٥صالة الجمعة

بسم اهللا الرحمن الرحيم المقدمة

إن احلمد هللا، حنمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اهللا فال مضل له، ومن يضلل فال هادي له، وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأشهد أن

.حممدا عبده ورسولهذين آمنوا اتـقوا الله حق تـقاته وال تموتن إال يا أيـها ال ﴿

تم مسلمون .﴾وأنـيا أيـها الناس اتـقوا ربكم الذي خلقكم من نـفس واحدة ﴿

هما رجاال كثيرا ونساء وا ها زوجها وبث منـ تـقوا الله الذي وخلق منـ.﴾تساءلون به واألرحام إن الله كان عليكم رقيبا

يصلح * يا أيـها الذين آمنوا اتـقوا الله وقولوا قـوال سديدا ﴿ه ورسوله فـقد فاز لكم أعمالكم ويـغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الل

.﴾فـوزا عظيما:أما بعد

يوم اجلمعة يوم مبارك، قد فضله اهللا على سائر األيام، نإ.وأختص به املسلمني من بني سائر األمم

قال رسول : قاال-رضي اهللا عنهما -فعن أيب هريرة وحذيفة ان أضل اهللا عز وجل عن الجمعة من كان قبلنا؛ فك«: :اهللا

لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم األحد، فجاء اهللا عز وجل بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت واألحد، وكذلك

صالة الجمعة ٦

هم لنا تبع يوم القيامة، ونحن اآلخرون من أهل الدنيا، واألولون رواه مسلم، والنسائي، [»يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخالئق

].وابن ماجة: :قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -أيب هريرة وعن

خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم عليه «رواه مسلم، [»السالم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها

].والرتمذي، والنسائي، وقد مجعها وليوم اجلمعة خصائص كثرية بينتها سنة النيب

منهم ابن القيم يف زاد املعاد، والسيوطي يف .رسالة اللمعة يف خصائص اجلمعة، وغريهم

ومن أعظم خصائص هذا اليوم صالة اجلمعة اليت هي من آكد .فرائض اإلسالم ومن أعظم جمامع املسلمني

من التفريط يف -هداهم اهللا -وملا رأيته من بعض الناس و التأخر عن التبكري إليها، أو احملافظة على حضور صالة اجلمعة، أ

خفيفة احململ، سهلة املأخذ، فيها ترغيب للمتكاسل، وترهيب للمعاند، وتنبيه للمسرتشد، مجعتها من كالم اهللا وكالم رسوله

.وكالم أهل العلمإىلصالة اجلمعة، فنظرة

كتب السنة جند أن كال منهم أفرد بابا مشتمال لصالة اجلمعة، قد بوبوا بابا مستقال لصالة - رمحهم اهللا -وكذلك كتب الفقهاء

اجلمعة، وقد أفرد بعض أهل العلم فقه صالة اجلمعة مبصنفات مفردة،

٧صالة الجمعة

:منهاد بن علي كتاب اجلمعة للحافظ النسائي، وكتاب اجلمعة ألمح

بن سعيد املروزي، وغريهم، ومن املعاصرين كتاب اجلمعة ألمحد بن .حجر آل بوطامي، وغريه

: صالة الجمعة: وحكمها، لتكون يف متناول عامة املسلمني، ومسيتها.آدابها-حكمها -فضلها

.جيعلها خالصة لوجهه الكرميومن عثر فيها على خطأ أو أمر حيتاج إىل تنبيه فلينبهين إىل ذلك، وجزاه اهللا كل خري، فلم أرد إال اإلصالح ما استطعت، وما

.توفيقي إال باهللا، عليه توكلت وإليه أنيبوكتب

أبو عبد العزيز عبد اهللا بن سفر عبادة العبديل الغامديهـ٢١/٨/١٤٠٩يف

٢٥٧٩ب .الطائف ص

صالة الجمعة ٨

فضل صالة الجمعة: :قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -عن أيب هريرة - ١

من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، «غفر له ما بينه وبين الجمعة األخرى وزيادة ثالثة أيام، ومن مس

].ماجةرواه مسلم، وأبو داود، والرتمذي، وابن [»الحصى فقد لغا: قالعن رسول اهللا -رضي اهللا عنه -عن أيب هريرة - ٢إلىالجمعة، ورمضان إلىالصلوات الخمس، والجمعة «

رواه مسلم [»اجتنبت الكبائرإذارمضان مكفرات لما بينهن ].وغريه

: :قال رسول اهللا : وعن أيب مالك األشعري قال- ٣ي تليها وزيادة ثالثة أيام، الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة الت«

له عشر ﴿: وذلك بأن اهللا عز وجل قال من جاء بالحسنة فـ].٦٨٢رواه الطرباين يف الكبري، صحيح الرتغيب رقم [»﴾أمثالهاأنه مسع رسول اهللا -رضي اهللا عنه - وعن أيب سعيد - ٤

من : جنةخمس من عملهن في يوم كتبه اهللا من أهل ال«:يقولالجمعة، وأعتق إلىعاد مريضا، وشهد جنازة، وصام يوما، وراح

رواه ابن حبان يف صحيحه وهو حسن، صحيح الرتغيب رقم [»رقبة٦٨٣.[

مسعت : قال-رضي اهللا عنه - أيوب األنصاري وعن أيب - ٥من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن «:يقولرسول اهللا

ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، كان عنده، ولبس من أحسن فيركع ما بدا له، ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت حتى يصلي، كان كفارة

٩صالة الجمعة

رواه أمحد، والطرباين، . صحيح[»لما بينها وبين الجمعة األخرى].وابن خزمية يف صحيحه

مسعت : قال- رضي اهللا عنه -وعن أوس بن أوس الثقفي - ٦جمعة واغتسل، وبكر من غسل يوم ال«: يقولرسول اهللا

وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من اإلمام فاستمع ولم يلغ، كان رواه أمحد، وأبو [»له بكل خطوة عمل سنة؛ أجر صيامها وقيامها

حديث حسن، والنسائي، وابن ماجة، وابن : داود، والرتمذي وقال].خزمية وابن حبان يف صحيحيهما، واحلاكم، وصححه األلباين

: قالأن رسول اهللا -رضي اهللا عنه -هريرة عن أيب - ٧من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة األولى «

فكأنما قرب بدنه، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في

راح في الساعة الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج اإلمام حضرت المالئكة

].رواه مالك، والبخاري، ومسلم، وغريهم[»يستمعون الذكر

صالة الجمعة ١٠

حكم صالة الجمعةأن صالة اجلمعة - أرشدك اهللا للحق -اعلم أخي املسلم

مسلم، ذكر، (فرض عني، جتب على كل مسلم مكلف ال عذر له، ، واألصل )ببناء ليس بينه وبني املسجد أكثر من فرسخحر، مستوطن

.يا أيـها الذين آمنوا إذا نودي ﴿:أما الكتاب فقوله تعاىل

. ﴾للصالة من يـوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البـيع إىلواألمر يقتضي الوجوب، وال جيب السعي إال فأمر بالسعي،

.:وأما السنة

قال لقوم أن النيب -رضي اهللا عنه -فعن ابن مسعود لقد هممت أن آمر رجال يصلي بالناس ثم «: يتخلفون عن اجلمعة

رواه أمحد [»رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهمأحرق على ].ومسلم

-رضي اهللا عنهما -وعن أيب هريرة وابن عمر لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو «: يقول على أعواد منربه

رواه مسلم، [»ليختمن اهللا على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين].ن عمر وابن عباسورواه أمحد والنسائي من حديث اب

: قالأن رسول اهللا -وله صحبه -وعن أيب اجلعد الضمري رواه اخلمسة، وألمحد [»من ترك ثالث جمع تهاونا طبع اهللا قلبه«

١١صالة الجمعة

].وابن ماجة من حديث جابر حنوهرواح الجمعة واجب على «: أنه قالعن حفصة زوج النيب

].وابن خزميةرواه النسائي، وأبو داود، . صحيح[»كل محتلم.أما اإلمجاع؛ فقد أمجع املسلمون على وجوب اجلمعة

فقد حكى ابن املنذر إمجاع العلماء على أن صالة اجلمعة فرض .عني

.اجلمعة فرض عني بإمجاع األمة: وقال ابن العريب املالكي.أمجع املسلمون على وجوب اجلمعة: وقال ابن قدامة يف املغىن

يومنا هذا إىلة من لدن رسول اهللا أمجعت األم: وقال العيين.على فرضيتها من غري إنكارإن مذهب الشافعي أن اجلمعة فرض : قال النووي رمحه اهللا

.)١(عني

.انتهى مختصرا من رسالة الجمعة ألحمد بن حجر)١(

صالة الجمعة ١٢

صفة صالة الجمعة.هي ركعتان جيهر فيهما بالقراءة- ١

صالة اجلمعة ركعتان، وصالة الفطر ركعتان، : عن عمر قالركعتان متام غري قصر على وصالة األضحى ركعتان، وصالة السفر

].رواه النسائي، وابن ماجة. صحيح. [لسان حممد ويقرأ يف كل ركعة الفاحتة وسورة بعدها، والسنة أن يقرأ يف - ٢

األوىل بسورة اجلمعة بعد الفاحتة، والثانية بسورة املنافقني، أو بسبح .والغاشية

صالة كان يقرأ يوم اجلمعة يفعن ابن عباس أن رسول اهللا ، ويف صالة اجلمعة )هل أتى على اإلنسان(و ) تنزيل. الم(الصبح

رواه مسلم، والنسائي، والرتمذي، وابن . [بسوريت اجلمعة واملنافقني].ماجة

يقرأ يف كان رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه - وعن مسرة هل أتاك حديث (و ) سبح اسم ربك األعلى(صالة اجلمعة بـ

].رواه أبو داود، والنسائي. حصحي). [الغاشيةوال سنة للجمعة قبلها، وله أن يتنفل مبا شاء، والسنة - ٣

.بعدها ركعتان أو أربع: :قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -عن أيب هريرة

رواه مسلم، [»صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاإذا«].والنسائي، وابن ماجة

كان ال يصلي بعد اجلمعة حىت وعن ابن عمر أن رسول اهللا

١٣صالة الجمعة

رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن . [ينصرف فيصلي ركعتني].ماجة

يصلي بعد اجلمعة كان رسول اهللا : وعن ابن عمر قال].رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجة. [ركعتني يف بيته

.قعهويسن أن يفصل بني الفرض والسنة بكالم أو انتقال من مو السائب ابن إىلفعن عمر بن عطاء أن نافع بن جبري أرسله

نعم : أخت منر يسأله عن شيء رآه من معاوية يف الصالة، فقالصليت معه اجلمعة يف املقصورة، فلما سلم اإلمام قمت يف مقامي

صليت إذاال تعد ملا فعلت، : فقالإيلفصليت، فلما دخل أرسل أمرنا تكلم أو خترج، فإن رسول اهللا اجلمعة فال تصلها بصالة حىت

].رواه مسلم. [بذلك أن ال نواصل صالة بصالة حىت نتكلم أو خنرج

صالة الجمعة ١٤

خطبة الجمعةيتقدم صالة اجلمعة خطبتان، يبني فيهما اخلطيب - ١

للمسلمني أصول اإلميان؛ من اإلميان باهللا ومالئكته وكتبه ورسله، اهللا ألوليائه وأهل طاعته، وما ولقائه، وذكر اجلنة والنار، وما أعد اهللا، والتذكري باآليات اليت إىلأعده ألعدائه وأهل معصيته، والدعوة

خلقه، فتمأل القلوب إميانا إىلتأمر بذكره وشكره، واليت حتببه .وتوحيدا، فينصرف السامعون وقد أحبوا اهللا وأحبهم

قصر وينبغي أن تكون اخلطبة معتدلة بني الطول اململ وال- ٢املخل، مؤدية للغرض موفية باملقصود؛ ألن اخلطبة إمنا شرعت من أجل النصح والتذكري واإلنذار والتحذير، وينبغي أن يعاجل اخلطيب

.حباجة املصلنيمسعت رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -عن عمار بن ياسر

إن طول صالة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، «: يقولرواه [»فأطيلوا الصالة واقصروا الخطبة، وإن من البيان لسحرا

].مسلمكنت أصلي مع : قال-رضي اهللا عنه - وعن جابر بن مسرة

].رواه مسلم. [، فكانت صالته قصدا وخطبته قصدارسول اهللا خول الوقت حبيث أن حيضر اخلطيب للجمعة بعد د- ٣

يستقبل املنرب عقب وصوله، وال يصلي حتية املسجد؛ ألن هذا هو ، فإنه مل ينقل أنه صالها، ويسلم على املصلني، املنقول عن النيب

مث جيلس حىت ينتهي املؤذن من أذانه، فإذا فرغ املؤذن من األذان قام

١٥صالة الجمعة

.فشرع يف اخلطبةإن األذان يوم : قال-رضي اهللا عنه -عن السائب بن يزيد

اجلمعة كان أوله حني جيلس اإلمام يوم اجلمعة على املنرب يف عهد وأيب بكر وعمر رضي اهللا عنهما، فلما كان يف خالفة رسول اهللا

وكثـروا أمر عثمان يوم اجلمعة باألذان -رضي اهللا عنه -عثمان ].يرواه البخار . [الثالث فأذن على الزوراء، فثبت األمر على ذلك

أن تكون اخلطبة على املنرب، فإن تعذر فلتكن على موضع - ٤.عال ليبلغ صوت اخلطيب مجيع املصلني

].رواه البخاري. [خيطب على املنربكان النيب : قال أنسقام يف احملراب إذاويستحب أن يكون املنرب على ميني اإلمام

.مستقبال القبلةلس، مث يقوم فيخطب أن خيطب قائما اخلطبة األوىل مث جي- ٥

.اخلطبة الثانيةكان أن رسول اهللا -رضي اهللا عنه -فعن جابر بن مسرة

خيطب قائما مث جيلس، مث يقوم فيخطب قائما، فمن أنبأك أنه كان خيطب جالسا فقد كذب، فقد واهللا صليت معه أكثر من ألفي

].رواه مسلم. [صالةكان رسول : قال-رضي اهللا عنه -عن جابر بن عبد اهللا - ٦

خطب امحرت عيناه وعال صوته واشتد غضبه حىت كأنه إذااهللا بعثت أنا «: ، ويقول»صبحكم ومساكم«: منذر جيش، يقول

أما «: ويقرن بني أصابعه السبابة والوسطى، ويقول»والساعة كهاتين

صالة الجمعة ١٦

بعد، فان خير الحديث كتاب اهللا، وخير الهدي هدي محمد، أنا أولى «: ، مث يقول»ها، وكل بدعة ضاللةوشر األمور محدثات

بكل مؤمن من نفسه، ومن ترك ماال فألهله، ومن ترك دينا أو ].رواه مسلم[»ضياعا فإلي وعلي

تنبيه وهو على املنرب فينبغي إىلرأى اخلطيب شيئا حيتاج إذا- ٧.أن ينبه إليه

يوم اجلمعة إذ خيطب بينما النيب : فعن جابر بن عبد اهللا قالقم «: ال، قال: قال»صليت؟«: جاء رجل، فقال له النيب

].رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجة[»فاركعكنت جالسا إىل جانبه يوم اجلمعة، : وعن عبد اهللا بن بسر قال

أي أجلس «: جاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال رسول اهللا ].ود، والنسائيرواه أبو دا. صحيح[»فقد آذيت

١٧صالة الجمعة

شروط ونصائح للخطيب.أن يقصد خبطبته وجه اهللا عز وجل- ١٢ -..أن جيتهد يف العمل مبا يعظ الناس به- ٣أن يكون عاملا بالعقائد السلفية الصحيحة حىت ال يزيغ - ٤

.ويؤذي الناس بسوء عقيدتهالسنة عارفا مبا صح منها وما مل يصح أن يكون عاملا ب- ٥

.حىت ال يكون سببا إلذاعة األحاديث الضعيفة واملوضوعة بني الناسيف العبادات أن يتحر معرفة الثابت عن رسول اهللا - ٦

.واملعامالت واألخالقمستفاد من . [أن يكون لديه إملام باللغة العربية الفصحى- ٧

].حتفة الواعظ بتصرف

صالة الجمعة ١٨

آداب صالة الجمعة.الغسل هلا- ١

عن رسول اهللا - رضي اهللا عنه - عن أيب سعيد اخلدري

غسل الجمعة واجب على كل محتلم، وسواك، ويمس من «: قال].رواه مسلم وغريه[»الطيب ما قدر عليه

:: قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنهما -وعن ابن عباس لمين، فمن جاء الجمعة إن هذا يوم عيد جعله اهللا للمس«

رواه [»فليغتسل، وإن كان طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك].ابن ماجة بإسناد حسن

تنظيف اجلسد من األوساخ والروائح الكريهة، واالدهان - ٢.والتطيب

: :قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -عن أيب هريرة ، ثم تطيب من كان يوم الجمعة فاغتسل الرجل وغسل رأسهإذا«

الصالة ولم إلىأطيب طيبه، ولبس من صالح ثيابه، ثم خرج إلىاإلمام غفر له من الجمعة إلىيفرق بين اثنين، ثم استمع

].رواه بن خزمية يف صحيحه. حسن[»الجمعة وزيادة ثالثة أيام.أن ال يفرق بني اثنني- ٣

من اغتسل «: :قال رسول اهللا : عن سلمان الفارسي قالوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من ي

طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا رواه [»خرج اإلمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة األخرى

].البخاري

١٩صالة الجمعة

.لبس أحسن الثياب- ٤يقول على املنرب يف عن عبد اهللا بن سالم أنه مسع رسول اهللا

ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى «: يوم اجلمعة].رواه أبو داود وابن ماجة. صحيح[»ثوب مهنته

.ال يقيم الرجل أخاه يوم اجلمعة ويقعد مكانه- ٥: قال-رضي اهللا عنهما -عن ابن عمر

: نافعقلت ل: قال الراوي عن نافع. الرجل أخاه من مقعده وجيلس فيه].رواه البخاري. [اجلمعة وغريها: اجلمعة؟ قال

.من نعس يوم اجلمعة فليتحول عن مكانه- ٦نعس أحدكم يوم إذا«: قالفعن ابن عمر عن النيب

رواه أبو داود، . صحيح[»الجمعة فليتحول عن محله ذلك].والرتمذي، وابن خزمية

.املسجدإىلالتبكري - ٧من «: قالأن رسول اهللا -عنه رضي اهللا -عن أيب هريرة

اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة األولى فكأنما قرب بدنه، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة

خامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج اإلمام حضرت المالئكة ال].رواه مالك، والبخاري، ومسلم، وغريهم[»يستمعون الذكر

صالة الجمعة ٢٠

.صالة ركعتني عند دخول املسجد- ٨:: قال رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه -عن أيب قتادة

»إذا دخل أحدكم المسجد فال يجلس حتى يصلي ركعتين«].متفق عليه[

وهو يف أتيت النيب : قال-رضي اهللا عنه - جابر وعن].متفق عليه[»صل ركعتين«: املسجد فقال

.وكذلك إذا دخل واإلمام خيطب، فال جيلس حىت يصلي ركعتنيخيطب الناس جاء رجل والنيب : فعن جابر بن عبد اهللا قال

»قم فأركع«: ال، قال: قال»أصليت يا فالن؟«: يوم اجلمعة، فقال].واه البخارير [

.اجلمعة بسكينةإىلاملشي - ٩مسعت رسول اهللا : قال-رضي اهللا عنه - عن أيب هريرة

إذا أقيمت الصالة فال تأتوها تسعون، وأتوها تمشون «: يقولرواه [»عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا

].البخاري.ةالنهي عن التحلق يوم اجلمعة قبل الصال-١٠

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول اهللا

رواه أبو داود، . حسن. [أن حيلق يف املسجد يوم اجلمعة قبل الصالة].والرتمذي، وابن خزمية

٢١صالة الجمعة

.اإلنصات للخطبتني-١١إذا قلت «:قالأن النيب - رضي اهللا عنه - عن أيب هريرة

رواه [»لغوتلصاحبك يوم الجمعة أنصت واإلمام يخطب فقد].البخاري ومسلم

.أن ال يتخطى رقاب الناس وال يفرق بني اثنني-١٢جاء رجل : قال- رضي اهللا عنهما -عن عبد اهللا بن بسر

: خيطب، فقال النيب يتخطى رقاب الناس يوم اجلمعة والنيب رواه أمحد، وأبو داود، . صحيح[»اجلس فقد آذيت وآنيت«

وابن حبان، وليس عند أيب داود والنسائي والنسائي، وابن خزمية،فقد آذيت وأوذيت، ورواه ابن ماجة من : وآنيت، وعند ابن خزمية].حديث جابر بن عبد اهللا

.أن ال مير بني يدي املصلي-١٣: عن أيب اجلهيم عبد اهللا بن احلارث بن الصمة األنصاري قال

ذا عليه لو يعلم المار بين يدي المصلي ما«: قال رسول اهللا قال أبو (»لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه

رواه البخاري، ). [سنةأوشهرا أوال أدري قال أربعني يوما : النضر].ومسلم، وأبو داود، والرتمذي، والنسائي، وابن ماجة

أن يقطع النفل من الصالة والذكر عند خروج اإلمام، -١٤.ماع اخلطبةويشتغل بإجابة املؤذن مث بس

يحضر «:قال رسول اهللا : عن عبد اهللا بن عمرو قالالجمعة ثالثة نفر؛ فرجل حضرها يلغو، فذلك حظه منها، ورجل

صالة الجمعة ٢٢

حضرها بدعاء، فهو رجل دعا اهللا إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ

عة التي تليها وزيادة ثالثة أيام، يوم الجمإلىأحدا، فهي كفارة له له عشر أمثالها﴿: وذلك أن اهللا يقول »﴾من جاء بالحسنة فـ

].رواه أبو داود، وابن خزمية يف صحيحه. حسن[.يكره االحتباء يوم اجلمعة-١٥

عن سهل بن معاذ عن أبيه أن النيب

].رواه أبو داود، والرتمذي. سنح. [اجلمعة واإلمام خيطب

٢٣صالة الجمعة

الترهيب من ترك الجمعة لغير عذرقال لقوم أن النيب -رضي اهللا عنه -عن ابن مسعود - ١

لقد هممت أن آمر رجال يصلي بالناس، ثم «:يتخلفون يوم اجلمعة].رواه مسلم[»أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم

- رضي اهللا عنهما -وعن أيب هريرة وابن عمر - ٢لينتهين أقوام عن ودعهم «:يقول على أعواد منربهرسول اهللا

»الجمعات أو ليختمن اهللا على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين].رواه مسلم، وابن ماجة، وغريمها[

رضي اهللا -وكانت له صحبة -وعن أيب اجلعد الضمري - ٣ثالث جمع تهاونا بها طبع اهللا من ترك«:قالعن النيب -عنه

رواه أمحد، وأبو داود، والنسائي، والرتمذي . صحيح[»على قلبه].وحسنه، وابن ماجة، وابن خزمية، وابن حبان، واحلاكم

عن رسول اهللا -رضي اهللا عنه -عن كعب بن مالك - ٤

لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ال يأتونها أو «: قالرواه الطرباين يف [»هللا على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلينليطبعن ا

].الكبري بإسناد حسنمسعت عمي ومل : وعن حممد بن عبد الرمحن بن زرارة قال- ٥

من سمع النداء يوم «قال رسول اهللا : أر رجال منا به شبيها قالالجمعة فلم يأتها، ثم سمعه فلم يأتها، ثم سمعه فلم يأتها، طبع

].رواه البيهقي. حسن[»على قلبه، وجعل قلبه قلب منافقاهللا

صالة الجمعة ٢٤

بدع الجمعةإن هناك بدع كثرية منتشرة يف كثري من بلدان املسلمني، وقد

.ليتجنبها املسلمونالتجمل والتزين له ببعض املعاصي؛ كحلق اللحية ولبس - ١

.رير والذهباحلتقدمي بعضهم مفارش إىل املسجد يوم اجلمعة أو غريها قبل - ٢

.قيام بعض احلاضرين يف أثناء اخلطبة الثانية أو بني اخلطبتني - ٣

.يصلون التحية.ترك حتية املسجد واإلمام خيطب يوم اجلمعة- ٤.رفع اخلطيب يديه يف الدعاء- ٥.ديهم تأمينا على دعاء اخلطيبرفع املأمومني أي- ٦.صالة الظهر بعد اجلمعة- ٧يتقبل اهللا منا : املصافحة بعد السالم من الصالة، وقول- ٨

.ومنكم أو حرما

٢٥صالة الجمعة

فوائد عامةصالة اجلمعة فرض عني، جتب على كل ذكر، حر، مسلم، - ١

مستوطن ببناء ليس بينه وبني املسجد أكثر من فرسخ؛ ملا روى أبو الجماعة حق واجب على كل مسلم إال «:قالرسول داود أن

صحيح [»عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض: أربعة].٣، ج٥٤، ص٥٩٢اإلرواء رقم

أنه وملا روى أبو داود وغريه، عن عبد اهللا بن عمرو عن النيب ، ٥٩٣اإلرواء رقم . حسن[»الجمعة على من سمع النداء«: قال].٣، ج٥٨ص

.فر ال جتب عليه صالة اجلمعةاملسا- ٢سافر هو وأصحابه يف احلج وغريه فلم يصل أحد منهم ألنه

.اجلمعة فيه مع اجتماع اخللق الكثريواالستقراء يدل عليه، ): ٦٠ص٣ج(وقال األلباين يف اإلرواء

.وغريهوقد ثبت يف حديث جابر يف صفة حجة النيب ).صلى العصرحىت أتى عرفه، فصلى الظهر، مث أقام ف(

.وقد كان يوم مجعة كما يف الصحيحني وغريمها: أن صالة اجلمعة تدرك بادراك ركعة؛ لقول رسول اهللا - ٣

متفق [»من أدرك ركعة من الصالة مع اإلمام فقد أدرك الصالة«].: عليه، ولكن دون قوله

ك ركعة من اجلمعة فقد أدرك من أدر «:وعن أيب هريرة مرفوعافليضف إليها أخرى، : رواه النسائي، وابن ماجة ولفظه[» الصالة

صالة الجمعة ٢٦

].٦٢٢اإلرواء رقم . صحيح.ومن مل يدرك وال ركعة صالها أربعا

.مسع النداءإذااإلمام وهو على املنرب جييب املؤذن - ٤مسعت معاوية بن أيب : فعن أيب أمامة سهل بن حنيف قال

اهللا أكرب اهللا أكرب، : جالس على املنرب أذن املؤذن قالسفيان وهو أشهد أن ال إله إال اهللا، فقال : اهللا أكرب اهللا أكرب، قال: فقال معاوية

وأنا، : أشهد أن حممدا رسول اهللا، فقال معاوية: وأنا، فقال: معاويةعلى يا أيها الناس، إين مسعت رسول اهللا : فلما قضى التأذين قال

رواه . [ما مسعتم من مقاليت: لس حني أذن املؤذن يقول].البخاري

٢٧صالة الجمعة

مكتبة الخطيب.القرآن الكريم-١

.املعجم املفهرس أللفاظ القرآن الكرمي حملمد عبد الباقي.تأليف حممد الزرقاين. مناهل العرفان يف علوم القرآن

.التفسير-٢.تفسري ابن كثري

.تفسري ابن سعدي.شنقيطيأضواء البيان لل

.تفسري آيات األحكام للصابوين.أحكام القرآن البن العريب

.الحديث-٣.تأليف عبد اهللا البسام. تيسري العالم شرح عمدة األحكام

.سبل السالم شرح بلوغ املرام للصنعاين.نيل األوطار للشوكاين

.فتح الباري شرح البخاري البن حجر.شرح النووي لصحيح مسلم

.رح سنن أيب داودعون املعبود ش. حتفة األحوذي شرح الرتمذي للمباركفوري

صالة الجمعة ٢٨

.شرح السيوطي على النسائي. رياض الصاحلني لإلمام النووي

..

.صحيح اجلامع الصغري وضعيفه لأللباين.سلسلة األحاديث الضعيفة لأللباين

.الفوائد ا.مصطلح الحديث-٤

.نزهة النظر شرح خنبة الفكر البن حجر.شرح البيقونية لعلي حسن عبد احلميد

.رجال الحديث والسير-٥.سري أعالم النبالء للذهيب

.اإلصابة البن حجر.

.تقريب التهذيب البن حجر.

.العقائد-٦.فتح

٢٩صالة الجمعة

العقيدة الواسطية وأحد شروحها، والعقيدة الطحاوية وشرحها .البن أيب العز احلنفي

كتب شيخ اإلسالم ابن تيمية، وابن القيم، وغريهم من أئمة .السلف.الفقه-٧

.منار السبيل شرح الدليل البن ضويان.الروضة الندية للشوكاين

.املغىن البن قدامة.لى البن حزمواحمل

..أصول الفقه-٨

. أصول الفقه أليب زهرة.إرشاد الفحول للشوكاين.روضة الناظر البن قدامة

.السيرة والتاريخ-٩.زاد املعاد البن القيم

.البداية والنهاية البن كثري. تاريخ اإلسالم للذهيب

اخلطيب أن يقتين كل كتاب نافع، بشرط أن يكون وعلى

صالة الجمعة ٣٠

صاحبه على معتقد سليم، واحلرص على الكتب احملققة واملخرجة .األحاديث

٣١صالة الجمعة

الفكر اإلسالمي المعاصرينبغي للخطيب أن يطلع على مؤلفات املعاصرين؛ ومن هؤالء علماء اململكة العربية السعودية، ومنهم فضيلة الشيخ عبد العزيز بن

، والشيخ حممد بن صاحل بن عثيمني، والشيخ صاحل الفوزان، بازوالشيخ عبد الرمحن الدوسري، وبكر بن عبد اهللا أبو زيد، وأبو بكر اجلزائري، وغريهم من مؤلفي البالد اإلسالمية؛ مؤلفات حممد قطب، وأبو احلسن الندوي، وأبو األعلى املودودي، ويوسف القرضاوي،

.اإلسالميوغريهم من علماء العاملوال بأس للخطيب أن يستفيد من دواوين اخلطباء واملشاهري،

: ومنها على سبيل املثال. ديوان خطب الشيخ عبد العزيز بن عبد اهللا آل الشيخ

. ديوان خطب الشيخ صاحل الفوزان.ديون خطب الشيخ حممد بن صاحل العثيمني

. ديوان خطب الشيخ عبد اهللا خياط. ية يف اخلطب ألمحد الشرباصياملوسوعة الشرباص

.اهلداية اإلسالمية حملمد املختار السالميواألفضل للخطيب أن يعود نفسه على إعداد اخلطب بنفسه، مع االستفادة من كتب أهل العلم، ومما يساعد على ذلك كتاب اخلطابة تأليف أبو زهرة، وكتاب اخلطابة وإعداد اخلطيب ألمحد

تأليف على حمفوظ، وهداية املرشدين تأليف شليب، وكتاب اخلطابةعلي حمفوظ، ومفتاح اخلطابة تأليف عبد العزيز اخلويل، ومفتاح

صالة الجمعة ٣٢

.اخلطابة تأليف حممد العدويفهذه الكتب وأمثاهلا ترشد اخلطيب إىل كيفية إعداد اخلطبة مع

. ذكر مناذج لذلك

٣٣صالة الجمعة

المراجع.القرآن الكرمي

.فتح الباري. خمتصر صحيح مسلم

. ن أيب داودسن. صحيح الرتمذي لأللباين. صحيح النسائي لأللباين. صحيح الرتغيب لأللباين

. إرواء الغليل لأللباين. منار السبيل البن ضويان

. اختيارات ابن قدامة الفقهية.علي بن سعيد الغامدي. األجوبة النافعة لأللباين. حتفة الواعظ ألمحد فريد. دع والعوائد حملمد مجال الدين القامسيإصالح املساجد من الب

.الواضح يف أصول الفقه حملمد سليمان األشقر. كتاب اجلمعة ألمحد بن حجر آل بوطامي

. البهويت. الروض املربع.يف الصالة لعلي الشرجبيقبسات من هدي النيب