Министерство образования и науки Республики КазахстанСеверо-казахстанская область

Кызылжарский районКГУ «Бугровская средняя школа»

АПЕРГЕНЕВА АЛЬБИНА

ученица 9 класса

Астана - этнокультурный центр страны

Направление: Қазақстанның тарихи ескерткiштерi және болашақ дамуы бар саяхат маршруттарыИсторические памятники Казахстана и перспективные туристические маршруты

Секция: этнокультурное

Руководитель проекта: Степанова И.В. – учитель истории

а. Бугровое

2016г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 7

ГЛАВА 1. АСТАНА – СЕРДЦЕ ЕВРАЗИИ

1.1. Акмола –Акмолинск – Целиноград – Акмола –Астана

1.2. Астана –этнокультурный центр Евразии

ГЛАВА 2. Мифы и легенды об Астане

8

12

2.1. Мифы об Астаны 17

2.2. Легенды об Астане 19

ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕСТИРОВАНИЯ И ТВОРЧЕСКИЙ

ПРОЕКТ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

22

23

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

25

2

Аңдатпа

Бұл жұмыста Астана қаласының бейнесі көптеген ұлттардың

мәдениеті бойынша көрсетілген. Астана қаласы – Еуразия және

мемлекетіміздің жүрегі. Астананың тарихы ерекше және бірыңғай.

Автордың шығармашылығы мифпен аңыздары арқылы шығарған, деген

ойды болашақта бас қала Астананы туралы дәлелдейді, көп ұлттың

халықтары бір-бірінен қатынас мәдени және ұлттық туралы растайды.

Аннотация

В работе отражен образ столицы Астаны в этнокультурном плане.

Астана – сердце Евразии и нашего государства. Уникальна и самобытна

история Астаны. Через мифы и легенды, сочиненные автором, можно

говорить об этническом и культурном взаимодействии народов

многонационального Казахстана, а также о будущем столицы, которое

оправдает мысль «миф может стать реальностью».

3

Цель работы: пропагандирование патриотизма и процветания нашего

государства через этнокультурное сердце Евразии - Астану.

Задачи работы:

1. Формирование глубокого целостного понимания об самобытной

истории нашей столицы –Астаны

2. Активизирование чувства патриотизма и гордости за наше

государства через создание легенд и мифов об Астане

3. Проследить взаимосвязь этнического и культурного аспекта истории

Астаны, отдельных объектов города

4. Формирование собственного видения о развитии будущего Астаны в

этнокультурном потоке национальной и всемирной истории

Объектом исследование «сердца Евразии» - города Астаны

Предметом исследования является социальный, культурный,

этнический, экономический образ Астаны

Гипотеза заключается в том, что повышение потенциала социально-

экономического развитие столицы Астаны отражает этнокультурные аспекты

ее процветания, а значит и процветание нашей страны.

Актуальность проекта состоит в том, что наша столица - это

молодой город, который за короткий период своего развития преуспел и

достиг много, что привело к всемирной известности Астаны, как

международного центра конфессий и культур, политики и экономики,

инвестиций и результатом гордости за свою страну подрастающего

поколения, достижением всего казахстанского народа.

Этапы исследования:

1 этап - организационный (июнь 2015 год)

2 этап – обзорно – исследовательский (сентябрь-март 2015 год)

3 этап – обобщающий (итоговый): сентябрь 2016 (защита проекта)

Место исследования: РК, СКО, Кызылжарский район, с.Бугровое, а

также гостевое посещение столицы в 2014 году4

Методы исследования: анализ, синтез, обобщение, анкетирование,

историко-сравнительный, документальный, поисковый методы. При

написании работы использовались работы президента, журналы, статьи газет.

Новизна заключается в том, что город Астана – одна из молодых

столиц всего мира, но за этот период она изменилась в своем обличии во всех

аспектах своего развития. Очень мало написано проектов по столице, но и

этот город всегда востребован в дальнейшей разработки именно в области

реконструкции, архитектуры, культуры и экономики. Произведен анализ по

работам Президента РК по Астане, где основным трудом является «Астана –

сердце Евразии» (Приложение №1). Этот проект позволяет создать особое

впечатление о нашей столице и заставляет понимать что Астана – это великий

исторический город, город культур и этносов, город мечты. В ходе работы

были созданы мифы и легенды самим автором, которые отражают историю,

культуры и этносы. Через постулат «миф может стать реальностью»

предлагается схематический план мифологического города «Ақ қанат»

автором мифа. Сквозь всю работу имеет место акцент на этнокультурный

фактор нашей столицы – города Астаны.

Степень самостоятельности: данные и материалы начинала собирать

сам автор в ходе своей поездки в столицу, автор самостоятельно работал с

литературой и частично с анкетированием, применял творческие способности

по отношению к созданию творческого проекта по столице, литература была

подобрана совместно с научным руководителем.

Предполагаемый результат исследования:

1. Расширены и систематизированы знания об Астане

2. Закреплен мною навык составления рассказа о столице, навыки

работы с анкетированием

3. Усвоен алгоритм создания проекта: постановка цели, поиск

различных средств достижения цели, анализ полученных результатов.

5

4. Создан миф входе исследовательской деятельности , который

представлен в схеме - это зона отдыха казахстанцев « Ақ қанат»,

рассчитанный на посещение каждого гражданина страны

5. Сформирован пример отношения каждого школьника к лицу

государства - столице Астане

6. Изучены мною художественные труды и официальные

документы нашего Первого Президента – главы страны.

Выводы:

1. Уникальна и самобытна история современного города Астаны

2. Необходимы новые издательства и творческие социальные проекты

по развитию столицы

3. Этнокультурный аспект является основополагающим для столица и

играет важную роль в экономике, культуре, образовании Астаны

4. Миф может быть и стать реальностью в «круговороте времени и

колец истории»

Области практического использования результатов: данную

работу можно использовать при работе на уроках в школе в ходе тем по

независимому Казахстану, в 8 классе по истории Астаны, на ЧОП уроках,

внеклассных мероприятиях по патриотическому воспитанию, разработать

путеводитель можно использовать в ходе поездок в столицу. А также

популяризация поколения молодежи по данной тематике в качестве привития

к патриотическому настрою молодежи, чувство гордости за наше

государство.

Целевая группа: проект создан для школьников среднего и старшего

звена, гостей школы в ходе посещения школьного музея экспозиции

«Переплетение культур Казахстана», «Независимый Казахстан»,

путеводитель создан для посетителей и для иностранных школьников нашей

столицы. Проект «Aқ қанат» рассчитан на каждого казахстанца среднего

заработка.

6

ВВЕДЕНИЕ

Изучение города Астаны представляет интерес в самых разных

аспектах её проявления. И мы решили, что этнокультурный фактор города

является одним из ведущих на сегодняшний день, потому что столица

объединяет народы разных государств и этносов, которые проживают в

нашем многонациональном Казахстане. Астана - это не только

этнокультурный центр, но и город в котором хочется быть всегда успешным,

добиваться мечты и быть настоящим патриотом Родины. Каждый школьник

страны, на наш взгляд, хочет быть жителем этого цветущего города. Когда я

работала над изучением города, то мне показалось что становление и

развитие, за короткий период, Астаны это какое-то чудо или миф, который

стал реальностью. И мы решили что самым ярким выразителем именно

этнокультурного аспекта через историю столицы станет миф. Легенды,

сочиненные автором, помогут нам школьникам создать максимальное

впечатление и самобытности и уникальности нашей столицы.

7

Глава 1. Астана –сердце Евразии

1.1. Акмола –Акмолинск – Целиноград – Акмола –Астана

«Астана – не просто новейшая столица републики,это еще и история

вхождения евразийского государства в мировое сообщество», - сказал

президент РК [ 1].

На наш взгляд каждому школьнику как и простому гражданинц Рк

необходимо и нужно знать историю столицы. Со знания элементарной

истории государства проявляется казахстанский дух патриотизма молодого

поколения, чувство любви к Родине и процветания города мира и народа

Казахстана.

История столицы берет свои корни в далекую древность, а имеенно с

открытого в 20 столетии древнего поселения Бозок, который возник

примерно по мнению археолога акишева К.А. в 8 веке и находился в 15 км от

современной Астаны. В 11 веке здесь на смену керейским и найманским

родам пришли кыпчакские правители. А уже в 14-15 развалины города

воспринимались как святое сакральное местозахоронения знатных людей

Степи ( археолог М.Хабдуллина) [2, с.16]. Бозок находился на переплетении

торговых путей. И поэтому не случайно здесь через несколько столетий

закладывается военный городок Акмола.

Жизнь казахской Степи в 18- 20 в.в. полностью строилась на основе

российского законодательства, и в этих услових происходило открытие

окружных приказов. В 1824 году после упразднения ханской власти в

Среднем и Младшем жузе, местная знать во главе с султаном

Конуркульджой Кудаймендыулы начали обращаться в Омск – центр Западно-

Сибирского генерал-губернаторства – с просьбой об открытии нового окурга

на своих кочевьях. И в 1829 году начальник штаба Сибирского корпуса в

8

Омске С.Б. Броневский в сентябре рапортавал об этом же. Это обращение

уускорило открытие нового округа. По приказу генерал-губернатора И.А.

Вильяминова, комендант Петропавловской крепости подполковника Ф.К.

Шубина 18 июля 1830 года с отрядом из 200 казаков,обозом и необходимым

запасом продовольствия направился в сторону будущего укрепления, его

сопровождали военные, картограф, топограф,которые должны были

составить карту местности, прибыл на место. Наиоболее выгодным для

открытия округа оказался район Приишимья – урочище «Ак мола» (сегодня

там расположен аул Тайтобе). Оно было особым местом у населения района.

« По переводу на русский язык Акмола – белая могила, сам же приказ стоит

при Карауткуле» [2, с.6].. С давних времен здесь присутствовали следы

белого мрамора, а также тальника,пригодного в качестве топлива, рядом была

река с пригодными плодородными пастбищами и лугами. В 1831 году было

почти закончено строительство внешнего округа, включающее в себя 3576

аулов. Официальное открытие в торжественной обстановке произошло 22

августа 1832 года с участием большенства местных жителей. Старшим

султаном был избран Конуркульджа Кудаймендыула (правнук хана Среднего

жуза Семеке хан).

Здесь в 1834 году были потсроены здания и дома для чиновников, в

1836 году упоминаются казенные деревянные четырёхкомнатные дома с

кухней и сенфми, в 1838 году построена деревянная мечеть, в 1839 году

обнесен приказ земляным валом со рвом, в 1840 году возведены две

солдатские казармы, каменный пороховой погреб, дом для офицеров, в 1843

году построен дом для муллы, в 1854-56 г.г. Константино-Еленинская

церковь. Дальнейшее строительство замедлилось из-за отсутствия

материалов [3].

Вскоре Акмолинское укрепление стало превращаться в крупный

военно-административный и торговый центр всего Центрального Казахстана.

Уже с этого времени начинает формироваться национальный состав военной

крепости через развитие ярмарочной торговли, промыслов местного 9

наеления. И благодаря этому Акмола из военной крепости превратилась уже

в город с комендантским управлением, городской думой, телеграфной

линией, ссудной касой, библиотекой, интернатом для мальчиков,

подвластными волостями в 1861 году по приказу генерала-губернатора г.

Омск. А в 1868 году по реформе город Акмола переименована в Акмолинск,

который стал центром Акмолинской области. В начале 20 века начинают

строится и появляться магазины, торговые предприятия, промгимназии для

девочек, библиотеки, этнические кружки, началось строительство ж/д оси

Орск –Акмолинск – Семипалатинск, в городе работали кирпичный,

пивоварный, маслобойный, мыловаренный, гончарный заводы. В школах

учились разные сословия, обучали искусству рукоделия, чтению,законам

божьим. Здесь были размещены военнопленные разных национальностях что

отразилось на этнокультурном аспекте города. В инструкциях было

оговорено чтобы славяне размещались в поселках, а венгры,турки, немцы

проживали в самом городе. Офицерский состав был из немцев и венгер. В

городе начинает зарождаться национально-демократическое движение,

патриотически настроенные личности выделяются из народа и совими

убеждениями и идеями заставляют верить в независимое будущее

города,страны ( Асылбеков, Сеитов, Айбасынов,Болганбаев, Рахимжанов и

т.д.). Они четко при этом понимали, что это потребует время и мобилизации

всех сил лучшей части казахского этноса.

Освоение целинных и залежных земель было особым этапом в жизни

Акмолинска. Замысел Н.С.Хрущева имел место быть. 26 декабря 1960 года

вышел указ об образовании Целинного края, а 20 марта Указом президиума

Верховного Совета Казахской ССР Акмолинск был переименован в город

Целиноград, который стал центром теперь уже Целиноградской области.

Началось масштабное строительство «хрущевок», образован телецентр в

1963 году, открыт Дворец Целинников, Дом молодежи, гостиничный

комплекс, танцевальные и оркестровые площадки, построен мост через

Ишим, с 1960-1980 г.г. открыто 30 проектных и научно-исследовательских 10

центров, 4 вуза, печатно-издательские центры. В период ВОВ здесь был

разбавлен калорит населения немцами,которые были департированы в

Казахстан из Поволжья. В 1965 году Целинный край был упразднен, но

статус областного города пролжал существовать, не ведая, что ждет его

впереди большое будущее независимого Казахстана [4, с. 94-101].

В 1992 году после провозглашения независимости республики город

снова переименован в Акмолу, а область – в Акмолинскую. А уже вскоре 20

октября 1997 года Н.А.Назарбаев издаёт указ об объявлении города Акмолы

столицей Республики Казахстан.

10 декабря 1997 года в 11 утра на торжественном заседании

парламента и правителства страны провогласил президент Акмолу столицей

гос-ва. Этот шаг имел важное стратегическое, экономическое, политическое

значение для жизни гос-ва [4, с.138].

6 мая 1998 года принят был указ о переименовании города Акмолы в

город Астану –столицу Республики Казахстан.

Сегодня Астана – это центр истории народов Казахстана и

государства, этнокультурный центр Евразии и гарант свободы, степной дух

казахстанцев и зона особого внимания геополитики.

11

1.2. Астана – этнокультурный центр Евразии

Город наш создан для счастьяИ воплощенья мечты.

Чтобы нам не ралучаться,Встретились здесь я и ты!Нам раскрывает столица

Нежно объятья свои.Наши улыбки и лица –

Это признанье в любви.Легко с тобою дышитсяИ вечно в душе весна,

Судьбы моей владычица –Красавица Астана!

Ветер зажёг над столицей Звездные гроздья огней.Ветер с Ишима струится,

Бьются сердца всё сильней.И каждому здесь нравится,

И счастьем душа полна.Цвети, Моя крассавица,

Любимая Астана! 1 [5,с.30]

«Отныне и на все века здесь, в центре огромной страны, будут

приниматься решения,судьбоносные для народа. Здесь теперь бьётся сердце

нашей Родины. Отсюда Казахстан будет определять свою историческую

судьбу в преддверии третьего тысячелетия». – сказал наш Президент 10

декабрпя 1997 году в своем воззвании народу Казахстана [1].

Молодой стодице независимого Казахстана всего 18 дет. По меркам

обычной человеческой жизни это ответственный период жизни, период

становления и укрепления своих жизненных позиций и устремлений.

Возможно в связи с этим не просто так Казахстану назначено

предстедательсвтом ОБСЕ в следующем году, а ткже ЭКСПО 2017 в Астане.

Однако этот возраст на бесконечной линии времени вместило в себя по

своим поистине сказочным свершениям столько, что можно лишь удивляться

грандиозности переменам,которые как по мановению волшебной палочки за

эти годы не только преобразили облик города на Ишиме, но и корреным

образом измннили его, придав новые выразительные и колоритные черты. 12

Но то, что стало потрясающей реальностью в ландшафте астаны за этот

независимый небольшой срок столицы значительно првосходит все

совершённое здесь за предшествующий период. Ведь в этом году был

юбилейный год Астаны со дня основания – 185 лет. Действительно, за это

время есть чем восхищаться и есть чем гордится нам - казахстанцам! Ведь

подобных примеров на аншей планете немного. Но произошло эт чудо не по

волшебству, а в результате титаническиху усилий,конуентрации

созидетельной энергии всего казахстанского народа многонациональной

страны, всем казахстанким сердцем воспиринявшим идею о превращении

города не только в новую столицу страны, но и в один из центров Евразии, её

жемчужину. Нужно отдельно подчеркунуть что эта идея, мечта была

произнесана нашим президентом страны.

Следует напомнить, что предполагалось, что Астана станет

локомотивом развития экономики республики. Так и произрошло, сегодня

мы видим рост столицы: созданы рабочие места, открыты новые

предприятия, рыночная экономика, развитие производительнызх сил,

повышение уровня благостостояния народа.

Затем строительство Астаны один из самых величесвенных проектов

20 века и не только на всем постсовеством пространстве. Лужков Юрий, мэр

Москвы сказал: «Увиденное мною здесь достойно Книги рекордов Гиннесса»

[5, с.22]. В основу проекта столицы была заложена концепция фпонского

знаменитого архитектора Кисё Куракава, который умело соединил черты

европейского и азыатского мира, сделав ключевым элементом архитектурного

стиля столицы спокойствие и меру. С учётом истории и спецификой нашего

государства столица должна со временем выполнить двуединые задачи

1. Обеспечение восприятия Астаны как подлинной столицы страны

всеми азахстанцами внезависсимости от этнокультурных

особеннотей,мировоззрения и предпочтений.

2. Обеспечение реальных условий для превращения столицы в

региональный культурный центр мирового значения, а также в 13

этнокультурный центр многонационального государства с учётом

географических, демографических,экономических и культурных

реалий современных казахстанцев

Сегодня Астана имеет разноплановые отношения с 90 странами мира,

инвестиционные проекты сегодняшнего дня предполагают сооружение 176

объектов новых зданий по новым технологиям.

Новые строительные проекты города объединили разные этносы мира,

ведь принимали участие и иатльянские, японские, турецкие, франццузские,

швецарские фирмы. Ежегодно здесь собираются главы разных государств,

встречи с которыми приводят к расширению геополитеческого,

экономического пространства страны, а значит и процветанию

этнокультурного общества казахстанцев.

Национальный состав столицы разнообразен и уникален. Каждая

культура самобытна и оригинальна. Астана –переплетение культур и народов,

это уже в давних времен стало коренной фразой. На 1 мая 2015 года было

зарегистрирована численность населения около 853 тыс человек., из них:

72,8% -казахи, 17,35% - русские, 1,81% украинцы, 8% -другие

национальости.

Астана заслужено получила 1999году звание ЮНЕСКО «город мира».

Потому что в Астане обучаются студенты из других стран мира, в городе

имеются музеи.театры, школы искусств, здания: Конгресс-холл, Двворец

молодёжи, Президентский центр культуры,символ города- байтерек, фонтан

Древо жизни, религиозные храмы,самая большая мечеть Азии, женские

монастыри, каталоческие соборы, синагоги, гиганские монументы, дворец

мира и согласия, дворец школьников и молодёжи, дворей искусств [6].

Все это взаимосвязанно и является отражением этнокультурного

аспекта государства.

К тому же планируетсяя сооружение к 2016 году самой высотной в

Казахстане и Центральной Азии, СНГ 88-этажный 388метровый

14

небоскребный жилищно-гостинично-деловой комплекс «Абу Даби Плаза».

Запланированно соорудение уникального крытого квартала Батыгай с

жилыми зданиями и инфораструктурой. Это явление связано с историей

города. В 1999 году был найден горродок Бозок известным казахстанским

археологом Акищевым К.А. Городок Бозок,который находился в 30 км от

столицы, был торговым, духовным, хозяйственным, административным

центром кыпчаков. «Город Бозок является прымым предком Акмолинска, а

его последним предком явится Астана –восременная столица» , - сказал

Президент [4, с.9]. Также запланированно сооружение вблизи Астаны 50-

тысчного города спутника Боровое –курортно-спортивного комплекса

еждународного значения,способного принять до 90 млн туристов, начатое

строительство уже идет полным ходом и свидетелм этого вытупает ученик

нашей школы 6 класса Серсембаев А., который 2015 году посетил этот

комплекс.

Год от года укрепляется имидж столицы. Огромная роль в этом

принадлежит культуре. Ныне культурная деятельность города

преобразовалась коренным образом. Многие гости нашего государства и

население Казахстана называют Астану – городом вдохновения и творчества.

Здесь обретают поддержку многие художественные проекты и таланты,

проживает золотой запас «культурного десанта». Здесь проходят творческие

конкурсы и смотры художественной самодеятельности дял молодёжи:

«Шабыт», «Жас канат», « Академия солистов», ансамбль скрипачей «

Айголек», детский хор «Елигай», оперно-балетный ансамбль, коллектив

государственной филармонии, ансамбль народного танца «Наз», ансамбль

эстрадного танца «Ведетт», руководителями которых являются специалисты

по обмену из Европы и Америки. Запущена программа «Культурное

наследие» города Астаны, которая включает в себя группу учёных,

дизайнеров-графиков, художников, экспертов из Франции,Англии, Италии,

Турции и Америки. Культурная жизнь Астаны богата. Лепту в её развитие

вносят Национальная библиотека, этно-мемориальный комплекс «Карта 15

Казахстана Атамекен», музеи, центр культурно-досуговой деятельности

(Приложение 2).

Во вкладе в развитие культурной области города играют учебные

заведения, самым знаменитым из них является ЕНУ им.Л.Гумелёва, который

является конкретным воплощением идей евразийства,сомволом возрождения

историчсеких традиций,общетюркской и евразийской неразделенности эпох,

где работают иностранные преподаватели.

В заключении отмечу, что потенциал Астаны огромен. Новая столица

всеми помыслами устроемлена в будущее. Её огромная роль заключается

также в том, что она активно формирует казахстанскую единую нацию,

способную добиться успехов во всех сферах жизни. Астана уже смогла стать

великолепным средцем Евразии, теперь она должна выступить связующим

звеном между Западом и Востоком, между Азией и Европой, золотым мостом

диалога культур и этносов, а также просто городом вдохновения и

творчества, городом любви и счастья.

16

Глава 2. Мифы и легенды об Астане

2.1. Мифы об Астане

Миф - это недостоверный рассказ, выдумка, древние сказания,

которые рассказывают про происхождение человека,народа, про тайны

смерти, вселенной и про чудеса и подвиги богов, царей [7].

Легенда –это поэтическое предание о каком – либо историческом

событии, изложенное в художественном образе.

Легенды как правило передавались из уст в уста, в них нередко есть

преувеличение, добавляется вымысел, поэтому лигенды нельзя считать

полностью исторчисеким источником, но они могут быть основаны на

реальныз событиях [7].

Миф об Астане

В далекое время на территории современной Астаны существовала

огромная пещера, но близилось время к человеку, и через века и года все

координально начало меняться. В невиданные места начали ездить ученые-

исследователи чтобы понять мир, чтобы обрести знания по неизведанному .

Так случилось и в далекой прошлой истории современного Казахстана.

Тысячу лет назад группа ученых решила остановиться возле одной

удивительной, манящей своей таинственностью и величием пещере.

Остановились, и решили заглянуть в нее. Невиданное чудесное открылось

перед их глазами. В пещере находилось много залов и комнат, все они были в

золоте и серебре, стеклянные кувшины, расписные стены, высокие витражи,

особенная сияние и теплота уюта исходили по всей траектории следования

ученых путешественников. Заходя в последнюю залу виднелось большое

кресло, очень красивое , так и хотелось сесть в него. На следующий день

ученые опубликовали материалы об этом месте. И спустя столетия, теперь

17

это место в Казахстане названо Астаной, а на месте пещеры

отреставрировано здание современности, одно из первых градостроительств

города, которое называют – «Резиденция главы государства Казахстан», как

символ независимости и свободы. Кресло нашло своего хозяина, а хозяин

этого кресла навсегда вместе с этой легендой останется в истории народа и

страны. Ведь на исконной земле казахов до сих пор мир, согласие и

суверенность страны. Эта пещера соединила и историю государства и

происхождение народа. «Казах» - это «независимый, вольный».

Миф о городе «Ақ қанат»

Примерно в 21 веке, еще, когда только начинали расстраиваться города

и формировалась эпоха третей НТР был в Казахстане прекрасный город не

такой как в настоящее время Астана. В нем было много чудесного и

диковинного, что завораживало глаз человека: красивые здания, высотные

башни, сложные конструкции, знаменитые учебные заведения,

этнокультурные центры, которые объединяли все народы которые проживали

в Казахстане. Все жители этого города чтили и поклонялись одному богу –

Богу Солнца, которого звали Ра. Однажды Ра решил спустится в город и

посмотреть как живет народ, как дружат нации, как развиваются дети, как

счастье заходит в каждый дом, в каждую семью. Весь день он пробыл в этом

городе: любовался зданиями и строениями, наблюдал за темпом жизни

города, но огорчило его вот что! А что? А то, что ему на минутку показалось

что нахватает людям тепла, солнца, которое должно одухотворять

астанинцев, дарить им отличное настроение, процветание и счастье, а также

город Астана – мегаполис, рабочий дни людей заканчивались очень поздно и

нагрузки были большими - ведь все они трудились на благо Родины, успеха и

процветания государства. Нужно было научиться отдыхать работникам

города, ценить семейные ценности, кроме работы, повышать дружбу среди

народов. И он решил подарить им кусочек тепла и солнечного настроения,

которое вошло в историю как город «Ақ қанат», где каждый мог посетить

город бесплатно, насладится массой мероприятий, комплексов развлечений, 18

подзарядится эмоциями, обрести спокойствие и свежий вид. Это была

своеобразная особенная страна, тайное место для энергии души человека, в

которой были самые уникальные программы отдыха. В последующем этот

город посетил весь мир, все народы мира, и все казахстанцы были счастливы

от того, что именно на их земле был такой город-страна. Это явление стало

гордостью Астаны! (Приложение № 3)

2.2. Легенды об Астане

Легенда о Байтереке

Давным давно на территории крепости Акмола проживали племена

байтере, которые вели свое происхождение от тотемистических взглядов а

именно Будучи кочевниками они решили всегда в эту местность приходить

на зимовки. И вот однажды так и случилось, племя байтере осталось

зимовать здесь. За время зимовки они построили башню, которая укрывала

их от холода и ветра. Поэтому эта башня явилась символом их племени.

Кроме этого она ознаменовала собой величие их племени, дружный единый

дом племени и стало святым местом для их детей. По легенде, современный

« Байтерек» в Астане построен на месте той самой башни которая играла в

жизни племени большую роль, и даже современное здание получило свое

историческое название по племени байтере.

Легенда о снежном барсе

Снежный барс издавна обитал на территории Казахстана, занесен в

красную книгу – и по легенде он является одним из оберегаемых животных

племен древнего Казахстана (саки). И сегодня этот миф является

реальностью современной истории страны, он является символом

процветания государства, так в Астане есть скульптурные изображения

животного, барс отражен в геральдике города(герб) г.Астана. . Миф стал

реальностью и превратился в легенду в веках. Все это выразилось в

19

этническо-культурном аспекте истории страны. Сакские племена проживали

на территории Казахстана, создав и сохранив «звериный стиль», что отразило

преемственность этногенеза казахского народа и древних племен, а также

культуры и архитектуры современного Казахстана (Приложение №4).

Легенда о Казахграде

Много-много лет назад жил старец, желающий процветания своему

народу и благополучия. У него было 10 сыновей. И он каждому повествовал о

добре и благополучии народа. Но пришла пора умирать старцу и собрал он

своих сыновей и сказал: «Великие мои джигиты, вы сильны как ветер, вы

молоды как яблоки, вы ловки как львы, но я уже стар и не могу управлять

народом. Я хочу чтобы лучший из вас воин управлял страной Казах в

Великой казахской Степа, чтобы народ процветал и жил на счастье своим

детям и временам. Я вот что подумал, я сам не могу назначить правителя мои

сыновья, а вот дарую я вам задание, которое определит государя нашей

страны, оно посильно каждому из вас. Слушайте мои сыны! Вам нужно

совершить подвиг, который дал бы народу счастье, мир и благополучие!

Идите и совершите великие дела на благо народа Степи! Если дело будет

идти в гору, то тот и объединит народ вокруг себя, тот значит и добился

поставленной мною цели!»

И 10 сыновей на следующий же день начали свои дела, кто на что был

горазд! Первые пять решили совместно вспахать землю и посадить хлеб и

дать весь хлеб народу. Чтобы он не испытывал голода, ведь счастье

заключается в том, что ты не голодуешь, у тебя есть хлеб!

Средние два брата пустили во все аулы воду, чтобы никто не

испытывал трудности с водой, и чтобы скот не худел от дальних перегонов

для водопоя!

Еще двое сыновей решили закупить скот на все аулы в заморских

странах и бесплатно выдать народу скот чтобы каждый был богат, занят

хозяйством и имел возможность наслаждаться таким счастьем!

А самый младший не знал что делать, и глядя на своих братьев 20

расстраивался, что у них все велось а у него даже не было идеи о счастье

народа! И тогда он взошёл к великой горе предков тюрков и спросил у духов:

« Что же нужно для счастья людям?!». И ему ответили:

« Не в еде, не в воде нет полноценного счастья великого казаха. Дай

народу на земле что есть у тебя свободу и ты войдешь в историю!»

И решил младший брат, что он и его старшины будут добиваться

свободы для народа и будут бороться за свободу и создадут одно свободное

государство где будет счастлив народ Степи. Так и вышло! Ближайший друг и

дальний родственников казахов Есен-Буга выделил землю для процветания

казахов в очень чудной долине реки Или и переселился туда казахский народ

чтобы быть счастливыми. Проходили года и шло время, и вот тот молодой

сын великого старца Степи стал ханом и его народ жил в благополучии

всегда! Того великого сына казахского народа величали как Джанибек хан. В

последующих эпохах правили его сыны казахским народом и ставкой своей

они избрали Астану , которую стали называть сердцем Степи, Евразии, и

миров культур. В ней были удивительные градостроения, город солнца на

народном языке прославляли как «Казахград». Его знал и купец-сосед, и

купец заморский, и купец китайский.

21

Глава 3. Результаты тестирования и творческий проект.

В результате проведенного тестирования среди ребят школьников

нашей школы, а именно тех, кто был в Астане в гостях, по путевке или

проездом, затем среди взрослого населения были получены результаты.

Основная проблема состояла в том, что не хватает нашей столице, каких

зданий, каких фирм, каких структур экономики и т.д.

Количество участников-школьников: 10 человек

Ответы – (школьники)

1.аквапарки - 2

2. магазины - 3

3. отдых, развлечения - 5

Ответы (взрослые) – все склонились к архитектуре и к зонам отдыха

по карману каждому казахстанцу.

На основе тестирования мною был разработан творческий проект

который отражает пожелания населения села в отношении Астаны. В

вопросах анкетирования были отражены вопросы которые косвенно касались

этнокультурного плана столицы. Анализ ответов показал, что столице

необходимо развивать следующие направления инфраструктуры, который бы

отразил этнокультурный аспект столицы: создать под силу каждому

казахстанцу зону отдыха – «райский уголок», например как город в мифе «Ак

канат», также строительство зданий, которые были бы индивидуальными для

нашей столица и мира в целом (Приложение №3) . Тогда этнокультурный

аспект столицы еще ярче будет выражен, ведь будет отражаться культурное и

межэтническое согласие всех народов не только Казахстана, но и мира.

Межэтническое согласие, по словам Президента РК из послания народу

Казахстан 2014 года, это «живительный кислород столицы» [9].

22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе я отразила давнюю историю нашей столицы – города

Астаны. Действительно, история Астаны – это уникальное отражение эпох

нашей национальной истории. Во всех периодах развития нашей столицы

присутствует этнокультурный аспект, который в современное время играет

важную роль в жизни всего нашего многонационального Казахстана, в

истории и культуре всей Евразии. Легенды и мифы об Астане отражают

величие и потенциал, реальность и эгалитарность, переплетение культур и

самобытность казахского народа, казахстанской истории. Через легенды мы

можем понять истинные факты, а через мифы мы понимаем, что это может

стать все реальностью во времени. Написав миф, мы оставляем заметку в

будущее столицы, веру в её процветание. Миф может стать во времени

реальностью в нашем современном нанотехнологичном мире. В таких

легендах и мифах мы можем понять истину или ложь, что формирует наше

мировоззрение, позволяет отразить как раз этнокультурный аспект. Для

написания социального творческого проекта по городу Астане важным

является проведение анкетирования, с помощью которого можно понять

востребованность, характер проекта и направление работы проекта.

23

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Назарбаев Н.А. Воззвание к народу Казахстана от 10 декабря

1997 года.// - URL: www.zakon.kz

2. Астана. История столицы и края в 14-15 в.в. Материалы по

киргизскому землепользованию,собранные и разработанные экспедицией по

исследованию степных областей. //Астана.:Фолиант, 2006.- 137с.

3. Государствнный архив Омской области, фонд,3,Оп.3,Д.3568, Л.4

4. Кабульдинов З.Е. История Астаны. Учебное пособие для

учащихся общеобразовательных школ.- Астана.: Арман - ПВ,2009г. – 200с.

5. Гундарёв В.Р. Казахстанский литературно-художественный и

общественный журнал. //Наш общий дом. – Астана.: Нива, № 6, 2005г., 154с.

6. Астана.// - URL: www.wikipedia.ru

7. Назарбаев Н.А. В сердце Евразии. – Алматы: Атамура,2005г. –

192с.

8. Миф. Легенда.// - www.wikipedia.org

9. Послание президента РК от 11 ноября 2014 года// - URL:www.za-

kon.kz

24

Приложения

25

Приложение №1

Работа Назарбаева Н.А. «В сердце Евразии»

26

Приложение №2

Архитектурные уникальные здания города Астана, которые

отражают этнокультурный фактор города

27

28

Приложение №3

Схематическое отражение мифа о городе «Ақ қанат»

29

Приложение №4

Снежный барс в жизни города Астана

30

Приложение № 5

Личный мой фотоархив в ходе поездке в июне 2014 и августе 2016 годов(в динамике изменений города)

31

32

33

34

35