1

ملخص

وفرت مواقع التواصل االجتماعي للمستخدمت بيئة تفاعلية افتاضية تقوم بدور مهم يف التوعية وتشكيل الثقافات ادلتنوعة والسلوكيات لئلفراد ، وأداة مهمة من أدوات التغيت ، أن التواصل عرب ىذه ادلواقع وادلشاركة والتفاعل مع اآلخرين من خبلل

ادلعلومات واآلراء واألفكار واكتساب خربات وثقافات متنوعة ، وىي بذلك تتخطى احلدود سلتلف األنشطة وذلك بتبادل واحلواجز ليتحد االتصال الذايت و اجلمعي واجلماىتي يف بيئة واحدة ، لتساىم يف إعادة تشكيل احلياة يف اجملتمعات عرب

التأثت يف منظومة القيم اليت تكون سلوك االفراد داخل اجملتمع .

واالطبلع على سلتلف الثقافات الوافدة عرب مواقع التواصل االجتماعي والنقاش واحلوار حوذلا يؤدي بشكل او آبخر اذل تطور يف ادلنظومة القيمية دلختلف االنشطة والسلوكيات لدى ادلستخدمت ) الشباب ( ، و تطور مفهوم القيم نتيجة للتطورات

ت األفراد يهتمون بقواعد السلوك ادلعتمدة يف استخدام التكنولوجيا ادلتعددة وادلشاركة التقنية والسياسية واالجتماعية أذ ابلتقاليد وادلوروث الفكري والعقائدي للمجتمع الذي االلكتونية دلختلف االفكار واحياان تبت االفكار وان كانت سلالفة ل

اقع التواصل االجتماعي لدى الشباب وكيف استطاعة ينتمي اليو ، لذا نبحث ىنا عن معرفة ىوية القيم اليت شكلتها مو الصفحات االفتاضية ) اجملتمعات االفتاضية( ان تعزز أو تقوض من القيم لدى الشباب يف رلتمعاهتم وذلك عرب اجراء دراسة

استطبلعية لعينة من الشباب من مستخدمي مواقع التواصل االجتماعي.

2

مــقــدمـــة :

يشكل الفضاء االفتاضي ) السايربي ( أىم منتجات ثورة تكنولوجيا ادلعلومات واالتصاالت اليت شهدىا العادل فانتشار تطبيقات االتصال واالنتنت وتزايد استخدامها يف رلال االعبلم واالتصال ساىم يف ظهور ظلط جديد وىو االعبلم

اعبلمية جديدة ؽلتاز بسرعة االنتشار والوصول وقدرتو على التشبيك الرقمي)االعبلم االجتماعي( ، الذي يعد ظاىرةوالتفاعل ما بت االفراد والتقنية ، وفرصت التواصل اليت ااتحها اجملتمع االفتاضي ومن اشهر ىذه اجملتمعات ) شبكات

نية تفاعلية افتاضية احتلت ، ادى اذل ازدايد اعداد مستخدمي االنتنت . أذ وفرت للمستخدمت ب االجتماعي ( التواصل مساحة واضحة من وقت وفكر واىتمام الشباب دوظلا اعتبار للفوارق اجلغرافية والدينية والعرقية .... اخل ليتحقق االندماج يف

ون تكساىم يف التأثت على منظومة القيم اليت قد يكون بيئة واحدة إلعادة تشكيل احلياة االجتماعية واالتصالية لئلفراد ، شلا سلوك االفراد داخل اجملتمعات

الفصل األول ....) منهجية البحث (

أوال : أعلية البحث :

أن انبثاق الوسائط االتصالية اجلديدة واستخدامها ) توظيفها ( من قبل ادلؤسسات االعبلمية ساىم يف خلق جوا اتصاليا ادلتنوعة وابت االتصال والتفاعل والتواصل االلكتوين اساس جديدا ؼلتلف عما كانت عليو احلياة دبنظومتها االجتماعية

العيش فيها .

أذ أن التواصل عرب شبكات التواصل االجتماعي وادلشاركة والتفاعل مع االخرين من خبلل سلتلف االنشطة ، وذلك بتبادل كيل احلياة يف اجملتمعات عرب التأثت يف ادلعلومات واآلراء واالفكار واكتساب خربات وثقافات متنوعة ، ساعلت يف إعادة تش

منظومة القيم اليت تشكل سلوك االفراد داخل اجملتمع . من ىنا وردت اعلية البحث من الدور الذي تلعبو مواقع التواصل االفراد االجتماعي يف تشكيل وتعزيز وتعديل واحياان اغلاد قيم جديدة قد يتبناىا االفراد ادلشاركت ، أذ غالبا ما يستعمل

وسائل االعبلم واالتصال ألغراض متنوعة لتحقيق إشباعات سلتلفة .

اثنيا : مشكلة البحث :

ان االطبلع على سلتلف الثقافات ادلتوافرة يف مواقع التواصل االجتماعي وتداول النقاش واحلوار حوذلا يؤدي بشكل أو النشطة االنسانية االجتماعية وسلوكيات )الشباب ، ادلستخدمت( ، آبخر يف ربول أو تطوير ...اخل ادلنظومة القيمية دلختلف ا

او الثقافة القيمية اليت تشكلت لدى الشباب ) جيل عصر االنتنت( جيل مواقع ا برزت لنا مشكلة اذلوية القيميةوىن التواصل االجتماعي . وسوف نوضحها عرب رلموعة تساؤالت :

خلق ثقافات جديدة ؟ ىل دلواقع التواصل االجتماعي دور يف .1 ما طبيعة دور مواقع التواصل االجتماعي يف ادلنظومة القيمية لدى ادلستخدمت؟ .2

3

ىل التواصل االلكتوين وسع من مفهوم التشاركية وتبادل الثقافات بت اوساط ادلستخدمت؟ .3ايرة للواقع االجتماعي ىل خلقت مواقع التواصل االجتماعي دبجتمعاهتا االفتاضية منظومة قيمية افتاضية مغ .4

الفعلي الواقعي ؟

اثلثا : ىدف البحث :

ضلاول يف حبثنا ىذا معرفة ىوية ادلنظومة القيمية اليت شكلتها مواقع التواصل االجتماعي لدى ادلستخدمت ) الشباب( . وطبيعة التأثت عليها بصورة اغلابية ) تعزيز القيم ( أم أتثت سليب ) تقويض القيم( .

رابعا : منهج البحث ونوعو :

يعد ىذا البحث وصفيا إذ يقوم بوصف احلقائق إبتباع النهج العلمي وعرض خصائص ظاىرة أو موضوع معت أبسلوب موضوعي دقيق، ويتطلب ذلك ضرورة االىتمام أبسلوب التعبت عن البياانت الواردة ابلبحث ابألساليب الكمية، ويعتمد

دلسحي ابعتباره من انسب ادلناىج ادلستخدمة يف رلال الدراسات اإلعبلمية. إذ يستهدف تسجيل البحث على ادلنهج ا وربليل وتفست الظواىر بعد مجع البياانت وادلعلومات الكافية وادلبلئمة عنو.

خامسا : رلتمع البحث والعينة:

ا 33ة البحث من ىذا اجملتمع دبقدار)يتمثل رلتمع البحث دبستخدمي )شبكات التواصل االجتماعي(، وحددت عين ( فرد)مستخدم ( كدراسة استطبلعية)استكشافية( ، معتمدات أسلوب العينة ادلتاحة )ادلتوافرة( يف إطار نوع العينات غت االحتمالية،

كما أشار إليها كل من )وؽلر و دومينيك( بوصفو أسلواب مناسبا لسحب وحدات حبثي متاحة .

يب و أدوات مجع بياانت البحث:سادسا : أسال

وقد مت تصميم استمارة تضم عدة زلاور، دلعرفة طبيعة أتثت مواقع التواصل االجتماعي على ادلستخدمت من الشباب . . اانت وادلعلومات عن موضوع البحث جلمع البيوظفت الباحثة أداة االستبانة

مة القيمية (الفصل الثاين ... ) اإلعبلم االجتماعي وادلنظو

أوال : اإلعبلم االجتماعي .. ادلفهوم

( ظاىرة اجتماعية وتقنية وثقافية واقتصادية وسياسية ....اخل غتت Social Mediaتعد ظاىرة االعبلم االجتماعي ) وسائل االعبلم االجتماعي رلرى التفاعل االجتماعي بت االفراد واجملتمعات . وقد عرف اندرايس كاببلن و مايكل ىانلت

أبهنا )) رلموعة من تطبيقات االنتنت اليت تبت على االسس االيديولوجية والتكنولوجية ، واليت تسمح إبنشاء وتبادل احملتوى بعض ، ويتـضمن عـلى 1الذي يتم انشاؤه (( ع بعـضهم اـل . بينما التواصل االجتماعي ىو تـضافر االـشخاص وتـفاعبلهتم ـم

. 2ردي عدد العبلقات اليت تربط االفراد ابآلخرين يف الدائرة االجتماعية للفرد وحىت اجملتمعات االخرى ادلستوى الف

4

وتعدد تعريفات االعبلم االجتماعي اال اهنا تنسجم يف معظمها على انو مصطلح يشت اذل استخدام كافة تقنيات االتصال شبكات التواصل االجتماعي ومواقع واالنتنت وادلعلوماتية يف التواصل االجتماعي ومن اشكال االعبلم االجتماعي ىي

: 3 عبلم االجتماعي اذل ستة اشكال وذلك كما أييت التواصل االجتماعي وصنف يعض الباحثت اال

سبوك و لينكدان وغوغل ببلس ... ( : مثل الفي Social Networksوسائل التواصل االجتماعي ) .1Bookmمواقع ادلفضبلت ) .2 arking sites (مثل : )Dilicious ,stam ble upon) ( . Reddit, Digg( : مثل ) Social Newsاالخبار االجتماعية ) .3 (. You Tube , Flicker , Pinterest( : مثل ، ) Media sharingادلشاركة االعبلمية ) .4 ( .Twitter( : مثل ) Micro bloggingالتدوين متناىي الصغر ) .5Blog comادلدوانت وادلنتدايت ) .6 m ents and Forum s آرائهم او فتح ( : تسمح للمشاركت وضع

( .World press) ثل ابب التعليق على موضوعات معينة مmالربيد االلكتوين ) .7 ail –E ) مثل (Yahoo, Gm ail , Hotm ail . )

وضلن يف ىذا البحث هنتم بدراسة مواقع التواصل االجتماعي وموقع الفيسبوك ربديدا دلا لو من سعة انتشار بت اوساط واآلراء وادلعتقدات دبختلف االشكال . ادلستخدمت من عينة البحث وأعلية كبتة وواسعة يف نشر االفكار

اثنيا : مفهوم مواقع التواصل االجتماعي)الفيسبوك( :

و آفاق غت مسبوقة ، وأعطى مستخدمي وفر ظهور مواقع التواصل االجتماعي ) الفيسبوك( فتحا ثوراي نقل اإلعبلم اذل لتأثت واالنتقال عرب احلدود ببل قيود وال رقابة إال بشكل نسيب وزلدود . وعكس ىذا ادلفهوم التطور التقت الذي فرصا كربى ل

ة طرأ على استخدام التكنولوجيا راد واجلماـعات عـلى الـشبكة العنكبوتـي ل االـف ن قـب وأطلق على كل ـما ؽلـكن اـستخدامو ـم

أبنو يعطي الناس قدرة على ادلشاركة والتواصل مع االصدقاء واالىل وادلعارف العمبلقة . ويشت ادلوقع الرمسي للفيسبوكأن } شري كنكوف كيونت {جتماعي )الفيسبوك( وغلعلهم أكثر انفتاحا على العادل ، ويرى الباحث يف رلال التواصل اال

الفيسبوك يسعى خللق بيئة ؽلكن فيها لؤلفراد الدخول ابنتظام لتتبع ما يفعل االصدقاء والزمبلء وتبادل االنشطة اخلاصة هبم ،

. وقد ربولت 4 والتفاعل حول ادلصاحل ادلشتكة أو اذلواايت وارسال الرسائل واالنظام اذل اجلماعات والشبكات األخرىمن خبللو اجلماىت الصامتة اذل افراد ورلموعات نشطة تكتب وتتجادل حول القضااي العامة ابستمراره شلا يعت ربول يف طبيعة اجملتمع ويف طبيعة عبلقة الفرد ابجملتمع أي ربول يف ماىية ادلفاىيم والقيم أي تفعيل الدور االعبلمي والتثقيفي للفرد يف اجملتمع

تاضي وصوال اذل اجملتمع الواقعي . االف

واعطاه اسم الفسبون ومعناه ))كتاب الوجوه(( على د طالب امرك ف جامعة هارفرد دعى مارن زوكربرج 2004تأسس المولع ف عامة ف اشارة الى الكتب المطبوعة والعروف بهذا االسم والت كانت توزع على الطلبة لمساعدتهم ف التعرف على اسماء زمالئهم ف الصف. ونمط

رد الكترون صادر عن مدرسة او شركة مما بعد ان تخلى المولع عن الزامة امتالن المشترن حساب ب 2006التحول الكبرى كانت ف الول ة جعله فتح ابوابه امام الجمع .مصعب حسام الدن لتلون ، ثورات الفسبون مستمبل وسائل التواصل االجتماع ف التغر ، ) بروت شرط

. 104-103(، ص 2014المطبوعات للتوزع والنشر ،

5

6وشلا تقدم نستطيع ان طللص اذل مجلة من اخلصائص اليت تتمتع هبا مواقع التواصل االجتماعي من حيث

. التفاعلية والتشاركية .1 .احلضور الدائم غت ادلادي .2 . االنفتاح من حيث احملتوى .3 . االنفتاح من انحية ادلستخدمت .4 .قدرتو على التعبئة .5

ىذه اخلصائص وغتىا صنعت من الفيسبوك أداة اساسية يف ربقيق اذلدف والنجاح يف التغيت والتنمية ، واذلدف االساس من مواقع التواصل االجتماعي ) الفيسبوك( ىو خلق ىوية ووجود وتعزيز طاقات اجملتمع )ادلشاركت( يف رلال االعبلم الرقمي

فقنوات االتصال التواصلية مثالية لبلستخدام يف الوصول اذل اجلماىت ادلستهدفة . وأعلية ىذه ادلواقع أتيت من واالجتماعي ، : 7 الدور الذي تؤديو من حيث

جذب اعداد كبتة من الناس - أ توصيل رسائل معينة وخاصة - ب إحداث تغيت على الصعيد االجتماعي واالقتصادي والسياسي والثقايف ..اخل - ت مجاعات افتاضية مؤثرة بشكل او آبخر على ارض الواقع . تشكيل - ث

اثلثا : ادلنظومة القيمية وعبلقتها ابدلفاىيم االخرى :

لبنة االساسية لتثبيت بنية الثقافة واحلضارة يف اجملتمعات ، وسبثل القيم تعت ادلبادئ والصفات اليت يؤمن هبا االفراد وتعد ال. و تعددت وجهات النظر واآلراء حول ربديد مفهوم 8 أىم ادلعايت اجلماعية ابعتبارىا دعامة اساسية يقوم عليها اجملتمع

الدارست ذلا واحياان يزيدىا تعقيدا وغموضا والبعض يتوسع يف طرحها والبعض اآلخر ػلدد القيم يف القيم بتعدد الباحثتاضيق وصف ذلا ومنهم يشت اذل القيم أبهنا )) افكار حول ما ىو مرغوب فيو أو عنو ابلنسبة لؤلمور أو يشتك فيو اعضاء

) تنظيمات ألحكام عقلية انفعالية معممة ضلو االشخاص واالشياء ، وىي ) القيم (عبارة عن )9 اجلماعة أو ثقافة معينة((. وكذلك تعرف القيم أبهنا )) رلموعة من ادلبادئ وادلعايت اليت يضعها رلتمع ما يف ضوء ما 13وادلعاين و اوجو النشاط((

لتنظيم العلقات بينها (( . تراكم عليها من خربات ، وتتكون نتيجة عمليات انتقاء مجاعية يعتمد افراد اجملتمع عليها

طللص شلا تقدم ان ادلنظومة القيمية ىي موجهات لسلوك االفراد ضمن رلتمع معت عندما تتكامل فيها االىداف الفردية مع االىداف العامة للمجتمع ، وتتشكل ادلنظومة القيمية عرب العصور عن طريق التنشئة االجتماعية لؤلفراد وافكارىم وثقافة

واجملتمعات وىذه ادلنظومة القيمية بطبيعة احلال تتأثر ابلتقدم والتطور التقت واالجتماعي يف اجملتمع الذي يعيش فيو الفرد االشخاص .

6

رابعا : عبلقة القيم دبفاىيم أخرى :

ىناك تداخل بت القيم وعدة مفاىيم أذ يؤثر ويتأثر أحدعلا ابآلخر ومن ىذه ادلفاىيم كاآليت :

لتقاليد القيم وا .1 القيم والعادات االجتماعية .2 القيم واالعراف .3

وتصنف القيم اذل عدة تصنيفات ضلن ىنا سنتحدد بتصنيف القيم حسب احملتوى وذلك كوهنا سوف تشمل كافة اجلوانب اليت يهتم اصحاهبا والذين ؽليلون الكتساهبا ابلبحث عن احلقيقة القيم ادلعرفيةاليت هتم االفراد واجملتمع على حدا سواء ، منها

ومتابعة االمور الفكرية والفلسفية ، ويهتمون ابألمور ادلنطقية والعلمية وىم يسعون وراء ادلعرفة اليت ربكم ىذه االشياء بقوة القوانت اليت ربكم ىذه االشياء بقصد أي اهنا عبارة عن افكار و مبادئ فلسفية معرفية ليفهم الفرد ما حولو منمعرفتها،

معرفتها و يف العادة الفبلسفة و ادلفكرين ىم الذين يبحثون فيها ، كبحث الفرد حول ما ىية االرض و الكواكب السيارة و ولو و حيث يعرب عن اىتمام الفرد و مي . اما القيم السياسية 11 الشمس و الليل و النهار فاؽلانو هبذه القيم تعترب نظرية

نشاطو السياسي و العمل السياسي و حل مشكبلت اجلماىت .. و يتميز االشخاص الذين تسود عندىم ىذه القيمة ابلقيادة 12 يف نواحي احلياة ادلختلفة و يتصفون بقدرهتم على توجيو غتىم .. مثل النواب يف الربدلان و رؤساء االحزاب السياسية .

يم ا الـق دـلادي ، أـم ع ا ربح والنـف ق اـل تثمار االـموال وربقـي دـلادي واـس ربح ا ة منـها اـل والقيم االقتصادية يكون اذـلدف والغاـييم ت الـق االجتماعية تعت االختبلط ابانس والتفاعل معهم والتأثت فيهم واحلصول على تقدير واحتام وزلبة االفراد . وتـش

لبيئة الدينية يف اجملتمعات اليت يعيش فيها االفراد ودائما تكون قيمها السعي اذل ارضاء اخلالق الدينية اذل القيم ادلكتسبة وفق ا لعرفت القيم الثقافية أبهنا:)) احلضور الشامل للقيم االنسانية اليت ربتضن يف هللا عز وجل واحتام احكام تعاليم الدين . وقد

ت ىناك ثقافة زبص ىذا اجملتمع او ذاك وليست ىناك ثقافة دخليو او ثقافة وجودىا اصلازات االنسانية على مر العصور فليسمستوردة اظلا تتواصل الثقافات يف حركتها فيما بينها مؤثرة ومتأثرة وتتفاعل الثقافات وتستند العناصر التحديثية التقدمية يف

جتماعية سوى ما يستجيب حلاجة اجملتمع يف كل منها وتتضافر يف صراعها ضد عناصر التخلف وال تبقى يف عملية التطور اال :14نسقو القيمي وىي وتبلمذتو سبعة أوضاع يستمد منها الفرد Ratsوقد حدد راتز .13 حركتو الدائمة((

أتثت خارجي شلا يؤدي إذل تقوية القيمة لديو. . االختيار احلر: غلب أن يتك الفرد حرا يف اختبار قيمة، دون1 النفسية. ابلتعرض إذل بدائل متعددة، تتيح لو التوافق مع ميولو توسيع رلاالت الفرد حبيث يسمح لو ذلك. توفر البدائل: 2معت وادلوضوعات اليت يعرفها يف وسطو، حىت يكون االختيار ذو . معرفة نتائج البدائل: يطلع الفرد على نتائج األشياء3

أصيل. مع احمليط االجتماعي. قيمة يوفر للفرد عناء البلتوافق . التعلق ابلغت: إن استدخال4 و يعتقدىا يف التجمعات العامة. . اإلعبلن عن القيمة: يصرح الفرد ابلقيمة اليت يعتنقها5

7

ظهرت يف شكل سلوك أو موقف إزاء شيء أو موضوع. . العمل ابلقيمة: إن القيمة ال تكتسب ذروهتا يف الفرد، إال إذا6 لشخصية اثبتة. مة: زبلق القيمة يف الفرد إحساس شليزا وظلوذجا. تكرار القي7التنبؤ بسلوكو مىت ما وتلعب القيم بشكل عام دورا ىاما يف تشكيل شخصية الفرد وربديد اىدافو يف اطار معت ، سبكن

امكن ربديد ما لديو من قيم وذلك يسهل التعامل معو وىذا ال يعت ان القيم اثبتة فان ثباهتا نسبية وذلك الن القيم لدى عض القيم تسيطر على غتىا أذ من ادلمكن ان يتبدل التتيب للقيم وفقا للظروف وطبيعة االفراد ترتب ترتيبا ىرميا أذ ب

التكوين ادلعريف لؤلشخاص والتطورات احلاصلة يف سلتلف نواحي احلياة منها التطور التقت التواصلي .

خامسا : دور الفسيبوك يف تعزيز ادلنظومة القيمية :

الجتماع والنفس واإلعبلم والسياسة و....اخل دبفهوم الدور ، وذلك ألعليتو يف تلك اجملاالت أىتم الباحثون يف رلال علم ا ومت تناولو أبساليب وطرق سلتلفة يف دراساهتم وتعددت التعاريف حسب اجملاالت اليت ينظر للدور عن طريقها . ويعرف الدور

ليشارك يف ادلواقف ، وتنظمو رلموعة ادلعايت والقيم االجتماعية أبنو )) السلوك ادلنظم الذي يؤديو الشخص يف ادلراكز ادلناسبةوقد أسهمت مواقع التواصل 15 الذباىات يفرضها اجملتمع و ال يؤدي الشخص دورا واحدا بل رلموعة من االدوار ((.

د االجتماعي يف نقل رلرايت سلتلف االحداث والقضااي السياسية واالجتماعية والثقافية واالخبلقي ة.. .. اخل مع رغم التشدمن قبل االجهزة االمنية لبعض البلدان اال انو االفراد ادلشاركت يف مواقع التواصل االجتماعي وخصوصا الفيسبوك استطاعوا ان يوثقوا وينقلوا الوقائع عرب ىذه ادلواقع اليت اصبحت مصدرا للمعلومات دلختلف وسائل االعبلم ، على ضوء ذلك خلقت

التواصل االجتماعي رلتمعا واسع خاص هبا شلكن ان نطلق عليو ) رلتمع ادلعلومات التواصلي ( وىو ما ؽليز شبكات مواقعالتواصل االجتماعي عرب نقل ومشاركة وتفاعل مع ادلعلومات النصية والصورية والفيديوىات وغتىا من ادلنشورات والتعليق

اثر على انتاج اجملتمع وطرق تعليمو والعبلقات االجتماعية بت افراده ) عليها بشكل مستمر او شبو مستمر وىذا االمر اعضاء مواقع التواصل االجتماعي "الفيسبوك" ( ، ومنظومتو القيمية وسلتلف اوجو النشاط اجملتمعي .

من العبلقات بت ومعظم الدراسات اليت تناولت العبلقة بت التكنولوجيا واجملتمع ، ذلا الفضل يف ظهور اشكال جديدة االفراد واجلماعات ، فعلى سبيل ادلثال كان الختاع ادلطبعة أتثت كبت على ادلعرفة يف أوراب ...، وثورة االنتنت واالنفجار

، فان العبلقة بت االتصال عرب شبكات التواصل االجتماعي والقيم 16ادلعلومايت الذي واكب كل ىذه الوسائل احلديثة قافات والعبلقات االجتماعية واالفكار والرؤى الدينية ...اخل تتشكل عرب االتصال وىذا يعت ان االتصال مركبة ، فالث

التواصلي ىو وسيلة التفاعل االنساين اليت عربىا يتم خلق القيم والتشارك فيها ، أذ ليس صعبا على االفراد ان يقوموا خبلق قات واجملموعات وادلنظمات ...، والصحيح ان القيم ما ىي اال انتج عرضي ثقافة ما عندما يتفاعلون مع بعضهم عرب العبل

. 17 طبيعي يولده التفاعل االجتماعي ) التواصل عرب مواقع التواصل االجتماعي(

و تتضح أعلية التفاعل مع االخرين من خبلل االنشطة ادلختلفة يف اجملموعات والصفحات اليت ؽلكن تشكيلها عرب موقع وتتخطى احلواجز واحلدود واكتساب اخلربات وتنمية الثقافة وتساعد يف االطبلع على قيم متنوعة من خبلل ىذه الفيسبوك

8

االنشطة التفاعلية التواصلية ، وتعد االنشطة ادلختلفة اليت ؽلارسها اعضاء الفيسبوك سواء كانت انشطة اجتماعية أو فنية أو لتشكيل منظومة قيمية متنوعة ، إذ يلعب الفيسبوك دورا مهما يف ذلك من خبلل ثقافية أو سياسية وغتىا من االمور ادلهمة

قيام االعضاء )ادلستخدمت ( أبنشاء صفحات او رلموعات يتبنون هبا قضية ما أو رلموعة قضااي تقع يف صلب اىتماماهتم لمساعدة يف تنمية أوجو النشاط فيعملوا على نشرىا والدفاع عنها عرب استخدام مهارات التواصل والتفاعل ، وذلك ل

االجتماعي والثقايف والسياسي ..... ، إذ هتدف اذل ربست قدرات الفرد الذاتية حيث يصبح قادرا على اشباع حاجاتو الشخصية واالجتماعية وػلقق اىدافو العامة والشخصية .

سانية ) االشخاص( و تفرض قيمها هبدف ضبط وتشكل تقنية االتصال البنية التحتية لصياغة ونشر سلتلف االنشطة االن السلوك االنساين دبا يتبلءم مع النظام العادلي اجلديد ، فكل ما يطرأ من تبدل مفاىيمي أو قيمي ػلدث تغيتا يف ادلمارسات

السياسية واالجتماعية .... اخل تؤثر يف بناء اجملتمع بشكل عام .

الفصل الثالث ... ) االطار العملي (

أوال : ربليل وتفست بياانت الدراسة االستطبلعية

يوضح افراد العينة حسب الفئة العمرية( 1جدول )

فأكثر( عاما 33يتبت لنا من بياانت اجلدول اعبله ان الفئة العمرية )من اكثر اىتماما دبوضوعة القيم يف اجملتمع وقد تكون ىي االكثر استخداما دلواقع التواصل االجتماعي لذلك جاءت ابلنسبة االعلى من بت الفئات

%( ومن مث فئة 16.73( بنسبة ) 27- 23تليها فئة ) من %( من رلموعة افراد العينة ، 63) ودبقدارالعمرية االخرى عام دل ربصل على اي 18%( ، أما فئة اقل من 13بنسبة ) 22 – 18%( ومث فئة من13.33بنسبة ) 32 – 28من

لتواصل اذل أمرين االول ان مواقع ا ػليلنانسبة اذ إن ىذه الفئة العمرية دل تقدم اجاابت حول تساؤالت ادلوضوع ، وىذا االمر عاما ، واالمر 13االستبيان ػلدد اعمار ادلستخدمت ان التقل عن من خبللو الذي نشر االجتماعي والفيسبوك ربديدا

10%

16.70%

13.30%

60%

العينة من حيث العمر

فأكثر -33 32 -28 27 - 23من 22 -18من

النسبة التكرار العمر%0 0 18اقل من

-18من 22

3 10%

- 23من27

5 16.70%

28- 32 4 13.30%

%60 18 فأكثر -33 100 30 اجملموع

%

9

االخر ان ىذه الفئة العمرية غت مدركة دلعت القيم وماىيتها اصبل )اي ال يثت اىتمامها( وىذا االمر يعد قصور من جانب وايهتا وادلؤسسات االعبلمية احمللية ايضا اليت من واجبها ربصت افرادىا من سلتلف االخطار ادلؤسسات التبوية دبختلف مست

اليت واتجهم ومن بينها انسبلب واختبلف القيم ما بت اجملتمعات ادلغايرة .

العينة يوضح احلالة االجتماعية ألفراد (2الرسم البياين ؽلثل جدول )

اذل ان النسب متقاربة ما بت ادلتزوجت يعرض لنا الرسم البياين ادلاثل امامنا طبيعة احلالة االجتماعية للعينة بصورة عامة مشتا

وغت ادلتزوجت ، بينما احلال لفئة اليت سبثل االنفصال يف احلياة الزوجية جاءت ادىن نسبة من بت النسب االخرى.

( يوضح مستوى التعليم للمبحوثت3جدول )

يقدم لنا الرسم البياين اعبله ان نسبة ادلتعلمت تعليم عارل ) دبلوم % ، ومستوى التعليم 73عارل، ماجستت ، دكتوراه ( جاءت بنسبة

% ، وىذا االمر يشت اذل مدى اىتمام الفئة ادلتعلم 33بنسبة اجلامعي دبوضوعة القيم وذلك لتوسع مداركهم الثقافية والفكرية على مستوايت سلتلفة وتكون ىذه النتيجة مرتبطة ايضا ابلفئة العمرية

. (2للمبحوثت يف اجلدول )

43.30%

53.30%

3.30%

ة\ مطلك ة \متزوج عزباء \ أعزب

30%

70%

علا جامع

النس التكرارات مستوى التعليم ب

%0 0 اثنوي 30 9 جامعي

% 70 21 عليا

% 100 30 اجملموع

%

10

البحث( ) عينة بت( يشت اذل مدى استخدام االنتنت من قبل اجملي4جدول )

توضح البياانت اعبله مدى االستعمال لؤلنتنت من قبل ادلبحوثت أبهنا تتم بصورة يومية ، وىذا يشت اذل مدى اىتمام ادلبحوثت دبا يتضمنو االنتنت من مواقع وصفحات متنوعة وفقا دليوذلم واىتماماهتم العامة والشخصية ، ويتضح لنا ان حجم

% .93يهم كبت اذ جاء بنسبة االستعمال اليومي لؤلنتنت لد

اي االجهزة اليت تفضل استخدامها للدخول اذل االنتنت( 5جدول )

النسب التكرار الوسائل%36.70 11 احلاسوب %60 18 ادلوابيل tap 0 0%

ipad 1 3.30% %100 30 اجملموع

وفرت تقنيات االتصال ادلتعددة وسهولة احلصول عليها ادوات عديدة لبلتصال وىذا التعدد ؽلنح للمستخدمت حرية يف تفضيل ادلبحوثت جلهاز ادلوابيل ( 7اختيار وتفضيل اي االجهزة اليت يرغبون يف استخدامها وتبت لنا بياانت اجلدول رقم )

% وذلك لتعدد نوع ىذه االجهزة وتطورىا وسهولة ربطها واتصاذلا ابألنتنت واستخدامها من قبل ادلبحوثت مع 63وبنسبة % وذلك 36.73كثرة وتنوع التطبيقات اليت شلكن ربميلها على اذلواتف الذكية وجاء جهاز احلاسوب ابدلرتبة الثانية بنسبة

لتعدد انواعها وصغر حجم البعض منها . ايضا

90%

3.30% 6.70%

حسب الحاجة مرة ف االسبوع مرات ف االسبوع 3 وما

النسب التكرار مدى االستخدام%90 27 يوميا

%3.30 1 مرات يف االسبوع 3 %0 0 مرة يف االسبوع %6.70 2 حسب احلاجة

%100 30 اجملموع

11

يعكس ادلواقع اليت يفضل زايرهتا ادلبحوثت( 6جدول )

( طبيعة ادلواقع اليت يفضل متابعتها وتصفحها من قبل عينة البحث أذ تذكر النتائج ازدايد 6تبت لنا النتائج يف اجلدول ) %( وىذا يشت اذل مدى اعلية مواقع التواصل االجتماعي لدى 93.13االىتمام دبتابعة دبواقع التواصل االجتماعي وبنسبة )

ين يزدادون يوميا ، بينما جاءت ادلواقع االخبارية بنسبة ادلبحوثت دلا لو من سعة انتشار وعدد ادلستخدمت وادلتابعت الذ% وان كانت نسبة ضئيلة مقارنة دبواقع التواصل االجتماعي إال إن ذلا أعلية من حيث مصادر ادلعلومات وما تنشره 37.93

النتنت يف اذلاتف ويعود ىذا اذل كثرة استخدام ا %34.50 وتطبيقات االنتنت على اذلاتف احملمول بنسبةمن احداث . ة انتشارىا بت اوساط ادلستخدمتاحملمول ودلا تنشرىا فيها من منشورات متنوعة ربمل قيم سلتلفة وسع

( يعكس ادلواقع يف شبكات التواصل االجتماعي االكثر استخداما 7جدول )

درجة تفضيل ادلبحوثت تزداد دلوقع 9تعكس البياانت يف اجلدول %( ، واليوتيوب بنسبة 96.73الفيسبوك أذ جاءت بنسبة )

%( وانستغرام بنسبة 26.73%( ،و توتت بنسبة )63.33)%( . وجاء ىذا التفضيل دلا ػلملو موقع الفيسبوك من مزااي 23)

ت والردود البلمتناىي النشر النصي والصوري والفديوي مع التعليقايت مع امكانية مشاركتها مع االخرين مراات عدة وللشهرة الكبتة ال

اكتسبها الفيسبوك بت اوساط اجملتمع ادلعت ابلبحث .

% ت ادلواقع ادلفضلة شبكات التواصل

االجتماعي27 93.10

% تطبيقات االنتنت على

احملمول10 34.50

% 3.40 1 ادلنتدايت

% 37.90 11 ادلواقع االخبارية

% 3.40 1 ادلدوانت

% %0 0 الدردشة اخلاصة غرف

3.40 1 غت ذلك%

93.10%

34.50%

3.40%

37.90%

3.40%

0%

3.40%

شبكات التواصل االجتماع

تطبمات االنترنت على المحمول

المنتدات

الموالع االخبارة

المدونات

غرف الدردشة الخاصة

غر ذلن

المفضلة موالع ااالنترنت

96.70%

63.30%

26.70%

20%

0%

0%

الوتوب

توتر

انستغرام

لنكدان

غر ذلن

12

يبت تطبيقات التواصل االجتماعي االكثر استخداما على ادلوابيل 8جدول

يتضح من الرسم البياين اعبله ان تطبيقات ماعي ربظى ابىتمام ادلستخدمت التواصل االجت

% و 66.73اذ جاء استخدام الفايرب بنسبة % 56.73ماسنجر فيسبوك واتساب بنسبة

وىذا ألنتشاراىا بت اوساط ادلبحوثت وإلمكانية تشكيل رلاميع ) كروابت( داخل ىذه التطبيقات للنشر وادلشاركة يف سلتلف

ادلوضوعات مع اشخاص كثر .

ىل تستخدم امسا مستعارا يف \ ؤال س( يشت اذل 9جدول ) ؟صفحتك

من الرسم ادلاثل امامنا نرى ان مجيع ادلبحوثت أجابوا أبهنم يستخدمون امساؤىم احلقيقية يف صفحاهتم الشخصية على مواقع التواصل االجتماعي ويرجع

مى السبب يف ذلك اذل اىتمامهم يف الوصول اذل معارفهم وأصدقائهم القدا الذين انقطعت اخبارىم منذ زمن .

ىل تستخدم صورتك الشخصية على 13جدول صفحتك يف الفيسبوك

% من ادلبحوثت ال يفضلون وضع 36.73نرى ان نسبة صورىم الشخصية على صفحات التواصل االجتماعي ويعود ذلك العتبارات ذاتية واجتماعية اذ ان البعض يرى ان من ادلمكن انتهاك خصوصياهتم عرب امكانية احلصول على صورىم الشخصية من قبل اشخاص ىم ال يرغبون هبم ، على عكس

% وىنا غالبيتهم من الشباب )الذكور( وىذا ال 63.33اجلانب االخر اذ جاءت نسبة من ينشر صورتو الشخصية االمر من يعت ان البعض منهم ال يغت صورتو بت احلت واالخر عرب نشر صور لبعض الشخصيات اليت ػلبون متابعتها

66.70%

3.30%

56.70%

6.70%

56.70%

3.30%

فابر

وي جات

واتساب

سناب شات

ماسنجر فسبون

غر ذلن

63.30%

36.70%

كال نعم

100% كال

13

الفيسبوكية ؟ما مدى تواصلك مع االصدقاء وادلستخدمت يف النقاشات 11جدول

تعكس اجاابت ادلبحوثت وفقا للنسب ادلبت يف الرسم البياين مدى اىتمامهم ابلتفاعل مع االصدقاء وادلستخدمت وتواصلهم مع بعض ، عرب االجابة على التعليقات والتحاور معهم حول آرائهم ومواقفهم من منشوراهتم وحول معظم القضااي ادلنشورة ،

ثت أبعلية مواقع التواصل وىذا يشت اذل مقدار وعي ادلبحو االجتماعي وقدرهتا على التأثت يف األفراد واجملتمعات ، وسعة

انتشارىا بت األوساط ادلختلفة .

(ما اذلدف من استخدامك دلواقع التواصل االجتماعي ) اكثر من اختيار12جدول

( اذلدف أو طبيعة التواصل 14يوضح اجلدول ) ادلبحوثت ، أذ جاء االطبلع عرب االنتنت لدى

على ثقافات جديدة والتحاور والنقاش حول % ، والتشارك يف 63ادلسائل ادلطروحة بنسبة

% وىذا 43عبلقات اجتماعية افتاضية بنسبة يشت اذل حاجة نسبة من ادلبحوثت اذل تشكيل رلتمعاهتم اخلاصة وان كانت افتاضية وقد يعود

ال تتيح ية( أو ) اسرية(ذلك ولعوائق بيئة )اجتماعذلم حرية االختبلط ومشاركة االخرين يف

ويهدفون للحصول على احلرية يف ، االىتمامات وقد % ألهنا قد تتقاطع مع اراء وافكار اجملتمع ) بعض القيم السائدة يف اجملتمع( 36.73التعبت وابراز افكارىم بنسبة

% من ادلبحوثت اىتمامهم للتعرف على عادات 33واشار ،تحقيق ذلك اوجدت ذلم مواقع التواصل االجتماعي الفرصة لب االطبلع والفضول الذي يعد غريزة انسانية أو وتقاليد االخرين يف بلدان ورلتمعات أخرى سلتلف وقد يرجع ىذا اذل ح

كن ان تعزز وتدعم القيم % يهدف اذل نشر االفكار اليت من ادلم23.33يف حت ، فكرية ...اخل ثقافية و إلشباع اىتماماتمواقع قدمهاليت تويتضح من ىذا ان استخدام ادلبحوثت جاء لبلستفادة من اخلدمات ا االساسية السائدة يف اجملتمع .

. التواصل االجتماعي دلستخدميها

40%

34%

23%

3%

ال اتواصل الى حدا ما غالبا كثرا

36.70%

40%

60%

60%

30%

23.30%

10%

توفره فسحة من حرة التعبر وكسر لود المنع

التشارن ف عاللات اجتماعة افتراضة

التحاور والنماش حول المسائل المطروحة

االطالع على ثمافات جددة

للتعرف على عادات وتمالد االخرن من بلدان عدة

لتأكد وتدعم المم االساسة

غر ذلن

14

ما مدى ثقتك ابدلعلومات اليت ربصل عليها من مواقع التواصل االجتماعي 13جدول

% من 14من قراءتنا للنسب من الرسم البياين صلد ان ادلبحوثت يرون ان مواقع التواصل االجتماعي مصدرا موثقا دلعلوماهتم الكتظاظ ىذه ادلواقع ابألشخاص وما ينشروه من

% ادلبحوثت 73مواد ) نص ، صور ، فديو(،يف حت يرى علومات اليت اهنا مصدرا موثقا حلدا ما اي اهنم يشككون يف ادل

تنشر فيها شلا يدعوىم للتأكد من مصدرىا، ونسبة ليست % ترى اهنا مصدر غت موثوق للمعلومات 13بقليلة دبقدار

. وبطبيعة احلال اصبحت ىذه ادلواقع منربا عاما لنشر ومناقشة ما يلتقطو ادلشاركت فيها على صفحاهتم وصفحات االصدقاء معلومات لدى ادلبحوثت تساعدىم يف دعم بعض معلوماهتم أو مصدرا للمعلومات دلواضيعهم . ، وبذلك ابتت منبعا مهما لل

ىل منحتك مواقع التواصل االجتماعي منربا من احلرية إلطبلق افكارك وشعاراتك 41جدول

البيئة اجلديدة لتوضح لنا أبن ( 16جاءت البياانت يف الرسم البياين )من احلرية فمن طبيعي ان يساىم يف نقل اآلراء واالفكار فسحة وفرت

واالحداث وادلعلومات اذل ابعد احلدود زمانيا ومكانيا ، أذ اصبح العادل أبسره ما ىو إال شاشة صغته حبجم شاشة اذلاتف احملمول ، ودل تعد ىناك حدود جغرافية أو مدة زمنية زلددة أو غت مبلئمة ، ابت النشر

ان اذل إي مكان ويف أي زمن ال حدود وال فواصل .من أي مك

ما مدى فاعلية مواقع التواصل االجتماعي يف توسيع منظومتك القيمية 51جدول

لبيئة اجلديدة )االنتنت ، مواقع التواصل أن الطبيعة االتصالية لبت ادلبحوثت وادلتابعت جو تفاعلياالجتماعي ، ادلدوانت ..( ، خلقت

ذلم حول ادلوضوعات اليت ينشروهنا عرب الردود والتعليقات ادلتواصلة على منشوراهتم ، و دل تكتفي ىذه الطبيعة خبلق التفاعلية فقط بل

ما بت ادلزودين وادلتابعت دلنشوراهتم وموادىم تفاعل تواصلياوجدت لى طبيعة ادلنشورات وابلتارل ادلتنوعة ، وىذه الطبيعة االتصالية تؤثر ع

سوف تؤثر على ادلنظومة القيمية وىذا ما تفسره النتائج ادلوضحة يف

14%

13%

73%

موثولة لحدا ما غر موثولة موثولة

83%

17%

كال نعم

33%

20%

47%

فعالة لحدا ما غر فعالة فعالة

15

% يرى اهنا 47% ان مواقع التواصل االجتماعي فعالة يف توسيع ادلنظومة القيمية لديهم ونسبة 33الرسم البياين اذ يرى ثر فيهم ويف منظومتهم القيمية .% يقولون اهنا غت فعالة اذ دل تؤ 23فعالو حلدا ما يف حت

ان ربدد ( إبمكانكما دور مواقع التواصل االجتماعي يف اذباىاتك القيمية ) اكثر من اختيار 16جدول

يربز لنا الرسم البياين ادلوضح ع امامنا الدور الذي تلعبو مواقالتواصل االجتماعي يف االذباىات القيمية لدى الشباب

من حيث من ادلستخدمت اىتماماهتم لطبيعة ادلوضوعات والقضااي اليت يناقشوهنا ويتداولون ادلعلومات حوذلا ويدورون حوارا عنها احياان اخرى ، فتى نسبة

% منهم ان مواقع التواصل االجتماعي رسخت لديهم مبدأ تعدد الثقافات وتنوعها بت االفراد يف اجملتمع الواحد 63.33% ان مواقع التواصل االجتماعي ذلا دور مهم احتام حقوق 56.73فة ، واشاره ادلبحوثت بنسبة وبت اجملتمعات سلتل

اآلخرين وذلك فيما ينشرون من منشورات وصور وفيديوىات وتعليقات خاص هبم وحقوقهم خارج اجملتمع االفتاضي ، مع اآلخر وىذه مسألة مهمة اذ ان مراعاة حق % من ادلبحوثت اهنا ساعلت يف بناء مفهوم ادلشاركة والتشاركية 43ويقول

)اجتماعيا ، ثقافيا ، عقائداي ....اخل( ومشاركتها مع االخرين تشت اذل مدى الوعي االخر يف شلارسة حياتو اخلاصة والعامة الذي ؽلتلكو االفراد حول بعضهم البعض من حقوق وواجبات واحتام متبادلة .

%( لدى ادلبحوثت ىنا 33.33عددية االداين وترسيخ قيم ادلسؤولية االجتماعية بنسبة متساوية )وجاءت فئة االعتاف بت يشت االمر اذل قيم ادلواطنة ادلسؤولة وفهم لتنوع الطبيعة االجتماعية للمجتمع من االفراد شلا يفسر لنا ان مواقع التواصل

فتاضي واحلال ينعكس على اجملتمع الواقعي .االجتماعي تدفع ابذباه محاية االفراد داخل اجملتمع اال

% من ادلبحوثت اهنا غتت من القيم االجتماعي وىذا االمر يعود نتيجة التعرف اذل ثقافات سلتلفة وعادات مغايرة 33ويرى ة ان صح القول دلا ىو عليو اجملتمع شلا يدفع ابلشباب يف بعض االحيان اذل الرغبة يف التغت والتجدد دلواكبة عصر احلداث

وىذه احلداثة تكون يف بعض االحيان سلتلفة مع القيم االجتماعية السائدة يف اجملتمع شلا يرى البعض اهنا تؤدي اذل سلب اذلوية بينما االجتماعية والثقافية للفرد داخل رلتمعو وتغريبو عنو ويف حت يرى الطرف االخر عكس ذلك ) الراغبت ابلتحديث( .

33.30%

40%

16.70%

56.70%

63.30%

33.30%

30%

10%

6.70%

6.70%

رسخت لم المسؤولة االجتماعة

ساهمت ف بناء مفهوم المشاركة والتشاركة مع االخر

حك المساواة وعدم التحز

احترام حموق االخرن

االعتراف بتعدد الثمافت واختالفها

االعتراف بتعددة االدان

غرت من بعض المم االجتماعة

اضعفت المم االجتماعة

اضافت لم أخرى

غر ذلن

16

% ىنا يرون اهنا دل تغت من القيم االجتماعية بل ادت اذل اضعافها داخل 13لقيم االجتماعية جاءت بنسبة فئة اضعافها ل% ، وفئة 16.73نسبة وفئة حق ادلساوة وعدم التحيز حصلت علىاجملتمع أي خففت من قوة أتثتىا وااللتزام هبا .

%6.73اضافت قيم جديدة جاءت بنسبة

اختيار اكثر من اجابة حسب رأيك إبمكانك ؟ ابرزهتا مواقع التواصل االجتماعي ما القيم اليت 71جدول

ىنا تتضح لنا ماىية القيم اليت ابرزهتا مواقع التواصل االجتماعي )الفيسبوك ربديدا( اذ جاءت القيم االجتماعي

% ىذا يشت اذل ان االفراد داخل مواقع 63.33بنسبة التحدث والنقاش حول يهتمون يف التواصل االجتماعي

ادلوضوعات والقضااي اليت هتم احلياة االجتماعية اليت تدور حول صلة الرحم والعبلقات االسرية و االصدقاء ...اخل .

% ىنا يتضح ان 56.73وجاءت القيم الثقافية بنسبة االفراد يولون اىتماما للموضوعات ذات الشأن الثقايف

قافات اجملتمعات االخرى وتناقلها كخربات ومعارف مزدوجة ، يف حت قيم ادلواطنة بنسبة وادلعريف والفكري ، والتعرف على ث% وىذا يدل على اىتمام االفراد دبمارسة الدور الوطت واالجتماعي حلماية القيم اليت ربمي االفراد داخل 43.33

( الواحد دلواجهة التحدايت العديدة اليت تواجو رلتمعاهتم من التفكك واالهنزام زلاولة لبلندماج داخل خلية اجملتمع )الوطن يوجهوه االفراد اليوم بفضل االنفتاح ادلعلومايت واالعبلمي عرب قنوات االتصال االفراد مع سيل ادلعلومات العارم الذي

نة داخل % ويعت ذلك ان لؤلفراد ايضا اىتمامات ابدلسائل الدي43االجتماعية . بينما القيم االخبلقية جاءت بنسبة . والقيم االخبلقية بنسبة اجملتمعات االفتاضية ان كان االىتمام ىذا ابلسلب ام االغلاب فلكل فرد وجهة نظره اخلاصة

% اذ دل بغفل االفراد رغم احبارىم يف عوادل سلتلفة داخل الواقع االفتاضي القيم االخبلقية اليت إبمكاهنا ترفع االمم 33.33 أو هتدمها .

؟ ىل تتعصب وتكون متشدد حول ارائك اثناء النقاش يف الفيسبوك 18جدول

% من 93.33يوضح لنا الرسم البياين ادلبت يف الصفحة ان ادلبحوثت ال يتعصبون آلرائهم خبلل النقاشات احلوارات حول ادلوضوعات والقضااي ادلطروحة وىذا أييت متماشيا مع ما توضحو

االعتاف بتعدد الثقافات واالداين حول 16البياانت يف اجلدول وىذا يشت اذل اعتماد فلسفة احلوار وحق ادلشاركة والتشارك

ادلتمدن وادلتحضر وعدم االصلرار وراء التعصب ومراعاة التعدد

63.30%

40%

33.30%

56.70%

43.30%

3.30%

لم اجتماعة

لم دنة

لم اخاللة

لم ثمافة

لم المواطنة

غر ذلن

6.70%

93.30%

كال نعم

17

آرائهم اي زلاولت ف6.73والتحرر من حق االفراد يف اجملتمع . يف حت اشارة نسبة رض % من ادلبحوثت اهنم يتعصبون حول ويرجع ذلك اذل طبيعة االفراد وتكوينهم البيئي اجتماعيا وفكراي أو نتيجة أو تغليب وجهة نظرىم على وجهة النظر االخرى

لفهمهم االمر بطريقة مغايرة لؤلخرين .

% تشت اذل صدقية ادلبحوثت يف االجابة عن االستبيان وحول التساؤالت اليت 6.73ومن جانب اخرى صلد ان نسبة طرحت فيو .

ف تفسر اراء البعض ادلتعصبة وادلتشددة كي 19جدول ؟حول بعض ادلوضوعات

عند طرح السؤال أعبله على ادلبحوثت جاءت اجابت نسبة % من ادلبحوثت اهنم يروهنا سلوك طبيعي وىذه االجابة سبثل 23.33

رأي من ػلاول التزمت برأيو وتغليبو على رأي اآلخرين الذين ذكرو يف وىناك من يرى اهنا سلوك طبيعي نتيجة للوضع 23بياانت اجلدول

البيئة االجتماعية اليت نشأة فيها االفراد . يف حت يرى نسبة الراىن % من ادلبحوثت أبنو سلوك سليب 76.73ونظرا لطبيعة . اذ ال بد من االلتزام حبرية الرأي واحقية التعدد والتنوع االىتمام دببدأ ادلشاركة والتشارك

اكثر من اختيار ؟ ابإلمكان اختياراتما ىدفك من النقاش واحلوار حول بعض اآلراء وادلوضوع 23جدول

تشت النسب ادلوضح من خبلل الرسم البياين ادلوضح امامنا نرى تنوع اىداف االفراد من الدخول يف نقاشات وحوارات

% 73.33يف موضوعات عدة ، فنسبة لغرض التنوير وادلعرفة اي ىدفهم اعمام الفائدة للجميع خبلل طرحهم دلوضوعات

ات وقضااي تساىم بشكل أو تقدم معلومآبخر خللق جوا من ادلعرفة والفكر

% يهدفون اذل ذلك 73للمساىم يف انفتاح االفق الفكرية داخل اجملتمع ، واذلدف االخر من طرح معلومات جديدة بنسبة لدفع االخرين لنشر ويرجع ذلك اذل امور منها : لنشر ادلعرفة واالفكار اجلديدة وللحصول الصداقات وادلعارف اجلدد ورغبة

تذكت ابلقيم اذلدف من ال . وجاءكل معلومة جديدة من ادلمكن ان تشكل أتثت زلتمل يف اجملتمع ابالذباه الذي يدفعون اليو % اي جبس نبض البعض دلعرفة مدى 46.73، ودلعرفة توجهات البعض بنسبة % 53.33بنسبة االصيلة للمجتمع

0%

76.70%

23.30% سلون سلب سلون اجاب

26.70%

70%

73.30%

3.30%

3.30%

46.70%

53.30%

اثارة افكار مثرة

طرح معلومات جددة

(الفائد للجمع) لغرض التنور والمعرفة العامة

لمجرد اثارة النماش والجدال

لخلك جو مشحون بالكلمات واالراء

لمعرفة توجهات البعض

للتذكر بالمم االصلة للمجتمع

18

لتأثت فيهم ويف مصداقيتهم حول بعض اآلراء اليت يطرحوهنا ولتحديد اسلوب التعامل معهم وكيفية ايصال الرسائل ذلم ل% كانت ااثرة افكار مثتة شلكن ان ذبعل من الصفحات والكروابت مسرحا فعال 26.73منظومتهم القيمية . وبنسبة

يف النقاش حول موضوعة معينة . أما الغاية من خلق جو مشحون للحوار والنقاش أي زلاولة لتحفز االفراد للدخول % 3.33رض اجلدال فقط جاءت بنسبة ابلكلمات واآلراء وجملرد ااثرة نقاشات غت رلدية أي لغ

؟ ىل موقع الفيسبوك زاد من ترابطك مع احمليطت بك 21جدول

أن معظم ادلبحوثت وبنسبة 24يشت السؤال ن مواقع التواصل االجتماعي بفضل % يرون أ73.33

ة التشبيك الذي توفره ىذه ادلواقع وادلعلومات الشخصيع اليت شلكن ان يعرضها صاحب الصفحة على ىذه ادلواقاالجتماعي للوصول اليو ، وإمكانية استخدامها أبي لغة دبا يتبلءم مع طبيعة ادلستخدم ساعلت بتابط االفراد فيما

تماعية جديدة وقوية مؤثرة عرب بينهم وشكلت عبلقات اج% من ادلبحوثت يرون 36.73الواقع االفتاضي ، بينما

عكس ذلك اذ يرون ان ىذه ادلواقع زادت من الفجوة بت االفراد داخل اجملتمع وابعدت فيما بينهم نظرا إلشغاذلم دبا تقدمو هم احلق يف اعتقادىم اذ وفرت لنا مواقع التواصل ىذه ادلواقع من خدمات التواصل وغتىا . وارى ىنا ان اجلانبت لدي

االجتماعي خاصية التواصل وااللتقاء عن بعد مع آخرين غت معروفت لنا مسبقا ويف نفس والوقت فارقت بت ادلقربت منا ) عة العبلقة االجتماعي لئلفراد اجلالس جبوارك( بعدم التحدث معو أو االكتفاء ابلتواصل معو عرب ىذه ادلواقع شلا أثر على طبي

؟ وسع من دائرة عبلقاتك االجتماعي ىل الفيسبوك 22جدول

% منهم ان الفيسبوك 83ترى نسبة كبتة من ادلبحوثت دبقدار قد وسع من دائرة عبلقاهتم االجتماعية وذلك عرب التواصل مع

والتعرف على افراد جدد من مواقع سلتلف وذلم االخرين افكار ومعتقدات سلتلفة او متشاهبة معهم وقد تفصل بينهم وبت االخرين زليطات وقارات لكن الفيسبوك قد قارب فيما بينمو وابقاىم على التواصل ) تواجد غت مادي ( . يف حت

رة % من ادلبحوثت ان الفيسبوك دل يوسع من دائ23يرى نسبة

73.30%

26.70%

كال نعم

80%

20%

كال نعم

19

العبلقات االجتماعية لديهم اذ دل يكونوا صداقات خارج اطار الواقع الفعلي واظلا رلرد نقل الواقع ادلعاش اذل الواقع االفتاضي اي زلدودية التواصل لديهم وقد يرجع ذلك العتبارات اجتماعية عائلية أو طبيعة شخصية تفضل عدم االطلراط دبا

ىو قد يكون رلهول لديهم .

؟ىل احدث الفيسبوك لك مشاكل عائلية 23جدول

% من ادلبحوثت اجابوا ان الفيسبوك دل يسبب 93.33 ذلم اي مشاكل عائلية فاهنم ؽلارسون حقهم ابالطبلع ة والتواصل واالتصال حبرية وسهولة دون قيود عائلية اجتماعي

% من ادلبحوثت اجابوا 6.73، دينية ..اخل . بينما نسبة ذلم الفيسبوك مشاكل عائلية وخبلفات من أبنو قد سبب

جراء استخدامو وىذا يعود اذل اسباب متنوعة يف اجملتمع .

؟ ىل كونت صداقات مع آخرين سلتلفت عنك يف اجلنس عرب الفيسبوك 24جدول

% من ادلبحوثت اهنم كونوا صداقات مع اشخاص من غت جنسهم اي تشكلت عبلقات جديدة قد ال تكون 73اشارة واظلا وفرت ذلم الطبيعة متوفرة على ارض الواقع يف اجملتمع

االفتاضية جوا اجتماعيا مسح ذلم بتشكيل وتكوين صداقات اهنم دل % من ادلبحوثت 33متنوعة وسلتلفة ، يف حت اشارة

يهتموا لتكوين عبلقات مع اجلنس االخر عن طريق الفيسبوك أو اهنم اكتفوا أبصدقاء اجملتمع الواقعي و الذين ىم نفسهم من أصدقاء اجملتمع االفتاضي . وىذا يعود اذل الطبيعة والسلوك ة االجتماعية ادلعاش داخل إطار اجملتمع ضمن ادلنظومة القيمي

.و يتمثل هبا اليت سبثل اجملتمع ا

؟ ىل منحك الفيسبوك الثقة ابلنفس واالعتماد على الذات 25جدول

% من ادلبحوثت ان الفيسبوك دل يؤثر يف حياهتم الشخصية ودل 53يشت يكن لو االفضل يف ثقتهم أبنفسهم واالعتماد على الذات واظلا ىي امور مت

اكتساهبا ابلتنشئة أو ان وضعهم دل يتغت بل بقي احلال عما ىو عليو ، يف تماد على % من ادلبحوثت ان الفيسبوك منحهم الثقة واالع47حت يرى

6.70%

93.30%

كال نعم

70%

30%

كال نعم

47%

53%

كال نعم

20

النفس اكثر شلا كانوا عليو مسبقا أذ بفضل ما يقدمو معلومات وعرض خلربات االخرين اليت تساعد ابكتساب ادلعرفة والدروس للتحست من الذات والقدرات الشخصية . وتوافر صفحات وكروابت متخصصة تساىم وتساعد يف تقدن النصح

.واالرشاد لئلفراد كل حسب اختصاصو وحاجاتو

؟ اي اللغات تفضل استخدامها يف موقع الفيسبوك 26جدول

يتبت من السؤال اعبله عرب البياانت ادلوضحة يف الرسم البياين ان ادلبحوثت يفضلون النشر والكتابة ابللغة العربية الفصحى وذلك الشتاك معظم ادلبحوثت يف معاين والفاظ اللغة

قد ال يعرف بعضها لدى الفصحى والختبلف اللهجات اليتالكثت لذا يفضلون الفصحى كلغة تواصل للتفاىم فيما بينهم لتجاوز عقبات االختبلف يف االلفاظ وادلعاين وجاءت نسبة من

ة 67يفضل اللغة الفصحى % . بينما جاءت اللهجات العامي% من ادلبحوثت يستخدموهنا للتواصل فيما بينهم 33بنسبة

بناء البلد الواحد الذين ؽلتلكون ذات وىذا يكون ما بت اة اللهجة .يف حت دل يستخدم اي من ادلبحوثت اللغة االنكليزي

للتواصل أو الرموز واالختصارات وقد ىذا يرجع اذل طبيعة ادلوضوعات اليت يهتم هبا ادلبحوثت يف مواقع التواصل االجتماعي قد ال تتحمل ىكذا استخدام للغات االخرى .

ما طبيعة منشوراتك ؟ اخت افضل ثبلثة مواضيع هتتم هبا 27جدول

ان نسبة 29يلحظ من اجاابت ادلبحوثت على سؤال % منهم يفضلون تداول ومناقشات ادلوضوعات 83

والقضااي االجتماعي لعبلقاهتا حبياهتم العامة واخلاصة داخل اطار رلتمعاهتم ، وجاءت ادلوضوعات الثقافية بنسبة

من حيث التفضيل اي ابدلرتبة الثانية ويرجع ذلك % 66.73اذل طبيعة العينة ونوعها من حيث ادلستوى العلمي كما ىو

% من ادلبحوثت 73( اذ يشت اذل ان 4) مبت يف اجلدولىم شلن ؽلتلكون شهادة عليا وىذا بطبيعة احلال يؤثر على

لنقاش طبيعة ادلوضوعات اليت يهتمون هبا ويرغبون يف تناوذلا و % وذلك كون الساحة اآلن 43حوذلا . و ادلوضوعات السياسية جاءت ابدلرتبة الثالثة من حيث مستوى التفضيل بنسبة

مليئة ابألحداث السياسية احمللية واالقليمية والدولية واليت ىي زلور اىتمام سلتلف وسائل االعبلم والناس على حدا سواء

67%

0%

0%

30%

3%

اللغة العربة الفصحى

اللغة االنكلزة

الرموز واالختصارات

اللهجات العامة

غر ذلن

40%

66.70%

30%

26.70%

80%

33.30%

3.30%

ساسة

ثمافة

دنة

ترفهة

اجتماعة

اخاللة

غر ذلن

21

% ىذا ال يعت اغفال اجلانب االخبلقي داخل صفحات ادلواقع 33.33ابعة بنسبة واجلانب االخبلقي جاء ابدلرتبة الر % وذلك لكثرة االختبلفات 33وادلوضوعات الدينية حلت ابدلرتبة اخلامسة من حيث التفضيل بنسبة ، التواصل االجتماعي

اين . وجاءت ادلوضوعات التفيهي ض ذلا سلتلف االديف ظل ادلوجة اجلديدة اليت تتعر الفكرية يف اجلانب العقائدي وخاص% وتليها موضوعات اخرى متنوعة دبختلف االذباىات .ىذا التبيان ادلنطقي بت مستوى التفضيل لدى 26.73بنسبة

يشت اذل ان ىناك ادلبحوثت للموضوعات اليت يفضلون طرحها وتبادل اآلراء واالفكار عنها داخل صفحاهتم وكروابهتم توى التفضيل لدى ادلبحوثت وفقا لطبيعة اجملتمع والظروف وطبيعة ادلبحوثت . تسلسل منطقي دلس

ما نوع نشاطك على الفيسبوك؟ 28جدول

عند سؤال ادلبحوثت حول طبيعة نشاطاهتم على الفيسبوك % يقمون بعدة نشاطات 53.33جاءت اجاابهتم بنسبة

متنوعة شلكن ان يوفرىا الفيسبوك ذلم من نشر نصي وري وفديوي وغتىا ان وجد مع التطور ادلتوقع ذلذه وص

% من االفراد يكون نشاطهم على 33التقنية . بينما الفيسبوك منشورات نصية ال يفضلون االخرى او ال يرغبون

% منهم اهنم ؽليلون اذل نشر الصور 16.73بنشرىا وجابة على صفحات الفيسبوك وىذا التنوع يرجع اذل الطبيعة

الذايت لؤلفراد ولطبيعة الصفحات والكروابت الشخصية و لتعبت هبذه االشكال ادلقروءة وادلرئية و ادلشاركت فيها ايضا .وىو ما توفره مواقع التواصل االجتماعي ذلم من مساحة ل

.ادلسموعة مفردة ورلتمعو

هل تعترب مواقع التواصل االجتماعي مصدر معلومات موثوقة؟ى29جدول

من قراءتنا للنسب يف الرسم البياين صلد ان % من ادلبحوثت يرون ان مواقع التواصل 43

االجتماعي مصدرا موثوق للمعلومات الكتظاظ ىذه ادلواقع ابألشخاص وما ينشروه من مواد ) نص ، صور ، فديو(، وألن ىذه ادلواقع اصبحت منربا عاما لنشر

هتم وصفحات ما يلتقطو ادلشاركت فيها على صفحااالصدقاء ، وبذلك ابتت منبعا مهما للمعلومات لدى

40%

60%

كال نعم

0% 16.70%

30% 53.30%

جمعها منشورات نصة صور فدو

22

% 63ادلبحوثت تساعدىم يف دعم بعض معلوماهتم أو مصدرا للمعلومات دلواضيعهم . يف حت يعترب غالبية ادلبحوثت وبنسبة جود حدود دلا ينشر وال قوانت منهم ان مواقع التواصل االجتماعي ال تعد مصدرا موثوق للمعلومات و يرجع االمر اذل عدم و

تنظم او تربط ما ينشر اذ يف الوضع الراىن ال بد من االنتباه دلا تنشره ىذه ادلواقع فقد تنشر معلومات واخبار وقضااي ال اساس ذلا من الصحة وتثت القلق ونقاش حاد غت رلدي فقط خللق نوع من االاثرة .

على مواقع التواصل االجتماعي يف احلصول على االخبار وادلعلوماتمدى اعتمادك 33جدول

نبلحظ من النسب ادلبينة يف الرسم البياين ادلاثل % من ادلبحوثت ال يعتمدون كثتا على 73امامنا ان

مواقع التواصل االجتماعي للتزود ابدلعلومات واالخبار فهم ال يعطوهنا مطلق الثقة لذلك فهم حذرين بعض الشيء يف التعامل مع ما يتم نشره من معلومات . بينما

بحوثت يعتمدون عليها كثتا يف % من ادل23.33احلصول على ادلعلومات واالخبار اذ توفر مواقع التواصل االجتماعي اخبار متنوعة الكتظاظ ىذه ادلواقع ابألشخاص وما ينشروه من مواد ) نص ، صور ،

فحات االصدقاء ، وبذلك فديو(، وألن ىذه ادلواقع اصبحت منربا عاما لنشر ما يلتقطو ادلشاركت فيها على صفحاهتم وصة ابتت منبعا مهما للمعلومات لديهم تساعدىم يف دعم بعض معلوماهتم أو مصدرا للمعلومات دلواضيعهم . يف حت نسب

.أبهنا مواقع للتفيو وليس لتناقل االخبار % ال يعتمد عليها للحصول على االخبار وادلعلومات ألنو ينظر اليها 6.73

قع التواصل االجتماعي خطرا على ادلنظومة القيمية لؤلفراد ؟ ىل تشكل 31جدول موا

% يعتقدون ان 53.33ان نسبة 33تبت نتائج االجابة عن سؤال مواقع التواصل االجتماعي تؤثر على ادلنظومة القيمية لئلفراد بشكل غت صحي ويعود ىذه التصور اذل كون ان ادلوقع مفتوح وغت مقيد حبدود د ا يرـي ر ـم ة اذ إبمـكان اي ـشخص نـش مكانية وفكرية واجتماعية ودينـي

و اذـباه دون االىتما رد نفـس لـف ذايت ل م لآلخرين اال حـبدود ادلـسؤولية اـلس لنــا الســؤال رأي رين واجملتمــع . يف حــت يعـك % مــن 46.73االـخ

ادلبحـــوثت اهنــــم ال يـــرون اي خطــــر دلواقــــع التواصـــل االجتمــــاعي علــــى

23.30%

70%

6.70%

الاعتمد علها ف بعض االحان كثرا

53.30% 46.70%

كال نعم

23

رل معرفة كيف تتم مواجهة االمر وزبطي ادلنظومة القيمية لئلفراد واجملتمع اذ ابإلمكان التميز بت الغث والثمت شلا ينشر وابلتا اخلطر الذي شلكن ان ينجم من البعض عرب ما ينشره على صفحات مواقع التواصل االجتماعي.

ىل عدلت مواقع التواصل االجتماعي من بعض القيم لديك ؟ 32جدول

% 63.33عرب قراءتنا للنسب ادلبينة يف الرسم البياين صلد اقع التواصل االجتماعي دل تعدل من ادلبحوثت يرون ان مو

% 36.73، بينما نسبة أو تغت يف القيم لدى االفراد من ادلبحوثت يرون ان مواقع التواصل االجتماعي ابلفعل قد عدلت من القيم لدى الفرد عرب ما يتم نشره من

موضوعات شلكن ان يتبناىا .

جديدة اذل ادلنظومة القيمية ؟ىل اضافة مواقع التواصل االجتماعي قيم 33جدول

% من ادلبحوثت ان مواقع التواصل 56.73يرى االجتماعي دل تضيف اي قيم جديدة للمنظومة القيمية لؤلفراد اي اهنا دل تطور او تغت من منظومتهم القيمية وابلتارل فهي ) مواقع التواصل االجتماعي ( ذات أتثت زلدود أو

% من 43.33يف حت اشارة شبو منعدم على قيمو ،اهنا ابلفعل قد اثرت على منظومتهم القيمية بشكل ادلبحوثت

او آبخر وذلك عرب التعرف على قيم رلتمعات اخرى من خبلل االفراد اليت تكونت فيما بينهم صداقات متنوعة شلا يدفعهم حب االطبلع والتجربة ) الفضول ( اذل التعاطي مع القيم

ومنحتهم رغبة التمرد على ما ىو كائن ) قائم ( يف اجملتمع وعدم التحدد التجديد أو االندماج مع االخر . اجلديد من مبدأ يف اذباه واحد .

36.70%

63.30%

كال نعم

43.30%

56.70%

كال نعم

24

النتائج :

% من ادلبحوثت يستعملون االنتنت بشكل يومي .93لدى ادلبحوثت اىتمام عارل ابستخدام االنتنت اذ .1اعبله أنو كلما ازدادت ادلرحلة العمرية ابلتقدم ازداد مستوى االىتمام لديهم تبت من ربليل البياانت الواردة .2

. دبوضوعة القيم وعبلقتها ابجملتمع ، والعكس مع الفئات العمرية االقليزداد مستوى االىتمام دبوضوعة القيم كلما كان مستوى التعليم عارل نتيجة لتوسع مداركهم الثقافية والفكرية على .3

. عدة مستوايتيزداد تفضيل ادلبحوثت دلواقع التواصل االجتماعي دلا تتضمنو ىذه ادلواقع من سعة انتشار وخاصة موقع الفيسبوك .4

مكانية تشكيل رلاميع ) دلا ػلملو من مزااي النشر ادلتنوعة وسعة االستخدام بت اوساط االفراد ) ادلبحوثت ( وإل كروابت(

قيقية على صفحات الفيس ومواقع التواصل االجتماعي ، يف حت صلد ان مجيع ادلبحوثت يستعملون امساؤىم احل .5% من ادلبحوثت ال يفضلون نشر صورىم على صفحات التواصل االجتماعي ويرجع ذلك ألسباب 36.73

اجتماعية ) أسرية( وحلماية اخلصوصية من االنتهاك من لدن بعض ادلتطفلت .اقع التواصل االجتماعي من االطبلع على ثقافات متنوعة والنقاش للمستخدمت اىداف عدة من استخدامهم دلو .6

واحلوار والتشارك يف عبلقات اجتماعية ...اخل . تتأرجح ثقة ادلستخدمت حول ما ينشر من معلومات واخبار يف مواقع التواصل االجتماعي . .7احلرية إلطبلق االفكار نتيجة ان البيئة االتصالية اجلديدة ) مواقع التواصل االجتماعي ( أوجدت مساحة من .8

للخواص اليت ربملها ىذه البيئة اجلديدة .لتأثت يف ادلبحوثت ) يف .9 ان الطبيعة التواصلية ادلنفتحة اليت وفرهتا مواقع التواصل االجتماعي سبلك فاعلية كبتة ل

منظومتهم القيمية (. فراد عرب إدراكهم دلبدأ تعدد الثقافات واالداين وحق دلواقع التواصل االجتماعية دور يف رسم االذباىات القيمية لؤل .13

حرية التعبت واحتام الرأي اآلخر . اعتماد فلسفة احلوار ادلتمدن وعدم االصلرار وراء التعصب ومراعاة اختبلف االراء . .11 ذلم معرفة كيفية التعامل اآلخر هتدف ادلناقشات الفيسبوكية اذل استكشاف اذباىات االفراد وكيف يفكرون ليتست .12يوجد رأاين لدور الفيسبوك يف العبلقات االجتماعي : األول يرى اهنا زادت من ترابط العبلقات ووسعة منها ، .13

بينما الرأي االخر يرى عكس ذلك .فراد ) على ادلنظومة القيمية لؤل التواصل االجتماعي مواقعينة يعتقدون أن ىناك خطر سبثلو أكثر من نصف الع .14

أتثت سليب ( ويرجع ذلك اذل االنفتاح ادلباح الذي أوجدتو ىذه ادلواقع .

25

ان مواقع التواصل االجتماعي دل زبلق قيم جديدة تضاف اذل ادلنظومة القيمية لؤلفراد واظلا ساعلت أو ساعدت يف .15اظهرت لنا اجلوانب السلبية ابراز البعض منها بشكل اكرب من غتىا وفقا لتوجهات ادلبحوثت . واذل جانب ذلك ادلنبثقة من جراء التعامل مع ىذه القيم أو تلك أبسلوب غت صحيح وغت واعي .

وقد لعبة مواقع التواصل االجتماعي دور فعال يف تعزيز القيم لدى االفراد ادلبحوثت. .16

: التوصيات

ىية االجتماعي واذلواتف الذكية ( دباعلى ادلؤسسات التبوية واالعبلمية توعية اجليل اجلديد ) جيل مواقع التواصل .1 و أعلية القيم االصيلة السائد يف رلتمعهم .

دعم الناشطت يف ىذا اجملال من قبل ادلؤسسات االعبلمية جلذب الشباب اذل االستخدام االمثل ذلذه ادلواقع .2 اد عن ما شلكن ان يهدم بنية اجملتمع . ابعتبارىا ) مواقع التواصل االجتماعي( إعبلما بديبل .واالبتع

26

:واذلوامش ادلصادر

محدي بشت ، ظاىرة االعبلم االجتماعي : ابعادىا االقتصادية والسياسية واالمنية يف العادل العريب ، ) عمان ، دارا .1 . 17( ، ص 2314للنشر والتوزيع ، مواج

نفس ادلصدر . .2، 4مجال سند السويدي ، وسائل التواصل االجتماعي ودورىا يف التحوالت ادلستقبلية من القبيلة اذل الفيسبوك ط .3

. 23- 22( ، ص 2314) دولة االمارات العربية ادلتحدة ، ، 4.

Sherry kinkoph Gum ter , ' ' sam e teach yourself Facebook' ' , (USA ,2010,P5) . نقبل عن مؤيد نصيف جاسم السعدي ، الوظيفة االتصالية للمواقع االلكتونية لدى طلبة جامعة بغداد

. 126( ، ص 2312.الفيسبوك اظلوذجا رسالة ماجستت غت منشورة ) جامعة بغداد ، كلية االعبلم ،( ، 2314للنشر والتوزيع ، االعبلم اجلديد شبكات التواصل االجتماعي ، )عمان دار اسامةعلي خليل شقرة ، .5

147ص ينظر كل من : .6

395مرسي مشري ، شبكات التواصل االجتماعي الرقمي نظرة يف الوظائف ، رللة ادلستقبل العريب ، العدد .1 . 185، ص 2312كنون الثاين

دراسة ربليلية لصفحات العبلقات العامة لشبكات التواصل االجتماعي/ حست زلمود ىتيمي ، توظيف . 2، رسالة ماجستتمنشور جامعة بغداد كلية االعبلم شركات االتصاالت ادلتنقلة يف العراق على موقع الفيس بوك

. 133، ص 2313 133حست زلمود ىتيمي ، م . س ، ص .3 . 67( ، ص 2314وت ، منتدى ادلعارف ،ندن منصور ، سوسيولوجيا االنتنت ، ) بت . 4

63( ، ص 2314عبد األمت الفيصل ، دراسات يف االعبلم االلكتوين ، ) العت ، دار الكتاب اجلامعي ، .7دمحم الدليمي ، مدخل اذل وسائل االعبلم اجلديد ، ) عمان ،دار ادلستة للنشر والتوزيع، .8 ( ، ص 2312عبد الرزاق

235 -237 . . 181( ، ص 1989امال امحد يعقوب ، علم النفس االجتماعي ، ) بغداد ، بيت احلكمة ، .9

.158( ، ص 2334حامد عبد السبلم زىران ، علم النفس االجتماعي ، )القاىرة ، دار الثقافة ، .1311. /www.qiams.com/print.php?page=printarticle&action=print&http:/

catid مقالة بعنوان احملافظة على القيم 2315\11\28اتريخ الوصول نفس ادلصدر .12 .65، ص1998اديب حضور، دراسة يف نظرية علم االعبلم، دمشق، وزارة الثقافة، .13دمحم ، األنساق .14 13دراسة ميدانية ، رللة االكادؽلية العدد –القيمية لدى تبلميذ هناية ادلرحلة الثانوية سعدية سي

. 28، ص 2313جوان

27

.436( ، ص 1989عرفة اجلامعية ، فرج زلمود سعيد ، البناء االجتماعي والشخصية ، ) االسكندرية ، دار ادل .15 . 75صل االجتماعي يف التغيت ، ص التوا مصعب حسام الدين قتلوين ، ثورات الفيسبوك مستقبل وسائل .16السنة السادسة شباط 54ترمجة عبد علي سلمان ، الثقافة واظلاط التواصل االجتماعي ، رللة تواصل العدد .17

. 25، ص 2313

28

مواقع التواصل الاجتماعي ودورها في تعزيز القيم لدى الشباب

ووسائل التواصل الاجتماعي والتسويق الالكتروني" الاعلام"

6102مايو 9 -7الاردن -عمان