عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

الرحيم الرحمن الله بسم

عق11ود فيه انتظمت ما وأغلى ، األقالم بالبل به سجعت من أحلى ربنا حمد ، والكالم الحجا أرباب من تناثر ما . وأروع واالنسجام البالغة

ال ال11ذي والملك ، تن11ام ال ال11تي العين ص11احب ، واإلنع11ام الفضل ذي. يرام ال الذي والعز ، يضام

والملك11وت الملك ذو ، له شريك ال وحده ، الله إال إله ال أن وأشهد نبينا أن وأشهد ، يموت ال الذي الحي ، والجبروت والعز ، عب11ده محمدا

من به فه11دى ، رس11الة ب11أعظم الس11اعة ي11دي بين ربه بعثه ، ورس11وله ، والرس11الة النب11وة أب11واب به وختم ، الجهالة من به وعلم ، الض11اللة

أما ، به11داه اهت11دى ومن وص11حبه آله وعلى على وس11المه ربي صلواتبعد:

عش11اق إلى موجها الرس11الة ه11ذه في الح11ديث يك11ون فس11وف ال11ذين إلى ، األمل وبن11اة ، الحي11اة صناع إلى ، المجد وقاصدي الكمال،

، العال إلى ويتس11ابقون ، الفضل في ويرغب11ون ، القمم إلى يشمخون موض11وعنا ، الخالدين أسماء في أسمائهم تسجيل أن على ويحرصون

أص11بح ال11زمن ه11ذا في ، الذات صناعة ما أدراك وما ، الذات صناعة عن من أكثر ضررها كان ربما التي ، الكماليات من بكثير مشغوفا اإلنسان

. نفعها الكرامة مي11ادين في وينافس11ون ، العال إلى يتطلع11ون ال11ذين أما والنفيس والنفس ، وال11رخيص الغالي ذلك في يبذلون فإنهم والمجد،

، الرخ11اء ويس11ود ، األمة وتنتصر ، المجد يع11ود بهم ولكن ، قليل وهم ،. الكون هذا أرجاء في ، الله إال إله ال راية وترفرف

عليه الله عاه11دوا ما صدقوا الذين الرجال أولئك ترى يا هم فمن يك11ون كيف ح11الهم؟ عن ياس11ائلي ح11الهم م11اهو ص11فاتهم م11اهي ؟

اإلنسان ؟ الظ11اهرة الفئة تلك ومن ، المب11ارك الرعيل ذلكم من واحدا في موض11وعنا هو ذلك المب11ارك؟ الط11اهر الكنف ذلك في يعيش كيف محاض11رة األصل في ك11انت والتي ، المنارات العشر ذات الرسالة هذه

وأخشى الظن وأحس11نوا طبعها في األكارم األخوة بعض فألح ألقيتها إلخ11واني النفع حصول رجاء ، طلبهم فأجبت ، ورم ذا استسمنوا أنهم

في يجعلها وأن ، الرس111الة به111ذه ينفع أن أس111ال والله ، المؤم111نين ، وس11لم وص11حبه وآله محمد نبينا على الله وص11لى ، الحسنات موازين

. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخروكتب

العمري سالم بن د. عبيد .

-1-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

الكتاب يدي بين لعبد )) ط11وبى مع11اذ بن يحي الوعاظ سيد بقول أذكر البداية في واآلخ11رة ، ش11هوته والعزلة ، منيته والفقر ، حرفته العب11ادة أص11بحت

ورضا ، نيته والزهد ، فكرته والم11111111وت ، بلغته العيش وطلب ، همته تلك ك11انت لمن ط11وبى ، خطيئته الخل11وات في ي11ذكر ، حاجته ال11رحمن

في لله وبك11اء ، والنه11ار بالليل جئ11آر ، ندامته ال11ذنوب وعلى ، ص11فته . ذاك الن11يران من ويخاف ، الجنان ويطلب ، الرحمن يناجي ، األسحار

. الوسام أشرف صدورهم على علقوا قد الذين ، الرحمن عباد من لله إن عبادا وخ11افوا الدني1ا طل111قوا فط1111ناالفت1نا

لح1ي ليست أن11111ها علموا فلم1ا فيها نظرواسك1نا

فيها األعم1111ال صالح واتخذوا لج1ة جعلوها سف1نا

الن11اس من إن ، واحد ،رجل ب11أمم بل ، ب11ألوف ولكنهم ، أف11رادا أناس العجب لله فيا ، البشر من فئام عن تغني نفس جنبيه بين ولكن

الحي11اة صناع ميزان في وواحد ، واحد من أهميتهم في أقل متكاثرون. لذواتهم عندهم صناعة وال ، لهم همم ال كاثرة من بكثير أكثر ،

المس11لمين قائد فنظر ال11ترك وجيش المس11لمين جيش اص11طف الميمنة من ص11فه ط11رف ي11رى ال ال11ترك جيش ف11إذا مس11لم بن قتيبة

وال أمدهم الطرف يقطع ال ، كالذر وأعداد ، كالجبال كتائب والميسرة ي11وازون ال ، قليلة ثلة هم ف11إذا جيشه إلى ونظر ، ح11دهم ع11دد أب11دا. الحياة صناع ، األلوف رجال تذكر وهنا ، المقابل الجيش

،ق111ال: الجيش ثنايا ق111الوا:في ؟ واسع بن محمد أين فس111أل ج11انب في وقف قد الرجل ف11إذا يبحث11ون . ذهب11وا واطلب11وه أذهب11وا ترى يا يصنع ماذا ، السماء إلى بإصبعه وأشار رمحه على واتكأ الجيش

.لمن؟ عاجلة برقيات يرسل إنه ؟ يرد ال لمن نص11رك . ي11ارب اليوم هذا ألمتنا نصرك . ) يارب سائال

، أولي11اؤك ونحن عب11ادك يه11زم وال جندك يغلب ال . يارب وعدتنا الذي( . اليوم هذا في فانصرنا

بن محمد أين لهم فق11ال مسلم بن قتيبة إلى وعادوا يكلموه أن هابوا. فأخبروه ؟ واسع

ومئة ، ش11هير س11يف ألف مئة من أفضل عن11دي األص11بع : لتلك فق11ال إلى تص11عد ، دعواتها رفعت إذا ال11تي األكف إنها نعم ، طرير شاب ألفلها. ويستجيب ، الكريم الله

الرجال أمثال أرى ولم الفضل في تفاوتابواحد ألف عد حتى

-2-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

بن عمر إلى الحض111رمي بن العالء يرسل ، العظيم الله س111بحان إلينا فأرسل م11دد إلى بحاجة أننا الخط11اب . فيوجه آالف أربعة ع11اجال

إلى كت11اب معهم ويرسل رج11ال أربعة يتوجه ب11أن مباش11رة األمر عمر فيه تطلب كتابك أتانا قد أن الحض111رمي بن العالء آالف بأربعة م111ددا

بن عب11ادة رأس11هم على ب11ألف رجل كل رج11ال أربعة إليك أرس11لنا وقد بس11يفه ض11ربت إذا فئة. فكيف من خير جيش في صوته الذي الصامت

؟ جرير يا جمعتنا إذا بمثلهم فجئ11ني آبائي أولئك

. المجامع لنا ص1نعوا ال11ذين هؤالء لنا حقق11وا ال11ذين ، تاريخ11ا ال11ذين ، مج11دا

، ال11دهر بقي ما باقية مش11رقة ص11فحات لنا الزم11ان ذاك11رة في كتب11وا. وبرا وخيرا وسالما عدال ينصع ، الزمن مفرق على ياتلق تأريخا

أبطال ورجاالتنا ، مجيد وتاريخنا ، حافل سجلنا أن نعلم أن بد وال ت11واريخ في فتش11نا ولو ، الت11واريخ وقمم ، البشرية عظماء والله هم ،

والمرسلين األنبياء بعد تجد لن ، الساعة قيام إلى آدم عهد من ، األمم كتب11وا أناس11ا رج11االت مثل ع11روقهم األقالم وجعل11وا ب11دمائهم تاريخ11ا

أخ11رجت أمة خ11ير } كنتم الك11ريم الق11رآن ب11ذلك ش11هد ولقد اإلس11الم{ بالله وتؤمنون المنكر عن وتنهون بالمعروف تأمرون للناس

الرجال أنهم عرف صفحاتهم وقلب سيرهم طالع من وكل ، حقا ، ريب وال شك أدنى بال واألبط11111111111111111111111111111111111111111111111111ال

همة عن11دنا نحن . هل ص11ادقين أنفسنا مع نكون أن نريد نبدأ أن وقبل ؟ ذوات11111111111111111نا نص1111111111111111نع أن في ص1111111111111111ادقة ورغبة

دونما من يخ11رج الكالم مسامعنا على دخل وكما ، نسمع سوف أننا أم. التضحيات تكون الهمة قدر وعلى ، تأثير

النجوم دون بما تقنع فال مروم أمر في كنت إذا أمر في الم11وت كطعم حق11ير أمر في الم11وت فطعم

عظيم

إنج11از أعظم ندخل أن هو حياتنا في مشروع أعظم أن تعلم بد ال بدء ذي بادئ ذلك حققت ما وإذا ، ال11رحمن برضى ونف11وز ، القيامة ي11وم الجنة ك111انت إذا وأما ، فائ111دة ولوجودنا ، مع111نى لحياتنا ف111إن ، األمل

يق111111111111111111ول تع111111111111111111الى فالله األخ111111111111111111رى{. أضل هم بل كاألنعام إال هم إن}

، الرحمن سلعة إنها ، رخيصة وليست ، الجنة غالية الجنة . األثمان بأغلى إال تنال ال الرحمن وسلعة

-3-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

على غالي1111ة أنت بل رخيصة لست ال11رحمن ياسلعة الكسالن

األلف في ينالها ليس رخيصة لست ال11رحمن ياسلعة اثنان ال واحد إال

وتهي111أت أبوابها فتحت قد الجنة ه111ذه الهمم أص111حاب فيا ، والس11رور الحب11ور من فيها بما وهي11أت ، نعيمها وأعد ، ألحبابها إلى األرواح منهم اش11تاقت قد الذين العشاق أين شعري فياليت

؟ األفراح جنة وأص111حابه ، ب111در معركة في والس111الم الص111الة عليه وقف

الل11ه؟ رس11ول يا م11اذا .ق11الوا:إلى فقال:قوموا يديه بين األطهار الحم11ام بن عم11ير . قال واألرض السموات عرضها جنة قال: إلى

الس11موات عرض11ها جنة ؟ق11ال الله رس11ول يا م11اذا عنه الله رضي أن على حملك ق11ال:مال11ذي ، الله يارس11ول بخ .ق11ال:بخ واألرض

أهلها من أكون أن رجاء الله يارسول قال ياعمير؟ ..بخ بخ تقول واش11رأبت روحه س11مت وقد الرجل . فقام أهلها من فأنت . قال م11ل لقد ، وألقاها قرنه في تم11رات . ف11أخرج قلبه وتعلق ، عنقه

وقال ، التمرات فألقى ، بالجنة بشر وقد ، يملها ال .. كيف الحياة وغمس ، ه11ذه تمراتي آكل حتى عشت إذا طويلة لحياة إنها والله

ولم ، روحه وخ11رجت ، الش11هادة ش11رف ون11ال ، الع11دو في نفسه.. العزائم أهل هم يا هؤالء ، النعيم جنات في إال ركابها تحط

ق111در على وتأت1ي العزائم تأتي العزم أهل قدر علىالمكارم الك1رام

عين في وتص11غر ص11غارها الص11غير عين في وتعظمالعظ1ائم العظ1ي1م

الذات وصناعة السن يكون سنه في صغير فرب ، بالسن يعترف ال الصناعة عالم شرفا

. بأس111111111111111111111111111111111111111111111111111رها وألمته ولقبيلته لنفسه أبو فيه جيش على أميرا النبي ! يضعه عنه الله رضي زيد بن أسامة

. س1111111111111111111111111111نة18 وعم1111111111111111111111111111ره ، وعمر بكر الله رس11ول رسول ومعاذ ، بمكة القضاء يتولى أسيد بن عتاب وكذلك ، نج11ران إلى ح11زم بن وعم11رو ، اليمن إلى وس11لم عليه الله ص11لى ، ( س11نه17) وعم11ره والهند والسند الفرس يقاتل القاسم بن ومحمد س11يبويه وم11ات ( سنه18) ابن وهو النخعي إبراهيم عن الناس وحمل

( سنه.32) وعمره العرب حجة

-4-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

فهم ، بالش11باب العناية أهمية ندرك التاريخية الشواهد هذه فمن ، المش111111111111111رق الغد وبن111111111111111اة ، المس111111111111111تقبل حلم

، شبابها بحاضر مرهون أمة كل ومستقبل{ الذات لصناعة } منارات

ه11ذه ومن ، شخص11ياتهم منها تتك11ون ن11واحي البشر ب11ني لكل من مي111ادين وهي ، أربابها ويحلق ، ال111ذات ص111ناعة تنطلق الج111وانب وما ، الكم11ال درج11ات على وأوفى ، المجد ربى على ص11عد اس11تكملها

على ، الج11وانب تلك من بج11انب اهتم11وا حين إال الن11اس من كث11ير أتي من يعفيهم ناحية على ترك11يزهم أن وظن11وا ، األخرى الجوانب حساب ، غيرها

والعقل الش111رع نظر في ملح مطلب التكامل أن تناس111وا أو ونس111وا شئ تفاص11يل في يبالغ الواحد ترى أن يوم كبير لخلل وإنه ، والمنطق

ننطلق هنا ومن ، تجاهلها يقبح وكلي11ات أصول عن الطرف ويغض ، ما ، ال1111111111111111111ذات لص1111111111111111111ناعة من1111111111111111111ارات إلى

. اإلطالق على وأهمها األولى المنارة

{ لإليمان هداكم أن عليكم يمن الله } بل!!!! إليمان بال اإلنسان أشقى فما

ق11ال اآلخ11رة جنة ي11دخل لم ي11دخلها لم من التي الجنة هو اإليمان عمل وج11ل}من عز الله فلنحيينه م11ؤمن وهو أن11ثى أو ذكر من ص11الحا

{ طيبة حياة علم عنهم الله رضي الص11حابة وخاصة الص11الحين سير تأمل ومن

تؤكد ال11تي األخب11ار تلك \هي وكم ، إيم11انهم س11بيل في الق11وا ما ق11در الع11وام بن والزب11ير عمير بن مصعب أمثال سير في واقرأ ذلك حقيقة آل واس11رة وخب11اب وبالل عوف بن الرحمن وعبد الله عبيد بن وطلحة

وص11مدوا ش11مخوا ولكنهم ، الع11ذاب ص11نوف القى ممن وغيرهم ياسر.. وإيمانهم عقيدتهم سبيل في األشم الجبل صمود

البعض ت11رى ف11اجرة أجل من الي11وم ش11بابنا أح11وال بين ق11ارن ثم تحقيق أجل ومن ، لإلس111الم يتنكر خمر ك111أس أجل ومن ، دينه ي111بيع. واألرض السموات عرضها جنة يبيع ، ساعة شهوةوا لو كيف ؟ للس11ابقين حصل ما له حصل لو كيف ؟ بع11ذاب مس11 ؟ حالهم يكون سوف ماذا

! الحياة في ما أروع

من ألذ فيها ليس ومفاتنها ول11111ذاتها بهارجها بكل ال11111دنيا ، به واإليم11111111111111111111111111111111111111111ان ، ومحبته الله معرفة ق1111رة هي ، وعبادته وطاعته ومعرفته به واإليم1111ان الله فمحبة

-5-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

وس11رورها ال11دنيا ونعيم ، القلوب وبهجة ، األرواح ولذة ، العيون... ونورها اآلخرة وحبور

رؤية من ألذ فيها ليس النعم من فيها ما ق1111در على والجنة. ومش11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111اهدته الله

وال ، بعف11وه إال اآلخرة طابت . وال بذكره إال الدنيا طابت ما والله. برؤيته اال الجنة طابت

.. وجد ماذا الله فقد ! ومن ؟ فقد ماذا الله وجد فمن ؟؟! وي11وقن ، ع11دي بن خ11بيب يؤسر ، الت11اريخي المش11هد ه11ذا وخذ

ي111ده وفي له يفطن ثم ، الجه111ات جميع من يحاصر و ، ب111الموت. حساب بغير يشاء من يرزق الذي الله رزقه ، عنب من قطف

ألمه فيق111ول ، بي111ده والم111وس ، أعدائه من طفل إليه في111دلف ثم ، ذلك ألفعل كنت ما . ق11ال نعم ق11الت ؟ بس11وء أمسه أن أتخ11افي

وقد ، الجم111وع إلى وينظر ، عليها ص111لب ال111تي خش111بته على يص111عد ، تحش111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111دت

منهم تبقي وال ، بددا وأقتلهم ، عددا أحصهم اللهم فينادي ثم ، أح11دا ينشد .. اليقين ملؤها أبياتا

أقت1ل حين أب111الي ولست ك11ان جنب أي على مس11لمامض1جعي الله في

أوص11ال على يب11ارك يش1أ وإن اإلل1ه ذات في وذاكمم1زع ش1لو

في كان ، وأوانه دهره وأعيان ، زمانه أغنياء أحد ابن ادهم بن إبراهيم ورفقة ونس11اء خمر ، الش11رعية المخالف11ات من ألوانا فيه جمع بستان من آية يس111مع به إذا حاله على هو . فبينا ينتهي ال ص111خب في س111وء ، س11ؤاال { فيط11رح ليعب11دون إال واإلنس الجن خلقت :}وما الله كت11اب منه تصنع السؤال هذا وإجابة كالرجال. ال رجال

أله11ذا إب11راهيم ؟! يا خلقت أله11ذا إب11راهيم ) يا؟!( خلقت

ر س11اعته من فق11ام وف11ارق ، الخمر وس11كب الله11و، أدوات وكس11 ومن ، زمانه عب11اد من أصبح حتى اإليمان محراب ولزم ، السوء رفقاء لذائذ بعد يجد ال ك1ان أنه إلى األمر به أفضى ح11تى ، وأوانه ده1ره زهاد

بالم11اء فيغمسها ، دجلة إلى بها يخرج خبز كسرة إال والشراب الطعامالعجب.فيقول: تثير كلمات يسمعنا الحال ذاك في وهو ، يأكلها ثم

المل11وك وأبن11اء المل11وك بها علم لو ل11ذة لفي ..والله..والله..إننا والله. بالسيوف ولو عليها لجالدونا

كانت لما إنها ، سعادة حياه ، شدتها على حياته جعل الذي والسرلذة. بعدها من ليس لذة فيها وجد الله وفي وبالله الله مع

-6-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

؟! اإليمان يكون كيف

والي11وم ورس11له وكتبه ومالئكته عزوجل بالله ت11ؤمن أن اإليم11ان، وش11111111111111111111ره خ11111111111111111111يره والق11111111111111111111در اآلخر ت11رى خالله ومن ، قلبك س11ويداء في ويس11تقر خالياك في يسير إيمانا

، حولك من ال11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111دنيا في يقف عنه الله رضي عم11ير بن مصعب جعل الذي هو اإليمان وذاك

، وال11ترف الب11ذخ وحي11اة األم11وال من عن11دها وما أمه ، الط11رق مفترق اإليم11ان على يقدم فال ، واإليمان ويش11مخ بقدمه ال11دنيا ويركل أح11دا

، يم11111111111111111111وت ي11111111111111111111وم فيم11111111111111111111وت ، عنها وإذا رجاله ب11دت رأسه غط11وا إذا ش11ملة إال به ي11واري كفن له وليس!! العجب لله . فيا رأسه بدا رجليه غطوا

غ11ذي وال11ذي ؟ مكة في ش11اب أعطر ك11ان ال11ذي الش11اب هو أه11ذا كان حتى ، بالنعيم . إن نعم والم11ال وال11دالل ال11ترف في يض11رب مثال الفانية على الباقية تؤثر أخرى شخصية إلى بمصعب تحول قد اإليمان. العجب لله سواه...؟! فيا ما على الله .وتؤثر

على واحس11رتاه نق11ول أن إال نملك ال النم11اذج ه11ذه أم11ام إننا قلباه !! واحر الله دون من قضيناها لحظة على !! واحسرتاه أنفسنا

!!. ويرضيه عزوجل الله مايحب غير في انقضت ثانية على فيها يلقاها ال11ذي فكل نفسه همة العلي11اء تكن ومن

محبب

أمة يقهر شاب حذافة بن الله عبد وفيهم ، المس111لمين من جماعة ال111روم يأسر ، جماعة : أس11رنا له وق11ال ، هرقل إلى المبشر ف11انطلق ، الس11همي

بين األس11ير ذلك يمثل أن هرقل أمر وهنا ؛ محمد أص11حاب أحد وفيهم. يديه

وال11رعب ، وج11وههم الذل يكسو كيف ؟ الحروب اسارى أرأيتم ؟ عي111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111ونهم

. ومحياهم صورهم على باد والهلع مثل طليقا.، كان يوم منه أعز األسر في كان حذافه بن الله عبد

، الملك بالط على ، هرقل ي1111111111111111111111111111111111111111111111دي بين

-7-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

في الوص11ائف .و حرير من وستائر ، ذهب من أسرة ، يديه بين الدنيا و يرى ال وكأنه ، زاوية كل في بأنفها تطل والدنيا ، مكان كل . شيئا

جناح من أقل إال الدنيا يرى فال ، باآلخرة نفسه تعلقت أنه والسر شماخة هرقل رأى فلما ، حذافه بن الله عبد عند الميزان هو هذا ذبابة الس11همي حذافة بن الله عبد قال:أنا ؟ أنت من سأله نفسه وعزة أنفه

، عليك عارض قال: إني : ق11ال ه11و؟ ما : و . ق11ال نفسك فشاور ، أمرا

. ملكي نصف وأعطيك تنصر األرض أهل وملك ملكك أعطيت11ني لو : والله قال أن على جميع11ا

. تركته ما عين طرفة دي1111111111111111111111111111111111111111111111111111ني أدع أن يمكن . ال تركته ما الجب11ال .قمم الحي11اة .ص11ناع أكبر .الله أكبر الله

، بخس بيع ألنه ، يتن111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111ازل. : أسجنوه .فقال بالفشل المحاوالت باءت ولكن حاول : فقال ، فائدة ال ولكن حذافة بن الله عبد يرد السجن أن ظن

عليه قال: أرسلوا ثم ، أيام ثالثة أجيعوه خنزيرا عليه ف11دخلوا ، وخمرا دي11ني إن فق11ال:أما وأش11رب فكل وخنزير خمر هذا الله عبد فقالوا:يا

أشمتكم ال والله ولكن أودي على يبقى ما هذا من أنال أن لي أباح قد. اإلسالم بأهل

: علي هرقل . فق11ال الرجل ه11ذا رجل أي ، العظيم الله س11بحان ، ام1111111111111111111111111111رأة بأجمل فج1111111111111111111111111111اءوا بفاتنة. دينار ألف فلك لمسك :إذا لها فقال

جمالها في الباهرة ، الفاجرة . دخلت يفعل ألجعلنه : والله قالت األب111111111111111111111111111111111111واب، وغلقت ، حذافة بن الله عبد على ،

ع11رض في وب11دأت ، وعال ج11ل الله إال ، تس11مع أذن وال ، ت11رى عين فال ، المش11111111111111اعر تدغ11111111111111دغ وب11111111111111دأت ، مث11111111111111ير

تهزم أن المرأة أنى ولكن في بض11اعتها تعرضت .بدأت كالجبال إيمانا ولو ، حذافة بن الله عبد من تظفر أن تح11اول ، الع11اري الجسد س11وق( ، الله يعفه يستعفف ) ومن ، واستعف وكف عف ولكن ، بلمسة

أحسن ربي انه الله ) مع111اذ الس111الم عليه يوسف ص111رخ وقبله( ، الظ111111111111111111111111111المون يفلح ال انه مث111111111111111111111111111واي

على : أدخلتم11وني وق11الت ، الج11بين مقطبة كالحة الع11اهرة فخ11رجت. لتحرك بشر على أدخلتموني لو ،والله حجر

ش111111يئا، اإليم111111ان رجل من تنل لم دخلت كما خ111111رجت نعم : ألق11وا ق11ال الزيت حمي فلما ، النار على الزيت : ضعوا هرقل فقال

. المس11111111111111111111111111لمين أس11111111111111111111111111رى من ثالثة فيه منظر ، ال11زيت ظاهر في تقعقع بعظامهم إذا الزيت، في وقعوا فلما

-8-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

. القل1111111111111111111وب منه وتوجل ، األنفس منه تتق1111111111111111111زز. فأبى ، ترمى أو دينك عن ترجع حذافه بن الله عبد يا قال

فلما فأخ11ذوه ، التي11ار وجه في وثب11ات اإلعص11ار وجه في ص11مود ، بكى وحرارته ال1111111111111111111111111زيت ب1111111111111111111111111وهج أحس : ق11ال ؟ أبكاك الذي : ما قال يديه بين مثل . فلما : ردوه هرقل فقال

. فتخرج الزيت في تلقونها واحدة نفس هي ش11عر بع11دد األنفس من لي يك11ون أن :أريد ق11ال ؟ تريد الذي قال: وما

؟ :ولم .قال جسدي ( .ونحن آه وألف .) آه الله عند أحتس11بها نفس خ11رجت قال:كلما

من كث11ير ح11ال ون11رى ، حذافة بن الله عبد من الكليم11ات ه11ذه نس11مع وأفك رأسي : أتقبل هرقل : له .فق11111ال العجب لله . فيا ش11111بيبتنا

ال هو ، المس11لمين أس11رى ق11ال:وجميع ؟! ، المسكين أفلس ؟ أسرك. المسلمين أسرى في يفكر ذاته في يفكر

أس11رى جميع وفك ، هرقل رأس وقبل الله عبد فقام ، قال: نعم ، هو وح111111111111زن الن111111111111اس ف111111111111رح ، المس111111111111لمين

عليه ودخل عم11ر، حيث المدينة إلى ش11طره ميمما دابته على وانطلق. السهمي حذافه بن الله عبد أنا ؟ .وقال:أتعرفني

قبلت المؤم11نين أم11ير . ق11ال: يا حذافه ابن يا وراءك ال11ذي ق11ال:وما. الكافر رأس

عبد رأس وقبل الف11اروق عمر فق11ام ، فاخبره خبرك؟ ! ما قال:ويحك رأس يقبل أن خ11بره س11مع مسلم كل على وقال: حق حذافة بن الله. حذافة بن الله عبد

نس11جوا ال11ذين القمم هم .ه11ؤالء حقيقة الحي11اة ص11ناع هم هؤالء. نور من أحرف من ولكن ذهب من ليس تاريخا

إذا الص1111حيح ليس ذكرنا مع ل1111ذكرهم تعرضن ال كالمقعد مشى

الثانية المنارة

{ عابدين لنا } وكانوا ص11انع بها يهتم أن ينبغي التي الجوانب أهم من جانب العبادة إن

. فيه خي11ار ال مف11روض ج11انب فيها الجميع يعلم كما والعب11ادة ، الذات. المستحبات قبيل من هي جوانب وفيها

أن أراد من على ينبغي . والمس111تحب فيه خي111ار ال ف111المفروض ، بنص11111111111111111111111111يب منه يأخذ أن ذاته يص11111111111111111111111111نع

. الصالحين مطايا فيه تسابقت طالما الميدان فهذا

-9-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

بالنوافل عليك وإيمانك إس11المك في الص11ادق المس11لم أيها فيا بالص1111يام . وعليك الليل قي1111ام أفض1111لها ومن النفل ص1111الة ومنها

النفس ع11ز ب11أن واعلم ، الق11رآن وق11راءة وال11ذكر والصدقة المستحب ، الله معص11ية - في ذل بع11ده من ليس - ال11ذي وذلها ، الله طاعة في. عصاه من يذل أن إال الله : أبى السلف بعض قال

ويبقى الح1111111رام .....من ص11111فوتها ذاق ممن الل11ذاذه تف11نىوالع11111ار اإلثم

من ل11111ذه في خ11ير ..... ال مغ1بته1ا في س11وء ع111واقب وتبقىالن111ار بع1111دها

: الكريم القارئ أيها ف11إذا الص11وط وبجانبه الليل من يص11لي الخوالني مسلم أبو كان

، دابتي من بالضرب أولى وقال: أنتما ساقيه وضرب الصوط أخذ تعب عليه ل11نزاحمنهم . ولله دوننا به يس11تأثروا أن محمد أص11حاب يظن أو

رجاال. بعدهم خلفوا قد أنهم يعلموا ،حتى أبي بن وحم11اد زادان بن منص11ور ك11ان ، الهمم أعظم ما الله إال إله ال

على الم11وت ملك وقف ألح11دهم قيل لو العزيز عبد بن وعمر س11لمة. عمل من مزيدا وجد لما بابك

؟ الدقيقة قبل الثانية على يحرص1111ون كيف تأمل الله س1111بحان، الملل أص111111111111111ابنا الف111111111111111راغ ك111111111111111ثرة من ونحن

ال11وقت إه11دار عملية في يتف111نن بعض11نا وأصبح ، الكآبة بنا وأحاطت ، ال11وقت بقتل نق11وم ،ويقول11ون آخرة في وال دنيا في ال يفيد ما بغير ؟ يقتل حتى ذنبه وما

ف11اتت وما ، تص11عد بكلمة إال سنة عشرين الربيع تكلم ... ما تأمل. ( س111111111111111نة70) األعمش اإلح111111111111111رام تكب111111111111111يرة

الصف في اإلح111رام تكب111يرة تفوته ال الص111في حسن بن بشر وبقي ( س111111111111111نة،50) البص111111111111111رة مس111111111111111جد في األول

ال وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد حمامة المسيب بن وسعيد) اإلح11رام تكب11يرة فاتته وما ، األول الصف في وهو إال الم11ؤذن ي11ؤذن

. قط مصل قفا إلى نظر ،وما (سنة50 ابن آكل وال ، حرام إلى خطوة بقدمه الزبير بن عروة مشى وما

المب1111111111ارك ؟ بح1111111111رام فكيف ، ش1111111111بهة من درهم1111111111ا البخاري أغتاب وما أن يق11در ال الس11بيعي إسحاق أبو وبقي ، قط أحدا

يركع أن قبل ص11لى أقيم ف11إذا ، ي111قام أن إال اله11رم ش11دة من يق11وم عم1ران وآل والنس1اء البق1رة رجل فق1رأ الزب1ير ابن وركع ، آية ب1ألف

المغ11رب بعد من سجدة الثوري وسجد ، رأسه يرفع لم وهو ، والمائدة. العشاء أذن وقد إال سجدته من رأسه رفع فما

-10-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

و ع11ز الله عب11ادة في اجته11ادهم هذا ، حالهم عن سائلي يا حالهم هذا؟!! هؤالء من نحن فأين ، جل

يس11تطيع وما ، يطيق ما العمل من يأخذ أن االجتهاد ضوابط من رجل بين مقارنة أدنى هن111اك هل ، أس111أل أنا ولكن ، عليه ي111داوم أن

أن يس11تطيع ال ورجل ، (س11نة50) ويس11تمر ، الجهد نفسه من يعطي بين هل ؟ أي11ام خمسة ليلة كل الق11رآن من ج11زء ق11راءة في يس11تمر

. شبه هؤالء مشى إذا الصحيح ليس ذكرنا مع لذكرهم تعرضن ال

كالمقعد وتب11ني ، رمما وتبعث ، األمما تحي األخيار همم و هم11ا، وتبعث ، هرم11ا

كما بالنه11ار ونلهو نش11اء كما بالليل ننام ، مآسي كلها فأخبار نحن أما. سدى أعمارنا وتذهب ، نشاء

الثالثة المنارة{ علما زدني رب } وقل

لك أسطرها في تسجل أن يجب التي الرائعة الصفحات من أسما الخامسة تكن وال محبا أو مس11111111تمعا أو متعلما أو عالما فكن ، العلم

. فتهلك من أفضل ط111الب طلب وال ، كاسب كسب وال ، راغب رغب فما

العلماء{ويقول عباده من الله يخشى :}إنما جل و عز الله قال العلم والله {.فال يعلمون ال والذين يعلمون الذين يستوي عاله}هل في جل

. وجاهل عالم خلقه ميزان في ثم الله ميزان في يستوي ال(. أدن11اكم على كفض11لي العابد على الع11الم ) فضل الح11ديث في

. االجتهاد و بالجد إال يأتي ال ال والعلم المجد تحسبن ال حتى المجد تبلغ لن آكله أنت تمرا

الصبرا تلعق. ..العلم ...العلم والعزيمة الهمة أخ فيا

لو ح11تى العلم يطلب قدميه على األق11اليم جميع في أحمد مشى األرض لط11وقت قدميه على أحمد فيها مشى ال11تي المسافات جمعت

)مليون11ان( فأنفقها درهم ألف ألفي أبيه عن معين بن جميع11ا،وورث كل مالك وب111اع ، يلبسه نع111ال له بقي ما ح111تى العلم طلب في كلها

وبقي ، العلم طلب في جذوعه وب111اع س111قفه نقض أنه ح111تى ش111يء بيته في البخ11اري يجد ال حبيس11ا طلب في الن11اس إلى به يخ11رج ثوب11ا

وأدب نحو مجلس من فقد ما س11نة خمس11ين هش11ام بن وخلف ، العلم. العظيم الله .سبحان

-11-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

بالصبر إال الدين في واإلمامة العلم من أرادوا ما لهم حصل ما هؤالء بفتات قنعنا وقد ترانا أو ، والتضحية واليقين

ي11أتي أئم11ة.. ال نص11بح المس11ائل وش11وارد فوائد وبق11راءة المعلوم11ات. الله رحمه كثير بن يحي قال كما الجسم براحة العلم صورة كلك..خذ تعطيه حتى بعضه يعطيك ال : العلم الحبيب أخي

القرآن يحفظ فينا الواحد يبقى من أتعجب أنا مشاهدة ثم س11نين مثال ، أراجع فيق11ول: ح11تى ، اق11رأ ، إليه ت11أتي متط11اوالت س11نوات بعد

ال الق1رآن يق11رأ السلوسي دعامه بن قت1ادة ك1ان العظيم الله سبحان منه يخرم حرفا الحفظ. هذا واحدا

س11ورة أح11دنا يحفظ كما ح11ديث ألف200 يحفظ زرعة أبو وك11ان يعرفه ال ح11ديث كل يقولون وغيره الذهبي مثل العلماء وكان الفاتحة

. بحديث فليس تيميه ابن أن لتع111رف ؛ وحفظنا وحفظهم ، وض111بطنا ض111بطهم إلى أنظر

أربعين الح11ديث أكتب لم لو يقول معين بن يحي ، وغريب عجيب حالنا ثم مع11دودات ب11دقائق أنفس11نا من نكتفي ونحن ، أحفظه ال فأنا م11رة

، حفظه أنفس11111111111111111111111111111111نا نس11111111111111111111111111111111مي بعيدون ونحن . واإلتقان الحفظ عن جدا

{ الثالثة } المنارة{ الرزق الله عند } فابتغوا

المهمة النواحي من الحبيب أخي أن لإلنس11ان ينبغي وال11تي جدا ، واالرت111111111111111111111111زاق الكسب قض111111111111111111111111ية يهملها ال

لهم فيملي الش11يطان عليهم يض11حك الن11اس بعض أن له يؤسف مما ، الج11انب ه11ذا في فيزه11دهم ، منقصه ال11رزق بطلب االش11تغال ب11أن

الحديث وفي اآلخرون إليهم يحسن و ، الناس يتكففون عالة ويبقون(. السفلى اليد من خير العليا )واليد

في }فامشوا تعالى قال الرزق طلب في تسعى بأن يأمرك ديننا الح111111111111111111111ديث { وفي رزقه من وكل111111111111111111111وا مناكبها

أحدكم يأخذ ))لئن فيحتطب حبال أو أعط11وه الن11اس يسأل أن من خيرا(( منعوه

ك11ان البشر أبو وهو آدم ، األنبي11اء حي11اة في وتأمل ون11وح ، حراث11ا ك11ان وإدريس ، نج11ارين كانا وزكريا كانا ول11وط وإب11راهيم ، خياط11ا كان وصالح ، زارعين يص11نع ك11ان وداود ، خواصا كان وسليمان ، تاجرا

الص111الة عليهم األنبي111اء وس111ائر ومحمد وش111عيب وموسى ، ال111دروع. الغنم رعوا والسالم من ي11أنفون ال ك11انوا ، البشر من الكمل وهم األنبي11اء حق في هذا

.. االرتزاق و الكسب من يأنفون وال ، العمل -12-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

ليحسن . بل الناس إحسان محل في أنفسكم تجعلوا ال األخوة أيها إذا تج11ارة أو وظيفة في العمل أن العيب من وليس ، الن11اس إلى الواحد

، الش11رعية بالض11وابط منض11بط مب11اح عمل أي أو ص11ناعة أو زراعة أو بها تص11نع ال11تي المهمة الن11واحي من هو بل ، عيب أدنى هذا في ليس

. وذاتك نفسك

في ت11رغبن وال وأقتصد األمر في ال11رحمن على توكل العجز الطلب عن يوما

الجذع إليك وهزي لم111ريم قال الله أن ت111رى ألم الرطب يس11اقط

ش11يء كل ولكن جنت111ه ه11زة غير من تجنيه أن شاء ولو سبب له

الرابعة المنارة

{ أخالقا أحاسنكم } خياركم

ج11انب ن11ولي أن ذواتنا نب11ني أن أردنا إذا علينا أنفس11نا حق من والحي11اء،والس1خاء، ،والك1رم، والوفاء فالصدق ، عظمى عناية األخالق

من مس11تقاة فاض11لة أخالق ، والش11جاعة واإلب11اء ، والص11فاء،والحلم ال أن ينبغي ، الرس11الة ن11ور ومن ، ال11وحي فيض ومن ، النب11وة مش11كاة. حياتنا في وتوظيفها تطبيقها نهمل ال وأن نهملها

على نملي ال11ذين نحن ، والغ11رب الش11رق ،ليس األخالق أمة نحن كله الزمان . واألخالق والمثل المبادئ في دروسا

أخ11القهم ذهب1ت هم فإن بق111يت ما األخالق األمم أنم1اذهب1وا

، بالغ111الب المغل111وب فيه فتن زمن في ونحن ألتعجب إني والله؟ أع11111111111111111111111111111دائنا ب11111111111111111111111111111أخالق نعجب كيف

الص11الة عليه رس11وله وس11نه الله كت11اب وعندنا ، الفياض النور وعندنا فكن ، رذيلة كل عن والنهي ، فض11يلة بكل األمر فيها ال11تي والس11الم

. الثريا في همته وهامة الثرى في رجله رجال وقد الحج11اج استدعاه فلما قط : ماكذب حراش ابن ربعي وتأمل

، أبن1111111111111اؤك : أين له ق1111111111111ال ول1111111111111داه ه1111111111111رب له الحج11اج فتركهما ، المس11تعان والله ال11بيت في : هما ق11ال إعجاب11ا

بصدقه،

-13-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

بالبن11ان إليه يش11ار ممن وهو دين11ار ابن ومالك ص11الحا وفالح11ا ما ش11ركم ليخ11رج بالمس11جد وأنا المن11ادي ن11ادى :لو يقول كان ونجاحا إليه سبقني !!! مالكا مالك صار بهذا أحمد قال الناس، من أحدا

الس111نة أهل ) إم111ام وهو إنس111ان يأتيه حنبل بن أحمد واإلم111ام . بأهل ل11ذلك . لست بأهل لذلك لست فيقول رأسه ( ليقبل والجماعة بن أحمد الله رحم يقول11ون وهم الثغ11ور أهل ت11ركت الرجل فيق11ول

األجر من رمينا في أجعل اللهم . ويقول1111ون حنبل بن ألحمد نص1111يبا يكون أن أخشى وقال فبكي حنبل . استدراجا

يرى واألحنف من فيق11ول ؟ تش11تكي مم11اذا فيقول يشتكي رجال ، الض1111111111111رس ألم من ق1111111111111ال: أتش1111111111111تكي ، ضرسي

بها أخ11برت ما ، س11نة أربعين منذ بها أرى ما اليس11رى عي11ني إن والله ، الناس من أحدا

في بقي ما معركة مئة خ11111111اض عنه الله رضي الوليد بن وخالد رمح من طعنه أو س11يف من ض11ربة وفيه إال ش11بر أو إصبع قدر جسده

فيها أص11بح ش11اتيه لليلة : والله يق11ول ذلك مع وهو بس11هم رمية أو ليلة أو محب لها أنا ع11روس على فيها أدخل ليلة من إلى أحب الع11دو. بغالم فيها أبشر فيعتق أمه صوت على صوته فيرفع فالن يا أمه تناديه عون وابن بينا ش11ريح بن حي11وه ، عقها قد ب11ذلك يك11ون أن يخشى ، رقبتين لذلك

، عص11اها على تتوكأ العج11وز أمه تأتيه ، الن11اس ي11درس مجلسه في هو فيق11ول لل11دجاج الشعير وضع قم وتناديه من فيق11وم وطاعة : س11معا. العلم لتدريس يعود ثم أمه ألمر ليستجيب مجلسه

األخالق سماء ، السامقة السماء هذه من نحن ... أين األخوة أيها ، والمثل والمب111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111ادئ

في تعيش أمتنا ، أخالقية أزمة الحقيقة في فيه أزمتنا ، زمن في إننا الحقيقة ، الفاضلة األخالق عن بعدا

من يش11تكي ونحن ، والفضل الع11دل أهل نحن أننا ن11دعي لألسف ، أبنائه يظلم وذاك المس11كينة زوجته يظلم ف11ذاك ، األقرب11ون ظلمنا

األج11راء يمنع ورابع الخ11دم يظلم وث11الث األعطيات في بينهم ويفرق ما ف11إذا ، االعت11داء و والبغي الظلم من تتن11اهى ال ص11ور في حقوقهم

. حقوقهم الحقوق أهل فلنعطي والعز الشموخ أردنا... الحبيب أخي

وأب11ذل األذى فكف ذاتك تص11نع أن حقيقة أردت إذا الذات صانع يا ، الوجه وأبسط الن1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111دى

وق11ول طليق وجه ه11111ين ش11يء البر.لين

-14-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

أخب11ارهم وبقيت ال11ذوات صناع ماتوا ، ماتوا نعم ...ماتوا األخوة أيها وسيرهم ، الزمان عبر عطرا ... التواريخ كتب في يتألأل نورابع111ير وال تموت ش111اه وال مال فقد ال111111رزية ما لعم1رك كث1ير خ1ل1ق بم111وته يموت ش111هم ف11111د ال11رزية ولكن

الخامسة المنارة{ مضغة الجسد في وإن } أال

، وجل عز لله النية وصدق اإلخالص في آية كانوا العجب لله يا في يذهب كان ، السر صدقة بيت أهل مئة فيفقد العابدين زين يموت

يمضي ثم السر الص1111دقة ليضع الفق1111راء بي1111وت إلى الظالم جنح. يمينه تنفق ما شماله تعلم ال حتى

في ويبقى المدينة إلى الع111راق من يرحل الس111خجاني وأي111وب منه ح11انت وكلما والس11الم الص11الة عليه الله رس11ول مس11جد روضة

، بكائه ك11ثرة من تختلف أن أض11العه تك11اد ح11تى بكى القبر إلى التفاتة. الزكام أشد قال: ما لحظوا قد الناس أن لحظ ما فاذا

فيس11111ير الله عبيد بن طلحة فيلحظه الليل في يمضي وعمر عمي11اء عج11وز ف11يرى طلحة وي11دخل يخ11رج ثم بيت إلى فيمضي وراءه

ليلة كل ي11أتيني :رجل ق11الت ، إليك يأتي الذي هذا من فيسألها مقعدة واألذى النجس ع11ني ويخ11رج طع11امي لي ويص11نع بي11تي في فيجلس

ت11ولى ال11ذي عمر من خير والله ولكنه ، هو من أدري ال ؟ هو من فقال ، عنا ن11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111ام ثم أمرنا

. عمر أنه المسكينة تدري وال ت11واريخ من مش11رقة ص11فحات ه11ذه الغ11الي الله...أخي إال إله ال وألمتهم ألنفسهم صنعوا الذين الذوات صناع مجدا فأين مجيدا، تليدا؟ النماذج هذه من نحن

السادسة المنارة

{ اتبعني ومن أنا بصيرة على الله إلى أدعو سبيلي هذه } قل لنفسك تصنع أن أردت إذا جانب تهمل ال أن فعليك ، عالية ذاتا

الله إلى أدع11وا سبيلي هذه :}قل يقول وجل عز الله فا لدينك الدعوة{ المش11ركين من أنا وما الله وس11بحان أتبع11ني ومن أنا بص11يرة على؟ اإلسالم إلى يدعوا أن تنتظر من

األرض مش111ارق في والبعث111ات اإلرس111اليات يبعث111ون النص111ارى يدخلن الزهور عمر في نساء ، النصرانية إلى للدعوة ويتبرع ومغاربها

إلى ي11دعون آس11يا هام11ات على ويص11عدن ، أفريقيا أدغ11ال أدغال في. السليمة الفطرة وتأباها العقل يأباها التي المحرفة النصرانية

-15-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

دع111وة عن تت111وانى وأنت م111تى إلى اإلس111الم ش111بل يا وأنت من ، اإلس11الم إلى المسلمين غير دعوة وعن ، اإلسالم إلى المسلمين

؟ السماء من تتنزل مالئكة ، المهمة بهذه يقوم أنه تظن علينا فالواجب علينا ل11ديننا أن نعرف أن جميعا نق11وم وأن ، حق11ا

. بصيرة على الله إلى والدعوة األمة وخدمة ، الملة بحراسة ف11ذلك تعلم م11اال إلى تتص11دى أن أحد منك طلب ما الح11بيب أخي

أن بإمكانك ولكن ، الذنوب كبائر من وكبيرة ، الجهل ضروب من ضرب . الن1اس يسيرة أنت تراها معلومة إلى بحاجة فالناس ، تعلم بما تدعو

. وبدهيات أبجديات إلى الحاجة بأمس الدعوة في وبدأنا أوروبا إلى يقول: ذهبنا ، الدعاة بعض يخبرني

رجل علينا دخل اإلس1111المي المركز في نحن وبينما وجل عز الله إلى إله ال أن فق11ال:أش11هد له ،فبينا اإلس11الم علي وقال:أعرضوا نصراني

أن وأشهد الله إال . الله رسول محمدا ، كلمة ليلقي تق11دم التك11ريم حفل ج11اء فلما حفلة له ق11ال: فأقمنا

أبي م11ات مسلمون يا والله ، تأتوني ولم أتيتكم أنا مسلمون فقال: يا .!!!!!! فم1ات اإلس1الم عن كلمة ولو يس1مع أن يتم1نى وك1ان نصرانيا

. يكلمه من يجد ولم ، بحاجة واألرواح ، ظامئة والقل1111111وب ، عطشى الن1111111اس نعم وهم ، ظلمات في يعيشون هم معنا، الذي النور إلى متلهفة واألنفس

. ف11إلى الهدى معالم لهم وتبين ، الطريق لهم توضح كلمة إلى بحاجة. إليه والدعوة اإلسالم عن ونتكاسل ونتشاغل نتخاذل ونحن متى

خافق1ة كل فع1111قب فأغت1ن1111مها رياح11ك هبت إذاسك11ون

-16-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

؟؟ هؤالء من نحن أين لما عم11ير بن مصعب على ليقضي معاذ بن سعد : يأتي تأمل

بن مص11عب يا زراره بن أس11عد فيق11ول اإلس11الم إلى داعية ج11اء في11ه، الله فاص11دق المدينة س11ادات س11يد مع11اذ بن سعد هذا عمير عينيه من يتط111اير مع111اذ بن س111عد فوقف أكلمه يجلس إن ق111ال آلهتنا وتسب أحالمنا لتس11فه جئت ، بك ج11اء الذي ما وقال الشرر. فأخرج حاجة نفسك في لك كانت إن ، غلماننا وتجرئ

كان فإن وأسمع أجلس هذا يا عمير بن قال: مصعب ف11أنت خ11يرا كان وإن به الناس أولى : أنصفت . قال تكره ما نفسك عن فكف شرا

ولم ، القل11وب ته11تز لم مات لما الذي البطل القائد هذا جلس وجلس، ، ذلك من أعظم هو ما أهتز بل ، األرضية الكرة تهتز ولم ، الجبال تهتز الرحمن عرش له أهتز ، بقدومه فرحا

عب11ده ربك رحمة < ذكر1}كهيعص> الق11رآن كلمات يسمع وقف ن11داء ربه نادى إذ زكريا ذرة كل وبقيت مش11اعره، {.استس11لمت خفي11ا

فلما ، العظيم الكالم به11ذا تتنعم آذان لها ك11ان لو تتم11نى جس11ده من يرد } فمن يتكلم أن قبل وجهه إشراق رأينا والله مصعب قال انتهى

ص1دره يجعل يض11له أن ي11رد ومن لإلس11الم ص1دره يش11رح يهديه أن الله ض11يقا ! الكالم ه11ذا أحسن ما ( ق11ال الس11ماء في يص11عد كأنما حرج11ا؟ الدين هذا تدخلوا أن أردتم إذا تصنعون فكيف إلى مضى ثم ، الحق ش11هادة وتش11هد واغتسل فق11ام ف11أخبره فلما وأميرهم سيدهم قدوم ينتظرون االشهل عبد بنو وبقي ، قومه. به ذهب الذي الوجه غير بوجه جاء لقد : والله قالوا بعيد من رأوه

الرجل وقف ، الذرا عشاق من أصبح لقد ، ذاته صنع لقد وصدقوا ، مش111111111111111111111111ركين وك111111111111111111111111انوا ، قومه وجه في مع11اذ بن س11عد يعلم م11اذا ؟ أتكلم كيف قال وال ؟ أبدأ أين من قال وما اإلسالم عن المعلومات من رصيده وما ؟ اإلسالم عن اللحظة تلك في

يحمل اآلن أص111بح إنه ؟ ليص111دح وقف اإلس111الم هم يحمل إنه ، هم111ا. مدوية عظيمة بكلمة

س11يدنا وابن ( ق11ال: س11يدنا ؟ فيكم أنا كيف االش11هل عبد ب11ني ) يا وأس1111111111دنا خيرنا وابن وخيرنا ، عزيمة وأمض1111111111انا رأي1111111111ا

يق11اطعهم أن يريد فهو ص11دق ( ولقد ح11رام علي كالمكم ق11ال:) ف11إن. الش111111111111111111111111111111111111111111111111رط يتحقق لم لو الكالم في

ق11ال: م11ه؟ ؟ مه ( ق11الوا ح11رام علي وطع11امكم حرام علي )ونسائكم. ورسوله بالله تؤمنوا حتى

. وما الله إال إله ال أن نش11هد وق11الوا االش11هل عبد بنو فت11واثب إال واحد ك1افر االش11هل عبد ب1ني وفي ، الي11وم ذلك شمس غابت رجال. أحد معركة في أسلم

-17-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

للحروب الله خلق رجاال ، وثريد لقصعة ورجاال أمثال نسمع ونحن فيه نجيب أن نستطيع جواب أي الله سبحان ، الله إال إله ال أجل من أنفسها نذرت التي العالية النماذج هذه

-18-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

السابعة المنارة{ والعشي بالغداة ربهم يدعون الذين مع نفسك } واصبر

بإخوانه ق11وي بنفسه ضعيف اإلنسان بأن حقيقة نعلم أن ينبغي وأحس11نهم أفض11لهم األخ11وان من ف11أختر الذات صناعة أردت ما فإذا ،

. جلساء واتخذهم ، ال11روح بهجة وهم ، زينة الرخ11اء وفي ، ع11دة للبالء هم أص11حابا القيامة ويوم ، تفتن القبر وفي ، تعرف الدنيا في بهم ، الفؤاد وأنس. تظلل العرش وتحت ، تحشر

ت111تردد ال الح111بيب أخي فيا اختي111ار في أب111دا مجموعة أو واح111دا. الله منهج على األنفس منكم تتص111111111111111111111111111111111111111111افى

محب11تي وجبت وجل عز الله وسلم)) ق11ال عليه الله صلى النبي يقول محب1111تي وجبت ، في للمتب1111اذلين محب1111تي وجبت ، في للمتح1111ابين

أك111رم يا لك و فيك يت111آخون ممن اجعلنا في(( اللهم للمتجالس111ين. األكرمين

الثامنة المنارة{ ينفعك ما على } احرص

األخوة... أيها ينبغي اإلنس11ان أن س11ريعة إش11ارة إليها نشير التي المهمة األمور من يعيش أن أراد إذا له ويموت كريما ، األه11داف وضع يحسن أن س11عيدا

. األهداف لتلك التخطيط ويحسن الحياة في دورك ويهمش ، مسيرتك على يؤثر ما أعظم من فإن

تك111111111111ون أن إنس111111111111انا ، اارتجالي111111111111 عش111111111111وائيا. بهدف لحظة وكل ، بفكرة ساعة وكل ، برأي يوم كل

فضع ، المستوى بهذا كنت إذا ألمتك وال لنفسك مجدا تحقق لن لنفسك ، الهدف هذا تحقيق أجل من نفسك واحبس ، هدفا نجحت لو مش1111اريع على قضت فإنها والعش1111وائية التخليط إن

. كبيرة استفادة منها األمة الستفادت ، وأفالكها والنج111وم ، وأبراجها الس111ماء إلى ...أنظر الح111بيب أخي

حولك من الك1111ون في تأمل ، وفجاجها واألرض ، وأمواجها والبح1111ار ، تنظيم بال فحياه ، انشئي قد وبترتيب ، بني قد بنظام أنه ترى سوف

منها يس11تفيد لن وص11احبها الري11اح ت11ذروها س11وف ، تنسيق بال وجهود. شيئا

-19-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

- وأكثرنا الق11رآن تحفظ أن مثال: تريد لك أضرب الحبيب أخي فيا ، عينيه نصب اله11دف هذا يضع الذي من - ولكن القرآن يحفظ أن يريد

من ينتهي ح11تى جه11وده ويحصر ، ولياليه وأيامه وقته بتقس11يم بدأ ثم. مناسبة مده أقصر في األمر هذا

وهو سنة عشر خمسة من أكثر بقي من اآلن أعرف أخوة يا والله إال الق11رآن من يحفظ ال حفظ من الهمم أص11حاب من وأع11رف ، قليال

كله القرآن . أشهر ستة في بإتقان قلب ظهر عن حفظا بين الدهر أب1د يعي11ش الجب111ال صعود يتهيب ومن الحف11ر

أردت إذا فضغ شيئا أب11دأ ثم ، اله11دف له11ذا خطه وضع ، بإتق11ان ه11دفا بالله مستعينا وس11وف ، بك تحيط الله عناية تجد وسوف ، عليه متوكال

. يكلؤك الله توفيق تجد ختمه أختم أن على ع11زمت أنا ش11يخ يا وق11ال الشباب أحد جاءني

في مرتين إال علي تقرأ :ال قال إليه ذهبت فلما ، الفالني الشيخ على . الق11رآن من ص11فحتين إال ت111قرأ أن أس11مح ال ي11وم كل وفي األسبوع

أختم أن أس11تطيع ال وج11دتني الحس11ابات وأع11دت نظ11رت : فلما ق11ال أس111تطل لم ولكن111ني أع111وام أربعة قرابة في إال الش111يخ ه111ذا على

األس11بوع و الثاني واألسبوع األول . األسبوع وبدأت وعزمت المشوار لي يخصص جعله ما هم11تي ومن حرصي ومن م11ني الشيخ رأى الثالث

عليه أقرأ صرت أنني بي الشيخ عناية من : وبلغ يقول ، بيته في وقتا ختمت سنوات أربعة في أختم أن بدل فختمت أجزاء خمسة اليوم في. ووفقني وجل عز الله وأعانني عزمت لما ، أشهر في

له ووض1عت المناسب اله1دف وض11عت ما إذا الح11بيب أخي ف11أنت ، الله ب11إذن تريد ما إلى تصل سوف وأنت ، يمضي فالزمن معينه خطة. حصد زرع ومن وجد جد ومن

لخ11ير وإياك يوفقني وأن ناجحة مشاريع وإياك يرزقني أن الله أسأل. واآلخرة الدنيا

واألخيرة العاشرة المنارة

{ الطريق أشواك من بد } ال

مهمة بقضية أذنك في أهمس أن أنسى ال أخيرا ما إذا وهي ، جدا تجد وس11وف ، أش11واكا الطريق في تجد فس11وف ذاتك تص11نع أن أردت

ليس الطريق ه111ذا أن ف111أعرف ، مس111يرك منها يتع111ثر ربما أحج111ارا0 بالسهل

فيه وأضجع ، يوسف وسجن ، آدم فيه وبكى ، نوح فيه ناح طريق وذبح ، موسى ونفي ، إب11راهيم الن11ار في وألقي ، إس11ماعيل لل11ذبح

-20-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

عليه محمد ورمي عيسى الوح111وش مع وع111اش ، زكريا ونشر ، يحي تحمل إلى منك يحت11اج طويل طريق ، عقب11اه وأدميت والسالم الصالة. بالورود مفروشا طريقا ليس فهو ، وجهد

أذية لها تتع11رض أن بد ال ال11تي األش11واك : من الح11بيب أخي فيا يضخم من تسمع وربما ، حق بغير فيك يتكلم من تسمع فربما ، الناس

، فيك ليس بما عليك يتج1111111نى من تس1111111مع وربما ، أخط1111111اءك ، تعود وأن الطريق تقطع أن وح1اذر فاحذر

من س11لم ما أنه وأعلم ، حجمها األم11ور وأعطي المش11وار واصل ، أحد الن111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111اس

خلقهم الذي وهو سبحانه الله في تكلم الناس بعض أن كيف تأمل بل ابن : عيسى ق11الوا والنص11ارى ، أغني11اء ونحن قالوا: فق11ير ليهود فا ،

وأصنامهم أنصابهم جعلوا والمشركون ، الله . لله أندادا الن11اس من سالمة فال وأعلم ، أب11دا أن يمكن ال الن11اس أن يقين11ا

فأنصف ، منزلتك من يخفض11وك أن يمكن وال ، منزلتك ف11وق يرفع11وك ، تهميشك يطلبون الذين اآلخرين من تسمعه وما ، نفسك من نفسك ، حياتك في أنت همشه تقف أن منك يريد من !! إلى تلتفت أن إي11اك !! ثم تلتفت أن وإي11اك

. الوراء إلى وتتراجع وفي ، للمتقين العق11بى ف11إن ، الذعة الكلمات كانت مهما استمر

الن11اس ويع11رف ، المب11ادئ أص11حاب الناس يعرف سوف الطريق نهاية. الرجال حقيقة

أتعجب أنا الحبيب أخي فيا ! بعضنا من كثيرا ه111ذا في يقضي ويبقى ، في تكلم فالن ، ش111تمني فالن يق111ول

، ذهنه ويتعب يفكر ، وليله يومه الهم الذي ما ؟ فيه فعلته الذي ما يحسدني؟ لماذا مني؟ يريد ماذا ويتساءل

ش11غله ؟... يجعل الحسد ذاك لماذا ؟ الحقد هذا كل لماذا ؟ معه صنعته ؟ حسده من

قاتله صبرك فإن الحسود حسد على اصبر تأكله ما تجد لم إن نفسها تأكل فالنار

-21-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

على أث11روا أن ي11وم يري11دون ما منك أص11ابوا لقد الح11بيب أخي هو المهم ليس نفسك تع111رف أن المهم ، الت111أثير ه111ذا كل نفس111يتك

فيك ليس بما اتهموك هم إن ، عليك فال ، أنت المهم ، كالمهم مهمة قض11ية هذه ، وجل عز الله من خف بل ، الناس من تخف ال

نحتاجها إال منا فما ، والمج11االت والمي11ادين األص11عدة كل في جميع11ا نفسه في يجد ال11ذي الرجل ذاك حرج11ا من يس11مع ما بعض من كب11يرا

0 يعاديه من عن فضال ، وقرنائه وإخوانه أصدقائه ه11ذه إلى ينتبه أن ذاته يصنع أن أراد ما إذا أحد كل على فالواجب

، كث111111111111ير في أث111111111111رت طالما ال111111111111تي القض111111111111ية من هن11111اك بل ، حيرانا الحليم وت11111ركت ، العاقل لب أذهبت ربما بل

من المجانين مستشفى إلى بل النفسية العيادات إلى األمر به انتهى. عليه الذي الضغط كثرة

تلتفت ال ، محب ونص11يحة ، مشفق وصية هذه الحبيب أخي فيا إال أب11دا ، الم111111111111111111ؤمن ض111111111111111111الة فالحكمة ، بحق فيك تكلم إذا

. بها أحق فهو وجدها ما أين أختم ال11ذي هو الكت11اب ه11ذه طليعة أن األمر هذا نهاية في وأعلم

، الجنة هي اآلم1111111111111111111ال وغاية اآلم1111111111111111111ال فنهاية به دخلت ف11إذا ، الجنة ل11دخول تس11عى أن حياتك في مش11روع أعظم وان

حياتك في نجحت فقد الجنة . جميعا ، بالجنة قلبك وعلق ، طموحاتك وغاية آمالك نهاية الجنة فأجعل

، داخلها يب11أس ال دار هي الجنة أن وأعلم ، مقص11دك هي الجنة وأجعل. موت أو مرض أو أذى أدنى دخلها من يلحق وال

، التوفيق أس111رار من بسر الرس111الة ه111ذه نختم أن من أروع وال، ال111111111111111111111111دعاء إنه ، أحد معه يهلك ال س111111111111111111111111الح

أهل من وإي11اكم يجعل11ني أن العظيم الع11رش رب العظيم الله سأل فا ، ال11111111ذات ص11111111ناع الكم11111111ال عش11111111اق ومن ، الجن11111111ات

نس11ألك إنا زكاها. اللهم من خير أنت وزكها تقواها نفوسنا آت اللهم من والغنيمة إثم كل من والس11المة مغفرتك وع11زائم رحمتك موجبات

الله أنت و نس11ألك إنا ربنا يا ، الن11ار من والنج11اة بالجنة والفوز بر كل وض11عفنا وقوتك وفقرنا وبغن11اك وذلنا بعزك نسألك هو إال إله ال الذي

. سواك من رحمة عن بها تغنينا عندك من رحمة رحمتنا إال بها وت111زكي ، وجوهنا بها ت111بيض رحمة ل111دنك من لنا هب اللهم

، س11بلنا بها وتن11ير ، ش11اهدنا بها وتحفظ ، أحوالنا بها وتص11لح ، أعمالنا بها تعص11منا و ، درجاتنا بها وترفع ، شملنا بها وتجمع ، ألفتنا بها وترد ، ومك11111111111111111111111111111111روه س11111111111111111111111111111111وء كل من

أمرنا من لنا ه11يئ اللهم ، األك11رمين أك11رم وأنت من واجعلنا ، رش11دا

-22-

عشر منارات في صناعة الذاتد/عبيد بن سالم العمري

حكم11وا وإذا ، ص11بروا ابتل11وا وإذا ، ش11كروا أعط11وا إذا ال11ذين عب11ادك. استغفروا أذنبوا وإذا ، أنصفوا

، التكالن وعليك ، الرج11اء وه11ذا ، اإلجابة ومنك ، الدعاء هذا اللهم ش11كرناك وال ، قدرك حق قدرناك وما ، عبادتك حق عبدناك ما سبحانك

، معاص11ينا كث11ير لنا اغفر و ، أعمالنا قليل اللهم فأقبل ، ش11كرك حق ، المرس111لين على وس111الم ، يص111فون عما الع111زة رب ربك وس111بحان

. العالمين رب لله والحمد

الل11111111111ه بحمد تمت

-23-