פרשת חיי שרהR. Ari Kahn

בראשית פרק כד, ב-סז    .1�אמר אברהם זקן ביתו� המ�של בכל־אשר־לו� שים־נא ידך תחת ירכי: אל־עבדו )ב( וי

בה' אל�הי השמים ואל�הי הארץ אשר ל�א־תקח אשה לבני מבנו�ת )ג( ואשביעךי אל־ארצי ואל־מו�לדתי תלך ולקחת אשה ו�: )ד( כ נעני אשר אנ�כי יו�שב בקרב הכ

אליו �אמר וי )ה( ליצחק: אחרי העבד לבני ללכת האשה ל�א־ת�אבה לי או�אמר וי )ו( משם: אל־הארץ אשר־יצאת ההשב אשיב את־בנך �את הז אל־הארץ ן־תשיב את־בני שמה: )ז( ה' אל�הי השמים אשר לקחני אליו אברהם השמר לך פאתן לזרעך לאמ�ר נשבע־לי ואשר בר־לי ד ואשר מו�לדתי מארץ ו אבי מבית א ישלח מלאכו� לפניך ולקחת אשה לבני משם: )ח( ואם־ל�א �את הו את־הארץ הז ת�אבה האשה ללכת אחריך ונקית משבעתי ז�את רק את־בני ל�א תשב שמה: )ט(

שם אברהם העבד וי ירך תחת � )י( אדניו את־ידו ה: הז בר על־הד � לו שבע ויקח י העבד וי מל מג ים גמל ב אדניו עשרה וכל־טו לך  אדניו וי לך וי קם וי � בידו

ים ץ לעיר אל־באר המ ים מחו מל הג ברך וי אל־ארם נהרים אל־ עיר נחו�ר: )יא( �אמר ה' אל�הי אברהם הקרה־נא לפני אדני לעת ערב לעת צאת הש�אב�ת: )יב( וי

ו�ם ועשה־חסד עם בנו�ת אנשיאדני הי ים ו ב על־עין המ ה אנ�כי נצ אברהם: )יג( הנואשתה ך ער אשר א�מר אליה הטי־נא כד העיר י�צא�ת לשא�ב מים: )יד( והיה הני־עשית אדע כ בה ו ך ליצחק לעבד ה�כחת אשקה א�תה יך מל ואמרה שתה וגם־גדה יל אשר י�צאת רבקה ה והנ לדבר ה ל כ טרם א ויהי־הו )טו( עם־אד�ני: חסד ט�בת ער והנ ה על־שכמה: )טז( וכד אחי אברהם ה אשת נחו�ר אל בן־מלכ לבתו)יז( ותעל: ה כד א ותמל העינה ותרד ידעה ל�א ואיש לה בתו מא�ד מראה

רץ ות�אמר העבד וי )יח( ך: ד מכ מעט־מים נא הגמיאיני �אמר וי לקראתהם אדני שתה � ות�אמר ג : )יט( ותכל להשק�תו ה על־ידה ותשקהו ד ותמהר ות�רד כ

ה אל־הש�קת ותרץ עו�ד ד לשת�ת: )כ( ותמהר ותער כ ו ל יך אשאב עד אם־כ לגמל)כא( יו: מל לכל־ג ותשאב לשא�ב לדעת והאיש אל־הבאר מחריש לה משתאה

קח ים לשתו�ת וי מל הג ו ל אשר כ � אם־ל�א: )כב( ויהי כ ו רכ נזם האישההצליח ה' ד�אמר בת־מי שני צמידים על־ידיה עשרה זהב משקלם: )כג( וי זהב בקע משקלו� ואל אנ�כי ללין: )כד( ות�אמר אליו בת־בתו ידי נא לי היש בית־אביך מקו�ם לנו את הג נו עמ רב ו�א ם־מספ ג ם־תבן ג אליו ות�אמר )כה( לנחו�ר: ילדה אשר ה בן־מלכ

ק�ד וי )כו( ן: ללו ם־מקו�ם ה' האיש ג ך ברו �אמר וי )כז( לה': שתחו וירך נחני ה' בית אדני אל�הי ו� ואמתו� מעם אד�ני אנ�כי בד אברהם אשר ל�א־עזב חסדלרבקה אחאדני אחי ה: )כט( ו ברים האל ד ד לבית אמה כ ער ותג : )כח( ותרץ הנ

לבן רץ וי לבן � שמו זם אל־האיש ו את־הנ רא�ת כ ויהי )ל( אל־העין: צה החו�ה־דבר כ לאמ�ר � אח�תו רבקה ברי את־ד � כשמעו ו � אח�תו על־ידי מדים ואת־הצ

ב�א האיש אלי בו�א אל־האיש וי �אמר וי )לא( על־העין: ים מל על־הג ע�מד ה והנ)לב( ים: מל לג מקו�ם ו הבית יתי נ פ ואנ�כי ץ בחו תעמ�ד למה ה' ך ברו

ב�א מים לרח�ץ רגליו האיש וי ו ים מל לג ו�א מספ ו תן תבן וי ים מל הג ויפתח הביתה עד א�כל ל�א �אמר וי לאכ�ל לפניו שם ו וי ויישם )לג( אתו�: אשר האנשים ורגלי

�אמר וי )לד( בר: ד �אמר וי ברי ד ברתי אברהם אם־ד וה' עבד )לה( אנ�כי: ים את־אדני ברך גמל ו שפח�ת ו ועבדם וזהב וכסף בקר ו � צ�אן תן־לו וי ל גד וי מא�ד

ו� תן־ל וי זקנתה אחרי לאד�ני בן אד�ני אשת שרה ותלד )לו( וחמ�רים: שבעני וי )לז( ל־אשר־לו�: נעני אדני את־כ הכ מבנו�ת לבני אשה ל�א־תקח לאמ�ר

חתי ולקחת אשה אשר אנ�כי י�שב בארצו�: )לח( אם־ל�א אל־בית־אבי תלך ואל־משפה' אלי �אמר וי )מ( אחרי: האשה ל�א־תלך אלי אל־אד�ני וא�מר )לט( לבני: לבני אשה ולקחת ך רכ ד והצליח אתך � מלאכו ישלח לפניו כתי אשר־התהל חתי ואם־ל�א יתנו י תבו�א אל־משפ קה מאלתי כ מבית אבי: )מא( אז תנ חתי ו ממשפ

אל�הי וא�מר ה' ו�ם אל־העין הי ואב�א נקי מאלתי: )מב( והיית אברהם אדני לךעליה: אנ�כי ה�לך י אשר רכ ד א מצליח ואשתחוה לה' …. אם־ישך־נ ואק�ד )מח(

את־ה' אל�הי אמת לקחת את־בת־ אחי אדני ואברך אברהם אשר הנחני בדרך לי ואם־ל�א את־אדני אד�ני לבנו�: )מט( ועתה אם־ישכם ע�שים חסד ואמת ידו הג

יצא מה' �אמרו וי אל בתו ו ען לבן וי � על־ שמ�אל: )נ( ואפנה על־ימין או לי ידו הגתהי ו ולך קח לפניך ה־רבקה הנ )נא( או�־טו�ב: רע אליך בר ד כל נו ל�א בר הד

 אשה אשר שמע לבן־אדניך בר ה': )נב( ויהי כ אשר ד בריהם עבד כ אברהם את־דו�צא וי )נג( לה': ארצה שתחו לרבקה העבד וי תן וי בגדים ו זהב כלי ו לי־כסף כ

לינו וי � אשר־עמו והאנשים א הו שתו וי �אכלו וי )נד( לאמה: ו לאחיה נתן נ�ת מגד ו ימים ער אתנו �אמר אחיה ואמה תשב הנ חני לאד�ני: )נה( וי �אמר של �קר וי בב מו קו ויני חו י של רכ א�תי וה' הצליח ד �אמר אלהם אל־תאחרו � עשו�ר אחר תלך: )נו( וי או

לרבקהלאדני ואלכה קראו יה: )נח( וי ונשאלה את־פ ער נקרא לנ �אמרו וי : )נז( אליה התלכי �אמרו את־רבקה אח�תם עם־האיש וי חו ה ות�אמר אלך: )נט( וישל הז

אברהם ואת־מנקתה לה ואת־עבד �אמרו וי את־רבקה ויברכו )ס( ואת־אנשיו: ותקם רבקה את שער ש�נאיו: )סא( זרעך ויירש היי לאלפי רבבה את אח�תנו

ים ותלכנה אחרי מל בנה על־הג קח האיש ונער�תיה ותרכ לך: העבד וי את־רבקה ויצא יצחק וי גב: )סג( יו�שב בארץ הנ א והו ויצחק בא מבו�א באר לחי ר�אי )סב( ים באים: )סד( ותשא רבקה ה גמל רא והנ שא עיניו וי ח בשדה לפנו�ת ערב וי לשו)סה( מל: הג מעל �ל ותפ את־יצחק ותרא את־עיניה

 מי־האיש אל־העבד ות�אמר לקראתנו בשדה הה�לך זה הל�אמר א העבד וי ר אדני הו ויספ )סו( ס: ותתכ עיף הצ את העבד ותקח ליצחק

קח את־רבקה וי � אמו ויבאה יצחק הא�הלה שרה ברים אשר עשה: )סז( ל־הד כחם יצחק אחרי אמו�: פ נ אהבה וי ותהי־לו� לאשה וי

בראשית פרק טז, א-ט    .2שמה שפחה אברם ל�א ילדה לו� ולה אשת )א( ושרי : )ב( ות�אמרהגר מצרית ו

דת ב�א־נא ה־נא עצרני ה' מל ה אל־שפחתי שרי אל־אברם הנ נ לי אבנה ממ אושמע אברם לקו�ל שרי: )ג( ותקח וי

מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץשפחתה המצרית את־הגר אשת־אברם שרינען ותתן א�תה לאברם י הרתהלאשה לו� אישה כ ב�א אל־הגר ותהר ותרא כ : )ד( וי

בעיניה: )ה( ות�אמר שרי אל־אברם חמסי עליך אנ�כי גברתה ותקל�אמר שפחתי נתתי ביניך: )ו( וי �ט ה' ביני ו י הרתה ואקל בעיניה ישפ בחיקך ותרא כ

ה  אברם אל־שרי הנ  שפחתך שרי ותברח ותענה בידך עשי־לה הטו�ב בעיניך

ר: )ח( דבר על־העין בדרך שו ים במ מצאה מלאך ה' על־עין המ ניה: )ז( וי מפ�אמר הגר ני שרי שפחת וי ה באת ואנה תלכי ות�אמר מפ אנ�כי גברתי שרי אי־מז

בי �אמר לה מלאך ה' שו  ב�רחת: )ט( וי תחת ידיה: והתעני אל־גברתך

בראשית פרק כא, ט-יג    .3 )ט( ותרא שרה את־בן־הגר המצרית אשר־ילדה לאברהם מצחק: )י( ות�אמר

רש י ל�א יירש האמה לאברהם ג �את ואת־בנה כ �את עם־בני בן־האמה הז הזבר מא�ד בעיני אברהם על או�ד�ת רע הד �אמר אל�היםבנו עם־יצחק: )יא( וי : )יב( וי

ער ועל־אמתך  אל־אברהם אל־ירע בעיניך על־הנ ל אשר תאמר אליך כי שרה  האמה: )יג( וגם את־בן־ביצחק יקרא לך זרע שמע בק�לה כ ו לגו�י אשימנ

י  כ א: זרעך הוארן ותקח־לו� אמו� אשה מארץ מצרים: פ שב במדבר פ )כא( וי

בראשית פרק כה, יב    .4ה ת�לד�ת ישמעאל בן־אברהם אשר ילדה הגר המצרית שרה שפחת )יב( ואל

לאברהם:

בראשית פרק כה, יט    .5ה תו�לד�ת יצחק בן־אברהם הו�ליד את־יצחק: אברהם )יט( ואל

בראשית פרק כב, ב    .6 נך �אמר קח־נא את־ב  )ב( וי את־יצחק ולך־לך אל־ארץ את־יחידך אשר־אהבת

שם לע�לה על אחד ההרים אשר א�מר אליך: ה והעלהו �רי המ

בראשית רבה )וילנא( פרשת וירא פרשה נג    .7 ותרא שרה את בן הגר המצרית, אמר רבי שמעון בן יוחאי רבי עקיבא היה אומר

בו דבר לגנאי, ואני אומר בו דבר לשבח, דרש רבי עקיבא )בראשית כא( ותרא , היך מד"א )שם /בראשית/ לט( בא אליאין מצחק אלא גלוי עריות שרה וגו',

רואה אותו העבד העברי אשר הבאת לנו לצחק בי, מלמד שהיתה אמנו שרה תני רבי ישמעאל אומר אין ,לישמעאל מכביש גנות וצד נשי אנשים ומענה אותן

שנאמר )שמות לב( וישב העם לאכול   הלשון הזה של צחוק אלא עבודת כוכבים ושתו ויקומו לצחק, מלמד שהיתה אמנו שרה רואה את ישמעאל בונה בימוסיות

רבי אלעזר בנו של רבי יוסי הגלילי אומר אין הלשון וצד חגבים ומקריב עליהם , היך מה דאת אמר )שמואל ב ב( יקומו נאהזה צחוק אלא לשון שפיכות דמים

אמר ליה ישמעאל ליצחק הנערים וישחקו לפנינו, רבי עזריה משום רבי לוי אמר, נלך ונראה חלקינו בשדה והיה ישמעאל נוטל קשת וחצים ומורה כלפי יצחק,

, הדא הוא דכתיב )משלי כו( כמתלהלה היורה זקיםועושה עצמו כאילו מצחק וגו', כן איש רמה את רעהו ואומר הלא מצחק אני, ואומר אני בו דבר לשבח אין

לשון הזה של צחוק אלא לשון ירושה, שבשעה שנולד אבינו יצחק היו הכל שמחים אמר להם ישמעאל שוטים אתם אני בכור ואני נוטל פי שנים, שמתשובת אמנו שרה לאברהם כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני אתה למד, כי לא יירש עם בני אפי' שאינו יצחק, ועם יצחק אף על פי שאינו בני, קל וחומר עם בני עם

יצחק.Thus R. Akiba lectured: AND SARAH SAW THE SON OF HAGAR

THE EGYPTIAN, WHOM SHE HAD BORNE UNTO ABRAHAM, MAKING SPORT. NOW MAKING SPORT refers to nought else

but immorality, as in the verse, The Hebrew servant, whom thou hast brought unto us, came in unto me to make sport of me (Gen.

XXXIX, 17). Thus this teaches that Sarah saw Ishmael ravish maidens, seduce married women and dishonor them. R. Ishmael

taught: This term S P O R T refers to idolatry, as in the verse, And rose up to make sport (Ex. XXXII, 6). This teaches that Sarah

saw Ishmael build altars, catch locusts, and sacrifice them. R. Eleazar said: The term sport refers to bloodshed, as in the verse,

Let the young men, I pray thee, arise and sport before us (II Sam. II,14). R. ‘Azariah said in R. Levi's name: Ishmael said to Isaac,

‘Let us go and see our portions in the field’; then Ishmael would take a bow and arrows and shoot them in Isaac's direction, whilst

pretending to be playing. Thus it is written, As a madman who casteth fire-brands, arrows, and death; so is the man that

deceiveth his neighbor, and saith: Am not I in sport (Prov. XXII, 18f.)? But I say: This term sport [mockery] refers to inheritance. '

For when our father Isaac was born all rejoiced, whereupon Ishmael said to them, ‘You are fools, for I am the firstborn and I

receive a double portion.’ You may infer this from Sarah's protest to Abraham: FOR THE SON OF THIS BONDWOMAN SHALL

NOT BE HEIR WITH MY SON, WITH ISAAC (XXI, 10). WITH MY SON, even if he were not Isaac; or WITH ISAAC, even if he were

not my son; how much the more, WITH MY SON WITH ISAAC!

בראשית פרק טז פסוק ה    .8י הרתה ואקל ות�אמר שרי אל־אברם חמסי עליך אנ�כי נתתי שפחתי בחיקך ותרא כ

ביניך: �ט ה' ביני ו בעיניה ישפ

כתר יונתן בראשית פרשת לך לך פרק טז פסוק ה    .9 )ה( ותאמר שרי לאברם כל עלבוני ממך שהייתי בטוחה שתעשה דיני שאני עזבתי ארץ ובית אבא ובאתי עמך לארץ נכריה ועתה בעבור שלא הייתי יולדת שחררתי שפחתי ונתתיה בחיקיך ותרא כי הרתה ויתבזה כבודי בפניה ועתה יתגלה לפני יי

הגר עלבוני ויפרוס שלום ביני ובינך ותתמלא הארץ ממנו ולא נצטרך לבניה של:בת פרעה בן נמרוד שהטילך לכבשן האש

מסכתות קטנות מסכת כלה רבתי פרק ג .10 שבעה נכנסו בחייהם לגן עדן, אלו הן, סרח בת אשר, ובתיה בת פרעה, חירם

מלך צור, עבד מלך הכושי, אליעזר עבד אברהם, ובן בנו של ר' יהודה הנשיא, ויעבץ, ויש אומרים אף ר' יהושע בן לוי.....ואליעזר, על דפלחיה לאברהם, אימתי,

כיון דאמר הקרה נא לפני היום, וכתיב כי הקרה י"י אלהיך לפני; ולהלן מנא לן,דכתיב ויבא לו יין וישת, ואומר ריח בני כריח שדה אשר ברכו י"י.

תלמוד בבלי מסכת יומא דף כח עמוד ב .11 אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה היה, שנאמר ויאמר אברהם אל עבדו זקן

ביתו המשל בכל אשר לו, אמר רבי אלעזר: שמושל בתורת רבו. הוא דמשקאליעזר - אמר רבי אלעזר: שדולה ומשקה מתורתו של רבו לאחרים.

כתר יונתן בראשית פרשת חיי שרה פרק כד פסוק ב .12 ששולט בכל אוצרות שלו שים לאליעזר עבדו זקן של ביתו )ב( ויאמר אברהם

עתה ידך בברית מילתי:

בראשית פרק טו, ז .13 �אמר אליו אני ה' אשר הו�צאתיך ים )ז( וי �את מאור כשד לתת לך את־הארץ הז

לרשתה:כתר יונתן בראשית פרשת לך לך פרק טו פסוק ז .14

של כשדים לתת לך את הארץ הזאת מכבשן האש )ז( ויאמר לו אני יי שהוצאתיךלרשתה:

בראשית פרק יא, כח .15ו� ני תרח אביו בארץ מו�לדת מת הרן על־פ ים: באור )כח( וי שד כ

כתר יונתן בראשית פרשת נח פרק יא .16 )כח( ויהי כאשר השליך נמרוד את אברם לכבשן האש שלא עבד לאלילו ולא היה

רשות לאש. לשרפו ובכך נחלק לבו של הרן לאמור אילו ניצח נמרוד אהיה בחבורתו ואילו ניצח אברם אהיה בחבורתו וכאשר ראו כל הגוים שהיו שם שלא

שולטת האש באברם אמרו בלבם הלא הרן אחיו של אברם מלא קסמים וכשפים והוא לחש על האש שלא לשרוף את אחיו מיד נפלה אש משמי מרום ותכלהו

וימת הרן, למראה תרח אביו איך נשרף בארץ מולדתו בכבשן אש שעשו הכשדיםלאברם אחיו:

בראשית פרק יד פסוק א .17 דרלע�מר מלך עילם ותדעל מלך סר כ ויהי בימי אמרפל מלך־שנער אריו�ך מלך אל

ו�ים: גכתר יונתן בראשית פרשת לך לך פרק יד פסוק א

)א( ויהי בימי אמרפל הוא נמרוד שאמר להשליך אברם לאש הוא מלך של פונטוס אריוך שהיה ארוך בגיבורים, מלך של תלסר כדרלעומר שהיה קשור

מתהפך בעומרין, מלך של עילם, ותדעל רמאי כשועל מלך שהעמים נשמעים לו:

בראשית פרק יד פסוק יד .18של�ש מאו�ת רק את־חניכיו ילידי ביתו� שמ�נה עשר ו י נשבה אחיו וי שמע אברם כ וי

ן: �ף עד־ד רד ויכתר יונתן בראשית פרשת לך לך פרק יד פסוק יד .19

)יד( וכאשר שמע אברם כי נשבה אחיו חימש את בחוריו שחינך למלחמה מגידולי שהיה דומה בגבורתו   אליעזר בן נמרוד ביתו ולא רצו ללכת עמו ויבחר מהם את

וירדוף עד דן: ככולם שלש מאות ושמונה עשר

שמואל א פרק כה, מ-מב .20 אליך וד שלחנו אליה לאמ�ר ד רמלה וידברו עבדי דוד אל־אביגיל הכ ב�או )מ( וי

ה אמתך לשפחה ים ארצה ות�אמר הנ אפ לקחתך לו� לאשה: )מא( ותקם ותשתחוב על־החמו�ר וחמש לרח�ץ רגלי עבדי אד�ני: )מב( ותמהר ותקם אביגיל ותרכ

לך אחרי מלאכי דוד ותהי־לו� לאשה: נער�תיה הה�לכו�ת לרגלה ות

תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף נח עמוד א .21

ר' בנאה הוה קא מציין מערתא, כי מטא למערתא דאברהם, אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבא. א"ל: מאי קא עביד אברהם? א"ל: גאני בכנפה

דשרה וקא מעיינא ליה ברישיה.R. Bana'ah used to mark out caves [where there were dead

bodies]. When he came to the cave of Abraham, he found Eliezer the servant of Abraham standing at the entrance. He said to him: What is Abraham doing? He replied: He is sleeping in the arms of Sarah, and she is looking fondly at his head. He said: Go and tell

him that Bana'ah is standing at the entrance.

רשב"ם מסכת בבא בתרא דף נח עמוד א .22 - דתניא במסכת דרך ארץ דשבעה צדיקים קיימין שלא מתו אשכחיה לאליעזר

- בין זרועותיה. בכנפה וקא חשיב בהדייהו אליעזר עבד אברהם.דברי הימים א פרק ד, טו-יח .23

לאל זיף וזיפה בני יהל קנז: )טז( ו בני אלה ו אלה ונעם ו ה עירו לב בן־יפנ בני כ )טו( וי מרד ועפר וילו�ן ותהר את־מרים ואת־שמ בן־עזרה יתר ו תיריא ואשראל: )יז( ו

ה ילדה את־ירד אבי גדו�ר ואת־חבר ואת־ישבח אבי אשתמ�ע: )יח( ואשתו� היהדירע�ה אשר לקח מרד: ה בני בתיה בת־ פ תיאל אבי זנו�ח ואל אבי שו�כו� ואת־יקו

בראשית פרק יב, טז-יז .24שפח�ת ואת�נ�ת בקר וחמ�רים ועבדים ו רה ויהי־לו� צ�אן־ו לאברם היטיב בעבו )טז( ו

בר שרי אשת אברם: ד�לים ואת־ביתו� על־ד רע�ה נגעים ג ע ה' את־פ ים: )יז( וינג גמל ו