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韓國 盼望教會　郭善熙牧師

郭善熙牧師

被稱為韓國「本世代最優秀的講道者」。講道是他

牧會的最大武器。一如他所說：「這四十年來，我惟一

做的就是講道。」他是擺上生命來講道，曾以系列解經

講道，帶動盼望教會復興。

信徒的愛心

加拉太書解經系列(

十八)

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經文：加拉太書四章12至20節

主題經文當中使徒保羅表白了美好的、值得珍惜的愛

心。主題經文是我最喜愛的經文之一，領受許多的恩

典及力量，並常常慰藉我，使我常在神的恩中。

使徒保羅在加拉太書第一章至第四章的11節，詳細說明了傾

向於律法主義的信徒在信主得救受洗以後，受到律法主義的誘惑

不知不覺地成為律法主義者，成為律法的奴僕，這樣的人心裡沒

有「因信得救」的恩典，沒有感謝，只是在律法的煎熬中度日。

保羅為了指正他們的信仰，用具有邏輯的神學辯證批評他們的錯

誤。一一比較律法主義的生活和倚靠恩典的生活，而且說明應該

用恩典克服律法，又讓我們明白十字架的涵義。保羅運用神學辯

證及自己的具體體會條理分明地說明。

用犧牲的愛動之以情

主題經文中，使徒保羅不是基於理性地說服大家，而是喚

起他們的舊情，向大家表達自己的愛心。讓加拉太教會信徒回憶

過去彼此相愛的時期，奉勸他們走回正途，希望他們不要忘記舊

情。我們明白一個道理，勸告人的時候，千萬不要辯論，而要動

之以情。比起父親冷靜地勸告，母親的眼淚不是更能感動人嗎？

幫助人不能只靠理論原則，重要的是先使人動心，再去影響理性

的思維，這樣才有可能引到正常軌道，達到我們預期的目標。主

題經文就是用動之以情的方式感動陷入律法主義的信徒，使他們

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回想過去。12節寫道：「弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我

也像你們一樣。」我像你們，難道你們不應該像我嗎？這是保羅

的意思，讓我們想一想耶穌道成肉身來到世間，使我們靠著恩典

成了神的子女。所以使徒保羅說：「我像你們。」這是愛的第一

個表現。什麼是愛？愛就是犧牲。犧牲是為對方拋棄名譽、拋棄

自尊，就像經文說把自己給予別人，是犧牲自己。我像你，意味

著犧牲自己的一切，完完全全把自己忘掉。為別人著想、尊重對

方、謙虛待人、奉獻愛心，這就是犧牲。

有一句這樣的俗語：「家有孩子，全家都像孩子。」孩子不會

說話，只會咿呀咿呀作聲。因為愛孩子，大家也都咿呀咿呀與孩子

對話，變成大孩子。爺爺跪在地上給孩子當馬騎，孩子雙手抓住爺

爺的頭髮不停地搖，爺爺仍是笑呵呵，因為心中有愛，不管什麼對

與錯，我與對方成了一體，這就是愛。使徒保羅是以色列人、律法

的後裔，卻願意像外邦人，像加拉太教會的信徒，與他們一同經歷

一切非難和磨練。這是完全的愛，真正的愛表現在為對方拋棄自

己、犧牲自己。

接著，保羅重續舊情。14節當中我們能看見一幅彼此相愛的

美麗圖畫。「接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。」加拉

太教會信徒曾如此迎接保羅。保羅並沒有驚人的外表或如耶穌基

督般的完美人格，當時他也沒有行過神蹟，沒有顯出神的大能。

保羅有弱點，有不足之處，可是他們接待他如神的使者，如同基

督耶穌，這是因為他們有愛心，是愛的力量。

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愛的真諦與愛的表現

什麼是愛？首先，愛是忍耐。能夠忍耐多少，就知道愛有多

深，聽說現在有些年輕人喜歡故意約會遲到來試探戀人，然後觀

察對方的臉色。如果面色難看，而且又有責問，也許就不再與這

人交往；相反的，如果對方以關心及體諒回應，就能判斷這個人

也許通情達理，於是繼續交往。我們能為別人忍耐多久？能夠沒

有不滿情緒，沒有怨言，長時間等待？仔細一想，人往往只看別

人失誤，喜歡積極尋找他人的缺點，卻極少想到自己的過失。忍

耐非常重要，能夠為別人忍多少？讓多少？這是愛的表現之一。

愛又是了解與同理，站在對方的角度給予同理，甚至包容缺

點和失誤。男人若了解女人，就要了解女人愛美的心；

女人若了解男人需要自尊心，沒有自尊的男

人，如同死人。所以，女人要維護

男人的自尊，提高他們的名

譽感，使他們充滿信

心。

還有更重

要 的 一 點

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是愛能遮掩對方的缺點。有此一說：「人們引以為豪的，要大加

讚賞；引以為恥的，要用心遮掩。」這就是愛，不要揭開別人的

傷痛，要自始至終地遮掩缺點，這是真正的愛。「你們知道我頭

一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。」（加四13）這是很

慎重的一句話，並非不顧身體有疾病而傳福音，而是正因為身體

有疾病才傳福音。有人在住院期間，第一次向病友傳福音，也有

人在監獄中傳過福音。當身體健康，萬事如意的時候，我們心中

常常只有自己，滿足現狀，很為自己得意。當遇到困難和挫折，

身體因疾病虛弱的時候，人反而更謙虛、虔誠、更具有使命感，

因此想傳福音。使徒保羅誠實的表白自己的弱點，一五一十地端

出自己的不足之處。保羅書信當中多處出現這樣的話：「若不傳

福音，將受到咒詛。」在哥林多前書第九章也提到傳福音原沒

有可誇的，因為是不得已的。看來，保羅熱心傳福音的時候很健

康，一旦懈怠，身體就感到不適。許多學者研究指出使徒保羅原

不打算在加拉太地區傳福音，那時候，保羅身體並不健康，正因

為有疾病，所以留在那傳福音，建立教會。在我們的信仰生活中

也可能發生這種情況，我認為這是非常美好的見證。

保羅肉體上的痛苦與信徒的愛

保羅在哥林多後書十二章7節中說到肉體的刺、撒旦的差役。

關於這個問題，很多研究指出，使徒保羅似乎有周期性頭痛，只

能用毅力克服劇烈的頭痛。而且，他患有眼疾，因此視力不佳。

不過據學者們表示，給保羅最致命打擊的病是癲癇，因為經常發

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作，使保羅遭受很多痛苦。「你們為我身體的緣故受試煉」（加

四14）當時人們認為癲癇是屬於魔鬼的病，口吐白沫暈倒在地的

時候，別人會那樣想，患者自己也這麼認為。

癲癇可以說是保羅的致命弱點，作為神的僕人，應行大能治

別人的病，可是連自己的病都治不好，還常常暈倒，這使得加拉

太信徒們受到試煉，保羅的癲癇病會影響信徒的信心，可是保羅

說加拉太人並沒有輕看他。使徒保羅為傳福音克服了諸多困難，

加拉太的信徒雖然知道保羅的弱點，也沒有輕看和厭棄保羅，反

而像接待神的使者像基督耶穌一樣接待他，他們的愛心真是無與

倫比。保羅要說的正是這一點，過去你那樣有愛心，那樣有人情

味，為什麼現在變了？「就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情

願。」（加四15節）加拉太的信徒如此熱切愛著保羅，

甚至想把眼睛剜出來送他。

接受愛才是被愛

今 天 的 經

文，還有更深

刻 的 一 層

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意義，加拉太信徒的愛心非常感人，但保羅毫無保留的接受他們

的愛，這一點也很重要。「那時你們若能行，就是把自己的眼睛

剜出來給我，也都情願。」這樣的話語由接受的一方說出來更具

有權威和可靠性。如果妻子對丈夫說「我可以為你犧牲生命。」

不如丈夫自己肯定在他需要時妻子會為他獻出生命。如果有這樣

的信心，那麼這位妻子真實可信，是非常了不起的人。擁有這種

信心的人，內心不會有什麼憂慮，相信遇到困難時，會有很多人

提供幫助，甚至犧牲，所以我們能夠接受對方的愛心非常重要。

我們周圍充滿了愛，很多人願意為你犧牲，能夠接受別人的

愛，就是保羅可貴的心。有的人雖然周圍的人愛著他，可是總認

為自己很孤獨，沒有人愛他、關心他，這人是生病的。我們應該

知道自己沐浴在愛的甘露中，只不過因為缺少接受和感知的心，

所以陷進孤獨、絕望和不幸等錯誤感知之中，應該儘早學會使徒

保羅的心。牧者們千萬不要以為自己很孤獨，要相信信徒們很愛

我，堅信他們願意為我犧牲，並且常常如此思想，絕對不會絕望

和懊喪。

「愛能遮掩許多的罪。」（彼前四8）不管有什麼缺點，即

使受試煉也要用愛遮掩別人的失誤。保羅向加拉太的信徒呼籲：

過去你們能為我剜眼睛，可是現在你們的愛心、信心呢？為什麼

變了？

加拉太書四章17節，保羅說到真師傅和假師傅。真師傅是成

熟的師傅。假師傅表面看起來熱心，但不是為基督耶穌做工，而

是為了自己的利益，不是神的僕人。

最後保羅說：「我為你們再受生產之苦。」（加四19）最終

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目的是為了基督成形在信徒們中間，所以保羅要再受生產之苦。

最大的辛苦莫過於生產之苦。保羅表明要經過艱辛和疼痛、精心

培養、給予愛心，使加拉太的信徒重新走上信仰的正軌。沒有生

產之苦，不會誕生新生命，今天同樣需要更新的生命，願神賜給

使徒保羅的恩典也與我們同在。

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