Имам Шамиль

10
1798 - 1871 Имам Шамиль

Upload: anastasia-malakhovskaia

Post on 12-Apr-2017

285 views

Category:

Education


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Имам Шамиль

 1798 -  1871Имам Шамиль

Page 2: Имам Шамиль

Имам Шамиль Третий имам Чечни и

Дагестана, Шамиль происходил из аула Гимры, принадлежавшего аварскому ханству. Значительное влияние на Шамиля имела дружба с Кази-Муллой, позднее первым имамом Чечни и Дагестана. Шамиль юношей пристрастился к наукам. Славившийся своей ученостью Джемал-Эдин был учителем Шамиля; с ним он изучил грамматику, арабский язык, логику и философию. Шамиль являлся прекрасным образцом горской удали. И в то же время он был религиозным человеком вплоть до аскетизма.

Page 3: Имам Шамиль

Имам Шамиль Священная война,

поднятая в 1826 г. Кази-Муллой против русских, обратила Шамиля к военной и административной деятельности. Давнишний друг имама, Шамиль сделался его ближайшим помощником и советником. При взятии Гимры, Шамиль случайно оказался в числе избегнувших гибели: израненному и полуживому ему удалось скрыться в ближайшем лесу. Поправившись, Шамиль занял влиятельное положение при втором имаме, Гамзат-беке.

Page 4: Имам Шамиль

1834г. – Шамиль становится имамом

В 1834 г. Шамиль был избран имамом. Когда он принял руководство мюридистским движением, оно было на грани угасания, но ценой невероятных усилий, а также благодаря исключительности своей личности он вдохнул новую жизнь в это движение.

Page 5: Имам Шамиль

История Шамиля

Власть наследственных ханов уступила место власти Шамиля, всенародно избранного имамом. Обычное право, направлявшее жизнь этих племен, вытеснялось единым правом мусульман – шариатом, осуществляемым представителями духовенства: муллами, кадиями и муфтиями.

Чечня и Дагестан были разделены на особые округа, или наибства. Высшим административным управлением края был верховный совет под председательством Шамиля. Контроль над действиями наибов осуществлялся при помощи мухтасибов, назначаемых имамом из честных и лично ему известных людей. Такими мерами Шамиль старался объединить признавшие его племена.

Page 6: Имам Шамиль

Военная история Шамиля

Военная история имамата Шамиля свидетельствует о крупном его стратегическом таланте. Осторожный и настойчивый, строго учитывавший силы противника, Шамиль вполне соответствовал трудности лежавшей перед ним задачи. Фанатик сам, он требовал от других фанатизма в «борьбе с неверными». Мюриды являлись ценным материалом, с помощью которого Шамиль получил возможность осуществлять свои планы. Шамиль мечтал создать из горцев регулярную армию. Горцы много лет оказывали упорное сопротивление более сильным и многочисленным русским войскам.

Page 7: Имам Шамиль

Военная история Шамиля◦ Естественная усталость,

военные неудачи Шамиля, ослабление демократического мюридизма, служившего основой силы имамата– приближали неминуемую развязку. Чечня, постепенно покорялась России и отказывала Шамилю в поддержке. Имам отступал. Гуниб, последний оплот, куда укрылся Шамиль и его четыреста верных мюридов, пал 25-го августа 1859 г. Шамиль вынужден был сдаться. Сосланный в Калугу со своей семьей, Шамиль жил там под надзором специальных приставов и губернской администрации. В 1870 г. Шамиль был отпущен из Калуги на богомолье в Мекку, где и умер.

Page 8: Имам Шамиль

Образ Шамиля у европейских авторов

В 1850-е годы у европейских публицистов сложился романтизированный образ Шамиля. Так, у немецкого автора Фридриха Вагнера он предстаёт как «предводитель и духовный лидер» горцев.

•Во французской печати Шамиля так же называли «пророком» и сравнивали его с Абдаль-Кадиром. Во французском стихотворении, посвященном Шамилю, он обращается к силам природы (ветрам, Кубани, Черному морю) и узнаёт от них о плачевном положении края. Тогда он берёт свой ятаган и «поднимается против захватчиков», несмотря на «соотношение один к десяти», с такой силой, что «Эльбрус и Казбек сотрясаются от основания до вершин».

Page 9: Имам Шамиль

Образ Шамиля у европейских авторов

Шотландские журналисты поражались, как кавказские события могут сдерживать империю, «равную половине диаметра мира», а Шамиля и его сподвижников именовали «бескорыстными мучениками за свободу в войне с деспотизмом».

Характеризуя имама Шамиля, знаменитый турецкий историк Албай Яшар Иноглю пишет: «В истории человечества не было такого полководца, как Шамиль. Если Наполеон был искрой войны, то имам Шамиль — её огненным столбом.». Его глубоко заинтересовал тот факт, что воевать против Шамиля императоры России посылали самых опытных генералов.

Page 10: Имам Шамиль

Спасибо за внимание!

Смирнова Дарья, 8-1, 2017 г.