بورديو بين الحيادي ة العلميي ة واللتزام المجتمعي من خل ل كتابيه«حرف ة عالم التجتماع» و «أقوا ل في الحقل السياسي»

محيم د بسيم العييادي – طارق العقربي – خلود الطرابلسي – سماح الواعرمادة علم اتجتماع الثورات

2016كيلي ة الداب والعلوم النسانيي ة بصفاقس – مارس

يط ط العرض مخ

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

اشكال الرجوع إلى بورديو في درس حول سوسيولوجيا الثوراتمقي دم ة :

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

مفهوم الحقل السياسياحتكار السياس�ة والثورات الرمزيي�ة

خاتم ة

الواقع�ة تنتزع بمعاندة وهم المعرف�ة المباشرةوهم الشفافيي�ة ومبدأ اللوعي

محدوديي�ة المفاهيم المستندة إلى الطبيع�ة النسانيي�ةالتراث السوسيولوجي : شرط أم معيو�ق

دور عالم الجتماع كمثيق ف في الحياة الجتماعيي�ة

مقي دم ة : اشكا ل الرتجوع إلى بورديو في درس حو ل سوسيولوتجيا الثورات

يطر حرص بورديو على تجين ب النزل�ق في تصيور شمولي للمجتمع يسيشر بتغييره الثوري في اتجاه الرفاه�ة لحظات تطيوره عبر التاريخ ويب

يل والعدال�ة للك

الرتباط المشبوه للنظرييات السوسيولوجيي�ة حول الثورات بالفلسفاتيشرة الجتماعيي�ة الكلياني�ة المب

تأكيد بورديو في دراسته لمختل ف الظواهر الجتماعيي�ة على مبدأ إعادةالنتاج ل يترك منفذا كافيا لتشيو ف ديناميكيي�ة اجتماعي�ة ثوريي�ة

وهذا ما يقود إلى التساؤل حول ما إذا كانت شروط البحث العلميالسوسيولوجي في الظاهرة السياسي�ة عند بورديو تسمح للعالم باتخاذ

مواق ف سياسيي�ة وبمحاول�ة التغيير واللصل ح المجتمعي أم ل�؟

تعير ض بورديو في بعض كتاباته إلى بعض الثورات الجتماعي�ةوالسياسي�ة كتلك التي حدثت في الجزائر ضيد الستعمار الفرنسي أو

ثورات بلدان أوروبا الشرقي�ة ضيد الحكم السوفياتي

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

الواقع ة تنتزع بمعان دة وهم المعرف ة الماباشرة

يي مكان آخر في علم الجتماع الفصل بين الرأي العام الشائع والخطاب العلمي ألصع ب من أبسب ب اللف�ة التي تربط الباحث بمداره الجتماعي

عالم الجتماع ل يتخيل ص أبدا من الفكر الجتماعي العفوي

يم�ة رفضا قاطعا ليس بوسعه رفض اليلغ�ة الشائع�ة بما تحتويه من مفردات عا

وجوب ممارس�ة نوع من الحيط�ة البستيمولوجيي�ة المستعين�ة بجمل�ة من التقنيات حتى ينجز القطع المنهجي :

- النقد المنطقي والمعجمي ليلغ�ة الشائع�ةيمي�ة بمجموع�ة من - التحليل الحصائي الذي يستبدل عنالصر المعرف�ة العا

المعايير المجيردة كالدخل والمهن�ة ومستوى التعليم الخ...

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

الواقع ة تنتزع بمعان دة وهم المعرف ة الماباشرة

يز�ق شبك�ة العلقات التي تنعقد باستمرار أثناء تستطيع هذه التقنيات أن تمالممارس�ة والتجرب�ة وبناء علقات جديدة تخرج عادة عن المألو ف وتفتح

البحث على علقات من مرتب�ة أعلى

يمي وتمييز ما ل يمييزه» «يقود البحث الجايد إلى ولصل ما يفصله العا

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

وهم الشفافيي ة وماب دأ اللوعي

تليبس السوسيولوجيا العلميي�ة بالسوسيولوجيا العفويي�ة مريده، عند بورديو، محاول�ة علماء الجتماع التوفيق بين المشروع العلمي وبين مبدأ حق التصير ف بحيري�ة ووعي بشكل

يجعل النسان وكأينه سييد نفسه ومالك لحقيقته ومحيدد قدرهيجهه دوركهايم لهذه النزع�ة فـ «للوقائع الجتماعيي�ة طبيع�ة يوافق بورديو النقد الذي و

مستقيل�ة عن أهواء الفرد»دلل�ة الفعال، مهما كانت «حميميي�ة» و «شيفاف�ة» ل تتعيلق بالفاعل بل بنسق العلقات

التي تتشيكل بواسطتها وفي متنها

ل يمكننا أن نختزل العلقات الجتماعيي�ة إلى روابط بين ذوات تتحيرك على أساس النييات يسس�ة بين شروط اجتماعيي�ة ومواقع اجتماعيي�ة أو الدوافع، لينها، مؤ

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

مح دوديي ة المفاهيم المستن دة إلى الطابيع ة الابشريي ة

المفاهيم المستندة إلى الطبيع�ة البشري�ة، كالميول والحاجات في علم القتصاد،

والدوافع في علم النفس الجتماعي، وحيتى بعض العنالصر التحليليي�ة المستخدم�ة

في علم الجتماع كالجنس والعمر والعر�ق والمؤهلت الثقافيي�ة، تشترك كيلها في

إحالتها إلى معطيات طبيعيي�ة ضروريي�ة وأبديي�ة، والحال أينه ل يمكن ادراكها

بمعزل عن الشروط التاريخيي�ة والجتماعيي�ة التي أنتجتها

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

التراث السوسيولوتجي : شرط أم معيوق؟

معرف�ة النظريات السوسيولوجيي�ة السابق�ة عن طريق التحصيل الكاديمي شرط أساسي وضروري يج ب أن يسبق الشتغال البحثي

يكر شروط لكن هذا الرث السوسيولوجي يج ب أن ل يقبل كحقائق مطلق�ة واينما يتعيين تفيح ص سوسيولوجيا المعرف�ة انتاجه التاريخي�ة والجتماعيي�ة من خلل اخضاعه إلى تف

السوسيولوجي�ة

القطع البستيمولوجي كشرط لتحقيق علوميي�ة علم الجتماع هو قطع يج ب أن يكون يل لحظات المسار العلمي يرا في ك متوالصل ومستم

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

يوة اغواءات الناب

ما يمييز الفلسفات الجتماعيي�ة كالفلسف�ة الوضعيي�ة لوغيست كونت وفلسف�ة سبنسر الجتماعيي�ة أو حيتى فلسف�ة كارل ماركس هو محاولتها تقديم رؤي�ة

شموليي�ة عن المجتمع في تطيوره التاريخي وتبشيرها بخلص مرتق ب للنسانيي�ة (المرحل�ة الوضعيي�ة، مجتمع الخيار عبر النتقاء الطبيعي، الثورة

الشيوعيي�ة، الخ..)

عندما يقبل عالم الجتماع بتحديد موضوعه ومآرب خطابه وفقا لطل ب جمهوره جاعل من علم النسان نظاما من الجوب�ة الشامل�ة عن السئل�ة

يص ب نفسه « نبييا » الكبرى حول النسان ومصيره، ين

لغ�ة علم الجتماع، من جه�ة أخرى، عرض�ة للستخدامات السياسيي�ة والنفعيي�ة المشووه�ة

متطيلابات المعرف ة السوسيولوتجيي ة من خل ل كتاب «حرف ة عالم التجتماع»

يوة اغواءات الناب

ين لغ�ة علم الجتماع التي تلجأ دائما، حيتى في لصيغها الشيد يقول بورديو «إاحكاما، إلى المفردات الشائع�ة المألوف�ة بعد أن تضبط دللتها وتديقق في يصين، معانيها والتي تصبح تبعا لذلك لغ�ة ملتبس�ة تخرج عن إطار المخت

ين لعب�ة المعاني المتعيددة التي تسمح تصبح قابل�ة للستخدامات المخادع�ة : إلها التجاذبات الباطنيي�ة بين المفاهيم مهما بلغت من الصفاء، وبين المخيالت

يجع على التفاهم الدزدواجي وسوء الفهم المتفاهم عليه اللذين يؤيمنان الشائع�ة تشيوع أو المتنافر أحيانا» يوة المزدوج�ة جمهورها المتن للعب�ة النب

يل كيميائي أن يقاوم الخيميائي ين على ك إذا كان لصحيحا، كما يقول باشلر، « إيي الجتماعي المطال ب يل عالم اجتماع أن يقاوم النب ين على ك الذي يسكنه »، فإ

بتجسيده من قبل جمهوره.

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

مفهوم الحقل السياسي

من فضائل مفهوم الحقل السياسي عند بورديو أينه يميكن من:

الحقل السياسي عند بورديو هو عالم اجتماعي لصغير يتمييز باستقلليي�ة نسبيي�ة عن العالم الجتماعي الوسع والشمل

- بناء ما هو سياسي عموما واللعب�ة السياسيي�ة خصولصا بناء علمييا لصارما- مقارنته بالوقائع الجتماعيي�ة الخرى كالحقل الديني والحقل الفيني

يخضع هذا الحقل لقوانينه المخصولص�ة المختلف�ة عن القوانين الجتماعيي�ة الخرى

تتعيلق هذه القوانين المخصولص�ة بطريق�ة تقييم الفاعل السياسي الذي يمكن أن ينتهي باقصاءه من الحياة السياسيي�ة (دور الفضيح�ة في هذا القصاء)

تتجيلى استقلليي�ة هذا الحقل كذلك في الفصل بين حرفييي السياس�ة والمتطيفلين أو الهيواة

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

مفهوم الحقل السياسي

يسر استنادا إلى مفهوم الميل الطبيعي بقدر ما يفهم الهتمام بالسياس�ة ل يفبالرجوع إلى الشروط الجتماعيي�ة التي تنتج هذا الميل :

يق ينبني الحقل السياسي اذن على اقصاء اجتماعي وعلى سل ب غير معلن لحيعال�ة في الحياة السياسيي�ة شرائح كبرى من المجتمع في المشارك�ة الف

- التقسيم الجتماعي للعمل بين الجنسين والتحديد الجتماعي للدوار بينهما- الختلفات في مستوى التعليم

- تباين المستوى المعيشي للفراد وما يتريت ب عنه من امتلك غير متكافئ لمقدار الوقت الحير

من تبعات انغل�ق ماهو سياسي وانسلخه عن قاعدته النتخابيي�ة أينه كيلما ادزدادت استقلليي�ة هذا الحقل واشتغل وفقا لمنطقه الخاص كيلما انحصر

اهتمامه بخدم�ة المصالح السياسويي�ة الضييق�ة للفاعلين السياسييين وتكيرست خخبين ومجتمع الهيواة أكثر القطيع�ة مع المنت

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

)1990احتكار السياس ة والثورات الرمزيي ة (روما

، إلى مسأل�ة 1983أشار بورديو، في محاضرة سابق�ة في كلي�ة فرنسا سن�ة يسس التفويض السياسي واحتكار الممارس�ة السياسيي�ة الذي يفترضه ويتأ

ين الثورة السياسي�ة الحقيقيي�ة، التي لم تتحيقق بعد، عليه. ولصير ح في خاتمتها بأهي ثورة ضيد عيمال السياس�ة وضيد اغتصابهم واحتكارهم المطلق للممارس�ة

يسس على واقع�ة التفويض نفسها السياسي�ة المتأ

ين مثل هذه الثورة حدثت بالفعل في ما شهدته بلدان أوروبا يعتبر بورديو أالشرقيي�ة من انتفاضات ضيد الحكم السوفياتي

بالنظر إلى استتباعات ما يؤيدي إليه «التفويض السياسي» فليس الفر�ق بين كليانيي�ة النظام السوفياتي ديموقراطيي�ة المجتمعات الغربيي�ة فرقا في الطبيع�ة بل هو فر�ق في الدرج�ة فحس ب. كل النظامين قائمان على تفويض شعبي للحاكم

ين من حيركها هم هذه الثورات هي ثورات رمزيي�ة في أساسها من حيث أمثيقفون (كيتاب، فينانون، علماء) فضحوا احتكار السلط�ة في الحزب الواحد

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

دور عالم التجتماع كمثيق ف في الحياة التجتماعيي ة

ين الحذر من اغواءات النيبوة بيين كتاب «حرف�ة عالم الجتماع» كي ف أيي كي يمتنع عالم الجتماع عن تقديم تصيورات طوباويي�ة وشموليي�ة أساس

تتقينع بقناع الخطاب العلمي

وحيذر في نفس الوقت من الستسلم إلى التوظي ف السياسي النفعي والداتي للخطاب السوسيولوجي

ليس السياسي أو الصحفي هو من يحيدد مواضيع البحث السوسيولوجي ين المشكلت الجتماعيي�ة اليوميي�ة والنشغالت واشكاليياته وأطره من حيث أ

السياسيي�ة المثارة في وسائل العلم ل تشيكل في أغل ب الحيان مشكلت يس ألصل ماهو لواعي سوسيولوجيي�ة حقيقيي�ة. فالمشكل السوسيولوجي يم

تأسيس علم الجتماع كعلم يقتضي ضرورة هذا القطع البستيمولوجي مع ما هو مباشر ويومي ومألو ف

السياس ة كموضوع سوسيولوتجي من خل ل كتاب «أقوا ل في الحقل السياسي»

دور عالم التجتماع كمثيق ف في الحياة التجتماعيي ة

ين عالم الجتماع يفقد لصفته العلميي�ة بمجيرد أن تطغى وبالفعل يعتقد بورديو أعنده إرادة الفعل والممارس�ة السياسي�ة على حساب هاجس مقتضيات البحث العلمي الذي يفتر ض انشغال حصرييا ودائما وكيليا بأشكال الثبات المنهجي

يخل ين بورديو، في كتابه «أقوال في الحقل السياسي» يعتر ف بشرعيي�ة تد غير أالسوسيولوجييين في عالمهم الجتماعي والسياسي رغم التناقض الصارخ بين

مقتضيات الحيادي�ة العلمي�ة واللتزام السياسي

بل هو دعى في محاضرة روما إلى احداث شكل للتنسيق والتعاون بين علماء الجتماع النقديين ومختل ف الحركات الجتماعيي�ة والسياسيي�ة الهادف�ة إلى تغيير

الواقع الجتماعي والسياسي

الشرط الوحيد هنا، حس ب رأيه، أن يكون هذا التعاون انفصالييا في جوهره أي أن يحرص السوسيولوجي وهو يشتغل في بحثه على أن يلتزم فقط

بمقتضيات العمل السوسيولوجي العلمي بتجيرد تام عن مشاريعه واهتماماته يلصل إليها منطلقا لتوجيه المجتمعيي�ة، ثيم تكون الحقيق�ة السوسيولوجيي�ة المتو

الممارس�ة العمليي�ة والسياسيي�ة

خاتم ة

يمكن القول في الخير أينه بعيدا عن القراءات التي تشيدد على التوالصل واليتسا�ق النسقي

والمفهومي لمجمل أعمال بورديو والتي تختفي فيها التناقضات والختلفات والمراجعات،

ين محاضرة روما لسن�ة يما 1990فإ حول ثورات البلدان شر�ق أوروبي�ة، ميثلت منعطفا ها

في تصيور بورديو لعمل السوسيولوجي ولعلق�ة الفكر العلمي بأطر الممارس�ة والفعل. فبعد

أن كانت العلق�ة قائم�ة على التضياد المطلق والستبعاد المبدئي تحيولت إلى علق�ة تعاون

تتيح للسوسيولوجي اللتزام بقضايا عصره.

المراتجع

Bourdieu, P., Chamboredon, J-C., Passeron, J-C. (1991). The Craft of Sociology: Epistemological

Preliminaries, New York, de Gruyter.

Bourdieu, P. (2000). Propos sur le champ politique, Lyon, Presses universitaires de Lyon.

)، حرف�ة عالم الجتماع، ترجم�ة نظير جاهل، دار الحقيق�ة، بيروت.1993بورديو، بيار. (