نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23-...

www.awu.sy هـ1434 ذي القعدة23- م2013/9/28 »1362« :د العد"بعة والع�شرونل�شاال�شنة ا" ش�ؤون جريدة تعنى ب� والفن ت�شدرأدب والفكر الب العربلكتاد اا عن ا بدم�شق �شفحة16 ل.�س15 د الروحى تعو متأ�صيلة..؟!!عربية الفة اللثقا لةرجزرة /ا ا" و�صاتيا �ص" ثدية والثا اها ذكرا ةّ بكة العنكبوتي اأثر ال�صّ رد الق�ص�صي ال�ص ن ال�صعر ع والنثـر من اأقوال ال�صهيد و�صح �صار افاعلي مفتوح لقاء ت مكتبة الأ�صد لفتتان ال�صحر وا عا)ل�صينما ا حديث( اء.. ول طعملم لون ل ل ابّ لت ل كياان ل�ؤيلفن ل�حة ل- ة اأرواد جزير من وحينتدى العربي الدو اان على �صوريةه�صة العدونا قاومة ودعم ا2013/9/16 وت بتقى الفكريل اا�صي ال�صي ل�صمودً دعما" "صعب ال�صوري ال�

Upload: others

Post on 01-Jan-2020

12 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

www.awu.sy

العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـوالع�شرون" ال�شابعة "ال�شنة

جريدة تعنى ب�ش�ؤون الأدب والفكر والفن ت�شدر

عن احتاد الكتاب العرب بدم�شق

16 �شفحة15ل.�س

متى تعود الروح للثقافة العربية الأ�صيلة..؟!!

/اجلرمية و�صاتيال" املجزرة "�صربا يف ذكراها احلادية والثالثني

بكة العنكبوتية اأثر ال�صرد الق�ص�صي يف ال�ص

عن ال�صعر والنثـر

من اأقوال ال�صهيد

يف و�صح احل�صار

لقاء تفاعلي مفتوح يف مكتبة الأ�صد

عامل ال�صحر والفتتان )حديث يف ال�صينما(

ل لون للماء.. ول طعم للتاب

من وحي جزيرة اأرواد - ل�حة للفنان ل�ؤي كيايل

املنتدى العربي الدويل ملناه�صة العدوان على �صورية

ودعم املقاومةبريوت 2013/9/16

امللتقى الفكري ال�صيا�صي

ل�صمود "دعما ال�صعب ال�صوري"

Page 2: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

2 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة ق�ضايا واآراء

مى .. ال�صالح! الطفل .. الدح�شن • وجيه

ده�ش���تهم والأمه���ات الآب���اء م���ن الأع���م الأغل���ب يب���دي وا�شتنكاره���م وغ�شبه���م اأحيانا، عندما جتت���اح اأطفالهم رغبة جاحمة، يف اأن تكون اأهم هداياهم بالأعياد، اأو مبوا�شم قطف النجاح نهاية العام الدرا�شي، اأو بفرحة عيد امليالد ال�شخ�شي، بع����ض امل�شد�ش���ات اأو البن���ادق احلربي���ة اأو الر�شا�ش���ات املعدنية مى البال�شتيكية الت���ي تاأخذ �شكال ما اخللبي���ة، اأو اإح���دى الدلواح���د اأو لواح���دة م���ن اأ�شلحة القت���ل والدمار، الت���ي ابتكرها ر”، ليقتل الإن�ش���ان الع�ش���ري “العوملي” “اجلاه���ل - املتح�شبه���ا اأخ���اه الإن�شان، اأو ليبقر بطن���ه، اأو لي�شلبه اإرادته الوطنية وحريت���ه الرباني���ة، اأو ليجع���ل ج�ش���ده الآدم���ي دريئ���ة و�شيدا لعمالئ���ه ال�شاقط���ن، اأو جن���وده “امليام���ن”.. وعل���ى الرغ���م م���ن كل حم���اولت الأه���ل اجل���ادة، وب�شت���ى الط���رق واملغريات لثني اأبنائهم عنها، و�شرف اأذهانهم لقبول دمى بديلة، تكون اأق���رب اإىل براءة الطفولة ونقائها، فاإن غالبية هذه املحاولت �شرع���ان م���ا تب���وء بالف�ش���ل، وتتك�ش���ر اأمواجه���ا عن���د �شخ���رة عناده���م... ولع���ل ت�شب���ث اأطف���ال ه���ذا الع�ش���ر باقتن���اء اللعب املثيل���ة لأدوات امل���وت والدم���ار، اإمنا هو اإفراز طبيع���ي ملا يدور حوله���م واأمامه���م وخلفه���م، اأو م���ا ي�شمعونه ع���ر الأثري ويف ، ورعد م�شلح، واأزيز ر�شا�ض، الواقع القريب، من ق�شف مدووقذائ���ف مرعب���ة، وانفجار عب���وات نا�شفة و�شي���ارات مفخخة، وزعيق ر�شا�شات متتالية ليال - نهارا فقط، واأ�شوات �شواريخ اأو قناب���ل موقوت���ة �شرعان ما تنفجر باأنا����ض اأبرياء، فتت�شظى اأج�شاده���م نتف���ا و�ش���ذرات اإىل حل���م ب�ش���ري حم���رق يدم���ي القل���وب احلي���ة ويوؤمله���ا.. ب���ل وم���ا ت���راه اأعينهم عل���ى �شا�شات اع���ة” يف جتنيها وبثها وفركاتها التلف���زة والف�شائيات “اللمالبانورامي���ة املكذاب���ة”، بل وما ي�شاهدونه وم���ا ي�شمعونه من زعي���ق ل�شي���ارات اإ�شع���اف ذاهب���ة - اآيب���ة، وه���ي تنق���ل ال�شحايا واجلرح���ى وامل�شوهن م���ن املدنين بع���د ا�شتهدافهم – ظلما وعدوان���ا - وه���م يف طريقه���م لطل���ب ال���رزق، اأو اإىل املدار����ض واجلامعات، اأو من الع�شاكر وقوات حفظ النظام الذين وقفوا يف احل���ر والق���ر، ويف كل الظ���روف والأوق���ات الع�شيب���ة، دفاعا ع���ن �شي���ادة الوطن واأمن الب���الد والعباد.. ث���م األي�ض الأطفال نب����ض ه���ذا الزم���ن وكل زم���ن، وه���م رج���ال الآت���ي املنتظ���ر، ون�شيج���ه احلي الناب����ض بفجر م�شرق ل ب���د اآت اآت؟ لأنهم ل ينف�شل���ون بحال من الأحوال عن حلظت���ه التاريخية.. وبهذا ال�شي���اق تدهمن���ا اأ�شئلة ملح���ة، اأولها: ماذا نري���د من اأطفالنا �ش���الم يف اأن يكون���وا حمائ���م اأنري���د منه���م القل���وب؟ حب���ات عامل غاب���ي ظامل، عناوينه: “�شقور” و”ذئ���اب” و”غربان” و”عرب���ان”؟ ث���م م���اذا نتوق���ع منه���م وقامو�شه���م الطف���ويل ال�شغ���ري يع���ج بكلم���ات ديناميتية خطرة مث���ل: )خطف، قتل، تقطي���ع، تفج���ري، حتريق، اغتيال، تواط���وؤ، “جامعة عرية”، “حم���د اجلزيري - املتاأم���رك” واأن�شباوؤه واأ�شياده: “النت– ياه���و – اأوبام���ا” ، واملتثعل���ب “اأردو- ج���ان”، �شواري���خ عابرة لالإن�شاني���ة، اأخ���رى اإعالمي���ة عاب���رة لأخ���الق املهن���ة و�شرفها وق�شمه���ا..(. وعلي���ه كي���ف يكون بالإم���كان زرع �شت���الت الأمل ونبت���ات ال�شالم يف نفو�ض الأطفال وقلوبهم الزرقاء، والو�شع العربي والدويل اأمامه���م ويف اأ�شماعهم يزداد �شلفا وت�شرذما وتفج���را؟ اإن اأطف���ال الع���امل الي���وم - خا�ش���ة اأطف���ال الع���امل الثال���ث – ي�شت�شع���رون ح�ش���ارا دمويا ب�شع���ا، م�شروبا كحزام معدين خانق ح���ول براءتهم واأرواحهم وم�شاعرهم الرهيفة، ب���دءا م���ن انفع���الت الأه���ل الغا�شب���ة ونقا�شاته���م ال�شاخن���ة، وم���ا تبث���ه ال�شا�ش���ة البلورية من ح���روب وا�شتب���اكات وجرائم واغتيالت وتفجريات تق�شعر لها الأبدان، تعقبها بحريات دم طازج يف هذا ال�شارع اأو ذاك، يف هذه املدينة اأو تلك.. ومن �شور القتل���ى واجلرحى وامل�شوه���ن، ومن اأكاذي���ب واأ�شاليل الدول املعادي���ة الت���ي تركز عل���ى “الق�شف الإعالم���ي” بالغ التاأثري، ال���ذي يك���وي العق���ول بالدرج���ة الأوىل.. اإن ه���ذه الأ�شالي���ل وتل���ك الأكاذي���ب، الت���ي عرتها �شعوبن���ا الواعية ع���ن ظهر اأمل وقل���ب، متثل���ت – وما ت���زال – بكلم���ات و�شع���ارات ا�شتهالكية مادعة ك�”احلرية” و”الدميقراطية” و”حقوق الإن�شان”، و”الدف���اع ع���ن الأقليات”، بينما م���ا تنفذه اأمري���كا وربيباتها

عل���ى اأر����ض الواق���ع اأم���ر واأظل���م، و�شج���ون انته���اك “حق���وق الإن�ش���ان” الأمريكية - ومثالها الأبرز معتقل “جوانتانامو” الرهي���ب - له���ي اأك���ر دليل واإدان���ة على وح�شيته���ا وبربريتها و�شلفه���ا، �شاربة عر�ض احليطان بالإن�شان واأنفا�شه وحقوقه ي�شت�شع���رون اأمتن���ا اأطف���ال اإن نع���م، وال�شراي���ن.. واأوردت���ه الي���وم ح�شارا مقيتا م���ن خالل كلماته���م املتداولة يف بيوتهم مدار�شه���م، باح���ات يف ال�شغ���رية وو�شو�شاته���م ولقاءاته���م ومم���ا تعر�ش���ه واجه���ات حم���ال األع���اب الأطف���ال، الت���ي تكتظ به���ا اأ�شواقن���ا العربي���ة! وم���ن املوؤ�ش���ف، بل وم���ن »ال�شاحك – الباك���ي« ب���اآن مع���ا، اأن���ه لي����ض هن���اك دمي���ة ت�شر�ش���ي طموح وانتب���اه طفل هذا الع�ش���ر املتالطم ب�شخون���ة اأحداثه، وحمى حروب���ه، وطزاج���ة اأوجاع���ه، اإل وتك���ون مثيلة لإح���دى و�شائل امل���وت واله���الك ب���كل تاأكي���د... اأه���و ياأ����ض وانهزام م���ن اأمراء « الأقالم املاأج���ورة، وجتار »ح���روب ال���كالم«، وحاملي »رخ����ضال�شيا�ش���ة البله���اء، والتحلي���الت العرج���اء، واأ�شلحته���م غ���ري املجدي���ة بعناوينه���ا البائخ���ة: »�شجب، اإدانة، ا�شتن���كار، رف�ض، ت�شري���ح، بي���ان، تهديد ووعيد«؟.. ثم هل نطلب من الآخرين اأن يفهم���وا ق�شايان���ا العادل���ة اأك���رث مم���ا نفهمه���ا اأو اأكرث مما نفه���م اأنف�شنا واأوجاعنا؟ األ�شن���ا مطالبن اأمام اهلل و�شمائرنا والأجي���ال، باأن نحمي �شعبنا ووطنن���ا وعروبتنا، اأول من ظلم »ذوي القرب���ى« وافتئاته���م و�شي���ل موؤامراته���م، الت���ي جت���ذر الأمل بالنفو����ض يوم���ا بع���د ي���وم؟ اأم ه���ي رغب���ة مكبوت���ة لدى »البع����ض« لتحري�ض ع���دد من الدول لإ�شق���اط اأقنعتها بالغة املرون���ة والزي���ف وال�ش���وداد؟ وعليه فلي�ض غريب���ا ول مده�شا اأن تك���ون خي���ارات الأطف���ال يف كثري م���ن دول الع���امل النامي، انحيازا �شارخا لو�شائل القتل والدمار؛ ثم كيف ينحازون اإىل بي���ارق ال�شالم واأغ�شان الزيت���ون، وهم يرون كل حن جنازات ال�ش���الم م�شلوبة يف اأر����ض الواقع، وعلى �شا�ش���ات املرئية وكل الف�شائي���ات؟ ث���م م���ا املطل���وب م���ن اأطف���ال يعي�ش���ون يف عامل يتمت���ع مبث���ل ه���ذه املوا�شف���ات الب�شع���ة، وه���ذه »ال�شرطان���ات غ���ري احلمي���دة«؟ اأنطل���ب منه���م اأن يلوحوا براي���ات الطفولة البي�ش���اء، و�ش���ط قذائ���ف املداف���ع، واأزي���ز الر�شا����ض، واأدخن���ة احلرائ���ق، واأ�ش���وات النفجارات والعبوات الت���ي ت�شم امل�شاعر والآذان، اأو ق���رب تل���ك الأع�ش���اء الب�شري���ة املقطع���ة، وهاتي���ك اأ�شحابه���ا حت���ى تع���رف هوي���ات الت���ي مل املتفحم���ة اجلث���ث تاريخ���ه؟ اأنطلب منه���م اأن يطلقوا حمام���ات ال�شالم الوديعة يف ف�ش���اء غاب���ي وح�شي مزوب���ع، حتلق »ن�ش���وره« و«�شقوره« و »غربان���ه« و«عربانه« بلذاذة وت�ش���ف فوق اأج�شاد »الأحياء« من ال�شه���داء، واأج�شاد »الأبرياء« م���ن اأبناء الوطن الواحد؟ نحن نخ���اف ب���ل نرف����ض اأن يتعل���م اأطفالنا فنون احل���رب واأ�شاليب مى«، البال�شتيكية اأو �شواها! القتال من خ���الل »الأ�شلحة الدثمة دول ت�شعى حثيثا لإلغاء »اجلي�ض النظامي« لديها، وبناء »اجلي����ض ال�شعب���ي امل�شل���ح«، عل���ى امل���دى الطوي���ل.. األي�ض هذا اأمنوذج���ا ي�ش���ار اإليه بالبن���ان وجديرا بالقت���داء؟ ثم اأمل يقل الرئي�ض الفرن�شي الأ�شبق »ديجول« يوما: »اإن �شالما بال قوة

حتميه ل يكون �شوى ا�شت�شالم«!وزب���دة الق���ول: اإن �شعبن���ا العرب���ي ال�ش���وري ال�شام���د يف وج���ه اأعت���ى موؤام���رة كونية »عربي���ة - غربية« غ���ري م�شبوقة، ق���د ح�شم م���ع اجلي�ض البا�ش���ل خياره ال�شراتيج���ي، واعتمد �شيا�ش���ة »مكافح���ة الإرهاب« و�شحقه بال ه���وادة، وجتذير نهج املقاوم���ة، والت�ش���دي للمجرم���ن، الذي���ن يعيث���ون يف الوطن الأم »�شورية« ف�شادا وخطفا وقتال وتقطيعا وحتريقا وتنكيال واغت�شابا واإرهابا، وتفجريا لأنابيب النفط والغاز، وتفخيخا ���ة للقط���ارات، وقطع���ا للطرق���ات، وحرق���ا للموؤ�ش�ش���ات اخلا�شوالعام���ة، وللمحا�شي���ل الزراعية ولبي���وت املواطنن الآمنن، ���ر عل���ى اأذياتهم والوط���ن مل يع���د ميل���ك الوقت ال���كايف لل�شبى، وجاوز ي���ل الز وموبقاته���م وجرائمهم الت���ي »بلغ فيها ال�ش

بين«.. احلزام الط واأخريا، اأمل يقل ال�شاعر املتنبي:

»اإن ال�شالح جميع النا�ض حتمله ... بع«!؟ ولي�ض كل ذوات املخلب ال�ش

�شبيح���ة ال�شاد����ض ع�ش���ر م���ن اأيلول ع���ام 1982 مل ي�شتيق���ظ اأهايل ميمي �ش���را و�شاتيال كباقي بني الب�شر.. لأنهم كانوا نياما بالإكراه اإىل الأبد..

حدث���ت ك���رى جرائم الع�شر يف تلك الليلة.. جمزرة ا�شتمرت ثالثة اأيام بلياليها.. ارتكبها ال�شهاينة واأعوانهم بحق الأهايل املقيمن يف املخيمن من فل�شطينين ولبنانين.

�شرا و�شاتيال.. ميمان من اثني ع�شر ميما يف لبنان.. يقعان جنوب العا�شمة بريوت..بع���د اجتياح الكيان ال�شهيوين ي���وم 1982/6/6 لبنان، وو�شول قواته اإىل م�شارف العا�شمة ب���ريوت معل���ال ذل���ك الجتي���اح بقي���ام اأح���د الفل�شطيني���ن باإط���الق الن���ار عل���ى الديبلوما�ش���ي ال�شهي���وين يف لن���دن »�شلوم���و اآرغ���وف«... ارتك���ب اأفظ���ع اجلرائ���م بح���ق ال�شعبي���ن العربي���ن الفل�شطين���ي واللبن���اين.. ورغ���م اأن منف���ذي ه���ذه املج���زرة املبا�شري���ن كان���وا من ق���وات الكتائب اللبناني���ة اإل اأن مططيه���ا وامل�شرف���ن عليه���ا وامل�شارك���ن يف بع����ض مراحلها كان���وا قادة جي�ض الحت���الل ال�شهيوين اآنذاك، وعلى راأ�شه���م اأرئيل �شارون وزير الدفاع ورفائيل اإيتان الذي �شغل

من�شب رئي�ض الأركان.ففي اأوج احلرب الإ�شرائيلية � الكتائبية �شد ال�شعب العربي الفل�شطيني واحلركة الوطنية اللبناني���ة، قام���ت ق���وات م���ن الكتائ���ب ق���در تعدادها باثن���ي ع�شر األ���ف م�شلح باقتح���ام املخيمن الوادع���ن، حي���ث قام���وا بذبح عدد كبري م���ن ال�شكان من ن�ش���اء واأطفال و�شي���وخ.. وكذلك بيوت بكامله���ا هدمته���ا البل���دوزرات فوق �شاكنيه���ا، واأ�شبحوا جثث���ا مكد�شة فوق بع�شه���ا اأ�شبه بدمى ل حي���اة فيه���ا.. وب���دوؤوا يطلق���ون النار عل���ى الأهايل ع�شوائي���ا.. لقد ج���رت يف املخيمن مذبحة

حقيقية..ه���ذا م���ا قاله ال�شحفي الرو�شي �شريغ���ي �شيدوف كونه كان �شاهد عيان وقت احلادث وتابع

يقول:»بع���د اأن خيم���ت ن�ش���وة القتل على املجرم���ن.. بدوؤوا يوف���رون الر�شا����ض والذخرية احلية وا�شتبدلوه���ا بال�شكاك���ن واحلرب���ات والفوؤو�ض لذب���ح الن�شاء وال�شيوخ والأطف���ال العزل الآمنن يف بيوته���م، وقام���وا بخن���ق البع����ض باحلب���ال، كم���ا اأحرق���وا البع�ض الآخ���ر.. و�شحق���وا ما تبقى باجلراف���ات وه���م اأحياء.. حتى اإن ال�شحافة الأمريكي���ة املتعاطفة مع الكيان ال�شهيوين اأجرت اأمام فظاعة الهولوكو�شت اجلديد على العراف باأن م�شوؤولية تلك املجازر واجلرائم تقع على عاتق القادة ال�شهاينة الثالثة مناحيم بيغن رئي�ض الوزراء ووزير الدفاع ارئيل �شارون ورفائيل

اإيتان رئي�ض الأركان«.فق���د كتب���ت �شحيف���ة »�شيكاغ���و تربيون ع���ام 1982 تقول: � علين���ا األ ن�ش���دق »اإ�شرائيل« بعد الآن.. فالق���ادة الإ�شرائيلي���ون ادع���وا بحاجته���م ل�شمان اأمن جن���وب لبنان وحا�ش���روا العا�شمة

بريوت.. وزعموا اأنهم لن يدخلوها.. لكنهم فعلوا ودخلوها.«.بعد املجزرة قال الإرهابي �شارون جلنوده:

»اأهنئكم.. فقد قمتم بعمل جيد ورائع«.اأم���ا عدد ال�شهداء الذي���ن ذبحوا ذبحا وقتال بالر�شا�ض ودفنوا حتت الأنقا�ض فقد تفاوتت ه���ذه الأع���داد مع تف���اوت واختالف امل�ش���ادر. فبينما حتدثت بع����ض امل�شادر ع���ن ا�شت�شهاد 3500 قال���ت م�ش���ادر اأخ���رى اأن عدد ال�شهداء بل���غ 12 األفا من اأ�شل 20 األفا ه���م �شكان املخيمن، وتبن

من الإح�شاءات اأن ربع ال�شحايا لبنانين والباقي فل�شطينين.علم���ا اأن بعث���ة ال�شليب الأحمر التي كانت تنت�شل اجلثث اأفادت باأنهم �شجلوا فقط املزودين يف جيوبه���م ب���اأوراق ثبوتي���ة، ومل يت���م ت�شجي���ل م���ن كان���وا جمهويل الهوي���ة وكان جي����ض الكيان ال�شهي���وين ق���د �شرب طوقا م�ش���اء اخلمي�ض اأحكم مبوجبه اخلناق ب�ش���دة على املخيمن واأطلق القناب���ل امل�شيئة ليال، وقامت وحدة املدفعي���ة الإ�شرائيلية يف بريوت باإطالق قنبلة اإنارة واحدة كل دقيقتن لت�شهيل دخول اأفراد ميلي�شيات الكتائب اإىل املخيمن، و�شاركت يف ح�شار املخيمن

اأكرث من 150 دبابة واآلية �شهيونية.لقد اأدخل الكيان ال�شهيوين نف�شه يف مع�شلة مزدوجة.. وهكذا ا�شبح م�شوؤول ب�شورة غري

مبا�شرة عن هذا العمل الإجرامي اخلطري..واعت���ر دخ���ول املخيم���ات ماط���رة ج�شيم���ة ومت اإلقاء ه���ذه املهمة عل���ى الكتائ���ب. مل تهداأ العا�شف���ة اإل بع���د اأن ر�شخ بيغن يف النهاية اإىل طل���ب اإقامة جلنة حتقيق م�شتقلة.. حيث قامت

هذه اللجنة مبهمتها وتفح�شت امل�شوؤولية ال�شخ�شية للمعنين بالأمر يف ثالث جمالت:اأول: دخول اأفراد الكتائب اإىل املخيمات مع الأخذ بالعتبار خطر وقوع مذبحة.

ثانيا: اإن الذين كان من واجبهم التحذير من اخلطر مل يفعلوا ذلك.ثالثا: الذين تلقوا الأخبار الأوىل عن املذبحة مل يهبوا ملنع ا�شتمرارها.

لة للتحقيق يف جمازر �شرا و�شاتيال و�شعا وبذلك اأوجدت جلنة »كاهان« ال�شهيونية امل�شك�شيا�شيا جديدا يف الكيان ال�شهيوين وقد اأدانت اللجنة كل من �شارون وايتان حيث تنحى الأول

كوزير للدفاع عن من�شبه واأنهي عمل الثاين كرئي�ض لالأركان.يف الي���وم ال���ذي اعت���زل في���ه �ش���ارون.. ق���ال اإن خروج���ي م���ن وزارة الدف���اع �شيوؤث���ر على قوة اإ�شرائي���ل الرادع���ة وبذل���ك اأق���ر باملخ���اوف ح���ن رب���ط م�شتقب���ل الكي���ان ال�شهي���وين مب�شتقبل���ه ال�شخ�شي، ومل يدرك اأنه وعد �شعبه بحرب واحدة على لبنان.. فتطورت هذه احلرب اإىل حرب

ثانية اأ�شرت به ومب�شتقبله ودفعته اإىل ال�شتقالة، لإدانته مبجازر �شرا و�شاتيال.

/اجلرمية و�صاتيال" املجزرة "�صربا يف ذكراها احلادية والثالثني

•ر�شيد م�عد

Page 3: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ3 ال�شابعة اأدب و�ضيا�ضة"ال�شنة

• تركي �شقر

ينق�ش����ع الغب����ار �شيئ����ا ف�شيئ����ا ع����ن واق����ع ثق����ايف مفج����ع عل����ى ال�شاح����ة العربية بعد حم����ل كاذب وبريق خادع اأ�شموه الربي����ع العربي، فما ح�شل خالل ال�شنوات الثالث املا�شية مل يكن حماولة م�شتميت����ة لقتل الثقافة العربية الأ�شيلة فح�ش����ب، وامنا لإحالل ثقافة ظالمي����ة مدمرة بدل منها ����ا ... �شخ����رت له����ا و�شائ����ل اإع����الم اأ�شطوري����ة ول�شيم����ا اأي�شالف�شائي����ة والرقمي����ة منها لتحمل ه����ذه الثقافة ال�شفراء ري����اح اأرب����ع يف وتن�شره����ا الأث����ري اأجنح����ة عل����ى املري�ش����ة الر�����ض، وتدخلها يف عقول متل����ف الأو�شاط الجتماعية العربي����ة وخا�ش����ة النا�شئة من ال�شباب وال�شاب����ات على اأنها الوحي����دة التي تقدم البل�شم وال�شفاء، واحلل لكل الق�شايا الف����رد واملجتم����ع يف ه����ذه الت����ي يع����اين منه����ا وامل�ش����كالت

املنطقة على ال�شواء..ي����كاد امل����رء ل ي�ش����دق عيني����ه، وه����و ي����رى كي����ف توظف منظوم����ات اإعالمي����ة هائل����ة عل����ى ال�شاح����ة العربي����ة لتعد ولحت�ش����ى ل�شل����ب العق����ول وتغيي����ب الوع����ي وزرع اأ�شاطري وخراف����ات مت تلفيقه����ا م����ن ال����راث عل����ى اأنها اأف����كار وقيم وف�شائ����ل ال�شل����ف ال�شال����ح.. والأ�شواأ اأنه����ا حتفر يف دواخل ال����ذي لالآخ����ر، والكراهي����ة والع����داوة البغ�ش����اء النفو�����ض ليتقب����ل ا�شت����الب عقل����ه وغي����اب وعي����ه اىل درج����ة تكفريه وا�شتباح����ة دم����ه ومال����ه وعر�شه يف حماول����ة لفر�ض ثقافة اأحادي����ة ا�شتئ�شالي����ة باحلدي����د والن����ار، يف����وح منه����ا عف����ن املا�ش����ي وعتمت����ه وروا�شب����ه التي ج����رت على الأم����ة التخلف املعا�ش����ر، �شب����اق احل�ش����ارات والنحط����اط واخل�ش����ران يف

وتقدمها العلمي والجتماعي الفائق..اإنن����ا اأم����ام تياري����ن ثقافي����ن هم����ا انعكا�����ض مل�شروع����ن �شيا�شي����ن، الأول يحم����ل روح الأمة واأ�شالتها، واأن�شع مايف تاريخها واأعمق مايف توقها نحو التفتح والتحرر والتقدم، ولكنه مل ياأخذ فر�شته، وعا�ض هزائم وانك�شارات، وخيبات عديدة جعلته مثخنا باجلراح على الدوام، والثاين ينطلق من روا�شب املا�شي واملا�شوية ويبني اأحكامه على ن�شو�ض ال����راث الأك����رث تطرف����ا وظالمي����ة، ويخ�ش����ع الباق����ي من امل����وروث لأ�ش����واأ اأنواع التف�ش����ري والتلفيق �شاعي����ا اإىل اإرجاع �شاع����ة الزم����ن مئ����ات ال�شن����ن اىل ال����وراء حت����ت عن����وان يف املا�ش����ي تكم����ن كل احلل����ول ولي�����ض يف الم����كان اأف�ش����ل مما كان.. ومل ي�شتط����ع التي����ار الأول اأن يخل����ق نه�ش����ة ثقافي����ة حقيقي����ة، واإن كان قد ر�شم معامل الطريق اىل ذلك، وقدح �ش����رارة الأم����ل يف اخل����روج اىل ف�ش����اءات الع����امل املعا�ش����ر.. بينم����ا ا�شتط����اع التي����ار الث����اين اأن يكر�����ض التخل����ف، وي�ش����ل مفاعي����ل العقل بحج����ة قدا�شة ماجاء يف النقل، واعتماد ما اأغل����ق م����ن الن�شو�ض ب����دل مما ترنو الي����ه النفو�ض، ولقى ه����ذا التي����ار احت�شانا من خ�ش����وم الأم����ة وكل اأعدائها لأنه يحق����ق له����م هدفهم الأه����م وهو قتل روح الأم����ةن وتعطيل عقله����ا، واإدارت����ه باجت����اه اخلل����ف، واإ�شاعة الوق����ت واجلهد يف اج����رار املا�ش����ي، والغي����اب عن احلا�ش����ر وامل�شتقبلن ويف ه����ذا م�شلح����ة ك����رى ل�شتمرار اأع����داء الأم����ة يف ال�شيطرة

والهيمنة والنهب..مبقاوم����ة وج����وده اأثب����ت ق����د الأول التي����ار كان واإذا امل�شاريع ال�شتعمارية، و�شكل قا�شما م�شركا ملكونات الأمة، ولأطي����اف ال�شعب كلها، وخلق بداي����ة حالة ثقافية جامعة، تدغدغ اأحالم اجليل بغد م�شرق.. فاإن التيار الثاين ا�شتغل م�شاع����ر عامة النا�ض الدينية، وركب اأمواجها ليبني عليها اأفكارا مغلوطة وثقاف����ة م�شوهة، حترك النزعات العدائية

وتوؤج����ج الغرائز والف����ت التي تفرق ولتوح����د، وتفتت ول جتمع، وتف�شر الن�شو�ض مبا يخدم هذه النزعات والغرائز مبتع����دة ع����ن جوهر الدين وم�شامين����ه احلقة، فقتلت روح الأف����كار الع����دو اخلارج����ي، ووجه����ت كل الن�ش����ال باجت����اه نح����و القتت����ال الداخلي، خدم����ة لأحد اأهم مب����ادئ نظرية الفو�ش����ى المريكي����ة الهدامة دمر نف�ش����ك بنف�شك، ومزق الثقافة الأ�شيلة بالثقافة الهجينة املنحرفة، و�شوه الدين احلني����ف باأف����كار الت�شليل وفتاوى القت����ل والتفجري ولوث

الإ�شالم بالإرهاب الدموي ال�شفاح املتنقل يف كل مكان.. ومع الأ�شف اإن مااأطلقوا عليه الربيع العربي، قد جاء ا�شم����ا لغ����ري م�شم����ى، واإن عملي����ة �شطو كرى ق����د داهمته، واأفرغت����ه م����ن اأي م�شمون اأو حمت����وى كان ميكن اأن تكون مفي����دة لالأمة واملجتمع ب����ل اإن هناك انحرافا خطريا على ال�شعي����د الثق����ايف العرب����ي، قد برز م����ن خالل ه����ذا الربيع املزي����ف متثل يف حم����اولت جتري على ق����دم و�شاق لطم�ض الهوي����ة الثقافي����ة الأ�شيلة لالأمة العربي����ة، واإحالل ثقافة م�شوهة وم�شبوهة بديال عنها، تركب موجة الدين وتعلق اأهداب����ه وطقو�ش����ه.. ف����كان م����اكان عم����وم النا�����ض بفط����رة م����ن ثقاف����ة ت�شلل����ت حت����ت رداء الدي����ن، قائم����ة عل����ى مب����داأ التلمودي����ن واليمين����ن اجل����دد يف اأمري����كا اأ�شح����اب الغزو والع����دوان على �شع����وب العامل: من لي�ض معن����ا فهو �شدنا، م�شيف����ن الي����ه م����ن لي�����ض معن����ا، فه����و كاف����ر يح����ل نح����ره، وذبح����ه م����ن الوري����د اىل الوري����د، وم����ن يفع����ل ذل����ك ليعد جرمي����ة بنظره����م، بل مثواه اجلنة وبانتظ����اره على اأبوابها اأربعون من احلور العن يف اأفظع عملية معا�شرة، لتجهيل

العقول واإغالق نوافذ الوعي والتفكري.. واملفارق����ة الك����رى اأن ه����ذا التجهي����ل املرع����ب، وه����ذا الت�شويق الوا�شع لالنحطاط العقلي، والقيمي يتم باإحدث م����ا اأنتجت����ه تكنولوجي����ا الت�ش����الت والإع����الم يف الع�ش����ر احلدي����ث فاأ�شح����اب العقول الن����رية، ورواد التق����دم العلمي الباه����ر، ت�شخ����ر منتجاته����م يف خدم����ة اأكرث الأف����كار تخلفا واأب�ش����ع اأنواع املمار�شات وح�شي����ة، ولتخطئ العن ماتفعله اأح����دث الف�شائيات تقنية يف الرويج لفكر وهابي ظالمي وثقاف����ة غارقة بالتطرف والتخلف ومقاومة اأب�شط حقوق الن�ش����ان وبخا�شة حقوق املراأة.. ويق����ف وراء هذا التقهقر الثقايف العربي خزائن البرودولر التي ل تاأكلها النريان ما�شي����ة يف تغذي����ة الأف����كار الرجعي����ة وم�ش����ادرة العق����ول، وحب�شها يف كهوف املا�شي، ومنعها من الإبداع والنعتاق..

وال�شوؤال امللح: اىل متى ت�شتمر هذه الغيبوبة الثقافية ه����ذا ي�ش����ل ح����د اأي واىل العربي����ة؟؟ الفكري����ة والغفل����ة الطغي����ان التكفريي يف عربدته وتدمريه للبنى واملرتكزات الت����ي قام����ت عليه����ا الثقاف����ة العربي����ة املتن����ورة الأ�شيل����ة؟؟

وباإيجاز �شديد اأما اآن لهذا الليل الطويل اأن ينجلي؟؟اأعتق����د اأن هذا لن يتحق����ق بالأماين والتمنيات، فالبد م����ن �شحوة عارمة ب����ل لبد من ولدة ربي����ع عربي حقيقي يكن�����ض م����ن طريق����ه الربي����ع املزي����ف، اأو بالأح����رى الربي����ع امل�ش����روق وثقافت����ه ال�شوه����اء واأت�ش����ور اأن �شق����وط امل�ش����روع ال�شيا�ش����ي لهذا الربيع الكال����ح بال�شربة القا�شية يف م�شر ه����و بداي����ة الطري����ق لتقدم التي����ار الثقايف العرب����ي القومي النا�ش����ع، وخطوة مب�شرة لعودة الروح اىل الثقافة العربية الأ�شيل����ة الكفيلة باإزال����ة الطحالب والطفيلي����ات الثقافية والفكري����ة كله����ا الت����ي علق����ت بالذهني����ة ال�شعبي����ة، ولوث����ت

العقل العربي يف ال�شنوات املا�شية..

متى تعود الروح للثقافة العربية الأ�صيلة..؟!!

كـــــــــــــــــــــــــلمة

ما زال عدد غري قليل من النخب الثقافية وال�شيا�شية العربية م�شرين على الأمريكي النم�ذج ت�شدير على وقدرتها الأمريكية ال�شيا�شة من م�قفهم الدول يف والقت�شادية الجتماعية احلياة وتط�ير للدميقراطية، لرغباته والنقياد مفاهيمه؛ وحمل له التنظري اإىل ذهب�ا بل الأخرى... و�شه�اته املادية، والفكرية اأيا كان التدلي�س الذي متار�شه اأمريكا ومراكزها القيادية والبحثية لتغطية اأطماعها يف الهيمنة على ال�شع�ب والق�شاء على مل جانبها اإىل وقف ومن النخب، فتلك م�اردها... و�شرقة دولها، �شيادة ت�شت�عب نتائج ما اآلت اإليه حال ال�شعب الفل�شطيني الذي تعر�س ـ ويتعر�س ـ للقتل ال�شهي�ين والإبادة اجلماعية املت�ح�شة والتهجري والقتالع؛ وممار�شة برعاية �شربا �شربا وابتالعها الفل�شطينية لالأر�س ال�شهي�ين ال�شتيطان

اأمريكية م�شتمرة...منذ ال�شع�ب على مار�شتها التي الظاملة الأمريكية للحرب وزنا يقيم�ا ومل احلرب العاملية الثانية؛ وما زالت ال�ش�ر املقززة جلرمية القنبلة الن�وية التي األقتها الطائرات الأمريكية على هريو�شيما، وناغازكي، وغزو فيتنام بجي�س واحتالل ال�ش�مال، لأبناء اجلماعية والإبادة الرحمة؛ يعرف ل اأمريكي ال�ش�دان وتق�شيم )2003م( العراق واحتالل )2001م( اأفغان�شتان تدعي اأن لأمريكا فكيف تغادرها... ل الأذهان يف ثابتة )2012م( احلفاظ على كرامة ال�شع�ب وحريتها؛ وهي التي تخ�ن اأ�شدقاءها وتتنكر

حللفائها؟ اأمريكا ل غاية لها اإل حتقيق م�شاحلها اأينما كانت.فاإنا للت... �ش اأو انحرفت؛ اأو �شعفت قد خب الن تلك ذاكرة كانت واإذا حمك�مة �شيا�شية فكرية منظ�مة على يراهن منا من اأ�شحابها: ن�شاأل بال�شتعالء وال�شتعمار والهيمنة؛ والظلم والقهر، وهي تدعي اإ�شاعة احلرية والعدالة...؟! ثم من منا ين�شى املنهج الأمريكي اخل�شي�س مع عمالء الإدارة من له رت �شخ اأو قتلته؛ اأحدهم دور انتهى وكلما لها؛ املخل�شني الأمريكية يقتله، لأن الدور امل�شب�ه الذي قام به قد انتهى، ومل يعد ي�شلح لغريه؟!. وهنا ام د نت�شاءل: اأين ه� �شاه اإيران حممد ر�شا بهل�ي ـ مثال ـ واأن�ر ال�شادات؛ و�شاأب� غريب يف ح�شني....؟!!. وهل يغيب عن ذاكرة تلك النخب �ش�رة �شجن العراق، و�شجن غ�انتانام� يف ك�با؟!. ومن ين�شى ما تق�م به اأمريكا يف اآ�شيا فهما ب�شعة؟! وجرائم خبيثة؛ خمططات من وحلظة �شاعة كل واأفريقية الأمريكية للم�شالح م�شتمرا هدفا مازالتا ودوله العامل قارات من وغريهما

و�شرقة م�اردها وقتل كل اأ�شكال ال�شيادة فيها...ومن ثم ل ي�شك اأحد يف اأن �ش�رية تعد هدفا رئي�شيا على الدوام للمخططات على والإجهاز الدولة بنية تدمري على �شممت التي اأمريكية ال�شهي�ـ خدمة املقاومة؛ حم�ر من واإخراجها احل�شارية ومك�ناتها م�ؤ�ش�شاتها؛ وثالثة �شنتني على يزيد ما منذ تعر�شت ف�ش�رية ال�شهي�ين... لالأمن والثقافية الجتماعية ال�طنية للبنى منهجية تدمري حرب اإىل اأ�شهر الإنتاج عملية وتعطيل امل�ارد و�شرقة والتحتية والقت�شادية واخللقية، الدولة لإظهار احلرب هذه الأمريكية الإدارة قادت وقد القت�شادي... راأ�شها وعلى والفا�شل العاجز مبظهر ووج�دا وقيادة م�ؤ�ش�شات ال�ش�رية م�شروعا الإدارة هذه و�شعت اأن بعد ال�ش�ري... العربي اجلي�س م�ؤ�ش�شة ا�شرتاتيجيا �شيا�شيا واقت�شاديا واإعالميا وع�شكريا للحرب على �ش�رية حتت املجتمع واإ�شالح والدميقراطية احلرية يف ترتكز خادعة براقة �شعارات وتط�يره زاعمة احلر�س على ال�شعب ال�ش�ري؛ ـ وكاأنها ن�شيت اأن اأمريكا نف�شها رت لذلك امل�شروع ـ ووف ما قامت اإل على جماجم )150( ملي�ن هندي اأحمر كل ع�امل الدعم والتاأييد؛ من مال و�شالح واإعالم؛ فاأنفقت نح� )27( ملي�ن رغباتها، تنفذ التي امل�شلحة املجم�عات من عن�شر )800( لتدريب دولر لت�ش�يه والتقنيات الإعالم و�شائل وت�شخري واملال ال�شالح تقدمي عن ف�شال والأ�شاليل...ثم الأكاذيب واإ�شاعة للدولة، والإن�شانية ال�طنية امل�اقف اأوكلت اإىل اأتباعها يف املنطقة واأولها تركيا وقطر وال�شع�دية، واإىل حلفائها املت�خى الهدف وحتقيق �ش�رية مل�اجهة عري�شة جبهة ت�شكيل اأوروبا يف من احلرب الك�نية عليها... ول �شيء اأدل على هذا مما عر�شت له ال�شحف ووكالت الأنباء يف هذا ال�شدد خالل حزيران ومت�ز /2013م/، اإذ اأكد امللك ال�شع�دي وحك�مته لأوباما التزام بالده باملخطط امل��ش�ع لإ�شقاط الدولة

ال�ش�رية هذا غي�س من في�س، فهل هناك من يتعظ؟!!.

جمعة • ح�شني

احلرب على �صورية

كـــــــــــــــــــــــــلمة

Page 4: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

4 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة بحوث ودرا�ضات

الفي�شل روحي • �شمر

رد الق�ص�صي بكة العنكبوتية يف ال�ص اأثر ال�ص

م النتيج���ة الت���ي اأعتق���د اأنن���ا اإذا ج���از يل اأن اأق���دث عن اأثر ال�شبكة العنكبوتية �شن�شل اإليها حن نتحدع يف ال�شرد الق�ش�شي، فاإنني اأقول اإن الأثر الذي اأتوقحدوث���ه �شيك���ون اإيجابي���ا، ل يخ���رج ع���ن احلاجة اإىل )الت�ش���اع يف مفه���وم ال�ش���رد(. ذلك اأننا منل���ك، الآن، نظري���ة نقدية لل�شرد الق�ش�شي، والروائي اأي�شا، لها مفاهيمه���ا واأدوات حتليلها. وقد م���رت هذه النظرية بث���الث مراح���ل اأ�شا�شية، ه���ي: مرحل���ة الركيز على ، (، فمرحل���ة الركي���ز عل���ى الن����ض ���ف )القا����ض املوؤلواأخ���ريا مرحل���ة الركيز عل���ى املتلقي. واملع���روف اأن ر الإنتاج ه���ذه املراح���ل الث���الث مل تنف�ش���ل عن تط���ومت الق�ش�شي، وعن املفاهيم الإيديولوجية التي حتكب���ه، وطبعته بطابعها. وعلى الرغم من اختالف هذه املراح���ل وتباي���ن املفاهي���م املرتبط���ة ب���كل منه���ا، ف���اإن هن���اك �شيئ���ن ل تخطئهم���ا عن الناق���د الذي ميلك

نظرة كلية لتاريخ اجلن�ض الق�ش�شي، هما:م���ن ب���دل والإ�شاف���ة الراك���م اإىل الجت���اه مرحل���ة كل يف فالركي���ز والنقط���اع. النف�ش���ال كان يغن���ي النظري���ة النقدي���ة، ويدفعه���ا اإىل التكامل ع وال�شعي اإىل الفهم اجلمايل د والتنو والتبلور والتعد

للنرث الق�ش�شي. الجت���اه اإىل ت�شكيل نظري���ة نقدية لل�شرد حتيط تالئ���م حتلي���ل اأدوات وتط���رح الق�ش�ش���ي، بالن����ض ث طبيعت���ه. ب���ل اإننا، يف النقد العرب���ي، اأ�شبحنا نتحديف العقدي���ن الأخريي���ن ع���ن نظري���ة ال�ش���رد الغربية والإ�شاف���ات العربي���ة املمكنة لها، �ش���واء اأكان احلديث ���ل واحلي���ادي، اأم كان ع���ن اأن���واع ال�شارد الع���امل واملمثاحلدي���ث عن وجه���ة النظر التي يبن���ى ال�شرد ا�شتنادا اإليه���ا، ف�ش���ال ع���ن التحلي���ل الأ�شلوب���ي له���ذا ال�شرد، وم���ا جن���ح يف ا�شتعارت���ه من ال�شينم���ا وامل�ش���رح والفن

الت�شكيلي. بي���د اأن التط���ور التقني يف �شناعة احلوا�شيب، وخ�شو�شا املرحل���ة الرابعة املعروفة بع�شر الو�شائط م املعلوماتي���ة، اأو: الإنفوميدي���ا، وه���ي مرحل���ة التق���دوالت�ش���الت احلوا�شي���ب �شناع���ات يف الكب���ري ر، اإىل ظهور الأدب واللكرونيات، قاد؛ اأي هذا التطو )Interactive Literature( التفاعل���ي ال���ذي اأ�شاف اإىل نظرية الت�ش���ال الثالثية القدمية )املب���دع، الن�ض، املتلقي( و�شيطا جديدا هو احلا�شوب ل يف مفاهي���م نظري���ة الت�شال ال�شخ�ش���ي، وراح يع���دالثالثي���ة، فجع���ل )التفاع���ل( �شم���ة مركزي���ة فيه���ا، وك�ش���ر )اخلطية( يف بن���اء ال�شرد، انطالقا من ال�شرد اللك���روين اجلدي���د املختلف يف طبيعت���ه عن ال�شرد الورق���ي. ولعل الأمور الآتي���ة تختزل التغيريات التي

اأحدثها الأدب التفاعلي يف ال�شرد الق�ش�شي:املفه���وم الفردي���ة يف م���ن احل���ال ال�ش���رد انتق���ل

الورقي اإىل احلال اجلماعية يف املفهوم التفاعلي.انتق���ل التخييل الق�ش�شي م���ن التخييل الفردي اجلماع���ي التخيي���ل اإىل وح���ده، بالقا����ض املرتب���ط

ن الذين �شكلوا الن�ض الق�ش�شي. املرتبط بالقا�شانتق���ل ال�شرد م���ن اخلطية يف املفهوم الورقي اإىل التكويني���ة يف املفه���وم التفاعلي، مب���ا تعنيه التكوينية معي���ة الب�شرية )�شرائط من ا�شتخ���دام الو�شائل ال�شور�ش���وم م�شرحي���ة ومقاط���ع وغنائي���ة مو�شيقي���ة

وفيديو...( اإىل جانب اللغة الق�ش�شية.ة عن م���ة الإن�شاني���ة املعر انتق���ل ال�ش���رد م���ن ال�ش

القا����ض الإن�ش���ان يف املفه���وم الورقي، مب���ا تعنيه هذه م���ة م���ن ق���درات وم�شاع���ر واأحا�شي����ض واإمكان���ات ال�شواملجتم���ع، للك���ون ذاتي���ة وروؤي���ا حم���دودة، فردي���ة اإىل ال�ش���رد اللك���روين ال���ذي ي�شتن���د اإىل اإمكان���ات اإمكاني���ات وه���ي العنكبوتي���ة، وال�شبك���ة احلا�ش���وب عظيمة غري حمدودة ت���دل عليها الرجمة احلرفية لكلم���ة )Hayper(؛ اأي الفائ���ق، بحي���ث اأ�شبح���ت خطاب���ن: ذات التفاعل���ي الق�ش�ش���ي الن����ض بني���ة خط���اب لفظي )لغ���وي( وخطاب غري لفظ���ي م�شتمد م���ن الأ�ش���كال الكث���رية املتنوع���ة للو�شائ���ل الب�شري���ة ال�شمعي���ة، ف�ش���ال ع���ن )الرواب���ط( الت���ي تع���د و�شيلة النتقال يف ال�شرد اللكروين التفاعلي من اخلطاب اللفظ���ي اإىل اخلط���اب غ���ري اللفظي، �ش���واء اأكان هذا اخلط���اب غ���ري اللفظ���ي �ش���ورا اأم ر�شوم���ا اأم مقاط���ع

م�شرحية وغنائية، اأم غري ذلك.ارتب���ط بالأمر ال�شاب���ق انتقال ال�ش���رد الق�ش�شي م���ن البني���ة ال�شردي���ة الب�شيط���ة اإىل البني���ة ال�شردية د هنا من توافر اللغة دة، مبا يعنيه التعد بة املتعد املركاإىل جان���ب الو�شائ���ل ال�شمعي���ة الب�شري���ة والرنام���ج احلا�شوب���ي ذي الروابط، بحيث اأ�شبح ال�شرد تفاعليا ع���ا مفر ت�شعبي���ا( اأو: اأو: مرابط���ا، ترابطي���ا، )اأو: ���ال بح�ش���ب امل�شطل���ح ال���ذي اقرح���ه الدكت���ور ومرفح�ش���ام اخلطيب، واأ�شبحت بنية ه���ذا الن�ض ال�شردي

بة غري ب�شيطة. التفاعلي مركانتقل���ت لغ���ة ال�ش���رد م���ن املعج���م اللغ���وي ال���ذي د ميلك���ه القا����ض الف���رد يف ال�ش���رد الورق���ي، اإىل تع���د���ن د القا�ش املعاج���م اللغوي���ة وات�شاعه���ا، تبع���ا لتع���د���ة التفاعلي���ة. وارتبط به���ذا النتقال ل���ن للق�ش امل�شكد الذائقة اللغوية يف اختيار الألفاظ والراكيب، تع���دد ���م الذائق���ة اللغوي���ة الفردي���ة، وتع���د ب���دل م���ن حتك

البناء اجلمايل بدل من فرديته. لل�شبك���ة اأث���ر اأب���رز اإن اأخ���ريا الق���ول ميكنن���ي العنكبوتي���ة يف ال�ش���رد الق�ش�شي هو نق���ل املتلقي من ل املتابع���ة الفردي���ة غ���ري امللمو�ش���ة، تبعا لنته���اء ت�شكالن����ض الق�ش�ش���ي، وجم���وده عل���ى الهيئ���ة ال�شردي���ة ة، اإىل اأن ي�شبح هذا التي �شكلها القا�ض موؤلف الق�شاملتلق���ي جزءا اأ�شا�شي���ا من عملية الإب���داع الق�ش�شي؛ ت لأن���ه ل يقراأ الن����ض الق�ش�شي وينفعل ب���ه كما ن�ش

نظري���ة التلق���ي يف اأف�ش���ل �شوره���ا وجتلياته���ا عن���د ل يف ج�شد الن�ض الق�ش�شي حرا، اآيزر، بل ي���روح يتنقفي�شي���ف اإلي���ه، اأو ينق����ض منه، تبعا مل���ا يرغب فيه يف اأثناء القراءة. وهذا ما جعل الن�ض ال�شردي التفاعلي الكتم���ال وم���ن املرون���ة، اإىل اجلم���ود م���ن ل يتح���ول النهائ���ي اإىل احلياة الدائم���ة املنفتحة على والت�ش���كة؛ تل���ك الق���راءات الت���ي دة املتك���رث الق���راءات املتج���دالتفاعل���ي الأدب �ش���روط اأك���رث م���ن واح���دا ���ق حتقد مبدعي الن�ض الق�ش�شي يف ال�شرد اأهمي���ة، وهو تعداللكروين بدل من املبدع الواحد يف ال�شرد الورقي، د الإبداعي من ال�شراك يف مبا يقود اإليه هذا التعد

التخييل الق�ش�شي. اإن التغي���ريات ال�شابق���ة الت���ي اأحدثه���ا ال�ش���رد اللكروين يف ال�شرد الق�ش�شي بع�ض من التغيريات الت���ي اأدخله���ا الأدب التفاعلي على ال�ش���رد الق�ش�شي، الأدب ب���ن اجلدي���دة العالق���ة اأ�ش���كال م���ن و�ش���كل والتقني���ة. ول اأ�شك يف اأن هذه التغيريات نقلة نوعية يف اإنت���اج الأدب، ت�شتن���د اإىل نظرية الت�شال اجلديدة املغايرة لنظرية الت�شال القدمية، ولكنها، بعيدا عن قمي، حما�ش���ة الأن�شار للجديد اللك���روين )اأو: الراأو: التفاعل���ي( لي�ش���ت نقي�ش���ا له���ا، ولي�ش���ت يف ح���ال �ش���ن، �ش���راع معه���ا، ي���وؤذن، كم���ا ي���رى بع����ض املتحمبانته���اء ع�شر ال�شرد الق�ش�ش���ي الورقي، بل هي حتد جدي���د يف الت�ش���ال ال�ش���ردي، يعل���ن حاج���ة ال�ش���كل ال�ش���ردي الق���دمي اإىل تغي���ري مفهوم���ه. اأم���ا الذي���ن يعتق���دون اأن ال�شرد اللكروين �شيق�شي على ال�شرد الورقي فالظن اأنهم مل يدركوا طبيعة التغري الثقايف عن���د الأمم كله���ا. فالت�ش���اد ب���ن ال�ش���رد اللكروين وال�ش���رد الورق���ي �شبيه باأ�ش���كال اأخ���رى �شابقة كثرية من الت�شاد يف احلياة الثقافية، انتهت كلها با�شتقرار ط���ريف الت�شاد على حال جدي���دة، دون اأن يلغي طرف رف الآخ���ر. فاخراع ال���ورق واملطبعة مل منهم���ا الطفوي، واخراع الإذاعة والتلفاز يلغ الأدب ال�شعبي ال�شحافة، واخراع ال�شي���ارة مل يلغ الدراجة مل يل���غ ال�شالهوائية، واخراع الريد اللكروين مل يلغ الريد الورق���ي، ب���ل راح كل طرف من ه���ذه الأطراف يواجه ق���ل واأدوات���ه. واأ�شكال���ه بتطوي���ر طبيعت���ه التح���دي مث���ل ذل���ك بالن�شب���ة اإىل ال�ش���رد الق�ش�ش���ي. فال�ش���رد

اللك���روين ل���ن يلغ���ي ال�ش���رد الورق���ي، ب���ل �شيت�ش���ع ال�ش���رد الورق���ي، و�شيطام���ن ال�ش���رد اللك���روين من اندفاع���ه، و�شريتاح كل منهم���ا اإىل طبيعته اجلديدة، ���ة ب���ه وح���ده. وقد ين�ش���رف اإىل كل ووظائف���ه اخلا�ش���ون ل يكتب���ون يف غري ال�ش���رد الق�ش�شي منهم���ا قا�ش

الذي اختاروه لأنف�شهم.فه���و اأن هن���اك خ�شو�شي���ة لالإب���داع، ذل���ك عم���ل ف���ردي وم���ن الع�ش���ري اأن ي�شب���ح جماعي���ا واإن مت التقني���ة الكتابية تاأل���ق ال�ش���رد اللك���روين وتقدبو�شاط���ة ال�شبك���ة العنكبوتي���ة. ويرتب���ط بذل���ك بقاء التاأليف الأدبي فرديا، وعزوفه عن اأن ي�شبح جماعيا واإن �شيط���رت التقني���ة عل���ى مرافق احلي���اة كلها؛ لأن الأدب ف���ن ذو روؤي���ا وا�شتعم���ال فن���ي خا����ض للغ���ة، ل دهم���ا التاألي���ف اجلماع���ي، ول التن���وع اللغ���وي، يج�شوؤى، يف الن����ض الواح���د. واإذا كان ال�شرد د ال���ر ول تع���دعل���ى قدرت���ه عل���ى دللت م يق���د ب���داأ اللك���روين توظي���ف الو�شائ���ل ال�شمعي���ة الب�شري���ة يف اإنتاج املتعة الق�ش�شي���ة، فاإن الأدباء الذين يكتبون �شردا ق�ش�شيا واح���دا �شيبق���ون خا�شع���ن حلاجات الإخ���راج التقني له���ذا الن����ض الق�ش�ش���ي، بغي���ة التوفي���ق ب���ن الفنون اللفظي���ة وال�شمعي���ة والب�شرية. وق���د يكت�شف هوؤلء ه���م الق�ش�ش���ي اأكرث ���ون اللكروني���ون اأن ن�ش القا�ش�شالحي���ة لال�شتعم���ال يف احلقل الرب���وي، ويف حقل م���ة لالأطف���ال لإث���ارة اأخيلتهم ق�ش����ض الألع���اب املقدوتنميته���ا، من �شالحيته لتقدمي ف���ن ق�ش�شي ماتع ���ر قادر على معاجلة اأدواء املجتمع تبعا لوظيفته موؤثالجتماعي���ة. �شحي���ح اأنن���ي اأتوق���ع اأن يبق���ى ال�ش���رد الق�ش�ش���ي الورق���ي حمافظ���ا عل���ى فردي���ة الكاتب يف ال���روؤى واللغ���ة والإبداع عموما، ولكنن���ي اأتوقع اأي�شا تطوي���ر اإىل اأنه���م يف حاج���ة ���ون القا�ش يكت�ش���ف اأن اأدواته���م بغية ج���ذب املتلق���ن اإىل ن�شو�شه���م، بحيث ي�شب���ح ال�ش���رد يف ه���ذه الن�شو����ض اأك���رث ق���درة عل���ى الإف���ادة م���ن الفن���ون والتقني���ات احلديث���ة، ب���دل من اكتفائه بجماليات اللغة وحدها، واأكرث مرونة بحيث ينتق���ل املتلقون له م���ن النفعال ال�شلب���ي بالن�ض اإىل الفع���ل الإيجاب���ي في���ه، واأك���رث معرف���ة بحي���ث يفي���د القا����ض ال�شارد من الأ�شالي���ب الإخراجية املتنوعة يف

جعل �شرده اأكرث فاعلية وتاأثريا. وعل���ى الرغ���م م���ن اأن ذل���ك كل���ه �شيحت���اج اإىل زم���ن طوي���ل، وما����ض ع�ش���ري عندن���ا نح���ن الع���رب، ف���اإن م�ش���ريه عندن���ا �شي�شب���ه ما ح���دث له حت���ى الآن يف الغ���رب. اإذ انبه���ر الغربي���ون يف ثمانيني���ات الق���رن الع�شري���ن وت�شعينيات���ه بالواف���د اللك���روين، واأعلن بع�ض املتحم�ش���ن هناك بداية نهاية الع�شر الورقي، ولك���ن الأم���ر عندهم �شرعان م���ا انته���ى اإىل ا�شتقرار ط���ريف الت�ش���اد، فات�ش���ع مفه���وم ال�شرد الورق���ي، وبداأ م بدل من يتج���ه اإىل زي���ادة تفاعل املتلقي مع���ه، فتقداأن يراج���ع، واأ�شب���ح اأكرث فردية بدل م���ن اأن ي�شبح جماعي���ا. ب���ل اإن القا����ض املب���دع الق���ادر عل���ى الإف���ادة م���ن التفاع���ل يف ال�ش���رد اللكروين �ش���ار اأكرث قدرة عل���ى اأن يث���ري يف املتلقي اأرقى الأحا�شي����ض الإن�شانية. ون العرب هذه املرحلة من ال�شتقرار واإذا بل���غ القا�ش�شاروا قادرين على الإفادة من ال�شبكة العنكبوتية يف رورية، وعل���ى حتقيق قدر تخط���ي الرقابة غ���ري ال�شكب���ري م���ن النت�شار الوا�ش���ع ال�شري���ع، دون اأن يتخلوا

نهائيا عن و�شيلتهم الورقية.

Page 5: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ5 ال�شابعة اأفق الإبداع"ال�شنة

عمار • �شادي

اأرقام احلاجاحلالق راتب • حممد

واإىل مرتب���كا، )حري���ز( احل���اج جل����ض فاملنا�شب���ات ال�شع���ودي؛ اخلاط���ب ج���واره الجتماعي���ة حم���ل هائل ل ي�ش���دق ان�شرامه، ترهقه الكلم���ات املنمقة وال�شح���كات املبتذلة، ل ي�شتطيع جماراة لها! بينما )الأع�شمي( اأبو �شلط���ان يبت�شم عن اأ�شنان بي�شاء حتفها حلية م�شذب���ة �شب���غ جانبيه���ا حم���رة خفيف���ة، فب���دا بالعب���اءة واملزوي���ة باه���ر الأناقة ين���رث كلماته

املميزة لأعداله: »طال عمرك.. حياك..«.عال فجاأة �شالم عال: »ال�شالم عليكم«... احلاج )حزير( يف دكانه ال�شهري مغرا اأ�شعث، بعباءت���ه احلائل���ة، وتتناث���ر حول���ه »�ش���والت« اأنواعه���ا، ل يق���در ح�ش���ر احلب���وب مبختل���ف تفك���ريه اإل بال���دكان وح�شاب���ات احلبوب، التي ب���رع يف ا�شتجالبها وبيعها يف املدينة ال�شاحلية ال�شغ���رية ب���ذكاء ف���اق اأقران���ه من اأبن���اء البلد الأقح���اح، وه���و اب���ن ال�شيع���ة املغم���ورة و�ش���ط اأحرا�ض ال�شنديان ومقام مقد�ض مهيب �شاهم واحل���اج )حري���ز( يف اأن تطبق �شه���رة )دليتي(

الآفاق..الوج���ه ذات العجف���اء )�شكين���ة( زوج���ه اجلميل والقام���ة الق�شرية، مل تبخل باإجناب والأك���ر معت���وه الأ�شغ���ر ذك���ران.. الأولد، ع�شابي، واأربع فتيات ح�شناوات، لكن احلاج مل يفطن اإىل اأفواه هذه العائلة الكبرية؛ اأو لعله �شج���ر م���ن تراكم الأعب���اء!! يري���د الحتفاظ بعقل���ه �شافي���ا ليح�ش���ب ح�شبت���ه ف���ال يخطئ، ولت�شم���ت ه���ذه الأف���واه اللجوج���ة. تراكم���ت البي�ش���اء، الأطف���ال وج���وه عل���ى الأو�ش���اخ واأ�شماله���م مل يتب���ق منه���ا اإل خيط���ان رقعها، دم���وع �شخينة حتملها اخلدود القذرة مطالبة الق�ش���رية و)�شكين���ة( الرم���ق، ت�ش���د بلقم���ة وق���د الغليظ���ة، الع�ش���ا حت���ت بج���زع تتل���وى �شبطه���ا احل���اج ت�ش���رق م���ن �شندوق���ة الدكان بع����ض )الفرنكات( لت�شري اأرغفة عدة، يبكي اإذ ال�ش���رب؛ م���ن ح�شته���م فينال���ون الأولد يعم���د اإىل ركمه���م فوق بع�شه���م، وج�شد اأمهم ال�شئي���ل اأعالهم، يحاول رد م���ا ا�شتطاع، لكن الع�ش���ا تهوي م���رة اإثر م���رة، والعويل يت�شعد ليت�ش���اءل اإىل اأنن مكتوم، ل يخد�ض ال�شمت

املقد�ض الذي يحتاج اإليه احلاج ب�شراوة!!يجل����ض يف دكانه لئبا فوق ورقة ح�شابات ع���ر والكتاب���ة الق���راءة تعل���م لق���د �شف���راء، يف مهارت���ه وط���ور الكت���اب، �شي���خ خيزران���ة احل�ش���اب، وهو يجتاز طري���ق العن اإىل �شجرة التن؛ حيث يقبع ال�شيخ املكت�شي بجبة وحلية البل���دي البي����ض زوادت���ه يف يحم���ل بي�ش���اء، و»ال�شنكلي����ض« ال���ذي �شرقه م���ن دون علم اأمه ال�شع���ر البي�ش���اء اللحي���ة ذو �ش���د الغ�ش���وب، الأحم���ر بحنق.. »ه���ذا لون �شع���ر امللعونن«!! لكن البي�ض وال�شنكلي�ض �شاهما يف قلب اللعنة نعم���ة، علمت ال�شغري وغ���ذت هاج�شا ق�شيا يف

روحه املتوفزة.اأن اإل م�ش���اء بع���د ل يذه���ب اإىل منزل���ه تطوي املدين���ة اأعباءها، وتكف �شيارات »البيك اآب« الرو�شي���ة ع���ن نقل التائهن م���ن الأرياف اإىل خ�ش���م املدينة الطاحن، يتغذى يف الدكان متح���رزا األ ي���راه اأح���د، فيقف���ل عل���ى قر����ض البندورة اليتيم وك�شرة اخلبز اجلافة باملفتاح، وعندم���ا مينع���ه اجلوع م���ن التفك���ري، ي�شحب ال���درج حماذرا، يذر امللح على الرغيف القدمي وياأكل على عجل، وقبل اأوبته اإىل املنزل يكن�ض ، ويغربل الكنا�شة كي ل تفلت حبة الدكان بتاأنقم���ح، ليت�شاعد الغب���ار م�شيفا عل���ى ال�شحنة

املتقززة لونا فريدا ل تخلعه اإل يف الندرة. دفع���ت )�شكين���ة( بناته���ا دفعا ع���ن جحيم

احل���اج، فزوجته���ن لأوائ���ل اخلط���اب! وكان���وا اأزرى ح���ال، ول يختلف���ون كث���ريا عن )حريز( يف الغلظ���ة والق�ش���وة، لك���ن امله���م اأن يبتع���دن ع���ن ناظريها، ف���ال تعود العي���ون الدامعة ذات الوجن���ات املت�شخ���ة ترجمه���ا وه���ي جائع���ة، اأو

تنال من ع�شا احلاج جواب جوعها!!احل���اج بن���ات �شغ���رى )ره���ام( �شق���ت لحظ���ت ومل���ا باأ�شنانه���ا، ال�شائ���ك طريقه���ا مدر�شته���ا نبوغها ورقة حالها على الرغم من �شمع���ة احل���اج العري�ش���ة كاأ�شه���ر بائ���ع حبوب، واأعياها وج���وم )�شكينة( يف اأثناء ا�شتدعاءاتها املتك���ررة اإىل املدر�شة للمطالب���ة بتوفري بع�ض املتطلب���ات ال�شروري���ة لره���ام الطفل���ة، بات���ت »زينب« املعلم���ة املحبوبة تزود الطفلة بالنقود واحلاجي���ات الرئي�شة، لتبزغ الفت���اة اآيتن من ذكاء وجم���ال، اأنه���ت الدكت���وراه، واأنه���ت معه���ا ق�شة ح���ب م�شها )الأع�شم���ي( ال�شاب الذي ج���اء م���ن ب���الده متزوج���ا يف الأ�شا����ض، عر����ض املقد�ش���ة، الأرا�ش���ي اإىل زي���ارة احل���اج عل���ى فحج���ا �شويا؛ بل وعزم اأعدال���ه املدقعي الفقر اأي�شا، ليوزع على احل���اج الهدايا وعلى اأعداله منا�شب���ا يف �شركت���ه ال�شخمة، فحل���ت الياقات البي����ض وربطات العنق الفاخ���رة مكان الثياب

املهرئة التي جللت احلاج واأ�شهرته زمنا...لكن )حريز( مل يعرف لل�شعادة معنى اإل م���ع الأرق���ام يف اأوراقه ال�شف���راء، وقلم الكوبيا ب���ن اأك���وام احلب���وب يف دكان���ه املغ���ر، و�ش���ارع �شبيحة اليوم التايل لعر�ض ابنته اإىل الدكان، ر����ض امل���اء اإيذان���ا ببدء ي���وم �شاق طوي���ل انتهى بخ���ر �شاعق مل يه���زه كثريا بادئ الأمر، فقد �ش���اق قل���ب �شكينة كم���دا عل���ى ابنته���ا الأثرية الت���ي غيبته���ا �شح���راء بعيدة ع���ن اأح�ش���ان اأم وم�شتقبل تنباأت به ذات يوم معلمتها )زينب(، حت���ى توقف حمزونا.. البي���ت يت�شع ويوغل يف الوح�ش���ة! ي�شم���ه وابن���ه املعت���وه ال���ذي ميلوؤه مل اأيام���ا، يغ���ادر اأن يلب���ث ل ث���م �شجيج���ا، ي���درك )حري���ز( بداي���ة ذاك احل���رق ال�شغ���ري حت���ى تفاق���م بوح�شي���ة! هرع���ت ب���ه بنات���ه اإىل الأطب���اء... اأم���ا ابن���ه الأكر الذي عي���ل �شرا م���ن حي���اة متطاول���ة لوال���ده البخي���ل! زج���ر اأخوات���ه عندم���ا حاول���ن اإقناعه برعاي���ة والده

امل�شن، ودعا بوقاحة اأن يتخطفه املوت!!����ض الأطب���اء عل���ال كث���رية، وتراكمت �شخاأدوي���ة متنوعة جبال لي����ض اأثقل من اآخر جثم عل���ى روحه؛ فابنه البكر ا�شت���وىل على الدكان نزق���ه لك���ن وال���ده، م�ش���رية اإكم���ال حم���اول ونف���اد �شره فرقا جت���ار التجزئة عن حمجة احلب���وب تل���ك، ع���دا ع���ن قي���ام متعه���د ناف���ذ ب�ش���راء م���ازن احل���اج و�ش���واه، لينه����ض عل���ى اأنقا�شه���ا اأبني���ة �شحم���ة مرعب���ة، تب���ن لحقا اأن �شققه���ا وحماله���ا التجاري���ة بيع���ت لأك���رث م���ن �ش���ار للواح���دة؛ فماج���ت اجلم���وع لوع���ى، وفر )حممود( املتعه���د اإىل )ليبيا( ليعود بعد ياأ����ض املعلمن و�شغار املوظف���ن واأرباب حرف

نا�شئن من ا�شرداد قر�ض واحد!!�شمين���ة اأي�ش���ا... )دليت���ي( م���ن جلب���ت دميم���ة الوج���ه، طل���ب منه���ا اأن تعن���ى باحل���اج ال���ذي خ�ش���ر كل م���ا ميل���ك اأو هك���ذا ب���دا، كاد ال�شري���ر، يهلو����ض يف نوم���ه يف���ارق احل���اج ل باأرق���ام واأنواع احلبوب، حتى ارتفعت كاأ�ض ماء اإىل �شفتي���ه، وت�شمم رائحة اأنثوية خفيفة بثت

فيه ن�شاطا مباغتا.ح�ش���رت ابنت���ه الك���رى غ�شب���ى، �شفعت اخلادم���ة البدين���ة و�ش���دت �شعره���ا، مل ت�ش���ف غليله���ا! دفعت ب���اب غرفته بقدمه���ا، وانهالت علي���ه �شرب���ا وه���ي تبك���ي وت�ش���رخ، يظه���ر اأن

)حري���ز( كان ع�شي���ا عل���ى اإظهار �شيم���اء تاأثر واح���دة، ووجهه ه���ذا ل يبدله يف ف���رح اأو ترح، علمت���ه اأم���ه املتفج���رة على ال���دوام اأن ل فائدة تبق���ى زاعق���ة!! تركل���ه وه���ي ال�ش���راخ م���ن وت�شي���ق ير�ش���ى اإذ ات�شاع���ا؛ ت���زداد تك�ش���رية خ���الف ذل���ك.. لك���ن ال�ش���رب املت�شف���ي لبنته املالي���ة اأر�شدت���ه كل ت�شجي���ل ع���ن يثن���ه مل با�ش���م اأولده م���رام ع���ن املخب���اأة والعق���ارات زوجت���ه اجلدي���دة، فنه����ض ذووه���ا م���ن الع���دم وق���د اكرمهم احلاج اأميا اإك���رام.. مل يكنه بعد ه���ذه الل���ذة الت���ي تنبث���ق �ش���الل ه���ادرا ينحدر بال�شم����ض، فتغ�شل���ه الوع���رة، �شفوح���ه عل���ى وتبه���ره باأن���واع مل���ذات مل ت���در يف خل���ده.. مل تك���ن )�شكين���ة( اأك���رث من وعاء ي�شك���ب فيه كل قذارة النهار لتلتمع الأرقام فورا، اأما )وديعة( فق���د اختف���ى اأم���ام غلوائها كل �ش���يء، رغم اأنه مل يق���و على جم���اراة ال�شب���ق العان����ض اليائ�ض زمنا من خاطب اأو حتى ع�شيق، لكنه م�شتمتع بهذه الفنون اجلدي���دة لفتاة جفت عروقها يف )دلتي(، وكر�شت الأفالم امل�شرية والأمريكية بح���ركات عن���ه نف�ش���ت ظالم���ا ح���ارا هيام���ا

وحركات.. تفتح���ت دنيا جديدة اأمام )حريز( الكهل، مقاطع���ة البن���ن ل���ه مل ت���زده �ش���وى انغما�ش���ا يف مفاتنه���ا، واأرق���ام نقوده الت���ي حر�ض عليها ت�شربته���ا بفتن���ة مت���ده بات���ت مدي���دا عم���را روح���ه اجلاف���ة ب�شراه���ة! ب���ات يخط���ر ببذل���ة مطط���ة وربط���ة عن���ق فاقع���ة الل���ون، ت�شب���غ مظه���را م�شح���كا للعج���وز املت�شاب���ي بوقاح���ة فج���ة! تك�شريته تزداد ات�شاعا، ومل تعد �شفتاه املفرت���ان تق���وى عل���ى مزي���د م���ن الحتف���اظ بطقم الأ�شنان ال�شناعي، مل يكرث!! جال يف ال�ش���وق.. �شل���م بحرارة على رف���اق درب قدامى وق���ت �شحكاته���م يعطون���ه �شبان���ا واآخري���ن ي���ويل ظه���ره، الأرق���ام اللعين���ة اختف���ت، وح���ل حمله���ا ج�شد )وديع���ة( املجن���ون بكر�شه الذي يخف���ق فوقه، في�شري لها ذهبا... حلويات... مالب����ض ل تلي���ق اإل بفتي���ات يافع���ات، ي�شر اأن تلب�شها لريى اأكوام اللحم املتقافزة من الثوب

ال�شيق.قبلت���ه مودع���ة...: »ل���ن اأتاأخ���ر.. يوم���ان

فقط«.مل يفه���م يوم���ا �ش���ر تعل���ق الأه���ل ببنيهم هك���ذا، �ش���اق ذرع���ا بالوح���دة الولي���دة لدرجة اأنفا�ش���ه تتالح���ق، ه���ل يعق���ل!!؟ ه���رع بات���ت

يتناول اأدويته لكن ال�شيق يزداد...»ل ميك���ن! م�شتحي���ل!!« يح���اول الت�شبث باحليط���ان، مزق ال�شتائر وهو يتعلق بها هلعا، و�شخ���ر املن���زل باأبهائ���ه املحايدة م���ن ت�شجنات )حري���ز( القاتل���ة باأرقام هائل���ة احلجم، تبدت عل���ى حيطان���ه! ب�شق و�شت���م بب���ذاءة!! ح�شرج با�شمه���ا... دمع من املفاج���اأة!! نطق )�شكينة( ب�شعوب���ة لتنت�ش���ب اأمام���ه بقام���ة طويلة على غ���ري الع���ادة ومالب����ض بي�ش���اء، وجهه���ا املتاأمل يرجت���ف خوفا وهي متد يده���ا تنه�شه، واليد الأخ���رى ت���ذود ع���ن وجهه���ا م���ن �شفع���ة اآتية، ح���اول مد ي���ده فلم تتح���رك... الي���د الأخرى كذل���ك، اأم�شكت���ه )�شكين���ة( واأنه�شت���ه بهدوء. كان خفيف���ا كم���ا وهو طف���ل يدرج عل���ى طريق

العن �شوب �شيخ الكتاب.

يظ���ن بع����ض القراء، وفيه���م من ي�شتغل يف الأدب )اإبداعا وتذوق���ا(، اأن الفرق بن ال�شعر والنرث ينح�شر يف وجود الوزن يف الن�ض اأو ل وجوده، يف حن اأن الفرق غري ذلك، واأبعد من ذلك؛ واإن كنت، وما زلت، اأعد الوزن من م�شتلزمات ال�شعر الأ�شا�شية، ومن اأخ�ض خ�شائ�شه، ولكن لي�ض اإىل الدرجة التي اأعده فيها املقوم الوحيد لل�شعر؛ بل رمبا ت�شاهلت ون�شبت بع�ض الن�شو����ض غ���ري املوزون���ة اإىل ال�شعر، واأخرجتها من دائ���رة النرث، ب�شب���ب اغتنائها مبقومات

ال�شعر الأخرى.وم���ن جمل���ة ما مييز ال�شعر من النرث، فيما اأزع���م، الختالف يف ا�شراتيجيات التعبري، فف���ي ح���ن يعتمد النرث اأ�شالي���ب احلوار، وتعدد الأ�ش���وات، والتقرير، والره���ان، والتحليل، امل�شتن���د اإىل العق���ل، والر�شائل املوجهة اإىل الآخ���ر خلدمة غر�ض معن... جند ال�شعر يعتمد اأ�شالي���ب الت�شوي���ر، والإدها�ض الناجم ع���ن ال�شتخدام اخلا�ض وال�شخ�ش���ي للغة، كما يعتمد الفانتازي���ا الت���ي م���ن �شاأنه���ا اأن تنتج ع���وامل باذخة من اخلي���ال... وبعبارات اأخ���رى اأقول: اإن الن���رث يخاط���ب العقل بالدرج���ة الأوىل، ول�شيم���ا يف الن�شو�ض النرثية غ���ري الأدبية، لذلك ت���راه من�شغ���ال باإنت���اج املعن���ي والتعب���ري عن���ه بوا�شطة بني���ة لغوية حمكم���ة )ما اأمكن���ه ذلك(، تتجنب اللب�ض، وتتحا�شى الوقوع يف التناق�ض )اأو ما يبدو اأنه تناق�ض(. اأما ال�شعر فيخاطب ال�شخ����ض ككل، عق���ال ووج���دا، مم���ا يجع���ل الن����ض ال�شع���ري ذا ق���درة مزدوج���ة: ق���درة عل���ى ماطب���ة وج���دان املتلقي والت�ش���رب اإىل اأعماقه، وا�شتثارة فعالية ال�شتبط���ان اللذيذة عنده، اإىل الدرج���ة الت���ي جتعله يتوهم اأنه املق�شود وحده بالن�ض، بل اإنه لي�شعر �شادقا باأنه �شريك يف اإنت���اج الن����ض، ح���ن يقوم بعملي���ة التمعني بق�ش���د الو�شول اإىل املغ���زى ال�شخ�شي اخلا�ض ب���ه؛ اأم���ا القدرة الثانية التي ميتلكها الن�ض ال�شع���ري فتتمثل يف حماولة الدخول مع املتلقي يف ح���وار خارج���ي )ه���ذه املرة(، متو�ش���ال اأ�شلوب الق�ش����ض، وتقنيات امل�ش���رح، و�شوى ذلك من الأ�شالي���ب الت���ي تتداخ���ل فيها الأ�ش���وات وتتعدد، وبذلك يك���ون ال�شعر قد ا�شتف���اد من النرث يف اإنت���اج ن�شو����ض مفعمة باحلرك���ة والتف�شيالت احلي���ة، ذات الوظيفة النف�شي���ة التي تقرب الن����ض م���ن الواق���ع وتزيده حميمي���ة... ويكون الن���رث، ول�شيما النرث امل�شتخ���دم يف الأجنا�ض الأدبي���ة النرثي���ة، قد ا�شتف���اد من ال�شعر يف اإنتاج ن�شو�ض تخاط���ب الوجدان وجوانية املتلقي باأ�شالي���ب م���ا تعودناه���ا اإل يف ال�شع���ر. مم���ا يعن���ي اأن العالق���ة ب���ن ال�شعر والن���رث، ح�شب )د. ع���ز الدي���ن اإ�شماعي���ل(، عالقة تفاعلية تقوم على الأخذ والعط���اء، يف جدلية تعبريية اأنتجت �ش���كال جدي���دا وطريفا من الفن ال�شعري والفن الن���رثي يف اآن معا. وبالن�شبة للفن ال�شعري فق���د ات�ش���م، نتيجة هذا التفاعل، باحلرك���ة واحليوية التي تعودنا عليه���ا يف الأجنا�ض الأدبية النرثية، مع الحتفاظ مبيزة التكثيف والقت�شاد اللغوي والرميز التي طاملا حر�ض ال�شعر

عليها، اإىل جانب الوزن بطبيعة احلال.وتظهر مفاعيل هذه العالقة اجلدلية، اأكرث ما تظهر، عند ال�شاعر املتمكن، اأما ال�شعراء الو�شط وما دون ذلك يف الدرجة، وهم اأكرث من الهم على القلب، فال ي�شتطيعون ركوب مت هذه العالقة، لأنهم اإن فعلوا ذلك ف�شينتجون ن�شو�شا اأقرب ما تكون اإىل النرث ال�شمج لي�ض فيه���ا م���ن ال�شعر اإل رغبة منتجيه���ا يف ت�شمية ما يكتبونه ق�شائد تدخل يف �شمول ال�شعر )يف

زعمهم(.ال�شاع���ر املتمك���ن وح���ده، وال���ذي ميتل���ك اأدوات الن���رث وال�شع���ر مع���ا، اإىل جان���ب املوهبة الأ�شيل���ة، ه���و ال���ذي يح���ول دون �شق���وط الن�ض يف وه���اد غري وه���اد ال�شعر، مث���ريا يف املتلقي الإح�شا����ض باجلمال واملتعة والن�شوة اجل���ذىل.. فهو يهتم بالتعبري بوا�شطة ال�شور، ول�شيما ال�شور احل�شية )؟؟؟!!!(، ويتحا�شى، ما اأمكنه، ال�شور الذهنية التي ي�شنعها الذهن برودة مقيت���ة، ويع���رف النق���اد وامل�شتغل���ون بالف���ن عموم���ا اأن ال�شور احل�شي���ة هي الت���ي عليها مدار ال�شع���ر )ح�ش���ب ح���ازم القرطاجن���ي( و�شواه م���ن النقاد الع���رب القدماء، اأما ال�ش���ور الذهنية

فلها جمالت اأخرى.بق���ي اأن اأذك���ر الق���ارئ باحلقيقة التي تقول: اإن ال�شعر هو اللغ���ة الأوىل التي ا�شتخدمها الإن�ش���ان يف التعب���ري ع���ن روؤيت���ه وروؤاه، والت���ي �شن���ع فيه���ا )وبه���ا( الأ�شاط���ري الت���ي ف�شر بها الوجود وما فيه من حوادث، بل هو الذي اأعطى مفردات الوجود اأ�شماءها، ولوله ما وجدت ه���ذه املف���ردات وبقي���ت مهمل���ة، ه���ي والال�شيء �ش���واء، لأن ما ل ا�ش���م له بحكم غ���ري املوجود. كل ذل���ك قب���ل اأن تنبث���ق ع���ن ال�شع���ر اأ�شاليب التعب���ري الأخرى، الت���ي ا�شطلح عل���ى ت�شميتها بالأ�شالي���ب النرثي���ة. وم���ع مرور الأي���ام ا�شتقل الن���رث عن ال�شع���ر ا�شتقالل كلي���ا، حتى ن�شي النا����ض اجل���ذر ال�شع���ري امل�شرك لهم���ا معا، واإن ظل الن���رث يف حالة من الت���وق واحلنن اإىل ذلك اجلذر، وهذا ما نالحظه يف بع�ض الأجنا�ض الأدبية التي تنه�ض باأجنحة اللغة ال�شعرية الباذخ���ة واملرفة. كما تولدت عند ال�شع���ر الرغبة يف ال�شتفادة من منجزات النرث، ول�شيما ما يتعلق باأ�شاليب احلوار وتعدد الأ�شوات وال�شغف بالتف�شيالت، بعد اأن كان ال�شعر يحر�ض عل���ى الن���اأي بنف�شه ع���ن مثل ذلك، وبداأ يخرج، �شيئ���ا ف�شيئا، من دائ���رة الغنائية، ذات ال�شوت الواحد بطبيعتها، وذات القدرة على التاأثري يف جوانية املتلقي، وانتقل اإىل الإطار املو�شوعي والدرامي الذي يبني الق�شيدة ب�شورة فائقة الإحكام، اأقول الق�شيدة ول اأقول املعنى، بحيث يغ���دو الن����ض ال�شع���ري ق���ادرا على ماطب���ة املتلقي بوا�شط���ة تاأثريات خارجي���ة م�شتمدة من البيئ���ة املادي���ة واملعنوية والجتماعية مما زاد يف ثراء الن�ض وغزارة تدفقه الإبداعي، دون اأن يخ�ش���ر وظيفت���ه اجلمالية القائمة على ال�شتخدام اخلا����ض وال�شخ�شي وغري املاألوف للغة؛ ودون اأن يفق���د الق���درة على اإنتاج ال�شور املده�ش���ة واملفاجئة وغري املتوقعة باأقل كمية ممكنة من الألفاظ واملفردات، بل دون اأن يخ�شر قابلية التاأويل، املنفتح على اآفاق من املعاين املمكنة، وكاأن ال�شع���ر بذل���ك ق���د حطم املقولة التي تدعي باأن زيادة املبنى تتبعها زيادة يف املعنى، اأو مل

يقل البحري من قبل:وال�شعر ملح تكفي اإ�شارته

ولي�ض بالهذر طولت خطبه

عن ال�صعر والنثـر

Page 6: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

6 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة �ضعر

اأنا يف �شموخ ال�شنديانويف ا�شتعالت الغيوم

ويف نداءات الينابيع ال�شخيةيف تراتيل الكروم

وطعم تفاح الرارياأنا يف عناق الوردحن تهب زوبعة

ول يخ�شى زمان النك�شاراأنا يف هتاف الأر�ض حن ت�شيح:

يا اأحباب قلبي!!من فتى �شريد عني حقد اأمواج التتار؟

اأنا يف كتاب الغوطتنقرنفل وبنف�شج

يف قا�شيون �شموخهوعلى يدي بردى مواعيد اخ�شرار

اأنا لن اأموتكما النهار يعود اأحلى

كلما وح�ض غريبيقن�ض الأطفال يف عز النهار

ل تبعدوا عني �شالحي...اأنا عائد اأ�شقي ورود الأر�ض

من دمي الزكي

وكي اأعيد لهذه الدنيا براءتهاواأقتل مرة اأخرى خفافي�ض الظالم

ومرة اأخرى�شاأعلن يف امليادين انت�شاري

ل تبعدوا عني �شالحي...�شاأعود فجرا كي اأقاتل من يبيعون الراب

ويف يدي قنديل اأنوار وناروغدا �شاأزرع جنمة

يف كل بيت خربته يد الدماراأنا لن اأموت

فهيئوا لعرو�شي ال�شمراءثوبا طرزته يد ال�شماء

وعلقوا يف جيدها عقدا من الطلقات

يا اأمي!! �شعي ما فوق �شرو جبينهااإكليل غار

قررت اأن اأحيا على القمم البعيدةهازئا بالريح والأ�شباح والليل الغبي

وبال�شوارياأنا �شاعد

ولت�شمع الدنيا قراري

�شليمان الدين • عز

من اأقوال ال�صهيد

كان هذا الإرهاب )الب�شع(، مبثابة جبل معتم..

ينهد على طفلة و�شيمة؟بريئة العينن واليدين وال�شفتن..

وقد ظن هذا الإرهاب/ اجلبل،اأن هذه الطفلة،

قد دثرت...وانطفاأت �شحكتها الوهاجة،

بيد اأن هذه الطفلة: يارا/ �شورية،ما فتئت،

اأن انبثقت،من حتت ركام هذا اجليل،

وهي ترفل بثيابها املزرك�شة؛يف عينيها دمعتان رقراقتان،واذ هي تر�شم للعامل اأجمع،

حلن �شياء ابت�شامتها،وهج �شياء الن�شر،

والعز،والكرياء...؟!

ب�ديب • اأ�شعد

ثمة بطاقة...!؟*..اأراأيت!!؟،

ريق اإليك �شيئا؛ ل يعني لنا طول الطاإن ما يعنيه �شيء كاخلرافة،

ا ر ، رمب ي�شتبد بنا، على وجع التذكيء الأحد من الوله!!؟ هو ذلك ال�ش

يء الذي... ا هو ذلك ال�ش اأو رمبل �شيء ي�شبهه ...، وماة احلقيقة: عك�شته مراآ

كان اأ�شبه ما يكون بال �شبه!!؟*

عر، ا يقول ال�ش ل تعجبي ممحلظة ن�شتهيه لأننا:

ذبنا حرائق فيه،فا�شتعل الومي�ض بنا، وكدنا،

حن حتملنا اإليه خيول ن�شوتنا، نقول:لعلنا.. حن ا�شتثارتنا يد،

ال تقذفه الأ�شابع لالأحبة، عندها وال�شخلناك اأجمل من اأثار الوجد فينا؛

اآه يا وجع الق�شيدة فيك،يدفعنا لنكتب اأجمل الأ�شعار عنك،

لأنك الوجع الذي يف الفجر داهمنا لنكتب،

عن نهار اليا�شمن!!!يف الفجر، اأق�شد:

حن يبتدئ النهار بنا اإليك،ريق، وحن يبتدئ الطيلم �شمل العائدين...

ى من حواجز: والوجد يخلع ما تبقى من حواجز: ريق، وما تبق يف الط

اهدات، يف العروق؛ غداة غادرها اأنن ال�شوحلظة انك�شرت على الأ�شالك:

ر ة �شالك، انك�شرت، على وجع التذك رفخطوة،

كانت تغادر.. دون اأن تدري:اإىل اأي اجلهات!!؟، واأي منفى:

مناه، �شوف يخلع ما توهظات ن�شوتنا بداية ما ا�شتهيناه، يف حل

ن اليقن!!!؟ م الظ اإىل اأن حطوت القطار، كنا كمن قد فاته �شفظل يحلم فوق مقعده احلزين

اأن الذين يلوحون مغادرينهم مثلنا !!! مل يرحوا تلك املقاعد ...

حاملنن املريب غداة اأ�شمعنا: لكنه الظ

ات املريبة ، واملحط قطار الوهم يعرغادرتنا،

وحدنا!!! كنا نلوح للقطار الوهم، كنا حفنة يف العابرين!!!

ا: ون عاما؛ اإمن �شت، بواتها عن ظلت على �ش

متد اإليك رع�شتها، وعن ل تنامالم بقبلة!؟!، كانت تفكر كيف تبدوؤك ال�شالم بخطوة!!؟ ، لكنها اأو كيف تبدوؤك ال�شكانت متيل لدمعة خ�شراء تخت�شر الكالم

الم ح بال�ش يف ع�شبة خ�شراء مازالت تلواأراأيت!!؟ ، حن الوجد يدفعنا اإليك،

در يذبح؛ فاإن ما يف ال�شبابة، اإن من يرث ال�ش

اب، كالذي يف الع�شب ي�شري يف الروكالذي ي�شري بنا،

ا ر؛ اإمن اإن الذي يف العن يقراأ، ل يف�شتاأويله:

ته عنا يف عيون الآخرين!!؟ ما رع�شة بث*

نا عميقا يف الوجوه وله غريب، كلما غ�شا من جنون العاطفه خلناه في�ش

يتناوبون على حرا�شة حلمهم،جر املقاوم، وحرا�شة ال�ش

اإن روعة ع�شبة وقفتيح؛ ظلت واقفه بوجه الرك�شراوة الع�شق الذي...

يور على ثراها، ن�شجته اأحالم الطوارتعا�شه ع�شبة...،

ما دار يف خلد الذين:ياج، رون الآن ن�شوتهم على طول ال�ش يفج

، ملوحن بخطوة خ�شراء تعرع�شة اخل�شراء: اأن تلك الر

فة!!؟ بدء العا�ش***

دنا بها؛ ل �شيء ي�شبهنا على لغة تفردنا به؛ ل �شيء ي�شبهنا على وله تفر

دنا به؛ ل �شيء ي�شبهنا على وطن تفرهذه التفا�شيل املثرية ، حن نكتبها،

نح�ض �شراوة الوجع الذي...كنا نكابده... لنبدع، مثلما

ق للحدائق وردها؛ فنقول: كنا نلفغنا وردنا من جمرة، وق�شيدة؛ لكننا؛ �ش

كنا نلفق للحدائق وردها:حن الق�شيدة نهر دم

وجميع هذا الورد دمم، نحن لكن اأغنية بلون اجلمر والد

نتقنها،لتزهر يا�شمن بكل فم!!؟

ريق طول الطحامد • حمم�د

Page 7: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ7 ال�شابعة ق�ضة"ال�شنة

البحرة الدين • ن�شر

يوم اجلمعة

يف ال�شت���اء يتاأخ���ر طلوع �شم�ض ال�شباح حتى ال�شاعة ال�شابعة اإل ب�شع ع�شرة دقيقة. فاإذا كان اجلو غائما، وكانت البالد واقعة حتت تاأثري اأحد املنخف�شات اأو املرتفعات اجلوية، وكان املواط���ن م���ن تلك الفئة من النا�ض الذين كتب عليهم اأن ي�شقوا ب�شكن الأقبية، فاإن ذلك كله يعن���ي اأن���ه �شي�شتيق���ظ لبد متاأخرا.. وهو يظن كل الظن، اأنه م���ا زال يف الوقت مت�شع ل�شرب فنج���ان اأو اثن���ن من القهوة، ولتدخن بع�ض ال�شيكارات...وحلالق���ة اللحية، وتناول اإفطار

ال�شباح، وارتداء الثياب بتمهل الذاهبن اإىل �شهرة بهيجة.. واإمعانهم يف التاأنق...اإل اأنه، ما اإن يلقي نظرة على ال�شاعة، حتى ينتبه اإىل اأنها قد نيفت على ال�شابعة. ولكي ي�شتوثق من ذلك، فاإنه يبادر اإىل فتح الراديو...وعندئذ ي�شمع املذيع وهو يتحدث عن حالة

الطق�ض والطرقات امل�شدودة ب�شبب تراكم الثلوج. وهذا يعني اأن الثامنة قد انت�شفت تقريبا، وبقي اأمامه اأقل من ن�شف �شاعة، كي يق�شي حاج���ات ال�شب���اح جميعا ويغدو يف مقر عمله.. قبل خم����ض دقائق، على الأقل من بدء الدوام

الر�شمي، مثل اأي موظف ان�شباطي ن�شيط..وياأخ���ذ يف اللهوج���ة وه���و يغ�شل وجهه، ويرت���دي ثيابه،غا�شا النظر ع���ن م�شاألة اللحية

وحالقتها..ولب���د اأن���ه �شين�ش���ى خالل ذل���ك، اأن ينق���د اأولده خرجي���ة النه���ار، واأن يتج���اذب اأطراف احلدي���ث م���ع زوجت���ه ح���ول طبخ���ة الي���وم فهي مازال���ت نائم���ة، و�شيغي���ب عن ذهن���ه، يف هذه الأثن���اء، اأن يح���ل م�شكل���ة امل���ازوت، وقدنفد م���ايف الرميل منه.. من���ذ اأي���ام. و�شي�شهو عن اأن يوقظه���ا لي�ش���ع يف يده���ا قيمة فاتورة امل���اء اأو الكهرباء.. بع���د اأن بلغه الإن���ذار، عر الإعالم

الهاتفي، باأنها �شتقطع مامل يبادر اإىل الدفع بال�شرعة الكلية.وفيم���ا ه���و يغادر باب املنزل، �شرته عليه، م���زررا اإياها، �شاعدا درج القبو يخيل اإليه اأنه

ي�شمع �شوت ال�شيدة من الداخل:� ماذا.. ترى �شتن�شى اليوم اأي�شا اأن تاأتي مبن ي�شلح الغ�شالة؟

ويجيء رده من الدرجات العليا على ال�شوت املتخيل:� نعم.. نعم؟!

فيعود ال�شوت املوهوم اإىل التنبيه،م�شددا على احلروف:� الغ�شالة.. الغ�شالة..

ويه���ز راأ�ش���ه عالم���ة الإيج���اب، وقد فات���ه اأنها ما زالت تغ���ط يف نومها ه���ي وال�شغار. ثم ياأخ���ذ يف الرك����ض والهرولة باجتاه موقف البا�ض.. مهيبئا نف�ش���ه ملزيد من النتظار، باحثا يف الوقت ذاته عن عذر مقبول لتاأخره ي�شتطيع اأن يقنع به رئي�شه، ويفاجاأ باأن البا�ض ياأتي

غري مكتظ بالركاب.. ورويدا رويدا ينمو �شعوره باأن يف اجلو �شيئا ما غري طبيعي...وبع���د قلي���ل يهبط من البا�ض يف املوقف املعت���اد، وياأخذ يغذ اخلطا باجتاه املوؤ�ش�شة التي ه���و عام���ل اأو موظ���ف فيها.. فال ي���كاد يدنو منها، حت���ى يالحظ اأن الباب مغل���ق، واأن حركة

العاملن التي اعتاد روؤيتها كل يوم يف مثل هذا الوقت.. منقطعة، ل اأثر لها..وفيم���ا ه���و ينح���در هابطا درج املوؤ�ش�ش���ة، تنمو ابت�شام���ة عري�شة على وجه���ه، فقد تذكر اأخ���ريا اأن الي���وم، ه���و اجلمع���ة.. اإل اأنه يف اللحظ���ة نف�شها ي�شعر بحاجة ما�ش���ة اإىل قليل من

احلزن..ومهما يكن من اأمر، فال باأ�ض يف اأن يبكي الإن�شان.. اأحيانا.. ولي�ض من ال�شروري على

الإطالق اأن ي�شمع الآخرون �شوته وهو ينتحب.

ي�ن�س �شلمان • نهلة

اأ�صــراراللي���ل اآن���اء بالوح���دة مكتنف���ة �شوت���ي م�ش���ادر النه���ار، واأط���راف الق�ش���وة ودهالي���ز الظل���م، يف جح���ور

وغياهب احللم.من نافذتي امل�شرعة اأبدا يف مهب ري���ح اأهج���ئ جنواها، فم���ا ترجمت اإل النحي���ب، نتبادله �شريع���ا وت�شطرب، تفت���ح وتغلق كما اآم���ايل بخال�ض واإن

تاقت.الأ�ش���وات الت���ي مل���ا تفت���اأ تداخ���ل �شحوي مثلما نومي، تق�ض م�شجعي اليائ����ض، تت�شاب���ك م���ع ه���دوء ميف يل���ف اأخي الأك���ر، فيتخذ من �شريره اأ�شي���اء يخرب����ض اأو ير�ش���م مت���كاأ... ملحتها يوما، وبكى بحرقة عندما علم اأنن���ي اطلعت عل���ى اأ�شيائ���ه احلبيبات، وم�شحت دموع���ه املنفتقة من نظرات اأ�شفق���ت عل���ى تغري���ده ال�شاه���م، ومل اأ�شتط���ع تقدمي �شيء خ���ال ما مياثلها م���ن تدفق اأغ���زر، وب�شي���اع اأ�شد غربة ممو�ش���ق بوع���د حلف���ظ ال�ش���ر و�شون ع���اد لكن���ه قلب���ي، يف خ�شو�شيت���ه و�شح���ك حلظ���ة علمه باأنن���ي مل اأفقه منه �شيئا، حاملا �شاألته بتهكم اأبله: � ما

هذه الوحو�ض التي تر�شم؟!!�شحك���ت عين���اه الدامعت���ان.. ث���م

قهقه طويال.. و�شمت اأطول.مل يع���د لل���كالم اإل ملام���ا، ان���زوى عل���ى نف�ش���ه و�ش���ط اندها����ض معلمي���ه ذات���ه بال�شم���ت واأجب���ت واأ�شدقائ���ه، يف ي���دور م���ا فه���م حاول���وا عندم���ا ذات���ه ه���و ب�شع���ف �شم���ت منزلن���ا، م���ا اأملح���ه يف عين���ي اأم���ي �شاع���ة يب���داأ م�شل�ش���ل العراك اليوم���ي بينها واأبي، وفتيل���ه ال�شاعق: املال، وعبء تربيتنا وحاجاتن���ا املتزاي���دة، وبالت���ايل غي���اب اأبي املكرر اأو الدائم عن البيت، هروب م���ن حاجت���ه و�شعفه، م���ن عند توافق م���ن اأم���ي، م���ع �ش���يء كل يف وا�ش���ح وجوهن���ا ال�شاحبة الت���ي تذكره بخطاأ ل ذن���ب لن���ا فيه؛ حيث غبن���ا عن غري ق�ش���د عندم���ا اخت���ار كل منهما الآخر �شري���كا حلي���اة هانئ���ة، واإذ ب���ه يخت���ار قاتال لأيام مت�ش���ي و�شط �شو�شاء ل

تطاق.�شفعات اأمي على اأج�شادنا اأغلبها ل م�شوغ لها، ومثلها من اأبي.. يندمان هن نظ���رات عطف بع���د دقائ���ق، موجبتن���ا نكرهها اأن���ا واإخوتي، يه���رع اأخي ال�شغ���ري اإىل ح�شن���ي الأ�شيق راجفا، والكب���ري يحمل اأوراق���ه وينطوي على اأ�ش���راره يف �شري���ره، اأم���ا اأن���ا فب���ن كل ه���ذا وذاك اأخرب����ض عل���ى وج���ه الريح باأ�شئل���ة مل اأح�ش���ل عل���ى ج���واب لها.. وتهزمني الريح جمددا، اآنئذ يفاجئنا �شغ���رية حم���اول حم���و بهداي���ا اأب���ي

�شناع���ة يب���دو اأن حدقاتن���ا عك�شته���ا، بنقم���ة ممو�شق���ا خج���ال فارت�شم���ت م���واراة خلف غ�شب يتفجر لأي ناأمة م���ن اأمي، وهي تطبط���ب على روؤو�شنا يف تقلي���د ندرك���ه ملحاولت���ه وبالتايل

ف�شله.اإىل الفتي���ل ويع���ود �شويع���ات الن���دلع حلظ���ة تعي���د عل���ى م�شامعه لراتبه���ا �شرفه���ا مل���ل دون م���ن ول خل���ت، �شن���وات ع���ر ال�شه���ري متل���ك قطعة ذهب واح���دة، فيثور توا اإث���ر تلميحاتها باإنق���اذه يف مرات عدة خ�ش���ر خالله���ا كل م���ا ميل���ك، ويع���ود البي���ت �شاخب���ا؛ كل يذك���ر الآخر بكم اإل ينته���ي ل ج���دال يف ت�شحيات���ه مبزي���د من ال�شتائم التي تطورت اإىل

�شفعات موؤخرا.اأخ���ريا، وت�شم���ت اأم���ي تنه���ار ال���ذي غ�شب���ه منتع���ال ه���و ويخ���رج

ي�شتمر اأياما عدة.ملل���ت واإخوت���ي �ش���ور �شباحاتنا واأم�شياتن���ا تل���ك، مللن���ا اأرقن���ا لي���ال، ورطوب���ة الفرا����ض حت���ت ج�ش���د اأخ���ي ت�ش���ل تاأت���اأة ع���ادت حي���ث املرجت���ف؛ ل�شاين بعد ن�شوتي باختفائها لأ�شهر.براجعن���ا وال���دي يعل���م مل يف اأخ���ي بر�ش���وب حت���ى اأو املدر�ش���ي �شف���ه، مل تعل���م اأم���ي ب�شياعها و�شط ان�شغاله���ا بتع���داد ت�شحي���ات م���ا كان اأجزلها لو اأمتتها بال�شمت من اأجلنا،

ومل نعل���م نح���ن بع���د اأي ق�شا�ض هذا ذن���ب دون م���ن اأيامن���ا يكن���ف ال���ذي نعلم���ه، �ش���وى وج���ود خاط���ئ يف مكان ل���و انتقين���اه كن���ا ومل���ا اخرن���اه، م���ا خرين���ا، كل ه���ذا يظهر بق���وة �شاة اأرى من نافذتي اأ�ش���را تتاأبط ذراع اأولدها يف رحل���ة م�شائي���ة، والفرح���ة تتطاي���ر م���ن عيونه���م، اأتلقفه���ا رغ���م اأنن���ي ل اأفهمها. اأو حينما تروي �شديقتي عن

معاناتها مع الهدوء، واأبكي.تركته���ا ح���زن ذات ورق���ة كتب���ت ين���ام عل���ى اأب���ي، حي���ث حت���ت و�ش���ادة الأريك���ة، ناجيته فيه���ا: � نحبك يا اأبي

األ يوجد حل ولو من اأجلنا فقط؟!واأخ���رى حت���ت و�ش���ادة اأم���ي عل���ى �شريرهم���ا البارد: � نحب���ك يا اأمي اأما

من ت�شحية ت�شيفينها اأجدى؟!ب���زوال موؤك���د من���ت لي���ال حامل���ة

لفو�شى الختالف، حلمت وحلمت..ن���وع اإل �شباح���ا اأيقظن���ي فم���ا ال�شباحي���ة: منبهاتن���ا م���ن جدي���د متتابع���ة، ولكم���ات زج���اج، تك�ش���ري و�شرور متطاير من عينيهما، رك�شت وج���دت الورقت���ن معفرت���ن برائح���ة الياأ����ض، جل�ش���ت يف ال�شري���ر م���ع اأخ���ي اأر�شم وحو�شا داكنة �شر�شة تفتح فمها لبتالعن���ا، بك���ى اأخ���ي الكب���ري حينم���ا اأدرك اأنن���ي فهمته، وحينم���ا راآها اأخي

ال�شغري بكى بعنف.

Page 8: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

8 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة

درا�شة مهمة للباحث املعروف عثمان العثمان، �شدرت �شمن من�شورات احتاد الكتاب العرب لعام 2013، وتدور حول حدث راهن �شديد التعقيد و�شديد ال�شلة باملعنى

الوطني والن�شال القومي.

تب���دو اأهمي���ة الكت���اب م���ن خالل الوثائق الكثرية واملهم���ة التي ا�شتند اإليها املوؤل���ف ملعاجلة الأزمات النا�شبة ما ب���ن امل�شروع العربي وامل�ش���روع ال�شهيوين ، وم�شروع

ال�شرق الأو�شط الكبري واجلديد واأهدافه ومررات الدعوة اإليه.

تف�شح الدرا�شة القوى الإعالمية املتعاونة مع امل�شاريع الغربية من اأجل غ�شل الأدمغة العربية يف الوطن العربي.

)احلرب على �شورية( قراءة �شيا�شية فكرية جديدة لباحث معروف بجهده وم�شداقيته ومقدرته على اجلدل واملناق�شة.

احلرب على

دة �ش�ريةدي

ت جارا

صدإ

فنون

كن����ا �شغ����ارا، نحم����ل يف عيونن����ا الده�ش����ة ويف زغ����ب ال�شغ����رية عقولن����ا ويف ال����راءة اأرواحن����ا الأ�شئل����ة الأوىل، حينما خطب فينا مدير املدر�شة خطب����ة حما�شي����ة ع����ن ع����دو غا�ش����م، احت����ل اأر�����ض فل�شط����ن العربي����ة و�ش����رد اأهله����ا، وع����ن مقاوم����ة با�شل����ة تواج����ه ه����ذا الع����دو وتوج����ه ل����ه ال�شرب����ات اإدارة املدر�ش����ة �شتجعلن����ا ن�شاه����د البطولي����ة، واأن بطول����ة تل����ك املقاوم����ة ب����اأم الع����ن، ع����ر اإر�شالن����ا مل�شاه����دة »فيلم �شينمائي« يتح����دث عن ذلك! واأن علين����ا اأن نع����ي الدرو�����ض م����ن م�شاهدتن����ا للفيل����م، طوي����ل، )�شكاني����ا( با�����ض ج����اء واأن...وبالفع����ل، وحملن����ا من اأمام املدر�ش����ة اإىل �شينما العبا�شية يف دم�ش����ق بجوار فندق �شمريامي�����ض )والتي حتولت يف الت�شعينيات اإىل م�شرح 8 اآذار(. وهناك �شاهدنا فيلم����ا بعنوان: )ثالث عملي����ات داخل فل�شطن(! وتك����رر الأم����ر بعد فرة ق�شرية م����ع اأفالم حملت عناوين مثل )فدائي����ون حتى الن�شر( و)فداك يا

فل�شطن(؟! بفورانه����ا ال�شبعيني����ات، بداي����ة الزم����ن كان وهيجانه����ا وحما�شها ال����ذي لن يتكرر، وكان املكان كفر�شو�ش����ة يف املغرب����ي( الق����ادر )عب����د اإعدادي����ة بدم�ش����ق )وكان����ت كفر�شو�شة اآن����ذاك قرية زراعية مال�شقة لدم�شق، وج����زءا من غوطتها ال�شهرية، والب�شات����ن املثم����رة بالأ�شج����ار مليئ����ة فكان����ت اخل�شب����ة، وفيه����ا ب�ش����ع ح����ارات �شعبي����ة ببيوته����ا املع����روف، وه����ي العرب����ي الط����راز الطيني����ة عل����ى ذاته����ا الت����ي �شت�شب����ح -بع����د �شن����وات قليل����ة- اأح����د اأفخ����م اأحي����اء دم�ش����ق واأغاله����ا �شع����را(! كان ذلك الي����وم بداي����ة احتكاكن����ا بع����امل ال�شح����ر والفتت����ان هذا! مازلت اأذكر- بعد اأربعة عقود- كيف خرجنا من ذل����ك الفيلم )ال�شاذج ج����دا مبقايي�شنا اليوم( مبهورين بعظمة الفدائي الفل�شطيني وهو يقارع ع����دوه )ال�شغ����ري وال�شئي����ل واجلب����ان والتافه(!! وكي����ف �شكل����ت ه����ذه الأف����الم بداية وعين����ا جلوهر الق�شي����ة الفل�شطيني����ة، اأك����رث بكث����ري مم����ا فعل����ت كت����ب الدرا�ش����ة والأنا�شي����د الوطني����ة احلما�شي����ة، لدرجة اأننا بتنا ننظر للفدائي الذي يعر اأمامنا يف �ش����وارع كفر�شو�ش����ة الطيني����ة )وكان انت�شاره����م كثيفا وعلني����ا اآنذاك، بثيابه����م الع�شكرية املرقطة واأ�شلحته����م اجلاه����زة( نظ����رة تبجي����ل واإكب����ار! ثم كرن����ا، ودخلن����ا يف ط����ور املراهق����ة وال�شب����ا، وبتن����ا ال�شينم����ا ودخ����ول الت�شل����ل خل�ش����ة عل����ى قادري����ن مبفردن����ا، بعيدا ع����ن رقابة الأهل ال�شارمة. وجاء موعدن����ا مع �شينما الغ����رب الأمريك����ي: الكاوبوي ال����ذي ل يقه����ر، ويقت����ل اأعداءه ب����ال رحمة ودومنا �شفق����ة، وينرث اجلثث من حوله كم����ا ينرث اأعقاب �شجائ����ره ور�شا�ض م�شد�ش����ه، وبدقة كومبيوترية وح����ركات بهلواني����ة، ث����م ميتط����ي فر�ش����ه به����دوء ي�شع����ل اأن بع����د املعرك����ة مي����دان ويغ����ادر �شدي����د، �شيج����ارة- بذات الهدوء- وه����و يلقي نظرة احتقار

على �شحاياه املبعرثين على الأر�ض!اأي�ش����ا هن����ا كنا نخ����رج من ال�شال����ة مبهورين م����ن بطول����ة ه����ذا الكاوب����وي ال����ذي �ش����رع اأع����داءه به����ذه ال�شهول����ة، من دون حت����ى اأن ينف����د ر�شا�ض م�شد�شه وي�شطر لإع����ادة تذخريه!! وعلى املقلب الآخ����ر، كان لل�شينم����ا الهندي����ة ح�ش����ور عظي����م يف ال�شالت، ب�شبب جماهرييتها العالية عند معظم

ال�شرائ����ح الجتماعي����ة، وكان����ت الأف����الم الهندي����ة ت�ش����كل املناف�����ض الأول لل�شينم����ا الأمريكي����ة. وكان اأن اندفعن����ا ب����ذات احلما�ش����ة ملتابعته����ا، اإمن����ا ج����اء التاأث����ري هنا معاك�شا متام����ا، اإذ كنا نخرج من تلك الأع����ن، الت����ي ل تنته����ي، مغرورق����ي امليلودرام����ا حزين����ن اأ�ش����د احل����زن عل����ى نهاية مل ت����اأت �شعيدة كم����ا كن����ا ن�شته����ي، وعل����ى ح����ب �شري����ف وطاهر)!( لكن����ه �ش����اع ب�شب����ب ق�ش����وة الأه����ل، اأو ملر�ض مميت اأ�ش����اب البطل����ة، اأو فق����ر احلبي����ب ال����ذي تورط يف

ع�شق فتاة ثرية! اأو...وب����ن النموذجن الأمريك����ي والهندي، وكي يكتم����ل مثل����ث ال�شح����ر ه����ذا، لب����د م����ن التعري����ج عل����ى ال�شينم����ا امل�شري����ة يف الن�ش����ف الث����اين م����ن ال�شبعيني����ات، والت����ي ت�ش����كل ال�شل����ع الثال����ث م����ن ال����ذي مي����الأ �ش����الت دم�ش����ق ال�شينمائ����ي املثل����ث )و�شورية باأ�شره����ا(! وال�شينما امل�شرية )كعادتها، ورمب����ا حت����ى الي����وم( تاأخ����ذ �شيئ����ا م����ن ه����ذا و�شيئا م����ن ذاك، ومت����زج ه����ذا م����ع ذاك لتنت����ج توليفته����ا اخلا�ش����ة، فكنت ترى فيها الكث����ري من )الأك�شن( عل����ى الطريق����ة الأمريكية، والكثري م����ن العاطفة والدم����وع على الطريق����ة الهندي����ة! فهناك فريد �شوق����ي )وح�����ض ال�شا�ش����ة العربي����ة كم����ا كان يكتب عل����ى مل�شقات اأفالم����ه الدعائية(! الذي مل يهزم يف معرك����ة ق����ط، اإىل جان����ب اأتراب����ه اأمثال حممود املليج����ي وتوفي����ق الدقن وعادل اأده����م..، وباملقابل ثم����ة ع�ش����اق رومان�شي����ون كعب����د احللي����م حاف����ظ وفري����د الأطر�ض ونور ال�شري����ف وحممود يا�شن، وح�شن����اوات ميتلئن اأنوثة ولطف����ا ك�شادية ومرمي فخ����ر الدي����ن وزبي����دة ث����روت، و�شباي����ا �شاع����دات وجن����الء اأم����ن ومريف����ت ح�شن����ي �شع����اد اأمث����ال فتح����ي..، اأم����ا اخلط����وط الدرامية لأح����داث تلك الأف����الم فل����م تك����ن تخ����رج ع����ن ثيم����ات حم����ددة: احل����ب الذي يجمع ال�ش����اب الفقري بالفتاة الرثية )م����ع م����ا يرافقها من �شراع����ات عائلية ل تنتهي( اأو بالعك�����ض ،ابن البا�شا ال����ذي يتوله بخادمته! اأو ابن القرية الع�شامي القادم ل�شق طريقه يف عامل املدينة الذئبي! اأو ال�شعيدي الباحث عن النتقام اإث����ر موؤام����رة دنيئة دبره����ا له )العم����دة( املت�شلط، وثم����ة من يكت�شف فجاأة –وقبل الزواج بلحظات- اأن احلبيب����ة هي يف احلقيق����ة �شقيقته بالر�شاعة! اأو اأن وال����ده لي�����ض وال����ده احلقيق����ي، واأن����ه جم����رد يتي����م فقري �شب����ق اأن تبنته عائلة ثرية! وهكذا كنا اأم����ام اأف����الم يكفي �ش����رد عناوينه����ا لإدراك �شذاجة مو�شوعاتها:)�ش����اع العم����ر ي����ا ول����دي- ال�شيطان ام����راأة- اب����ك ي����ا ول����دي احلبي����ب- الع����ذاب ف����وق �شف����اه تبت�شم–دم����ي ودموع����ي وابت�شامت����ي...(!! ولك����ن، وعل����ى الرغ����م م����ن ن����رة ال�شخري����ة الت����ي تف����وح م����ن حديثنا الآن، ف����اإن قارئ ه����ذه الكلمات )وخا�ش����ة م����ن الأجيال اجلديدة الت����ي مل تعاي�ض تل����ك احلقب����ة( �شيده�ض حينم����ا يعل����م اأن عرو�ض ه����ذه الأف����الم كانت تتوا�ش����ل �شه����ورا يف ال�شالت )ت�ش����ل اأحيان����ا اإىل ثماني����ة �شه����ور اأو ع�شرة حتى( وكان م�شه����دا ماألوف����ا للغاي����ة اأن ن�ش����ل اإىل �شباك التذاك����ر، و�ش����ط زح����ام وتداف����ع كبريي����ن، لنفاج����اأ ذل����ك وكان يب����ق حم����الت(! تق����ول:)مل بالفت����ة عل����ى وامل�شائي����ة النهاري����ة احلف����الت يف يح����دث ح����د �ش����واء! كم����ا كان م�شهدا ماألوف����ا )ول �شك اأن

الكثريي����ن من اأبن����اء جيلنا يذكرونه جي����دا( روؤية �شي����ارة �شاحن����ة �شغ����رية اأو )ف����ان(، م����زودة مبكر �ش����وت، وق����د األ�ش����ق عليه����ا �ش����ور اأبط����ال الفيل����م املن����وي عر�شه، مع مل�ش����ق الفيلم اإياه، وهي تدور وجت����ول يف اأحي����اء دم�شق،الغني����ة منه����ا والفق����رية عل����ى ح����د �ش����واء، داعي����ة النا�����ض حل�ش����ور الفيل����م، م����ع لزم����ة دائم����ة )ل تدع����وا الفيل����م يفتك����م(!!! اأ�شبحن����ا يف اأك����رث، لق����د اأك����رث، ون�شجن����ا كرن����ا نهاية املرحل����ة الثانوية وعلى عتبات اجلامعة، اأي يف ط����ور ال�شب����اب، وباتت الكتب مالزم����ة حلياتنا، والق����راءة زادن����ا اليومي، وهنا كنا اأم����ام الكت�شاف اجلديد، والده�شة اجلديدة التي �شتفوق ده�شتنا الطفولي����ة القدمية جتاه عامل ال�شحر، والفتتان الب�ش����ري ه����ذا، لق����د اكت�شفن����ا اأن ال�شينما ميكنها اأن تق����ول اأ�شي����اء عميق����ة وج����ادة اأك����رث بكث����ري مما �شاذج����ة ت�شلي����ة اأداة لي�ش����ت واأنه����ا نعتق����د، كن����ا فح�ش����ب، كم����ا كن����ا نظ����ن يف طفولتن����ا ومراهقتنا، ب����ل ه����ي فن رفي����ع ميك����ن اأن يك����ون جريئ����ا للغاية )اإن �ش����اء �شناع����ه(. وللمرة الأوىل مل نعد نكتفي، للحك����م عل����ى الفيلم،مبتابع����ة اأداء اأبطال����ه فق����ط، ب����ل بتن����ا نتاب����ع ا�شم املخ����رج اأي�ش����ا! وعل����ى امتداد ال�شبعينيات والثمانينيات كنا على موعد �شي�شكل منعطفا هاما يف ثقافتنا وروؤيتنا للكون والوجود، حينما بداأت تتدفق اإىل ال�شالت اأفالم )الواقعية الإيطالي����ة اجلدي����دة( ملخرجن كب����ار بتنا نحفظ اأ�شماءهم ونتابع اأعمالهم، متاما كما نتابع اأعمال عمالق����ة الأدب العامل����ي، وب����ذات اللهف����ة والظم����اأ، وبات����ت تردد عل����ى األ�شنت����ا اأ�شماء مث����ل فيلليني- اأنطونيوين- بازولين����ي- في�شكونتي- دي �شيكا..، )الطبق����ة مث����ل والرائع����ة اجلميل����ة باأفالمه����م العامل����ة تذه����ب اإىل اجلن����ة- مام����ا روم����ا- ميم����ي العامل املطعون ب�شرف����ه- �شارق الدراجة-التانغو الأخ����ري يف باري�����ض...(. كم����ا ب����داأت بالتدف����ق على ال�ش����الت الأف����الم الت����ي بات����ت تعت����ر الي����وم م����ن كال�شيكي����ات وحتفه����ا احلقيقي����ة. فتابعن����ا اأعم����ال مرج����ن مثل كو�شتا غافرا�ض وجان لوك غودار واإيليا كازان واإنغمار برغمان وهيت�شكوك وغريهم ك����رث.. كم����ا بداأت املح����اولت العربية اجل����ادة ت�شق طريقها اإىل ال�شالت، فرحنا نتابع ب�شغف عظيم

اأعم����ال يو�ش����ف �شاهن و�شالح اأب����و �شيف وحممد مل�����ض ونبيل املالح والأخ�ش����ر حامينا وغريهم.. وكان����ت �شينم����ا الكندي بدم�ش����ق قبلتنا احلقيقية، حي����ث كان الفيل����م يتوا�شل عر�شه ل�شهور طويلة، احلفل����ة اأن لدرج����ة اأ�ش����ده، عل����ى الزح����ام وكان امل�شائي����ة كانت، يف اأحاين كث����رية، تت�شبب باإغالق اآلف ثم����ة كان حي����ث لل�شال����ة، املقاب����ل ال�ش����ارع عل����ى للح�ش����ول يتدافع����ون وال�شاب����ات ال�شب����ان تذك����رة الدخ����ول. مل����اذا اأذك����ر ذل����ك الآن؟ ل�شبب����ن اثن����ن، اأولهم����ا الع����راف بحج����م الدي����ن ال����ذي يدي����ن ب����ه جيل����ي لل�شينما يف ت�شكي����ل وعيه وتبلور فك����ره وروؤيت����ه، اإذ �شكل����ت ال�شينم����ا راف����دا حقيقيا م����ن روافد ثقافتن����ا، وجاء الت�شل�ش����ل الذي ذكرته اآنف����ا )م����ن �شينم����ا الت�شلي����ة اإىل ال�شينم����ا اجلادة( مت�شق����ا م����ع م�ش����ار تطورن����ا ال�شخ�ش����ي والفكري، فف����ي حن كان����ت �شينم����ا الت�شلية زادن����ا يف �شنوات املراهق����ة وال�شبا الأول، فاإن ال�شينما اجلادة باتت رفيقتنا يف �شنوات الن�شج وتبلور الوعي. وال�شبب الث����اين لأق����ول اإننا كن����ا حمظوظ����ن اإذ عاي�شنا ما ا�شطلح على ت�شميته ب� )طق�ض ال�شينما( بجدارة، منت�ش����ف م����ع بداأ-رمب����ا- ال����ذي الطق�����ض وه����و الق����رن الع�شرين، حينما كان الذهاب اإىل ال�شينما احتفال حقيقيا، يقت�شي من النا�ض ارتداء اأف�شل ثيابهم، واخل����روج من املنزل بروح مليئة بال�شغف والتوث����ب، ومتابعة الفيلم بهدوء يقارب اخل�شوع، ومن ثم اخلروج لتب����ادل احلوار والنقا�ض وتقييم الفيل����م مع العائل����ة اأو الأ�شدق����اء، ورمبا ي�شتكمل

النقا�ض يف املقهى اأو املطعم، على طاولة الع�شاء.اأعتق����د اأن ذل����ك الطق�����ض كان يرج����م حال����ة حواري����ة راقي����ة، يغن����ي ال����روح باملتعة مثلم����ا يغني تب����ادل ع����ر والثقافي����ة الجتماعي����ة احلي����اة اأنن����ا اأعتق����د النقا�ش����ات والأف����كار والآراء. مثلم����ا بتن����ا نفتق����ر اليوم له����ذا الطق�ض اجلمي����ل )متاما كم����ا بتنا نفتقر للح����وار احلقيقي( ال����ذي توا�شل طيل����ة الثمانيني����ات وحت����ى اأوا�ش����ط الت�شعيني����ات، فم����ا ال����ذي حدث اآن����ذاك؟ ج����اءت الت�شعينيات من الق����رن الع�شرين اأ�شب����ه بعا�شف����ة حقيقية �شربت العق����ل الب�ش����ري برمت����ه، فقد بتن����ا جميع����ا نعي�ض فج����اأة يف ظ����ل ما ا�شطل����ح على تو�شيفه ب����� )ثورة

الت�ش����الت( اأو )الث����ورة الرقمي����ة(، الت����ي حول����ت كوني����ة( )قري����ة اإىل باأ�شره����ا الأر�شي����ة الك����رة �شغ����رية! بحيث ب����ات العامل ياأتي����ك يف بيتك بدل اأن تذه����ب اأنت اإليه، وبات باإمكان اأي كائن معرفة م����ا يجري حوله ب����اأدق التفا�شيل، وه����و جال�ض يف منزل����ه على الأريكة، مرتدي����ا )البيجاما( واأمامه فنج����ان قه����وة، ويف ي����ده ذل����ك اجله����از ال�شح����ري )الرمي����وت(، وبالفع����ل، مع ه����ذا النت�ش����ار الهائل ب����ث م����ن عنه����ا نت����ج وم����ا ال�شناعي����ة، لالأقم����ار تلفزي����وين ف�شائ����ي مبا�ش����ر وعل����ى م����دار ال�شاعة، بالإ�شاف����ة اإىل بقي����ة اأ�شكال الب����ث والتوا�شل، من انرن����ت وهات����ف حمم����ول وفيدي����و وغريه����ا، بات الإن�ش����ان املعا�ش����ر حت����ت رحم����ة الق�ش����ف اليوم����ي املبا�ش����ر لل�ش����ور والأل����وان والأ�ش����كال واملعلوم����ات ي����دوخ اأن اأو�ش����ك والتقاري����ر والأخب����ار..، بحي����ث وي�شقط اأر�شا من ك����رثة الت�شوي�ض الذي ي�شيبه، �ش����واء يف ذاكرت����ه، اأو يف منظوم����ة قيمه وحمددات بات����ت اأن بع����د امل����وروث، و�شلوك����ه مفاهيم����ه العوملة)مبفهومها الأمريك����ي البحت القائم على تعمي����م منط احلياة الأمريكي على اجلميع( اأمرا واقع����ا، م����ا ين����ذر بت�شكي����ل وع����ي مغاي����ر لالأجي����ال اجلدي����دة، وجعله����ا مبتوت����ة اجل����ذور ومنقطع����ة متام����ا عن موروثها القيمي، ومغربة عن واقعها املعا�����ض! واإذا ح�شرن����ا حديثن����ا يف ال�شينم����ا ف����اإن اأب����رز حتول حدث يف هذا ال�ش����دد اإمنا متثل - مع منت�ش����ف الت�شعيني����ات- يف ظهور قن����وات ف�شائية متخ�ش�ش����ة بال�شينما، تقوم بعر�����ض الأفالم على م����دار ال�شاع����ة ودومن����ا توقف ) الله����م اإل لتقدمي فوا�ش����ل اإعالني����ة توؤم����ن م����ردودا مالي����ا �شروريا ل�شتم����رار هذه القنوات(. وخالل �شنوات معدودة فوجئن����ا ب�)التخ�ش�����ض �شم����ن التخ�ش�ض(! فبعد بعر�����ض قن����وات متخ�ش�ش����ة ب�ش����ع اأم����ام كن����ا اأن قن����اة اأم����ام بتن����ا الأجنبي����ة، اأو العربي����ة الأف����الم وثالث����ة للقدمي����ة، واأخ����رى احلديث����ة، لالأف����الم لأف����الم الأبي�ض والأ�شود، ورابعة لأفالم احلركة، وخام�ش����ة للعن����ف والأف����الم البولي�شي����ة، و�شاد�شة لأفالم م�شا�شي الدماء! و�شابعة لأفالم البورنو الرخي�ش����ة، وثامن����ة لالأف����الم الهندي����ة، وتا�شع����ة لأف����الم العائلة )الأمريكية طبع����ا(... اإلخ؟!ولعل اأول مالحظ����ة عل����ى ه����ذه القن����وات اأنه����ا ت�ش����رك الأف����الم عر�����ض ع����ن المتن����اع يف –جميعه����ا- اجل����ادة، اأو تل����ك الت����ي ا�شطل����ح عل����ى ت�شميته����ا ب����� )حت����ف ال�شينما( ت�شتوي يف ذلك القنوات العربية والأجنبي����ة، فعبثا تفت�ض عن اأفالم يو�شف �شاهن اأو داوود عب����د ال�شي����د اأو اإيليا كازان اأو برتولوت�شي اأو..، وب����دل م����ن ذل����ك علي����ك اجللو�����ض ومتابع����ة العبث����ي، العن����ف م�شاه����د م����ن ينقط����ع ل �شي����ل والقت����ل املج����اين، وم�شا�ش����ي الدم����اء، يف القنوات الأمريكي����ة. مقاب����ل ميلودرام����ا �شاذج����ة ودموع ل تنقط����ع، اأو تهريج مبتذل حت����ت م�شمى كوميديا، مع ثرثرة ل تنتمي لفن ال�شينما قط، يف القنوات

العربية!اإغفاله����ا ميك����ن ل مكا�ش����ب ثم����ة كان واإذا للث����ورة الرقمي����ة اإياه����ا، واأبرزه����ا زي����ادة مع����ارف الإن�شان املعا�شر و�شع����ة اطالعه واإدراكه ملجريات الع����امل املعا�شر، ومعرف����ة ما يجري حوله بكيفية اأ�شم����ل واأو�شع مبا ل يقا�����ض من الأجيال ال�شابقة،

عامل ال�صحر والفتتان )حديث يف ال�صينما(ي��شف • وفيق

Page 9: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ9 ال�شابعة "ال�شنة

• كتب رئي�س التحرير:

برعاية الدكتورة لبانة م�صوح وزيرة الثقافة

لقاء تفاعلي بني الكتاب والأدباء ال�صوريني والعراقيني

كتاب "اأ�شهر �شاعرات احلب يف بالد ال�شرق والغرب" للدكتور الباحث اإح�شان الهندي يحتوي على فكرة جديدة يف الطرح حيث تناول تراجم و متارا ت �شعرية ل�شاعرات كتنب عن احلب عر مر الع�شور ويف اأكرث بلدان العامل.

يتن���اول الهن���دي تراج���م ت�شم���ل مئة �شاعرة عاملي���ة من الأ�شماء الأك���رث �شهرة يف ميدان الغ���زل والعاطفة من متلف بل���دان العامل يف ال�شرق والغرب وعلى مر الع�شور بدءا من م�شر الفرعونية وحتى ال�شاعرات املعا�شرات مبن يف ذلك العربيات.

يذكر اأن الكتاب من من�شورات الهيئة العامة ال�شورية للكتب ويقع يف جزئن الأول 237 �شفحة، والثاين 192�شفحة من القطع املتو�شط.

اأ�شهر �شاعرات احلب

دةيف بالد ال�شرق والغربدي

ت جارا

صدإ

نقد اأدبي

وزي���رة م�ش���وح لبان���ة الدكت���ورة ال�شي���دة برعاي���ة الثقاف���ة وبح�ش���ور الدكت���ور ح�شن جمع���ة رئي�ض احتاد الكت���اب الع���رب، �شه���دت مكتب���ة الأ�ش���د الوطني���ة �شب���اح الثالث���اء 2013/9/24 عق���د � لق���اء تفاعل���ي ب���ن الكت���اب والأدب���اء ال�شوري���ن والعراقي���ن � واأدار اللق���اء الأدي���ب

الدكتور ن�شال ال�شالح معاون وزيرة الثقافة.ويف كلمته���ا الفتتاحي���ة لهذا اللق���اء املتميز، رحبت ال�شي���دة وزي���رة الثقاف���ة بالوف���د العراق���ي ال�شقي���ق يف الي���وم الث���اين م���ن زيارت���ه لبل���ده الث���اين �شوري���ة.. ويف دم�ش���ق اجلريحة الت���ي تاأبى اإل اأن تن�شر �شوع يا�شمينها عل���ى م���ل �شقي���ق وزائ���ر، وتكابر عل���ى جراحه���ا وت�شتمر يف �شموده���ا بف�ش���ل وع���ي اأبنائها وب�شال���ة رجال اجلي�ض العربي ال�شوري و�شول اإىل النت�شار القادم ل حمالة..، واأكدت ال�شي���دة الوزيرة على اأهمية هذا اللقاء التفاعلي النوع���ي ب���ن الأدب���اء والكت���اب يف القطري���ن ال�شقيق���ن ال���دور اله���ام والأ�شا�ش���ي �شوري���ة والع���راق م�ش���رية اإىل للكات���ب واملثقف يف الف���رات التي تتعر�ض فيها ال�شعوب اإىل حتدي���ات م�شريي���ة كالت���ي واجهه���ا الع���راق ال�شقيق اإب���ان الحت���الل الأمريك���ي يف العام 2003 وم���ا �شبقه من ح�ش���ار وع���دوان من���ذ الع���ام 1991، وم���ا تواجه���ه �شورية من���ذ عامن ون�ش���ف من موؤام���رة كونية غ���ري م�شبوقة، ع�شك���ري بع���دوان القي���ام اإىل الأم���ر نهاي���ة يف ته���دف اأمريك���ي � �شهيوين مبا�ش���ر ا�شتكمال ملا يقوم به املرتزقة يعبث���ون الذي���ن الع���امل دول متل���ف م���ن امل�شلح���ون باأم���ن �شوري���ة وا�شتقراره���ا بهدف الو�ش���ول اإىل تفتيتها واإ�شق���اط الدول���ة والدور اجلي���و �شيا�شي الب���ارز ل�شورية عل���ى مر التاريخ..، واأن املثقف هو من ميلك الفكر احلر ولي����ض بالتاب���ع، ومطلوب منه اأن يك���ون يف موقع القيادة والري���ادة، مو�شح���ة اأنه يف فرة الأزم���ات ينكفئ البع�ض ويت�ش���دى البع����ض الآخر، كل ح�شب ميول���ه وانتماءاته، متمني���ة اأن يك���ون انتم���اء املثقف���ن للوط���ن وح���ده، واأن تك���ون غريتهم عل���ى �شالمته، واأن يرفع���وا اخلطر الذي

يتهدده بثقافتهم واأن يتعالوا على اخلالفات.واأ�ش���ارت اإىل اأهمي���ة الإ�شغ���اء اإىل مثقف���ن اآخري���ن وال�شتف���ادة والف���ت احل���روب هدمت���ه بل���د م���ن اآت���ن م���ن خرته���م يف احلف���اظ عل���ى وطنه���م �ش���د الطائفية والتق�شي���م املذهبي البغي�ض، م�شرية اإىل اأن تبادل الآراء

بن املثقفن العراقين وال�شورين يغني اجلميع.للق���اء والنج���اح التوفي���ق الثقاف���ة وزي���رة ومتن���ت واإط���الق مب���ادرة ت�ش���م كل املثقف���ن العرب م���ن دم�شق، العرو�ض البهية دامعة العن دامية القلب لكن يف عيونها فرح دائم ويا�شمينها يجلل باأريجه الكون باأ�شره. ومتنت ال�شي���دة الوزي���رة الدكت���ورة لبانة م�ش���وح يف ختام كلمتها النج���اح له���ذا اللقاء التفاعل���ي والنوع���ي، والو�شول اإىل �شيغ���ة عملية ترتق���ي وتعزز دور الأدب���اء والكتاب العرب يف الت�ش���دي للموؤام���رات واملخطط���ات العدواني���ة الت���ي ت�شتهدف تاريخ الأمة العربية وحا�شرها وم�شتقبلها...

وب���داأ اللقاء التفاعلي اأعمال���ه بكلمة الدكتور ن�شال ال�شال���ح حتدث فيها عن تعريف املثق���ف و�شرورة وجود جبه���ة للمثقف���ن والكت���اب الع���رب ت�ش���ع اأ�ش�ش���ا علمي���ة

و�شليم���ة ت�شم���ن قيامه���م بدوره���م الطليع���ي املطل���وب واملفر����ض يف مواجهة اخلطر احلقيق���ي املحدق بالأمة العربي���ة يف جمي���ع الأقط���ار دون ا�شتثن���اء، وا�شتعر����ض الدكت���ور ن�شال ال�شالح املواقف والأداء الفعلي ل�شريحة الكتاب واملثقفن يف احلالتن العراقية وال�شورية موؤكدا باأن���ه ل يج���وز للمثق���ف اأو الأدي���ب، ال�شم���ت اأو الوق���وف يف املنطق���ة الو�شط���ى اأو الرمادية، عندم���ا يتهدد الوطن خط���ر حقيقي، كالحت���الل الأمريكي للع���راق والهجمة العدوانية احلالية على �شورية، وم�شريا اإىل اأن معار�شة ه���ذا الكات���ب اأو ذاك للنظ���ام ال�شيا�ش���ي يف بل���ده ل ي�شكل الع���دو اأح�ش���ان اأن يرمت���ي يف لأح���د يف مقنع���ا م���ررا ويتح���ول اإىل اأداة م���ن اأدوات العدوان والتاآمر على وطنه واأمته، واأنه من الأهمية مبكان اأن يتجه املثقفون العرب

نحو العمل لتجذير هذه الهوية كمهمة اأ�شا�شية لهم.الح اإىل اأن بع�ض املثقفن الذين اختلفوا واأ�شار ال�شم���ع النظ���ام ال�شيا�شي فيما م�ش���ى اخت���اروا الوقوف اإىل جان���ب الوط���ن عندم���ا وج���دوا اأن ثم���ة خط���را يته���دده، الذي���ن احلقيقي���ون املثقف���ون ه���م ه���وؤلء اأن واأ�ش���اف

يرتبون اأولوياتهم وفقا مل�شلحة الوطن. واأو�شح معاون وزيرة الثقافة اأن ما ي�شتهدف �شورية الي���وم يف بداية الألفي���ة الثالثة هو اأ�شب���ه بامل�شروع الذي ا�شته���دف العراق يف نهاية الألفية الثانية. واأكد الدكتور ن�ش���ال ال�شال���ح يف ختام كلمت���ه اأن ال�شتهداف العدواين الأك���ر كان ول يزال من�شبا عل���ى العراق و�شورية ب�شكل اأ�شا�ش���ي ملا لهم���ا من دور وحجم حقيق���ي يف تاريخ وكيان

الأمة وم�شتقبلها..رئي����ض الوف���د العراقي عب���د الزه���رة ال�شاعدي قال نح���ن اأخوتكم يف الوطن العرب���ي انتقلنا من بيت العراق اجلري���ح ال���ذي عبث ب���ه الحت���الل والإره���اب اإىل البيت ال�شوري، وم���ا عاي�شه العراق وما زال يعي�شه، وما تعي�شه �شوري���ة الي���وم هم���ا وجه���ان للم�ش���روع ال�شهيواأمريك���ي، واأك���د ال�شاعدي اأن الدافع ال���ذي انطلقت منه مبادرتهم هي احلر�ض على �شورية و�شعبها، واأن الوفد ميثل باقات �شيا�شي���ة وفكري���ة وثقافية متنوعة متث���ل �شمري ال�شعب

العراقي ولي�شت ممثلة للحكومة العراقية.ووج���ه ال�شاع���دي حتي���ة حمب���ة وتقدي���ر اإىل �شورية وال�شع���ب ال�ش���وري ال�شام���د واجلي����ض العرب���ي ال�ش���وري

البا�شل.وبع���د التعري���ف باحل�ش���ور وا�ش���ل اللق���اء التفاعلي

اأعمال���ه مبداخ���الت ج���ادة ومو�شوعي���ة بداأه���ا الدكت���ور ح�ش���ن جمعة رئي����ض احتاد الكتاب الع���رب بركيزه على اأهمي���ة مناق�ش���ة دور املثق���ف وع���دم الدخ���ول يف تعري���ف الثقاف���ة واملثقف، لأن الأهم الآن ه���و الدور املطلوب منه عندما حت���دق الأخطار بالأوطان ويته���دد م�شري الأمة، واأن علين���ا البح���ث يف �شب���ل قيامه بواجب���ه املطلوب جتاه وط���ن ينتمي اإلي���ه، وناق�ض املجتمعون التج���ارب الفعلية والأدوار الت���ي ق���ام ويق���وم به���ا الكت���اب واملثقف���ون العرب اإزاء م���ا ح�ش���ل �شابق���ا ويجري حاليا م���ن تهديد حقيقي ي�شته���دف حم���و هوي���ة الأم���ة والأوط���ان، م�شريي���ن اإىل مناذج اإيجابية على هذا ال�شعيد... ومناذج �شلبية اأي�شا، واأكد املجتمعون عل���ى اأهمية توفري كافة ال�شبل وعوامل الدع���م امل�شاعدة للكات���ب والأديب ل�شم���ان قيامه بدوره املطل���وب ملواجهة كافة اأ�شكال الع���دوان والغزو الع�شكري والفك���ري لالأقط���ار العربية..، وخلق املن���اخ املالئم الذي كمثق���ف من���ه املنتظ���رة بامله���ام لال�شط���الع ي�شاع���ده ومواط���ن طليع���ي ونوع���ي للدفاع ع���ن الوط���ن والأمة.. و�ش���ارك يف ه���ذا اللق���اء التفاعل���ي ال���ذي ا�شتم���ر ث���الث �شاع���ات ون�ش���ف، الأدباء والكت���اب العراقي���ون ال�شيوف: عب���د الزه���رة ال�شاع���دي � د. نوري عبد الزك���م � د. حممد حبي���ب الها�شم���ي � د. �شبي���ح زام���ل الكن���اين � اأ. ط���الل اإ�شماعي���ل الق���وار � اأ. ح�شن عبيد عي�ش���ى � اأ. جابر حممد جاب���ر � اأ. موؤي���د الب�شام � د. عبد املنع���م حمندي � اأ. زينب

علي عبد حم�شن.كما �شارك من الكتاب والأدباء ال�شورين كل من: د. ح�شن جمعة � د. علي القيم � د. نزار بني املرجة � اأ. مالك �شق���ور � د. اأ�ش���واق عبا����ض � اأ. ن�ش���ر حم�ش���ن � د. ماج���دة حمود � اأ. داوود اأبو �شقرا � اأ. ناظم مهنا � اأ. عمر جمعة � اأ.

اأمين احل�شن � اأ. �شقر علي�شي � اأ. هدباء العلي.ويف نهاي���ة هذا اللق���اء التفاعلي اله���ام وحر�شا على اخل���روج بنتيج���ة عملي���ة، ق���رر املجتمع���ون ت�شكيل جلنة اإليه���ا التو�ش���ل الت���ي مت والق���رارات النتائ���ج ل�شياغ���ة لتعزي���ز دور املثقف���ن والكت���اب والأدب���اء الع���رب يف ه���ذه

املرحلة الدقيقة التي متر بها �شورية والأمة العربية.

ف����اإن ثمة وجها اآخر للقم����ر، ون�شفا اآخر للتفاحة ل ميكن القفز فوقه اأي�شا!

املعا�ش����ر، الإن�ش����ان خ�ش����ارات اأب����رز اأن اأعتق����د الواق����ع حتت رحم����ة التكنولوجي����ا املعلوماتية، اإمنا ولذل����ك احلميم����ة، خ�شارت����ه جلوانيت����ه تتمث����ل يف ال����دفء ال����ذي كان يظل����ل الواق����ع الجتماع����ي قب����ل عقود قليلة، والذي كان ينتج عالقات اأكرث اإن�شانية، واأعم����ق توا�ش����ال بكث����ري مما يج����ري يف ع����امل اليوم الرقم����ي املوح�����ض. وثم����ة درا�ش����ات اجتماعية كثرية يف الغ����رب تف�شح تل����ك املفارقة املده�ش����ة، بن العلم ال����ذي قدم لالإن�ش����ان املعا�شر اإمكاني����ة حتقيق اأعلى �ش����كل م����ن اأ�ش����كال التوا�شل مع جمتمع����ه وحميطه وعامل����ه، وب����ن ازدي����اد م�شاع����ر الغ����راب والفق����دان بحي����ث الب�ش����ر، ب����ن الإن�ش����اين التوا�ش����ل وغي����اب و�ش����ل هذا الإن�شان اإىل مرحلة )الت�شيوؤ( التي حذر منه����ا فال�شفة واأدب����اء ومفكرون ك����رث! وفيما خ�ض ال�شينم����ا فاإننا جميع����ا ا�شتمراأن����ا اجللو�ض يف بيوتنا ومتابعة ذلك ال�شيل املتوا�شل من الأفالم الرديئة، حت����ت م�شمى )�شينما(! ويف اأح�شن الأحوال وحينما ي�شن����ع يف العامل فيلم جيد ون�شم����ع به، فاإننا ن�شارع )D.V.D( لقتنائ����ه عل����ى �ش����كل قر�����ض ممغن����طلنتابع����ه عل����ى جهازن����ا اخلا�����ض يف املن����زل. ومهم����ا كان����ت الأ�شب����اب الأخ����رى الت����ي ميك����ن اإ�شافتها اإىل العام����ل التكنولوجي )من غي����اب الطبقة الو�شطى يف جمتمعن����ا، اإىل رداءة �ش����الت العر�ض اإىل م�شكلة الت�شويق اإىل ال�شيطرة الأمريكية على �شوق الفيلم العامل����ي وغي����اب ال�شينمات الأخرى..( ف����اإن النتيجة واحدة: لقد غاب الطق�ض ال�شينمائي احلقيقي عن

حياتنا!ال�شوري����ة ال�شينم����ا ح����ال ع����ن م����اذا **ولك����ن �شم����ن ه����ذا ال�شج����ال؟ احلقيق����ة اأننا نقف هن����ا اأمام مفارق����ة م����ا، فمن����ذ الع����ام )1963( اأن�شئ����ت املوؤ�ش�ش����ة العام����ة لل�شينم����ا، يف �شي����اق م�ش����روع حكومي طموح لالأخ����ذ بيد ال�شينم����ا ال�شوري����ة، والنهو�ض بها، ومل مي�����ض الزمن طوي����ال حت����ى انكفاأ القط����اع اخلا�ض ع����ن الإنت����اج ال�شينمائ����ي، لتخل����و ال�شاح����ة للقط����اع الع����ام )املوؤ�ش�شة العامة لل�شينما( وحده، كي ينه�ض بال�شينم����ا يف البالد. ولكن املفارقة كانت يف اقت�شار الإنت����اج على فيلم اأو اثنن يف العام الواحد! لدرجة اأننا اليوم جند اأنف�شنا )وبعد ما يقارب الن�شف قرن عل����ى قي����ام املوؤ�ش�ش����ة( اأمام ح�ش����اد متوا�ش����ع ل يكاد يتج����اوز )يف ح����دود معرفت����ي ومتابعت����ي( اخلم�شن فيلم����ا!. اإذن، فنح����ن اأم����ام م�شكلة حقيقي����ة يف الكم، ونح����ن نع����رف جميع����ا اأهمية الك����م الإنتاج����ي الذي يفرز يف النهاية –وبال�شرورة- نوعا! وهذه امل�شكلة هي ما دفعت الكثري من النقاد ال�شينمائين لرف�ض ا�شتعم����ال م�شطلح )ال�شينم����ا ال�شورية( وال�شتغناء عن����ه بتعب����ري )اأفالم �شوري����ة(! ولك����ن باملقابل، وهنا م����ن الرغ����م وعل����ى الأم����ر، يف واجلمي����ل املده�����ض الع����راف مب�شكل����ة الك����م الإنتاج����ي يف �شوري����ة، اإل اأن النظ����رة اإىل الفيل����م ال�ش����وري حتم����ل الكثري من الح����رام. واأكرث من ذلك، حينما يتم احلديث عن ال�شينم����ا ال�شوري����ة )اأو الأفالم ال�شوري����ة( فاإن نرة الإعجاب والتباه����ي ترافق هذا احلديث، يف الأغلب الأعم. ولعل ال�شبب الرئي�شي –يف راأيي- اإمنا يعود اإىل جدي����ة هذه ال�شينما، وجراأتها يف احلفر عميقا، والتنقي����ب بحثا ع����ن موقع اخللل والعطب يف امل�شار ال�شيا�شي والجتماعي والثقايف، واحل�شاري بعامة، لبلده����ا وجمتمعها. ونتيجة لتل����ك اجلدية العالية يف الط����رح، وال�شوي����ة الفني����ة الرفيع����ة يف املعاجل����ة، نال����ت اأفالمنا تلك ال�شمعة الطيب����ة حمليا وعربيا، الكث����رية، اجلوائ����ز ح�ش����دت كم����ا عاملي����ا! واأحيان����ا وكر�ش����ت العراف بها يف اأو�ش����اط النقاد واملتابعن

واملهتمن بفن ال�شينما عموما.

Page 10: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

10 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة ق�ضة

كاأنن���ي الآن منف�ش���ل ع���ن كوك���ب الده���ر.. عن الغب���ار القمري القات���ل مثل بخار م�شح���ك.. اأمن���و يف كائنات الرية.. متحول اأقعي عل���ى �شجرة روحي واأجل�ض يف املقر اأح�ش���ي األ���وان اأكفاين يف اأر�ض حت���ب اللحم؛ مل اأكن اأتوقع اأن األق���ى ن�شف قلبي امليت

)اأنثاي( ت�شبح يف الكل�ض الرائق.نعم هي.. اأعرفها من اأ�شنانها املك�شورة.. من جرمها اجل�شدي.. اإن حجمها كبري

ل ميكن للقر العادي اأن يت�شع لكفها فكيف �شيكون الإيواء...)الرافعة( تنزلها الآن داخل احلفرة ال�شيقة التي ل تت�شع لأنثى �شغرية بحجم ة و�شخريها العايل النمل���ة.. فكيف لها اأن تت�ش���ع لأنثاي.. اأنثاي اأعرفها باأنفا�شها الرث

الذي ت�شتفيق منه كل الكائنات املقموعة.)الرافعة( حت�شرها يف احلفرة وتركها عر�شة للمخاطر القادمة...

تلق���اين )اأنث���اي(.. حت���اول اأن تت�شاب���ك باأغ�ش���اين لتكتمل دورة العم���ر اخل�شبي؛ حيث ي�شتوي اجل�شد مع دورة الراب..

تنمو قرينتي يف اأغ�شان الآ�ض، وت�شتمر روحها يف التمدد خارقة كوكبي املن�شي.كوكبي املن�شي

ما زلت اأقعي منتظرا اإقالعي نحوها.. اإنها قطتي.. لقد ن�شيت اأن اأم�شط �شعرها احك من �شدة الرد واحلب ال�شتائي املاطر.. املتنامي بن اأ�شنان الفرح، ج�شدها ال�ش

ت�شتيقظ الروؤية يف عينيها املاكرتن.. اإنها قربي تن�شم الآن اإىل مائدتي.. تاأكل من خيبة العمر القاتل يف وطن الأ�شجار اجلاهلية.

الأ�شجار اجلاهليةح���راء للت���و، يلت���م ال�شع���راء والن���وق )�شج���رة اخلب���ز(1* حتم���ل ثماره���ا يف ال�ش

الة.. الع�شافري واملاعز الأجرد واخلراف ال�شتتجرد ال�شجرة من ثيابها وتود لو اأنها ل حتمل اخلبز..

زوجت���ي يف الأ�شل ل تاأكل اخلب���ز.. اإنها حتب الرز، حيث املياه الوفرية تطوف يف اأر�شه���ا وتغرقه���ا.. زوجتي حت���ب )ال�شطف( وجر امل���اء املالح اإىل خ���ارج الأر�ض لتبقى

نظيفة لي�ض فيها دن�ض.يف الليل اجلاهلي ي�شرق وجهي الوجود.. اأناديك... ل تاأتن...

اآتي���ك �شباحا منك�شر العن.. �شجن الن���وم.. اأرفعك اإىل اأعلى.. اأ�شكوك اإىل ربي واأدع���و... ت�شتعلن كالنار.. ترتفعن كدخ���ان الغيم الأزرق. كاأغنية الوجود املتال�شي �

كنهر من احلر املهذب يكن�ض الكلمات ويجرف احل�شى الباكية...يف اللي���ل تبتعدي���ن فيت�شع امل�شاء لل�شاهرين.. تنق�ض الكرا�شي ويبقى الكثري من فناج���ن القه���وة تنتظ���ر الق���راءة البطيئة )للبخ���ت( اليوم���ي. هل من اإ�ش���ارة جديدة

لقمر القهوة قبل اأن تغ�شله املياه ويعود اإىل اخلزانة لينام يف الفنجان املعلق...؟!

الفنجان املعلقلطامل���ا ت�شاجرن���ا حول���ه م���ن ي�شرب من���ه الآن يف غياب���ك القزحي؟ م���ن ي�شطاف ح���كات الرنانة يف ليل طويل من الغ���راب؟.. من يقراأ فيه بخت يف �شفتي���ه كم���ا ال�ش

الأيام القادمة، ويلعن احلظ العاثر يف الأيام املحروقة كما الأع�شاب امليتة..؟!عندم���ا يت���م اللي���ل �شهرت���ه الطويل���ة يف داخل���ي تن�شط���ر امل���دن الغا�شب���ة واأتذكر

ب�شرعة:كنا )2( كال�شماء الباردة والأر�ض الياب�شة..

� حن ازداد الغ�شب:�شرنا )3( كاأقانيم الليل.. اأنا واأنت والظلمة...

اأنت: ذهبت اإىل النوم يف بحر الغيم وبقيت اأنا والظلمة..اأنا: وحدي.. وحدي اأتكرر يف كل احلروف.

الظلمة: ده�شتي اخلائفة التي اأثارت يف روحي رعب ال�شهوات...الظلمة خادمتي التي ل تنام، وحدها تدخل معي اإىل كل الأمكنة.

اإنها الآن يف املاء.. هي رفيقتي ولي�شت حبيبتي..تع���ايل الآن وادخل���ي بي�شت���ي ك���ي اأ�ش���رح ل���ك كي���ف نتخل����ض م���ن وج���ه الظلم���ة

اخلائنة... اآه لو مل تكوين ب�شرا.. كنت بقيت وحدي اأمنوذجا للحجر...م���ا زلت تتاأرجحن �شاطع���ة يف روحي مثل اأغنية دموية بن بئري وحقيقة النبع الإله���ي.. ب���ن �شوت���ي وذئب احلقيق���ة.. تنك�شفن اأمام���ي فاأرى الن���دوب على ج�شدي والدمام���ل يف �شفاه���ي الراجف���ة وحلق���ي اجل���اف واأمعائ���ي اخلاوي���ة يف �شج���ن احلي���اة

امل�شتمر منذ اللحظة الأوىل للخليقة البائ�شة... اأن���ت )اأن���اي( خويف من ناي ياأتي بخراف الكلم���ات اإىل مذبح الهاوية ويناديني

تعال الآن يا حبيب الزاوية..

حبيب الزاويةباح���ة يف البح���ر ومغازل���ة النج���وم املاحل���ة. اأح���ب اأن اأرى ع���ورة البحر اأح���ب ال�شيف مراآت���ي الزاحف���ة نح���و القواق���ع املختبئة يف اأن���اي.. نحو مدحلة الذاك���رة واأنا اأنادي

احلوا�ض:اأتذك���رك الآن ي���ا اأم���ي ي���ا هاوي���ة اليا�شم���ن و�شديق���ة القاط���رة يف الوق���ت الذي نتنا�ش���خ في���ه كما اخلالي���ا الهائجة.. اأحبك هك���ذا يف اللحظة الباكي���ة لدقيقتن رمبا

تاأتي اأنثاي الكاذبة..املياه ال�شقراء جتتاح فمي.. كما ال�شوك املمدد بقربي مثل اللحم الآدمي.

لل�شلع اخلارج من ج�شدي اإىل اآخر اخلليقة كيف يل اأن اأعيدها اإليهاإنه���ا تفاحت���ي املحببة اإىل ال�شك���ن اإىل ال�شحون الفاخرة يف اأ�شالعي الفقرية يف

1 * شجرة إسفنجية تنمو في جزر المحيط الهادي.

ج�شد احل�شرية...د روحي واأق�شم ج�شدي بن الأحبة والطريق الطويل: جال�شا اأن�ش

فمي: �شتاأخذه الهالة.ل�شاين: �شتقطعه احلقيقة.

ج�شدي: دائم النزوح نحو ال�شهوة املارقة.اأ�شابعي: اأ�شابها الورم من كرثة الكتابة والت�شفيق للغائب املفرد.

اآه ل���و اأتخل����ض م���ن اأج���زاء ل تل���زم روحي املبعرثة ب���ن مالين الأ�شي���اء التافهة البعيدة عن ال�شماء الدافئة والربيع امل�شتقل..

)نخ���رت( روح���ي ي���وم ول���دت.. )نخ���رت( يف ك���ف القابل���ة فكانت �شاه���دة اخلروج والناظ���رة الوحي���دة جل�شدي الأع���ور.. كانت الكاذبة الوحي���دة يف بدايتي. كان ج�شدي اأحم���ر كالنبي���ذ عن���د خروجي الأول من ب���اب التكوين نحو وعاء امل���اء ال�شاخن والزيت وم���اء ال�شب���ة و)الورني�ض( ل اأدري كم )نخرت( القابلة عندما قدمت يل اعتذارها عن ط���ردي قب���ل اأوان ال���ولدة.. عن تهريبي من ب���اب التكوين اإىل فخ الوج���ود. لقد كانت

م�شرحية �شاخبة.

اخبة امل�شرحية ال�شكان���ت القابل���ة تكتب �شهادة امليالد ب�شرعة ول تنب�ض بكلم���ة بعد اأن اآوت النقود يف

�شروالها الداخلي. كنت الرقم )6( يف �شجل العائلة.اأم���ي )املمغو�ش���ة( مل تخر يل ا�شما بعد. لق���د بداأت رحلة امل�شاجرة الطويلة مع غ���ط، ن�شجت اأع�شائ���ي ب�شرعة مذهل���ة اأخافت )مطه���ر الأولد( وال���دي املرتف���ع ال�ش

رة وبداأ بالهروب تاركا ملفات الرجولة يف منف�شة ال�شجاير.. الذي حزم ال�شحت���ى اللحظ���ة ل �شيء جديد بخ�شو�ض الت�شمي���ة؛ لقد بقي الرقم )6(، �شرخت

والدتي لو اأن القابلة �شمتك الرقم )7( كانت ال�شماء را�شية عنا.لق���د وقعن���ا يف املحظ���ور، لن تدخ���ل ال�شم�ض م���ن نوافذنا، والركة غ���ادرت ربطة باح���ي... مل يع���د يكفين���ا �ش���يء.. اإنن���ا يف هالك م�شتم���ر والق���ادم اأخطر.. اخلب���ز ال�شاملطر غادرنا هذا العام وداهمنا الرد ال�شتائي الطويل.. لت�شمت يا مولود الغفلة، اإن

النح�ض قد حل بديارنا.. والدي ل يغادر دور العبادة وهو يدعو اهلل...لق���د ن�شح���ه اأحدهم بالزواج مرة اأخرى قائ���ال )غري عتبة بيتك يا هذا(. والدي مل ي�شتط���ع اأن يخف���ي فرحت���ه القادم���ة. ظ���ل ملت�شق���ا ببخ���ار املطب���خ وهو يقن���ع اأمي الغارق���ة يف تق�ش���ري الب�ش���ل باأن الزواج م���رة اأخرى �شيجلب ال���رزق والركة اإىل املنزل الفقري، و�شوف يفك النح�ض كما تفك القابلة �شروالها الداخلي اململوء بنقود الولدة

اأمام زوجها امل�شتعجل الذي ي�شكر اهلل على نعمة التكاثر.كانت نظرات الآخرين تالحقني واأنا عار األعب بلحمي.. اأرمي بزجاجات احلليب ال���كاذب جانب���ا. اأحل���م بعودة م���ا اإىل م�شتق���ري الأول.. روح���ي ت�شطاد الذب���اب الدائم فرة نحو م�ش���اء يفتح التحلي���ق ف���وق وجه���ي.. نظرات���ي تت�شاعد نح���و قمر داك���ن ال�ش�شفتي���ه وه���و يفر�ض عيون العوان�ض التي ل تفارقن���ي.. تلك التي تداعبني يف ان�شغال

اأميالدائمة الغياب عند اجلارات.. اأبي الغا�شب ي�شر عورتي املك�شوفة.

طوال اليوم يدهن وجهي بع�شري القهوة، وينادي جاء الليل..تهرع العائلة للنوم..

لقد كان والدي يرتب الليل والنهار على مزاجه اخلا�ض..�شمن الن�شائح الدينية.. واأنا يجتاحني الغبار وتراق�ض حوايل الأرقام:

1 � 2 � 3 � 4 � 5 كاأنني مركز املتاهة يف هذا الكون املجهول.12345

اأنااأنااأنااأناوحديواأميواأميواأميواأمي

واأبيواأبيواأبيوالقابلةوالقابلة

والزوجة القادمة

اأنا واأمي واأبي والقابلة والزوجة القادمة والرقم الذي ي�شبقني يف الوجود.. كلنا عا�شف���ة يف الوج���ود املوؤق���ت بالدينامي���ت يف م�شرح روح���ي املوجودة يف ج�ش���د ينام على

خرقة بالية... اجلميع ينخرون يف روحي... فاأقول هكذا هي نخرتي ال�شاد�شة.

ال�شاد�شةاإنه���ا ال�شاع���ة الت���ي اأ�شتيق���ظ فيه���ا يف كل يوم ي�ش���اف اإىل كتلة اجل�ش���م ويزيد يف جرة وتنحدر يف ال�شلم املوؤدي اإىل ال���وزن النوعي للجرم احلي، هنا تول���د الكلمات ال�شب���اب اخل���روج خ���ارج الدائ���رة حيث ل زم���ان.. ول م���كان.. ول اأغنيات جدي���دة لل�شم�ض اخلائف���ة والربي���ع النهائي لالأ�شج���ار الواقفة فوق البي�شة الأر�شي���ة التي يخرج منها احلم���ام والب���ط والإوز اجلمي���ع يف الدائرة القابلة ال�شاحبة ه���واء وجودي من مدخنة

الوالدة....

مدخنة الوالدةت�شتطي���ل اإىل ال�شماء وتعلو القب���اب حيث الغبار الأ�شود يدخل يف املنازل املجاورة ويختل���ط بالبيا����ض ال�شاه���ق.. يرك الن���دب ال�شود ف���وق ال�شرا�شف والو�ش���ادات التي جتم���ع راأ�ش���ن اأو ثالث���ة اأو اأربع���ة.. اأو خم�ش���ة.. يه���رع اجلمي���ع اإىل تنظي���ف )الن���دب( ويجمعون ال�شباب وال�شتائم ملنزل الوالدة الذي يقذف )ال�شحار(... والدي ل يعريهم اهتماما يف حمامه امل�شتمر ال�شتعال حيث النار املوارة نار الزوجن املتقابلن يف �شدر

اأبي ذي الأ�شالع املنحنية القا�شية..م���ا ت���زال اأجزائي متما�شك���ة يف زاوية الغرف���ة. والدتي تخ�ش���ى اأن اأدا�ض يف العتبة

لذلك تاأخذين اإىل الزاوية مع الذباب الطائر والعناكب الهاربة..يف الزاوية اأناجي روحي واأم�ض اأ�شابعي. اأقتات بروؤيتي ملداعبة العوان�ض..

اع �شاع���ن واأنا اأم���ج احللمة ���راخ والعوي���ل وخالتي ت���رد ال�ش والدت���ي دائم���ة ال�شاملطاطية.. اإنها يف فمي، ما اأزال اأحاول قطعها... والدي ووالدتي ي�شرخان معا بينما

خالتي تبت�شم ومتد ل�شانها حماولة اإ�شحاكي..اإ�شحاكي

كث���ريا م���ا كن���ت اأ�شحك ح���ن اأرى وال���دي يحم���ل )البان�شة( ويطقط���ق بها وهو ي�ش���د حب���ال الغ�شيل.. الغ�شيل املراكم منذ الولدة الأوىل. كثريا ما كان يلعب معي ب� )الراغي والعزق( وكرات اخلردق الالمعة يف حمور دوران الدراجة املتهالكة التي مل

ينته يوما من اإ�شالحها لكنه مل يتوقع ف�شله الثاين يف اإ�شالحي.اإ�شالحي

بع���د �شق���وط �شاق���ويل دخلت القط���ع احلديدي���ة يف �شياغة ج�ش���دي ذي املفا�شل ناعي���ة؛ حي���ث )براغي( العظام و)عزق���ات( املفا�شل.. مل يب���ق اإل الآن�شة العان�شة ال�ش

ناعي املميز.. حار�شة ج�شدي املدبب مب�شمار الطفولة املتعبة وفوط القطن ال�شالوق���ت يك�ش���ر داخلي لريى �شظايا العقارب والدقائ���ق املاحلة املا�شية يف الهالك

احلافظ لروؤية الأ�شياء:باح �شاطع يف ظل رمادي يرفع الأعالم البالية، وي�شري الهواء بالعملة هذا ال�شاملمزق���ة ذات الر�شيد الهوائي املتهال���ك يف جيب �شروال القابلة؛ حيث )تزرب( العملة

املختزنة ول ت�شري حتى )م�شمار كب�ض(.م�شمار كب�ض

ناديق وتفتح اأكيا�ض الأرز من اأجل ر�شها على املوتى.. يف وحدة الريد ت�شنع ال�شث���م تغل���ق التوابيت بامل�شامري الطويل���ة التي يدقها )النجارون(.. ه���م ذاتهم ي�شنعون كرا�ش���ي ال���ولدة الت���ي ت�شريها القاب���الت حيث يج���ري )متلي�ض( الأجن���ة التي طاملا

هتفت للوحدة النك�شارية العابرة هذا الفناء..كان���وا ي�شم���ون اأجزائي املختلطة باملعدن الرخي����ض ويلفونني بالقما�ض الأبي�ض حايا.. الآن�شة امل�ش���دود بالقماط الطويل.. لقد كنت م���ن اأطول الأنا�شيد يف عامل ال�شة العان�ش���ة هربت.. مل تعد ترى ج�شدي املباع اإىل عائلة جديدة حترم الأج�شاد الغ�شيف الوط���ن البديل حي���ث احلذاء يزقزق يف قدمي كلما اأوقف���وين على حاجز احلياة... كن���ت دائ���م الع���ري حا�شر الن���وم.. كان وجهي مظلم���ا مثل )ملبة حمروق���ة( مل حتتفل راع مع ال�شاكنة اجلديدة التي جعلت والدت���ي القدمي���ة باأ�شبوعي، كانت من�شغلة بال�ش

وجه اأبي يزداد �شبابا من كرثة الطعام.مل اأكن اأدري اأية �شيغة تعجبني.. تر�شي رف�شي لالأرقام املتواترة للدنيا املقلوبة

والكائن املغلوباإنها لعبة الراأ�ض 54321

والأطراف يدييديقدميقدميراأ�شي الي�شرىاليمنىالي�شرىاليمنىراأ�ش���ي يوؤملن���ي من ك���رثة هم�شات القابلة.. م���ن كرثة التحدي���ق بالغيمات العابرة لأ�ش���رة الأمط���ار الت���ي تنته���ك ال�شجر، م���ا دامت اأط���رايف تتحرك م���ن دون اأن تخد�ض

الة. الفراغ باأ�شوات احلديد لتبقى زاويتي مل�شة ل�شكونها يف خطوتي ال�ش

الة اخلطوة ال�شمغلقا بال�شكوك م�شاريع عمري الهارب اإىل زجاج ال�شوء..

كان يل اأم من ورق ووالد من حبق وقابلة من خرز...كن���ت دائ���م التحديق يف الأج�ش���اد البال�شتيكية الفارغة )املانيكان���ات(.. كنت دائم

راخ يف فم التمثال ع�شى روحا تت�شكل يف داخله.. ال�شيف األه���ث كن���ت ال�ش���وارع.. لن�ش���اء دوم���ا البا�شم���ة الرمادي���ة )املانيكان���ة( اإنه���ا

)جتميعها( اأحاول اأن األفها بقما�ض �شجني وقماط م�شنقتي.ل���ن يخ���رج هواء الزفري ب�شهولة: فمي على )ف���م املانيكانة( م�شماري على بطنها الناع���م، اأطرايف على اأطرافها املدهونة بالورني�ض ج�شدي ملت�شق بج�شدها ب� )ملزمة

احلديد(.اأرى عمري هاربا اإىل زجاج عينيها اأ�شمها يف ال�شباح.

اأحاول ك�شرها يف امل�شاء ول اأجد تريرا لق�شوتي..ق�شوتي

ا�شمي رقم ما..�شاد�ض اأو �شابع اأو خام�ض اأو رابع.. ثالث.. ثان ثان

كان���ت اأ�شج���ار الأيام تلعب يف راأ�شي، تدخلن���ي يف ده�شة غربتي وبحار حطامي، يف فل���ك الأزه���ار، يف زاويتي املقه���ورة يف �شوتي اخلائف.. يف فلك ظن���ي بالقابلة ال�شوداء

بينما الوالدة تهر�ض وقتا حلليب التوت.. وتنادي:يا توت يا اأحمر يا نبوت... ما كانت تعرف متى �شياأتي ذلك احلوت.

�شاأحاول اأن اأحتلل من اأعذاري واأنادي اأرقام زماين باملكتوب:)يا واحد يا دائرة الكون

يا ثاين تعب اللونيا ثالث حب الأكوانيا رابع كاأ�ض الأحلان

يا خام�ض كعكات ال�شيطانيا...،.؛.؟.!...(

جنني الكلــــ�سدياب فائق • فرا�س

البقية ...........................................�س15

Page 11: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ11 ال�شابعة �ضعر"ال�شنة

اإين ال�صـــهيد• ح�شن عبداهلل اإبراهيم

النا�شر ابراهيم • معروف

كمن �شيغرب عن دنياه

يرك�ض قلبك نهرا على الأر�ض

ل�شجر يبقى..

لن�شيم يخط وداع

اآخر امراأة

تنحى على الع�شب..

اآخر طفل

يك�شو الأمكنة..

اآخر وردة ل تنتهي

اآخر درب اإىل الالمكان...

كمن �شيغرب عن هواه

مل يله طفال،

مل يطر كالع�شافري، ل اأحد ينتظره..

كاأن الزمن �شتاوؤه القار�ض

على مفرق بعيد.. بعيد..!

كمن �شيم�شي

تاركا الفجر نداء

وال�شيف مالءات زرقاء

ذاهال كفرا�شة

تخفق حلظة

ثم تهوي..!

لغمو�ض الزمن الآخر

اأ�شعلي جنمتن وقبلة يف طريقي

�شاأغلق نوافذي

يف وجه الأقمار،

�شاعدا يف املدى

يغدو قلبي الناقو�ض

وال�شدى..!

* * *

• اأحمد علي ال�شمايل

كمن �صيغرب..

اإين ال�شهيد واإين يف عال علمي

بالدم اأكتب تاريخا بال كلم

اأ�شدو على فن العلياء يف وطني

قم اأهديه جرحي كي ي�شفى من ال�ش

اأرتل املجد من ع�شتار اأبدوؤه

فالفجر منها وخيط النور يف حرمي

اأنا ال�شهيد ومن مي�شي بقافلتي

ر وروح من جوى اأملي ريحان ن�ش

اإن غابت ال�شم�ض اأو ملت �شفائرها

عن وجه اأر�شي اأنار الكون وهج دمي

رت يف دفر الأنوار قافيتي �شط

فال�شعر قام ، األ يا هاويات قمي

اأنا ال�شهيد وقد اأ�شهرت تذكرتي

فالبعد بعدي وبع�ض البعد من كرمي

من يرتدي ال�شم�ض مزهوا وموؤتلقا

ل يرت�شي الأر�ض كي ي�شعى اإىل القمم

اأنا ال�شهيد وقد رتلت اأغنيتي

فاجلنة اليوم يف مرماك يا قدمي

هذا الرحيل �شيزهو يف �شحائفكم

اإن كنتم املرجتى يف لعبة الأمم

ل تركوا الأر�ض نهب العابثن بها

احلاقدين من الأعراب والعجم

الرافعن لراأ�ض الذل منزلة

�شم م يف الد الكاذبن بد�ض ال�ش

�شنوا النيوب وخالوا �شحمنا ورما

ل�شنا الذئاب وهم من �شومة الغنم

“ معه والع�شا اإل العبد ت�شري “ل

اإن العبيد اأذلء بال ذمم

يف كل يوم لنا عز ومكرمة

و�شيف حق عن الباغن مل ينم

اأترجم املجد اأخالقا وماأثرة

فاملجد جمدي وكل املجد من �شيمي

اأنا ال�شهيد نزفت اليوم يف علمي

بع�ض الدماء ولون البع�ض كل دمي

واأبي�شا من �شناء القلب لي�ض له

اإل ال�شياء يلف النا�ض كلهم

واأ�شودا �شوف يغدو يف ما�ض غد

م�شتقبال يبتغي الإ�شراق من هممي

وجنمتان من العلياء راحلة

اأين املقيل ومعراج ال�شما علمي

اإن غبت عنكم فما غابت عن املقل

دمعات اأمي وحزن خانه قلمي

واأخوة لو �شاألت اليوم عن مدد

كانوا الرفاق ومل تنطق �شفاه فمي

ت م�شاعر يل اأنا ال�شهيد واإن رق

فرقة النور جتلي الليل من ظلم

من يرتدي ال�شم�ض مزهوا وموؤتلقا

ل يرت�شي الأر�ض كي ي�شعى اإىل القمم

قال ال�شاعر اأحمد �ش�قي:فاإذا اأ�شيب النا�ض يف اأخ���القهم

فاأق���������م عليهم ماأمتا وعويال

فتبعته قائال ونحن يف بحر الأزمة:واإذا اأتى ال�شيخ اللعن بفت�������نة

فتواه �شارت منه����جا و�شبيالما اأفتى �شليل مبا ير�شي اله�وى

اإل مع الفتوى اأتى ع������زريال

وتلطخت اأيدي الورى بدم��ائهممل تلق اإل قاتال وقت�����������يال

يفتون واملفتي اأ�شل رجاله�����م�شاقوا اخلنا والكفر والت�شليال

من اأفتى منهم كافر ل يرع���ويل يعرف املن���قول واملعقول

مل يعرفوا �شرعا لدين حم������مدل الذكرل الت��وراة ل الإجنيال

بل اإمنا التك���فري كان �ش�لوكهمبئ�ض ال�شلوك و� قد�شوا� قابيال

�شلكوا طريق ال�شر والتحفوا بهمل يعرفوا الت����حرمي والتحليال

فلهم من اجلبار نار اأ�ش���عرتقول لرب الع����ر�ض ما قد قيال

يف حمكم الذكر احلك���يم دلئلحمى اخلي��انة ل تعي�ض طويال

اإفتــاء

Page 12: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

12 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة ندوات و موؤمترات

الأدبي بالأ�شب�ع -خا�س • بريوت

املنتدى العربي الدويل ملناه�صة العدوان على �صورية ودعم املقاومةبريوت 2013/9/16

انعقد يف بريوت بتاريخ 2013/9/16 املنتدى العربي ال���دويل ملناه�ش���ة الع���دوان عل���ى �شورية ودع���م املقاومة، مبب���ادرة من املركز العربي الدويل للتوا�شل والت�شامن، وبح�ش���ور 450 �شخ�شي���ة عربي���ة واأوروبية م���ن 30 بلدا و

5 قارات.وقد اأ�شدر املنتدى بيانا ختاميا جاء فيه:

�ش���اء املرك���ز العربي الدويل للتوا�ش���ل والت�شامن اأن يلتئ���م »املنتدى العربي الدويل ملناه�شة العدوان على �شوري���ة ودع���م املقاوم���ة« يف ب���ريوت: قريب���ا م���ن �شوري���ة امل�شتهدف���ة، ويف قل���ب عا�شمة املقاوم���ة، يف املكان املنا�شب لت�شني���ع اأعل���ى اأ�شكال الدعم والت�شام���ن: حيث لبريوت من التقاليد العريقة ما يوؤهلها لتكون منر ال�شرفاء يف وطنن���ا العربي، والأح���رار يف اأرجاء العامل كافة، لريفعوا ال�ش���وت اجلهري �ش���د اأعداء ال�شالم يف الع���امل، من قتلة

وحمر�شة وجتار حرب ومغامرين مب�شتقبل الإن�شان.اأول: يف ه���ذه الب���ريوت املقاومة، التي ت�شاغر اأمام �شموده���ا، و�شم���ود دم�ش���ق، الأع���داء واملحتل���ون، يجتمع

ح�ش���د رفي���ع – يف الك���م والن���وع – م���ن رج���الت ال�شيا�شة والفك���ر و�شاح���ات العم���ل الن�ش���ايل وامل���دين والإن�ش���اين، يف بالدن���ا العربي���ة ويف الع���امل، ليقول���وا: ل للح���رب؛ ل للع���دوان عل���ى �شورية وعل���ى املقاوم���ة؛ ل لإنف���اذ �شريعة الغ���اب �ش���د �شع���وب ه���ذه الب�شري���ة املنكوب���ة بال�شيا�ش���ات ال�شتعماري���ة وال�شهيوني���ة؛ ل لتغطي���ة اجلرمية القذرة �ش���د �شورية با�شم »قرار عربي« ل ميثل اإل نف�شه و�شادته الذي���ن ي�ش���رف خلدمته���م؛ ل لتدم���ري �شوري���ة التاري���خ واحل�ش���ارة والإن�ش���ان: �شورية الدول���ة وال�شعب واجلي�ض اأو بالوكال���ة، واملق���درات: بالأ�شال���ة كان ذل���ك التدم���ري بالأ�شاطي���ل والب���وارج وحام���الت الطائ���رات وال�شواري���خ ، اأو با�شت���رياد م���ن ي���وؤدي املهم���ة بالنيابة: نه�ش���ا يف ج�شم

�شورية، ومتزيقا لن�شجيها الوطني والجتماعي.ثاني���ا: يجتم���ع ه���وؤلء الأح���رار يف ب���ريوت، عل���ى اخت���الف جن�شياته���م ولغاته���م، ليقول���وا بل�ش���ان واح���د: كف���ى لعربدة القوة، وجنون القت���ل، وال�شتهتار بال�شرائع واملب���ادئ والقوانن التي حترم الع���دوان. ولريتفع �شوت – الغربي���ة ال�شيا�شي���ات ه���ذه عل���ى العامل���ي الحتج���اج ال�شهيوني���ة الت���ي تاأخ���ذ الب�شري���ة، مب���ا فيه���ا املجتمعات الأح���رار جه���ود ولتتكات���ف التخل���ف، اإىل الغربي���ة، واملخل�ش���ن جميعا من اأجل ت�شدي���د ال�شغط ال�شعبي، يف كل م���كان يف الع���امل، على �شناع احل���روب وقرارها، وعلى م���ن يهت�شمون حق���وق ال�شع���وب ال�شغ���رية، وامل�شطهدة، وامل�شروق���ة اأرا�شيه���ا، واملحتل���ة، ليفر�شوا عليه���ا اإرادتهم واإرادة م���ن ي�شبغ���ون عليهم حياتهم ويغط���ون اغت�شابهم لالأر�ض، وانتهاكهم للقوانن: مثلما يفعلون مع املحتلن

الإ�شرائيلين.ثالث���ا: اإن امللتئم���ن يف ه���ذا املنت���دى الت�شامن���ي م���ع �شوري���ة واملقاوم���ة يدرك���ون عل���ى نحو ج���اد، اإن هدف العدوان على �شورية كان، و�شيظل من اجل اإ�شقاط موقع �شوري���ة كحلق���ة مركزي���ة يف �شيا�ش���ات املمانع���ة ال�شيا�شية، واملقاوم���ة امل�شلحة للم�شروع المريايل – ال�شهيوين يف قل���ب الوط���ن العربي. اإن الع���دوان الذي ي���راد �شنه عليها عدمي ال�شلة باأي مبداأ اإن�شاين اأو اأخالقي اأو دميقراطي، م���ن الن���وع ال���ذي تزعم���ه لنف�شه���ا الدع���اوى الأمريكي���ة الإع���الم يف واأ�شداوؤه���ا ال�شهيوني���ة – الفرن�شي���ة –التحري�ش���ي العرب���ي، وعل���ى النا����ض اأن يكون���وا عل���ى قدر كب���ري من الغباء حتى ي�شدق���وا اأن هذا العدوان اإمنا يراد ب���ه ن�ش���رة الدميقراطي���ة يف �شوري���ة، اأو معاقبة احلكومة واجلي����ض عل���ى »ا�شتخ���دام ال�ش���الح الكيم���اوي«؛ ذل���ك اإن ق���وى العدوان وم���ن ي�شري يف ركابها م���ن �شغار احللفاء يف املنطق���ة، ه���ي اآخر من يحق ل���ه اأن يت�شدق بالدفاع عن احلق���وق الدميقراطية لل�شعوب، وهي التي تغطي اأنظمة حك���م متخلف���ة ل د�شات���ري فيه���ا، ول برملان���ات، ول حقوق

للمراأة، مثلما غطت قبلها الأنظمة الع�شكرية الفا�شية يف اأمري���كا الالتيني���ة قبل اأن تطيح به���ا �شعوبها. ثم اإن قوى الع���دوان تتهم �شورية من غري دلي���ل، وت�شعى جاهدة لأن ت�شتغل مو�شوع ال�شالح الكيماوي لإيذائها مثلما ا�شتغلت اأزعوم���ة اأ�شلح���ة الدم���ار ال�شام���ل العراقي���ة لغ���زو ب���الد الرافدي���ن واحتالله���ا. ه���ذا يف الوق���ت ال���ذي حتم���ي فيه الر�شان���ة النووية الإ�شرائيلية، التي تهدد اأمتنا وال�شالم العامل���ي، وتقي���م الدني���ا ول تقعده���ا �ش���د اأي م�شع���ى، من دول���ة عربية اأو اإ�شالمية حليازة القدرة العلمية يف جمال البحث النووي، فكيف بت�شنيع �شالح! ول ميكن للب�شرية اأن تن�ش���ى للدول���ة القائ���دة حلل���ف العدوان ه���ذا – ول اأن تغف���ر – اإنه���ا وحده���ا، يف كل التاري���خ الإن�ش���اين املعا�شر، اقرف���ت جرمي���ة الإب���ادة اجلماعي���ة يف الياب���ان بال�ش���الح الن���ووي م���ن دون اأن يرف لها جف���ن، واقرفت اأمثالها يف فييتن���ام ، واأبادت ما يزيد على امللي���ون عراقي م�شتخدمة ���ب، وقذائف اأ�شلح���ة حمرم���ة فتاك���ة م���ن يوراني���وم من�شتدمريي���ة ق���درة ذات و�شواري���خ وان�شطاري���ة، فراغي���ة هائل���ة ومل ي�شارعه���ا يف مثل تلك الإب���ادات �شوى الدولة

ال�شهيونية.اإقليمي���ا املدع���وم الأمريك���ي، الع���دوان اإن رابع���ا: وعربي���ا، الذي خط���ط له �شد �شورية، ل وظيفة له �شوى ا�شته���داف راأ����ض املقاومة يف املنطقة، م���ن اأجل تعزيز اأمن اإ�شرائيل، وتكري�ض تفوقها ال�شراتيجي، ومتتيعها باأمن طوي���ل املدى تتفرغ فيه للمزيد من ال�شتيطان والتهويد بحري���ة مع���ه وتتمت���ع املحتل���ة، الفل�شطيني���ة لالأرا�ش���ي الت�ش���رف واحلرك���ة يف بل���دان اجلوار العرب���ي لفل�شطن، مطمئن���ة اإىل اأن اأح���دا ل يعاقبه���ا، مثلما كانت تفعل قبل اأن تتلق���ن در�ش���ا من املقاوم���ة اللبنانية . اإن ه���ذا العدوان يتقاط���ع، يف الوق���ت عين���ه، م���ع ه���دف ث���ان يتعل���ق ب�شع���ي الولي���ات املتح���دة – وحليفاته���ا الغربي���ات – يف الإطباق عل���ى ما ي�شمونه منطقة »ال�ش���رق الأو�شط«، حيث �شورية واملقاوم���ة حت���ولن دون���ه، منذ تدم���ري الع���راق واحتالله

وتفكيك الدولة الوطنية فيه.خام�ش���ا: واإذا كان م�شروع الع���دوان اليوم، قد انكفاأ انكف���اءة ا�شطرارية موؤقتة، ب�شب���ب الأثر احلا�شم ل�شمود �شوري���ة يف وجه���ه، والتفاف حلفائها حوله���ا يف مواجهته، والنج���اح الدبلوما�شي لرو�شيا يف اإف�شاله واإ�شقاط ذرائعه، ���ن الن�شب���ي يف عالق���ات الق���وة الدولي���ة ب�شع���ود والتح�شرو�شيا وال�شن ودول »الريك�ض« عموما، وحت�ش�ض الغرب لقوتها العرا�شية الفاعلة)كما يف قمة الع�شرين يف �شان بطر�شب���ورغ(...، فاإن على هذا املح���ور العاملي، الذي ميتد م���ن الرازي���ل، م���رورا بجن���وب اأفريقي���ا ولبن���ان املقاومة ودم�ش���ق وطه���ران، حت���ى مو�شك���و وبيجن ونيودله���ي، اأن يظ���ل متيقظا لف�شول قادمة من ه���ذا ال�شراع قد جتري

حت���ت عن���وان �ش���وري، اأو حت���ت اأي عن���وان اآخ���ر. و�شيك���ون عل���ى �شوري���ة واملقاوم���ة، يف املق���ام الأول، اأن يرفع���ا معدل النتب���اه اإىل الأ�ش���كال املختلف���ة التي ميك���ن اأن يطل منها الإي���ذاء الغربي – ال�شهي���وين لهما، مبثل ما �شيكون فيه عل���ى الق���وى ال�شعبي���ة العربي���ة وعل���ى الأح���رار يف العامل لإب���داء املزي���د م���ن العم���ل الت�شامن���ي وال�شغ���ط امل���دين الكثي���ف واملو�شع، لكف اأذى قوى احلرب وكبح اندفاعاتها

ومغامراتها العدوانية، يف الوطن العربي والعامل.�شاد�شا: على كل هذه الذخرية احلية، التي يف حوزة �شورية: من اإرادة و�شمود، ومن حزام اأمان توفره املقاومة واحللفاء الإقليميون والدوليون، و�شعوب الأمة والأحرار يف كل مكان يف العامل، اأن ت�شحذ �شالحها واإرادتها وتر�ض �شفوفه���ا يف مواجه���ة الع���دوان. وعل���ى �شوري���ة اأن حتفظ �شالحه���ا الأم�شى، غري القاب���ل للنزع، وهو �شالح الإرادة، والقرار الوطني امل�شتقل، وتقوية و�شائج الرتباط مبحور املقاوم���ة وحم���ور املمانع���ة الإقليمية والدولي���ة مبواجهة الغطر�شة الغربية- ال�شهيونية، لأن يف ذلك تغذية لقوى

�شورية وتقوية ملنعتها.�شابع���ا: لق���د توق���ف املنت���دى اأم���ام م���ا ت�ش���رب م���ن التفاقي���ة الرو�شي���ة – الأمريكي���ة ح���ول جتري���د �شوري���ة م���ن الأ�شلحة الكيماوي���ة، واأبدوا خ�شيته���م اأن تكون فيها مكاف���اأة ملنطق احلروب والتهدي���د بها، كما اأبدوا خ�شيتهم م���ن اأن يتكرر مع ه���ذه التفاقية واآلي���ات تنفيذها امل�شهد العراق���ي ذات���ه ال���ذي بداأ م���ع اأكذوب���ة البحث ع���ن اأ�شلحة الدم���ار ال�شام���ل لينتهي بح���رب كونية دمرت بل���دا عربيا �شي���دا م�شتق���ال واأطلق���ت تداعي���ات دموية ما ت���زال تتاىل

على اأر�ض العراق حتى الآن. و�ش���دد املنت���دى عل���ى اأن���ه ل ميكن اإج���راء معاجلة اأحادي���ة لق�شي���ة الأ�شلح���ة الكيماوية، وم���ا يت�شل بها من اأ�شلح���ة الدمار ال�شام���ل، لأن ازدواجية املعايري �شت�شهم يف املزي���د م���ن الوعي لدى اأبن���اء الأمة الذين ي���رون تر�شانة اأ�شلح���ة الدمار ال�شام���ل تتكد�ض لدى الكي���ان ال�شهيوين الدم���ار اأ�شلح���ة ن���زع اتفاقي���ة عل���ى للتوقي���ع الراف����ض ال�شام���ل، فيم���ا تتح���رك اأ�شاطيل وجيو�ض حل���رب على اأي بل���د عرب���ي اأو م�شل���م يح���اول امت���الك احل���د الأدن���ى م���ن

القدرات العلمية النووية لأغرا�ض �شلمية.ثامن���ا: اإن اختي���ار ي���وم ال�شاد����ض ع�ش���ر م���ن ايل���ول موعدا لنعقاد املنت���دى العربي الدويل ملناه�شة العدوان عل���ى �شوري���ة ودعم املقاوم���ة، واختيار بريوت ت���واأم دم�شق وعا�شم���ة احلرية واملقاوم���ة مكانا لنعق���اده ، ينطلق من منا�شبت���ن هامت���ن اأولهم���ا اأن���ه موع���د انط���الق املقاومة الت���ي ح���ررت الأر����ض، وجنح���ت م���ع اللبناني���ة البا�شل���ة املقاوم���ة الفل�شطيني���ة الت���ي انطلق���ت قبله���ا، واملقاوم���ة العراقي���ة الت���ي انطلق���ت بعده���ا، يف اأن توؤك���د عل���ى تغيري

مع���ادلت وموازي���ن الق���وى واأن املقاوم���ة تبق���ى ال�ش���الح الأم�شى يف حترير ال�شعوب وقيام نه�شتها وتقدمها.

واملنا�شب���ة الثاني���ة ه���ي الذك���رى 31 ملج���زرة �شرا و�شاتي���ال الت���ي كان���ت واح���دة م���ن اأب�ش���ع جرائ���م الع�شر ومقدم���ة ملجازر م���ا زالت م�شتمرة يف العدي���د من اأقطار الأم���ة وبلدان الع���امل، والتي �شتبقى و�شمة عار يف جبن الإن�شاني���ة اإذا مل يقم الق�شاء اجلنائي الدويل مبحاكمة مرتكبيه���ا ومرتكب���ي م���ا تاله���ا م���ن جم���ازر يف املنطق���ة

وخارجها.تو�شيات ومقرحات

ويف �شوء هذا كله قرر املنتدى ما يلي:ل���كل الأعم���ال 1. يعل���ن املنت���دى رف�ش���ه الكام���ل ب���كل �شوري���ة �ش���د الأمريكي���ة والتهدي���دات العدواني���ة �شوره���ا واأ�شكاله���ا، ويدع���و كل الق���وى احلي���ة يف الأم���ة واأحرار العامل اإىل الن�شال احلثيث من اجل وقفها وترك

�شورية لأبنائها يقررون م�شريهم ويحددون خياراتهم.لالأ�شلح���ة ا�شتخ���دام كل املنت���دى يدي���ن اإذ .2الكيماوية واملحظورة دوليا والتي طاملا ا�شتخدمها الغزاة الأمريكي���ون وال�شهاينة �ش���د اأبناء اأمتنا و�شعوب العامل، واإذ ين���دد باجلرائ���م الب�شع���ة الناجم���ة ع���ن ا�شتخدامه���ا خ���الل الأ�شه���ر املا�شي���ة يف خ���ان الع�ش���ل وغوط���ة دم�شق، فاإن���ه يح���ذر م���ن اأي ا�شتب���اق لنتائ���ج ه���ذا التحقي���ق ومن اأي ا�شتغ���الل �شيا�ش���ي لتحقي���ق اأغرا����ض بات���ت مك�شوف���ة م���ن وجتريده���ا �شوري���ة تدم���ري مبخط���ط ومرتبط���ة قدراتها ومتزيق وحدتها و�شرب قواتها امل�شلحة وتعطيل

دورها والنتقام منها موقفا وموقعا.ال���ذي يق���در في���ه املنت���دى جت���اوب 3. يف الوق���ت احلكوم���ة ال�شوري���ة م���ع املب���ادرة الرو�شي���ة ب�ش���اأن و�ش���ع ال�ش���الح الكيماوي ال�شوري حتت الإ�شراف الدويل، ويرى في���ه رغب���ة حقيقية بحقن دماء ال�شوري���ن الأبرياء، فانه عل���ى ثق���ة ب���اأن دم�ش���ق وكل اأ�شدقائه���ا يدرك���ون ماط���ر تك���رار ال�شيناريو ذاته الذي ج���رى قبل عقدين ونيف مع الع���راق، متهيدا ل�ش���ن حرب عدوانية ما زال���ت تداعياتها ال�شيا�شي���ة والدموي���ة املرعب���ة تتفاع���ل حت���ى الي���وم، كم���ا يحر�ش���ون على �ش���رورة اأن تك���ون هذه املب���ادرة الرو�شية، وم���ا تالها من اتف���اق رو�شي واأمريكي مدخ���ال لإلزام كل دول املنطق���ة، وعل���ى راأ�شها الكي���ان ال�شهيوين، مبعاهدة حظ���ر اأ�شلحة الدمار ال�شامل وتدم���ري تر�شانتها النووية والكيماوي���ة واجلرثومي���ة، واخل���روج م���ن �شيا�ش���ة الكي���ل

مبكيالن املعتمدة منذ زمن طويل.4. يوؤك���د املنت���دى عل���ى اأن ل حل لالأزم���ة ال�شورية لوق���ف �شف���ك الدم���اء ون�ش���ر الدم���ار وتدم���ري مقوم���ات احلي���اة اإل احل���ل ال�شيا�ش���ي القائ���م عل���ى احل���وار وبن���اء �شوري���ة م�شتقل���ة موح���دة عزيزة قوي���ة ب���كل اأبنائها ولكل اأبنائه���ا، ويدع���و كل الأط���راف املعني���ة بال�ش�ع���ي لالإ�ش���راع بعقد )جنيف-2 ( ووقف كل اأ�شكال التحري�ض والت�شليل والتموي���ل والت�شلي���ح للجماع���ات امل�شلح���ة به���دف اإيج���اد

املناخات املنا�شبة لإجناز هذا احلل ال�شيا�شي.5. يج���دد املنت���دى روؤيت���ه الت���ي اأعلنه���ا يف املنت���دى ال�شاب���ق قب���ل حوايل العام���ن، باأن ما تتعر����ض له �شورية

Page 13: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ13 ال�شابعة ندوات و موؤمترات"ال�شنة

من �شغوط وحروب حملية واإقليمية وكونية ل ت�شتهدف �شورية الكيان الوطني املوحد والن�شيج الجتماعي املتنوع، واجلي����ض العرب���ي املني���ع فقط، بل ت�شته���دف اأي�شا حركة املقاوم���ة يف الأم���ة، و�شوري���ة يف القل���ب منه���ا، وت�شته���دف املقاوم���ة كخي���ار وثقاف���ة وموق���ف واإرادة حي���اة وك�ش���الح يره���ب الأع���داء خ�شو�شا انه بات وا�شح���ا اأن املقاومة هي النه���ج الأفع���ل والأ�شل���م يف حتري���ر الأر����ض وط���رد الغزاة

واإ�شقاط كل اأ�شكال التبعية والهيمنة والت�شلط.6. يدع���و املنت���دى احلكوم���ات ال�شقيق���ة وال�شديقة امل�شري���ة القي���ادة �شيم���ا ل والق���رار، الإرادة م�شتقل���ة اجلديدة، اإىل اأن تتحمل م�شوؤولياتها القومية التاريخية جت���اه �شوري���ة املراب���ط اأمنه���ا باأم���ن م�ش���ر، وم�شريه���ا بامل�ش���ري العرب���ي الواح���د، فتق���وم بال�شع���ي اجل���اد حل���ل �شيا�شي يقرر فيه ال�شوريون م�شريهم، اإ�شافة اإىل تعاون كل احلكوم���ات العربي���ة امل�شتقل���ة ع���ن الرته���ان ل���الإرادة ال�شتعماري���ة، والإبت���زازات املالي���ة، لإلغ���اء كل الق���رارات العقابية والإجراءات غري امليثاقية وغري القانونية وغري امل�شبوق���ة التي اتخذتها جامع���ة الدول العربية مطوفة الإرادة والق���رار �ش���د بلد عربي م�شتقل موؤ�ش�ض للجامعة،

وحا�شن لكل ق�شية عربية.7. يوج���ه املنت���دى حتية اإكب���ار وتقدير لكل دولة اأو جهة عرت عن رف�شها للعدوان الع�شكري الأمريكي �شد �شوري���ة ل�شيم���ا اإي���ران ورو�شي���ا وال�ش���ن ودول الريك�ض ودول اأمري���كا الالتيني���ة وال���دول الأوروبي���ة والفريقي���ة والآ�شيوي���ة، واعت���رت باعتب���ار ه���ذا املوق���ف تعب���ريا ع���ن ولدة فعلي���ة لنظ���ام عامل���ي جدي���د وملوازي���ن ق���وى دولي���ة تخ���رج الع���امل م���ن �ش���رور القطبي���ة الأحادي���ة اإىل رح���اب

التعددية القطبية والتوازن والعدل.8. كم���ا يع���ر املنت���دى عن اعت���زازه مبواقف القوى ال�شعبية احلية يف الأمة، وعلى امتداد العامل التي خرجت بالع���دوان من���ددة واجتماع���ات واعت�شام���ات مب�ش���ريات والتهدي���د الأمريك���ي، ل �شيم���ا مواق���ف الأزه���ر ال�شريف وحا�ش���رة الفاتي���كان والعدي���د م���ن املرجعي���ات الديني���ة الوج���ه اأك���دت الت���ي امل�شيحي���ة، والكنائ����ض الإ�شالمي���ة احلقيقي للر�ش���الت ال�شماوية الداعي���ة لل�شالم والتاآخي ب���ن الب�ش���ر والراف�شة للع���دوان والفتنة والحراب بكل

اأ�شكاله.ال�شع���ب غالبي���ة بالتحي���ة املنت���دى يخ����ض كم���ا الأمريكي التي رف�شت �شيا�شات حكوماتها العدائية وقرر من���ح ممثلي وممث���الت هذا ال�شع���ب وال�شع���وب الأوروبية امل�شارك���ن يف هذا املنت���دى »درع بريوت لل�شالم يف �شورية« كعرب���ون تقدي���ر و�شك���ر ملواقفهم الت���ي ناأم���ل اأن تت�شاعد

حتى يزول كل عدوان وكل تهديد اأو تهويل به.9. ق���رر املنت���دى حتويل هياأت���ه املجتمعة يف بريوت، م���ع كل ال�شخ�شي���ات والهيئات املعت���ذرة عن احل�شور رغم موافقته���ا على فك���رة املنتدى، اإىل هيئة دائمة تنبثق عنها جلن���ة متابع���ة ي�شع���ى املرك���ز العرب���ي ال���دويل للتوا�ش���ل والت�شام���ن ) �شاحب املبادرة يف الدعوة اإىل هذا املنتدى( اإىل ت�شكيله���ا بعد اإجراء الت�شالت الالزمة مع الأطراف امل�شارك���ة به���دف تنفي���ذ وتطوي���ر برنام���ج عم���ل متكام���ل

يحقق اأهداف املنتدى.10. يتوج���ه املنتدى اإىل كافة املوؤمترات والحتادات واملنظم���ات العربي���ة والدولية امل�شاركة م���ن اجل اأن تطلق مب���ادرات م���ع الهيئ���ات املماثلة له���ا على امل�شت���وى الدويل به���دف اإيج���اد حال���ة �شعبي���ة عاملي���ة �شاغط���ة م���ن اأج���ل ال�ش���الم يف �شوري���ة ومن���ع كل اأ�ش���كال الع���دوان والتهدي���د

وامل�ض ب�شيادتها وا�شتقاللها ووحدتها.11. يتوجه املنتدى اإىل كافة القانونين واملحامن وممثلي املراكز املخت�شة امل�شاركن يف هذا امللتقى ل �شيما الحت���اد الع���ام للمحام���ن الع���رب م���ن اأجل ت�شكي���ل هيئة قانوني���ة ودولي���ة ملالحق���ة كل املتورط���ن بجرائ���م ح���رب �ش���د �شوري���ة وفل�شط���ن والعراق وليبي���ا وكل اأبن���اء اأمتنا يف ظ���ل قاعدة »عدم الإفالت م���ن العقاب« التي لو طبقت يف احل���روب ال�شابق���ة مل���ا جتراأ ح���كام وا�شنط���ن اليوم على التلويح بحروب جديدة، ويدعو يف هذا ال�شدد اإىل اعتماد

اأ�شلوب املحاكمات ال�شعبية ملجرمي احلرب.12. يتوج���ه املنت���دى املنعق���د يف ب���ريوت اإىل رئي����ض جمل����ض الن���واب اللبن���اين الأ�شت���اذ نبي���ه ب���ري م���ن اأج���ل املبادرة اإىل عقد اجتماع للرملانين للمناه�شن للعدوان يف ال���دول العربي���ة والإ�شالمي���ة والأجنبي���ة حت���ت عنوان حت���رك خط���ة و�ش���ع مهمت���ه احل���رب« �ش���د »برملاني���ون برملاني���ة م���ع كل برملان���ات ال���دول املوؤث���رة ملنع الع���دوان، ل

�شيم���ا الكونغر�ض الأمريكي نف�شه، من اجل اتخاذ مواقف الراف����ض الريط���اين العم���وم جمل����ض ملوق���ف مماثل���ة

لنزلق بالده اإىل حرب جديدة يف �شورية.13. ي�ش���دد املنت���دى عل���ى �ش���رورة ال�شع���ي لت�شكي���ل متثي���ال العربي���ة الأم���ة متث���ل عربي���ة �شعبي���ة جامع���ة وم�شاءل���ة وحما�شب���ة مراقب���ة اأداة وت�ش���كل �شحيح���ا، �شعبي���ة لكل ق���رارات جامعة ال���دول العربي���ة ل �شيما بعد اإمعانه���ا يف انته���اك ميثاقه���ا وجتاه���ل القواع���د الناظمة لعمله���ا وللمب���ادئ واملهام التي قامت م���ن اأجلها وحتولها اإىل غط���اء لكل اأن���واع العدوان على اأقط���ار اأمتنا العربية، وبواب���ة عبور م�شرعة لأ�شاطيل النات���و وجليو�ض الهيمنة

الأمريكية اإىل وطننا العربي الكبري.14. ويف ه���ذا الإط���ار يدي���ن املنت���دى كل احلكومات واملنظم���ات الإقليمي���ة، العربية والإ�شالمي���ة، وكل القوى بل���د عل���ى للع���دوان وتدع���و دع���ت الت���ي وال�شخ�شي���ات عرب���ي وم�شل���م، ومتول وحتر����ض وت�شلح م�شاري���ع الفتنة والح���راب والتجيي����ض الطائف���ي واملذهب���ي، وتوؤك���د اأن م�شريه���ا لن يكون متلفا عن م�شري كل من خان اأمانة �شعب���ه و اأمت���ه، وم�ش���ري الذي���ن حر�ش���وا و�شجع���وا عل���ى الع���دوان الثالث���ي �ش���د م�ش���ر ع���ام 1956، وعل���ى احل���رب �ش���د العراق واحتالله، وعلى احلروب العدوانية يف لبنان

وفل�شطن.اإع���ادة التاأكي���د عل���ى دور اإىل 15. يدع���و املنت���دى »هيئ���ة املب���ادرة ال�شعبية العربية لدعم احل���وار والإ�شالح ومناه�ش���ة التدخل اخلارجي يف �شورية« التي انبثقت عن املنت���دى ال�شاب���ق )2011/11/29( ، كم���ا اإىل النخراط يف كاف���ة املب���ادرات الداعمة لل�ش���الم واحلوار ب���ن ال�شورين و�ش���ول اإىل احل���ل ال�شيا�ش���ي ال�شلم���ي ال���ذي يق���رر في���ه

ال�شوريون وحدهم م�شري بلدهم وم�شتقبله. واأك���د رئي����ض امللتق���ى العربي الدويل لدع���م املقاومة تق���وده اجلامع���ة ال���ذي ال���دور ال�شفي���اين« عل���ى »خال���د العربي���ة الي���وم، فل���و كان له���ا الهجم���ة نف�شه���ا والوق���ت لتجتم���ع ب�شرع���ة وتتخذ ق���رارات �شد الكي���ان ال�شهيوين

لفعلت الكثري لو اأرادت. وع���ر عن تاأييد مطال���ب ال�شعب ال�ش���وري الوطنية والإ�شالحي���ة، حيث تتعر����ض �شورية ملوؤامرة م���ن اأمريكا والكي���ان ال�شهيوين، من���ددا باملوؤامرة الدولي���ة التي كلف

بع�ض احلكام العرب تنفيذها. ويف كلم���ة ل���ه اأك���د رئي�ض احلكوم���ة اللبنانية الأ�شبق »د. �شلي���م احل�ض« على ال�شته���داف الدويل ل�شورية فهي م�شتهدف���ة من���ذ �شن���وات ولزال���ت م�شتهدف���ة دولي���ا لأنها معروف���ة بالتزامه���ا القومي يف تعاملها م���ع دول العامل و �شلوكه���ا �شب���ب النت�ش���ار لق�شاي���ا العرب عل���ى ال�شاحتن الإقليمي���ة والدولية. وه���ذا الواقع يجب اأن يكون م�شدر اعت���زاز وفخر، ولو اأنه م�ش���در اأخطار واإزعاج. وانت�شارها لق�شي���ة الع���رب املركزي���ة يف فل�شط���ن م���ن �شاأن���ه اأن يعزز ا�شتهدافه���ا م���ن جان���ب “اإ�شرائي���ل” واأم���ريكا، ول ف���ارق اإطالق���ا بن املوقف الأمريك���ي واملوقف “الإ�شرائيلي” يف

كل ما يتعلق بق�شية فل�شطن.“ج���ورج الريط���اين النائ���ب امللتق���ى يف وحت���دث اإىل جان���ب �شوري���ة �ش���د ع���ن وقوف���ه غ���الوي” مع���را التدخ���ل المريايل. فهو كما اختار الوقوف �شد اأمريكا اأثن���اء غزوها العراق يقف اليوم اإىل جانب �شورية، م�شريا اإىل الدور ال�شلبي للجامعة العربية التي مل تطالب يوما بفر����ض عقوبات على “اإ�شرائي���ل” ومل تقم بدورها طيلة خم�ش���ن عام���ا، واتخذت م���ن نف�شها اليوم حليف���ة للغرب ال���ذي يع�ش���ق الديكتاتوري���ة و اإىل جان���ب اآل �شعود اأف�شل اأ�شدقائ���ه، وهما �شد �شورية والرئي�ض ب�شار الأ�شد ب�شبب رف�ض توقيع معاهدة ا�شت�شالم للمحتلن ال�شهاينة، ولأن �شوري���ة توؤمن احلماية الفل�شطينية على اأر�شها، وترف�ض قطع العالقة مع املقاومة وال�شيد ح�شن ن�شراهلل، ولأنها

حتافظ على العالقات مع العراق واإيران. فيم���ا طالب الأمن العام ملوؤمتر الأحزاب العربية “عبد العزيز ال�شيد« يف كلمته اأمام امللتقى اجلميع بدعم الثواب���ت الوطنية والقوية للبالد العربية، وا�شفا قرارات اجلامع���ة العربي���ة باملذلة واملخزي���ة لأ�شحابه���ا، م�شتثنيا الع���راق ولبن���ان م���ن تاأيي���د الق���رارات امل�شين���ة للجامع���ة

العربية.ه���ذا وق���د اأكد ال�شف���ري ال�شوري يف لبن���ان “علي عبد الك���رمي علي« اأن احلرب على �شوري���ة ا�شتخدمت فيها كل الأ�شلح���ة م���ن ا�شتخب���ارات وم���ال، م�ش���ريا اإىل اأن �شورية الت���ي واجه���ت عل���ى م���دى ثالث���ن �شه���را اأ�شر����ض عدوان

متع���دد الأ�شلح���ة واجلن�شي���ات �شتبق���ى قوي���ة ومنت�ش���رة، و�شوري���ة تق���در ل���كل اأ�شقائه���ا واأ�شدقائها وقفته���م معها، وه���ي قوي���ة بجي�شه���ا و�شعبه���ا وحلفائه���ا وع�شي���ة عل���ى الثال���وث الأمريكي التكفريي ال�شهي���وين الذي �شي�شقط

ل حمالة.م���ن جانب���ه اعت���ر نائ���ب الأم���ن الع���ام حل���زب اهلل اأن �شوري���ة تواج���ه م���ن موقعه���ا »ال�شي���خ نعي���م قا�ش���م« وربيبت���ه الأك���ر ال�شيط���ان حم���ور املقاوم���ة حم���ور يف “اإ�شرائي���ل” وم���ا يج���ري يف �شوري���ة ه���و املواجه���ة بن حمورين: حم���ور املقاومة وحمور اأم���ريكا و”اإ�شرائيل”، ي���راد عل���ى حم���ور اإىل اأن هن���اك عدوان���ا حقيقي���ا لفت���ا املقاوم���ة من خالل �شوري���ة ومطالب هذا العدوان تدمري قدرات �شورية و�شعبه���ا وتهمي�ض دورها واإ�شعاف املقاومة

واإراحة “اإ�شرائيل”.ب���دوره اأك���د ال�شف���ري الرو�ش���ي يف لبن���ان “األك�شن���در زا�شبيك���ن« على رف�ض بالده اخليارات الع�شكرية وتبنيها ال�شراك���ة الدولية الوا�شعة واعتمادها على مبادئ احرام �شي���ادة الدول���ة، داعي���ا اإىل التم�ش���ك بال�شرعي���ة الدولي���ة ودور الأمم املتح���دة وجمل����ض الأم���ن، فا�شتخ���دام الق���وة يغل���ق اأبواب الت�شوية وي���وؤدي اإىل مزيد من ال�شحايا بن

الأبرياء.وراأى ال�شفري الفل�شطيني يف لبنان “اأ�شرف دبور« اأن تفا�شي���ل امل�شهد وكل ما ي���ردد عن �شيناريوهات حمتملة يف املنطقة ل يخدم �شوى امل�شروع ال�شهيوين، فال�شتمرار ب�شيا�ش���ة فر�ض الأمر الواقع من خالل ال�شتيطان بكافة اأ�شكال���ه يتطل���ب الوق���وف وقف���ة واحدة وتغلي���ب امل�شلحة الوطني���ة ف���وق كل �ش���يء والوق���وف يف وج���ه التدخ���الت

اخلارجية يف اأي بلد عربي.واأك���د رئي����ض ح���زب "الحت���اد "الوزي���ر ال�شاب���ق »عبد الرحي���م م���راد« عل���ى اأن اأي ع���دوان جدي���د اأمريك���ي على �شوري���ة لن يكون نزه���ة ول ت�شتطيع وا�شنطن اأن حت�شره ول اأن ت�شيط���ر عل���ى تداعيات���ه ال�شلبي���ة عليها، علم���ا باأن الع���دوان الأمريك���ي بداأ مع بدء الأح���داث يف �شورية حيث ا�شتنف���رت وا�شنط���ن حلفاءه���ا واأتباعه���ا والأنظم���ة الت���ي بت�شرفها عربيا وغربيا حيث قام اجلميع بت�شكيل وحدات م���ن املقاتل���ن م���ن متلف اأنح���اء العامل الذي���ن عاثوا يف

الأر�ض ف�شادا.نعم���ان« “ع�ش���ام ال�شاب���ق والنائ���ب الوزي���ر واأ�ش���ار يف كلم���ة وجهه���ا اإىل املوؤمت���ر اإىل اأن �شوري���ة تع���اين من���ذ �شنت���ن و�شتة اأ�شهر حربا �شارية تقودها الوليات املتحدة بالتع���اون م���ع حلفائها الع���رب والإقليمين، لفت���ا اإىل اأن اله���دف م���ن ه���ذه احل���رب حتقي���ق اأغرا�ض ثالث���ة اأولها ا�شتنزاف �شورية دولة و�شعبا وجي�شا على نحو ت�شبح معه غ���ري قادرة على القي���ام بدورها كحلقة و�شطى مركزية يف حتال���ف املمانعة واملقاومة وثانيها تعطيل اجلي�ض العربي ال�ش���وري ب�شفت���ه العمود الفقري لدول���ة وطنية حتت�شن جمتمع���ا تعددي���ا وق���وة رادع���ة له���ا دور موؤث���ر يف الت���وازن ال�شراتيجي مع الكيان ال�شهيوين وثالثها توظيف حال ال�شتن���زاف والفتن���ة الطائفية يف احل���رب لتفكيك �شورية

باإقامة دويالت على اأ�شا�ض مذهبي اأو قبلي اأو اثني. واعت���ر الأم���ن الع���ام ل�)املوؤمت���ر القوم���ي العرب���ي( “عب���د املل���ك املخاليف« اأن الع���امل العربي ي�شهد منذ فرة طويلة عدوانا م�شتمرا، لفتا اإىل اأنه قبل قرن من الزمن كان���ت �شايك�ض - بيك���و ووعد بلفور والي���وم هناك حماولة لتمزي���ق املنطق���ة اأك���رث م���ن خ���الل م���ا ي�شم���ى بال�ش���رق

الأو�شط اجلديد. القوم���ي ل�)املوؤمت���ر الع���ام املن�ش���ق حت���دث كم���ا الإ�شالم���ي( “من���ري �شفيق« م�ش���ريا اإىل اأن اأمريكا اأعطت لنف�شه���ا ب���ال اأي ح���ق اأو �شرعي���ة وبتعار����ض م���ع القان���ون الدويل احلق لتلعب دور �شرطي العامل اأو بلطجي العامل ف�شنت احل���روب ومار�شت العدوان ودعم���ت الدكتاتوريات والنقالبات الع�شكرية وهي يف مقدمة من يجب اأن يدان بارت���كاب جرائم حرب واإب���ادة اإن�شاني���ة وا�شتخدام ال�شالح الن���ووي كم���ا فعل���ت يف ناكازاك���ي وهريو�شيم���ا وه���ي التي غط���ت ا�شتخ���دام الع���دو ال�شهي���وين لالأ�شلح���ة املحرم���ة والكيم���اوي الن���ووي ال�ش���الح لمت���الك وحمت���ه دولي���ا واجلرثوم���ي وه���ي التي متتلك اأكر م���زون من اأ�شلحة

الدمار ال�شامل الأ�شد فتكا جماعيا.وحت���ت �شع���ار »هنا دم�ش���ق... من بريوت« اأك���د رئي�ض املرك���ز العربي الدويل للتوا�ش���ل والت�شامن »معن ب�شور« على اأهمية مثل هذه املوؤمترات وامللتقيات واملبادرات، فهي تق���دم للع���امل كله، ولل�شع���ب ال�شوري العظي���م �شوتا قويا

يق���ول له���م: » ل�شتم وحدكم، �شرف���اء الأمة معكم، واأحرار العامل اإىل جانبكم«.

ب���دوره عر اأمن ع���ام املنتدى القوم���ي العربي »زياد حاف���ظ« عن خط���ورة املوقف الت���ي و�شلت اإلي���ه الأمور يف �شوري���ة حيث تخو����ض الدولة ال�شوري���ة معركة �شد قوى

حتالف عاملي ي�شتهدف الدولة والوطن واملجتمع.املنت���دى رئي����ض املج���ذوب« حمم���د »د. اأ�ش���ار وق���د القوم���ي العرب���ي يف لبن���ان اإىل املب���ادئ والوثائ���ق الدولية الت���ي تنتهكه���ا الوليات املتح���دة بتهديداته���ا وت�شرفاتها ومواقفه���ا العدائي���ة املبطن���ة بالع���دوان اإزاء �شوري���ة م���ن انته���اك ملبداأ حظر اللجوء اإىل ا�شتعمال القوة اأو التهديد با�شتعماله���ا يف العالق���ات الدولي���ة وانته���اك مب���داأ حظ���ر مب���داأ وانته���اك لل���دول الداخلي���ة ال�ش���وؤون يف التدخ���ل ت�شوي���ة املنازع���ات الدولي���ة بالو�شائ���ل ال�شلمي���ة وانته���اك مب���داأ المتن���اع عن الع���دوان وانتهاك مب���داأ حظر احلرب ال�شتباقية وانتهاك مبداأ حق ال�شعوب يف تقرير م�شريها واختي���ار اأنظمتها وانتهاك حقوق الإن�شان وانتهاك اأحكام

قانون الحتالل احلربي.كم���ا األقي���ت كلم���ات لوزير الع���دل الأمريك���ي ال�شابق ال�شاب���ق نيكاراغ���وا خارجي���ة ووزي���ر كالرك” “رم���زي ومن���دوب ح���زب العم���ال الرك���ي والروف�ش���ور “با�شيا�ض

بنغال�ض” .وق���د مث���ل احت���اد الكت���اب الع���رب يف املنت���دى الأ�شتاذ الدكت���ور ح�ش���ن جمع���ة رئي����ض الحت���اد حيث األق���ى كلمة ثم���ن فيها وق���وف ال�شرفاء م���ن حكومات الع���امل وقادتها وعل���ى راأ�شه���م رو�شي���ا وال�ش���ن واإي���ران وق���ادة الريك����ض اإىل جان���ب �شوري���ة وحتركه���م على كل �شعي���د لكبح جماح الت�ش���رف املت�ش���رع واملته���ور لل�شيد ب���اراك اأوبام���ا واإدارته داع���ن اإىل عدم الجنرار وراء بع�ض القوى املاأجورة التي فق���دت توازنه���ا واأخ���ذت متار����ض لعب���ة مفاقم���ة الأو�شاع

�شوءا.بع���دوان القي���ام الأمريكي���ة �شمم���ت عل���ى ف���الإدارة همج���ي على الدولة ال�شوري���ة بعد حتري�ض دائم من قبل الدول���ة ال�شهيونية لتنفيذه نياب���ة عنها، ومل تكن الإدارة الأمريكي���ة ول اأولئ���ك ال�شغ���ار احلاق���دون عل���ى �شوري���ة يدرك���ون اأن ال�شع���ب ال�شوري واأ�شدق���اءه ال�شرفاء قادرون عل���ى حماي���ة الدول���ة ال�شوري���ة بالأه���داب والعي���ون ول���ن ي�شمح���وا لأي ق���وة متغطر�ش���ة تخل���ت ع���ن كل قي���م احلق واخل���ري م���ن النيل من حريت���ه و�شيادته، عل���ى الرغم من النزي���ف الدموي ال���ذي قام به الوكالء من املرتزقة واأكلة

الأكباد يف ال�شاحات ال�شورية ودروبها ومدنها وقراها...ف���كل ال�شرف���اء اأك���دوا بط���الن الت�شلي���ل الإعالم���ي فلكه���ا يف ي���دور وم���ن الأمريكية/ال�شهيوني���ة للدوائ���ر م���ن العم���الء... وكل الأح���رار اأك���دوا بط���الن الدع���اءات الأمريكي���ة الكاذبة، ورف�شوها لأنه���ا ل ت�شتند اإىل منطق ���وا غ�ش فاأ�شحابه���ا �شم���اوي اأو و�شع���ي وقان���ون عقل���ي،

عيونهم عن احلقيقة.وق���د التق���ى رئي�ض احت���اد الكت���اب الع���رب اأ.د. ح�شن جمع���ة اأع�ش���اء الوف���ود الأجنبي���ة كالوف���د الرك���ي ووفد اأمري���كا الالتيني���ة والوف���د الأمريك���ي وعلى راأ�ش���ه ال�شيد »ج���ورج ال�شي���د م���ع لق���اء اإىل اإ�شاف���ة كالرك« »رم���زي املنت���دى مو�ش���وع ح���ول نقا����ض بينه���م ودار غ���الوي«، واأهداف���ه الرئي�شي���ة ا�شت�ش���ف م���ن خالله الدكت���ور جمعة اأن هن���اك وعي���ا متقدم���ا ل���دى املثقف���ن امل�شارك���ن ب�شكل ع���ام ول���دى الأمريكي���ن ب�ش���كل خا�ض يتمث���ل يف وقوفهم ال�شع���ب ووح���دة ال�شوري���ة الدول���ة وح���دة جان���ب اإىل ال�ش���وري ومناه�شته���م للع���دوان الأمريك���ي عل���ى �شوري���ة واإدانته���م ال�شريح���ة لكل ت�شرف���ات »اأوبام���ا« و«اأردوغان« الت���ي ت�شتهدف تدم���ري الدولة ال�شوري���ة ومتزيق الن�شيج امل�ش���روع �ش���وى تخ���دم ل والت���ي ال�ش���وري، الجتماع���ي

ال�شهيوين الظامل والغا�شب لأر�ض الآخرين.ه���ذا وق���د اأع���رب الدكتور جمع���ة عن �شك���ره لكل من �شاند �شورية ووقف يف �شفها خالل ما تتعر�ض له موؤكدا عل���ى اأن �شوري���ة انت�ش���رت وف�شح���ت دور املوؤام���رة والدور الأمريكي ال�شهيوين يف العدوان الذي يهدف اإىل تق�شيم الوطن تبعا مل�شروع برنارد لوي�ض، فالق�شية لي�شت ق�شية

�شالح كيمياوي واإمنا تدمري للدولة .ووج���ه الدكت���ور جمع���ة حتيت���ه اإىل املثقف���ن الذي���ن جاوؤوا من 30 دولة ليف�شحوا الزيف والتلفيق الأمريكي، وليعلنوا احلقيقة اجللية تلبية ملا متليه عليهم �شمائرهم

احلية اإزاء الق�شايا املحقة والعادلة يف العامل.

Page 14: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

14 والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ ال�شابعة "ال�شنة ندوات

اأوغالنيان مرينا الأدبي- بالأ�شب�ع • خا�س

امللتقى الفكري ال�صيا�صي "دعما ل�صمود ال�صعب ال�صوري"

�شباح ال��ع��رب ال��ك��ت��اب احت���اد مبنى �شهد الفكري امللتقى فعاليات 2013/9/23 الثنن ل�شمود ))دع��م��ا عنوان حمل ال��ذي ال�شيا�شي ال�شعب ال�شوري((، بدعوة من اللجنة ال�شعبية الفل�شطيني ال�شعب لدعم ال�شورية العربية وب��ال��ت��ع��اون مع ال�شهيوين امل�����ش��روع وم��ق��اوم��ة احتاد الكتاب العرب للتعبري عن الدعم املطلق له من تتعر�ض وال��وق��وف يف وج��ه ما ل�شورية اإىل ويرمي �شمودها ي�شتهدف �شر�ض ع��دوان ب���ث ال��ف��ت��ن��ة ب��ن م��واط��ن��ي��ه��ا ومت��زي��ق الن�شيج بتنوعه ال���ش��ت��ث��ن��ائ��ي وال���وط���ن���ي الج��ت��م��اع��ي

وغناه. وتفرع برنامج امللتقى اإىل حمورين: الأول ح���ول م��واج��ه��ة ال��ت��ح��دي الإق��ل��ي��م��ي وال����دويل، والثاين: حول عوامل �شمود ال�شعب ال�شوري.

ا���ش��ت��ه��ل ال���دك���ت���ور ح�����ش��ن ج��م��ع��ة رئ��ي�����ض احتاد الكتاب العرب اللقاء بالرحيب ب�شيوف ي�شم ال��ذي العراقي الوفد ول�شيما املنتدى، عدد من الأدباء واملثقفن والأكادميين الذين مع الت�شامني موقفهم عن يعروا اأن اأرادوا الرئي�ض اأن جمعة ال��دك��ت��ور واأو���ش��ح ���ش��وري��ة، وجهه اأظهر علنا اأوباما(( الأمريكي ))ب��اراك احل��ق��ي��ق��ي الإره����اب����ي ���ش��ارب��ا ع��ر���ض احل��ائ��ط ب��رن��اجم��ه الن��ت��خ��اب��ي وج��ائ��زة ن��وب��ل لل�شالم وه��و عليها احل�����ش��ول اأ���ش��ال ي�شتحق ل ال��ت��ي ال����ذي ���ش��رع ي��ه��ي��ئ امل���ن���اخ الأم���ريك���ي وال����دويل ل��ل��ق��ي��ام ب���ع���دوان ع��ل��ى ���ش��وري��ة ب��ت��ح��ري�����ض من

الكيان ال�شهيوين وبتن�شيق كامل معه. رئي�ض احتاد م��راد اليا�ض اأ. رح��ب ب��دوره كتاب من العراقي الوفد باأع�شاء ال�شحفين ومثقفن موؤكدا اأن العالقة ال�شورية العراقية عالقة تاريخ وم�شتقبل وم�شري م�شرك، واأ�شار الإدارة يف احلا�شل ال��ف��راغ اإىل م���راد الأ���ش��ت��اذ الأمريكية بعد �شل�شلة الهزائم التي منيت بها،

وك��ان ل ب��د م��ن �شد ه��ذا ال��ف��راغ ع��ر م��ا �شمي �شمود بف�شل �شقط ال���ذي ال��ع��رب��ي( )ال��رب��ي��ع كان فما ال�����ش��وري، وال�شعب ال�شورية ال��دول��ة العدوان اإىل اإل الجتاه الأمريكية الإدارة من اإىل الأوىل بالدرجة يهدف ال��ذي �شورية على �شمود مقومات ((وتدمري ))ا�شرائيل حماية ال���دول���ة ال�����ش��وري��ة واجل��ي�����ض ال��ع��رب��ي ال�����ش��وري واإع���ط���اء ف��ر���ش��ة ل��ع��م��الئ��ه��ا ع��ل��ى الأر������ض من م�شلحن واإرهابين للتمادي يف اإرهابهم. اإل اأن بالف�شل رغم باءت العدوان اأمريكا يف حماولة ا�شتعدادهما والأردن عن اإع��راب كل من تركيا ((يف ))ا�شرائيل لعبته ال��ذي وال���دور لدعمها باعوا الذين وامل�شلحن اخلونة بع�ض احتواء

�شمريهم ووطنيتهم.ع��ب��د خ���ال���د اأ. اأ������ش�����ار ل����ه م���داخ���ل���ة ويف ال�شعبي الن�شال جلبهة ال��ع��ام الأم���ن املجيد ال�����ش��ي��ا���ش��ي��ة ال���ت���ح���دي���ات اإىل ال��ف��ل�����ش��ط��ي��ن��ي وال����ع���������ش����ك����ري����ة والأم������ن������ي������ة والق����ت���������ش����ادي����ة والج��ت��م��اع��ي��ة ال��ت��ي ���ش��ت��واج��ه ���ش��وري��ة خ��الل امل��رح��ل��ة امل��ق��ب��ل��ة وال��ت��ي ي��ج��ب ال���ش��ت��ع��داد لها حازمة، �شورية وخطوات مبواقف ومواجهتها �شورية التي حققتها النجاحات خا�شة يف ظل والتقدم الذي يحرزه اجلي�ض العربي ال�شوري ع��ل��ى ق����وى امل��ع��ار���ش��ة امل�����ش��ل��ح��ة وامل��ج��م��وع��ات

الإرهابية يف معظم املحافظات.�شورية �شمود اأن على املجيد عبد واأك���د ال�شهيوين الأم��ري��ك��ي- للم�شروع واإح��ب��اط��ه��ا ال��رج��ع��ي ���ش��ي��ك��ون ل��ه ت���اأث���ريات اإي��ج��اب��ي��ة على جم��م��ل ال��ت��ط��ورات يف امل��ن��ط��ق��ة، وخ��ا���ش��ة على ح�شلت ال��ت��ي ال��ب��ل��دان وب��ع�����ض م�����ش��ر �شعيد ف��ي��ه��ا ت���ط���ورات م��ث��ل ت��ون�����ض ول��ي��ب��ي��ا وال��ي��م��ن، لإف�شال ال�شلبة ال�شخرة �شورية �شكلت حيث الهيمنة واإحباط املنطقة يف التق�شيم م�شروع

الأمريكية ال�شهيونية على مقدرات املنطقة.

كامل غ�شان الأ���ش��ت��اذ و���ش��ح ل��ه كلمة ويف الكتاب لحت��اد التنفيذي املكتب ع�شو ونو�ض العرب، نائب رئي�ض الحتاد، ما اأفرزه العدوان ، وم�شرح اإقليمي جديد �شورية من واقع على عاملي متلف عما كانت عليه احلال منذ نحو ملراحل ه��ادئ��ة يفر�ض مراجعة ق��رن مم��ا رب��ع �شابقة ومرحلة راهنة، لتاأكيد ما ثبتت �شحته كان اليد مما ونف�ض التقوية، ورف��ده مب��وارد دن�����ش��ا وع��ال��ة وحم��ت��ال وغ�����دارا وا�شتخال�ض الكفيلة ال�شبل ور�شم املعطيات وتوثيق العر داخليا ومو�شوعيا ذات��ي��ا ال��دائ��م بالتح�شن ال�شمود حم���ور دع���م اإىل اإ���ش��اف��ة وخ���ارج���ي���ا، والتعامل الو�شائل، بكل وامل��ق��اوم��ة وامل��واج��ه��ة مع امل�شتجدات مبا ت�شتحق من اهتمام وجدية.

من جمموعة ���ش��رورة على ونو�ض و�شدد ت�شهم ثقافية بحملة ك��امل��ب��ا���ش��رة الإج������راءات فيها املوؤ�ش�شات الثقافية والإعالمية واملثقفون اأفرادا وجماعات للو�شول اإىل القوى والتيارات

اأح��ي��ازه��ا، ويف منابرها وع��ل��ى بلغاتها العاملية واحل��وار اجل��اد و�شرح الوقائع والأح���داث التي يقف وم��ن واأ�شبابها العربي ال��وط��ن يف ج��رت وراءها بالوثائق والأدلة القاطعة، وت�شييد بنية اإعالمية ثقافية وطنية م�شتمرة ومواكبة قادرة

على الو�شول اإىل الآخر يف اأي مكان من العامل.امل��ك��ت��ب ب��ا���ش��م ع��ب��دو ع�����ش��و اأ. ك��ل��م��ة ويف ت�شليط مت ال��ع��رب ال��ك��ت��اب لحت���اد التنفيذي ال�شوء على معاناة ال�شعب ال�شوري التي غدت معروفة للعامل وت�شحياته اجل�شيمة وتقدميه األ�����وف ال�����ش��ه��داء مم���ا اأث���ب���ت ل��ل��ع��امل ب��ق��ارات��ه الرئي�شي وال��داع��م ال�شند ي�شكل اأن��ه اخلم�ض الذي يطارد البا�شل ال�شوري العربي للجي�ض يف امل�شلحة التكفريية الإره��اب��ي��ة اجل��م��اع��ات اأ�شار الأ�شتاذ اأر���ض الوطن، كما كل مكان من الداخلية ال�����ش��م��ود ع��وام��ل اإىل ع��ب��دو ب��ا���ش��م التي كان يف مقدمتها احلفاظ على موؤ�ش�شات ووح��دة واملدنية والأم��ن��ي��ة الع�شكرية ال��دول��ة بن امل�����ش��رك وال��ع��ي�����ض الج��ت��م��اع��ي الن�شيج ال�شمود وع��وام��ل ال�����ش��وري، املجتمع مكونات اخلارجية وعلى راأ�شها املوقف الدويل الداعم رو�شيا يف املتمثل وع�شكريا و�شيا�شيا م��ادي��ا اأخ��رى رف�شت وال�شن ودول الريك�ض ودول موقف الوليات املتحدة وحلفائها وتهديداتها التحالف اإىل اإ���ش��اف��ة �شورية على وع��دوان��ه��ا

املتن ال�شوري-الإيراين واملقاومة الوطنية.اأ�شار اأبو اأحمد فوؤاد اإىل اأن العدوان على ���ش��وري��ة وع��ل��ى امل��ق��اوم��ة وع��ل��ى الأم���ة العربية بقيادة العاملية المريالية لأن قائما م��ازال الوليات املتحدة الأمريكية متلك ا�شراتيجية بعيدة املدى توؤمن باأن الكيان ال�شهيوين يجب ف��اإن ل��ذل��ك امل��ن��ط��ق��ة، يف ال�شيد ه��و يبقى اأن ت�شتهدف التي العدوانية املخططات معظم املنطقة جوهرها ت�شفية الق�شية الفل�شطينية العربية، لالأمة املركزية الق�شية تعتر التي بامل�شالح تتعلق اأخ����رى اأ���ش��ب��اب اإىل اإ���ش��اف��ة الم��ري��ال��ي��ة ال��ع��امل��ي��ة ال��ت��ي ت��وؤم��ن ب�����ش��رورة ت��ف��ت��ي��ت وت���دم���ري الأم�����ة ال��ع��رب��ي��ة وج��ي��و���ش��ه��ا الأمة اأن فكرة يتبنى عاملي عام راأي وتر�شيخ

العربية ل ت�شتحق احلياة.ب����ن امل���ح���ام���ي الأ����ش���ت���اذ حم��م��د ���ش��ري��ف وتكوينه ال�شوري للم�شهد املتتبع اأن الكو�ض املورفولوجي يلمح جيدا العوامل الهامة التي اأم��ام �شموده تعزيز يف ف��اع��ل ب�شكل اأ�شهمت اأعتى الهجمات ال�شتعمارية يف التاريخ القدمي واحلديث والتي عززت النتماء الوطني باأبهى بف�شيف�شاء م�����ش��ي��دا م��ع��ان��ي��ه، واأ���ش��م��ى ���ش��وره ال�شعب ال�شوري وحالة تعاي�شه الفريدة املمتدة امل�شتحيل م��ن يجعل مم��ا ال�شنن اآلف منذ التاأثري على �شالبتها اأو اقتالع هذه اجلذور وامتدادها اإىل اأعماق الأر�ض، فحالة النتماء ال�شوري و�شورية هي العربية هي قدر لالأمة حاول ومهما الإ���ش��الم وعمود العروبة معقل اأن ينتزعوا منها هذا الدور اخلونة والعمالء ال�شياج ع��ل��ى حم��اولت��ه��م �شتتك�شر ال���ري���ادي املنيع الذي يت�شع لي�شمل كل اأبناء الوطن مما يجعل من �شورية قبلة الأحرار وال�شرفاء لي�ض العامل �شرفاء لكل بل العرب فح�شب لأح��رار

ودعاة ال�شالم والعدالة يف كل اأرجاء املعمورة.

تـ��شيــات ملتقى )دعم �شم�د ال�شعب ال�ش�ري(1 ـ اإدانــة العــدوان اجلائــر علــى �ش�ريــة والهجمــة الإمربياليــة ال�شهي�نيــة

ال�شر�شة التي ت�شتهدف �ش�رية اأر�شا و�شعبا �شعيا لإلغاء دورها اجلي� �شيا�شي.2 ـ منا�شــدة ال�شعب العربي ال�ش�ري بــكل اأطيافه وفئاته احلر�س على وحدته ومتا�شكــه لل�شمــ�د يف وجــه كل املخططــات العدوانيــة الراميــة لتفتيــت �ش�ريــة وتدمريهــا ب�شريا وجغرافيا وتاريخيا، ب��شفها قلب العروبة الناب�س وحاملة ل�اء

الق�مية وال�حدة العربية عرب التاريخ.3 ـ ال�شعــي لإبــراز اأهميــة متا�شك حمــ�ر املقاومــة وامتالكه لزمــام املبادرة يف

امل�اجهة الدائرة حاليا على كافة الأ�شعدة.4 ـ ال�شعــي بكافــة ال��شائــل وال�شبــل لف�شــح ممار�شــات الع�شابــات الإرهابيــة امل�شلحــة التي تعبث باأمن امل�اطنني ال�ش�ريــني الآمنني وترتكب جرائم ب�شعة بحق

الإن�شانية والتاريخ على اخلارطة ال�ش�رية.5ـ ح�شــد كل اجلهــ�د لف�شــح ال�شــق الإعالمــي للم�ؤامرة اخلطرية علــى ال�شعب والدولــة يف �ش�رية بدعم اأمريكي وغربي و�شهيــ�ين وخليجي و ال�شعي بكل ال�شبل مل�اجهة الإعالم املعادي امل�شلل الذي ا�شتهدف قلب احلقائق وت�ش�يه �شمعة �ش�رية

وم�اقفها وتاريخها.6 ـ اإدانــة الــدول امل�شاركــة واملت�رطــة يف العــدوان الأمريكــي ال�شهيــ�ين على �ش�رية، ودعــ�ة اجلهات القان�نية لتخاذ الإجراءات لبــدء حماكمة ال�شالعني يف

�شفك دم ال�شعب ال�ش�ري.)اأمريكا ـ فرن�شا ـ بريطانيا ـ ال�شع�دية ـ قطر ـ تركيا ـ الأردن ـ الإمارات(

7 ـ رفــع ال�شــ�ت عاليــا يف املحافــل الدولية لإجبــار اإ�شرائيل علــى التخلي عن تر�شانتهــا الكيماويــة والن�ويــة التــي متثــل التهديد احلقيقــي لالأمــن وال�شالم يف

املنطقة والعامل.8 ـ دعــم دور م�ؤ�ش�شــات ومنظمــات املجتمع املــدين التي متار�ــس دورا متميزا يف التخفيــف مــن الآثــار الجتماعيــة والقت�شاديــة للم�ؤامــرة التــي ا�شتهدفت منذ البدايــة الفــرد والأ�شرة يف املجتمع ال�شــ�ري و�شعت اإىل تفكيــك اللحمة ال�طنية

لل�شعب ال�ش�ري. 9 ـ تبنــي دعــ�ة الكتــاب واملثقفــني العراقيــني يف هــذا امللتقــى بتاأ�شي�س جبهة

عربيـة.دم�شق � 2013/9/23امل�شاركون يف امللتقى

بيان ملتقى )دعم �شم�د ال�شعب ال�ش�ري(انطالقــا مــن اأن �ش�ريــة هــي قلــب العروبــة الناب�ــس، وقلعــة ال�شمــ�د يف وجــه امل�شاريع الإمربياليــة وال�شهي�نية التي ت�شتهدف الأمــة العربية وج�دا وح�شــارة، فقــد اجتمعــت يف مبنــى احتــاد الكتاب العــرب يف دم�شــق ك�كبة من املفكريــن واملثقفني والكتاب �شباح ي�م الثنني الثالث والع�شرين من �شهر اأيل�ل للتعبــري عــن الدعم املطلق ل�ش�رية وال�ق�ف يف وجه مــا تتعر�س له من م�ؤامرة �شر�شــة، للنيــل مــن �شم�دها، ولــزرع الفتنة بــني م�اطنيهــا، ولتمزيــق الن�شيج الجتماعــي وال�طنــي الــذي طاملا افتخــرت بــه، ولتق�ي�س ال�حــدة ال�طنية مــن خالل بذر بــذور الطائفية واملذهبيــة البغي�شة واإحيــاء النزعات الإثنية

املنحرفة.وقــد اأكــد امل�شاركــ�ن يف امللتقى ثقتهــم بانت�شــار �ش�رية وجتاوزهــا لالأزمة اخلطــرية التــي ت�اجههــا بف�شل وعي �شعبهــا لأبعاد املخطط املر�شــ�م للنيل من �شيادتهــا و�شتخــرج من هــذه امل�اجهة اأ�شد منعة واأكرث قــ�ة، والدليل على ذلك هذا ال�شم�د الأ�شط�ري ملدة ثالثني �شهرا اأو يزيد، دون اأن ت�شتطيع امل�ؤامرة اأن

حتقق اأهدافها.. وركز امل�شارك�ن يف مداخالتهم على الأم�ر الآتية:1 ـ اإدانة اجلهات التي �شاعدت وت�شاعد يف تفجري الأو�شاع يف �ش�رية �ش�اء

اأكانت دول اأم اأجهزة ا�شتخبارات اأم جماعات واأحزابا �شالة ومتطرفة.2 ـ اإن حملــة الكراهية والتجيي�س الطائفــي واملذهبي والإثني التي ت�شنها بع�ــس و�شائــل الإعالم امل�شب�هــة لن تنجح اأمــام وعي امل�اطن العربــي ال�ش�ري

واإدراكه حلجم الكارثة التي �شتنجم عن متزيق اللحمة ال�طنية.3ـ اإن احلــ�ار بــني الأطــراف جميعــا هــ� احلل الأمثــل لتجــاوز الأزمة لأن احلــ�ار ال�شــادق وال�شريــح �شيــ�ؤدي اإىل و�شع خارطــة طريق وطنيــة للخروج مــن مرحلــة ان�شــداد الآفــاق، ول��شــع احللــ�ل ال�اقعيــة للم�شــاكل ال�شيا�شية

والقت�شادية والجتماعية التي ت�اجهها �ش�رية..و�شيــ�ؤدي احل�ار، كذلك، اإىل الإ�شالح والتغيري الدميقراطي املن�ش�د وبناء الدولــة احلديثــة التي تر�شــخ مفهــ�م امل�اطنــة والتم�شك باحلقــ�ق ال�طنية

والق�مية الثابتة.4 ـ علــى الرغــم من ه�ل مــا تتعر�س له �ش�ريــة فاإن الق�شيــة الفل�شطينية �شتبقــى الق�شيــة املركزيــة التي تدافــع عنها وعن حــق ال�شعــب الفل�شطيني يف

حترير بلده والع�دة اإىل اأر�شه.5 ـ يدين امل�شارك�ن يف امللتقى كل اأ�شكال التدخل اخلارجي يف �ش�ؤون �ش�رية الداخليــة، فال�ش�ري�ن قادرون على حل م�شاكلهم، وميتلك�ن من القدرة وال�عي ما ي�شاعدهم يف اخلروج من هذه الأزمة وهم اأ�شد عزمية على التم�شك بالث�ابت

ال�طنية والق�مية والإن�شانية.6 ـ اأثبتت الأحداث الدامية التي �شهدتها �ش�رية خالل الأزمة الراهنة اأن م�شلحــة ال�شعــب العربي ال�شــ�ري ل تهم الآخرين.. واأن كل مــا يهمهم م�شلحة دولة الكيان ال�شهي�ين وم�شلحة الغرب الإمربيايل بقيادة ال�ليات املتحدة.. ويف �شبيل تلك امل�شالح جعل�ا ال�شعب العربي ال�ش�ري وق�دا لنريان الفتنة التي

اأزهقت الأرواح ودمرت القت�شاد ومزقت ال�حدة ال�طنية.. وقد مت يف ختام امللتقى الإعالن عن جبهة عربية عري�شة لالأدباء والكتاب العرب لدعم �ش�رية احلبيبة ا�شتنادا اإىل مبادرة قام بها جمع من اأدباء العراق

والأكادمييني والإعالميني.ويف اخلتــام فــاإن امل�شاركني يف ملتقى )دعم �شم�د ال�شعــب العربي ال�ش�ري( يثمن�ن ما قامت وتق�م به الفعاليات ال�شعبية العربية والأجنبية لدعم �شم�د

�ش�رية يف وجه امل�ؤامرة ال�شر�شة التي ت�شتهدف وج�دها ووحدة اأرا�شيها .

دم�شق � 2013/9/23امل�شاركون يف امللتقى

Page 15: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ15 ال�شابعة "ال�شنة

المراسالت:-ص دمشق - السورية العربية الجمهورية .ب)3230( - هاتف 6117241-6117240 -فاكس رئيس ب��اس��م ال��م��راس��ات جميع -6117244

التحرير. هاتف االشتراكات 6117242

الوطن في - 15ل.س القطر داخ��ل العدد ثمن العربي: 0.5 $ خارج الوطن العربي1$ أو ما يعادله.

تضاف أجور البريد للمشتركين خارج سورية

اتحاد القطر:أعض�������اء -داخل السنوي االشترك الكتاب العرب 500 ل س - لألف������راد1000ل.س الوطن ف��ي - وم��ؤس��س��ات1200ل.س -وزارات ل��ل��وزارات - $ أو30 ل.س ال��ع��رب��ي:ل��ألف��راد300 أو40$-خ��������ارج 4000ل.س وال��م��ؤس��س��ات - $120 أو 6000ل.س العربي:لألفراد الوطن تسدد والقيمة أو$140 للمؤسسات7000ل.س العرب الكتاب اتحاد ألمر مصرفي بشيك مقدما -دمشق ويرجى عدم إرسال عمات نقدية بالبريد.

اآلراء واألفكار التي تنشرها

الصحيفة تعبر عن وجهات

نظر أصحابها

E-mail : [email protected]

يراعى أن تكون المادة:• غير منشورة ورقيا أو عبر الشابكة.

• منضدة ومراجعة ومدققة مع مراعاة التشكيل حين اللزوم، وعالمات الترقيم.• أال تتجاوز المادة المرسلة /800/ ثمانمائة كلمة.

[email protected] أو ترسل عبر البريد االلكتروني CD يرفق مع المادة •• يرفق مع المادة الصور المناسبة إذا لزم األمر.

للنشر في األسبوع األدبي

ل لون للماء، لكنه يخرج لنا من باطن الأر�ض جميع الألوان، ول ميك���ن لقو����ض ق���زح اأن يتك���ون اإل برذاذ امل���اء ال�شف���اف، وتراب الأر����ض ل يطبخ اأو ي���وؤكل نيئا، ومع ذلك لوله ل�مات �شكان الكرة

الأر�شية من اجلوع.ول ميك���ن اأن يك���ون الهواء كائنا حيا، واإن كان قادرا على اإحياء

جميع الكائنات والنباتات.اإن العنا�ش���ر يف الطبيع���ة متلفة، لكنه الختالف الذي يكمل عفاء اأن يقووا باحتادهم، فال�شجرة �شعيفة النواق�ض، ويتيح لل�شاإذا مل ي�شندها جذع قوي وجذر عميق، كذلك اجلبال العالية، مل تتك���ون اإل م���ن ح�ش���ى وتراب وقط���ع من الط���ن وال�شخور، وهل ي�شمى البحر بحرا اإذا مل ت�شب فيه ال�شواقي ال�شغرية واجلداول

القليلة؟!اإن اأي �ش���يء يف احلي���اة ل يكتم���ل ويق���وى وي�شتم���ر اإل اإذا جمع

يف �شلب���ه الخت���الف والتناق����ض، ف���ال ميك���ن لل���رق اأن يول���د اإل بت�ش���ادم الغي���وم احلارة مع الباردة، ول يتوه���ج الفحم الأ�شود اإل

بو�شعه فوق النار.اإن اأحا�شي�ض الإن�شان وحوا�شه تختلف من حا�شة لأخرى، ومن اإح�شا����ض اإىل اآخ���ر، فالنظ���ر غ���ري ال�شم���ع، واللم�ض غ���ري التذوق، ���م غ���ري اله�ش���م، اإمن���ا ل ميكن جله���از الإن�ش���ان الع�شبي اأن وال�ش�يكتم���ل اإل باحتاد تل���ك الأحا�شي�ض وامل�شاعر واحلوا�ض بع�شها مع

بع�ض، واجتماعها يف ج�شد واحد. الأ�شي���اء ال�شغ���رية تكم���ل القام���ات الكب���رية، فاإ�شب���ع واحد ل ي�شتطي���ع الإم�ش���اك بالقل���م، وق���دم واح���دة ل ميكنه���ا اأن ت�شع���د اجلب���ل وحتمل اجل�ش���د اإىل م�شاف���ات بعيدة، وبالقط���رات القليلة ميتل���ئ النب���ع، وق�ش���ة �شغ���رية ق���د يك���ون له���ا مفع���ول اخلنجر يف

اللحم، واحلريق يف اله�شيم.

وق���د يك���ون للنقط���ة مفعول ال�شح���ر فوق الأح���رف، فقد تغري عت يف غري مكانها. وتخرب الكثري من املعاين اجلميلة اإذا و�ش

وهك���ذا ه���م النا����ض يف احلي���اة.. فقيم���ة النا�ض كقيم���ة الأرقام، بع�شهم اأرقام كبرية، والكثري منهم اأقزام �شئيلة.

ولي����ض اجلب���ل اإل جمموع���ة من احلج���ارة ال�شغ���رية جتمعت، ولي�شت العوا�شف �شوى اأكوام من الق�ض والغبار والقطع امله�شمة.وما يبدو �شغريا اليوم، قد ي�شبح عمالقا غدا، فاحلياة قادرة دائما عل���ى اإدها�شنا، وتغيري نظرتنا وفل�شفتنا جتاه الأمور، فقط اإذا كان لدين���ا �شر وانتظار وتدقيق جيد يف حجم الأ�شياء وعامل

الأحياء.“اإن النظ���رة البعي���دة تنت�ش���ر يف احلي���اة كما لعب���ة ال�شطرجن، وم���ن ينظ���ر اإىل ال�شم�ض ل يرى الظالل، ولبد دائما من الظالم

لندرك معنى النور... “

•�شهيل ال�شعارل لون للماء.. ول طعم للتاب

ال�شيد حمم�د عرب�س املحرتمالعامل يف احتاد الكتاب العرب

بلغ���ت م���دة انقطاعكم ع���ن العمل اأكرث م���ن �شهر.. يطل���ب اإليكم اللتح���اق بالعمل خالل خم�شة اأيام من تاريخ ن�شر هذا الإعالن واإل تعتر بحكم امل�شتقيل.

ولالحتاد احلق باتخاذ الإجراءات الالزمة.

اإعالن

كعكة ال�شيطانحتت���ي يزه���ر ال�شفن���ج اخلم���ري.. يف عنق���ي ط���وق جن���اة و�شعت���ه القابل���ة ق���رب الزاوي���ة ف���وق الكر�ش���ي وراح���ت تلع���ب )اخلم�ش���ات( م���ع والدتي الت���ي تركتني يف الزاوي���ة كي تاأخذين مالئكة الليل ظنا منها اأنها �شرتاح من رقم قد ت�شبب للعائلة

بالنح�ض املتوارث.......... بعد م�شاومة و�شجار......

هذي قابلتي قد وعدت اأن تاأخذين نحو ف�شاء جديداأمي باعتني بقر�ض مثقوب كي ترتاح العائلة من ال�شجن.اإىل ر�ش���دي ور�ش���اد اإىل راأ�ش���ي املع�ش���وب... ع���دت ع���دت

الع�شب باأر�شي..اأ�ش���ري لقابلت���ي اأن تاأتي من فل���ك ح�شي�ض.. كي تاأكل من روحي اأو مت�شي يف اأر�ض �شديد زرعت قمحا اأ�شود، مثل ال�شعر

املراكم حول امل�شمار الف�شي وم�شت تلعب بحليب ال�شباح.ي���ا اأر�ض الرغبة كم عذبن���ي هواك املاأفون.. كم �شردين يف

جنة حتبني.. هذا الأمل الزاهي يف اأطرايف قد ولد الآن..اأط���رايف م���ا زال���ت تتجم���ع يف خان���ة اجل�ش���د ال���زاوي حيث

الرف�ض حيث الغو�ض يف بحر النور املك�شور

اأنا يد ال�وقدم ال�

وال���روح تت���وازى يف الراأ����ض وبقي���ة الأط���راف تخ�شع الآن لأمر القدم امل�شتطيل. هذا اأنا الآن ويف كل اأوان هذا راأ�شي

تتنا�ش���ل الزاوي���ة يف فل���ك احل����ض جتم���ع اأج���زاء الراأ����ض ودرج���ات املي���الن يف بقي���ة احلوا����ض حي���ث طع���م الن���ور وح����ض الرم���اد يف فلك الراأ�ض املاأ�شور.. حيث الدماغ الهالمي واأوطان

العنكبوت وخنف�شاء ال�شري نحو الهالم.حق���ا و�شدق���ا اأن���ا الآن خائ���ف على ي���د املربع ق���د يقطعها

الوجد.يد

بابي ق���د حتدث املعجزات.. قد ترتفع بح ال�ش يف ه���ذا ال�شي���د املرب���ع لت�ش���رب الوق���ت اله���ارب وتفت���ح �شن���دوق العق���ارب لب�شاع���ات الأب���راج هكذا نحو الي�ش���ار تفتح الرئ���ة بابها ليدخل اله���واء امله���رب م���ن عبق املا�ش���ي هكذا.. ته���رب الروؤي���ا ويخرج

ن���دوق املفت���وح �شهي���د الزاوي���ة حي���ث ي�ش���رق ال�ش���ر ويبق���ى ال�شاحلا�شر الدائر.

احلا�شرالدائر

من���ذ الأزل �شيبق���ى خ���ارج م���ا يكتب���ه احل���ر الناث���ر.. اإن احلا�شر الدائر ل ميكن اأن يكتب باحلر احلائر، هذا ما قالته

الدائرة لراأ�شي!راأ�ش���ي يت���وارى يف دائرة الزائ���ل كي ي�شتوعب ه���ذا الزمن الغائ���ر يف ظ���ل احلا�ش���ر.. م���ا كان لراأ�ش���ي اأن يدخ���ل يف فل���ك الدبو�ض.. ل ميكن اأن اآتي يف ظل غياب لعبو�ض الظل الباقي..

كان �شي�شرخ يف كفي يف �شجر وجودي قد كان القائل:اأن���ا ق���ر املعرف���ة وه���واء ال�شريرة وي���د املرب���ع وم�شتطيل

الطرب.كان���ت الروؤي���ا تت���وازى يف ال���روح يف ملكوت املت���وازي حيث ت�شي���خ الأجنة وت�شجد القابل���ة وترتعد الوالدة كلهم.. كلهن يف

مدى الدائرةقتل���وا كال�شه���م الآن هك���ذا ق���د دخل���وا اأنب���وب احل���ق يف

الغ�شاوة...ك�شروا اأنبوب املقعر هكذا

خرج���وا اإىل فل���ك الرن���ن واأك���رثوا من الب���كاء حتى تعود الفتن���ة لالأن���واء.. طوب���ى لهم... طوب���ى لهم... حي���ث النطاف ال�شهي���دة يف جتاربه���م الت���ي ل تنته���ي، اإنه���م يح�ش���ون احلياة. غب���ار الطلع املارق يف )الباللي���ع( ال�شرية والأرقام الآدمية هي ملكيته���م يف هذا الأنب���وب. اإنهم منب�شطون يف اأنبوب احلق.. يف داخل دائرة ال�شيطرة يكملون دورة الكريت. اجلميع �شيحرق م���ا مل يدخ���ل يف اأنب���وب احل���ق... م���ا مل يتح���رر م���ن اأغ�ش���ان

اللحم.. اإن اللحم �شيف�شد.. اإن اللحم طعام الأر�ض.م���ن اأو�شلن���ي بحر رهائن.. م���ن علمن���ي اأن اأدخل يف فلك

وان واأناغي الأكوان.. ال�شراأ�شي اأفتحه الآن ����يدي اأمدها الن ����

قدمي اأمدها الآن ����مل يب���ق اإل دائرت���ي �شاأح���اول اأن اأدخله���ا اأو اأفتحه���ا تل���ك اأن���اي... تل���ك روحي التي حت���اول اأن تتوازى يف اأر����ض امل�شتقيم

؟؟؟

جنني الكل�س/تتمة/ينع���ى احت���اد الكتاب العرب رحيل الأدي���ب عبد النبي حجازي ال���ذي وافت���ه املنية ي���وم الأحد 2013/9/22 بع���د معاناة طويلة مع

املر�ض.وق���د ع���رف الأديب عبد النبي حجازي بح�ش���وره الأدبي على �شعي���د الرواي���ة، والق�شة الق�ش���رية، والدرام���ا التلفزيونية، فقد اأ�ش���در ع���ددا من الروايات التي حتدثت ع���ن الأحوال الجتماعية الت���ي ع�شف���ت بها الظروف والويالت التي �شببه���ا ال�شتعمار بدءا م���ن الحتالل العثم���اين وعقابيله وم���رورا بالحت���الل الفرن�شي و�ش���روره، والحتالل ال�شهي���وين ودمويته الغا�شمة. وقد خ�ش�ض الأديب عبد النبي حجازي عددا من رواياته للحديث عن املواطن العرب���ي املوؤم���ن باأر�ش���ه، وتاريخ���ه، وعقيدت���ه، وهويت���ه العروبية، ودفاع���ه امل�شتميت �شد كل اأ�شكال التخلف التي اأراد ال�شتعمار لها

اأن تكون نهجا و�شريورة حياة.ولد الأديب الراحل عبد النبي حجازي يف بلدة جريود بريف دم�ش���ق عام )1938 م( ونه���ل من مدار�شهاودر����ض املرحلة الثانوية يف النب���ك وانت�ش���ب اإىل كلي���ة الآداب �� ق�شم اللغ���ة العربية بجامعة دم�شق، و ت�شلم م�شوؤوليات عدة من اأبرزها اأنه كان ع�شوا يف املكتب التنفي���ذي لحت���اد الكت���اب الع���رب، ومدي���را عام���ا للهيئ���ة العامة لالإذاعة والتلفزيون مدة ع�شر �شنوات، كما اأنه تراأ�ض حترير عدد م���ن املج���الت وال�شحف يف �شوري���ة، ومنها: الأ�شب���وع الأدبي الذي يع���ود اإليه الف�ش���ل يف تاأ�شي�شها، واملوقف الأدب���ي، وجريدة البعث. وكان املرح���وم حج���ازي ق���د عم���ل يف جم���ال التدري����ض يف �شوري���ة

واجلزائر.ومن اأهم اأعماله الأدبية:

� قارب الزمن الثقيل �� رواية �� 1970� ال�شنديانة �� رواية �� 1971

� الياقوتي �� رواية �� 1977� ال�شخرة �� رواية �� 1978

� ح�شار الأل�شن �� ق�ش�ض �� 1979� املتاألق �� رواية �� 1980� املتعدد �� رواية �� 1982

� �شوت الليل ميتد بعيدا �� رواية �� 1990ومن اأعماله املميزة يف جمال الدراما التلفزيونية:

هجرة القلوب اإىل القلوب.تغم���د اهلل الأديب الراح���ل عبد النبي حجازي بوا�شع رحمته

واأ�شكنه ف�شيح جناته، واألهم اأهله واأ�شدقاءه ال�شر وال�شلوان.

واإنا هلل واإنا اإليه راجعون

احتاد الكتاب العرب

رحيل الأديب عبد النبي حجازي

ن��زار بريك هنيدي رئي�ض اأ�شاد د. ب��دوره فرع ريف دم�شق لحتاد الكتاب العرب مبوقف اندفاع حلماية اأظهروه من وما �شورية اأبناء وط��ن��ه��م وم���ا ق��دم��وه م��ن حت��دي��ات وب��ط��ولت اأن��ه ما على كله، موؤكدا العامل اإعجاب اأث��ارت لتعزيز عمله ميكن مم��ا الكثري اأمامهم زال كان ورمب��ا ودع��م �شمودها، الداخلية اجلبهة من اأهم ما يجب الهتمام به يف هذا املجال هو وع�شكرين مدنين من ال�شهداء اأ�شر رعاية وت���وف���ري ���ش��ب��ل احل���ي���اة ال���ك���رمي���ة مل���ن ف��ق��دوا اأحيائهم عن النزوح اإىل وا�شطروا م�شاكنهم ومدنهم وقراهم، وكذلك العمل على ت�شجيع ال��ت��ي ن��زح��ت اإىل دول اجل���وار على ال��ع��ائ��الت احتياجاتهم وتاأمن الوطن اإىل حمى العودة امل��ادي��ة وامل��ع��ن��وي��ة. وب��الإ���ش��اف��ة اإىل ذل��ك كله، ف��اإن��ه ل ب��د م��ن ال��ع��م��ل ع��ل��ى مت��ت��ن الن�شيج على واحلفاظ ال�شوري للمجتمع الجتماعي

تنوعه.اأمن اأ. خالد العبود اأكد ويف مداخلة له ���ش��ر جم��ل�����ض ال�����ش��ع��ب ع��ل��ى ����ش���رورة مالم�شة التحدي خ��ارط��ة ال��ه��ام��ة يف ال��ع��ن��اوي��ن بع�ض لها ي��ن��ت��ب��ه مل ق��ات��ل��ة اأدوات مت��ت��ل��ك ك��ون��ه��ا كثريون مبينا دور رئي�ض حكومة حزب العدالة وال��ت��ن��م��ي��ة يف ت��رك��ي��ا رج���ب ط��ي��ب اأردوغ������ان يف الأزم�����ة يف ���ش��وري��ة ح��ي��ث جت���اوز ق��ي��م ال��دول��ة بغية وانخرط مبا ل يخ�شه وانحاز الركية

اإ�شقاط الدولة الوطنية ال�شورية. ���ش��ارك يف امللتقى وف���د م��ن الأدب����اء وق���د وامل���ث���ق���ف���ن ال���ع���راق���ي���ن ق�����ام ب���ط���رح م���ب���ادرة ت��ق�����ش��ي ب��ت��اأ���ش��ي�����ض ج��ب��ه��ة ل����الأدب����اء وال��ك��ت��اب ال�شهيوين امل�شروع مططات لك�شف العرب وذي���ول���ه يف اخل��ل��ي��ج ال��ع��رب��ي وامل��ن��ط��ق��ة وال��ت��ي ال�شامد، و�شعبها ال�شقيقة �شورية ت�شتهدف بها وامللتزمون امل��ب��ادرة اأط���راف يت�شل بحيث وهيئات وم��ن��ظ��م��ات �شخ�شيات م��ع للتن�شيق اأدبية وثقافية وفكرية وفعاليات �شعبية يف كل دول الوطن العربي وكذلك يف اأوروبا والعامل الأم��ريك��ي ال�شهيوين املخطط اأب��ع��اد لك�شف �شورية على ال��ع��دوان من والغاية املنطقة يف و���ش��ع��ب��ه��ا ال�����ش��ام��د ك��م��ا ق���دم اأع�������ش���اء ال��وف��د على الأمريكي ال��ع��دوان يدين بيانا العراقي

�شورية ال�شقيقة اأكدوا فيه على:الوقوف اإىل جانب �شورية وطنا و�شعبا يف

مواجهة اأي عدوان عليها.مطالبة ال�شعب العربي ال�شوري بالوحدة املرتزقة وطرد ال�شفوف وترا�ض والت�شامن

الذين ت�شللوا اإىل �شورية.اإن العدوان ل ي�شتهدف فئة بعينها واإمنا ي�شتهدف �شورية �شعبا وتاريخا وجغرافية وهو دويالت اإىل �شورية لتق�شيم منطلق اأو بداية

وطوائف كما هو مطط للعراق.مع متاهت التي العربية الأنظمة اإدان���ة ق���وى ال��ظ��الم وال��ت��ط��رف ال��دي��ن��ي واأع��م��ال��ه��ا العربي الإن�����ش��ان ت�شتهدف ال��ت��ي الإج��رام��ي��ة ال���������ش����وري وال���ب���ن���ى ال���ت���ح���ت���ي���ة وامل���وؤ����ش�������ش���ات الثقافية، والرموز والجتماعية القت�شادية التكاليف ل��ت��وف��ري ا���ش��ت��ع��داده��ا اأب����دت وال��ت��ي

املالية لهذا العدوان.دعم طموحات ال�شعب العربي ال�شوري يف ركائز تر�شن يف والبناء والتطوير الإ�شالح الأ�ش�ض على القائمة الدميقراطية ال��دول��ة �شيادتها ع��ل��ى واحل���ف���اظ ال�شليمة ال��وط��ن��ي��ة

وا�شتقاللها.

Page 16: نوؤ ش ب ىنعت ةديرج ردش ت نفلاو ركفلاو ... ـه1434 ةدعقلا يذ23- م2013/9/28 »1362« :ددعلا "نورش علاو ةعباش لا ةنش لا"

والع�شرون"العدد: »1362« 2013/9/28م -23ذي القعدة 1434هـ16 ال�شابعة "ال�شنة

اأمطار الر�شا�س تنهال بغزارة

..ال�شدور، وقعت فري�شة للم�ت

�شدى الأرواح ياأتي من كل اجلهات..

ويردد البحر الن�شيد!

بينما الأم�اج تعزف اأحدث حلن جنائزي!

..حلقة اأخرى من امل�ت

وت�شارك الأ�شجار يف النحيب

اأما عمق الليم�ن فكان يعت�شره الأمل!

الإذاعات تغني

�ش�ت احلق يخفق..

...�ش�ت احلق يقارع �ش�ت الباطل

...�ش�ت احلق يعل� املاآذن والن�اقي�س من جديد

ويعلن اأن الرقم املطل�ب ه�: ال�احد!!

...ال�شعراء اأي�شا يرحل�ن..

يف زحمة امل�ت،

ال�شـــــــف�ح تت�شقق..

ال�شــــــم�س ت�شيء اجلثث،

والنا�س يف غري ك�كب!

بينما اجلرائد: اأ�ش�ات �شامتة

فيها الأ�ش�د.. والأزرق والأحمر

...فيها حكايات »األف ليلة وليلة«

والنا�س الطيب�ن

ينتظرون رحيل �شحابة الرعب

..ع�دة الأخ�شر لل�شجر

..ع�دة الأزرق للبحر

وع�دة الزوارق للماء..

..ينتظرون هط�ل رذاذ احلنان

وينادون باأ�ش�ات الثكاىل:

الرقم املطل�ب ه�: ال�احد

..ال�احد.. ال�طن!!

كـــــــــــــــــــــــــلمة

خرية

املرجة بني • نزار

الواحــد

هيئة التحرير:حمم�د حامد - د.عي�شى ال�شما�س

نبيــــل ن�فــل - ريــــا�س طبــرة جريدة تعنى ب�شوؤون الأدب والفكر والفن ت�شدر عن احتاد الكتاب العرب بدم�شق

اأ�ش�شت و�شدرت ابتداء من عام 1986

رئيـ�س التحرير: د.نـزار بني املرجـةاملدير امل�شــ�ؤول: د.ح�شـــني جمعــة

املدير الفني: ن�شــال فهيم عيـــــ�شىمديـر التحرير: عيـاد عيـدرئي�ض احتاد الكتاب العرب

[email protected]. marje.syriaprof.com

�شن الأديب الأملاين ))غونر غرا�ض(( هجوما قا�شيا على مواقع التوا�شل الجتماعي عر ال�شبك���ة العنكبوتي���ة ويف مقدمتها)في�شبوك(، اإذ يعترها حم�ض )ه���راء( مقيت، فالفكرة التي تخ�ش���ع لالت�ش���ال ب�شكل مبا�ش���ر والتي قد تتعر����ض للمراقبة هي فكرة )بغي�ش���ة( بالن�شبة له، موؤكدا اأن التجارب الفرا�شية الظاهرية على النرنت لن تكون بديال عن التجارب املبا�شرة،

ومن ميتلك مئات الأ�شدقاء عر )في�شبوك( ل �شديق حقيقي له!ه���ذا وق���د ا�شته���ر ))غونر غرا����ض(( احلائز عل���ى جائزة نوبل ل���الآداب ع���ام 1999 بتم�شكه بالأ�شالي���ب التقليدي���ة يف الكتاب���ة واحلي���اة معتم���دا يف كتابات���ه عل���ى خ���ط ي���ده وعلى اآل���ة كاتبة

قدمية، كما ا�شتهر بكرهه لو�شائل التكنولوجيا احلديثة من هواتف حممولة وحوا�شيب.ول���د ))غون���ر غرا����ض(( ع���ام 1927 ودر�ض فن النح���ت يف دو�شلدورف واأكم���ل درا�شته العليا يف جامع���ة برل���ن للفن���ون عام 1956. حظي���ت رواية "غرا�ض" " الطب���ل وال�شفيح" �شهرة عاملية Danziger( كبرية وترجمت اإىل عدد كبري من اللغات العاملية وهي ت�شكل جزءا من ثالثية

الكبرية التي حظيت بها روايته )مئويتي(. ال�شهرة اإىل اإ�شافة ،)Trilogieو ل���� "غرا�ض" م�شرحيات �شهرية مثل )الطهاة الأ�شرار( و)الفي�شان( وقد ح�شد بالإ�شافة

اإىل )نوبل ( عددا من اجلوائز الأدبية كجائزة الأدب من جممع بافاريا للعلوم والفنون.

غرا�س" "غونرت هراء..بنظر "الفي�سبوك"..

البني���ة ال�شردي���ة يف كت���اب الإمتاع واملوؤان�شة لأبي حي���ان التوحيدي كتاب نقدي ا�شتخدم���ت يف درا�شته مي�شاء �شليمان الإبراهي���م نظري���ات ومناه���ج متلف���ة ا�شتطاعت اأن تخ���رج من خاللها ومن خ���الل القراءات ال�شردية منهج���ا بعيدا عن

النغالق واملحدودية مع املحافظة على اأ�شالة الن�ض . يذكر اأن الكتاب من من�شورات الهيئة العامة ال�شورية للكتاب يف وزارة الثقافة،و يقع يف 356 �شفحة من القطع الكبري

�شمن اإ�شدارات وزارة الثقافة- الهيئة العامة ال�شورية للكتاب �شدر كتاب " كاتبات وق�ش�ض- متارات من الق�ش�ض

الق�ش���رية املكتوب���ة باللغة الإنكليزية" برجم���ة ملحمد منري الأ�شبحي. يت�شمن الكتاب جمموع���ة من الق�ش�ض لأديبات

من جن�شيات متلفة اإل اأن اأمريكا وبريطانيا ح�شدتا الق�شم الأكر منها، وتتناول الق�ش�ض عر �شخ�شياتها الن�شائية

العالقات املختلفة للمراأة يف املجتمع وتوا�شلها معه وتاأثريها فيه.

يف ذك����رى م����رور 30 عام����ا عل����ى رحي����ل ال�شاع����ر اأم����ل دنق����ل، اأ�ش����در املجل�ض الأعل����ى امل�ش����ري للثقافة طبعة جديدة من الأعم����ال ال�شعرية الكاملة لل�شاعر الراح����ل بتق����دمي للناق����د جاب����ر ع�شف����ور، اإ�شافة اإىل طبع����ة جدي����دة م����ن كتاب "ع����م �شباح����ا اأيه����ا ال�شقر املجن����ح" ال����ذي ي�ش����م ق�شائد مه����داة اإليه م����ن اإعداد

وتقدمي ال�شاعر الراحل حلمي �شامل. ول����د اأمل دنقل عام 1940 بقرية القلعة يف �شعيد م�ش����ر عمل موظف����ا مبحكمة قنا وجم����ارك ال�شوي�ض وال�شكندري����ة اإل اأن ع�شق����ه الأوحد كان لل�شعر، عرف مبواقف����ه الوطنية والقومي����ة وكانت اأ�شع����اره تردد يف املظاهرات على األ�شن الآلف من الراف�شن لتفاقية

"كام����ب ديفي����د وال�شت�ش����الم والتطبي����ع مع العدو ال�شهيوين.

�شدر له عدد من جمموعات �شعرية اأهمها:.1969 بريوت - اليمامة زرقاء يدي بن •البكاء

.1971 بريوت - حدث ما على •تعليق .1974 بريوت - القمر •مقتل .1975 بريوت - الآتي •العهد

1983 القاهرة - 8 الغرفة •اأوراق غي����ب امل����وت اأمل دنق����ل عام 1983 بع����د معاناة مع مر�����ض ال�شرط����ان، لتبق����ى ق�شائده خال����دة يف �شمري

اأجيال العرب، ل�شيما رائعته الفريدة )ل ت�شالح(.

البنية ال�سردية يف كتاب الإمتاع واملوؤان�سة لأبي حيان التوحيدي

كاتبات وق�س�س خمتارات من الق�س�س الق�سرية املكتوبة باللغة الإنكليزية

يف ذكرى رحيل اأمل دنقل.. طبعتان جديدتان لـ"الأعمال الكاملة" و"عم �سباحا اأيها ال�سقر املجنح"