Συνδρομές: Την συνδρομή τους προς τον

Σύνδεσμο απέστειλαν οι κάτωθι:

Αναγνωστόπουλος Δημήτριος

Καραγεωργίου Κωνσταντίνος

Σπανάκης Στυλιανός

Πέτρου Δημήτριος

Διαλεκτάκος Βασίλειος

Θέμελης Οδυσσεύς

Τσιμόγιαννης Κωνσταντίνος

Μπισμπίκας Κωνσταντίνος

Καλαϊτζίδης Ιωάννης

Μητσέα Αγγελική

********************

Πωλείται: Οικόπεδο ΟΣΜΑΕΣ στην Κάρυστο.

Οικοδομικό τετράγωνο ΟΤ 113,

οικόπεδο 3, 700 τ.μ.

Τιμή 35.000 €.

Πληροφορίες στα τηλέφωνα:

6937449182 και Wind *749182

**************************

Στην Διμοιρία των

αγγέλων και ο Φώτης

Κατσιούρας Η είδηση του θανάτου

του Συμμαθητού μας

Φώτη Κατσιούρα μας

ήλθε ως κεραυνός εν

αιθρία. Γνωρίζαμε το πρόβλημα

της υγείας που τον ταλαιπωρούσε

χρόνια τώρα, αλλά δεν περιμέναμε

αυτή την ραγδαία εξέλιξη.

Τελικώς ο Φώτης έφυγε για τις

αιώνιες μονές, την 27η Μαρτίου

2012 και ενταφιάστηκε την 28η

Μαρτίου 2012 στην Λήμνο, όπου

κατοικούσε από την αποστρατεία

του και μετά.

Δυστυχώς ο Σύνδεσμος δεν

πληροφορήθηκε εγκαίρως τον

θάνατό του, ώστε να μπορέσουμε

να τιμήσουμε τον νεκρό.

Τώρα ο Φώτης βρίσκεται εκεί με

τους άλλους της Τάξεως 1971, ως

16ος

στο απουσιολόγιο της και όλοι

μαζί θα αναθυμούνται τις ιστορίες

μιάς άλλης ζωής.

Βαρύ το κλίμα από τον θάνατο του

Φώτη αλλά και η συγκίνηση που

μας έχει καταλάβει. Ο Φώτης,

όπως και οι άλλοι δεκαέξι,

υπέκυψε στη σκληρή και

αδυσώπητη ανθρώπινη μοίρα

κατά την οποία, τη ζωή διαδέχεται

αναπόφευκτα ο θάνατος, που είναι

η αναπότρεπτη κατάληξη του

ανθρώπου.

Και εμείς που λάβαμε την σκυτάλη

της εδώ ζωής από αυτούς,

κοιτάζοντας τον ουρανό, θα τους

μνημονεύουμε όσο θα υπάρχουμε

σαν Σύνδεσμος.

Στην οικογένειά του και στους

συγγενείς του απευθύνουμε από τα

βάθη της καρδιάς μας, τα θερμά

μας συλλυπητήρια και ευχόμαστε

να τους δίδει ο Θεός δύναμη και

αντοχή, για να αντιμετωπίσουν τον

μεγάλο τους πόνο, από τον χαμό

του.

Από την ψυχή μας ανέρχεται ως

θυμίαμα η προσευχή μας.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα της

γλυκιάς Λήμνου που τον εσκέπασε.

Καλό κατευόδιο.

ΑΙΩΝΙΑ ΤΟΥ Η ΜΝΗΜΗ.

Ηλεκτρονικές

διευθύνσεις Παρακαλούμε όλους τους

Συμμαθητές, που διαθέτουν

ηλεκτρονικές διευθύνσεις, να μας τις

κάνουν γνωστές στην διεύθυνση

syndesmos71@yahoo.gr, για να

μπορούμε να έχουμε όσο το δυνατόν

αμεσότητα στην επικοινωνία μας.

Μην το αμελείτε

********************

Γενική Συνέλευση και

εκλογές στον Σύνδεσμο Ο Σύνδεσμος Αποστράτων Αξκών

Αποφοίτων ΣΣΕ έτους 1971

Καλεί όλα τα μέλη του σε

συνάντηση και

σε Γενική Συνέλευση την 20η Μαΐου

2012, ημέρα Κυριακή και ώρα 11:00

στον Βόλο, με τα εξής θέματα:

α. Εκλογή Εφορευτικής Επιτροπής.

β. Απολογισμός έργου του

απερχομένου Δ.Σ.

γ. Οικονομικός απολογισμός και

έκθεση της εξελεγκτικής επιτροπής

δια τα οικονομικά έτη 2012 και

2013.

δ. Προϋπολογισμός έτους 2013.

ε. Διάφορα θέματα που θα τεθούν.

στ. Εκλογές για ανάδειξη νέου

Διοικητικού Συμβουλίου του

Συνδέσμου.

Όσοι ενδιαφέρονται να εκθέσουν

υποψηφιότητα για το Δ.Σ. του

Συνδέσμου, να το δηλώσουν

γραπτώς στον Σύνδεσμο, μέχρι 10

Απριλίου 2012 ανυπερθέτως.

Όσον αφορά την εκδρομή ισχύουν

τα όσα αναφέρθηκαν στο τεύχος του

Συνδέσμου71 Νο 123.

Παρακαλούμε πολύ, όσοι από εσάς

δεν θα μπορέσετε να έλθετε στην

Γενική Συνέλευση να αποστείλετε

στον Σύνδεσμο ή σε άλλον που θα

είναι στη Γ.Σ., μία απλή

εξουσιοδότηση για να

αντιπροσωπευθείτε και για να έχει

απαρτία η συνέλευση.

Το παραπάνω είναι εξόχως

σημαντικό.

Λοιπές λεπτομέρειες στον

Σύνδεσμο.

Λάβαμε: Την «ΕΘΝΙΚΗ ΗΧΩ» της ΕΑΑΣ.

Το «ΙΠΠΙΚΟ-

ΤΕΘΩΡΑΚΙΣΜΕΝΑ», έκδοση των

Αποστράτων Αξκών των

Τεθωρακισμένων.

Τον «Σύν-δεσμο 68», έκδοση των

Αποστράτων Αξκών της Τάξεως

1968.

Τον «ΣΥΝΔΕΣΜΟ 52», έκδοση

των Αποστράτων Αξκών της Τάξεως

1952.

Τον «ΣΥΝΔΕΣΜΟ 53», έκδοση

των Αποστράτων Αξκών της Τάξεως

1953.

Τον «ΠΥΡΟΒΟΛΗΤΗ», έκδοση

των Αποστράτων Αξκών του

Πυροβολικού.

Τις «ΔΑΦΝΕΣ των Ελληνικών

Ειδικών Δυνάμεων», τριμηνιαία

έκδοση του Συνδέσμου

Καταδρομέων και Ιερολοχιτών

Μακεδονίας.

Την «Η ΦΩΝΗ», τριμηνιαία έκδοση

του Συνδέσμου Αποστράτων Αξκών

Μακεδονίας- Θράκης, αποφοίτων

ΣΜΥ.

ΣΤΡΑΤΟΣ και ενημέρωση,

τρίμηνη έκδοση του ΓΕΣ.

**********************

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ Τα μέλη μας να εξοφλήσουν τις

συνδρομές παρελθόντων ετών και

του τρέχοντος έτους, με κατάθεση

των χρημάτων (30 €) στους εξής

τραπεζικούς λογαριασμούς:

ΑΛΦΑ: 850-002101-099958

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: 5183-047116-151

ΓΕΝΙΚΗ: 8403002087-0

Μετά την κατάθεση, πρέπει

οπωσδήποτε να ενημερωθεί ο

Σύνδεσμος δια να γνωρίζουμε τον

καταθέτη και να πιστώσουμε την

μερίδα του.

Σε περίπτωση που δεν ενημερωθεί

ο Σύνδεσμος το παραπάνω δεν

είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί.

************

Επιστολές:

Προς:

Τον Δντή-Αρχικτην και Επιμελητήν

Εκδόσεως του Περ.

«ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ71»

κ. Αχιλλέα Β. Γεωργίου

Αχιλλέα,

1. Με την ευκαιρία των Αγίων

Ημερών του Πάσχα, που μας

έρχονται επίτρεψέ μου να υποβάλλω

τις ευχές μου, σε σένα προσωπικά,

τα μέλη του ΔΣ του Συνδέσμου μας

και δι’ υμών προς όλους τους

Συμμαθητάς και τις οικογένειές τους,

να έχουν ΥΓΕΙΑ πρώτα απ’ όλα και

πάνω απ’ όλα και να περάσουν ένα

χαρούμενο και καλό Πάσχα.

2. Από την ανάγνωση – μελέτη του

περιοδικού μας, διαπιστώνω ότι

είσαι πολύ καυστικός και επικριτικός

προς τους συμμαθητές σου (όρα

τεύχος 106 στην ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ και

το τεύχος τελευταίο 123 ο στη στήλη

«αδικαιολογήτως απόντες» δεν σ’

αδικώ γιατί δυστυχώς έτσι είναι ο

«Λαός σε εισαγωγικά» και δεν είναι

εύκολο να διατηρείς ένα περιοδικό

όταν δεν έχεις συνεργάτες!!

3. Σου υπόσχομαι όταν κατέβω στην

Αθήνα λόγω κόρης και γαμβρού και

ειδικότερα λόγω εγγονών μου, να

περάσω να σε δώ και να τα πούμε

από κοντά.

4. Τέλος σου στέλνω, την

εξουσιοδότηση μου έγκαιρα και

εύχομαι κάθε επιτυχία στη γενική

Συνέλευση καθώς και την συνδρομή

μου για το έτος 2012.

24 Μαρτίου 2012

(Καλάτζος)!

Ιωαν. Καλαϊτζίδης

Αναμνήσεις

Κύριε Αβραμόπουλε: Απευθύνεστε προς αφελείς;

Πέραν των αφελών και ερασιτεχνικών ανακοινώσεων του υπουργού Εθνικής Αμύνης, του πλέον αρμοδίου

για αυτά τα θέματα, διαβλέπουμε μετ’ εκπλήξεως και τρόμου την συγκεκριμένη αδυναμία και ασχετοσύνη

στην εκτίμηση της Τουρκικής απειλής, τον σχεδιασμό αυτής και την υλοποίησή της, απέναντι στην χώρα

μας.

Η πολιτική ηγεσία του υπουργείου ή δεν κατάλαβε τίποτε ακόμη από την θέση την οποία κατέχει, ή είναι

εντελώς άσχετη και συνεπώς λίαν επικίνδυνη.

Αλλά ας δούμε το ρεπορτάζ:

Σε «εσωτερικό πρόβλημα της Τουρκίας» απέδωσε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Δημήτρης Αβραμόπουλος, την

είσοδο της τουρκικής φρεγάτας στα ελληνικά χωρικά ύδατα, τις παραμονές της εθνικής επετείου, καθώς όπως

τόνισε, «το αν ενεργούν οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις μόνες τους χωρίς να ενημερώνουν την πολιτική τους

ηγεσία, είναι δικό τους πρόβλημα».

Σε κάθε περίπτωση, «η τουρκική φρεγάτα σε κάποια στιγμή αισθάνθηκε στο σβέρκο της, το χνώτο των

ελληνικών αεροπλάνων και φρεγατών» καθώς στο Αιγαίο, «δεν κουνιέται κουνούπι χωρίς να ενεργοποιείται το

σύστημα αποτροπής» και «η αντίδραση υπήρξε άμεση. Η εποχή των κανονιοφόρων, έχει παρέλθει

ανεπιστρεπτί».

Αυτά δήλωσε ο υπουργός Εθνικής Αμύνης σχετικώς με την «κρουαζιέρα» του τουρκικού πολεμικού πλοίου

στο Αιγαίο και στα παράλια της Αττικής!

Αλλά όπως μας αντιμετωπίζει ο κ. υπουργός, ακυρώνοντας άρδην όλα τα ινστιτούτα και ιδρύματα

στρατηγικών μελετών και διεθνών σχέσεων, θα κατέλθω στη νοημοσύνη του και θα τον ερωτήσω λίαν

αφελώς:

«Αφού κ. υπουργέ οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις ενεργούν μόνες τους χωρίς να γνωρίζει η πολιτική τους

ηγεσία τις ενέργειές τους, τότε γιατί τα διαβήματα του υπουργείου των εξωτερικών, προς το αντίστοιχο

τουρκικό, για τα φαινόμενα αυτά, απορρίπτονται και μάλιστα με ιταμές απαντήσεις περί της κυριαρχίας της

χώρας μας συνεχώς; Γιατί η πολιτική ηγεσία της Τουρκίας δεν ζητά συγνώμη από την Ελλάδα για τις

πράξεις αυτές της πολεμικής της μηχανής;».

Δικό τους το πρόβλημα λέει ο κ. υπουργός! Δηλαδή κ. υπουργέ εμείς δεν έχουμε κανένα πρόβλημα από την

συμπεριφορά αυτή;

Πότε το τουρκικό πολεμικό «αισθάνθηκε στο σβέρκο του, το χνώτο των ελληνικών αεροπλάνων και

φρεγατών» (κατά την ρήση του υπουργού), πρίν, κατά ή μετά, την είσοδό του, την διαδρομή..

του ή την έξοδό του, από τα χωρικά μας ύδατα;

Και εν τοιαύτη περιπτώσει, τι ονομάζεται «αβλαβής διέλευση» και πως αυτή υλοποιείται όταν ο διερχόμενος

σέβεται την κυριαρχία του οικοδεσπότη;

Το ότι δεν «κουνιέται κουνούπι» στο Αιγαίο, μόνο γέλωτα προκαλεί.

Όπως γέλωτα προκαλεί και προκαλεί άσχημα, η άλλη περίφημη δήλωση του κ. υπουργού ότι, παρά την

περικοπή γενναίων κονδυλίων από την Εθνική Άμυνα αυτή θα γίνει καλλίτερη από ποτέ!!!

Μπορεί κ. υπουργέ να υπάρχουν πάρα πολύ αφελείς στην χώρα ετούτη. Πιστεύω όμως ότι αυτοί που σας

ανέθεσαν καθεστωτικά, τα καθήκοντα του υπουργού Εθνικής Αμύνης, με την ανάληψη των οποίων δώσατε

όρκο να φυλάσσετε την Εθνική ακεραιότητα, δεν ήταν και τόσο αφελείς.

Δεν αναμένω πειστικές απαντήσεις από τον κ. υπουργό την στιγμή που για να δικαιολογήσει τα

αδικαιολόγητα, τριβελίζει την από 30ετίας τώρα τετριμμένη και μη ισχύουσα πλέον φράση και τοποθέτηση

όλων των πολιτικών, που θεωρούν άσχετους ή χωρίς μυαλό και σκέψη τους Έλληνες πολίτες, ότι δήθεν,

άλλα πρεσβεύει η πολιτική βούληση στην Τουρκία και άλλα η στρατιωτική ηγεσία πράττει.

Κύριε υπουργέ συνέλθετε. Τα πράγματα δεν είναι έτσι και εάν έτσι νομίζετε εσείς ότι είναι, ή δεν

αντιλαμβάνεσθε τον ρούν των γεγονότων ή κακώς σας πληροφορούν. Εγώ το μόνο που μπορώ να πώ είναι

ότι, πρέπει να εγκαταλείψετε ως επικίνδυνος για τα Ελληνικά συμφέροντα, την θέση του υπουργού.

Κύριε υπουργέ την άλλη φορά που πολεμικό τουρκικό πλοίο θα εισέλθει στο λιμάνι του Πειραιά, για να

καλυφθεί από «τα χνώτα των αεροπλάνων μας και των φρεγατών μας», να είστε σίγουρος ότι οι πολιτικοί

της Τουρκίας θα δώσουν τα εύσημα στους στρατιωτικούς τους διότι ακολουθούν πιστά τις εντολές τους.

«Επί των απόψεων» ο Αχιλλεύς Βύρ. Γεωργίου

Μεγάλη Εβδομάδα: «Τὸν νυμφῶνά σου βλέπω...» Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι η εβδομάδα πριν το Πάσχα και ονομάζεται

«Μεγάλη», όχι γιατί έχει περισσότερες μέρες ή ώρες από τις άλλες εβδομάδες,

αλλά γιατί τα γεγονότα όπου τελούνται και βιώνονται στους Ιερούς Ναούς είναι

κοσμοσωτήρια για τον άνθρωπο!

Τι τελείται τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας;

Οι τέσσερις πρώτες ημέρες, με τις ιερές Ακολουθίες, μάς προετοιμάζουν

πνευματικά για το θείο δράμα.

Την Αγία και Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δύο γεγονότα:

α) η ζωή του Ιωσήφ, του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ, του ονομαζόμενου

Παγκάλου, δηλαδή του ωραίου στο σώμα και την ψυχή. Ο Ιωσήφ προεικονίζει

με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον

Χριστό και το πάθος Του.

β) το περιστατικό της άκαρπης συκιάς που ξέρανε ο Χριστός (Ματθ. 21, 18-22):

Συμβολίζει τη Συναγωγή των Εβραίων και γενικά τη ζωή του Ισραηλιτικού

λαού, που ήταν άκαρποι από καλά έργα.

Η ιερά Ακολουθία της Μεγάλης Δευτέρας ψάλλεται το βράδυ της Κυριακής των

Βαΐων (ιερά Ακολουθία του Νυμφίου).

Την Αγία και Μεγάλη Τρίτη θυμόμαστε και ζούμε δύο παραβολές:

α) των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13), που μας διδάσκει να είμαστε έτοιμοι και

γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία.

β) των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί, να

καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Η ιερά Ακολουθία της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται το βράδυ της Μεγάλης

Δευτέρας (ιερά Ακολουθία του Νυμφίου).

Η Αγία και Μεγάλη Τετάρτη είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47), που μετανιωμένη άλειψε τα πόδια του Κυρίου

με μύρο και συγχωρήθηκε για τα αμαρτήματά της, γιατί έδειξε μεγάλη αγάπη και πίστη στον Κύριο. Ψάλλεται το περίφημο τροπάριο

(δοξαστικό) της υμνογράφου Μοναχής Κασσιανής.

Η ιερά Ακολουθία της Μεγάλης Τετάρτης ψάλλεται το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης (ιερά Ακολουθία του Νυμφίου).

Την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη εορτάζομε τέσσερα γεγονότα :

α) τον Ιερό Νιπτήρα, το πλύσιμο δηλαδή των ποδιών των μαθητών από τον Κύριο, δείχνοντας μας ποιο πρέπει να είναι το ταπεινό μας

φρόνημα και ποια πρέπει να είναι η διακονία των πιστών στην Εκκλησία

β) τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας

γ) την Προσευχή του Κυρίου, στο Όρος των Ελαιών και

δ) την Προδοσία του Ιούδα, δηλαδή την αρχή του Πάθους του Κυρίου.

Η ιερά Ακολουθία της Μεγάλης Πέμπτης ψάλλεται το βράδυ της Μεγάλης Τετάρτης (ιερά Ακολουθία του Νιπτήρος).

Τη Μεγάλη Παρασκευή έχουμε την κορύφωση του θείου δράματος, θυμόμαστε και βιώνουμε τα σωτήρια και φρικτά Πάθη του

Κυρίου και Θεού μας. Δηλαδή: τα πτυσίματα, τα μαστιγώματα, τις κοροϊδίες, τους εξευτιλισμούς, τα κτυπήματα, το αγκάθινο στεφάνι και

κυρίως τη Σταύρωση και το θάνατο του Χριστού μας. Η ιερά Ακολουθία, η «Ακολουθία των Παθών», ψάλλεται το βράδυ της Μεγάλης

Πέμπτης.

Το Μεγάλο Σάββατο εορτάζουμε:

α) την Ταφή του Κυρίου και

β) την Κάθοδο Του στον Άδη, όπου κήρυξε σε όλους τους νεκρούς.

Έτσι, τη Μεγάλη Παρασκευή το πρωϊ τελούνται οι εξής ακολουθίες: η Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και στη συνέχεια η

ιερά Ακολουθία Αποκαθηλώσεως, δηλαδή της Ταφής του Κυρίου από τον Ιωσήφ τον Αριμαθαίας και το Νικόδημο τον

φαρισαίο, μέλος του Μεγάλου Συμβουλίου και κρυφό μαθητή του Κυρίου.

Τη Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ τελούμε τον Όρθρο του Αγίου και Μεγάλου Σαββάτου, ψάλλονται τα Εγκώμια και έχουμε

την περιφορά του Επιταφίου.

Το Μεγάλο Σάββατο το πρωϊ, έχουμε την λεγόμενη «πρώτη Ανάσταση», δηλαδή το προανάκρουσμα της Αναστάσεως, που

μεταδίδουν οι ύμνοι, και της προσμονής της λυτρώσεως όλης της κτίσεως από τη φθορά και το θάνατο!

Καλή Ανάσταση!

Στο προηγούμενο τεύχος και στο βιογραφικό του Κορωναίου αναφερθήκαμε για την ανάμιξή του σε

στάση , κατά την Α΄ Δυναστεία , εναντίον του ΄Οθωνα και Α. Μιαούλη όστις είχε εκτοπίσει Αξιωματικούς

όλων των όπλων ,ονομασθέντων των γεγονότων ΄΄Ναυπλιακά ΄΄ . Η στάση αυτή κατέληξε σε αδελφοκτόνο

αιματοχυσία με πολιορκία και κατάληψη του Ναυπλίου από τα κυβερνητικά στρατεύματα . Μέσα στον

περιορισμένο χώρο των δύο σελίδων που διατίθεται για τα ιστορικά θα προσπαθήσουμε να δώσουμε σε

πολύ γενικές γραμμές το ιστορικό της στάσης αυτής .

Α΄ Δυναστεία θεωρείται η βασιλεία του Όθωνα . Ο Όθων παρά τις αγαθές και καλές προθέσεις

δημιούργησε φιλίες και έχθρες τόσο στο εσωτερικό της χώρας όσον και στο εξωτερικό . Έγιναν πολλές

στάσεις εναντίον του χωρίς αποτέλεσμα .Τελικά όταν οι Μεγάλες Δυνάμεις (Αγγλία- Γαλλία ) τον πίεσαν

να αποδεχτεί την ενσωμάτωση Ιονίων νήσων με προϋπόθεση να μην συμμετάσχει μελλοντικά σε

οιανδήποτε εχθρική ενέργεια κατά της Τουρκίας αυτός απέρριψε την ενσωμάτωση . Είχε δημιουργήσει

φιλικές σχέσεις με την Ιταλία και Σερβία και σκεφτόταν μελλοντικά πόλεμο με Τουρκία για επέκταση της

Ελλάδος .Η μη ενσωμάτωση δυσαρέστησε τους Συμμάχους και δημιούργησε αναταραχή στη Ελλάδα .

Επίσης η ανάμειξη της Βασίλισσας Αμαλίας στην πολιτική σκηνή δημιούργησε μεγάλες αρνητικές

επιπτώσεις . Στο τέλος αναγκάστηκε να παραιτηθεί και να εγκαταλείψει την Ελλάδα . Αποφασίστηκε η

Ανάληψη της Βασιλείας από τον τότε Πρίγκιπα και μετέπειτα Βασιλέα Γεώργιο τον Α΄. Ο χρόνος μεταξύ

αποχωρήσαντος και αναλαμβάνοντος ονομάστηκε μεσοβασιλεία .

Όταν άρχισε να δημιουργείται από το 1861

αντιδυναστικό πνεύμα στο στρατό (εναντίον του

Όθωνα ) η κυβέρνηση υπό τον Α. Μιαούλη

εκτόπισε Αξκούς όλων των όπλων ως υποκινητές

και ενόχους σοβαρών πειθαρχικών

παραπτωμάτων .Τον Δεκέμβριο του 1861 τους

φυλάκισε στο φρούριο Ίτς-Καλέ του Ναυπλίου .

Ήταν 11-12 Αξκοί με ανωτάτους τον Μίχον ,Π.

Κορωναίο, Δ.Μπότσαρη ,Χ.Ζυμπρακάκη . Μόλις

φυλακίστηκαν άρχισαν να συνωμοτούν για

ανατροπή του Όθωνα . Πέτυχαν γρήγορα να

μυήσουν όλους του Αξκούς και Υπξκούς των

φρουρών Ίτς-Καλέ και Παλαμηδίου .Επίσης

ήρθαν σε συμφωνία με τους πολιτικούς

Γ.Πετμεζά και Πέτρο Μαυρομιχάλη .Εμύησαν

τον Δήμαρχο Ναυπλίου με όλο το συμβούλιο καθώς και το μεγαλύτερο μέρος των ιθυνόντων του Νομού

και τον πρόξενο Ζαβιτσιάνο . Επεκτάθηκαν με μυστική αλληλογραφία για συμμετοχή τους στη συνομωσία

πολλών Αξκών, πολιτικών και άλλων κοινωνικών ομάδων στην Αθήνα .

Η στάσις και κατάληψη του Ίτς-Καλέ αποφασίστηκε την νύχτα 3/4 Φεβρουαρίου 1862 .Από κάποιο

άγνωστο γεγονός οι συνωμότες στασίασαν την νύκτα 31 Ιαν/1 Φεβ . Με συνθηματικούς πυροβολισμούς

επιτέθηκαν και συνέλαβαν όλο το αμύητο προσωπικό των Φρουρίων και στρατοπέδων του Ναυπλίου

.Αφού φυλάκισαν τον Νομάρχη , φρούραρχο (Ανχη Σπηλιωτόπουλο ) και τον Ανχη Ζορμπά και δύο

άλλους ανώτερους άνοιξαν τις φυλακές και ελευθέρωσαν όλους τους φυλακισμένους . Αμέσως συνέστησαν

κυβερνητική επιτροπή στρατ.-πολιτ. και την επομένη έστειλαν διάγγελμα προς τον Ελληνικό λαό ζητώντας

μεταβολή του συστήματος διακυβέρνησης ,διάλυση της βουλής και συγκρότηση Εθνοσυνέλευσης για

ανάκτηση καταπατηθεισών ελευθεριών .

Οι στρατιωτικοί άρχισαν να σχεδιάζουν την άμυνα .Όρισαν ανώτερο Διοικητή τον Μίχο και αρχηγό

Επιτελείου τον Κορωναίο . Το Άργος και η Τρίπολις στασίασαν και οι φρουρές μετέβησαν στο Ναύπλιο για

ενίσχυση . Υπήρξαν όμως διαφωνίες . ο Κορωναίος πρότεινε άμεση εκστρατεία κατά των Αθηνών

(πρωτεύουσα ) . Ο Μίχος ότι πρέπει να παραμείνουν στο Ναύπλιο μέχρι να στασιάσουν στην Αθήνα και σε

άλλες πόλεις. Εν τέλει αποφάσισαν να οργανωθούν στο Ναύπλιο εκπέμποντας τμήματα καλύψεως περί τον

Ισθμό και Κόρινθο . Η κυβέρνηση των Αθηνών στην αρχή αιφνιδιάστηκε αλλά ο Α.Μιαούλης ψύχραιμα

αντιμετώπισε άμεσα την κατάσταση και πέτυχε να συγκροτήσει εντός τριημέρου δύναμη τεσσάρων

χιλιάδων περίπου ανδρών στην Κόρινθο . Ενισχυθείσα η συνολική δύναμη έφτασε περί τις έξι χιλιάδες με

πυροβολικό και ιππικό συν άλλες εθελοντικές ομάδες . Διοικητής ανέλαβε ο φιλέλληνας Χάν . Η δύναμις

αυτή άρχισε να προελαύνει μέσω Αργολικής πεδιάδος με κατεύθυνση προς Ναύπλιο . Οι πρώτες

συγκρούσεις με τους επαναστάτες άρχισαν

από τα Δερβένια Κορινθίας αλλά λόγω

υπερτέρων δυνάμεων αναγκάστηκαν να

υποχωρήσουν πρώτα στο Άργος και μετά

στο Ναύπλιο . Οι κυβερνητικοί αφού

κατάλαβαν το Άργος ανασυγκροτήθηκαν

και την 8η Φεβρουαρίου 1862 έφθασαν

πλησίον Ναυπλίου με ετοιμότητα

πολιορκίας . οι στασιαστές έλαβαν

αμυντική διάταξη αποφασισμένοι να

δώσουν μάχη . Μάλιστα κατάλαβαν την

Άριαν όπου και το υδραγωγείο της πόλεως

και τους λόφους του Προφήτη Ηλία

.Επίσης οχύρωσαν την θέση << Μύλοι

Ταμπουκοπούλου >> .Η δύναμις των

επαναστατών πρέπει να ήταν περί τους

1000 συν μικρά δύναμη ΠΒ . Ο Κορωναίος ανάλαβε την εφεδρεία στη θέση της Πρόνοιας επιβλέπων την

άμυνα . Ο κυβερνητικός Στρατός αφού διανυκτέρευσε στην Τίρυνθα την πρωία της 9ης Φεβ επιτέθηκε

συγχρόνως κατά των τριών θέσεων αμύνης . Η μάχη ήταν σφοδρή με μεγάλη χρήση του Πυροβολικού

καθ΄όλη τη διάρκεια της ημέρας διακοπείσης λόγω νυκτός .Οι στασιαστές κράτησαν τις θέσεις τους αλλά

απώλεσαν δύο Αξκούς περί τους 27 άνδρας και περί τους 70 τραυματίες .Από τους κυβερνητικούς οι

απώλειες ήταν νεκροί ένας Αξκός και 34 άνδρες και τραυματίες 4 Αξκοί και 170 στρατιώτες . Ήδη η

αδελφοκτόνος μάχη άρχισε με το χυθέν ελληνικό αίμα να ρέει στη πρώτη πρωτεύουσα του νέου Ελληνικού

κράτους . Η μάχη όμως εξερέθισε περισσότερο τους μαχητές .Όλο τον Φεβρουάριο γίνονται μάχες σώμα

μα σώμα πέριξ του Ναυπλίου . Ο Χάν με ξαφνικές αιφνιδιαστικές επιθέσεις κατόρθωσε και τους απώθησε

εντός του Φρουρίου. Οι απώλειες εκατέρωθεν ήταν πέντε Αξκοί και 103 στρατιώτες με πολύ μεγάλο

αριθμό τραυματιών. Προ των πυλών του φρουρίου τραυματίστηκε ο Κορωναίος συλληφθείς αιχμάλωτος .

Ο Χάν αφού απέκλεισε και τον Ν. έστησε όλα τα πυροβόλα προ των πυλών και ζήτησε παράδοση άνευ

όρων ειδάλλως θα βομβαρδίσει την πόλη . Οι επαναστάτες μετά από συμβούλιο διαφώνησαν . Οι μεν

ήθελαν κατάπαυση διότι δεν είχε πλέον κανένα νόημα η σφαγή οι δε συνέχιση της άμυνας . Μάλιστα στους

αδιάλλακτους ήταν η Καλλιόπη Παπαλεξοπούλου από τις πιο πολέμιες κατά του Όθωνα με την οικία της

εστία συνεχών συνωμοτικών ενεργειών . Επεκράτησαν οι αδιάλλακτοι .Όταν όμως ερρίφθησαν βολές μέσα

στη πόλη προκλήθηκε σύγχυση και παρεδόθησαν .

Την 7η Απριλίου 1862 ο κυβερνητικός στρατός έμπαινε στη πόλη . Την 24η Μαρτίου είχε δοθεί αμνηστία

εξαιρεθέντων 14 Αξκών και 7 πολιτικών .Με συγκατάθεση της κυβέρνησης οι εξαιρεθέντες της αμνηστείας

επιβιβάστηκαν σε Αγγλικά και Γαλλικά πλοία με προορισμό την Κων/πολη ,Σμύρνη και Αίγυπτο .

Έτσι έκλεισε μία αδελφοκτόνος στάση και περίοδος με το όνομα < Ναυπλιακά> , από τις μαύρες σελίδες

της Ελληνικής Ιστορίας . Έγινε προσπάθεια να δοθεί όσον το δυνατόν μία σύντομη περιγραφή των

γεγονότων . όλα τα ονόματα και άλλα λεπτομερή στοιχεία κρίθηκε σκόπιμο να μην γραφούν λόγω του

περιορισμένου χώρου . Όποιος επιθυμεί να αναπτύξει το θέμα μπορεί να βρει πλήθος λεπτομερειών για τα

Ναυπλιακά από διάφορα ιστορικά και τοπικά αρχεία .H ΑΡΓΟΛΙΚΗ ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ(ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ) έχει κάνει μιά εξαίρετο εργασία για τη στάση αυτή .

Προσπάθησα να κάνω ένα χάρτη με τις θέσεις αμύνης , βρήκα την Άρια (υδραγωγείο ) και την Πρόνοια

(συνοικίες ) αλλά δεν μπόρεσα να βρω τους μύλους . ίσως στα Αργολικά αρχεία να υπάρχει .

Δημήτρης Αναγνωστόπουλος

Το «παραμύθι» της Ζωής.

Πρέπει επειγόντως να επικοινωνήσω με όλες τις άλλες γιαγιάδες του Συνδέσμου μας.

Να στείλω τους αγωνιστικούς χαιρετισμούς μου και την

συμπαράστασή μου σ’ αυτές που παλαιότερες ή νεότερες

γιαγιάδες, διανύουν τον δεύτερο ή και τρίτο αγώνα της ζωής

τους.

Είπαμε να τα παντρέψουμε τα ……καμάρια μας! Τα προικίσαμε,

τα καμαρώσαμε, τα γλεντήσαμε και ουφφφφ πήραμε μια

ανάσα.

Και πάνω στη φάση της απόλυτης ηρεμίας και γαλήνης, της

επερχόμενης «τρίτης ηλικίας», ΤΣΟΥΠ από τη γωνία σκάει μύτη

μια φατσούλα ροζ, με φουσκωμένα μαγουλάκια, κόκκινα

χειλάκια και σου κλείνει πονηρά το μάτι!!!

Σαν χάνος έχεις καταπιεί το δόλωμα μαζί με το αγκίστρι.

Βρε καλώς το νέο ……μέλος.

Ο απόγονος, ο απόλυτος μονάρχης, ο εστεμμένος πρίγκιπας ή

πριγκίπισσα.

Ξεσκονίζεις το μυαλό σου και μια μια λάμπουν οι εικόνες.

Μπιμπερό, νανουρίσματα, ξεσκατίσματα, τσιρίδες, κούραση (πάει η μέση), κρέμες, φαγητά αλεσμένα

χρώματος σκατί, παιχνίδια σ’ όλο το πάτωμα, ΑΝΑΣΤΑ Ο ΘΕΟΣ δηλαδή.

Τι έγινε ρε παιδιά;

Ιδού το άσμα ΄΄κι’ ο κλήρος πέφτει στον γενναίο, που ήταν α α αταξίδευτος. Οε οε οε οε΄΄.

Άμα είσαι παππούς δεν υπάρχει σχεδόν καμία αλλαγή.

Πάλι κολλημένος στο internet θα είσαι. Αν όμως είσαι γιαγιά υπάρχουν 2 τινά.

1ον. Ή θα είσαι μακριά οπότε θάρχεσαι κάθε φορά που ……αισθάνεσαι έλλειψη (παραστάσεων,

εικόνων, μεγέθους, μυρωδιάς κα.)

2ον. Ή θάσαι κοντά, οπότε την …….έβαψες!

Είμαι σ’ αυτήν την κατηγορία. Μεγάλωσα μόνη μου 2 αγόρια και τώρα άρχισα να εκπαιδεύομαι στα

κορίτσια.

Βρισκόμαστε με την εγγονή μου σε διαρκείς διαπραγματεύσεις. Είναι απαιτητική σαν την

«ΤΡΟΪΚΑ». Έχει θέσει το μνημόνιο επί τάπητος και το συζητάμε. Είμαστε γεννημένες και οι 2 στις 8

Αυγούστου. Λιοντάρια που διεκδικούν τη λεία τους. Θα φάμε τις χαίτες μας. Είναι πονηρό θηλυκό,

κατεργάρα γυναίκα. Από τώρα παλεύει για τα δικαιώματά της.

Κι’ όπως αγωνίζομαι κάθε φορά να την κοιμίσω, σκέφτομαι σαν παλιά νηπιαγωγός, το γνωστό

παραμύθι:

ΜΙΑ ΦΟΡΑ και έναν καιρό ήταν ένα κοριτσάκι που του τα φόραγαν

όλα κόκκινα. Παλτό, παπουτσάκια, σκουφάκι, κι’ επειδή φαίνεται

μάλωναν οι συμπεθέρες, ποιο όνομα θα του δώσουν, έμεινε το παιδί

ΚΟΚΚΙΝΟΣΚΟΥΦΙΤΣΑ.

Σκέφτομαι κι’ εκείνη τη γιαγιά της που ζούσε γαλήνια, σε ένα σπιτάκι

στην εξοχή. Τι ωραία. Μέσα στην ησυχία.

Είχε και την εγγονή της που της έφερνε καλούδια…….

Ήταν βέβαια κι’ αυτός ο ανεκδιήγητος ο λύκος, που την κατάπιε

ευτυχώς ολόκληρη, οπότε με μία καισαρική βγήκε η γιαγιά στην

…πούδρα. Εκείνος ο παππούς πάλι …..ΑΠΩΝ.

Στο internet θάταν κολλημένος από τότε.

Έβαζε η γιαγιά το φαί στο τσουκάλι και όλη μέρα το ανακάτευε. Αυτή

είναι ζωή.

ΤΩΡΑ τι να λέμε.

Οι γιαγιάδες κόψαν τα μαλλιά κοντά, τάβαψαν ξανθά 901, βάζουν

στη χύτρα το φαί, φοράν τα τακούνια, τα κρεμαστά σκουλαρίκια,

παίρνουν την τσάντα και τρέχουν.

Να ψωνίσουν, να τα κουβαλήσουν, να πάνε στις τράπεζες, στο

κομμωτήριο, στη λαϊκή, στο ΙΚΕΑ για καφέ, να ταΐσουν τον παππού

που θα έχει σηκωθεί από το internet και νάχουν κι’ ένα μωρό να τσιρίζει.

Αυτό δεν είναι παραμύθι. Είναι η ΖΩΗ. Η δική μου.

Η 8μηνη φεμινίστρια με το γέλιο ανάμεικτο με κλάμα. Με τα μάτια τα κρυφογαλάζια. Με τα

πείσματα και τις αγκαλιές της που περιμένω να μεγαλώσει, να κοιταχτούμε στα μάτια και να

αναμετρηθούμε. Και θα της πω όλα τα πραγματικά «παραμύθια» της ζωής μου.

Τα τρυφερά, τα σκληρά, τα παραπονεμένα.

Μόνο νάχω χώρο στο μυαλό και να τα βρίσκω στη θέση τους.

Να μην τα χάσω.

Καλή αντάμωση στο Βόλο.

Ζωή Σγουρόγλου.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ! ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΔΕΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ

Τα μεγάλα Ψέματα του Τουρκικού Εθνικισμού

Σχόλιο της Ζαγάλισα: Η εφημερίδα μας δημοσιεύει σήμερα ένα σπουδαίο άρθρο-αποκάλυψη του συνεργάτη μας κ. Ιμάμ Αχμέτ, όπου για πρώτη φορά ανατρέπεται με ιστορικές αποδείξεις, η θεωρία που προωθούσε ανέκαθεν ο τουρκικός εθνικισμός στη Θράκη, ότι δηλαδή οι Οθωμανοί διέδωσαν το ισλάμ στην περιοχή και άρα οι Πομάκοι εξισλαμίστηκαν από τους Τούρκους. Πρόκειται για ακόμη ένα μεγάλο ψέμα. Όπως αποδεικνύει ο κ. Ιμάμ Αχμέτ το ισλάμ ήρθε στη Θράκη πολύ πριν τους Οθωμανούς, από σοφούς δασκάλους (σούφι) της μεγάλης σχολής του Χορασάν, οι οποίοι διέδωσαν το ισλάμ στην αραβική και περσική γλώσσα και όχι στα Τουρκικά. Πολύ αργότερα, θεολογικά βιβλία και κείμενα μεταφράστηκαν στα οθωμανικά. Οι Τούρκοι όχι μόνο δεν διέδωσαν το ισλάμ στα Βαλκάνια, αλλά αντίθετα εμπόδισαν την εξάπλωσή του εξαιτίας της βίας που χρησιμοποιούσαν. Πριν από αυτούς, οι μεγάλοι δάσκαλοι του Χορασάν (μέσα από αυτούς γεννήθηκε ο Aλεβιτισμός και διαδόθηκε σε όλη τη χερσόνησο του Αίμου) κέρδισαν τις καρδιές των λαών των Βαλκανίων με την αγάπη και την καλοσύνη τους. Άρα, όσοι αδελφοί Πομάκοι υπερηφανεύονται για τα διάδοση του ισλάμ από τους οθωμανούς, ζουν μέσα σε ένα ψέμα και θα έπρεπε να ντρέπονται για τους οθωμανούς, διότι έβλαψαν το ισλάμ, αφού το μετέτρεψαν από θρησκεία αγάπης, σε θρησκεία πολέμου και αίματος. Ήταν λογικό όλοι οι χριστιανοί να τους μισούν μέχρι και σήμερα. Η Μουσουλμανική θρησκεία έχει τρεις μεγάλες σχολές διάδοσης του Ισλάμ. Η μία είναι του Χιτζάζ [Σαουδική Αραβία, Υεμένη, βόρεια Αφρική μέχρι και Ισπανία]. Η άλλη είναι της Κιούφα [Ιράκ, Ιράν, Πακιστάν και Ινδίες] και τέλος, η μεγάλη Σχολή του Χόρασαν [Καύκασος, Μικρά Ασία, Κεντρική Ασία και Βαλκάνια.]. Η Σχολή του Χιτζάζ ήκμασε τον 7ο και το 8ο αιώνα και έφθασε μέχρι την Ανδαλουσία. Η Σχολή της Κιούφα ήκμασε από τον 8ο μέχρι τον 11ο αιώνα και εξισλαμίστηκαν Μέση Ανατολή, Ινδονησία, περιοχές της Ινδίας, Πακιστάν, Αφγανιστάν και οι περισσότερες περιοχές της νοτιοανατολικής Ασίας. Τον 11ο αιώνα και μέχρι το τέλος του 14ου αιώνα ήκμασε η Σχολή του Χόρασαν. Οι δάσκαλοι (σούφι) του Χόρασαν [Horasan Erenleri] επί τέσσερις αιώνες επικράτησαν πλήρως στον Ισλαμικό κόσμο και διέδωσαν το ισλάμ από το Σινικό Τείχος μέχρι την κεντρική Ευρώπη. Οι πόλεις Μπουχάρα, Σαμαρκάνδη, Τασκένδη και Ασκαμπάτ ήταν κέντρα επιστήμης, αστρονομίας και πολιτισμού. Ο μεγάλος φιλόσοφος Αχμέτ Γιεσεβή, ο Φαραμπή που μετέφρασε Αριστοτέλη και Πλάτωνα και πολλούς άλλους αρχαίους Ελληνες φιλόσοφους [την εποχή εκείνη τα αρχαία Ελληνικά διδάσκονταν μόνο στην Μπουχάρα], ο μεγάλος ιατρός Ίμπνι Σίνα που θεωρείται στην Ανατολή εφάμιλλος του Ιπποκράτη, ο Μεβλανά, ο Χατζή Μπεκτασή Βελή, ο Χατζή Μπαϊράμ Βελή, μεγάλοι ποιητές, θεολόγοι και σοφιστές, ο Μπουχαρή, ο Τιρμιζή και ο Εμπού Δαβούτ οι μεγάλοι θεολόγοι και ερμηνευτές του Κορανίου και της επιστήμης των Χαντίς και χιλιάδες άλλοι επιστήμονες μεσουράνησαν, ενώ η Ευρώπη βίωνε τον Μεσαίωνα. Περί το 1322 μ.Χ. οι Χόρασαν Ερενλερί με επί κεφαλής τον μαθητή του Χατζή Μπεκτασή Βελή, Σαρή Σαλτίκ, αντιγράφοντας τη μέθοδο του Κύριλλου και του Μεθοδίου που δίδαξαν τον χριστιανισμό και την κυριλλική στους Σλάβους, έφθασαν στη σημερινή Τιμισουάρα της Ρουμανίας, όπου ο κυβερνήτης της περιοχής, ονόματι Mercuea, τους δέχθηκε και ανέθεσε να διδάξουν το Ισλάμ στην επικράτεια του. Ο Σαρή Σαλτίκ στην κυριολεξία άγιος άνθρωπος και πολύ μορφωμένος, μιλούσε και έγραφε επτά γλώσσες. Το Ευαγγέλιο το ήξερε τόσο καλά όσο και το Κοράνιο. Έψελνε το Ευαγγέλιο στην αρχαία Ελληνική γλώσσα αφήνοντας άφωνους τους ιερωμένους της ορθόδοξης εκκλησίας. Δημιούργησε στενές φιλίες με όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς ιερωμένους της περιοχής και αργότερα όλων των Βαλκανίων, προκειμένου να καταπολεμήσουν τους επιδρομείς σταυροφόρους του Πάπα, πάντα υπό την ανοχή και πότε υπό την αδυναμία του Βυζαντινού κράτους που είχε περιοριστεί γύρω από την Κωνσταντινούπολη. Στην αρχή ασπάστηκαν την ισλαμική θρησκεία οι χωρικοί, οι νομαδικές φυλές, οι Γιουρούκοι. Πολλοί Πομάκοι ήταν ακόμη σαμανιστές και ασπάστηκαν από τους πρώτους την νέα θρησκεία, ακολούθησαν οι Αλβανοί και οι Βόσνιοι. Στην ενιαία τότε Θράκη κατοικούσαν πολλοί Πομάκοι. Από το 1322 μ.Χ. μέχρι το 1430 μ.Χ. σχεδόν όλοι οι Πομάκοι της Θράκης ασπάστηκαν την ισλαμική Θρησκεία. Στην αρχή με τον Σαρή Σαλτίκ και αργότερα με τον Χατζή Μπαϊράμ Βελή. Την εποχή εκείνη στα Μάλγαρα και στην Καλλίπολη γράφτηκαν σπουδαία συγγράμματα της ισλαμικής θρησκείας όπως τα Μωχαμεντιγιέ, Αχμεδιέ και Ενβάρουλ Ασικίν, από τους αδελφούς Αχμέτ και Μωχαμέτ Μπιτζάν (στη Περσική γλώσσα, που αργότερα τα μετάφρασαν και στην Οθωμανική). Ήταν τέτοιο το πνεύμα του εξισλαμισμού και της ιδέας ότι θα σώσουν τους ανθρώπους, ώστε ο Χατζή Μπαϊράμ Βελή, στην επιστροφή του από τα Βαλκάνια και περνώντας από την Καλλίπολη συνάντησε τον μαθητή του Αχμέτ Μπιτζάν το 850 έτος Εγίρας, ο οποίος είχε ολοκληρώσει την συγγραφή των παραπάνω βιβλίων και του είπε: καλύτερα να εξισλάμιζες έναν άνθρωπο και να τον έσωζες παρά να απασχολιόσουν με την συγγραφή αυτών των βιβλίων. Με αυτό ήθελε να δηλώσει πόση αξία είχε ο εξισλαμισμός, παρά να υποτιμήσει την συγγραφή βιβλίων. Φωτοτυπίες των βιβλίων σας παραθέτουμε. Δεν είναι αλήθεια ότι οι Πομάκοι δεν είχαμε Γραφή. Η διάδοση του Ισλάμ δεν μπορούσε να γίνει προφορικά. ΄Όπως ο Κύριλλος και Μεθόδιος, μαζί με τον χριστιανισμό δίδαξαν την Κυριλλική, που είχε Βυζαντινούς χαρακτήρες, έτσι και οι Πομάκοι έμαθαν την Αραβική Γραφή, που ήταν γλώσσα γραφής όλων των λαών της Ανατολής, Αράβων, Ιρανών, Οθωμανών, Αφγανών και των λαών της Κεντρικής και Νότιο-Ανατολικής Ασίας. Εγώ, που είμαι απόφοιτος δύο Μεδρεσέδων [Ιεροσπουδαστηρίων], διδάχθηκα στην Αραβική γραφή και μάλιστα οι δάσκαλοί μας δεν επιτρέπανε την Λατινική γραφή που είχε η Τουρκία από το 1928. Τα αναγνωστικά του Δημοτικού και του Ιεροσπουδαστηρίου τα έχουμε ακόμα. Οι ηλικιωμένοι στην ορεινή περιοχή διαβάζουν και γράφουν ακόμα αυτή την γραφή. Το 1362 μ.Χ. επί Σουλτάνου Μουράτ Α΄ οι Οθωμανοί Τούρκοι εισέβαλαν στα Βαλκάνια αρχικά από την Καλλίπολη (και από αλλού στη συνέχεια), με τον πασά Λαλά Σαχίν, τον Χατζή Ιλμπέη και Εβρενός κυρίευσαν την χώρα των ΤΡΑΣ, δηλ. την Θράκη [έτσι την αναφέρει η Παγκόσμια Ιστορία των Οθωμανών στον Δ ΄ Τόμο, σελ. 387], όπου κατοικούσαν πολλοί Πομάκοι. Μέχρι τότε τις περιοχές που κυρίευαν άνευ μάχης δεν τις λεηλατούσαν. Η Θράκη και τα Βαλκάνια λεηλατήθηκαν. Κυνήγησαν τους μεγάλους Αλεβήτες δασκάλους και πατέρες του τάγματος του Χατζή Μπεκτασή Βελή, πολλούς τους κρέμασαν ή τους έσφαξαν και έτσι σταμάτησε ο εξισλαμισμός των Βαλκανίων. Μέχρι τότε, οι άγιοι του Χόρασαν [Horasan Erenleri] κυρίεψαν τις καρδιές των λαών των Βαλκανίων με την αγάπη τους. Αντίθετα, οι Οθωμανοί ήρθαν και κυρίεψαν με τα όπλα τα Βαλκάνια, αλλά δεν κατάφεραν να κατακτήσουν τους λαούς. Οι λεηλασίες και οι βαριοί φόροι ήταν το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Οθωμανών Τούρκων.

Θ Ε Λ Ω.

Θέλω να χαρίσω μια μικρή σελίδα στην Πατρίδα μου.

Τόσο μικρή, όσο και η έκτασή της στον κόσμο.

Τόσο ξεχωριστή, όσο και η αγάπη μου γι’ αυτήν. Για

τις εικόνες της.

Ανάσα δροσιάς όταν βρίσκεσαι κάτω από τον

καταρράκτη στην Έδεσσα.

Φόβος κρυφός όταν αντικρίζεις τα μαύρα γυαλιστερά

και απόκρημνα Μετέωρα.

Γαλήνη όταν βλέπεις από το μπαλκόνι το

ηλιοβασίλεμα στον Θερμαϊκό.

Καϋμός όταν αντικρίζεις τον Ρίτσο να ατενίζει το

μανιασμένο Μυρτώο στην Μονεμβασιά.

Θολές εικόνες μιάς χώρας με τα δικά μου δακρυσμένα

μάτια.

Αναμνήσεις από τα Κυκλαδονήσια που ζωγράφισα.

Που τάχω σώσει στο χαρτί και την καρδιά μου.

Τόλμησαν και ακούμπησαν το καμάρι μας και με

χτύπησε ηλεκτρικό ρεύμα. Βραχυκύκλωσα με τα

τερτίπια των ηγετών μας.

Είπα να θυμώσω με όλους.

Να με χαρακτηρίσω αναρχική, κομμουνίστρια,

χουντική και ό,τι άλλο υπάρχει.

Θέλω πίσω την Ελλάδα μου.

Τις εικόνες μου, την αξιοπρέπειά μου, την λογική

μου, την ηρεμία μου. Θέλω να φύγουν όλοι.

Οι ψεύτες, οι κλέφτες, οι απατεώνες, οι θρασύδειλοι,

που βρώμισαν τον γαλανό ουρανό μας.

Που σκοτείνιασαν τον ήλιο μας.

Που μαύρισαν τα όνειρα των παιδιών μας.

Που υποδούλωσαν την ιστορία μας, τις αξίες μας, το

φιλοτιμό μας.

Άχρηστα ανδρείκελα τόσων χρόνων, που

συνωστίζονταν ποιος θα γλύψει πρώτος το «μέλι».

Αστείες φιγούρες με κοστούμια, κολλημένοι στις

καρέκλες.

Φασουλήδες με μάσκες αστείες.

Έφυγαν οι μάσκες και φάνηκαν τα ανθρωπάκια.

Τα ανθρωπάκια με τα εκατομμύρια στο εσωτερικό και

εξωτερικό. Που δεν ξέρουν σε πόσες τσέπες να τα

χώσουν και να τα πάρουν μαζί τους και στην άλλη

ζωή. Μοστράρουν τη μούρη τους στην TV και

γρυλίζουν σαν τα γουρούνια στη λάσπη.

Δεν έχει τέλος ο θυμός, η οργή, η απέχθειά μου γι’

αυτούς.

Μόνο ήθελα να αφιερώσω κάτι λίγο γι’ αυτόν τον

τόπο. Που τον κοιτούν με μισό μάτι.

Που μάκρυναν και τρόχισαν τα νύχια τους και

ετοιμάζονται για γιουρούσι. Που και καλά θέλουν να

τη σώσουν.

Κι’ είμαστε όλοι εδώ μουδιασμένοι, αναποφάσιστοι,

αγανακτισμένοι με το σκοινί στο λαιμό, περιμένοντας

να ανοίξει η καταπακτή.

Θέλω νάναι ένα κακό όνειρο και να ξυπνήσω. Θέλω

να τιμωρήσουν όσους φταίνε.

ΘΕΛΩ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ.

Τέλος θέλω να αποχαιρετήσω γλυκά την Αγαπία μου,

που έχασα τις τελευταίες μέρες, εντελώς ξαφνικά και

να αγκαλιάσω τον παλιό μας Διοικητή στα Πορόϊα,

που ήταν άντρας της και δικός μας πατέρας.

Ζωή Σγουρόγλου.

«Η ελπίς μου ο Πατήρ,

καταφυγή μου ο υιός, σκέπη μου

το Πνεύμα το Άγιον, Τριάς Αγία

δόξα σοι». Εύχεσθε υπέρ

αλλήλων, αδελφοί, εδώ όπου μας

φέρανε οι τριακόσιοι και οι

τροϊκανοί.

******

--Ψοφόκρυο, θειά ! Πώς είσαι,

τί κάνεις ;

--Χουχουλάω και χουχουλιέμαι,

τι θες να κάνω...

– Λάθος. Χουχουλιάζω και

χουχουλίζω είναι το ρήμα.

– Ρε α σιαπέρα τώρα, μην

αρπάξω κάνα ματσούκι...

******

Σόσων Πάγκαλε τους ανόρεχτους

για φαί και σόσων Βενιζέλε τους

ορεξάτους για λογοδιάρροια.

Σόσων Αλέκα την δεξιάν της

αριστεράς και σόσων Αντώνιε την

δεξιάν του Κυρίου.

Ο Θεός μεθ’ υμών…….

*****

Βρέξει – χιονίσει (με ζέστη ή

κρύο) γράψε λέει ο άλλος, μη

σταματάς. Μα εδώ φίλε, δεν

πετάμε στραγάλια στον αέρα,

λέμε λόγια υπεύθυνα, όπως οι

πολιτικοί.

Και λέγοντας υπεύθυνα,

εννοούμε ότι μας προσέχουν,

εισαγγελείς, σχολαστικοί

γραμματοδιδάσκαλοι, εμπαθείς

ιδεολόγοι κ.α., άνθρωποι που

στερούνται παντελώς χιούμορ

(ως και η θεία Γιαννούλα θα

μπορούσε να πάρει ανάποδες

εναντίον μας σε κάποια φάση).

Αλλά το κύριο δεν είναι αυτό. Το

κύριο είναι πως και που να βρεί

κανείς τόσα πολλά λόγια να

αραδιάσει. Δεν είμεθα και ο

Μπένυ Βενιζέλος ρε γαμώτο…

*****

Είπεν η Αλέκα: «Ο μόνος δρόμος

είναι να ανατραπεί η εξουσία των

μονοπωλίων και να επικρατήσει η

λαϊκή εξουσία».

Όπως είχε επικρατήσει γύρωθεν

επί Σοβιετίας να πούμε…

*****

Αλήθεια ποιος είπε «άχρηστο» τον

ΓΑΠ;

Λίγο είναι να αναστήσεις

ολόκληρο ΔΝΤ; Άσε που αύξησε

και το ποσόν της εισφοράς μας

στο ΔΝΤ, σε 1 δίς ευρώ!

Λεφτά υπάρχουν…..

*******

Έγραφα πάντα ο Άδωνις του

Αδώνιδος, δηλαδή ο όμορφος

Γιωργιάδης του όμορφου

Καρατζαφέρη και γινόμουν

κατανοητός. Τώρα όμως τι θα

λέω ; Ο Άδωνις της Νουδού ;

Έχω πρόβλημα, υπάρχει

πρόβλημα.

*****

Δεν καταστρατηγούν ποτέ και

τίποτα οι πασόκοι : τηρούν

πιστά τους νόμους, την τάξη και

το καταστατικό τους στο

έπακρο. Απόδειξη ότι την

Κυριακή κάνουν εκλογές για να

εκλέξουν μεταξύ του Βενιζέλου

και του Βενιζέλου τον Βενιζέλο

αυτοπροσώπως που τον λένε

Βαγγέλη.

--Για έναν τζερτζελέ ζει ο

Έλληνας, παιδάκι μου.

–Ε, όχι, ρε θείτσα !

–Ναι, σου λέω.

***** Πάει και το πι-εσ-άι ευτυχώς ! Μας

αλλάξανε τα φώτα στα πρωινάδικα,

τα βραδιάτικα, τα

μεταμεσονυχτιάτικα με το πι-εσ-άι.

Όταν άκουγα πι-εσ-άι πήγαινε το

μυαλό μου στην ανεβασμένη μου

πίεση, που έχω μήνες να την

μετρήσω. Και ας έχω δύο

πιεσόμετρα: χειροκίνητο και

ηλεκτροκίνητο.

–Πάρε κι ένα...φωνητικό να έχεις

τρία, είπε ο Λιάκος.

******

-- Τη μετράς την πίεση του μπάρμπα

μου, θειά ;

-- Του τη μετράω, αλλά δεν κάθεται.

– Και γιατί δεν κάθεται ;

--Γιατί είναι πασόκος ! Νομίζουν ότι

είναι ντούροι ακόμα...

*****

-- Καλέ είσαι για ένα «πιστωτικό

επεισόδιο»;

-- Α, να μου χαθείς… και δεν

ντρέπεσαι!

-- Καλέ παρεξήγησες, η Μέρκελ

το λέει.

-- Συγνώμη παρεννόησα. Δηλαδή

οι Γερμανοί πήραν τον ΟΤΕ, ο

ΟΤΕ τον «Γερμανό» και η

Γερμανίδα θέλει να μας πηδήξει;

-- Ναι. Πές το και έτσι που λέει ο

Αλέφαντος εάν δεν ντρέπεσαι…

*****

Δηλαδή, εάν καταλαβαίνω καλώς,

έφυγε ο Γιώργης με τις κολλητές

του Μπιρμπίλω, Γρερέκω,

Νταλάρω, Τσάγκρω, Κατσέλω και

ήλθε ο Βαγγέλης με τις οικείες

δυνάμεις Φωφάρα, Τονιάρα,

Χριστινάρα και αρχιγκαουλάϊτερ

τον Σαλάγιαννο εκ Καρδίτσης

ορμώμενο.

Ρε, τι τραβάμε οι χριστιανοί και δεν

το μαρτυράμε ούτε στον παπά….

*******

Ο κ. Σαμαράς, εγκαινιάζοντας τις

προάλλες ένα δημόσιο έργο στην

Καλαμάτα μίλησε για ανάπτυξη

πάλι, όπως στο Ζάππειο 2. Όμως,

υπό ποίαν ιδιότητα εγκαινίασε το

έργο ; Ως συγκυβερνήτης, ως

αυριανός κυβερνήτης ή ως

βουλευτής Καλαμάτας ; Μάλλον

ως αρχηγός του υπουργού

Δημοσίων Έργων κ. Βορίδη..

******

Δεν ξέρει ο άλλος ότι η κ.

Κατσέλη τυγχάνει οικογενειακή

φίλη του Γιώργου και σύζυγος

του Μάκη («κάτσε καλά,

Γεράσιμε») και γι αυτό

αναρωτιέται : από πού κι ως πού

αρχηγός κόμματος η Λούκα ;

*****

Καλή Ανάσταση

Καλό Πάσχα σε όλους

Σας στέλνω φιλί αγάπης

Αχιλλέας: Ο των Αγράφων και

των κάμπων.