النبذات بدء بالنقد

عبدعبد الدكتورالدكتور مؤلفــاتمؤلفــاتالعبدالعبد الحكيمالحكيم

) مصنفــة) (نــبذات مصنفــة) نــبذات- – –كـتـــب كـتـــب والفنون والعروض واألدب والبالغة النقد - – –فى والفنون والعروض واألدب والبالغة النقد فى

واإلبداع – – . التربوية الخبرة ودراسات واإلبداع – – .واإلسالميات التربوية الخبرة ودراسات واإلسالميات[email protected]

Kenanaonline.com/hakim/+201289063054 - 02035621441 - 020034284473

______________________________________________________________________________________________________________ والبالغةوالبالغة النقدالنقد فىفى ▀▀

الربع فى مصر فى األدبى والتفكير النقد تطورالقرن من العشرين الثانى

- - الحديثة* الترجمة حركة الحديثة المصرية الوطنية التجربة فى مداخل عبر : األدبى والتفكير للنقد تيارات من عبورا ونحوهما، وأبوللو الديوان النقد مدارس: االتجاه الثانى الربع فى فيهما كبرى اتجاهات إلى القرن من األول الربع فى - - - مزاياها- تشرب الذى والبيانى التاريخى التكاملى العلمى االجتماعى النفسى

. جميعا الناطق لسانها وكان الناصعة األدبية لغويته فىفى* دكتوراه )520أصله الكبير القطع من (.17x 24صفحة

: كالتالى* يلى ما ضمن مطورة كتبا للطبع هيئتالعشرين♦ القرن من الثانى الربع فى واتجاهاته األدبى النقد مدارس

العشرين ♦ القرن من الثانى الربع فى مصر فى النقدى والتطور االحتكاك فى) وببلوجرافيا) ومخططات خالصة

يط ـ الوســمصر فى األدبى والتفكير النقد تطور فى

العشرين القرن من الثانى الربع فى2007 هـ(1428رمضان) - م

وسط . مبنى :تناول - وهو- ومالحق فصول أربعة على والمحتويات التصدير بعد كبيرين بهمين :معنى

والترجمة والتعليم التأريخ أصعدة على الحديث المصرى التنور وجازة. األدبية والماهية

- - ( ومن أبوللو جماعة الديوان األدبى النقد مدارس فى ومعطياته التنور هذا دالئل ) القرن من الثانى الربع فى وتكامله اتجاهاته فى ثم واألمناء الغربال ما طرف

األدبى) النقد فى النفسى االتجاه -- العشرين - االجتماعى االتجاه التاريخى االتجاه : - - دراسات فى التكاملى االتجاه المستوعب البيانى االتجاه العلمى أو الفلسفى

mailto:[email protected]

الحكيم عبد الدكتور المؤلفات عن نبذاتالعبد

- الغرب- فى وتلك هذه بأمثال الربط مع ضيف، شوقى هدارة المازنى العقاد

. العربية األصول{-صفحة 200}

والنقـد األدب فـى النفسى االتجاه) وعربية) غربية وتطبيقات وعناصر أصول

م2007- 1994فصول أربعة :فى

األولى ضمت ♦ الثالثة النف محصول الفصول النظر أرسطو ى سأشتات منفرويد بعد ما .العربب مرورا إلى

كان ♦ ال ثم فى األخيررابع الفصل النفسى االتجاه على والنقد منصبا األدب. الحديث يينالعرب وتحديث متابعة بعض مع ين،

ويونج ♦ ووريتشاردز وجوركى فلوبير مع لورنس اجتمع بريتون 'بذا و 'وأندريوولف ' والرافعى 'فيرجينيا قطب سيد مع محفوظ ونجيب إحسان اجتمع كما

وهكذا.على ♦ الوقت نفس فى أو االجتزاء خطر وألدل الواحد بـ المنهج وأساعد من

تطبيقه على ومناحى جدواه على ودللت ، اإلنسانى النفسى النظر معالم تجلية. الحياة وفى األدب فى

{113} صفحة

المعمارية إلى البيانية من العربية القصصية: - العربى) البيانى األدب والصحافة النقد فى العربية القصصيات

) - التخصص عصر فى العربية القصصيات حديث تناولوتراجع * الغربية؛ لألشكال قصصيينا واصطناع العالمية باآلداب االتصال استوجب

حول الرأى فى كانقسامنا فينا، لجاجها تترك مذهبيات عن نفسه الغرب فىمنى استوجب العربية القصصية فنوننا من ذاك أو هذا وقيمة والمعاصرة، األصالة

. : الحديثة األدبية نهضتنا فى القصصية المترجمات أثر تقييم استوجب فيما ذلك " : : أدبائنا* توفيق مدى معرفة فرضيتين تحقيق استهدفت فيما بذلك استهدفت - العرب فنون من بعدها أو قربها ومدى الحديثة القصصية األشكال اصطناع فى

." : وجوهرا بنية المعروفة القصصية. : : ورأسى* أفقى مستويين على ، ذائق تقارنى توصيفى الكتاب هذا منحى

النزعة مسيرة فى والثبات التطور تعليل يحاول ولكنه متعاطف، أنه والحقإلى ودمنة، كليلة قبل التراث فى منبثة كثيرة قصصيات من العربية القصصية

جلسات حكوية إلى ودمنة، كليلة فى عظيمة بسماحة استيرادها ننكر ال حكويةلغة وفى وليلة، ليلة ألف فى ساذجة سردية فصيحة لغة فى شعبية تبدو تحديثيةفى موسوعية معارف تحوى رسائل إلى المقامات؛ فى معجمية أو مصنعة

تنوعية إلى المعرى؛ العالء أبو والسيما البعض لدى فيها مراء ال مسرحية شكالنيةمتدرجة اليوم متنوعة قصصية إلى الحديث التحديث بداية من من قللت ،

ثار وإن المذهبية؛ فى وتنوع وبنائية وحبكات أسلوبية لحساب اللفظية التعليمية

2


الموضوعات معالجة فى نجاحها لفرضية تحقيقها حول التساؤل

).. والالوعى) الجنس الحساسةبس وقد* حنين تميزت من يخلو ال والذى نعيشة الذى التخصص عصر مة

التناص طريق عن األولين إليه لتضمينات من. وما خلو البيانية أن أعنى أن ودون/ بيانية مقومات من خلو بدورها األخرى أن أو ؛ معمارية أو تشكيلية مقومات

. جميعا والشكل التعبير فى متنوعة بالغيةفى} (.صفحة 132حاسوبيا

واألصالة الحداثةوالتطورية ) الفنية النواحى فى توفيقية دراسة

(واأليديولوجيةاألدبى * النقد الباحث وظف الجامعة وخالصته السبعة بأقسامه الكتاب هذا فى

. فى الباحث به أسهم واألصالة الحداثة قضية حول ويدور دار الذى النقاش إلثراءإلى أدونيس المتمرد الحداثى الشاعر بمجىء استوفزت التى الثقافية الحركة

وحديثه مايو المتعالىعمان فى بعاصمتها الثقافى بالنادى الثقافى بالنادىم.1988

الخالف * أن الباحث لدى العديدة وروافدها الواردة الحلقات خالل تبين قد وحيثاختط فقد عقدى؛ خالف ماهو بقدر فنيا خالفا ليس والمؤصلين الحداثيين بين

" والتطورية الفنية النواحى فى توفيقية دراسة منه جعلت التى خطته فيه المؤلففى". المضيق مدلوله فيتجاوز الكتاب فى األيديولوجية مصطح أما واأليديولوجية

النظرية أو الفكرة أو للفكر علما اللغوى مدلوله فى له لفقه وينحو الغربية األذن. أشبه وما

تنظيرية * عمل وأوراق توفيقى تحليلى فمنحى الرؤية هذه أمداد فى منحاه أما - نفع - ذات تكلف وبال تكون أن تعدم ال والتى الممتعة الفن مجاالت فى وتطبيقية

. المنشود النقد لهذا والتربوية البنائية الوظيفة تحقيق 1فى

{104} الكبير الحجم من صفحة

الزيات حسن أحمد عند البالغية الجهودالتجاهات* وجيز تصنيف من تنطلق قليال، وطورت نقحت ماجستير دراسة

الحديثة، البالغية النقدية الجهود فى والتأصيل النظر إلعادة فصل إلى النقد،ال مستنير، توفيقى تأصيلى اتجاه أعالم كأحد لحياته مركزة لترجمة فصل وإلى

العرب أدباء بأسلوب بالتمرس كليهما ويحيى والذوق البالغة ضعف عوامل يغفلوبالطبيعة . الغرب ونوابغ

تنظيره تنظيم إلى ثم العام األدبى الزيات فكر مقومات لبلورة انطلقنا ثم مناألول 1 البحثى )المقال : والدين األدب بين التائهة الرشدية ،(1بعنوان

الثانى )المقال والدين: األدب بين التائهة (2الرشديةالثالث الحديثة: المقال العربية النقدية واالجتهادات .0أدونيس النظر إعادة إلى االتجاه

: الرابع .المقال وأدبى : واجتماعى تاريخى نظر واألصالة الحداثة( : الحديثة العربية واالجتهاداتالنقدية أدونيس الخامس (2المقال

السادس .المقال والنثر: الشعر بينالسابع (.المقال ( واألصالة: الحداثة حول والحوار الوعى عودة النقد فى التكامل أيديولوجيا

3


وتأريخا . إبداعا الغزير إنتاجه عبر والنقد واألدب وللفن للجمال

: ووفرة* وقوة طبعية الجميل فى للحكم الزيات بمفاتيح الدراسة تظفرنا : اإلبداعية أشكالهما عن فضال ولغة؛ وموضوعا وخلقا خلقا الفن وفى ووجازة،بالتنظير- أثبت عدة فرنسية وغربية أصالية محكات على وذلك والشعبية

- – المحلى الفكر صالح مع وتوافقها فاعليتها فيهما الهنات بعض رغم والتطبيق { . ماجستيرفى آصله جميعا .صفحة 250والعالمى

فى } للنشر إعداده فى قطع 265و أجزاء 24 / 17صفحة يفصل أو متكامال يطبعالفصول على

تمحيص إليه جديدة ونظرة المعرى العالء أبووفنى : حضارى نقدى

مجلدين ) فى (كتاباألول* المجلد : فى النقد أبحاث فى ونظرته المفصلة خطته الباحث قدم

فى لينطلق مفصل بدرس حسين طه الدكتور المرحوم منهج خص كما ، الحديثةودول والتصوف والتشيع كالكالم عامة فكرية أمور من رأى لما ومكاملة مناقشة

وعزلته . وإلحاده المعرى تشاؤم دعاوى فى الجديدة نظرته بلور وكذا ، المتغلبينالثانى* المجلد إشكالية : وفى تنظيرات المعرى ألدب الفنية الجوانب حيث ؛

المنظوم– – – فى العرب وفلسفة المعرى شاعرية البصر حاسة عن االستعاضةأن – : اتضح والبيانى العالئى لألدب الحضارية القيمة أدبه فى الدرامية المقومات

– على والفلسفية الدينية األمور أخطر تعالج أن عن تعجز لم المعرى موهبة – كل وفى ، الدراميتين رسالتيه وفى اللزوميات سيما وال خاصة مشترطاتمع والفكاهة؛ الجد فى مغايرة أو غرابة أو ابتداء الجميلة األشياء بصنع حفل

علوه ومن والدين العقل مسكة من عليه استشهدنا بما دائما المعرى احتفاظالصراع . فوق

ما* يوضح بمجلديه الكتاب هذا فى وعناية يسر من القارئ يلمسه ما ولعلمتباينتين صورتين عن فضال ؛ حسين ولطه العربية للحضارة صور من يقدمه

الفذة . عبقريته وأوجه العالء ألبى تماماو 340 – 24 / 17جزءان} {190ص ص

المعاصر األدب فى األندية حصادوالمسرحية ) والرواية القصة فى نقدية تحليلية ودراسات مدخل

الشعبى، (م2005هـ - 1425والشعر* ، المتصلة والفلسفية الفارقة والمقدمات المبادئ أمر فى الكتاب هذا اقتصد

لألعمال المباشر التناول على العناية جل : الفصيحة وصب و قصة ، ، روايةأعمال ومسرحية عن فضال : ؛ خالل ربط مع ؛ وفصيحة عامية شعبية شعرية

المدخالت بعض عن فضال ؛ الملحمة قبيل من به المساس يلزم قد بما المعالجةهناك . أو هنا ، النظرية

؛ * والموضوعات األندية بتنوع الكتاب عبر المعالجة درجات تنوعت كذلك هنا منأن والسيما واحدا عمقا أو الجميع فى المعروض من متساويا كما تلتزم لم أى

الدارسين . أو ، للشباب هو ما ومنه ، لتاليهم هو ما ومنه للرواد هو ما منه

4


* ، الوسع قدر والقيمة الفن وبمعايير وباللغة المصطلح بتأصيل فيه اعتنيت

والمجاملة : . التحامل األقل على عيبين من نجوت قد أكون أن وأرجوفصول * وخمسة مقدمة فى ثم من الكتاب وقع .وقد

فى} ويقع {184حاسوبيا صفحة

والقصة الشعر فى دراساتبعمان ) اإلبداعى للنتاج والمعاصرة والتقييم والتشخيص بالعرض نقدى (تناول

من * المتواضع وجهدى وقتى وسعهم من أعمال بعض على وتطبيقا تحليالوهم األدبية العمانية الباقة من والقاصين :الشعراء على بن الله عبد الشيخ

الصقالوى - الخليلى سعيد الشاعر عبدوانى - المهندس صادق القاص -اإلعالمىالمظفر سعود الروائى .اإلدارى

كتبت أخرجت * قبل ما من صحافة فيهم إلى : ه تصل وإضافات بتنقيحات محدثاوأدبية - - لغوية ثقافية خلفيات عن كشف منها تخيف أو سابقة أحكام تصويب حد

. األول اإلعالمى النشر زمن بعد لى جدت أبحاث ببعض وربطفى} صفحة{137حاسوبيا

ترابطى تكاملى العربية: تناول البالغة إحياءوتحديث

فى) صغيرة أجزاء أربعةكتاب 648مجموعه} - - 1717xx2424قطع قطع ومالحقأجزاء{ أو مجتمعا للنشر سابق ، ، صفحة إخراج سابق وفى إخراج أجزاء{أجزاء{33وفى

الموضوع * أو ، األدبية للظاهرة التكاملى الدرس طريق على للباحث مشروعتحت بها العمل ويتشتت تشتت التى التقنيات وبسائر زواياه، جميع من المبدع،

البالغة . لعلوم مضيقة أو ضيقة حابسة مفاهيماألول* :الجزء

إلى- انقسامهم حيث من ، مصر في العرب للنقاد ثالثي تصنيف حول يتركز ) ( وال ، الغربية المنهجية لألطر تسييدهم في راديكاليين وقطعيين تأصيليين

عربية والمنطلقات األطر من المتمكنين التأصيليين وبين بينهم التوفيق يعسرعليه يعفي ما إلي مستنيمين المنصبية في مستغرقين متغربين إلي ثم ، وغربية

اإلرهابية . المضخمة وإحاالتهم الحداثيين إغراب من الزمنخدمة- في األيقونية اإليضاحية التصميمات اصطناع قضية وعمليا نظريا يتبنى

اآلخر . مع به التواصل ولتعزيز الحديث العربي للمثقف وتقديمها ، العربية البالغةالمعجم- ذلك المجلد تضمن العام اإلنساني التواصلي الهدف هذا لنفس إنه ثم

الموازي .االصطالحي{132} صفحة

الثانى* :الجزءوأطرا- : رصيدا العربية للبالغة االعتبار إعادة طابع اإلحياء اتخذ المجلد هذا فى

فقوه – عن فضال عن فضال ومجازا؛ حقيقة ومنهجا مصطلحات ثم ، وفنية تاريخيةاستيعاب فى الحديث النص علم تنافس والنظم والبديع البيان لمدلوالت متسعة

. المعاصر البالغى للدرس والتقنية المعرفية التفاصيل سائر

5


صفحة{82}

الثالث* :الجزء. الثالثة- علومها فى البالغة لمفردات ترابطى تحليلى وتقديم عرض إعادة

أكثر تقسيمات فى ومتشاكلة فرادى خاصة أنحاء على لها ضرورية مذاكرةالمنوعة باألمثلة ذلك خادمين وشكليات، وحزم بنود فى واقتصادا شموال

. واأليقونية التوضيحية األشكال وبعض التجميعية وبالجداولصفحة{242}

الرابع* :الجزءالتعبيرية- للظاهرة المصطلحات تعاور قضية خاصة قضاياه من

وسبر ( الجميلة ( الحديثة فنوننا فى ذلك من والبد بل حتى أغوارهاوالمعاصرة .

النظرة- كلية بين جمعت ، وحديثا قديما البالغى التناول من ألنماط معرضالصورة عن فضال ، الشعرية والمطوالت الكريم القرآن فى وتحليليتها

: النقد فى فيهما الفضل حصر إما اللذين ، القصير والشاهد الواحدةمناهج فى البالغة صالح من غيرهما وعن عنهما بدد أو كليا صرف أو ، الحديث

فى مجهلة مرفوضة هى أو ؛ معطياتها تجحد وال التكوين طور فى هى غربيةنفسها بيئاتها

األدب - فى الفنى اإلبداع لدقائق المصطلحات بشتى متكامل تطبيقى درسإبداعا بها النظم باعتبار وإنما ؛ زخارف محض الباعتبارها ؛ الحديث العربي

العزلة تزول بين متكامال إلى فيه وترتفع ، واإلعجاز والبديع والبيان المعانىنفسها العتيدة العلوم هذه فى له المؤطر والكلى التكاملى التى –األفق تلك

فى الفصل وهو ذكرنا، لما أجمع بسبب إليها النظرة بين شاهت الحديث بين الدرس الحديث الدرس . واإعجاز والبالغة . النقد واإعجاز والبالغة النقد

صفحة{صفحة{177177}}

والعامية الشعبية بينالمعاصر العربى الشعر فى

سوهاج شعراء من لعدد نقدى وتناول مدخل(م2009يناير )

" ، العامية شعر مجال فى سوهاج أدباء إبداعات من لعدد مباشر ودرس تقديم : لغة العربية فى والعامية الشعبية فى مقدمة بعد فصيحة، لغة فى شعبى بعضها

. يلزم / أراه ما قدر ، وقيما معايير وعروضا. / األندية حصاد كتابنا من مجتزأ

فى) بخصوصه الكتيب هذا -(58يقع صفحة

األدبى النقد إلى مدخلومتطلبات) (وخطة مطمح

6


: نظر وجهة من وكيفيا كميا تطويرا ، األدبى للنقد مدخال الكتاب هذا طور

التاريخ مواد بوضع ؛ للباحث مكثفة وخبرات رأسية دراسات تمدها ، جديدةالتعريفات فيه تسوضح ممل، وغير مخل غير محكما مدرسيا وضعا النقدى

األقدم المدخل طمح اللذين والغربى العربى النقدين من لكل التأريخية والمعالم- - : مواقف قضايا مفككة عنونات تحت تكديسا أوردهما ولكنه بهما التعريف إلى

. نقاد- مناهجالنقد لتاريخ بخطط وعرف الناقد وشروط النقد بمتطلبات الكتاب عرف

) ( مما ومبارك عزام وغيرهما وسلطان مندور عن عمل وخطوط مدخالت . الوعاة والمثقفين النقاد تصرف تحت ليكون بينه وكاملنا مجدولنا عرضناه

{279} صفحة

الجرجانى القاهر عبد عند العربى البالغى النقدويتلمس* ، وبعده وقبله عنده واإلعجاز النظم لنظريتى تكامليا تركيزا يقدم

والبيان المعانى أو التراكيب علم وفى األشعرى والمذهب اللغة فى أصولهوعرضانيا رأسيا الكبرى النقدية البالغية ظواهره ينظم كما أجمع، بمفهوم والبديع

فيه نحن فيما مسئولية التراث قضايا فى الحديث المتسرع التأليف نمط محمال ، . تخلف من

قطع 270} {17x 24صفحة

البالغى العربى النقد الخطاب وعلمالنقد نقد إطار العمي " فى مان دى بول لكتاب الغانمي سعيد تقديم على وبناء ،

وألختم": الغربيين؛ التصدى نقاد من باقة سلك فى بديمان عنيت والبصـيرة ( : الممكنة العربية االستجابة الغانمى سماه فيما آخرين ومن كلينا من بمحصلة

.) الغربى للنقد

بالغرب بالصدام لدينا المدفوعة التأصيلية والدراسات الرؤى عداد وفى* وبالغية تنويرية بتنظيرات مثلت عنده، الجديدة اإليجابية باالتجاهات وبالوعي

قبل ما منذ النبوغ إنقاذ بمجاهدات بمصر عرف فيما لها خلفية على أحلت ،عدة أحيى معاصرا، جرجانيا بحمودة معاصرتنا من لها ومثلت الفرنسية، الحملة

السابقة/ العربية اللغوية النظرية البالغى االجتهاد فى ما ألحدث المضارعة جماليا الصاوى ،وبأحمد عاما جماليا مؤصال سعد عزت بمحمد مثلت كما الغربى،

البالغة. إحياء فى لى عدة وبمحاوالت أيضا، بالغياالقيس* المرئ طويلة أعمال ونقود مصطلحات من وحقق اكتشف ما وبفضل

: وتفكيكين وقطعيين توفيقيين لنقادنا تصنيف وبعد وغيرهم، والمتنبى والبحترىلعلم جانبى من وخارطة وأشكاال أيقونية تصميمات أوردت موازين وأصاليين

: بوضعها العربية للبالغة وعرضا تحديثا الغربى لغيره مضارع الخطاب أو للنص. : أيضا عولمى تماما، عربى األدبى الخطاب علم صلب فى مريحا وضعا

في المعقد وفعله الفكر لتركيب بصريا الممثلة األشكال اصطناع من واستفادة ... لى وتصميمات بتحليالت أسهمت المختلفة العصر علوم بواسطة الدماغ

7


باقتراح العربى والسيما البالغى البحث آليات لعولمة اإليجابى التوجه لتعضيد

: منها أشكال عدة: كهربى▪ فى مشعاع كوانتم كقوة عند الشعرية الشعر عمود من عناصر كل

طباطبا المرزوقى ( . :وابن حديثة) أيقونية شكالنية فى أصيل تصوربـ )▪ بالغيا( 113شبكة ( عامال (، إبداع ودقائق جامعة العربية بنى البالغة يضع

.فى . أيضا عولمى تماما، عربى للخطاب علم صلب(. X 20 14قطع)

ورقيا – : 126} و - 15صفحة {pdf : 10جنيها جنيهات

الحديثة العربية الدراسات وبعض الجمالى النقد) - - استنباط) وتطبيق تنظير مساقاة

شوال/ 2010أكتوبر) هـ(1431مالجمال* القيمة– " " Aesthetics علم وحيث ، تعنى - Axiologyحديثا نظرية

: باعث وتنوعاته مراحله بمختلف الفن فى الباحث للنقد العامة المبادئ بدراسة: السؤالين عن لإلجابة نطمح أن على لنا

تحليلية◙ ومن المعرى ومن الغرب من أوردنا مما أوعب إبداع أو تنظير ثـم هلأيضا؟ العربية النظم

مثرية◙ الجمال لعلم عناصر من فعليا المؤصلة دراساتنا أسفرت عم ثمإسالميا المستنارة بالمصطلحات الغربى فى Islamically Orientedلالصطالح

تعبيرنا؟.كل* فى إبداع كمال مراقيه أرقى فى الفن كون لبس بال تبلور أرجو ما على فيه

. : حدس معا وجمال وخير حق قيم ثالوث من كامال اتزانا معنى أو سلوك أو شىءالرافعى . صادق مصطفى ج در محدثيـن بمعنى ملهمين

*- الرومنسية : أعقاب إلى كانط من الجمالى المذهب أقسام ثالثة فى يقع - الجمال علم الحديثة العربية النقدية الدراسات فى جماليا مذهبا النظم نظرية

إسالميا.(108 - الصغير القطع من (15صفحة مصريا جنيها

الحديث العربى الشعر فى الحديث دراسات العربى الشعر فى دراسات مجموعة دراسات لنا توصيفية نقدية متأملة فى عدد من دواوين شعرائنا الذين التقينا بمعظمهم فى أندية القــاهرة وبعض قصــورها الثقافيــة وأهــدونا دواوينهم

ومن ثم ألقينا الدراسات بمحضرهم - كل على حدة- فى أوقات مختلفة : ديوان فى رياض القوافى / نــوع من المبــادالت الحواريــة الشــعرية المهذبــة ▪

المترقية بين األستاذ الشاعر العالم محمد محمد الزلتينى واألســتاذة االجامعيــةذات الحضور الشاعرة هند سالم باخشوين .

ديوان الوردة العذراء للصديق الشــاعر مؤلــف األغــانى والموشــح المهــذب ▪إسماعيل بخيت .

ديوان "ديوان شعر" )هكذا( لألستاذ صاحب المعارضات المبتهجة أبدا محمد ▪فوزى حمزة .

8


وربمــا النــاقم-–ديوان النفخ فى قربة الوطن للشــاعر الرومنســى الناقـد ▪

شديد الحساسيى إلى درجة وشك ذرف الدموع ، المرحوم الدكتور مختار علىغالى .

أما دراستى فيما قدم إلى من أقيانوس شعر المرحوم عبد المجيــد فــرغلى ▪ــا ــر واألداء" اســتهدفت به ــات التحري ــالب "نظــرات فى بعض فني فهى فى الغ التوجيه إلعادة نشر شعر هذا البحر الزاخر وفق أسس تصـنيفية فنيــة بأســلوب

نشر علمى . وقد كانت دراستى فى ديوان كــوى الــبراح وليــدة تقريــرى المقيم لــه فى ▪

بعض جهات النشر الثقافى فى مصر . ثم كان درسى فيمن أهديت إلي نسخة عملهم عبر صــديق عــالم فى ▪ ▪ ▪

حالة ديوان "فى مدح آل البيت" وديوان " فى رياض القوافى" ،؛ وحالة الــدليلــبكة المذكور عن الشعر فى المملكة العربية السعودية الذى استنزلناه من الش

العالمية ، على أمل أن تسنح الفرص للعمل عليه قدر الطاقة . صفحة صفحة9090فى نحو فى نحو

والدرامادراسات فى المسرح ، استحصدت من حضورى وعملى فى مناخات مختلفةكتاب فى ثالثة فصول

جمعية حماة اللغة العربية –منها : مركز اللغات والترجمة فى أكاديمية الفنون : فصل تنظيرى ، يضم موضوعين : الفصل األول

تعريفا ورسالة وأدوات– مكتشفات ومعطيات : المسرحالمجاز فى المسرح-

- عن أبوى الدراما أرسطو وهوراس

: فصل تأريخى فى موضوع "المسرح فى العالم العربىالفصل الثانىالوسيط" :

م -2012مما ضمه كتابى األسبق "ثالوث القيمة فى المسرح والفنون" هـ ، وطبعته األسبق األسبق تحت عنوان "دراسات وشجون فى المسرح1433

هـ .1418م – 1998والفنون" مما ضمه على أمل النشر كتابى فصل نقدى تحليلى الفصل الثالث :

م 2013هـ- 1434الحاسوبى إلى اآلن "حصاد األندية فى األدب المعاصر" يضم :

دراستى لمسرحية المقايضة لمحمد الناصر-دراستى لمسرحية طريق العودة لعبد الرحمن أبو قطيفة-- "محمد رسول الله" مسرحية مشهدية لحمادة ابراهيم

مزاجا وأفكورة وشخصياتمسرحية شمس النهار لتوفيق الحكيم - نحو صفحة 96فى

د. عبد الحكيم العبد

فى األدب والعروض والفنون

9


العربى األدب فى الوجيز األجزاء تستقل أن بمجموعيمكن أجزاء أربعة فى كتاب مجلد

:وهى الطبع فىالجاهلى العصر

أمية وبنى الصدر عصر- األندلسى العباسى العصر-

الحديث العصر- م2009/ 7458/ المصرية والوثائق الكتب بدار اإليداع رقم توثق إيداع وله تجاريا ينشرلم

6-6833-17-977/ الدولى الترقيم رؤية: وعصورا علما العربى باألدب القصد اإللمام الكتاب استهدف

، المقارنة من وشيئا نصوصا- وانتقادا تقديرا: وكشفا وقيما وذوقا أو الجدلية األكاديمية فى يبالغ وال التلقينية، للمدرسية يستسلم ال بحيث

لعله. منظور من بأكثر وقضاياه موضوعاته يتناول أنه ولو ، المسهبة من لحاضرنا يمثالن بما وتاريخه العربى لألدب مؤتمن مدخل إلى أقرب

. وأهداف استشراف من ولمستقبلنا وفهم زاد الفنون أكاديمية فى عملى األرجح على ومنهجيا نظريا تأليفه اقتضى

أولوية من ، المجردة نظرى وجهة من ذلك يعنيه بما ، بدء ذى بادئ لذلك ولعله واالستلهام؛ والدربة الجمالية المعرفية والمتعة الكشف

قدر الخصوص وجه على المتخصصين ولغير العام للمثقف فيه صار مرتقى يكون أن يستهدف الكيف حيث من ولكنه الكم، حيث من كفاية. للمستقبل وإضاءة للحاضر إثراء وأكثر وأوسع أعمق لفهم

(صفحة 359) صفحاته جملة}({صفحة86 )4ج(- صفحة61 )3ج( - صفحة115 )2ج( - صفحة 97)1ج

بنى وعهد اإلسالم صدر : العربى األدب تاريخأمية

(والشعر النثر من ونماذج منظور من أكثر) المواتى▪ االستعداد قتالية: كان تكون تكاد نفسية قدرات جماع هو

. : حربا وهجوما دفاعا الفعلى والقتال االقتصاد أو المنمق بالكالمتاريخهم جملة فى تمرسهم بعد وفرا؛ عصابات كر أو منظمةوالجوار الحل فى واألحالف القبيلة أمن بسياسات وجغرافيتهم

الفرس. ومع البوادى فى التحاجز ووضعية البين، ذات بحروب والطرق

10


يسمون من لدى الشريف اللص حرب خصائص حمل ما ومنها والروم؛

الصعاليك . أو األغربةاألصلي ▪ العربي إبداع في عملها السمحة اإلسالمية الروح عملت ثم

تدوينهم وفى والخطابة الشعر فى بتبريزهم ولحق الجديد، والعربيولتقنيات والترجمة للتأليف ملموس حضور واإلدارية األدبية للدوواوين

. والحرب والبحر المعمار تقنيات وبعض والموسيقى والغناء الكتابة ، األموى العصر به خطا ما وسرعان بذكاء اصطنع مستعارا بدأ ما ومنه

العربية الحضارة أحلت أخرى فساحا خطا بعده الذى والعباسى: . عامة بصفة العربية في باألصالة متسمة زمانها فى األولى المكانة

المؤسسى المدلول تجاوز وتدوينا بالتدوين، ارتبطت رواية ) كـتراث) أى ؛ كـوجادة داللته إلى والمعرب األصيل اإلدارى الحكومى

" " مقابلة فى ؛ معين موضوع فى وكتب فمصاحف صحف فى مكتوب؛ والمسيحية اليهودية وكتابية والشفاهية والنقوش لألمية فة مشر ، والمترجم والجمالى والعملى والعلمى بالدينى منهجى احتفاء وجادة

" " تصنع كاتبة أمة إلى األمة حول مما ؛ والسماحة بالرشد متسما" ".. األجنبية المعارف بعض وتضيف 2مصنفات

{سبق فيما صفحات عدد وانظره}

الحديث الغربى العربى الحضارى االحتكاكالربع فى مصر فى األدبى والتفكير النقد تطور فى وأثره

من العشرين الثانى القرن " الربع* فى مصر فى األدبى والتفكير النقد تطور دكتوراة من األول الباب عن

. " العشرين القرن من الثانىالحديثة* . الحياتية مصر تجربة منها والثانى األول فى تمثلنا هنا فصول ثالثة فى

إطارين : فىواالستعمار▪ : االحتالل طريق عن بالغرب المباشر االتصال إطار هو األول اإلطار

ثورة إلى الحجيث العصر فى البالد على لمزاج 1952المفروض مجذرين ، مالفكرتين تنامى ومتلمسين ، والعلوى التركى التاريخين فى األدبى المصريين

اإلطار . ذات فى والوطنية القومية : المقفى▪ والشام مصر فى لها البحث باعتبار الترجمة غطار هو الثانى اإلطار

ثقافية : حركة وقضايا أفكار ومفجر ، والتحديث اإلحياء لعملية مواكبة أثرها على

2 : التالية التقسيمات تحت الكتاب هذا منجز وقع(- التقديم: ربط - ) وفنونهم الجاهليين .معارف اإلسالمية الروح عمل وتحليل تصنيف: ودنيا دين(: - وجادة)ودراية رواية المسلمين عند التأليف )والعملية النظرية العلوم: األول الفصلالعصر من ألعالم تراجم- الشعر- النثر: - اآلداب : الثانى الفصلوالحرفية اللغوية: العملية العلوم- وجدولة.التصوير- المعمار- الغناء: - الفنــــــون: الثالث الفصل

.أمية وبنى الصدر شعر من مختارات- المتنبئين سجع- الرسائل: النثر من مختارات - الرابع الفصل الحميد عبد- عطاء بن واصل- وسلم عليه الله صلى محمد: أمية وبنى الصدر العصر أعالم من: الخامس الفصل.األخيلية وليلى توبة- الرقيات قيس بن الله عبد- الكاتب

11


وفى العباسى العصر أوائل التاريخيتين العربيتين الترجمة حركتى بعد ثالثة كبرى

الزاهر . المأمون عصرالتركى* والتغلب االستعمارى الغصب طريق عن القسرى االتصال كان ما فبقدر

، الحديث العصر فى بأوروبا للصلة قبيحا ووجها المصرية للشخصية صعبا ممتحنا . - إنعاش – فى أثرها لها كان وقد لالستعمار نقيضا أملنا ما بحسب الترجمة كانت

– منها للمرتد حتى كان كما ؛ بخاصة األدبى والنقد بعامة األدبى التفكير وإثراء - تمثلت دالالته أوضح ، ما حضور العالم لغات إلى نفسها العربية من المترجم عن

إلى التنقص من الكريم القرآن لتراجم الغربيين والمقدمين الترجمة تطور فى . وقد أحيانا االعتناق إلى وحتى ، الموضوعية من نحو إلى ثم ، وااللتذاذ االتجار

القرآن وترجمة الجاهلى الشعر قضايا مفجر ، اآليب الذاهب التيار كانذلك . وغير المقدسة واألساليب

. ) ( السابقين* الفصلين عناصر لشتى جمعة الثالث الفصل الباب ختام وفصلمالمح نفسها هى كانت التى األدبى الفكر بتطور عنيناه ما مالمح لخصنا فيه

فى : والتطور التنورالتاريخى▪ اإلطار

واإلحياء▪ التعليم صعيدالصحافة▪ فى الثقافى اإلعالم

واالقتصادية▪ السياسية المذهبيةالترجمة▪ .

على 122فى) نشرته فى الكبير القطع من (ww.kotobarabia.comصفحة

السالفية والثقافة األكرانى األدب فى: / والغربية) العربية الثقافتين ضوء فى السالفية الثقافة كتابنا من استحصادا

ووسائل – وتصنيف م 2000- 1999هـ / 1421-1420ترجمات

من- 1 العربية الثقافة إليه وفقت ما بين قابلنا المقدمة علمية قاعدة فى Common platform & language of interداخلى تواصل ذات ولغة مشتركة لثقافة

Communication(التفرق ١ من وشرقية غربية أوروبا شعوب إليه سارت ما وبين ؛اللغوى .

يتكاثف أنه تبينا المثال سبيل على السالفية اللغات حد اللغوى النسيج فى إلى( النغمات تزاحم إذ كبير؛ الكمالية ) ( . (األلفونية هذا ) األساسية الفونيمية النغمات

تكثر حرفين إلى من حرف بصنع ; والشين السين: آخر ; والسين التاء التاء الخ . والشين

السالفية- 2 اللغات فى والعربية السامية المفردات كثرة على استدللنا وقدحلم قصيدة من / " COHبمثال ليسيا) لألكرانية العربية الوسن من كأنها سون

أن" أن إلى ولنخلص ؛ أبجدية صوامت من حرمت وقد )األوربية اللغات األكرانية بقادرة مثال اإلنجليزية وليست . وانحرافاته بالصوائت أبجدياتها أتخمت( عديدة

لنطقها دون االستمرار على الشرط هذا كان وإن ; الالتينية بالرموز التمثيل تمثيل ميزة من الصوامت خاصة; أبجدياتها فى لما السالفيات يعوز لم(العيب)

رموز. إلى حاجة دون ألصواتها رسومها

12


الوعى- 3 نمو األدب 19 ق وأوائل ١٨ ق أواخر والقومى االجتماعى ومع بدأبـ : عرفنا ومنه الحديث األكرانى

: أوال :" أكرانيا عنترة ترجمة.- ١٨١٤ ١٨٦١شفشينكو ترس اإلنسانية شاعر م ١٩١٩(.أكرانية ونصوص لغويات ضوء فى اإلنجليزية –عن )وأدبه لحياته

: ثانيا شعرها م 1913 - ١٨٧١األكرانية ليسيا فى مصر )ووحى وترجمة تقديم. وتعليق. وتدقيق

وتدقيق . تمهيد )أكرانيا خيام أنتونتش إيهور بهدان : ثالثا وترجمةاألولين . أشعار من لنماذج وترجمنا

على 66فى) من (kotobarabia.comصفحةالخاصة 72و نشرتنا فى م (2015صفحة

العروض ضوء فى الشعرى العروض علمالموسيقى

مكامل كتاب* دربوى تحليلى فصول . تنظيرى ستة فى . على* ويبنى المحدثين يعرض واإلشكاليات المقومات يتناول

والغربى . الشعرى وبالعروضين والنبر بالصوتيات ويربط ، األصولويكامل* ، والضروب األعاريض وفى التفعيلة فى االجتهاد باب يفتح

وقصد حديثة منهجية فى القافية بدرسالفصاحة* طريق فى وسيرها المولدين أوزان من ثبت ما يثبت

وجوه . من الحداثة شعر أشبهه الذى والبند والملحمية والتوشيحالتصور* ومنطقية العربية لطبيعة الخليلية النظرية مناسبة يكشفإمكانات يرى كما ، والطبيعة والموسيقى الشعر فى للنغمات الدائرى

( التنويع أساليب إطالق وبعد ذلك ضوء فى العربية العروضية النظرية. ) تتناهى ال إمكانات نفسها القديمة واإلثراء

خاصة } طبعة ط 220م 2001- 2000فى وفى ؛ العادى بالحجم صفحة{200 - 2006غريب القطع نفس ، صفحة

القيمة والفنون ثالوث المسرح فى القيمةتذوقى) نقدى وتناول ، وتأريخية حية توصيفية عروض

ملحق مع والميثولوجيا والباليه والرسم المسرح فى قيمى) الراجعة والتغذيات اإلسالم فى التصوير فى

واألكاديمى* الثقافى واقعنا سلبيات لرؤوس مرصدا الدراسة تتضمنوعروضا أيقونية، حسابية وحتى معيارية و تذوقية وتعميقات الفنى،

؛ الفنون شتى فى والمشاهدات والقراءات الدراسات من للعديدآليات ولتعيين التدنى، ومحاسبة لألصول العام الطرح لجدوى. } اإلجالل} يضاد ال أو البوهيمى وفنى ثقافى تفعيل ضرورة ميكانيزمات

13


السياسة ودقرطة الثقافة .لتأديبقطع 184} ، {24 / 17ص

الجميلة والفنون األدب بين كتبتها دراسات مجموعة من فصول من به ما إلى أضيف جديدا يتضمن*

دافعها وكان الفنون، أكاديمية فى األدبى اللغوى عملى من فترات فى منهج وفق بها والتثقيف القومية اللغة لتدريس مرجعية توفير جميعا

فيها، تخرج التى اآلداب كلية فى أحب كما ذوقى واقتراب تكاملى الفنون أكاديمية فى القومية اللغة لتدريس أمثل لمنهج تصوره ووفق مواد من لكل ومعايير وجداول مواد نظريا لوائحها تتضمن التى

المؤتمرات بعض فى اإلسهام عن فضال المساعدة؛ ومادتنا التخصص مع اآلونة، هذه فى ،والسيما اإلعالمية والمرئيات الثقافية والندوات

تسنثمر مفهومة، تربوية اعتبارات وفق مناسبة مسافات خلق اإلنتاج بديع جانب إلى العربيين، والفن األدب من التراثى المخزونالعالمى

بين والتأثر التأثير فقط به يعنى ال متكامل منهجى تصور فى هذا كل* التخلق مستوى عند والفنون األدب بين الربط يحكم بل ؛ العالم لغات

شهرزاد السيمفونى القصيد استلهام فى كما جميعا، والشحذ واإلبداع نشيد بتهوفين وكاستلهام العربية، وليلة ليلة ألف من لكورساكوف

الحرية نشيد نص من سياسية لظروف ألفه الذى السيمفونى الفرح عليها ألف التى لشيكسبير صيف ليلة حلم وكقصة لشيللر

باليها نفذ الذى العمل وهو الشهير، السيمفونى عمله تشايكوفسكى..أيضا

الموشحات و العروض تدريس كيفية طرح التفعيل أسلوب بنفس* حيث الطالب؛ لببغاوية غناءها يترك ولم الفنون، أكاديمية فى األندلسية :تركيبتين على تنبنى: أورد كما فالموشحة. يفهمون ال ما ينشدون الحركى األداء العربية الدول بعض فى إليها يضاف ولحنية؛ شعرية.الباليه معاهد فى مثله يحدث أن ينبغى ما وهو الشامية؛ كالدبكة

مع الجدية األجيال به قامت الذى الفنون، تيار تتابع أيضا الكتاب يرصد* فى وبعيدها لها الخصبة الفترات وخالل يوليو ثورة قبل للقديم احترامها

والتليفزيونية، اإلذاعية الدراما المتطور، الموسيقى التأليف مجال.ذلك وغير األبرا إلى األبريت من التحويالت

ح نظرة على أسست ولكنها ؛ تماما جديدة تعد ال قد بأنها صاحبها صر. interdisciplinary( ثقافى/ بين) منهج

14


فى} {110حاسوبيا صفحة

المقارن األدب فىندا* طه الدكتور األستاذ نماذج وبعض نظرية مقدمات بين فيه جمع

مؤلفاتى . من نماذج وبينلبعض* المقارن لألدب التعريف فى التوسعة فى المؤلفين اتفاق ومع

كون شرط من أصال به المأخوذ جانب إلى الواحدة القومية اللغة أدبمختلفة . وقوميات لغات من آداب أو أدبين بين درسا المقارن األدب

{70 {24 / 17صفحة

---------------------------------------------------------------------------------------

اللغـة فى ▀▀والممارسة المدارسة بين العربية اللغة كتاب

) وإعدادا) 3مشاركة

قسمين * فى موضوعين يقع فى تطبيقيتين، تنظيريتين بحث ورقتى يضمان . قسم فى الورقتان قدمت وممارسة تدريسا الهامة العربية اللغة موضوعات من

مختلفين موسمين فى باألكاديمية العربية :اللغةاألولى * " الورقة والممارسة: المدارسة بين العربية اللغة بعنوان

الفصيحة اللهجية وموادها العربية اللغة طبيعة من اإلفادة حول للمداولة ورقة. : وإثراء تيسيرا والحياة والفن التعليم ( فى ( اللغة) بقسم سيمنار بحث حلقة

: األول الدراسى الفصل الفنون بأكاديمية .م2003 – 2002العربيةفي - الطبيعية القابلية من لوجوه واللهجى العام التواصلى المستوى على بحث

. واستمرار يسر في واالنتشار واالبتكار م والتعل التقعيدى للتيسير العربية اللغةثالثة - يمثلون باحثين إلسهامات والتحرير ، واآللية بالتنظير الباحث إسهام من

- – : الدكتورة ثم نفسه الحكيم عبد الدكتور الراجحى عبده الدكتور حديثة أجيال. مغازى حسن والدكتور المقصود عبد هانى والدكتور فيصل أميمة

من - - اإلجرائية خاصة المساهمات من لمزيد الباب فتح الورقة بهذه الباحث رجابهذا الفاعل الحضاري الحضور طريق علي والدفع الميدان مشاكل حل أجل

: المتاح في سواء ولهجياتها فصحانا بين الطبيعية للعالقة الداعم اللغوي الفقه : نتوخي فيما أو ؛ وأدبا كالما العربية غير أو العربية البيئات في المستعمل الحي

أوعمقية عامة شكالنية إبداعية و تواصلية إعالمية ومشاريع ومناهج برامج من . } راد } باطـ إليها الحاجة تدعو لإلعجاز معللة متفردة أو خاصة

هو - كما مختلفة لغات أو لهجات ليست العربية في اللهجية المواد أن إلى تخلصواقعية لهجية مواد بل الصوائت؛ علي التوصيلي التعويل ذات اللغات في الشأن

3 ) ا ) رئيسي متحدثا الراجحى عبده العربية اللغة حماة لجمعية ندوة م23/9/2002وفى

15


وحياة اإلبداع لجدة تلزم ثروات باعتبارها بها نعتد أن توجب قرآنية وقراءات

. لألمة الطلية الذكية الثقافية والوحدة اللغةيرفض▲ أو يقبل وما الفصيح من كل تحديد على تعين بآلية ورقته الباحث زود

." : " : مع وحمراء وزرقاء خضراء خطوط سماه ما تحت الفصاحة، فى العامى من .. ثبت زود وقد كله ذلك من الالزم قي الخطاطة معالجات إلى النظر لفت

هذا فى البحث ولتقوية بها لالهتداء واإلمالء الخط فى بقائمة والمراجع المصادر. أيضا الجانب

* : الثانية والسماع: الورقة القياس بين العربية فى الثالثى الفعل .بعنوان : ) ( الدراسى) الفصل الفنون بأكاديمية العربية اللغة بقسم سيمنار بحث حلقة

م(2004 2003األول المحاور - حول الفت بإلحاح الميدان يتطلبها التى الورقة هذه فى العمل دار

التالية:-) ( توطئة : واألصل المفهوم واالشتقاق الصرفللحل : - - ومحاولة المشكلة العقل الثالثى -. أخرى حل وفرجة المصدر فى المشكلة تجسد - : وتجميعية تفصيلية مجدولة وبيانات الدراسة، نتائج فى بمبحث خدمت كما

. والمراجع بالمصادر وبثبتالثباتى )- قيمة إلى التنبيه هو جملتها فى الورقة إليه تهدف والذى

مستويات( فى اإلمكان قدر وتوخيه ، التصريف من والقياسىبعامة اللغوى وفىالوعى لألجانب العربية تعليم وفى ، األولى التعليم

.

ودالئل : : - ▲ خالصة الدراسة نتائج رابعا القسم الورقة أقسام آخروتساؤالت : مقتضيات

: أو– شكالنية التخالف وعلى التوافق على الثالثى تصرفه اطراد الحظ وفيه ) ( أو اتصاف أو حرفة على دالة وظائفية أو نصابا أو فارقة شكالنية

) ( ) / ببعض) ولو فعل المصدر وزن اقتراب بوادر عن فضال ؛ اتذات اتصاف طبعيةفى األولوية وله ، والالزم المتعدى فى مشتركا قاسما يكون أن من التوجيه

. قد بما اللغات أو اللغتان تتداخل وقد والدرس الحياة فى به واإلعالم به النطقالمتجاهل . وأطلق ، مادة من ورد ما على القياس له تسنى كما يفوضى أو يفيد

) نظيرا ) وجعله نوخ مادة فى به مثل كالذى ، بابه غير من بديله يرد أنه زعم فيمامفوضية . الستعماالت

وضعية - وفق وجدولته الصرفى النظام فى األوزان ترتيب باحثنا األمر اقتضىالحديثة والتخيلية الذهنية المهارية استيعابيتنا إلى أقرب مختلفة صوتانية علمية

؛ : ............. بينهما وما يفعل فعل إلى يفعل فعل باب فالكسر فالفتح بالضم بدءاتعضيد إلى الورقة هذه تنزع التى ، السماعية بالوضعية للتكثر االستسالم دون أى

. منها والحد إزاءها القياس

: طريق▲▲ على بمهم أسهم قد يكون أن الباحث أمل وأختها، الورقة بهذهوطرح والتميز، التبات منكورة غير العربية اللغة جوانب من جوانب بعض إصالح

. دافعة تساؤالت بعض

16


الكتاب} نحو يقع الكبير 100فى القطع من {صفحة

الجديد يتحقق : النحو حلمللمنحى * ومتابعة الملحة، والدعاة المثقفين وعامة الطالب بحاجات وفاء

- ( - وتمرينات تعليمية دروس التقليدى النحـــو األسبق كتابى فى المدرسى ) الراحل اإلنسان العروبى أستاذنا حق لبعض وأداء ؛ ووسائل مصغرة دراسات

: كتاب أبواب من عددا وضعت إليه وأضفت أحياه لجديد وتنفيذا ضيف، شوقىوللطالب ''الكتاب''ضيف المعنيين لعامة تعليمى شكل فى يسرا علميا وضعا

المبند بالعرض توسال يحتذى أن يمكن به حقيقا تجريبيا تطبيقيا وضعا المنتظمينللشواهد : المتضمنة والجداول

مضاء▪ ابن ومن الكوفى النحو من العظيم الرائد به أتى مما قليل بغير أخذاضيف عزله ما كضم باألولى، وباإللحاق والربط فيه بالتبيان عنايتى مع وغيره،

. " والمنصوبات " المرفوعات فى مظانها إلى إضافات قسم فىالمنشورة،▪ وغير المنشورة والتطبيقية االستكشافية أبحاثى من وبأشياء

واإلمالء البالغة من مداخالتى ومن البصرى النحو من مستعادى من وبأشياء. ذلك ونحو القرآنية أوالوجادة

التيسير▪ مناط االستعمالى المستوى بين الفارقة والجدولة بالعرض ثمة . للغة الكمالى والمستوى

بعد الطبعة هذه فى لذلك الصرفة المدرسية أو التعليمية منهجتى وأنجزت ، : التقديم

والكلمات - األبجدية وأوضاعا: الحروف ونطقا رسماالعربية - اللغة فى - االسـم - المشتقات: المصـــــــــــادر واالسمية االسمالعربية - اللغة فى - الفعل - - - - - - معتل: صحيح مزيد مجرد أمر مضارع ماض

- - - - - - للمجهول- مبنى للمعلوم مبنى متعد الزم معرب مبنى جامد متصرف- المرفوعـــــات - -) ( - - - للجنس: النافية ال خبر وأخواتها إن خبر والخبر المبتدأ

." الفاعل ونائب الفاعل- المنصوبــــات - - - - والمكان: الزمان ظرفا به المفعول المطلق المفعول

ألجله أو له المفعول. - - - التمييز- الحال وأخواتها إن اسم معه المفعول

العادى } بالحجم فحة{ص 200حاسوبيا

الميسر: العربى النحو كتاب – معينة – وسائل وتمرينات اجتهادات تعليمية دروس

- العتيد،* المصرى البصرى النحو وفق ميســرة، شخصى دروس اجتهاد وفيهب استعانة فى وتجديد ضيف شوقى عند إليها وما الكوفية المدرسة قديم

. أيضا هو تعليميا مدرسيا كتابا أنفذتـه الذى مشروعه ) باألجزاء ) أقسام سبعة فى ميسرا الدروس غالب بمباحث 4- 1يقع متخمة غير ؛

) ( الجزء فى الثامن بالقسم خصصتها ، والتصريف الصرف فى أيضا ميسرةالرابع.

17


: متوسطة* معاهد فى وتجريبى إعدادى من وجداولها وصرفها نحوها الدروس

. بالبنود خدمت وقد والخارج مصر فى العربية لدارسى برامج وفى ، وعليا . الهوامش؛ فى المنظومة بالشواهد أرجو ما على شهيت والخالصات والجداول

من وبرصيد النحوية األساليب من معربة بنماذج الخامس الجزء جميعا يخدمهاالنحو تختصر شبكة منها معينة وسائل تخدمها كما ؛ التراكمية االمتحانية األسئلة

واحدة ) صفحة فى العامل نظرية وفق قائمة 140كله تليها استكمالنا؛ فى عامال. والفهرس والمراجع المصادر

جهود* وإلثراء النحو، هذا فى صالح كثير الستيعاب ضرورية رأيتها خدمات ." : " . ييسر تجديد يتحقق حلم الجديد النحو اآلخر لكتابى خاصة مواكبة التيسير

الكتاب هذا بدليل القدماء على يجهل وال القديم يجهل ال ولكنه حقا، ويبتكر." التقليدى" النحو

وللدارسين* العام للمثقف ومذاكرة ودربة درس وسيلة الطبعة هذه فى أقدمه. التوفيق . وبالله االبتدائى فوق مستوى فى

العادى 250} القطع من {صفحة

العربية الثقافتين ضوء فى السالفية الثقافةوالغربيةووسائل وتصنيف ترجمات

) وتعليمى : وفيلولوجى أدبى تقارنى تناولSlavic culture in the Light of Arabic & Western

CulturesTranslations, Classification& Means

Comparative , Literary , Philological & Educational Approach واإلنجليزية : العربية باللغتين وجهين فى كتاب

للعالم▪ بينثقاغية الستراتيجية مقدمةالعربى اإلسرائيلى والصراع

ومنه▪ الجديد األكرانى األدب فى ) بعد) بكتاب استقل

*Philological and Jurisprodent Study of the Slavic Languages:

-Field Educational Experience of Limited Outcomes:-In a report of an Academical year end.-Eduacational Cultural Curriculam for

Arabic as a third language .-Prposed Curriculam for Arabic as a

second language .-Limitted Tichniques and Means

)Educationd tools in a cultural frame(.

-Cultural / Teaching Time Table.-Chadules for Paralel Grammer.-Designed Certificates.

18


-Educational equipments left behind .

--------------------------------------------------------------------------------------

اإلسالميـاتاإلسالميـات▀▀وترجمته الكريم القرآن تقديم محاوالت فى

: وتقويم وتقييم عرض عليها والرد؛* الكريم وكتابه لإلسالم المستشرقين نقد فى شىء قول الضرورى من كان

فى . الكتاب ولعل وإعجاز تاريخ من ناشريهم وعلى عليهم التبس فيما والسيمااآلتية : الغايات وخاصتهم المثقفين لعامة يوضح الحالية الموثقة المدعمة صورته

- " " شىء مع ، الكريم والقرآن باإلسالم جيوم ألفريد وإلصاقات التباسات " الغربيين " منحى وبجملة النبوى الحديث أمر فى جب هاملتون بمنحى الربط من

القرآنى . بالدرس والتكسب التلذذ وفى إلينا النظر فىوتقدماتهم - القرآن تراجم فى ذلك ودالئل اإلسالم من الغرب موقف تطور

إلى . للنظر لفتا هاهنا لعل منهجى عرض فى بواسطتنا ذلك تنظيم مع ، الناقدةعن فضال الشبهات ودفع والمتابعة النظر من المزيد إلى القرآنية التراجم حاجة

منها . للصالح والدعم الخدمة- " " لدالئل تبيين من ، الفواتح الحروف الثالث فصله به زودت ما ولعل

كملحق المستقلة صياغته فى ولعل ؛ الزمالء بعض مع عنه كشفنا الذى اإلعجازاإلنجليزية - باللغة الكريم القرآن فى الجمال علم فى ملحق جانب إلى فى ، لعل

. ماوغيره ماذلك العلوى بيانه وذوق الخاتم الدين لرسالة تعزيزاكمبيوتريا م} نحو عد فى قطع 100للنشر ، ط { 24 / 17ص وفى، ؛

للكتاب، العامة المصرية {صفحة 191م 2007الهيئةإلى) للكتاب العامة المصرية الهيئة بيد نشرة .(10/11/2012حق

بين : محورية قضية اإلسالم فى الكالم علموالفلسفة واألصول والبالغة النقد

فلسفة* تخلف زعم ناقش تنفعهم فلسفة إلى الناس حاجة فى تقديم إثر على / الغزالى عداء ظنة من وهون اليونان فلسفة عن العربية الفلسفة المسلمين

المقامات أرباب عند بدرجاته اإلسالمى التفلسف بيتن فارقا ذلك ونحو للفالسفةالفاسد . الغنوصى التفلسف وبين جميعا

: اإلسالمية* الكالمية للتجربة الحضارية القيمة أبرز تكاملية تطورية نظرة فىابن مقولة لعكس أعصر فهم إلى داعيا وتصوفا ومعملية وفقهية وإلهية جدال

كفاية . فرض الفلسفة بجعل خلدون{24 / 17 صفحة 115}

والمعراج اإلسراء قصةواإلنجليزية : / العربية اللغتين فى كتاب وأدبى أصولى نصى تناول

19


جعل* والفلسفة والدين والبالغة األدب ويتمايز يشتبك حيث الموضوع هذا فى

: والمعراج لإلسراء المقبول األصولى البعد فأوضح النظم بين يحكم المؤلفبين فارقا تعريفا وأورد الكالمية المذاهب والسنةوفى القرآن فى وكيفية حقيقة

القصد – – بعض مع تفصيليين بعرضين أعقب ثم ، والقدجسى النبوى الحديثينفى نبوى كحديث أيضا الموئق القدسى والحديث الكريم القرآن فى للحادثة

والذوق الدينى للوازع مؤكدة ورمزية أدبية قيما هذا من مجردا ، الصحيح مرتبة . اإلسراء أثرت وقد جيل كل فى إليهما الحاجة تزداد اللذين التربوى األدبى

وغيره . دانتى فى بذلك والمعراجوروحا* نصا العربى الوجه لمادة كامل أداء أو ترجمة للكتاب اإلنجليزى الوجه

. / مؤتمنة وفهرسات بتقديم خدم وقد سطرا وسطرا معنى معنى وتوثيقا. أيضا – انجليزية عربية اصطالحية وبمالحق

قطع – 190وجهان} : فصلهما ويمكن ، وإنجليزى عربى /17ص24 }

الكريم القرآن فى الفواتح الحروفبيان ومعجزة طعن منفذ سد

. المباشر* اللغوى بالدرس معلل اإلعجاز، فى درسمنذ* األبجدية للحروف الفعلية االسمية بالدالالت حدثت معرفة أن صحيح - من بذلكما االعتبار عنه يكشف ما مع ولكنه الساميات؛ وفى القديمة المصرية

الكريم القرآن فإن الحروف، لفحوى القرآنى التعبير سبر فى الماورائية دالئلبثالثة انفرد قد خاصة .:بصفة حقا مستفزة

الدالالت * توظيف العربية وهى األبجدية الحروف عدد لنصف الفعلية االسميةيأسر أو يعجب كما ونبوئيته، الكونى بومضه يدهش سابرا بيانيا إبداعيا توظيفا

وقوام وطالوته .بحالوته أسلوبيته الكريم* القرآن فى الفواتح الحروف فقه بإعجاز نعنيه ما . وهذا

فى* العربية اللغتة فى "40مستقال فى كتاب فى فحسب وملحق ؛ صفحة} . باإلنجليزية... ملحق أو وجه وله المذكور محاوالت

قطع 85} ، {24 / 17صفحةإلى) للكتاب العامة المصرية الهيئة بيد نشرة (10/11/2012حق

الكريم القرآن فى الجمال – : علم وأطر مدخلوتصرفات مفاهيم

واألحاديث) القرآنية اآليات من تأصيلية نصوص ضوء فىالنبوية(

العام* ق الش فى خاصة ؛ كذلك يكون أن يطمح أو علما يعد عصرنا فى الجمال . فى بخصوصه الجمال شأن ، العربية اللغة بعبقرية المتعلق شقه أن ذلك منه

لغة فيهما كل هو حيث ؛ األدب هذا أو اللغة بهذه منوطا يظل ، حدة على أدب أو : ) أمور ) العربى التراث فى منه توافر وقد ، ابستمولوجيا مستوعبة معرفة

20


واالعتقاد- . الذوق في مستوعبة نظرية

البالغة .- لمصطلح المستنير التكاملي بالمعنى وبالغةفى - التطبيق أو التمثل لدى هذين من مزاج ريب بال الثالث البعد في هو ثم

. مشكالت صدده أثيرت وإن ، ذلك بعد والعملية الجميلة اإلنسانية الفنونالتنظير- أعوزنا وإن القرآن؛ فى حقا حاضرا الميتافيزيقى الكونى البعد كان كذا

. مناظرة فن بمصطلحات لهأطر* : أربعة فى الكريم القرآن فى الجمال رصد أمكننا األوجه هذه على

جمال " ▪ لها" إطار تنظيم أو تجريد أفضل فى ، العامة الفن قضايا ضوء فى عـنــهاليوم . الجامعية العربية البحوث فى

▪ . " واالعتقاد " الذوق فى ونظرية قيم وحدة هو حيث من هو جمال إطار▪ . " سنربط " كما ، وإعجاز بالغة أى ؛ فـيه جمال إطار▪ " فنون " من المسلم يبدعه فيما أى ؛ به جمال قبيل إطار من ، خاصة إنسانية

سنحيل . كما دقيقة وفقوها شروطا التصوير فيه ويلتزم ، والمعمار الخط فنفى* } "40مستقال فى كتاب فى فحسب وملحق ، صفحة

} المذكور... محاوالتإلى) للكتاب العامة المصرية الهيئة بيد نشرة (10/11/2012حق

-------------------------------------------------------

التربيةالتربية فىفى ▀▀

بهـا العربية لغيرالناطقينفرق ألربع ومحاور ومناهج هدف

ARABIC FOR THE NON ARABIC SPEAKING STUDENTS:PLAN'S AXELS, FOUR CURRECULA,

HANDOUT,MODEL LESSONS,BIBLIOGRAPHY AND APPENDICES

* : الكتاب لمنهج هدف :ودروس التأسيس ثانية كلغة العربية اللغة فى أجمع - - تخدم- مقننة مناهج أربعة باألحرى أو الخ؛ وببليوجرافيا أنشطة مساقات مناهج

. فصول أربعة فى ويقع فرق، أربعمرحليا * المقترحة األربعة للفرق الخادمة المناهج ألربعة التصميم تفصل

: فرق) – المنتظمين (4، 3، 2، 1للطالبومراجعه، المستعملة النصية وكتبه وأنشططته الخاصة مساقاته يحدد منهج وكل : الوسائل جانب إلى والتسجيالت الصناعى والقمر و الحاسوب وسائله من

التقليدية(FOR REGULAR STUDENTS, CLASS' 1,2,3,4)

TEACHING ARABIC AS A 2nd LANGUAGECURRICULA , COURCES, ACTIVITIES, AND BIBLIOGRAPHY

*Each Curriculum specifies the necessary courses, activities, and references*Computer, satellite, and records; together with traditional means are duely

integrated and counted upon.{70} كبير حجم صفحة

21


والتربية للحياة فلسفة نحوالعربية

واالستنارة ) (الفطرة } إسالمى } فلسفى ديالكتك وجدل عمل ورقة

محاولة* : من أقل فال ؛ كاملة فاضلة مدينة صنع يمكن لم إذا الكتاب هذا يقولاإلدارية التكسبية من ويخلص بالصدق يتسم آدمى أو إنسانى لوضع الوصولالعربية الحيوات فى مشكلة أخطر تمثل الباحث وجدها التى والالأخالقية

المعاصرة .القومية* والتجارب الفاضلة المدينة معنى فى مقدمة على الكتاب مبنى

محوريين : قسمين وعلى ، والعربية العالمية والتربويةحياتنا- بناءها تتطلب التى فلسفاتها وبعض الفطرة معانى فى عمل ورقة

المعاصرة . والتربوية العربيةوعقالنية - تاريخية بأبعاد االستنارة معنى لتأصيل الفلسفى الجدل من نوع

فى والدين العلم بين الضرورى الوفاق إثبات ولمحاولة ، وتالبوية وإيمانيةاليوم . والعربية اإلسالمية الحضارة

قطع 92} ، {24 / 17ص

والنصوص المناهج فى والتذوق النقد تأصيلالعربية

وتدريس* بمناهج المباشرة وللخبرة التخصصى النقدى للنظر ثمرة الكتاب . بين يجمع بيئة من أكثر فى العربى التعليم فى والبالغى واألدبى النقدى الفكر

والبالغى . النقدى للفكر العملى والتوظيف والتطبيق التنظيرأقسام : ثالثة فى متكاملة أبحاث ثالثة دفتيه بين ضم

العربية- الدراسية المناهج فى والنقد للبالغة جديدة نظرة نحوالحديث- . العصر فى الكريم للقرآن الخاص الجمالى البالغى التذوق تأصيل

. التراثية- األدبية للنصوص المؤثر التناولقطع 148} ، {24 / 17ص

الشهادة امتحانى لبناء تقويمية دراسةالعامة والثانوية العامة م 1985 - 84 اإلعدادية

العربية الدول بإحدى) وتحريرا) وإشرافا تخطيطا

وتغذيات* سابقة دراسة ولتوصيات التربوى، التخطيط لجنة لتوصية استجابةالعام: التصور على األول المقام فى تشتمل الدراسةبحيث خطة وضعت راجعة

دراسة وعلى المناسبة؛ القياس وأساليب الالزمة والشبكات الجداول وعلى ) ( االمتحانين مواد لجميع تقييمية قياسية تقويمية تطبيقية فى 046تحليلية مادة

- - : أوراق المفترضة اإلجابة نماذج األسئلة أوراق ثالث أصعدة على الدورين،

22


. الطالب إجابات

وخرجت* التقنيات بين ووفقت المفاهيم وأوضحت محكاتها الدراسة حددت. بتوصيات وأوصت مشكالت وعالجت بنتائج

قيمتها* ولها وتعليمها؛ بتربيتها للنهوض العلم بأسباب أخذها إبان دولة دراسة . العربيين والتعليم التربية فى الباقية المحكية

{200فى} الكبير الحجم من صفحة

الرابع الصف فى للتالميذ التحصيلى المستوىالعربية االبتدائى الدول م 1987 ، بإحدى

استطالعية) ( Pilot Studyدراسة التدنى لفرضيةفى اآللى التنجيح مرحلة من التلميذ انتقال بداية لعده نظرا خاصة الرابع للصف

. الدراسة أما االمتحان أو بالتقييم النجاح مرحلة إلى األولى الثالثة الصفوفالميدان منها وتشكى نظريا متوقعة أساسية لفرضية تحليلية وصفية فدراسة

. التدنى فرضية وهىكما* المعدالت، وأسلوب المعيارية الدرجة حساب أسلوب الدراسة اتبعت

الثالث* الصفين من كل فى التحصيلى المستوى على الضوء الدراسة ألقت. بالضرورة والخامس

الحساب* طريق وعن إليهما وما المذكورين األسلوبين طريق عن أمكن هكذابالعينات التحصيلية المستويات فى والتباين التدنى مواضع تحديد واليدوى اآللى

. الرابع الصف وهو المفصلى الصف فى سيما وال ، الممثلةإلى االنطباعات مرحلة من األمور وأولياء السلطنة تربويى الدراسة أخرجت بذا

بدراسة أيضا أوصت وإن ، واليقين التشخيص إلى أقرب تشمل مرحلة أوسع. واألنجع األدوم الحلول وتضع واألسباب العوامل وتتناول كلها االبتدائية المرحلة

{.50فى} الكبير القطع من صفحة

الطالبية االستعارات واقع من القرائية الميول : اإلعدادية بالمرحلتين المدرسية المكتبات من

العامة والثانوية العربية العامة الدول بإحدىأولي) (م1986- 85دراسة ة

- - وفى* قليلة تكن وإن السابقة الخبرات ضوء وفى العلق، سورة آيات نور فىالمناهج تطوير دائرة لطلب الدافعة،وتلبية واالهتمامات واألهداف الفلسفة إطار

بالتوازى وذلك التربوية، البحوث دائرة فى أيضا الدراسة بهذه اضطلعت ) طبقت) أخرى استبيانية دراسة مع .1987- 86واالرتباط الحرة الميول لدراسة م

- : أثره* الفصل خارج الطالبى المقروء داللة على التعرف إلى الدراسة هدفت - لتزويد المؤشرات من االستفادة الذاتى التعلم دعم وفى الميول إشباع فى

. دورها وتنشيط المكتبات. : والتوصيات* والنتائج والتحليل، والتشخيص، لألدبيات، فصول أربعة فى وقعت

{100فى} الكبير الحجم من صفحة

23


فى والطالبات للطالب الحرة القرائية الميولالعامة والثانوية العامة اإلعدادية المرحلتين

عمان م 1987 - 86 بسلطنة

وتفريعات العشرة القرائية المجاالت حدود فى استبيانية معالجة على بناء. الطالبى واالهتمام التدريس بمواد أوثق صلة له مما عليها محددة

).. ( ، المكتبية االستعارات واقع من القرائية الميول دراستنا مع والتقارن بالتوازى ) ( فى القرائية التربية الثالثة دراستنا فى العالمية بالمعدالت للربط أفق مع

الثالث . الفصل

: معالجة فى ، حرة ميوال باعتبارها بالدراسة القرائية الميول هنا الباحث تناولوالمدارس المناطق من وإدارية وإشرافية طالبية مختارة عينات فى استبيانية

عمان بسلطنة والثانوية .اإلعدادية

القرائية التربية) جديد ) لعلم ومعالم 4 دراسة

إ الموفق * القرائية/ جاللىإلنطلق الميول اصطالحات فى المستوضح الوجدانىالمعتبرة الميول صميم فى حتى والمتوخى ، المكتبى المستعار على دراستنا فى

. occupationalمهنية االستشراف هذا وفق االستبيانية دراستنا علمىال فى : بها الباحث اضطلع األبعاد العامة المتعدد للثقافة كدراسة تربوى مركز فى

وللطفل جديد لعلم أخص .ومعالمإليها* : الدافع وتطور مفاهيمها القراءة موضوع الباحث تناول األول القسم فى

وبي ، العالم من أنحاء فى بين ومعدالتها بالكتب الوجدانى االهتمام مكان نالقرائى . النشاط معوقات عن فضال ؛ التربوية النفسية الوجدانية االهتمامات

القراءة* تناول الثانى القسم ل وفى الحديثة كمطمح األبحاث فى مستقل ،علمالعمليات بين للربط جدول ضوء فى وغيرهما والوالدين المعلم دور ووضح

. ، النامية الدول فى القراءة عادة لغرس برامج عين والوجدانية فضال المعرفية؛ العربى الوطن فى لها والتخطيط الواعية القراءة محصول واستق عن رأ

للباحث عديدة توصيات توصيات المستعار منها وفق للميول دراستيه فى ، واالستبيانى إليها المكتبى والنبذ الكتب توصيف وبشأن اقتصادية مكتبات بشأن

ذلك . وغيرقطع 70} ، {27 / 14ص

والطفل* . القرائية بالتربية خاص ملحق شكل على مستخلص للدراسة

4 " / صفر عدد ، التربية رسالة القرائية التربية ىعنوان تحت نشر العبد الحكيم أكتوبر- 1409عبد دائرة 1988هـ م،. عمان سلطنة مسقط، التربوية، البحوث

24


العربى الوطن فى القرائية والتربية الميولوميدانية تنظيرية دراسات عدة على مؤسسة تربوية دراسةالتربوية البحوث دوائر بإحدى التربوى للبحث خبيرا للباحث

العربية .

( نظرى◙ تأصيل العربى الوطن فى القرائية الميول فصل فى ) مع يتفق والتعلم للميل وجدانى تصور ووفق تطبيقية وعروض

المعرفى المجالين بين الرابط المتقدم والدرس التراث : المباشر الدرس بأسلوبين ق الدراسة حاولت ؛ والوجدانىوالثانوى اإلعدادى فى المدرسية المكتبات من الطالبى للمستعار

عند المستبين التكرارى االستبيانى بالدرس ثم ، أولى تناول فىفى مؤشراته تفصيل استتبع مما ، وإدارية وفنية طالبية عدة فئات

الثانى . الفصل- : الفصل* خارج الطالبى المقروء داللة على التعرف إلى هدفت

- من االستفادة الذاتى التعلم دعم وفى الميول إشباع فى أثرهفى التالية االستبيانية بالدراسة والربط للمقارنة المؤشرات

عن فضال ؛ الثالث الفصل فى القرائية والتربوية الثانى الفصلذلك . وغير دورها وتنشيط المكتبات وتزويد الميدانى التبصر

ميوال◙ باعتبارها القرائية الميول الدراسة تناولت ثان فصل وفى : وإشرافية طالبية مختارة عينات فى استبيانية معالجة فى ، حرة

عمان . بسلطنة والثانوية اإلعدادية والمدارس المناطق من وإداريةعنوان◙ : وتحت الثالث، الفصل لعلم وفى ومعالم دراسة القرائية التربية

/ جديد الدراسة اصطالحات فى المستوضح الوجدانى إإلجاللى المنطلق ووفق ، : : مفاهيمها القراءة موضوع الدراسة تناولت السابقين فصليها فى وتطبيقاتها

وبي ، العالم من أنحاء فى ومعدالتها إليها الدافع االهتمام وتطور مكان نتمعوقات عن فضال ؛ التربوية النفسية الوجدانية االهتمامات بين بالكتب الوجدانىاألبحاث فى مستقل لعلم كمطمح القراءة تناولت كما ؛ القرائى النشاط

بين للربط جدول ضوء فى وغيرهما والوالدين المعلم دور ووضحت ، الحديثة . الدول فى القراءة عادة لغرس برامج عين والوجدانية المعرفية العمليات . قدمت العربى الوطن فى لها والتخطيط الواعية القراءة عن فضال ، النامية

اقتصادية مكتبات بشأن مقترحات وقدمت المعلم لحرفية مواصفات الدراسةذلك وغير إليها والنبذ للكتب توصيفل .وبشأن

والطفل* . القرائية بالتربية خاص ملحق مستخلص للدراسة

العملية التربيةالعربية ) اللغة تخصص إطار فى وتناول عام ( اقتراب

عن* الدراسة – تجيب : عملية محتوى العملية التربية شكل عن تساؤالتالتقييم – – . وجانب القيم جانب التدريب فى النظرية الناحية التدريب

/ أساتذة* من أم الميدانيين من المشرف يكون عمن التساؤل بخصوص أماآلية وحددت التربية كلية بأهداف ذكرت قد فالورقة الخاص؟ بالمعنى البتربية

25


واالهتمام والفكر الممارسة بمقومات القضية ناطت أنها كما ، لذلك متكاملة

بهما .التقنيات* فيه طوعت ، إجرائى تطبيقى وصفى استكشافى الدراسة منهج

مفهوم : منها جديدة مفاهيم وقدمت ، تقليدية غير بأساليب فيه وأسهم للميداننتائج من الدراسة عماأفرزته فضال ؛ لألمن تربوى ومفهوم ، لالتجاه ثالثى

مشكالت . من شخصته أو حصرته وما ، ملموسةقطع صفحة 70} ،17 / 24}

الترجمة والسياسة ومصادر البحثوالتحقيق

والنقد : األدب فى وأثرها اتجاهاتها الترجمةالبحث ومناهج

) نشره) فى الحق اآلن ولنا ومنقح مزيدفيه * الشأن وهى كان كما ، الحديث الحصر فى بالغرب التصالنا األفضل الوجه

. الشخصية بلورة فى األخرى البعث عوامل مع عملت القديم التاريخ فى بهاالحديثة . والعربية المصرية

إلخ* : } – والصينى والهندى الفارسى المشرقى الفكر من اتجاهات عدة عرفتعلى : – – – – ، اإلنجليزى الفرنسى األلمانى اإليطالى اليونانى الغربى الفكر منمنذ وكبير فاعل واضح تيار فى بحث ومناهج وأدبية فلسفية عدة أصعدة

حسين وطه والزيات وهيكل والعقاد السباعى ومحمد السيد فلطفى الطهطاوىالعالم . لغات إلى نفسها العربية من ثم ؛ والشام مصر فى كثير وغيرهم

األدبى* النظر فى مناهج واستكمال جديدة أدبية أوعية إيجاد فى أسهمتعامه األدب من مجاالت فى األخذ مقابل تعطى أن تحاول أضحت ثم ، والنقدى

الرواية . والسيما وخاصهما* أوضح كان الغرب إلى اإلسالمى الدينى المنقول إلى بالنظر عطاءها أن على

فى نقديا بل ؛ سلبيا كان وإن ، الكريم للقرآن المستشرقين تراجم فى يكون . حالوة تذوق تجاوز إنصافا أكثرهم يستطع لم التى قضاياه لبعض معالجتهم

الهجوم ثغرة نفسه هذا بحثنا سد مسألة فى والسيما ، إعجازه فقه إلى القرآن . الفواتح : الحروف إعجاز وهى منها القرآن على

سنة ط*} الثقافة قصور بهيئة مرة أول م{1997بع{201فى} الصغير القطع من صفحة

------------------------------------------------------------------------------

المحافظة والقومية الغربى الفكرالسياسىالشرق فى

م2012الناشر: المؤلف

26


الديموقراطى♦ صدقنا بما نزعة ربطا ودون ، العربى الربيع فى المرجعى

وموسوع تراثية محكية ووفق ، ادعائية أو على دفاعية وبناءا ؛ رأسية ية دراساتفى: والغرب الشرق بين وتأريخا تنظيرا السياسى الفكر موضوع عالجت عدةتنذر ظروف فى خاصة وآسيا؛ إفريقيا فى امتدادات بعض وفى المتوسط حوض

. العواقب بأوخماألول♦ الباب المادى فى أو الدينى أو الديموقراطى التفكير اقتصار عدم استبان

( للشرق التنويريين المجالين مناقضة وعدم اليونان، أو الغرب على المنتج. ) المتوسط حوض فى حضانتهما لوحدة والغرب

؛- الشرق وأمم المسلمين على بهم الغربيين القوميين تعصب من اليونان أت برعدم خطر عن فضال ؛ والشيعة السنة بين والوقيعة الوطنيات ابتسار خطر وبينت

/ قاصرة، مصلحية بدوافع الفارسى العربى والخليج العرب بحر وتوريط ، التوازن. : وعربا إسرائيليين الساميين بين السامية بأساليب

الثانى♦ الباب القومى وفى السياسى التفكير لنمو المبكرة المرحلة عالجت : دانتى من لكل المحدد السياسى الفكر ثم ، الرأسمالى النظام وحتى الغربى

. ووقفت ؛ العربية بالثقافة تأثر جيل من وكالهما بادوا أوف ومارسيليو إليجيرى : الخامس القرنين فى القومى للتفكير الالأخالقية الماكيافيللية الصورة على

عشر؛ والسادس منها عشر ومشابهات للغرب الدينى اإلصالح حركة وعلىالعلم . أخالقيات وفى األصول فى عندنا للمألوف

تراثية♦ بمداخالت الدراسات تناولنت من عددا الرأسية الدراسات من عدد على: كمال وشبه وثورة وترددا تفاعال والعالمى األوروبى التاريخ تطور تعكس

" بيركية" " من بينية" " و نفعية" " و جدوينية" " و " " ما" ثمة ؛ بوزانكيتية و رومانسية و " " الباعث ، العظميين للحربين المشعلة واأليديولوجية التقنين مرحلة يسمى

" " .. سوء من لها فكاك ال عولمة يسمى ما إلى المتحدة األمم قيام على جميعهاله . نكران ال خير من حواه ما رغم الماضى

: والرابع♦ الثالث البابان يأتى أن قبل فى وذلك السياسى لنظامنا مؤصلينواألسلوب : - الغربى القومى فج الن لموضوعات حاصرين ، أيضا الحديث التاريخ

- - القومية للحضارة األخالقى بالمعنى اإلنسانى التيار البريطانى السياسىالشرق فى . المحافظة

بثورات♦ المرزوقى المنصف تعريف فى كما التاريخى الحتم من كان ما إلىجامعة العربى واألمريكية}الربيع والروسية الفرنسية الثورات مبادئ

الرشدو»المحمدية«{، بذات التأسيسية له جمعياتها تدستر بشرت وكما الذىمتوسطة طبقة ذات دولة فى أرسطو لها خار التى الصنعة وبذات الدراسة به

بالشكل لها ومثلت ؛ بوزانكيت عند الكاملة السياسية النظرية عندها واستقرتالتالى :

.(182) صفحة

والتحقيق البحث وطرائق المصادرواإلعجاز والعقيدة واألدب اللغة فى

27


) موثقة) وإجرائية هيكلية تحليلية دراسةمشاركة

* " .. " " " هذا انطلق الكذبة احترزوا و علم به لك ليس ما تقف ال هدى مستشعرا - - لوضع الصارمة والمنهجية المتورعة التكاملية التجديدية المحاولة الكتاب

*. مهد المذكورة الخمسة العلوم فى والتحقيق والتوثيق والصدور للبحث طرح . ناموس فى تلتقى التى الروح هذه اإلسالمية العربية الحضارة لروح بتوصيف

المتحضرة العام الخير ونفعية اإلنسانية الخلقية الحاسة مذهبية مع واحدواإلعجاز . والبالغة الحس وجمالية

فصول : * خمسة فىاألدبى : والبحث العلمى البحث بعنوان األول

بعنوان : (والثانى العربية ) علوم مصادر العربية اللغة فى والبحث المعرفة مصادرالنقلى : المنهج وأصول النظر فى والثالث

) مقاربات : ) تعدد وحديثا قديما القرآن إعجاز درس والرابعوملحق : . . تمهيد عن فضال النصوص تحقيق علم أصول فى والخامس

واألمثلة * واألدوات والمصادر القيم من والجاد البادئ الباحث فيه يجد أن نأملعالم فى التغييب من ويحصنه والعمل العلم لخير ويقربه وينفعه ويمتعه ه يسر ما

أوطان وفى ، أوتخلف أوادعاء جهل فى المتسامح غير بالمناكب المزاحم اليوماليوم والمسلمون والعرب المصريون يظن مما أفضل نعطيها أن منا تستحق

مغيبا وعيا به لها ردوا أو دينا به لها سدوا أنهمالمؤلفـــــان

...........................................................................................إبــــداعإبــــداع

الحب الحب عودة عودة– – : جمعية* ذاتية ذاتية رومنسية أيضا أقسام ثالثة فى الشاعر شباب ديوان

من شعرية شيكسبير . وترجمات من وقطعة اإلنجليزى الرومنسىتجارب* . ومن آثار األولى صاحبه تجارب من فيه بحت ذاتى بعض شعر اآلخرين

. اإلنجليزية اللغة من بعضه وعرب مباشرة القومية لغتنا فى بعضه كتب األثرفى والقافية بالعروض الغربى واإليقاع الوزن فقده عن معظمه فى وعوض

الستينيات . * . من هدية الذاتى الشعر لعشاق الشاعر قدمه العربيةمحجوب* . الطاهر ولوحات غالف

فى.* مرة أول للنشر فى.* أعد مرة أول للنشر باإلسكندرية. 7/10/19637/10/1963أعد رمسيس بمطبعة طبع باإلسكندرية. م رمسيس بمطبعة طبع مفى } 19891989 فى } م {.8484م محجوب الطاهر ورسوم بغالف {.صفحة محجوب الطاهر ورسوم بغالف صفحة

{83} صفحة

والغضب : الغزل قصائد الحب هجرةترجمات* : – – الشخصية األحوال فى مصرية ملحمة وموشحات قصائد غنائيات

الشرقية . أوروبا من شعرية شعرية

28


الصاخة* الملحمية عن فضال ثالث؛ موحيات فيض األول القسم فى الشاعر إبداع

القسم شاعرية و ،الثانى فى الثالث المعايشة الترجمة عن القسم . فىلم* أنه الديوان هذا غزل فى النقاد بعض رآهما اللذين والعمق الرقة مرجع أماكل فى لقصائده يكون كان وإن ؛ تكسبا أو تمظهرا أو تسلية الشاعر لدى ينكتب

ومناصحة العيش باستئناف إيذانا ، وعناء غم فرط من شفاء أو إفضاء فيضاألحياء . من قطع 106}األحياء ، {22 / 16ص

واألجنبى العربى فى وأزجال نظائم ديوان لقصيدة خالفا ؛ غالبا التسعينيات إبداع من فيه واألزجال المنظومات

." " " إحدى" الحب هجرة فى النشر فاتها ففصيحة إليه تحدثوا الذى الرجللبقية خالفا األكرانية عن القاهرية العامية فى ترجمتها الديوان هذا فى الزجليات

فى عددته وقد ؛ اإلنجليزية اللغة فى فى حالها على أبقيتها التى المنظومات ) ( المعجم وجدت ما وهو ، فعلن وزن إلى أقرب خرج وإن ؛ الزجل مستوى

" " مقاربه يعطيان الموسيقى العروض ضوء فى الشعرى العروض علم وكتابى( معد (. ) Iambic Poetryاسم م 2004هـ - 1425للنشر

قطع فحةص 90} ،14 / 20}

الشاعرية وحى ديوانأو مشطور أو مقصد عربى نظم فى شعرا،غالبا استوحيتها أو ترجمتها أشعار

. : اإلضافة. من شىء مع الحب وهجرة الحب عودة ديواني فى قبل ضمنت منثور : قسمين فى ديوان

. فى: باب الش شباب سنى فى ة رومنسي معايشة ذوب ة الإلنجليزي عن األول- - : . شيكسبير سوينبيرن من ات شاعري ضم العمر من نات الثيي والث ات العشريني

- - - - - وصفتها- أرنولد؛ ماتيو وايلد أوسكار كامبل بايرون ييتس بريدجز ر تينيسونالغربى واإليقاع الوزن فقدها من وعوضت ة، اإلنجليزي غة الل من بت عر ها بأن

العربى . واإليقاع والقافية بالعروضفى: الكهولة شباب سنى فى مخاطرة ة رومنسي معايشة ذوب انى والث

- : . ة؛ األكراني ليسيا شيفشنكو من ات شاعري وضم ات يني ت والس ات الخمسيني : ها بأن سامي ) وصفتها ذوق في تراجم األكراني األدب من معايشة ة شعري تراجم

.) ولغة أدبا{46} صفحة

العالم مصلح) قصيرة) قصص ثالث

. - - : الجريحة* العالقة العالم مصلح البخيل قصص ثالث من المجموعة هذهواحد* آن في والمأزوم المهموم المثقف البطل هو واحد، رابط بينها يربط

عناصر بين السياسة بسوء أوقع وطن في األولى الدرجة من إنسانية بقضايا : أخرى؛ جهة من ومؤسسته والعالم جهة، من والمرأة الرجل األمة فى الحياة

29


- عن - التعبير وهو حقوقه، من حق أول ظاهرا إال اإلنسان يعطي ال أنه عن فضال

مثالي شبه أو مثالي مجتمع لبناء ضروري مطلب وهو .رأيه؛ : والفنى* والفكرى، الواقعي اليومي بين حقيقي –تجمع إبداع كل سمة .وهذا

{35} صفحة

فى الترجمة والسياسة ومصادرالبحث والتحقيق

والنقد : األدب فى وأثرها اتجاهاتها الترجمةالبحث ومناهج

) نشره) فى الحق اآلن ولنا ومنقح مزيدفيه * الشأن وهى كان كما ، الحديث الحصر فى بالغرب التصالنا األفضل الوجه

. الشخصية بلورة فى األخرى البعث عوامل مع عملت القديم التاريخ فى بهاالحديثة . والعربية المصرية

إلخ* : } – والصينى والهندى الفارسى المشرقى الفكر من اتجاهات عدة عرفتعلى : – – – – ، اإلنجليزى الفرنسى األلمانى اإليطالى اليونانى الغربى الفكر منمنذ وكبير فاعل واضح تيار فى بحث ومناهج وأدبية فلسفية عدة أصعدة

حسين وطه والزيات وهيكل والعقاد السباعى ومحمد السيد فلطفى الطهطاوىالعالم . لغات إلى نفسها العربية من ثم ؛ والشام مصر فى كثير وغيرهم

األدبى* النظر فى مناهج واستكمال جديدة أدبية أوعية إيجاد فى أسهمتعامه األدب من مجاالت فى األخذ مقابل تعطى أن تحاول أضحت ثم ، والنقدى

الرواية . والسيما وخاصهما* أوضح كان الغرب إلى اإلسالمى الدينى المنقول إلى بالنظر عطاءها أن على

فى نقديا بل ؛ سلبيا كان وإن ، الكريم للقرآن المستشرقين تراجم فى يكون . حالوة تذوق تجاوز إنصافا أكثرهم يستطع لم التى قضاياه لبعض معالجتهم

الهجوم ثغرة نفسه هذا بحثنا سد مسألة فى والسيما ، إعجازه فقه إلى القرآن . الفواتح : الحروف إعجاز وهى منها القرآن على

سنة ط*} الثقافة قصور بهيئة مرة أول م{1997بع{201فى} الصغير القطع من صفحة

------------------------------------------------------------------------------

المحافظة والقومية الغربى الفكرالسياسىالشرق فى

م2012الناشر: المؤلف

الديموقراطى♦ صدقنا بما نزعة ربطا ودون ، العربى الربيع فى المرجعىوموسوع تراثية محكية ووفق ، ادعائية أو على دفاعية وبناءا ؛ رأسية ية دراسات

فى: والغرب الشرق بين وتأريخا تنظيرا السياسى الفكر موضوع عالجت عدة

30


تنذر ظروف فى خاصة وآسيا؛ إفريقيا فى امتدادات بعض وفى المتوسط حوض

. العواقب بأوخماألول♦ الباب المادى فى أو الدينى أو الديموقراطى التفكير اقتصار عدم استبان

( للشرق التنويريين المجالين مناقضة وعدم اليونان، أو الغرب على المنتج. ) المتوسط حوض فى حضانتهما لوحدة والغرب

؛- الشرق وأمم المسلمين على بهم الغربيين القوميين تعصب من اليونان أت برعدم خطر عن فضال ؛ والشيعة السنة بين والوقيعة الوطنيات ابتسار خطر وبينت

/ قاصرة، مصلحية بدوافع الفارسى العربى والخليج العرب بحر وتوريط ، التوازن. : وعربا إسرائيليين الساميين بين السامية بأساليب

الثانى♦ الباب القومى وفى السياسى التفكير لنمو المبكرة المرحلة عالجت : دانتى من لكل المحدد السياسى الفكر ثم ، الرأسمالى النظام وحتى الغربى

. ووقفت ؛ العربية بالثقافة تأثر جيل من وكالهما بادوا أوف ومارسيليو إليجيرى : الخامس القرنين فى القومى للتفكير الالأخالقية الماكيافيللية الصورة على

عشر؛ والسادس منها عشر ومشابهات للغرب الدينى اإلصالح حركة وعلىالعلم . أخالقيات وفى األصول فى عندنا للمألوف

تراثية♦ بمداخالت الدراسات تناولنت من عددا الرأسية الدراسات من عدد على: كمال وشبه وثورة وترددا تفاعال والعالمى األوروبى التاريخ تطور تعكس

" بيركية" " من بينية" " و نفعية" " و جدوينية" " و " " ما" ثمة ؛ بوزانكيتية و رومانسية و " " الباعث ، العظميين للحربين المشعلة واأليديولوجية التقنين مرحلة يسمى

" " .. سوء من لها فكاك ال عولمة يسمى ما إلى المتحدة األمم قيام على جميعهاله . نكران ال خير من حواه ما رغم الماضى

: والرابع♦ الثالث البابان يأتى أن قبل فى وذلك السياسى لنظامنا مؤصلينواألسلوب : - الغربى القومى فج الن لموضوعات حاصرين ، أيضا الحديث التاريخ

- - القومية للحضارة األخالقى بالمعنى اإلنسانى التيار البريطانى السياسىالشرق فى . المحافظة

بثورات♦ المرزوقى المنصف تعريف فى كما التاريخى الحتم من كان ما إلىجامعة العربى واألمريكية}الربيع والروسية الفرنسية الثورات مبادئ

الرشدو»المحمدية«{، بذات التأسيسية له جمعياتها تدستر بشرت وكما الذىالدراسة . به

(182) صفحة

والتحقيق البحث وطرائق المصادرواإلعجاز والعقيدة واألدب اللغة فى) موثقة) وإجرائية هيكلية تحليلية دراسة

مشاركة* " .. " " " هذا انطلق الكذبة احترزوا و علم به لك ليس ما تقف ال هدى مستشعرا

- - لوضع الصارمة والمنهجية المتورعة التكاملية التجديدية المحاولة الكتاب*. مهد المذكورة الخمسة العلوم فى والتحقيق والتوثيق والصدور للبحث طرح

. ناموس فى تلتقى التى الروح هذه اإلسالمية العربية الحضارة لروح بتوصيف

31


المتحضرة العام الخير ونفعية اإلنسانية الخلقية الحاسة مذهبية مع واحد

واإلعجاز . والبالغة الحس وجمالية

فصول : * خمسة فىاألدبى : والبحث العلمى البحث بعنوان األول

بعنوان : (والثانى العربية ) علوم مصادر العربية اللغة فى والبحث المعرفة مصادرالنقلى : المنهج وأصول النظر فى والثالث

) مقاربات : ) تعدد وحديثا قديما القرآن إعجاز درس والرابعوملحق : . . تمهيد عن فضال النصوص تحقيق علم أصول فى والخامس

واألمثلة * واألدوات والمصادر القيم من والجاد البادئ الباحث فيه يجد أن نأملعالم فى التغييب من ويحصنه والعمل العلم لخير ويقربه وينفعه ويمتعه ه يسر ما

أوطان وفى ، أوتخلف أوادعاء جهل فى المتسامح غير بالمناكب المزاحم اليوماليوم والمسلمون والعرب المصريون يظن مما أفضل نعطيها أن منا تستحق

مغيبا وعيا به لها ردوا أو دينا به لها سدوا أنهمالمؤلفـــــان

إبــــداعإبــــداعالحب الحب عودة عودة

– – : جمعية* ذاتية ذاتية رومنسية أيضا أقسام ثالثة فى الشاعر شباب ديوانمن شعرية شيكسبير . وترجمات من وقطعة اإلنجليزى الرومنسى

تجارب* . ومن آثار األولى صاحبه تجارب من فيه بحت ذاتى بعض شعر اآلخرين . اإلنجليزية اللغة من بعضه وعرب مباشرة القومية لغتنا فى بعضه كتب األثر

فى والقافية بالعروض الغربى واإليقاع الوزن فقده عن معظمه فى وعوضالستينيات . * . من هدية الذاتى الشعر لعشاق الشاعر قدمه العربية

محجوب* . الطاهر ولوحات غالففى.* مرة أول للنشر فى.* أعد مرة أول للنشر باإلسكندرية. 7/10/19637/10/1963أعد رمسيس بمطبعة طبع باإلسكندرية. م رمسيس بمطبعة طبع م

فى } 19891989 فى } م {.8484م محجوب الطاهر ورسوم بغالف {.صفحة محجوب الطاهر ورسوم بغالف صفحة{83} صفحة

والغضب : الغزل قصائد الحب هجرةترجمات* : – – الشخصية األحوال فى مصرية ملحمة وموشحات قصائد غنائيات

الشرقية . أوروبا من شعرية شعريةالصاخة* الملحمية عن فضال ثالث؛ موحيات فيض األول القسم فى الشاعر إبداع

. الثالث القسم فى المعايشة الترجمة شاعرية وعن الثانى، القسم فىلم* أنه الديوان هذا غزل فى النقاد بعض رآهما اللذين والعمق الرقة مرجع أماكل فى لقصائده يكون كان وإن ؛ تكسبا أو تمظهرا أو تسلية الشاعر لدى ينكتب

ومناصحة العيش باستئناف إيذانا ، وعناء غم فرط من شفاء أو إفضاء فيضاألحياء . من قطع 106}األحياء ، {22 / 16ص

واألجنبى العربى فى وأزجال نظائم ديوان

32


لقصيدة خالفا ؛ غالبا التسعينيات إبداع من فيه واألزجال المنظومات

." " " إحدى" الحب هجرة فى النشر فاتها ففصيحة إليه تحدثوا الذى الرجللبقية خالفا األكرانية عن القاهرية العامية فى ترجمتها الديوان هذا فى الزجليات

فى عددته وقد ؛ اإلنجليزية اللغة فى فى حالها على أبقيتها التى المنظومات ) ( المعجم وجدت ما وهو ، فعلن وزن إلى أقرب خرج وإن ؛ الزجل مستوى

" " مقاربه يعطيان الموسيقى العروض ضوء فى الشعرى العروض علم وكتابى( Iambic Poetryاسم للنشر (. ) م 2004هـ - 1425معد

قطع 90} ، {20 / 14صفحة

الشاعرية وحى ديوان فى شعرا،غالبا استوحيتها أو ترجمتها أشعار أو مشطور أو مقصد عربى نظم. اإلضافة من شىء مع الحب وهجرة الحب عودة: ديواني فى قبل ضمنت. منثور

: قسمين فى ديوان ة عن: األول ة معايشة ذوب. الإلنجليزي باب شباب سنى فى رومنسي فى الش

ات نات العشريني الثيي ات ضم. العمر من والث -شيكسبير- سوينبيرن: من شاعري أوسكار- كامبل- بايرون- ييتس- بريدجز ر- تينيسون وصفتها أرنولد؛ ماتيو- وايلد

ها بت بأن غة من عر ة، الل الغربى واإليقاع الوزن فقدها من وعوضت اإلنجليزي . العربى واإليقاع والقافية بالعروض

انى ة معايشة ذوب: والث فى الكهولة شباب سنى فى مخاطرة رومنسيات ات الخمسيني يني ت ات وضم. والس ة؛ ليسيا- شيفشنكو: من شاعري األكراني

ها وصفتها ة تراجم: بأن سامي ذوق في تراجم )األكراني األدب من معايشة شعري(.ولغة أدبا

{صفحة 46}

العالم مصلح(قصيرة قصص ثالث)

.الجريحة العالقة- العالم مصلح- البخيل: قصص ثالث من المجموعة هذه* واحد آن في والمأزوم المهموم المثقف البطل هو واحد، رابط بينها يربط*

عناصر بين السياسة بسوء أوقع وطن في األولى الدرجة من إنسانية بقضايا أخرى؛ جهة من ومؤسسته والعالم جهة، من والمرأة الرجل: األمة فى الحياة عن التعبير وهو حقوقه، من حق أول- ظاهرا إال -اإلنسان يعطي ال أنه عن فضال.مثالي شبه أو مثالي مجتمع لبناء ضروري مطلب وهو رأيه؛

.حقيقي إبداع كل سمة وهذا – والفنى والفكرى، الواقعي اليومي: بين تجمع*{صفحة 35}

العب. الحكيم عبد دد – - الفنون أكاديمية والترجمة اللغات مركز متفرغ أستاذ

سابقا العربية اللغة قسم رئيسKenanaonline.com/users/hakim

[email protected]

33



[email protected]

+235621441+ - 2034284473+ - 20472715507+ - 201289063054 - - - الجيزة: الهرم الفنون أكاديمية والترجمة اللغات مركز العمل

الجيزة: الخطاب 5اإلقامة بن عمر -شارع الفنون أكاديمية خلف - هرم غربية عمرانية

شارع- كريم برج 1شقة – 314اسكندرية - الشيخ- كفر محافظة مطوبس مركز إبيانه

34


النبذات بدء بالنقد

Documents