بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

الكاذبة الدعاوي حول بيانوأشباهه الحوالي سفر من

جندل أبي ؛لشيخلاألزدي

شويل آل فارسالزهراني

الرحيم الرحمن الله بسم منكم المع&&&&&&&&وقين الله يعلم قد} :القائل لله الحمد * قليال إال الب&&أس ي&&أتون وال إلينا هلم إلخ&&وانهم والق&&ائلين

ت&دور إليك ينظ&&رون رأيتهم الخ&&وف ج&&اء ف&&إذا عليكم أشحة الخ&&وف ذهب ف&&إذا الم&&وت من عليه يُغشى كال&&ذي أعينهم

يؤمن&&وا لم أولئك الخ&&ير على أش&&حًة ح&&داد بألس&&نة سلقوكم * يحس&&بون يسيرا الله على ذلك وكان أعمالهم الله فأحبط

ب&&ادون أنهم لو ي&&ودوا األح&&زاب يأت وإن يذهبوا لم األحزاب ق&&اتلوا ما فيكم ك&&انوا ولو أنب&&ائكم عن يسألون األعراب في{.قليال إال

المن&&&افقون عنه أش&&&اع من على والس&&&الم والص&&&الة كل&ه، ذلك على فص&بر اإلف&&تراءات، عليه وافتروا الشائعات،

جاهد الن&&&بي أيها يا: }بقوله وتع&&&الى س&&&بحانه الله وأم&&&ره{.عليهم واغلظ والمنافقين الكفار

:بعد أما ثم - أنا أني من والص&&حافة اإلعالم وسائل تناقلته ما فإن

إلى نفسي سأس&&لم- الزه&&راني ش&&ويل آل أحمد بن فارس ي&وم في أفكر ولم ،ص&&حيح وغ&&ير ك&&ذب ؛سعود آل طواغيت

طاغوت. ألي نفسي أسلم أن الله بفضل األيام من لحفل ج&&وائز عرض&&وا س&&عود آل طواغيت أن أذكر بل

س&&نوات ست قبل ،الج&&وائز تلك من ج&&ائزة لي وك&&انت ،ما ال أن حينها وحلفت ،الج&&ائزة تلك أستلم أن فرفضت ،تقريبا على يثبت&&ني أن الله أس&&ألو ،ط&&اغوت ك&&افر يد ي&&دي تمسذلك.

(1)والجهاد التوحيد منبر

بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

لط&&اغوت نفسي أسلم أن أريد أني ؛عني يقال فكيف أو كن&&&ايف- الظالمة زنازينه ويودع&&&ني بي يبطش أن يريد

!-؟ وأذلهم الله أخزاهم نائف بن محمد بدار نزلت وإذا العذّل رقاب في سيوفك حكم

فارحل ذل التحام من عليك خوفاكريهة يوم نهاك الجبان وإذا

الجحفل حق إذا واقدم بها تحفل وال مقالته فاعص

األول في اللقا ظل تحت كريما مت أوبه تعلو منزال لنفسك واختر

القسطل بالعز فاسقني بلبذلة الحياة ماء تسقني ال

الحنظل كأس : البيان هذا عبر وأعلنها

في الح&&والي س&&فر مناظرة ومرات مرات طلبت أني ومواالتها الوض&&عية ب&&القوانين وحكمها س&&عود آل دولة كفر

،للص&&ليبيين الع&&رب جزي&&رة وإباحتها والغ&&رب الشرق لكفارواستكبر. وأبى ذلك عن فأعرض الكفريات، من ذلك وغير

تس&&ليمي من ؛ع55ني يقوله لما ص55حة ال أنه كما ولم معرف&&ة، أي وبينه بي&&ني فليس ،معي واتص&&اله لنفسي قبائل إح&&&دى زار حين واح&&&دة م&&&رة إال حي&&&اتي في أقابله

- تقريبا سنة عشر احدى قبل أي- سجنه قبل زهران س&&جن من األس&&رى بعض يخ&&رج أن اس&&تطاع أنه إال

وس&&يلة ب&&أي إلي والوص&&ول ع&&ني البحث أجل من ال&&رويس س&&ابق، بريد األس&&رى ه&&ؤالء بعض وبين بي&&ني وكان ،ممكنة

أنه على الح&&&والي، س&&&فر كالم من مقتطف&&&ات لي فأرسل بالتفاوض صريح طلب هناك يكن ولم غير، ال منه ذلك سمع

التسليم. أو وقد ،البداية منذ وواضح ص&&ريح ذلك على ردي وك&&ان

عليه ورددت حين&&ه، في الجهاد صوت مجلة عبر ذلك أعلنت الط&&&&&&&واغيت عن المجادلة من وحذرته األمين، الناصح رد

ال&&ذين إلى تركن&&وا وال: }تع&&الى ق&&ال فقد إليهم، والرك&&ون ال ثم أولي&&اء من الله دون من لكم وما النار فتمسكم ظلموا

خص&&يما للخ&&ائنين تكن وال: }س&&بحانه وق&&&ال {،تنص&&رون عن تج&&ادل * وال رحيما غف&&ورا ك&&ان الله إن الله واس&&تغفر

(2)والجهاد التوحيد منبر

بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

* أثيما خوانا كان من يحب ال الله إن أنفسهم يختانون الذين إذ معهم وهو الله من يس&&تخفون وال الن&&اس من يس&&تخفون

محيطا يعمل&&ون بما الله وكان القول من يرضى ال ما يبيتون يج&&ادل فمن ال&&دنيا الحي&&اة في عنهم جادلتم هؤالء أنتم * ها{.وكيال عليهم يكون من أم القيامة يوم عنهم الله

،والمن&&اورة اإلس&&تعطاف وواصل ،ذلك كل أبى ولكنه أرس&&لها رس&&الة آخر وكانت ،ممكنة وسيلة بأي يقابلني لكي

خيارات: ثالث بين يخيرني - الداخلية ط&&&واغيت أقابل ذلك بعد ثم األول: مقابلته

– نايف بن محمد السفاح كالمجرم بالتنس&يق يقوم&ون وهم العراق، إلى الثاني: تسفيري

لذلك.فقط. الحوالي سفر الثالث: مقابلة

الرسالة. تلك على أرد ولم أفتحه ولم ،اإللك&&&&تروني البريد ذلك عن أعرضت وقد

الله. بإذن أفتحه ولن طويلة، فترة منإلي. يصلوا أن ؛رسله أو الحوالي سفر وأتحدى

تحرك&&&اتي كل في ح&&&ريص فأنا المحب&&&ون؛ وليطمئن خ&&ير والله} ،الالزمة اإلحتياط&&ات ل&&ذلك وأتخذ واتص&&االتي

{.الراحمين أرحم وهو حافظا فضل ف&&ذلك روح&&ة، أو غ&دوة في ذلك بعد قتلت ولئن

ق&&ال كما ،العمل من الح&&ذر يمنعنا ولن يشاء، من يؤتيه الله أو ثب&&ات ف&&انفروا ح&&ذركم خ&&ذوا آمن&&وا ال&&ذين أيها يا} :الله

{.جميعا انفرواوالمخذلين.. المرجفين من يحذروا أن أوصيهم كما كما ولكن ،عالن أو فالن على أرد أن أح&&رص أكن ولم

فيمن يع&&ذرني من: )وس&&لم عليه الله صلى الله رسول قال ،وك&&ذب علي وافترى آذاني قد وسفر (،بيتي أهل في آذاني

.المجاهدين الله عباد آذى كما

(3)والجهاد التوحيد منبر

بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

واحدا المجاهدين تسليم في الحثيث دوره يرى والكل مائة من أك&ثر بتس&ليم بنفسه هو اعترف إنه حتى اآلخر، تلو

مجاهد. الحوالي: لسفر وأقول

فلم&&اذا ،علم وط&&الب ،األدلة أفهم أني ؛تقول كنت إن وما ،بغيتنا ف&&الحق الش&&رعية؟! باألدلة المناظرة من تتهرب على ونحن ،الحق ه&&ذا س&&بيل في إال أرواحهم اخواننا ق&&دمالله. بإذن سائرون دربهم

ما فهذا ؛المعتقالت ومناظرات السجون تراجعات أما.عقل وال شرع يقره ال

للجميع: أقولها وإني وأن ،المنهج وس&&&المة الطريق بص&&&حة الله أدين إني من هي الع&&رب جزي&&رة في وتق&&وم ق&&امت ال&&تي العملي&&ات

أن بد ال الع&&رب فجزي&&رة الواجبات، وأوجب القربات أعظمدينان. فيها يجتمع ال لإلسالم، خالصة تبقى

كما- اختلف&&وا قد- س&&فر يا- الش&&افعية فقه&&اء إن بل – القل&&زم بحر ركوب من يمكنون هل الذمة أهل في- تعلم

الص&&ليب وطائرات فكيف يمكنون؟ ال أم – األحمر البحر أي وم&&دمرات ! وب&&وارج؟الع&&رب جزي&&رة في وتم&&رح تس&&رح

!ومضايقنا؟ بحارنا في تتحكم الصليبيين سفر.. يا لك عجبا فيا بين الي&&وم نش&&هدها ال&&تي الض&&روس الح&&رب هذه في

،الع&&رب وجزي&&رة والعراق أفغانستان في والصليب اإلسالم من الص&ليب وحم&اة المجاه&&دين أعداء صف في تقف نراك

نص&&&رت! وال للمجاه&&&دين ن&&&رك ولم والمرت&&&دين، الحك&&&ام فككت! وإنما المس&&لمين ألس&&رى جاه&&دت! وال للص&&ليبيين

للط&&واغيت، وتس&&ليمهم المجاه&&دين مطاردة هو جهدك جلوأذنابها. أمريكا عين تقر كي

من فلست المس&&لمين، تخ&&ادع وال نفس&&ك، تخ&&ادع والأنصارهم. من وال المجاهدين،

(4)والجهاد التوحيد منبر

بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

من ن&&برأ أننا نعلنه&&ا؛- الع&&رب جزي&&رة في- هنا ونحناتصال. أي وبينك بيننا وليس وأقوالك أفعالك

مدوية: صريحة أعلنها وإني يجب ،طاغوتية ك&&&افرة دولة الس&&&عودية الدولة ب&&&أن

ومن منهم وال&&&&&&&&براءة بهم والكفر طواغيتها وقتل جهادها ذم&&ة، لهم وليس بيع&&ة، لهم وليس عه&&د، لهم ليس أفعالهم،

تزكية أو س&&وء عالم من فتوى اإلسالم دائرة في يدخلهم وال الله كت&&اب في ج&&اء ما ف&&الحق ،اللس&&ان عليم من&&افق من

.وسلم عليه الله صلى الله رسول وسنة

: أقول المسلمين اخواني وإلى حرم&&&ات عن ودافع&&&وا المجاه&&&دين ب&&&ركب التحق&&&وا

الجه&&اد عن يث&&نينكم وال ،وأم&&والهم وأراض&&يهم المس&&لمين المنتكس&&ين، تراجع&&ات وال المخ&&ذلين أق&&وال أهله ومناصرة

ت&ؤمن ال الحي ف&إن ،م&ات قد بمن فليستن مستنا كان ومنالفتنة. عليه

الع&&واجي محسن ذك&&ره ما أن ؛المح55بين أنبه كما ص&&حيح غ&&ير الجزي&&رة قن&&اة على مفت&&وح ح&&وار برن&&امج في

أو معه أتواصل أن من بكثير أحقر ؛والعواجي صريح، وكذبرسائل. وبينه بيني يكون

عليهم الله .. حسبي.أجمعين عليهم الله وحسبيأجمعين. عليهم الله .. حسبي.أجمعين

{يعلمون ال الناس أكثر ولكن أمره على غالب والله}

ألقاه آل أحمد بن فارس سلمان أبو

الزهراني شويل من عشر الثامن االثنين يوم صبيحة

األولى جمادى شهر

(5)والجهاد التوحيد منبر

بيان حول الدعاوي الكاذبة من سفر الحوالي

وخمس وأربعمائة ألف عام منللهجرة وعشرين

هذه تن5زيل تممن المادة

التوحيد منبروالجهاد

http://www.tawhed.wshttp://www.almaqdese.comhttp://www.alsunnah.info

(6)والجهاد التوحيد منبر