陳美月 攝影 / 製作音樂 :Armenian Serenade

哈巴特及薩納欣二座修道院 9 世紀興建在土馬尼亞地區 (the Tumanian region), 當時正是基烏里克王朝 (Kiurikian dynasty) 鼎盛時期 , 修道院建築群融合拜占庭建築風格和高加索地區本土傳统元素 , 是一座典型的亞美尼亞複合式建築 .

哈巴特修道院 (Haghpat Monastery)建築群 , 最初建在薩納欣修道院附近 ,公元 970 年 , 統治亞美尼亞的布拉加圖家族把修道院遷往北方 , 取名「哈巴特聖十字架修道院」 , 建築群有教堂、圖書館、迴廊、餐廳、鐘樓、墓園及十字架碑等 .

基督宗教信仰在亞美尼亞的藝術及建築發展史上佔有重要地位 , 其古典式樣成就於五至七世紀 , 到 9 世紀是宗教建築的黃金時期 . 全盛時期修道院內有 500 多名僧侶 , 是文化和知識的重鎮 , 亞美尼亞地區為基督教主要傳播中心之一 .

修道院曾遭無數次地震及外敵入侵毀壞 , 重修再建 , 才保有現今的景觀 . 重回到 1105 年被塞爾柱土耳其摧毀 . 1233年為防蒙古大軍侵略 , 興建凱安堡壘 ,1241 年再度淪陷 ,13 世紀末陸續動土新增建及修復 , 到 17 世紀進行大規模的擴大整建 .

哈巴特修道院接待廳 (Gavit) 大門入口 .

接待廳 (Gavit) 建於公元十三世紀主要由二根弘形的十字肋支撐巨大的拱頂 , 接待廳供信徒整理儀容、上課、集會或舉行喪禮之用 .

從接待廳往內通過一扇門就是恩莎納 (Nshana) 主教堂 , 又名聖十字教堂 , 由偉大建築大師 Trdat 設計興建於 967-991 年 , 教堂由 4 根立柱支撐拱頂 , 最高的圓頂代表耶穌 ,4 根立柱代表四福音書 , 半圓形後殿 (Apse) 朝東方 , 以迎接初起的太陽 .

亞美尼亞使徒教派 , 信奉「單一屬性」 , 神性大於人性 ,認為基督是神 ,神龕擺在最高處 ,與正教派有所不同 , 在神龕前兩旁 , 一邊放法器 ,另一邊是保存耶穌被釘十字架的脆片 , 教堂因脆片而顯盛 .

小型藏書室 (Matenadaran) 建於 12 世紀 , 曾是當年僧侶抄寫經書的地方 , 高台上立了以耶穌和 12 位使徒為主體的十字架碑 ,

通往圖書館的走廊 ,兩旁擺放雕刻精美的十字架碑 .

圖書館的設計完美呈現 , 由建築師楚達特 (Trdat) 發明的十字肋建築耐震度強 ; 地板上佈滿陶甕 , 為藏書 (羊皮卷 )及存糧 , 是最安全、極隱密、可防潮又防火 ,比保險箱更保險 ,不怕天災或人禍 ;穹頂中央有四方形天窗 ,使室內有明亮的光線 , 為僧侶帶來良好的抄寫品質 , 薩納欣修道院以神學及手抄本、彩繪及書法聞名 .

食堂建於 13 世紀 ,雙拱建築 .屋頂有一個天窗 ,晴天採光 ,雨天收集雨水 , 四方形洞下埋有水管 ,將水引進蓄水池 .

鐘樓建於 1245 年是受拜占庭影響而建 , 在拜占庭之前 , 亞美尼亞教堂是沒有鐘樓 . 鐘樓獨特的設計 , 七根圓柱撐起尖形屋頂 ,裏面掛著鐘 , 三角牆外觀底下有對稱的窗戶 , 四面角內凹 ,雕刻著塞爾柱式圖案 ,牆面裝飾著大小十字架 .

三角牆下是贊助者荷絲洛凡烏蕬 (Queen Khosravanuche)皇后的雕像

薩納欣修道院 (Sanahin Monastery) 建築群與哈巴特修道院建群是同一位贊助者 , 是為兩兄弟祈福 ,並在同時期所興建 .

薩納欣修道院綠樹成蔭 , 是苦行修道者隱居修行的好環境 . 僧侶 (monk) 和修道院 (monastery) 字意源自希臘文「 monos 」 為獨自之意 . 僧侶從一般世俗社會中抽離 ,如隱士般居在偏遠地方 , 以便完全獻給上帝 .

接待廳外面左、右邊立了二個大十字架碑

接待廳成為昔日教主及修士的長眠之處 ,他們具有悲天憫人的胸懷 , 在世為你服務 ,死也為你服務 , 旅人的足跡讓它耀眼光芒 .

接待廳和哈巴特修道院的作用一樣 , 盛水盤子供信徒以手指蘸水從額頭至胸口畫十字 , 以示崇敬 .

亞美尼亞的教堂都採圓頂十字型式建造 , 耶穌位在最高的位子 , 四根柱子代表約翰、馬可、馬太、路加四福音書 .

教室採小班制授課方式 ,老師站中間 ,學生座兩旁 , 上課問答思辯交鋒 , 不專心 ,老師一眼就看出 .

存放羊皮卷的圖書館 , 全盛時期薩納欣修道院以科學 (含幾何、數學、修辭及翻譯 ) 取勝 ,但自蒙古入侵後 , 就一蹶不振 .

圖書館仿照高加索地區的傳統農舍建築 , 形成獨特風貌。

外牆上每根柱頭裝飾都不一樣 , 三角牆下雕有捐贈者雕像

思凡納旺克修道院 (Sevanavank Monastery) 原建在塞凡湖的一個小島南岸上 , 後因湖水蒸發流失 ,逐年下降 ,小島變成半島 , 形成一座小山丘 .

思凡納旺克修道院建於 9 世紀 , 以黑色的凝灰岩為建材 , 建造成十字形狀的兩座修道院 .

據說在 1850 年有一位法國探險家來到這修道院 , 發現當時的修士 ,仍以人工方式用手抄複寫經書 .

1930 年最後一位修士離開思凡納旺克修道院後就漸漸荒廢了 .

教堂門口外擺滿十字架碑 , 在亞美尼亞十字架為數幾十萬個並不稀奇 ,雕工巧妙細緻很夠看 .

匠心獨具 ,耐人尋味的十字架不僅是亞美尼亞獨有的宗教藝術 ,具有宗教意義外 ,也可當紀念碑、墓碑或奠基石等等 .

古色古香的十字架碑 , 立在往教堂的步道旁 .

教堂祭台上有一座富麗堂皇 ,波斯風格的彩繪木雕屏風 ,據說是遠嫁到波斯的公主捐獻的 .

教堂內這個石碑把耶穌給卡通化了 , 亞美尼亞幾十世紀來不斷的被入侵 ,他們也學會變裝術 , 耶蘇變成了蒙古人 .

耶穌留著垂地的編髮 , 兩位使徒向耶穌膜拜 .

耶穌到地嶽救亞當與夏娃 ,他拉著亞當的手 .

葡萄代表耶穌的血

三賢士

耶穌降生耶穌騎驢進耶京

思凡湖 (Lake Sevan) 是亞美尼亞人心中的大海 , 面積約 1360平方公里 , 為一座高山湖泊 , 是高加索地區最大的湖泊 .

思凡納旺克修道院矗立在山丘上 ,望著藍天白雲下 ,思凡湖的千載滄桑 .

位在半島北岸 , 通往思凡納旺克修道院步道左邊是新建的神學院 ,山丘花團錦簇 ,湖水碧如玉 , 一片春天的景象 , 美不勝收 .

諾拉凡修道院在 13 世紀時 , 興建在大峽谷的懸崖峭壁上 , 修道院高聳直入雲端 .

幾世紀以來 ,色彩斑斕的山峰 ,宛如巨大的城牆 , 保護著修道院免受外來者侵略 .

磗紅色的諾拉凡修道院與大自然景觀融為一體 , 風景引人入勝 .

兩層樓的建築 , 地面層做為墓地 , 上層是鐘樓 .

地面層門楣上刻有聖母瑪莉亞抱著耶穌 ,兩旁站著加百利 , 他 ( 她 )們的臉部已被突厥人 (穆斯林 )敲壞了 .

另一座修道院門楣雕刻 , 上幅 : 耶蘇流著淚 ,手握著亞當的頭 .下幅 : 耶蘇扮成蒙古人 , 留有長辮子 ,瑪莉亞坐在地毯上 ,這是游牧民族的習性 , 當時亞美尼亞是被蒙古人所統治 ,因此當蒙古人看到此雕像 , 以為是自己民族所建 ,則可逃過被破壞 .

儲藏室設在地底洞穴內 ,溫度就像冰箱一樣的冷 .

僧侶們上課的教室

小禮拜堂建築大同小異 , 圓頂代表耶穌 ,面朝東方的高台上是聖瑪莉亞的神像 .

每座十字架碑背後都會刻上雕這座十字架碑的理由

重要的記事刻在牆上 ,不怕消失毀滅 .

修道院裡面地上都是家族的墳墓 ,每個墓碑上圖案雕刻都不一樣 .

外面刻有超 Q像獅子的墓碑 .人往生埋葬時 ,頭要朝東方 ;穆斯林面要朝麥加方向 ,如墓地太小 ,可曲肢葬 ,不可火葬 .

工匠們盡情揮灑 , 十字架碑無所不在 , 無一相同 ,它不僅是個圖案 ,還蘊藏上帝無盡的愛 ,更代表了永生的開始 .

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