ف��االلتماس ن

|| العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||علي محمد أبو الحسن مع

T.Aمجاز في علم تحليل العالقات البشرية مقدم ورشة قيمية بعنوان )رباعية بناء العالقات(

م2015 ديسمبر 1 هـ الموافق 1437 صفر 19الثالثاء مساء 9:30 إلى 7:30من

قاعة مكتب اللمسة التحسينية

ورشة إثرائية

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - ماذا تذكرت ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - هل لديك قراءات حول )ثقافة

األعذار( ؟ أو عن )أدب اإلعذار( ؟ أو عن )لياقات االعتذار( ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------.

ــى ســؤال ــة عل إجاب)لماذا يحتاج المرء

ــر ، ــ ــى المعاذيـ ــ إلـــا( و ــف يتعلمهـ وكيـــي ــر ف أنواع المعاذيــل ، ــ الحياة و العمن ا ـأ ي لـن ى ينبـغ ومـتر و نسـتخدم المعاذـي

أن ال نستخدمها .

- ما مقدار حاجتك لتعلم )اإلعذار(؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------. - كيف تقرأ المسافة بين الجانب الفطري و الجانب االكتسابي في

اإلعذار ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ــــــــــــــــــــــــ : الهدي النبوي ابتداـءن مسـعود -رضـي اللـه ه ـب د الـل عـن عـبه ه صـلى الـل ه- قال: قال رسـول الـل عـنــن ــي أحد مـ ـ غن بل ــلم: ))ال ي ــه وسـ عليـن ـي أحبـ ـأ ا، فإن ـ ن أحد شيئ حابي ـع أـصدر(( ــ ــ ليم الص ــ ــ ــا س ــ ــم وأن ــ أخرج إليك

رواه اإلمام أحمد وابو داود والترمذي

-أينقل إليك عن أحد في العادة ، ما قاله فيك أو عنك مما تكره ، و هل ذلك كثير

أم قليل ، وما ردت فعلك األولية ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

أمثلـما تتغـير الكلمات نتغـير ؟

ــز ــ ــن موشومون بوخ ــ أنحالكلمات ؟

ــا الكالم ؟ ــبحنا يقولنـ أأصـ

- ما الكلمة ، ما الفعل الذي ال تجد له محمال ؟ وما معيارك في ذلك ؟ ، وهل

يحصل معك ذلك بكثرة ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

األديب الشاعر محمد األسعد

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ن ـسمعان قال : ـعن النواس ـبــه وســلم رسـول اللـه سـألت ــه علي صــلى الل

عــن الــبر واإلثــم؟ فقال: )الــبر م مـا حاك ق ، واإلـث حسـن الخـلع ن يطـل ت ـأ ي صـدرك وكرـه ـف

رواه مسلمعليه الناس(

مساحة الخياراتالواجب

فتثبتوا

فتبينوا

اإلحسان التغافل

التغافر

العفو

الكمالاإلقالة

باالستعفاء

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

من مؤشرات تقدير الذات إحسان المرء حديثه إليه

أعتذر إلي _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______

��اعتذر مني

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ح }  حضرت األنفس الش { وأ128النساء آية

يظهر الشح في أن اإلنسان : ينحاز له ، فال يرى إال جانبه ،�ز ما له عن ما لغيره . وهذا ابتداء أمر فطري ، متى كان ذلك ليمي

ح االنحياز( و )شح فرق بين )ش - كيف تالحيازة( بداللة ما ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

غيبةسوء الظن اليالقلب اإلمام أبو حامد الـغز�

الظن سوءاحم القلب عن الـعارف الزاهد الحارث بحسن التأويل

المحاسبي

- أيغتاب القلب ؟---------------------------------------------

- أيغتاب قلبك ؟ .-----------------------------------------------------------------------------

- ما فعل غيبته ؟ .-----------------------------------------------------------------------------

- أيغتاب قلب أهل محبته حال الكدر ، بم .--------------------------------؟

-----------------------------------------------------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

باب المرواءت

باب الفتـــوة

عتذر منه لجئ أخاك لفعل ما ي أال ت

عتذر من فعله لجئ نفسك لما ي أال ت

- في أي البابين تجدك أكثر حظا و أعرض وفورا ، ولم ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ون من قوله عز وجل: }وجاء المعذرؤذن لهم{ ، بالتثقيل؛ هم الذين األعراب لي

فون عذرا. ال عذر لهم ولكن يتكلوقرئ المعذرون بالتخفيف، وهم الذين لهم عذر، قرأها ابن عباس ساكنة العين

نزلت. وكان يقول: والله لكذا أوقال: لعن الله المعذرين. قال األزهري: ذهب ابن عباس إلى أن المعذرين الذين لهم العذر؛ والمعذرين، بالتشديد: الذين يعتذرون بال عذر كأنهم المقصرون الذين

ال عذر لهم، فكأن األمر عنده ر، بالتشديد، هو المظهر أن المعذللعذر اعتالال من غير حقيقة له

في العذر وهو ال عذر له، والمعذر الذي  الذي ليس بمحق على له عذر، والمعذر

جهة المفعل ألنه الممرض والمقصر يعتذر بغير عذر..

لسان العرب البن منظور - مادة )عذر( . 

حب أن تعذر ؟ ولماذا ؟ :- أت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------.

��

حب أن تعذر ؟ ولماذا ؟ :- أت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------.

��

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

تأصيل القيمة ) وال رضي الله عنه حديث سعد بن عبادة

أحد أحب إليه العذر من الله، ومن وفي لفظ لمسلم من رواية ابن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين (

)من أجل ذلك رضي الله عنه مسعود في الصحيحين أنزل الكتاب وأرسل الرسل( .

- استخرج منظورك من القيمة الواردة في الحديث الشريف :

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ــ ــ عمر بن ــ جابر، عن ة بن ــ ــ قبيص عنه الخطابــ : منــ عرضــ نفســ ، قالــ

، اء بهـ الظنـ ومنـ منـ أسـ همةـ فال يل للت ، ه كانتـ الخيرةـ فـي يدهـ ر ومنـ كتمـ سـى يأتيك وضع أمر أخيك على أحسنه حتى ، ومـا كافأتـ منـ عصـ كـ منهـ مـا يغلب ، هــ فيهــ طيعــ الل ــ ت ــ أن هــ فيكــ مثل اللابهم ، أكثر اكتسـ الح اإلخوانـ وعليكـ بصـــ عند ، وعدة ــ خاء ــي الر ــ ف ــ زين هم فإنــى نــ حت ــ يك ــا لم ل عم ــ ، وال تس ــ البالءغال عن مـا لمـ ، فإنـ فـي مـا كانـ ش ونـ يكنـ كالمكـ بدلةـ إال عند منـ ، وال يك نـ يكتعن علـى خذـه غنيمةـ، وال تسـ يشتهيهـ ويتــا، وال ــ نجاحهـ حبـ ــ ي ــ إال منـ حاجتكـ، وال ــ ه ــ الل ــ يخافون ذين تشر إال ال ــ تس ، مــ منــ فجورهــ حب الفاجر فتعل تصــ

ور ( عــ عند القب ــي وتخش ــو داود ف ــه أب أخرجـــ ــد ( ص ــ 98) الزه ــعيد بن ــا اإلمام س ، يقول عنه

المسيب :وضع عمر بنـ الخطاب رـضي اللهـ عنه للناسـ ثمانيةـ

عشر كلمة حكم كلها ..

الميثاق العمري :

ــم ــة هذا الميثاق العمري الكري ــي تتم - ففـي شأـن التآخـي ، ورد عنـه رضـي اللـه ه قال ) ال تـظن بكلمةـ خرـجت ـمن ه أـن عـني ا ـف د لـه ت تـج ن شرا ، و أـن ك المؤـم أخـيــر محمال ( .. مــا الذي يجعلــك تظــن الخيا الذي يجعـلك تجد شرا بكلـمة أخـيك ، و ـملهــــــــا فــــــــي الخيــــــــر محمال ؟ : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------.

مثال لكلمة أوجعتك ما ظنك األول فيها ؟

احملها على الخير بأكثـر من معنى

ما الذي تالحظه ؟

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

قال اإلمام جعفر بن محمد الصادق :

)إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرا واحدا إلى

سبعين عذرا،لعل له فإن أصبته، وإال، قل : عذرا ال أعرفه(

عب اإليمان أخرجه البيهقي في ش6 / 323

الكلمة أو الموقف : لعله :لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله :

الحظ بعد ] التماسك [ ؟ ماذا ت

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

أبو قالبة عبد الله بن زيد قال الجرمي البـصري :

، فإن بجهدك) التمس ألخيك العذر لم تجد له عذرا فقل لعل ألخي

عذرا ال أعلمه (أخرجه ابن أبي الدنيا في )مداراة

49الناس( صـ

- برأيك ما الذي عناه هذا التابعي الجليل بقوله ) بجهدك ( ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

أبو حفص عمر بن ـعبدالـعزيز قال :الخليفة المبارك

) أعقل الناس أعذرهم لهم (98ابن حبان في روضة العقالء ص

- ما الذي تفهمه من وصف الخليفة عمر رحمه الله لمن أعذر الناس بـ)أعقل( و

أي عقل قصد ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

. وااللتماس الطلبة بعد أخرى. والتلمس: التطلب مر�

ماء( �ا لمسنا الس ساع قوله تعالى: )وأن ومن االتواللماسة: الحاجة المقاربة؛ 

رياق والمسوس: التهكذا هي في المعاجم اللـغوية

أي شيء تجد في جرس كلمة - ] التمس [ ؟ وما معنى االلتماس

عندك ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

أفعال الرحابة تندرج تحت قوله تعالى :

وا وتواصوا بالصبر } ذين آمن م كان من ال ث{وتواصوا بالمرحمة

(17البلد )

أفعـــــال��الرحابة

تركاأـلحك

اماـلمسبقة

أخـــذحـــقاـلمسافـة

القــدرةـــــــ ــى علـالتـحجي

م

ــدي تصر

المــعنى

الـحســــن

التـــخلق

بصــفة اللــــه ــبي المـ

فتثبتنوا

فتبينوا

األقوى األضعف

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ال تزال تتكلفه حتى يصبح سجية

��

� : قال قال الدرداءـ، أبي عن

ـه الل ول م رسـ ل ــ وس ــ عليه ــ ه الل ى ل :صــمـا" وإن ـم، عل بالت العلمـ مـا إنيتحرى منـ ـم، حل بالت الحلمـ

، عطهـــــــــــــــــــ ي الخيرـ " وقهـ ي ر الش ــ ق يت ــ ومن

طرقه بمجموع صحيح .حديث

المصدر السمة الفعل الدال

الطبيعة سجية

الطبع تكلف

الوقع محايد

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

المؤثرات األربعة في (ردة الفعل) التوقع و الذاكرة والمزاج

اإلدراكود. ديباك شوبرا - القادة من الروح

مصادر التأثير نوع االستجابة

المزاج

الذاكرة

التوقع

اإلدراك

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

األعذار

اإلعذار

- كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين قيمك] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

- كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين ] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟قناعاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.- كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين ] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟ممارساتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.الحظ في المستويات الـ ؟3ماذا ت

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ــى ــ ــق عل ــ ــد التخل ــ يعتم ، [ التبادليــــــــــــــــة ]

ــك تكون ــا ـتكون مع فكممــــــــــــــــــــع غيرك ،ــق كســب الخل ــا ي وهذا ممقدارا مـــــــــــــــــــن

..[ األصالة ]

كيف تجدك في إعذار نفسك ؟ - ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- هل تميز الفرق بين كونك تعذر نفسك .--------------------برر حقا أم أنك ت

؟ لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------. - ما الذي تجده حين تعذرك ، و تفيض

؟ على نفسك بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------. ؟ - تخلقك بإعذارك لنفسك ، هل هو معد

، وبلغ درجة من الفيض ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية أن تعذرك فهذا يـعني : أن تعذر غيرك فهذا يعني : _________________

أن ال تعذر نفسك فهذا يعني : _______________أن ال يعذرك غيرك فهذا يعني : __________________________

فرق بين االعتذار و التبرير مع أن ال تنفسك فهذا يعني :

فرق بين االعتذار و التبرير مع ____________________________ أن ال تغيرك فهذا يـعني :

____________________________حياة فيها إعذار فهذا يعني :

حياة فيها أعذار فهذا يعني : ____________________________

أرجى اإلعتذارات في المناجاة عند التقصير ف��ي كم��ا العابدي��ن زي��ن اإلمام دعاء م��ن: ) الس���������������جادية) الص���������������حيفة

وم�����ن العباد تبعات م�����ن االعتذار ف�����ي  : مظلوم� من� إليك� أعتذر إن�ي اللهم� التقص�يرمعروف� ومن� ره انص� فلم� بحضرت�ي ظلم�اعتذر مس�يء ومن� أشكره�، فلم� إلي� أس�ديفلم� س�ألني فاقة� ذي ومن� أعذره�، فلم� إلي�فلم� لمؤمن� لزمن�ي حق� ذي حق� ومن� أوثره�،فلم�� ل��ي ظهر مؤمن�� عيب�� ومن�� ره�� أوفأهجره�، فلم� ل�ي عرض� إثم� كل� ومن� أس�تره،نظائرهن� ومن� منهن� إله�ي ي�ا إليك� أعتذرمن� يدي� بين� لم�ا واعظا يكون� ندامة� اعتذاروقعت� م�ا عل�ى ندامت�ي واجعل� ، أشباههن�م��ا ترك�� عل��ى وعزم��ي ، الت�� الز من�� فيه��لي�� توجب�� توبة�� يئات الس�� من�� ل��ي يعرض��

التوابين محب يا 0محبتك،

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

انعكاسا لصدى اعتذارك منك اعتذر منك

اعتذار إليك_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

نموذج لمخموم || ||القلب

النمذجة - استقراء خصائص االستحقاق موقفكلمةسمة

تصنيفوهبي

كسبي

القيمة التي يصدر عنها ] الدافع [

األثر المنعكس على الشخصية

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

قلبـ يضيقـ بالخـلق كيف يتسع للخـالق

علي أبو الحسن

األصل أن يسع القلب و أن يتوسع ، - فما الذي يجعل قلبك يضيق بأحد ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن

|| العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||علي محمد أبو الحسن مع

T.Aمجاز في علم تحليل العالقات البشرية مقدم ورشة قيمية بعنوان )رباعية بناء العالقات(

م2015 ديسمبر 1 هـ الموافق 1437 صفر 19الثالثاء مساء 9:30 إلى 7:30من

قاعة مكتب اللمسة التحسينية

ورشة إثرائية

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - ماذا تذكرت ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - هل لديك قراءات حول )ثقافة

األعذار( ؟ أو عن )أدب اإلعذار( ؟ أو عن )لياقات االعتذار( ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------.

- ما مقدار حاجتك لتعلم )اإلعذار(؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------. - كيف تقرأ المسافة بين الجانب الفطري و الجانب االكتسابي في

اإلعذار ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية -أينقل إليك عن أحد في العادة ، ما قاله فيك أو عنك مما تكره ، و هل ذلك كثير

أم قليل ، وما ردت فعلك األولية ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - ما الكلمة ، ما الفعل الذي ال تجد له محمال ؟ وما معيارك في ذلك ؟ ، وهل

يحصل معك ذلك بكثرة ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية أعتذر إلي _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية ح االنحياز( و )شح فرق بين )ش - كيف ت

الحيازة( بداللة ما ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - أيغتاب القلب ؟

---------------------------------------------- أيغتاب قلبك ؟ .--------------------------------

---------------------------------------------- ما فعل غيبته ؟ .--------------------------------

---------------------------------------------- أيغتاب قلب أهل محبته حال الكدر ، بم .--------------------------------

؟---------------------------------------------

--------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - في أي البابين تجدك أكثر حظا و أعرض وفورا ، ولم ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية حب أن تعذر ؟ ولماذا ؟ :- أت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------.

��

حب أن تعذر ؟ ولماذا ؟ :- أت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------.

��

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - استخرج منظورك من القيمة الواردة

في الحديث الشريف :---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية ــم ــة هذا الميثاق العمري الكري ــي تتم - ففـي شأـن التآخـي ، ورد عنـه رضـي اللـه ه قال ) ال تـظن بكلمةـ خرـجت ـمن ه أـن عـني ا ـف د لـه ت تـج ن شرا ، و أـن ك المؤـم أخـيــر محمال ( .. مــا الذي يجعلــك تظــن الخيا الذي يجعـلك تجد شرا بكلـمة أخـيك ، و ـملهــــــــا فــــــــي الخيــــــــر محمال ؟ : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------.

مثال لكلمة أوجعتك ما ظنك األول فيها ؟

احملها على الخير بأكثـر من معنى

ما الذي تالحظه ؟

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية الكلمة أو الموقف : لعله :لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله : لعله :

الحظ بعد ] التماسك [ ؟ ماذا ت

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - برأيك ما الذي عناه هذا التابعي الجليل

بقوله ) بجهدك ( ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - ما الذي تفهمه من وصف الخليفة عمر رحمه الله لمن أعذر الناس بـ)أعقل( و

أي عقل قصد ؟---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية أي شيء تجد في جرس كلمة - ] التمس [ ؟ وما معنى االلتماس

عندك ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

تركاأـلحك

اماـلمسبقة

أخـــذحـــقاـلمسافـة

القــدرةـــــــ ــى علـالتـحجي

م

ــدي تصر

المــعنى

الـحســــن

التـــخلق

بصــفة اللــــه ــبي المـ

فتثبتنوا

فتبينوا

األقوى األضعف

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية المصدر السمة الفعل الدال

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية مصادر التأثير نوع االستجابة

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية - كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين قيمك] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.

- كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين ] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟قناعاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.- كيف تقرأ ] المسافة [ التي بين ] األعذار [ و ] اإلعذار [ من خالل

؟ممارساتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.الحظ في المستويات الـ ؟3ماذا ت

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية كيف تجدك في إعذار نفسك ؟ - ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- هل تميز الفرق بين كونك تعذر نفسك .--------------------برر حقا أم أنك ت

؟ لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------. - ما الذي تجده حين تعذرك ، و تفيض

؟ على نفسك بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------. ؟ - تخلقك بإعذارك لنفسك ، هل هو معد

، وبلغ درجة من الفيض ؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------.

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية أن تعذرك فهذا يـعني : أن تعذر غيرك فهذا يعني : _________________

أن ال تعذر نفسك فهذا يعني : _______________أن ال يعذرك غيرك فهذا يعني : __________________________

فرق بين االعتذار و التبرير مع أن ال تنفسك فهذا يعني :

فرق بين االعتذار و التبرير مع ____________________________ أن ال تغيرك فهذا يـعني :

____________________________حياة فيها إعذار فهذا يعني :

حياة فيها أعذار فهذا يعني : ____________________________

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية اعتذار إليك_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية

نموذج لمخموم || ||القلب

النمذجة - استقراء خصائص االستحقاق موقفكلمةسمة

تصنيفوهبي

كسبي

القيمة التي يصدر عنها ] الدافع [

األثر المنعكس على الشخصية

ف��االلتماس ن || العالقات في التحقق بالمروءة إلىطريقا ||

علي محمد أبو الحسن مع

ورشة إثرائية األصل أن يسع القلب و أن يتوسع ، - فما الذي يجعل قلبك يضيق بأحد ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------.