בס"ד

Beis Medrash Ahavas Shalom HaRav Avrohom Baruch Zachariash, Sh’lita, Rav

Oct 20/21 2017–א׳ מרחשון, התשע״ח

שבת פרסת

נח

LifecyclesLifecyclesLifecyclesLifecycles Mazel Tov to Shmaya & Rikki

Reichmann on the birth of twins—a

boy and a girl!

Mazel Tov to Ben�ion and Tova

Wechsler on the birth of a girl.

Pele Yoetz Shiur Pele Yoetz Shiur Pele Yoetz Shiur Pele Yoetz Shiur Rav Zachariash has resumed his shiur on Pele Yoe� this Shabbos afternoon in the new room, starting 15 MINUTES before the last mincha (17:05 this week). It is open to both men and women. This week, the shiur will be on Boreach and Bocher.

Sponsor an issue of the Ahavas Shalom Newsle�er in memory of a loved one, or for a refuah shelaymah—or any non-commercial purpose! Just 50₪ per issue. Contact lev@ahavasshalom.org info

ראש חדש מרחשון

Great Men Come In Small PackagesGreat Men Come In Small PackagesGreat Men Come In Small PackagesGreat Men Come In Small Packages

The Torah says “Noach was a /addik

in his time.” Rashi quotes two expla-

nations from Chazal on Noach’s sta-

tus: 1) If he had lived in the generation

of Avraham Avinu, perhaps his right-

eousness would have been greater

than Avraham’s; or 2) if he had lived

in Avraham Avinu’s generation, he

would have been considered nothing

at all.

“Nothing at all” always bothered me,

as being a /addik should certainly have some intrinsic value

– besides its relevant value to the environment of the /addik.

If that is the case, then even if Noach would have not been a

“super-/addik” in Avram’s time, why do Chazal instead say

he would have been nothing?

The Tiferes Shlomo answered this question in the following

way: Imagine if Hashem came to speak to you and to nobody

else in your generation. I suggest that we would feel im-

portant! Perhaps you would understand that Hashem is

greater than you, but you definitely would consider yourself

valuable if Hashem took the time to speak to you. We find,

however, that when Avraham Avinu pleads the case of Sod-

om, he states the exact opposite: “I know that Hashem has

spoken to me, as I am dust and ashes.” The Tiferes Shlomo

explains that because of Avraham’s deep understanding of

Hashem, he actually felt smaller and became an even hum-

bler person. This legacy of becoming great and because of it

feeling even more humble is something instilled in us as an

inheritance from Avraham Avinu, because the traits that the

Avos acquired, were passed down to us.

Noach on the other hand, to a degree, felt empowered by

Hashem choosing him to be an oracle and messenger to the

world. The new reading of the maimer chazal is as follows:

There are those who understand this in a negative fashion –

meaning, that if Noach would have been in the generation of

Avraham he would have been affected by the humility of

Avraham and considered himself nothing. But since he was-

n’t in Avraham’s generation, he had certain feelings of self-

importance.

We have just learned that we have an inborn power be-

queathed to us from Avraham Avinu that we can ascend to

great heights and at the same time become humbler. Howev-

er, I have spoken to many people, and it seems to them that it

is quite challenging to emulate this humility – it does not

come automatically. But at least we know that we have been

given the ability to succeed as a birthright, if we try because

we are Avraham’s descendants.

Shabbos Schedule Parshas NoachShabbos Schedule Parshas NoachShabbos Schedule Parshas NoachShabbos Schedule Parshas Noach לוח שבת פרשת נח

Erev Shabbos ערב שבת

Mincha 1 13:30 מנחה א׳

Candle Lighting 17:25/17:45 הדלקת נרות

Mincha 2 17:47 מנחה ב׳

Shekiyah 18:05 שקיעה

Shabbos Day יום השבת

Brachos 8:00 ברכות

Shochein Ad 8:25 שוכן עד

Latest Shema – M. A. 8:51 סוף זמן ק"ש למג"א

Latest Shema – G’ra 9:36 סוף זמן ק"ש לגר"א

Mincha 1 13:30 מנחה א׳

Mincha 2 16:00 מנחה ב׳

Mincha 3 17:20 מנחה ג׳

Shekiyah 18:04 שקיעה

Ma’ariv 1 18:41 מעריב א׳

Ma’ariv 2 19:04 מעריב ב׳

Pele Yoe/ 17:05 פלא יועץ

Davening Time ChangesDavening Time ChangesDavening Time ChangesDavening Time Changes Please note the following changes starting this Sunday: • SHACHARIS: 6:20 minyon will be starting 8 to 10

minutes later than normal. This is because sunrise (even astronomical sunsrise) is so late. This will last until Fri-day (27-Oct-17), and on Sunday (29-Oct-17) when the clocks change, the schedule will go back to normal. 9:00 Shacharis has ended.

• MINCHA: The first minyon meets at 13:00 and the sec-ond minyon meets at 15:15. When the clocks change on on 29-Oct-17, this first minyon will change to 12:45. Mincha just before sunset has ended.

• MAARIV: The first minyon meets at 19:00 and the sec-ond minyon meets at 21:00. No minyon at 20:15.

Scenes from Sukkos 5778Scenes from Sukkos 5778Scenes from Sukkos 5778Scenes from Sukkos 5778 Sponsor Yeshivas Bein Hazmanim!Sponsor Yeshivas Bein Hazmanim!Sponsor Yeshivas Bein Hazmanim!Sponsor Yeshivas Bein Hazmanim!

Bein hazmanim is over, but our beis medrash was filled

with bochurim who were shteiging each morning. Help us

cover the learning expenses by sponsoring a day for 280₪.

Contact Rabbi Naftali Kaplan at 054-843-8919 and make

your pledge today!

תשרי תשע"ח –"ישיבת בין הזמנים"

לבני הקהילה ומתפללי בית המדרש הי"ו

להחזקת תשרי תשע"ח –ישיבת בין הזמנים

דרושים

2500 ₪

ש"ח 280עלות החזקת יום ניתן להקדיש לעילוי נשמה, לרפואה, הצלחה וכד'

054.8437500לתרומות נא לפנות לר' אבי רוזנברג: בברכת התורה

הגבאים

Amud Yomi Amud Yomi Amud Yomi Amud Yomi

The Kollel Bet Zvi’s Amud Yom

Shiur has started Maseches Sanhed-

rin and you are invited to join us for

an interactive, well-paced shiur,

with a look into Choshen Mishpat

as well. Meeting Sun-Thurs. in the

Ezras Nashim, 09:15-10:15. Please

contact us at akiva1971@gmail.com

הגיגי תפילההגיגי תפילההגיגי תפילההגיגי תפילה ברוך וברכהברוך וברכהברוך וברכהברוך וברכה

בדרך כלל המלה "ברוך", פירושו שפע וריבוי. אם מישהו הינו "מבורך", הכוונה שיש לו הרבה (ומקווים שהוא מעריך) כמו שכתוב בתורה (בראשית כ"ד:א) ַוה' ֵּבַר� ֶאת ַאְבָרָהם ַּבֹּכל. המהר"ל מסביר (תיב עבודה פ"ב)

מורכב משלושת האותיות שהגמטריא , ך,ר,שהשורש בה ברמה המספרית שלהם י .שלהם היא השנ

הם בודדים ולא מציינים שהתחלנו להוסיף , 1,10,100מציינים תוספת וריבוי. וזו 20,2002,לעומתם . ולהרבות

הכפלה ותוספת. –הכוונה של ברכה

כשאנו אומרים "ברוך אתה", אנו בעצם אומרים . וכשאנחנו אתה ה' מקור הברכה והשפע בעולם

מברכים מישהו מזל טוב, אנו בעצם מאחלים שה' ישפיע עליהם שפע וריבוי.

מקורה בפעולה , יש פירוש חסידי שהמילה "ברך" הברכה היא לקיחת ענף מעץ . חקלאית של הברכה

לכופף אותו ולכסות אמצעו באדמה, ואחרי , בוגר שמתפתחים שורשים בחלק המכוסה, לנתק אותו מעץ

.הוספה וריבוי. האם. כך אנו מצמיחים אילן נוסף

בשם הגר"א פירוש שונה החיי אדם (כלל ו) מביא קצת. במקום לשבח את ה' שהוא כרגע מבורך (למרות שזה נכון), כשאנחנו אומרים "ברוך", פירושו

, שאנחנו מבקשים שה' יהיה מבורך. שיהא מבורך כביכול אנחנו מברכים את הקב"ה (אפילו שהוא לא . זה דומה למה שעונים באמת צריך ברכותינו)בקדיש: יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא. אנחנו מאחלים ששמו של הקב"ה יהא מבורך

לתמיד.

Tefilah Tefilah Tefilah Tefilah ThoughtsThoughtsThoughtsThoughts

Baruch means Blessing The word ברוך is normally understood to mean abundance

or plenty. If someone is “blessed”, it means he has a lot

(and hopefully appreciates it) as it says it Breishis (24:1)

“And G-d blessed Avraham with everything”. The

Maharal points out (Nesiv Avoda) that the leNers of ך-ר-ב

are the three leNers whose numerical value represent

multiplicity. For those who remember math, 1, 10, and 100

are the first number in each unit level (ones, tens,

hundreds). The Gematria of the leNers of ברך is: =20כ= 2ב 200ר= . These are double the initial numbers, representing

abundance and plenty, which is what Bracha really is.

When we say ”ברוך אתה“ “Blessed are You”, we are in

essence saying that G-d is the source of all plenty and

Bracha. When we bless someone, we in essence are asking

that Hashem give them plenty.

A Chassidic explanation of the word ברך is that it comes

from the agricultural term הברכה. Havracha means

bending over a branch of a tree so that the middle of the

branch is in the ground. Over time, roots will form on the

covered part and eventually the branch can be

disconnected from the mother tree, causing “multiple”

trees.

The Chayei Adam (Klal 6) offers an alternative explanation

to what “Baruch” means. Instead of saying that G-d is

currently Blessed, when we say ברוך, we in essence are

saying that Hashem should be Blessed. This is similar to

what we answer in Kaddish – May His name be great and

blessed forever. It is as if we are blessing Hashem (even

though He doesn’t need our blessing).

Q Shimmy was trying to be ʺcoolʺ and even though he had

his siddur open to Shabbos shacharis, he kept his eyes

closed and said the shemoneh esrei by heart. That worked well

for the first three brochos, but then he continued with the next

few weekday brochos. He took a peek around him when he

got to ʺbareich aleinuʺ and when he saw everyone in their

Shabbos clothes, he realized he was saying the wrong brochos.

What should Shimmy do now? Should he stop where he is

(before saying Hashemʹs name) and start the Shabbos section

with ʺYismach Moshe,ʺ or should he finish the brocho he began

until its conclusion with Hashemʹs name and only then begin

the proper Shabbos section with ʺYismach Mosheʺ?

A Shimmy should finish the brocho that he began, even

though he did not yet say Hashemʹs name. When he

concludes the brocho properly — with Hashemʹs name — he

should then return to the beginning of the Shabbos section

with ʺYismach Moshe.ʺ

Source: Siman 268 M.B. 2

Q Eight-year-old Sruly Kagan woke up on Shabbos morn-

ing and ran to Kehillas Ahavas Tefillah so that he could

get his candy from Mr. PerlmuNer, the resident candyman.

May Mr. PerlmuNer give Sruly a candy if he knows that he

will eat it before hearing Kiddush?

A Yes. The M.B. holds that an adult is permiNed to give a

child food on Shabbos morning, even if the child will

eat the food before hearing Kiddush. Therefore, Mr. Perl-

muNer may keep his job as ʺresident candymanʺ as long as

his ʺclientsʺ (the children) are able to sit properly in shul

without disturbing others. The M.B. does not allow children

who are unable to sit properly to come to shul, as these chil-

dren will disturb others, and they will grow up believing that

it is acceptable to run around in shul and not sit properly.

Source: Siman 269 M.B. 1

Mishneh Berurah Q&AMishneh Berurah Q&AMishneh Berurah Q&AMishneh Berurah Q&A Questions and answers culled from the Keter Hatorah Semicha Program in Shulchan Aruch Orach Chaim with the Mishneh Berurah. For details on this program see www.keterhatorah.com. Questions wri.en by Lev Sel2er and used with permission.

Thank you!Thank you!Thank you!Thank you!

Many people helped to prepare our shul for Sukkos, and

if you were one of them, we offer thanks for your work.

We would especially like to mention the following people:

• Yi�chak Reichenberg for seNing up the

sukkah, and seNing up the food for several

Kiddushes and other food-related events.

• Raanan Bodzyn for painting the ornaments on

the two entrance doors.

• Thanks to Hananiah Lasker for sponsoring the

Simchas Torah Pekalach.

• Thanks to Elkana Meir, Elazar David, and

Avraham Yosef for making the Pekalach.

• Thanks to all those who helped with the

Simchas Beis Hashoeva: Yi/chak Reichenberg

and Pere/ Dissen.

• Thank you to Yaakov Meir Jacobs and Yisrael

Levenstein for entertaining everyone with their

juggling antics.

Thank you to the following people for various donations

to our O�ar Sefarim:

• Pere/ Benveniste

• Rabbi Reuvain Mendlowi/

• Rabbi Eli Margolis

• Yosef Raymond

משולחנו של הרב אברהם ברוך זכריש

אנשים גדולים באים באריזות קטנות

ה כ ם הי ק תמי ש צדי נח אי ב בפרשה " תובדורותיו" רש"י מצטט שני פירושים על מעמדו

) אם היה בדורו של אברהם אבינו, 1של נח: ) אם היה בדורו של 2אולי היה צדיק יותר; או אברהם אבינו, לא היה נחשב לכלום.

הביטוי "לא נחשב לכלום" תמיד הטריד אותי, שכן לצדיק מלבד הערך היחסי שלו -צריך בהחלט להיות ערך מהותי

לסביבתו. גם אם נח לא היה נחשב " סופר צדיק" בדורו של אברהם, עדיין היה נחשב לצדיק כל שהוא, אם כך,

מדוע חז"ל אמרו שהוא לא היה נחשב לכלום?

התפארת שלמה עונה על שאלה זו באופן הבא: תארו לעצמכם מצב בו ה' דיבר איתך ולא עם אף אחד אחר בדור שלך. אני מניח שתרגיש שאתה חשוב! אולי היית מבין כי ה' גדול ממך, אבל בהחלט היית רואה את עצמך כבעל ערך מפני שה' לקח את הזמן לדבר איתך. אך אנו רואים כי כאשר אברהם אבינו מתחנן לה' בפרשת סדום, הוא קבע את ההפך: "אני יודע כי ה' דיבר אלי, אבל אני עפר ואפר." התפארת שלמה מסביר כי בשל הבנה עמוקה זו של אברהם ביחסו לה', הוא הרגיש אפילו קטן יותר והפך לאדם עניו ביותר. מורשת זו, שגם כאשר אנחנו מקבלים גדלות, למרות כן מרגישים יותר ענווים, היא תכונה שהוטבעה בנו כירושה מאברהם אבינו, כי התכונות

של האבות, הועברו אלינו.

מצד שני, נח, במידה מסוימת, הרגיש יותר חשוב על ידי שה' בחר בו להיות נביא ושלוחו לעולם. הסתכלות חדשה -במאמר חז"ל הוא כדלקמן: "יש שדרשו את זה לגנאי"

כלומר, אם נח היה בדורו של אברהם הוא היה מושפע מענוותו של אברהם והיה מחשיב את עצמו לכלום. אבל מכיוון שלא היה בדורו של אברהם, היו לו רגשות

מסוימים של חשיבות עצמית.

למדנו מכך, שיש לנו יכולת מוטבעת שהורשה לנו מאברהם אבינו, שאנחנו יכולים לעלות לגבהים גדולים, ובמקביל להיות ענווים יותר. עם זאת, דיברתי עם אנשים רבים, ונראה להם כי זה די מאתגר לתפוס את הענווה

זה לא בא באופן אוטומטי. אבל לפחות אנחנו -הזאת יודעים כי ניתנה לנו היכולת להצליח כירושה, אם ננסה,

כי אנחנו צאצאי אברהם אבינו.

HaRav Avrohom Baruch Zachariash, Sh’lita, Rav 052-763-5938 Lev Sel�er, Chairman lev@ahavasshalom.org 02-999-8923

Main Ahavas Shalom list: shul-subscribe@ahavasshalom.org Address: 33 Nachal Lachish, Ramat Beit Shemesh, Israel www.ahavasshalom.org

Newsle�er Contact: Send your lifecycle events, news, comments, etc. to lifecycle@ahavasshalom.org. Remember: If we don’t know about your event, we can’t publish it!

Please do not read during Tefillah or Kriyas Hatorah Please respect the sanctity of this bulletin

נא לא לקרוא את העלון באמצע התפילה או בקריאת התורה נא לשמור על קדושת הדף

זמנים לימי

חול עד

שבת

פרשת

לך לך

Weekday ׳ו(Fri) ׳ה(Thu) ׳ד(Wed) ׳ג(Tue) ׳ב(Mon) ׳א(Sun) יום

times until

Shabbos

Parshas Lech Lecha

8:15 ,7:15 ,6:31 8:05 ,7:15 ,6:30* 8:05 ,7:15 ,6:29 8:05 ,7:15 ,6:28 8:05 ,7:15 ,6:27* 8:05 ,7:15 ,6:27 שחרית

17:40 ,13:00 15:15 ,13:00 15:15 ,13:00 15:15 ,13:00 15:15 ,13:00 15:15 ,13:00 מנחה

New Room=* 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 מעריב

1st Prize 5000₪ : Asher Brown

2nd Prize – 1000₪₪₪₪ : Yosi Benjamin

3rd Prize – 500₪₪₪₪ : Yechezkel Goldfrab

4th Prize – Sheer Beauty Hair

Styling: Eli Cohen

Avos uBanim Avos uBanim Avos uBanim Avos uBanim אבות ובנים 16:00-17:15

Rain ReminderRain ReminderRain ReminderRain Reminder

Begin saying ְוֵתן ַטל ּוָמָטר ִלְבָרָכה

in birkas hashanim

on Thursday night!