نشرة تعريفية ببحث أصله رسالة ماجستير

يف نشرة بعنوان:ببحث علمي أصله رسالة ماجستير تعر

الإسلامية دراسة مقارنة بين الفقه والنظم والقانون المصري

تأليف

يعة الإسلامية –كلية دار العلوم –مدرس مساعد بقسم الشرجامعة القاهرة

يفية ببحث: بحث أصله رسالة ماجستير -« الطعن في أحكام القضاء»نشرة تعر

2 حمتويات النصرة

3 تاريخ المناقشة ونتيجتها –بيان بلجنة مناقشة الرسالة

4 نطاق الدراسة وآفاقها

6 أبرز ما تميزت به الدراسة

8 نماذج من إشكاليات تعرضت لها الدراسة

66 مقترحات الدراسةنماذج من

02 نماذج متنوعة من فهارس الدراسة

02 مراسلة الباحثبيانات


3 جلنة املناقصة

واحلكم

تكونت لجنة المناقشة والحكم من:يعة الإسلامية أستاذ – أ.د/ محمد قاسم محمود المنسي ووكيل الكلية ، القاهرة جامعة –كلية دار العلوم ب الشر

)مشرفا( لشؤون التعليم والطلاب

)مشرفا جامعة القاهرة –كلية الحقوق ب ورئيس قسم المرافعات أستاذ – أ.د/ أسامة أحمد شوقي المليجي مشاركا(

يعة الإسلامية بكلية دار العلوم –أ.د/ حسين أحمد عبد الغني سمرة جامعة القاهرة )مناقشا( –أستاذ الشر

يعة الإسلامية بكلية الحقوق –أ.د/ عبد المنعم سلطان عيد جامعة المنوفية )مناقشا( –أستاذ الشر

الموافق ،هـ6341شعبان شهر يوم الاثنين الثامن والعشرين من عصر تمت المناقشة في يران )يونيو( شهر الخامس عشر من م.5162حز

تاريخ المناقشة

المناقشة نتيجة قررت اللجنة منح الباحث درجة الماجستير بتقدير ممتاز.

يفية ببحث: أصله رسالة ماجستيربحث -« الطعن في أحكام القضاء»نشرة تعر

4 نطاق الدراشة

يشتمل مصطلح )الفقه( في أية حضارة على آراء المتخصصين في قضايا الفقه، سواء تلك التي حظيت بالتطبيق العملي الرسمي في دولة معينة، أو تلك التي لم تنل حظ التطبيق، أما مصطلح

يعية )قانونية( عامة، وطبق في بعض الدول.)النظام( فهو يقتصر على ما صيغ على هيئة مواد تشر

:اإلسالمي : ىطاق الدراسة يف جمال الفكهأوالد نطاق الدراسة في مجال الفقه الإسلامي بما هو آت: تحد

المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي، والمال كي، والشافعي، والحنبلي، وإن تطرق في بعض ظاهري.مذهب المسائله لمذاهب أخرى كال

أعلام الفقه المعاصر في العالم آراء الفقهاء المعاصرين: وقد ناقشت الدراسة طروحات ، مثل:الإسلامي

الدكتور عبد الرزاق السنهوري، شارح القانون المدني المصري، والملقب ب )أبي القانون المدني(.

.ه بن سعد آل خنين، شارح نظام المرافعات السعودي الشيخ عبد الل

يعة الإسلامية بعدة جامعات ع ربية.الدكتور محمد نعيم ياسين أستاذ الشر

يعة الإسلامية بجامعة بغداد، وعدة جامعات الدكتور عبد ال كريم زيدان أستاذ الشر يمنية.

.ية الأسبق ية المصر الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهور

.الدكتور حسن مجلي أستاذ القانون الجنائي اليمني

.ه رئيس القضاء السوداني الدكتور حيدر دفع الل

يفية ببحث: أصله رسالة ماجستيربحث -« الطعن في أحكام القضاء»نشرة تعر

5 نطاق الدراشة

يف جمال اليظه الكاىوىية:ثاىيا: ىطاق الدراسة إلى قسمين: قسم النظم –بدوره –أما نطاق الدراسة في مجال النظم القانونية فهو ينقسم

الإسلامية، وقسم النظم الوضعية.، فنطاق الدراسة في مجال النظم الإسلامية قد تحدد بالآتي:

ىطاق الدراسة يف جمال اليظه اإلسالمية:أ. صدر ؛ حيث ة الخلافة العثمانيةالصادرة في القرن الأخير من حقب مجلة الأحكام العدلية

.م3:98ه ، الموافق أغسطس 5;34آخر أعدادها، في شعبان سنة

م5:;3قانون الإجراءات المدنية السوداني لسنة

الإصدار السابق )المعدل( من نظام المرافعات الشرعية السعودي الصادر بالمرسوم المل كي م.4222/:/42ه الموافق 42/7/3643 وبتاريخ 43رقم م/

م.4224لسنة 62قانون المرافعات والتنفيذ اليمني الصادر برقم

أحدث إصدار من نظام المرافعات الشرعية السعودي، والذي صدر حديثا بالمرسوم م.47/33/4235ه ، الموافق 44/3/3657في 3المل كي رقم م/

ىطاق الدراسة يف جمال اليظه الوضعية:ب. أما نطاق الدراسة القانونية الوضعية فقد اقتصر على قانون المرافعات المدنية المصري، وإن تعرض أحيانا لغير ذلك من النظم؛ كقانون المرافعات الفرنسي، وقانون المرافعات الأردني

وغيرها.


6

أبرز ما متيست به الدراشة

النقض، والتماس إعادة وهي: ) في الأحكام القضائيةلطعن الأربعة لصور ال استعراضالنظر، والمعارضة، والاستئناف( في أربعة فصول، كل في فصل خاص، من خلال بحثها

ة لكل بحثا مقارنا في الفقه والنظم محل الدراسة، مع التحديد الدقيق للصور المشابهة والمخالفصورة منها )كالتمييز في مجلة الأحكام العدلية العثمانية، والتمييز السعودي في النظام السابق،

ا –والتمييز الأردني، والتمييز الإماراتي(، ومحاولة إدراج كل منها ا لا لفظي ضمن –موضوعيلفقهية الصورة المناسبة لها في فصول الدراسة؛ وذلك بالنظر في أحكامها وقواعدها ا

والقانونية، مع توضيح الراجح من الخلافات اللفظية حول التسمية. سواء الإسلامية أو الوضعية –ثراء الدراسة المقارنة بنماذج تطبيقية من أحكام المحاكم إ–

حيث استشهد الباحث على معظم قضايا البحث بأحكام فعلية صدرت عن المحاكم بوصفها نماذج تطبيقية للقضية التي يعرض لها، فمن هذه الأحكام ما يأتي:

امي )ككتاب أخبار القضاة لوكيع، أحكام قضائية من مصادر التاريخ الإسلوكتاب الولاة وكتاب القضاة لل كندي، وكتاب رفع الإصر عن قضاة مصر لابن

حجر العسقلاني(. أحكام قضائية من مدونة الأحكام القضائية بالممل كة العربية السعودية، إصدار

-ه :364الإدارة العامة لتدوين ونشر الأحكام، وزارة العدل، الإصدار الأول ) م(:422-ه ;364م(، والإصدار الثاني والثالث )4229

.ية الأحكام القضائية من مجموعة أحكام محكمة النقض المصر صياغة مقترحات الدراسة على هيئة تعديلات مقترحة في نصوص النظم القانونية محل

الدراسة، بالتفصيل الآتي.


7

أبرز ما متيست به الدراشة

لمدنية السوداني، صاغ الباحث تلك التعديلات المتقرحة على قانون الإجراءات اوقانون المرافعات والتنفيذ اليمني، ونظام المرافعات الشرعية السعودي، وقانون المرافعات المصري في طيات الرسالة أثناء مناقشة كل قضية وترجيح ما بدا له

راجحا. ثم ج أبرز المقترحات في جداول في نهاية البحث. ع م على المادة المقترح تعديلها، والتعديل لكل نظام قانوني جدولا، اشتمل ص ص خ

الإشارة للنظم الفقهية أو القانونية التي تؤيد الاقتراح.مع المقترح،

يف بالأعلام غير المعروفين لدى القارئ غير المتخصص من كتب التراجم الالتزام بالتعروالقضاة والمصادر التاريخية المعتبرة؛ حيث ترجم الباحث لنيف وخمسين علما من الفقهاء

وغيرهم، ثم فهرس في نهاية البحث لأولئك الأعلام بذكر الاسم وال كنية واللقب )أو ية لها. الشهرة( ورقم الصفحة المشتملة على الترجمة، ورقم الحاشية المحتو

يفات المختلف يف المصطلحات الفقهية محل الدراسة، والترجيح بين التعر الالتزام بتعر لحات في نهاية البحث.حولها، ثم فهرسة تلك المصط

يفية ببحث: ماجستيربحث أصله رسالة -« الطعن في أحكام القضاء»نشرة تعر

8 مناذج من

إشكاليات الدراشة

املطلب الجالح

أثر إصدار حملنة اليكض حلنها يف الطع

الفرع األول: أثر إصدار حملنة اليكض حلنها يف الطع )أيا كا احلله(

أوال: أثر إصدار حملنة اليكض حلنها يف الفكه اإلسالمي:يحاول البحث هاهنا الإجابة على سؤال ذي أهمية بالغة في الفقه المقارن، وهو: هل يترتب على

ا كان منطوقه –صدور الحكم من محكمة النقض في الفقه الإسلامي أن يكتسب صفة النهائية الباتة، –أي بينة للقرآن والسنة؟بحيث لا يجوز الطعن أو الاعتراض عليه بأي سبيل، وإن زعم فيه الطاعن مخالفته ال

خلاف بين الفقهاء حول جواز عرض الحكم الذي أصدره –بحسب اطلاع الباحث –لم يثبت ا وجائزا، كما أرشدت المصادر التاريخية (3)قاضي النقض على قاض آخر، بل ثبت أنهم عدوه أمرا عادي

إلى وقوع ذلك. النقض، ونقضها إن كانت تستحق، وذلك في عدة فالقرافي كرر التأكيد على إمكانية مراجعة أحكام

، بمعنى أنه «مما ينقض نقض ما لا ينقض»مواضع من كتبه في هذا المجال، فمن ذلك ما ورد في الفروق: فإذا قضى قاض بأن »يجوز تناول أحكام محكمة النقض وتعقبها، ونقض الخطأ منها، ومن ذلك قوله:

يقر الأولينقض حكم الأول، وهو مما لا ينقض، نق ، (4)«ض الثالث حكم الثاني؛ لأن نقضه خطأ، وإذا نقض قضاء قاض قبله، ثم عزل وولي ثالث، والحكم المنقوض مختلف »ومن ذلك ما جاء في الذخيرة:

.(5)«فيه، نقض الثالث حكم الثاني ونفذ الأول؛ لأن نقضه خطأ صراح لا يختلف فيهحتى أنه لو أبطل القاضي الثاني الحكم الذي »، حيث قال: كما ذكر ذلك الشيخ علي حيدر شارح المجلة

بطال الحكم الأول على قاض ثالث، فيبطل هو من هذا القبيل، وعرض حكم القاضي الثاني المتضمن إالقاضي الثالث حكم القاضي الثاني، وينفذ حكم القاضي الأول؛ لأن القاضي الأول كان في موضع

يب المسالك، للقاضي ؛ :55: ص، لل كندي؛ كتاب الولاة وكتاب القضاة4:7/ص4أخبار القضاة: ج( انظر: 3) ترتيب المدارك وتقر من هذا البحث 2:، ;9، :9: ص تحليل تلك القضايا ؛ وانظر398/ص6عياض: ج

.63/ص6الفروق: ج( 4) .353/ص:الذخيرة: ج( 5)


9 مناذج من


(3)«نافذ بالإجماع، فكان القضاء من الثاني مخالفا للإجماع فيكون باطلا الاجتهاد، والقضاء في المجتهداتوما يلفت النظر في هذا النقل ليس استدلاله على نقض الثالث أو الثاني، وإنما في قبول مبدأ عرض

القضية للنظر بمحكمة النقض مرة أخرى.المحدود في القذف إذا »لقاضي والفتاوى الهندية كلام عن ا (4)وجاء في كل من حاشية ابن عابدين

قضى قبل التوبة فالقاضي الثاني يبطل قضاءه لا محالة، حتى لو نفذ، ثم رفع إلى قاض ثالث فله أن . (5)«ينقضه؛ لأنه لا يصلح قاضيا بالإجماع، فكان القضاء من الثاني مخالفا للإجماع، فكان باطلا

بطال للحكم بسبب مخالفة ش –فالنقض ينبغي ألا يغلق بابه مطلقا، وقد –رعية بينة فيه باعتبار أنه إوفي القوانين الوضعية يصبح »أكد هذا المعنى فقهاء معاصرون، مثل الدكتور محمد نعيم ياسين الذي يقول:

الحكم ذا حصانة مطلقة من النقض أو حتى من مجرد إعادة النظر فيه إذا استنفد الخصوم جميع طرق ، أو بفوات مواعيدها القانونية، مهما ظهر خطؤها أو جورها بعد ذلك. وهذه الفكرة الطعن باستعمالها فعلا

أيضا تختلف أيضا عما ذهب إليه فقهاء المسلمين؛ إذ كلهم مجمعون على أن الحكم القضائي إذا وقع فيه الخطأ .(6)«أو الجور، وقام على ذلك أدلة مقبولة شرعا وجب نقضه وإبطاله

يقول الدكتور محمد أما في الفقه الإسلامي فالظاهر لنا أن مرجع النهائية أو عدم »زكي عبد البر: والنهائية هو الموضوع: وبعبارة أخرى هو الحق، وبعبارة ثالثة: هل صادف الحكم الذي صدر من القاضي

.(7)«حكما شرعيا صحيحا أم لا؟ فإن صادف حكما شرعيا صحيحا كان نهائيا، وإلا فهو غير نهائييقول وعلى هذا فإن القاضي يبحث عن حكم »الأستاذ مهاب جلال النائب بهيئة قضايا الدولة: و

ه ه أولا ثم في سنة رسول الل ثم ما أجمع عليه الفقهاء، فإن وجد -ملسو هيلع هللا ىلص -القضية المعروضة عليه في كتاب الل ه -وسنة رسوله نصا في ذلك وجب عليه أن يحكم طبقا له، وحكمه هنا يكون نهائيا لاتفاقه مع كتاب الل

وما أجمع عليه الفقهاء، أما إذا خالف قضاء القاضي نصا في القرآن أو السنة أو خالف الإجماع، -ملسو هيلع هللا ىلص ورفع إلى قاض آخر أبطله وأهدر ما له من حجية، فلا يكتسب النهائية أبدا مهما مضى عليه من

.(8)«الوقت

.::8/ص6جدرر الحكام في شرح مجلة الأحكام: ( 3)يز عابدين الدمشقي، المعروف بابن عابدين )ت( 4) ه ( فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في 3474هو: محمد أمين بن عمر بن عبد العز

ووفاته في دمشق. له )رد المحتار على الدر المختار( يعرف بحاشية ابن عابدين، و)رفع الانظار عما أورده الحلبي على مولدهعصره. ية في تنقيح الفتاوي الحامدية(، وغيرها. انظر: الأعلام للزركلي: ج الدر .64ص 8المختار( و)العقود الدر

.583/ص5، الفتاوى الهندية: ج8;6/ص6حاشية ابن عابدين: ج( 5)يعة الإسلامية والقوانين الوضعية»بحث بعنوان: (6) جامعة –الحقوق للدكتور محمد نعيم ياسين، مجلة« حجية الحكم القضائي بين الشر

.367م: ص4:;3سبتمبر -ه 3624ذو القعدة -العدد الثالث –السنة السادسة -ال كويت مجلة القانون والاقتصاد للبحوث القانونية –للدكتور محمد زكي عبد البر « القضاء المجتهد فيه متى يكون نهائيا؟»( بحث بعنوان 7)

.4م: ص2;;3 –مطبعة جامعة القاهرة والكتاب الجامعي –م 9:;3سنة ل 79العدد –جامعة القاهرة –والاقتصادية –مجلة هيئة قضايا الدولة –للأستاذ مهاب جلال عبد البر، النائب بهيئة قضايا الدولة « تدرج الحجية في الحكم القضائي»بحث بعنوان (8)

بعون –العدد الرابع بر –السنة الثامنة والأر .;5، تدرج الحجية في الحكم القضائي: ص4;3د م، العد4226ديسمبر –أكتو


10 مناذج من


عن الحكم القضائي، وعلى قبوله الدائم (3)وقد أدى استقرار الفقه الإسلامي على نفي مفهوم البتية على وجود مخالفة شرعية فيه أقول قد أدى ذلك إلى شيوع الاعتقاد بأن الفقه –للطعن بالنقض بناء

الإسلامي لا يقر مبدأ مفهوم حجية الأحكام القضائية، ومبدأ قوة الأمر المقضي به، وقد شاع هذا لذين اعتبروا هذا الأمر نقطة ضعف في القضاء الإسلامي، الاعتقاد لدى بعض المستشرقين الفرنسيين ا

يتجه الفقه الفرنسي الحديث إلى إنكار وجود مبدأ الحجية : »(4)وقد سجل بعض الباحثين عنهم ذلك، إذ يقوليعيد النظر فيه بشكل يعة الإسلامية، ويرى أن الفقه الإسلامي يبيح للقاضي أن يراجع حكمه، و في الشر

القضاء، مع للخصوم أن يعيدوا رفع الدعوى التي سبق الحكم فيها مرة أخرى؛ لتحظى بنظر دائم، كما يبيحبطال الحكم الأول وإبداله بآخر «.(5)إمكانية إ

إن من »فمن المستشرقين الذين اعتقدوا ذلك بشدة المستشرق الفرنسي مارسيل موران الذي يقول: يعة الإسلامية أنها لا تقبل مبدأ با أو يشكل المقرر في الشر حجية الحكم القضائي، ولم يكن ذلك مستغر

. (6)«مفاجأة، لاسيما إن تعلق الأمر بسلطة رجال القضاء

57815054-http://www.slideshare.net/elgodamy/ss

ا تماما، بحيث يمتنع الطعن فيه بأي –يبت –)البتية( مصدر صناعي من الفعل )بت ( 3) ا وبتاتا( بمعنى أن يكون الحكم القضائي نهائي بتفقهاء القانون قد استخدموا منه الاسم رغم أن –سبيل، واستخدام هذا المصدر لم يعثر الباحث عليه فيما توافر له من مراجع

صدور حكم محكمة النقض: )تحول قوة »وقد استخدم الأستاذ مهاب جلال عبد البر لهذا المعنى لفظ )البيتوتة(حيث قال: –)بات( اجم عن ؛ ل كن الباحث لم يعثر في المع62-52، مهاب جلال عبد البر، المرجع السابق: ص«الأمر المقضي للبيتوتة أو زوالها(

العين: «. والبيتوتة: دخولك في الليل»استخدام لفظ )البيتوتة( إلا بمعنى البيات وقضاء الليل، على نحو ما ورد في معجم العين: ا لا رجعة فيه :35/ص:ج ؛ لذا فقد آثر الباحث استخدام لفظ )بتية( مصدرا صناعيا بمعنى )أن يكون الحكم بات

Irrevocabilityر على سبق استخدام له.( رغم أنه لم يعث يعة الإسلامية والقانون الوضعي، رسالة دكتوراه، للطالب مراد كاملي، إشراف أ.د. -حجية الحكم القضائي( 4) دراسة مقارنة بين الشر

. 356م: ص:422سعيد فكرة، جامعة باتنة، الجزائر، بدال آخر به»كذا بالأصل، ولعل الصواب ( 5) «.إ

(6) Marcel Morand, , Études de droit musulman algérien, Typographie Adolphe Jourdan, Imprimeur-

libraire de l'université, 2, Place de la Régence, 1910, University of Toronto Press, 1961. P : 337.

http://www.slideshare.net/elgodamy/ss-57815054



11 مناذج من


ولاأل طلبامل

االستئياف والتكاضي على درجتني شرعا

فأكثرهم هناك خلاف بين الباحثين المعاصرين حول مشروعية الاستئناف في الفقه الإسلامي،وفي منطق الرأي الأول »يجيزه، وبعضهم يحرمه، وقد عرض الدكتور عبد الرحمن عياد الرأيين، ثم قال:

لا يجوز الطعن على الحكم بالاستئناف، وإن جاز الطعن عليه بالنقض )التمييز(، وفي منطق الرأي الثاني .(3)«يجوز الطعن على الحكم بالاستئناف والنقض

ي يقرره الفقه »الاستئناف أمر ن للاستئناف الدكتور نصر فريد واصل الذي يقول إنومن أبرز المجيزمبدأ استئناف الحكم »قد أقر ملسو هيلع هللا ىلص والدكتور حافظ عجاج كرمي الذي يقول إن الرسول ،(4)«الإسلامي

، وقد تعرض (6)، والدكتور محمد رأفت عثمان الذي جعله صورة من صور الدفع بعد الحكم(5)«وتمييزه لذلك تفصيلا في الفصل الخاص بالتماس إعادة النظر.البحث

ير في كتاب (7)ومن أبرز المانعين من الاستئناف الشيخ تقي الدين النبهاني مؤسس حزب التحر: :9؛ حيث جاء في المادة «نظام الحكم في الإسلام»، وكتاب «مقدمة الدستور أو الأسباب الموجبة له»محاكم تمييز، فالقضاء من حيث البت في القضية درجة واحدة، فإذا نطق لا توجد محاكم استئناف، ولا »

ا، إلا إذا خالف نص القاضي بالحكم فحكمه نافذ، ولا ينقضه حكم قاض آخر مطلق ه، أو ا قطعي ا من كتاب الل

مقارنة بالفقه الإسلامي وبأنظمة دراسة –قواعد المرافعات في التنظيم القضائي والدعوى والاختصاص –أصول علم القضاء ( 3)ياض، د.ط، ) بية السعودية، الر بية السعودية، عبد الرحمن عياد، معهد الإدارة العامة بالممل كة العر -ه 3623الممل كة العر

.425م(: ص3:;3

.484( السلطة القضائية، نصر فريد واصل: ص4) .453ه : ص3649، 3السلام، القاهرة، ط، تأليف أحمد عجاج كرمي، دار ملسو هيلع هللا ىلصالإدارة في عصر الرسول ( 5)

(.;77النظام القضائي في الفقه الإسلامي، للدكتور محمد رأفت عثمان )ص: ( 6)

، ويدعو إلى إسقاط النظم م75;3 في العالم، نشأ في الأردن عامالقائمة نظم الحكم أي من حزب سياسي إسلامي غير تابع ل( هو: 7)بعض الدول الحاكمة في البلاد العربية والإ سلامية بناء على اعتقاده كفرها، وإقامة نظام الخلافة بدلا منها، وله انتشار في إندونيسيا و

يطانيا ية، وبر وأمريكا ودول أوربا، وله تواجد في فلسطين المحتلة، ولبنان، والأردن، –حيث يعمل فيها بشكل رسمي –الآسيويا، ووجوده ضئيل في مصر وكثير من الدول ا لعربية.وسور


12 مناذج من


.(3)«سنة رسوله، أو إجماع الصحابةالقوانين الوضعية تجيز »الذي قال: ومن أبرز المانعين من الاستئناف أيضا الدكتور محمد نعيم ياسين

تعقب الحكم القضائي الابتدائي، إذا طلب ذلك الخصم، وإن لم يكن معه أية حجة جديدة يريد أن يطرحها وهذا مما تخالف فيه القوانين الوضعية الاجتهادات الفقهية ،أمام القاضي الجديد )قاضي الاستئناف(

ين إعادة النظر في حكم قضائي صادر وفق الشروط الشرعية، إلا الإسلامية؛ إذ لا يصح عند فقهاء المسلملة على استحقاق الحكم للنقض بوجود بعض اإذا طلب خصم ذلك واستعد لتقديم الحجج والبينات الد

الأسباب الموجبة لذلك، ومن هنا نص الفقهاء المسلمون على أن الدعوى إذا فصلت مرة بالوجه الشرعي، .(4)«عية، فلا تنقض ولا تعادمستوفية لشرائطها الشر

يق إلى و ، ونظرا لدقة المسألة، وعمقها، جديرة بالبحث والمقارنة عدة أدلة شرعيةقد استند كل فريق على حدة ثم .صوابترجيح الرأي الأقرب إلى الوتشعب أدلتها يحسن التعرض لأدلة كل فر

وبالتالي تكون خطة هذا المطلب كما يأتي: المجيزين للاستئناف ومناقشتها الفرع الأول: أدلة

الفرع الثاني: أدلة المانعين من الاستئناف ومناقشتها الفرع الثالث: الترجيح

الفرع األول: أدلة اجمليزي لالستئياف ومياقصتها استدل القائلون بمشروعية الاستئناف بعدة أدلة، مثل ما يأتي:

ه »، قال: علي بن أبي طالب حديث أوال: بيةملسو هيلع هللا ىلص لما بعثني رسول الل (5)إلى اليمن، حفر قوم زبية، ووقع فيها الأسد، فوقع فيها رجل، وتعلق الرجل برجل، وتعلق الآخر للأسد، فازدحم الناس على الزبالآخر، حتى صاروا أربعة، فجرحهم الأسد فيها فهل كوا، وحمل القوم السلاح، فكادوا أن يكون بينهم

وا أقض بينكم بقضاء، فإن تعال ؟قتال، قال: فأتيتهم، فقلت: أتقتلون مائتي رجل من أجل أربعة أناس ه ، فهو أحق بالقضاء، قال: فجعل للأول ربع ملسو هيلع هللا ىلصرضيتموه فهو قضاء بينكم، وإن أبيتم رفعتم إلى رسول الل

الدية، وجعل للثاني ثلث الدية، وجعل للثالث نصف الدية، وجعل للرابع الدية، وجعل الديات على من

، مقدمة الدستور أو 2;3م(: ص4224-ه 3644، دار الأمة، بيروت، )8نظام الحكم في الإسلام، تقي الدين النبهاني، ط( 3) وشرحها. 5:، المادة 475/ص3م(: ج;422-ه 3652الأسباب الموجبة له، تقي الدين النبهاني، دار الأمة، بيروت، )

.362يم ياسين: صحجية الحكم القضائي، للدكتور محمد نع( 4)

بية: حفرة تحفر في أعلى المسيل، والجمع زبى، كما تطلق على أعلى المسيل نفسه، أي المكان المرتفع الذي لا يعلوه الماء، ومن( 5) ه المثل الزبى»القائل: بط عندها شاة أو جدي؛ لإغراء ا«بلغ السيل الز بية تحفر ثم تخفى؛ لاصطياد الوحوش، وقد ير لوحش للوقوع فيها. ، والز

ه العمري 795انظر: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني )ت ه (، تحقيق حسين بن عبد الل ه 9587/ص33م(: ج;;;3-ه 3642، )3وآخرين، دار الفكر المعاصر، بيروت، ط ؛ المطلع على ألفاظ المقنع، لأبي عبد الل

ياسين محمود الخطيب، مكتبة ;92بي الفتح بن أبي الفضل البعلي، )تشمس الدين محمد بن أ ه (، تحقيق محمود الأرناؤوط و .94;/ص4؛ معجم اللغة العربية المعاصرة: ج657م(: ص4225-ه 3645، )3السوادي، جدة، ط

http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5722


13 مناذج من


بية على القبائل الأربعة، فسخط بعضهم ه حضر الز ، فقصوا ملسو هيلع هللا ىلص، ورضي بعضهم، ثم قدموا على رسول الل، فقال عليه القصة، فقال: "أنا أقضي بينكم"، فقال قائل: فإن عليا قد قضى بيننا، فأخبروه بما قضى علي

ه .(3)«"القضاء كما قضى علي"ملسو هيلع هللا ىلص: رسول اللبهذا الحديث على مشروعية الاستئناف في الفقه الإسلامي، ووجه استدلالهم (4)استدل عدة باحثين

وطلبوا عرض القضية على قاضي ،(لم يقبلوا حكم قاضي الدرجة الأولى )سيدنا علي بعض الخصومأن ثم عند إعادة نظر القضية تم تأييد حكم محكمة الدرجة الأولى، ومعلوم أن ،ملسو هيلع هللا ىلص(الدرجة الأعلى )النبي

يق الاستئناف تأييد مبدأ.إقراره بوصفه و ،حكم محكمة أول درجة لا ينفي مشروعية الطعن بطر مياقصة الدليل:

م حيح الجبوت:-1ومصنف ابن ، (6)مسند أبي داود الطيالسيو، (5)الأم للشافعي :نهاالحديث ورد في مصنفات كثيرة م

.(9)، والسنن ال كبرى للبيهقي(8)بن حنبل مسند أحمدو، (7)أبي شيبة، وهناك (:)وقد اختلف علماء الحديث حول صحة هذا الحديث، فهناك من قال إنه حديث صحيح

.(32)، وهناك من قال إنه حسن(;)من قال إنه ضعيف

يق محمد بن عبد المحسن التركي، ه (، تحق426أخرجه أبو داود في مسنده، المسند لأبي سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي )ت (3)انظر: قال عنه البوصيري: هذا إسناد حسن، ؛ و;32/ص3( ج: )أحاديث على بن أبي طالب د.ت -دار هجر، القاهرة، د.ط

ه (، دار 62:إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، للإمام الحافظ شهاب الدين أحمد ابن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري )تياض، ط .3;5/ص7م(: كتاب القضاء، باب من رأى حكم من قبله صوابا فأقره ج;;;3-ه 3642، )3الوطن، الر

؛ محمد يوسف علام، مبدأ التقاضي على درجتين: ::3/ص4، الكاشف: ج484ص نصر فريد واصل: السلطة القضائية،انظر: ( 4) ه، درجات التقاضي: ص385 -377 -8-7ص . 9:، حيدر دفع الل

. :66ص/:ج كتاب اختلاف علي وابن مسعود/ باب الدياتانظر: الأم: ( 5) . ;32/ص3( ج)أحاديث على بن أبي طالب مسند أبي داود: ( انظر: 6) .74/ص37جملسو هيلع هللا ىلص: ( انظر: مصنف ابن أبي شيبة: كتاب الحدود باب أقضية الرسول 7)، 3شرح وفهرسة أحمد محمد شاكر، القاهرة، دار الحديث، ط ه (،463المسند للإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني )ت( انظر: 8)

. 633/ص3ج (على بن أبي طالب )من مسند : م(7;;3 -ه 3638) .333/ص:( انظر: السنن ال كبرى للبيهقي: كتاب الديات، باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار: ج9) .633/هامش ص3وقال إسناده صحيح. انظر: مسند أحمد: ج( صححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه لمسند الإمام أحمد، :)( ضعفه البيهقي، وقال إن حنش بن المعتمر غير محتج به. انظر: السنن ال كبرى للبيهقي: كتاب الديات، باب ما ورد في البئر جبار ;)

.333/ص:والمعدن جبار: ج؛ وحسنه 3;5/ص7ج -ى حكم من قبله صوابا فأقره ( حسنه البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة: كتاب القضاء، باب من رأ32)

الألباني في السلسلة الصحيحة المسماة )سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها(، محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة ياض د.ط، د.ت: ج .:69/ص4: ج:69/ص4المعارف، الر


14 مناذج من


جميعو، (3)بن المعتمر احنش والسبب في ذلك الخلاف أن في طبقته الثانية بعد علي بن أبي طالب .(4)من رجال الصحيح –بعد حنش –، وبقية رجال الحديث طرق الحديث مأخوذة منه جميعو

وليس من جهة العدالة. ،حنش بن المعتمر أنه ضعيف من جهة الضبط والحفظ نلام الأئمة عكو وقد ذهب الدكتور محمد رأفت عثمان إلى صحة دلالة الحديث على الاستئناف، لولا أنه عنده لم

...فهو ما رواه الإمام أحمد وغيره، عن حنش بن المعتمر يثبتأما الحديث الذي لم »يثبت، حيث قال: يكفي هذا في رد الحديث وإنما ... الحديث ضعيف؛ لأن حنشا راوي الحديث اختلف العلماء في توثيقه، و

.(5)«المشكلة أن الحديث لم يثبت، ولو ثبت الحديث لكان من وجهة نظرنا دالا على الاستئنافقال »وقد دافع عن صلاحية الحديث للاستدلال به الإمام الشوكاني في السيل الجرار، حيث قال:

يق ،لا نعلمه يروى إلا عن علي :قال البزار :ابن حجر في التلخيص وحنش ،ولا نعلم له إلا هذا الطرفإن غاية ما قيل فيه ما قاله ،ليس فيه من الجرح ما يوجب عدم الاعتبار بحديثه :قلت .انتهى ،ضعيف

وهذا لا يوجب جرحا يوجب ترك العمل ،إنهم يتكلمون فيه :وما قاله النسائي ،إنهم يتكلمون فيه :البخاري ،مع أن أبا داود وثقه ،وتأثير الرأي عليه ،بالحديث فقال صدوق ،ن ابن حجر في التقريب وجه الجرحوبي

وكذلك ،فالوهم في أحاديثه قد بينه الحفاظ ،يس بشيءوهذا القدح ل .انتهى ،ويرسل ،له أوهام .(6)«فلم يبق في بقية أحاديثه علة قادحة ،الإرسال

وعلى أي حال، الخلاف حول ثبوت لأجل هذا تترجح صحة الاستدلال بالحديث، والعمل به، ، ومن باب أولى لا يصح (7)د إليه رأيا شرعيا معتبرا، حتى ولو لم يكن راجحاالحديث يجعل الرأي المستن

ر النظم بتطبيقه، ولا يصح أن يقال إنه لا يوجد استئناف في القضاء الإسلامي، أو في الفقه أن تكف

حنش بن ربيعة، والمعتمر كان جده، قال ابن المديني عنه: لا أعرفه، وقال أبو هو: أبو المعتمر، حنش بن المعتمر ال كوفي، يقال له ( 3)حاتم: هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون بحديثه، وقال أبو داود: ثقة، وقال البخاري: يتكلمون في حديثه، وقال النسائي: ليس

علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا بالقوي، وقال ابن حبان: لا يحتج به، وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عنيحتج بحديثه، وقال البزار: حدث عنه سماك بحديث منكر، وقال الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود

مييزالإصابة في ت ؛;3/83 7;5ص 4انظر: ميزان الاعتدال: ج وأبو العرب الصقلي في الضعفاء، وقال ابن حزم: ساقط مطرح.ابن حجر للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الشافعي المعروف بالصحابة،

.8;5/ص3: جد.ت -ه (، دار الفكر العربي، د.ط 74:)ت . ;66-:66/ص8ج :( انظر: بغية الرائد4) .:77-778الإسلامي، محمد رأفت عثمان: صالنظام القضائي في الفقه ( 5)

ه الشوكاني اليمني )ت( 6) ه (، دار ابن حزم، 3472السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، لأبي علي محمد بن علي بن محمد بن عبد الل .3;:، د.ت: ص:3حزم، ط

(، تحقيق عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، ه :94مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد ابن تيمية الحراني )ت( انظر: 7)؛ رفع الملام عن الأئمة الأعلام، تأليف تقي الدين أحمد بن تيمية، 357-;34/ص42م(: ج4227-ه 3648، )5المنصورة، ط

ياض، د.ت حوث وما بعدها؛ مجلة الب :3د.ط: ص-الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الريقي: العدد ) ه بن عبد المحسن الطر .434-426/ص3( ج69الإسلامية، بحث بعنوان: "الإنكار في مسائل الخلاف" د. عبد الل


15 مناذج من


.(3)الإسلامي، ولا يجوز أن يصدر مثل ذلك حتى ممن يراه مرجوحا م حيح الداللة: -2

يقين، فإن رضالحديث على جواز أن يحكم قاضي أول درجة حكما معلقا على رضا يدل جميعا به واالفرأعلى يكون حكمه فاصلا في النزاع، وهو عين ما يحدث وإلا رفعه بعضهم إلى قاضي درجة ،نفذ في حقهميث الأصل أن يكون حكم أول درجة غير قابل للنفاذ حتى يمر وقت الاستئناف، فإن ح ؛في الاستئناف

،برت تلك قرينة على رضاه بحكم أول درجةولم يطعن أحد الخصوم اعت ،مر وقت الطعن بالاستئناف ظرت القضية من جديد أمام محكمة الدرجة الأعلى.ونفذ الحكم، أما إن طعن أحد الخصوم في الحكم ن


؛ كما 382مقدمة الدستور: ص« ومن هنا لا توجد في الإسلام محاكم استئناف» :9قال الشيخ تقي الدين النبهاني في شرح المادة ( 3)حجية الحكم « مما تخالف فيه القوانين الوضعية الاجتهادات الفقهية الإسلامية»ن فقال إن الاستئناف عمم الدكتور محمد نعيم ياسي

.362القضائي: ص



يفية ببحث: بحث أصله رسالة ماجستير -« الطعن في أحكام القضاء»نشرة تعر 17

مناذج من مقرتحات الدراسة

أبرز التعديالت املقرتحة يف نظام املرافعات الشرعية السعودي(: 1ملحق )

الفقه والهظم اليت تؤيد اقرتاح التعديل مربر التعديل التعديل املقرتح نص املادة أو جسئها م

لا يجوز أن يعترض على الحكم إلا 711مالمحكوم عليه، أو من قضي له بكل

لم ينص النظام على غير ذلك ه، ماطلبات

أو غيره النص على حق رئيس القضاة والاعتراض علىتصفح الفي من الحكام

.وإن لم يطعن الخصوم أي حكم يراه جعل ذلك وجوبيا جعل نفاذه في حقوق العباد لا يتم إلا

بمطالبة من المحكوم له، وفي حقوق الل ه يكون النقض في حالة ف بدون مطالبة.

المطالبة هو نظري للتوثيق والحفظ.عدم .الطعن هنا ينبغي ألا يقيد بمدة

لأنها من واجبات الحاكم في يعة، ولأن فيه إعادة النص الشر

على إتاحة الطعن لرئيس القضاة إذا كان في الحكم ،أو غيره

مخالفة شرعية سكت عن الطعن ، والنقض هنا يكون فيها الخصوم

.في حقا الل ه تعالى

قول العلماء فيما إذا وجد الحاكم حكما منتقضا– وجب عيه نقضه –بتصفح أو بغير تصفح

بالممل كة لائحة تعليمات تمييز الأحكام الشرعية 4مه 52/77/7831الصادرة في

598قانون المرافعات اليمني م 791قانون المرافعات السوداني م 522قانون المرافعات المصري م

الأحكام الصادرة من محاكم جميع 732/7مالدرجة الأولى تكون قابلة للاستئناف، باستثناء الأحكام في الدعاوى اليسيرة

التي يحددها مجلس القضاء الأعلى

في اشتراط النصاب الابتدائي حذف استثناء الدعاوى اليسيرة.شبهة عدم رعاية لمحدودي

الثروة.

7389مجلة الأحكام العدلية م 715المرافعات السوداني قانون

إذا وجدت محكمة الاستئناف أن 797ممنطوق الحكم في القضايا التي يتم تدقيقها دون مرافعة موافقا من حيث نتيجته

لأصوله الشرعية أيدته...

جعل ذلك في الدعاوى التي تنظرها تدقيقا أو مرافعة، أي تتقيد المحكمة في الحالتين

للأصول بموافقة منطوق الحكم الأول الشرعية.

في عدم تقييد سلطة المحكم بالقيد هدر حكم يمكن أن ي المذكور

صحيح نافذ لمجرد اختلاف فقهي بين محكمة الاستئناف والمحكمة

التي أصدرت الحكم المستأنف.

جمهور العلماء، وقيل الإجماع 7389مجلة الأحكام العدلية نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق



أبرز التعديالت املقرتحة يف قانون املرافعات اليمين(: 2ملحق )


ية بعد موافقة مجلس 598م لرئيس الجمهورالقضاء الأعلى أن يطلب من رئيس المحكم ة العليا إعادة النظر في أي

بات ي رى أنه يشتمل على خطأ حكم .يضر بالعدل مع تبيين وجه الخطأ

إن رأى في الحكم –جعل طعنه واجبا لا جائزا. –مخالفة

جعل الخصوم لا يفيدون من الطعن إلا إنطالبوا بذلك في حقهم، وإن كان الحكم

حقا لل ه تعالى ينفذ بغير مطالبتهم.

حتى لا يكون ثمة احتمال لاستقرار حكم ينطوي على مخالفة شرعية.

قول كثير من العلماء فيما إذا وجد الحاكم حكما وجب عيه نقضه –بتصفح أو بغير تصفح –منتقضا

جمهور الشافعية والحنابلة يشترطون مطالبة صاحب الحق فيما هو من حقه.

- - الطعن في الحكم الغيابي بالتماس إعادة النظر في حق وجعل الحكم الغيابي هو ما صدر

من أعلن صحيحا لشخصه أو كيله أو من حضر أي جلسة قبل قفل باب المرافعة أو

من قدم مذكرة بدفاعه.

لأن الغائب إن جاز الحكم عليه يجب أن تترك له حجة عند ظهوره، وهذه لا يغني

عنها الاستئناف ولا النقض.

جمهور الفقهاء 7342-7388مجلة الأحكام العدلية م 795السعودي القديم منظام المرافعات 522نظام المرافعات السعودي الجديد م

للخصوم أن يستأنفوا أحكام المحاكم 534م ...الابتدائية أمام محاكم الإستئناف

النص على الاستئناف الوجوبي في حالة كون المدعى به مال يخص القصر أو المجانين أو

المؤسسات العامة أو من في حكمهم.

ن شبهة عدم رعاية م في عدم إيجاب ذلك الدولة لرعايتهم. يلزم تدخل

7389مجلة الأحكام العدلية م نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق 797نظام المرافعات السعودي الجديد م

يكون الحكم الابتدائي غير قابل 31م ... للاستئناف في الأحوال الآتية

إتاحة الاستئناف في الدعاوى ذوات القيم اليسيرة.

في اشتراط النصاب الابتدائي شبهة عدم رعاية لمحدودي الثروة.ال

7389مجلة الأحكام العدلية م 715قانون المرافعات السوداني

يطرح الإستئناف للقضية المحكوم 533مفيها أمام محكمة الإستئناف للفصل

...فيها

جعل المحكمة تتقيد بموافقة منطوق الحكم الأول الشرعية.للأصول

بالقيد المذكور ةفي عدم تقييد سلطة المحكمهدر حكم صحيح نافذ لمجرد يمكن أن ي

اختلاف فقهي بين محكمة الاستئناف والمحكمة التي أصدرت الحكم المستأنف.

جمهور العلماء، وقيل الإجماع 7389مجلة الأحكام العدلية نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق المرافعات الحالي عند نظر القضية تدقيقانظام



أبرز التعديالت املقرتحة يف قانون املرافعات السوداني(: 3ملحق )


لا تخضع أحكام المحكمة القومية العليا 791ميجوز لرئيسها أن أنه على للمراجعة

يشكل دائرة تتكون من خمسة من قضاتها لمراجعة أي حكم صادر منها موضوعيا إذا تبين له إن ذلك الحكم ربما إنطوى على مخالفة لأحكام

يعة ميعاد المراجعة ...الإسلامية الشر ...ستون يوم

بيا على رئيس المحكمة جعل ذلك وجو القومية العليا

حق الخصوم جعل الحكم لا ينفذ في إلا بمطالبتهم

.عدم تقييد ذلك بميعاد


قول كثير من العلماء فيما إذا وجد الحاكم حكماوجب عيه –بتصفح أو بغير تصفح –منتقضا

نقضه جمهور الشافعية والحنابلة يشترطون مطالبة صاحب

حقه.الحق فيما هو من

- - الطعن في الحكم الغيابي بالتماس إعادة النظر

وجعل الحكم الغيابي هو ما صدر فيحق من أعلن صحيحا لشخصه أو كيله أو من حضر أي جلسة قبل قفل باب

المرافعة أو من قدم مذكرة بدفاعه.

لأن الغائب إن جاز الحكم عليه يجب أن تترك له حجة عند ظهوره، وهذه لا يغني عنها

الاستئناف ولا النقض.

جمهور الفقهاء 7342-7388مجلة الأحكام العدلية م 795نظام المرافعات السعودي القديم م 522نظام المرافعات السعودي الجديد م

لا يجوز الطعن في الأحكام والأوامر إلا 721ممن المحكوم عليه ولا يجوز ممن قبل الحكم

.أو ممن قضي له بكل طلباته

الاستئناف الوجوبي في حالة النص على كون المدعى به مال يخص القصر أو المجانين أو المؤسسات العامة أو من في

حكمهم.

ن يلزم في عدم إيجاب ذلك شبهة عدم رعاية م الدولة لرعايتهم. تدخل

7389مجلة الأحكام العدلية م نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق 797الجديد منظام المرافعات السعودي

للمحكمة المختصة بنظر الاستئناف 731م ...الصلاحيات الآتية

جعل المحكمة تتقيد بموافقة منطوق الحكم الأول للأصول الشرعية.

في عدم تقييد سلطة المحكم بالقيد المذكور يمكن هدر حكم صحيح نافذ لمجرد اختلاف فقهي أن ي

بين محكمة الاستئناف والمحكمة التي أصدرت الحكم المستأنف.

جمهور العلماء، وقيل الإجماع 7389مجلة الأحكام العدلية نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق نظام المرافعات الحالي عند نظر القضية تدقيقا



أبرز التعديالت املقرتحة يف قانون املرافعات املصري(: 4ملحق )


يق النقض » 522م للنائب العام أن يطعن بطر ...نتهائيةالمصلحة القانون فى الأحكام ال

«ولايفيد الخصوم من هذا الطعن

يعة واجبا جعل طعن النائب العام لمصلحة الشر لا جائزا –إن رأى مخالفة –

إن طالبوا بذلك في لا يمنع الخصوم من الإفادةحقهم، وإن كان الحكم حقا لل ه تعالى نفذ بغير

مطالبتهم عدم تقيده بميعاد للطعن .وجعل الطعن أيضا في أي حكم بات


بتصفح أو –قول العلماء فيما إذا وجد الحاكم حكما منتقضا عيه نقضهوجب –بغير تصفح

رأي أ.د نصر فريد، أ.د رأفت عثمان من المعاصرين الصادرة في بالممل كة لائحة تعليمات تمييز الأحكام الشرعية

4ه م52/77/7831 598قانون المرافعات اليمني م 791قانون المرافعات السوداني م

و الحكم أالحكم الذى يصدر برفض الالتماس 541مبعد قبوله الذى يصدر فى موضوع الدعوى

لايجوز الطعن فى أيهما بالالتماس

لإتاحة الطعن للذي تعرض لأكثر من السماح بالالتماس إذا كان لسبب جديد. سبب من أسبابه.

524/5نظام المرافعات السعودي م 128م فرنسيالمرافعات قانون ال

أن يستأنفوا أحكام محاكم الدرجة ...للخصوم 579م الأولى الصادرة فى اختصاصها الإبتدائى

في اشتراط النصاب الابتدائي شبهة عدم إتاحة الاستئناف في الدعاوى ذوات القيم اليسيرة. رعاية لمحدودي الثروة.

7389مجلة الأحكام العدلية م 715قانون المرافعات السوداني

أن يستأنفوا أحكام محاكم الدرجة ...للخصوم 579م الأولى الصادرة فى اختصاصها الإبتدائى

النص على الاستئناف الوجوبي في حالة كون المدعى به مال يخص القصر أو المجانين أو

المؤسسات العامة أو من في حكمهم.

ن في عدم إيجاب ذلك شبهة عدم رعاية م الدولة لرعايتهم. يلزم تدخل

7389العدلية م مجلة الأحكام نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق 797نظام المرافعات السعودي الجديد م

الاستئناف ينقل الدعوى بحالتها التى كانت 585م ...عليها قبل صدور الحكم المستأنف

جعل المحكمة تتقيد بموافقة منطوق الحكم الأول للأصول الشرعية.

بالقيد المذكور في عدم تقييد سلطة المحكم هدر حكم صحيح نافذ لمجرد يمكن أن ي

اختلاف فقهي بين محكمة الاستئناف والمحكمة التي أصدرت الحكم المستأنف.

جمهور العلماء، وقيل الإجماع 7389مجلة الأحكام العدلية م 732نظام المرافعات الشرعية السعودي السابق م القضية عند نظر 797نظام المرافعات السعودي الجديد

تدقيقالأن الغائب إن جاز الحكم عليه يجب أن الطعن في الحكم الغيابي بالتماس إعادة النظر - -

تترك له حجة عند ظهوره، وهذه لا يغني عنها الاستئناف ولا النقض.

جمهور الفقهاء 7342-7388مجلة الأحكام العدلية م 795نظام المرافعات السعودي القديم م 522السعودي الجديد منظام المرافعات


20 مناذج من

فهارس الدراشة

انقسمت الفهارس إلى ما يأتي: فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث والآثار فهرس الأعلام فهرس المصطلحات فهارس الأحكام القضائية فهرس المصادر والمراجع .فهرس الموضوعات


21 مناذج من


فهرس األحلاو الكطائية م املصادر التارخيية ص املصدر التاريخ احلله و

3. البكري لحكم عبد الرحمن بن هاشم بن أبي بكرنقض

ر العمري في قضية مراد ويحصب في سباق الخيل جب المقبل ه 6;

رفع الإصر عن قضاة مصر

37:

4. عبد الرحمن نقض هاشم بن أبي بكر البكري لأحكام

ر العمري من خلال، وتعقب كل ما أشهد جب بن الم عليه في السجل.

قبل ه 6;


37;

5. ه لقضاء لحكم الحسن تأييد ثمامة بن عبد الل

)البصري(-ه 328 ه 332

98 أخبار القضاة لوكيع

6. يد للحكم السابق في حق براهيم بن يز يمة إ تأييد أبي خز

المحبوسين من بني مسكين-ه 366 ه 376


3:;

7. نقض سوار بن قدامة لأحكام عباد بن منصور؛

بطلان ولايتهلاعتقاد عام

ه 367 أخبار القضاة لوكيع

9; ،37:

8. نقض سوار بن قدامة لحكمه السابق بنقض أحكام

عباد بن منصورعام

ه 367 أخبار القضاة لوكيع

9; ،:2

9. نقض القاضي الحارث بن مسكين لحكم القاضي محمد بن أبي الليث الذي نقض حكم هارون بن عبد

ه في قضية دار أبي عثمان مولى بني سلمةالل

قبل ه 472

كتاب الولاة وكتاب القضاة

9:

:. القاضي تقي الدين الحنبلي حكم القاضي نجم نقض

الدين الدمشقي ببطلان البيع الذي اشتراه ابن القلانسي من تركة السلطان الملك المنصور

قبل ه ;93

أعيان العصر وأعوان النصر

376 ،377

;. يحكمون في نقض قرار السلطان بأن الحجاب لا

المسائل الشرعية 344 إنباء الغمر بأنباء العمر ه 45:


22 مناذج من


فهرس األحلاو الكطائية م املصادر التارخيية -تابع

ص املصدر التاريخ احلله و

32. إلغاء السلطان لحكم القاضي الحنفي بنقض حكم نفسه، وإثبات صحة شراء شرف الدين السفاري

الحرمين.لجزيرة قاو من الصعيد من مستحقي إنباء الغمر بأنباء العمر ه 58:

482 ،483 ،484

33. ه بن محمد البرلسي إلغاء حكم القاضي عبد اللالمتعلق بكنيسة اليهود؛ لتناقضه مع حكم سابق

لقاضي القضاة علاء الدين بن المغلي الحنبلي 339 إنباء الغمر بأنباء العمر ه 67:

34. نقض هيئة كبار فقهاء المذاهب لحكم شمس بقاء أحفاد يهودية الدين الخيوطي المال كي بإ

أسلمت على ال كفر ه 29;

كتاب مفاكهة الخلان في حوادث الزمان

:4 ،:5

35. إلغاء السلطان الغوري لحكم محمد بن القلفاط الشافعي لتناقضه مع حكم شمس الدين الخطيب

الحنفي في ذات الموضوع

قبل ه 33;

كتاب ال كواكب السائرة 3: بأعيان المئة العاشرة

36. نقض السلطان لقرار نفسه بالإفراج عن جميع

المسجونين؛ بسبب المجاعةكتاب السلوك لمعرفة ه ;5;

4: دول الملوك


23 مناذج من


فهرس األحلاو الكطائية م حملنة اليكض املصرية

الصفحة بيانات الحكم م

8;3 م4;;4/33/3جلسة -ق:7لسنة 499مدني رقم طعن -3 ;35 م35/3/4226جلسة –ق 93لسنة 87طعن مدني رقم -4 362 م4/4226/:ق جلسة 85لسنة 6964طعن مدني رقم -5 396، :35 م32/3/4227جلسة –ق 94لسنة ;826طعن مدني رقم -6 627 م32/3/4227جلسة –ق 89لسنة 37;طعن مدني -7 3:9 م32/3/4227جلسة –ق 95لسنة 88; طعن مدني رقم -8 626 م4/4227/:جلسة –ق :8لسنة 5;34طعن مدني رقم -9 ;:3 م46/4/4227جلسة –ق 95لسنة 8674طعن مدني رقم -: 424 م32/5/4227جلسة –ق 75لسنة 4378طعن مدني رقم -;

;;3 م37/5/4226جلسة –ق 88لسنة 728طعن مدني رقم -32 :33 م36/6/4227جلسة –ق 95لسنة 574 طعن مدني رقم -33 :35 م36/6/4227جلسة –ق 95لسنة 574طعن مدني رقم -34 424 م7/4227/:جلسة –ق 95لسنة 59;8طعن مدني رقم -35 3:8 م33/7/4227جلسة –ق 94لسنة 63:9طعن مدني رقم -36 8; م7/8/4227جلسة –ق 96لسنة 32:2طعن مدني رقم -37 362 35/8/4227جلسة –ق 95 لسنة :86طعن مدني رقم -38 392 م4227/:/3جلسة –ق 94لسنة 883طعن مدني رقم -39 392 م4227/:/3جلسة –ق 94لسنة 884طعن مدني رقم -:3 423 م33/34/4227جلسة –ق 96لسنة 9422طعن مدني رقم -;3 423 م33/34/4227جلسة –ق 96لسنة ;937 طعن مدني رقم -42 2;5 م33/34/4227جلسة –ق 96لسنة :932طعن مدني رقم -43


24 مناذج من


فهرس األحلاو الكطائية م مدوىة األحلاو الشعودية

الصفحة تاريخه رقم الصك م

:53 ه :32/7/362 62/4 -3 :53 ه 36/3/3636 8/8/;5 -4 5:6 ه 48/34/3646 746/42 -5 5:6 ه 34/6/3647 379/32 -6 ;;5 ه 46/32/3647 ;/33:5/:;3 -7 5:6 ه 46/32/3647 53/:54 -8 ;;5، 5:6 ه 38/33/3647 38/:57 -9 5:6 ه 34/3647/;4 53/:49 -: ;;5 ه 42/3/3648 42/38 -;

:;5 ه 9/5/3649 58/53 -32 3;4 ه 3649/:/39 :/96 -33

57815205-http://www.slideshare.net/elgodamy/ss




25 بيانات االتصال

بالباحث

16111602360 محمول/واتساب

[email protected] إلـكتروني بريد

ahmadgodamy سكايب

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

نشرة تعريفية ببحث أصله رسالة ماجستير

Law