طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

א א:א א א الدولة هي نتاج التناقضات الطبقية المستعصية. ١

فصائل خاصة من رجال مسـلحين، وسـجون، . ٢

والخ

الدولة أداة الستثمار الطبقة المظلومة. ٣

الدولة" اضمحالل"لثورة العنيفة وا. ٤

א א:א א.א١٨٥١−١٨٤٨

عشية الثورة. ١

حاصل الثورة. ٢

١٨٥٢وضع ماركس للمسألة في سنة . ٣

א .אא:א١٨٧١

بم تتلخص البطولة في محاولة الكومونيين؟. ١

عاض عن آلة الدولة المحطمة؟بم يست. ٢

إلغاء البرلمانية. ٣

تنظيم وحدة األمة. ٤

القضاء على الطفيلي، على الدولة. ٥

א א .:א "مسألة المساكن. "١

جدال مع الفوضويين. ٢

رسالة إلى بيبل. ٣

انتقاد مشروع برنامج أرفورت. ٤

الحـرب "ركس لمؤلـف مـا ١٨٩١مقدمة سنة . ٥

"األهلية

انجلس ومسألة تجاوز الديمقراطية. ٦

א א:א אא

وضع ماركس للمسألة. ١

االنتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية. ٢

الطور األول من المجتمع الشيوعي. ٣

الطور األعلى من المجتمع الشيوعي. ٤

א א:א א א جدال بليخانوف مع الفوضويين. ١

جدال كاوتسكي مع االنتهازيين. ٢

جدال كاوتسكي مع بانيكوك. ٣

א א א

في الوقت الحاضر تكتسب مسـألة الدولـة أهميـة

عمليـة خاصة سواء أمن الناحية النظرية أم مـن الناحيـة ال

فالحرب اإلمبريالية قد عجلت وشددت ألقصى حد . السياسية

سير تحول الرأسمالية االحتكاريـة إلـى رأسـمالية الدولـة

الظلم الفظيع الذي تقاسيه جماهير الشغيلة مـن و .االحتكارية

قبل الدولة التي تلتحم أوثق فأوثق باتحادات الرأسماليين ذات

ونقصد –بلدان المتقدمة ال و .الحول والطول يغدو أفظع فأفظع

تتحول بالنسبة للعمال إلى سجون عسكرية –ها »مؤخراتـ«

.لألشغال الشاقة

إن األهوال والنكبات المنقطعة النظير والناجمة عـن

الحرب التي تستطيل، تجعل الجماهير في حالـة ال تصـدق

إن الثورة البروليتاريـة العالميـة تتصـاعد . وتشدد سخطها

.ة موقفها من الدولة تكتسب أهمية عمليةومسأل. بصورة بينة

إن عناصر االنتهازية التي تراكمت فـي غضـون

عشرات السنين من التطور السـلمي نسـبيا أنشـأت تيـار

الشوفينية السـائدة فـي األحـزاب االشـتراكية -االشتراكية

بليخـانوف، (وهـذا التيـار . الرسمية في العـالم بأسـره

تش، ثم المقنعون بقناع بوتروسوف، بريشكوفسكايا، روبانوفي

شفاف، السادة تسيريتيلي، تشيرنوف وشركاهما في روسـيا؛

شيدمان، ليغين، دافيد وأضرابهم في ألمانيا؛ رينودل، غيـد،

فاندرفيلده في فرنسا وبلجيكا؛ هايندمان والفابيون في إنكلترا،

، وهو االشتراكية قوال والشوفينية فعال، )وهلم جرا وهلم جرا

يتكيفون بذلة وحقارة ليس » زعماء االشتراكية «كون يتميز ب

ـ الوطنية، بل، وعلى وجه » هم«فقط وفق مصالح برجوازيت

ـ ، إذ أن أكثريـة مـا يـدعى »هم«الدقة، وفق مصالح دولت

بالدول الكبرى تستثمر وتستعبد منذ زمن طويل جملـة مـن

وما الحرب اإلمبريالية سـوى . الشعوب الصغيرة والضعيفة

. ل اقتسام وإعادة اقتسام هذا النوع من الغنيمـة حرب من أج

والنضال من أجل تحريـر جمـاهير الشـغيلة مـن نفـوذ

البرجوازية بوجه عام والبرجوازية اإلمبريالية بوجه خـاص

يستحيل بدون النضال ضـد األوهـام االنتهازيـة بصـدد

.»الدولة«

في البدء سننظر في تعاليم ماركس وإنجلـس بشـأن

بإسهاب خاص ما نسي أو تعرض للتشـويه الدولة متناولين

وبعد ذلك سندرس بصورة . االنتهازي من نواحي هذه التعاليم

خاصة الممثل الرئيسي لهذه التشويهات، كـارل كاوتسـكي،

التـي ) ١٩١٤-١٨٨٩سنوات (أشهر زعماء األممية الثانية

وسنستخلص . أفلست إفالسا مشينا للغاية أثناء الحرب الراهنة

االسـتنتاجات الرئيسـية مـن خبـرة الثـورتين في النهاية

. بوجه خـاص ١٩١٧ وثورة ١٩٠٥الروسيتين، ثورة سنة

أول غشـت (ويبدو أن هذه األخيرة تنهي في الوقت الحاضر

المرحلة األولى من تطورها، ولكن هذه الثـورة ) ١٩١٧سنة

بأكملها ال يمكن فهمها بوجه عام إال باعتبارهـا حلقـة مـن

رات البروليتارية االشتراكية التي تثيرهـا حلقات سلسلة الثو

وهكذا، فـإن مسـألة موقـف الثـورة . الحرب اإلمبريالية

البروليتارية االشتراكية من الدولة ال تكتسب أهمية سياسـية

عملية وحسب، بل تغدو كذلك مسـألة ملحـة مـن مسـائل

الساعة، باعتبارها مسألة تبيان ما ينبغي للجماهير أن تفعلـه

. ل القريب للخالص من نير رأس المالفي المستقب

א)(١٩١٧

تصدر هذه الطبعة، الثانية، دون أي تغيير تقريبا، إذ

. لم يضف عليها غير المقطع الثالث في الفصل الثاني

א.

.١٩١٨)(א١٧

א.١ א א אيحدث اآلن لتعاليم ماركس ما حدث أكثر من مرة في

التاريخ لتعاليم المفكرين الثوريين وزعماء الطبقات المظلومة

ففي حياة الثوريين العظام كانت . في نضالها من أجل التحرر

حقات الدائمة وتتلقى تعـاليمهم الطبقات الظالمة تجزيهم بالمال

بغيظ وحشي أبعد الوحشية وحقـد جنـوني أبعـد الجنـون

وبعد وفاتهم . وبحمالت من الكذب واالفتراء وقحة أبعد القحة

تقوم محاوالت لجعلهم أيقونات ال يرجى منها نفع أو ضـر،

لوضعهم، إن أمكن القول، ضمن قالب القـانون، وإلحاطـة

الطبقـات » تعزيـة «بجيـل بقصـد أسمائهم بهالة ما من الت

تضـليلها، مبتذلـة التعـاليم الثوريـة باجتثـاث و المظلومة

» تشـذيب «وفـي أمـر . مضمونها وثـلم نصلها الثـوري

الماركســية علــى هــذا النحــو تلتقــي البرجوازيــة اآلن

ينسـون، يسـتبعدون، . واالنتهازيون داخل الحركة العمالية

. هـا الثوريـة يشوهون الجانب الثوري من التعـاليم، روح

يطنبون في امتداح ما هو مقبول و ويضعون في المقام األول

–فجميـع االشـتراكيين . للبرجوازية أو يبدو أنه مقبول لها

والعلمـاء ! ، بدون مـزاح »ماركسيون«الشوفينيين هم اآلن

البرجوازيون األلمان الذين كانوا حتى األمس متخصصين في

أكثـر فـأكثر عـن استئصال الماركسية قد أخذوا يتحدثون

ربى على ما يزعمون نقابات عمال » ألماني وطني «ماركس

!منظمة خير تنظيم لشن حرب الغزو

حيال هذا الوضع، حيال انتشار تشـويه الماركسـية

انتشارا منقطع النظير، يتلخص واجبنا قبل كل شيء في بعث

وهذا يقتضي إيراد جملة . تعاليم ماركس الحقيقية بشأن الدولة

ات طويلة نقتبسها من مؤلفـات مـاركس وانجلـس من فقر

والفقرات الطويلة تثقل البحث بطبيعة الحال دون أن . بالذات

ولكن االستغناء عنها أمـر . تمهد البتة لجعله أقرب إلى الفهم

ينبغي حتما أن نقتبس مـن مؤلفـات . ليس في اإلمكان بحال

ماركس وانجلس وبأتم شكل ممكن جميع الفقـرات المتعلقـة

سألة الدولة أو، على األقل، جميع الفقرات الفاصلة، لكيمـا بم

يتمكن القارئ من أن يكون لنفسه بصورة مستقلة فكرة عـن

مجمل نظرات مؤسسي االشتراكية العلمية وعن تطور هـذه

النظرات، وكذلك لكيما نبرهن استنادا إلى الوثائق ونوضـح

ـ » الكاوتسـكية «بجالء تشويه هذه النظرات من قبل ائدة الس

.اليوم

: نبدأ من أوسع مؤلفات فريدريك انجلـس انتشـارا

، هذا المؤلف الـذي »أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة «

. )٣( في شـتوتغارت ١٨٩٤صدرت طبعته السادسة في سنة

ويتأتى علينا أن نترجم المقتبسات عن األصل األلمـاني ألن

مـا غيـر التراجم الروسية، مع كثرتها، هي، في األغلب، إ

.كاملة إما مترجمة بصورة غير مرضية أبدا

א :אالدولة ليست بحال قوة مفروضة على المجتمع من «

، »واقـع الفكـرة األخالقيـة «والدولة ليست كذلك . خارجه

الدولة هـي نتـاج . كما يدعي هيغل » صورة وواقع العقل «

طوره؛ الدولة هي إفصاح عن المجتمع عند درجة معينة من ت

واقع أن هذا المجتمع قد وقع في تناقض مع ذاتـه ال يمكنـه

حله، عن واقع أن هذا المجتمع قد انقسـم إلـى متضـادات

لكيال تقـوم هـذه و مستعصية هو عاجز عن الخالص منها،

المتضادات، هذه الطبقات ذات المصالح الطبقيـة المتنـافرة،

في نضال عقيم، لهذا اقتضى بالتهام بعضها بعضا والمجتمع

األمر قوة تقف في الظاهر فـوق المجتمـع، قـوة تلطـف

إن هـذه القـوة . »النظـام «االصطدام وتبقيه ضمن حدود

المنبثقة عن المجتمع والتي تضع نفسها، مـع ذلـك، فوقـه

مـن ١٧٨–١٧٧ص (» تنفصل عنه أكثر فأكثر هي الدولة و

).الطبعة األلمانية السادسة

ة قد أعرب بأتم الوضوح عـن الفكـرة في هذه الفقر

األساسية التي تنطلق منها الماركسية في مسألة دور الدولـة

مظهـر استعصـاء و فالدولة هي نتـاج . التاريخي ومعناها

بمقدار ما و فإن الدولة تنشأ حيث وعندما . التناقضات الطبقية

تكون التناقضات الطبقية موضوعيا في حال ال يمكـن مـن

وبالعكس، فـإن وجـود الدولـة يبـرهن أن . التوفيق بينها

.التناقضات الطبقية ال يمكن التوفيق بينها

وعلى وجه التدقيق يبدأ تشويه الماركسية مـن هـذه

.النقطة األساسية الهامة جدا ويتبع اتجاهين رئيسيين

من جهة، اإليديولوجيون البرجوازيـون وال سـيما

تحـت اإليديولوجيون البرجوازيون الصغار، المضـطرون

ضغط الوقائع التاريخية القاطعة، إلى االعتراف بأن الدولة ال

توجد إال حيث توجد التناقضات الطبقيـة ويوجـد النضـال

ماركس بشكل يبدو منه أن الدولة هـي » يصوبون«الطبقي،

برأي ماركس، ال يمكن للدولـة . هيئة للتوفيق بين الطبقات

. قات أمرا ممكنـا أن تنشأ وأن تبقى إذا كان التوفيق بين الطب

وبرأي األساتذة والكتاب السياسيين من صغار البرجـوازيين

الذين ال يتركون سـانحة دون أن –والتافهين الضيقي األفق

الدولة توفق بالضبط بين –! يستندوا إلى ماركس باستلطاف

برأي ماركس، الدولة هي هيئة للسـيادة الطبقيـة، . الطبقات

» نظـام «أخرى، هي تكـوين هيئة لظلم طبقة من قبل طبقة

يمسح هذا الظلم بمسحة القانون ويوطده، ملطفـا اصـطدام

وبرأي الساسة صغار البرجوازيين، النظـام هـو . الطبقات

بالضبط التوفيق بين الطبقات، ال ظلم طبقة لطبقـة أخـرى؛

وتلطيف االصطدام يعنـي التوفيـق، ال حرمـان الطبقـات

ن أجل إسـقاط المظلومة من بعض وسائل وطرق النضال م

.الظالمين

، عندما طرحت بكـل ١٩١٧وهكذا، ففي ثورة سنة

دورها، عندما طرحت عمليـا و خطورتها مسألة معنى الدولة

باعتبارها مسألة عمل مباشر وفي النطاق الجماهيري، انزلق

جميعهم دفعـة )٥( والمناشفة )٤(الثوريين –جميع االشتراكيين

رجوازية الصغيرة القائلة واحدة ودون تحفظ، نحو النظرية الب

القرارات والمقاالت التي . بين الطبقات » توفق» «الدولة«أن

وضعها ساسة هذين الحزبين بعدد ال يحصى، تتخللهـا مـن

ألفها إلى يائها هذه النظرية التافهة البرجوازيـة الصـغيرة،

أما أن الدولة هيئة لسيادة طبقة معينـة ال . »التوفيق«نظرية

، )الطبقة المضادة لها (ينها وبين قطبها المضاد يمكن التوفيق ب

فهذا ما ال تستطيع الديمقراطية البرجوازية الصـغيرة فهمـه

المناشفة و الثوريون–والموقف الذي يقفه االشتراكيون . بحال

عندنا، هو دليل من أوضح األدلة على أنهم ليسوا باشتراكيين

، بل هم )واماألمر الذي كنا نحن البالشفة نبرهنه على الد (قط

ديمقراطيون برجوازيون صغار ذوو عبارات تكـاد تكـون

.اشتراكية

» الكاوتســكي«ومــن الجهــة األخــرى التشــويه

» نظـري «فهو ال ينكر . للماركسية، وهو أحسن تقنيعا بكثير

ال واقـع أن و ال واقع أن الدولة هي هيئة للسـيادة الطبقيـة

كن يغيب عـن ول. التناقضات الطبقية ال يمكن التوفيق بينها

إذا كانت الدولـة نتـاج : دائرة النظر أو يطمس األمر التالي

استعصاء التناقضات الطبقية، وإذا كانت قوة فوق المجتمـع

، فمـن الواضـح أن »تنفصل عن المجتمع أكثر فـأكثر « و

تحرير الطبقة المظلومة، فضال عن أنه ال يمكن بدون ثـورة

هاز سلطة الدولـة عنيفة، فأنه ال يمكن بدون القضاء على ج

. »النفصال«الذي أنشأته الطبقة السائدة والذي يتجسد فيه هذا

إن هذا االستنتاج، البديهي من الناحية النظرية، قد وصل إليه

ماركس بأتم الدقة، كما سنرى فيما يأتي، على أساس تحليـل

كاوتسـكي » نسي«... وقد. تاريخي ملموس لواجبات الثورة

سنتبين ذلك بالتفصيل فيما يـأتي و نه،وشوه هذا االستنتاج عي

.من البحث

٢.، ،.א

« وبالمقارنة مع التنظيم ... «: يستطرد انجلس قائال

تتميز الدولة، أوال، ) العشائر أو األفخاذ ( القديم )٦(» الجنسي

» ...بتقسيم رعايا الدولة بموجب تقسيم األراضي

، ولكنه قـد تطلـب »طبيعيا«يم يبدو لنا وهذا التقس

نضاال طويال ضد التنظيم القديم علـى أسـاس القبائـل أو

.األفخاذ

والسمة المميزة الثانية هـي تأسـيس السـلطة ... «

العامة التي لم تعد تنسجم مباشرة مع السكان المنظمين أنفسهم

وهـذه السـلطة العامـة المميـزة . بأنفسهم في قوة مسلحة

منظمة السكان المسلحة العاملة من تلقاء نفسها ضرورية ألن

...قد غدت أمرا مستحيال منذ انقسم المجتمع إلـى طبقـات

وهي ال تتألف فقـط . توجد هذه السلطة العامة في كل دولة و

من رجال مسلحين، بل كذلك من مالحق ماديـة ، السـجون

ومختلف مؤسسات القسر التي كانت مجهولة فـي المجتمـع

»)...العشائر(أساس القبائل المنظم على

التي تسمى الدولـة، » القوة«إن انجلس يشرح مفهوم

ولكنها تضـع نفسـها فوقـه . القوة التي نشأت من المجتمع

مما تتألف هـذه القـوة بصـورة . وتنفضل عنه أكثر فأكثر

رئيسية؟ من فصائل خاصة من رجال مسلحين تحت تصرفهم

..السجون والخ

ائل خاصة مـن رجـال يحق لنا أن نتحدث عن فص

ال تنسـج «مسلحين ألن السلطة العامة التي تميز كل دولـة

منظمة السكان المسلحة « مع السكان المسلحين، مع » مباشرة

.»العاملة من تلقاء نفسها

إن انجلس، شأن جميع المفكرين الثوريين العظـام،

يسعى ليلفت أنظار العمال المدركين إلى ما يبدو بالضبط في

نية البرجوازية الصغيرة السائدة أقل مـا يسـتحق نظر الذه

االنتباه، إلى أكثر ما يبدو لها مألوفا، مقدسا بأوهام متأصـلة،

الجيش الـدائم والشـرطة همـا . بله يمكن القول، متحجرة

ولكن كيف يمكن، يـا . األداتان الرئيسيتان لقوة سلطة الدولة

ترى، أن يكون األمر على غير ذلك؟

األمر على غير ذلك مـن وجهـة ال يمكن أن يكون

نظر األكثرية الساحقة من أوروبيي أواخر القرن التاسع عشر

الذين توجه إليهم انجلس والدين لم يعيشوا ولم يشاهدوا عـن

منظمـة «فهم ال يفهمون أبدا ما هـي . كثب أية ثورة كبرى

: وعلـى السـؤال . »السكان المسلحة العاملة من تلقاء نفسها

ضروري وجود فصائل خاصة مـن رجـال لماذا غدا من ال

توضع فـوق المجتمـع ) مسلحين الشرطة والجيش النظامي

وتنفصل عنه، يميل التافه الضيق األفق في أوروبا الغربيـة

وروسيا إلى الجواب بجملة من عبارات مقتبسة من سبنسـر

أو ميخايلوفسكي، مستشهدا بتعقد الحياة اإلجتماعية، بتمـايز

.الوظائف وهلم جرا

وهو ينـوم بصـورة » عمليا«وهذا االستشهاد يبدو

ممتازة ذا الذهنية البرجوازية الصغيرة بطمسه األمر الرئيسي

واألساسي، أي انقسام المجتمع إلى طبقات متعاديـة عـداء

.مستعصيا

منظمة السكان المسـلحة «ولو ال هذا االنقسام لكانت

ادها وغيـر تتميز بتعقيدها ورقي عت » العاملة من تلقاء نفسها

ذلك عن منظمة بدائيين أو الناس المنظمين فـي مجتمعـات

.قبائلية، ولكن مثل هذه المنظمة تكون أمرا ممكنا

ولكنها أمر مستحيل ألن المجتمع المتمدن منقسم إلى

العامـل مـن «طبقات متعادية عداء مستعصيا يسفر تسلحها

قـوة تتشكل الدولة وتنشـأ . عن تقاتلها بالسالح » تلقاء نفسه

خاصة، فصائل خاصة من رجال مسـلحين؛ وكـل ثـورة،

بهدمها لجهاز الدولة، ترينا النضال الطبقي المكشوف، ترينا

رأي العين كيف تحاول الطبقة السائدة أن تبعـث مـا فـي

خدمتها هي من الفصائل الخاصة مـن الرجـال المسـلحين

وكيف تحاول الطبقة المظلومة إنشاء منظمة جديدة من هـذا

.، كفوءا ال لخدمة المستثمرين، بل المستثمرينالنوع

في الفقرة المذكورة يطرح انجلـس نظريـا نفـس

المسألة التي تطرحها أمامنا كل ثورة كبرى عمليا، بجـالء،

وفي نطاق عمل الجماهير، نعنـي مسـألة العالقـات بـين

منظمة السكان «من الرجال المسلحين و » الخاصة«الفصائل

وسنرى كيف تتوضح هذه . »ن تلقاء نفسها المسلحة العاملة م

.المسألة عمليا بتجربة الثورات األوروبية والروسية

.ولكن لنعد إلى مبحث انجلس

إنه يبين أن هذه السلطة العامة تكون ضعيفة أحيانا،

يدور الحـديث عـن (في بعض مناطق أمريكا الشمالية مثال

مريكـا حاالت نادرة في المجتمع الرأسمالي، وعن منـاطق أ

الشمالية في عهد ما قبل اإلمبريالية، حيث كان يهيمن المعمر

:ولكنها، عموما، تتقوى). الحر

تتقوى السلطة العامة بمقدار ما تتفاقم التناقضات «…

الطبقية في داخل الدولة وبمقدار ما تزداد الدول المتالصـقة

ألنظروا على األقل إلى أوروبا الراهنة حيث . مساحة وسكانا

ع النضال الطبقي والتنافس على الفتوحات السلطة العامـة رف

إلى مستوى غدت معه تهدد بابتالع المجتمع برمته بما فيـه

…»الدولة نفسها

لقد كتب هذا في تاريخ ال يتجاوز مسـتهل سـنوات

فمقدمة انجلـس األخيـرة . العقد العاشر من القرن الماضي

النعطاف في ذلك الحين كان ا . ١٨٩١ يونيو ١٦مؤرخة في

بمعنى سيطرة التروستات سـيطرة تامـة –نحو اإلمبريالية

وبمعنى حول وطول البنوك الكبرى وبمعنى عظمـة نطـاق

قد بدأ لتوه في فرنسـا، وكـان -.السياسة االستعمارية، الخ

ومنذ ذلـك الحـين . أضعف في أمريكا الشمالية وفي ألمانيا

ـ » التنافس على الفتوحات «خطا ام، ال خطوة كبرى إلى األم

سيما والكرة األرضية قد ظهرت في أوائل العقد الثاني مـن

الفـاتحين «القرن العشرين مقتسـمة نهائيـا بـين هـؤالء

ومنذ ذلك الحين . ، أي بين الدول السالبة الكبرى »المتنافسين

ازداد التسلح العسكري والبحري ازديادا هائال وحرب النهب،

ن أجل سـيطرة التي اندلعت م ١٩١٨-١٩١٤حرب سنوات

إنجلترا أو ألمانيا على العالم، من أجل اقتسام الغنيمـة، قـد

جميع قوى المجتمع مـن » ابتالع«قربت من الكارثة التامة

.قبل سلطة دولة ضاربة

أن ١٨٩١لقد استطاع انجلس أن يبـين منـذ سـنة

هو سـمة مـن السـمات الهامـة » التنافس على الفتوحات «

ى في الحقل الخارجي، في حـين المميزة لسياسة الدول الكبر

-١٩١٤الشوفينية يعمدون في سـنوات -أن أنذال االشتراكية

، عندما كان هذا التنافس بالـذات المشـتد أضـعافا ١٩١٨

مضاعفة قد أسفر عن الحـرب اإلمبرياليـة، إلـى تسـتير

ـ الدفاع عن «بعبارات » هم«المصالح االغتصابية لبرجوازيت

!وما شاكل» والثورةالدفاع عن الجمهورية«و» الوطن

א.٣ א א אلإلنفاق على سلطة عامة مميزة تقف فوق المجتمـع

.تلزم الضرائب وتلزم ديون الدولة

إن الموظفين،إذ يتمتعون بالسلطة « : لقد كتب انجلس

العاملة وبحق جباية الضرائب يصحبون، باعتبارهم هيئـات

فاالحترام الطوعي االختياري الـذي . المجتمع، فوق المجتمع

لم يعد يكفـيهم ) العشائر(كان يمحض لهيئات مجتمع القبائل

وتوضع قـوانين . …»حتى فيما لو كان باستطاعتهم اكتسابه

» فألحقر شـرطي «. خاصة بشأن قداسة وحصانة الموظفين

يفوق سلطان ممثلي العشيرة، ولكن رئيس السلطة » سلطان«

لة متمدنة يغبط شيخ العشـيرة الـذي العسكرية نفسه في دو

.»احتراما لم يفرض بالعصا«يمحضه المجتمع

لقد طرحت هنا مسألة وضع المـوظفين الممتـازين

: واألمر الرئيسي هو أن نعلم . باعتبارهم هيئات سلطة الدولة

ما الذي يضعهم فوق المجتمع؟ وسنرى كيف حلت كومونـة

نظريـة وكيـف هذه المسألة ال ١٨٧١باريس عمليا في سنة

.١٩١٢طمسها كاوتسكي رجعيا في سنة

بما أن الدولة قد نشأت من الحاجة إلـى لجـم «…

تضاد الطبقات؛ وبما أنها نشأت في الوقـت نفسـه ضـمن

االصطدامات بين هذه الطبقات، فهي كقاعـدة عامـة دولـة

الطبقة األقوى السائدة اقتصاديا والتي تصـبح عـن طريـق

ياسيا أيضا وتكتسب على هذه الصورة الدولة الطبقة السائدة س

فالدولة . …»وسائل جديدة لقمع الطبقة المظلومة واستمرارها

القديمة والدولة اإلقطاعية لم تكونا وحدهما هيئتين السـتثمار

الدولة التمثيلية الحديثة هـي أداة «العبيد واألقنان، بل كذلك

مة، ومع ذلك فث . الستثمار العمل المأجور من قبل رأس المال

كحاالت استثنائية، مراحل تبلغ فيها الطبقـات المتصـارعة

درجة من توازن القوى تنال معها سلطة الدولة لفترة معينـة

…» نوعا من االستقالل حيال الطبقتين، مظهرا وسيطا بينهما

ومن هذا القبيل كان الحكم الملكي المطلق في القرنين السابع

مبراطوريتين األولـى عشر والثامن عشر والبونابرتية في اإل

.والثانية في فرنسا وبيسمارك في ألمانيا

حكومة كرينسكي في -نضيف نحن –ومن هذا القبيل

روسيا الجمهورية بعد اإلنتقال إلـى مالحقـة البروليتاريـا

الثورية، في البرهة التي كانت فيها السـوفييتات قـد غـدت

عاجزة من جراء قيادة الديموقراطيين صغار البرجـوازيين

ولم تكن فيها البرجوازية بعد قوية لحـد يمكـن مـن حـل

.السوفييتات على المكشوف

-يسـتطرد إنجلـس –في الجمهورية الديموقراطية

تمارس الثورة سلطتها بصورة غير مباشرة، ولكن بالشكل «

» الرشوة المباشرة للمـوظفين «أوال، عن طريق :»األضمن

حكومـة التحـالف بـين ال «وثانيا، عـن طريـق ) أمريكا(

).فرنسا وأمريكا(»والبورصة

اإلمبرياليـة وسـيطرة » رقت«وفي الوقت الحاضر

البنوك إلى حد فن خارق هاتين الوسيلتين من وسائل الـدفاع

عن سلطان الثروة وممارسة هذا السلطان في أية جمهوريـة

فإذا كان السيد بالتشينسكي، مثال، عنـدما . ديموقراطية كانت

وقراطية بروسيا في أشهرها األولـى كانت الجمهورية الديم

، »االشتراكيين«ويمكن القول في شهر العسل لقران –بالذات

الثوريين والمناشـفة، بالبورجوازيـة ضـمن -االشتراكيين

قد عرقل جميع التدابير الموجهة لكـبح -الحكومة االئتالفية

جماح الرأسماليين وسلبهم ونهبهم للخزينة العامة بالطلبـات

إذا كان السيد باتشينسكي الذي خرج من الوزارة العسكرية، و

واستعيض عنه أيضا بباتشينسكي آخر ال يختلـف (فيما بعد

من قبل الرأسـماليين بمنصـب » كوفئ«قد ) عنه في شيء

فبم يوصف ذلـك؟ أهـو - ألف روبل في السنة ١٢٠راتبه

رشوة مباشرة أم غير مباشرة؟ أهو تحـالف الحكومـة مـع

؟ ومـا »فقط ال غير «ن أم عالقات ودية سنديكات الرأسماليي

هو الدور الذي يلعبه تشـيرنوف وتسـيرتيلي وافكسـنتييف

» مباشـرون «وسكوبيليف ومن على شاكلتهم؟ أهـم حلفـاء

ألصحاب الماليين سـارقي الخزينـة، أم غيـر مباشـرين

وحسب؟

هو كذلك أضـمن فـي ظـل » الثورة«إن سلطان

على هذه النواقص أو الجمهورية الديموقراطية ألنه ال يتوقف

تلك لآللية السياسية وعلـى غـالف الرأسـمالية السياسـي

فالجمهورية الديموقراطية هي أحسن غالف سياسي . الرديء

ممكن للرأسمالية، ولذا فرأي المال، إذ يستولي علـى هـذا

عـن طريـق بالتشينسـكي ةتشـيرنوف (الغالف األفضل

ـ ) وتسيريتيلي ومن لف لفهم اس مكـين، يقيم سلطته على أس

على أساس مضمون لحد ال يمكن ألي تبديل في األشـخاص

وال في المؤسسـات وال فـي األحـزاب فـي الجمهوريـة

.البرجوازية الديموقراطية أن يزعزع هذه السلطة

كذلك يجدر بالذكر أن إنجلس يصف بصورة جليـة

. قاطعة حق اإلنتخاب العام أيضا بأنه أداة لسيادة البرجوازية

ا بعين اإلعتبار بصـورة جليـة الخبـرة التـي فقد قال آخذ

اكتسبتها االشتراكية الديموقراطية األلمانية خالل وقت طويل

وال . دليل نضج الطبقـة العاملـة «أن حق اإلنتخاب العام هو

يمكنه أن يكون ولن يكون أبدا أكثر من ذلـك فـي الدولـة

.»الراهنة

إن الديموقراطيين صـغار البورجـوازيين، أشـباه

الثوريين والمناشفة في بالدنا ، وكذلك أشقاءهم، -راكييناالشت

الشوفينيين في أوروبا الغربية، ينتظرون -جميع االشتراكيين

إنهـم . من ذلـك بالضـبط » أكثر«من حق اإلنتخاب العام

يؤمنون هم أنفسهم ويوهمون الشعب بفكرة مغلوطة مفادها أن

ن يظهـر يستطيع أ » في الدولة الراهنة «حق االنتخاب العام

.في الواقع إرادة أكثرية الشغيلة وأن يضمن تطبيقها

ال يسعنا هنا غير اإليماء إلى هذه الفكرة المغلوطـة،

غير اإلشارة إلـى أن تصـريح انجلـس الجلـي والـدقيق

والملموس تماما تشوهه في كل لحظـة دعايـة وتحـريض

فتتمـة ). أي االنتهازيـة (» الرسـمية «االحزاب االشتراكية

تبين » الراهنة«نظرية ماركس وانجلس عن الدولة عرضنا ل

.بالتفصيل مبلغ البطالن في الفكرة التي ينبذها هنا إنجلس

א אא א :א

فقـد وجـدت . وهكذا، فالدولة لم توجد منذ األزل «

ديها أية فكـرة مجتمعات كانت في غنى عن الدولة ولم يكن ل

وعندما بلغ التطـور االقتصـادي . عن الدولة وسلطة الدولة

درجة اقترنت بالضرورة بانقسام المجتمع إلى طبقات، غدت

ونحن نقتـرب اآلن . الدولة بحكم هذا االنقسام أمرا ضروريا

بخطوات سريعة من درجة في تطور اإلنتاج ال يكف عندها

وحسب، بل يصبح وجود هذه الطبقات عن أن يكون ضرورة

ستزول الطبقات بالضرورة كما نشأت . عائقا مباشرا لإلنتاج

ومع زوال الطبقات ستزول الدولـة . في الماضي بالضرورة

والمجتمع الذي ينظم اإلنتاج تنظيما جديدا علـى . بالضرورة

أساس اتحاد المنتجين بحرية وعلى قدم المساواة، سيرسل آلة

إلى متحف : أن تكون حينذاك الدولة بأكملها إلى حيث ينبغي

.»العادات بجانب المغزل البدائي والفأس البرونزية

ال يصادف المرء هذا المقتبس إال غرارا فيما تصدره

الديموقراطية المعاصرة من مطبوعات الدعايـة -االشتراكية

ولكن حتى عندما يصادف هذا المقتـبس فإنمـا . والتحريض

حنون أمام أيقونـة، أي يوردونه في أغلب األحيان وكأنهم ين

لإلفصاح الرسمي عن إجالل انجلـس، دون أيـة محاولـة

إلمعان الفكر في مدى سعة وعمـق نطـاق الثـورة الـذي

بل . »إرسال آلة الدولة بأكملها إلى متحف العادات «يفترضه

انه في الغالب ال يالحظ أن ثمة فهما لما يسميه انجلس بآلـة

.الدولة

א.٤ א»א«אالدولة بدرجة من » اضمحالل«إن كلمات إنجلس عن

الشهرة، ويستشهد بها بدرجة من التكرار، تبين كنه تكييـف

الماركسية المعتاد تبعا لالنتهازية بدرجة من الوضوح بحيث

فلنورد كامل الفقرة التي اقتبست . أنه البد من تناولها بإسهاب

:منها

الدولـة وتحـول وسـائل تأخذ البروليتاريا سلطة «

ولكنها تقضـي علـى . االنتاج قبل كل شيء إلى ملك الدولة

نفسها بوصفها بروليتاريا، تقضي بذلك على كـل الفـوارق

الطبقية وجميع المتضادات الطبقية وعلى لدولة فـي الوقـت

إن المجتمع الذي وجد وال يزال والـذي . نفسه بوصفها دولة

بحاجة إلى الدولة، أي يتحرك ضمن المتضادات الطبقية كان

إلى منظمة للطبقة المستثمرة قسرا في ظروف القمع الناجمة

). العبودية، القنانة، العمل المأجور (عن أسلوب االنتاج القائم

لقد كانت الدولة الممثل الرسمي للمجتمع بأكمله، تركزه فـي

جسم منظور، ولكنها لم تكن كذلك إال بمقدار ما كانت دولـة

ة التي كانت وحدها تمثل في عصـرها المجتمـع تلك الطبق

–في العصور القديمة كانت دولـة مالكـي العبيـد : بأكله

مواطني الدولة، وفي القرون الوسطى كانت دولـة األعيـان

اإلقطاعيين، أخيرا، ممثل المجتمع بأكمله حقـا، أيـة طبقـة

اجتماعية ينبغي قمعها؛ وعندما تزول مع السيطرة الطبقيـة

الراهنة في اإلنتاج، تلك االصطدامات وأعمال ومع الفوضى

الناتجة عن هذا الصراع، ال يبقى هناك ما ) التطرف(الشطط

ينبغي قمعه، وال تبقى أيضا ضرورة لقوة خاصـة للقمـع،

وأول عمل تبرز فيه الدولة حقـا بوصـفها ممثـل . للدولة

هو في -تملك وسائل االنتاج باسم المجتمع –المجتمع بأكمله

نفسه آخر عمل تقوم به بوصفها دولة، وعندئد يصبح الوقت

تدخل الدولة في العالقات اإلجتماعية أمرا ال لزوم لـه فـي

وبدال مـن حكـم النـاس . ميدان بعد آخر ويخبو من نفسه

وعلى هذا األساس ينبغي تقييم عبارة . إنها تضمحل » تلغى«

قاء ، هذه العبارة التي كان لها حق الب »الدولة الشعبية الحرة «

بعض الوقت للتحريض ولكنها باطلة في آخر التحليـل مـن

وعلى هذا األساس ينبغي كذلك تقيـيم . وجهة النظر العملية

مطلب من يسمون بالفوضويين القائل بإلغاء الدولة بين عشية

السيد أوجين دوهرينغ يقلـب «. »ضد دوهرينغ «(» وضحاها

).، الطبعة األلمانية الثانية٣٠٣-٣٠١، ص »العلم

بوسعنا أن نقول دون أن نخشى الزلـل أن الصـيغة

، برأي ماركس وخالفا للنظريـة »تضمحل«القائلة أن الدولة

ـ الدولة، هي كل ما تبقى من فقرة » إلغاء«الفوضوية القائلة ب

انجلس هذه الغنية جدا باألفكار، مكتسبا حقا للفكر االشتراكي

اكية بهـذا إن بتر االشـتر . في األحزاب االشتراكية الراهنة

الشكل يعني الهبوط بها إلى حضيض االنتهازية، إذ أن كل ما

هو تصور مبهم عن تغير بطـيء، » التأويل«تبقى بعد هذا

موزون، تدريجي، عن انعدام القفز واألعاصير، عن انعـدام

الدولـة بـالمعنى الشـائع، » اضمحالل«إن مفهوم . الثورة

ير، يعنـي دون المنتشر عموما والجماهيري، إن أمكن التعب

.شك طمس الثورة إن لم يكن إنكارها

هو تشويه فظ جدا للماركسية، » التأويل«بيد أن هذا

مفيد للبرجوازية وحدها، ويقوم نظريا على نسيان ظـروف

واعتبارات هامة للغاية ذكـرت مـثال فـي فقـرة انجلـس

.التي أوردناها كاملة» التلخيصية«

يقول إنجلـس أن في مستهل هذه الفقرة بالذات .أوال

تقضي بذلك على الدولة «البروليتاريا، إذ تأخذ سلطة الدولة،

أما معنى ذلك بصورة تامة أو يعـزى إلـى . »بوصفها دولة

وفـي الواقـع . عند إنجلس » ضعف هيغلي «شيء ما بمثابة

تعرب هذه الكلمات باقتضاب عن خبرة ثـورة مـن أكبـر

، ١٨٧١س الثورات البروليتارية، عن خبرة كومونـة بـاري

هنـا يتحـدث . األمر الذي سنتحدث عنه بتفصيل في مكانه

الثورة البروليتارية على دولة » قضاء«إنجلس في الواقع عن

البرجوازية، في حين أن ما قاله عن االضمحالل يخص بقايا

الدولة البرجوازية . الدولة البروليتارية بعد الثورة االشتراكية

» قضـي عليهـا ت«بـرأي إنجلـس، ولكـن » تضمحل«ال

تضمحل بعد هـذه الثـورة الدولـة . البروليتاريا في الثورة

.البروليتارية أو شبه الدولة

إن إنجلس قـد . »قوة خاصة للقمع « الدولة هي .ثانيا

أعطى هنا بأتم الوضوح تعريفه الرائع هذا والعميق منتهـى

البروليتاريـا » القوة الخاصة لقمع «ويستنتج منه أن . العمق

رجوازية، قمع الماليين من الشغيلة من قبل حفنات من قبل الب

ـ » القوة الخاصة لقمع «من األغنياء ال بد أن يستعاض عنها ب

). ديكتاتورية البروليتاريـا (البرجوازية من قبل البروليتاريا

وفي هذا . »القضاء على الدولة بوصفها دولة «وفي هذا كنه

ومـن .تملك وسائل اإلنتاج باسـم المجتمـع » عملية«كنه

» قـوة خاصـة «الواضح بداهة أن مثل هذه االستعاضة عن

ال يمكنهـا ) بروليتارية(أخرى » قوة خاصة «بـ) برجوازية(

.»اضمحالل«بتاتا أن تتم بشكل

أو حتى، وهـو » اضمحالل«يتكلم إنجلس عن . ثالثا

قاصـدا بـأتم الوضـوح » الخبو«تعبير أبرز وأجمل، عن

لة لوسائل اإلنتـاج باسـم تملك الدو «والجالء مرحلة ما بعد

ونحـن . ، أي مرحلة ما بعد الثورة االشتراكية »المجتمع كله

في هذه المرحلة هو » للدولة«جميعا نعلم أن الشكل السياسي

ولكن لم يدر في خلد أحد من االنتهازيين . الديموقراطية األتم

الذين يشوهون الماركسية دونما خجل أن الحديث يدور هنـا

ــالي، عــن عنــد انجلــس، بال » اضــمحالل«و» خبــو«ت

. ويبدو ذلك ألول وهلة في منتهـى الغرابـة . الديموقراطية

غير الذين لم يصـل بهـم » ال يستطيع أن يفهم ذلك «ولكن

تفكيرهم إلـى أن الديموقراطيـة هـي أيضـا دولـة وأن

الديموقراطية تزول هي أيضا، تبعا لـذلك، عنـدما تـزول

عليها غيـر » القضاء«ع الدولة البرجوازية ال يستطي . الدولة

والدولة بوجه عام، أي الديموقراطية األتم، يمكنها أن . الثورة

.وحسب» تضمحل«

الدولـة «: صاغ انجلس موضوعته المشهورة . رابعا

شـارحا بصـورة مباشـرة وملموسـة أن هـذه » تضمحل

الموضوعة موجهة في وقت معا ضـد االنتهـازيين وضـد

لمقام األول االستنتاج هذا وقد وضع انجلس في ا . الفوضويين

الموجه ضـد االنتهـازيين والمسـتخلص مـن موضـوعة

.»إضمحالل الدولة«

١٠٠٠٠ مـن ٩٩٩٠بإمكان المرء أن يـراهن أن

الدولة ال يعرفون » إضمحالل«شخص قرأوا أو سمعوا عن

بتاتا أو ال يدركون أن انجلس يوجه اسـتنتاجاته مـن هـذه

ى أن تسعة مـن الموضوعة ليس فقط ضد الفوضويين، وعل

األشخاص العشرة الباقين ال يعرفون، أغلب الضن، ما هـي

ولماذا يتضمن الهجـوم علـى هـذا » الدولة الشعبية الحرة «

وهكـذا ! هكذا يكتب التاريخ . الشعار هجوما على اإلنتهازيين

يجري بصورة غير ملحوظة تحوير التعاليم الثورية العظمى

فـإن االسـتنتاج . ئدةتبعا لروح التفاهة وضيق األفق السـا

الموجه ضد الفوضويين قد كرر ألف مرة، وحقر وحشي في

أمـا . الرؤوس بالشكل األكثر ابتذاال واكتسب متانة األوهـام

!»نسوه«االستنتاج الموجه ضد االنتهازيين فقد طمسوه و

كانت مطلبـا فـي برنـامج » الدولة الشعبية الحرة «

سنوات العقد الثـامن الديموقراطيين األلمان في -االشتراكيين

هذا الشعار خـال مـن كـل . وشعارا من شعاراتهم الشائعة

مضمون سياسي عدا الوصف البرجوازي الصغير الطنـان

ولما كانوا يلمحون علنا في هذا الشعار . لمفهوم الديموقراطية

» لتبريـره «إلى الجمهورية الديموقراطية كان إنجلس مستعدا

ولكن هذا الشعار . ضمن وجهة نظر التحري » بعض الوقت «

كان انتهازيا، ألنه لم يفصح فقط عن تجميـل الديموقراطيـة

البرجوازية، بل وكذلك عن عدم فهم النقد االشـتراكي لكـل

نحن نؤيد الجمهورية الديموقراطيـة ألنهـا . دولة بوجه عام

بالنسبة إلى البروليتاريا الشكل األفضل للدولـة فـي عهـد

أن ننسى أن عبوديـة العمـل الرأسمالية، ولكن ال يحق لنا

المأجور هي نصيب الشعب حتى في الجمهورية البرجوازية

قـوة خاصـة «إن كل دولة هي . وبعد. األكثر ديموقراطية

ولذا فكل دولة ليست حرة وليسـت . الطبقة المظلومة » لقمع

وقد شرح ماركس وإنجلس ذلـك مـرارا وتكـرارا . شعبية

.)٧(لثامن لرفاقهما الحزبيين في سنوات العقد ا

إن مؤلف إنجلس ذاته الـذي يتـذكر منـه .خامسا

الجميع المحاكمة بصدد اضمحالل الدولة يتضـمن محاكمـة

فالتقدير التاريخي لدورها يتحول . بصدد أهمية الثورة العنيفة

ما مـن أحـد «و. عند إنجلس إلى تقريظ حق للثورة العنيفة

الفكـرة فالحديث بله مجرد التفكير بأهمية هـذه . ذلك» يذكر

غير مألوف في األحزاب االشتراكية الحالية، وفي الدعايـة

والتحريض اليوميين بين الجماهير ليس لهـذه األفكـار أي

الدولـة » اضـمحالل «هذا في حين أنها تقترن بفكرة . دور

.اقترانا وثيقا، وتكون معها كال متراصا

:تـاريخ كـذلك دورا أما أن العنف يلعب في ال «…

وبالضبط دورا ثوريا، وأنه، «) عدا ما يسبب من شر (» آخر

كما قال ماركس، المولدة لكل مجتمع قديم حامـل بمجتمـع

جديد، وأن العنف هـو تلـك األداة التـي تشـق الحركـة

االجتماعية بواسطتها لنفسـها الطريـق وتحطـم األشـكال

السـيد عن كل ذلك لـم ينـبس –السياسية المتحجرة والميتة

إنه يسلم فقط، مع إطالق الزفرات واألنات، . دوهرينغ بكلمة

. بأن إسقاط السيطرة القائمة على االستثمار قد يتطلب عنـف

ويا لألسف ألن كل استعمال للعنف يضـعف، كمـا قـال،

وذلك يقال رغم ما نعلم مـن مبلـغ . معنويات من يلجأ إليه

ـ ل ثـورة النهوض األخالقي والفكري الذي كان ينجم عن ك

وذلك يقال في ألمانيا حيث مـن شـأن االصـطدام ! ظافرة

العنيف، الذي قد يفرض على الشعب ، أن يتسم، على أقـل

تقدير، بمزية استئصال روح الخنوع التي تغلغلت في وعـي

إن تفكيـر . األمة من جراء إهانات حـرب الثالثـين سـنة

ه الخوارنة هذا، السقيم الهزيل العاجز، يجرأ على فرض نفس

على الحزب الذي لم يعـرف التـاريخ مضـارعا لروحـه

، حسب الطبعة األلمانية الثالثة، نهايـة ١٩٣ص (» !الثورية

).الفصل الرابع من القسم الثاني

وكيف السبيل إلى الجمع في تعاليم واحدة بين هـذا

التقريظ للثورة العنيفة، الذي ظـل إنجلـس يقدمـه بإلحـاح

حتـى ١٨٧٨لمان من سـنة الديموقراطيين األ -لالشتراكيين

» اضـمحالل «، أي حتى وفاته، بـين نظريـة ١٨٩٤سنة

الدولة؟

في المعتاد يجمعون بين هذه وتلك جمعا اختياريـا،

أو (عن طريق االقتطاف الكيفي غير المبدئي والسفسـطائي

لهـذه الموضـوعة طـورا ) إلرضاء القابضين على السلطة

لة من مائة، إن وصورا لتلك، علما بأنه في تسع وتسعون حا

. بالذات في المقام األول » االضمحالل«لم يكن أكثر، يوضع

يستعاض عن الدياليكتيك بالمذهب اإلختياري، وهذا التصرف

حيال الماركسية هو الظاهرة المألوفة للغاية واألوسع انتشارا

وهذه . الديموقراطي الرسمي في أيامنا -في األدب االشتراكي

دعة مستحدثة، فقد لوحظت حتـى االستعاضة ليست طبعا بب

أن إظهار اإلختياريـة . في تاريخ الفلسفة اليونانية الكالسيكية

بمظهر الدياليكتيك في حالة تحوير الماركسية تبعا لالنتهازية،

يخدع الجماهير بأسهل شكل، يرضيها في الظاهر، إذ يبـدو

وكأنه يأخذ بعين اإلعتبار جميع نـواحي العمليـة، جميـع

، ولكنه في .تطور، جميع المؤثرات المتضادة الخ اتجاهات ال

الواقع ال يعطي أي فكرة منسجمة وثورية عن عملية تطـور

.المجتمع

لقد قلنا فيما تقدم وسنبين بمزيد من التفاصـيل فيمـا

يأتي من البحث أن تعاليم ماركس وإنجلس بصـدد حتميـة

فهـذه ال يمكـن . الثورة العنيفة تتعلق بالدولة البرجوازيـة

) ديكتاتورية البروليتاريـا (الستعاضة عنها بدولة بروليتارية ا

، ال يمكـن، كقاعـدة عامـة، إال »اإلضمحالل«عن طريق

فالتقريظ الذي خصها به انجلس والذي يتفـق . بالثورة العنيفة

فلنتـذكر خاتمـة (كل االتفاق مع تصريحات ماركس العديدة

ـ » البيان الشـيوعي «وخاتمة » بؤس الفلسفة « ادي حيـث ين

باعتزاز وعلى المكشوف بحتمية الثورة العنيفـة، ولنتـذكر

، الذي جاء بعد نحو ثالثـين ١٨٧٥انتقاد برنامج غوتا سنة

سنة، والذي قرع فيه ماركس انتهازية هـذا البرنـامج دون

، لـيس »الكلف«إن هذا التقريظ ليس قط من قبيل -رحمة،

ي الجدال، قط من قبيل بهرج الكالم، وال من قبيل الحماسة ف

إن ضرورة تربية الجماهير بصورة دائمة بروح هذه النظرة

وهذه النظرة بالذات للثورة العنيفة هي أساس تعاليم مـاركس

وخيانـة تعاليمهمـا مـن قبـل التيـارين . وإنجلس بأكملها

الشوفيني والكاوتسكي السـائدين اليـوم تتجلـى -االشتراكي

دعاية، لهـذا بوضوح خاص في نسيان هؤالء وأولئك لهذه ال

.التحريض

إن اإلستعاضة عـن الدولـة البرجوازيـة بدولـة

والقضاء على الدولـة . بروليتارية ال يمكن بدون ثورة عنيفة

البرجوازية، أي على كل دولة، ال يمكن عن غيـر طريـق

.»االضمحالل«

لقد طور ماركس وإنجلس هذه النظـرات بصـورة

محللـين مفصلة وملموسة دارسين كل وضع ثوري بعينـه و

وها نحن ننتقل إلى هذا القسم من . عبر خبرة كل ثورة بعينها

.تعاليمهما وهو دون شك أهم أقسامها

1848-1851

א.١، وهمـا »البيـان الشـيوعي «و» بؤس الفلسفة «إن

باكورتا الماركسية الناضجة، يعودان بالضبط لعشـية ثـورة

بحكم هذا الواقع نجد فيهما لحد ما، إلى جانب و. ١٨٤٨سنة

بسط األسس العامة للماركسية، انعكاسـا للوضـع الثـوري

الملموس القائم آنذاك، ولذا ربما من األصوب تحليل ما قالـه

مؤلفا هذين الكتابين عـن الدولـة مباشـرة قبـل بسـطهما

-١٨٤٨االستنتاجات التي استخلصاها من خبـرة سـنوات

١٨٥١.

:»א«في مجرى التطور ستحل الطبقة العاملة محـل «…

المجتمع البرجوازي القديم رابطة ال مكـان فيهـا للطبقـات

وتضادها؛ ولن تكون ثمة أي سلطة سياسية بمعنـى الكلمـة

الخاص، ألن السلطة السياسية بالذات هي االفصاح الرسـمي

١٨٢ص (» عن تضاد الطبقات في قلب المجتمع البرجوازي

).١٨٨٥من الطبعة األلمانية لسنة

ومن المفيد أن نقارن هذا العرض العام لفكرة زوال

الدولة بعد القضاء على الطبقات مع العـرض الـوارد فـي

الذي كتبه ماركس وإنجلـس بعـد عـدة » البيان الشيوعي «

:١٨٤٨أشهر، أي في نوفمبر سنة

عندما وصـفنا أعـم المراحـل فـي تطـور «…

اريا، تتبعنا الحرب األهلية المستترة لهذا الحد أو ذاك البروليت

والجارية في المجتمع إلى الحد الذي تنقلب معه إلـى ثـورة

مكشوفة وتؤسس فيه البروليتاريا سيادتها عن طريق اسـقاط

…البرجوازية بالعنف

رأينا فيما تقدم أن الخطوة األولى فـي الثـورة …

لبروليتاريا إلى طبقـة ا«) ترفي: حرفيا(» العالمية هي تحول

.سائدة، الظفر بالديموقراطية

تستفيد البروليتاريا من سيادتها السياسية لكينا تنتـزع

بالتدريج من البرجوازية كامل رأس المال وتمركـز جميـع

أدوات اإلنتاج في يد الدولة، أي في يد البروليتاريا المنظمـة

ـ وى بوصفها طبقة سائدة ولكيما تزيد بأسرع مـا يمكـن الق

من الطبعة األلمانية السـابقة لسـنة ٣٧-٣١ص(» المنتجة

١٩٠٦.(

نرى هنا صيغة لفكرة مـن أروع وأهـم األفكـار

ديكتاتوريـة «الماركسية فـي مسـألة الدولـة، أي فكـرة

كما غدا ماركس وانجلس يقوالن بعد كومونـة (» البروليتاريا

، ثم تعريفا للدولة في منتهى األهمية أيضا في عـداد )باريس

الدولة، أي البروليتاريـا «. الماركسية» ما نسي من كلمات «

.»المنظمة بوصفها طبقة سائدة

إن تعريف الدولة هذا، عدا أنه لم يشرح قـط فـي

مطبوعات الدعاية والتحريض المسـيطرة الصـادرة عـن

الديموقراطية الرسمية، قد نسى، فضال -األحزاب االشتراكية

وبـين اإلصـالحية ال عن ذلك، بالضبط ألن التوفيقي بينه

يمكن بوجه، وألنه يفقأ عين األوهام االنتهازية والبورجوازية

.»تطور الديموقراطية السلمي«الصغيرة المعتادة بصدد

هذا ما يكرره جميـع –البروليتاريا بحاجة إلى دولة

الشوفينيين والكاوتسكيين، مؤكدين -اإلنتهازيين، واالشتراكيين

أن يضـيفوا، أوال، أن » ناسين«أن هذه هي تعاليم ماركس و

البروليتاريا، برأي ماركس، ليست بحاجة إال إلى دولة فـي

طريق االضمحالل، أي مبنية بشكل تأخذ معه باالضـمحالل

وثانيـا، أن . على الفور وال مندوحة لها معه من أن تضمحل

أي إلى البروليتاريا المنظمـة «، »دولة«الشغيلة بحاجة إلى

.»ةبوصفها طبقة سائد

الدولة هي نوع خاص من تنظيم للقوة، هـي تنظـيم

فأيـة طبقـة ينبغـي . للعنف بقصد قمع طبقة من الطبقـات

للبروليتاريا أن تقمعها؟ بطبيعة الحال ينبغي لهـا أن تقمـع

إن الشغيلة ليسـوا . الطبقة المستثمرة وحدها، أي البرجوازية

يقدر على بحاجة إلى الدولة إال لقمع مقاومة المستثمرين، وال

قيادة هذا القمع، على تطبيقه عمومـا، غيـر البروليتاريـا

بوصفها الطبقة الوحيدة الثورية حتى النهاية، الطبقة الوحيدة

الكفء لتوحيد جميع الشغيلة والمستثمرين من أجل النضـال

.ضد البرجوازية، من أجل إسقاطها تماما

تحتاج الطبقات المستثمرة إلـى السـيادة السياسـية

لإلبقاء على االستثمار، أي من أجل المصالح األنانية لألقليـة

الضئيلة وضد األكثرية الساحقة من الشعب وضـد األقليـة

الضئيلة من مالكي العبيد المعاصرين، أي المالكين العقاريين

.والرأسماليين

إن الديموقراطيين صغار البورجـوازيين، أدعيـاء

عـن النضـال الطبقـي االشتراكية هؤالء، الذين استعاضوا

بأحالم عن التوفيق بين الطبقات، تصوروا كـذلك التحويـل

االشتراكي بصورة خيالية، ال بصورة إسقاط سيادة الطبقـة

المستثمرة، بل بصورة خضوع األقلية بشكل سلمي لألكثرية

وهذه الطوباوية البرجوازيـة الصـغيرة . المدركة لواجباتها

باالعتراف بوجـود دولـة المرتبطة ارتباطا ال تنفصم عراه

قائمة فوق الطبقات قد أفضت عمليا إلـى خيانـة مصـالح

١٨٤٨الطبقات الكادحة، كما بين ذلك مثال تـاريخ ثـورتي

» االشتراكي« الفرنسيتين وكما بينت خبرة االشتراك ١٨٧١و

بالوزارات البرجوازية في إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وغيرهـا

لتاسع عشـر وأوائـل القـرن من البلدان في أواخر القرن ا

.العشرين

لقد ناضل ماركس طيلة حياته ضد هذه االشـتراكية

البرجوازية الصغيرة التي بعثهـا اآلن فـي روسـيا حزبـا

وقد طور ماركس باستقامة . الثوريين والمناشفة -االشتراكيين

نظرية النضال الطبقي بما في ذلك نظرية السلطة السياسـية،

.نظرية الدولة

سيادة البرجوازية ال يمكن إال من جانـب إن إسقاط

البروليتاريا باعتبارها طبقة خاصة تعدها ظروف وجودهـا

. االقتصادية لهذا اإلسقاط وتعطيها اإلمكانية والقوة للقيام بذلك

فبينما تجزئ البرجوازية وتبعثر الفالحين وجميـع الفئـات

.البرجوازية الصغيرة ترص البروليتاريا وتوحدها وتنظمهـا

فالبروليتاريا بحكم دورها االقتصادي في اإلنتاج الضخم، هي

الوحيدة الكـفء لتكـون زعيمـا لجميـع جماهيرالشـغيلة

والمستثمرين الذين تستثمرهم البرجوازية وتظلمهم وتضـغط

عليهم في حاالت كثيرة ضغطا ليس بأضعف بل هو أشد من

ضغطها على البروليتاريين، ولكـنهم غيـر أهـل للنضـال

.تقل في سبيل تحررهمالمس

إن تعاليم النضال الطبقي التي طبقها ماركس علـى

مسألة الدولة وعلى مسألة الثورة االشتراكية تفضي ال محالة

إلى االعتراف بسيادة البروليتاريا السياسية، بـديكتاتوريتها،

أي بسلطتها التي ال تقتسمها مع أحد والتي تستند مباشرة إلى

إن إسقاط البرجوازيـة ال يمكـن أن . قوة الجماهير المسلحة

يتحدد عن غير طريق تحول البروليتاريا إلى طبقـة سـائدة

قادرة على قمع ما تقوم به البرجوازية حتمـا مـن مقاومـة

مسعورة وعلى تنظيم جميع الجماهير الكادحة والمستثمرة من

.أجل النظام اإلقتصادي الجديد

الدولة، أي إلـى إال أن البروليتاريا بحاجة إلى سلطة

تنظيم القوة المتمركزة، إلى تنظيم العنف سواء لقمع مقاومـة

المستثمرين أم لقيادة جماهير السكان الغفيرة مـن فالحـين

» ترتيـب «وبورجوازية صغيرة وأشباه بروليتاريين في أمر

.االقتصاد االشتراكي

إن الماركسية، إذ تربي حزب العمال، تربي طليعـة

كفء ألخذ السلطة وللسير بكل الشـعب إلـى البروليتاريا ال

االشتراكية ولتوجيه وتنظيم النظام الجديد ولتكـوين معلمـا

وقائدا وزعيما لجميع الشغيلة والمستثمرين في أمـر تنظـيم

أمـا . حياتهم االجتماعية بدون البرجوازية وضد البرجوازية

عمال اإلنتهازية السائدة اليوم، فإنها بالعكس تربي من حزب ال

جماعة منفصلة عن الجماهير تمثل العمال ذوي األجور العليا

بصورة ال بـأس بهـا فـي ظـل » يدبرون أمورهم «الذين

الرأسمالية ويبيعون مقابل طبيخ من العدس حق اإلبن البكر،

أي أنهم يتخلون عن دور زعماء الشعب الثوريين في النضال

.ضد البرجوازية

نظمـة بوصـفها طبقـة الدولة، أي البروليتاريا الم «

إن نظرية ماركس هذه ترتبط ارتباطا وثيقا بكامـل -» سائدة

وذروة هذا . تعاليمه عن دور البروليتاريا الثوري في التاريخ

.الدور هي ديكتاتورية البروليتاريا، سيادة البروليتاريا سياسيا

ولكن، إذا كانت البروليتاريا بحاجـة إلـى الدولـة

ضد البرجوازية، فمـن هنـا بوصفها منظمة خاصة للعنف

هل من الممكن إنشاء مثل هذه : ينبثق تلقائيا االستنتاج التالي

المنظمة دون أن يسبق ذلك تحطيم وتدمير آلة الدولـة التـي

أنشأتها البرجوازية لنفسها؟ هذا هو االستنتاج الذي يسير بنـا

مباشرة إليه وعن هذا االستنتاج يتحـدث » البيان الشيوعي «

.١٨٥١-١٨٤٨خصا خبرة سنوات ماركس مل

א.٢في مسألة الدولة التي نحن بصددها لخص مـاركس

الثامن عشـر « في كتابه ١٨٥١-١٨٤٨خبرة ثورة سنوات

:بالعبارات التالية» من برومير لويس بونابرت

إنها ما تزال في رحلة عبر . ولكن الثورة عميقة «…

فحتى الثاني من . نهاجيةإنها تقوم بمهمتها بصورة م . المطهر

) يوم قيام لويس بونابرت بـاالنقالب (» ١٨٥١ديسمبر سنة

أتمت نصف عملها التحضيري، وهي تـتم اآلن النصـف «

في البدء تسير بالسلطة البرلمانية إلى حـد الكمـال . اآلخر

واآلن، وقد بلغـت ذلـك، تسـير . ليصبح بإمكانها اسقاطها

تصل بهـا إلـى تعبيرهـا بالسلطة التنفيذية إلى حد الكمال،

الصرف، تجعلها في عزلة، تعرضـها بنفسـها باعتبارهـا

» الموضوع الوحيد لكيما تركز ضدها جميع قـوى التـدمير

وعندما تتم الثورة هذا النصف الثـاني مـن «). التشديد لنا (

عملها التحضيري، عندئذ تنهض أوروبا على قدميها وتهتف

!هرمما أحسن ما تحفر أيها الخلد ال: فرحة

هذه السلطة التنفيذية مـع منظمتهـا البيروقراطيـة

والعسكرية الجسـيمة، مـع آلـة دولتهـا، المعقـدة جـدا

والمصطنعة، مع هذا الجيش من الموظفين من نصف مليون

شخص إلى جانب جيش من الجند من نصف مليون أيضـا،

هذه العضوية الطفيلية المريعة التي تلف كامل جسد المجتمع

ها الشبكة وتسد عليه جميع المسام، قد نشأت في الفرنسي كأن

زمن الملكية المطلقة عند غروب اإلقطاعية، هـذا الغـروب

إن الثورة الفرنسية . »الذي ساعدت هذه العضوية في تعجيله

ولكنها إلى جانب ذلك وسـعت «األولى قد طورت التمركز،

. نطاق وصالحيات السلطة الحكومية وضاعفت عدد أعوانها

والملكيـة . »بليون فقد بلغ بآلة الدولة هذه درجة الكمال أما نا

لم تضيفا شيئا جديدا عـدا تقسـيم «الشرعية وملكية يوليوز

…للعمل أكبر

وأخيرا وجدت الجمهورية البرلمانية نفسـها فـي …

نضالها ضد الثورة مضطرة إلى أن تقوي، إلى جانب تدابير

ميـع إن ج . القمع، أدوات السـلطة الحكوميـة وتمركزهـا

التشديد (» اإلنقالبات قد أتقنت هذه اآللة بدال من أن تحطمها

فاألحزاب التي خلقت بعضها بعضا في النضال مـن «). لنا

أجل السيادة كانت ترى في االستيالء على صـرح الدولـة

الثـامن «كتابه (» الهائل الغنيمة الرئيسية في حال إنتصارها

الطبعـة ،٩٩ و ٩٨، ص »عشر من برومير لويس بونابرت

).١٩٠٧الرابعة هامبورغ، سنة

في هذه المحاكمة الرائعة تخطو الماركسـية خطـوة

ففـي . »البيـان الشـيوعي «كبرى إلى األمام بالمقارنة مع

قد طرحت مسألة الدولة بصورة مجـردة » البيان الشيوعي «

وهنـا تطـرح المسـألة . للغاية وبمفاهيم وتعابير عامة جدا

ستنتاج فـي منتهـى الدقـة بصورة ملموسة ويستخلص اال

جميـع الثـورات : والوضوح وبصورة حسية عملية تمامـا

.السابقة اتقنت آلة الدولة في حين ينبغي تحطيمها وتكسيرها

إن هذا االستنتاج هو االستنتاج الرئيسي األساسي في

وهذا األمر األساسي بالضـبط، . تعاليم الماركسية عن الدولة

ـ -ي االحـزاب االشـتراكية عدا أنه قد نسي بصورة تامة ف

كما سنرى (الديموقراطية الرسمية السائدة، قد شوهه تشويها

.أبرز النظريين في األممية الثانية، كاوتسكي) فيما يأتي

لخصت دروس التاريخ العامة » البيان الشيوعي «في

التي تجعلنا نرى في الدولة هيئة للسيادة الطبقية وتفضي بنـا

ه وهو أن البروليتاريا ال تسـتطيع إلى استنتاج ال مندوحة عن

إسقاط البرجوازية إذا لم تستولي في البـدء علـى السـلطة

السياسية، إذا لم تحصل على السيادة السياسية، إذا لم تحـول

، وأن »بروليتاريا منظمة بوصفها طبقـة سـائدة «الدولة إلى

هذه الدولة البروليتارية تبدأ باالضمحالل فور انتصارها، ألن

ال لزوم لها وال يمكن أن توجد في مجتمع خـال مـن الدولة

لم تطرح مسـألة » البيان الشيوعي «في . التناقضات الطبقية

هـذه -من نظـر التطـور التـاريخي –كيف ينبغي أن تتم

.االستعاضة عن الدولة البرجوازية بالدولة البروليتارية

وهذه المسألة بالذات يطرحها ماركس ويحلها في سنة

ركس األمين لفلسفته المادية الدياليكتيكية يأخـذ إن ما . ١٨٥٢

كأساس الخبرة التاريخية التي أعطتها السـنوات العظمـى،

وتعاليم ماركس هنا، كشـأنها . ١٨٥١-١٨٤٨سنوات ثورة

أبدا، هي تلخيص للخبرة على ضوء نظرة فلسـفية عميقـة

.ومعروفة واسعة للتاريخ

كيـف : لقد طرحت مسألة الدولة بصورة ملموسـة

نشأت تاريخيا الدولة البرجوازية، آلـو الدولـة الضـرورية

لسيادة البرجوازية؟ ماذا طرأ عليها من تغير وتطـور فـي

مجرى الثورات البرجوازية وحيـال النضـاالت المسـتقلة

المالزمة للطبقات المظلومة؟ وما هي واجبات البروليتاريـا

إزاء آلة الدولة هذه؟

زمـة للمجتمـع إن سلطة الدولـة الممركـزة المال

وثمـة . البرجوازي قد ظهرت في عهد سقوط الحكم المطلق

مؤسستان تميزان أكثر من غيرهما آلة الدولـة هـذه، همـا

وقد تكلم ماركس وإنجلس فـي . الدواوينية والجيش النظامي

مؤلفاتهما مرارا وتكرارا مبينين ألوف الخيوط التـي تـربط

ة كـل عامـل وخبر. هاتين المؤسستين بالبرجوازية بالضبط

وتـتعلم الطبقـة . تشرح هذه الصلة بمنتهى الجالء والبالغة

العاملة بتجاربها المرة إدراك هذه الصلة، ولذلك تفهم الطبقة

العاملة بهذه السهولة وتستوعب بهذا الثبات العلم الذي يبـين

حتمية هذه الصلة، العلم الذي أما أن ينكره الـديموقراطيون

أو استهتار وأما أنهم يعرفون صغار البرجوازيون عن جهل

باستهتار أكبـر ناسـين أن يستخلصـوا منـه » عموما«به

.االستنتاجات العملية المناسبة

على جسد » طفيلي«الدواوينية والجيش النظامي هما

المجتمع البرجوازي، طفيلي ولدته التناقضات الداخلية التـي

الـذي » الطفيلي«تمزق هذا المجتمع، ولكنهما بالضبط ذلك

غير أن االنتهازية الكاوتسكية السـائدة . مسام الحياة » يسد«

الديموقراطية الرسمية تعتبر النظرة إلى -اليوم في االشتراكية

الدولة كعضوية طفيلية، خاصة من خصائص الفوضوية على

وبديهي أن هذا التشويه للماركسية مالئم للغاية . وجه الحصر

فق الذين أدوا االشـتراكية لمصالح أولئك التافهين الضيقي األ

إلى حد فضيحة منقطعة النظير وهي تبرير وتجميل الحـرب

، ولكن »الدفاع عن الوطن «اإلمبريالية بتطبيقهم عليها مفهوم

.هذا هو، على كل حال، تشويه ال شك فيه

عبر جميع الثورات البرجوازية التي شهدت أوروبـا

طوير وإتقان عددا عديدا منها منذ سقوط االقطاعية، يجري ت

فالبرجوازيـة . وتوطيد هذا الجهاز الـدواويني والعسـكري

الصغيرة، مثال، هي التي تنجذب لجانب البرجوازية الكبيـرة

وتخضع لها لحد كبير عن طريق هذا الجهاز الـذي يعطـي

الفئات العليا من الفالحين وصغار الحرفيين والتجار وغيرهم

ل الجالسـين فيهـا مقاعد مريحة وهادئة ومحترمة نسبيا تجع

أنظروا، مثال، ما جرى في روسيا في غضون . فوق الشعب

كراسي الـدواوين : ١٩١٧ فبراير سنة ٢٧نصف سنة تبعت

التي كانوا يفضلون إعطاءها فيما مضى لزمرة المائة السود

قـد غـدت غنيمــة يتهافـت عليهــا الكاديـت والمناشــفة

ر بأيـة لم يفكر هؤالء في الجـوه . الثوريون-واالشتراكيون

» حتى الجمعية التأسيسية «إصالحات جدية، محاولين تأجيلها

أما ! وتأجيل الجمعية التأسيسية شيئا فشيئا حتى نهاية الحرب

في أمر اقتسام الغنيمة، في أمر اشغال مناصـب الـوزراء

، فلم يتباطئوا ولـم .والخ. ونواب الوزراء والمحافظين والخ

ة التراكيب لقوام الحكومة إن لعب ! ينتظروا أي جمعية تأسيسية

لم تكن في الجوهر غير إفصاح عن اقتسام وإعـادة إقتسـام

الجاري من أعلى إلى أسفل، في البالد من أقصاها » الغنيمة«

. إلى أقصاها وفي كامل الجهاز االداري المركزي والمحلـي

فبرايـر ٢٧من -والنتيجة، النتيجة الموضوعية لستة أشهر

االصالحات قد : ال تقبل جداال -١٩١٧ غشت سنة ٢٧حتى

التقاسم قد » أخطاء«أجلت وتقاسم مقاعد الدواوين قد جرى و

.أصلحت بإعادة التقاسم عدة مرات

الجهـاز » إعـادة تقاسـم «ولكن بمقدار ما تتكـرر

الدواويني بين مختلف أحـزاب البرجوازيـة والبرجوازيـة

الـديموقراطيين -بـين الكاديـت واالشـتراكيين (الصغيرة

، يتبين بصورة أوضـح )لمناشفة، إذا ما أخذنا روسيا مثال وا

للطبقات المظلومة والبروليتاريا في مقدمتها عداء تجد جميع

ومـن . الطبقات المستحكم حيال المجتمع البرجوازي برمته

هنا تجد جميع األحـزاب البرجوازيـة بمـا فيهـا األكثـر

مـام نفسـها أ » الديموقراطية الثوريـة «ديموقراطية ومنها

ضرورة تشديد تدابير القمع الموجه ضد البروليتاريا الثورية

ومجرى األحداث . وتعزيز جهاز القمع، أي آلة الدولة بالذات

ضـد » تركيز جميع قوى التـدمير «هذا يحمل الثورة على

سلطة الدولة، يحملها على أن تضع أمامها ال مهمة تحسـين

.آلة الدولة، بل مهمة تحطيمها والقضاء عليها

إن ما دفع إلى طرح المهمـة بهـذا الشـكل لـيس

المحاكمات المنطقية، بل مجرى األحداث الـواقعي، الخبـرة

ومما يبـين لنـا . ١٨٥١-١٨٤٨الحية التي أعطتها سنوات

مدى ثبات وقوف ماركس على قاعدة الواقعية مـن الخبـرة

بصورة عملية ١٨٥٢التاريخية كونه لم يطرح بعد في سنة

بأي شيء يستعاض عن آلة الدولة هذه التـي : يةالمسألة التال

ذلك ألن الخبرة لما تعط في ذلك الحين . ينبغي القضاء عليها

مادة لهذه المسألة التي طرحها التاريخ على بساط البحث فيما

، لم يكن بإمكان المـرء أن ١٨٥٢في . ١٨٧١بعد، في سنة

غير يقرر على أساس التتبع التاريخي وبدقة العلوم الطبيعية

تركيز جميـع «واقع أن الثورة البروليتارية قد واجهت مهمة

.آلة الدولة» تحطيم«ضد الدولة، مهمة » قوى التدمير

رب سائل يسأل عما إذا كان من الصـحيح تعمـيم

خبرة ومالحظات واستنتاجات ماركس وتطبيقها على محـيط

؟ ١٨٥١-١٨٤٨أوسع من تاريخ فرنسا خالل ثالث سنوات،

المسألة نذكر في بادئ األمر بمالحظة إلنجلـس، لتحليل هذه

.ثم ننتقل إلى بحث الوقائع

لقد كتب إنجلس في مقدمته للطبعة الثالثة من كتـاب

:»الثامن عشر من برومير«

فرنسا هي البالد التي سار فيها دائمـا نضـال «…

الطبقات التاريخي، أكثر مما في أية بالد أخرى، حتى نهايته

رنسا كانت تتشكل في الخطوط جليـة إلـى وفي ف . الفاصلة

أقصى حد تلك األشكال السياسية المتغيرة التي كان يتحـرك

. ضمنها هذا النضال الطبقي والتي كانت تتجلى فيها نتائجـه

وفرنسا التي كانت مراكز اإلقطاعية في القـرون الوسـطى

والتي كانت منذ عهد النهضة البلد النموذجي للملكية الرتيبـة

انسة، قد حطمت اإلقطاعية في الثورة الكبرى وأقامـت المتج

سيادة البرجوازية صافية صفاء كالسيكيا لم يعهد في أي بلد

وفي هذه البالد يظهر نضـال . من البلدان األوروبية األخرى

البروليتاريا التي ترفع رأسها، ضد البرجوازية السائدة، بشكل

سـنة مـن طبعـة ٤ص (» حاد ال تعرفه البلدان األخـرى

١٩٠٧.(

لقد شاخت المالحظة األخيرة ما دام ثمة انقطاع قـد

في نضال البروليتاريا الفرنسية الثوري، ١٨٧١وقع منذ سنة

رغم أن هذا االنقطاع، مهما كان طويال، ال ينفي البتة احتمال

أن فرنسا ستبرز في الثورة البروليتارية المقبلـة باعتبارهـا

.ت حتى نهايته الفاصلةالبلد الكالسيكي لنضال الطبقا

ولكن لنلق نظرة عامة على تاريخ البلدان المتقدمـة

إننا نرى .في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين

أن العملية نفسها قد جرت بصورة أبطأ وبأشكال أكثر تنوعا

السـلطة «من جهة، عملية تكـون : وعلى مسرح أوسع جدا

فرنسـا، أمريكـا، (لجمهورية سواء في البلدان ا » البرلمانية

انكلترا، ألمانيـا لحـد مـا، (أو في البلدان الملكية ) سويسرا

، ومن الجهـة األخـرى، .)إيطاليا والبلدان السكاندينافية، الخ

عملية النضال من أجـل السـلطة بـين مختلـف أحـزاب

البرجوازية والبرجوازية الصغيرة التي كانت تقتسـم وتعيـد

في الدواوين مع بقاء أسس النظـام المقاعد» غنيمة«اقتسام

السـلطة «البرجوازي هي هي، أخيرا، عملية اتقان وتوطيد

.، جهازها الدواويني والعسكري»التنفيذية

وما من شك في أن تلك هي السمات العامة للتطـور

خالل ثالث سنوات، . الحديث كله للدول الرأسمالية بوجه عام

اد ومركـز ، أظهرت فرنسا بشكل سريع وح ١٨٥٢-١٨٤٨

.نفس مجريات التطور المالزم للعالم الرأسمالي بأكمله

وهي عصر الرأسـمال –واإلمبريالية على األخص

البنكي، عصر االحتكارات الرأسـمالية العمالقـة، عصـر

صيرورة الرأسمالية االحتكاريـة إلـى رأسـمالية الدولـة

لحد خـارق واتسـاع »آلة الدولة « تظهر تعزز -االحتكارية

الدواويني والعسكري اتساعا منقطع النظير من جراء جهازها

تشديد القمع الموجه ضد البروليتاريا إن في البلدان الملكية أو

.في البلدان األوسع حرية، أي البلدان الجمهورية

إن التاريخ العالمي يدفع اآلن دون شك، في نطـاق

» تركيز جميع قوى «، إلى ١٨٥٢أوسع بما ال يقاس من سنة

.آلة الدولة» تدمير«البروليتارية على الثورة

أما بم تستعيض عنها البروليتاريا فقد أعطت كومونة

. باريس مادة حافلة بالعبر في هذا الخصوص

* ١٨٥٢وضع ماركس للمسألة في سنة . ٣

Neue«، نشر مهرينغ فـي مجلـة ١٩٠٧في سنة

Zeit «)» فقرات مـن رسـالة ) ٢٥،٢،١٦٤) (»نويه تسايت

وقـد . ١٨٥٢ مارس سنة ٥ إلى فيديميير في وجهها ماركس

:تضمنت الرسالة فيما تضمنت المحاكمة الرائعة التالية

وفيما يخصني ليس لي ال فضل اكتشاف الطبقـات «

فقـد . في المجتمع المعاصر وال فضل اكتشـاف صـراعها

سبقني بوقت طويل مؤرخون برجوازيون بسطوا التصـور

ـ اديون برجوازيـون التاريخي لصراع الطبقات هذا، واقتص

وما أعطيته مـن جديـد . بسطوا تركيب الطبقات االقتصادي

:يتلخص في إقامة البرهان على ما يأتي

أن وجود الطبقات ال يقترن إال بمراحل معينة من ) ١

historische Entwicklungsphasen der(تطور اإلنتاج

Produktion(،

أن النضال الطبقـي يفضـي بالضـرورة إلـى ) ٢

تورية البروليتاريا،ديكتا

أن هذه الديكتاتورية نفسها ليست غيـر االنتقـال ) ٣

إلى القضاء على كل الطبقات وإلى المجتمـع الخـالي مـن

…» الطبقات

في هذه الكلمات تيسر لماركس أن يفصـح بجـالء

مدهش، أول، عنا يميز تعاليمه بصورة رئيسية وجذرية عن

كثر عمقـا، وثانيـا، تعاليم مفكري البرجوازية المتقدمين واأل

.عن كنه تعاليمه بشأن الدولة

األمر الرئيسي في تعـاليم مـاركس هـو النضـال

بيد أن هذا غير . هذا ما يقال وما يكتب بكثرة كثيرة . الطبقي

وعن عدم الصحة هذه تنتج، الواحد بعـد اآلخـر، . صحيح

التشويهات االنتهازية للماركسية وينتج تزويرها بحيث تصبح

ذلك ألن التعاليم بشأن النضال الطبقي لم . لبرجوازيةمقبولة ل

توضع من قبل ماركس، بل من قبل البرجوازية قبل ماركس،

ومن ال يعتـرف بغيـر . وهي بوجه عام مقبولة للبرجوازية

نضال الطبقات ليس بماركسي بعد، وقد يظهر أنه لم يخـرج

إن . بعد عن نطاق التفكير البرجوازي والسياسة البرجوازيـة

حصر الماركسية في التعاليم بشأن النضال الطبقي يعني بتر

ليس . الماركسية وتشويهها وقصرها على ما تقبله البرجوازية

بماركسي غير الذي يجعل اعترافه بالنضال الطبقي شـامال

وهذا ما يميـز بصـورة . االعتراف بديكتاتورية البروليتاريا

) الكبيـر وحتى (جوهرية الماركسي عن البرجوازي الصغير

وعلى هذا المحك ينبغي التحقيق من الفهـم الحـق . العادي

وال غرو إذن، عندما وصل . للماركسية واالعتراف الحق بها

تاريخ أوروبا عمليا بالطبقة العاملة إلى هذه المسألة، إذا كان

جميــع االنتهــازيين واإلصــالحيين ناهيــك عــن جميــع

حية وهم أنـاس يتـرددون بـين اإلصـال (» الكاوتسكيين«

قد أصبحوا تافهين يرثى لهـم وديمـوقراطيين ) والماركسية

فكراسة . صغار بورجوازيين ينكرون ديكتاتورية البروليتاريا

التي صدرت في غشـت » ديكتاتورية البروليتاريا «كاوتسكي

، أي بعد صدور الطبعة األولى من هذا الكتـاب ١٩١٧سنة

صغار بوقت طويل، هي نموذج لتشويه الماركسية على نمط

البرجوازيين وللتبرؤ منها بحطة فعال من االعتـراف بهـا

الثورة االشـتراكية والمرتـد «: راجع كراسي (بالقول نفاقا

).١٩١٨، بتروغراد وموسكو، سنة »كاوتسكي

إن االنتهازية المعاصرة بشخص ممثليها الرئيسـي،

الماركسي السابق كاوتسكي، تنطبق تماما على الوصف الذي

للموقف البرجـوازي، ألن هـذه االنتهازيـة أعطاه ماركس

تحصر نطاق االعتراف بالنضال الطبقي في إطار العالقـات

وضمن هذا النطاق، في إطاره، ما من ليبرالي . (البرجوازية

إن !). االعتراف بالنضـال الطبقـي » مبدئيا«مثقف يرفض

االنتهازية ال توصل االعتراف بالنضال الطبقي حتى األمـر

ذات، حتى مرحلة االنتقال من الرأسـمالية إلـى الرئيسي بال

الشيوعية، حتى مرحلة إسقاط البرجوازية والقضـاء التـام

وفي الواقع ال بد لهذه المرحلة من أن تكون مرحلـة . عليها

نضال طبقي ال نظير لشدته، مرحلة تتخذ أشكاله فيها حـدة

منقطعة النظير، وبالتالي ال بد لدولة هذه المرحلـة مـن أن

ألجل البروليتـاريين (ن دولة ديموقراطية من نوع جديد تكو

ضـد (وديكتاتورية من نـوع جديـد ) والمعدمين بوجه عام

).البرجوازية

لن يتفهم فحوى تعاليم ماركس بشأن الدولة إال . وبعد

أولئك الذين أدركوا أن ديكتاتورية الطبقة الواحدة ضـرورية

للبروليتاريا ليس فقط لكل مجتمع طبقي بوجه عام، ليس فقط

التي أسقطت البرجوازية، بل أيضا لمرحلة تاريخيـة كاملـة

. ، عن الشيوعية »المجتمع الال طبقي «تفصل الرأسمالية عن

إن أشكال الدولة البرجوازية في منتهى التنوع، ولكن كنههـا

فمجتمع هذه الدول هي بهذا الشكل أو ذاك وفي نهاية : واحد

ويقينا أن االنتقال . على التأكيد األمر ديكتاتورية البرجوازية

من الرأسمالية إلى الشيوعية ال بد وأن يعطي وفرة وتنوعـا

هائلين من األشكال السياسية، ولكن فحواها سيكون ال محالة

.ديكتاتورية البروليتاريا: واحدا . اضافة إلى الطبعة الثانية(*)

1871 .

؟.١ א אمن المعروف أن ماركس قد حذر العمال الباريسيين

، مبرهنا أن ١٨٧٠قبل الكومونة بعدة أشهر، في خريف سنة

ولكـن عنـدما . محاولة إسقاط الحكومة تكون حماقة اليأس

فرضت على العمال المعركة الفاصـلة فـي مـارس سـنة

هؤالء وغدا اإلنتفاض أمرا واقعا، حيا ، وعندما قبلها ١٨٧١

ماركس الثورة البروليتارية بمنتهى الحماسـة رغـم نـذير

جاءت فـي «لم يتشبث ماركس بشجب دعي لحركة . الشؤم

على غرار المرتد الروسي السيئ الشهرة عـن » غير أوانيها

١٩٠٥الماركسية بليخانوف الذي كتب فـي نـوفمبر سـنة

ين، ثـم، بعـد ديسـمبر سـنة مشجعا نضال العمال والفالح

ما كـان علينـا «: ، أخذ يصرخ على نمط الليبراليين ١٩٠٥

.»حمل السالح

ولكن ماركس لم يكتف باإلعجاب ببطولة الكومونيين

ففي هذه الحركة . حسب تعبيره » هبوا لمهاجمة السماء «الذين

الثورية الجماهيرية، وإن كانت لم تبلغ الهدف، قد رأى خبرة

أهمية كبرى، خطوة معينة إلى األمام تخطوهـا تاريخية ذات

الثورة البروليتارية العالمية، خطوة عملية أهـم مـن مئـات

وقد وضع ماركس نصب عينيه مهمة . البرامج والمحاكمات

تحليل هذه الخبرة واستخالص الدروس التكتيكية منها وإعادة

.النظر في نظريته على أساس هذه الخبرة

ي اعتبـر مـاركس مـن الوحيـد الـذ » فالتعديل«

قد استوحاه مـن » البيان الشيوعي «الضروري إدخاله على

.خبرة الكومونيين الباريسيين الثورية

البيـان «إن آخر مقدمة لطبعة ألمانية جديـدة مـن

يونيـو سـنة ٢٤وقعها مؤلفاه معا تحمل تاريخ » الشيوعي

وفي هذه المقدمة يقول المؤلفـان كـارل مـاركس . ١٨٧٢

قـد شـاخ » «البيان الشيوعي «لس أم برنامج وفريدريك إنج

.»اليوم في بعض أماكنه

الطبقـة «وبوجه خاص برهنت الكومونـة أن «…

العاملة ال تستطيع أن تكتفي باالستيالء على آلة الدولة جاهزة

» …»وأن تحركها ألهدافها الخاصة

والكلمات الموضوعة ضمن القوسين المزدوجين في

: المؤلفات مـن كتـاب مـاركس هذا المقتطف قد اقتبسهما

.»الحرب األهلية في فرنسا«

وهكذا، إن ماركس وإنجلس قد اعتبرا درسـا مـن

الدروس األساسية الرئيسية التي أعطتها كومونة باريس على

» البيـان الشـيوعي «درجة من الجسامة بحيث أدخاله فـي

.باعتباره تعديال جوهريا

د شـوهوا ومما هو بليغ في مدلوله أن اإلنتهازيين ق

البيان «هذا التعديل الجوهري بالذات، وأن تسعة أعشار قراء

، إن لم يكن تسعة وتسعين بالمائة منهم، يجهلـون »الشيوعي

وسنتناول هذا التشويه بالتفصيل فيما يأتي، . التأكيد على معناه

أما هنا فحسبنا أن نشير إلى أن . في فصل خاص بالتشويهات

لعبارة مـاركس المعروفـة التـي المبتذل الشائع » المفهوم«

أوردناها يتلخص في زعم مفاده أن ماركس يؤكد هنا فكـرة

.التطور البطيء خالفا لالستيالء على السلطة وهلم جرا

تتلخص فكرة ماركس في . والحقيقة هي العكس تماما

» آلة الدولـة الجـاهزة «أن واجب الطبقة العاملة هو تحطيم

.ستيالء عليهاوكسرها، ال اإلكتفاء بمجرد اال

، أي في أيام ١٨٧١ففي الثاني عشر من أبريل سنة

:الكومونة بالذات، كتب ماركس إلى كوغلمان

إذا ما ألقيت نظرة إلى الفصل األخير من كتابي «…

رأيت أني أعلنت أن المحاولة التالية للثـورة » برومير ١٨«

الفرنسية يجب أن تكون ال نقل اآللة البيروقراطية العسكرية

» من يد إلى أخرى كما كان يحدث حتى اآلن، بل تحطيمهـا

وهذا «). zerbrechenوفي األصل كلمة . التشديد لماركس (

وفي هـذا . هو الشرط األولي لكل ثورة شعبية حقا في القارة

ص (» بالذات تتلخص محاولة رفاقنا الباريسـيين األبطـال

). ١٩٠٢-١٩٠١، سـنة ١، ٢٠، «Neue Zeit« في ٧٠٩

ائل ماركس إلى كوغلمان بالروسية فيما ال يقل صدرت رس (

).عن طبعتين أشرفت على تحرير احداهما وقدمت لها

تحطيم اآللة الدولة البيروقراطيـة «: في هذه الكلمات

أعرب بإيجاز عن درس الماركسـية الرئيسـي » العسكرية

وهـذا . بشأن واجبات البروليتاريا في الثورة حيـال الدولـة

الماركسـية الكاوتسـكي » تأويل«تصر الدرس بالذات لم يق

!السائد على نسيانه تماما بل وشوهه تشويها

وفيما يخص الفقرة التي يرجع إليها مـاركس مـن

.فقد أوردناها كاملة فيما تقدم» برومير١٨«

وتنبغي اإلشارة بوجه خاص إلى نقطتين من فقـرة

. أوال، أنه يقتصر استنتاجه علـى القـارة . ماركس المذكورة

، عندما كانت إنجلتـرا مـا ١٨٧١د كان هذا مفهوما سنة وق

تزال نموذجا لبالد رأسمالية صرف، ولكنها خالية من الطغمة

ولذا استثنى مـاركس . العسكرية ولحد بعيد من البيروقراطية

إنجلترا حيث كانت الثورة، بما في ذلك الثورة الشعبية، تبدو

الدولـة آلـة «آنذاك ممكنة، وكانت ممكنة بـدون تحطـيم

.كشرط أولي» الجاهزة

، في عصر أول ١٩١٧في الوقت الحاضر، في سنة

فـإنجلترا . حرب إمبريالية كبرى، يسقط تحديد ماركس هذا

سكسونية في -األنجلو» الحرية«وأمريكا، أكبر وآخر ممثلي

العالم قاطبة، بمعنى انعدام الطغمة العسكرية والبيروقراطية،

لمستنقع األوروبي العام، المستنقع قد انزلقتا بصورة تامة في ا

القذر والدامي للمؤسسات البيروقراطيـة والعسـكرية التـي

فالشرط األولي «. تخضع لنفسها كل شيء، وتخمد كل شيء

هو، في الوقت الحاضر، في إنجلتـرا » لكل ثورة شعبية حقا

التـي (» آلة الدولة الجاهزة «وأمريكا كذلك، تحطيم وتدمير

لدرجة ١٩١٧-١٩١٤لدين خالل سنوات أعدت في هذين الب

).، االمبريالي العام»األوروبي«الكمال

ثانيا، تستحق انتباها خاصا مالحظة ماركس العميقة

منتهى العمق القائلة أن تحطيم آلـة الدولـة البيروقراطيـة

ويبدو . »الشرط األولي لكل ثورة شعبية حقا «والعسكرية هو

. با على لسان مـاركس هذا مستغر » الشعبية«مفهوم الثورة

ويبدو أن بإمكان البليخانوفيين والمناشـفة الـروس، اتبـاع

ستروفه هؤالء الذين يريدون أن يعتبروا ماركسـيين، فقـد

شوهوا الماركسية تشويها ليبراليا حقيرا بحيث لـم يعـودوا

يرون معه غير معارضـة الثـورة البرجوازيـة بـالثورة

هذا التعارض بجمود ما البروليتارية، وهم فوق ذلك يفهمون

.بعده جمود

إذا ما أخذنا على سبيل المثل ثورات القرن العشرين

فال بد من االعتراف طبعا بأن الثورتين البرتغالية والتركيـة

ولكن لم تكن ال هذه . هما على حد سواء ثورتان برجوازيتان

ألن جمهور الشعب، أكثريته الكبرى، » شعبية«وال تلك ثورة

ورة ملحوظة، نشيطة ومستقلة، بمطالبها الخاصة لم تبرز بص

. االقتصادية والسياسية ال في هـذه الثـورة وال فـي تلـك

وبالعكس فإن الثورة البرجوازيـة الروسـية فـي سـنوات

» الباهرة«، وإن كانت لم تصب من النجاحات ١٩٠٧-١٩٠٥

ما أصابته أحيانا الثورتان البرتغالية والتركية، قد كانت دون

، ألن جمهور الشـعب، أكثريتـه، فئاتـه »ة حقا شعبي«شك

البعيدة الغور والرازحة تحـت وطـأة » السفلى«االجتماعية

الظلم واالستثمار، قد نهضت مستقلة وطبعت مجرى الثـورة

بأكمله بطابع مطالبها هي، بطابع محاولتها هـي ألن تبنـي

على طريقتها مجتمعا جديدا مكان المجتمع القـديم الجـاري

.هدمه

، لم تكن البروليتاريا تشكل أكثريـة ١٨٧١سنة في

لم تكن الثورة . الشعب في أي بلد من بلدان القارة األوروبية

تجذب للحركة األكثرية حقا، » شعبية«تستطيع أن تكون ثورة

فهاتان الطبقتان كانتـا . إال إذا شملت البروليتاريا والفالحين

طبقتين واقع ويوحد هاتين ال . في ذلك الحين » الشعب«تؤلفان

تظلمهما، تضـغط » آلة الدولة البيروقراطية والعسكرية «أن

وتحطيم هذه اآللة وكسرها هو مصلحة . عليهما وتستثمرهما

الحقيقية، مصلحة أكثريته، مصلحة العمال وأكثرية » الشعب«

للتحالف الحر بـين فقـراء » الشرط األولي «هو –الفالحين

التحـالف ال تكـون الفالحين والبروليتاريا؛ وبـدون هـذا

.الديموقراطية وطيدة وال يمكن التحول االشتراكي

ومن المعروف أن كومونة باريس كانت تشق طريقها

إلى مثل هذا التحالف، وهي لم تبلغ الهدف بحكم جملة مـن

.أسباب ذات طابع داخلي وخارجي

، »الثورة الشعبية حقا «إذن، فعندما تكلم ماركس عن

نسبة الفعلية بين الطبقات في أكثرية دول راعى ببالغ الدقة ال

، دون أن ينسـى للحظـة ١٨٧١القارة األوروبية في سـنة

الخصائص التي كثيرا مـا (خصائص البرجوازية الصغيرة

وقد قرر، من الجهة األخرى، ). تكلم عنها وأكثر عنها الكالم

آلة الدولة نفرضه مصالح العمـال ومصـالح » تحطيم«أن

اء وأنه يوحدهم ويضـع أمـامهم واجبـا الفالحين على السو

واالستعاضة عنه بشيء » الطفيلي«مشتركا هو القضاء على

.ما جديد

؟ א

؟.٢ א אالبيـان «، لم يعـط مـاركس فـي ١٨٤٧في سنة

عن هذا السؤال غير جـواب مجـرد جـدا، أو » الشيوعي

. با يشير إلى المهام ال إلى طريق حلهـا باألصح، أعطى جوا

االستعاضـة عنهـا : هكذا» البيان الشيوعي «فقد كان جواي

ــائدة « ــة س ــي طبق ــا ف ــيم البروليتاري ــالظفر «، »بتنظ ب

.»بالديموقراطية

لم ينسق ماركس مع الخيال وانتظر من خبرة الحركة

ما هي األشكال الملموسة : الجماهيرية أن تجيب على السؤال

تخذها تنظيم البروليتاريا بوصفها طبقة سائدة وبأيـة التي سي

األتم » بالظفر بالديموقراطية «صورة سيقترن هذا التنظيم مع

.واألكمل

يحلل ماركس » الحرب األهلية في فرنسا «وفي كتاب

فلنـورد . أدق التحليل خبرة الكومونة على ضآلة هذه الخبرة

:أهم الفقرات من هذا المؤلف

سـلطة الدولـة «عشر، تطـورت في القرن التاسع

الجـيش : المتمركزة مع أجهزتها المنتشرة في كـل مكـان

النظامي والشـرطة والبيروقراطيـة واالكليـروس والفئـة

ومع . ، هذه السلطة المتحدرة من القرون الوسطى »القضائية

كانت سلطة «اشتداد التناحر الطبقي بين رأس المال والعمل،

سلطة عامة لظلم العمل، طـابع الدولة تتخذ أكثر فأكثر طابع

وبعد كل ثورة تشكل خطوة معينة إلى . أداة للسيطرة الطبقية

األمام خطاها النضال الطبقي يتجلى طابع االضطهاد المحض

وبعد ثورة سـنتي . »لسلطة الدولة على نحو أوضح فأوضح

آلـة قوميـة لحـرب «، غدت سلطة الدولة ١٨٤٩-١٧٤٨

مبراطورية الثانية توطـد وجاءت اإل . »الرأسمال ضد العمل

.ذلك

. »كانت الكومونة النقيض المباشر لإلمبراطوريـة «

لجمهورية ينبغي لها أن تزيـل ال » «فقد كانت شكال معينا «

الشكل الملكي للحكم الطبقي فحسب، بل أيضا الحكم الطبقـي

…» ذاته

» المعـين «بم على وجه التدقيق، ظهر هذا الشـكل

الشتراكية؟ وكيف كانت الدولة التي للجمهورية البروليتارية، ا

شرعت بتأسيسها؟

كان أول مرسوم أصدرته الكومونـة يقضـي «…

…»بإلغاء الجيش النظامي واالستعاضة عنه بالشعب المسلح

وهذا المطلب يرد اآلن في برامج جميـع األحـزاب

ولكن تظهر قيمـة برامجهـا . التي تريد أن تدعي اشتراكية

الثوريين والمناشـفة -الشتراكيينبالشكل األوضح من سلوك ا

عندنا، إذ أنهم تخلوا في الواقع عن تنفيذ هذا المطلب عقـب

! فبراير بالذات١٧ثورة

لقد تشكلت الكومونة من نواب البلدية الذين تـم «…

. انتخابهم عن طريق االقتراع العام في مختلف دوائر باريس

انت وك. كانوا مسؤولين وكان يمكن سحبهم في أي وقت كان

أكثريتهم، بطبيعة الحال، من العمال أو من ممثلـي الطبقـة

…العاملة المعترف بهم

والشرطة التي كانت حتى ذلك الحين أداة في يد …

الحكومة المركزية جردت في الحال مـن جميـع وظائفهـا

السياسية وحولت إلى هيئة للكومونة مسؤولة يمكن تبديلها في

ضا بالنسـبة لمـوظفي وهكذا كان الحال أي … أي وقت كان

ومن فوق إلى أسفل، ابتداء من أعضاء …سائر فروع اإلدارة

الكومونة كان يتعين أداء الخدمة العامة لقاء أجـرة تسـاوي

وقد أزيلت جميع االمتيازات وعالوات التمثيـل . أجرة عامل

التي كان يتقاضاها كبار موظفي الدولة مـع زوال هـؤالء

نـة الجـيش النظـامي وبعد أن زالـت الكومو … الموظفين

والشرطة، وهما أداتا الحكم المادي في يد الحكومة القديمـة،

… أخذت في الحال تكسر أداة االستعباد الروحي، قوة الكهنة

وأصبح من … وفقد الموظفون القضائيون استقاللهم الصوري

المترتب عليهم أن ينتخبوا علنا وأن يكونوا مسؤولين وقابلين

.…»للسحب

أن الكومونة لم تستعيض عن آلة الدولـة وهكذا يبدو

القضـاء علـى الجـيش : بديموقراطية أتـم » إال«المحطمة

ولكـن هـذه . النظامي، مبدأ انتخاب وسحب جميع الموظفين

تعني في حقيقة األمر تبـديال هـائال لنـوع مـن » اال«الـ

نحـن هنـا فـي . مؤسسات بنوع آخر يختلف اختالفا مبدئيا

: »تحول الكمية إلـى كيفيـة «االت الحقيقة أمام حالة من ح

فالديموقراطية المطبقة بأتم وأوفى شكل يمكن تصوره عموما

تتحول مـن ديموقراطيـة برجوازيـة إلـى ديموقراطيـة

إلـى ) قوة خاصة لقمع طبقة معينة (= بروليتارية، من دولة

.شيء ليس الدولة بمفهومها

إن قمع البرجوازية ومقاومتها كان ما يـزال أمـرا

ا وكانت هذه الضرورة تفرض ذاتها على الكومونـة ضروري

فأحد أسباب انهزامها يتلخص في كونها لم تقم . بوجه خاص

ولكن هيئة القمع تغدو في هذه الحالة . بذلك بالحزم المطلوب

أغلبية السكان، ال األقلية كما كان الحال على الدوام في عهد

دية العمل نظام العبودية وفي عهد نظام القنانة وفي عهد عبو

وبما أن أغلبية الشعب تمارس بنفسها قمع ظالميها . المأجور

وبهذا المعنـى ! للقمع» قوة خاصة «فال تبقى ثمة حاجة إلى

وبدال مـن المؤسسـات الخاصـة . تأخذ الدولة باإلضمحالل

مـا يتخـذ القيـام العائدة للقيام بذلك بصورة مباشرة؛ وبقدر

ل بمقـدار مـا تقـل بوظائف سلطة الدولة طابعا شعبيا أشم

.الحاجة إلى هذه السلطة

إن التدبير الذي اتخذته الكومونة وأشار إليه ماركس

إلغاء كل عالوات التمثيل، إلغـاء : هو رائع جدا بهذا الصدد

أجـرة «جميع امتيازات الموظفين في الدولة إلـى مسـتوى

وبهذا بالذات يتجلى بأوضح ما يكون اإلنعطاف من . »العامل

ية البرجوازية إلى الديموقراطية البروليتارية، من الديموقراط

ديموقراطية الظالمين إلى ديموقراطية الطبقات المظلومة، من

لقمع طبقة معينـة إلـى قمـع » قوة خاصة «الدولة بوصفها

. العمـال والفالحـين : الظالمين بمجموع قوة أغلبية الشعب

وهنا، في هذه النقطة بالذات من مسألة الدولـة، التـي هـي

األبرز ولعلها األهم بين جميع النقاط، بلـغ نسـيان دروس

ال ينبسون ببنت شفة عن هذا األمـر ! ماركس حده األقصى

فمـن . فيما ينشرونه من تعليقات مبسطة عديدة ال تحصـى

لزوم الصمت عن ذلك كما يلزم الصـمت عـن » المألوف«

المسيحيون، عندما » نسي«عفا عليها الزمن مثلما » سذاجة«

مسيحية العهد األول مـع » سذاجات«ينهم دين الدولة، غدا د

.روحها الثورية الديموقراطية

تخفيض رواتب كبار الموظفين في جهاز الدولة يبدو

إن . مطلب من مطالب ديموقراطية ساذجة، بدائيـة » مجرد«

الديموقراطي -االنتهازية الحديثة، اإلشتراكي » مؤسسي«أحد

را وكـرر التهكمـات برنشـتين، قـد الك مـرا . سابقا، إد

فهو كشأن . »البدائية«البرجوازية الحقيرة على الديموقراطية

جميع االنتهازيين وكشأن الكاوتسكيين الحاليين لم يفهم بتاتا،

أوال، أن االنتقال من الرأسمالية إلى االشتراكية يستحيل بدون

وإال كيـف يمكـن (» البدائية«ما إلى الديموقراطية » عودة«

لى قيام أكثرية السكان والسكان عن آخرهم بوظائف االنتقال إ

علـى أسـاس » الديموقراطية البدائية «، وثانيا، أن )الدولة؟

الرأسمالية والحضارة الرأسمالية تختلف عن الديموقراطيـة

فقـد . البدائية في العهود البدائية أو عهود ما قبل الرأسمالية

امل والسكك خلقت الحضارة الرأسمالية اإلنتاج الضخم، والمع

الحديدية والبريد والتلفون وما شاكل ذلك، وعلى هذا األساس

القديمـة » سلطة الدولة «بلغت األكثرية الكبرى من وظائف

درجة من البساطة وغدا باإلمكان تحويلها إلى عمليات مـن

التسجيل والتدوين والتثبيت على درجة من السـهولة بحيـث

ون القراءة والكتابـة، تصبح تماما في منال جميع الذين يحسن

» أجرة عامـل «بحيث يمكن تماما القيام بهذه الوظائف مقابل

المعتادة، ويمكن ويجب تجريد هذه الوظائف مـن أي ظـل

.»ترؤس«لطابع امتياز و

انتخاب جميع الموظفين دون استثناء وإمكانية سحبهم

المعتادة، » أجرة العامل «في كل لحظة وإنقاص رواتبهم حتى

التـي توحـد » البديهية«بير الديموقراطية البسيطة و هذه التدا

تماما مصالح العمال وأكثرية الفالحين هي في الوقت نفسـه

وهذه التـدابير . جسر اإلنتقال من لرأسمالية إلى اإلشتراكية

تتعلق بإعادة تنظيم الدولة، بإعادة تنظيم المجتمع من الناحية

ل كل مغزاها السياسية الصرف ولكنها ال تكسب بطبيعة الحا

مصـادرة ملكيـة «وأهميتها إال في حالة تحقيق أو تحضير

، أي تحويل الملكية الخاصـة الرأسـمالية »مغتصبي الملكية

.لوسائل اإلنتاج إلى ملكية إجتماعية

:لقد جعلت الكومونة من ذلك الشعار الذي نادت بـه «

حقيقة، -قاتالحكومة القليلة النف –جميع الثورات البرجوازية

الجيش النظـامي : وذلك بإلغاء أكبر بابين من أبواب النفقات

.»وسلك الموظفين

ليس غير نفـر ضـئيل مـن الفالحـين والفئـات

يصبح «و» يترقى«البرجوازية الصغيرة األخرى يستطيع أن

بالمعنى البرجـوازي للكلمـة، أي أن » من الناس المحترمين

ين، وأما من المـوظفين يصبح أما من الميسورين، البرجوازي

أما األكثرية الكبرى من الفالحين فـي . الميسورين المميزين

ومثـل هـذه البلـدان (أي بلد رأسمالي يوجد فيه الفالحون

فهي تالقي الظلم من الحكومة وهي ) الرأسمالية هي األكثرية

وال . »رخيصة«متعطشة إلى إسقاطها، متعطشة إلى حكومة

لبروليتاريا، وهي بتحقيقهـا لـذلك يستطيع تحقيق ذلك غير ا

تخطو في الوقت نفسه خطوة نحو إعادة تنظيم الدولة علـى

.أساس االشتراكي

א.٣وكان يراد بالكومونة أن تكون ال «: لقد كتب ماركس

هيئة برلمانية، بل هيئة عاملة تتمتع بالسـلطتين التشـريعية

…والتنفيذية في الوقت عينه

البت مرة كل ثالث سنوات أو ست في وبدال من …

مسألة معرفة أي عضو من الطبقة المسيطرة يجب أن يمثـل

الشعب في البرلمـان، كـان ) ver-und zertreten(ويقمع

يجب على حق االنتخاب العام، بدال مـن ذلـك، أن يخـدم

الشعب، المنظم في الكومونة قصد البحث لمؤسسته عن عمال

خدم حق االنتخاب الفردي لهـذا ومراقبين ومحاسبين، كما ي

.»الغرض أيا كان من أرباب العمل

إن هذا النقد الرائع للبرلمانية، المكتـوب فـي سـنة

-، قد غدا اآلن هو اآلخر، بفضل سيطرة االشتراكية ١٨٧١

مـن » الكلمات المنسـية «الشوفينية واالنتهازية، وفي عداد

ألسـاس أن الوزراء والبرلمانيين، وعلى هـذا ا . الماركسية

!! كل انتقاد للبرلمانية »بالفوضوية«المعقول لحد خارق نعتوا

» الطليعيـة «فال غرو إذا كانت بروليتاريا البلدان البرلمانية

من أمثال شـيدمان ودافيـد » االشتراكيين«تشمئز من رؤية

وليغين وسامبا ورينوديل وهندرسون وفانرفيلده وسـتاونينغ

ركاهم وتميل أكثر فأكثر وبرانتينغ وبيسوالتي وأضرابهم وش

بعواطفها إلى السينديكالية الفوضوية، رغم أن هـذه كانـت

.شقيقة االنتهازية

بيد أن الدياليكتيك الثوري لم يكن قـط فـي نظـر

ماركس عبارة فارغة، على الموضة، لم يكن مسبحة للطقطقة

فكان مـاركس . كما صيره بليخانوف وكاوتسكي وأضرابهما

فوضوية دونما إشـفاق لعجزهـا عـن يحسن القطيعة مع ال

البرلمانية البرجوازية وال سيما » حظيرة«اإلستفادة حتى من

حينما يكون من البين عدم وجود وضع ثوري، ولكنـه فـي

الوقت نفسه قد أحسن كذلك انتقاد البرلمانية انتقادا بروليتاريا

.ثوريا حقا

البت مرة كل عدة سنوات فـي مسـألة معرفـة أي

-قة السائدة سيقوم بقمع الشعب في البرلمان، عضو من الطب

هذا هو الجوهر الحقيقي للبرلمانية البرجوازية، ليس فقط في

الملكيات البرلمانية الدستورية، بل كذلك فـي الجمهوريـات

.األوسع ديموقراطية

ولكن إذا ما طرحت مسألة الدولـة، وإذا مـا نظـر

سات الدولـة، المرء إلى البرلمانية على أنها مؤسسة من مؤس

من وجهة نظر مهام البروليتاريا في هذا الحقل، فأين المخرج

من البرلمانية؟ وكيف يمكن االستغناء عنها؟

أن دروس : ال بد لنا من أن نقول وأن نكرر القـول

ماركس القائمة على دراسة الكومونة قد نسيت لحـد جعـل

خائن االشـتراكي : اقرأ(الحالي » الديموقراطي-االشتراكي«

ال يفهم بتاتا أي انتقـاد للبرلمانيـة غيـر االنتقـاد ) الحالي

.الفوضوي أو الرجعي

المخرج من البرلمانية ليس بطبيعة الحال في إلغـاء

المؤسسات التمثيلية والمبدأ االنتخـابي، بـل فـي تحويـل

المؤسسات التمثيلية من نـدوات للثرثـرة إلـى مؤسسـات

ال هيئة برلمانيـة، كان يراد بالكومونة أن تكون «. »عاملة«

بل هيئة تتمتع بالسلطتين التشريعية والتنفيذيـة فـي الوقـت

.»عينه

ن هذا ‘. »غير برلمانية، بل مؤسسة عاملة «مؤسسة

كـالب «القول قد فقـأ عيـون البرلمـانيين المعاصـرين و

! الديموقراطيـة بالـذات -البرلمانية لالشتراكية » الصالونات

من أمريكا حتى سويسـرا امعنوا النظر في أي بلد برلماني

ومن فرنسا حتى انجلترا والنروج وغيرها، تـروا أن عمـل

الحقيقي يجري وراء الكواليس وتنفـذه الـدواويني » الدولة«

ففي البرلمانات يكتفون بالهـذر . والمكاتب وهيئات األركان

وهذا صـحيح لدرجـة أن . »العامة«بقصد معين هو خداع

زت حـاال حتـى فـي جميع سوآت البرلمانية هذه قـد بـر

الجمهورية الروسية، وهي جمهورية برجوازية ديموقراطية،

فأبطال البرجوازيـة . قبل أن يتسنى لها تكوين برلمان حقيقي

الصغيرة المتعفنة مـن أضـراب سـكوبيليف وتسـيريتيلي

وتشيرنوف وأفكسنتييف قد استطاعوا تقبيح السوفييتات أيضا

بجعلها ندوات للهـذر على نمط البرلمانية البرجوازية وذلك

يخـدعون فـي » االشـتراكيين «إن السادة الوزراء . الفارغ

السوفييتات الفالحين السريعي التصـديق بطنـين عبـاراتهم

وفي الحكومة تتغير المشاهد دون انقطاع، مـن . وقراراتهم

المقاعـد المـدرارة » مائـدة «جهة، ليجلس بالتناوب علـى

الثـوريين -يينوالمشرفة أكبر عدد ممكـن مـن االشـتراك

» تحويـل أنظـار «والمناشفة، ومن الجهة األخرى، بقصـد

» فينهمكـون «أما في الدواوين وفي مقرات األركان . الشعب

!»الدولة«في أعمال

، لسان حـال »ديلو نارودا «ألمد قريب كتبت جريدة

الحاكم، معترفة فـي مقـال » الثوريين-االشتراكيين«حزب

» البيئة الطيبة «ة بقحة أعضاء معترف–افتتاحي لهيئة التحرير

بـأن جهـاز -الدعارة السياسية » الجميع«التي يتعاطى فيها

الموظفين بأكمله ظل في الجوهر ودونما تغيير حتـى فـي

وال مؤاخـذة علـى هـذا (» لالشتراكيين«الوزارات العائدة

» بكل حرية «وبأنه يعمل على النمط القديم ويعرقل !) التعبير

وعلى فرض أن هذا لالعتراف لم يوجد، !المبادرات الثورية

الثـوريين -أفال يبرهن على ذلك واقع اشتراك االشـتراكيين

والمناشفة الفعلي في الحكومة؟ والبعيد الداللة هنا واقع وحيد،

هو أن السادة تشيرنوف وروسانوف وزينزينوف وأضرابهم

ــن محــرري ــارودا«م ــو ن ــة » ديل الموجــودين بجمعي

في الوزارة قد فقـدوا ) الكاديت(ريين الديموقراطيين الدستو

الحياء لحد غدوا معه ال يستحون من أن يعلنوا إلى المأل دون

أن تعلو وجوههم حمرة الخجل كأنما يعلنون أمرا تافهـا، إن

!! في الوزارات » عندهم«كل شيء يجري على النمط القديم

العبادة الديموقراطيـة الثوريـة لخـداع سـذج األريـاف،

-الرأسماليين» إلرضاء«دواوين البيروقراطية ومماطالت ال

.»الشريف«هذا هو فحوى اإلئتالف

لقد استعاضت الكومونة عـن برلمانيـة المجتمـع

البرجوازي المرتشية والمتعفنة بمؤسسات ال تنحط فيها حرية

الرأي والبحث إلى خداع، ألنه يتوجب على البرلمـانيين أن

م بأنفسـهم، أن يتحققـوا يعملوا هم أنفسهم، أن ينفذوا قوانينه

بأنفسهم من نتائجها العملية، أن يقـدموا الحسـاب مباشـرة

تبقى المؤسسات التمثيلية، ولكن البرلمانية باعتبارها . لناخبيهم

نظاما خاصا، باعتبارها فصال للعمل التشريعي عن التنفيذي،

ال يمكننـا أن . باعتبارها وضعا ممتازا للنواب، تنعدم هنـا

قراطية، وحتى الديموقراطيـة البروليتاريـة، نتصور الديمو

بدون مؤسسات تمثيلية؛ ولكـن يمكننـا ومـن واجبنـا أن

نتصورها بدون البرلمانيـة إذا لـم يكـن انتقـاد المجتمـع

البرجوازي في نظرنا مجرد عبـارات فارغـة، وإذا كـان

طموحنا إلى إسقاط سيطرة البرجوازية صـادقا وجـديا، ال

أصوات العمـال كمـا هـو حـال لتصيد» انتخابية«عبارة

الثوريين، كما هـو حـال شـيدمان -المناشفة واالشتراكيين

.وليغين وسامبا وفانرفيلده، ومن لف لفهم

والبليغ أبلغ الداللة أن ماركس، عنـدما تكلـم عـن

وظائف أولئك الموظفين الذين تحتاج إليهم الكومونة وكـذلك

سـتخدمين عنـد الديموقراطية البروليتارية، أخذ للمقارنة الم

، أي معمال رأسماليا معتادا بمـا »أي كان من أرباب العمل «

.»عمال ومراقبين ومحاسبين«فيه من

إن ماركس براء كليا من الطوباوية، بمعنى أنـه ال

يدرس، كما يـدرس . كال. »جديدا«يختلق، ال يتخيل مجتمعا

مجرى التاريخ الطبيعي، والدة المجتمع الجديد مـن القـديم

وهو يأخذ الخبرة العمليـة . االنتقال من هذا إلى ذاك وأشكال

للحركة البروليتارية الجماهيرية، ويسعى ليسـتخلص منهـا

من الكومونة علـى غـرار » يتعلم«وهو . الدروس العملية

جميع المفكرين الثوريين العظام الذين لم يتهيبوا التعلم مـن

ولـم خبرة الحركات الكبرى التي قامت بها الطبقة المظلومة

على غرار (بعجرفة المتزاهي بعمله » المواعظ«يلقوا عليها

أو موعظة » ما كان ينبغي حمل السالح «: موعظة بليخانوف

).»من واجب الطبقة أن تلزم حدها«: تسيرتيلي

ال يمكن أن تطرح مسألة القضاء علـى الدواوينيـة

إن هـذا مـن . دفعة واحدة، وفي كل مكان وبصورة تامـة

ولكن تكسير اآللة الدواوينية القديمة دفعة واحدة . الطوباويات

والشروع دونما إبطاء ببناء آلة جديدة تمكـن مـن القضـاء

.بصورة تدريجية على واجب البروليتاريا الثورية المباشر

، وهي تمكن »الدولة«تبسط الرأسمالية وظائف إدارة

بوصـفهم (من حصر األمر كله في منظمـة البروليتـاريين

العمـال «، التي تستأجر باسم المجتمع كلـه )ائدةالطبقة الس

.»والمراقبين والمحاسبين

باالستغناء دفعة » نحلم«نحن ال . نحن لسنا طوبويين

فهـذه األحـالم . واحدة عن كل إدارة، عم كـل خضـوع

الفوضوية الناشئة عن عدم فهم مهام ديكتاتورية البروليتاريـا

الواقـع غيـر هي غريبة تماما عن الماركسية وال تفعل في

تأجيل الثورة االشتراكية إلى أن يصبح الناس غير مـا هـم

نحن نريد الثورة االشتراكية مع الناس على ما هم . ال. عليه

عليه اليوم، مع هؤالء الناس الذين ال يستطيعون االسـتغناء

.»المراقبين والمحاسبين«عن الخضوع، عن المراقبة، عن

لحة، لطليعة جميع ولكن ينبغي الخضوع للطليعة المس

يمكن وينبغـي أن . المستثثمرين وجميع الشغيلة، للبروليتاريا

يشرع على الفور، بين عشية وضحاها، باالستعاضـة عـن

المـراقبين «موظفي الدولـة المتميـز بوظـائف » ترؤس«

البسيطة، بوظائف هي منذ اليـوم كليـا فـي » والمحاسبين

يام بها تماما مستوى تطور سكان المدن بوجه عام ويمكن الق

.»أجرة عامل«مقابل

سننظم اإلنتاج الكبير انطالقا مما أنشأته الرأسـمالية

وسنقوم نحن العمال بأنفسنا، مستندين إلى خبرتنـا العماليـة

وواضعين انضباطا صارما جدا، انضباطا حديـديا تدعمـه

سلطة الدولة للعمال المسلحين، بحصر دور موظفي الدولـة

مـراقبين « لما تكلفهم بـه، فـي دور في دور مجرد منفذين

طبعا، مع التكنيكيين مـن جميـع األصـناف (» ومحاسبين

يتحملون المسـؤولية ويمكـن سـحبهم ) واألنواع والدرجات

هذه هي مهمتنا البروليتاريـة، . ويتقاضون رواتب متواضعة

هذا ما يمكن وما يجب أن نبـدأ بـه عنـد القيـام بـالثورة

القائمة على اإلنتاج الضخم تـؤدي وهذه البداية . البروليتارية

الدواوينيـة كلهـا بصـورة » اضمحالل«بطبيعة الحال إلى

نظام بدون –تدريجية، تؤدي بصورة تدريجية إلى نشوء نظام

يجري فيه -معترضتين، نظام ال يشبه عبودية العمل المأجور

تحقيق وظائف المراقبة والمحاسبة التي تغدو أبسط فأبسط من

لتناوب ثم تغدو هذه الوظائف عادة لتزول فـي قبل الجميع با

النهاية باعتبارها وظائف خاصة تقوم بها فئة خاصـة مـن

.الناس

الديموقراطيين األلمان األذكياء -إن أحد االشتراكيين

من تسعينات القرن الماضي قد نعث دائرة البريـد بنمـوذج

فالبريد هـو . وهذا صحيح كل الصحة . للمشروع االشتراكي

واإلمبرياليـة . ظم على طراز احتكار رأسمالية الدولة اآلن من

تحول بالتدريج جميع التروستات إلـى مشـاريع مـن هـذا

الغارقون في العمل حتى اآلذان » البسطاء«فالشغيلة . الطراز

. والجياع تتربع فوقهم فيها البيروقراطية البرجوازية عينهـا

. جـاهزة ولكن آلية اإلدارة االجتماعية هي في هذه المشاريع

فما أن يسقط الرأسماليون وتحطـم يـد العمـال المسـلحين

الحديدية مقاومة هؤالء المستثمرين وتكسر اآللة البيروقراطية

» الطفيلـي «للدولة الراهنة حتى نرى أمامنا آلة محررة من

ومجهزة أحسن تجهيز من الناحية التكنيكية يستطيع العمـال

باستئجار الخبـراء المتحدون أنفسهم تشغيلها على خير وجه

الفنيين والمراقبين والمحاسبين مكافئينهم على عملهم جميعهم

. على العموم بأجرة عامل » الدولة«شأنهم شأن جميع موظفي

هذه هي المهمة العملية الملموسة الممكنة التحقيق على الفور

حيال جميع التروستات، المهمة التي تخلـص الشـغيلة مـن

العتبار التجربـة التـي قـد بـدأتها االستثمار وتأخذ بعين ا

).وال سيما في حقل بناء الدولة(الكومونة عمليا

تنظيم االقتصاد الوطني برمته على نمط البريد على

أن ال تزيد رواتب الخبراء الفنيين والمـراقبين المحاسـبين،

، وذلـك »أجرة العامـل «شأنهم شأن جميع الموظفين، على

هـذا هـو هـدفنا -ا المسلحة، تحت رقابة وقيادة البروليتاري

وهذا هو األساس . هذه هي الدولة التي نحتاج إليها . المباشر

وهذا ما سيسفر عنـه . االقتصادي الذي ينبغي أن تقوم عليه

. القضاء على البرلمانية والحفاظ على المؤسسـات التمثيليـة

وهذا ما سيخلص الطبقات الكادحة من تعهير هذه المؤسسات

. ةمن قبل البرجوازي

א.٤وقد ورد بوضوح تام في موجز التنظيم القومي «…

الذي لم يتوفر للكومونة الوقت لوضعه بتفصـيل أكبـر، إن

تصير الشكل السياسي حتى ألصـغر … الكومونة يجب أن

منتدبي «والكومونة هي التي كان عليها أن تنتخب » …قرية

.في باريس» األمة

لكنها الهامة جدا، التي كانت والوظائف القليلة، و «…

ومثل هـذا -ستظل في يد الحكومة المركزية لم تكن لتلغى،

بل كان يجب نقلها إلى موظفي -الزعم كان تزويرا عن عمد

الكومونة، أي إلى موظفين ذوي مسـؤولية محـددة تحديـدا

…دقيقا

ووحدة األمة لم تكن لتفصم، بل بالعكس كانـت …

وكان لوحـدة األمـة أن . ونيستنظم عن طرق البناء الكوم

تصبح حقيقة واقعة بالقضاء على سلطة الدولة التـي كانـت

تدعي بأنها تجسيد لتلك الوحدة، ولكنها كانت ترغب فـي أن

أما في الواقع، فلـم . تكون مستقلة عن األمة، مستعلية عليها

تكن سلطة الدولة هذه إال بمثابة الزائدة الطفيلية على جسـم

المهمة هي بتر أجهزة االضـطهاد البحتـة وكانت… األمة

التابعة للسلطة الحكومية القديمة، وانتزاع الوظائف المعتـادة

من سلطة تطمع بأن تكون فوق المجتمع وتسليمها إلى خـدم

.»المجتمع المسؤولين

ممهدات االشتراكية ومهام «إن كتاب المرتد برنشتين

نمـط الـذي ذاع صـيته علـى » الديموقراطية-االشتراكية

هيراسترات يظهر لنا على الوجه األوضح ألي مدى لم يفهم

وقـد –الديموقراطية المعاصرة -االنتهازيون في االشتراكية

محاكمات مـاركس -لم يرغبوا في أن يفهموا : يصح القول

من حيث مضـمونه السياسـي «هذه بالذات إن هذا البرنامج

ديـة يشبه في جميع سماته الجوهرية شبها كبيـرا جـدا اتحا

ــرودون ــاركس … ب ــين م ــات ب ــل االختالف ــم ك ورغ

يضع برنشـتين كلمتـي (برودون » البرجوازي الصغير «و

بين قوسين مزدوجين ينبغي لهما حسب » برجوازي صغير «

فـإن مجـرى ) رأيه أن يضفيا على التعبير شيئا من النكهة

وما من . »التفكير عندهما في هذه النقاط متقارب ألقصى حد

في أن أهمية المجـالس البلديـة فـي -ينيتابع برنشت –شك

يبدو لي من المشكوك فيه أن يكـون واجـب «ازدياد، ولكن

الدول ) حل: حرفيا Auflosung(الديموقراطية األول إلغاء

تنظيمها تغييرا تاما ) قلب: Umwandlung(الحديثة وتغيير

كما يتصور ماركس وبرودون، أي تشكيل مجلس األمة مـن

األقاليم أو المحافظـات التـي تتـألف مندوبين عن مجالس

بدورها من مندوبين عن الكومونات، بحيث يزول بصـورة

برنشـتين، (» تامة شكل التمثيل الـوطني السـابق بأكملـه

، الطبعــة األلمانيــة، ســنة ١٣٦ و١٣٤، ص »ممهــدات«

١٨٩٩.(

إنه لمن منتهى الفظاعة أن يخلـط المـرء نظـرات

» ة، على الطفيلـي القضاء على سلطة الدول «ماركس بصدد

ولكن ليس من باب الصدفة، ألنه ال يمكن ! مع اتحاد برودون

حتى أن يخطر ببال االنتهازي أن ماركس ال يتكلم هنا البتـة

عن االتحادية باعتبارها نقيض المركزية، بل عن تحطيم آلة

الدولة القديمة، البرجوازية، الموجودة فـي جميـع البلـدان

.البرجوازية

االنتهازي إال ما يراه من حوله مـن ال يخطر ببال

، أي »اإلصالحي«بيئة التافهين صغار البرجوازيين والركود

أما ثورة البروليتاريا ! »المجالس البلدية «يضطر بباله مجرد

.فقد أضاع االنتهازي حتى المقدرة على التفكير بها

ولكن البليغ الداللـة أن أحـدا لـم . إن هذا مضحك

فقـد دحضـه كثيـرون . هذه النقطـة يجادل برنشتين حول

والسيما بليخانوف في األدب الروسي وكاوتسكي فـي األدب

األوروبي، ولكن لم يتحدث ال هذا وال ذاك عن هذا التشـويه

.لماركس من جانب برنشتين

لقد أضاع االنتهازي مقدرته على التفكيـر الثـوري

»االتحاديـة «والتفكير بالثورة إلى حد أنه ينسب إلى ماركس

أما كاوتسـكي . ويخلط بينه وبين مؤسس الفوضوية برودون

وبليخانوف الراغبان في أن يكونا من الماركسيين األرثوذكس

! وفي الذود عن تعاليم الماركسية الثورية فيصمتان عن ذلـك

وهنا يكمن جذر من جذور اإلبتذال المفرط لـآلراء بصـدد

لذي يـالزم الفرق بين الماركسية والفوضوية، ذلك االبتذال ا

الكاوتسكيين واالنتهازيين على حد سواء والذي سنتحدث عنه

.فيما بعد

ال يوجد لالتحادية أثر فيما أوردناه مـن محاكمـات

يلتقـي مـاركس وبـرودون . ماركس عن خبرة الكومونـة

ويفتـرق مـاركس . بالضبط فيما ال يراه االنتهازي برنشتين

.بهوبرودون بالضبط فيما يراه برنشتين وجه الش

يلتقي ماركس وبرودون في كون االثنـين يناديـان

وهذا الشبه بين الماركسـية . آلة الدولة الحديثة » تحطيم«بـ

ال يريـد أن ) برودون وباكونين على حد سواء (والفوضوية

يراه االنتهازيون وال الكاوتسكيون ألنهم حادوا عن الماركسية

.في هذه النقطة

ن باكونين في ويفترق ماركس عن برودون وكذلك ع

فضال عـن ديكتاتوريـة (مسألة االتحادية على وجه التحقيق

االتحادية تنبثق مبدئيا عن النظرات البرجوازية ). البروليتاريا

. إن ماركس من القـائلين بالمركزيـة . الصغيرة للفوضوية

وفيما أوردناه مـن محاكماتـه ال يوجـد أي تراجـع عـن

باإليمان «هم حشوا فقط الناس الذين حشيت رؤوس . المركزية

البرجوازي الصغير بالدولة يستطيعون أن » الخرافي األعمى

يروا في القضاء على آلة الدولة البرجوازيـة قضـاء علـى

!المركزية

ولكن إذا ما أخذ البروليتـاريون وفقـراء الفالحـين

بأيديهم سلطة الدولة وإذا تنظموا بملء الحرية في كومونـة

في ضربات يوجهونها ضـد ووحدوا عمل جميع الكومونات

الرأسمال، في تحطيم مقاومة الرأسماليين، في نقـل الملكيـة

الخاصة للسكك الحديدية والمصانع واألرض وغيرهـا إلـى

األمة بأسرها، إلى المجتمع بأسره، أفال يكـون ذلـك مـن

المركزية؟ أليس ذلك بالمركزية الديموقراطية المستقيمة أشد

لبروليتارية؟االستقامة؟ بله المركزية ا

ال يمكن البتة أن يخطر لبرنشـتين ببـال احتمـال

مركزية طوعية، توحيد طوعي للكومونات في أمة، تالحـم

طوعي للكومونات البروليتارية في أمـر تحطـيم السـيادة

فبرنشتين، شـأنه شـأن . البرجوازية وآلة الدولة البرجوازية

زيـة جميع ذوي الذهنية البرجوازية الصغيرة، يتصور المرك

بمثابة شيء ال يمكن فرضه واإلبقاء عليه إال من أعلى، وعن

. طريق دواوين الموظفين والطغمة العسكرية

لقد أشار ماركس عمدا، وكأنه توقع إمكانية تشـويه

نظراته، إلى أن اتهام الكومونة بالرغبة في القضـاء علـى

وحدة األمة وفي إلغاء السلطة المركزية هو مـن التزويـر

تنظـيم وحـدة «وقد تقصد ماركس استعمال تعبير . المتعمد

لكيما يعارض المركزيـة البرجوازيـة والعسـكرية » األمة

.البيروقراطية بالمركزية البروليتارية الواعية والديموقراطية

والحـال، أن . قد استمعت لو ناديـت حيـا … ولكن

الديموقراطية الحديثة ال يريـدون -االنتهازيين في االشتراكية

.ن يسمعوا بالقضاء على سلطة الدولة، ببتر الطفيليبتاتا أ

א.٥ ، א אلقد أوردنا أقوال ماركس المناسبة وعلينا أن نردفهـا

.بأقوال أخرى له

: إن النصيب المعتاد لالبداع التاريخي الجديد أنه «…

ـ دة للحيـاة يعتبر صنوا ألشكال قديمة أو حتى ألشـكال بائ

وهكـذا، أن . االجتماعية تشبهها مؤسسات جديدة بعض الشبه

سـلطة ) تكسـر -bricht(هذه الكومونة الجديدة التي تحطم

الدولة الحديثة اعتبرت بمثابة بعـث لكومونـات العصـور

مونتيسـكيو، (بمثابة اتحـاد للـدول الصـغيرة … الوسطى

بمثابة شكل مضخم للكفـاح القـديم ضـد … ،)الجيرونديون

…التمركز المفرط

إن التنظيم الكوموني كان سـيعيد إلـى الجسـم …

اإلجتماعي جميع القوى التي ابتلعتهـا حتـى ذلـك الحـين

، تلك الزائدة الطفيلية التي تقتـات علـى حسـاب »الدولة«

وهذا وحده كان يكفي ألن يتقدم . المجتمع وتعيق تقدمه الحر

…بعث فرنسا

لمنتجـين أن التنظيم الكومـوني كـان سيضـع ا …

الريفيين تحت القيادة الروحية للمدن الرئيسية في كل منطقـة

ويؤمن لهم هناك، في شـخص عمـال المـدن، الممثلـين

إن وجود الكومونة انطوى فـي حـد . الطبيعيين لمصالحهم

ذاته، وكشيء بديهي، على اإلدارة الذاتية المحلية، ولكن ليس

.»ةكنقيض لسلطة الدولة التي تغدو منذ اآلن زائد

زائـدة «التـي كانـت » القضاء على سلطة الدولة «

سلطة الدولة تغـدو منـذ «ها؛ »تحطيم«ها، »بتر«، »طفيلية

بهذه التعابير تكلم ماركس عـن الدولـة فـي -» اآلن زائدة

.تقديره وتحليله لخبرة الكومونة

كتب كل ذلك منذ نصف قرن تقريبا ويتأتي اآلن أن

إدراك الجماهير الغفيرة نقوم بما يشبه الحفريات لنوصل إلى

فعندما حل عهـد الثـورات . تعاليم الماركسية غير مشوهة

البروليتارية الكبرى الجديدة، في هذا العهد بالضـبط نسـوا

االستنتاجات التي خلص إليها ماركس من تتبع آخـر ثـورة

.كبرى حدثت في حياته

إن تعدد الشروح التي استتبعتها الكومونة وتعدد «…

ي وجدت فيها تعبيرا عنها يثبتان أنها كانت شكال المصالح الت

سياسيا مرنا للغاية، بينما كانـت جميـع األشـكال السـابقة

وكـان سـر . للحكومة أشكاال لإلضطهاد من حيث جوهرها

كانت، من حيث الجوهر، حكومة : الكومونة الحقيقي هو هذا

الطبقة العاملة، كانت نتاج كفاح طبقة منتجـين ضـد طبقـة

ين، كانت الشكل السياسي الذي اكتشف أخيرا والذي المستأثر

…كان يمكن في ظله أن يتحقق التحرر االقتصادي للعمل

ولوال هذا الشرط األخير لكان التنظيم الكوموني أمرا

…»مستحيال ولكان غشا

األشـكال » اكتشـاف «لقدانصرف الطوباويون إلى

مجتمع السياسية التي ينبغي أن تحدث في ظلها إعادة تنظيم ال

وقد أشاح الفوضويون بوجوههم عن . على أساس االشتراكية

وقبل االنتهـازيون فـي . مسألة األشكال السياسية بوجه عام

الديموقراطية البرلمانية كحد ال يمكـن تخطيـه -االشتراكية

» المعبـود «وعفروا جباههم في الركوع والسجود أمام هـذا

.األشكالوأعلنوا من الفوضوية كل نزعة إلى تحطيم هذه

لقد استخلص ماركس من كامل تـاريخ االشـتراكية

والنضال السياسي أنه ال بد للدولـة أن تـزول وأن الشـكل

سـيكون ) االنتقال من الدولة إلى الالدولـة (اإلنتقالي لزوالها

ولكن مـاركس لـم . »البروليتاريا المنظمة في طبقة سائدة «

لقد اقتصـر .يأخذ على عاتقه اكتشاف األشكال لهذا المستقبل

على تتبع التاريخ الفرنسي بصورة دقيقة، على تحليله وعلى

تقتـرب : ١٨٥١استخالص االستنتاج الذي قادت إليه سـنة

. األمور من تحطيم آلة الدولة البرجوازية

ــة ــا الثوري ــدلعت حركــة البروليتاري ــدما ان وعن

الجماهيرية أخذ ماركس، رغم إخفاق هذه الحركـة، رغـم

ها البين، في دراسة مـا اكتشـفته مـن قصرها، رغم ضعف

.أشكال

الثـورة » اكتشفته أخيرا «الكومونة هي الشكل الذي

البروليتارية والذي يمكـن فـي ظلـه أن يتحقـق التحـرر

.االقتصادي للعمل

الكومونة هـي أول محاولـة تقـوم بهـا الثـورة

البروليتارية لتحطيم آلة الدولة البرجوازية والشكل السياسـي

والذي يمكن ويجب أن يستعاض بـه » شف أخيرا أكت«الذي

.عن المحطم

وسنرى فيما يأتي من البحث أن الثوريين الروسـيين

تابعتا قضية الكومونة فـي حالـة ١٩١٧ و ١٩٠٥في سنتي

أخرى وفي ظروف أخرى وأنها تثبتـان تحليـل مـاركس

.التاريخي العبقري

.

قدم ماركس بما هو أساسي في مسـألة أهميـة لقد ت

وقد رجع إنجلس مرارا إلى الموضوع نفسه . خبرة الكومونة

شارحا تحليل ماركس واستنتاجاته وموضحا الوجوه األخرى

في المسألة بقوة وجالء مما يجعل من الضروري تناول هذه

.الشروح بوجه خاص

»א«.١ومونة في مؤلفه عـن كان انجلس قد راعى خبرة الك

حين تناول فيه عـدة مـرات ) ١٨٧٢سنة (مسائل المساكن

وما يستوقف النظر أنه قـد بـين . مهام الثورة حيال الدولة

بوضوح، استنادا إلى هذا الموضوع الملموس، مـن جهـة،

وجوه الشبه بين الدولة البروليتارية والدولة الراهنـة، ومـن

نتقال إلى القضـاء علـى الجهة األخرى، وجوه التباين أو اإل

.الدولة

ما السبيل إلى حل مسألة السكن؟ تحل هذه المسألة «

في المجتمع الحالي تماما كما تحل كـل مسـألة اجتماعيـة

بالتوازن التدريجي بين العرض والطلب اقتصـاديا، : أخرى

وهذا حل يثير المسألة بحد ذاته مجددا، أي أنه ال يعطـي أي

تماعية هذه المسألة؟ إن هـذا ال وكيف تحل الثورة االج . حل

يتوقف فقط على ظروف الزمان والمكان، بل يتوقف كـذلك

على مسائل أبعد مدى بكثير، وبين الرئيسية منها مسألة إزالة

ولما كنا النريد االنصاف إلـى . التضاد بين المدينة والريف

اختراع أشكال طوباوية لتنظيم المجتمع المقبل يكون الوقوف

: بيد أن ثمة أمـرا واضـحا . مسائل أكثر من لغو عند هذه ال

يوجد في المدن الكبرى اآلن عدد كاف من عمارات السكنى

يكفي ليسد على الفور الحاجة الحقيقية إلى المساكن شـريطة

وال يحقق ذلك . أن يستفاد من هذه العمارات بالشكل المعقول

بطبيعة الحال إال عن طريق مصـادرة عمـارات المـالكين

يين وعن طريق جعلها مساكن للعمال الذين ال مسـاكن الحال

ومـذ تظفـر . لهم أو الذين يسكنون في شقاق مزدحمة جدا

البروليتاريا بالسلطة السياسية يصبح هذا التدبير الذي تفرضه

المصلحة العامة أمرا هين التحقيق شأنه شأن سائر العمليات

» شـتغالها التي تقوم بها الدولة الحالية لمصادرة الشـقات وا

).١٨٨٧، الطبعة األلمانية، سنة ٢٢ص (

إن البحث هنا ال يدور حول تغييـر شـكل سـلطة

إن مصـادرة . الدولة، بل يتناول مضمون نشاطها وحسـب

. واشتغال المساكن يجريان بأمر من الدولة الحاليـة أيضـا

» تصـدر «والدولة البروليتارية، من وجهة النظر الشـكلية،

ولكـن . ل الشقات ومصادرة البيـوت باشغا» األوامر«كذلك

الواضح هو أن الجهاز التنفيذي القـديم، جهـاز المـوظفين

المرتبطين بالبرجوازية، لن يكون على العموم أهـال لتنفيـذ

.أوامر الدولة البروليتارية

وال بد من أن نالحظ أن تملك الشـعب العامـل «…

بالفعل لجميع أدوات العمل، لكامل الصناعة، هـو النقـيض

ففي الحالة األخيرة . الذي يقول به برودون » للشراء«لمباشر ا

يصبح كل عامل بمفرده مالكا لمسكن، ولقطعة أرض فالحية

» الشـعب العامـل «وفي الحالة األولى يظل . ألدوات عمل

وهـذه . المالك الجماعي للبيوت والمصـانع وأدوات العمـل

، ال نحسب أنها سـتعطي ألشـخاص .البيوت والمصانع الخ

فردين أو لجمعيات منفردة لالسـتفادة منهـا دون تغطيـة من

كمـا أن . التكاليف، وذلك على األقل في مرحلـة االنتقـال

القضاء على ملكية األرض ال يفرض القضاء علـى الريـع

وعليه، . العقاري، بل تحويله إلى المجتمع، وان بشكل مكيف

ل كان التملك الفعلي لجميع أدوات العمل من قبل الشعب العام

).٦٨ص (» ال ينفي بأي حال بقاء التأجير واالستئجار

إن المسألة المبحوثة في هذه الفقرة، ونعني بها مسألة

األسس االقتصادية الضمحالل الدولة، هي موضوع بحثنا في

: يتحدث انجلس هنا باحتراس شديد إذ بقـول . الفصل التالي

أن الدولة البروليتارية سـتوزع المسـاكن دون » ال نحسب «

فتـأجير المسـاكن . »على األقل في مرحلة اإلنتقال «أجور،

التي هي ملك للشعب كله إلى هذه العائلة أو تلك مقابل أجرة،

يفرض قبض هذه األجرة ونوعا من الرقابـة وتحديـد هـذا

وكل هذا يقتضي شكال ما . المعدل أو ذاك في توزيع المساكن

عسـكريا من أشكال الدولة، ولكنه ال يقتضي بتاتـا جهـازا

. وبيروقراطيا خاصا مع موظفين يتمتعون بامتيازات خاصة

أما اإلنتقال إلى حالة يصبح معها باإلمكان إعطاء المسـاكن

.الدولة بصورة تامة» اضمحالل«دون مقابل، فإنه منوط بـ

وإذا تحدث انجلس عن انتقال اتبـاع بالنكـي إلـى

خبراتها، موقف الماركسية المبدئي بعد الكومونة وتحت تأثير

:صاغ هذا الموقف في سياق الحديث بالشكل التالي

ــي «… ــا السياس ــل البروليتاري ــرورة عم ض

وديكتاتوريتها، باعتبار ذلك انتقاال إلى إلغاء الطبقات ومعهـا

).٥٥ص (…» الدولة

» مبيدي الماركسية «ولعل هواة النقد الحرفي أو لعل

ـ إلغـاء «البرجوازيين يرون تناقضا بين هذا اإلعتـراف بـ

وإنكار هذه الصيغة، باعتبارها فوضوية، في الفقـرة » الدولة

وال مجـال . »ضـد دوهرينـغ «التي أوردناها أعاله مـن

لالستغراب إذا ما وضع اإلنتهازيون انجلس نفسه في عـداد

-ففي الوقت الحاضـر، يعـد االشـتراكيون . »الفوضويين«

.الشوفينيون أكثر فأكثر إلى اتهام األمميين بالفوضوية

لقد علمت الماركسية على الدوام أن الدولة تلغي مع

ضـد «فالفقرة المعروفة مـن الجميـع فـي . إلغاء الطبقات

تـتهم الفوضـويين ال » اضمحالل الدولة «بصدد » دوهرينغ

بمجرد قولهم بإلغاء الدولة، بل بأنهم يروجون بزعم مفاده أن

.»بين عشية وضحاها«باإلمكان إلغاء الدولة

السائدة » الديموقراطية-االشتراكية«نزعة وبما أن ال

اليوم قد شوهت تماما موقف الماركسية من الفوضـوية فـي

مسألة القضاء على الدولة، فمن المفيد جدا أن نذكر بجـدال

. لماركس وانجلس مع الفوضويين

א.٢ אلقد نشر مـاركس . ١٨٧٢يعود هذا الجدال إلى سنة

شتراكية ايطالية مقالين ضـد أتبـاع وإنجلس في مجموعة ا

، ولم »خصوم السلطة «أو » أنصار الحكم الداتي «برودون و

متـرجمين إلـى » Neue Zeit«يصدر هذان المقاالن فـي

.١٩١٣األلمانية إال في سنة

:

إذا كان نضال الطبقة العاملة السياسـي يتخـذ «…

ثورية، وإذا ما أقام العمال ديكتاتوريتهم الثورية مقـام أشكاال

ديكتاتورية البرجوازية، فهم يقترفون بذلك جريمـة منكـرة،

جريمة إهانة المبادئ، ألن العمال لكيمـا يسـدوا حاجـاتهم

اليومية الحقيرة الفظة، لكيما يحطموا مقاومـة البرجوازيـة،

يلقوا أسلحتهم يعطون الدولة شكال ثوريا وعابرا بدال من أن

السـنة ١٩١٤-١٩١٣ «Neue Zeit«(… » ويلغوا الدولة

).٤٠، ص١، المجلد ٣٢

إن ماركس بدحضه للفوضويين لم يستنكر غير هـذا

إنه لم يعترض على الفقرة القائلـة ! الدولة» إلغاء«النوع من

بأن الدولة ستزول مع زوال الطبقات أو أنها ستلغى مع إلغاء

ال على الفكرة القائلة بعدول العمال عن الطبقات، لم يعترض إ

أي عن الدولـة . استخدام السالح، عن استخدام العنف المنظم

تحطيم مقاومـة «: التي يتوجب عليها أن تخدم الهدف التالي

.»البرجوازية

لكيال يشوهوا مغزى نضاله –يتعمد ماركس اإلشارة

للدولـة » الشـكل الثـوري والعـابر «إلى –ضد الفوضوية

ال تحتاج البروليتاريا إلى الدولـة إال . رية للبروليتاريا الضرو

نحن لسنا بتاتا في خالف مع الفوضويين فـي . لزمن محدود

إنما نحن نجزم بأن من . مسألة إلغاء الدولة باعتبار ذلك هدفا

الضروري لبلوغ هذا الهدف أن تستخدم مؤقتا أدوات ووسائل

أن إلغاء الطبقات وأساليب سلطة الدولة ضد المستثمرين، كما

يختـار . يستلزم، كأمر موقوت، ديكتاتورية الطبقة المظلومة

ماركس الشكل األحـد واألوضـح لطـرح المسـألة ضـد

أينبغي للعمال إذ يسقطون نير الرأسـماليين أن : الفوضويين

أم أن يستخدموه ضد الرأسـماليين لتحطـيم » يلقوا السالح «

ة منتظمة من جانب مقاومتهم؟ وما هو استخدام السالح بصور

للدولة؟» شكالعابرا«طبقة ضد أخرى إن لم يكن

هل يطـرح : ديموقراطي نفسه -فليسأل كل اشتراكي

هو نفسه مسألة الدولة بهذا الشكل في الجدال مع الفوضويين؟

هل كانت األكثرية الكبرى من األحزاب االشتراكية الرسمية

شكل؟في األممية الثانية تطرح هذه المسائل بهذا ال

يبسط انجلس هذه األفكار نفسها بتفصيل أكبر جـدا

إنه يسخر قبل كل شيء من اضـطراب . وتعابير أسهل جدا

، »خصوم السلطة «تفكير أنصار برودون الذين سموا أنفسهم

يقـول . أي أنهم أنكروا كل سلطان، كل خضوع، كل سلطة

خذوا أي معمل أو سكة حديد أو سفينة في عـرض : إنجلس

ليس من الواضح أن عمل هذه المؤسسات التكنيكية أف. البحار

المعقدة القائمة على استخدام اآلالت والتعاون المنهجي بـين

كثرة من األشخاص يستحيل بدون نـوع مـن الخضـوع،

:وبالتالي، بدون نوع من سلطان أو سلطة؟ وكتب إنجلس

إذا ما اعترضت بهذه الحجـج علـى خصـوم «…

ستطيعون أن يجيبوني بغير جواب السلطة األشد تعنتا فهم ال ي

ولكن ال يدور الحديث هنا عـن . هذا صحيح ! أجل«: واحد

إن . »السلطان الذي نمحضه لمندوبينا، بل على تكليف معين

هؤالء الناس يحسبون أننا نستطيع تغيير أمر ما إذا ما غيرنا

.…»اسمه

وبعد ان بين إنجلس بهذا الشكل أن السلطان والحكم

المفاهيم النسبية وأن ميدان تطبيقهما يتغير تبعا الذاتي هما من

لمختلف مراحل التطور االجتماعي وأن من الحماقة فهمهمـا

كمطلقات، وبعد أن أضاف أن ميدان استخدام اآلالت واالنتاج

الضخم يتسع باستمرار، إنتقل من البحث العام حول السلطان

.إلى مسألة الدولة

:م الذاتي على القـول بـأن لو اقتصر أنصار الحك «

التنظيم االجتماعي المقبل لن يسـمح بالسـلطان إال ضـمن

الحدود التي تفرضها ظروف اإلنتاج بالضـرورة، ال مكـن

ولكنهم عميان حيال جميع الوقائع التي تجعـل . التفاهم معهم

.السلطان أمرا ضروريا، وهم يناضلون بحماسة ضد الكلمة

على الصـياح ضـد لماذا ال يقتصر خصوم السلطة

السلطان السياسي، ضد الدولة؟ فجميع االشتراكيين متفقـون

على أن الدولة تزول ومعها السلطان السياسي بنتيجة الثورة

االجتماعية المقبلة، أي أن الوظائف االجتماعية تفقد طابعهـا

السياسي وتتحول إلى مجرد وظائف إداريـة تسـهر علـى

ولكن خصوم السلطة يطلبـون إلغـاء . المصالح االجتماعية

الدولة السياسية دفعـة واحـدة، قبـل أن تلغـى العالقـات

إنهم يطلبون أن يكـون . االجتماعية التي نشأت عنها الدولة

.إلغاء السلطة أول عمل تقوم به الثورة االجتماعية

فهل رأى هؤالء السادة ثورة في يوم ما؟ إن الثـورة

، الثورة هي عمل يفرض هي دون شك سلطة ما بعدها سلطة

به قسم من السكان إرادته علـى القسـم اآلخـر بالبنـادق،

. بالحرب، بالمدافع، أي بوسائل ال يعلـو سـلطانها سـلطانا

ويأتي على الحزب الغالب أن يحافظ بالضرورة على سيادته

فلـو لـم . عن طريق الخوف الذي توجيه أسلحته للرجعيين

ـ عب المسـلح ضـد تستند كومونة باريس إلى سـلطان الش

البرجوازية فهل كان بإمكانها أن تصمد أكثر من يوم واحد؟

وهال يحق لنا أن نلومها، بالعكس، ألنها لم تلجأ لهذا السلطان

أما أن خصوم السـلطة ال : إال قليال جدا؟ وهكذا أحد أمرين

يعرفون ما يقولون، وفي هذه الحالة ال يعملون غيـر خلـق

رفون وفي هذه الحالة يخونون قضـية التشويش، وأما أنهم يع

» وهم في الحالتين ال يخدمون غيـر الرجعيـة . البروليتاريا

).٣٩ص (

إن هذه الفقرة تتطرق إلى مسـائل ينبغـي بحثهـا

باإلتصال مع موضوع العالقة بين السياسة واالقتصاد عنـد

). ونتناول هذا الموضوع في الفصل التالي (اضمحالل الدولة

المتعلقة بتحول الوظائف االجتماعية عـن ومن هذه المسائل

الدولـة «وظائف سياسية إلى مجرد وظائف إدارية ومسـألة

وهذا التعبير األخير الذي يمكنه بصورة خاصـة . »السياسية

: أن يستدعي سوء الفهم يشير إلى عملية اضـمحالل الدولـة

فالدولة اآلخذة باالضمحالل يمكن نعتها عند درجة معينة من

. بالدولة الال سياسيةاضمحاللها

واألمر األبلغ في داللته في فقرة إنجلس هذه هو مرة

-فاالشـتراكيون . أخرى كيفية طرح المسألة ضد الفوضويين

الديموقراطيون الراغبون في أن يكونوا تالمذة إلنجلس قـد

١٨٧٣تجادلوا مع الفوضويين ماليين المرات ابتداء من سنة

. يجب أن يجادل الماركسـيون ولكنهم لم يجادلوا كما يمكن و

إن التصور الفوضوي إللغاء الدولة هو تصور مشوش وغير

فالفوضويون ال يريدون . هكذا طرح إنجلس المسألة -ثوري،

أن يروا الثورة على وجه الضبط في نشوئها وتطورها، فـي

.مهامها الخاصة حيال العنف والسلطان والسلطة والدولة

-لـدى االشـتراكيين إن انتقاد الفوضوية المـألوف

الديموقراطيين المعاصرين قد اقتصر علـى هـذا اإلبتـذال

نحن نعترف بالدولـة، أمـا «: البرجوازي الصغير الصرف

وهذا االبتذال ال يمكنه طبعـا إال يبعـد . »!الفوضويون فال

أما إنجلس فيدلي . العمال المفكرين والثوريين ولو لحد محدود

الشتراكيين يعترفـون بـأن إنه يؤكد أن جميع ا : برأي آخر

ثم يطـرح بصـورة . الدولة تزول بنتيجة الثورة االشتراكية

ملموسة الثورة، أي بالضبط تلك المسألة التي يتحاشاها فـي

الديموقراطيون اإلنتهازيون تاركينهـا، -المعتاد االشتراكيون

ومـا أن . »دراستها«إن أمكن القول، لينفرد الفوضويون في

أمـا كـان : ألة حتى تناول رأسا لبها طرح إنجلس هذه المس

ينبغي للكومونة أن تلجأ لحد أكبرإلى السلطة الثورية للدولة،

أي إلى سلطة البروليتاريا المسلحة والمنظمة في طبقة سائدة؟

الديموقراطية الرسمية السائدة تتحاشى -إن االشتراكية

في المعتاد مسألة مهام البروليتاريا الملموسة في الثورة أمـا

بمجرد تهكم التافه البرجوازي الصغير وأمـا، فـي أحسـن

وهكذا حصـل . »من يعش ير «: الحاالت، بسفسطة التهرب

الديموقراطيـة -الفوضويون على حق اتهام هذه االشـتراكية

لقـد . بأنها تخون واجباتها في أمر تربية العمال تربية ثورية

الضـبط استفاد إنجلس من خبرة الثورة البروليتارية األخيرة ب

لكيما يدرس بالشكل الملموس األتم ما وكيف ينبغـي علـى

.البروليتاريا أن تفعله حيال البنوك وحيال الدولة على السواء

٣.من أروع، إن لم يكن األروع، ما ورد في مؤلفـات

ماركس وانجلس بصدد مسألة الدولة الفقرة التالية في رسالة

. ١٨٧٥ مـارس سـنة ٢٨-١٨ وجهها إنجلس إلى بيبل في

ونقول بين معترضتين أن هذه الرسالة قد نشرها بيبـل ألول

ذكريات «(مرة، على ما نعلم، في المجلد الثاني من مذكراته

سـنة ٣٦، أي بعد مضي ١٩١١الصادرة في ) »من حياتي

.على تحريرها وإرسالها

فقد كتب إنجلس إلى بيبل، منتقـدا نفـس مشـروع

انتقده ماركس أيضا في رسالته الشـهيرة برنامج غوتا الذي

.إلى براكه، ومتطرقا بصورة خاصة إلى مسألة الدولة قائال

. الدولة الشعبية الحرة صارت إلى دولـة حـرة «…

والدولة الحرة تعني من الناحية اللغويـة دولـة حـرة إزاء

وينبغي الكف عـن . مواطنيها، إي دولة ذات حكومة مستبدة

الدولة والسيما بعد الكومونة التي لـم كل هذه الثرثرة بصدد

لقد كفانا ما فقأ الفوضويون . تبق دولة بمعنى الكلمة األصلي

ـ ، رغم أنه قد قيـل دون لـبس أو »الدولة الشعبية «عيوننا ب

البيـان «غموض في مؤلف ماركس ضد برودون ثـم فـي

أن الدولة مع إقامة النظام اإلجتماعي االشـتراكي » الشيوعي

ولمـا كانـت . وتـزول ) sich auflost(نفسها تحل نفسها ب

الدولة عبارة عن مؤسسة ذات طابع عابر وحسـب يتـأتى

استخدامها في النضال، في الثورة، لقمع الخصوم بالقوة، فإن

فما دامـت : الحديث عن الدولة الشعبية الحرة هو مجرد لغو

البروليتاريا بحاجة إلى الدولة، فهي ال تحتاجهـا مـن أجـل

ل من أجل قمع خصومها، وعندما يصبح باإلمكان الحرية، ب

ولـذا . الحديث عن الحرية، عندئذ تزول الدولة بوصفها دولة

نحن نقترح االستعاضة في كل مكان عن كلمة الدولة بكلمـة

، هذه الكلمة األلمانية القديمـة )Gemeinwesen(» مشاعة«

»»كومونة«الرائعة التي يتفق معناها ومعنى الكلمة الفرنسية

). من الطبعة األلمانية٣٢٢-٣٢١ص (

ينبغي أن نأخذ بعين االعتبار أن هذه الرسالة تتناول

برنامجا حزبيا انتقده ماركس في رسالة مؤرخة بعـد هـذه

٥رسالة ماركس مؤرخـة فـي (الرسالة ببضعة أسابيع فقط

، وأن إنجلس كان يعيش آنذاك مع ماركس )١٨٧٥مايو سنة

في عبارته األخيرة » نحن« إنجلس ولذا عندما قال . في لندن

فهو دون شك يقترح باسمه وباسم ماركس على زعيم حزب

مـن البرنـامج » الدولـة «العمال األلماني شـطب كلمـة

.»مشاعة«واالستعاضة عنها بكلمة

متزعمـو » الفوضـوية «وكم كـان نـاح بشـأن

الحالية المكيفة تبعا لما يروق لإلنتهازيين لـو » الماركسية«

!يهم إدخال مثل هذا التصحيح على البرنامجاقترح عل

.فالبرجوازية ستمدحهم على ذلك. فلينوحوا

وعند إعادة النظر في برنامج . أما نحن فسنتابع عملنا

حزبنا ال ريب في أنه ينبغي أن تؤخذ بعين االعتبار نصيحة

إنجلس وماركس، لكيما نكون أقرب من الحقيقة، لكيما نوجه

أغلب . قة العاملة في سبيل تحررها بصورة أصح نضال الطب

الظن أنه ال يوجد بين البالشفة خصـوم لنصـيحة إنجلـس

ولعل الصعوبة لـن تكـون فـي غيـر إيجـاد . وماركس

إختـار منهمـا » للمشاعة«ففي األلمانية كلمتان . االصطالح

إنجلس الكلمة التي ال تعني مشاعة على حدة، بل مجموعـة

روسية فال توجد مثل هـذه أما ال . مشاعات، نظام المشاعات

الفرنسـية، » كومونة«الكلمة، وقد يقتضي األمر اختيار كلمة

.مع أن ذلك يخلق أيضا بعض اإلرتباك

هذا -» لم تبق الكومونة دولة بمعنى الكلمة األصلي «

وهذا التأكيد مفهوم تماما بعـد . هو تأكيد انجلس األهم نظريا

تكون دولة ما فقد كفت الكومونة عن أن . ما عرضناه أعاله

دام لم يتأت عليها أن تقمع أكثريـة السـكان، بـل األقليـة

، وقد حطمت آلة الدولة البرجوازية؛ وبدال من )المستثمرين(

وكل . القوة الخاصة للقمع، برز على المسرح السكان أنفسهم

ولو توطدت الكومونة . هذا ارتداد عن الدولة بمعناها الخاص

بقي من آثار الدولة، ولما كـان فيها تلقائيا ما » اضمحل«لـ

فإن هذه ستبطل بقدر ما : مؤسسات الدولة » تلغي«عليها أن

.ال يبقى لها ما تقوم به

ـ « . »»الدولـة الشـعبية «يفقأ الفوضويون عيوننا ب

عندما قال انجلس ذلك كان يقصد بالدرجة األولـى بـاكونين

ويعتبـر . الديموقراطيين األلمان -وحمالته على االشتراكيين

الدولة «إنجلس هذه الحمالت صحيحة بمقدار ما يكون مفهوم

سخيفا وخارقـا » الدولة الشعبية الحرة «، شأنه شأن »الشعبية

وقد سـعى انجلـس إلـى تقـويم نضـال . عن االشتراكية

الديموقراطيين األلمان ضد الفوضـويين وإلـى -االشتراكيين

ه جعل هذا النضال صحيحا من الناحية المبدئية وإلى تطهيـر

لقد ! ولكن وأحر قلباه . »الدولة«من األوهام االنتهازية بصدد

ظلت رسالة انجلس مدة ست وثالثـين سـنة مطويـة فـي

وسنرى فيما يأتي أن كاوتسكي، حتى بعد نشر هذه . صندوق

الرسالة، قد استمر يكرر بعناد، في الجوهر، نفس األخطـاء

. التي حذر منها إنجلس

٢١جوابية مؤرخة في وقد وجه بيبل النجلس رسالة

» يوافقه تماما «، قال فيها فيما قال أنه ١٨٧٥من سبتمبر سنة

على آرائه بشأن مشروع البرنامج وأنه الم ليبكنخـت علـى

المجلد . من الطبعة األلمانية لمذكرات بيبل ٣٣٤ص (تنازله

وجـدنا فيـه » أهدافنا«ولكن إذا ما أخذنا كراس بيبل ). ٢

:أن الدولةآراء غير صحيحة أبدا بش

الدولة القائمة على السيادة الطبقية ينبغي أن تحـول «

ـ (» إلى دولة شعبية ، »Unsere Ziele«الطبعة األلمانية لـ

).١٤، ص١٨٨٦سنة

من كراس !) التاسعة(هذا ما جاء في الطبعة التاسعة

-وال مجال لالستغراب إذا مـا تشـربت االشـتراكية ! بيبل

راء االنتهازية بشـأن الدولـة الديموقراطية األلمانية هذه اآل

لكثرة ما كررت بعناد، ال سـيما وأن إيضـاحات إنجلـس

الثورية قد خبئت في الصندوق، وجميع ظروف الحياة كانت

.الثورة ألمد طويل» تنسى«

א.٤ אعند بحث التعاليم الماركسية بشأن الدولـة ال يمكـن

مشروع برنامج ارفورت، فـي للمرء أن يغفل إنتقاد إنجلس ل

من يونيـو ٢٩رسالة االنتقاد التي أرسلها إلى كاوتسكي في

إال بعـد مضـي » Neue Zeit« والتي لم تنشر في ١٨٩١

عشر سنوات، ذلك ألن هذا اإلنتقاد يتناول بالضبط وبصورة

الديموقراطيـة -رئيسية النظرات اإلنتهازية في االشـتراكية

.حول مسائل تنظيم الدولة

نشير في سياق الحديث إلى أن انجلس أدلى كـذلك و

في مسائل االقتصاد بمالحظة قيمة جدا تبين كيف اسـتطاع

. بسبب ذلك أن يستشف لحد ما مهام عهدنا، العهد اإلمبريالي

» الـال منهجيـة «فبصدد كلمة : وها هي ذي هذه المالحظة

)Planlosigkeit ( الواردة في مشروع البرنـامج لوصـف

: كتب إنجلسالرأسمالية

إذا كنا ننتقل مـن الشـركات المسـاهمة إلـى «…

التروستات التي تخضع لنفسها وتحتكـر فروعـا صـناعية

برمتها، فهذا ليس فقط نهاية اإلنتاج الخاص، بل إنمـا هـو

، المجلد ٢٠، السنة »Neue Zeit» «كذلك نهاية ألال منهجية

)٨، ص١٩٠٢-١٩٠١، سنتي ١

في التقدير النظـري نحن هنا حيال األمر األساسي

للرأسمالية الحديثة، أي لإلمبريالية، ونعنـي أن الرأسـمالية

وال بد من اإلشارة إلى كلمة . تتحول إلى رأسمالية احتكارية

، ألن الغلطة الشائعة جدا هي الزعم االصـالحي »رأسمالية«

البرجوازي القائل أن الرأسمالية االحتكاريـة أو رأسـمالية

م تبق رأسمالية وأنه يمكن أن يطبق عليها الدولة االحتكارية ل

يقينا أن التروستات لم . وإلى ما هنالك » اشتراكية الدولة «إسم

تعط وهي ال تعطـي حتـى اآلن وال تسـتطيع أن تعطـي

ولكن بمقدار ما تعطي المنهاجية وبمقـدار . المنهاجية الكاملة

ما يحسب طواغيت رأس المال سلفا مقـادير االنتـاج فـي

وطني أو حتى العـالمي وبمقـدار مـا يضـبطونه النطاق ال

بصورة منهاجية، نبقى على كل حال في ظل الرأسمالية، وأن

. من مرحلة جديدة لها، ولكن في ظل الرأسمالية على التأكيد

هذه الرأسمالية من االشتراكية فينبغي أن يكـون »قرب«أما

لممثلي البروليتاريا الحقيقيين حجة تـدعم أقتـراب الثـورة

شتراكية وسهولتها وإمكان تحقيقها وضـرورتها الملحـة اإل

العاجلة، وال ينبغي أن يكون بوجه حجـة للوقـوف موقـف

التغاضي من إنكار هذه الثورة ومن تجميل الرأسمالية، األمر

.الذي ينهمك فيه جميع اإلصالحيين

يعطـي انجلـس هنـا . ولكن لنعد إلى مسألة الدولة

أوال، فـي مسـألة : حإشارات ثمينة جدا فـي ثـالث نـوا

الجمهورية، وثانيا، بصدد عالقة المسـألة القوميـة بتنظـيم

.الدولة، وثالثا، بصدد اإلدارة الذاتية المحلية

أما فيما يخص الجمهورية، فإن إنجلس قد جعل منها

وإذا مـا . مركز الثقل في انتقاده لمشروع برنامج ايرفورت

ارفورت في كامل تذكرنا مدى األهمية التي اكتسبها برنامج

الديموقراطية العالمية وإذا ما تذكرنا كيف غـدا -االشتراكية

نموذجا لألممية الثانية بأكملها، يمكننا أن نقول دون مغاالة أن

.إنجلس ينتقد هنا االنتهازية في األممية الثانية بأكملها

:فهو . ثمة نقص كبير في مطالب المشروع السياسية «

.»كان ينبغي قوله بالضبط) التشديد النجلس(خال مما

وبعد ذلك يوضح أن الدستور األلماني هو، أساسـا،

الرجعي منتهى الرجعيـة وأن ١٨٥٠نسخة عن دستور سنة

ورقة «الريخستاغ ليس، على حد تعبير ولهلم ليبكنخت، غير

تحويـل جميـع «وأن الرغبة في تحقيق » تين الحكم المطلق

على أساس الدسـتور الـذي » ة عامة أدوات العمل إلى ملكي

أعطى الدول الصغيرة واتحاد الدويالت األلمانيـة الصـبغة

.»سخافة بينة«الشرعية هي

هذا ما أضـافه . »تناول هذا الموضوع أمر خطير «

إنجلس الذي كان يعرف خيـر معرفـة أن وضـع مطلـب

ولكـن . الجمهورية علنا في البرنامج ال يمكن فـي ألمانيـا

ضخ ببساطة لهذا اإلعتبار الـذي يكتفـي بـع إنجلس ال ير

ولكنه يجب تحريك القضية علـى «: بل يستطرد . »الجميع«

وتظهر مدى ضـرورة ذلـك . كل حال بهذا الشكل أو ذاك

اليوم بالذات فـي قسـم ) einreibende(االنتهازية الشائعة

فلخشيتهم مـن . الديموقراطية-كبير من الصحافة االشتراكية

كافحة االشتراكيين أو لتذكرهم بعض ما بعث مفعول قانون م

أدلي به في ظل هذا القانون من تصريحات قبـل أوانيهـا،

يريدون اآلن من الحزب أن يعترف بأن األوضاع القانونيـة

الراهنة في ألمانيا كافية لتحقيـق جميـع مطالبـه بصـورة

…»سلمية

الـديموقراطيين األلمـان قـد -أما أن االشـتراكيين

خشية من بعث مفعول القانون اإلسـتثنائي، تصرفوا بدافع ال

فإن إنجلس يطرح هذا الواقع األساسي في المقدمة، وينعتـه،

» السلمي«بال مواربة، باإلنتهازية، ويعلن أن الحلم بالطريق

هو أمر باطل تماما، وذلك بالضـبط نظـرا لعـدم وجـود

وقد كان إنجلس علـى مـا . الجمهورية والحريات في ألمانيا

فهو يعترف بأن . الحتراس لكيما يبقي يديه طليقتين يكفي من ا

في البلدان الجمهورية أو التـي توجـد فيهـا » في اإلمكان «

!) وحسـب » تصور«(» تصور«الحريات بصورة وافية جدا

التطور السلمي إلى اإلشتراكية، ولكنه يكرر قـائال أن فـي

ألمانيا،

في ألمانيا، حيث الحكومة كلية الجبروت تقريبـا «…

ث مجلس الريخستاغ وسائر المؤسسات التمثيلية األخرى وحي

ال تملك من السلطة الحقيقية شيئا، ان ينادي داع لذلك، فإنما

.يعني أنه يرفع ورقة التين عن الحكم المطلق

ومثل هذه السياسة ال تستطيع في نهايـة األمـر «…

يضعون فـي المقـام . غير جر الحزب إلى طريق الضالل

ة عامة مجردة ويسترون بهـذا الشـكل األول مسائل سياسي

المسائل الملموسة المباشرة التي تفرض نفسها فـي جـدول

وهل . األعمال عند أول أحداث هامة، عند أول أزمة سياسية

يمكن أن تكون نتيجة ذلك غير واقع أن الحزب يجـد نفسـه

فجأة وفي الساعة الحاسمة في حالة عجز، غيـر واقـع أن

الغموض وانعدام الوحـدة حيـال الحزب يجد نفسه في حالة

المسائل الحاسمة، ألنه لم يسبق لـه أبـدا أن بحـث هـذه

…المسائل

إن هذا النسيان لالعتبارات الكبرى، الجذرية حرصا

على مصالح اليوم العريضة، وهذا الركض وراء النجاحـات

العريضة، وهذا النضال من أجلها دونما حسـاب للعواقـب،

حركة في سبيل الحاضر، إن كـل وهذه التضحية بمستقبل ال

ولكـن هـذا هـو . أيضـا » نزيهة«ذلك قد تكون له دوافع

» النزيهة«اإلنتهازية، وهو يبقى االنتهازية، ولعل االنتهازية

…هي أخطر االنتهازيات

وإذا كان ثمة أمر ال شك فيه فهو واقـع أن حزبنـا

والطبقة العاملة ال يمكنهما الوصول إلى السيادة إال في ظـل

حتـى أن هـذه . شكل سياسي هو كالجمهورية الديموقراطية

األخيرة هي الشكل الخاص لديكتاتوريـة البروليتاريـا كمـا

…»برهنت ذلك الثورة الفرنسية الكبرى

كرر إنجلس في هذه الفقرة بصـيغة واضـحة كـل

الوضوح تلك الفكرة األساسية التي تخللت جميـع مؤلفـات

قراطيـة هـي أقصـر ماركس، نعني أن الجمهورية الديمو

ألن هذه الجمهورية، مع . الطرق إلى ديكتاتورية البروليتاريا

أنها ال تزيل ألي قدر سـيادة رأس المـال وبالتـالي ظلـم

الجماهير والنضال الطبقي، تفضي حتما إلـى توسـيع هـذا

النضال وتسعيره وكشفه وتشديده لدرجة أن إمكانيـة تـأمين

تـى ؟هـرت هـذه مصالح جماهير المظلومين الجذريـة، م

اإلمكانية، تتحقق حتما وبوجـه الحصـر فـي ديكتاتوريـة

. البروليتاريا وفي قيادة هذه الجماهير من قبـل البروليتاريـا

» كلمات منسـية «وهذه أيضا بالنسبة لألممية الثانية بأكملها

من الماركسية، وقد أظهر نسيانها بجالء خارق تاريخ حزب

١٩١٧من ثـورة سـنة المناشفة خالل نصف السنة األولى

.الروسية

א אא א :א

ذات (» ماذا ينبغي أن يحل محل ألمانيـا الحاليـة؟ «

الدستور الملكي الرجعي والتقسيم الذي ال يقل رجعيـة إلـى

» البروسـية «دول صغيرة، هذا التقسيم الذي يخلد خصائص

في رأيـي ال تسـتطيع «). ال من أن يذيبها في ألمانيا ككل بد

. البروليتاريا أن تطبق غير شكل جمهورية موحدة ال تتجـزأ

ما تزال الجمهورية اإلتحادية ضرورية حتـى اآلن، بوجـه

عام، في أراضي الواليات المتحدة المترامية األطراف، رغم

وهـي تكـون . أنها أخذت تصبح منذ اآلن عقبة في شرقها

خطوة إلى األمام في إنجلترا حيث تعيش في الجزيرتين أربع

أمم وحيث توحد جنبا إلى جنب، رغم كون البرلمان واحـدا،

وهي قد غذت في سويسرا الصـغيرة . ثالثة أنظمة تشريعية

وإذا كان ال يزال من الممكن هناك الصبر . من أمد بعيد عقبة

ن سويسـرا على الجمهورية االتحادية فذلك لسبب واحد هو أ

. تكتفي بدور عضو سلبي صرف في نظام الدول األوروبيـة

والتنظيم اإلتحادي على النمط السويسـري يكـون بالنسـبة

ثمة نقطتان تميـزان الدولـة . أللمانيا خطوة هائلة إلى وراء

االتحادية عن الدولة الموحدة كليا هما واقع أن لكـل دولـة

والجزائـي منفردة منضمة إلى اإلتحـاد تشـريعها المـدني

الخاص ونظامها القضائي الخاص، ثم واقع أنه إلـى جانـب

مجلس الشعب يوجد مجلس ممثلين عن الدول يصوت فيه كل

بوصفه كانتونا بصرف النظر عما إذا كـان ) والية(كانتون

والدولة اإلتحادية في ألمانيا شكل إنتقـالي . »كبيرا أم صغيرا

ع إلـى وراء وال ينبغـي الرجـو . إلى دولة موحدة تمامـا

، بل اتمامها ١٨٧٠ و ١٨٦٦في سنتي » الثورة من أعلى «بـ

.»حركة من أسفل«بـ

إن إنجلس ال يقف موقف عدم االكتراث من مسـألة

أشكال الدولة، وليس هذا وحسب، بل يحاول بالعكس أن يحلل

بأقصى الدقة األشكال االنتقالية بالذات، لكيما يحـدد، تبعـا

ة لكل حالـة بعينهـا، األمـر للخصائص التاريخية الملموس

انتقاال من أي شيء إلى أي شـيء يعتبـر الشـكل : التالي

.اإلنتقالي المعني

إن إنجلس شأنه شأن ماركس يدافع، من وجهة نظر

ــة ــن المركزي ــة، ع ــورة البروليتاري ــا والث البروليتاري

وهو يرى فـي . الديموقراطية، عن الجمهورية ككل ال يتجزأ

ا حالة استثنائية وعقبة تعيق التطـور الجمهورية اإلتحادية أم

خطوة إلى «وأما انتقاال من الملكية إلى الجمهورية المركزية،

وبـين هـذه الظـروف . في ظروف خاصة معينة » األمام

.الخاصة، تبرز المسألة القومية

إننا ال نرى عند إنجلس وال عند ماركس، بالرغم من

ولتغطية هـذه انتقادهما دونما رحمة لرجعية الدول الصغيرة

الرجعية بالمسألة القومية في حاالت معينة، ولو ظـال فـي

الخطيئة التي كثيرا –النزوع إلى التهرب من المسألة القومية

ما يقترفها الماركسيون الهولنديون والبولونيون الذين ينطلقون

من النضال المشروع تماما ضد النزعة القومية البرجوازيـة

.الصغيرتين» هم«ـالصغيرة الضيقة في دولت

فحتى في إنجلترا، حيث يبدو أن الظروف الجغرافية

للمسألة » وضعت حدا «ووحدة اللغة وتاريخ قرون عديدة قد

القومية بالنسبة لمختلف المناطق الصغيرة بانجلترا، حتى في

انجلترا يحسب انجلس الحساب لواقع بين هو كون المسـألة

بالجمهورية االتحاديـة القومية ما تزال قائمة، ولذلك يعترف

وبديهي أنه ال يوجد هنـا ولـو ظـل . »خطوة إلى األمام «

للعدول عن انتقاد نواقص الجمهورية اإلتحادية وعن الدعاية

والنضال الحازمين تماما في سبيل جمهوريـة ديموقراطيـة

.مركزية موحدة

ولكن انجلس لم يفهم المركزية الديموقراطيـة قـط

ذي يعطيه لهذا المفهوم األيديولوجيون بالمعنى البيروقراطي ال

. البرجوازيون وصغار البرجوازيين ومن هؤالء الفوضويون

فالمركزية في نظر إنجلس ال تنفـي بتاتـا اإلدارة الذاتيـة

» الكومونـات «المحلية الواسعة النطاق التي، في حالـة ذود

والمقاطعات طوعا عن وحدة الدولة، تزيل دون شـك كـل

بيروقراطية وكل مظهر مـن مظـاهر مظهر من مظاهر ال

.من أعلى» إصدار األوامر«

وقد كتب انجلس مطورا مفاهيم الماركسية البرنامجية

:بصدد الدولة

وهكذا، جمهورية موحدة ولكن ليس كالجمهورية «…

الفرنسية الحالية التي ليست سوى عبارة عـن امبراطوريـة

١٧٩٢فمن سـنة . ١٧٩٨بدون إمبراطور مؤسسة في سنة

، كانت كل محافظة فرنسـية وكـل بلديـة ١٧٩٨لى سنة إ

)Gemeinde ( تمارس االدارة الذاتية الكاملة علـى الـنمط

أما مسألة كيف . األمريكي، وينبغي أن يحقق ذلك عندنا أيضا

ينبغي أن تنظم اإلدارة الذاتية وكيف يمكن االسـتغناء عـن

وريـة الدواوينية، فهو ما أظهرته وبرهنته لنا أمريكا والجمه

الفرنسية األولى، وهو مـا تظهـره أيضـا لنـا اآلن كنـدا

ومثـل هـذه . وأوستراليا والمستعمرات اإلنجليزية األخرى

والبلديات في ) المحافظات(اإلدارة الذاتية على صعيد األقاليم

منظمات حرة أكثر جدا، مثال، من االتحاديـة السويسـرية،

أي حيال (» بوندحيث الوالية في الحقيقة مستقلة جذا حيال ال

ولكنها مسـتقلة كـذلك حيـال «) الدولة االتحادية بمجموعها

فحكومات الواليات تعـين . وحيال البلدية ) Bezirk(القضاء

ومديري البـوليس، األمـر ) Statthalter(مديري األقضية

المعدوم تماما في بلدان اللغة االنجليزية، وهو مـا يتوجـب

المسـتقبل كالمحـافظين علينا أن نستأصله تماما عندنا فـي

المفوضين، مدراء الشـرطة، (» ومديري األقضية البروسيين

المحافظين وبوجه عام جميع الموظفين الذين يعينـون مـن

ووفقا لذلك يقترح انجلس أن تصاغ في البرنامج مادة ). أعلى

االدارة الذاتيـة التامـة فـي «: اإلدارة الذاتية بالشكل التالي

في القضاء والبلديـة «، )و المحافظات المديريات أ (» األقاليم

عن طريق موظفين ينتخبون على أساس حق االنتخاب العام؛

.»إلغاء جميع السلطات المحلية واإلقليمية التي تعينها الدولة

٦٨العدد (» البرافدا«سبق لي أن أشرت في جريدة

التـي أغلقتهـا حكومـة ) ١٩١٧ مايو سنة ٢٨الصادر في

إلى أنه في هذه » االشتراكيين«زراء كيرنسكي وغيره من الو

قد ارتـد أصـحابنا -التي ليست طبعا بالوحيدة قط –النقطة

الممثلون االشتراكيون المزعومون للديموقراطية المزعومـة

*. الثورية المزعومة ارتدادا فاضـحا عـن الديموقراطيـة

ومفهوم أن يكون هـؤالء النـاس الـذين ربطـوا أنفسـهم

ية االمبريالية قد بقوا صما حيـال مع البرجواز » ائتالف«بـ

.هذه المالحظات

ومن أقصى األهمية االشارة إلى أن انجلس، اعتمادا

على الوقائع، قد دحض على أساس مثل دقيق للغاية وهما من

األوهام المنتشرة جدا، والسيما بين الديموقراطية البرجوازية

ات الصغيرة، مؤداه أن الجمهورية االتحادية تعني حتما حري

. وهـذا غيـر صـحيح . أوفى مما في الجمهورية المركزية

فالوقائع التي ذكرها انجلس بخصوص الجمهورية الفرنسـية

والجمهورية السويسرية ١٧٩٨-١٧٩٢المركزية في سنوات

إن الجمهوريـة المركزيـة . االتحادية تدحض هذا الـزعم

الديموقراطية حقا قد أعطت حريـات أوفـى ممـا أعطتـه

إن أوفـى حريـة : أو بعبارة أخـرى . تحاديةالجمهورية اال

عرفتها التاريخ على الصعيد المحلي وعلى صعيد المحافظـة

، قد أعطتها الجمهوريـة المركزيـة، ال الجمهوريـة .والخ

.االتحادية

إن هذا الواقع، شأنه شأن مسألة الجمهورية االتحادية

نت والجمهورية المركزية واالدارة الذاتية الملية بوجه عام كا

دعايتنا الحزبية وال تزال ال تخصص لهما قدرا كافيـا مـن

.اإلهتمام

א«٥.١٨٩١»א

الحرب األهليـة «في مقدمة الطبعة الثانية من مؤلف

مـارس سـنة ١٨وهذه المقدمة تحمل تـاريخ -» في فرنسا

يعطي -»Neue Zeit« ونشرت ألول مرة في مجلة ١٨٩١

، إلى جانب ما أعطاه، عرضا من مالحظـات قيمـة انجلس

حول المسائل ذات الصلة بالموقف من الدولة، تلخيصا رائع

وهذا التلخيص المعمق بكل خبرة . الوضوح لدروس الكومونة

مرحلة عشرين سنة تفصل المؤلف عن الكومونة والموجـه

المنتشر في » االيمان األعمى الخرافي بالدولة «خصيصا ضد

يمكن أن يوصف بحق بأنه آخر كلمة للماركسية فـي ألمانيا

.المسألة التي نبحثها

بعد كل ثورة في فرنسا كان العمـال : يالحظ انجلس

ولذلك كان تجريد العمال مـن السـالح هـو أول «مسلحين

. المقتضيات بالنسبة للبرجوازيين المتربعين على دسة الحكم

ـ ال جديـد ولذا، بعد كل ثورة ينتصر فيها العمال ينشب نض

…»ينتهي بهزيمتهم

إن حاصل خبرة الثورات البرجوازية مقتضب بمقدار

إن جوهر القضية، بما في ذلك بصدد مسـألة . بالغة مدلوله

قد شير إليه ) هل توجد أسلحة لدى الطبقة المظلومة؟ (الدولة

وهذا الجوهر عينه هو ما يتحاشـاه فـي . هنا بصورة رائعة

ت تأثير األيديولوجية البرجوازية الغالب األساتذة الواقعون تح

ففـي ثـورة . شأنهم شأن الديموقراطيين صغار البرجوازيين

-هـو –الماركسي «، »المنشفي« الروسية أولى ١٩١٧سنة

إفشـاء سـر !) شرف كافينيـاك (، تسيريتيلي شرف »أيضا

لقد زل لسان تسيريتيلي في خطابه . الثورات البرجوازية هذا

وأعلن أن البرجوازية قد قررت يونيو، ١١، في »التاريخي«

نزع أسلحة عمال بتروغراد متظاهرا طبعا بأن هذا القـرار

بوجـه » الدولة«من عندياته وبأنه ضرورة تفرضها مصلحة

!عام

١١إن الخطاب التاريخي الذي القاه تسيريتيلي فـي

دليال مـن ١٩١٧يونيو سيكون طبعا لكل مؤرخي ثورة سنة

الثـوريين -قلت كتلة االشتراكيين أوضح األدلة يظهر كيف انت

والمناشفة التي يتزعمهـا السـيد تسـيريتيلي إلـى جانـب

.البرجوازية، ضد البروليتاريا الثورية

وثمة مالحظة أخرى أبداها انجلس عرضـا تتصـل

فمـن المعـروف أن . أيضا بمسألة الدولة وتتعلـق بالـدين

فسـخ االشتراكية الديموقراطية األلمانية، بمقدار ما كانـت تت

وتوغل في االنتهازية، كانت تنزلق أكثر فأكثر نحو تأويـل

إعـالن الـدين قضـية «: خاطئ مبتذل للصيغة المعروفـة

فهذه الصيغة كانت يؤول بشكل يبدو منه أن الدين . »شخصية

!! قضية شخصية حتى بالنسبة لحزب البروليتاريـا الثـوري

ا الثـوري وضد هذه الخيانة التامة بالذات لبرنامج البروليتاري

غيرأضـعف ١٨٩١قد ثار انجلس الذي لم يالحظ في سـنة

بواكير االنتهازية في حزبه، األمـر الـذي جعلـه يصـوغ

:عباراته بأشد االحتراس

ولما كان العمـال وحـدهم تقريبـا، أو ممثلـوهم «

المعترف بهم، هم الذين يجلسون في الكومونة، فقـد حملـت

وهـذه . يـا صـريحا المقررات التي اتخذتها طابعا بروليتار

المقررات، أما أنها نصت على اجـراء اصـالحات تخلـت

البرجوازية الجمهورية عنها لمجرد الجبن الدنيء، وتشـكل

ومثـل . األساس الضروري لقيام الطبقة العاملة بالنشاط الحر

ذلك تحقيق المبدأ القائل أن الدين بالنسبة للدولة هـو مسـألة

صدرت أوامر كانت فـي واما أن الكومونة أ . شخصية بحتة

مصلحة الطبقة العاملة بصورة مباشرة وأحدثت، من ناحيـة

…»جزئية، شقا عميقا في نظام المجتمع القديم

، »بالنسبة للدولة «لقد تعمد انجلس اإلشارة إلى عبارة

مصوبا الضربة ال إلى جفن بل إلى حدقة عـين االنتهازيـة

سـبة للحـزب األلمانية التي أعلنت الدين قضية شخصية بالن

وهبطت بهذا الشكل بحزب البروليتاريا الثورية إلى مسـتوى

والمبتذلـة غايـة » ذات التفكير الحر «البرجوازية الصغيرة

اإلبتدال والمستعدة للموافقة على وجود المرء خارج نطـاق

الدين، ولكنها تتخلى عن مهمة النضال الحزبي ضد أفيـون

.الدين الذي يخبل الشعب

الديموقراطية األلمانيـة فـي -راكيةإن مؤرخ االشت

المستقبل، عندما يبحث عن أسباب إفالسها المشين في سـنة

، سيجد مادة وفيرة حول هذه المسألة، ابتـداءا نـت ١٩١٤

التصريحات المراوغة التي تفتح الباب على مصراعيه أمـام

االنتهازية، والواردة في مقاالت الزعيم الفكري لهذا الحـزب

ـ -Los-von«اء بموقـف الحـزب مـن كاوتسكي، وانته

Kirche-Bewegung «) في ) حركة االنفصال عن الكنيسة

. ١٩١٣سنة

ولكن لنر اآلن كيف اخـص انجلـس بعـد مضـي

عشرين سنة على الكومونة الدروس التي أعطتها للبروليتاريا

.المناضلة

:وإليكم أية دروس وضعها انجلس في المقام األول

تمتعت بهـا الحكومـة إن السلطة الظالمة التي «…

المركزية السابقة والجيش والشرطة السياسية والبيروقراطية

، والتي تسـلمتها ١٧٩٨التي كان نابليون قد أنشأها في سنة

منذ ذلك الحين كل حكومة جديـدة كـأداة مرغـوب فيهـا

إن هذه السلطة بالتحديد كان ينبغي –واستخدمتها ضد أعدائها

تماما كمـا سـقطت فـي أن تسقط في كل مكان في فرنسا

.باريس

لقد كان على الكومونة أن تدرك منذ بداية األمر بأن

الطبقة العاملة، وقد جاءت إلى الحكم، ال تستطيع أن تسـتمر

في تصريف األمور بواسطة جهاز الدولة القديم؛ وأنه ينبغي

على الطبقة العاملة، لكي ال تفقد ثانية السيادة التي ظفرت بها

ح، من جهة، بجهاز االضطهاد القديم جميعـه، للتو، أن تطي

الذي كان يستخدم سابقا ضدها، كما كان عليها، مـن جهـة

أخرى، أن تحمي نفسها من نوابها وموظفيها باإلعالن أنهـم

ودون استتناء، عرضة للسحب واالسـتبدال فـي أي ، جميعا

…»وقت كان

يشير انجلس المرة بعد المرة إلى أن الدولـة تبقـى

ليس فقط في ظل النظام الملكي، بل أيضا فـي ظـل الدولة،

الجمهورية الديموقراطية، بمعنى أنها تحتفظ بسمتها المميـزة

، هيئاته، إلـى »خدم المجتمع «تحويل المواظفين، : الرئيسية

.أسياد له

وللحيلولة دون تحول الدولة وأجهزة الدولة على «…

ـ –هذا النحو من خدم للمجتمع إلى أسياد له ول ال وهـو تح

لجأت الكومونـة إلـى -مناص منه في جميع الدول السابقة

االدارية –أوال، عينت في جميع الوظائف : وسيلتين صائبيتن

أشخاصا منتخبين على أسـاس حـق -والقضائية والتعليمية

االقتراع العام وأقرت في الوقت نفسه حـق سـحب هـؤالء

تـدفع ثانيا، لـم . المنتخبين في أي وقت بقرار من منتخبيهم

لجميع الموظفين، كبارا وصغارا، اال األجور التي يتقاضـاها

كان أعلى مرتـب تدفعـه . اآلخرونوبهذه الطريقة . العمال

فرنك أقيم حاجز أمين فـي ٦٠٠٠الكومونة على العموم هو

وجه الراكض وراء المناصب الرابحة وفي وجه الوصولية،

نت تصدر حتى بغض النظر عن التفويضات الملزمة التي كا

للمندوبين في الهيئات التمثيلية، والتـي أدخلتهـا الكومونـة

…»باإلضافة إلى ذلك

يقترب انجلس هنا من ذلك الحد الذي يستوقف النظر

حيث، من جهة، تتحول الديموقراطية المستقيمة إلى اشتراكية

ذلك ألن إلغاء الدولة . وتتطلب من الجهة األخرى االشتراكية

الدولة إلى عمليـات مـن المراقبـة يقتضي تحويل وظائف

والحساب بسيطة بحيث تصبح من متناول وفي طاقة األكثرية

وإزالـة . الكبرى من السكان وثم جميع السكان عن آخـرهم

الوصولية بصورة تامة تقتضـي أن ال تصـبح المناصـب

في خدمة الدولة، حتى ولو كانت ال تدر دخـال، » المشرفة«

ات المداخيل الكبيرة في البنوك جسورا للقفز إلى المناصب ذ

والشركات المساهمة، كما يحدث دائما فـي جميـع البلـدان

.لرأسمالية حتى ذات الحريات األوفى

ولكن انجلس ال يقترف الخطأ الذي يقترفـه، مـثال،

: بعض الماركسيين في مسألة حق األمم في تقرير مصـيرها

وال فهم يقولون أن هذا الحق يستحيل في ظـل الرأسـمالية

ومثل هذا الرأي الـذي يـدعي . لزوم له في ظل االشتراكية

الذكاء والمغلوط في الواقع يمكن تكراره بصدد كل مؤسسـة

ديموقراطية بما في ذلك دفع المرتبات المتواضعة للموظفين،

ألن الديموقراطية المستقيمة كل اإلستقامة مستحيلة في ظـل

.ل كل ديموقراطيةالرأسمالية، أما في ظل االشتراكية فتضمح

هـل : وهذه سفسطة من نوع تلك المزحـة القديمـة

يصبح االنسان أصلع إذا ما سقطت من رأسه شعرة؟

تطوير الديموقراطية حتى النهاية والبحث عن أشكال

، كل هذا هو مهمة مـن .هذا التطوير والتحقق منها فعال الخ

فمـا مـن . مهام النضال مـن أجـل الثـورة االجتماعيـة

طية، إذا أخذت على حدة، تعطي االشتراكية، ولكـن ديموقرا

بـل » علـى حـدة «قط » ال تؤخذ «الديموقراطية في الحياة

، وتؤثر تأثيرها على االقتصاد أيضـا »تؤخد مع المجموع «

هذا .. وتحفز تطوره وتتعرض لتأثيرالتطور االقتصادي، الخ

.هو دياليكتيك التاريخ الحي

:אلسـلطة الدولـة ) Sprengung(هذا التفجير «…

السابقة واالستعاضة عنها بسلطة جديدة، ديموقراطية حقـا،

الحـرب «إنما جاء وصفهما بالتفصيل في الفصل الثالث من

ولكنه كان من الضروري أن نقف هنا وقفة قصيرة . »األهلية

مرة أخرى عند بعض مالمح هذه االستعاضة، ألن اإليمـان

في ألمانيا بوجـه التحديـد، مـن الخرافي بالدولة قد إنتقل،

. الفلسفة إلى الوعي العام للبرجوازية وحتى لكثير من العمال

فالدولة، وفق تعاليم الفالسفة، مملكة اهللا على األرض، الدولة

هي المجال الذي تتحقق فيه أو ينبغي أن تتحقق فيه الحقيقـة

ومن هنا ينبثق االحترام الخرافي للدولـة . والعدالة األزليتان

ولكل ما يتصل بها، وهو احترام يترسخ بسهولة أكبر لكـون

الناس معتادين، منذ الطفولـة، أن يتصـوروا أن الشـؤون

والمصالح التي تعود إلى المجتمع بأسره ال يمكـن تحقيقهـا

والحفاظ عليها إال بالطريقة المتبعة في الماضي، أي بواسطة

ويتصور . الدولة وموظفيها الذين يمنحون المناصب الرابحة

الناس أنهم يخطون إلى أمام خطوة خارقة فـي جرأتهـا إذا

تخلوا عن اإليمان بالملكية الوراثية وأصبحوا مـن أنصـار

أما في الحقيقة، فإن الدولة ليسـت . الجمهورية الديموقراطية

إال جهازا لقمع طبقة من قبل طبقة أخرى، وهذا ما يصـدق

تقـل إطالقـا عـن على الجمهورية الديموقراطية بدرجة ال

والدولة، حتى في أحسن الحاالت، شـر . صدقه على الملكية

ترثه البروليتاريا المنتصرة في الكفاح من أجـل السـيطرة

والبروليتاريا المنتصـرة شـأنها فـي ذلـك شـأن . الطبقية

الكومونة، ستضطر إلى بتر أسوأ جوانب هذا الشر في الحال

ـ ل تربـى فـي حتى يحين ذلك الوقت الذي يستطيع فيه جي

ظروف اجتماعية جديدة حرة أن يطرح عفاشة الدولة بكاملها

.»فوق كوم النفايات

لقد حذر انجلس األلمان من أن ينسـوا فـي حالـة

االستعاضة عن الملكية بالجمهورية أسس االشـتراكية فـي

ويبدو تحذيره اآلن درسـا موجهـا . مسألة الدولة بوجه عام

يلي وتشيرنوف وأضرابهما بصورة مباشرة إلى السادة تسيريت

إيمانا خارقا بالدولـة » االئتالفي«الذين أظهروا في نشاطهم

!وخشوعا خرافيا أمامها

:جهازا الضـطهاد «إذا كان انجلس يقول أن الدولة تظل ) ١

فـي الجمهوريـة الديموقراطيـة » طبقة لطبقة أخرى

يعنـي عما في الملكية، فإن ذلـك ال » بدرجة ال تقل «

بتاتا أن البروليتاريا يجب أال تكترث بشكل االضطهاد

الطبقي األكثر سعة وحرية وسفورا يسهل إلى حد كبير

جدا للبروليتاريا نضالها في سبيل القضاء على الطبقات

.بوجه عام

لماذا ال يستطيع أن يطرح بصورة تامة عفاشة الدولة هذه ) ٢

ق بمسألة تجـاوز بكاملها إال جيل جديد؟ إنه سؤال يتعل

.الديموقراطية وهي التي ننتقل لتناولها

א.٦ אتأتى النجلس أن يفصح عن رأيه في هذا الموضوع

في سياق الحديث بمسألة عدم الدقـة العلميـة فـي تسـمية

.»الديموقراطي-االشتراكي«

فإن انجلس، في المقدمة التـي وضـعها لمجموعـة

لتي نشرها في سنوات العقد الثامن وتناول فيها شتى مقاالته ا

ــية المواضــيع ــة«المواضــيع وبصــورة رئيس » األممي

)»Internationales aus dem « Volksstaat« « (*–

، أي قبل وفاته بسنة ١٨٩٤ يناير ٣تلك المقدمة المؤرخة في

، قد كتب أنه يستعمل في جميـع المقـاالت كلمـة -ونصف

، مع أنه يبقى »ديموقراطي-اشتراكي «ال تعبير » الشيوعي«

بالنسـبة لحـزب ) ، غير مالئـم Unpassend(غير دقيق

برنامجه االقتصادي ليس مجرد برنامج اشتراكي بوجه عام،

ولكنه شيوعي بصورة مباشرة، بالنسبة لحزب هدفه السياسي

. النهائي هو تجاوز الدولة بأكملها وبالتالي الديموقراطية أيضا

ال ) التشـديد النجلـس (زاب السياسية الحقيقية إن أسماء األح

تنطبق عليها كل االنطباق بحال؛ فالحزب يتطور، في حـين

» يبقى االسم

إن رجل الدياليكتيك انجلس قد ظل حتى آخر أيامـه

لقد كان لدينا، ماركس وأنا، اسم : فهو يقول . أمينا للديالكتيك

ـ ن هنـاك للحزب رائع، دقيق من الناحية العلمية، لكن لم يك

أواخر (واآلن . حزب حقيقي، أي حزب بروليتاري جماهيري

يوجد حزب حقيقي، ولكن اسـمه غيـر ) القرن التاسع عشر

، المهـم أن »ماشـية «ال بأس، . صحيح من الناحية العلمية

يتطور الحزب، المهم أال يخفي عليه عدم الدقة العلمية فـي

!حتسميته واال يعيقه عن التطور في االتجاه الصحي

لعل ظريفا من الظرفاء يأخـذ فـي تعزيتنـا نحـن

عندنا حزب حقيقي، وهو : البالشفة أيضا على طريق إنجلسك

هذه الكلمة الفارغة الشـوهاء » ماشية«يتطور على ما يرام؛

التي تفصح بتاتا عن شيء غير ظرف عرضي * »بولشفيك«

لندن فـي سـنة -صرف وهو حصولنا في مؤتمر بروكسيل

وقد اتردد اآلن، بعد أن تحمل حزبنا … ية على األكثر ١٩٠٣

في يوليوز وغشت من مالحقات الجمهوريين وديموقراطيين

» بولشـفيك «ما جعل كلمـة » الثورية«صغار البرجوازيين

محترمة جدا في عيون الشعب بأسره، وبعد أن دلـت هـذه

المالحقات، عالوة على ذلك، على تلك الخطـوة التاريخيـة

زبنا إلى األمام في تطوره الفعلي، قـد الهائلة التي خطاها ح

أتردد أنا أيضا بصدد اقتراحي الذي عرضته في أبريل بشأن

: »حال وسطا «ولربما عرضت على رفاقي . تغيير اسم حزبنا

أن نسمي أنفسنا الحزب الشيوعي على أن نبقي كلمة بالشفة

…بين قوسين

ولكن مسألة اسم الحزب هي أقل أهمية إألى مـا ال

.ن مسألة موقف البروليتاريا الثورية من الدولةيقاس م

إن المحاكمات المعتادة عن الدولة تحتوي دائما تلـك

الغلطة التي حذر انجلس هنا من الوقوع فيها والتـي أشـرنا

يغيب عن البـال : ونعني. إليها عرضا فيما سبق من البحث

دائما أن الغاء الدولة هو إلغـاء الديموقراطيـة أيضـا وأن

.ل الدولة هو اضمحالل الديموقراطيةاضمحال

الول وهلة يبدو هذا التأكيد مسـتغربا جـدا وغيـر

ولعل هناك من تخامره الخشية، فيحسب أننا نتوقـع . مفهوم

حلول نظام اجتماعي ال يراعى فيه مبـدأ خضـوع األقليـة

لألكثرية، ألنه، ما هي الديموقراطية إن لم تكن االعتـراف

بهذا المبدأ؟

وقراطية وخضوع األقلية لألكثريـة ليسـا الديم. كال

الديموقراطية هي دولة نعترف بخضوع األقلية . بالشيء ذاته

لألكثرية، أي منظمة لممارسة العنف بصورة دائمـة حيـال

طبقة من قبل طبقة أخرى، أو حيال قسم من السكان من قبل

.قسم آخر

إن هدفنا النهائي هو القضاء على الدولة، أي علـى

نحـن . ظم دائم، كل عنف حيال الناس بوجه عام كل عنف من

ال نتوقع حلول نظام اجتماعي ال يراعى فيه مبـدأ خضـوع

ولكننا نطمح إلى االشتراكية، ونحن مقتنعون . األقلية لألكثرية

من أنها ستصير إلى شيوعية فتزول نظرا لذلك كل ضرورة

إلى استخدام العنف حيال الناس بوجه عـام، إلـى خضـوع

نسان، قسم من السكان آلخر، ألن الناس سـيعتادون إنسان إل

مراعاة الشروط األولية للحياة في المجتمع بدون عنف وبدون

.خضوع

وللتنويه بعنصر العادة هذا، تحدث انجلس عن جيـل

تربى في ظروف اجتماعية جديدة حرة، يسـتطيع أن «حديد

كل دولة بما في -» يطرح عفاشة الدولة بكاملها فوق النفايات

.ذلك الدولة الجمهورية الديموقراطية

وإليضاح ذلك يقتضي األمر بحث مسـألة األسـس

.االقتصادية الضمحالل الدولة

إن الشرح األكثر تفصيال لهذه المسألة هـو الشـرح

رسـالة (» نقد برنامج غوتا «الذي أعطاه ماركس في مبحثه

، لـم ١٨٧٥سـنة ) مايو( من أيار ٥ مؤرخة في إلى براكه

وصدرت ١ ،٩ «Neue Zeit« في ١٨٩١تنشر إال في سنة

إن القسم الجدلي فـي هـذا ). بالروسية في طبعة على حدة

المبحث الرائع، والذي يتلخص في انتقاد الالسالية قد أبقي في

الظل، إن أمكن القول، قسمه اإليجابي ونعني تحليل الصـلة

.ر الشيوعية واضمحالل الدولةبين تطو

١.إذا قورنت الرسالة التي وجهها ماركس إلى براكـه

مقارنة سطحية بالرسـالة ١٨٧٥سنة ) مايو( من أيار ٥في

سـنة ) مـارس ( آذار ٢٨التي وجهها إنجلس إلى بيبل فـي

نصـير « والتي بحثناها أعاله، فقد يبدو أن مـاركس ١٨٧٥

شد بكثير من انجلس وأن الفرق بين نظرات الكاتبين أ» للدولة

.إلى الدولة كبير جدا

يطلب انجلس من بيبل أن يترك الثرثرة عن الدولـة

بصورة باتة وأن تشطب بصورة نهائية من البرنامج كلمـة

؛ حتـى أن انجلـس »مشاعة«الدولة ويستعاض عنها بكلمة

الكلمـة يعلن أن الكومونة كفت عن أن تكون الدولة بمعنـى

نظام الدولة «في حين أن ماركس يتحدث حتى عن . الخاص

، أي أنه يبدو كأنـه يعتـرف »المقبل في المجتمع الشيوعي

.بضرورة الدولة حتى في ظل الشيوعية

ولكن مثل هذه النظرة تكون غيـر صـحيحة مـن

فإمعان النظر يظهر أن نظرتي مـاركس وإنجلـس . أساسها

تماما وأن عبـارة مـاركس بشأن الدولة واضمحاللها متفقة

. المذكورة تتعلق بالضبط بنظام الدولة المضمحلة

واضح أنه ال يمكن أن يدور الحديث بحال عن تحديد

المقبل، السيما وهو حتما عبارة عـن » االضمحالل«ساعة

إن الفرق الظاهري بين ماركس وانجلس ناشـئ . سير طويلة

م التـي أرادا عن الفرق بين المواضيع التي تناوالها والمهـا

فالمهمة التي وضعها انجلس نصـب عينيـه هـي أن . حلها

يبرهن لبيبل بجالء ووضوح وبالخط العريض كـل بطـالن

الشـائعة بصـدد ) التي يؤمن بها السال لحد كبيـر (األوهام

ولم يتناول ماركس هذه المسألة إال عرضا، موجهـا . الدولة

.تطور المجتمع الشيوعي: انتباهه لموضوع آخر

ن نظرية ماركس بأكملها تتلخلص في كونه يطبـق إ

على الرأسمالية الحديثة نظرية التطور بشكلها األتم واألكمل

وطبيعي إذن أن تطـرح أمـام . والمنسجم والغني المضمون

ماركس مسألة تطبيق هذه النظريـة كـذلك علـى انهيـار

. الرأسمالية المقبل وعلى التطور المقبل للشيوعية المقبلة

ساس أية وقائع يمكن طرح مسـألة التطـور وعلى أ

المقبل للشيوعية المقبلة؟

على أساس واقع أن الشيوعية تنشأ من الرأسـمالية

وتتطور تاريخيا من الرأسمالية وأنهـا نتيجـة لفعـل قـوة

ال يرى المرء عند ماركس حتى . اجتماعية أولدتها الرأسمالية

ن طائـل وال ظل محاولة لنسج الطوبويات ولبذل الجهود دو

فماركس يطرح مسألة الشيوعية . لتخمين ما ال تمكن معرفته

كما يطرح عالم الطبيعيات مسألة تطور نوع جديـد، لنقـل

مثال، من األنواع البيولوجية بعد أن عرف مصدره واتضـح

.االتجاه الذي يسلكه تطوره

يبدأ ماركس قبل كل شيء بنبذ التشويش الذي يدخله

.عالقة بين الدولة والمجتمعبرنامج غوتا في مسألة ال

:إن المجتمع الحالي إنما هو المجتمع الرأسمالي «…

القائم في جميع البلدان المتمدنة وقد تطهر إلى هذا الحـد أو

ذاك من عناصر القرون الوسطى وعدلته إلى هـذا الحـد أو

ذاك التطور التاريخي في كل بلد من البلدان وتطور إلى هذا

، فإنها، على العكس تختلف »الدولة الحالية «أما . كالحد أو ذا

فهـي فـي اإلمبراطوريـة البروسـية . ضمن حدود كل بلد

األلمانية غيرها في سويسرا، وهي في انجلترا غيرهـا فـي

إذن مجـرد وهـم مـن » فالدولة الحالية «. الواليات المتحدة

.األوهام

ومع ذلك، فإن مختلف الدول في مختلـف البلـدان

ة تتصف جميعها بطابع مشترك، رغم نوع أشـكالها، المتمدن

وهو أنها تقوم في تربة المجتمع البرجوازي الحديث المتطور

فلديها بالتـالي معـالم . تطورا رأسماليا لهذه الدرجة أو تلك

وبهذا المعنى يمكن الحـديث عـن أمـا . مشتركة جوهرية

ي، خالفا للمستقبل، حيث يزول أصلها الحال » الدولة الحالية «

.وهو المجتمع البرجوازي

أي تحول يطرأ على الدولة : ثم يوضع السؤال التالي

ايه وظائف اجتماعيـة : في المجتمع الشيوعي؟ وبتعبير آخر

مماثلة للوظائف الحالية للدولة تظـل قائمـة فـي المجتمـع

الشيوعي؟ العلم وحده يستطيع الجواب عن هذا السؤال؛ ولن

رة ولو قرنا بألف طريقة كلمـة ندفع القضية إلى امام قيد شع

.»…»الدولة«بكلمة » الشعب«

وبعد أن سخر ماركس بهذا الشكل مـن كـل هـذه

بين كيف تنبغي صياغة المسالة » الدولة الشعبية «الثرثرة عن

وكأنما ينبه إلى أن إعطاء الجـواب العلمـي ال يمكـن إال

.باالستناد إلى المعطيات الثابتة علميا

دقة تامة نظرية التطور كلها والعلم إن أول ما أثبته ب

كله بوجه عام وما نسيه الطوباويون وينسـاه االنتهـازيون

الحاليون الذين يخشون الثورة اإلشتراكية هو واقع أنه ال بـد

تاريخيا من طور خاص أو مرحلة خاصـة لالنتقـال مـن

.الرأسمالية إلى الشيوعية

א.٢ א א:

بين المجتمع الرأسمالي والمجتمع الشيوعي تقع «…

. مرحلة تحول الرأسمالي تحوال ثوريا إلى المجتمع الشيوعي

وتناسبها مرحلة انتقال سياسية أيضـا، ال يمكـن أن تكـون

…»الدولة فيها سوى الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا

الـدور ويستند استنتاج ماركس هذا إلى تحليل ذلـك

الذي تلعبه البروليتاريا في المجتمع الرأسمالي الراهن وإلـى

وقائع تطور هذا المجتمع وإلى واقع أن مصالح البروليتاريـا

.والبرجوازية المتضادة ال يمكن التوفيق بينهما

: فيما مضى كانت المسألة تطـرح بالشـكل اآلتـي

يتوجب على البروليتاريا، لكيما تكتسب حريتهـا، أن تسـقط

ــيم ــية وأن تق ــلطة السياس ــر بالس ــة وأن تظف البرجوازي

.ديكتاتوريتها الثورية

: أما اآلن فتطرح المسألة بشكل يختلف بعض الشيء

إن االنتقال من المجتمع الرأسمالي بسـبيل التطـور نحـو

مرحلة انتقال «الشيوعية إلى المجتمع الشيوعي يستحيل بدون

ن تكـون غيـر وال يمكن لدولة هـذه المرحلـة أ . »سياسية

.الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا

א؟ א א

يضع، ببساطة، جنبا » البيان الشيوعي «لقد رأينا أن

» تحول البروليتاريا إلى طبقـة سـائدة «: إلى جنب مفهومي

وعلى أساس كل ما عرض أعاله . »اكتساب الديموقراطية «و

بمزيد من الدقة كيف تتغير الديموقراطية في يمكننا أن نحدد

.اإلنتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية

في المجتمع الرأسمالي، في حالـة تطـوره األكثـر

مالءمة، نرى ديموقراطية تامـة لهـذا الحـد أو ذاك فـي

ولكن هذه الديموقراطية مضغوطة . الجمهورية الديموقراطية

ر الرأسمالي، وهـي على الدوام في إطار ضيق من االستثما

تبقى لذلك على الدوام، في الجوهر، ديموقراطيـة لألقليـة،

إن الحريـة فـي . للطبقات الموسرة وحدها، األغنياء وحدهم

المجتمع الرأسمالي تبقى على الدوام تقريبا على مـا كانـت

حرية لمالكي : عليه الحرية في الجمهوريات اليونانية القديمة

الحاليون يظلـون، بحكـم ظـروف العبيد، فالعبيد األجراء

االستثمار الرأسمالي، رازحين تحت أثقال العوز والبؤس لحد

، لحد »ال يبالون بالسياسة «، »ال يبالون معه بالديموقراطية «

تبعد معه أكثرية السكان، في حالة سير األحداث في مجراها

العادي السـلمي، عـن االشـتراك فـي الحيـاة السياسـية

.واالجتماعية

صحة هذا التأكيد يثبتها على أوضـح شـكل و لعل

مثال ألمانيا، وذلك بالضبط ألن الشـرعية الدسـتورية قـد

استمرت في هذه الدولة بثبات ودوام مدهشين زهاء نصـف

الديموقراطية قـد -، وألن االشتراكية )١٩١٤-١٨٧١(قرن

استطاعت خالل هذه الفترة أن تفعل أكثر بكثيـر ممـا فـي

ولتنظم في حـزب » تفادة من الشرعية لالس«البلدان األخرى

سياسي نسبة كبيرة من العمال ال تضارعها نسبة في أي بلـد

.في الدنيا

ما هي إذن أعلى نسبة تالحظ في المجتمع الرأسمالي

من العبيد األجراء النشطاء والمدركين سياسيا؟ مليون عضو

مليونـا مـن ١٥الديموقراطيين من -في حزب االشتراكيين

ثالثة ماليين عامل منظمين في النقابات من ! جراءالعمال األ

! مليونا١٥أصل

إن ديموقراطية المجتمع الرأسمالي هي ديموقراطيـة

وإذا ما أمعنا النظر فـي . ألقلية ضئيلة، ديموقراطية األغنياء

آلية الديموقراطية الرأسمالية، رأينا في كل شيء وفـي كـل

للحق -سبما يزعم التافهة ح -»التافهة«في التفاصيل –خطوة

، وفـي طريقـة )قيد االقامة، استثناء النساء، الخ (االنتخابي

عمل المؤسسات التمثيلية، وفي العقبات الفعلية القائمـة فـي

وفي !) »للصعاليك«األبنية العامة ليست (وجه حق االجتماع

، .، والـخ .التنظيم الرأسمالي الصرف للصحافة اليومية والخ

وهـذه القيـود . لة بقيد فـوق قيـد نرى الديموقراطية مغلو

وعمليات الشطب واالستثناءات والعقبات المقـررة بالنسـبة

للفقراء تبدوا تافهة ال سيما في نظر من لم يعـرف بنفسـه

العوز قط ولم يعرف عن كثـب حيـاة جمـاهير الطبقـات

وهذا هو حال تسعة أعشار، إن لم يكـن تسـعة (المظلومة

، ولكن )لساسة البرجوازيين وتسعون بالمائة من الصحفيين وا

هذه القيود بمجملها تبعد وتدفع الفقراء عن السياسـة، عـن

.االشتراك النشيط في الديموقراطية

لقد أدرك ماركس بكل الوضوح فحوى الديموقراطية

يسـمح : الرأسمالية هذه، إذ قال في تحليله لخبرة الكومونـة

ـ : للمظلومين مرة في كل عدة سنوات بأن يقرروا ن مـن م

!ممثلي الطبقة الظالمة سيمثلهم ويقمعهم في البرلمان

ولكن التطور إلى األمام، مـن هـذه الديموقراطيـة

الضيقة حتما والتي تبعد الفقراء خلسـة والتـي –الرأسمالية

ال يجـري ببسـاطة، -هي، بسبب ذلك، نفاق وكذب كلهـا

» ديموقراطية أوفى فـأوفى «مباشرة ودون عقبات في اتجاه

األمر األساتذة الليبراليون واالنتهازيون صـغار كما يصور

إن التطور إلى األمام، أي نحو الشـيوعية، . ال. البرجوازيين

يمر عبر ديكتاتورية البروليتاريا، وال طريق له غيـر هـذه

الطريق، ألنه ما من طبقة أخرى أو طريق آخـر لتحطـيم

.مقاومة المستثمرين الرأسماليين

بجالء رائع في رسـالته وقد أفصح انجلس عن ذلك

أن البروليتاريا بحاجـة «: إلى بيبل إذ قال كما يذكر القارئ

إلى الدولة ال من أجل الحرية، بل من أجل قمع خصـومها،

وعندما يصبح باإلمكان الحديث عن الحرية، عندئذ لن تبقـى

.»الدولة

ديموقراطية من أجل األكثرية الكبرى مـن الشـعب

اء المستثمرين، ظالمي الشـعب مـن وقمع بالقوة، أي استثن

هذا هو التغير الذي يطرأ على الديموقراطية -الديموقراطية،

.أثناء االنتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية

في المجتمع الشيوعي فقط، عندما تحطـم مقاومـة

الرأسماليين بصورة نهائية، عندما يتالشـى الرأسـماليون،

عدم التباين بـين أعضـاء أي عندما ين (عندما تنعدم الطبقات

، )المجتمع من حيث عالقتهم بوسـائل االنتـاج االجتماعيـة

تزول الدولة ويصبح باإلمكـان الحـديث عـن «عندئذ فقط

عندئذ فقط تصبح في اإلمكان وتتحقق الديموقراطية . »الحرية

وعندئـذ . الكاملة حقا، الديموقراطية الخالية حقا من كل قيد

االضمحالل بحكم ظرف بسيط هو فقط، تأخذ الديموقراطية ب

واقع أن الناس عندما يتخلصون من العبودية الرأسمالية ومما

ال يحصى من أهـوال االسـتثمار الرأسـمالي وفظاعاتـه،

حماقاته وسفاالته سيعتادون شيئا فشـيئا مراعـاة القواعـد و

األولية للحياة في المجتمع، القواعد المعروفة منذ قرون والتي

ين في جميع الكتب، سيعتادون مراعاتهـا كررت ألوف السن

دونما عنف، دونما قسر، دونما خضوع، بدون الجهاز المعد

. خصيصا للقسر والمسمى بالدولة

هو تعبير اختير بتوفيـق » الدولة تضمحل «إن تعبير

كبير، ألنه يشير بوقت معا إلى تـدرج هـذا السـير وإلـى

أن تفعل هـذا هي العادة وحدها التي يمكنها وال بد . عفويتها

الفعل، ألننا نالحظ من حولنا ماليين المـرات كيـف يعتـاد

الناس بسهولة مراعاة قواعد الحياة في المجتمع الضـرورية

لهم، إذا كان االستثمار معدوما، إذا لم يكن هناك مـا يثيـر

. ويدعو إلى اإلحتجاج واالنتفاض وينشئ ضرورة القمع

مجتمـع وعلى ذلك نرى أن الديموقراطيـة فـي ال

الرأسمالي هي ديموقراطية بتـراء، حقيـرة، زائفـة، هـي

أمـا ديكتاتوريـة . ديموقراطية لألغنياء وحـدهم، لألقليـة

البروليتاريا، مرحلة االنتقال إلى الشيوعية، فهي تعطي ألول

مرة الديموقراطيـة للشـعب، لألكثريـة، بمحـاذاة القمـع

هي التي والشيوعية وحدها . الضروري لألقلية، للمستثمرين

تستطيع أن تعطي الديموقراطية كاملة حقـا، وبمقـدار مـا

.تتكامل بمقدار ما تزول الحاجة إليها فتضمحل من نفسها

في ظل الرأسـمالية نـرى الدولـة : وبعبارة أخرى

بمعنى الكلمة األصلي، بمعنى آلة خاصة لقمع طبقة من قبـل

.قمع األكثريـة مـن قبـل األقليـة : طبقة أخرى، وبالتحديد

قمع األكثرية المستثمرة بصورة دائمة –وبديهي أن هذا األمر

يتطلب لنجاحه منتهى الشراسـة، -من قبل األقلية المستثمرة

منتهى الوحشية في القمع، يتطلب بحارا من الدماء، وهذا هو

الطريق الذي تسير عليه البشرية وهي في حالـة العبوديـة

.والقنانة والعمل المأجور

لـة اإلنتقـال مـن الرأسـمالية إألى في مرح . وبعد

الشيوعية يظل القمع أمرا ضروريا، ولكنه يغدو قمعا لألقلية

المستثمرة من جانب األكثرية المسـتثمرة، ويبقـى الجهـاز

، أمرا ضـروريا، »الدولة«الخاص، اآللة الخاصة للقمع، أي

ولكنها دولة انتقالية، أي أنها لم تبق الدولة بمعنـى الكلمـة

، ألن قمع األقلية المستثمرة من قبل األكثرية، عبيـد األصلي

طبيعي و العمل المأجور في األمس، هو نسبيا أمر هين بسيط

لحد يجعله يكلف من الدماء أقل كثيـرا ممـا يكلفـه قمـع

انتفاضات العبيد أو الفالحين األقنان أو العمال األجراء، لحد

موقراطيـة يكلف البشرية أقل بكثير، وهو يتالءم وجعل الدي

تشمل من السكان أكثرية ساحقة لحد تأخـذ معـه بـالزوال

وبـديهي أن المسـتثمرين . الحاجة إلى آلة خاصـة للقمـع

عاجزين عن قمع الشعب بدون آلة في منتهى التعقيد تعد لهذه

ـ . المهمة » آلة«ولكن الشعب يستطيع قمع المستثمرين حتى ب

ن جهاز خاص، ، بدو »آلة«في منتهى البساطة، تقريبا بدون

و نالحظ، مستبقين البحث، (بمجرد تنظيم الجماهير المسلحة

). على غرار سوفياتات نواب العمال والجنود

وأخيرا، الشيوعية هي وحدها التي تجعل الدملة أمرا

» أحد«ال لزوم له البتة، ألنه ال يبقى عندئذ أحد ينبغي قمعه،

معـين مـن بمعنى الطبقة، بمعنى النضال المنتظم ضد قسم

نحن لسنا بطوبويين، ونحن ال ننكر أبـدا إمكانيـة . السكان

وحتمية وقوع تجاوزات من أفراد كما ال ننكر ضرورة قمـع

ولكن هذا األمر ال يحتاج، أوال، إلى آلة . مثل هذه التجاوزات

فالشعب المسلح نفسه –خاصة للقمع، إلى جهاز خاص للقمع

اعـة مـن النـاس يقوم به ببساطة ويسر كما تقوم كـل جم

المتمدنين حتى في المجتمع الراهن بتفريـق متشـاجرين أو

ثانيـا، نحـن نعلـم أن و .الحيلولة دون اإلعتداء على امرأة

السبب اإلجتماعي الجذري للمخالفات التي تتجلى في اإلخالل

بقواعد الحياة في المجتمع هو استثمار الجمـاهير وعوزهـا

رئيسي تأخذ التجاوزات عندما يزول هذا السبب ال و .وبؤسها

ـ نحن ال نعلم بأية سرعة وبـأي . »اإلضمحالل«ال محالة ب

ومع اضمحاللها تضمحل . تدرج، ولكننا نعلم أنها ستضمحل

.الدولة أيضا

إن ماركس، دون أن ينساق مع الخيال، قـد عـرف

بالتفصيل ما يمكن تعريفه اآلن بصدد هذا المستقبل، ونعنـي

األسفل والطور األعلى ) المرحلةالدرجة، (الفرق بين الطور

.من المجتمع الشيوعي

א.٣ א א אفنـد مـاركس بالتفصـيل » نقد برنامج غوتـا «في

ودحض فكرة السال القائلة بأن العامل ينال في االشـتراكية

وقد بين ماركس أنـه . »غير مبتور «أو » نتاج العمل كامال «

العمل االجتماعي الذي يعطيـه ال بد من أن تطرح من كامل

المجتمع بأكمله مخصصات احتياط ومخصصـات لتوسـيع

، .الـخ » المستهلكة«اإلنتاج ومخصصات الستبدال الماكينات

ثم من مواد االستهالك مخصصات لالنفـاق علـى جهـاز

.اإلدارة والمدارس والمستشفيات ومالجئ الشيوخ وغير ذلك

مضة والمبهمة فعوضا عن عبارة السال العامة، الغا

يبين ماركس بوضـوح كيـف ) »كامل نتاج العمل للعامل «(

. ينبغي على المجتمع االشتراكي بالضرورة أن يدير األمـور

إن ماركس يحلل تحليال ملموسا ظروف الحياة فـي مجتمـع

:ستنعدم فيه الرأسمالية ويقول

عند تحليلـه لبرنـامج حـزب (» إن ما نواجه هنا «

شيوعي ال كما تطور على أسسـه إنما هو مجتمع «) العمال

الخاصة، بل بالعكس، كمـا يخـرج لتـوه مـن المجتمـع

الرأسمالي؛ أي مجتمـع ال يـزال، مـن جميـع النـواحي،

االقتصادية واألخالقية والفكرية، يحمل سمات المجتمع القديم

.»الذي خرج من أحشائه

إن هذا المجتمع الشيوعي المنبثق لتوه مـن أحشـاء

ي يحمل من جميع النواحي طـابع المجتمـع الرأسمالية والذ

أو األدنى من المجتمع » األول«القديم يسميه ماركس بالطور

.الشيوعي

إن . فإن وسائل اإلنتاج ال تبقى ملكا خاصـا ألفـراد

وكل عضو من أعضـاء . وسائل اإلنتاج تخص المجتمع كله

المجتمع يقوم بقسط معين من العمل الضـروري اجتماعيـا

. جتمع إيصاال بكمية العمـل التـي يقـوم بـه وينال من الم

وبموجب هذا اإليصال ينال من المخـازن العامـة لبضـائع

وبعد طرح كميـة . اإلستهالك الكمية المناسبة من المنتوجات

العمل التي توجب للمخصصات العامة، ينال كل عامـل إذن

.من المجتمع بمقدار ما أعطاه

א« .»אعندما يقول السال، آخذا بعين اإلعتبـار هـذه ولكن

التي تسمى عادة اإلشتراكية ويسـميها (األوضاع اإلجتماعية

توزيـع «، بـأن هـذا )ماركس الطور األول من الشيوعية

حق متساو لكل فرد في كمية متساوية من «، بأن هذا »عادل

:، فهو يخطئ ويوضح ماركس خطأه بقوله»منتوجات العمل

، ولكنه ما »الحق المتساوي «واقع إزاء نحن هنا في ال

إن . يفترض، ككل حق، عدم المساواة » حقا برجوازيا «يزال

كل حق هو مقياس واحد على أناس مختلفين ليسوا في الواقع

هـو » الحق المتسـاوي «متشابهين وال متساويين، ولذا فإن

وفي الحقيقة، إن كل فرد ينـال . إخالل بالمساواة وهو غبن

ساو من العمل االجتماعي قسطا متسـاويا مـن لقاء قسط مي

).بعد طرح المخصصات المذكورة(المنتوجات االجتماعية

أحدهم قوي واآلخـر : بيد أن الناس ليسوا متساوين

ضعيف، أحدهم متزوج واآلخر أعزب، لدى أحدهم عدد أكبر

..من األطفال ولدى اآلخر عدد أقل الخ

:، وبالتـالي لقـاء األسـهام لقاء العمل المتساوي «…

المتساوي في الصندوق االجتماعي لالستهالك يتلقى أحـدهم

.. بالفعل أكثر من اآلخر، ويصبح إذن أغنى من اآلخر والخ

ةالجتناب جميع هذه المصاعب ال ينبغـي أن يكـون الحـق

…»متساويا، بل ينبغي أن يكون غير متساو

وعلى ذلك فإن المرحلة األولـى مـن الشـيوعية ال

تبقـى فـروق فـي : يمكنها بعد أن تعطي العدالة والمساواة

الثروة وهي فروق مجحفة، ولكن استثمار اإلنسان لالنسـان

يصبح أمرا مستحيال، ألنه يصبح من غير الممكن للمرء أن

يستولي كملكية خاصة على وسائل اإلنتاج، علـى المعامـل

إذ دحـض مـاركس عبـارة . واآلالت واألرض وغير ذلك

الغامضة على النمط البرجـوازي الصـغير بصـدد السال

بوجه عام، قد أظهر مجرى تطـور » العدالة«و» المساواة«

المجتمع الشيوعي المضطر في البدء إلى القضاء فقط علـى

الذي يتلخص في تملك أفراد لوسائل اإلنتـاج، » الغبن«ذلك

ولكنه عاجز عن أن يقضي دفعة واحدة على الغـبن الثـاني

ال (» حسـب العمـل «بتوزيع مواد االستهالك الذي يتلخص

).حسب الحاجة

ــاتذة ــنهم األس ــذلون وم ــاديون المبت إن االقتص

توغـان يولمـون » صـاحبنا «البرجوازيون بمـن فـيهم

االشتراكيين على الدوام زاعمين أنهم ينسون أن الناس غيـر

وهذا اللوم ان . بإزالة هذه الال مساواة » يحلمون«متساوين و

فإنما يبرهن فقط كما نرى، على أن السادة برهن على شيء

.األيديولوجيين البرجوازيين جهال جهال مطبقا

إن ماركس، عدا أنه يحسب الحساب بدقة لحتمية الال

مساواة بين الناس، يأخذ بعين االعتبار كذلك أن مجرد انتقال

» االشـتراكية «(وسائل االنتاج إلى ملكية عامة للمجتمع كله

ال يزيل نواقص التوزيع والال مسـاواة ) لمعتادبمعنى الكلمة ا

الذي يظل سائدا ما دامت المنتوجات » الحق البرجوازي «في

.»حسب العمل«توزع

:ولكنها تلك مصاعب محتومة ال مناص منها في «…

الطور األول من المجتمع الشيوعي كما يخرج من المجتمـع

فالحق ال يمكن أبدا أن . الرأسمالي بعد مخاض طويل وعسير

يكون في مستوى أعلى من النظام االقتصادي ومـن درجـة

…»تمدن المجتمع التي تناسب هذا النظام

فـي » الحق البرجـوازي «وعلى هذه الصورة، إن

الـذي يسـمى عـادة (الطور األول من المجتمع الشيوعي

يلغي ال بصورة تامة، بل بصورة جزئية، فقـط ) باالشتراكية

الذي بلغه االنقالب االقتصادي، أي فقط حيال وسائل بالمقدار

يعتـرف بهـا ملكـا خاصـا » فالحق البرجوازي «. االنتاج

بهـذا . أما االشتراكية فتجعلها ملكا عاما . ألشخاص منفردين

.»الحق البرجوازي«المقدار ليس غير، يسقط

ولكنه يبقى مع ذلك في جزئه اآلخر، يبقـى بصـفة

نتجات وتوزيع العمل بين أعضـاء لتوزيع الم ) محدد(ضابط

، هذا المبدأ تالشتراكي قـد »من ال يعمل ال يأكل «. المجتمع

لقاء كمية متساوية من العمل كميـة متسـاوية مـن «طبق؛

. ، وهذا المبدأ االشتراكي اآلخر قد طبق أيضـا »المنتوجات

الحـق «إن ذلك ال يزيل بعد . ولكن ذلك ليس بالشيوعية بعد

عطي الناس غير المتساوين مقابل كميـة الذي ي » البرجوازي

كمية متسـاوية ) غير متساوية فعال (من العمل غير متساوية

.من المنتوجات

، ولكن ال مفر منه في »نقص«يقول ماركس أن هذا

الطور األول من الشيوعية، ألنه ال يمكن الظن، بدون الوقوع

ن في الطوبوية، بأن الناس، بعد اسقاطهم للرأسمالية، يتعلمـو

على الفور العمل للمجتمع بدون أية أحكام حقوقية، ناهيك عن

أن إلغاء الرأسمالية ال يعطي فورا ممهدات إقتصادية لمثـل

.هذا التغير

. »الحق البرجـوازي «حكام غير أحكام ألوال وجود

ولذا تبقى الحاجة الى دولة تصون الملكية العامـة لوسـائل

وي توزيـع تسـا و االنتاج وبذلك تصـون تسـاوي العمـل

.المنتوجات

نه ينعـدم الرأسـماليون وتنعـدم ألتضمحل الدولة،

.الطبقات فيستحيل بالتالي قمع أي طبقة

نه تبقى ألولكن الدولة ال تضمحل بعد بصورة تامة،

. الذي يكرس الالمساواة الفعليـة » الحق البرجوازي «صيانة

والضمحالل الدولة بصورة تامة يقتضي االمـر الشـيوعية

.الكاملة

א.٤ א א א:

في الطور األعلى من المجتمع الشيوعي، بعـد ... «

أن يزول خضوع األفراد المذل لتقسيم العمل ويـزول معـه

التضاد بين العمل الفكري والعمل الجسدي؛ وحـين يصـبح

العمل ال وسيلة للعيش وحسب، بل الحاجة األولـى للحيـاة

تتنامى القوى المنتجة مع تطور االفـراد فـي أيضا؛ وحين

جميع النواحي، وحين تتدفق جميع ينابيع الثـروة الجماعيـة

حينذاك فقط، يصبح باالمكان تجاوز األفق –بفيض وغزارة،

الضيق للحق البرجوازي تجاوزا تامـا، ويصـبح بإمكـان

لكل و من كل حسب كفاءاته، «:المجتمع أن يسجل على رايته

. »»حسب حاجاته

اآلن فقط، يمكننا أن نقدر كـل صـحة مالحظـات

انجلس عندما سخر دونما رحمة من سخافة الجمع بين كلمتي

فما بقيت الدولة، ال وجـود للحريـة، . »الدولة«و» الحرية«

.وعندما توجد الحرية تنعدم الدولة

إن األساس اإلقتصادي الضمحالل الدولة اضمحالال

كبيرا يزول معه التضاد بين تاما هو تطور الشيوعية تطورا

يزول بالتالي ينبوع من أهم و العمل الفكري والعمل الجسدي،

ينابيع الالمساواة اإلجتماعية الراهنة، مع العلم أنـه ينبـوع

تستحيل ازالته فورا استحالة تامة بمجـرد تحويـل وسـائل

.اإلنتاج ملكا اجتماعيا، بمجرد مصادرة أمالك الرأسماليين

المصادرة ستفسح المجـال لتطـور القـوى إن هذه

وإذ نرى إلى أي حد ال يصدق تعيـق . المنتجة تطورا هائال

الرأسمالية اآلن هذا التطور، وإلى أي حد كبير يمكـن دفـع

التطور إلى األمام على األساس الذي بلغه التكنيك الحـديث

اليوم، يحق لنا أن نقول موقنين كل اليقين أن مصادرة أمالك

ماليين تسفر ال محالة عن تطور قوى المجتمع البشري الرأس

ولكن ما ال نعرفـه ومـا ال نسـتطيع . المنتجة تطورا هائال

معرفته هو درجة سرعة هذا التطور الحقا والوقـت الـذي

يصل فيه الى اإلنتهاء من تقسيم العمل، إلى ازالة التضاد بين

الحاجة «العمل الفكري والعمل الجسدي، إلى صيرورة العمل

.»األولى للحياة

ولذا ال يحق لنا أن نتكلم إال عن حتمية اضـمحالل

الدولة، مشيرين إلى أن هذا السير يستغرق وقتا طويال وإلى

توقفه على مدى سرعة تطور الطور األعلى من الشـيوعية

تاركين مسألة وقت هذا اإلضمحالل أو أشـكاله الملموسـة

.ح بحل هذه المسألةمعلقة، ألنه ال توجد معلومات تسم

ال يمكن للدولة أن تضمحل تماما إال عنـدما يطبـق

، »من كل حسب كفاءاته ولكل حسب حاجاته «المجتمع قاعدة

أي عندما يعتاد الناس مراعاة القواعد األساسية للحيـاة فـي

المجتمع ويصبح عملهم منتجا بحيث يشرعون يعملون طوعا

األفق الضيق للحق «وعندئذ يتم تخطي هذا . حسب كفاءاتهم

الذي يرغم المرء على الحساب بحرص شيلوك » البرجوازي

فال يعمل نصف ساعة زيادة على ما يعمل آخر وال يقـبض

وعندئـذ لـن يتطلـب توزيـع . أجرة أقل من أجرة اآلخر

المنتوجات تقنينا من قبل المجتمع لكمية المنتوجات التي ينالها

.» حاجاتهحسب«كل فرد، فكل فرد سيأخذ بحرية

من السهل، من وجهة النظر البرجوازية، اعالن مثل

والسـخرية مـن » طوبوية محـض «هذا النظام االجتماعي

اإلشتراكيين ألنهم يعدون كل مواطن بأنه سيحق له أن يأخذ

من المجتمع بدون أية مراقبة لعمله أي مقدار من السكاكر أو

ه السخريات وبمثل هذ . السيارات أو أجهزة البيانو وغير ذلك

البرجوازيين حتى اآلن مظهـرين » العلماء«تتملص أكثرية

.بذلك جهلهم ودفاعهم المغرض عن الرأسمالية

» يعـد «الجهل، ألنه لم يخطر ألي اشتراكي ببال أن

أما فيما يخـص . بحلول الطور األعلى من تطور الشيوعية

نبؤة االشتراكيين العظام بحلولها فهي تفترض انتاجية عمـل

انتاجية العمل الحالية وإنسانا غير اإلنسان الحالي التافه غير

الذي يستطيع كاالخوة المترهبين الـذين وصـفهم الكاتـب

الثـروات العامـة » لوجه الشـيطان «بوميالوفسكي أن يبدد

.يطلب المستحيلو

من الشيوعية يطالـب » األعلى«وما لم يحل الطور

مـن و لمجتمـع االشتراكيون برقابة صارمة جدا من جانب ا

جانب الدولة على مقياس العمل ومقياس اإلستهالك، ولكـن

هذه الرقابة يجب أن تبدأ من مصادرة أمالك الرأسماليين، من

رقابة العمال على الرأسماليين، وأال تمارسها دولة الموظفين،

.بل دولة العمال المسلحين

أما الدفاع المغرض عن الرأسمالية من قبل المفكرين

و أذنـابهم مـن أمثـال السـادة تسـيريتيلي (زيين البرجوا

فيتلخص بالضبط في كونهم يطمسون ) وتشيرنوف وشركاهما

بالجدال والثرثرة حول المستقبل البعيد مسألة الساعة، المسألة

مصادرة أمالك الرأسماليين وتحويل : الملحة في سياسة اليوم

كبيـرة » نقابة«جميع المواطنين الى شغيلة ومستخدمين في

واحدة، ونعني الدولة بأكملها، واخضاع كامـل عمـل هـذه

النقابة بأكملها اخضاعا تاما لدولة ديموقراطية حقـا، لدولـة

.سوفييتات نواب العمال والجنود

أما في الجوهر فإن األستاذ العالمة وفي إثره التافـه

الضيق األفق وفي إثـره السـادة تسـيريتيلي وتشـيرنوف

مون عن الطوبويات الخرقاء ووعـود واضرابهما عندما يتكل

االشـتراكية فإنمـا » تطبيق«البالشفة الخلب وعن استحالة

يقصدون بالضبط الطور األعلـى أو المرحلـة العليـا مـن

، فضال »بتطبيقها«الشيوعية، هذه المرحلة التي لم يفكر أحد

.أمر مستحيل بوجه عام» تطبيقه«عن الوعد بذلك، ألن

حيال مسألة الفرق العلمي بـين هنا نقف وجها لوجه

الشيوعية، هذه المسألة التي تطرق إليها انجلـس و اإلشتراكية

في الفقرة التي أوردناها أعاله بصدد عـدم صـحة تسـمية

أغلـب الظـن أن الفـرق . »الديموقراطيين-االشتراكيين«

السياسي بين الطور األول أو األسفل والطور األعلـى مـن

كبيرا، ولكـن مـن المضـحك الشيوعية سيصبح مع الزمن

االهتمام به في الوقت الحاضر، في الرأسـمالية، وال يمكـن

حد أن يضعه في المقام األول اللهم إال بعض الفوضـويين أل

إذا ما بقي بين الفوضويين أناس لم يتعظـوا بعـد تحـول (

» نجـوم «اضرابهم من و كروبوتكين وغراف وكورنيليسين

شوفينيين، -لى اشتراكيين ا» البليخانوفي«الفوضوية، التحول

أو إلى فوضويي خنادق حسب تعبير غي، أحد الفوضـويين

).القالئل الذين احتفظوا بالشرف والضمير

بيد أن الفرق العلمي بـين اإلشـتراكية والشـيوعية

فما يدعونه في المعتاد باالشتراكية، قد سماه ماركس . واضح

بمقـدار ف. أو األسفل من المجتمع الشيوعي » األول«بالطور

ما تصبح وسائل اإلنتاج ملكا عامـا يمكـن تطبيـق كلمـة

على هذا الطور أيضا، شريطة أال ينسى المـرء » الشيوعية«

واألهمية الكبرى لشـروح . ان هذه ليست بالشيوعية الكاملة

ماركس تتلخص في كونه قد طبق بانسجام في هـذه النقطـة

الشيوعية أيضا الديالكتيك المادي، نظرية التطور، ناظرا الى

فبدال من التعـاريف الكالميـة . كشيء ينشأ عن الرأسمالية

ما هي (والنقاش العقيم حول الكلمات » المخترعة«المختلقة و

يعطي ماركس تحلـيال لمـا ) ما هي الشيوعية و االشتراكية

.يمكن تسميته درجات نضج الشيوعية اقتصاديا

فالشيوعية في طورها األول، في درجتها األولى، ال

مكن بعد أن تكون ناضجة تماما من الناحية االقتصـادية، ال ي

ومن . يمكن أن تكون خالية تماما من تقاليد أو آثار الرأسمالية

األفق الضيق « بقاء –هنا هذه الظاهرة التي تستوقف النظر،

.في الشـيوعية خـالل طورهـا األول » للحق البرجوازي

واضح أن الحق البرجـوازي حيـال توزيـع منتوجـات و

االستهالك يتطلب حتما دولة برجوازية، ألن الحق ال شـيء

.بدون جهاز يستطيع القسر على مراعاة أحكام الحق

ويستنتج أنه في الشيوعية ال يبقى لزمن معين الحـق

البرجوازي وحده، بل أيضـا الدولـة البرجوازيـة بـدون

!البرجوازية

وقد يبدو تناقضا أو مجرد تالعب ديـالكتيكي مـن

مر الذي كثيرا ما يتهم به الماركسية الناس الذين لم ذهن، األ

.يبذلوا أي جهد ليدرسوا مضمونها العميق منتهى العمق

أما في الحقيقة فإن الحياة ترينا في كل خطوة، فـي

الطبيعة وفي المجتمع، بقايا القديم في الجديد، ومـاركس لـم

يدخل في الشـيوعية بصـورة كيفيـة قطعـة مـن الحـق

بل إنما أخذ ما هو، اقتصاديا وسياسيا، أمـر ،»البرجوازي«

.ال مناص منه في مجتمع ينشأ من أحشاء الرأسمالية

للديموقراطية أهمية كبرى في نضال الطبقة العاملـة

ولكـن الديموقراطيـة . ضد الرأسماليين، في سبيل تحررها

ليست البتة بحد ال يمكن تخطيه، فهي ليست غير مرحلة من

من اإلقطاعية إلـى الرأسـمالية ومـن المراحل في الطريق

.الرأسمالية إلى الشيوعية

وال حاجة لتبيان مـدى . الديموقراطية تعني المساواة

أهمية نضال البروليتاريا من أجل المساواة وشعار المسـاواة

إذا ما فهم هذا الشعار فهما صحيحا بمعنـى القضـاء علـى

. ة الشكلية ولكن الديموقراطية ال تعني غير المساوا . الطبقات

فما أن تحقق مساواة جميع أعضاء المجتمـع حيـال تملـك

وسائل االنتاج ، أي المساواة في العمل، المساواة في األجور،

حتى تطرح أمام البشرية ال مناص مسألة السير إلى األمـام،

: من المساواة الشكلية الى المساواة الفعلية، إلى تحقيق قاعدة

ـ « ونحـن ال . »ب حاجاتـه من كل حسب كفاءاته ولكل حس

نعرف وال يمكننا أن نعرف عن طريـق أي مراحـل وأيـة

ولكن األمر . تدابير عملية ستسير البشرية نحو الهدف األعلى

الهام هو أن نعرف مدى بطالن الفكرة البرجوازية الشـائعة

التي تزعم أن اإلشتراكية شيء ما ميـت، جامـد، ثابـت ال

ريع في جميـع ميـادين يتغير، في حين أن حركة التقدم الس

الحياة اإلجتماعية والفردية، الحركة الجماهيرية فعال وحقـا

التي يشترك فيها أكثرية السكان ثم جميع السكان ال تبدأ فـي

.الحقيقة إال مع اإلشتراكية

ولذا . الديموقراطية هي شكل الدولة، نوع من أنواعها

نظمة، فهي، ككل دولة، استعمال العنف حيال الناس بصورة م

هذا من جهة، ولكنها من الجهـة األخـرى، تعنـي . ودائمة

اإلعتراف الشكلي بالمساواة بين المواطنين، اإلعتراف للجميع

هـذا و .بحق متساو في تحديد شكل بناء الدولة وفي ادارتها

بدوره يرتبط بكون الديموقراطية عند درجـة معينـة مـن

وريـة، تطورها ، أوال، ترص ضد الرأسـمالية الطبقـة الث

البروليتاريا، وتعطيها إمكانية تحطيم آلة الدولة البرجوازيـة،

أي الجيش النظامي، –حتى ولو كانت برجوازية جمهورية،

وجعلها هباء مثورا ومحوها عن وجه –الشرطة، الدواوينية

األرض واإلستعاضة عنها بآلة دولة أكثر ديموقراطية، تظل

المسـلحين ثـم مع ذلك آلة دولة بشخص جماهير العمـال

.باشتراك الشعب كله في الميليشيا

فمثل هذه الدرجة مـن : »يتحول الكم الى كيف «هنا

تطور الديموقراطية مرتبطة بالخروج من إطـار المجتمـع

فـإذا مـا . البرجوازي وبدء إعادة بنائه على أسس إشتراكية

اشترك الجميع حقا في إدارة الدولة تصبح الرأسمالية عاجزة

وتطور الرأسمالية يكون بدوره الممهدات لكيما . عن الصمود

ومن هـذه . حقا االشتراك في إدارة الدولة » الجميع«يستطيع

الممهدات إنعدام األمية إنعداما تاما، األمر الذي قد حققه عدد

من البلدان الرأسمالية األكثر تقدما، ثم وجود الماليـين مـن

لجهاز الكبير ذو ا» علمهم وعودهم على النظام «العمال الذين

البريـد، السـكك الحديديـة، المعامـل : الطابع اإلجتماعي

..، الخ.الكبرى، المتاجر الكبرى، البنوك والخ

وعند وجود مثل هذه الممهدات اإلقتصادية يمكن كل

اإلمكان بعد اسقاط الرأسماليين والمـوظفين، اإلنتقـال إلـى

رقابـة ضحاها، في أمر و اإلستعاضة عنهم حاال، بين عشية

المنتوجات، بالعمال و اإلنتاج والتوزيع، في أمر حساب العمل

و ال يجوز الخلط بين مسألة . (المسلحين، بالشعب المسلح كله

الرقابة والحساب ومسألة المالكات ذات الثقافة العلميـة مـن

فهؤالء السادة يعملـون : مهندسين وخبراء زراعيين وغيرهم

عملون غدا بصورة أفضـل اليوم خاضعين للرأسماليين ، وسي

).خاضعين للعمال المسلحين

الحساب والرقابة هما األمر الرئيسي الذي يقتضـيه

. الطور األول من المجتمع الشيوعي وعمله المنظم » ضبط«

فجميع المواطنين يصبحون آنـذاك مسـتخدمين تسـتأجرهم

وجميـع المـواطنين . الدولة التي هي العمـال المسـلحون

واحدة للشعب كله، » نقابة«ماال لدى يصبحون مستخدمين وع

وكل القضية هي أن يعملوا على قدم المسـاواة . لدى الدولة

أن ينالوا األجـور و مراعين بصورة صحيحة مقياس العمل

وقد جعلت الرأسمالية من هـذا الحسـاب . على قدم المساواة

وهذه الرقابة أمرا بسيطا غاية البساطة، عمليات من المراقبة

رة لحد خارق هي في طاقة كل إنسان غير أمي الحساب يسي و

ال تعدو العمليات الحسـابية األربـع وإعطـاء اإليصـاالت

*.الالزمة

وعندما تأخذ أكثرية الشعب بالقيام بصورة مسـتقلة

وفي كل مكان بهذا الحساب وهذه الرقابة على الرأسـماليين

وعلى السادة المثقفـين ) الذين يتحولون آنئذ الى مستخدمين (

لذين يحتفظون بالعادات الرأسمالية، عندئذ تصبح هذه الرقابة ا

عامة حقا، شاملة، ذات طابع شعبي تام، وال يبقى باإلمكـان

.»ال يبقى للفرار منها مالذ«التملص منها، و

سيصبح المجتمع كله مكتبا واحدا ومعمـال واحـدا

.يتساوى فيه الجميع في العمل وفي األجور

الـذي تشـمل بـه » معملـي ال«بيد أن هذا النظام

البروليتاريا المجتمع كله بعد أن تنتصر علـى الرأسـماليين

وتسقط المستثمرين ليس بحال من األحوال بمثلنا األعلى وال

بهدفنا النهائي، ليس إال درجة ضرورية ليجتث المجتمع مـن

الجذور شناعة وقباحة اإلستثمار الرأسمالي ولمتابعة السـير

.الى األمام

علم جميع أعضاء المجتمع أو، علـى األقـل، ومذ يت

أكثريتهم الكبرى إدارة الدولة بأنفسهم، مذ يأخذون هذا األمر

الرقابة على أقلية الرأسماليين الضـئيلة، » يرتبون«بأيديهم و

على السادة الراغبين في اإلحتفاظ بالعادات الرأسمالية، على

أخذ بالزوال العمال الذين أفسدتهم الرأسمالية حتى أعماقهم، ت

وبمقـدار مـا تتكامـل . الحاجة إلى كل إدارة بوجـه عـام

بمقدار مـا و .الديموقراطية، يقترب وقت زوال الحاجة اليها

المؤلفة مـن العمـال » الدولة«تكون الديموقراطية أوفى في

، تبـدأ »لم تعد دولة بمعنى الكلمة الخاص «المسلحين والتي

.كل دولة في اإلضمحالل بصورة أسرع

نه عندما يتعلم الجميع اإلدارة ويـديرون فـي ألك ذل

الواقع بصورة مستقلة اإلنتاج اإلجتماعي، ويحققون بصـورة

األفندية والمحتالين ومـن و مستقلة الحساب ورقابة الطفيليين

عندئذ يصـبح –» حفظة تقاليد الرأسمالية «على شاكلتهم من

التهرب من حساب الشعب ورقابته على التأكيد أمرا عسـير

المنال وأمرا نادرا جدا يصحبه في أكبر الظن عقاب سـريع

ن العمال المسلحين أناس عمليون وليسوا من نوع أل(وصارم

) المثقفين العاطفيين، وال نحسب انهم يطيقون المزاح من أحد

بحيث أن ضرورة مراعاة القواعد األساسية البسيطة للحيـاة

.عادةفي كل مجتمع بشري ستتحول، بسرعة كبيرة، إلى

وعندئذ ينفتح على مصراعيه باب اإلنتقال من الطور

األول للمجتمع الشيوعي الى طوره األعلى وفي الوقت نفسه

.الى اضمحالل الدولة اضمحالال تاما

عندما يقتصر القسم الرئيسي من وظائف الدولـة *

على حساب ورقابة من قبل العمال أنفسـهم، عندئـذ تكـف

تتحـول «، عندئـذ »سياسـية دولـة «الدولة عن أن تكون

الوظائف العامة من وظائف سياسية الـى مجـرد وظـائف

راجع ما تقدم، الفصل الرابع، المقطع الثاني حـول (» إدارية

).جدال انجلس مع الفوضويين

إن مسألة موقف الدولـة مـن الثـورة االجتماعيـة

جتماعية من الدولة لم تشـغل بـال كبـار وموقف الثورة اال

إال ) ١٩١٤-١٨٨٩(النظريين والصحفيين في األممية الثانية

ولكن السمة . قليال جدا، شأنهما شأن مسألة الثورة بوجه عام

المميزة األساسية لسير التعاظم التدريجي لالنتهازيـة الـذي

هي واقـع ١٩١٤أفضى إلى افالس األممية الثانية في سنة

م حتى عندما كانوا يجدون أنفسهم وجها لوجه حيال هـذه أنه

.المسألة كانوا يسعون لتجنبها أو ال يالحظونها

ويمكن القول بوجه عام أن تشويه الماركسية وابتذالها

التام قد نشأ عن التهرب من مسألة موقف الثورة البروليتاريا

.من الدولة، التهرب المفيد لالنتهازية والمغذي لها

هذه العملية المؤسفة ولو بصورة مقتضـبة ولوصف

.نأخذ أشهر نظريي الماركسية، بلخانوف وكاوتسكي

جدال بليخانوف مع الفوضويين . ١

لقد كرس بليخـانوف لموقـف الفوضـوية حيـال

، »الفوضوية واالشتراكية «: االشتراكية كراسا خاصا عنوانه

.١٨٩٤صدر باأللمانية في سنة

فتناول هذا الموضوع متجنبا لم تخن بليخانوف لباقته

بصورة تامة المسألة الملحة، مسألة الساعة، المسألة التي هي

من الناحية السياسية األمر الجـوهري فـي النضـال ضـد

! الفوضوية، ونعني موقف الثورة من الدولـة بوجـه عـام

قسم تاريخي أدبي يتضمن : ويستلفت النظر في كراسه قسمان

رنير وبـرودون وغيرهمـا، مواد قيمة عن تطور آراء شتي

واآلخر مبتذل جدا يتضمن محاكمات من النـوع الـرخيص

.اللص ومفادها أنه ال يمكن التمييز بين الفوضوي

إن الجمع بين الموضوعين مضحك جدا ومميز جدا

لكامل نشاط ليخانوف في عشية الثـورة وأثنـاء المرحلـة

في فهكذا بالضبط أظهر بليخانوف نفسه : الثورية في روسيا

نصف عقائدي ونصف تافه يحبـو : ١٩١٧-١٩٠٥سنوات

.في السياسة في ذنب البرجوازية

لقد رأينا ماركس وانجلس في جدالهما مع الفوضوين

يبينان بأكبر الدقة وجهة نظرهما بشأن موقف الثـورة مـن

مؤلف ماركس ١٨٩١فانجلس عندما أصدر في سنة . الدولة

) انجلـس ومـاركس أي(كنا «: قد كتب » نقد برنامج غوتا «

حينذاك، وما كادت تمضي سنتان علـى مـؤتمر األمميـة

في الهاي، في معمعان المعركـة ضـد بـاكونين ) األولى(

.»وأتباعه من الفوضويين

لقد حاول الفوضويون أن يعلنوا كومونة باريس ذاتها

، إن أمكن القول، أي أنها تثبت تعـاليمهم، »كومونتهم«بأنها

تة دروس الكومونة وال تحاليل مـاركس ولكنهم لم يفهموا الب

لم تعط الفوضوية أي شيء يشبه الحقيقة ولـو . لهذه الدروس

أينبغـي : شبها تقريبا حول السؤالين السياسـيين الملموسـة

تحطيم آلة الدولة القديمة؟ وبأي شـيء تنبغـي االستعاضـة

عنها؟

مـع » الفوضوية واالشتراكية «غير أن الحديث عن

بصورة تامة ومع عدم مالحظـة كامـل تجنب مسألة الدولة

تطور الماركسية قبل الكومونة وبعدها يعنـي االنـزالق ال

ألن االنتهازية ال تحتاج إلـى شـيء . مناص إلى االنتهازية

كحاجتها إلى عدم طرح هذين السؤالين اللذين أوردناهما اآلن

إذ أن هذا بحـد ذاتـه انتصـار . وإلى إغفالهما إغفاال تاما

.لالنتهازية

א.٢ אال شك في أن العدد المترجم إلى اللغة الروسية مـن

وليس من . مؤلفات كاوتسكي ليس له مثيل في أية لغة أخرى

الـديموقراطيين -باب الصدف أن يمزح بعض االشـتراكيين

األلمان قائلين أنهم يقرؤون كاوتسكي في روسيا أكثـر ممـا

ونقول بين معترضـتين أن فـي هـذه (يقرؤونه في ألمانيا

المزحة من المضمون التاريخي العميق قدرا أكبر جدا ممـا

فالحقيقـة أن العمـال الـروس، إذ : يتصور الذين ابتدعوها

إقباال خارقا غير مألوف على خيـر ١٩٠٥أظهروا في سنة

الديموقراطي في العالم وإذ تلقوا -ما جاد به األدب االشتراكي

هذه الكتب ما لم يسمع بمثله فـي بلـدان من تراجم وطبعات

العالم األخرى، قد نقلوا ذلك بسرعة، إن أمكن القـول، إلـى

صعيد حركتنا البروليتارية الفتية، الخبرة الكبـرى المتـوفرة

).لدى بالد مجاورة خطت شوطا أبعد في مضمار التقدم

وقد اكتسب كاوتسكي عندنا شهرة كبيرة بجداله مـع

رأسهم برنشتين، فضـال عـن عرضـه االنتهازيين وعلى

ولكن ثمة واقعا يكاد يكـون . للماركسية عرضا سهل المنال

مجهوال ال يجوز للمرء اغفاله إذا ما وضع نصـب عينيـه

مهمة تتبع انزالق كاوتسكي إلى االضطراب الفكري المشين

الشـوفينية أثنـاء األزمـة -جدا وإلى الدفاع عن االشتراكية

وهو واقع أن كاوتسكي قد . ١٩١٥-١٩١٤الكبرى في سنتي

تردد كثيرا قبل أن ينبري ضد أبرز ممثلي االنتهازيـة فـي

فمجلـة ). برنشـتين (وفي ألمانيا ) ميليران وجوريس (فرنسا

الماركسية التي كانت تصدر في شتوتغارت خـالل » زاريا«

والتي كانـت تـدافع عـن األفكـار ١٩٠٢-١٩٠١سنتي

لى الجدال مع كاوتسـكي البروليتارية الثورية قد اضطرت إ

وإلى أن تنعت القرار األبتر المبهم ذا الطابع التـوفيقي إزاء

فـي ١٩٠٠االنتهازيين الذي عرضه كاوتسكي فـي سـنة

. »مطاطي«المؤتمر االشتراكي العالمي في باريس بأنه قرار

وقد صدرت في المطبوعات األلمانية رسائل لكاوتسكي تظهر

.ومه على برنشتينأن تردده لم يكن أقل قبل هج

ولكن ثمة أهمية أكبر بما ال يقاس لواقع أننا نالحـظ

اآلن، عندما نستقصي تـاريخ خيانـة كاوتسـكي الحديثـة

للماركسية، في جداله بالذات مع االنتهازيين وفـي طرحـه

وتناوله للمسألة، انحرافا دائما نحو االنتهازيـة فـي مسـألة

.الدولة على وجه الدقة

كبير لكاوتسكي ضد االنتهازيـة، فلنأخذ أول مؤلف

لقـد . »الديموقراطي-برنشتين والبرنامج االشتراكي «: كتابه

. ولكن البليغ الداللة هو اآلتي. فند كاوتسكي برنشتين

التـي اشـتهرت شـهرة » ممهدات االشتراكية «في

ـ التهمة (» البالنكية«هيروسترات يتهم برنشتين الماركسية ب

لبرجوازيون الليبراليون في روسيا التي وجهها االنتهازيون وا

منذ ذلك الحين آالف المرات لممثلي الماركسـية الثوريـة،

هذا ويتناول برنشتين بصـورة خاصـة مؤلـف ). للبالشفة

ويحاول، دونما نجـاح » الحرب األهلية في فرنسا «ماركس

كما رأينا، أن يثبت أن وجهة نظر مـاركس بصـدد دروس

ويسـتوقف انتبـاه . ودونالكومونة مطابقة لوجهة نظر بـر

برنشتين بصورة خاصة االستنتاج الذي أشار إليه ماركس في

ال «: والـذي يـنص » للبيان الشـيوعي «١٨٧٢مقدمة سنة

تستطيع الطبقة العاملة االكتفاء باالستيالء على آلـة الدولـة

.»جاهزة واستعمالها ألهدافها الخاصة

برينشتين بهذه الصيغة إلى حـد أنـه » أعجب«وقد

كررها في كتابه ما ال يقل عن ثالث مرات مفسـرا اياهـا

.تفسيرا محرفا أبعد التحريف، تفسيرا انتهازيا

وقد رأينا أن ماركس يريد أن يقول أنه ينبغي علـى

، تفجير، Spregung(الطبقة العاملة أن تحطم، تكسر، تفجر

أمـا رأي . آلة الدولة بأكملهـا ) التعبير الذي استعمله انجلس

ين فيستفاد منه أن ماركس قد حذر الطبقة العاملة بهذه برنشت

الكلمات من االفراط في االندفاع الثوري عند االستيالء على

. السلطة

يتعذر على المرء أن يتصور تشويها أخشن وأشـنع

.لفكرة ماركس

א؟ א

تشـويه االنتهـازي لقد تجنب تبيان كـل عمـق ال

فقد أورد الفقرة المـذكورة مـن . للماركسية في هذه النقطة

مقدمة انجلس لمؤلف ماركس، ال تستطيع االكتفاء باالستيالء

على آلة الدولة جاهزة، ولكنها بوجه عام تستطيع االسـتيالء

أما أن برنشتين قـد نسـب إلـى . عليها، ولم يزد على ذلك

كرته الحقيقية وأن ماركس قـد ماركس فكرة معاكسة تماما لف

مهمـة ١٨٥٢وضع أمام الثورة البروليتاريـة منـذ سـنة

آلة الدولة فعن كل ذلك لم ينبس كاوتسـكي ببنـت » تحطيم«

.شفة

وقد كانت النتيجة أن السمة األساسـية التـي تميـز

الماركسية عن االنتهازية في مسألة مهام الثورة البروليتارية

!سكيقد امست مطموسة عند كاوت

»«:يمكننا أن نترك للمستقبل بكل راحة ضـمير أمـر «

من الطبعة ١٧٢ص (» تقرير مسألة ديكتاتورية البروليتاريا

).األلمانية

إن هذا ليس بجدال ضد برنشتين، ولكنه في الجوهر

تنازل أمامه، تخل عن مواقع لإلنتهازية، ألن االنتهـازيين ال

يترك الناس للمسـتقبل «ون في هذا الظرف أكثر من أن يريد

جميع المسائل الجذرية بشأن مهام الثورة » بكل راحة ضمير

.البروليتارية

إن ماركس وانجلس قد علما البروليتاريا في غضون

، حيال خيانـة ١٨٩١ إلى سنة ١٨٥٢أربعين سنة، من سنة

فيستعرض االنتهازيين للماركسية خيانة تامة في هذه النقطة،

عن مسألة ما إذا كان من الضروري تحطيم هذه اآللة بمسألة

ال «االشكال الملموسة لهذا التحطيم ويلوذ بظل حقيقية مبتذلة

وهي أننا ال نستطيع أن نعرف ) وال جدوى منها (» جدال فيها

!!سلفا األشكال الملموسة

إن هوة تفصل ماركس عن كاوتسـكي مـن حيـث

البروليتاري في أمر إعداد الطبقة موقفهما من واجب الحزب

.العاملة للثورة

ولنأخذ مؤلف كاوتسكي التالي، األنضج، والمكـرس

الثـورة «ونعنـي كراسـه . لحد كبير كذلك لتفنيذ االنتهازية

في هذا الكراس جعل المؤلـف مـن مسـألة . »االجتماعية

موضـوعه » النظام البروليتـاري «و» الثورة البروليتارية «

عطى المؤلف أفكارا كثيرة قيمة جدا، ولكنـه وقد أ . الخاص

وفي جميع مقاطع الكراس يدور . تجنب مسألة الدولة بالذات

الحديث عن االستيالء على سلطة الدولة وحسـب، أي أنـه

اختار صيغة هي تنازل أمام االنتهازيين مـا دامـت تسـلم

إن كاوتسكي . باالستيالء على السلطة بدون تحطيم آلة الدولة

يبعث على وجه الدقة ما أعلن ماركس فـي ١٩٠٢في سنة

.»البيان الشيوعي«في برنامج » شاخ« أنه قد ١٨٧٢سنة

أشـكال «لقد تناول كاوتسكي في كراسه بباب خاص

؛ وفي هذا البـاب تحـدث عـن »وسالح الثورة االجتماعية

االضراب السياسي الجماهيري والحرب األهلية وكذلك عـن

، »الدواوينيـة والجـيش : الحديثةأداتي قوة الدولة الكبرى «

وواضح . ولكنه لم ينبس بحرف عما علمت الكومونة العمال

أنه ليس عبثا حذر انجلس، والسيما االشتراكيين األلمان، من

.أمام الدولة» الخشوع الخرافي«

البروليتاريا : يبسط كاوتسكي األمر على النحو اآلتي

شرح أحكام هـذا ، وي »تحقق البرنامج الديموقراطي «الظافرة

مـن ١٨٧١وهو لم ينبس بحرف عما أعطته سنة . البرنامج

جديد في مسألة االستعاضة عن الديموقراطيـة البرجوازيـة

وقد تملص كاوتسكي بعبـارات . بالديموقراطية البروليتارية

:الرنين» رصينة«مبتدلة

بديهي أننا لن نصل إلى السيادة في ظل األوضـاع «

ها تفترض نضاال طويال يطال األعمـاق فالثورة نفس . الحالية

.»يتسنى له أن يغير بناءنا السياسي واالجتماعي الحالي

دون شك، كحقيقة أن الخيـل تأكـل » بديهي«وهذا

ومـن . الشعير وأن نهر الفولغا يصب فـي بحـر قـزوين

المؤسف فقط أن تتخذ هذه العبارة الفارغة الطنانـة بصـدد

ة لتجنب مسألة حيويـة وسيل» يطال األعماق «النضال الذي

» عمـق «للبروليتاريا الثورية هي مسألة معرفة فيما يتجلـى

ثورتها هي حيال الدولة، حيال الديموقراطية، خالفا للثورات

. السابقة، غير البروليتارية

وبتجنب هذه المسألة يتنازل كاوتسكي في الواقع أمام

فـي االنتهازية في هذه النقطة الجوهرية جدا، ويعلن ضدها

ولكن هل (» فكرة الثورة «القول حربا ضروسا مؤكدا أهمية

إذا ما تهيب المـرء أن ينشـر بـين » الفكرة«من قيمة لهذه

أو قـائال أن ) العمال الدروس الملموسة التي أعطتها الثورة؟

مـن «أو معلنـا أنـه » المثالية الثورية في المقـام األول «

لوقت الحاضـر أن يكون العمال اإلنجليز في ا » المشكوك فيه

.»غير برجوازيين صغار«

:في المجتمع االشتراكي يمكن أن تتواجد جنبا إلـى «

) ؟؟(البيروقراطيـة : مختلـف أشـكال المشـاريع … جنب

توجد مثال مشاريع »… «والتريديونيونية والتعاونية والفردية

كالسـكك ) ؟؟(ال يمكنها االستغناء عن التنظيم البيروقراطي

في السكك الحديدية يمكن للتنظيم الـديموقراطي أن . يديةالحد

ينتخب العمال مندوبين يشكلون نوعا من : يتخذ الشكل التالي

البرلمان، وهذا البرلمان يقرر نظام العمـل ويراقـب عمـل

وثمة مشاريع أخرى يمكـن وضـعها . الجهاز البيروقراطي

ع تحت إشراف نقابات العمال، وهناك نوع ثالث من المشاري

١١٥ و ١٤٨ص (» يمكن تنظيمه على أساس المبدأ التعاوني

).١٩٠٣من الترجمة الروسية، طبعة جنيف، سنة

وهذا الرأي خاطئ، وهو عبارة عن خطوة إلى وراء

بالمقارنة مع ما أوضحه ماركس وإنجلس فـي السـبعينيات

.استنادا إلى دروس الكومونة

من وجهة نظـر مـا يـزعم بضـرورة التنظـيم

ال تختلف السكك الحديديـة بشـيء علـى » قراطيالبيرو«

االطالق عن جميع مشاريع الصناعة اآللية الكبيـرة بوجـه

عام، عن أي معمل، عن أي مخزن كبير، عن أي مشـروع

في جميع هـذه المشـاريع يفـرض . زراعي بأسمالي كبير

التكنيك دون شك على كل عامل النظام الصـارم ومراعـاة

العمل الموكل إليه، واال يتوقف العمـل الدقة التامة في القيام ب

وفي جميع أمثـال هـذه . كله أو تتعطل اآللة ويفسد المنتوج

ـ انتخاب مندوبين يشـكلون «المشاريع سيقوم العمال طبعا ب

.»نوعا من برلمان

النوع مـن «ولكن بيت القصيد كله في واقع أن هذا

لن يكون برلمانا بمعنـى المؤسسـات البرلمانيـة » البرلمان

النـوع مـن «كل بيت القصيد في واقع أن هذا . لبرجوازيةا

يقرر نظام العمـل ويراقـب «لن يقتصر على أن » البرلمان

كما يتصور كاوتسكي الـذي ال » عمل الجهاز البيروقراطي

يقينـا أن هـذا . يتعدى تفكيره إطار البرلمانية البرجوازيـة

من الذي يتألف في المجتمع االشتراكي » النوع من البرلمان «

» سيقرر نظـام العمـل ويراقـب العمـل «مندوبي العمال

. »بيروقراطيـا «، ولكن هذا الجهاز لـن يكـون »الجهاز«

فالعمال، إذ يستولون على السلطة السياسية، يكسرون الجهاز

البيروقراطي القديم، يحطمونه حتى األساس، وال يتركون منه

حجرا على حجر ويستعيضون عنه بجهاز جديد يتألف مـن

عمال والمستخدمين أنفسهم، الذين ستتخذ على الفور ضـد ال

تحولهم إلى بيروقراطيين التـدابير التـي حـددها مـاركس

:وانجلس بتفصيل

ليس فقط انتخابهم بل أيضا إمكانية سحبهم في كل وقت، ) ١

رواتب ال تزيد على أجرة العامل،) ٢

االنتقال فورا إلـى قيـام الجميـع بوظـائف المراقبـة ) ٣

» بيروقـراطيين «شراف، إلى تحول الجميع إلـى واإل

لزمن ما لكيال يستطيع أحد بسـبب ذلـك أن يصـبح

.»بيروقراطيا«

: إن كاوتسكي لم يعمل الفكر بتاتا بكلمات مـاركس

لم تكن الكومونة هيئة برلمانية، بل هيئـة عاملـة، تتمتـع «

.»بالسلطتين التشريعية والتنفيذية في الوقت عينه

يفهم بتاتا الفـرق بـين البرلمانيـة إن كاوتسكي لم

ــة ــع الديموقراطي ــي تجم ــة الت ــعب(البرجوازي ) ال للش

وبين الديموقراطية البروليتارية ) ضد الشعب (والبيروقراطية

التي ستتخذ على الفور تدابير بغية اجتثاث البيروقراطية من

األصول والتي سيكون في طاقتها السير بهذه التدابير حتـى

لقضاء التام على البيروقراطية، حتـى إقامـة النهاية، حتى ا

.الديموقراطية الكاملة من أجل الشعب

» الخشـوع الخرافـي «لقد أظهر كاوتسكي هنا نفس

.بالبيروقراطية» اإليمان الخرافي«أمام الدولة، نفس

ولننتقل إلى آخر وأحسن مؤلفات كاوتسـكي ضـد

ـ (» طريق السلطة «االنتهازيين، إلى كراسه م وأحسب أنـه ل

يصدر بالروسية، ألنه صدر عندما كانت الرجعية في روسيا

وهذا الكراس خطوة كبيرة إلى ). ١٩٠٩على أشدها، في سنة

األمام ما دام الحديث فيه ال يدور عن البرنامج الثوري بوجه

ضد برنشتين وال عـن ١٨٩٩عام كما هو حال كراس سنة

ا كما مهام الثورة االجتماعية بصرف النظر عن زمن حدوثه

، بل عن )١٩٠٢سنة (» الثورة اإلجتماعية «هو حال كراس

عصـر «ظروف ملموسة تحملنـا علـى االعتـراف بـأن

.يحل» الثورات

لقد أشار المؤلف بوضوح إلى اشـتداد التناقضـات

الطبقية بوجه عام وإلى االمبريالية التي تلعـب دورا كبيـرا

ات المرحلة الثورية فـي سـنو «بعد . بخاصة في هذا األمر

١٩٠٥في غرب أوروبا، بدأت من سـنة » ١٨٧١-١٨٧٩

إن الحرب العالمية تقترب بسرعة . مرحلة مماثلة في الشرق

إنـه ليبـدأ العصـر «. »لقد دخلنا المرحلة الثورية «. مقلقة

.»الثوري

وأن كراس . إن هذه العبارات واضحة كل الوضوح

كاوتسكي هذا يجب أن يكون مقياسا للمقارنة بين ما كان من

الديموقراطية األلمانية قبل -المتوقع أن تكون عليه االشتراكية

ومعهـا (الحرب اإلمبريالية وبين مدى انحطاطهـا المشـين

وقد كتب كاوتسكي فـي . عند اندالع الحرب ) كاوتسكي نفسه

إن الحالة الراهنة تنطوي على خطر «: الكراس الذي نتناوله

ـ -أي االشـتراكية (إمكان اعتبارنا ) ة األلمانيـة الديموقراطي

ولكن تبـين أن . »بسهولة معتدلين أكثر مما نحن في الواقع

الديموقراطي األلماني هو في الواقع أكثر -الحزب االشتراكي

!اعتداال وانتهازية مما كان يبدو عليه

والبليغ أبلغ الداللة أن كاوتسكي، بعد أن أعلن بكـل

الوضوح أن عصر الثورات قد بدأ، تجنب من جديد مسـألة

الدولة حتى في الكراس المخصص، كما قال هو نفسه، لبحث

.بالذات» الثورة السياسية«مسألة

ومن مجمل وقائع تجنب المسألة والسـكوت عنهـا

والتملص منها نشأ بالضـرورة هـذا االنتقـال التـام إلـى

.االنتهازية، األمر الذي يترتب علينا أن نتناوله اآلن

األلمانيـة تعلـن الديموقراطيـة -وكأني باالشتراكية

). ١٨٩٩سـنة (أحتفظ بنظراتي الثورية : بشخص كاوتسكي

أعترف خاصة بأن الثورة االجتماعيـة البروليتاريـة أمـر

أعترف بأن عصر الثورات البروليتاريـة ، )١٩٠٢(محتوم

حيال الدولة أتقهقر إلى الوراء بالمقارنة مع ما قاله مـاركس

).١٩١٢ (١٨٥٢سنة

سألة مجابهـة فـي جـدال هكذا بالضبط طرحت الم

.كاوتسكي مع بانيكوك

א.٣لقد انبرى بانيكوك ضد كاوتسكي بوصفه أحد ممثلي

الذي كان يضم فـي صـفوفه » الراديكالي اليساري «التيار

روزا لوكسمبورغ وكارل رادك وغيرهما، التيار الذي كـان

كاوتسكي ينتقل يذود عن التكتيك الثوري ويوحده االعتقاد بأن

المتأرجح دونما مبدئية بين الماركسـية » الوسط«إلى موقف

وقد تأكدت صحة تأكدت صحة هـذه النظـرة . واالنتهازية

» الوسـط «بصورة تامة أثناء الحرب، عندما كشـف تيـار

عن كل حقارته » الكاوتسكية«أو ) المدعو غلطا بالماركسي (

.الشنيعة

Neue«(» ثـورة األعمال الجماهيرية وال«في مقال

Zeit» ،تطرق بانيكوك إلى مسألة الدولـة ) ٢، ٣٠، ١٩١٢

نظرية «، بأنه »راديكالية سلبية «ونعت موقف كاوتسكي بأنه

إن كاوتسكي ال يريـد أن يـرى سـير «. »االنتظار السلبي

وإذ طرح بانيكوك المسألة بهذا الشكل ). ٦١٦ص (» الثورة

ـ ام الثـورة وصل إلى الموضوع الذي يهمنا نحن، إلـى مه

:وقد كتب. البروليتارية حيال الدولة

إن نضال البروليتاريا ليس مجـرد نضـال ضـد «

البرجوازية في سبيل سلطة الدولة، بل إنما هو نضال ضـد

فمضمون الثورة البروليتارية هـو تحطـيم … سلطة الدولة

) Auflösungحلهـا، : حرفيـا (أدوات قوة الدولة وإزاحتها

وال يتوقف النضـال إال عنـدما … يابأدوات قوة البروليتار

. يتحقق، كنتيجته النهائية، تحطيم منظمة الدولة بصورة نهائية

إن منظمة األكثرية تبرهن تفوقها بقضائها على منظمة األقلية

).٥٤٨ص (» السائدة

إن الصيغة التي أعرب بها بـانيكوك عـن أفكـاره

ولكن الفكرة واضحة علـى كـل . تشوبها نواقص كبيرة جدا

فقد . وخليق بنا أن نرى كيف حاول كاوتسكي دحضها . حال

:كتب

-حتــى اآلن كــان التضــاد بــين االشــتراكيين«

الديموقراطيين والفوشويين في كون األولين يريدون االستيالء

أما بانيكوك . على سلطة الدولة بينما يريد اآلخرون تحطيمها

).٧٢٤ص (» فيريد هذا وذاك

الغمـوض ونقـص وإذا كان عرض بانيكوك يشكو

فضال عما في مقاله من نواقص أخرى ال عالقة لهـا (الدقة

فإن كاوتسكي قد أخذ بالضبط فحوى ) بالموضوع الذي نبحثه

وفي المسـألة المبدئيـة . األمر المبدئي الذي رسمه بانيكوك

الجذرية حاد كاوتسكي بصورة تامة عن موقف الماركسـية

فقد حـدد الفـرق بـين . وانتقل إلى اإلنتهازية بصورة تامة

الديموقراطيين والفوضـويين بصـورة غيـر -االشتراكيين

. صحيحة بتاتا، وشوه الماركسية وابتدلها بصورة نهائية

: إن الفرق بين الماركسيين والفوضويين يتلخص

في كون األولين، إذ يستهدفون القضاء التام على ) ١

ال بعـد الدولة، يعترفون بأن هذا الهدف غير ممكن التحقيق إ

قضاء الثورة االشتراكية على الطبقـات وكنتيجـة إلقامـة

االشتراكية التي تؤدي إلى اضمحالل الدولـة؛ وفـي كـون

اآلخرين يريدون القضاء التام علـى الدولـة بـين عشـية

وضحاها، دون أن يفهموا الشروط التي تجعل هذا األمر قابل

. التحقيق

وري في كون األولين يعترفون بأن مـن الضـر ) ٢

للبروليتاريا أن تحطم بصورة تامة، بعـد اسـتيالئها علـى

السلطة السياسية، آلة الدولة القديمة وأن تستعيض عنها بآلـة

جديدة تتألف من منظمة العمـال المسـلحين علـى طـراز

الكومونة؛ وفي كون اآلخرين يقولون بتحطـيم آلـة الدولـة

ـ ا متصورين بغموض تام ما تستعيض به البروليتاريـا عنه

وكيف تستفيد من السلطة الثوريـة؛ حتـى أن الفوضـويين

.ينكرون ديكتاتوريتها الثورية

في كون األولين يطالبون أعـداد البروليتاريـا ) ٣

للثورة عن طريق االسـتفادة مـن الدولـة الراهنـة، أمـا

.الفوضويون فينكرون ذلك

إن بانيكوك هو الذي يمثل الماركسية ضد كاوتسكي

ألن ماركس ذاته قد علم أن البروليتاريـا ال في هذا الجدال،

تستطيع االكتفاء بمجرد االستيالء على سلطة الدولة بمعنـى

انتقال جهاز الدولة القديم إلى أيد جديدة، بل ينبغـي عليهـا

.تحطيم هذا الجهاز وكسره واالستعاضة عنه بجهاز جديد

يخرج كاوتسكي عن الماركسية إلى االنتهازيين، ألنه

عنده كليا تحطيم آلة الدولة هذا غير المقبول إطالقـا يتالشى

من قبل االنتهازيين فيبقـى لـديهم منفـذ بمعنـى تفسـير

.على أنه مجرد كسب األكثرية» االستيالء«

ويسلك كاوتسكي سلوك حفظة الحديث بغيـة سـتر

يقتبسها مـن مـاركس » فقرة«فهو ينتر : تشويهه للماركسية

مؤكـدا ضـرورة ١٨٥٠فقد كتب ماركس في سـنة . نفسه

ويسأل كاوتسكي . »تركيز القوة بحزم في يدي سلطة الدولة «

؟ »المركزية«أال يريد بانيكوك هدم : متهلال

إن هذا مجرد بهلوانية تشبه محاولة برنشتين إلثبات

تطابق نظرات الماركسية والبرودونية بصدد االستعاضة عن

.المركزية باالتحادية

. ا كاوتسكي هي غير مناسبة التي أورده » الفقرة«إن

فالمركزية أمر ممكن مع آلة الدولة القديمة والجديدة على حد

فإذا ما وحد العمال طوعا قواهم المسلحة، يكون ذلك . سواء

» التحطـيم التـام «من المركزية، لكنها مركزية تقوم علـى

لجهاز الدولـة المتمركـز والجـيش النظـامي والشـرطة

ي يسلك تماما سلوك المحتالين إذ إن كاوتسك . والبيروقراطية

يغفل آراء ماركس وانجلس المعروفة جدا بصدد الكومونـة

.ليبتر فقرة ال عالقة لها بالموضوع

:لعل بانيكوك يريد إلغاء وظائف الموظفين فـي «…

الدولة؟ ولكننا ال نستغني عن المـوظفين ال فـي منظمـات

. ، فضال عن إدارة الدولـة الحزب وال في المنظمات النقابية

إن برنامجنا ال يطلب القضاء على موظفي الدولة، بل انتخاب

ال يدور الحديث عندنا اآلن حول … الموظفين من قبل الشعب

، بـل »الدولة المقبلـة «الشكل الذي يتخذه جهاز اإلدارة في

يحل، : حرفيا(حول ما إذا كان نضالنا السياسي يقضي على

auflöst ( لـة قبـل اسـتيالئنا عليهـا سلطة الدو) التشـديد

ثم » أية وزارة يمكن القضاء عليها مع موظفيها؟ ). لكاوتسكي

. يعدد كاوتسكي وزارات المعارف والعدلية والمالية والحربية

إن نضالنا السياسي ضد الحكومة لن يلغي أيـة وزارة . ال«

ليسـت : أكرر لتالفي سوء التفـاهم …من الوزارات الراهنة

الديموقراطيـة - الشكل الذي تضفيه االشتراكية القضية قضية

، بل قضية الكيفية التي تغير بهـا »دولة الغد «الظافرة على

).٧٢٥ص(معارضتنا الدولة الراهنة

لقد طرح بانكوك مسـألة . وهذه هي الشعوذة عينها

وقد أعرب عن ذلك بوضوح في عنوان مقاله . الثورة بالذات

سكي فهو بقفزه إلـى مسـألة أما كاوت . وفي الفقرات المقتبسة

يستعيض بالضبط عن وجهة النظـر الثوريـة » المعارضة«

اليـوم : فالحاصل عنده كمـا يلـي . بوجهة النظر االنتهازية

الثـورة . معارضة، أما ما بعد االستيالء على السلطة فسنرى

.وهو بالذات ما يحتاجه االنتهازيون! تتوارى

نضـال ال يدور الحديث عن المعارضة وال عـن ال

أمـا . السياسي بوجه عام، بل إنما يدور عن الثورة عينهـا

» جهاز االدارة «الثورة فتتلخص في كون البروليتاريا تحطم

وكامل جهاز الدولة مستعيضة عنه بجهاز جديد قوامه العمال

أمـام » خشـوعا خرافيـا «يظهـر كاوتسـكي . المسلحون

قل مثال، ، ولكن لم ال تمكن االستعاضة عنها، لن »الوزارات«

نـواب ) مجـالس (بلجان من االختصاصيين لدى سوفييتات

العمال والجنود التي تمارس كامل السيادة والسلطة؟

إن فحوى األمر لـيس البتـة فـي مـا إذا كانـت

أو أيـة » لجان اختصاصـيين «ستبقى أو تقوم » الوزارات«

إم فحوى األمر في . مؤسسات أخرى؛ فليس لهذا األمر أهمية

المرتبطة بالبرجوازية (ت ستبقى آلة الدولة القديمة ما إذا كان

بآالف الروابط والمشبعة حتى أعماقهـا بـروح المحافظـة

. ، أم أنها ستحطم ويستعاض عنهـا بآلـة جديـدة )والجمود

فالثورة ليست في أن تسود وتحكم بواسطة آلة جديدة بعد أن

إن كاوتسكي يطمس هذه الفكرة الماركسـية -تحطم القديمة

.اسية، أو أنه لم يفهمها بتاتااألس

فسؤال بشأن الموظفين يظهر بصورة بينة أنه لم يفهم

نحـن ال نسـتغني عـن «. دروس الكومونة وتعاليم ماركس

الموظفين ال في المنظمـات الحزبيـة وال فـي المنظمـات

…»النقابية

نحن ال نستغني عن الموظفين في ظل الرأسـمالية،

أسمالية تظلـم البروليتاريـا فالر. في ظل سيادة البرجوازية

وفـي ظـل الرأسـمالية تكـون . وتستعبد جماهير الشغيلة

الديموقراطية مقيدة، مكبوسة، بتراء، يشوهها كـل ظـرف

ولهـذا . عبودية العمل المأجور وفاقة الجمـاهير وبؤسـها

السبب، وما من سبب آخر، يفسد الموظفين فـي منظماتنـا

من ) ن ميال إلى الفساد أو باألصح يظهرو (السياسية والنقابية

جراء ظروف الرأسمالية ويظهرون الميل إلى التحول إلـى

بيروقراطيين، أي إلى أشخاص ذوي امتيازات منفصلين عن

. الجماهير ويقفون فوقها

وما لم تصادر أمـالك . هذا هو جوهر البيروقراطية

الرأسماليين، ما لم تسقط البرجوازية، يظل حتما شيء مـن

.حتى في الموظفين البروليتاريين» ةالبيروقراطي«

ما دام هنالـك : والحاصل عند كاوتسكي هو كما يلي

مسؤولون ينتخبون، يبقـى بالتـالي الموظفـون فـي ظـل

فبمثل . وهذا هو الغلط عينه ! االشتراكية وتبقى البيروقراطية

الكومونة نفسها، بين مـاركس أن المسـؤولين فـي ظـل

، »بيروقــراطيين«االشــتراكية يكفــون عــن أن يكونــوا

، يكفون بمقدار ما يطبق، عدا مبدأ انتخابهم، كذلك »موظفين«

مبدأ سحبهم في أي وقت، إضافة إلى تخفيض الرواتب إلـى

المستوى المتوسط ألجر العامل، وإضافة إلى االستعاضة عن

عاملة، أي تصدر القوانين «المؤسسات البرلمانية بمؤسسات

.»وتنفذها

يع حجـج كاوتسـكي ضـد وفي الجوهر، تظهر جم

بانيكوك وال سيما حجته الرائعة حيث يقول أننا ال نسـتغني

عن الموظفين ال في المنظمات النقابية وال فـي المنظمـات

القديمة التي أشـهرها » الحجج«الحزبية، أن كاوتسكي يكرر

فإن برنشتين، في كتابـه . برنشتين ضد الماركسية بوجه عام

ع بروح االرتداد، يشن الحـرب المشب» ممهدات االشتراكية «

، علـى مـا يسـميه »البدائيـة «على أفكار الديموقراطيـة

تفويضات الزامية، مسـؤولون -»الديموقراطية العقائدية «بـ

وللبرهان على بطالن .. ال يكافأون، تمثيل مركزي عاجز الخ

يستشـهد برنشـتين بخبـرة » البدائيـة «هذه الديموقراطية

ويقول . كما يشرحها الزوجان ويب التريديونيونات اإلنجليزية

في «أن التريديونيونات، في غضون سبعين سنة من تطورها

مـن الطبعـة ١٣٧ص (كمـا يـزعم، » ظل الحرية التامة

، قد اقتنعت بعدم صـالح الديموقراطيـة البدائيـة )األلمانية

بـالجمع بـين : واستعاضت عنها بالديموقراطيـة العاديـة

.البرلمانية والبيروقراطية

فـي ظـل «في الحقيقة لم تتطور التريـديونيونات و

، بل في ظل العبودية الرأسمالية التامة التي ال »الحرية التامة

عن جملة مـن التنـازالت » االستغناء«يمكن طبعا في ظلها

أمام الشر السائد، أمام العنف، أمام الباطل وإبعاد الفقراء عن

بعـث حتمـا وفي ظل االشتراكية ين . »العليا«أمور اإلدارة

، ألن جمهـور »البدائيـة «الكثير من وجوه الديموقراطيـة

السكان يرتفع ألول مرة في تاريخ المجتمعات المتحضرة إلى

االشتراك المستقل ليس فقط في التصويت واالنتخابات، بـل

ففي ظل االشتراكية سيقوم الجميع . أيضا في اإلدارة اليومية

رعة علـى أن يحكـم بوظائف اإلدارة بالتناوب ويعتادون بس

.أحد

إن ماركس ذا العقل العبقري النقاد المحلل قـد رأى

في التدابير العملية التي اتخذتها الكومونة ذلـك اإلنعطـاف

الذي يخشاه االنتهازيون وال يريدون االعتراف بـه لجبـنهم

ولعدم رغبتهم في قطع كل صلة بالبرجوازية والذي ال يريد

عهم وأما ألنهـم ال يفهمـون الفوضويون أن يروه أما لتسر

ال ينبغـي «. ظروف التغيرات االجتماعية الكبرى بوجه عام

حتى التفكير بتحطيم آلة الدولة القديمـة، إذ كيـف لنـا أن

هكذا يفكر االنتهـازي -، »نستغني عن الوزارات والموظفين

المبتذل حتى الصميم والذي فضال عن أنـه ال يـؤمن فـي

كمـا ( الخالقة، يخافها خوفا مميتا الجوهر بالثورة وال بقوتها

).الثوريون عندنا-يخافها المناشفة واالشتراكيون

ال ينبغي التفكير إال بتحطيم آلة الدولة القديمـة، ال «

حاجة إلى التعميق في الـدروس الملموسـة التـي أعطتهـا

الثورات البروليتارية السابقة وال الـى تحليـل مـا وكيـف

خيـر (ذا يحاكم الفوضـوي هك-» نستعيض به عما نحطمه

الفوضويين طبعا، ال الذي يتبع السادة كروبوتكين وشـركاه

؛ ولذا يخلص الفوضـوي إلـى )ويحبو في ذنب البرجوازية

تكتيك اليأس، ال إلى تكتيك نشاط ثوري جـريء ال يعـرف

الهوادة ويضع نصب عينيه مهام ملموسة ويأخذ في الوقـت

المحيطـة بحركـة نفسه بعين االعتبار الظروف الواقعيـة

.الجماهير

يعلمنا ماركس أن نتجنب الوقوع في غلطتين، يعلمنا

أن نتحلى بأكبر الجرأة في تحطيم آلة الدولة القديمـة عـن

آخرها ويعلمنا في الوقت نفسـه طـرح المسـألة بصـورة

لقد استطاعت الكومونة في غضون عدة أسابيع أن : ملموسة

رية بهذا الشكل، متخـذة تشرع ببناء آلة دولة جديدة، بروليتا

التدابير المذكورة أعاله بقصد ضـمان ديموقراطيـة أوفـى

فلنأخذ إذن عن الكومونيين جرأتهم . واستئصال البيروقراطية

الثورية، ولنر فيما اتخذوه من تدابير عملية صـورة أولـى

لتدابير عملية ملحة ممكنة التطبيق علـى الفـور، وعندئـذ،

.تأصل شأفة البيروقراطيةبسيرنا في هذه الطريق، نس

ويضمن إمكان هذا االستئصال واقع أن االشـتراكية

تنقص يوم العمل وتستنهض الجماهير إلى الحيـاة الجديـدة،

وتضع أكثرية السكان في ظروف تمكن الجميع بدون استثناء

ـ ، وهـذا مـا يـؤدي إلـى »وظائف الدولـة «من القيام ب

.االضمحالل التام للدولة، كل دولة

:ال يمكن بحـال أن تكـون مهمـة االضـراب «…

الجماهيري تحطيم سلطة الدولة، ال يمكنها أن تكون إال فـي

حمل الحكومة على التنازل في مسـألة مـا معينـة أو فـي

االستعاضة عن حكومة معادية للبروليتاريا بحكومـة تلبـي

)entgegenkommende (ولكــن هــذا… مطالبهــا «) أي

ال يمكنه فـي «) وليتاريا على الحكومة المعادية انتصار البر

حال من األحوال وال في أي ظرف من الظروف أن يفضـي

إلى تحطيم سلطة الدولة، ال يمكنه أن يسفر إال عـن بعـض

في نسبة القوى في داخـل سـلطة ) Verschiebung(تغير

إن هدف نضالنا السياسي يبقى إذن كما هـو اآلن، … الدولة

سلطة الدولة عن طريق اكتساب األكثرية في االستيالء على

، ٧٢٧، ٧٢٦ص (» البرلمان وجعل البرلمان سيد الحكومـة

٧٣٢.(

هذه هي االنتهازية المحضـة، أحقـر االنتهازيـة،

االرتداد عن الثورة فعال مع االعتراف بها قـوال، إن فكـرة

حكومـة تلبـي مطالـب «كاوتسكي ال تمضي أبعـد مـن

إلى الوراء فـي اتجـاه التفاهـة وهي خطوة -» البروليتاريا

البيـان « عندما نادى ١٨٤٨وضيق األفق بالمقارنة مع سنة

.»تنظيم البروليتاريا في طبقة سائدة«بـ» الشيوعي

» الوحدة«يتأتى على كاوتسكي أن يحقق ما يهواه من

مع شيدمان وبليخانوف وفاندرفيلـده وأضـرابهم المـوافقين

تلبـي مطالـب «جميعهم على النضال من أجـل حكومـة

.»البروليتاريا

أما نحن فسنقدم على قطع صلتنا بخونة االشـتراكية

هؤالء وسنناضل من أجل هدم آلة الدولة القديمة بأكملها لكيما

أمـران «وهمـا . تصبح البروليتاريا المسلحة نفسها حكومة

.»مختلفان كل االختالف

يتأتى على كاوتسكي أن يكـون بصـحبة الجماعـة

جماعة ليغين ودافيد وبليخـانوف وبوتروسـوف :المستطابة

وتسيريتيلي وتشيرنوف ومن لف لفهم مـن المـوافقين كـل

تغيير نسبة القـوى داخـل «الموافقة على النضال من أجل

اكتساب األكثريـة فـي البرلمـان «، من أجل »سلطة الدولة

إنه هـدف نبيـل -، »وجعل البرلمان سيد الحكومة المطلق

نتهازيون بقضه وقضيضه، ويبقى معـه منهى النبل يقبله اال

.كل شيء في إطار الجمهورية البرجوازية البرلمانية

أما نحن فسنقدم علـى قطـع صـلتنا باالنتهـازيين

وستكون البروليتاريا الواعية بأكملها معنا في النضال، ال من

، بل من أجل إسقاط البرجوازيـة، »تغيير نسبة القوى «أجل

ة البرجوازية، من أجـل جمهوريـة من أجل تحطيم البرلماني

ديموقراطية من طراز الكومونة أو جمهورية سوفييتات نواب

. العمال والجنود، من أجل الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا

*******

في االشتراكية العالمية تيارات تيـامن أكثـر مـن

فـي ألمانيـا » المجلة االشتراكية الشهرية «كاوتسكي، منها

فيد وكولب وكثيرون غيرهم بمن فيهم السكانينافيان ليغين ودا (

وأتباع جوريس وفاندرفيلده في فرنسـا ) ستاونينغ وبرانتينغ

وبلجيكا وتوراتي وتريفيس وغيرهم من ممثلي الجناح اليميني

حزب العمال «(» المستقلون«في الحزب اإليطالي والفابيون و

ـ » المستقل ة الذي كان في الواقـع علـى الـدوام فـي تبعي

إن جميع هـؤالء . في انجلترا ومن على شاكلتهم ) الليبراليين

السادة الذين يلعبون دورا جسيما غالبا ما يكون الدور الراجح

في النشاط البرلماني وفي المنشورات الحزبية ينكرون علـى

المكشوف ديكتاتوريـة البروليتاريـا ويطبقـون االنتهازيـة

ي نظر هؤالء السـادة البروليتاريا ف » فديكتاتورية«. السافرة

وفي الجوهر ال يوجد بينهم وبـين !! الديموقراطية» تناقض«

.الديموقراطيين صغار البرجوازيين أي فرق جدي

ونظرا لهذا يحق لنا أن نخلص إلى استنتاج مفاده أن

األممية الثانية في األغلبية الساحقة من ممثليها الرسميين قـد

قتصر األمر على نسـيان ولم ي . انزلقت تماما إلى اإلنتهازية

إنهم لـم يبينـوا . خبرة الكومونة، بل إنما تعداه إلى تشويهها

لجماهير العمال أنه تقترب الساعة التي يتوجب عليهم فيها أن

ينهضوا ويحطموا آلة الدولة القديمة وأن يستعيضـوا عنهـا

بجديدة محولين بهذا الشكل سيادتهم السياسـية إلـى قاعـدة

ى األساس االشتراكي، بل كانوا يلقنـون لتحويل المجتمع عل

» االسـتيالء علـى السـلطة «وقد فسروا . الجماهير النقيض

.بشكل يترك ألف منفذ لالنتهازية

إن تشويه وإغفال مسألة موقف الثورة البروليتاريـة

من الدولة لم يمكنهما إال يلعبا دورا جسيما في الوقت الـذي

ري بنتيجة التنافس غدت فيه الدول، وقد قوت جهازها العسك

اإلمبريالي، وحوشا حربية تزهق الماليين من األرواح لكيما

تحسم وتفصل فيما إذا كانت السيطرة على العالم إلنجلترا أو

*.أللمانيا، لهذا الرأسمال المالي أو لذاك

א א א) أغسطس وسبتمبر (كتب هذا الكراس في آب وأيلول

وقد وضعت منهاج الفصـل التـالي، السـابع . ١٩١٧سنة

ولكن . » الروسيتين ١٩١٧ وسنة ١٩٠٥خبرة ثورتي سنة «

لم يتسن لي أن أكتب من هذا الفصل أي سطر عدا العنوان،

األزمة السياسية، عشية ثورة أكتـوبر سـنة » أعاقتني«فقد

أن تدخل السرور فعال » العقبة«من شأن مثل هذه و .١٩١٧

ولكني أعتقد أني سـأرجئ لـزمن طويـل .على قلب المرء

خبـرة ثـورتي «الذي يتناول (الجزء الثاني من هذا الكراس

خبرة «، إذ أن تطبيق )» الروسيتين ١٩١٧ وسنة ١٩٠٥سنة

. أطيب وأجدى من الكتابة عنها» الثورة

אא

١٩١٧)(א٣٠

) (- ) ( 1917;

٣٠ في -كتبت التنبيه إلى القارئ في الطبعة األولى

؛١٩١٧) نوفمبر(تشرين الثاني

كانون األول ١٧ قبل - ٢ من الفصل ٣كتبت الفقرة

. ١٩١٨) ديسمبر(

ببتروغراد في كـراس علـى ١٩١٨صدر في سنة

. »جيزن أي زنانييه«حدة عن دار الطبع والنشر

.، אאא א

،٣٣א١٢٠−١.

:ثم يأتي في المخطوطة(*)

" 1905 1917

إن الموضوع المشار إليه في عنوان هذا الفصل من

ويتـأتى . السعة بحيث يمكن وينبغي أن تكرس له مجلـدات

على الدروس علينا أن نقتصر في هذا الكراس بطبيعة الحال

التي تخص مباشرة مهـام و الرئيسية التي تعطيها هذه الخبرة

و علـى هـذا ". (البروليتاريا في الثورة حيال سلطة الدولـة

.الناشر). تنقطع المخطوطة