1

2

؟ الله أينفوق وعرشه ، عرشه على مستو تعالى الله أن والجماعة السنة أهل يعتقد

سمائه: تعالى . الله قول ومعنى شيء كل فوق تعالى فالله ماء } ، الس في من أأمنتم

أن تمور هي فإذا األرض بكم : . {يخسف :16الملك] تعالى[. كقوله السماء على أي

األرض } في يسيروا : {أفلم تعالى[ 46الحج.] األرضوكقوله على أي ،النخل) جذوع في كان[ 71طه ] : (. وألصلبنكم إذا هذا ، النخل جذوع على أي ،

فال . : العلو، بالسماء المراد كان إذا وأما المعروفة السماوات بالسماء المرادعليه . أجمع ما هو المقدسHة بذاته خلقه جميع فوق تعالى الله أن واعتقاد إشكال

المفضلة القرون أهل والتابعين الصحابة من األمة . سلفثبت . لما جوازه والصواب العلماء بعض منه منع فقد ؟ الله فأين السؤال وأما

في لجاريته ضربه قصة في السلمي الحكم بن معاوية حديث في مسلم اإلمام صحيح

أين : )وفيه لها فقال بها فأتيته ، بها ائتني قال ؟ اعتقها أفال الله رسول يا قلتأنت " : قالت أنا من قال ، السماء في قالت ؟ أعتقها : الله قال ، الله رسول

مؤمنة (فإنها

3

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 1على

تعالى : الله رحمه تيمية بن أحمد اإلسالم شيخ قالعليه ..... الله صلى الله رسول وسنة آخره إلى أوله من الله كتاب وهذا

، وسلمأو وكالم نص هو بما كلها مملوءة األئمة سائر وكالم ، والتابعين الصحابة

ظاهرعلى مستو السموات العرشفوق فوق وأنه ، شئ كل فوق تعالى الله أن

.عرشه تعالى : ' قوله الح } ' 10: فاطرمثل الص والعمل الطيب الكلم يصعد إليه

{. يرفعهتعالى : ' عمران وقوله الكتاب } ' 7 : آل عليك أنزل الذي { .هوتعالى : ' عمران وقوله ورافعك } '55 : آل يك متوف إني عيسى يا الله قال إذ

{ إليتعالى : ' إليه } ' 158: النساءوقوله الله رفعه . { بل

' : تعالى المعارج } '4 ، 3 : المعارجوقوله ذي الله وح* من والر المالئكة تعرجسنة ألف خمسين مقداره كان يوم في { .إليه

4

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 2على

تعالى : ' بينهما } ' 5 ، 4السجدة : وقوله وما واألرض ماوات الس خلق الذي اللهأفال شفيع وال ولي من دونه من لكم ما العرش على استوى ثم أيام ستة في

رون مقداره * تتذك كان يوم في إليه يعرج ثم األرض إلى ماء الس من األمر يدبرألف

تعدون ا مم .{ سنةتعالى : ' يؤمرون } ' 50: النحلوقوله ما ويفعلون فوقهم من ربهم .{ يخافونتعالى : ' استوى } ' 29 : البقرةوقوله ثم جميعا األرض في ما لكم خلق الذي هو

سماوات سبع فسواهن ماء الس { . إلىتعالى : ' في } ' 54 : األعرافوقوله واألرض ماوات الس خلق الذي الله ربكم إن

مس والش حثيثا يطلبه النهار الليل يغشي العرش على استوى ثم أيام ستةوالقمر

العالمين رب الله تبارك واألمر الخلق له أال بأمره رات مسخ { .والنجوم

5

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 3على

ستة إ} '3 : يونسوقوله : ' في واألرض ماوات الس خلق الذي الله ربكم نأيام

إذنه بعد من إال شفيع من ما األمر يدبر العرش على استوى ... { ثماآلية . هذه في التوحيدين فذكر

تعالى : ' و ثم } '2 : الرعدقوله ترونها عمد بغير ماوات الس رفع الذي اللهالعرش على { . استوى

تعالى : ' العل } '5، 4: طهوقوله ماوات والس األرض خلق ن مم * ا تنزيالحمن الر

استوى العرش { .علىوسبح } '59، 58 : الفرقانوقوله : ' يموت ال الذي الحي على وتوكلبحمده

خبيرا عباده بذنوب به بينهما * وكفى وما واألرض ماوات الس خلق الذيستة في

خبيرا به فاسأل حمن الر العرش على استوى ثم . {أيام

6

الله علو إلثبات القرآن من آياتخلقه - 4على

ثم } ' 4 : الحديدوقوله : ' أيام ستة في واألرض ماوات الس خلق الذي هواستوى

ماء الس من ينزل وما منها يخرج وما األرض في يلج ما يعلم العرش علىوما

بصير تعملون بما والله كنتم ما أين معكم وهو فيها عموم .{ يعرج فذكرعلمه

رؤيته . وعموم إحاطته وعموم قدرته وعمومتعالى : ' بكم } ' 17، 16 : الملكوقوله يخسف أن ماء الس في من أأمنتمتمور هي فإذا حاصبا * األرض عليكم HسلHير أن ماء الس في من أمنتم أمفستعلمون

نذير . {كيفتعالى : ' حميد } ' 42 : فصلتوقوله حكيم من . {تنزيل

الحكيم } ' 1 : الزمر وقوله: ‘ العزيز الله من الكتاب . {تنزيلتعالى : ' لعلي } ' 37، 36: غافر وقوله صرحا لي ابن هامان يا فرعون وقال

كاذبا * أبلغ ألظنه وإني موسى إله إلى فأطلع ماوات الس أسباب . { األسباب

7

بن عمرو بن الله عبد عن والترمذي داوود وأبو أحمد رواه الذي الحديثالعاص

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضييرحمهم ) الراحمHون

وتعالى تبارك السماء الرحمن في من األرضيرحمكم في من ارحموا ،) حديثصحيح .وهو

: قال قال الفارسي سلمان فعن تعالى، الله إلى األيدي برفع التصريحالله رسول

: وسلم عليه الله الرجل ) صلى رفع إذا يستحي كريم حيي تعالى الله إنأن يديه إليهخائبتين صفرا . حديثصحيح ( يردهمHا

: الله : صلى الله رسول قال قال سعيد أبي حديث من الصحيحين في ماوسلم :عليه

ومساء ) صباحا السماء خبر يأتيني ، السماء في من أمين وأنا تأمنوني أال) .

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 1 - في

8

الطيبة الروح عن يتحدث الذي الحديث تتوفى و ونذكر حينما الخبيثة الروحوهذا

قال عنه الله رضي هريرة أبي عن مسلم رواه صلى: الحديث الله رسول قالالله

وسلم ويشيعه).... : عليه السماء أبواب لها فتفتح السماء إلى بها فيصعدونمأل على بها يمرون فال السماوات بقية إلى وهكذا الثانية السماء إلى مقربوها

من أسمائه بأحسن فالن بن فالن فيقولون الطيبة الروح هذه ما قالوا إال المالئكة

التي اكتبوا وجل عز الله فيقول السابعة السماء إلى تصل حتى الدنيا في بها يدعى

كتاب ومنها أعيدهم وفيها خلقتهم منها األرضفإني إلى وأعيدوه عليين في عبدي

أخرى ( تارة .أخرجهمتعالى إليه تصعد الطيبة الروح أن أعلى أي في عبده بكتابة وجل عز يأمر ثم

.عليين

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 2 - في

9

قال أنه الصحيحين في ورد والذي عنه الله أنسرضي : وحديثبنت زيHنب كانت

عليه الله صلى النبي أزواج على تفتخر عنها الله جحشرضيوتقول : وسلم

. سماوات سبع فوق من الله وزوجني أهاليكن زوجكن

والسنة الكتاب من تعالى لله الجنة أهل رؤية على الدالة النصوصالنبي وإخباره

ونعلم فوقهم من إال يرونHه فال الشمسوالقمر كرؤية يرونه أنهمإنكار يتم ال أنه

الرؤية األمرين الجهمية نفى ولهذا الHرؤية بإنكار إال الفوقيةأهل وأثبت والفوقية

األمرين والجماعة .السنة

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 3 - في

10

الله ) ( أين الرسول سألها حين السوداء الجارية قصة عن . ماوردالحديث : السلمي نص الحكم بن معاوية جارية : قال ، عن الله رسول يا قلت

ليفعظم صكة وسلم صككتها عليه الله صلى الله رسول علي أفال :فقلت ، ذلك

أعتقها بها : قال الله : قال ، بها فجئت: قال ، ائتني السماء ؟ أين في من :قال، قالت

؟ أناالله : قالت رسول مؤمنة : ) قال ، أنت فإنها الحديث. ) ( (أعتقها تخريج صحيح

الشريف األلباني النبوي الدين ناصر .للشيخإليه كذلك أشار كما العلو إلى حسا والسالم اإلشارة الصالة عليه في الرسول

خطبة : قال حينما قائلون تسألونأنتم )...الوداع أنتم فماذا أنك: ، عني نشهد قالوا

قدفاشهد : اللهم قائال السماء إلى الكريمة إصبعه فرفع ونصحت، وأديت . (بلغت

الله عبد بن جابر حديث من داوود وأبو مسلم .رواه

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 4 - في

11

رواه الذي الحديث في وسلم عليه الله صلى الله رسول وقولالترمذي

قال البشير بن النعمان عن والحاكم الله: والنسائي رسول قالالله صلى

وسلم قبل ) : عليه كتابا كتب تعالى الله السموات إن يخلق أنواألرض

العرشوإنه عند وهو عام سورة بألفي بهما ختم آيتين منه أنزلالشيطان فيقربها ليال ثالث دار في يقرآن وال . (البقرة صحيح

من) األخير الثلث في السماء إلى ليلة كل الله ينزلالحديث ( ...الليل

كل ليسفي وأنه السماء على أنه معناه السماء إلى الله فنزول ، مكان

العوام يقول . كما

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 5 - في

12

الله التى األحاديث أن تثبتالسماء 6 - في

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي حديث من ومسلم البخاري رواه مافي ) قال : ويجتمعون ، بالنهار ومالئكة بالليل مالئكة ، فيكم يتعاقبون المالئكة

أعلم وهو فيسألهم فيكم باتوا الذين إليه يعرج ثم ، العصر وصالة الفجر صالةبهم :

يصلون : وهم وتركناهم يصلون وهم أتيناهم فيقولون ؟ عبادي تركتم . ( كيف: قال وسلم عليه الله صلى رسول أن هريرة أبي حديث من مسلم رواه ما

الذي ) كان إال عليه فتأبى فراشه إلى امرأته يدعو رجل من ما بيده نفسي والذيزوجها عنها يرضى حتى عليها ساخطا السماء .( في

عليه الله صلى الله رسول وقاصأن أبي بن حديثسعد من النسائي رواه ماوسلم

معاذ : بن لسعد سموات ) قال سبع فوق من الملك بحكم فيهم حكمت .( لقدفيه سمع مستوى إلى وارتفاعه وسلم عليه الله صلى معراجه قصة في جاء ما

إلى رجوعه ثم ، موسى على مروره ثم ، وعال جل ربه مع وكالمه ، األقالم صريف. الصالة أمر التخفيففي سائال وعال جل . ربه بالصحيحين معروف والحديث

13

الله صلى رسوله أخبرعنه وكما المجيء لنفسه أثبت قد سبحانه الله إنعليه

صلى رسوله وال سبحانه لنا يبين ولم بالنزول كيفية وسلم وسلم عليه اللهذلك الكفعن فوجب المجيء كيفية وال الصالح ، النزول السلف وسع كما

فالواجب . النصوص في جاء ما على يزيدوا ولم ، ذلك عنهم الله رضيفي الواردة الصفات إثبات في طريقهم ولزوم منهاجهم على السير

الكتاب وال . له كفو ال سبحانه بأنه اإليمان مع كيف بال الصحيحة والسنة العزيز

وجل عز قال كما له مثيل وال له أحد }شبيه كفوا له يكن تضربوا} { ولم فال{ } األمثال { لله البصير ميع الس وهو شيء كمثله نفي . ليس أن ومعلوم

ذلك من ممنوعون ونحن علم بغير التكييف في دخول واالنتقال الحركةلعدم

رسوله وال بذلك يخبرنا لم وجل عز ألنه ، سبحانه صفاته بكيفية صلى علمناوسلم . عليه الله

سماء إلى الله نزول صفة1 - الدنيا

14

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي ربنا ) : عن ينزل تبارك

فأعطيه يسألني من فيقول ليلة كل اآلخر الليل ثلث يبقى حين وتعالىمن

فلذلك الفجر يطلع حتى له فأغفر يستغفرني من له فأستجيب يدعونيكانوا

أوله على الليل آخر صالة باختصار . صحيح ) ((يستحبون ماجة ابن سنناأللباني نمحمد ل السند الدين .اصر

قوله : ] السابق الحديث عن األلبانى قال هل النزول: .... كذلك اإللهيهذا ورد وقد ؟ الفجر طلوع إلى أو الصبح صالة انقضاء إلى وهذا . يدوم

وسلم ) ( عليه الله صلى قوله اإللهي النزول Hب الحديث) ،يعني ذكر ثم ) ، رواية : ) السابق وفي ينفجر حتى بعضهم زاد متواتر، حديثصحيح وهو

طلوع . (الفجر يطلع : إلى يدوم أنه على اتفقوا الرواة معظم لكنكما الفجر

و ، الفتح في الحافظ رواية أقال أجد فلم ، الفجر صالة إلى دوامه ماصريحة

ذلك كتاب [ . ) تؤيد االلبانى كالم فقه انتهى على التعليق في المنة تماماأللباني لمؤلفل السنة الدين ناصر ( .محمد

سماء إلى الله نزول صفة2 - الدنيا

15

تيمية ابن اإلسالم :شيخالله رحمه اإلسالم شيخ بالله .. ... :)يقول اإليمان من ذكرنا فيما دخل وقد

اإليمان أجمع و وسلم عليه الله صلى الله رسول عن تواتر و كتابه في به أخبرنا بما

عليه وهو خلقه على علي عرشه على سماواته فوق سبحانه أنه من األمة سلف

سبحانهتعالى .. قوله في ذلك بين جمع كما عاملون هم ما يعلم كانوا أينما :معهم

يعلم } العرش على استوى ثم أيام ستة في واألرض ماوات الس خلق الذي هوما

معكم وهو فيها يعرج وما ماء الس من ينزل وما منها يخرج وما األرض في يلجأين

بصير تعملون بما والله كنتم .(4الحديد ) :{ماقوله : معكم }وليسمعنى اللغة {وهو توجبه ال هذا فإن بخلقه مختلط أنه

آية .. القمر بل الخلق عليه فطر ما خالف و السلف عليه أجمع ما خالف وهومن

غير و المسافر مع وهو السماء في موضوع وهو مخلوقاته أصغر من الله آياتخلقه .. على رقيب عرشه Hفوق وتعالى سبحانه والله كان أينما المسافر

مهيمن عليهم مطلع ربيوبيته .. إعليهم معاني من ذلك غير لى

العلو فى السنة أئمة أقوال1واإلستواء -

16

تيمية ابن اإلسالم الذي : )... بقية - -شيخ الكالم هذا كل وأنه من تعالى الله ذكره

يحتاج .. ال حقيقته على حق معنا أنه و عرشه لى إفوقعن تحريف يصان ولكن

قوله ظاهر أن يظن أن مثل الكاذبة السماء } الظنون {فيتظله أو تقله السماء أن

العلم.. أهل بإجماع باطل وهذاالسماوات كرسيه وسع قد تعالى الله فإن اإليمان و

يمسك ... أوال الذي وهو رضتزوال أن واألرض على.. } السماوات تقع أن ماء الس ويمسك

إن بإذنه إال األرضرحيم لرءوف بالناس . {الله

العلو فى السنة أئمة أقوال2واإلستواء -

17

الشافعي :- رأيت : ) اإلمام و عليها أنا التي السنة في القول الله رحمه يقولالذين

و .. الله اال إله ال أن بشهادة اإلقرار وغيرهما ومالك سفيان مثل محمد أرأيتهم نينزل و يشاء كيف خلقه من يقرب السماء في عرشه على الله ان و الله رسول

لى إيشاء ( كيف الدنيا .السماء

حنبل :- بن أحمد السنة - اإلمام أهل إمام فهو الله رحمه حنبل بن أحمد اإلمام أماتال : و معنا الله قال رجل عن سئل لوائها حامل إال } و ثالثة نجوى من يكون ما

أين معهم هو إال أكثر وال ذلك من أدنى وال سادسهم هو إال خمسة وال رابعهم هوعليم شيء بكل الله إن القيامة يوم عملوا بما ينبئهم ثم كانوا ( 7المجادلة ) : {ما

اآلية .. ) فقال.. : بآخر يأخذون هذا تجهم عليه قد قرأت أولها ترى ألم } ويدعونيعلم الله ق .. ) ( : (7المجادلة ) : {أن فيسورة وقال معهم خلقنا } فعلمه ولقد

الوريد حبل من إليه أقرب ونحن نفسه به توسوس ما ونعلم : {اإلنسان ( 16ق) معهم مامعنى : .( فعلمه الله رحمه له قيل معكم }و :قال( 4الحديد) : { وهو

صفة) ( . ال و حد العرشبال على وربنا بالكل محيد علمه

العلو فى السنة أئمة أقوال3واإلستواء -

18

حنيفة : أبو اإلمامل : يقول من عن الله رحمه حنيفة أبو اإلمام ربي اأسئل عرف

تعالى .. : .. الله ألن كفر قد فقال األرض في أو السماء فيعلى :} يقول حمن الر

استوى سماواته( 5طه ) :{العرش فوق إنه : ، وعرشه فقلتعل : أقول ىيقول

ولكن في ، العرشاستوى أو السماء العرشفي يدري ال قال،األرض ..

كفر : .. فقد السماء في أنه أنكر إذا قال

مالك : اإلماممعروف فقوله الله رحمه مالك اإلمام أما :و

والسؤال) واجب به واإليمان مجهول والكيف معلوم اإلستواءبدعة ( . عنه

العلو فى السنة أئمة أقوال4واإلستواء -

19

ن على الرد في صنفوه فيما تعالى الله رحمهم األئمة ذكر اة فوقدمن الصفات

والتابHعين . الصحابة أقوال ونحوهم واألشاعرة والمعتزلة الجهميةما ذلك فمن

الذهبي رواه الصحيحة الحافظ باألسانيد وغيره العلو كتاب فيزوج سلمة أم عن

تعالى : قوله في قالت أنها وسلم عليه الله صلى الرحمن ) النبيالعرش على

: " ، معقول غير والكيف ، مجهول غير االستواء قالت استوىإيمان به واإلقرار

كفر به والجحود بأسانيد (، وغيرهما والاللكائي المنذر ابن رواهصحاح .

العلو فى السنة أئمة أقوال5واإلستواء -

20

الله : : " عبد أبHا يا فقال رجل فدخل مالك عند كنا وهب ابن وقالعلى الرحمن

وأخذته " الله رحمه ماHلك فأطرق ؟ استوى كيف العرشاستوىالرحضاء

) نفسه : العرق) وصف كما ، العرشاستوى على الرحمن وقال؟ كيف يقال وال

أخرجوه . بدعة صاحب وأنت ، مرفوع عنه كيف البيهقي . و رواهصحيح بإسناد

لله : االستواء أثبتوا كيف إليهم فانظر الذهبي قال ، وهب ابن عنأنه وأخبروا ،

قال ، الكيفية عنه ونفوا ، تفسير إلى لفظه يحتاج ال معلومصحيحه : في البخاري

مجاهد العرش : استوى : ) قاHل على . ( عال

العلو فى السنة أئمة أقوال6واإلستواء -

21

أهل : من Hالمسلون أجمع األصول كتاب في الطلمنكي عمر أبو وقالعلى السنة

أهل . : أجمع أيضا الكتاب هذا في وقال بذاته عرشه على استوى الله أنالسنة

ثم ، المجاز على ال الحHقيقة على عرشه على استوى تعالى الله أن علىبسنده ساق

هذا : : في قال ثم مكان كل في وعلمه السماء في الله قوله مالك عنالكتاب :

قوله : معنى أن السنة أهل من المسلمون كنتم } أجمع ما أين معكم وهوبما والله

بصير من {تعملون ذلك فوق : ونحو الله وأن ، علمه ذلك أن القرآنالسماوات

كيف عرشه على مستو كتابه. . شاء بذاته في لفظه وهذا

العلو فى السنة أئمة أقوال7واإلستواء -

22

هو بل ، السنة أهل أقوال ليسمن مكان كل في الله بأن القول أن يعلم وبهذاقول

والمعتزلة ينبغي : الجهمية كيف سئل وقد الله رحمه المبارك ابن قال ولهذاأن

: : تقول كما نقول وال ، عرشه على السابعة السماء على قال ؟ ربنا نعرفاألرض : ( في هاهنا إنه . الجهمية

عرشه : : فوق الله أن أنكر من مقالة وقتسمعت وأول الذهبي الحافظ وقالهو

درهم بن ، الجعد الجهمية إمام صفوان بن الجهم عنه المقالة هذه فأخذ ،فأظهرها

ذلك أئمة مقالته فأنكر التابعين عصر آخر في ذلك وكان ، بالشبهات لها واحتجبن وحماد ، والثوري سعد بن والليث ومالك ، حنيفة وأبي األوزاعي مثل العصر

الهدى . أئمة من بعدهم ومن المبارك وابن سلمة بن وحماد ، زيد

العلو فى السنة أئمة أقوال8واإلستواء -

23

األلباني ذكرا الدين ناصر الشريف فى ) لشيخ النبوي الحديث تخريج ( كتب

الصحيح : بأرض ) الحديث كحلقة إال الكرسي في السبع السماوات ما ، فالة

الحلقة تلك على الفالة تلك كفضل الكرسي العرشعلى . (وفضلانظر )

الكتاب في ، ( التعليق الحديث هذا غير الكرسي صفة في يصح ال وأنه ،وأنه

وليسشيئا ، بنفسه قائم جرم وأنه ، العرش بعد المخلوقات أعظم. معنويا

بقسميه .) صHحHيHح األول المجلد الصحيحة األحاديث المؤلف سلسلةاأللباني الدين ناصر ( .محمد

والعرش - 1الكرسى

24

عثيمين : ابن الشيخ وقاللحديث : الكرسي العرشهو إن قال من يضع )هناك الله إن

يوم كرسيهبعض . (القيامة زعم وكذلك العرش هو الكرسي أن وظنوا ،

الناسأن تعالى : قوله في فقالوا ، العلم هو كرسيه} الكرسي وسع

السموات، : . : واألرض { القدمين موضع الكرسي أن والصواب علمه أي

صفة . : والعلم سبحانه الرحمن عليه استوى الذي والعرشهوالعالم في

أعلم . والله المعلوم فيها .   يدرك

والعرش - 2الكرسى

25

القيم ابن محيطا :قال يكون أن فإما للعالم مباينا سبحانه كان إذا إنهأو به

ضرورة قطعا عليه علوه لزم به محيطا كان فإن ، به محيطا يكون العلو

باألرضكانت محيطة السماء كانت لما ولهذا ، به المحاط على المحيط ، عليها عاليا كان بالسماوات محيطا الكرسي كان ولما ، عليها عالية

ولما ذلك بجميع محيطا كان فما عاليا كان بالكرسي العرشمحيطا كان

كان وال به محيط هو مما لشيء محايثته ذلك يستلزم وال ضرورة عليه عاليا

له ومشابهته المرسلة " ) " . مماثلته (1308 / 4الصواعق

والعرش - 3الكرسى

26

العرش - تحمل 1المالئكةالقرطبى : تفسير فى ثمانية } جاء يومئذ فوقهم ربك عرش { :ويحمل

عباس : ابن المل همقال من صفوف إل اثمانية عددهم يعلم ال وقال . ائكة اللهابن

أمل : ثمانية هم هم . : ازيد كم أعلم الله الحسن وعن آل ،ك ثمانية أم ف . اثمانيةوسلم عليه الله صلى النبي يوم ) : وعن كان فإذا أربعة اليوم العرش حملة أن

ثمانية فكانوا آخرين بأربعة تعالى الله أيدهم جه . . (القيامة وخر الثعلبي ذكرهوسلم : :. الماوردي عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن

ثمانية ) القيامة يوم وهم أربعة اليوم الملك . : (يحمله عبد بن العباس وقالهم أمل ال اثمانية صورة على وفي . . أك وسلم عليه الله صلى النبي عن ورواه وعال

ووجه ): الحديث ثور ووجه أسد ووجه رجل وجه أوجه أربعة منهم ملك لكل إنالجنس لذلك زق الر الله يسأل منها وجه وكل . (نسر

27

العرش - تحمل 2المالئكة : وسلم عليه الله صلى الله رسول مالئكة ) قال من ملك عن أحدث أن لي أذن

الله سHنة سبعمائة مسيرة عاتقه إلى أذنه شحمة بين ما العرش؛ حملة من (.تعالى

األول ) صحيح المجلد الصحيحة األحاديث األلباني ( )سلسلة الدين ناصر ( .محمدالعرش : حملة عن تفسيره فى كثير ابن عنهما ذكر الله رضي عباس ابن عن

:قالوسلم عليه الله صلى الله رسول من :) قال شيء في لت الص أبي بن أمية صدق

تحت زحل - فقال : شعره ” يمينه وثور مرصد * رجل وليث لألخرى –“ والنسر : " " فقال صدق وسلم عليه الله صلى الله رسول كل - فقال تطلع Hمس والش

آخر د يتور لونها يصبح حمراء تجلد * ليلة وإال معذبة إال رسلها في لنا تطلع فما تأبى

صدق " " ،- وسلم عليه الله صلى الله رسول جيد (فقال إسناد .وهذاكما ثمانية كانوا القيامة يوم كان فإذا أربعة اليوم العرش حملة أن يقتضي وهو

ثمانية :}تعالى قال يومئذ فوقهم ربك عرش { . ويحمل

28

مستو تعالى الله أن يعتقد أن المسلم على فالواجبعلى

، خلقه عرشه من بائن وأنه ، سماواته فوق وعرشهجل

جميع فوق ، األعلى العلي فهو ، فيهم ليسحاال وعال . عليه دلت ما وهذا وتقدس وتعالى سبحانه مخلوقاته

والتابعين الصحابة وإجماع ، والسنة الكتاب نصوصومن

المفضلة القرون أهل من .بعدهم

إلى المراج

ع

29

المراجعالمجيد - 1 التوحي فتح كتاب بن د )شرح الرحمن عبد

الشيخ آل ( حسنالتالى : الرابط من تحميله يمكن

http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=8342 -

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=1360&Option=FatwaId

3 - http://www.ibnbaz.org/index.php?pg=cat&id=14 4 -http://www.saaid.net/bahoth/30.htm

-5 http://arabic.islamicweb.com/books/albani.aspgannatdonya@gmail.com