1

هريرة رضي - أبوعنه الله

الصحابي - عليه المفترىإعداد

دنيا العزيز عبد جنات

2

األثير : البن الغابة أسد كتاب فى جاءوسلم، عليه الله صلى الله رسول صاحب الدوسي، هريرة أبو

وأكثرهم . زهران بن الله عبد بن عدثان دوسبن من دوسي وهو عنه حديثا

بن . األزد بن نصر بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب

: بن عامر بن عمير اسمه الكلبي بن وهشام خياط بن خليفة قالعبد

بن سعد بن منبه بن صعب أبي بن عتاب بن طريف بن الشري ذي. ثعلبة دوس بن غنم بن غنم بن سليم بن

مثله آخر اسم يختلففي لم كثيرا، اختالفا اسمه اختلففي وقدما وال

: عامر بن الله عبد فقيل : ،يقاربه، عشرقة بن برير : ،وقيل ويقال سكين

: . : . قاله شمس، عبد وقيل شمس عبد بن الله عبد وقيل دومة بنى ييح

: . عبد وقيل نعيم وأبو معين، . بن : غنم. عبد وقيل نهم : : شمس، عبد الجاهلية في اسمه كان عدي بن الهيثم قال

. : الله عبد اإلسالم وفي

3

: هريرة أبي عن بعضأصحابنا لي قال إسحاق ابن قال وقال :أنه : الله صلى الله رسول فسماني شمس، عبد الجاهلية في اسمي كان

عليه أل: هريرة بأبي كنيت وإنما الرحمن، عبد فحملتها نوسلم هرة وجدت ي

: . : الله صلى الله رسول رآه وقيل هريرة أبو أنت لي فقيل كمي، فيعليه

. : : بإسنادهم واحد غير وأخبرنا هريرة أبا يا فقال هرة كمه وفي وسلم : : اكتنيت لم هريرة ألبي قلت قال رافع بن الله عبد عن الترمذي عن

هريرة :؟بأبي صغيرة، قال هريرة لي وكانت أهلي، غنم أرعى كنتمعي، بها ذهبت النهار كان فإذا شجرة، في بالليل أضعها فكنت

فلعبت . هريرة أبا فكنوني بها،

عليه الله صلى الله رسول مع وشهدها خيبر، عام هريرة أبو أسلموسلم

الله صلى الله رسول له فدعا العلم في رغبة عليه وواظب لزمه ثم. وسلم عليه

4

: : يكثر هريرة أبا إن تقولون إنكم قال هريرة أبا سمعت قال األعرج عنوسلم عليه الله صلى الله رسول عن أخدم ؛ الحديث مسكينا رجال كنت

المهاجرون وكان بطني، ملء على وسلم عليه الله صلى الله رسولعلى القيام يشغلهم األنصار وكانت باألسواق، الصفق يشغلهم

أموالهم، : وسلم عليه الله صلى الله رسول فلن" وقال ثوبه يبسط فلن" من ثوبه يبسط ينسىينسىمن

شيئا شيئا ." مني ".سمعه مني قضى سمعه حتى ثوبي فما فبسطت إلي، ضممته ثم حديث،

. بعد سمعته شيئا : نسيت من أكثر هريرة أبي عن روى البخاري قالصfاحب من رجل ثم ثمانمائة البحرين على عمر واستعمله وتابع،

. وفاته كانت وبها المدينة، وسكن فامتنع، العمل على أراده ثم عزله، . : بن الهيثم وقال وخمسين سبع سنة هريرة أبو توفي الخليفة قال

: عدي . سنة: توفي الواقدي وقال وخمسين ثمان سنة هريرة أبو توفي. سنة وسبعين ثمان ابن وهو وخمسين تسع

) األثير) البن الغابة أسد كتاب فى جاء ما انتهى

5

ما بمثل ، مfسعورة جائرة تعرضلحمالت الصحابة مfن أحد يوجد الحمالت وهي ، عنه الله رضfي هريرة أبو الجليل الصحابي له تعرض

فيه ألسنتهم األهواء أهل بعض أطلق فقد ، الحقيقة في جديدة ليستمنذ

في وطعنوا ، شأنه من غضوا فقد ، وانحرافهم بدعتهم لتسويغ القدموأنه ، الصحابة أوساط في معروفا يكن لم أنه مدعين ، ونسبه أصله

أن بداللة ، بكنيته إال يعرف ولم ، النسب مغمور ، الحسب غامض كانالخالفال أن مع ، كثيرا اختالفا أبيه واسم اسمه في اختلفوا الناس

، الله رحمه حجر ابن الحافظ قال كما أقوال ثالثة التحقيق عند يتجاوز ، ذلك من أكثر إلى أسمائهم اختلففي الصحابة عشرات نجد ونحن

التشويش هذا فلماذا ، بأسمائهم ال بكناهم اشتهروا إنما منهم وكثيراسم االختالففي كان ومتى ، عنه الله رضي هريرة أبي على بالذات

. ؟؟ عدالته من يسقط أو يشينه الرجل

6

أي له وليست ، الصحابة طبقات في يذكر لم ، مغمورا كان أنه وزعموابين هاجر ممن كان أنه ترجمته من المعروف أن مع ، منقبة أو فضيلة

الله رسول صاحب وأنه ، الهجرة من السابع العام في والفتح الحديبيةويكفيه - – ، سنين ثالث على يربو ما والزمه ، وسلم عليه الله صلى

أن - - وألمه له وسلم عليه الله صلى النبي دعا وقد وشرفا، فضال ذلكالصفة أهل عريف الصحيح،وكان في كما المؤمنين عباده إلى يحببهما

الصفة ) وكان أهل النبى بيت خلف يقيمون وكانوا المدينة فقراء همهريرة ( أبو ومنهم عليه يطعمهم النبي وأحباب ، اإلسالم أضياف ،وهم

مسلم اإلمام ذكر وقد ، والسالم هريرة الصالة فضائل أبى لهم فيمنمن

وذكر ، مسلم على شرحه في بابا النووي اإلمام له وعقد ، الصحابة ، صفحات بضع استغرقت مناقبه من صالحة جملة مستدركه في الحاكم

فضائله ذكر لكنه ، خاصة ترجمة له يعقد لم وإن فهو البخاري وأماالعلم كتاب ،ومنها كتابه أبواب .ضمن

7

رغبة ال الدنيا في حبا أسلم إنما وأنه ، وديانته صدقه في وطعنوافي

كان وما ، وترجمته سيرته يطالع من كل يكذبها دعوى وهي ، الدين ، والعبادة العلم إلى واالنقطاع التقشف من ، عنه الله رضي عليه

وسلم - - . عليه الله صلى أحاديثه عيب وتبليغ كل عن بحثوا ثميمكن

وال f، بها المسلم يعاب ال التي األمور من كان ولو حتى f، به إلصاقهوالرواية بالحديث لها كان ،تعلق ومتى ، وجوعه بفقره فعيروه

الفقر ! وعيروه ؟ المتكبرين المتعالين منطق في إال اإلنسان به يعير عيبا

أمي بأمي كانت وهل ، من ته عصر أي في فيه للطعن سببا الصحابي ة ! أن نعلم ونحن ، المطاعن جملة من تذكر حتى ؟ اإلسالم عصور

الكتبة الواحدة . اليد أصابع يتجاوزون ال قليل الصحابة من

8

، منه للنيل مدخال معشره وطيب ، أخالقه لطافة من وجعلوافوصفوه

إلى به وحببه ، به الله أكرمه خلق أنه مع ، مهذارا مزاحا كان بأنهالناسوالتودد إلى والتلطف ، المباح المزاح كان ومتى الناس،

إليهم وسلم - عليه الله صلى النبي كان وقد الناس، كرام عند معيبا خلقا

– ، حقا إال يقول وال أصحابه يمازح كان ذلك ومع ، الناسخلقا أحسن

التاريخ على محضافتراء وهو ، الفهم وقلة الفقه بعدم أيضا ورموه،

كما ، الفتوى أئمة كبار ومن ، الصحابة فقهاء من كان أنه والواقعكانوا ممن أنه سعد ابن ذكره فقد والطبقات التراجم أهل ذلك يذكر

وهذا ، الله رحمه توفي أن إلى عثمان مقتل منذ بالمدينة يفتونيعني

وعشرين ثالثة والتابعين الصحابة من مأل الناسعلى يفتي مكث أنه ، بعضالمسائل عباسفي كابن الصحابة يعارضأجالء وكان ، عاما

9

في وعد حجر بن الحافظ وكذا ، الصحابة فقهاء في حزم ابن ه ، اإلصابة

وقال ، هريرة أبي فتاوى في جزءا السبكي الدين تقي وجمعاإلمام

: " " ، اليماني الدوسي هريرة أبو الحفاظ تذكرة في الذهبيالحافظ

من - - كان وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب ، الفقيهأوعية

" ، والتواضع والعبادة الجاللة مع ، الفتوى أئمة كبار ومن ، العلممن " " المفتين الموقعين إعالم في القيم ابن ذكر وعندما

، الصحابةمن هريرة أبا ذكر ، ومتوسط ومقل مكثر بين كانوا وأنهم

المتوسطين ، جبل بن معاذ و ، األشعري موسى أبي و ، الصديق بكر أبي مع

عنهم الله رضي الصحابة من وغيرهم ، الله عبد بن وجابر ، أجمعين

عن العاري فهو فقيه غير هريرة أبا أن ذلك بعد زعم فمنالفقه .

10

أن : مع ، ذاكرته من يحدث كان بل ، الحديث يكتب يكن لم إنه وقالوامن كل صنيع هو بل ، عنه الله رضي هريرة أبو به ينفرد لم شيء ذلك

عبد - - عدا وسلم عليه الله صلى الله رسول صحابة من الحديث روىفيها يكتب صحيفة له كانت العاصفقد بن عمرو بن جاء الله ؛فقد

ذكر العلم : باب البخارى صحيح فى :عن ذلك قال أخيه عن منبه، بن وهب

: وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من ما يقول هريرة أبا سمعتأحد

يكتب كان فإنه عمرو، بن الله عبد من كان ما إال مني، عنه حديثا أكثر. أكتب وال

رسول واد من سمعه ما على تحديثه في يقتصر يكن لم ، أنه كذلك عواأخبره - - بما ، عنه يحدث كان بل ، مباشرة وسلم عليه الله صلى اللهالعلم أهل عند المعروف أن مع ، تدليسا منه ذلك واعتبروا ، غيره بهعليه - الله صلى النبي إلى وإسناده الصحابي عن الصحابي رواية أن

- ، إرساال تسمى بل ، تدليسا تسمى ال وسلم

11

على العلم أهل أجمع وأن وقد ، وقبوله الصحابي بمرسل االحتجاج ، مثله صحابي عن إال يروي ال الصحابي ألن ، المرفوع حكم حكمه

عدول كلهم التي .والصحابة بعضاألحاديث يرسل هريرة أبي فكون ، قدره ينقصمن وال يعيبه ال أمر هذا الصحابة من غيره من سمعهالم الذين الصحابة من كثير شأن ذلك كان فقد ، وحده يختصبه وال

وسلم – عليه الله صلى بعضمجالسه .يحضروابن - بقي مسند في جاء كما بلغت التي أحاديثه كثرة أيضا وانتقدوا

الله- - 5374مخلد صلى النبي يصحب لم إنه حيث إسالمه تأخر مع ،انتقدوه - قد بعضالصحابة أن مدعين ، سنين ثالث إال وسلم عليه

هذه . سبب بأن يجزم متجرد باحث وكل فيه وشكوا ، إكثاره علىالكثرة

جميع - - في وسلم عليه الله صلى للرسول مالزمته طول هي إنما ، والذاكرة الحفظ قوة من الله حباه ما مع ، الفترة هذه خالل ، أحواله

الله - صلى النبي دعاء وسلم ببركة .عليه

12

من كان فقد ، والصوارف الشواغل من التام تفرغه ذلك إلى أضفوكان ، مال وال ولد وال أهل ليسله ، الصفة أهل ومن الصحابة فقراء

شك - - وال ، صلبه به يقيم ما على وسلم عليه الله صلى النبي يالزم ، أخباره من له يجتمع ، له المتتبع ، به المهتم ، للشيء المتفرغ أنأن . وبعد كذلك يكن لم لمن يجتمع ال ما ، يسير زمن في به والعلم

تفرق من أن رأى ، الراشدين الخلفاء عهد على األمصار في الصحابة

الواجبأمته - - إلى وسلم عليه الله صلى النبي عن حفظه ما يبلغ أن ، ،عليه

للعلم فتفرغ ، التحديث عن امتنع هو إن الكتمان عاقبة وخافوالرواية

الحديث من هريرة أبي إكثار يثير أن الطبيعي من وكان ، والتحديثيزول حتى ، ذلك سبب لهم يبين أن ما ولكن ، التابعين بعض استغراب

، والدهشة االستغراب هذا

13

هريرة أبا أن المسيب بن سعيد عن الصحيحين في جاء فقدالله رضي

: : ، الموعد والله ، أكثر قد هريرة أبا إن يقولون قال عنهما ويقولون

وسأخبركم ، أحاديثه مثل يتحدثون ال واألنصار المهاجرين بالذلك عن

وإن: ، أرضيهم عمل يشغلهم كان األنصار من إخواني إنمن إخواني

رسول ألزم وكنت ، باألسواق الصفق يشغلهم كان المهاجرينالله –

- ، غابوا إذا فأشهد ، بطني ملء على وسلم عليه الله صلىإذا وأحفظ

يوما - - : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولقد ، نسوافإنه) صدره إلى يجمعه ثم هذا حديثي من فيأخذ ثوبه يبسط فإنه) أيكم صدره إلى يجمعه ثم هذا حديثي من فيأخذ ثوبه يبسط أيكم

لم لم ) سمعه (ينسشيئا سمعه ثم ينسشيئا ، حديثه من فرغ حتى ، علي بردة ،فبسطت

، به حدثني شيئا اليوم ذلك بعد نسيت فما ، صدري إلى جمعتها

14

أبدا : آولوال شيئا حدثت ما كتابه في الله أنزلهما الذين} يتان الذين} إن إنللناسفي بيناه ما بعد من والهدى البينات من أنزلنا ما للناسفي يكتمون بيناه ما بعد من والهدى البينات من أنزلنا ما يكتمون

الكتاب الكتاب وأصلحوا * تابوا الذين إال الالعنون ويلعنهم الله يلعنهم وأصلحوا * أولئك تابوا الذين إال الالعنون ويلعنهم الله يلعنهم أولئك

وبينوا وبينوا الرحيم { التواب وأنا عليهم أتوب الرحيم {فأولئك التواب وأنا عليهم أتوب ( .160- 159البقرة) فأولئك

شك عنهم الله رضي الصحابة بأن يفيد نصثابت أبدا يوجد وا وال ، فيه

التاريخ نصوص بل ، إليه االستماع من منعوا أو ، بكذبه صرحوا أوبأنه واعترافهم ، بالحفظ له الصحابة بإقرار تقطع كلها ، الثابتة

كان بعض أحدهم استغرب وربما ، الحديث على اطالعا أكثرهم

، أحاديثهبإحاطته ويعترف ، منه ويقبل ، له يسلم أن إال يلبث ال ولكنه

وحفظه .

15

على هريرة أبي مقدرة يختبر أن يوما الحكم بن مروان أراد ، الحفظ

- وسلم - عليه الله صلى الله رسول عن ليحدثه اليه فدعاهوأجلسكاتبا

مرور وبعد ، هريرة أبي من يسمع ما كل ليكتب حجاب وراء له ، عام

فما ، كتبت التي نفساألحاديث يستقرئه وأخذ ، ثانية دعاهأبو نسيشيئا منها - :) .هريرة من - أحد من ما يقول عنه الله رضي وكان

عبدالله من كان ما اال مني عنه حديثا أكثر الله رسول أصحابعمرو بن

أكتب ( وال يكتب كان فانه ، العاص االمام . بن عنه وقالالشافعي :

دهره) ( في الحديث روى من أحفظ هريرة .أبو

16

مرة ذات حدث عنه الله رضي هريرة أبا أن الطبقات في سعد ابن ذكربحديث - - وسلم عليه الله صلى النبي فله) عن جنازة شهد فله) من جنازة شهد من

قيراط (قيراط (الحديث : " تكثر فإنك هريرة أبا يا به تحدث ما انظر عمر ابن فقال ، - - ، عائشة إلى به فذهب بيده فأخذ وسلم عليه الله صلى النبي عن

يقول : - - وسلم عليه الله صلى الله رسول كيفسمعت أخبريه فقال ،

كان : ما والله الرحمن عبد أبا يا هريرة أبو فقال ، هريرة أبا فصدقتالصفق - - وال ، الودي غرس وسلم عليه الله صلى النبي عن يشغلني

– " : : الله برسول هريرة أبا يا أعلمنا أنت عمر ابن فقال ، باألسواقالصحيح - " في وأصله لحديثه وأحفظنا وسلم عليه الله .صلى

لتتركن : " له وقال ، التحديث عن نهاه عمر أن من ورد ما وأماافتراض " على فإنه ، بأرضدوس أللحقنك أو الله رسول عن الحديث

معين فيظرف ذلك كان فقد ، الرواية هذه :صحة

17

يحدث أن عليه الواجب من أن عنه fالله رضي هريرة أبو رأى فعندماإثم - - من خروجا وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعه الناسبمافي سرد فربما ، الحديث رواية من يكثر أن إلى ذلك ألجأه ، العلم كتمان

يرى ، عنه الله رضي عمر وكان ، األحاديث من الكثير الواحد المجلسغير في الله رسول عن الرواية يقلوا وأن ، بالقرآن الناس يشتغل أنعليها يتكلوا لئال الرخص الناسبأحاديث يحدث ال وأن ، العمل أحاديث

ألنه ، قال ما هريرة ألبي قال ذلك أجل ومن األمور، من ذلك غير إلىفي شكا وال له تكذيبا ذلك يقل فلم ، لألحاديث رواية الصحابة أكثر كان

البداية - في fالله رحمه كثير ابن الحافظ التوجيه هذا ذكر وقد حديثهذلك - بعد التحديث في له أذن أنه ذكر كما ، أعالم )والنهاية سير انظر

عليه(. 2/601 )(النبالء افتروا فقد ، الحد هذا عند تقفمطاعنهم ولموضع أجل من األعطيات معاوية من يأخذ ، أمية لبني متشيعا كان بأنه

والروايات التاريخ أن مع ، عنه الله رضي علي ذم في األحاديث ، البيت آلل محبا كان fعنه الله رضي هريرة أبا بأن تشهد كلها واألخبار

18

الله رسول من ومكانتهم ولم - - يعرفقدرهم وسلم عليه الله صلى ، وفضائلهم مناقبهم في الكثير روى الذي وهو ، قط العداء يناصبهم

أشهرها ومن ، عنه الله رضي علي المؤمنين أمير خاصفضائل وبوجهمن أكثر الحسين و الحسن فضائل في وروى ، خيبر يوم الراية حديث

الله .حديث رحمه الحاكم تعرض في وقد تكلم من لكل المستدرك فيهريرة هؤالء أبي على يرد وكأنما ، أصنافا وجعلهم ، عنه الله رضي

" : لدفع هريرة أبي في يتكلم وإنما الله رحمه فقال المعاصرينأخباره

قلوبهم الله أعمى قد األخبار ،من معاني يفهمون وهم :فالمعطل - هو - إما الذي مذهبهم خالف يرونها التي أخباره يسمع جهمي

.كفر خارجي - وسلم - وإما عليه الله صلى محمد أمة على السيف وال - يرى

إمام وال خليفة طاعة .يرىقدري - يتبعون أو الذين اإلسالم أهل ر وكف ، وأهله اإلسالم اعتزل

لها العباد كسب قبل وقضاها تعالى الله قدرها التي الماضية .األقدار

19

جاهل - مظانه أو غير من ويطلبه الفقه .يتعاطى ، عنه الله رضي هريرة أبي اإلسالم رواية في الحق كلمة هذه

وهذا اإلسالم فقهاء وكبار ، التقى وأعالم ، الهدى أئمة إليه ذهب ما هو

عنه اآلخذون الناسويبلغ يحدث يظل صحابيا وإن ، ومحدثيهثمانمائة

في مبلغه بلغ الصحابة من أحدا أن يعرف ال ، العلم أهل مناآلخذين

حق شهادات وكلها ، به والثقة جاللته على يجمع وكلهم ، عنهوصدق

، فيه يشكك من اليوم ليأتي ، وأخباره أحاديثه إزراء في فأي ، هذا من أعظم ودينها وعلومها األمة هذه بعقول واستخفاف

وصدق   الله : في} التي القلوب تعمى ولكن األبصار تعمى ال   فإنها في} التي القلوب تعمى ولكن األبصار تعمى ال فإنها

الصدور {الصدور {( .46الحج)

20

الحديبية بين الهجرة من سبع سنة أسلم أنه المشهوروكان وخيبر

، سنة ثالثين من نحوا حينذاك عمره , سنة بالبقيع ودفن المنورة بالمدينة الله رحمه توفي

عمر 57 عن fه .عاما 78يناهز : المراجع

القاعود / • محمود بقلم عليه المفترى هريرة أبوالصحابة • معرفة في الغابة كتاب ) أسد االثير البن

حرف الكنىالهمزة(.

التالى :• الموقع اإلسالمية الشبكةhttp://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=60718

gannatdonya@gmail.com