أسرة التحريرمحمد أبو شامرئيس التحرير

سيف الشامبدر الدين الدمشقيأنس كرديأبو عمر الميدانيقيس الشاميفاروق الرفاعيفريق التحرير

إخراج فنيرام حسن

تقرؤون في هذا العدد

العدد)6(

2013-11-3 االفتتاحية

تحقيقفي الحديث عما قبل جنيف 2 !! ...............................

مذكرات معتقلأطفال دمشق في عيد األضحى................................

بروفايالت كي ال ننسى ......................................................

تحقيقأحمد معاذ الخطيب الحسني..................................

الثورة السورية على طاولة المفاوضات........................ياسمينة من دمشق

مقاالت دمر..................................................................

على هامش الثورة :متطلبات الوحدة الثورية.........................................

الشجاعة واإلقدام، والتخوين وكثرة الظن.........................

تحقيق اقتصاديمعا نحو الحياة .. معا نحو الثورة ! .............................

فقه الثورة القاتل الصامت!....................................................

الشجاعة » 2 ».....................................................

أدبيات من دمشق ............................................

3

4

6

7

8

10

11

1212

13

1516

Revolution Leadership Council of Damascus مجلس قيادة الثورة في دمشق Media Office / المكتب اإلعالمي

Tel.: +1347 47 410 46 - https://www.facebook.com/R.L.C.DamascusEmail: R.L.S.Damascus@gmail.com / Skype: r.l.s.damascus / RLC_Damascus

www.rlcdamascus.com

كثر الحديث في اآلونة األخيرة عن الذهاب إلى جنيف 2 وأهمية ذلك من عدمه، وهناك من سحب مشروعية من يذهب وآخرون اعترضوا وغيرهم وافقوا بشروط وغيرها العديد من التسريبات التي يختلط فيها الصحيح بالمسموم إلثارة الرأي العام، في إشارة واضحة إلى حجم االختالف والخالفات فيما يتعلق بالمؤتمر

وأهدافه.من المعلوم والنافل قوله أن السوريين يريدون حال لما يمرون به، فال أحد يرغب ونزوح والمعاناة اليومي القتل استمرار األوضاع على ماهي عليه مع باستمرار وتهجير الماليين، كما ال يريدون االستمرار فقط من أجل أن يقال هنا ثورة، فالثوار لديهم أهداف وأجندة واضحة تتعلق بإزاحة نظام القتل واإلجرام الجاثم على

صدورهم.ولكن ألن السوريين خبروا على مدى سنتين ونصف حجم الخذالن ممن ادعوا اإلحباط وكذلك الغربي، أو العربي محيطهم من سواء لهم مناصرين أنهم الذي أصاب كثيرين بسبب أداء االئتالف الوطني الذي عول عليه كثيرا عند تأسيسه

وخاصة فيما يتعلق بتحقيق مطالب الثورة.الثقة عدم عن ناهيك أساسا بالحلفاء الثقة وعدم النفسية البواعث فإن لذلك بالعدو الذي ال يلتزم بميثاق أو عهد هو ما يجعل الرأي العام غير مهيأ لقبول حتى فكرة مناقشة التوجه إلى مفاوضات، فالراعي الرسمي لهذه المفاوضات هو الواليات المتحدة التي طالما اعتبرت نفسها مناصرة للمظلومين في سوريا والتي قالت قبل أكثر من سنة ونصف أنه يجب على األسد أن يرحل ثم لم تفعل التسليح كما ونوعا بزيادة حجم لتحقيق ذلك، وكذلك طالما وعدت أي شيئ ثم يفاجئ الجميع بأن الواليات المتحدة هي من تعطل تسليح الثوار وصوال إلى بإعادتها على أسماعنا والتي مافتئت بالكيماوي المتعلقة الحمراء الخطوط صباح مساء محذرة تارة ومتوعدة تارة أخرى، حتى تم استخدامه وراح ضحيته ما يزيد عن 1400 معظمهم من األطفال ثم ما لبثت أن أزالت الخطوط الملونة حليفها لمصلحة الكيماوية األسد ترسانة بتفكيك يتعلق اتفاق عقد لمصلحة األقرب »إسرائيل« وكأنه لم يمت مئات األشخاص وكأن تفكيك الترسانة بديل عن

محاكمة من استخدمه أو مكافأة لخدماته.المنتظر منهم، بأقل يوفوا لم الذين للعرب بالنسبة أفضل حاال يكن لم واألمر السوريون فالالجؤون منهم متوقعا ماكان ينجزوا لم اإلنسانية باألمور فحتى يعيشون في مخيمات اللجوء العربي أسوء أوضاعهم، ناهيك عن رفض ومنع

العديد من الدول استقبالهم.أما داخليا إن صح التعبير على مستوى االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة فلم يكن الحال أفضل، فبعد تأسيس المجلس الوطني السوري بهدف العمل واللقاءات المحافل أهدافها وركائزها في الثورة وتسويق أهداف على تحقيق المجلس تدجين تم ثم الذريع، بالفشل توشي النتائج كانت والدولية اإلقليمية الوطني ليتم تأليف االئتالف الذين استبشر السوريين بهم الخير ورحبوا بتأسيسه على أمل أن يعمل بصدق على حمل هم الثورة والثوار لكن هذا ما لم يحصل المضمون في الوطني للمجلس مطابقة نسخة االئتالف فكان منه شيئ وبيروقراطية العمل وانتشار الفساد والمحسوبيات ماوضع معنويات الثوار والرأي العام في وضع حرج جعل منهم محبطين من كل سياسي يعمل في الثورة،

ينظرون إليه بعين الريبة والشك.إن كل ماسبق جعل من الرأي العام ال يثق بحلفائه قبل أعدائه، فكيف يطلب منه الموافقة على الذهاب إلى مؤتمر – بغض النظر عن عيوبه و مشروعيته التي يقال فيها الكثير من الكالم – وهو ال يثق بحلفائه الداعين له، وكيف له أن يثق بوضع

شروط الثورة في أيدي االئتالف الذي يعد بنظر كثيرين فاقد للشرعية ؟!!

اإلفتتاحيةفي الحديث عما قبل جنيف 2 !!

فريق عمل المكتب اإلعالمي

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013

Wednesday

4

عهدهم كسابق يحلمون سوريا أطفال يعد لم واللهفة الجديدة بثيابهم ينامون عندما العيد بليلة تملؤهم لمضي ليلتهم ليستيقظوا صباحا ويباشرون

اللعب في ساحات الفرح.ونصف سنتين من أكثر منذ تعيش التي فسوريا ثورة الكرامة بات كل شيئ فيها استثنائي حتى عيد األطفال الذي تحول بهم ال يحلمون فيه إال بالنجاة من البعد كل بيعد والسرور والفرح فالمستقبل الموت. عن تفكيرهم الحالي ألنهم منهمكون ومتلفون إزاء

ما يجري من أحداث دامية في بلدهم سوريا. البيوت بعد دمار الحزن السوري يطبق عليه العيد في األقارب وتشتت السوريين من الكثير واستشهاد النظام قوات بفعل الجوار بدول اللجوء مخيمات , فقد األطفال أطفال سوريا ككل يعد .ولم الطاغي علقت في ذاكرتهم الطيبة الكثير من مشاهد الحزن واأللم واألسى والخوف, وامتزجت رائحة الدم برائحة

الورد والياسمين.يعد ولم , المعتاد رونقه يأتي للعيد حين يعد لم جميع وأصبحت وفرحته, بهجته يقترب حين للعيد المعاني تصب في اتجاه الحرب الدائرة على األرض

السورية .فحتى ذهاب األطفال إلى ساحات العيد إن وجدت

قصف من والخوف بالمخاطر محفوفة باتت مفاجئ أو سيارة مفخخة.

الثياب وثمن قطعة األسعار غالء في توازي ربع دخل المواطن الشهري

ال التجارية المحال بعض على بجولة يقوم من حيث الجنوني، األسعار ارتفاع ليكتشف كثيرا يحتاج أضعاف ثالثة إلى الرجالية األلبسة أسعار ارتفعت إلى الصنع محلي الرجالي البنطال سعر فوصل 3500 ليرة سورية )18 دوالرا ( أي ما يعادل 22% من بائع عليه أطلعنا ما هذا المواطن. دخل متوسط دمشق. العاصمة أسواق إحدى في الملبوسات العيد حلوى أو ملبوسات من سواء األسعار فغالء حرم السوريين من االستعداد للعيد كالعادة باإلضافة إلى أن معظم البيوت لم تعد تحضر الحلوى بسبب الوضع العام للبلد واستشهاد العديد من أبناء البيوتات

السورية يوميا .

استقبال العيد ممزوجا بالخوف والقلق

والذي الناشطين الشبان أحد وهو »أحمد« يشارك

إعداد قيس الشامي

تحقيق

أطفال دمشق في عيد األضحى...حلم بالنجاة من الموت..!!

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013

Wednesday

5

الخوف سكانها يشارك دمشق يقطن في مازال بدء منذ والسادس الجديد العيد باستقبال والقلق الثورة، فمن يسلم من القصف ال يسلم من حمالت

الدهم واالعتقال العشوائية عشية اليوم األول.في العيد يستقبلون األهالي »إن : أحمد ويقول أبنائهم تطال التي المداهمات من الخوف ظل على لحقده الناس صفو تعكير يتعمد فالنظام

المناطق الثائرة ضده«

هتك حرمات العيد

يمنع استثناء وضع وجود عند المشكلة تتوقف ال أن اعتادوا كما العيد طقوس ممارسة من الناس األسد فنظام – المقابر زيارة من اللهم إال - يفعلوا أول ففي األطفال، وحرمة العيد فرح يهتك بات على القذائف تساقطت المبارك األضحى عيد أيام مدينة دمشق ومنهم قذيفتان على حي دمر قرب من عدد حينها وسجل للعيد انها يفترض ساحة اإلصابات فضال عن حالة الهلع التي سادت بين الناس المنطقة، تلك في ما نوعا العيد بإيقاف سبب ما الساحة في متواجد كان شاب مع تحدثنا وهناك : »سمعت صوت قوي جدا فقال العيد القريبة من

الناس يهربون من المكان ومن ثم صوت آخر فرأيت أبنائهم ألخذ العيد لشارع يركضون األطفال وأهالي خوفا أن تطالهم القذائف أما أنا فذهلت من المنظر دخان كثيف وأصوات البكاء من األطفال تمأل المكان وحالة هلع شديدة سادة الحي وتوقفت الفرحة بعد هذا الحادث في الحي وانقلبت ساحة العيد لساحة

حظر تجوال«

تنسيقية عضو يمان الناشط مع حديث وفي القابون حول االنتهاكات التي جرت في القابون أيام العيد أيام أول في « لنا قال المبارك األضحى عيد أبو جرش وعاثوا فيها فسادا الشبيحة لمنطقة دخل من أكثر طالت عشوائية مداهمات حملة في

خمسة عشر شابا«.وأضاف »في أول أيام العيد استشهدت امرأة نتيجة ذو ولدها معها واستشهد القابون على القصف المنطقة لقصف باإلضافة يتيما أصبح سنوات األربع

بصواريخ أرض أرض والهاون والفوزيدكا« في النظام ينفذها التي الخروقات من والكثير أجل من السورية واألحياء المناطق من العديد

أفسد الفرحة على السوريين.

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 6

كي ال ننسى...

إعداد: سارا داماس

مذكراتمعتقل

بينما كنت جالسا خلف قضبان زنزانتي، أسأل نفسي هل سأرى الشمس ثانية؟ ,وقد أظلم كل شيئ من لم أدرك حقيقة ما هو معنى هذه الكلمة إال في هذه اللحظة. حولي وبات الخناق يقترب رويدا رويدا، لقد سمعت الكثير من رفاقي الذين سبقوني في قدر االعتقال لكني السريع ال أكثر ,والوعد باالفراج بعد سويعات. بدأت الحكاية المريرة بمداهمة منزلنا في حي المزة, حيث تم سحبي من بين أهلي بحجة االستجواب تم نقلي في مركبة نوع فان مفيمة, وهناك بدء االستجواب السريع الذي دام ثالثة أشهر، بدء التحقيق كعادته بالضرب بمؤخرة الباردوة الروسية على وجهي وكامل جسمي دون حتى السؤال عن أي شيئ يذكر، وبعد أن وصلت إلى الفرع مطمش األعين أخذوا أغراضي من باطاقة شخصية وهاتف جوال وغيره،

ولم يكتفى بذلك فبدعوى التفتيش الدقيق تم تجريدي من كامل مالبسي وممارسة طرق اإلهانة والذل.بعد ذلك أدخلوني إلى زنزانة فيها ستة أشخاص لكل واحد منهم مساحة مخصصة ال تتجاوز نصف متر مربع لتكون منزل له فيأكل ويشرب وحتى ينام فيها، يضيقون الدنيا بما رحبت ويغيرون معاني الزمان

والمكان، فممنوع الشعور بالوقت والقلق هو صديقك الذي ال يوافقك وال يفارقك.في اليوم التالي جاء دوري للتحقيق، ولهذا التحقيق عندهم مراسم خاصة، عادات وتقاليد ال يخرجون ب المراسم هذه وتبدء تفاصيلها، بأدق وتنفذ طقوسه تمارس أن ويجب مقدس لديهم فالظلم عنها الهواء مع الضرب بالعصا -. »التشبيح« - التشبيح : طريقة تعذيب يتم فيها تقييد اليدين بجنزير في األعلى و يترك الشخص معلقا في استمر التحقيق معي ألربعة أيام متوالية حيث شهدت فيها أنواع وصنوف متعددة من التعذيب،فالتشبيح هو من األساسيات ولكن الضرب بالكهرباء على كافة أنحاء الجسد والوقوف عاري المالبس في البرد لمدة حتى لو كانت التهمة أنك السبب بسقوط فلسطين فستقول نعم.ساعات, والضرب بأشكال مختلفة من العصا إلى أن توصل لحال أنك مستعد لالعتراف في كل مايريدون بعد االنتهاء كتب المحقق ستة صفحات وطلب مني أن أبصم عليها وأوافق على ما دون داخلها، طبعا ال يحق لك أن تقرأ أو تناقش فهذا يعني موتك وليس لك إال أن توافق، ومتى كان يحص للضحية أن تسأل

جالدها؟!!والجرب نتيجة الرطوبة وضعف التهوية وانعدام ضوء الشمس واالزدحام. عدت إلى زنزانتي الممتلئة بالمعتقلين الذين يعانون أمراضا شتى وخاصة الجلدية منها وكذلك القمل دوائر دامية التي وصلت إلى العظم.لم أكن أعرف هذه األمراض من قبل وأنا ثقة أن من يعانونها لم بتعرفوا عليها إال هنا وخاصة من أصابهم بعد فترة وجيزة تورمت يداي من الضرب المبرح وقلة النظافة .وعانيت منها شهرا كامال، أما الطعام الذي كان يقدم على ثالث وجبات باليوم فهو قليل جدا وذو طعم غريب ولم أستطيع التعود عليه حتى مرور

عدة أيام. وفي المعتقل يسمح بالدخول مرتين يوميا لقضاء الحاجة، ومن تقاليده أن السجان يعد للعشرة وقبل

انتهاء العد يجب عليك االنتهاء وإال أنهى قضاء حاجتك بضربة على أي أول مكان تصل يده إليه.النظافة الحمامات وألن قلة الذين يمرضون كان لهم وضع خاص حيث يوضعون بجانب واألشخاص عنوان القائمين على المعتقالت يبدأ الدود في أكل أجساد المعتقلين ويتركوا في أمكنتهم إلى أن توافيهم

المنية مهم.مماحصل داخال أنه في أحد األيام انقطع التيار الكهربائي ماأدى إلى استشهاد اثني عشر سجينا اختناقا.

وتمر الساعات واأليام، فيضيع معنى الوقت وتصبح مجرد جسد بال روح حائرا بين ألمك وألم إخوانك بجانبك تراهم يموتون من حولك، شارد الذهن مفكرا بوالدتك التي تتخيل دموعها وأحبابك المنتظرون....

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013 7

رئاسته خالل الخطيب وطرح السورية، الثورة في أشهرها ولعل واسعا جدال أثارت مبادرات عدة لالئتالف التي طرحها للحوار مع النظام في شباط 2013 والتي فردية، مبادرة االئتالف واعتبرها بدوره النظام رفضها كما دعا المجتمع الدولي لتسليح الجيش الحر، كما زار ريف في جرابلس مدينة االئتالف ترأسه أثناء الخطيب

حلب.هدد الخطيب باستقالته من االئتالف عدة مرات إال أنه بحرية أكبر خارج االئتالف بحسب ما أعلن حينها.قدمها رسميا في 24 آذار 2013 وذلك ليستطيع العمل

وحاضر والعلمية، الدعوية الدورات من الكثير أقام وخطب في نيجيريا والبوسنة وإنكلترا والواليات المتحدة االتحاد في عضو وهو وغيرها وتركيا وهولندا األميركية الجمعية إلى وانتسب المسلمين لعلماء العالمي للعلوم السورية الجمعية و السورية الجيولوجية

النفسية.وللخطيب مؤلفات عد منها: »جمالية اإلسالم« و«قل هذه سبيلي« و«رمضان.. حياة بعد ضياع« و«اليهود تحت المراهقة« مع و«رحلة البشرية« و«الهندسة المجهر« الزواج« و«عشر نقاط تمنع اختالل األسرة« وغيرها.و«ال حياة من دون أخالق« و«في درب

وجده في دمشق عرفت بالعلم والخطابة، فوالده الشيخ محمد ولد في مدينة دمشق عام 1960 وهو ابن لعائلة مرموقة فيها, العلم وجوه وأحد دمشق خطيب الفرج أمية أبو بني الخطيب خطيب مسجد القادر الشيخ عبد ثالثة ألبيه الخطيب ولمعاذ دمشق، علماء من وعالم في الكبير أستاذ القادر وعبد الفقه أصول في مدرسة مجير مصونة ومحمد ميكانيك ومهندس الفقه وأصول كالشيخ حمدي استفاد معاذ الخطيب من والده خطيب الشام وعالمها أستاذ في علم الحديث )محقق ومؤلف(.التفسير آخرين وعلماء الخطيب الفرج أبو بتروفيزيائيا قرابة ستة أعوام في الجويجاتي والشيخ عبد الغني الدقر، كما درس الجيوفيزياء محمد ثم حصل على التطبيقية وعمل مهندسا ) التي فصل منها ( للنفط الفرات دبلوم في العلوم السياسية والعالقات الدولية ودبلوم في شركة كما فن التفاوض. عاما، 20 قبل الكبير أمية بني ودرس دك الباب، كما تولى رئاسة جمعية التمدن اإلسالمي، وما تولى الخطابة لسنوات في مساجد أخرى أشهرها جامع شغل خطيب جامع للجمعية حاليا، الفخري الرئيس يشغل منصب الدين زال بدر الشيخ المحدث معهد في شرعية مواد العالم معهد التهذيب والتعليم للعلوم الشرعية في دمشق.الحسني كما درس مادتي الدعوة اإلسالمية والخطابة في عدة في النفط شركة من وفصل الخطابة من النظام السوري عدة مرات في سنتي 2011 و2012 عزل خطباء المساجد والتضييق عليهم، كما اعتقلته قوات 2003 عندما نشر خطابا مفتوحا لوزير األوقاف آنذاك منتقدا منع بإسقاط أمن المطالب الشعبي للحراك دعمه خلفية بالتزكية األموي من الهرب خارج سوريا في تموز 2012.نظام األسد وبعد فترات من السجن تمكن خطيب المسجد على الخطيب انتخب 2012 األول تشرين 11 وفي السورية والمعارضة الثورة لقوى الوطني االئتالف أكثر من ستون كيانا وتجمعا وشخصية عامة رئيسا والذي يضم

أحمد معاذ الخطيب الحسني

إعداد: أنس كردي

بروفايالت

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 8

القريبة االيام في يجري امريكي ايراني تقارب دائمة الخمس الدول أي 1 + 5 ال المقبلة مفاوضات

العضوية وإيران عند تفكيك الظروف الموضوعية الممهدة للتفاوض فان المعطيات الواردة تعطي بشكل افتراضي تقريب لهذه النهائية النتائج تعطي وال المفاوضات شكل

المفاوضات فعلى الصعيد االقتصادي ايران تمر بأصعب ظروف

اقتصادية سببها 1-الحصار المفروض من قبل الدول الغربية

الباهظة والكلفة التشيع لنشر التوسعية السياسة -2العالم في التشيع مراكز لنشر ايران تدفعها التي

العربي وشرق اسيا ايضاااليراني لالقتصاد المنهك أالستنزافي الدعم -3

المقدم الى نظام االسد وحزب الله نجاد احمدي سياسات سببته سبق ما فكل بالطبع المتشدد ما سمح بعودة ))الفريق االصالحي وفريقه

الساحة عن غاب الذي )) وروحاني خاتمي فريق المجتمع لدى حفزت سنوات ثمان لقرابة السياسية هذه جدوى عن االستفهام اشارات وضع االيراني حافة على الفقيه والية نظام ووضعت السياسات

الهاوية االمر ان ايران رأت فإقليميا االجتماعي المستوى وعلى تقدم أي تحقيق في ابدا ناجحة تكن لم سياساتها اليران يحلو كما (جدد متبصرين ( بضم ملموس تسميتهم واقتصر االمر على مناكفات وحوارات كانت كانت كما نسبيا المكلفة الفضائية القوات ساحتها المذهب شوهت لتفجيرات مسرحا العراق ساحة في الركيكة صورته الى مضافا تشويها الشيعي

نفوس االتباع المستقبليين من اهل السنة وانعكست هذه السياسات الى تكريس االستياء لدى

شعوب المنطقةلكن من زاوية اخرى فقد قدمت ايران خدمات جليلة

لكل االنظمة في المنطقة

مجلس قيادة الثورة في دمشق – المكتب السياسي

تحقيق

الثورة السورية... على طاولة المفاوضات ...

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013 9

في الرئيسية الفقرة ) والتشيع ( ايران كانت فقد -1البرامج الحوارية على القنوات ما جعل منها عدوا خطرا على السنة االمر الذي استدعى انتقال نشاط القاعدة التفجير لعمليات مسرحا منها وجعل العراق الى طرفي من متشددة شريحة استحسان القت التي

المعسكرين االيديولوجيين أي السني والشيعي االمر الذي شغل القاعدة بحرب ال تنتهي وجعل ملف لدول تحقق وبذلك ثانويا امرا العرب جزيرة تطهير والسلفية القاعدة ابعاد في نسبي اطمئنان الخليج

الجهادية الى اجل غير مسمىدرع قوات لتدخل جيدة ذريعة ايران قدمت كما على بالحفاظ سمح وذلك البحرين في الجزيرة

منظومة مجلس التعاون الخليجي 2- صورة لتحويل مناسبة ذريعة ايران قدمت كما -3 ( الدكتاتورية االنظمة ضد صراع من العربية الثورات وهو مذهبي صراع الى ) منها جزء الخليج وأنظمة الثورة نجاح امام عائقا وقف رئيسا تعقيدا أضاف ما

السورية االيراني الدعم قدم فقد لفلسطين بالنسبة اما -4الئحة على االخيرة لتصنيف مناسبة فرصة لحماس االرهاب وتشديد الحصار كما كرس هذا الدعم االنقسام

الفلسطيني البيني وهو امر مريح تماما إلسرائيلالطريقة على الحالية المقاومة منظومة تبقى -5اذ ما المكان المراوحة في ( وهي تمارس الشيعية ( ( لقوات التمديد ظل في المقاومة مقولة معنى

اليونيفيل ( او قوات حفظ السالم على تخوم الجوالن وهذا االمر مريح تماما إلسرائيل

الذي الغضب اسباب اهم احد النقاط هذه ولعل تشنه الصحف االسرائيلية على ادارة اوباما

واآلن هنالك نقطتان رئيسيتان على طاولة المفاوضات 1- السالح النووي االيراني

2- السياسات االيرانية في دول المنطقة ومنها دعم حزب الله وبشار االسد وهنا تبرز اسئلة عدة

طاولة على السوري الملف سيوضع هل اوال المفاوضات وما هو الثمن الذي ستدفعه الدول الغربية مقابل هذا الملف ام ان تحييده سيخفف الكلفة على

امريكاثانيا هل من من مصلحة الثورة السورية ان يهمشوا فرصة وجود الفريق االصالحي على الساحة السياسية

ام علينا استثمار هذه الفرصة

تبقى نقطة مهمة ان التفاوض على الملف النووي انه مع ايضا الخليج دول استحسان يلقى ال االيراني فرصة لتخفيف الهيمنة االيرانية على الهالل الشيعي والتهديد المستمر لنظم دول الخليج وهو ما يعزز فكرة حربا سوى ليست وإيران الخليج بين الباردة الحرب ان وهمية فوائدها اكثر من ضررها على االنظمة العربية وعلى نظام ولي الفقيه وإسرائيل ايضا والخاسر الوحيد

فيها هي الشعوب.

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 10

يقع حي دمر الدمشقي غرب العاصمة دمشق في السفح الغربي لجبل قاسيون الذي يعد من أراضي دمر، ويبعد الحي يبلغ عن مركز العاصمة دمشق حوالي سبعة كيلو مترات و

عدد سكانه نحو خمسون ألف.أشهر من واحدة بأنها الرحالة كتب في مرارا دمر ذكرت الشام أهالي يقصدها الجنان كثيرة فهي دمشق منتزهات دمر اراضي على يوجد وغيضها. بساتينها في للتنزه بكثرة والتي األسد لقوات التابعة العسكرية القطع من العديد والحرس الرابعة الفرقة كمقر ساكنيها، صدور على تجثم هي القطع تلك فيها تتمركز التي األراضي وكل الجمهوري من الحي أهل مواقف بسبب قديم استمالك عن عبارة أحداث الثمانينيات ,وبالرغم من صغر مساحة المسكونة من الحي التحق فقد األستراتيجي وموقعه الحي أهالي قبل بركب الثورة السورية وخرج في مظاهرة عارمة في 1\4\2011 وقوفا مع درعا والمناطق الثائرة وتتالت المظاهرات في الحي أخرى نشاطات نظموا بل التظاهر على أبناؤه يكتفي ولم المناشير ونشرو المشتعلة باإلطارات طرقات قطعوا حيث المنددة بالنظام وعندما خرجت أكبر مظاهرة في حي دمر الحي أبناء بعدها الشريف واستيقظ النبوي المولد في عيد على أصوات القنابل وإطالق النار في مداهمة تم فيها اعتقال ثالثة واستشهاد الحي أبناء من شخص الخمسين حوالي الرحمن وجمعة الخطيب وجمال بكري شبان األخوين عبد

جمال الدين باإلعدام ميداني.كما كان للكثير من أبناء الحي دور في التظاهر في مناطق المظاهرات في المشاركة واألبرز وريفها دمشق من عديدة في الهامة وقدسيا وخصوصا عند زيارة لجنة الجامعة العربية

لقدسيا.بالثورة المسلحة يتوانوا عن االنخراط أبناء الحي لم كما أن فإنهم لم يتأخروا عن تلبية واجب الدفاع عن أرضهم وعرضهم حيث أسسوا كتيبة عمر بن الخطاب ونفذزا عدد من العمليات

مخبرين من لفهم لف ومن والشبيحة األسد قوات ضد أخرى ومناطق دمر في الخائن األسد نظام مع ومتعاونين كما صدوا محاولة قوات األسد اقتحام الحي في 4\8\2012 بحملة شرسة راح ضحيتها العديد من الشهداء حيث ارتقى الشهيد محمد أبو جواد مع ثلة من رفاق درب الحرية ودمرت العدد من المنازل ما عدا الخسارة المادية ألهالي الحي وبفعل القصف العنيف وبفعل نفاذ الذخيرة وقلت عدد الثوار وجغرافية

الحي اضطر الثوار لالنساحب من الحي .أثناء وقدسيا الهامة في إخوتهم جانب إلى وقفوا كما الهامة اقتحام األسد نظام محاولة في الهمجية الحملة

وقدسيا في ) 1\10\2012(وشاركوا في الهجوم على مناطق عسكرية في منطقة الحرية لنيل الكثر الشهداء وقدموا دمشق بريف القلمون

والكرامة

من الحي بمحاصرة المستبد األسد نظام قوات وقامت جميع جوانبه بحواجز أمنية تعتقل يوميا من عليها أحد شبان

الحي. وقدم حي دمر الدمشقي عشرات الشهداء قرابين للحرية يومنا حتى الثورة اندالع منذ االجتماعية والعدالة والكرامة األفرع أقبية في شاب 65 استشهد فيما 116شهيد الحاضر األمنية وعلى الخصوص فرع األمن العسكري سرية المداهمة ثم ومن القزحة أحمد التعذيب تحت شهيد أول فكان 215تبعه العشرات من بينهم الكاتب والمعارض السياسي محمد

نمر المدني باإلضافة 215 شاب معتقلين ال يعرف مصيرهم.

فمنذ بدء شرارة الثورة وإلى األن ال تنتهي لدى أمهات واباء على والحزن األسف حالة دمر حي أبناء من المعتقلين أبنائهم مجهولي المصير المتواجدين داخل غياهب السجون

األسدية الظالمة .

إعداد : قيس الشامي

ياسمينةمن دمشق

دمر ...

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013 11

أدت عفوية الثورة الشعبية في سورية إلى انطالقها دون خالل للعيان ظهرت ميزات ذلك وحقق مركزية، قيادة عوائق فواجهت وصغيرة، كبيرة ألغام وسط مسارها صناعة »منطق أطروحات من كثير مع وتناقضت كبيرة استطاعت ولكنها سابقة، تاريخية بتجارب المرتبط التغيير« »التاريخية القيمة استشراف ونستطيع مرئية. إنجازات إحراز الثوار موقع نضع عندما اإلنجازات، هذه في المجددة« إمكانات على اعتمادهم استمرار مع اليوم المسلحين الثوار موقع مقابل محدود، خارجي ودعم متنامية ذاتية على آنذاك إمكاناتهم واقتصار شهرا، 31 قبل المتظاهرين آالم وعلى المسلح، االستبداد همجية أمام عارية صدور نغفل عن واالستئصال، وال التعذيب ال تطاق في معتقالت استمرار هذه المعاناة الكبرى وازديادها، ال سيما على صعيد

ضحايا التشريد مع التنكيل. اليد إن القول إلى »المحللين« من فريق يلجأ ما كثيرا يقول من يدرك إنما الشام.. بالد في الثورة ترعى الربانية ذلك أن القاعدة الثابتة هي تحقيق النصر عبر األخذ باألسباب وبأن بها اإليمان حدود في الغيبيات وترك للعيان، الظاهرة

من يوظفها هو الله تعالى وحده، متى شاء وكيف يشاء.. . .

المرحلة الراهنة تفرض أن يكون من بين أسباب طلب النصر: العمل الجاد على تحقيق الوحدة الثورية الداخلية.

واضح أن هذا ما يستشعره أيضا من أعلنوا مؤخرا عن أكثر من خطوة لتوحيد األلوية والكتائب الثورية، ويمكن تحديدها في محورين، يقومان -بغض النظر عن االنتشار الجغرافي-

على ركيزتي حلب في الشمال ودمشق في الجنوب.الثورية الوحدة الرغبة في تحقيق الكبير لهذه التقدير إن هو الذي يدفع إلى تأكيد عدد من األسس والشروط، لتكون على أثرها ويظهر التطبيقي، الواقع أرض على فعالة

مستوى اإلنجازات، ومن ذلك:1- إذا بدأ طريق الوحدة من »أعلى«، أي على مستوى انتشار عبر إال وحدة الوحدة تكون أن يمكن فال قيادات، من -مثال- واالنتقال القواعد، مستوى على مقتضياتها وجود ألوية وكتائب تنسق مع بعضها بعضا، إلى إيجاد ألوية األطراف مختلف إلى تنتسب عناصر من مشتركة وكتائب

المتوحدة حديثا.2- إذا بدأ طريق الوحدة بين »كبار وصغار« من حيث العدد الجميع يتعامل أن بد فال القيادات، تأثير وبالتالي واإلمكانات فيه يوجد ال واحد، جسد أساس على بعضا بعضهم مع »كبير وصغير« بل مهام موزعة، فتخضع عملية التوزيع في واإلمكانات الكفاءات »تفاوت« لمعطيات )1( واحد وقت أن المطلوب الضروري، التكامل لمعطيات و)2( المتوافرة

يكون »مشتركا« وفق األهداف المنشودة.الوحدات »تعدد العملياتي التحرك تنفيذ تطلب إذا -3

تحقيق فإن الجبهات، احتياجات حسب على المقاتلة« التخطيط والتنسيق عبر »جهاز واحد أهدافه يفرض وحدة

مشترك« تشكله الكفاءات وليس »التعددية«.ينبغي فال ضرورية، توحيد مرحلة المرحلة كانت إذا -4جعلها مرحلة »فرض التوحيد« على من يبقى خارج دائرته فرضا، أو محاولة ضمه »قسرا وضغوطا«، بل ينبغي أن يكون التعامل مع كل فصيل ثوري مقاتل من منطلق أن »حمايته« الجماعية، جزء من العمل الثوري المشترك، وإن لم يشترك من يستثنى وال توحيده، تنظيم عملية في الفور- -على بتوجيه »ثوري« وصف فيفقد نفسه يستثني من إال ذلك جهوده بعيدا عن استهداف بقايا النظام االستبدادي الفاجر، ليوظف إمكاناته في أهداف ال عالقة للثورة الشعبية بها، أو من أجل »استباق اختطاف ثمرات الثورة« من قبل نضوجها.

فإن البشرية، الفطرة من جزءا الخالفات وقوع كان إذا -5كانت إذا منه الغرض يحقق ال لحلها، مرجعية تشكيل وإن حتى والفصائل األلوية من »الكبار« تمثل المرجعية يجب إنما »الترضية«، بأسلوب بسواهم »تطعيمها« جرى أن تكون مرجعية التحكيم في فض الخالفات مضمونة من وحكمة« ونزاهة ومكانة »انتماء الفعلية استقالليتها حيث

لتكون الثقة بها ثقة جماعية.الداخلية الثورية الوحدة الغرض الحقيقي من إذا كان -6على الخارجية« المخاطر »استفحال مواجهة هو اآلن الثورة، فال ينبغي أن تكون »األهداف المطروحة على المدى البعيد« مما يتعلق بالرؤية المستقبلية لدولة سورية المنبثقة أي على »اإلمالء« قبيل من أهدافا الشعبية، الثورة عن طرف من األطراف، وال من قبيل »الشروط« التي تؤدي إلى البعيد ألي فريق« طرحا يساهم في تغييب طرح »الهدف »الهدف المرحلي المشترك اآلن«، فهو ما له األولوية على

ما سواه في »هذه المرحلة« من مسار الثورة.توحيد عن اإلعالنات في النسبية« »السرعة كانت إذا -7تطورات تسارع مقابل مفهومة نتيجة والكتائب األلوية أو تحجيمها أو الثورة »محاصرة اتجاه في تصب خارجية االنحراف بها« أو ما شابه ذلك، فال بد أن تكون خطوات االنتقال »اآلن« من مستوى »اإلعالن السريع« إلى مستوى التطبيق مدروسة« ولكن فورية، خطوات األرض، على العملي لترتقي بالفصائل الثورية وإنجازاتها إلى مستوى المسؤولية بكثير من كل فصيل على األكبر بل الكبير، الواجب أداء عن

حدة.والله ولي التوفيق.

نبيل شبيب

متطلبات الوحدة الثورية

مقاالت

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 12

الشجاعة : الثورة هامش على واإلقدام، والتخوين وكثرة الظن

حميدة خصال فيهم وخلق معادن. الناس الله خلق معدن بين الخصال تلك قوة وتتفاوت مذمومة. وأخرى والشجاعة المروءة فترى متباينة، بدرجات وآخر انسان والشك الغدر ترى بينما طيبة، نفس في متأصلة والنخوة لونية تدرجات وهناك خبيثة، نفس في معجونة والخسة

شتى بين كال الحالتين.

يتوق لمن الله يهبها التي الحميدة الصفات اهم ومن الشجاعة مع الكرم صفة وتتالزم والجود. الكرم هي إليها بالنفس. الجود هو الكرم درجات اعلى ان حيث واإلقدام،

فلن ترى بخيال شجاعا، او حاسدا مقداما.المتأصلة الصفات العالم من خالل الى تنظر نفس وكل ويبني الرجال، بكلمة يثق الشجاع ترى ما كثيرا لذا فيها. بأخوانه متسلحا الحرب غمار خوض على ويقدم عليها، مطمئنا الى حسن ظنه بهم، غير خوان وال ظنان. بينما ترى البخيل او الحسود ديدنه الريبة والتخوين، سهل االنقالب على

من حوله.

الشجاعة قيم تقديس على االمم كل عملت وقد الحميدة، بالصفات نفسها امة كل مدحت وقد واالقدام، بأربع: العرب انفسهم:«اختصت العرب حيث وصفوا ومنها سيجانها، والسيوف حيطانها، والدروع تيجانها، العمائم

عر ديوانها« والش

ومن قيم الشجاعة نرى قول المتنبي:والرمح والسيف تعرفني......... والبيداء والليل الخيل

والقرطاس والقلم

وهنا يحضرنا قول عمرو ابن كلثومأبا هند، فال تعجل علينا ***** وأنظرنا نخبرك اليقينا

بأنا نورد الرايات بيضا ***** ونصدرهن حمرا قد روينا ونشرب، إن وردنا الماء صفوا ***** ويشرب غيرنا كدرا وطينا

مألنا البر حتى ضاق عنا ***** وظهر البحر نمأله سفينانبطش ونبطش حين الدنيا ومن أضحى عليها ***** لنا

قادريناإذا بلغ الفطام لنا صبي ***** تخر له الجبابر ساجدينا

اخالق، ونفوس، يعرفها، وقد عايشها، والمسها، -بال ادنى شك- من خالط الرجال الرجال في ارض الميدان. نفوس أباة تعشقها. نفوس تؤمن بأخوانها، تتكئ عليهم. تلك النفوس التشكيك آليات امامها وتعجز النصر، تحقق من هي

والهدم. فالرجال تعرف الرجال.موهبة الفراسة ان الكون، هذا في الله عجائب ومن

مجبولة عادة في اثنين:- شجاع مقدام يعرف من خاللها نوعين من الرجال يعرف

الشجاع الحق، والخسيس الحال.االنحطاط مقدار خاللها من يقيس منحط وخسيس -فيخاف اقدامه. من الشجاع يعرف انه كما غيره، لدى

مواجهته، ويعتبر ان اقدامه نقطة ضعف مكشوفة.

فبضجها تتمايز االشياء، واالضداد تعرف بعضها جيدا.

عبر حروفه ويكتب التاريخ، ويغير بالقدر، يؤمن الشجاع يمتلئ تراه لذا اخوانه، بصدق الله، بعد وايمانه فراسته بينما والتمكين، نفسه سعيدة مطمئنة. بالنصر وايمانا امال، الحكايات نسج على ويعيش االوهام، على يعيش الجبان بال حياته بالتغيير، مؤمن غير الفعل، عن عاجز والقصص، لكن لها دوما، »القوة«، يسعى يخافه يقدس ما ألنه امل، مسكين منه، قوة اعلى هو من ودوما ايضا هناك سيكون

حياته قفص وسقف وهموم.

عبد الغني محمد المصري

نحو معا .. الحياة نحو معا الثورة !

ال مدعاة لليأس وال مسوغات لحزن دائم .. كل ما يحدث من كم .. األمم بين األعز لنعود به نصعد سلم هو اآلن أمم ذاقت ويالت الحرب وعانت من فظاعة الكوارث إال أنها

احتفظت باإلنسان داخلها لتنهض ! عصورها في كثيرا االنحطاط من عانت العظمى أوروبا عنا وتقدمها علومها أخذت مما وأخذت المظلمة فغرقت أميركا أما لغاتهم، إلى لغتنا وترجموا علومنا من العنصرية ظالم وفي والجنوب الشمال حروب في قرونا الحروب وخرجتا إنكلترا وفرنسا مئة عام في واقتتلت كثيرا، منهكتين وبنت كل منهما دولتها، وخرجوا من هذه الظلمة

إلى عصور النهضة .. أن تمضي نحو الكبرى على أثنتها كارثتها اليابان فما أما هزت كأنها النهضة، عالم في كبرى ثورة أحدثت الحياة، أن ! تنتكس وال تمضي جعلها ما وذاك داخلها اإلنسان

اإلنسان في اليابان لم يمت ! التي األيام هي الغد، نهار على المقبل التاريخ ليل هو .. األرضية الكرة تتداول على نصفي الناس كما بين نداولها األولين سنن في ولنا .. كاليأس الثورة عن يثنينا عدو ال إذن أقل المسلمين عدد كان بدر غزوة في حتى وعبر دروس الله وحينها نزل بكثير من عدد المشركين ومع ذلك نصرهم مائتين( يغلبوا صابرون عشرون منكم يكن )إن تعالى قوله ! لم يشغلوا أنفسهم بأسئلة كيف و متى وأين ؟! لم يقولوا

كيف ؟! والسالح دبابات ومدافع ورشاشات ومدافع وخذالن ! بأعدادهم البسيطة وعدتهم القليلة أعدادهم يقارنوا لم الضخمة ! ألن شرط الصبر كان قد استقر في قلوبهم فانتصروا .. فلننفض عنا غبار اليأس ولنتقدم إلى األمام ولنعلم أن ال لم ما العال تنال لن األمة وهذا تضحية بال الحياة في ثمرة والمال والنفس والنفيس الغالي وتقدم ودينها الله تنصر هو المؤمنين( نصر علينا حقا )وكان األمم بين األعز لتغدو حق من الله ولن يخلف الله وعده .. ثقوا بذلك .. اعملوا له

.. انتظروا ثمرته ..

لمع الله وإن سبلنا لنهدينهم فينا جاهدوا والذين ﴿نعم أجل .. النصير ونعم المولى نعم هو ﴾ المحسنين

النصير ..

يمنى الدمشقي

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013 13

منها يعاني التي والمصاعب التحديات تعددت يندى اليوم ووصلت معاناتهم حدودا السوري الشعب تفتك التي األسلحة أيضا وتعددت اإلنسانية، جبين لها وصواريخ وقذائف قنابل إلى رصاص من يوميا، بهم مرأى على علنا تقتلهم كيميائية وأسلحة وسكود ومسمع العالم أجمع، وهناك أيضا سالحا ال يقل فتكا عما سبق، ولكنه يقتل السوريين بصمت أطفاأل كانوا أم نساءا الحصار عن نتج الذي الجوع... إنه ورجاال... شيوخا أم هذه جراء بالكثيرين ألم الذي والعوز والفقر المستمر المأساة وانعدام األمن الغذائي على مساحات واسعة

من الوطن.أي في لالستقرار أساسيا عنصرا الغذائي األمن ويعد بلد، وقد عرفته األمم المتحدة على أنه توافر الغذاء مع إمكانية نقله أو الوصول إليه بسهولة، وحتى يقال أن بلدا الحصول توافر يحقق أن يجب غذائي، بأمن يتمتع ما على الموارد الغذائية بشكل مستمر لجميع األفراد ضمن فإن »الفاو«، العالمية العذاء منظمة وبحسب الدولة،

التي األغذية تأمين هي حكومة ألي األولى المهمة وازدهاره استقراره على للحفاظ المجتمع يحتاجها وخصوصا األغذية األساسية والتي عادة ما يصعب على

القطاع الخاص تغطية الطلب عليها بشكل كامل.مسبوقة غير غذائية أزمة من اآلن بالدنا وتعاني أشكال عدة أخذت وقد المحتدمة، للمعارك نتيجة للمناطق المتعمد الحصار من بدءا الثورة، بداية منذ الثائرة وخصوصا في المناطق الريفية تجلى في عدم إلى منع توريد الطحين إلى المخابز واستهدافها وصوال لمزارعي السماح وعدم إليها الغذائية الموارد إدخال هذه المناطق بإرسال منتوجاتهم الزراعية إلى األسواق استهالكها وعدم المحاصيل معظم تلف إلى أدى ما

وإلى ارتفاع أسعارها في المدن في الطرف المقابل.من أنفسهم الثوار بين المحزن الخالف ساهم وقد في أخرى جهة من النظام حصار واستمرار جهة شمال سورية باستمرار وازدياد المأساة الغذائية وأصبحت المدن الرئيسية وخصوصا حلب تعاني األمرين للحصول

إعداد : أبو عمر الميداني

تحقيق إقتصادي

القاتل الصامت!

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 14

أبسط ومن الغذاء األساسيةمن حاجياتها على في المجتمع على كارثية بنتائج منذرة الحياة متطلبات الجوع كان وقد عليه، هو ما على الوضع استمر حال الشام، معضمية في أهلنا رقاب على مسلطا سيفا وكم هي مؤلمة الصور التي بثها الناشطون مؤخرا عن وأبرزهم هناك الجوع من ماتوا هزيلة أجسادهم أطفال واحد عام عن عمرها يزد لم والتي عبيد رنا الطفلة قضت كما قضى خمسة أطفال غيرها من مرض سوء

التغذية نتيجة الحصار وصعوبة وصول المساعدات. ويمكننا التغلب جزئيا على نقص الغذاء أو صعوبة نقله يمكن والذي الشخصي الزراعي االنتاج على باالعتماد وخصوصا أنفسهم المحاصرين األشخاص ينتجه أن زراعتها يمكن والتي الخضروات من احتياجاتهم الوقت بعض إلى يحتاج األمر هذا لكن نسبيا بسهولة الوقت في مفر يوجد وال الحصاد، وقت يحين حتى واألمم الدولية المساعدات على االعتماد من الراهن في تعمل والتي العالمي الغذاء ومنظمة المتحدة المناطق في بحرية التحرك تستطيع ال ولكنها سورية

المحاصرة.مناخي بتنوع الحمد ولله سورية تتمتع عام، وبشكل

مؤهلة بالدنا فإن وبالتالي خصبة، زراعية وبأراض للوصول إلى أعلى مستويات األمن الغذائي، ما ينقص هو تحسين اإلنتاج الزراعي وطرق الري والتسميد بحيث نحصل على أعلى إنتاجية ممكنة، باإلضافة إلى ضرورة المنتجات وصول لتسهيل التوزيع طرق على العمل

بشكل مستمر إلى المستهلكين.التنمية بمفهوم مباشرا ارتباطا الغذائي األمن ويرتبط الضروري من ألنه سابقا، عنه تكلمنا الذي المستدامة مع ممكنة إنتاجية عوائد أحسن إلى الوصول جدا بنفس اإلنتاجية استمرار وإمكانية البيئة على الحفاظ

المستوى أو أفضل لألجيال القادمة

القوية الدولة مقومات أهم من الغذائي األمن يعد ويجب واالجتماعي، السياسي االستقرار ركائز ومن الفترة أولويات أهم اعتباره أحد المسؤولين على جميع سورية، لجميع والحقا المحررة المناطق في الحالية الكريم في حديثه عن كتابه الله حين ذكر في وصدق من أطعمهم »الذي بقوله عليهم ونعمه قريش أهل جوع وآمنهم من خوف«، فالجوع يقتل السوريين تماما

كما تفعل آلة الحرب!

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013 15

تبارك و تعالى مما كتبت نتابع معا ما وفقني به ربي و نفسي فأوجه الماضي العدد في الشجاعة عن هم فاألنبياء كله ..ولذلك الله على متوكال أوجهكم فهو نبينا أما و إيمانا، الناس أعلى ألنهم الناس أشجع أشجعهم. وهو وعمال، وعلما، خلقا، الخلق، أكمل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ وهو من أبطال األمة وشجعانها ـ قال: )إنا كنا إذا اشتد بنا البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله ، فما يكون أحد أقرب إلى العدو ، وهو الله برسول نلوذ بدر ونحن يوم رأيتني ولقد منه، أقربنا إلى العدو( فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله راجعا وقد سبقهم إلى عنقه في عري طلحة ألبي فرس على وهو الصوت البخاري تراعوا(( رواه لم تراعوا ))لم يقول: وهو يف السالمسلمون، انكشف ومسلم. وفي غزوة حنين، حينما به وأحاط ، الله رسول عن الصحابة من كثير وولى بكل ينادي الهزبر، األسد يقف موقف به إذا المشركون، ثبات ورباطة جأش: ) انا بن العواتك من قريش أنا النبي ال كذب أنا ابن عبد المطلب( ،حتى عاد إليه أصحابه، والتفوا حوله، فتحولت الهزيمة إلى نصر مؤزر. ومن أعجب ما ذكر في قصص الشجاعة أن شبيب بن يزيد الخارجي كان الناس، فقد قاتل الحجاج وهزمه بستين رجال، من أشجع كل في الحجاج تتبع ثم آالف ثالثة الحجاج جيش وكان المعركة البغلة في ينام على غزوة، كان من شجاعته وذلك من قوة قلبه. قيل لعنترة: كيف تغلب األبطال؟ قال: الشجاع رأى فإذا قسمين، فأقسمه فأضربه بالجبان أبدأ على تنتصر كيف له: وقيل مني، فر مقسوما الجبان الناس؟ قال: بالصبر. وبعد:إن اإلسالم دين ودولة، وعبادة قوة بغير الدين أن واعلم وسيف، ومصحف وقيادة، قل مضيئة فكرة مجرد قوة بغير والدين محضة، نظرية ما يعطيها الناس اهتماما كالحصن من غير جنود يكون الله، ال يظن ظان للنهب والسلب واالحتالل. عباد عرضة إن بل اكتسابه، إلى سبيل ال فطري، أمر الشجاعة أن عليها الله رتب لما وإال تكتسب، أن يمكن كلها األخالق ثوابا وال عقابا، وقد قال النبي : ))إنما العلم بالتعلم، وإنما الشر يتق يعطه، ومن الخير يتحر بالتحلم، ومن الحلم تعين على التي األسباب نذكر بعض يوقه((]1[. وهاهنا القضاء عقيدة ترسيخ أوال: وتنميتها: الشجاعة اكتساب له، الله كتب ما إال يصيبه ال اإلنسان أن وإدراك والقدر، يكن لم أخطأك وما ليخطئك، يكن لم أصابك ما ))وأن ينفعوك أن على اجتمعت لو األمة أن واعلم ليصيبك، اجتمعت ولو لك، الله كتبه قد بشيء إال ينفعوك لم

على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه الله ما علم ومن الصحف((، وجفت األقالم رفعت عليك، قاله الله جل وعال: وما كان لنفس أن تموت إال بإذن الله ال و قال تعالى : فإذا جاء أجلهم ال يستأخرون ـبا مؤج كتالله على الصادق التوكل ثانيا: « يستقدمون وال ساعة جل وعال، وانظر إلى حال هود عليه السالم حينما واجه الله سبحانه وتعالى، قومه كلهم، بدعوتهم إلى عباد توكلت على إنى به يقول: إذا أنهم سيكذبوه، ومعرفته إن بناصيتها ءاخذ هو إال دابة من ما وربكم ربى ٱلله بأن االقتناع ثالثا: ]هود:56[. مستقيم صرط على ربى أوهاما كونها تعدو ال والخوف الجبن مثيرات معظم إال يخش لم الخلق حقيقة عرف فمن لها، حقيقة ال الشيطان أولياء هم إنما الله دون من تخافه وما الله، فال أولياءه يخوف ـن يط ٱلش ذلكم تعالى:إنما قال كما عمران:175[، ]آل مؤمنين كنتم إن وخافون تخافوهم العدو، وأنه يخاف منك ومما يتصل بذلك استصغار شأن قتاله، واستبسلت في أمامه، الشجاعة أنت أظهرت إن تألمون تكونوا إن تعالى: قال ، للموت حبك وأظهرت فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من ٱلله ما ال يرجون كأنواع العملي: والتدريب اإلعداد : رابعا ]النساء:104[. والسباحة، والرياضة والسبق والرماية والسالح القتال إعداد في اإلسالم منهج من أصيل جزء وهي وغيرها حبيبنا قال قلوبهم، من والخوف الوهن وإخراج الرجال الرسول صلى الله عليه و سلم : ) أال إن القوة في الرمي ( خامسا :القدوة الحسنة والتمثل بالنبي في شجاعته، وقد بعث قدوة للناس في كل شيء، وكان أسرعهم إلى يحتمون الصحابة وكان المنذر، وصوت الخطر مكامن برسول الله إذا حمي الوطيس والتقى الشجعان. سابعا: في المتعال الكبير يدي بين األقدام وصف الليل قيام جوف الليل البهيم، فإن شجرة الشجاعة تسقى بدموع وبطولة جهادا ثمرته أينعت التهجد طال وإذا السحر، أشـجع من لعدوهم جهادهم وعند رهبان الليل في .القلب، يقوي مما إن األبطال اإلخوة أيها فيا الشجعـان يراه ما الشجاعة، النفس في ويربي الهمم ويشحذ أراضي في إخواننا يخطها التي البطوالت من اإلنسان امتدت فقد كشمير و بورما وفي فلسطين في الرباط نراه من بطوالت و ما ، ثابتون معاركهم لسنوات و هم وستزيح أزاحت التي البطوالت تلك ، البطل الحر جيشنا نحو دفعا وتدفعه العدو، من الرعب كابوس األمة عن لنا يتقبل شهداءنا و يكتب أن الله الحرية نسأل العلياء، و

النصر المؤزر القريب

د . أحمد فؤاد شميس

فقه الثورة

الشجاعة » 2 »

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013

Wednesday

16

.... أدناهم . أخـبـث من خنــزبفات الغدر تـحااااصرنا

.... كوحوش الغاب وذي مخلبعاث األوغاااد بديـرتـنا

ى .... من غيــر عـداء . كالعـقــربفمعيل . يـلـدغ من يلق

.... يارب . فــمـا أقــوى األرنـــبوقعـيـد يـعصر خافـقـه

.... إن زاد بشــيء . قد يشـجبوغريب. ينأى بالنفــس

ف . لـه يــطرب .... فدوي القص

وعدو يرقص من فرح

.... لن يصحوا لو هدمـت يثـربم

وملوك اإلسالم نيا

بقلم : أبو العبد

أدبياتمن دمشق

NO )3( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Sunday -3\11\2013

Wednesday

17

ـ هل من شيء آخر يا سيدي؟

اكتفى بأن يشيح بيده كإجابة ، فانصرف اآلخر فورا.

نظر في األوراق والملفات على مكتبه حائرا ، قلب مجلدات المعتقلين الموجودة فوقها ، وأوراق التحقيقات التي وصلته..كان

يبحث عن ورقة بينها ، استخرجها من بين مئات غيرها ، وحدق في الصورة الموجودة عليها.

رغم أنه قرأ االعتراف المكتوب ، والتوقيع ، وحتى أنه رأى البصمة نفسها عشرات المرات ، إال أنه أعاد القراءة ، ثم مجددا ، بدأ

يحدق في الصورة.

تصاعد غضب دفين في نفسه ، وفي اللحظة نفسها ، خوف..

شعر أن صاحب الصورة ينظر إليه ، وأن عيناه تحدقان في عينيه..أشاح النظر بعيدا ، ال يريد أن يرى تلك النظرة...

قلب الورقة على وجهها اآلخر ، وأعادها على المكتب ، وأنشأ يراقب الحائط المقبل بعينان فارغتين..صورة القائد الخالد ، وصورة

الرئيس الدكتور...وال شيء آخر..حين دخل المعتقل صاحب الصورة هنا للمرة األولى ، كان »مكلبشا ومطمشا« ككل معتقل

آخر ، كل معتقل دخل هنا ، وتم التحقيق معه هنا ، وأحيانا تم تعذيبه هنا واكتمل في غرف أخرى..كل معتقل هنا ، يعرف

صوته جيدا ويعرف مكتبه ، كل معتقل ، ذاق في هذا المكتب الذل واأللم معا ، وذاق هو أثناء ذلك متعة غريبة ، يشعر بأن

السلطة في يده ، والخضوع في ألسنة أولئك الذين يطيعونه ، اللحظة التي يحبها في كل مرة ، هي تلك اللحظة التي يستنجد

فيها المعتقل راجيا التوقف ، معترفا بأي شيء كي يتوقف التعذيب ، هذه اللحظة تختلف بين كل معتقل وآخر ، وأولئك الذين

ال تأتي لحظتهم هذه أبدا ، تحت إصرار بعدم االعتراف ، فلهم سبيل آخر ، يتوالهم بنفسه..

وصاحب الصورة..

لم يشأ أن ينظر مرة أخرى لصاحب الصورة ، ال يزال يخاف من أن يواجه عينيه مرة أخرى ، ونظراته مرة أخرى..غريب! من هو

المعتقل ومن هو العقيد؟ من هو القوي ومن هو الضعيف؟ أثناء تعذيب ذلك المعتقل...طالت تلك اللحظة وطالت..طالت كثيرا

جدا..حتى أنه تساءل إن كانت ستأتي أم أنه سيسقط ميتا قبل ذلك؟

ولم تأتي تلك اللحظة...وفي نفسه أقر أن المعتقل جنى على نفسه.

شهر تحت يديه ، مارس فيها مهنته الحقيقية ، مهنته التي يحترفها جعلته يعتاد ، بل يجوع أحيانا إلى رائحة الدم ، إلى إذالل

المعتقل ، إلى تعذيبه بالوسائل التي يحفل بها المكان..ولكن..

في تلك اللحظة ، حين أطبقت يده على عنق صاحب الصورة وهو مشبوح ، واقترب منه وصاح في وجهه أنه لن يدعه يخرج

حيا...وأن مهلة شهر ستكون كافية..بل أكثر من كافية..

لم يقل صاحب الصورة شيئا ، كان جريحا ومشبوحا ، وكان واهنا ، لكنه رأى نظرة غريبة في عينيه..وظالل كلمات تلوح من

شفتيه..انتظر أن يقول صاحب الصورة شيئا..لكن األخير لزم الصمت..بحالته تلك.

أتاه رنين الهاتف لينتشله من أعماق الذكرى ، لم يشأ أن يجب ، تجاهله ، وبدأ يقلب األوراق على مكتبه ثانية..كم ورقة مثل هذه

زارت مكتبه..تخص واحدا دخل...وواحدا خرج..وواحدا تم إخراج جثته سرا ليتم دفنها في مكان مجهول أو إلقاءها بعيدا..

لكن ورقة واحدة..أثارت الغضب في نفسه..ورقة إفراج واجهته فيها الصورة ذاتها..لم يستطيع أن يفوه بحرف فاألمر جاء من

سلطة أعلى ، تلك النظرة ال تزال تحرقه كلما رأى الصورة..رآه حين خرج..ورآه ذاك أيضا..وكما في تلك المرة..رأى النظرة وظالل

الكلمات..ولكنه لم يقل شيئا..

لوهلة ظن أنه لم يعد يسمع جيدا ، وأن المعتقل ال بد قال شيئا في تلك المرتين..وقف أمام النافذة وواجه انعكاسه فيها ، تلك

مجرد ذكرى..لماذا تعشعش في ذاكرته؟ تلك النظرة والظالل..ليست المرة األولى..تذكر آالف مروا عليه..منهم من مات تحت

يديه..منهم من ال يزال هنا..ومنهم من أفرج عنه..هم ألوف والنظرة واحدة..آخر ما تمثلت في صاحب الصورة..ال يريد أن

تالحقه هذه النظرة..إنه يراها اآلن كيفما نظر..تبقى ماثلة أمام عينيه..هذه النظرة ارتبطت بذهنه مع كل لحظة قضاها هنا..وفي

كل معتقل أحضروه إلى هنا..

ورحلوا..وبقيت النظرة..

نظر مجددا عبر النافذة..

بقلم :صالح عللوهوخيل إليه أن انعكاسه فيها..يواجهه..حامال نفس النظرة.

أدبياتمن دمشق

أوراق الشام - العدد )6( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - األحد 3\11\2013 18

عدسة: زياد الحمصي / دوما