ذا من hاألرض فhی وما hماوات السیعلم hهh hذن hإ ب hال إ نده hع یشفع ذhی ال ال و خلفهم وما أیدhیهhم بین ما

hما ب hال إ hهhلم hع من hشیء ب یحhیطونو hماوات الس ه ی hکرس ع hوس شاءهو و حhفظهما یؤوده ال و األرض

hیم *) العظ hی (۲۵۵العل *

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

مhن شد الر ن بی ت قد hالدین فhی hکراه إ یؤمhن ا و hالطاغوتh ب یکفر فمن الغیالوثقی hالعروةh ب استمسک hفقد hاللهh ب

hیم عل سمhیع والله لها انفhصام ال(*۲۵۶ *) آمنوا ذhین ال hی ول الله

hور الن hلی إ hالظلمات من یخرhجهمالطاغوت hیآؤهم أول کفروا ذhین وال hالظلمات hلی إ hور الن من یخرhجونهم

hدون خال فhیها هم hار الن أصحاب hک أولئ(*۲۵۷) *

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

است؛ « برپادارنده و زنده نيست؛ او جز معبودى كه خداستدر آنچه گران؛ خوابى نه و مى گيرد فرو را او سبك خوابى نه . كـس آن كيست اوست hآن از است، زمين در آنچه و آسمانهاپيـش در آنچه كند؟ شفاعت پيشگاهش در او اذن به جز كه

. چيزى به و مى داند است سرشان پشت در آنچه و آنان روى . او كرسى نمى يابند احاطه بخواهد، آنچه به جز او، علم از

دشوار او بر آنها نگهدارى و گرفته، بر در را زمين و آسمانها . * . و نيست اجبارى هيچ دين در بزرگ واالى اوست و نيست،

. به كس هر پس است شده آشكار بخوبى بيراهه از راهبه يقين، به آورد، ايمان خدا به و ورزد، كفر طاغوت

. است زده چنگ نيست، گسستن را آن كه استوار، دستاويزى * . كه است كسانى سرور خداوند داناست شنواى خداوند و . در به روشنايى سوى به تاريكيها از را آنان آورده اند ايمان

[ ] همان. ] سرورانشان ورزيده اند، كفر كه كسانى لى و مى بردسوى=[ به روشنايى از را آنان كه طاغوتند، عصيانگران . آن در خود، كه آتشند اهل آنان مى برند در به تاريكيها

».جاودانند

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

  اسالم،ــ پیامبر از حدیثی در محمد  به  خطاب طالب ابی ابن علی

چنین  آیت الکرسی درباره[۸[:آمده است

فرزندان، به را آیه این علی، یاو همسایگان

آیات تمام از آیه این که چرا بیاموز همگاناست باعظمت تر شده نازل  

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

( ع باقر امام (شمشير ،

[ویرایش] منابعسهآیه«««  ↑ یا آیه یک فقط است، ایه چند الکرسی »آیت وبگاه .

.پرسمانیابیشتر«««  ↑ آیه یک الکرسی »آیت تبیان . .وبگاه

میدانید؟«««  ↑ را الکرسی آیت »فضیلت شیعه . رهبران .وبگاهآیتالکرسی«««  ↑ نزول هنگام شیطان العمل »عکس جوان . وبگاه

.امروزآیت الکرسیمی خوانیم«««  ↑ »چرا آنالین . خبر .وبگاه

↑  . جلد نمونه، تفسیر ناصر شیرازی، ۲مکارم↑  تبیان وب گاه در الکرسی آیت تفسیر

↑  الکرسی آیت انگیز شگفت .داستان های pp،صاله نشر الکرسی، آیت ۰۹-۷۴۳۶-۹۶۴، ۱۳۸۳ثواب ISBN

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

قرآن جامعیت باب دربسیار زیر مطلب

:خواندنیست

علم كتاب در كاشانی فیضنقل علماء بعضی از الیقین

در قرآن آیات و سور كه میكند. میگردند منحصر نوع شش

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

و اصول آنها از نوع سه: هستند مهمات

است الیه مدعو تعریف آنها از یكی ) آن) و مردم به خدا شناساندن

و حق ذات معرفت بر است مشتملافعال معرفت و حق صفات معرفت

حق

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

( ع باقر امام (شمشير ،

ذات معرفت اینكه به نظر ومعارف سایر از دشوارتر خدابه میتواند كمتر فكر و استمجید قرآن در یابد راه آن

آمده اشاراتی و تلویحات فقطذكر به آنها بیـشتر كه است

خداوند مطلق تقدیس: شریفه آیه مانند برمیگردند

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

قرآن      جامعیت باب در مطلبیالهی صفات

آنها در مجال اینكه به نظر پسدر سخن منطقه و گستردهتركه آیاتی است وسیعتر آنها

میباشند صفات ذكر بر مشتملكه آیاتی مانند هستند، بیشترقدرت، علم، ذكر بر مشتمل

بصر سمع، كالم، حكمت، حیات،. میباشند اینها غیر و

یا و شیء« كمثله »لیسیا و اخالص سوره مانندمطلق تعظیم به آنكه

آیه مانند برمیگردند الهیتعالی و »سبحانه شریفه

بدیع یصفون، عمااالرض« و السموات

باب      در مطلبیقرآن جامعیت

Surat Al-'Ikhlāş )The Sincerity( -  اإلخالص سورةالرحيم الرحمن الله بسم

Surat Al-'Ikhlāş (The Sincerity) -  سورةاإلخالص

الرحيم الرحمن الله بسم112:1

است؛: ـیگانه و یکتا خداوند، بگو112:2

می کنند؛ او قصد ـنیازمندان همه که است خداوندی112:3

) نشد،) زاده و نزاد، هرگز112:4

! است نبوده مانندی و شبیه هیچگاه او برای و

حق افعالكه هستند دریایی آنها پس

و وسیع آن اطرافغیر آنها قلمرو استقصاء

جهان در بلكه است ممكنتعالی باری ذات جز هستیوجود دیگری چیز او افعال وفقط حق، سوای ما و ندارد

. است او فعل

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

( ع باقر امام (شمشير ،

مشتمل قرآن ولیكنافعال سلسله یك بر

به یا و است جلیبر مشتمل دیگر تعبیركه است حق افعال

و حس عالم دردارند وجود .شهادت

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

كوهها، زمین، ستارگان، آسمانها، ذكر ماننداز گوارا آب فرستادن گیاه، حیوان، دریاها،

همه اینها كه گیاه حیات اسباب سایر و آسمانو افعال اشرف ولیكن بوده آشكار حس برای

آنها، صانع عظمت بر دلیل بهترین و آنها اعجباز بلكه نمیشوند دیده حس با كه هستند افعالی

تنها مجید قرآن در و میباشند ملكوت عالمزیرا دارد وجود آنها از رمزهایی و اشاراتقاصر افعال آن فهم از مردم بیشتر ادراك

.استلب و قرآن قلب اقسامش تمام با نوع این و

میباشد آن سر و .قرآن

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

راه كه هستند آیاتی دوم نوعما به را حق سوی به سلوك

آیات این و میدهند نشانكه اموری بر هستند مشتمل

حضرت به توجه و اقبال موجبمیباشند او غیر از اعراض و حقكلمه یا و توحید به آنها همه كه

این در و میكنند برگشت اخالص: میفرماید زمینه

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

( ع باقر امام (شمشير ،

»و كثیرا« ذكرا الله »واذكرواوالدكم ال و اموالكم تلهكم الالیه تبتل »و الله« ذكر عن

و زكاها من افلح »قد و تبتیال«»قد و دساها« من خاب قداسم ذكر و تزكی، من افلح

در كه اینها مانند فصلی«و ربه. بسیارند قرآن

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

حال شناساندن مقام در سوم نوعاین و میباشد الله الی واصلینذكر بر مشتمل آیات از دسته

خدا به واصالن كه هستند نعمتهاییبهشت در و رسیده آنها لقای بهبرعكس یا و آرمیدهاند موعود

و عذاب ذكر بر مشتملمحجوبین كه هستند شكنجههاییدوزخ در و شدهاند گرفتار آنها به

. گزیدهاند مسكن

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

مقدمات بر مشتمل یا ومیباشند آنان حاالتبه مربوط آیات مانند

و حساب و نشر و حشرحدود كه صراط و میزانتشكیل را قرآن سوم یك

میدهند.

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

از دیگر نوع سه وو توابع قرآن آیات

كه هستند :متممات

سالمت و امنیت که ای آیهآورد می

دوستداران و محبین حاالت آنها از بعضیبیان آنان حق در را الهی صنع لطائف و اطاعت

میدارند. و فرشتگان و اولیاء پیامبران، داستانهای مانند

و اطاعت از متمردان حاالت برعكس یا. میدهند توضیح را ـخدا ترغیب فرماـنبرداری آیات، از دسته این فایده و

دیگران اعتبار و تنبیه و ترهیب وو اسرار آیات این در و میباشد

به نیاز كه است اشاراتی و رموز. دارند تدبر و تفكر

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

كه هستند آیاتی دیگر بعضی وو رسواییها و منكرین حاالت

میدارند بیان را آنها اباطیلو منازل دیگر، پارهای و

باید انسان كه را راههاییسفر آماده را خود و بپیماید

میدارند بیان سازد آنها 14.به

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

و پیامبر و خدا كه است اسراری قرآن در و. میكنند درك را آنها آنان، جانشینان

كه را خود هدف بیان، هر با قرآن حال هر بهطور به را آن و میكند دنبال است، خدا به رسیدنو میفهماند ما به اشاره و رمز یا و آشكار و صریحآگاه دلهای بیناو چشمهای و شنوا گوشهای را آنها

. میكنند درك

قرآن      جامعیت باب در مطلبی

ها :برچسبقرآن ، جامعیت

کاشانی ، فیضقرآنی ، علوم

قرآن      جامعیت باب در مطلبی