จากใจถงใจ

มนษยและสตวมตาเหมอนกน แตการเหนของมนษยกบสตวมความ

แตกตางกน แพะหรอแกะเหนใบไมเปนเพยงอาหาร ดงนน เมอมนพบใบไม มนจะ

กนใบไมเปนอาหาร โดยไมคดอะไร มนษยเหนใบไมเหมอนกน แตเพราะมสตปญญา มนษยจงสงสยวา

เพราะอะไรใบไมจงมสเขยว ดวยการศกษาคนควา มนษยคนพบวาสเขยวของใบไมเกดจากคลอโร

ฟลซงเปนสารสงเคราะหแสงเพอสรางอาหารเลยงชวตของตนไมเองและน าความรทไดมาใชประโยชน แตถงแมมนษยจะมตาเหมอนกน มนษยบางคนคดเกนไปกวาทตาเนอมองเหน มนษยประเภทนมองเหนใบไมมสเขยวเหมอนกน แตเพราะมศาสนาท าใหเกดมตาใจขนมา มนษยจงมองเหนวาพระเจาคอผสรางใบไมขนมาใหมรปรางและสสนทตางกน

ดวยตาใจและสตปญญาเชนนเอง ทท าใหมนษยมความศรทธาในพระเจา และท าใหเขาไมเพยงแตตางจากสตวเทานน แตยงแตกตางไปจากมนษยทมแตตาเนออยางเดยวดวย

อ.บรรจง บนกาซน

มสลม ไปอเมรกา กอนโคลมบส

บรรจง บนกาซน

ในขณะทคนทวไปมกเขาใจวาครสโตเฟอร โคลมบส นกเดนเรอชาวสเปนเปนมนษยคนแรกทคนพบแผนดนอเมรกา ทานผอานทราบไหมครบวาบนแผนดนอเมรกานน มหลกฐานมากมายทยนยนวามสลมจากสเปนและอาฟรกาตะวนตกเคยมาถงแผนดนนกอนทครสโตเฟอรโคลมบสจะเดนทางมาถงอยางนอยทสดก 5 ศตวรรษหรอหารอยป ? ชาวอเมรกนอนเดยนคนหนงชอมาฮร อบดร-รอซซาก เอล ไดเลาเรองราวของเขาผานเวบไซดหนงโดยกลาววา เขาเปนคนมสลมในเผาเชอโรกแบลกฟต และคนทวไปรจกเขาในนามวาอเกล ซน วอลกเกอร เขาบอกวา ชนพนเมองอเมรกนเรมตดตอกบอสลามมาเปนเวลาหลายรอยปแลว อยางนอยทสด ความจรงเกยวกบเรองนกมหลกฐานเอกสารยนยน เชน สญญามตรภาพทลงนามกนทแมน าเดลาแวรในป ค.ศ.1787 ซงมลายเซนของอบเดล ฮก และ มฮมมด อบน อบดลลอฮ ปรากฏอย และหวหนาเผาเชอโรกคนสดทายกมชอวา เราะมะฎอน อบน วะต ไมเพยงแตเทานน การศกษาคนควาเอกสารตางๆทางประวตศาสตรโดยนกวชาการมสลมหลายคนท าใหเราไดทราบวาโคลมบสออกเดนทางจากเมองทาพาโลสในสเปน โดยบายหนาไปยงหมเกาะโกเมรา (คานาร) ค าวา “โกเมรา”เปนค าภาษาอาหรบซงมความหมายวา “ดนฟนเลกๆ

ทก าลงตดไฟ” และทนน โคลมบสไดหลงรก นางบทรซ โบบาดลลา ลกสาวของนายทหารคนหนงบนเกาะ (นามสกลโบบาดลลา)มาจากชอภาษาอาหรบ “อบอบดลลา” และตระกลนมความเกยวของกบราชวงศมสลมแหงเซวลลในสเปน(ค.ศ.1031-1091) วนท 12 ตลาคม ค.ศ.1492 โคลมบสไดขนบกทเกาะเลกๆแหงหนงซงชาวเกาะเรยกวา“กวนาฮาน” แตตอมาโคลมบสไดตงชอเกาะนเสยใหมวา “ซาน ซลวลดอร” ค าวา กวนาฮาน เปนค ามาจากภาษาแมนดงกา และเปนค าภาษาอาหรบทถกดดแปลงมาจากค าวา “กวนา” มาจากค าวา “อควานา” ซงหมายถงพนอง สวนค าวา “ฮาน”กเปนชอภาษาอาหรบ ดงนน ชอเดมของเกาะนกคอ “พนองฮาน” เฟอรดนานด โคลมบส ลกชายของครสโตเฟอร โคลมบส ไดเขยนเกยวกบคนผวด าทพอของเขาเหนในฮอนดรสวา :“ผคนทอาศยอยทางดานตะวนออกไกลออกไปจาก ปอยเต คาวนาส (Pointe Cavinas) ไปจนถงแหลม กราซโอส อาดโอส (Cape Gracios a Dios) สวนใหญเปนคนผวด า” ในดนแดนนกมชนเผาพนเมองมสลมทรจกกนในชอวา“อลมาม” อาศยอยดวย ในภาษาแมนดงกาและภาษาอาหรบ ค าวา “อลมาม” เปนต าแหนงของ “อล-อมาม” หรอ“อล-อะมาม” หรอคนทน านมาซ หรอในบางกรณกเปนหวหนาของผคน และ/หรอเปนสมาชกของกลมมสลมอมาม ลโอไวเนอร นกประวตศาสตรและนกศกษาส าเนยงการพดชาวอเมรกนผมชอเสยงแหงมหาวทยาลยฮารวารดไดเขยนไวในหนงสอเรอง Africa and The Discovery of America (อาฟรกาและการคนพบอเมรกา) ของเขาวาโคลมบสรดอยแลววามชาวแมนดงกาอยในโลกใหม และรดวามสลมชาว อาฟรกนตะวนตกมอยทวไปในหมเกาะแครเบยน ดนแดนอเมรกาเหนอและอเมรกาใตรวมทงแคนาดา โดยคนเหลานท ามาคาขายและแตงงานกบชาวอนเดยนพนเมองทนน

อช-ชะรฟ อล -อดรซ(ค.ศ.1099-1166) มสลมนกภมศาสตรและนกเขยนแผนทผมชอเสยงคนหนงไดเขยนไวในหนงสอ “นซฮต อล-มชตก ฟ อคตรอก อล -อาฟาก” (การเดนทางของความใฝฝนในการขามขอบฟา)วาชาวเรอกลมหนง (จากอฟรกาเหนอ) ไดเดนเรอไปยงทะเลแหงความมดและหมอก (มหาสมทรแอตแลนตก) จากลสบอน (โปรตเกส) เพอทจะคนหาวามอะไรอยในนนและมนมขอบเขตขนาดไหน และในทสดพวกเขากไปถงเกาะแหงหนงทมผคนและการเพาะปลก….ในวนทส ลามไดพดกบพวกเขาเปนภาษาอาหรบ สลตานมนซา คานคาน มซา (ค.ศ.1312-1337) เปนกษตรยแมนดงกาผมชอเสยงของอาณาจกรอสลามแหงมาลในอาฟรกาตะวนตก ในขณะทเดนทางไปท าฮจญใน ค.ศ.1324 เขาไดบอกบรรดานกวชาการของราชส านกสลตานมมลกบาหร (อน-นาซรดดน มฮมมดท 3, ค.ศ.1309 -1340) ในไคโร วาสลตาน บาคารท1(ค.ศ.1285-1312) พชายของเขาไดออกเดนทางไปยงมหาสมทรแอตแลนตกถงสองครง เมอพชายของเขาไมกลบมายงเมองตมบกต จากการเดนทางครงทสองใน ค.ศ.1311 เขาจงไดขนเปนสลตานแทน นกมนษยวทยาไดพสจนแลววาชาวแมนดงกาไดรบค าสงจากสลตาน มนซา มซาใหออกไปส ารวจสวนตางๆของอาฟรกาเหนอ ตามเสนทางแมน า มซซสซปปและแมน าสายอนๆอกหลายสาย นอกจากนแลวกยงมหลกฐานแสดงวาชาวแมนดงกาไดน าชางจากอาฟรกามายงดนแดนแถบนดวย โคลมบสและนกเดนทางชาวสเปนและโปรตเกส สามารถเดนทางขามมหาสมทรแอตแลนตกเปนระยะทางนบหมนกโลเมตรได กโดยอาศยขอมลทางดานภมศาสตรและการเดนเรอของมสลม โดยเฉพาะแผนทซงท าโดยพอคามสลม รวมทงขอมลจากหนงสอ “อคบาร อซ-ซะมาน”ของอล-มศอด (ค.ศ.871-957)ซงรวบรวมขอมลในอาฟรกาและเอเซยไว ความจรงแลว ในการเดนทางขามมหาสมทรแอตแลนตกครงแรกนน โคลมบสมกปตนซงเปนมสลมสองคน คอ มารตน อะลอนโซ ปนซอน เปนกปตนเรอปนตา และวนเซนเต ยาเนกซ

ปนซอน นองชายเปนกปตนเรอนนา ทงสองคนมฐานะมงคงและเชยวชาญใน เรองเรอ และไดชวยจดเตรยมการเดนทางใหโคลมบส นอกจากนแลวยงไดออกเงนในการซอมเรอซานตามาเรยซงเปนเรอธงใหดวย ทงนเพอวตถประสงคบางอยางทางการคาและ การเมอง ครอบครวปนซอนมความเกยวดองกบ อบซายาน มฮมมดท 3 (ค.ศ.1362-66) ซงเปนสลตานชาวโมรอคโคแหงราชวงศมารนด (ค.ศ.1196-1465) โคลมบสไดยอมรบไวในบนทกของเขาวาในวนจนทรท 21 ตลาคม ค.ศ.1492 ขณะทเรอของเขาก าลงแลนอยใกลจบารา บนฝงตะวนออกเฉยงเหนอของควบา เขาไดเหนมสญดบนภเขาทสวยงามลกหนง ซากปรกหกพงของมสญดและหอคอยทมตวอกษรกรอานตดอยเหลานเคยมคนพบไดในควบา เมกซโก เทกซส และเนวาดา

ในระหวางการเดนทางครงทสอง ชาวอนเดยนแหงเอสพาโนลา(ไฮต)ไดบอกโคลมบสวาคนผวด าไดมายงเกาะนกอนทเขาจะมาถง และเพอเปนการยนยน ชาวอนเดยนไดน าเอาหอกของมสลมอาฟรกนมาแสดงใหด หอกเหลานเลยมปลายดวยโลหะสเหลองทชาวอนเดยนเรยกวา “กวอไนน” ซงเปนภาษาของชาวอาฟรกนตะวนตกทมความหมายวา “วตถเจอทอง” เปนเรองแปลกทเดยวทค านมความใกลเคยงกบค าวา“ฆนา”ในภาษาอาหรบซงหมายถง “ความมงคง”

โคลมบสไดน ากวอไนนกลบไปยงสเปนเพอทดสอบและไดรวาวตถดงกลาวเปนทองค า 18 สวน(56.25%) เงน 6 สวน(18.75%)และทองแดง 8 สวน(25%) ซงเปนอตราสวนเดยวกบโลหะทผลตในรานโลหะของชาวอาฟรกนแหงกน ไมแนครบ บางท ความเปนศตรของรฐบาลอเมรกนตอประชาชาตมสลมในขณะนอาจเปนการจดประกายไฟอสลามทดบไปแลวทนนใหลกโชตชวงขนใหมอกครงหนงกได ใครจะร

ความรษยา หมายถง ความตองการใหใครคนใดคนหนงถกท าลายหรอไมตองการใหคนอนไดด และถาหากตวเองสามารถท าได คนรษยากจะลงมอท าลายคนทตนเองรษยา ความรสกเชนนแตกตางไปจากความอจฉาซงหมายถงตองการใหตวเองไดด ในขณะเดยวกนกตองใหคนอนไดดดวย ความรสกอจฉาอยางหลงนเปนเรองดเพราะมนน าไปสการแขงขน

การแขงขนไมใชสงทนาต าหน หากแตเปนเรองนายกยองเสยดวยซ าถาหากมนเปนการแขงขนไปสความด อลลอฮทรงกลาววา “แนนอนคนมคณธรรมจะไดอยในความสข พวกเขาจะนงอยบนเตยงสงแลวมองลงมาโดยรอบ สเจาจะไดเหนรองรอยแหงความสขส าราญปรากฏอยบนใบหนาของพวกเขา พวกเขาจะไดดมเหลาองนทคดเลอกมาอยางดและถกปดผนกไวโดยผนกของมนท าดวยชะมดเชยง บรรดาผทอยากจะท าดใหเหนอกวาคนอนกใหเขาพยายามแขงขนในเรองนเถด” (กรอาน 83:26) อลลอฮทรงกลาวไวถงเรองความรษยาของผปฏเสธศรทธา ผตลบตะแลงและผคนโดยทวไป เมอพดถงบรรดาผปฏเสธศรทธา อลลอฮทรงกลาววา “สวนมากของชาวคมภรตองการทจะหนสเจากลบมายงการปฏเสธหลงจากการศรทธาของสเจา ทงนเนองดวยความรษยาของพวกเขาหลงจากทสจธรรมไดเปนทชดแจงแกพวกเขาแลว......”(กรอาน 2:109)

นอกจากน อลลอฮยงทรงกลาวอกวา “หรอพวกเขารษยาคนทอลลอฮไดประทานความโปรดปรานของพระองคแกพวกเขา?” (กรอาน 4:54) ความรษยาเปนโรครายของหวใจทน าไปสการกระท าทเสยหายและพฤตกรรมทชวราย มนน าไปสความเกลยดชง การมเจตนารายตอคนอน การใสราย การโกหกและอนๆ มนอาจท าใหคนทรษยาท ารายคนทเขารษยาและสามารถน าไปสการกระท าฆาตกรรมได ความรษยาถกถอวาเปนโรครายทอนตรายทสดอยางหนงของจตใจและเปนอนตรายทสดตอศาสนาและชวตทางโลกของคนผนน ทานรอซลลลอฮไดกลาววา “จงอยารษยากนและกน จงอยาเกลยดชงกนและกน จงอยาหนหลงใหกนและกน แตจงเปนบาวของอลลอฮเหมอนพนองกน” (บคอรและมสลม) อลลอฮไดสงใหผศรทธาขอความคมครองตออลลอฮใหพนจากความชวของคนทรษยาและความชวโดยทวไปดวย (ดกรอาน 113:5) ทานรอซลลลอฮไดกลาวไวอกวา “แทจรง ความรษยานนกนความดเหมอนกบไฟทกนฟน” (อะหมด) ในคมภรกรอานมเรองราวหลายตอนทกลาวถงอนตรายและความชวรายของการรษยา เมอเราอานเรองราวของนบยซฟกบพๆของทาน เราจะเหนไดทนทถงอนตรายของความรษยาวามนท าใหคนตาบอดไดอยางไร มนท าใหหวใจของคนหมดความเมตตาปรานอยางไร และมนท าใหคนรษยาสรางความเจบปวดแกคนทถกรษยาไดอยางไร คมภรกรอานเลาใหเราไดทราบวา : เมอพวกพๆของเขากลาวซงกนและกนวา “ยซฟและนองชายของเขาเปนทรกของพอมากกวาพวกเราทงๆทเรารกใครกลมเกลยวกนกตาม แนนอนเลยวาพอของเราคงจะมจตใจเอนเอยงแนๆ ดงนน พวกเราจงฆายซฟเสยหรอไมกเอาเขาไปโยนทงเสยทไหนสกแหงหนง ทงนเพอทพอของเจาจะไดหนมาใหความสนใจพวกเราอยางเดยว หลงจากนน พวกเจากจะกลายเปนคนด” (กรอาน 12:8-9)

อกเรองหนงทแสดงใหเหนถงอนตรายของความรษยากคอเรองราวของกอบลและฮาบลสองพนองลกชายของอาดม คมภรกรอานเลาใหเราไดทราบวากอบลไดฆาฮาบลอยางเหยมโหดเพราะความรษยา ทงนเนองจากอลลอฮทรงรบการพลถวายของฮาบล แตไมทรงรบของกอบล (กรอาน 5:27-28,30) ความรษยาทนาประณามกคอความไมตองการใหผถกรษยาไดด ดงนน เมอใครเกลยดชงสงใด เขากจะเจบปวดและเปนทกขเพราะสงนน ความรสกเชนนจะกลายเปนโรครายในหวใจของเขาถงขนาดทวาเขาจะมความสขกตอเมอเขาเหนคนทเขารษยาไมไดรบความด ถงแมวาเขาเองจะไมไดรบประโยชนใดๆกตามนอกจากความสบายใจทเหนคนอนไมไดด อยางไรกตาม ความเจบปวดกไมไดหมดไปจากคนรษยาเพราะเขาจะตองคอยเฝาตดตามคนทเขารษยาอยตลอดเวลา เพอความสบายใจทจะไดเหนคนทเขารษยาไมไดรบสงดงาม และบางทเขาอาจจะตองเจบปวดมากยงขนเชนเดยวกบคนทปวยทางรางกายเมอคนทเขารษยาไดรบความดงามมากขน ทานรอซลลลอฮไดกลาววา “ฉนขอสาบานดวยพระองคผทรงก าชวตของฉนไวในพระหตถของพระองควา พวกทานจะยงไมศรทธา จนกวาเขาจะรกเพอพนองของเขาเชนเดยวกบทเขารกเพอตวของเขาเอง” (บคอรและมสลม) นอกจากนแลว ทานรอซลลลอฮยงไดกลาววา “ไมมการอจฉาใครนอกไปจากสองกรณ นนคอ คนทอลลอฮไดประทานวทยปญญาแกเขาและเขาปกครองโดยสงทเขาไดรบและสอนมนแกผคน และคนทอลลอฮไดประทานความมงคงและทรพยสนใหพรอมกบอ านาจทจะใชจายมนในหนทางแหงสจธรรม” (บคอรและมสลม) อบนอมรไดกลาวเพมเตมค าพดขางตนอกวา “และคนทอลลอฮให กรอานและผทอานมนทงกลางคนและกลางวน และคนทอลลอฮไดประทานความมงคงและทรพยสนทเขาน าไปบรจาคเปนทานทงกลางคนและกลางวน”

ความรษยาอาจเกดขนเพราะความเกลยดชง ความทะนงตน ความหลงใหลตวเอง ความอยากเปนผน าและความสกปรกของจตใจ ในบรรดาสาเหตเหลาน ความเกลยดชงเปนสาเหตทอนตรายทสด เพราะมนน าไปสความอาฆาตมาดรายซงเปนสาเหตท าใหคนกระหายทจะแกแคนและท าใหเขามองดความหายนะของศตร หรอผทเขารษยาดวยความสข อมามฆอซาลไดกลาวไวในหนงสอ “อลอฮยา” ทมชอเสยงของทานวา : “จงระวงไวใหดวาความอจฉารษยาเปนโรคทรายแรงทสดโรคหนงของหวใจ และไมมยารกษาส าหรบโรคของหวใจนอกไปจากความรและการปฏบต ความรทจะรกษาโรคอจฉารษยากคอการรวาความอจฉารษยาเปนพษภยรายแรงส าหรบชวตโลกนของคนเชนเดยวกบศาสนาของเขา และการรวาผถกอจฉารษยานนจะไมไดรบอนตรายเกยวกบชวตของเขาหรอศาสนาของเขา ในทางตรงกนขาม ผถกอจฉารษยาจะไดรบประโยชนจากมน การทความอจฉารษยาเปนอนตรายส าหรบศาสนาของผทอจฉารษยากเพราะความอจฉารษยานเองทท าใหเขาเกลยดชงสงทอลลอฮไดทรงก าหนดไวและความดงามทพระองคไดทรงจดแบงไวใหแกบาวของพระองค นอกจากนแลว เขายงเกลยดชงความยตธรรมของพระองคทไดทรงสรางไวในโลก ดงนน ผอจฉารษยาจงตอสและตอตานมนซงเปนการขดกบความเชอในเอกภาพของอลลอฮ นอกจากนแลว ผอจฉารษยากจะมสวนรวมกบชยฏอนและบรรดาผปฏเสธศรทธา ในการทจะใหความวกฤตเกดขนแกผศรทธาและใหความดงามหมดสนไปจากพวกเขา สงเหลานคอความอจฉารษยาในหวใจทกลนกนความด และลบลางมนเหมอนกบกลางคนเขามาลบกลางวน คนทเปนทกขจากความอจฉารษยาในชวตจะเจบปวดเพราะความอจฉารษยา และเขาจะเศราโศกเสยใจทกครง ทเขาเหนคนทเขาอจฉารษยาไดรบความโปรดปรานจากอลลอฮ”

กอยซอร ตะอาซฟ อลอสฟนย

กอยซอร อบน อบ อลกอซม อบน อบดลฆอนย อบน มซาฟร อลอสฟนย เขาถกรจกในนามชอมากมายเชน อลมดดน , อลฮะนาฟย , อลมฮนดซ เปนตน และมฉายาวา “ตะอาซฟ” ถอก าเนด ณ เมองอสฟน ทางตอนใตของประเทศอยปต กอยซอร ไดศกษาเลาเรยนกบบรรดานกปราชญของกรงไคโรเสยเปนสวนใหญ และไดเยอนเมองโมซล เพอฝากตวเปนลกศษยกบกะมาลดดน อบน ยนส ในการศกษาวชาดาราศาสตรในชวงเวลาทเหลอของชวต กอยซอรไดศกษาเพมเตมและสงสอนวทยาการทตนสนทดในแควนชาม และเสยชวตในป ฮ.ศ.649 และศพของเขาถกฝงทนครดามสกส

กอยซอร ตะอาซฟ ไดใหความสนใจตอกฎขอท 5 ของอกลดส ซง อกลดสไมไดพสจนขอเทจจรงเกยวกบกฎท 5 นเอาไว เขาไดทมเทการศกษาคนควากฎขอน และเขยนต าราอรรถาธบายเอาไวอยางครบถวน

ความช านาญทางดานเรขาคณตและวศวกรรมศาสตรของกอยซอร ไดท าใหเขากลายเปนผประดษฐคดคนกงหนวดน า ซงตอมาไดแพรหลายสยโรปใน

ระหวางชวงสงครามครเสด กงหนวดน าทวาน กอยซอร ไดสรางถวายอลมซอฟฟร ตะกยดดน มะฮมด เจาผครองนครฮามาต (ฮ.ศ.626-641) ซงกษตรยผเดยวกนนยงไดขอให กอยซอร ไดท าการสรางหอดดาวในเมองฮามาต เพอใชเปนแหลงคนควาส าหรบนกศกษาในการเฝาดการโคจรของดวงดาวและเทหวตถแหงฟากฟา หอดดาวแหงนเปนสวนหนงของปอมปราการของเมองฮะมาต ซงกอยซอร เปนผออกแบบและด าเนนการสรางอกเชนกน

ในป ฮ.ศ.622 กอยซอรไดท ารปโลกทรงกลมแสดงจกราศและเทหวตถแหงฟากฟา (Celestail Glob) จากแผนไมเนอดและถวายแกเจาผครองนคร ฮะมาต สงประดษฐนยงคงเปนทนยมแพรหลายไปทวจวบจนลถงป ฮ.ศ.1224

มการตงขอสงเกตและการวพากษวจารณตอระบบราชการทมกรมกองในประเทศอยปต ท าใหกอยซอร ตะอาซฟ จ าตองท าการศกษาถงระบบราชการและจดวางระเบยบการบรหารกรมกองเสยใหม ความคดของกอยซอร

กลาวโดยสรป กอยซอร ตะอา

ซฟ เปนนกวชาการมสลมรนแรกๆ ทคดประดษฐกงหนหรอจกร อกทงยงมความช านาญและมผลงานทางวชาการในดานวชาเรขาคณต, วศวกรรมศาสตร, ดาราศาสตร และคณตศาสตร แตเปนเรองทนาเสยดายวา ผลงานโดยสวนใหญของกอยซอรไดสญหายเนองจากเหตความวนวายและสงครามครเสด อยางไรกตามคณปการของกอยซอรในดานวทยาการนนกไดรบการศกษาและวจยจากบรรดานกบรพาคดชาวตะวนตกบางคนจนกลายเปนขอเทจจรงทมอาจปฏเสธไดถงคณปการของนกปราชญผน

ทกค าถามอสลามมค าตอบ…. ถาม อสลามมกฎเกยวกบการไปเยยมสสานฝงศพอยางไร ? และการ

อาศยทฝงศพ หรอการเชอดแพะและใชทรพยสนเปนสอกลางในการเขาใกลพระเจามหรอไมในอสลาม ?

ตอบ เชค อบนบาซ ผตดสนปญหาศาสนาสงสดของซาอดอารเบยตอบวา :- การไปเยยมสสานฝงศพมสองประเภท ประเภทแรกเปนทอนมตและเปนทสนบสนน นนคอการไปเยยมหลมศพเพอวงวอนใหผตายและขอความเมตตาใหแกคนเหลานน ขณะเดยวกนกเพอระลกถงความตายและเตรยมตวส าหรบโลกหนา นเปนสงทมหลกฐานจากค าสอนของทานนบทกลาววา “จงไปเยยมสสาน เพราะวามนจะท าใหพวกทานระลกถงโลกหนา”

ทานนบและบรรดาสาวกของทานเคยไปเยยมหลมฝงศพ อยางไรกตาม การปฏบตเชนนกมไวส าหรบผชายเทานน ไมใชผหญง ส าหรบผหญงไมมค าสงใหพวกเธอไปเยยมหลมฝงศพ ความจรงแลว เธอจะตองไมไดรบอนญาตใหเขาในในสสานเสยดวยซ า ทงนเพราะวาการไปเยยมหลมศพเปนการทดสอบอนยงใหญส าหรบผหญง นอกจากนแลวกเนองมาจากเหตผลทวาผหญงมความอดทนอดกลนนอยกวาผชายและมกจะขมความเศราโศกเสยใจของตนเองไวไมได อมม อะตยะฮไดกลาววา “เราไดถกหามมใหตามขบวนศพ แตกไมไดเปนการหามทเขมงวดนก” นแสดงวาผหญงไดถกหามมใหเดนตามขบวนศพไปยงสสานดวยกลววามนจะกลายเปนการทดสอบส าหรบพวกเธอหรอเพราะวาเธอไมสามารถอดทนอดกลนได สวนการวงวอนใหแกผตาย(อยางเชนในการนมาซใหศพ)นน นเปนทอนมตส าหรบทงผชายและผหญง การเยยมประเภททสองกคอการเยยมเยยนทเปนบาปและท าใหตกศาสนา นนคอการไปเยยมหลมศพเพอกราบไหวศพและวงวอนขอความชวยเหลอจากศพหรอเพอเซนสรวงหรอสาบานตอหลมฝงศพ

นเปนความชวและเปนรปแบบหนงของการชรก (การน าสงใดมาเปนหนสวนกบอลลอฮในการสกการะและวงวอน) การกระท าทใกลเคยงกบสงนกคอการไปเยยมหลมศพเพอท าพธอะไรบางอยาง เชน การอานกรอานหรอการนมาซในสสาน การกระท าเชนนไมมขอก าหนดในอสลามและเปนการกระท าทอาจน าไปสการชรก

ถาม มสลมไดรบอนญาตใหเลยงสนขไดหรอไม ? มขอจ ากดอยางไรเกยวกบเรองการเลยงสนขไวในบาน ?

ตอบ เชคอะหมด คตต นกวชาการอสลามทสถาบนอสลามแหงโตรอนโต แคนาดา ไดกลาววา :-

“การเปนเจาของสนขเพอวตถประสงคดงตอไปนสามารถท าได สนขทถกฝกไวส าหรบลาสตว แตตองจ าไววาอสลามอนญาตใหลาสตวเพอเปนอาหารเทานน มใชเพอความสนกสนานเพราะเราไมไดรบอนญาตใหฆาหรอทรมานสตวหรอขบไลมนออกจากถนท

อาศยของมนเพอความสนกสนาน สนขทถกฝกไวเพอน าทาง เชน คนตาบอดทไมมทางเลอกอนนอกจากจะตองอาศยสนข ในกรณน เปนทอนญาตใหเลยงสนขไดในบานทนททมนไดรบการฝกแลว แตกจะตองจดสถานทใหสนขนอนเปนทเปนทาง สนขทถกฝกไวใชในงานของต ารวจ สนขทเลยงไวเฝาบานหรอทรพยสน สนขทเกษตรกรใชเพอคมฝงสตว อยางไรกตาม เรากไมไดรบอนญาตใหเลยงสนขไวเปนสตวเลยง ทงนเนองจากมนเปนสตวทคอนขางไมสะอาด บอยครงทคณไดเหนสนขทถกจงไปเดนเลนดมหรอเลยมลของมนเอง แลวหลงจากนนเราไดเหนเจาของสนขจบปากของมนเหมอนกบวาไมมอะไรเกดขน

มนไมเปนภาพทนารงเกยจหรอ ? คณจะจบปากของลกคณเองไหมถาหากลกของคณท าเชนนน ? ลองคดดวาในปากของมนจะมพวกเชอโรคมากนอยแคไหน ?

ทานศาสดามฮมมดไดปองกนเราจากการถกสงปรกดงกลาวแปดเปอนตวเราเองโดยทานไดสงใหเราท าความสะอาดเมอถกน าลายสนข ถาเราโดนน าลายสนข เราจะตองลางตรงบรเวณทถกน าลายของมนดวยน าเจดครงโดยครงแรกจะตองเปนน าดน แตถาไมมกสามารถใชสบปองกนแบคทเรยแทนได

กลาวโดยสรปแลว อยาคดเอาสนขเขามาเปนสตวเลยงในบาน อยางไรกตาม ถาคณจ าเปนทจะตองมสนขไวเพอวตถประสงคดงกลาวขางตน คณกท าได แตจะตองระวงเรองการโดนน าลายของมนและจะตองจดหาทอยใหมนไวเปนการเฉพาะตางหาก”