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1 福音 黃 金 海 岸 華 人 基 督 教 會 通 訊 20141030() 總第八期 聯絡地址 3 Byth St Arundel 電話 (07) 5571 6620 Email [email protected] Website www.gcccc.org.au 楊炳榮 有聽過這樣的描寫嗎? “人生就 好像一卷廁紙,愈到將近用完時,就用得愈快!人生如夢數十載 --年、壯年、中年、老年,肉體在世短暫存 留,就成為過去,靈魂卻存至永遠。 終有一天,人要離開這陪伴數十載的肉體,靈魂卻仍在,飛往那 應許之處,回到造物主那裡。 我們不是肉身,肉身像是借來的,內裡那個才是真的我。肉體就 像一個載體,曾經一刻,我們的靈魂被放進了那載體,從母腹進入這 物質世界 -- 生長、學習、生活、工作、養兒育女、衰老、死亡。 這過程,意義似乎不單單在以食物填飽這肉身,或者為這肉身安 排各樣的好處和享樂。會否有更高層次的要求在裡面? 如:與其他人 及被造物的關係,認識造物之主、人生責任、目的、崗位。 更重要的,我們像被給予一個非常的機會,能在生存的有限歲月 裡,經歷、認識、和歸向那位造我們靈魂及肉體的神,與祂建立關 係。這價值超越肉身所能賦予的短暫存在而達至永恆! 世界的不完美,人生勞苦轉眼成空的經歷,似乎是被神所 定所容許的。感受過不完美,就知道完美是甚麼;知道短暫的 失落,就渴求永恆的歡愉。世界的不完美,是因為人犯了罪離 開了神,罪的後果就帶來這被咒詛敗壞的世界。 當人追尋那完美至善者時,就有機會找到祂,因為神願意 將自己顯明給尋求他的人。 尋找就尋見.叩門就給你們開門。 (路加福音11:9) 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡.因為 神已經給 他們顯明。(羅馬書1:19 ) 若是能行, 總要盡力與 眾人和睦。 ( 羅馬書 12:18) 本期金句 人生如廁卷? 本期要目 漸進與突破 ……………………2 屬靈操練之默想與獨處 ………3 從福音書看神的權能 …………5 見證分享 ………………………9 親子重要,還是夫妻重要 ……11 真理問與答 …………………12 好書推薦 ……………………12 教會簡介 黃金海岸華人基督教會是一個獨立的福音派教 會,教會宗旨是:高舉耶稣基督,廣傳上帝福 音,並栽培造就信徒在真理上紮根,生命成 長。教會成立至今已有十幾年史。目前會員 一百五十人,教會長期聘牧師和傳道人 來牧養教會肢體,並設立同工會管理教會和負 責擴展教會各項事工。 教會每日上午在大堂有雙語主日崇拜聚會, 同時在副堂有青年英語主日聚會和兒童主日 學。間在黃金海岸不同的地區有教會小組聚 會。歡迎弟兄姐妹及慕道友踴躍參加。 * 歡迎投稿 歡迎傳閱 歡迎投稿 歡迎傳閱 歡迎投稿 歡迎傳閱 * 聨絡:[email protected]

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Page 1: 刊 總第八期 Email info@gcccc.org · 默想不是瞑想、静坐一類的神秘東西。基督徒的默想 是静默和專心地思想神的話語和作為的意思。聖經用了兩

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福音 季

黃 金 海 岸 華 人 基 督 教 會 通 訊

2014年10月30曰

(第四期) 總第八期

聯絡地址 3 Byth St Arundel

電話 (07) 5571 6620

Email [email protected]

Website www.gcccc.org.au

楊炳榮

有聽過這樣的描寫嗎? “人生就

好像一卷廁紙,愈到將近用完時,就用得愈快!”

人生如夢數十載 --青 年、壯年、中年、老年,肉體在世短暫存

留,就成為過去,靈魂卻存至永遠。

終有一天,人要離開這陪伴數十載的肉體,靈魂卻仍在,飛往那

應許之處,回到造物主那裡。

我們不是肉身,肉身像是借來的,內裡那個才是真的我。肉體就

像一個載體,曾經一刻,我們的靈魂被放進了那載體,從母腹進入這

物質世界 -- 生長、學習、生活、工作、養兒育女、衰老、死亡。

這過程,意義似乎不單單在以食物填飽這肉身,或者為這肉身安

排各樣的好處和享樂。會否有更高層次的要求在裡面? 如:與其他人

及被造物的關係,認識造物之主、人生責任、目的、崗位。

更重要的,我們像被給予一個非常的機會,能在生存的有限歲月

裡,經歷、認識、和歸向那位造我們靈魂及肉體的神,與祂建立關

係。這價值超越肉身所能賦予的短暫存在而達至永恆!

世界的不完美,人生勞苦轉眼成空的經歷,似乎是被神所

定所容許的。感受過不完美,就知道完美是甚麼;知道短暫的

失落,就渴求永恆的歡愉。世界的不完美,是因為人犯了罪離

開了神,罪的後果就帶來這被咒詛敗壞的世界。

當人追尋那完美至善者時,就有機會找到祂,因為神願意

將自己顯明給尋求他的人。

尋找就尋見.叩門就給你們開門。 (路加福音11:9)

神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡.因為 神已經給

他們顯明。(羅馬書1:19 )

若是能行, 總要盡力與

眾人和睦。

( 羅馬書 12:18)

本期金句 人生如廁卷?

本期要目

漸進與突破 ……………………2

屬靈操練之默想與獨處 ………3

從福音書看神的權能 …………5

見證分享 ………………………9

親子重要,還是夫妻重要 ……11

真理問與答 …………………12

好書推薦 ……………………12

教會簡介

黃金海岸華人基督教會是一個獨立的福音派教

會,教會宗旨是:高舉耶稣基督,廣傳上帝福

音,並栽培造就信徒在真理上紮根,生命成

長。教會成立至今已有十幾年歷史。目前會員

約有一百五十人,教會長期聘有牧師和傳道人

來牧養教會肢體,並設立同工會管理教會和負

責擴展教會各項事工。

教會每週日上午在大堂有雙語主日崇拜聚會,

同時在副堂有青年英語主日聚會和兒童主日

學。週間在黃金海岸不同的地區有教會小組聚

會。歡迎弟兄姐妹及慕道朋友踴躍參加。 * 歡迎投稿 歡迎傳閱 歡迎投稿 歡迎傳閱 歡迎投稿 歡迎傳閱 * 聨絡:[email protected]

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漸進與突破

李明順 傳道

在一個MBA課程上,教授向學員們提出一個簡單

的數字遊戲:1×1×1...,乘以十次,答案等於多少?

很簡單,當然是1啦;可是1.1×1.1×1.1...,連乘十

次,答案變成多少呢?有人猜10,有人說8點多...答

案是2.85。假如每天進步一點點,日積月累,進步,

再進步,那麼乘以十次之後,答案就變成2.85了。反

之,用0.9×0.9×0.9...連乘十次,答案會是多少?答案

是0.31,啊! 0.9自乘十次後,只剩下0.31。如果每天怠

慢一點,漫無目標,無所事事,不知不覺中,你退步

甚遠!這就是“積極”與“怠慢”截然不同的命運!

1×1×1 意指,每天一成不變,最终的结果還是

1。

1.1×1.1×1.1 意指每天追求或學習一点点,每天

努力朝自己的目標前進,即使是0.1那麼微小進步,

最後將積少成多,聚沙成塔。

0.9×0.9×0.9 意指萎靡不振,每天偷懒一點,放

鬆一點,不願意積極做事,哪怕是0.1那麼小,損失

在不知不覺中變大,競爭力也在不知不覺中消失。

屬靈的長進與成熟何嘗不是如此呢!古云“逆水

行舟,不進則退”,在這個充满挑戰的世俗洪流中,

主的門徒們正如逆水行舟,要恒切靠主。在以弗所書

中,保羅勸勉我們“要愛惜光陰,因為當今的時代邪

惡”(弗5:16)光陰是人生中最昂貴的資產,只有

真正珍惜光陰的人才不是“糊塗人”(弗 5:17)。

古人说:「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。黄金

失去有時得,光陰一去不再來。」

有一個獵 人用弓和小石打鳥,在深山里發現一

堆光亮石塊,他就拾起。回家時,一路用以打鳥,到

最後一塊,他保留,拿在

手中。路遇一個商人,看

見他手中那塊石頭是寶

石,就向他買,問他要多

少錢?他说:『你要给

我多少錢?』商人就把

身上所帶的錢全部給

他。他說:『要加

倍。』商人允之,於是

跟商人到其家中取錢。他從商人手中得到那麼多的

錢,就放聲大哭,因為傷心把那麼多的寶石,一路射

擊飛鳥而失去了。不然,他就成为一個大富翁。他得

到那堆光亮的寶石却不知寶貝,而隨便失去,以致後

悔莫及。上帝所賜给我們寶貴的光陰,我們若不知寶

貴,不知愛惜,將來也必後悔。

人的一切生命成長都是在時間中慢慢累積起來

的。保羅解釋珍惜光陰的原因在於“現今的世代邪

惡”,人活在其中很容易就受影響。我們若不懂得愛

惜光陰 ,就容易糊裏糊塗的跟著敗壞的世界跑,把

我們的光陰、我們的人生浪費在不合神心意的生活

中。因此,一個長進的基督徒首先要懂得分辨,不虛

度主給我們的日子,因為當主來的時候恐怕難以交

帳。

基督徒商人巴菲特有句名言:“做你沒做過的事

叫成長,做你不想做的事叫更新,做你不敢做的事叫

突破。”突破未必是漸進的必然結果,突破是一種跳

躍。對教會中年資歷較深的基督徒,神给我看到的需

要是突破,因為他們的成長似乎已到了“瓶頸”,他

們的胸懷、眼界、異象和屬靈的度量需要被聖靈提

升。

「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要

限制;要放長你的繩子,堅固你的橛子。」(赛54:

2)突破需要人真正地在神面前謙卑,承認自己的限

制。這需要聖靈的介入,甚至神親自借逆境來破碎瓶

頸。如果我們 能在神面前完全降伏,聖靈的工作在

我們教會毫無攔阻,教會的復興就不遠啦。

[福音季刊]熱情邀請弟兄姐妹,一同用文字

來澆灌這地,

願 祂的旨意成全, 願神的祝福遍及全地……

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屬靈操練之默想與獨處

劉雲龍

楔子

現代哲學家拉奧(Stephen Law)曾說:「現代人很膚

淺,因為他們終日思想的都是些衣食住行的問題,他們從

沒有對生命作過自我反省。」「屬靈操練禮讚」

(Celebration of Discipline)一書的作者傅士德(Richard

Foster)亦說到:「今天我們需要的,不是更多的才俊之

士,而是更多有深度的人。 」心理學家容格(Carl Jung)

更說到:「匆忙不是屬乎魔鬼的東西,它本身就是魔

鬼。」前臺灣大學哲學系教授陳鼓應也說到:「我們今日

所生活的天地-高度機械化的結果,使得悠遊的生活已成

過去。每個人只是急躁而盲目地轉於"高速"的漩渦中,

像是被惡魔趕着似的匆匆忙忙地隨波逐流。」

根據不久前的統計,在澳洲年齡屆乎十五至四十四歲

的人士中,使人死亡最大的原因是自殺,這實在令人匪夷

所思。究其原因,很主要的一個因素是現代人生活太匆忙

以至到喘不過氣來的地步,因而陷入抑鬱中。不久前看到

一則新聞,多才多藝的著名美國諧星威廉斯 (Robin Wil-

liams) 竟因抑鬱和焦慮而走上吊頸自殺之路。可見物質的

豐裕和科技的發達並沒有帶來人們更大的幸福和快樂;相

反地它們使人更易陷入抑鬱 而有自殺的傾向中。甚至連名

成利就而表面看來極為成功和快樂的威廉斯亦難逃此一厄

運。

所以現代人需要的,不是物質的更豐盛和科技的更發

達,而是有更多些静下來默想與獨處的時間。作為基督

徒,我們更需要多些默想神的話語和與神獨處的時間。

默想

默想不是瞑想、静坐一類的神秘東西。基督徒的默想

是静默和專心地思想神的話語和作為的意思。聖經用了兩

個不同意思的希伯來字來表達默想。它們有不同的意義,

其中包括聆聽神的話語、反省神的事工、演習神的作為和

沉思神的律法等等。

默想不是禱告,禱告是與神交

通;默想是思想神的話語,但不

是為了解釋聖經,而是集中於將

經文主觀化,將整個人融入話語

中:如默想約翰福

音十四章二十七節

的「我留下平安給

你們」時,便想到

我現在就充滿平

安。

雖不一定,默想最好能在特定的時間、地點、姿勢和

環境中進行。開始時只默想五至十分鐘,然後漸次增加。

要在你精神旺盛而不是懨懨欲睡時進行。

默想以聖經經文為主。不可貪多務得,以簡短經文開

始,漸次默想更長更複雜的經文:如關於主耶穌和其他信

心偉人如亞伯拉罕、摩西等的生平事蹟,使他們的經歷進

入你的生命,成為你自己的經歷。

除聖經外,大自然萬事萬物,在仰觀俯察間,皆成

默想對象。我曾嘗試在夜間觀看滿天繁星,感覺一片虛渺

和偉大,便不禁想起詩篇第八篇三至四節,那裏說到:

「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便

說,人算甚麽,你竟顧念他?世人算甚麽,你竟眷顧

他?」有時我亦想到主的受苦和慈悲,好像親眼看見祂背

負十架往各各他山頭的情景 ;(約19:17)和祂臨死前求

父神赦免逼害祂的人的那種悲天憫人的情懷:「父啊!赦

免他們,因為他們所作的,他們不曉得…。」(路23:

34)

默想能使人更有深度,不為名韁利鎖所困。默想能使

人進入神的偉大和豐盛,得到動力、教訓和盼望,從而提

升我們的靈命。

獨處

獨處不是一個地方、不是孤獨,而是一種靜默的內心

精神狀態。獨處不是為了與人遠離,乃是為了能夠聽得更

清楚。主耶穌在開創祂的事工時,便花了四十天獨自在曠

野中。(太4:1-11)在揀選十二門徒之前,祂也整夜獨

自在曠野的山上禱告。(路6:12)除此以外,在新約四

福音書中,主耶穌更多次獨自或與門徒退到曠野或山上以

尋求更清晰地知道前面要作的事工。(可1:3 5;路5:1

6;太1 7:1-9;太2 6:3 6-4 6)

人都善於帶上面具,將自己最好的一面表現人前,只

有在獨處時才會還我本來面目。中國儒家思想亦很注重獨

處,中國四書之一的「中庸」開宗明義在第一章(轉下頁)

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(接上頁) 中便談到「慎獨」:「是故君子戒慎乎其所不

睹,恐懼乎其所不聞。莫見(現)乎隱,莫顯乎微;故君

子慎其獨也。」意即君子(有才德的人)要謹慎戰兢別人

看不見聽不到之處,因為沒有隱暗和細微之事不會被發現

或顯明出來;所以君子要謹慎獨處的時候。正可以說,一

個人獨處如何,他的靈命亦如何。

在公眾場合的禱告,多時是一半給神聽,一半給人

聽;同時我們亦很少會將私隱禱告出來。只有在獨處時,

我們才會傾心吐意,毫無保留地向神傾訴和以神為唯一的

禱告對象。

如果我們要與人相處得富有意義,我們就必須尋求休

閒獨處。德裔美籍神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)曾

說:「…一個人只要團契而無獨處的人,會陷入言詞和感

覺的空虛中…。」神學家梅頓(Thomas Merton)亦曾說:

「…獨處與静默教導我以弟兄的本相愛他們,而不是以他

們說甚麽。」

實踐獨處,首要必須静默。静默包含無言及聆聽神。

静默不等於脫離喧囂。喧囂的一天可能是靜默的一天,如

果那些聲音成為神的信息和同在的話。正所謂「大隱隱朝

市(朝市-都市人口密集之處)」,心若能静,何須山

林?我嘗在咖啡室獨自孤坐沉思,對周圍的嘈雜,聽而不

聞。也曾嘗在主日崇拜唱詩時默想歌詞。

傅士德提議的實踐步驟包括利用每天「小小獨處時

機」(如喝咖啡片刻、上班路上)、找出或發展一個「安

静場地」(如家中或公園一角、教堂等)、操練自己言詞

稀少而充實、試行欣賞及享受一整天不發一言、安排退修

時間等。

傅士德認為獨處能增加對別人的敏感性和同情心,和

對別人的需要和創傷有新的關懷及回應。

結語

雖然默想和獨處是以兩種屬靈操練來處理,其實它們

是息息相關,相輔相成的。沒有默想不需要獨處,亦沒有

獨處而無默想。

默想和獨處的操練對基督徒來說甚為重要。如果說禱

告是基督徒的呼吸的話,我便會說默想和獨處是基督徒的

均衡飲食。沒有呼吸,人便不可以存活;但沒有均衡的飲

食,人的生長和健康就會受到影響。同樣地,沒有禱告,

基督徒的靈命就會枯乾;而缺乏默想和獨處,基督徒靈命

的成長就不會健全。

以上是我個人的一些

體驗和感悟,願與親愛的

弟兄姊妹分享和共勉。將

一切榮耀頌讚都歸予我主

我神!

教會禱告事項

1. 為世上的掌權者/各國的政府禱告,讓他们有智

慧、有能力、存公義謙卑憐憫的心帶領管理國

家,使世界和平,人心向善,人民安居樂業。

2. 為香港佔中局勢禱告,止息一切激化警民對立

的行為,願各方能彼此尊重、彼此體諒, 為著香

港長久的和平發展,民主法制而放下敵對的態度

和成見,理性地溝通。

3. 為傳道、同工、團契(查經)组長、主日學老

師及各事奉崗位的弟兄姊妹禱告,求主保守他們

身心靈健康,聖靈引導他們的生命,以愛相連,

活出基督,榮耀歸主。

4. 為教會分語崇拜和擴堂事工禱告,求神賜下清

晰的指引,好使教會按着主的心意而行。求聖靈

感動更多的弟兄姊妹一起事奉,發揮恩賜,在事

奉中成長。

5. 為福音廣傳、教會宣教事工禱告。願神的兒女

都能委身主所托付的大使命,用真理裝備自己,

穿上福音的鞋隨處傳揚主的救恩。願我們的教會

成為黄金海岸的金燈台,因着活潑的真道和弟兄

姊妹的彼此相愛吸引萬民歸主。

6. 為患病軟弱的肢體禱告,求神賜下醫治,看顧

憐憫他們,使他們不致失去對主的盼望和信心。

也求主的安慰、慈爱與他們的家人同在,保守他

們每一天的生活。願弟兄姊妹間有真誠相顧的

心,彼此扶持,彼此服事。

[福音季刊]熱情邀請弟兄姐妹,一同用文字

來澆灌這地,

願 祂的旨意成全, 願神的祝福遍及全地……

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從福音書看神的權能 黃朱倫

多年前,教會內有一位弟兄身患癌症,我常常去

探望他,也為他得醫治而禱告。後來,該弟兄姐姐教

會裏有一位專門從事為病人趕鬼的神職人員也開始了

他每天的探望和為病人禱告。我偶然也會碰到他,他

禱告的時候,我也會仔細聆聽,並希望同心的為該弟

兄祈禱。該神職人員在禱告之中,反復地斥責疾病,

斥責一切影響到人身體病痛的病因,斥責癌細胞,斥

責引致生病的撒但魔鬼…我內心實在不能認同,也無

法同心念“阿們”。

是我不相信神的權能和神有醫病的能力嗎?不!

我相信在神凡事都能,但我更確信神的權能是自主的

權能,是根據具體對象,隨己意彰顯的權能;如果我

們忽視了這一點,隨我們自己的己意“奉主耶穌的

名”醫治疾病的時候,我們人意若不符合神意,就是

我們虧欠了神的榮耀。

以下我想從福音書中的有關教導來研究神蹟的有

關問題:

一.行神蹟是神權能的表現

路加福音是專門講到聖靈和權能關係的一本書,

在該福音書中,多次把聖靈和能力連帶在一起,意即

既有聖靈同在就必有屬神的能力,以下我們從路加福

音多次提到聖靈與能力的關係來對該問題進行有系統

的探索:

1. 聖靈就是能力

“聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇

你…”(路一:35)

2. 主耶穌從事奉的開始就滿有聖靈的能力。

“耶穌被聖靈充滿…”(路四:1)當主耶穌接受施

洗約翰的洗禮之後,有聖靈降臨在他的身上,他就被

聖靈充滿。

3. 主耶穌的事奉是滿有能力的事奉

“耶穌滿有聖靈的能力…主的靈在我身上,因為他

用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被

擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,

報告神悅納人的禧年。”(路四:14-19)

主有傳福音的能力、有趕鬼的能力、有醫病的能

力。主耶穌的時代是聖靈工作的時代、是有能力的時

代。在主耶穌升天之

前已把這一切都賜給

我們了,我們因此也

確信,主耶穌所有的

能力,我們也一樣

有。這認識是我們此

次議論的焦點。我們

究竟該怎麼看待這個問題呢?

二.聖靈能力與國度權能的交戰

“當下,有人將一個被鬼附着,又瞎又啞的人,帶

到耶穌那裏;耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,

又能看見…我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到

你們了。”(太一二:22-28)

這個有着疾病症狀的人,實際上是被鬼所附,主耶

穌為他趕了鬼,他的病就好了。當法利賽人別有用心

地挑戰主的權能的時候,主耶穌在自我的見證中,明

確地把趕鬼與國度兩個概念聯系起來,趕鬼是神權與

魔權的交戰,是國度與國度的較量。這也是我們在教

牧生涯中常常遇見的,當我們趕鬼的時候,我們奉主

耶穌基督的名趕鬼,鬼一定與之爭戰,而最終的信條

必然是神權戰勝魔權、聖靈的能力大過撒但的能力、

主耶穌的名得到完全的彰顯。在這個神與魔國度權能

的交戰中,隨時隨地,主的權能必定彰顯。

三.聖靈能力與信徒疾病

“有一個女人,患了十二年的血漏…摸耶穌的衣

裳;意思說:‘我只摸他的衣裳,就必痊愈。’於是

她血漏的源頭立刻乾了…耶穌頓時心裏覺得有能力從

自己身上出去…”(可五:25-34)

此女人得了一種婦女病,這病與魔鬼無關。主以

自己的能力醫治了她。與以上趕鬼的事實相對應,主

的能力不僅在與魔鬼交戰之中體現自己的能力,同時

也在人的疾病方面施醫治的能力。

在此值得我們思考的是:神的能力在與魔鬼的交

戰中一定彰顯,但在沒有交戰的情況之下也同樣彰顯

嗎?單憑我們單純的信心,病人的疾病就能夠被醫治

好嗎?而事實上是往往不一定被醫好。

路加福音四章緊接着主耶穌權能表達之後,主面

對眾人的詢問,以舊約兩個見證解釋上帝的主權與信

徒實際需要之間的關係問題。一個是以利亞時代遍地

有三年零六個月的大饑荒,在眾多有需要的(轉下頁)

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6

(接上頁)寡婦之中,以利亞只奉差去了西頓的撒勒法

一個寡婦那裏,在先知以利沙時代,眾多長大麻瘋的

病人之中,只有一個外邦的將軍──乃縵得了醫治

(參路四:25-27)。 按道理,在當時憑信心求告耶

和華的甚多,為甚麼只有這麼少的幾個人得醫治呢?

從上下文的表達我們可以清楚的知道,主耶穌所要說

的是,上帝自己能力的運行,主權只在祂自己手中。

主耶穌面對眾多請求祂行神蹟的需要,祂本可以用自

己的能力使一切的需要得到滿足;然而,祂以上述兩

個見證告訴我們,能力彰顯的權柄只在上帝手中,甚

至當時還不在主耶穌自己的手中。更進一步地說,也

絕不在我們的手中。有些人以為憑着自己的信心就可

扭動神的肋膀,自己的信心就是上帝的主權,那就大

錯特錯了!

在路加福音第七章十一至十七節,我們看到主自

己對主權能力的使用之回應,正如在以利亞時代有許

多寡婦有需要一樣,在耶穌的時代有眾多的寡婦對主

能力的彰顯有深切的需要,然而,主只憐憫了一位,

使這位寡婦的兒子死裏復活,在這段經文中有一個重

要的詞語“憐憫”,主曾說:“我要恩待誰就恩待

誰,我要憐憫誰就憐憫誰。”( 羅九:15)“憐憫”就是

主權的外顯,是隨主自己的意思而施予的,與人的行

為沒有關係。

同樣的例證也表現在路加福音第七章一至十節的

記載之中,百夫長的僕人病情垂危,百夫長托猶太人

中的長老去求情,雖然他“配得”主的恩典,但主權

不在猶太人的長老們手中,主耶穌沒有立即施其神

蹟。百夫長那麼大的信心,主耶穌在以色列中,也沒

有遇見過,他信心的祈求蒙神垂聽,但施神蹟的根源

也只是在主耶穌對他的應允,而不是控制在禱告,祈

求者的手中(參路七:1-10)。

綜上所述,我們可以肯定,在國度的爭戰中,當

我們奉主的名禱告的時候,主耶穌一定隨時隨地地彰

顯自己的能力,但在與此無關的神蹟體現中,主耶穌

只按自己的意思施恩予人。

四.聖靈能力與上帝的榮耀

常常聽到有些人在禱告中這樣對神說:“主啊,

你若不醫治某某人,你就虧欠了你自己的榮耀…”云

云。每每聽到這樣的禱告我心裏就懼怕,我們是誰

呢?我們有甚麼權利要求神去執行我們的命令,然後

又把神不按我們意思去行的門給堵死呢?因為這禱告

(不如說是命令)

云:“你若不…你就

虧欠了自己的榮

耀”。換句話說,神

在人所設的戰局之中

戰敗了,神丟了面

子。

其實主耶穌多行兩件神蹟,少行兩件神蹟都不會

減少祂的榮耀,祂既是神就不需要行多少神蹟來給自

己“貼”上榮耀的標籤;相反地,在聖經之中我們看

到有兩次最大的榮耀是在沒有行神蹟的時候彰顯出來

的,而這兩次若行了神蹟,主耶穌的榮耀就因此而減

少。

第一次是主耶穌在曠野受試探。路加福音第四章

一至十四節記載說:“耶穌被聖靈充滿…耶穌滿有聖

靈的能力…”

自始至終主耶穌被聖靈充滿,滿有神的能力。撒

但對耶穌提出三個要求,其中有兩個是要行神蹟的:

即把石頭變成食物和從殿頂跳下來,這兩件神蹟連魔

鬼都相信對耶穌來說是容易的。然而撒但更相信,主

耶穌若行了這一神蹟就完全地失去了主的榮耀,所以

牠以此來試探祂。主耶穌勝過試探,告訴我們另一方

面的真理,祂沒有行神蹟卻使神的榮耀得到彰顯。祂

沒有憑外在的能力來顯示自己的強大,卻藉着內裏對

上帝旨意的順服,體現出了內在的權能,所以路加非

常強調:“耶穌滿有聖靈的能力…”耶穌內在的權能

勝過了魔鬼撒但。

事實上,我們信徒內在能力的獲得比外在的能力

更為重要。歌羅西書第一章十一節鼓勵我們信徒“照

他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力…”這說的就

是基督徒在世上的見證生活,本身就是一種權能的表

現。以弗所書第三章十六節說:“求他按着祂豐富的

榮耀,藉着他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來…”

這就是基督徒的生命實質,是注重內在生命建造

的生命,這是為甚麼他們即使在病痛中,在逼迫之

下,都能口唱心和,滿心讚美主的真實原因。這活生

生的見證說明一個真理,我們在病痛中得醫治,其中

充滿神的能力,如果我們得不到肉體的醫治也一樣充

滿神的能力。 (轉下頁)

請把[福音]

傳給你的親朋好友

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九月份的長者同樂日,黃金海岸華人基督教會,特別舉辦「迎春出遊」

感謝每位

盡心擺上的

弟兄姊妹,

讓我們在

山谷中享受

美食,

在溪水邊歡笑連連。

山水海天之間

體會神的恩典……

親愛的長者們,無論您是探親還是作客,歡迎你加入我們的大家庭!

每個月第二週的週二,長者同樂日讓您卸下一切屬世的重擔,在運動

中,在信息的分享中,使您心意更新而變化。

因為有「神」 的家,最平安最~美!

帶領長輩們~

品酒賞花/ 享受藍天/

親近大海

長者同樂日花絮

(接上頁)多年前,我在美國時探望了《暗室之后》的

作者蔡蘇娟姊妹,在和她的交談之中有一句話至今仍

震撼着我,她說:“神從來沒有做錯一件事情。”一

個四十多年飽受不能見光的疾病煎熬的老姊妹說出這

樣話,可見她內在聖靈的能力又是多麼的大呢!

第二件是主耶穌被釘十字架。按祂自己的能力,

從十字架上下來是一件輕而易舉的神蹟。然而,主耶

穌卻沒有從十字架上下來。祂沒有下來不僅沒有失去

自己的榮耀,更是成就了神的救恩計劃。因祂一次在

十字架上的死背負了我們世人的罪,使我們在祂的生

命裏面,隨着祂死裏復活的生命而得生命。這又是多

麼巨大的榮耀。

能力是聖靈的能力,主權是在上帝手中的主權。

能力的使用完全在於祂自己的意志和自己的計劃,祂

是否得榮耀與是否按我們的計劃或我們的祈求實行出

來沒有關係,卻與祂自己的救恩計劃的實施有直接關

係;或者說上帝是全能的主,祂一定會按自己的計劃

成就自己的榮耀。反而,在人前虧欠神榮耀的倒是我

們自己,我們站在主人的地位用“禱告”來指使上帝

去執行自己的“旨意”,這樣的禱告怎麼不讓人驚恐

戰兢呢?

幾年前,美國流行一種特別的感冒,患者若是兒

童又不去看醫生的話,生命就有危險。在一個靈恩派

教會的幼稚園裏,有幾個小孩患了這種感冒,牧師不

讓孩子去醫院而用禱告,行神蹟的方法來為孩子們治

病。結果有的孩子們由於延誤了病情而去世。

我認為最好的信心是既為孩子們禱告又送孩子們

去看病,因為主權在神的手中,不在我們的手中。神

借助醫生醫不醫好這小孩都讚美主,因為上帝醫好,

是祂對我們的憐憫;如果不醫好,是祂在我們的生命

中注以能力。因為祂藉着聖靈,叫我們心裏的力量剛

強起來。

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黄金十月音樂福音晚会 父親節主日崇拜

浸禮

弟兄姊妹們與我們的新牧者李明順傳道夫婦晩餐聚會

[圓滿人生]---黃永祥院長 2014年中秋節福音佈道會

教會活動

快乐日!快乐日! 耶稣救我,使我欢乐!

赎罪宝血洗我罪恶! 生命活水解我干渴!

快乐日!快乐日! 耶稣救我,使我欢乐!

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張培孚弟兄的見證

我原本是一個徹底的唯物主義者,對所有的宗教

都不感興趣,而我太太和兒子卻都是早已受洗的基督

徒,為尊重他們的信仰我不予干預,但多年來始終我行

我素 ,雖然也有跟太太進出教會,卻始終像個[門外漢]

在那裏 觀望在那裏徘徊,思想雖有衝擊,卻始終無法向

前邁進一步.今年六月份,參加了本教會所舉辦的[華語

家庭營]活動,在三天兩夜的營會裡,認真地聽了張吉成

牧師[活出美滿人生]的系列講道,使我逐漸明白....作為

一個人不僅是活在肉體中更應該思想靈魂上的託付,

不然當你再富有再滿足,沒有正確的信仰,靈魂始終還

是感到空虛,那麽賺得全世界又有何意義呢?

這段期間特別還經歷了我太太的見證(當時家裡

水龍頭漏水,經由她的禱告後竟奇蹟般地被修好了),想

不到這位神真的大小事都掌管,經由提醒和奇妙的經

歷使我徹底的覺悟,深刻領會和感受了主基督的大能

和眞愛,這感動使我決心邁出最後一步,承認自己的罪,

來到主基督的面前聆聽祂的話語,照祂所說的去行去

做,使自己真的能活出~[美滿人生]

在我不斷的禱告下/不斷的練習中,奇蹟出現了,我

又能唱了,而且身體

上的種種不適和疼

痛也大大減輕,體力

與氣力逐漸增強了.

這段日子因著病

痛使我思想壓力極

大,再者我數十年生活在北京,如今來到澳洲有許多不

適應,所以常常心情不好…..但是想到主說:要常喜樂,

凡事謝恩,隨時禱告,我就試著做了!

因著常上教堂,受到弟兄姊妹們熱情的關懷與幫

助,每每看見他們無私的接送,真是令我太感動/太感謝

了!

是感恩/感謝讓我從憂鬱中被救了出來,如今充滿

喜樂…知足…..

願賜恩的神也與大家同在

于兵姊妹的見證

感謝神!

今年我從北京返回澳洲,首次隨著劉玉珠大姐來

到黃金海岸華人基督教會,當天正好是教會建堂第七

週年,見每個人熱情洋溢,親切和善,詩班更演唱了精采

的讚美詩歌,當天的講道信息,大家共同的祈禱聲/歡唱

聲都令我很感動!

使我本已嚮往加入基督教的心更加仰慕.還記得

當時我含著淚向洪傳道說出我的心願,

她很熱情的邀請我,接納我,並一字一句的帶領我

做了禱告,當時說到....[天父上帝差遣自己的獨生愛子

耶穌基督降世代罪,為我們釘死在十字架上,第三天復

活,救我們脫離罪和死的權勢….]

話語深深震撼了我,使我感動當場決志.

從此每週日便隨劉大姐來到教堂做崇拜,每次都

受益匪淺,特別是經上說:你們祈求,就給你們,尋找

就尋見,叩門就開門. 這段話使我深知神的大愛.

特別是在六月十日當天洪傳道帶著神的旨意,賜

給了我一本中文大字版[聖經],並在扉頁親筆題字寫

下:願神的愛大大的充滿你,成為你心裏的力量.

我太幸福了!當下緊緊地把這寶貴的書抱在胸前.

三個多月來,我曾想認真的讀[聖經],(轉下頁)

見證分享

你們個人要悔改,奉耶穌的名受洗,

叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈,

因為這應許是給你們,和你們的兒女,並一切在遠方

的人,

就是主我們的 神所召來的….

使徒行傳2:38~39

當我們[悔改/受洗];神必應許我們[罪得赦免/領受聖

靈],

神親自要為我們在沒有指望的世上,開出了一條又

真又活的路….

這是耶穌的愛徒彼得,在五旬節聖靈充滿後所說的

一段話,當我們聽見神的召喚,順服來到主的面前,所

有的祝福必要臨到祂所愛的兒女身上.

感謝神九月份的受浸禮,有9位弟兄姊妹: 何恩瀚, 徐

蘇麗, 楊立亞, 張培孚, 于兵, 周婉婷, 蔡梓鋒, 何恩

沛, 黃雅君 加入神的大家庭,在此刊登其中三位弟兄

姊妹的見證分享,以紀念那最初與神相遇的感動 …

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(接上頁)但是真的有難度,所以就先從[馬太福音], 以

及教會發放的[中信] [福音]等刊物開始.我也從朋友那

借到一本[耶穌生平].試著從這些書籍開始對上帝/耶

穌有更多認識, 另外還從曹葉平弟兄那裏領取了部分

詩班的歌譜,通過一段時間的閱讀及歌唱的學習,讓我

逐漸理解神的旨意,與主更親近,承認自己有罪需要祂

的赦免,求祂進入我心中做我個人救主,更期望永遠和

主在一起.

前些日子教會開設了[初信成長八課],在曹弟兄的

帶領下,引導我們這些初信者參與討論,正確的學習認

識神的方法,以及每日的靈修功課,這樣有系統地教導

下讓我更清楚這位崇高偉大無所不能的真神耶穌基

督,我靈裡衷心讚美:聖父/聖子/聖靈,是昔在今在永在

的神.

我本身是一位文藝工作者,多年從事聲樂事業,我

特別想在教會成為一名詩班成員,用歌聲來事奉/讚美

這位崇高的上帝.但是今年年初卻在北京發現得了冠

心病,並做了支架手術,不久後來到澳洲便發現胸悶/氣

短,聲音已大不如前,一生以歌唱為業的我,頓時覺得非

常愁苦,在那景況中我突然想起只有神能幫我,主能救

我,如歌詞中所唱:耶穌誠然擔當我的憂患,背負我們的

痛苦….因祢受的刑罰我們得平安,因祢受的鞭傷我們

得醫治,完全得醫治…..感謝耶穌我們的救主,你的恩

典深觸我心!

楊立亞姊妹的見證

各位弟兄姊妹平安,遇見主是五年前在朋友的父

親告別會上,一位基督徒的朋友向我傳了福音並領我

做了決志禱告,當時不甚明瞭在一些認知上仍有許多

疑問….

譬如為什麼”人生下來就有罪” ?

我從小所受的教育是無神論和唯物主義,對基督

教沒有真正的認識,從小學到中學後來到單位工作根

本沒機會接觸基督教,直到我來到了澳洲.

有一次我散步來到教會旁,那時已是中午我卻走

進了教會因而認識了洪傳道,當時我覺得她人很親切,

聊了一些關於耶穌基督的事,很快的便邀約我下週日

來到教會,從此只要人在澳洲週日我都會到教會聚會,

聽神的福音,聽弟兄姊妹的見證,慢慢地一步步往主靠

近.

來教會後我也陸續

參加查經小組活動與大

家一起學習與討論,更透

過一系列遠志明牧師錄

像帶,引領我對基督教有

更深了解.

記得在一次聚會中,曹弟兄問我願意受洗嗎?我當

場嚇了一跳,心想我有資格受洗嗎?

心還沒有跟上,嘴卻馬上回答說:我願意.

如今回想起來,這就是神對我的招喚吧,經過在

成長班和受浸課程的學習,我更加感受到神的那無條

件的愛,經上說:[信必得救],只要信耶穌,接受耶穌做個

人救主,必能得救!

我就是這麼單純,憑著[信]接受耶穌的吩咐和命令

而受洗.

信主後我感到心靜平和了許多,尤其是懂得寬恕

和理解別人,試圖忘卻那不開心的事,調整將凡事交在

神的手中,求祂引領當行的路,這樣的改變使我感到內

心真正的喜樂.

我信主的時間雖然不長,禱告的話語也略顯稚嫩,

但我知道我已走在神所賜下的道路,並與許多弟兄姊

妹一起同行,他們幫助我在主裡成長,我堅信在以後不

斷堅定自己信心的同時,可以向主更靠近,努力成為討

主喜愛的門徒.

在宗教与道德方面,人并不是自主的。人并非

是他自己的赐律者,同时他也不能为所欲为。

乃是说,上帝是他唯一的赐律者与审判者。

――巴文克

依赖人容易使人畏缩、依附,而信赖上帝则使

人产生神圣的精神上的安静,使我们的灵魂得

以圣化。 ――司布真

名人名言

欢迎参加教会、团契小组活动,让我们一起认

识耶稣,得着耶稣,我们生命将焕然一新!

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你的最愛是丈夫還是孩子?親子重要還是夫妻重要?

聖經說:人要離開父母與妻子聯合, 二人成為一體。

愛與分離,是生命中兩個永恆的主題。健康的家庭,

充盈著愛,也懂得分離。

健康家庭的父母,深愛孩子,將他養大,不是為了自

己分享這一結果,不是為了永遠與孩子粘在一起,而是

要將他推出家門,推到一個更寬廣的世界,讓他去過獨

立而自主的生活。而他,則勢必會找一個伴侶,也會有

自己的孩子。

等他的孩子長大後,他也會向父母學習,把他的孩子

推向更寬廣的世界。

愛,就在這樣的循環中不斷地傳遞,從我們的原生家

庭傳遞到我們的新生家庭。

孩子,不該是你的最愛。家庭是傳遞愛的載體,從父

母傳給孩子,再由孩子向下傳遞。不過,家庭中居第一

位的,不應是親子關係,而是夫妻關係。

對此,國內知名的心理學家曾奇峰形容說,夫妻關係

是“家庭 的定海神針”,在有公婆、夫妻和孩子的“三

世同堂”的家庭中,如果夫妻關係是家庭核心,擁有第

一發言權,那麼這個家庭就會穩如磐石。

相反,如果親子關係(包括公婆與丈夫、丈夫與孩

子、妻子與孩子)凌駕於夫妻關係之上,就會產生最常

見的兩個問題:

1.糟糕的婆媳關係;

2.嚴重的戀子情結。

這兩點是互為因果的。其實,在新家庭中,如果有一

個糟糕的婆媳關係,那麼一般可以推斷,在婆婆以前的

那個'新家庭'中,也曾有一個糟糕的婆媳關係。而那個

糟糕的婆媳關係,讓婆婆與其兒子建立了非常密切的關

係。對這個婆婆而言,兒子,而不是丈夫,是她最親密

的人,是她最割捨不下的人。

於是,當兒子要分離,去找一個愛人,並建立一個自

己的新家庭時,作為婆婆,她會是多麼難過。 她會覺

得,自己失去了生命中最重要的人,所以,她會有意無

意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關係。

而兒子,他以前就知道,他是母親心目中最重要的

人,對於母親而言,他比爸爸還要重要。以前,他為此

而自得,現在,他要'回報'母親。於是,他也不忍心'背

叛'母親而與妻子建立最親密的關係。

這是很多婆媳關係難以相處

的心理秘密。

相反,如果婆婆心目中最重

要的人一直是丈夫而不是兒

子,那麼兒子的分離,就不是

那麼難受。 相反,她會欣喜地

看到,兒子找到了他最愛的人,他可以擁有他的家庭、

他的人生了。這時,這個婆婆會祝福媳婦,祝福媳婦和

兒子即將走上她和丈夫曾經走過的幸福之路。

溫馨提醒:不健康的家庭關係模式

模式1.煩丈夫,愛兒子

模式2.'沒'丈夫,愛兒子

模式3.太愚孝,輕妻子

勢必要分離的,不是最愛

要想營造一個健康的家庭系統,必須將夫妻關係置於

家庭中最重要的位置。不過,我們的文化傳統的確有這

樣的傾向:重親子關係而不重夫妻關係。就彷佛是,夫

妻關係只是完成傳宗接代的工具,只是給長輩和晚輩服

務的載體。

但是,不管你多麼敬愛父母,你終究要離開他們,去

過你自己的生活。不管你多麼愛兒女,他們也終究要離

開你,去過他們自己的生活。

而配偶,才是那個真正陪伴你一生的人。並且,為了

父母的健康,我們不要太戀父母的某一方,認為自己與

他(她)的關係勝於他們的關係。為了兒女的健康,我

們也不要太戀他們,認為自己愛他們勝於愛配偶。因

為,最愛的我們都必然是最難割捨。所以,勢必要割捨

的,不要讓它成為 最愛。

當然,這並不是說,我們要把最多的資源留給配偶。

相反,當老人和孩子需要照顧時,我們必須要把更多的

資源給他們。但是,我們一定要懂得,配偶才是真正陪

伴我們一生的伴侶,才是我們最重要的心理寄託。

如果是兒子,就要對自己說,爸爸才是媽媽最愛的

人,自己不是;

如果是女兒,就要對自己說,媽媽才是爸爸最愛的

人,自己不是;

如果是父親,就要對女兒說,我愛你,但媽媽才是能

陪伴我一生的;

如果是母親,就要對兒子說,我愛你,但爸爸才是能

陪伴我一生的。 這才是健康家庭之道。

網絡文摘

親子重要,還是夫妻重要

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『尋便尋見』

作者:楊腓力

(Philip Yancey)

原作名: Discovering God: Devotion-

al Journey Through the Bible

譯者: 彭海陽

『尋便尋見 - 楊腓力手把手帶你靈修』,作者楊腓

力以他的洞見為針,語言為線,穿起聖經中180篇重

要的文字,以靈修讀經的方式,帶領讀者發現上帝

在歷史中的各個時期向人類表露的心意── 從開天

闢地的那一刻起,直到最後整個世界改變,使萬有

重新回歸上帝的計劃。

『尋便尋見』不同於傳統意義上的靈修書,每天一

小段經文,而是討論一整章經文,信息量極大。作

者沒有打算寫解經書,所以要跟上他的思路,讀者

要花點功夫熟讀那一段經文。看著作者賦予經文的

標題,再細讀他對經文的思考,讀者會看到楊腓力

扎實的讀經心得,這正應了那句話:所有偉大的作

品都離不開思考經文。

鼓勵我們的弟兄姐妹朋友們,每兩天讀一篇,寫下

自己對經文,對作者闡述的思考,你就能經歷到楊

腓力手把手帶你讀經的樂趣。

GCCCC圖書館可以借閱本書,也歡迎您與我們分享

您閱讀後的感想。

好書推薦

Q. 原罪是甚麽?亞當死了已久,他的罪怎能留下

來?

原罪就是人類始祖亞當犯罪之後果遺留給他的後

裔。聖經明說,「罪是從一人入了世界,死又是從

罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪」

(羅五12) 。亞當一人犯罪,罪就有如基因般遺傳到

他所有的子孫,他們的身心靈因而都受到影響,這

是鐵一般的事實,不但可信,我們還親身體驗得

到。

亞當未犯罪前,與神的關係是沒有問題的,他可以

面對面見神,與神溝通;犯罪之後,神就與人隔

絕,從此人神關係就發生了問題。亞當未犯罪前,

生活也是沒有問題的,犯罪後卻要汗流滿面才得糊

口,生活發生了大問題。亞當未犯罪前,家庭和社

會也是沒有問題的,夫妻相愛、人獸相處無爭;但

他犯罪後,女人轉為戀慕丈夫,丈夫管轄她;女人

與蛇為敵,蛇與女人為仇;罪來了,家庭和社會就

永無寧日了。亞當未犯罪前,身體健康,無疾病死

亡;但他犯罪後,病痛死亡就臨到人類,無一人能

倖免。這一切的問題,都是因為亞當的罪遺留給後

代的事實。

除了人類各方面受到亞當犯罪的影響而受苦外,最

可怕的,是亞當犯罪的性情也遺傳給子孫。聖經

說:「亞當生了一個兒子,形像樣式和自己相似」

(創5:3) 。人類的性情到如今還是老亞當的樣子:貪

愛肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。這個

老亞當的罪性,無法改善,難以補救,只有用死來

結束它。耶穌被稱為末後的亞當(林前15:45) ,意即

祂死於十字架時,將舊人與祂同釘於十字架上,使

肉身滅絕,結束了老亞當的罪(羅6:6) 。凡信祂的

人,是歸入祂的死,與他一同埋葬,一同復活,成

為重生新造的人,得以遷入神愛子的國度裡。這新

造的生命不是從血氣生的,乃是從聖靈生的,與神

聖潔的性情有份,是神家的兒女了。凡不信耶穌的

人,仍舊活在舊的亞當裡,過著犯罪的生活,至終

必要滅亡。

(楊炳榮 摘自「青年信仰問題」,作者何守瑛)

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