1

الله فاسأل سألت الله إذا فاسأل سألت إذاتيمية) ابن فتاوى تيمية) من ابن فتاوى ) )من

إعدادإعدادالعزيز عبد العزيز جنات عبد جنات

دنيادنيا

2

البن وسلم عليه الله صلى النبى قالعباس:

(( : يحفظك، الله احفظ كلمات أعلمك انيتجده الله احفظ

وإذا تجاهك الله، فاسأل سألت ،إذابالله، فاستعن استعنت

ينفعوك أن على اجتمعت لو األمة أن واعلمينفعوك لم بشيئ

أن على اجتمعوا وان لك، كتبه قد إال بشيءلم بشيء يضروك

عليك، الله كتبه قد بشيء إال يضروكوجفت األقالم رفعت

.((الصحف صحيح. حسن حديث سنن )هذا،مسند الترمذى

) أحمد .اإلمامتيمية ابن فاسأل) وقوله: قال سألت إذا

استعنت وإذا الله،) بالله أحمد : فاستعن اإلمام مسند فى جاء

الصديق بكر أبا أن : ألحد يقول فال يده من وط الس يسقط كان

: إياه،ويقول ناولنى. الناسشيئا أسأل أال أمرنى خليلى إن

3

أن مالك بن عوف عن مسلم صحيح وفىالله صلى النبى

وأسر أصحابه من طائفة بايع وسلم عليه : خفية كلمة إليهم

) الناسشيئا) تسألوا : ال فقد. عوف قالأولئك بعض رأيت

يقول فال يده من السوط يسقط النفر . وفى: إياه ناولني ألحد

عليه الله صلى النبى عن الصحيحين : قال أنه يدخل) وسلم

) حساب بغير ألفا سبعون الجنة أمتى ، منال) وقال: الذين هم

وعلى يتطيرون وال يكتوون وال يسترقون) يتوكلون . ربهم

ال أى يسترقون، ال بأنهم هؤالء فمدحأن أحد من يطلبون

فال. الدعاء جنس من والرقية يرقيهمذلك . أحد من يطلبون

4

: فيه روى (وقد يرقون) فإن وال غلط، وهولغيرهم رقياهم

الله صلى النبى وكان حسنة، وألنفسهمنفسه يرقى وسلم عليه

يسترقى يكن ولم من ) وغيره يطلب ال اىرقيته أحد ( فإن ،

لنفسه الدعاء جنس من وغيره نفسهبه، مأمور وهذا ولغيره،

ودعوه الله سألوا كلهم األنبياء كما فإنقصة فى ذلك الله ذكر

يروى . وما وغيرهم وموسى وإبراهيم آدمألقى لما الخليل أن

عن الصحيح فى ثبت الذى المنجنيق فى : قال أنه عباس ابن

) الوكيل) ونعم الله : حسبى عباس . ابن قالحين إبراهيم قالها

: حين محمد وقالها النار، فى قال} ألقىالناس إiن الناس لهم

فاخشوهم { لكم جمعوا : )قد عمران آل173).

5

وفيها الصالة، البدنية العبادات وأفضلوالدعاء والذكر .القراءة

فى يدعو وسلم عليه الله صلى النبى كانويأمر الصالة آخر

به،. مأمور حسن السجود فى والدعاء بذلكفى الدعاء ويجوز

جنس كان وإن الركوع، وفى أيضا القيامأفضل، والذكر القراءة

السؤال لربه العبد سؤال أن فالمقصودمأمور حسن المشروع

مأمور حسن ألخيه المسلم دعاء وكذلك بهثبتفى به وقد ،

صلى النبى عن الدرداء أبى عن الصحيحأنه وسلم عليه الله

يدعو ) ) قال: رجل من يدعو ما رجل من الغيب ما بظهر الغيب ألخيه بظهر ألخيه ملكا به الله وكل إال ملكا به الله وكل إال

الموكل الملك قال بدعوة ألخيه دعا الموكل كلما الملك قال بدعوة ألخيه دعا كلما) بمثله: ولك آمين، (به بمثله: ولك آمين، به

. به ألخيك دعوت ما بمثل أى

6

له يدعو أو نفسه حاجة يقضى أن المخلوق iالمخلوق سؤال وأماكما العلم بسؤال أمر الله فإن العلم، بخالفسؤال به، يؤمر فلم

: تعالى قوله تعلمون} {فى ال كنتم إiن iالذكر أهل فاسألوا: : 43النحل ] واألنبياء ،7] : تعالى وقال ا} ، م م شك فiي كنت فإiن

قبلiك { مiن الكiتاب يقرؤون الذiين iفاسأل iليك إ أنزلنا : : 94يونس ] تعالى[ وقال مiن} ، قبلiك مiن أرسلنا من واسأل

: الزخرف { ] يعبدون آلiهة iحمن الر iدون مiن أجعلنا سلiنا ،[45رألجمه فكتمه يعلمه علم عن سئل فمن بذله، يجب العلم ألن وهذا

. ينقص ال التعليم، على يزكو وهو القيامة يوم نار من بلجام الله . بالمصباح يشبه ولهذا بالبذل، تنقصاألموال كما بالتعليم

7

يسألها أن لصاحبها دين أو عين من حق غيره عند له من وكذلكالمشتركة األموال من وغيره الفىء مال وكذلك ، عنده، هى ممن

يطلب كما منه حقه يطلب أن للرجل األمر، ولى قسمتها يتولى التىوالوصية والميراث الوقف من عليه حقه يجب المستولى ألن ؛

مستحقه . إلى الحق أداءالمسافر وسؤال عليه، تجب لمن النفقة سؤال الباب هذا ومن

. القرية أهل والخضر موسى استطعم كما عليه، تجب لمن الضيافة . من واحد وكل عليه هو ممن دينه يطلب أن له الغريم وكذلك

إليه حقه أداء اآلخر يسأل أن له .المتعاقدين

8

مأمور والمسwؤول بwه، مأمورا يكون ال مwا السwؤال ومwنبإجابة

: تعالwى قال تنهر} {السwائل، فال ائiل wالس : وأمwا الضحwى] 10]،

: تعالwى علومw} وقال م wحق wم iهiأموال فwiي wينiوالذ* iلiائ wللس} iوالمحروم

: : 25، 24المعارج] تعالwwى[ وقال وأطعiموا }، نهwwا iم فكلواالقانiع: {والمعتر : 63الحwج] الحديwث[ ومنwه ليسwألنى) ، أحدكwم إwن

المسألة) نارا يتأبطهwا بهwا : فيخرج وقولwه لسwان) ، عنwى اقطعوا

.هذا(

9

كان وإن تنزيه، أو تحريم نهى عنه منهيا السؤال يكون وقدوسلم عليه الله صلى فالنبى سؤاله، بإجابة مأمورا المسؤول

كانفضائله من حقه فى وهذا السائل، يعطى أن كماله من

ومناقبه، . عنه منهيا السائل نفسسؤال كان وإن مستحب، أو واجب وهوسألوه الصحابة أكابر من ونحوه الصديق أن يعرفقط لم ولهذاأن منه يطلبون كانوا وإن لهم يدعو أن سألوه وال ذلك، من شيئا

لما بعضمغازيه فى عمر عليه أشار كما للمسلمين، يدعو : عمر فقال بعضظهرهم، نحر فى الله، استأذنوه رسول يا

كيف الناس تدعو أن رأيت إن ولكن جياعا رجاال غدا العدو لقينا إذا بنا

يبارك الله فإن بالبركة، الله تدعو ثم فتجمعها، أزوادهم ببقايالنا

. : . بدعائك سيغيثنا الله فإن رواية وفى دعوتك فى

10

كان المسلمين وإنما بعض ذلك األعمى سأله سأله كماليرد له الله يدعو أن

لخادمه الله يدعو أن سليم أم سألته وكما ، بصره عليهأبو سأله وكما أنس،

عباده إلى وأمه يحببه أن الله يدعو أن هريرةذلك . ونحو المؤمنين،

: مثله وفى فيه الله قال فقد الصديق وسيجنبها} وأماماله يؤتiي الذiي األتقى

iربه iوجه ابتiغاء إiال تجزى نعمة مiن نده iع حد iأل وما يتزكىولسوف األعلى

: يرضى { عنwه ،[21: 17الليل] الصحwاح فى ثبت وقwدالله صلى قال أنwه

: وسلم وذات) عليه صحبتwه فى النwاسعليwنا أمن وذات) إن صحبتwه فى النwاسعليwنا أمن إنكنت ولو بكر، أبو كنت يده ولو بكر، أبو يده

) خليال بكر أبا التخذت األرضخليال أهل من (متخذا خليال بكر أبا التخذت األرضخليال أهل من فلم متخذاأعظم الصحابة فى يكن

يعمل . بكر أبو وكان وماله نفسه فى الصديق من نة iمربه وجه ابتغاء هذا

مخلوق من جزاء يطلب ال .األعلى،

11

صحبته الناسفى أمن كان الصديق أن هنا والمقصودالخلق ألفضل يده وذات

ينفق كان لكونه وسلم؛ عليه الله صلى الله رسولكاشترائه الله سبيل فى ماله

. محتاجا وسلم عليه الله صلى النبى يكن ولم المعذبينإلى ال نفسه خاصة فى

: إن الهجرة سفر فى له قال لما بل غيره، وال بكر أبىفخذ راحلتين عندى

: وسلم عليه الله صلى النبى فقال ( إحداهما، ( بالثمن) ..بالثمن)أثنى عمن تعالى قال الدعاء، يطلب أن الجزاء ومن

لiوجهi} عليهم: نطعiمكم iنما إشكورا { وال جزاء نكم iم نرiيد ال iالله : ،[ 9اإلنسان]

فى كما جزاء والدعاءلwم) الحديث: فإن فكwافئوه، معروفwا إليكم أسدى لwم) من فإن فكwافئوه، معروفwا إليكم أسدى من

بwه تكwافئونه مwا بwه تجwدوا تكwافئونه مwا تجwدوا) كافأتموه قwد أن تعلمwوا حتwى له (فادعwوا كافأتموه قwد أن تعلمwوا حتwى له وكانت .فادعwوا

قوم إلى أرسلت إذا عائشة : حتى لنا به يدعون ما اسمع للرسول تقول بصدقة

لنا دعوا ما بمثل لهم ندعوالله . على أجرنا ويبقى

12

: : فيك، الله بارك السائل لك قال إذا السلف بعض وقال : المخلوق كان سواء المخلوقين مع خيرا عمل فمن الله، بارك وفيك فقل

ملكا أو صالحا رجال أو العامل نبيا فهذا األغنياء، من غنيا أو الملوك منمن به يطلب ال الله، وجه به يبتغى لله خالصا ذلك يفعل بأن مأمور للخير

غيره، وال دعاء وال جزاء من المخلوق وال صالح رجل وال نبى من اليعبدوه أن كلهم العباد أمر الله فإن الدين المالئكة، له وأما. . مخلصين

هذا غير المخلوق بل سؤال يجب المواضع، فال بعض فى إال يستحب والباإلعطاء مأمورا المسؤول السؤال، ويكون ليسوا قبل المؤمنون كان وإذا

المخلوقين بسؤال وسلم مأمورين عليه الله صلى بذلك أولى فالرسولغيره عن بالله وأغنى قدرا أجل .فإنه

13

مفاسد : ثالث فيه المخلوقين سؤال فإنالشرك . - نوع من وهى الله، غير إلى االفتقار مفسدةالخلق . - ظلم نوع من وهى المسؤول إيذاء ومفسدة - . الثالثة، الظلم أنواع على مشتمل فهو للنفس ظلم وهو الله لغير ذل وفيه

له . بالدعاء األمة أمر وحيث كله ذلك عن رسوله الله نزه باب وقد من فذاكبه، ينتفعون بما هو أمرهم كان وإن والمستحبات، الواجبات بسائر يأمرهم كما

واألعمال العبادات من به يأمرهم بما ينتفع أيضا فهو له بدعائهم ينتفع : قال أنه الصحيح فى عنه ثبت فإنه من) الصالحة، له كان هدى إلى دعا من

ينقص أن غير من اتبعه من أجور مثل ( األجر ، شيء أجورهم من

14

يطلبه فيما w وسلم عليه الله صلى فالنبى w الدعاء من أمته من

. سؤال ليسبطلب وترغيب، أمر طلب طلبهلنا أمره ذلك فمن

فى بالصالة به الله أمر فهذا عليه، والسالم : بقوله القرآن

تسلiيما} { وسلموا iعليه : صلوا األحزاب] عنه[ 56 واألحاديث ،

. معروفة والسالم الصالة فىوالفضيلة الوسيلة بطلب أمره ذلك ومن

كما المحمود، والمقاممسلم صحيح فى الله أن ثبت صلى النبى

: قال وسلم عليهما) مثل فقولوا المؤذن سمعتم إذا

من فإنه ، على صلوا يقول،ثمثم عشرا، عليه الله صلى مرة على صلى

الله الوسيلة، سلوا لىمن لعبد إال تنبغى ال الجنة فى درجة فإنها

الله أن عباد وأرجولى الله سأل فمن العبد، ذلك أنا أكون

عليه حلت يوم الوسيلة شفاعتى.القيامة(

15

أحمد رواه الذى الحديث الباب هذا ومنوالترمذى داود وأبو

الخطاب وصححه بن عمر أن ماجه وابنصلى النبى استأذن

وسلم عليه ثم الله له فأذن العمرة فىمن) قال: أخى يا تنسنا ال) عليه .دعائك الله صلى النبى فطلب

يدعو أن عمر من وسلمعليه، ويسلم عليه، يصلى أن كطلبه له

له الله يسأل وأنأن كطلبه وهو الرفيعة، والدرجة الوسيلة

سائرالصالحات يعملواإلحسان منه المطلوب نفع فمقصوده ،

الله. صلى وهو إليهالخير بتعليمهم ينتفع أيضا وسلم عليه

وينتفع به، وأمرهماألعمال من يفعلونه بالخيرالذى أيضا

دعائهم ومن الصالحة .له

16

: القائل قول الباب هذا ومن؟ صالتى من لك أجعل فكم عليك، الصالة أكثر إنى

: (قال شئت) : ما : قال ؟ الربع وإن) قال شئت، ما) لك خير فهو : زدت : قال ؟ النصف شئت،) قال ما

) لك خير فهو زدت : وإن : قال ؟ الثلثين زدت) قال وإن شئت، ما) لك خير : فهو : قال ؟ كلها صالتى لك أجعل همك) قال تكفى إذا

) ذنبك لك . ويغفر وغيرهما والترمذى مسنده فى أحمد رواه .] له ] كان هذا فإن البغدادية المسائل جواب فى عليه الكالم بسط وقد

الله صلى النبى على الصالة دعائه مكان جعل فإذا به، يدعو دعاءوآخرته، دنياه أمر من أهمه ما الله كفاه وسلم عليه

عشرا، عليه الله صلى مرة عليه صلى كلما فإنه : المالئكة لقالت المؤمنين آلحاد دعا لو وهو

) الله) صلى للنبى فدعاؤه بمثله ولك آمين،بذلك . أولى وسلم عليه

17

: w لى ادع الناس من لغيره قال ومنبالدعاء المأمور ذلك ينتفع أن وقصده w لنا أو

بأمره، أيضا هو كما وينتفع به المأمور ذلك ويفعلبالنبى مقتد فهو الخير، فعل بسائر عليه يأمره الله صلى

يكن . وسلم، لم إن وأما المرجوح السؤال من ليسهذا به، مؤتمواإلحسان ذلك نفع يقصد لم حاجته طلب إال ليس مقصوده فهذا إليه،

المؤتمين بالرسول المقتدين السؤال من من هو هذا بل ذلك، فى بهالرغبة من أفضل ورسوله الله إلى الرغبة إلى تركه الذى المرجوح

المخلوق الجائز وسؤاله. إلى السؤال األحياء سؤال من كله وهذاواجب المشروع . ال فليسبمشروع، الميت سؤال وأما

أحد قط هذا يفعل ولم مباح، وال بل مستحب، والوالتابعين الصحابة بإحسان، من لهم

استحب سلف وال من أحد األمة؛ ذلكراجحة مفسدة فيه ذلك .ألن

18

من الدعاء طلب من وسلم عليه الله صلى النبى فعله ما أن تبين فقد . مستحب أو واجب هو الذى الناس، إلى اإلحسان باب من هو غيره،

المؤمنين قبور زيارة ومن الجنائز، على الصالة من به أمر ما وكذلكهو الذى الموتى إلى اإلحسان باب من هو لهم، والدعاء عليهم والسالم

والزكاة، بالصالة المسلمين أمر تعالى الله فإن مستحب، أو واجبفالرسول الخلق، حق والزكاة واآلخرة، الدنيا فى الحق حق فالصالة

يشركوا ال الله يعبدوا بأن عباده، وحقوق الله بحقوق بالقيام الناس أمر . شيئا به

19

قال كما عباده إلى واإلحسان بعبادته المؤمنين أمر w تعالى w الله فإن: { تعالى إiحسانا} iدينiالوالiوب شيئا iهiب تشرiكوا وال الله واعبدوا

: معالى[ 36النساء] يحب w سبحانه w وهو األخالق، بمعالى أمر وهذا: . قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه روى وقد سفسافها ويكره األخالق

) األخالق) مكارم ألتمم بعثت صحيحwه، إنما فى الحاكم ثwبت رواه وقwد : قال أنه وسلم عليه الله صلى الصحيwح فى من) عنwه خwير العليwا اليwد

) السفلى :اليwد وقال ، ) (، السائلة السفلى واليد المعطية، هى العليا اليد . الصحيح فى عنه ثابت وهذا

20

فأيناإلحسان عباد إلى

من اللهإيذائهم

والشحاذة بالسؤالالتوحيد وأين ؟ لهم

للخالق له والرجاء إليه بالرغبة

له، والتوكل والحب عليهمن

إلى بالرغبة به اإلشراكالمخلوق

له كما والرجاء يحب وأن عليه، والتوكليحب

الله عبودية فى العبد صالح وأين ؟ اللهله والذل

عبودية فى فساده من إليه واالفتقارالمخلوق

. ؟ إليه واالفتقار له والذلاألنواع بتلك أمر وسلم عليه الله صلى فالرسول

الفاضلة الثالثةالدنيا فى أصحابها أمور تصلح التى المحمودة

واآلخرة، . أصحابها أمور تفسد التى الثالثة األنواع عن ونهى

21

ولكنالشيطان

يأمرالرسول، بخالف به يأمر ما

: تعالى أعهد} قال ألمال أن آدم بنiي يا iليكم إ

تعبدوابiين م عدو لكم iنه إ يطان الش

راط iص هذا اعبدونiي وأنيم iستق كثiيرا م بiال� iج نكم iم أضل ولقد

} لون iتعق تكونوا : أفلم ،[62: 60يس] : تعالى م} وقال iعليه لك ليس بادiي iع إiن

إiال سلطان} الغاوiين ن iم اتبعك iمن : ،[42الحجر]

النبى عن حاتم، بن عدى عن وغيره الترمذى روى وقدعليه الله صلى

: قال أنه (وسلم ضالون) والنصارى عليهم، مغضوب اليهود : الترمذى قال

: : . من يقولون كانوا عيينة بن سفيان وقال صحيح حديثففيه علمائنا من فسد

من شبه ففيه عبادنا من فسد ومن اليهود، من شبه : فتنة. احذروا يقول السلف من واحد غير وكان النصارى

لكل فتنة فتنتهما فإن الجاهل، والعابد الفاجر العالممفتون.

gannatdonya@Gmail.comgannatdonya@Gmail.com