اللغت العربيت في الدكتوراه شهادة لنيل مقدمت رسالت

الكتابت الصوتيت العربيت

السهراء فاطمت زحماني حبيب :الطالبت إعداد درار مكي : المشرف

أعضاء لجنت المناقشت

20112012

مقدمة

2

مقدمة

ب

كاتبني واملعلمني يف أصقاع الدنيا كلها، الكتابة الصوتية حلم راود كل الك مسار وتاريخ الكتابة على اإلطالقواملرجفسعى . ح أن يكون هذا احللم هو ما حر

اإلنسان إىل تدوين األصوات اللغوية على شكل رموز مقروءة حتفظها مواد قابلة للبقاء ا، فهي سرعان فقد أدرك أنه ما من شيء ميكن من االحتفاظ . لفترة زمنية طويلـة

فإذا مل نعمل على االحتفاظ ا يف . اجلهاز الصويت نصدورها عما تتالشى وختتفي بعد ويعترينا األسف لفقداا بعد ذلك، خاصة تلك النصوص . الذاكرة فإا لن تعود أبدا

ة وألجل ذلك كله ظل نسيج النظم الكتابية العاملي. لن تتكرر أبدا النفيسة و األقوال اليتيغزل طيلة آالف السنني بغية الوصول إىل الرمز الكتايب الذي يوافق الصوت اللغوي

فهم كما أريد له أن يفهمتوافقا تاما، حبيث يقرأ كما أريد له أن يقرأ، في.

اس، ـوانطالقا من هذا املبدأ، وهو يف حقيقته دافع معنوي مشترك بني مجيع الن ل، تالحقت كل حماوالت اإلصالح اليت كتب ميكن تسميته بدافع الكماالذي و

وهي يف األغلب إجنازات عمالقة . لبعضها أن تشكل مراحل حامسة يف تاريخ الكتابةو حلسن حظها أا نسبت إىل احلضارة اليت صناعها،عة من قبل عظيمة غري موق

درت الكتابة وتص ...ترعرعت فيها، من مثل الكتابة املصرية القدمية و الكتابة الفينيقيةرغبتهم بل هدفهم األمسى عن أعلن مؤسسوها أنبعد ية موكب احملاوالت اجلادة الصوت

.عبةة الصهذه املهم وا على عاتقهميف إرساء نظام كتايب ترميزي، وأخذ

ويل، فإننا نشري بذلك إىل وإننا إذ نذكر هذه الكتابة أو هذا النظام اإلمالئي الد، "الكالم املرئي" ح يف تأسيس ما عرف بعد ذلك بأا كانت ذات هدف صري

احلق أن هذه الكتابة ليست و. توافق فيها الصوت مع صورته ورمسهيوالكتابة اليت حنن العرب العاملية نظرة شاملة، فقد ورثنا،، إذا ما نظرنا إىل اإلجنازات اإلنسانية رائدة

الذي احتوى على القرآن الكرمي و املسلمون نظاما كتابيا فريدا من نوعه، و هو رسم

مقدمة

ج

ومن النماذج . أمثلة وفرية، جعلت منه حبق رمسا صوتيا بكل ما حتمله الكلمة من معىنإىل . من الدرجة األوىل الكتابة العروضية، فهي كتابة صوتية ،املثرية لالهتمام أيضا

.التدوينبعد زمن جانب احملاوالت املتكررة املتالحقة إلصالح اخلط العريب وكتابته

خمارج وتية وحدة أساسية يف علم األصوات الذي يدرس الكتابة الص وو مرجع أمهية الكتابة الصوتية . و خصائصها الفيزيائية و الفيزيولوجيةاألصوات اللغوية

و كوا الوسيلة األساسية لتعليم . كوا تساعد على حتديد البناء العام للغة املكتوبةفهي بذلك وسيلة تعليمية بالدرجة األوىل، سواء تعليم ،اد دراستهاأصوات اللغة املر

و من تطبيقات الكتابة الصوتية، علم اللهجات . أبناء اللغة أنفسهم أم تعليم األجانبنه من ضبط االختالفات و التنوعات إىل آلية متك بإحلاح، االحتكامالذي يتطلب و

. على معنيخري ،يف الكتابة الصوتية ان،املهتمون ذا امليد و قد وجد ،اللهجية

أعوام، أي منذ أن أينا دراستنا ةمنذ ما يربو عن عشر ثلقد راودتنا فكرة البحكنا نرى دائما هالة حتيط ذا املوضوع، جتعل منه موضوعا مقدسا حينا، .السابقة

مل خيصص له فوجدنا أنه فيه خاصة بعد أن نظرنا فيما ألف. ومستصعبا حينا آخريف طيات الكتب الصوتية م، بل كان دائما يردـصنفات فيما نعلكتب ومل تفرد له م

وقد تساءلنا كيف استطاع اإلنسان أن خيترع كل هذه . أو تلك املخصصة لإلمالءا؟إجياد رموز كتابية دال عحرية ومل يستطاملخترعات السعوكيف مل يستط ة على أصوا

جودة يف إمالئه؟ وهل ميكن لنا حنن أبناء اللغة العربية وطلبة علومها ملء الفراغات املوذات وتكون يف نفس الوقت والكتابة العربيني، ر أشكاال منسجمة مع اخلطأن نتصو

داللة صوتية معينة؟ مث تساءلنا هل ميكن حصر الظواهر الصوتية اليت مل تستطع الكتابة العربية أن جتد هلا مقابال خطيا

وظلت هذه الفكرة ختتمر يف ئيا؟ وهل ميكن أن جند هلا رمزا يقابلها وينوب عنها بأمانة واقتدار؟مر

مقدمة

د

الوقت ذاته يف لنا نستصعب االشتغال به، وحىت صارت موضوع مشروع، وظ ذهننانأمل يف االقتراب من الرموز واألشكال اليت ميكن أن تكون عملية قابلة للتطبيق،

. ن يطلع عليهاومقبولة مستساغة لدى م

وحنب أن نذكر يف هذا . الكتابة الصوتية العربيةمث حتولت الفكرة إىل عنوان، هو املقام، أنه كما تبادرت إلينا الصياغة األوىل تلقفناها ومل حناول تغيريها حلني من

ألننا أخذنا على عاتقنا أن تكون الكتابة الصوتية العربية مشروعنا األساسي، . األحيان. حنو كتابة عربية صوتية: كنا منذ وقت مبكر أنه عنوان واسع، وهو كما لو قلناوأدر

اج إىل وحنن على وعي تام بأن هناك ظواهر صوتية، غري اليت تسرد يف الرسالة، حتت األساسية الشائكة، وهي مسألة الصوائت باملسائلولكننا فضلنا البدء دراسة وعناية،

وهكذا وعلى . فـق ويف حالة التخفيـحالة التحقي ت، وحتديدا اهلمزة، يفموالصوا .التشابك، وأحملنا ضمنا لآلفاقنكون قد جتنبنا ما يبدو لنا،

لقد ألزمتنا طبيعة املوضوع باختاذ املنهج التكاملي، منهجا للبحث، فكنا نستقرأ .حينا ونقارن حينا آخر، ونصف وحنلل ونستخدم العصف الذهين تارات أخرى

ا الضرورة املنهجية بتقسيم الرسالة إىل مدخل وبابني، باإلضافة إىل وقد ألزمتنالثاين فصلني اثنني مقدمة وخامتة، احتوى الباب األول على ثالثة فصول، وضم.

صناه لنشأة الكتابة وأولياا، على الرغم من معرفتنا ، فقد خصاملدخل أماة، غاية ال مين بدقخيية وحتديد جماهلا الزاملسبقة، بل قناعتنا بأن الوصول إىل احلقيقة التار

إال هة إذا تعلق األمر بأحداث إبداعية تعود إىل زمن ما قبل التاريخ نفستدرك، خـاص ،أننا اخترنا طواعية االطالع على تاريخ الكتابة العربية قبل اإلسالم، أو ما يعرف مبا قبل

ردا من سريته، أمر خمتلف عن معرفته التدوين، معتربين أن معرفة الكائن كما هو اآلن جمطور الذي عرفته الكتابة، إال أن وصلنا مظاهر الت جنا على أهممث عر. منذ نشأته األوىل

.إىل آخر طور كما نعلم، وهو الكتابة اإللكترونية، اآللية

مقدمة

ه

:الباب األول

نوع من ذا ال نا، داللة منا على اهتمام� ا���ا��أما الباب األول، فقد جعلناه والصوائت الطويلة ،الصوائت القصرية: األصوات، وتوزعت فيه ثالثة فصول هي

:ودرسنا خالهلا اآليت بيانه. والصوائت املمالة املستقيمة

، ما يسمى بالصوائت حاولنا دراسة: الصوائت القصرية :الفصل األولفيزيولوجيا وفيزيائيا، مث قمنا مبقارنتها مع نظرياا األجنبية، وحاولنا فحصهاوالقصرية،

أا ال خترج عن النظام رناوأخريا اقترحنا كيفية تصو ،عرضنا تاريخ كتابتها باقتضابت الوضعية فقط، فبدال من أن حتتل الفتحة أعلى احلرف اإلمالئي العريب، حبيث مس

.، مراعني يف ذلك اخلصائص الفيزيولوجية هلذا الصوتجعلناها وسطه

أثرنا يف هذا الفصل قضية إمكانية : املستقيمة لصوائت الطويلةا:الفصل الثاينعتماد املقارنة بني شكل اللسان والشفتني أثناء ااختالف الشكل الفيزيولوجي للنطق، ب

نطق الصوائت القصرية ونظريا الصوائت الطويلة، كما أثرنا قضية االمتداد، وهي ومل . ساسا بني جمموعيت األصوات املذكورةقضية فيزيائية صرفة، و أا هي ما مييز أ

نغفل اجلانب اإلمالئي هلذا النوع من الصوائت ، وتساءلنا مليا هل صورا اليت جندها يف الكتابة العربية، هي صورا األصلية، وأن الصوامت وأنصاف الصوامت اقترضتها

لأللف، فقد تساءلنا بالنسبةللواو و الياء، أما واستعارا عنها، أم العكس؟ هذا بالنسبةمث اقترحنا . هل اهلمزة هي صاحبة الرسم والصورة أم أن األلف املدية هي صاحبتهما؟

أن يكون اإلصالح يف احلجم فقط، ومل نقترح شكال معينا، ألننا ننظر دوما إىل هذه ! األشكال ونقصد احلروف على أا مرياث قرون جميدة

أما يف هذا الفصل فقد تناولنا اإلمالة بشكل : املمالةالصوائت :الفصل الثالثخمتلف نوعا ما، عما كنا نقرأه، فقد انصب اهتمامنا على الصوائت يف حالة اإلمالة،

ذلك منا طلبا لالنسجام مع ما جاء جاءومل نتحدث عن ظاهرة اإلمالة بشكل عام، و

مقدمة

و

الضرورة املنهجية أن خنضع هذه الصوائت وألزمتنا . يف الرسالة من بدايتها إىل ايتهاإىل دراستها وفق نظرية الفونيم، واأللوفون، لنخرج بنتائج أعلنا عنها مباشرة يف خضم

وأخريا اخترنا هلذه الصوائت رموزا من تصميم الترميز . احلديث عن الصوائت املمالةوث العتيد، وانسجاما استغالل للمور .املوجود املعتمد من قبل كتبة املصحف الشريف

. مع الثقافة العربية اإلسالمية بشكل عام

يف الصوامت :الباب الثاين

وتفرع منه الفصل األول يف اهلمزة ،لدراسة الصوامت خصصنا هذا الباب :اين يف اهلمزة املخففة، وتفصيل ذلك فيما يأيتاحملققة، والفصل الث

ت مسائل هذا الفصل أصعب املسائل ، شكليف اهلمزة احملققة: الفصل األولاليت صادفناها، فعال، فقد وقفنا عاجزين عن حتديد صورة خطية هلذا الصوت، فنحن إذا غرينا من شكله، غرينا تاريخ أمة بأكمله، وإن أبقينا عليه أبقينا على أكرب معضلة،

و وسط الكلمة، ل و جعلناهور، اخترنا رمزا تارخييا مربرا، ضوألجل عدم الوقوع يف احمل .أبقينا على رمز اهلمزة كما هو يف أول الكلمة، و بررنا ذلك السلوك

، وهو فصل تراثي بكل ما حتمله الكلمة من يف اهلمزة املخففة: الفصل الثاينمعىن، فجزئياته مبثوثة يف كل كتب القراءات وكتب اللغة، دون استثناء، وقد اعتىن

ا عتناء استثنائيا، وبذلك كانت مادظاهرة الصوتية اأصحاب تلك املؤلفات بتلك اليف منتهى الدقة، ولعل دقتها أتت من املنطق الذي طريقة مادة خصبة، وطريقة ترتيبها

فصل مسألة مقارعة الفرع لألصل، على وعرضنا خالل هذا ال. ىل جزئيااتسلل إالذوق حني أا اختيار نابع من على ،اعتبار أن القدماء قالوا بفرعية اهلمزة املخففة

مقدمة

ز

... اهلمزةذف رموزا لكل من التسهيل والنقل و حويف اية الفصل اقترحنا . والشعور .ما جاء يف كتب النقط وظفناو

.وختمنا حبثنا املتواضع خبامتة أمجلت النتائج اليت توصلنا إليها على شكل نقاط

سائل، أا احتاجت منا وحنب أن نذكر أن ما صعب علينا البحث يف هذه املجهدا كبريا حىت استوعبنا النقاط املختلف حوهلا، واحتجنا حنن بدورنا إىل وقت كبري لتكوين فكرة خاصة بنا حول كل جزئية من جزئيات البحث، كما كان الربط بني ما

من أعقد العمليات اليت قمنا ا، فقد سبق أن ضهو صويت صرف وما هو إمالئي حم .ف يف املوضوع نفسهبه، كمثل مؤل نقتديأنه مل يكن أمامنا منوذج ذكرنا

ولكن هناك دوما خمرجا ملثل هذه الصعوبات، فقد استطاع األستاذ املشرف حبكمة كبرية وهدوء أكرب أن حيثنا على العمل املتواصل اجلاد، وأن حيفزنا من غري أن

ه تبعد عام، وقد وهب لنا مكتب ندري على التقدم بالبحث يوما بعد يوم، بل عامانسدي بالشكر لذلك كله.اته يف سبيل إجناز هذه الرسالةية، وأفكاره وتوجيهنالغ

.هذا البحثإجناز يف ل من ساعدناك اجلزيل إليه، و إىل

.هوهللا الفضل كل

مدخل مدخل مدخل مدخل

11

نشـأة الكتـابة العـربية

ليس هناك غري التخمني وسيلة للتنظري لنشأة الكتابة عموما، إذ ال وجود لدليل مادي يثلج صدر الباحثني يف هذا املضمار، ورغم ذلك فإننا وجدنا علماءنا القدامى

ويوردوا يف مصنفام وكتبهم اللغوية واألدبية بكثافة، وكأن يطلعون على األخبار البحث لن يستقيم إال إذا تشربوا من أشهر تلك الروايات، واليت يبدو للناظر فيها ألول

!ومع ذلك، فهي تضم وترصف معا 1وهلة أنه ال يربطها رابط تارخيي أو منطقي

احلرف، ومل يبث ذلك يف أحد من ومنها أن اهللا تعاىل خلق آدم وبث فيه أسرار ومثلت له . فخرجت األحرف على لسان آدم بفنون اللغات وجعلها اهللا صورا. املالئكة

بأنواع األشكال وكان من معجزاته تكلمه جبميع اللغات املختلفة اليت يتكلم ا أوالده .2فةإىل يوم القيامة وقيل إن اخلطوط كلها أنزلت على آدم يف إحدى وعشرين صحي

وهكذا اتفقت كثري من الكتب الدينية واللغوية والتارخيية على أن أول من وضع الكتابة واخلط هو سيدنا آدم، كتبها يف الطني وطبخه قبل موته بثالمثائة عام، مث بعد

.3ذلك أخنوخ وهو سيدنا إدريس عليه السالم

مل يربط بني األخبار والروايات، بل أتوا ..) الصويل والقلقشدي والسيوطي والبالذري(قلنا هذا ألنه ال أحد من القدماء - 1 .ا جاهزة دون مناقشة

: هذا القول. 14ص. ونقل عن أدب الكاتب للصويل. 13ص . نشأة وتطور الكتابة اخلطية العربية. فوزي سامل عفيفي - 2واملراد بالنيب هو سيدنا إدريس عليه السالم وباخلط هو . كان نيب من األنبياء خيط فمن وافق خطه فذاك: و قد روى مسلم"

308عمل على نشر الكتابة يف الذرية ألنه تعلم من سيدنا آدم، حيث عاش واملعىن أن سيدنا إدريس هو أول من. الرملمث بعد ذلك سيدنا نوح عليه السالم كان يعرف الكتابة مث بعد ذلك إمساعيل ابن سيدنا إبراهيم عليه الصالة والسالم، . سنة

ليمان بن داود كتب لبلقيس ملكة سبأ ومحله ، مث سيدنا سوعمره أربعة و عشرون سنةألنه يقال إن اهللا أنطقه بالعربية املبينة . اهلدهد

3 .40ص . 4ج . صبح األعشى يف صناعة اإلنشا. القلقشندي -

مدخل مدخل مدخل مدخل

12

وايات هي مما يدخل يف تفسري نشأة وجتدر اإلشارة هنا، إىل أن هذه األخبار والر، اليت تعتمد على الرأي القائل بأن الكتابة واخلط توقيف النظرية التوقيفيةالكتابة وفق .من اهللا تعاىل

ومن جهة أخرى تتحدث مجلة من األخبار والروايات عن تفسري نشأة الكتابة، لف الناس يف أول اخت«: تفسريا خمتلفا، وفق النظرية االصطالحية، حيث قال ابن الندمي

أول من وضع ذلك قوم من العرب العاربة : من وضع اخلط العريب فقال هشام الكليبكانوا نزال عند عدنان بن أد وأمسائهم أبو جاد هواز حطي كلمون صعفصن

1.»قريسان

و أضاف أم وضعوا الكتابة على أمسائهم وهي الثاء واخلاء والذال والظاء .2الروادفوالشني والغني فسموها

أول من كتب العربية ثالثة رجال من «: وجاء عن القلقشندي أن ابن عباس قالبوالن وهي قبيلة، سكنوا األنبار، وأم اجتمعوا فوضعوا حروفا مقطعة وموصولة، وهم

ويقال مروة وجدلة، فأما مرامر . مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرةوسأل أهل احلرية . ووصل، وأما عامر فوضع اإلعجامفوضع الصور وأما أسلم ففصل

.»ممن أخذمت الكتاب العريب؟ فقالوا منهم أهل األنبار

يصدق ما ذهب إليه ابن خلدون عندما قرر أن اخلط ولعل هذه األخبار مماوجعله ضرورة معايشة أحلت على البشر حىت 3والكتابة من عداد الصنائع اإلنسانية

وبأنفسهم، ونظرة ابن خلدون تشبه إىل حد بعيد نظرة جرجري اصطنعوه ألنفسهم

. املؤسسة الوطنية للكتاب ت اجلزائر. الدار التونسية للنشر. مصطفى الشوميي. د: حتقيق. 75الفهرست، ص. ابن الندمي - 12 .58ص. نفسه -

.59ص . نفسه - 3

مدخل مدخل مدخل مدخل

13

وكذلك نظرة هنري برستد املرتكزة على 1زيدان، الذي يرى أن الكتابة وليدة احلاجة .2أا كانت وليدة احلاجة

و هذا الرأي ال يقوم على أساس «: مث أتى إبراهيم مجعة لينتقد هذا اخلرب، فيقولوأشاعوه لتأييد النظرية اليت تذهب إىل أن إمساعيل أب من التاريخ، اعتنقه العرب

العرب املستعربة اليت منها قريش، أول من تكلم العربية من العرب املستعربة مث تعلمها .3عنه بنوه

و لكن أليس من املعقول أن يرسل اهللا تعاىل األنبياء ويعلمهم الكتابة بأية طريقة كانت؟

نا به عن النظريتني الشهريتني يف تفسري نشأة ويف اية هذا احلديث الذي أومأالكتابة العربية، نود التكلم عن فكرة من شأا أن تتحول إىل نظرية، وهي فكرة

واحلق أن كل املراجع احلديثة تعاجلها، ولكن بدون ردها إىل عنوان . احملاكاة الطبيعية .وعادة ما تكون أول ما يبتدئ به يف التأريخ للكتابة. يلخصها

وتفصيل هذا الكالم، أن اإلنسان عندما قلد املوجودات اليت أحاطت به، إمنا كان حياكي الطبيعة، وقد أوصله هذا الفعل إىل اكتساب وسيلة مهمة من وسائل

ولعل املفارقة هنا، هي تطابق عدد النظريات اليت فسرت نشأة اللغة . االتصال البشريجيعل منهما الصنوين والبديلني فإذا غابت مما. مع تلك اليت فسرت نشأة الكتابة

.إحدامها نابت عنها األخرى

.175وص 174ص . فلسفة اللغة واأللفاظ العربية. زيدانجرجري - 12 .77ص . انتصار احلضارة. هنري برستد -

.15ص . قصة الكتابة العربية. إبراهيم مجعة - 3

مدخل مدخل مدخل مدخل

14

مسالك الكتـابة إىل احلجاز

اختلفت اآلراء حول املسالك اليت اختذا الكتابة إىل جزيرة العرب، ويف هذا االختالف اتفاق ضمين على أن الكتابة العربية أصوهلا غري حجازية، بل إا حددت

ومن . يتها بعد رحلة طويلة بني األوطان ااورة وعرب األزمان السحيقةمالمح شخصأشهر تلك اآلراء واليت ترقى أحيانا كثرية إىل درجة النظرية، الرأي القائل بأن الكتابة

، وآخر يقول أا كتابة مقتطعة من املسند احلمريي )العراق(العربية حريية األصل ).مشال احلجاز(الكتابة النبطية ، وهناك من جعلها سليلة )اليمن(

أما عن الرأي األول والثاين، فقد وجدنا هلما أثرا يف األخبار والروايات اليت ، وكأن األمر يتعلق بنظرية عربية ال يشار ك فيها 1تناقلتها املدونات العربية القدمية

أصل املستشرقون إال نادرا جدا، حاول من خالهلا مؤرخو العرب القدامى أن يفسروا، وعلى رأسهم البالذري نقال عن ابن عباس، أن 2الكتابة وفق النظرية االصطالحية

ثالثة من طيء من قبيلة بوالن اليت سكنت مدينة األنبار وهم مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة، اجتمعوا وقاسوا هجاء اللغة العربية على هجاء اللغة السريانية

ألنه مقتطع من املسند - أي القطع -ومسوا هذا اخلط باجلزم ... مث وضعوا اخلط العريب .3احلمريي، فتعلم من هؤالء مجاعة من أهل احلرية

و لكن من أين تعلم أهل محري الكتابة؟

وقد كان اخلط بالغا مبالغه من القوة واإلحكام «: قد قرر ابن خلدون قائالت من احلضارة والترف، وهو املسمى باخلط واإلتقان واجلودة يف دولة التبابعة ملا بلغ

.20ص . أدب الكاتب الصويل -6ص . الفهرست. ابن الندمي - 12 .ولكن دون تصريح منهم ذا -

3 .16ص . بة اخلطية العربيةنشأة وتطور الكتا. فوزي سامل عفيفي -

مدخل مدخل مدخل مدخل

15

احلمريي، وانتقل منها إىل احلرية ملا كان هلا من دولة املنذر، نسباء التبابعة يف العصبية 1»ومن احلرية لفئة أهل الطائف وقريش فيما ذكر... واددين مللك العرب

إن «: هومن احملدثني الذين أيدوا هذا املذهب، مصطفى صادق الرافعي، بقولاألجبدية الفينيقية يف الكتابة تطورت فيما بعد وتنوعت حىت انتهت يف آخر األمر إىل

2»املسند املشهور أو القلم احلمريي

ووجه إبراهيم مجعة نقدا صرحيا هلذا الرأي تبعا للمقارنة بني شكل خط املسند ان يف خاصية أساسية وبني اخلط العريب عند اكتماله، واليت أفضت إىل أما خطان خمتلف

وهي اتصال احلروف أو انفصاهلا، فاملسند احلمريي منفصل احلروف واخلط العريب .3متصلها

ورأيه هذا دليل تأييده بشدة للنظرية الشمالية، القائلة بانتساب اخلط العريب إىل ىل إنه رحلت بعض القبائل العربية من اجلزيرة العربية إ«: النبطي، حيث يصرح قائال

املناطق الغنية يف أطراف اجلزيرة يف العراق والشام حىت البحر األبيض املتوسط، واختذت ... أساليب احلضر مظاهر العمران واستقرت مث استقلت يف ثقافتها عن العرب

واحتكت هذه القبائل حبضارة الرومان مث تكونت منهم على مر األيام وحدات سياسية م عرب استوطنوا األقاليم اآلرامية وحتضروا حبضارم عرف بعضهم باسم األنباط، فه

وقد أثبت .. .النبطيواستخدموا لغتهم مث اشتقوا ألنفسهم خطا من اآلرامي مسي باسم 4»البحث العلمي أن عرب الشمال اشتقوا خطهم من آخر صورة من خطوط النبط

.

1 .418ص . مقدمة كتاب العرب. ابن خلدون -

2 59ص . حضارة العرب. مصطفى صادق الرافعي -

.11ص . قصة الكتابة العربية. إبراهيم مجعة - 3 .15ص . نفسه - 4

مدخل مدخل مدخل مدخل

16

باألصل النبطي مفاده أن حجة القائلني 1ولنعقب بكالم أتى به الدكتور عفيفيللخط العريب، كان بسبب االتصال املباشر للعرب باألنباط كرحالت قريش إىل الشام، وهو ما ساعد أن يأخذ عرب احلجاز خطهم من البتراء ومما يؤيد هذه النظرة أن هناك تشابه بني النقوش النبطية يف أم اجلمال ونقوش النمارة يف الشمال، وزالت الكتابة

.نها بعثت يف الكتابة العربية اجلاهلية كما يف نقوش زيد ونقوش حرانالنبطية ولك

: وألفينا رأيا آخر يوافق ما سبق، يقول فيه صاحبه عبد الفتاح عبادة بكل ثقةالشكل النسخي والشكل الكويف، فأوهلما : من املؤكد أن أقدم أشكال اخلط العريب«

ب من العراق قبل اهلجرة بقليل، خمتلف عن اخلط السطرجنيلي السرياين تعلمه العرقبل اإلسالم باحلريي، نسبة إىل احلرية، وهي مدينة ) أي اخلط الكويف(وكان يعرف

2»عرب العراق قبل اإلسالم اليت ابتىن املسلمون الكوفة جبانبها.

وكما تصدى املعارضون للنظرية اجلنوبية ملؤيدها، كذلك رد أصحاب هذه إن الباحثني يف حقل األجبديات «: الشمالية، وقال أحدهماألخرية على أنصار النظرية

السامية يصدرون أحكامهم على أجبديتنا العربية اليت نكتب ا اآلن، إمنا هي أجبدية آرامية اقتبسها العرب من األنباط وأا ال تمت بصلة إىل أجبدية العرب األصلية وهي

ل عن عالقة املسند باآلرامية هو ما قيل املسند وهذا تعسف يف احلكم، إذ غاية ما يقاومن يتأمل النقوش النبطية املنتشرة يف األردن وسوريا . عن عالقة املسند بالفينيقية

ومدائن صاحل ووادي السرحان واجلوف وغريها يف اململكة العربية السعودية ويدرسها

صالح . د: أته ومشكلتهاخلط العريب نش: نقال عن كتاب. 51ص . نشأة وتطور الكتابة العربية. فوزي سامل عفيفي. د - 1 .1961. بريوت. الدين املنذر

. مكتبة الكليات األزهرية. 7، 6، 5ص . انتشار اخلط العريب يف العامل الشرقي والعامل العريب. عبد الفتاح عبادة - 2 .الطبعة الثانية. القاهرة. األزهر

مدخل مدخل مدخل مدخل

17

ألسلوب احملدث ذلك ا. دراسة فاحصة نزيهة ال جيد فيها غري الفن األخري وهو املسند1»الذي وصل إليه فن العرب الكتايب

.

2أم اجلمال يف نقش نبطي :1شكل

3نقش احلران: 2شكل

ويرجح الدكتور عفيفي أن يقول باألصل النبطي هو راجع إىل تلمذة أصحابه على يد املستشرقني، لذلك هم يرددون آرائهم ويسريون على منهجهم وطريقتهم، فلم

، 23ص . للغة العربية يف عصور ما قبل التاريخا: صاحب هذا الرأي هو األستاذ شرف الدين نصار من اليمن، يف كتابه - 1 .وقد أيد به الدكتور فوزي سامل عفيفي نظرته إىل أصل اخلط العريب

2 - http://tafsir.net/vb/tafsir16028/ 3 - http://www.konoozalislam.com/vb/showthread.php?t=3513إبراهيم : ، وينظر أيضا

.قصة الكتابة العربية. عةمج

مدخل مدخل مدخل مدخل

18

وأهداف - اللهم إال نادرا منهم-دا أو مل يتكبدوا مشقة وعناء يقدموا حبثا جدي .1...املستشرقني ونيام غري طيبة وخاصة إذا كتبوا عن اإلسالم

واحلق أن هذا الرأي يستميل خاصة إذا وضعنا يف االعتبار بأن لغة املسند هي أصل اللغة العربية، فضال عن وجود آثار وهي مبثابة األدلة املادية

2اخلط املسند احلمريي: 3شكل

3خط املسند احلمريي يف شكله املتطور: 4شكل

.54ص . نشأة وتطور الكتابة اخلطية العربية ودورها الثقايف واالجتماعي. فوزي سامل عفيفي: ينظر- 12 - httpwww.3ta1.comvbshowthread.phpt=5201 3 - http://www.tabee3i.com/topic/1149284 /

مدخل مدخل مدخل مدخل

19

وبعد هذه اإلطاللة على االحتماالت الثالثة اليت حاولت أن ترسم خريطة إن سبب هذا التضارب يرجع إىل : مسالك اخلط إىل احلجاز ال يسعنا إال أن نقول

ذي يوصف بأنه كان طريق النور طبيعة املنطقة نفسها، حبيث أا تتوسط املشرق، الو . 1منذ األزل فما من حضارة من احلضارات الثماين عشر املعروفة إال نشأت فيه

لذلك فاحتمال أخذ العرب خطهم و اقتطاعهم إياه من املسند تارة و من النبطي تارة .أخرى، وارد جدا، بل ومعقول أيضا

مم األخرىأوليات الكتابة العربية وما سبقها من كتابات األ

، وفقا للنتائج اليت حيصدها ا عنهاومعفومربرة كتابة لليخ أرقد تصبح اهلفوة يف تالباحثون يف هذا املضمار، فهي نتائج متضاربة حينا ومتناقضة أحيانا أخرى، لذلك انطبق عليها ما قاله كلود ليفي شتراوس على لسان كورتيس، حينما حتدث عن الفنون

إن التورخة يف البحث بالغة الغموض مقتضبة جدا، ملاحة «: الفكروعالقتها باألدب وبراقة، تارة شاسعة واسعة، وتارة خمتصرة، تارة مدورة أبدا خطية وبالطبع أبدا

2»متورخة.

وإننا إذا اعتربنا الكتابة إبداعا فنيا إىل جانب كوا اختراعا نفعيا، فقد حيق لنا كالرسم واملوسيقى والنحت وما سواها، عالقة جتعل أن نعتقد بينه وبني األعمال الفنية

من قصة الكتابة قصة تشكلت من إجنازات مجالية، متت على فترات تقاربت أم تباعدت، مث تآلفت ضمن مفهوم النظام والنسق، فالرسم تآلف بني ألوان وأشكال،

.بريوت. ودار القلم. بغداد. دار النهضة. 12ص . بدائع اخلط العريب. ناجي زين الدين املصرف - 1دار . خليل أمحد خليل: تعريب. 5ص. السمع، القراءة، مكانة الفن واألدب يف املعرفة العقلية. كلود لفي شتراوس - 2

.لبنان. تبريو. الطليعة للطباعة والنشر

مدخل مدخل مدخل مدخل

20

وكل ذلك وليد ما جيري يف الفكر أو يف... واملوسيقى تأليف بني أصوات اآلالت .العاطفة، أي إما يف املساق الفلسفي أو اجلمايل

فقصة الكتابة إذن هي قصة احلضارة، واخلوض يف تارخيها ال خيلو من احلديث عن تطور اإلنسانية، حبيث كلما حتدثنا عنها خضنا يف الكالم عن النظم والتجارة

لك استحقت ولذ... واملعامالت والتوقيعات واالتفاقيات والعقود واحلروب والعمران .أن تكون مقوما من مقومات احلضارة

لقد استخلصنا من خالل تتبعنا ملظاهر تطور اإلنسان يف العصر احلجري احلديث سنة قبل امليالد مل يكن للكتابة أثر ومل يتقدم اإلنسان 3000أنه قبل )1العصر النيولييت(

لى مقربة من حقوله تقدما كبريا بعد حتوله من حياة الصيد إىل احلياة املستقرة عولكنه يف الوقت ذاته، استخدم احلجر وخدش الصخور ليعرب عن مدى تأثره . ومراعيه

.باحلادثة أو املصاب أو الفاجعة اليت أملت بقبيلته

وال منيل إىل االعتقاد بأنه سعى إىل التأريخ يف ذلك الوقت املبكر من الزمن، ألن وقد وجدنا من يدعم هذه الرؤية . اطفة فرديةفلسفة الفن تقوم على ترمجة الواقع وفق ع

وهو بندتو كروتشيه، يف خضم حديثه عن عالقة احلدس بالتعبري الفين وجتاوزه للمادية، إذا كان الفن حدسا، وكان احلدس من باب النظر ال العمل، أي من قبيل «: حيث قال

الصة أن اهتماماتنا واخل... التأمل، كان من غري املمكن أن يكون الفن فعال نفعيا العملية وما يصاحبها من لذات وآالم ختتلط أحيانا باهتمامنا الفين، إال أا ال تستند إليه

.2»وال تقوم عليه

مكتبة األجنلو : الناشر. أمحد فخري. د: نقله إىل العربية. 56ص. تاريخ الشرق القدمي. انتصار احلضارة. هنري برستد - 1 .مصر. القاهرة. مصرية

مؤسسة حممد بن راشد آل . املركز الثقايف العريب. ترمجة وتقدمي سامي الدرويب. 32ص . فلسفة الفن. بند تو كروتشيه - 2 .ممكتو

مدخل مدخل مدخل مدخل

21

وعلى الرغم من سذاجة هذا الفن، وعفويته، إال أنه يستخدم من قبل الباحثني لكثري عن هذا العصر عرفنا ا «: واألثريني كوسيلة للتنظري التارخيي، ولذلك قال برستد

اإلنشائي من حياة اإلنسان يف عصور ما قبل التاريخ، من اموعات اهلامة من األعمال ويتخذ هذا الفن من ناحية شكل احلفر . 1الفنية اليت اكتشفت يف األماكن الباليوليتية

والنقش على العظم والعاج والقرون وكذلك الرسم على قطع من احلجر ميكن .2»محلها

3صورة: 5كلش

).التاسيلي(كهوف ومساكن صخرية يف فرنسا وإسبانيا وإيطاليا، وكذلك جنوب اجلزائر - 1 .31ص. تاريخ الشرق العظيم. انتصار احلضارة. هنري برستد - 23 - www.jo1jo.com/vbShowThread.php?T=19942

مدخل مدخل مدخل مدخل

22

:أطـوار الكتــابة

هناك إمجاع على أن أوليات الكتابة األجبدية ولدت يف الشرق األوسط، ، والبد أن يكون ذلك مرجعه إىل العامل التارخيي "1"وترعرعت يف كنف لغاته السامية

واجلغرايف معا، حبيث متثل هذه املنطقة ربع الكرة األرضية الذي نشأت فيه احلضارة كما أن هناك شبه . ، والذي كان سبيلها اهود الطويل والتجربة البطيئة2يةاإلنسان

إمجاع على أن الكتابة قد مرت بأدوار قبل أن تصل إىل مستوى األجبدية، ونفضل إطالق أطوار بدل أدوار ألننا بشأن احلديث عما يشبه الكائن احلي الذي يولد وينمو

لطور يعرب يف معناه عن التغيري والتبدل وا. وميرض فيموت مث يصبح أثرا بعد عنيفقد وجدناه يف العني ذا املعىن، حيث . املصرييني اللذين يلحقان مسار حياة الكائن

طورا بعد طور، أي تارة بعد تارة، والناس أطوار، ] يقال[التارة، : والطور: قال اخلليل .3رأي أصناف، على حاالت شىت، قال واملرء خيلق طورا بعد أطوا

وهي املرحلة اليت عرب ا اإلنسان 4فأما األول فهو طور الكتابة الصورية الذاتيةتعبريا خطيا عن ما يشغل باله، فنقش على األحجار وما شاكلها، فكان إذا أراد أن يعرب

وإذا أراد أن يعرب عن . عن حلول الليل رسم جنمة معلقة يف السماء، متثل الليل والظلمةوإذا أراد التعبري عن فعل كالتكلم واألكل رسم . ذراعني ممدودتني فقدان شيء رسم

. والشكل اآليت منوذج هلذا األسلوب البدائي. شخص يضعه يده وفمه

اهلريوغرافية، /أصول سامية شرقية أكدت كل البحوث اليت اهتمت بتاريخ الكتابة األوىل أن الكتابة األوىل ذات -1 .املسمارية، األوغاريتية، حبيث مل جند من ينقد هذا الرأي سواء من العرب أو املستشرقني

. أمحد فخري: تعريب. 56ص . انتصار احلضارة، تاريخ الشرق الكبري. هنري برستد - 2منشورات حممد علي . عبد احلميد هنداوي: حتقيق. 64ص. 3ج. كتاب العني مرتبا على حروف املعجم.ابن جين - 3

.لبنان. بريوت. دار الكتب العلمية. بيضون4 .174ص . فلسفة اللغة واأللفاظ العربية، تاريخ اللغة العربية. جرجي زيدان -

مدخل مدخل مدخل مدخل

23

الكتابة الصورية: 6شكل

الكتابة الصورية وهي أول مرحلة من مراحل التعبري اخلطي عن املعاين والصورة األوىل من اليمني وهي : اواملدلوالت وكانت تنقش على األحجار وما شاكله

لذراعني ممدودتني متثل فقدان الشيء، والصورة الثانية جنمة معلقة يف السماء متثل الليل والظلمة، والصورة الثالثة ذراع تقبض على عصا دليل على القوة، والصورة الرابعة

على فمه ساقان متشيان دليل على احلركة، والصورة اخلامسة صورة إنسان يضع يدهومتثل أعمال الفم كالتكلم واألكل والشرب، والصورة السادسة هي صورة طائر صغري

.1ضعيف رمزا للضعف أو حدوث الشر

ولكن الكتابة ذه الصورة كانت ناقصة ألن هناك معاين ال متثلها الصور فتراء للناس حينا من الدهر أن يضيفوا رموزا كتابية... كاحلب والكراهية والوعد

للداللة على هذه املعاين، ودخلت الكتابة يف طور جديد، هو الطور الصوري الرمزي ، حيث كانوا يرمسون الدواة والقلم للداللة 2أو ما يسمى أيضا بالطور الصوري املعنوي

، وأشهر وأقدم 3على الكتابة، ورمسوا اجلسم الضخم للداللة على الرجل الغين وهكذامزي هو الكتابة اهلريوغليقية القدمية املصرية مبصر هذا النوع من التعبري الصوري مث الر

وكل منها نشأ يف . واحليثية يف آسيا الصغرى واآلشورية يف العراق والصينية يف الصني .4بالده ومل يأخذ عن غريه

.339ص . مأخوذ من كتاب أطوار الثقافة والفكر - 1 .الطبعة األوىل. الكويت. وكالة املطبوعات: الناشر. 17ص . نشأة وتطور الكتابة اخلطية العربية. فوزي سامل عفيفي -2 .14ص . نفسه -3 .14ص . املرجع نفسه -4

مدخل مدخل مدخل مدخل

24

مناذج من الكتابة الصورية، اخلط املصري: 7شكل

هلكسوس الذين ملكوا مصر على منوذج من اخلط املصري القدمي، وقد كتب به اعهد إبراهيم ويوسف وموسى عليهم السالم، وقد اتفق املؤرخون العرب واإلفرنج على أن هذا اخلط هو احللقة األوىل من سلسلة اخلطوط العاملية والعربية، وكان للملوك األسترين اخلامسة عشرة والسادسة عشرة من العرب اهلكسوس وهم الذين أدخلوا

.1 مصر وتعلم املصريون منهم فنوم احلربيةاخليل إىل

واحلق أن نشأة كل من هذه الكتابات مبعزل عن األخرى، وبدون تأثر وال تأثري، قضية تثري الدهشة والعجب، ولكن إذا علمنا أن هذا ما حدث مع األبنية والنصب

أطراف األرض، املوصوفة بالعظمة، والشاهدة على عصور ما قبل التاريخ، واملتناثرة يفما بني أقاصي املشرق واملغرب، حبيث أا متشاة من حيث املبدأ كالبناء يف اجلبال،

...واإلخفاء والتمويه والطول و املعبد

وهو اختاذ صورة الشيء للداللة «وبامتداد األيام ظهر أسلوب جديد يف الكتابة ) عدو(ة على أول مقطع من على أول مقطع من امسه كاستخدام صورة العدو للدالل

وهي العني املفتوحة واستخدام رسم السفينة للداللة على السني املفتوحة، والشجرة للداللة على الشني املفتوحة، وقس عليه وهو أهم خطوة يف اختراع الكتابة ألن ا

.1958سنة . 37ص . القاهرة. من كتاب حفىن ناصف تاريخ األدب - 1

مدخل مدخل مدخل مدخل

25

أقل مقطع من تتحول األشكال الصورية من الداللة على أمسائها كاملة إىل الداللة على صورة الكف......1.»مقاطعها، وهو ما نسميه بالدور املقطعي

:8شكل

وهذه الطريقة عربت عن األصوات عن طريق استعمال الصور، ولعل هؤالء كانوا يتخريون أقرب الصور املادية استعماال ومشاهدة ومعاينة، لتمثيل " الكتبة"

. مث يتخذونه عالمة مطردة على ذلك الصوتمن الكلمة ) املقطع األول(الصوت األول قال . فإذا أرادوا الداللة على صوت الباء اختاروا رسم البيت، فلفظه يبدأ بصوت الباء

، وهو لفظ ال تكاد لغة )بيت(ويذكر أن اسم حرف الباء هو «: الدكتور حيي عبابنةوق يف العربية سامية واحدة ختلو منه يف حدود معرفتنا، فباإلضافة إىل أنه لفظ مطر

1 .176ص . الفلسفة اللغوية واأللفاظ العربية. جرجي زيدان -

مدخل مدخل مدخل مدخل

26

باملعىن نفسه وجاء يف العربية باملعىن نفسه beytوهو يف السوقطرية ) ... بيت(بلفظ bayit ...«1بلفظ

ولنا أن نتصور املشقة اليت ميكن للكاتب أن يتكبدها، وهو يقيد ما خيطر بباله اطة من أفكار وأخبار، ولذلك مالت تلك النقوش واخلطوط يف مراحل الحقة إىل البس

واالقتصاد، وتلك طبيعة البشر، إىل درجة ال يعرف الناس بعدها إال أن ذلك الشكل .يعرب عن ذلك املقطع

، حيث اخترع اإلنسان 2مث دخلت الكتابة يف طورها الرابع وهو الطور اهلجائياحلركات، فبدال من أن يدل الشكل املختار على املقطع الواحد، وهو حرف وحركة

ل على احلرف فقط والشكل الذي كان يدل على الباء مفتوحة أصبح معا، أصبح يديدل على صوت الباء جمردا من أية حركة، واصطلح على احلركات بعالمات سيأيت

.3احلديث عنها الحقا يف إطار تتبع مسارها التارخيي

إن اخلطوط اجتهت إىل التطور املستمر، فمن : وميكن تلخيص ما ذكرناه، بقولنا تعتمد أساليب الكتابة الرمزية إىل اخلطوط اليت تصور الكالم، أي األساليب تلك اليت

املقطعية اللفظية، وانتهاء باألجبدية احلرفية واألهجية املختلفة، بل وقد يكون اخلط شيئا آخر خيتلف عن اعتباره لدى البعض كمجرد تسجيل خطاب أو حديث، «: أيضا

كل ما ميكن قراءته، ألن -باألفضلية-اته، يتناول فالبد من متابعة آثاره كفن قائم بذاخلط يلعب دورا مهما مع مجيع رموزه ودالئله ومصطلحاته، فهو يشوش على الرسائل الرقية، فيجعلها مطلسمة، صعبة القراءة، وحيث على تفسري كل مبهم، ويكتشف املعىن

.4»املخفي، حمافظا بشكل أو بآخر على لغزه اجلوهري

1 .احتاد الكتاب العرب دمشق. 30ص . ضوء النقوش السامية ولغااالنظام السيميائي للخط العريب يف . حيي عبابنة. د -

2 .17ص . نشأة وتطور الكتابة اخلطية العربية. فوزي سامل عفيفي. 177ص . الفلسفة اللغوية. جرجي زيدان -

3 .األول، رموز الصوائت القصريةسيأيت تفصيل لك يف الباب األول، الفصل - .10ص . تاريخ اخلط العريب وغريه من اخلطوط العاملية. سامل سليمان العيسى: مجةتر. آن زيل وآخي بريثييه - 4

مدخل مدخل مدخل مدخل

27

ما يتبدى لنا حني نرى األشكال املختلفة للحرف العريب يف صورها نعم هذا الصورة، أية صورة، تكون فنية حني جتمع بني «املنمقة، وكذلك حينما نعلم أن

، واخلط والكتابة ال خترج وظيفتهما عن اجلمع بني 1»احملسوس واملعقول ومتثل فكرة .تأدية فكرةوبني املعقول لتمثيل و) املنطوق واملسموع(احملسوس

وتأكيدا ملا ندعيه، فإننا نظرنا إىل تطور الكتابة، فوجدناها حركة دائمة ال تكاد تتوقف، إذ كلما استأنست اتمعات البشرية بطريقة وتقنية كتابية كلما ظهر منهم

فتقترح طريقة جديدة، متاما " الكمال"فريق يروم التحسني والتصويب أو باألحرى أساسا تعبري عن الشعور، أو هي التكافؤ القائم بني العاطفة اليت حيسها كالفنون اليت هي

الفنان وبني الصورة اليت يعبر عنها عن هذه العاطفة أي بني احلدس والتعبري، ولذلك ال ميكن أن نصف الفنون تصنيفا ائيا ألن احلدوس فردية وجديدة أبدا وال اية «

ليت يضعها النقاد حني يربطون قيمة األثر الفين بالتزامه لعددها، وال قيمة لتلك القوانني ا .2»لقواعد، أو توليده حلقيقة

وهكذا وذه السريورة الفكرية والفنية اجلمالية نشأت األطوار األوىل للكتابة ونشأت مراحل جديدة بعدها،كالكتابة العروضية عند العرب، اليت تعد حبق كتابة

.صوتية جبميع املقاييس

اعلم أن العروض ميزان الشعر ا يعرف صحيحه من «: اخلطيب التربيزيقال أنت معي يف : "مكسوره، وهي مؤنثة، وأصل العروض يف اللغة الناحية من ذلك قوهلم

وقيل حيتمل أن يكون مسي هذا العلم عروضا، ألنه ... أي ناحية " عروض ال تالئمين

.45ص . سامي الدرويب: ترمجة وتقدمي. فلسفة الفن. بند تو كروتشيه - 1 .45ص .نفسه - 2

مدخل مدخل مدخل مدخل

28

عروضا ألن الشعر معروض عليه، ناحية من علوم الشعر، وقيل حيتمل أن يكون مسي .1»فما وافقه كان صحيحا، وما خالفه كان فاسدا

يفهم من هذا الكالم أنه هذا العلم مقياس يقاس به فن من فنون القول وهو وأول من ألف األوزان ومجع األعاريض والضروب اخلليل بن أمحد، فوضع «. الشعر

للناس بعده واختلفوا على مقادير استخفافا، مث ألف " العروض"فيه كتابا مساه استنباطهم حىت وصل األمر إىل أيب نصر إمساعيل بن محاد اجلوهري فبني األشياء

.2»وأوضحها يف اختصار وإىل مذهب يذهب حذاق أهل الوقت وأرباب الصناعة

وقد ترتب عن هذا العلم، كتابة خاصة به، ترصد ا قواعده وتستنبط ا أوزانه وقوالبها املوسيقية، وتعترب هذه الكتابة من أدوات العروض األوىل يف فتعرف حبوره

التعرف على مدى موافقة الشعر ألحد األوزان العربية وهي عادة تصطحب ما يسمى وتقطيع الشعر على اللفظ دون اخلط، فما وجد يف اللفظ اعتد به يف «بفعل التقطيع،

حرفني التقطيع، وما مل يوجد يف اللفظ مل يعتد عدد يبه يف التقطيع، وكل حرف مشدوإمنا يذكر هذا يف أوائل العروض ... يف التقطيع، األول منهما ساكن والثاين متحرك

لتقيس عليه فتضع املثال الذي تقطع به الشعر بإزاء الكلمة من البيت، فتضع الساكن ده وابتدأت فيما يبقى بإزاء الساكن، واملتحرك بإزاء املتحرك، وإذا مت اجلزء وقفت عن

3.»من الكالم يف اجلزء الذي يليه على ذلك حىت تنتهي إىل آخر البيت

نفهم من هذا الذي سبق، أن الكتابة العروضية خمتلفة متاما عن الكتابة العادية، :وأا تقوم على أمرين أساسيني مها

.أن نكتب مبا نسمع أو نقرأ أو ننطق، ككتابة نون التنوين .1

خلاجني مكتبة ا: الناشر. احلساين حسن عبد اهللا: تح. 17ص . كتاب الكايف يف العروض والقوايف. اخلطيب التربيزي - 1 .م 1994. الطبعة الثالثة. بالقاهرة

.طبعة إلكترونية بصيغة وورد .144ص . 1اجلزء . ابن رشيق. العمدة - 2 .احلساين حسن عبد اهللا: تح. 19ص. كتاب الكايف يف العروض والقوايف. اخلطيب التربيزي - 3

مدخل مدخل مدخل مدخل

29

طق أو يسمع أو يقرأ ال يكتب، كعدم كتابة ألف الوصل الواقعة ما ال ين .2 .وضعت لقلم: بني كلمتني، كمثل

وعلى هذا األساس اعتربناها يف البداية أا منوذج للكتابة الصوتية الدقيقة، ولعل مهارة وبراعة اخلليل أمحد الذي قد ينظر إىل عمله على أنه ضرب من الترف العلمي،

د منه إال صاحبه، أي اخلليل، فلرمبا قد أخطأوا إذ ميكن استغالل هذه والذي ال يستفيالكتابة مثال يف تعليم األجانب للغة العربية، وخاصة كبارهم، إذ تبني لنا من خالل إذ

، أنه من املمكن تعلم اللغة املنطوقة 2011- 2010تبني لنا من خالل جتربة خضناها سنة . غة املكتوبة وبالتايل تعذر القراءة، وخاصة التنوينولكن من الصعب جدا تعلم الل

أضف إىل ذلك صعوبة أخرى وهي خلو النص من التشكيل أي من احلركات والسكون، األمر الذي يؤدي يف النهاية إىل فشل مهمة تعليم اللغة العربية لغري الناطقني

.ا خالل سنة واحدة

فن ونقول إنه حتت ظالل فكرة وهاهنا ما زلنا نصر على عالقة الكتابة بالإمكانية تعبري اخلط والكتابة عن الفن، تزهر فكرة الكتابة العروضية، اليت ميكن أن حتل

.لنا يف الوقت ذاته مشكلة تعليم العربية ألبنائها ولغريهم

:مرحلة األجبدية الصوتية

:األجبدية الصوتية الدولية - أ

لكتابة بشكل عام، إذ إا من الصنائع ال يفتأ التطور والتحسني ميتد ليلحق االيت يسعى فيها إىل الكمال، وذلك مبوافقة الصورة 1البشرية على حد تعبري ابن خلدون

للصوت، وإىل متثيل أفضل لألصوات املترددة يف اللغة املعينة، من خالل ما يعرف وت للصورة، أية ووجه الكمال فيها أن واضعيها راموا موافقة الص. بالكتابة الصوتية

.مقدمة كتاب العرب. خلدونابن - 1

مدخل مدخل مدخل مدخل

30

مبعىن أم طلبوا االصطالح على رموز كتابية من شأا أن متثل جلميع لغات . صورةوأعلنوا عن فكرم بعدما تبلورت بشكل واضح صريح، ضمن املشروع العاملي . البشر

لقد أسس . International Phonetic Alphabetاملعروف باأللفبائية الصوتية الدولية بباريس، وروادها هم جمموعة من 1896عية الصوتية الدولية عام من قبل اجلم

ن إوقيل . وظل عمل هذه املنظومة قائما دائم التطور. األصواتيني اإلجنليز والفرنسينيبأملانيا، حيث " مؤمتر كيل"أهم املؤمترات اليت عقدت على مدى قرن من الزمن،

خر تغيري على قائمة الرموز مت عام وإن آ. صدرت أغلب الرموز املتداولة إىل اليوماأللفبائية الصوتية العاملية : "فضال عن قائمة أخرى من الرموز تسمى بـ. 1996 ".املوسعة

أما مقاييس هذه األجبدية فإا ختضع لنظرية الصوتيات العامة، أي أن كل صوت جلدول اآليت وا. يرمز له بصفة اجلهر أو اهلمس، وموقع حدوث الصوت وطريقة النطق

:1يوضح هذا املنحى يف الترميز

:9شكل

صوامت األلفبائية الصوتية الدولية اليت يكون مصدر الطاقة فيها اهلواء اخلارج من الرئتني: جدول

1 - http://www.freecccam.org/wordpress/?p=3949

مدخل مدخل مدخل مدخل

31

:10شكل

.وميثل هذا اجلدول صوامت األلفبائية الصوتية الدولية اليت يكون مصدر الطاقة فيها غري هواء الرئتني

:11شكل

.وميثل هذا املخطط رموز صوائت األلفبائية الدولية

مدخل مدخل مدخل مدخل

32

: 12شكل

رموز أخرى

: كما يمثل للمزجيات أي األصوات املركبة برمزين يربط بينهما هالل، مثلkp ts 13شكل:

قائمة األصوات فوق .كالنرب والتنغيم املقطعية

مدخل مدخل مدخل مدخل

33

: األجبدية الصوتية العربية - ب

يبدو أنه كلما كانت األهداف كبرية كلما كان حتقيقها صعبا إن مل يكنمتاما كما هو احلال مع أهداف األلفبائية الصوتية الدولية املعروفة اختصارا . مستحيال

فلم نر حلد الساعة معجما عربيا يستعملها يف حتديد نطق املداخل ، IPAبـ املعجمية، ومل نعثر على حماضرة يف الصوتيات اعتمد صاحبها على بيان كيفية نطق

.ذه األجبديةاألصوات املشار إليها على رموز ه

إننا ذا ال نقول إا غري معروفة و لكنها غري متداولة بل معطلة يف التعليم و من أجل ذلك ال نكاد نلمح آفاقها عندنا خاصة يف البحث العلمي، فهي جمرد . عندنا

اقتراح، ال يستهوي الكثري من الباحثني اللهم إال الرتر اليسري من طلبة الترمجة مثال، فهم األجبدية الدولية للتوجيه الصويت ، أي حملاولة تإىل اقتناء املعاجم اليت اعتمد مضطرون

.نقل الصوت إىل صورة

بل قامت دعوة .إلعادة النظر فيها 1ومن أجل هذا وذاك قامت دعوات كثرية: تصحيحية رامت االستبدال والتغيري، وقد متثلت يف مقترح متكامل اجلوانب مسي بـ

فقد IPAعلى غرار األلفبائية الصوتية الدولية . صوتية دولية عربية أي ألفبائية" أصدع"من اليمني إىل للقراءة سعت إىل أن تنسجم مع شكل احلرف العريب، وأن تكون قابلة

وأن تكون قابلة للتعلم وغري متكلف . احلروفرموز وأن تتجنب التشابه بني . اليسار .فيها

وألن تتوحد الرموز للحاالت . والياءوغري مزدوجة االستخدام كما يف الواو إضافة إىل . املختلفة للصوت نفسه، كما يف التنوين والنون حيث يصبح هلما رمز واحد

ذلك ضرورة مشوليتها حبيث تغطي مجيع الرموز الواردة يف جدول األلفبائية الصوتية .الدولية

.ـ مقترح السويل والسفرنشويل 1

مدخل مدخل مدخل مدخل

34

مدخل مدخل مدخل مدخل

35

مدخل مدخل مدخل مدخل

36

مدخل مدخل مدخل مدخل

37

روف العربية املستخدمة فيها احل" أصدع"وقد أخضعت هذه األجبدية املسماة :لواحد من االحتماالت األربعة اآليت ذكرها

-ت -ب: إبقائها كما هي دون تغيري أو إضافات، وهي احلروف التالية .1- ل - ك - ق -ف -غ - ع - ظ -ط - ض -ص - ش - س - ز -ر -ذ - د - خ -ح -ج - ث .ء -ي - و -ه -ن -م

ؤ، إضافة إىل - ئ - ة -إ -أ -ا: وهي احلروف التالية: استبعاد احلرف كليا .2 - - - - - - : احلركات

.إضافة رمز إىل احلرف .3

مدخل مدخل مدخل مدخل

38

التغيري يف شكل احلرف العريب ليظهر بشكل خمتلف للداللة على صوت .4 .لغوي ال يوجد يف العربية الفصحى

:أما احلروف اخلارجة عن رسم احلرف العريب، فهي، إما

لدولية اليت ال يتعارض رمسها مع رسم احلرف رموز األلفبائية الصوتية ا - .العريب

.وإما الرمز املستحدث -

ولكن يبدو أن ما وقعت فيه األجبدية الصوتية العاملية، ستقع فيه األجبدية الصوتية ! العربية، من حيث عظمة اهلدف

التحويل اآليل للصوت إىل كتابة -ج

يدا إلنسانية اإلنسان، حبيث و تستمر عجلة التطور يف التقدم إىل األمام، تأكظهرت يف مطلع هذا القرن تقنية آلية إلكترونية جديدة تتمثل يف برنامج حاسويب حيول الصوت إىل كتابة و يبدو لنا أنه شكل متطور جدا من أشكال الكتابة، فهي تتجاوز

هاز كل املراحل التقليدية اليت مير ا الكاتب عادة، وختتصرها اختصارا، حبيث جيعل اجلوهذا أمر يف غاية . ىل صورة إمالئيةإااللكتروين احلاسوب يلتقط الصوت وحيوله

إنه يستطيع أن حيل مشكالت كبرية، أبسطها . التعقيد وهو أهل للتثمني والتشجيعوفيما يأيت عرض . القضاء ائيا على األخطاء اإلمالئية وتوحيد اخلط وشيوعه أكثر

. نامج املثري لالهتماممفصل ملطوية مفصلة عن هذا الرب

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

41

ال تصدر األصوات منعزلة بعضها عن بعض، بل تتسلسل وتتصل يف سياقات معينة، وتتبع الكتابة اللغة يف هذه اخلاصية، فال تكتب مفرقة هنا وهناك، بل تلتحم

ها وقد اقتضى التقسيم الفونولوجي لألصوات دراست. فيما يدعى عادة بالنص وتتراصيف اللغات الالتينية بني مفهومني " الصوائت"حتت عنوان كبري حبيث جيمع اصطالح

، Contoid"1"يف مقابل " Vocoid"، فاندرجت حتت عنوان كبري "احلركة واملد"اثنني ، فإن كل صوت مقطعي جيب 2ويعتمد هذا التقسيم لتعيني وظيفة كل منها يف املقطع

صوت غري مقطعي جيب أن يصنف على أنه صائتا، وكل باعتبارهأن يصنف ."3"صامت

:ن من األصواتاقة يتولد نوعروعلى أساس هذه التف

صائت (صوت مقطعي، للنوع الذي يمثل عنصر الصائت يف تركيب املقطع - أ ).صائت غري مقطعي -مقطعي

صامت (صوت غري مقطعي للنوع الذي يمثل الساكن يف تركيب املقطع - ب ).صامت غري مقطعي - مقطعي

صوت مقطعي، صوت : وتجدر اإلشارة والتنبيه إىل أن استخدام هذين الوصفنيغري مقطعي، ال ينبغي أن يكون على اإلطالق، بل البد أن يصاحب الصوت ضمن

"Vowels" "Consonants" سواكن، – علل: القدمي للتقسيم تصحيحا - 1

صدرية نبضة خالل يوجد أكثر أو عنصر من وحدة وهو. بنفسها نطقها ميكن وحدة أصغر هوو - 2 من املختلفة تابعاتالت من هوو. النطقي العضلي اجلهاز يف توترال من مستمر متوج قمة هو أو. واحدة

الغرض عن والناجتة والتفخيم، والنرب كالطول املالمح من عدد إىل باإلضافة ،)احلركات( العللو السواكن: الناشر. 135 ص من غوي،الل الصوت دراسة: كتابه يف املقطع، عمر خمتار أمحد عرف هكذا ،...والسياق

.1991 – القاهرة – الكتب عامل

3 احلاشية حيتل الذي هو: املقطعي غري والصوت املقطع، يف القمة مركز حيتل الذي هو: املقطعي الصوت - .اهلامش أو

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

42

ألن املقطعية وعدمها ليست صفة مالزمة للصوت، وإمنا صفة تنشأ من «السياق املعني، "1"»ه من أصواتمقارنته مبا يصاحب

تصنيفا معياريا قاعديا، بينما يغدو " سواكن" 2"علل"وعلى هذا، يبقى تصنيف .تقسيما وصفيا نسبيا" صوامت" " صوائت"تقسيم

فلم جيمعوا بني مفهومي احلركة واملد يف اصطالح واحد، ،أما العرب القدامىاعترافهم أن احلركة واملد بل درسوا كال منهما على حدة دراسة مستفيضة ودقيقة، مع

احلركات أبعاض حروف «: خيضعان لطبيعة صوتية واحدة، وهذا معىن قول ابن جنياملد واللني، وهي األلف والياء والواو، فكما إن هذه احلروف ثالثة، فكذلك احلركات ثالث، وهي الفتحة والكسرة والضمة، فالفتحة بعض األلف، والكسرة بعض الياء،

ن يسمون الفتحة األلف الصغرية والكسرة الياء ونحويالوقد كان . ة بعض الواووالضمويدلك على أن احلركات أبعاض هلذه احلروف، ... الصغرية، والضمة الواو الصغرية

3.»أنك مىت أشبت واحدة منها حدث بعدها احلرف الذي هو بعضه

، حبيث إن تعدد و قد تعددت أمساء ما يعرف بالصوائت، بشكل يثري االهتماماألمساء ملسمى واحد، يشري عادة إىل أمهية املسمى بالنظر إىل األصل والطبيعة أو العائلة

فيحتاج ،اليت ينتمي إليها، أو من حيث مجلة من الوظائف اليت يتقلدها، أو ألنه مبهمورمبا هذا ما حدث مع . عن طريق إظهار عدد كبري من صفاته وهيئاته تبيينهإىل : سميت بأمساء خمتلفة، وكلها تصب يف جمرى واحد، وهي«ائت العربية إذ الصو

1 .عامل الكتب القاهرة. 135. ص .اللغوي الصوت دراسة. عمر خمتار أمحد/ د -

2 .الحقا منه موقفنا وسنوضح االصطالح، هذا على اعتراض لنا -

.دمشق .القلم دار. الثانية الطبعة .هنداوي حسن حتقيق. 9ص. جني ابن .اإلعراب صناعة سر - 3

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

43

األصوات اللينة، األصوات الطليقة، حروف املد، املصوتات، حروف العلة، األصوات ".1"»وات املتحركةصالصائتة، احلركات، الطليقات، األ

دوثها، إن اشتراك هذه األصوات يف طبيعة صوتية واحدة، مرجعه إىل كيفية حفهي تنتج عندما ينطلق النفس مع نطقها انطالقا ممتدا مستطيال دون أي عائق يعيقها يف

الصوائت (أي منطقة من احللق أو الفم أو الشفتني، سواء أتعلق األمر باحلركات ت واملقصود ا احلركا ."2"أم باليت دوما) الصوائت الطويلة(أم حبروف املد ) القصرية

.شمةاملختلسة وامل

مع ) اجلوف(إن هذا النوع من األصوات خيرج بامتداد الصوت يف خمرجهما .3اهتزاز األوتار الصوتية اليت تنتج الصوت عند مالقات اهلواء اخلارج من الرئتني

و لكن كيف تحدث بالكيفية نفسها، وخترج من خمرج واحد، وهلا صفة اجلهر، ة أخرى كيف تسمح للناطق والسامع ومع ذلك هي ختتلف عن بعضها بعضا؟ أو بعبار

بالتمييز الفارق بينهما؟

ن الصوت الذي جيري يف األلف خمالف إ« : ية نقول كما قال ابن جنييف البداللصوت الذي جيري يف الواو والياء، والصوت الذي جيري يف الياء خمالف للصوت

احللق يف ثالث األحوال والعلة يف ذلك أنك جتد الفم و. الذي جيري يف األلف والواوفلما اختلفت أشكال احللق والفم والشفتني مع هذه األحرف ... خمتلف األشكال

.عمان والتوزيع، للنشر الصفاء دار األوىل، الطبعة. 197 ص .اللغوية األصوات.اجلليل عبد القادر دبع - 1 .األردن

عند سنقف( اللبناين الفكر دار. 195 ص .الفونيتيكا اللغوي ألصواتا علم. الدين نور عصام/د - 2 ).الفصول – الصوائت لكل الفيزيولوجية الدراسة يف الكالم هذا تفصيل

.الصوتيان جملة .35 ص. تطبيقية وصفية دراسة العربية احلركات: مقالة. اهللا عبد سرير فوزية/ د - 3 .2005 عدد .اجلزائر - البليدة .دحلب جامعة

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

44

" إ ي"والياء " أ ا"الثالثة اختلف الصدى املنبعث من الصدر، وذلك قولك يف األلف ".1"»"أ و"والواو

، )أو النفس(يف طريقة تكييف الفراغات، اليت مير ا اهلواء نإذن االختالف يكمالتكيف الصويت « مع كمية الصوت املراد إنتاجه، أي أن الصوائت تنتج من خالل

لكمية اهلواء املندفعة من الرئتني دون إغالق أو احتكاك أو اتصال من أعضاء "2"»النطق

و رمبا كان سلوك هذه األصوات داخل البنية اللغوية العربية املتسم بالتغري هو سبب تنوعها بكثرة، فهي حبق اجلزء ... الضعف والتنافر واالنقالب والسقوط و

ولرمبا أوحت طبيعة هذه . املتحرك يف اللغة يف مقابل اجلزء الثابت فيها وهو الصوامتاألصوات اخلاصة جدا إىل القائل بفكرة أا األصوات الطبيعية يف احلياة، اليت ال يزال

خاصة أن املرء قد يعصف بذهنه ،"3"إىل اليوماإلنسان يعرب ا عن أنواع من اإلحساس .حشد من األحاسيس واملشاعر يف حلظة واحدة من الزمن

" الصوائت"حتت عنوان " احلركات"سبقت اإلشارة إىل دخول مفهوم "Vocoid " رس الصويت الغريب، يف الوقت الذي وجدناها يف الدراسات العربيةيف الد

من حيث االصطالح عن باقي الصوائت، كاملد ،القدمية منفصلة ومستقلة بذاارغم أن املقياس والوحدة الصوتية اليت تقاس ا تلك . واإلمالة، واحلركات املختزلة

."4"الكميات الصوتية كلها هو احلركة وحدها

.8 ص. 1ج. اإلعراب صناعة سر.جني ابن عثمان الفتح أبو - 1

.207 ص. اللغوية األصوات. اجلليل عبد القادر عبد - 2

.اإلميان مكتبة: الناشر. 1ط. 50 ،49 ص. 1 ج. العرب أدب تاريخ. الرافعي صادق مصطفى - 3

.القرآنية القراءات يف خاصة معتمد القياس هذا - 4

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

45

وقد ساعدت التفرقة بني هذه األصوات، يف أمساء خمتلفة على التمييز الواضح بني فاحلديث عن احلركات . كثر مما لو اجتمعت ضمن اصطالح واحدكمياا الصوتية أ

خبالف الدرس ... خيتص ا وحدها، والقول يف املد وتدرجاته خاص به دون غريه الغريب الذي نواجه خالل تتبعه تشابكا مربكا، أحيانا يف املعلومات، وحنن إذ نقول

بل رمبا كان ذلك مرده إىل فصلنا هذا، فلسنا نعين اخللط أو التقصري يف اإليضاح، املشروط مبراحل تعلمنا األوىل بني ما هو حركة، وما هو مد.

و متابعة للمقارنة بني الدرس الغريب والدرس العريب نثري احلديث عن كتابة هذه عرض ، يف حني ت)صوامتها(الصوائت، ففي الكتابات الالتينية تثبت بني حروف الكلمة

فهل هذا يعين أن الكاتب األول تفطن إىل . ابة العربية عن ضمها بني أصول الكلمةالكتاخلصائص الصوتية للحركات ومميزاا، إذ هي عناصر متغرية يف البناء عكس العناصر

جند يف النظام اوسبب تغريها هو ما يلحقها من تأثريات داخلية من حنو م، "1"الثابتة؟ ."2"جند يف النظام النحوي اارجية من حنو مالصريف، ومن تأثريات خ

را الستحداث رموز هلذه اكانت بواكري الدرس النحوي العريب، مثلقد األصوات، حيث حدد ا أبو األسود الدؤيل مواضع إعراب كلمات القرآن الكرمي،

بعد أن " احلركات"فجاء إطالق . دف ضبط معانيه وتوضيحها وحتصينها من اللحنضع مكان النقطة غنة، ذاك بشيء منفإن أتبعت ... «: احبه الكاتب، قائالأمر ص .املعىن نفسه الذي تؤديه اليوم" احلركات"ومحلت لفظة . "3"»نقطتني نقطتني

إال أن االصطالحات اليت تضمنها " نقط اإلعراب"ورغم محل أيب األسود السم أفادت مفهوم عالمات البناء، حواره مع كاتبه مل تفد مفهوم عالمات اإلعراب، بل

1 ... القلب أو اإلبدال يعتريها مل إذا -

منشورات وزارة الثقافة .18 و 17ص. العربية املد أصوات - اللغوية األصوات يف .مطليب فاضل غالب - 2 .و اإلعالم سلسلة دراسات

.1960هج 1379.دمشق. حسن عزة: تح .12 ص. املصاحف نقط يف احملكم .الداين عمرو أبو - 3

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

46

وهي الفتحة والكسرة والضمة، واليت هي يف واقع أمرها أوصاف لوضعيات الشفتني أثناء النطق ا، فالفتحة من انفتاح الشفتني، والضمة من انضمامهما، والكسرة من

."1"انكسارمها يف شبه ابتسامة

أعمق هلذه األصوات، و ال بأس أن نطرح سؤاال، قد تؤدي اإلجابة عنه إىل فهم كيف يتم إنتاج ثالثة أصوات خمتلفة ومتباينة ومتمايزة، مع أن خمرجها واحد : وهو

نقول إن خري جميب عن هذا السؤال، هو . وصفتها واحدة كما أحملنا لذلك سابقا؟وسيخصص لكل جانب عنصرا . حتليل الصوائت القصرية حتليال فيزيولوجيا وفيزيائيا

.خاصا به

املنطقي جدا أن ننطلق يف دراستنا، من احلركات العربية الفصيحة، كما إنه منوصلت إلينا من جهة القراء وطرقهم يف تأديتها، علما بأن ما يضمن املصداقية يف مثل هذا الشأن، هو تواتر القراءة لدى هؤالء القراء وصوال بالنسب إىل رسول اهللا صلى اهللا

.عليه وسلم

اف اللغويني احملققني هلذه احلركات ومقاييسها، كما كما ميكن اعتماد أوصاعلموا أن التجويد ال يتمكن والتحقيق « : حددها أبو عمرو الداين األندلسي يف قوله

فأما احملرك من احلروف باحلركات ... ال يتحصل إال مبعرفة حقيقة النطق باملتحرك شبعا، ويؤيت باحلركات الثالث الفتحة والكسرة والضمة، فحقه أن يلفظ به م: الثالث

الكوامل، من غري اختالس وال توهني يؤوالن إىل تضعيف الصوت ن، وال إشباع زائد وال متطيط بالغ يوجبان اإلتيان بعدهن بألف وياء وواو غري ممكنات فضال عن اإلتيان

".«"2ن ممكنات

.سيبويه كتاب يف الصوتية وتبدالا ربيةالع احلروف .درار مكي - 1

2 الطبعة. احلمد قدوري غامن: حتقيق. 95 ص .والتجويد اإلتقان يف التحديد .األندلسي الداين عمرو أبو -

.ه1421- م2000 سنة .األردن – عمان .عمار دار. األوىل

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

47

ن شكك يف وصول و مع وجود مثل هذه النصوص الصرحية، إال أن هناك م: احلركات العربية كما هي أو كما كانت لغة قريش، فقال الدكتور كمايل حممد بشر

فإذا تعرضنا للحركات العربية يف القدمي كان ذلك اعتمادا على ما قدمه لنا اللغويني «و لكن ،"1"»القدامى من معلومات عنها، وقد خنطئ يف االستنتاج بسبب خطئهم هم

سن لألمة العربية أن تكتشف تلك األخطاء وهي حتمل يف صدرها القرآن يت مكيف ل !الكرمي؟

، كما يثري مسألة "العربية املعيارية"ري فكرة احلركة ثال شك أن حديثنا هذا ي، ألنه من املالحظ بل من املألوف أن "2"نزاحلركات املعيارية اليت ضبطها دانيال جو

خاصة وأن ... أخرى بل من فرد إىل آخر خيتلف نطق احلركات من منطقة إىلموضوعنا ومهنا هو كيف نصوغ تلك األصوات على شكل شفرات مرئية مكتوبة،

ة مقروءة مسموعة؟مثومن

و إننا قد نتجاوز الدراسة الصوتية بارتيادنا حقل متثيل األصوات الصائتة العربية علم األصوات : ثة هي متثيال خطيا، فدراسة األصوات اللغوية تم مبجاالت ثال

علم األصوات الفيزيائي وعلم األصوات السمعي، وال بد أن تكون دواعي والنطقي، أحد أشكال «هذا التحديد راجعة إىل طبيعة املوضوع، وهو الصوت اللغوي، حيث إنه

د والطاقة والعنصر األساسي للعملية الكالمية، بعد أن تنتظم يف أحداث وتداعيات يقبعض الستكمال رسم أبعاد املوقف اللغوي يف دائرة تضم بني حميطها بعضها إىل

."3"»ومركز االرتباط ذاتية اإلرسال واالستقبال

1 .1971.ف مبصردار املعار .190 ص .األصوات قسم - العام اللغة علم .بشر حممد كمال -

2 .صاحبها ومع احلركات هذه مع مستفيضة وقفة لنا -

3 .44 ص. اللغوي الصوت دراسة .عمر خمتار أمحد -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

48

املوقف (و الشكل اآليت ميثل حركة العملية الكالمية من بدايتها إىل ايتها ."1")الواحد

فيزيولوجية للصوائت العربية القصرية: أوال

الكالمية بشكل أوضحنا من خالله مفاصلها، ونقاطها لقد مثلنا للعملية وقد تعمدنا إقصاء عنصر العقل الذي ميثل املفصل األول وكذا األخري، ويف . اجلوهرية

. حق بارد الذي ال نستطيع التحكم فيه بشكل دقيقلأية رسالة كالمية، ألن ذلك مما يإلنسان خباصة الكالم، فما نفراد ااإن الفحص املباشر للعقل معوق ب«: ولذلك قيل

دامت احليوانات ال تتكلم فإن التجارب على عقوهلا ال تعطينا شيئا، والفحص املباشر للعقل البشري حمكوم بقيم أخالقية، وهلذا فإن معلوماتنا يف هذا املوضوع ما تزال

."2"»ختمينية حىت اآلن

1 .41 ص .دراسة الصوت اللغويي. أمحد خمتار عمر -

2 .48 ص. نفسه -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

49

فيه، والتوصل صرف، ميكن التحكم فماديأما بني عقل املتكلم وعقل السامع، ... إىل قواعد علمية دقيقة جدا، وذلك بإخضاعه للتجربة واملالحظة واالستقصاء

خاصة مع ما توصل إليه العلم احلديث من أجهزة وآالت تصل إىل مستوى الرقمية ."1"اليوم

و لذلك باتت دراسة اجلانب الفيزيولوجي للصوائت القصرية ممكنة ومشجعة "2"وارتأينا أن نبدأ بأول نقطة يتكون فيها الصوت وهي املخرج. بععلى املتابعة والتت

.هبعد تكون

شاع بني الدارسني أن العلماء العرب القدماء، أولوا األصوات الصامتة عناية إن اهتمامهم هذا يعود إىل نظرية األصول و. األصوات الصائتة على حسابخاصة،

لصامتة، كما تعود عنايتهم بالصامت إىل والفروع عندهم، فأصول الكلمات أصواا ا ."3"وجود رموز مستقلة للحروف سابقة لرموز احلركات

خربنا مما روته لنا بعض املراجع العربية أن رموز و لكن يف املسألة نظر ألننا أ. الصوائت كانت موجودة يف كتابات ما قبل التدوين ونقصد به تدوين القرآن الكرمي

للداللة ) •(ان استخدموا فعال رموزا هلا على شكل نقاط ممتلئة حبيث يذكر أن السري ."4"عليها

أن هؤالء األقدمني، برجاجة عقوهلم، وصفاء أذهام وسالمة و حنن ال نشكسليقتهم، أمهلوا احلركات ألا فروع، فهم أدرى الناس بأمهيتها الصوتية والصرفية

1 .غرام الرقميو يطلق عليه، السبكترو .)الصوتية الترددات نطق لتحديد وهو( رقمي مطياق: ذلك عن مثال -

2 .الصوتية وتبدالا العربية احلروف: رسالة ينظر .داود مكي -

3 ضوء يف جني ابن عند الصوتيات ومقالة. 191 و 190 ص. العام اللغة علم: ينظر .بشر حممد كمال -

– صليةف جملة – العريب التراث جملة من ،12 ص املصري، الفتاح عبد. واملعاصرة العربية اللغوية الدراسات .1984 سنة ،16 و 15 العددان. دمشق. العرب الكتاب احتاد عن تصدر

4 .149ص.العربية املد أصوات .مطليب غالب فاضل -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

50

: متحدثا عن أسبقية احلرف عن احلركةفها هو ابن جني يقول . والنحوية والدالليةاحلركة، وكان احلرف قد يوجد وال حركة معه، من ولكنه ملا كان احلرف أقوى... «

وكانت احلركة ال توجد إال عند وجود احلرف، صارت كأا قد حلته، وصار هو ."1"»كأنه قد تضمنها، جتوزا ال حقيقة

مة العربية يف سالمة حركاا، فوضع األسود قبلهم مجيعا، رأى أن سال امث إن أبولذلك مخنا . نقط اإلعراب، وربط بني تسمياا وبني وضعيات الشفتني أثناء تأديتها

أن عدم اعتنائهم بالصوائت مقارنة بنظرياا الصوامت، مرده إىل صعوبة فهم حقيقة تتخيل هذه األصوات، خاصة يف حتديد خمرجها، علما بأن أجهزة التصوير مل تكن ل

احلركات «ولعل ما يعزز قولنا هذا، هو اعتراف األصواتيني أنفسهم بأن . آنذاكىل حد ملحوظ، ويظهر ذلك خباصة يف نطق حركات إأصعب من األصوات الصامتة

مث أمر «: ودليلنا أيضا على ما نذهب إليه هو قول ابن سينا نفسه "2"»اللغات األجنبية ".3"»...مشكل يهذه الثالثة عل

، فندرك أا تعريفات اننا إذا نظرنا إىل تعريفات القدماء جندها غري متفقة متامإيف العربية «: يث عن اخلليل أنه قالفقد روى الل. ذوقية تعتمد على املالحظة الذاتية

ومدارج، وأربعة زتسعة وعشرون حرفا، منها مخسة وعشرون حرفا صحاحا هلا أحياوسميت جوفا ألا خترج من . ياء واأللف واهلمزةأحرف جوف، وهي الواو وال

اجلوف فال تقع يف مدرج اللهاة، إمنا هي هاوية يف اهلواء فلم يكن هلا حيز تنسب إليه ".4"»إال اجلوف

1 .اهلنداوي: حتقيق. 32ص .1ج .اإلعراب صناعة سر .جني بن عثمان الفتح أبو -

2 .ةالثاني الطبعة .الثاين القسم - العام اللغة على .ربش حممد كمال -

3 .1971 سنة ،59 ص. احلروف أسباب حدوث .سينا ابن -

.العلمية الكتب دار .اهلنداوي احلميد عبد: حتقيق. 41 ص. 1ج .العني .الفراهيدي أمحد بن اخلليل - 4 لبنان

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

51

و لكن من أين خترج؟ أو أين تتكون؟ ومعظم األصوات، إال وترد على اجلوف بنسبه، فهل مرورها به رخصة ت ا إليه؟ومتر

خمرجها "1"و أما األلف املصوتة وأختها الفتحة فأظن أن«: أما ابن سينا فيقولفعال هو سلس وغري مزاحم بأي عضو من . "2"»...مع إطالق اهلواء سلسا غري مزاحم

نوع من أنواع اإلقفال، ولكن من أين خترج؟ أي األعضاء أو

رف حىت ال يقتطع الصوت عن فإن اتسع خمرج احل« : و أما ابن جني فإنه يقولوقد فسر قوله، بأن هذا النوع . "3"»ته، استمر الصوت ممتدا حىت ينفدلامتداده واستطا

أول املخارج (ف ومن األصوات خيرج بامتداد الصوت يف خمرجها واملتمثل يف اجلج من ، مع اهتزاز األوتار الصوتية اليت تنتج الصوت عند مالقاة اهلواء اخلار"4")الرئيسية

الرئتني، فأوسع األصوات خمرجا هو األلف فعند النطق به جيد اهلواء منفذا له، وال جيابه ."5"ال بضغط وال حبصر، ويكون احللق والفم منفتحني

، أن ابن جني كغريه من القدماء العرب اعترب الصائت نستقي من هذا التفسريلنص، سنذكره، نكاد جنزم صوتا جوفيا، إن صحت هذه التسمية، ولكن قراءة متأنية

إال أن الصوت الذي يؤديه ... «: ا أنه أراد قول شيء خمالف ملن عاصره، فقد قال. الوتر غفال غري حمصور جتده باإلضافة إىل ما أداه وهو مضغوط حمصورا أملس مهتزا

1 .اخلاص على العام تقدمي باب من اجلني على سينا ابن قدمنا -

2 مطبوعات. مريحلم وحيي الطيان، حسان حممد :حتقيق .84 ص. احلرف حدوث أسباب .سينا ابن -

.دمشق .العربية اللغة جممه

3 . 7 ص. 1ج. اإلعراب صناعة سر .جني ابن -

4 الدراسة خالل من سنبني كما ،رنني حجرة إال هو ما اجلوف ألن ذلك على اعتراضنا وبينا سبق لقد -

.الفيزيائية

العدد. 36 ص .تطبيقية وصفية دراسة .العربية احلركات: قالم - الصوتيات جملة .اهللا عبد سرير فوزية - 5 .2005 ةنس. األول

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

52

تمثيلوخيتلف ذلك بقدر قوة الوتر وصالبته، وضعفه ورخاوته، فالوتر يف هذا ال، واخلفقة باملضراب عليه كأول الصوت من أقصى احللق وجريان الصوت فيه كاحللق

."1"»...غفال غري حمصور كجريان الصوت يف األلف الساكنة

وهنا نتساءل هل أشار ابن جني إىل الوترين دون أن يفصح عنهما؟ هل كان وصف به يستشعر وجودمها فعال يف اجلهاز النطقي؟ فما أشبه املثال الذي ذكره مبا

احملدثون ما حيدث عند نطق الصائت، فاخلفقة باملضراب هو إطالق اهلواء الصادر من مرورا بالوترين الصوتيني يف احلنجرة، مع اهتزازمها، مث أخريا ) شحنة هوائية(الرئتني

! جريان الصوت غفال غري حمصور ودون أن يعترضه عائق

، حيث وصفت الفتحة بأا "2"و الصوائت اليوم هي مما يصدر من أقصى احللقووصفت الكسرة بأا صائت قصري، وهلا . صائت قصري حيدث يف أقصى احللق

موضعان، أوهلما موضع احلدوث وهو أقصى احللق يف فتحة احلنجرة من أعالها مع تولد فيه صوت الكسرة ويسمى توهذا املوضع . رفيقاا من الصوائت وبعض الصوامت

واملوضع الثاين هو مكان انطالق . "3"القدماء املخرج موضع احلدوث، ويسميه، وأما الضمة، فقد "4"الصوت، وبالنسبة للكسرة هو اية اجلهاز النطقي عند الشفتني

"5" »بعامل القرع أو القلع"قيل عنها، إا كغريها من الصوائت حتدث يف احلنجرة .وبفعل اهتزاز الوترين الصوتيني

1 .9ص. اإلعراب صناعة سر .جني ابن -

.50 ص. العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف: رسالته يف درار مكي الدكتور رأي هذا - 2

3 .بعدها وما 60ص. 1ج. العني كتاب .اخلليل -

176 و 175 ص. والداللية الصوتية وظائفال. درار مكي - 4

.57ص. احلروف حدوث أسباب .سينا ابن - 5

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

53

ملخرج؟ وإذا كان ذلك فعال فإن الوترين الصوتيني مها وهل موضع احلدوث هو ا .موضع حدوث الصائت ومها خمرجه

وإذا كانت مجيع هذه الصوائت حتدث يف منطقة احلنجرة أي أقصى احللق، ويهتز هلا الوتران الصوتيان، فما الذي يفرق بينها؟

ن إن الذي يفرق بينها، هو شكل التجويف الفموي الذي يعمل فيه مجلة ماألعضاء، وعلى رأسها اللسان ولذلك تعين على كل الباحثني يف هذا اال أن يرصدوا محلة من املقاييس، كجزء اللسان املسؤول عن إنتاج الصائت املعين، واجتاه اللسان أثناء النطق بالصائت، ودرجة ارتفاعه، وكذا تسرب اهلواء من الفم وحده أم من الفم

باإلضافة إىل 1ثبات موقع اللسان أو حتركه أثناء أداء الصوائتإ وأخريا. واألنف معا .حركة الفك السفلي، وضعية الشفتني

الفتحة -1

من خالل مالحظة وضعية اللسان أثناء نطق صائت الفتحة، تبني أنه يف وضعية استراحة، لذلك يرح أن ال يعمل اللسان يف إنتاجه، وإذا حترك فسدت، ومن هذا ج

ر تسكن األعضاء كلها، لتحرك الصوت، والساكنة هي أعضاء التوجيه ألعضاء املنظووقد وصف اللسان أيضا أثناء . 2"وهذه مجيعا أحوال الفتحة كصائت منطوق. التوليد

سع، وحجرات الرفيه ننينطق الفتحة بأنه يكون مستويا يف قاع الفم مفتوحا بشكل مت .، أي حجمها كبري3كبرية

1 .156 و 155ص. اللغوي الصوت دراسة .عمر خمتار أمحد -

2 .55 ص .العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي -

.اء القوميمركز اإلمن.197 ص. الثاين القسم .العام اللغة علم .بشر كمال - 3

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

54

حظ أيضا أن اللسان يكون مع صائت الفتحة ثابتا ال يتحرك، مما يتيح و مما ياللنا وصف الفتحة بأا صائت بسيط أو كما يسميها البعض علة بسيطة أي ال يتحرك

.1اللسان أثناء أدائها لينتقل إىل صائت آخر

و على الرغم من سكون اللسان واستقراره إال أن هناك جزءا متحركا وهو واجلزء الذي يتجه صوبه هو منطقيت ). بدرجة دقيقة(ذ يرتفع ارتفاعا طفيفا وسطه، إ

.الغار والطبق اللني

و أما وضعية الشفتني واألجدر أن نطلق عليها شكل الشفتني أثناء إطالق هذا تكونان «: ، أو بوصف أدق2الصائت، فقد وصفت بأا تكون مسطحة ومنفرجة

. "3"»هما، فاسحتا اال لصوت الفتحة باملرور بينهمامنفصلتان متباعدتان عن بعضومما يالحظ أيضا، عن طريق إجراء جتربة ميكن ألي شخص القيام ا، وهي نطق

حركة الفتح، ولتكن اهلمزة املفتوحة، فسنجد أن تسرب اهلواء ال يكون إال من +حرفالفموي ومن الفم، على العلم أن هناك صوائت يتسرب خالهلا اهلواء من التجويف

."4"التجويف األنفي معا

.اللسان أثناء تأدية صائت الفتحة: 1شكل

.209 ص .ةاللغوي األصوات .اجلليل عبد القادر عبد - 1

2 .209 ص .اللغوي الصوت .اجلليل عبد القادر عبد -

3 .50 ص .العربية للصوائت والداللة الصوتية الوظائف .درار مكي -

4 .يةاملد األصوات يف املد تضاهي النون و املوجودة الغنة ألن النون، غنة: المث -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

55

.الشفتني أثناء تأدية صائت الفتحة: 2شكل

.تكون الشفتان مفتوحتني إىل األمام: يف الفتحة

: الكسرة -2

عند نطق صائت الكسرة يكون وسط اللسان معها يف أقصى حالة ممكنة من يؤدي ذلك إىل أجياد احتكاك أو غلق ينتج يف األخري نصف صائت، االرتفاع دون أن

. أما االرتفاع فيكون باجتاه الغار مع وسط اللسان. أو كما يطلق عليه نصف علةوهناك عنصر آخر . ويتحقق ثبات اللسان بعد ارتفاعه، وال ينتقل إىل حركة أخرى

، حبيث )السفلي(ك األسفل يعمل خالل إنتاج الكسرة إىل جانب اللسان، وهو احلنوتوصف الكسرة بأا صائت ضيق وهي حركة 1ينخفض مع ميل إىل أحد اجلانبني

.2)ضيقة أمامية. (أمامية بالنسبة للسان

أما شكل الشفتني أثناء نطق الكسرة فهو شكل منفرج يف شكل ابتسامة، وقد .3نسب مصطلح الكسر إىل انكسار الشفتني إىل اخللف

1 مطاليب فاضل/ د: أيضا وينظر .310 ص .العربية للصوائت والداللة الصوتية الوظائف .درار مكي -

.35 ص .العربية املد أصوات يف دراسة .غالب

2 .198 ص. األصوات قسم .العام اللغة علم .بشر حممد كمال -

3 .نفسه -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

56

. وضعية اللسان داخل الفم أثناء نطق الكسرةيبني: 3شكل

.يبني شكل الشفتني أثناء نطق الكسرة: 4شكل

:تكون الشفتني: يف الكسرة

إىل أسفل ويظهر الفم عند هاذا االخنفاض ) مكسورة(الشفة السفلى ليست مستقيمة إىل األمام، بل منخفضة .مفتوحا إىل أسفل

:الضمة -3

الفتحة (احلنجرة كغريه من الصائتني القصريين ينطلق صائت الضمة من مث مير بالتجويف الفموي قرب اللهاة فيتكون هناك بارتفاع مؤخر اللسان، ). والكسرة

تكتمل صورة الضمة ومميزاا من تفخيم واستعالء وقوة، بعامل اللسان املتأخر «و

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

57

ني يف التجويف نع غرفة الرأصله املرتفع يف اجتاه احلنك األعلى قرب اللهاة، وتتوس واجتاه اللسان يكون بتحريك احلنك األسفل حنو األعلى، بعكس حركته. "1"»الفموي

.الكسرة لستفاومنه جاء ا ،الكسر حيث يتحرك إىل األسفل يف

و يصل الصوت أخريا إىل التجويف الشفهي، أو لنقل إىل منطقة الشفتني، وهناك تستديران له، مة دائرية ضيقة مقارنة بانفتاحهما يف الفتحة، فتح ةلكش

ونشري إىل أنه إذا مل يتخذ هلا هذا الشكل املستدير ملا مت أداء . وانفراجهما يف الكسرةالضمة، فليقم أي شخص بذلك، أي بتحقيق اجلزء األول والثاين من الضمة، وال يضم

فدور الشفتني دور أساسي مثله شفتيه فلت يصدر هذا الصائت إال مشوها ومنحرفا، .مثل دور اللسان

وخالصة هذه املالحظات، أن الضمة مستعلية مرتفعة يف بداية الفراغ « كما أا تكون مستعلية مرتفعة يف بداية الفم، . الفموي، ومضمومة مفخمة يف ايته

".2"»وينتهي ا األمر مستقلة مستوية يف ايته

.ء نطق الضمةشكل اللسان أثنا: 5شكل

1 .178 ص .العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي -

2 .179 ص .نفسه املرجع -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

58

.شكل الشفتني أثناء نطق الضمة: 6شكل

.الشفتان مفتوحتان إىل أعلى مضموم بعضهما إىل بعض، ومها يف حالة استدارة: يف الضمة

بقي لنا تلخيص ما ذكر، واعتماده تعريفا للصوائت القصرية، وحتديد خمرجها د يرجع السبب يف هذا وق. "1"خاصة، رغم ما قيل، إنه ليس حلروف العلة خمرج حمدد

فالفتحة حتدث يف . احلكم، إىل عدم التمييز بني املخرج، وبني موقعية التشكل والتميزأقصى احللق مع اهتزاز الوترين الصوتيني، مث يرتفع هلا وسط اللسان ارتفاعا طفيفا، مث

تتكون يف وأما الكسرة و هي احلركة األمامية، فإا . "2"تنفتح هلا الشفتان فتخرجأقصى احللق مث تغادر الوترين الصوتيني، ومتر بالتجويف احللقي إىل أن تصل إىل وسط اللسان فريتفع ا إىل أقصى حد ممكن دون احتكاك، باجتاه الغار، مث تنفرج هلا الشفتان

أما الضمة فهي احلركة اخللفية، فتخرج كغريها من . وتكسران إىل اخللف، فتخرجلقصريين من أقصى احللق مارة بالتجويف احللقي بالغة التجويف الفموي الصائتني ا

وهناك وعند أصل اللسان وقرب اللهاة وباجتاه احلنك األعلى يرتفع اللسان ا .وينخفض يف مقدمته، تاركا اال ملرورها عرب الشفاه املستديرة

1 من. املصري الفتاح عبد. واملعاصرة العربية اللغوية الدراسات ضوء يف. جني ابن عند الصوتيات: مقالة -

.1984 سنة. 16 و 15 املعدادان - العرب الكتاب احتاد. العريب الثرات: جملة

2 الحقا احلركة مدة سنحدد -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

59

وائت خمرجها من منطقة الوترين الصا سبق أن الصوتيني، فلوال اهتزازها نفهم مملسمعت على شكل زفري حىت ولو تنوعت وضعيات اللسان، واختلفت أشكال

ولكي تكتمل النظرة العلمية للصوائت القصرية البد من اختبارها فيزيائيا، .الشفتني .- إنشاء اهللا-وهذا هو موضوع العنصر اآليت

صوائتالفيزيائية : ثانيا

العربية القصرية

الفيزيولوجية اليت حتل ا الصوائت العربية يف اجلهاز " املوقعيات"فحص بعد النطقي، سنعمل يف هذا العنصر على اختبار االضطرابات الناجتة عن هذه الصوائت، أو

ألن خصائص هذه االضطرابات هي . لنقل األصوات، يف الوسط الناقل هلا، وهو اهلواءغريه ويستقل، فيعرف، حىت ما إذا احنرف الناطق اليت حتدد طبيعة الصوت، فيتميز عن

والسبيل إىل معرفة هذا كله هو اكتمال النظرة واالقتراب من احلقيقة . به علم ذلكووصل أجزاء العملية الكالمية، أو ما يعرف بعناصر املوقف الكالمي عامة، وأداء

ا فعلنا من قبل الصوائت القصرية خاصة، وكذلك استقراء خصائصها الفيزيولوجية كمعلما بأننا نبحث عن رموز تقترب من . و الفيزيائية و السمعية كما سنعمد إليها الحقا

املثالية، أو على األقل، تصلح ألن يصطلح عليها، خاصة وحنن على علم بأن الصوائت ختتلف من سياق إىل سياق آخر نتيجة التجاور ة التبدل الذي يعتري األصوات،

.صامتها وصائتها

إن الصوت مهما كان مصدره، يسبب اضطرابا ماديا يف اهلواء، يتمثل يف قوة أو ضعف سريعني للصوت املتحرك من املصدر باجتاه اخلارج، مث ضعف تدرجيي ينتهي

وعادة ما يعقد األصواتيون مقارنة بني هذه الظاهرة الصوتية، . النهائي..... إىل نقطة .اء حجر على سطح أملس، أي تيار حيركهوبني ما حيدث من متوجات حني إلق

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

60

و معلوم أيضا أن أي اضطراب سببه األساسي هو اهتزاز جسم ما، أما سببه الثانوي فهو ناتج عن وجود عالقات بني جزئيات اهلواء احمليطة ذا اجلسم وأيضا ألا

."1"قابلة للتحرك

ما قيل عن جهود إننا ال نستطيع جتاهل ما قرره ابن سينا وفصل فيه، رغمحتدثوا عن ظاهريت اجلهر واهلمس، ولكن حديثهم «العرب القدامى يف هذا اال، بأم

كان غامضا، وميكن القول بأن هذا احلديث أضعف نقطة يف الدراسة الصوتية العربية أظن أن الصوت سببه القريب متوج اهلواء دفعة «: ، وهذا ابن سينا يقول"2"»...

مث يشرح . "3"»...والذي يشترط فيه من أمر القرع . من أي سبب كان بسرعة وبقوةوالدليل على أن القرع ليس سببا كليا للصوت، أن الصوت قد حيدث أيضا عن «: قائال

فهو . 5و هناك من أضافا سببا ثالثا وهو االحتكاك ".4"»مقابل القرع وهو القلعكون يف أحيان كثرية سببا حلدوث فعال حركة خمتلفة عن حركة القلع أو القرع، و ت

.صوت ما

:حيث قال" الفيزيائي"إننا ال نستطيع أيضا إمهال حقيقة علمية أقرها ابن سينا ويف... ولكنه إمنا يلزم يف كال األمرين شيء واحد وهو متوج سريع عنيف يف اهلواء «

15ص. الكالم و السمع دراسة. حمصلو سعد - 1

الفتاح عبد. املعاصرة و العربية اللغوية الدراسات ضوء يف جني ابن عند املعاصرة الصوتيات: مقالة - 2 .1984 سنة. 16 و 15 العددان. العريب التراث جملة – 18ص. املصري

مطبوعات. مريحلم وحيي الطيان، حسان حممد: حتقيق. 57 ص .احلروف حدوث أسباب .سينا ابن - 3 .دمشق .العربية اللغة جممه

.نفسها الصفحة و نفسه املصدر - 4

.درار مكي الدكتور رأي وهذا - 5

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

61

".1"»األمرين مجيعا يلزم املتباعد أ، ينقاد للشكل و املوج الواقع هناك

و قد تأكد أن الذي يتحرك ليس هو اهلواء يف ذاته، وإمنا املوجة الصوتية، اليت فالذي يتحرك هو جزيئات اهلواء «: تثري جزيئات الوسط الذي تنشأ فيه، رغم أنه قيل

".2"»ال اهلواء يف عمومة، و نعين بذلك ذرات اجلسم الذي حيدث الصوتى حتريك وإثارة اجلزئيات املوجودة بعد صدور األصوات كل األصوات تعمل عل

فتتحرك باجتاه منطقة الضغط اهلوائي مث منطقة ختلخله، إذ إنه . وسطها، فالصوت طاقةينضغط حينا و يتخلخل حينا آخر، ألنه من خواص اهلواء كونه خليط من الغازات

فبالنسبة للهواء عندما ينضغط يزداد الضغط«ميكن أن ينضغط كما ميكن أن يتخلخل، اهلوائي و يعرف بالضغط اإلجيايب، و عندما يتخلخل يقل الضغط اهلوائي و يعرف

".3"»بالضغط السليب :و سنحاول تقريب ذلك يف الشكل اآليت

:10شكل

.58 و 57 ص .احلروف حدوث أسباب .سينا ابن - 1

.10 ص. مقارنة ودراسة األصوات علم إىل املدخل .حسني صاحل الدين صالح - 2

.11 ص .نفسه - 3

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

62

إن نظرة متفحصة للجانب الفيزيائي للصائت القصري تدفعنا إىل القول، إن فكرة يزيائي، وبأن األول يقع يف ما قبل الشفاه الفصل باحلدود بني اجلانب الفيزيولوجي والف

والثاين يبدأ بعدها، ما هو إال فصل نظري، قد يقرب فهم طبيعة األصوات اللغوية وتدعيما هلذه الفكرة نشري إىل أن أول مظهر . للمبتدئني، ولكن الواقع غري ذلك متاما

وتيني حيث قيلمن املظاهر الفيزيائية يف الصوت اللغوي يبتدأ لدى الوترين الص : ".1"»... زهريت 120فالرقيقتان الصوتيتان تولدان ترددا منتظما يساوي عند الرجال «

حجرات الرئتني ذات الشكل املعقد، وعندما يوضع اهلواء «هذا فضال عن املوجود داخل هذه احلجرات يف وضع حركة اهتزازية يتذبذب بشكل مركب، فيؤدي

".2"»صوتية اليت نسمعهاإىل إنتاج املوجات ال

فال وجود إذن لفاصل مادي يف منطقة معينة بني فيزيائية الصوت وفيزيولوجيته، :االفتراضيبل مها يسريان يف خط متوازي وال وجود هلذا املخطط

. الرياض. مدينة امللك عبد العزيز. 2000سنة .108ص. الغامدي حممد بن صورمن. العربية الصوتيات - 1

2 .46ص .العربية اللغة أصوات -العام األصوات علم. بركة بسام -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

63

احلنجرة منومعىن كل هذا أن الشق الفيزيولوجي يف العملية الكالمية يبدأ الفيزيائي يبدأ يف احلنجرة وينتقل إىل غاية حجرات وينتهي لدى الشفتني، ولكن الشق

الرئتني حيث تتلون الترددات الصوتية وينتهي به األمر يف اهلواء، أي الوسط الناقل .الناقل للصوت

لذلك ينبغي . تعترب فيزيائية الصوت جماال تنهل منه علوم ومعارف خمتلفة وكثريةوهذا حالنا، إذ . ب اليت ختدم أحباثهم مباشرةأن حيددوا اجلوان) اللغويني(لألصواتيني

.البد منذ البداية حتديد النقاط أو اجلوانب اليت ينبغي أن تقاس وتدرس

إن القياسات الواجب إجراؤها على الصوائت القصرية تتعلق يف املقام األول ثاين بدرجة الصوت، املتكون يف احلنجرة، طاملا أا أوات جمهورة، وتم يف املقام ال

طاملا أن اختالف االعتماد على موقعيات . ائت املعنيباختالف املوجات الصوتية للصيؤدي إىل تغيري ) حتريك أجزاء دقيقة و خمصوصة من اللسان يف اجتاه معني(فيزيولوجية

."1"كلي لشكل التجويف الواقع فوق احلنجرة

كوسيلة لتحليل " 2"ولتحقيق هذه القياسات ينبغي االعتماد على جهاز املطيافمجع [ق طالن"هذه األصوات، وهناك قاعدة أو نتيجة توصل إليها بعضهم مفادها أن

الرنينية اخلارجة من الفم غري ثابتة التردد وذلك بناء على وضع اللسان داخل ] نطاقفالنطاق الرنيين األول مرتبط بقرب اللسان من احلنك، فكلما كان . هذين التجويفني

أما النطاق الرنيين . سان قريبا من احلنك كلما اخنفض تردد النطاق الرنيين األولاللإذ أنه كلما ارتفع مؤخر اللسان إىل أعلى كلما اخنفض . الثاين فمرتبط مبؤخر اللسان

."3" ...تردد النطاق الرنيين الثاين

.47 ص. العربية اللغة أصوات -العام األصوات علم .بركة بسام - 1

www.duanrevig.com/appareils_demesure.htm الرقمي املطياف عن تفاصيل أكثر - 2

109ص .العربية الصوتيات .الغامدي حممد بن منصور - 3

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

64

رمـوز الصـوائت القصيـرة

النقطة "، هو رمز )والكسرة والضمةالفتحة (أول رمز وضع للصائت القصري ومصدر ) تمالصا(، يف وضعيات ثالث بالنسبة للحرف "احلمراء

خذ املصحف وصبغا خيالف «: "1"هذه املعلومة كالم أيب األسود الدؤيل القائل لكاتبهنقط واحدة فوق احلرف، وإذا ضممتها فاجعل النقطة اف فإذا فتحت شفيت. لون املداد

من بشيء ذاك ، وإذا كسرا فاجعل النقطة يف أسفله، فإن أتبعتإىل جانب احلرف ".2"»نقط نقطتنياف ،شيئا من هذه احلركات غنة غنة، ضع مكان النقطة نقطتني

سبة للحرف، لوجدنا أن هناك توافقا إننا لو تأملنا وضعيات هذه العالمات بالنواختالف وتنوع حركات لها،كبريا بينها وبني الطبيعة الصوتية للصوائت اليت متث

اللسان وأشكال الشفتني أثناء تأديتها وإنتاجها، ولو تأملنا أكثر ألدركنا أن هذا التوافق :متأت من اجلانبني

تناسب الطبيعة الصوتية الواحدة للصوائت الثالثة مع الشكل الواحد : األولالثالثة، يف حني ، فهي واحدة للصوائت )النقطة احلمراء(الذي منحه هلا أبو األسود

كان بإمكانه إعطاء رمز النقطة احلمراء للفتحة، وخيتص الضمة بنقطة فارغة، ومينح الكسرة شكل نقطة أكرب أو بلون مغاير، مثال، ولكنه وحد الشكل واللون، مث أخذ

.يغري يف املوضع فحسب

.قيس بين من أنه إال ذلك، املصادر ترو مل حيث شيء، امسه عن نعرف ال والذي - 1

2 التراث إحياء مديرية: مطبوعات حسن، زةع: حتقيق .4ص .الداين عمرو أبو .املصحف نقط يف احملكم -

.1960 سنة. دمشق .القدمي

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

65

هورة قه صفة هذه الصوائت فهي كلها جمحقمن التناسب، فت: وأما الوجه الثاينتنطلق من احلنجرة، إال أن حركات اللسان ووضعياته، واختالف شكل الشفتني يغري

.ومييز بني أصواا أو أثارها السمعية على أذن املتلقي

لك مبحض الصدفة أم أنه مت عن وعي تام ونتيجة ذ وإننا هاهنا نتساءل، هل مت يزيائية؟لبعد نظر الواضع وعلمه باخلصائص الفيزيولوجية والف

إن حديثنا عن مثل هذا العمل املنسجم األطراف، احملير حقا، جيعلنا نطمع يف شيء من الكمال، لنقول، أمل يكن ممكنا أن يضع رمز صائت الضمة موضع صائت الفتحة، وأن يضع صائت الفتحة مكان صائت الضمة، ذلك ألن الضمة مستعلية تقع

"1"»...حة حيادية يف أعلى القناة الصوتية، وأن الفت

: لنحصل على اآليت

11 شكل2:

1 .56 ص .العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي -

2 58 ص نفسه -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

66

مث جاء اخلليل بن أمحد الفراهيدي ليطور نظام أيب األسود املسمى بنظام النقط جديدا يف الضبط، معتمدا على املبدأ نفسه الذي " فأحدث أسلوبا" 1)نقط اإلعراب(

الشعر، ومل يشكل القرآن أقره أبو األسود، مث وسع من دائرة الضبط ورموزه، وشكل شكل "ي عمله ومس. كبارا وإجالال ملن سبقه من التابعنيإالكرمي ورمبا كان ذلك

وائت القصرية ". عرالشر من صور الصومجع خالله بني عالمات البناء واإلعراب، وغيا إىل اليومإىل الص ورة املعروفة.

، هل غير اخلليل من موضع الضمة ولنا يف هذا املقام أن نتساءل أيضا، فنقولحقق وإذا كان هذا صحيحا، تيرتفع اللسان باجتاه احلنك قرب اللهاة لت ؟ألا مستعلية

؟)أي فوق احلرف(فلماذا احتفظ مبوضع الفتحة

أمام أعماهلما فوحىت وإن مل يعين اخلليل ذلك، وقبله أبو األسود، فإننا نقاستمدت من .بهر، ألا نتائج علمية مبدعةوقفة معجب من "2"وأعمال من تبعهم

امللكة الذهنية رأسا، وإنه لو استمرت احلركة العلمية العربية اإلسالمية لتوصلت إىل مثل

1 157-155 ص. صوتية دراسة – الكرمي القرآن رسم – رسالة يف موجود املوضوع هذا تفصيل -

2 .5 ص. حمكمه يف الداين عنها حتدث وقد الثقفي، يعمر بن وحيي الليثي، عاصم بن نصر -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

67

ما توصل إليه مؤسسو األجبدية العاملية الصوتية، أو ما يعرف باأللفبائية الصوتية الدولية )IPA("1."

2ها هيورموز الصوائت القصرية األساسية في

إىل درجة العلو اليت يرتفع إليها ،إىل تصنيف احلركاتهذا املخطط خيضع وهناك حركات ضيقة . ، إذ هناك حركات خلفية وحركات أمامية"3"اللسان

فالفتحة املعيارية حسب دانيال جونز هي حركة أمامية متسعة .وحركات متسعةملعيارية أيضا، هي حركة خلفية والكسرة املعيارية، هي حركة أمامية ضيقة والضمة ا

.ضيقة

: نقول أن األنسب ومن األول، املقام يف الصوتية األجبدية ألن الصوتية، األجبدية عبارة على حتفظنا مع - 1 .مثال العاملية ألصواتل الصوتية الكتابة

2 ،188 ص إىل 179 ص من .األصوات -الثاين القسم - العام اللغة علم: ينظر. بشر حممد كمال -

.258ص ونيتيكا،الف اللغوية، واتصاأل علم .الدين نور وعصام

3 .196 ص نفسه، -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

68

وقد الحظ الدكتور كمال حممد بشر يف موازنة له بني احلركات العربية ، أو هي مثلها 1واملعيارية، أن الكسرة العربية أقرب ما تكون إىل احلركة املعيارية رقم

هي أقرب أما الفتحة فهي أيضا ليست كاحلركة املعيارية بل . "1"تقريبا مع فرقني اثننيوهي بينهما من حيث جزء اللسان، فأعلى نقطة "أ"، )5(ورقم ) 4(ما تكون إىل رقم

وأما الضمة العربية فهي . "2"...ال النطق بالفتحة العربية وهي وسطه حيف اللسان وطاملا أن ". 3")8(أي أسفل احلركة رقم )7(أقرب ما تكون إىل احلركة املعيارية رقم

ف، وهذا طبيعي ومفهوم، فلما ال نعمد إىل وضع متثيل حلركاتنا األمر فيه اختال املعيارية، إن صح هذا االسم، أو الوصف؟

ومن بني املقترحات اليت قدمها بعض اللسانيون العرب، خبصوص رموز واملتمثل يف عالمات ضمن األصوات اللغوية مجيعا، مقترح السويل، الصوائت القصرية،

كما قدم السفروشين رموزا جديدة للفتحة . "4"صوات قصريةخلمسة أجديدة ."5"والكسرة، وأبقى على الضمة كما هي

1) 1( رقم املعيارية مع منه ارتفاعا أقل الكسرة مع اللسان مقدم أن: فاألول: "بشر حممد كمال يقول -

حركة ضيقة ولكن بدرجة أقل من املعيارية أو بعبارة أخرى، إن أعلى نقطة يف مقدم نفالكسرة العربية إذفالكسرة العربية هي حركة أمامية ولكن ليس بالدرجة اليت . 1رية رقم ال النطق باحلركة املعياحاللسان =

.196ص –" توصف ا احلركة املعيارية

2 197 و 196 ص نفسه -

3 .197 ص نفسه -

4 رمتاملؤ العريب، باحلرف دولية صوتية ألفبائية: مقاله يف الغامدي حممد بن منصور املقترح هذا ذكر -

بن العزيز لعبد وهو م، 2003 - هـ1424 سنة. القاهرة مشس عني جامعة. لعلوما لتقريب التاسع السنوي جامعة. اآلداب كلية جملة. العرب= الصوت لعلماء اقتراح – موحدة عربية ألفبائية حنو – السويل إبراهيم .1986. 432 ص و 401 ص – 13 م سعود، امللك

5 .1987. البيضاء الدار. للنشر...... دار التوليدية، للصواتة مدخل السفروشين، إلدريس واملقالة نفسه -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

69

، رموزا تقوم على 1ويف مقابل هذين االقتراحني، قدم منصور بن حممد الغامدياحلرف العريب، حبيث استبدل صاحبها كل الرموز الالتينية اليت استخدمت يف األلفبائية

برموز عربية، وغطاها مجيعا، مث عمل على تصميم هذه ) IPA(ية الصوتية الدولالعالمات على شكل خطني حاسوبيني ميكن حتميلهما على احلاسوب، واستخدامها

.أثناء الطباعة وإدخال النصوص العربية

ورموز الصوائت العربية القصرية الثالثة عنده هي وفق الرموز املعيارية، وهذا مل ئا، حسب اعتقادنا، ألن املشكلة احلقيقة هي إجياد منوذجا عربيا يغري يف األمر شي

مستقال، ألننا لسنا حباجة إىل الترمجة فحسب بل إىل االبتكار، الذي خيرج من صلب وصورة هذه الرموز اليت اقترحها منصور الغامدي مع دراسة مستفيضة . الثقافة العربية

:وهامة، تتضح يف الشكل اآليت

: منطوق تكتب صوتيا وفق هذا التشفري هكذاوكلمة مثل

جامعة – العلوم/ للتقريب/ للتعريب التاسع السنوي املؤمتر – العريب باحلرف ودولية صوتية ألفبائية - 1 .م 2003 - هـ 1424 سنة. القاهرة – مشس عني

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

70

أما مقترحنا، فيتمثل فيما عقبنا به على عمل كل من أيب األسود واخلليل، وهو . احلديث عن مواضع الرموز، فلو غيرنا فيها بعض التغيري ملثلث طبيعة الصوائت أكثر

ق فعال استعالء الضمة قحتما هلا، خاصة الطبيعة الفيزيولوجية، ولات مناسبة متدبول .وحيادية الفاحتة واستفال الكسرة كتابة

عراب أم حركة بناء، يفتكون الفتحة بني يدي احلرف سواء أكانت حركة إ . مع ميل بتلك الشرطة، ألن اخلليل جعلها ألفا مضطجعة. مثل سـأل

ــهـل: وتكون الضمة فوق احلرف يف حاليت اإلعراب والبناء يف مثل ع م. ك .اإلبقاء على شكلها

أما الكسرة فتحتفظ مبكاا، مع تغيري يف شكلها إىل ما وضعه اخلليل هلا، أي )ى. (الرجوع ا إل ثاين شكل هلا يف تارخيها وهو ياء مصغرة

إن يف أسلوب التصغري الذي اعتمده اخلليل بن أمحد وسيلة ممتازة يف اإلشارة إىل زمن ، ولقد رأينا أن كيفية "1"من زمن الصوائت الطويلة) نصف(قل أالصوائت، فهي تنطق يف زمن

.التصغري ذه الطريقة اليت قام ا خليل، وذا املقياس، عمل مبدع يف حقيقته

:وحنصل حنن على اآليت

).الصوائت الطويلة املستقيمة( اآليت الفصل يف عليها سنقف - 1

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

71

وائت القصرية أن األصوات اللغوية ال تصدر أوردنا يف بداية احلديث عن الصوتتبع الكتابة الكالم . سل وتتصل يف سياقات خمتلفةمنعزلة بعضها عن بعض، بل تتسل

وحتقيقا هلذه النظرة سنحاول توظيف رموز احلركات أو الصوائت . يف هذه اخلاصيةالقصرية يف حال جتاور األبنية الصرفية، وحنن نقصد على وجه التحديد، ضبط

ف باسم احلركات اليت تلحق ألفات الوصل، وهو ما يدعوه القدامى من نقاط املصاحوهو ضبط تفردت به املصاحف اليت سجلت قراءة . "1"»الصالت أللفات الوصل«

نافع عن ورش، وهي يف عمومها مصاحف مغربية، وجدت إىل زمن القرن الرابع ."2"واخلامس اهلجريني

ألن الكالم الذي قبل األلف «عرفت الصلة بأا عالمة إمالئية، ومسيت كذلك ".3"»لذي بعده، فيتصالن، وتذهب هي من اللفظ بذلكاليت هي عالمته يوصل با

، وكانت ألف )الرفعة والنصبة واجلرة(كانت حركات اإلعراب ثالث وملاالوصل واحدة بغض النظر عن حركاا، فإنه ميكن احلصول على ثالث حاالت، تتصل

بعد سنرى . واحلديث هنا خاص ذه الطريقة دون غريها. فيها احلركات بألف الوصل .بط حركات ألف الوصلضهذا كيف ت

:وهذه احلاالت الثالث هي

1 .84ص .املصاحف نقاط يف احملكم .الداين عمرو بوأ -

2 هـ 372 سنة يف كان الداين مولد ألن -

3 .85ص .املصاحف نقاط يف احملكم .الداين عمرو أبو -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

72

)ألف الوصل( ا( ) حركة الفتحة .1

)ألف وصل( ا( ) حركة الكسرة .2

)ألف وصل( ا( ) حركة الضمة .3

ة لطيفة توضع ، بأنه عبار)رمز الوصل(ين رمزها اوقد وصف لنا الدة عن جر ."1")ا(فوق األلف

وائت اليت تسبقها، فإن وتتخذ هذه اجلرة وضعيات ثالث، حسب اختالف الص، وإن كانت كسرة وضعت )ا(ألف الوصل تلك اجلرة كانت فتحة وضعت فوق

ويف األحوال الثالث تذكر هذه اجلرة . دوا، وإن كانت ضمة وضعت بني يديهاباحلركة اليت تستبقها، عن طريق الوضعية اليت تتخذها بالنسبة هلذه بسقوط األلف، و

.و لعلها تذكرنا بأن ألف الوصل ما هي يف سوى حركة قصرية .األلف

:األمثلة

:وحنصل يف النهاية على األشكال اآلتية

.85 .املصاحف نقاط يف احملكم .الداين عمرو أبوـ 1

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

73

:وإذا طبقنا أسلوب الترميز الذي اقترحناه حلصتنا على اآليت

إىل أا تشتمل " ألفات صالت الوصل"لطريقة يف ضبط هلذه ا 1لقد أفضى تتبعنا

حبكمها كل احلركات سواء أكانت لوازم أم عوارض، مثل احلركة اليت يؤتى ا يف حالة وصل كلمتني تنتهي األوىل منها بتنوين وتبدأ الثانية بألف وصل أو يف حال التقاء

.ساكنني

الوصل ساقطة لفظا، وثابتة تنبيه بأن ألف) اجلرة(أن وظيفة ،فهم مما سبقننا اليوم نعتمد يف إن. ه إىل احلركة اليت قبلها سواء كتبت أم الكما تنب يف مثل خطا،

المعلم، إننا : كتابة النصوص التعليمية على إخالء هذه األلف من أي نقط، فنكتبىل بذلك نتجاهل هذه األلف رغم أا موجودة، أما باستخدام اجلرة فإننا نشري إ

من االبتداء بالساكن، وفصل ما صلخوظيفتها الصوتية، ونتذكر بأا تعمل على الت .سبق مبا حلق، فنحقق ما يعرف باالقتصاد اللغوي، وهو هدف أي متكلم بأية لغة

مث تطور هذا األسلوب يف الضبط إىل كيفية أخرى، فإن حركة التطور ال تكاد ض املصاحف، واملصاحف املغربية منها، وهي فقد الحظنا بع. تنتهي أو تتوقف زمنا

أا ضبطت على هذا املنوال ولكنها ) لعشرونتعود إىل بداية القرن ا(حديثة نسبيا إال أم اختذوا رمز . أضافت إضافة مهمة، متثلت يف حتديد دقيق للحركة اليت قبل الصلة

1 . ل احلدف والزيادةفص .يةصوت دراسة الكرمي القرآن رسم رسالة يف بالضبط هذا مع وقفة لنا كانت -

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

74

اللة على هذه احلركة ورمز اجلراللة على الصلالنقطة للدوغريوا من وضعيات . ةة للدوعلى هذا األساس حيصل املتتبع هلا على مثاين . احلركات والصالت حسب نوعها

:حاالت هي

فتحة فتحة

كسرة فتحة

ضمة فتحة

كسرة كسرة

فتحة كسرة

ضمة ضمة

فتحة ضمة

كسرة ضمة

و اهللا ذو الفضل ( ، )ملن اشتراه علموا(، )بيسما اشتروا(، )من عند اهللا(و هللا املشرق (، )يابين إسرائيل اذكروا(، )و قالوا انظرنا( ، )و قالوا اختذ اهللا( ، )العظيم

).و املغرب

هي جمدية حقا أم أا توضيح ال أوقد يتساءل املرء عن أمهية هذه العالمات، طائل منه؟

االستفادة منه يف حالة التنوين قبل إننا نعتربها توجيها صوتيا مهما، حبيث ميكنألف الوصل، إذ البد من بيان نوع احلركة العارضة، النامجة عن التقاء الساكنني، ألن

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

75

كما ميكن االستفادة ذه اإلشارات يف حال ."1"هناك من يكسر، وهناك من يضمئية الوقف، فالنقطة املصاحبة لأللف هي عالمة حلركته يف االنفصال، وهي إشارة مر

.للقارئ حني االبتداء ا، بعد وقف عارض مثال

:جمموع احلركات القصرية اليت اقترحناها ها هي

.ثالثة حلركات اإلعراب والبناء .1

.مثانية حلركات ألفات الوصل وما سبقها .2

ركة وهي اليت ذكرناها من قبل، ونشري إىل أنه ميكن استبدال النقطة بعالمة احلاء وواو، ولكن يبدو من األفضل أن نبقي على النقطة فإا األصلية ألف مضطجعة وي

يث تبدو فعال بأا رمز صويت وليس رمز حلركةالدولية، حب زمورد ما، الحتشبه إىل .اعتيادية كاحلركات الثالث

فتحة فتحة

كسرة فتحة

ضمة فتحة

كسرة كسرة

فتحة كسرة

.الكرمي القرآن من أمثلة - 1

القصيرةالقصيرةالقصيرةالقصيرة الصوائتالصوائتالصوائتالصوائت فيفيفيفي الفصل األولالفصل األولالفصل األولالفصل األول

76

ضمة ضمة

فتحة ضمة

كسرة ضمة

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

78

من املناسب أن نستمر يف معاجلة فصول هذا البحث، مبا فيها هذا الفصل، والسري يف هذا النهج . بطريقة واحدة وعلى نسق واحد، تتحدد فيها العناصر وتنسجم

.يقتضي البدء بالنقطة اليت استهل ا حديث الصوائت القصرية، وتصنيفها فيزيولوجيا

سنعترض لفيزيولوجية الصوائت الطويلة، على الرغم من كل التصرحيات اليت واليت أفادت أن . جاءت على لسان أعظم اللغويني وأغرزهم علما ودراية، قدميا وحديثا

ما يفرق بني النوعني هو الطول، أو ما عبر عنه بشكل أدق، املدة الزمنية اليت يستغرقها خاصية فيزيائية، األمر الذي يسوغ لنا أن ما ) Duration(املدة و . الصائت عند نطقه

يفرق بني الصوائت الطويلة والقصرية يعود أساسا إىل جانب فيزيائي حمض، وهو .الزمن

فيزيولوجية الصوائت "إذن ملاذا ال يقصى عنصر : وقد يتساءل سائل فيقول ت القصرية؟ههنا، ما دامت هي نفسها بالنسبة للصوائ" الطويلة

نقول إن اجلهاز الصويت آلة، ختضع باستمرار لتعديالت تولد أصواتا خمتلفة، وكل جسم يف الطبيعة له درجة تذبذبية خاصة تتحكم فيها جمموعة من العوامل واملؤثرات اخلارجية والداخلية، كالوزن والطول ونسبة الشدة والغلظة، والرقة يف

.1األوتار الصوتية

زيولوجية الصوائت الطويلةفي: أوال

ذكرنا سابقا أن املتقدمني واملتأخرين من العلماء، أمجعوا على أن ما يفرق بني .الصوائت الطويلة والقصرية، إمنا هو عنصر الطول، وذكرنا أن الطول هو املدة الزمنية

1الطبعة األوىل، دار الصفاء للنشر والتوزيع، .46ص .اللغوية األصوات .اجلليل عبد القادر عبد -

.األردن. عمان

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

79

وية، إننا إذا تفحصنا أقوال القدماء وآراءهم حول هذا النوع من األصوات اللغ، فقد عمل "1"وجدناها موزعة إما على اجلانب الفيزيولوجي أو اجلانب الفيزيائي

على خمارجها، ومسي كل جمموعة منها ) أي األصوات(على توزيع احلروف، "2"اخلليلمث رتب األصوات يف مدارج أي خمارج، على حنو . نسبة إىل املوضع الذي حتدث فيهفذكر مخسة وعشرين . رية بني الصوامت والصوائتيؤكد أنه كان واعيا بالفروق الكب

حرفا صحاحا يف مقام واحد، مث أتبعها بسلسلة أخرى تضمنت حروف املد ومعها ويف تسميته حلروف املد باهلوائية أتى بأهم خاصية من خواص . " اهلمزة، ومساها هوائية

عائق أو ال يتعلق احلركات، وهي مرور اهلواء يف حال النطق ا، فال يقف يف طريقها ."" "3ا شيء حسب عبارته

هذا باب الوقف يف الواو والياء واأللف، وهذه احلروف غري : "وقال سيبويه مهموسات، وهي حروف لني ومد وخمارجها متسعة هلواء الصوت، وليس شيء من

."4" "احلروف أوسع خمرجا منها

بويه عن وضعية اجلهاز ، وجعلنا نتساءل هل تغاضى سي"لني"استوقفنا اصطالح النطقي أثناء تأدية حروف اللني؟ خاصة وأن اللني ليس هو املد، وأن حتقيق هذا النوع من األصوات الصائتة يتطلب احتكاكا ما؛ أي تغيرا يف وضعية اللسان ويف نسبة

...ارتفاعه، ويف جمرى اهلواء

وأدرك هو . يه اخلليل قبلهأما ابن جني فقد عمد يف ذوقه للحروف إىل ما عمد إلوالثانية حروف املد : " ... اآلخر إدراكا واضحا ألهم ما مييز األصوات الصائتة، فقال

.به خاصا حيزا اجلانب هلذا سنخصص - 1

كلية دار العلوم ـ جامعة . يشعبد اهللا درو: تح .أول معجم يف اللغة العربية العني .أمحد بن خليل - 2 1976مطبعة العاين ـ بغداد . القاهرة

.شبكة صوت العربية. الصوتيات عند ابن جين. عبد الفتاح املصري :مقالة - 3

.ج ص .الكتاب .سيبويه - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

80

ميتد فيها اهلواء يف جمراه ويستمر يف االمتداد ال مينعه شيء حىت ينتهي بانتهاء نطق عن فإن اتسع خمرج احلرف حىت ال يقتطع الصوت : "مث يضيف قائال. 1"وت نفسهالص

فيقضي حسريا إىل خمرج اهلمزة، ... امتداده واستطالته استمر الصوت ممتدا حىت ينفذفينقطع بالضرورة عندها إذ مل جيد منقطعا فيما فوقها، واحلروف اليت اتسعت خمارجها

.2"األلف مث الياء مث الواو: ثالثة

ي يلمح لظاهرة االمتداد، وقد خصا، فقال ونرى ابن جن و ذاك : "األلف، ولعله "3" "حكم حرف املد الذي حيدث عن متكني احلركة و مطلها و استطالتها

إال أن أوسع األصوات الصائتة هو . قصد باتساع املخرج، حجم التجويف الفمويصوت الواو، إذ يكون للواو النصيب األكرب يف الكمية املتسعة منها، وذلك أن الواو

خم، واالستعالء والتفخيم يصحبه االتساع يف هي الضمة، والضمة صائت مستعل مفومن مث تكون كمية هذا الصوت أطول من غريها، يف حني تكون . ارى اهلوائي

."4)"يف االمتداد(الكمية الصوتية لأللف أوسع من غريها

و حنن إذ نطلع على أقوال القدماء، جندهم ال يفصلون بني ما هو من االتساع ة مع أم فصلوا بينهما ضمنيا حينما حتدثوا بدق. قوال جازمةوما هو من االمتداد، بأ

."5"عن مفهوم الترقيق والتفخيم

هذا ومل يغفل ابن سينا عن وصف وحتديد ماهية الصوائت الطويلة، وبين ذلك وأما األلف املصوتة وأختها الفتحة : "من خالل عالقتها بالصوائت القصرية، إذ قال

وأما الواو املصوتة وأختها الضمة، . طالق اهلواء سلسا غري مزاحمفأظن أن خمرجها مع إ

.1 ج .اإلعراب صناعة سر .جني ابن - 1

.8، 7ص. 1ج.نفسه - 2

.32ص. 1ج.نفسه - 3

346 ص .العربية للصوائت والداللية وتيةالص الوظائف .درار مكي - 4

)املمالة وائتالص( فصل يف املسائل هذه عند سنقف - 5

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

81

. فأظن أن خمرجها مع إطالق اهلواء من أدىن تضييق للمخرج وميل به سلس إىل فوقوأما الياء املصوتة وأختها الكسرة فأظن أن خمرجها مع إطالق اهلواء مع أدىن تضييق

.1"للمخرج وميل به سلس إىل األسفل

ن سينا اكتفى بوصف سطحي لفيزيولوجية الصوائت، حبيث مل يالحظ أن ابيتطرق إىل ذكر املوقعيات اليت حتدث خالهلا هذه الصوائت، ومل يذكر وضعيات اللسان وشكل الشفتني، بل حتدث عن تغري شكل التجويف الفموي، من واسع إىل

رائدا يف جمال الرجل يعد و يعتقد أن هذا. ضيق، ويبدو أنه كان يقصد وسط اللسان .إنتاج األصوات اللغوية بطريقة اصطناعية

البد أن يكون على بينة من 2إن الذي يؤسس ولو بفكرة ملثل هذا التخصصأمره، مبعىن ، يكون قد فهم ماذا حيدث يف اجلهاز النطقي بالضبط، أثناء إنتاج

انيكي حتكمه فابن سينا اكتشف أن النطق لدى اإلنسان نظام ميك. األصوات املختلفةواستخدم املنهج ...). اللسان، احلنك، الوترين الصوتيني (جمموعة عضالت وغريها

. التجرييب القائم على املالحظة املباشرة، وليس ببعيد أنه استخدم التشريح وسيلة لذلك فكيف له أن جيهل كيفية حدوث األصوات يف اجلهاز النطقي؟

و رمبا أوحت لنا هذه العبارة اليوم . 3"ل مث أمر هذه الثالثة على شك: "وقد قالحيث إن أصوات : "أن القدماء عجزوا أمام حتديد طبيعة هذه األصوات، ولذلك قيل

العلة يصحبها احتكاك بسيط وأحيانا ال يصحبها أي احتكاك، فقد كانت صعبة

84/85 ص .احلروف حدوث أسباب .سينا ابن - 1

2 وذلك. األصوات إنتاج: باسم يعرف الصوتيات لعلم فرع ظهر احلديث، العصر يف الدراسات تقدم مع -

.األصوات إنتاج وبرامج اآليل احلاسب أجهزة باستخدام

.85 ص .احلروف حدوث أسباب .سينا ابن - 3

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

82

هو أفضل وسيلة )x( وقد كان التصوير بأشعة إكس. الوصف على اللغويني األوائل 1"لبيان كيفية نطق العلل

احلركات (اليت حيدثها الناطق، وهو يصدر أصوات املد " التعديالت"أما عن واحلروف اليت اتسعت : "، فابن جني كان دقيقا يف الوصف، حيث قال)الطوال

خمارجها ثالثة، األلف مث الياء مث الواو، وأوسعها وألينها األلف، إال أن الصوت الذي خمالف للصوت الذي جيري يف الياء والواو، والصوت الذي جيري يف جيري يف األلف

الياء خمالف للصوت الذي جيري يف األلف والواو، والعلة يف ذلك أنك جتد الفم واحللق 2"يف ثالث األحوال خمتلف األشكال، أما األلف فتجد احللق والفم معها منفتحني

ال ختتلف عن القصرية إال بعنصر الطول يعد األخذ بمسلمة أن الصوائت الطويلة أخذا تاما، وغري مشروط، وجعلها حقيقة غري متغرية، يكون يف حالة األلف فقط، وأختها الفتحة على حد تعبري ابن سينا، أما الواو والياء، فإن املد بالنسبة هلا خمتلف،

فطبيعتها الصوتية . وذلك ألا حتتمل اللني يف بعض املواقف الكالمية والصيغ الصرفيةعلى الرغم من أا وصفت يف الكثري من . ختتلف عن طبيعة األلف اليت ال يشملها اللني

الواو والياء، واأللف : أربعة حروف جوف هي: "املراجع ذا الوصف، حيث قيلأي ليس هلا منطقة خترج منها يف ؛اللينة، اهلمزة، ومسيت جوفا ألا خترج من اجلوف

.3"قي، بل هي يف اهلواء الصادر من اجلوفاجلهاز النط

وعدم األخذ مبسلمة أن الصوائت الطويلة ال ختتلف عن القصرية إال يف اجلوانب . الفيزيائية، مطلقا، مرده عندنا إىل أن ما حيدث خالل تأدية الياء والواو مير مبرحلتني

نوع من الضمة تترك تبدأ أعضاء النطق يف اختاذ الوضع املناسب لنطق : "ففي الواو مثال

.118 ص .اللغوي الصوت دراسة .عمر خمتار أمحد - 1

.9 و 8 ص .1ج. اإلعراب صناعة سر .جني ابن - 2

أجازه جممع .22 ص .وكتابة وإمالء ونطقا أداء العربية اللغة .العودة إىل الفصحى .صاحل حممد فخري - 3 .وفاء للطباعة و النشرال. اللغة العربية

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

83

هذا الوضع بسرعة إىل وضع آخر، وختتلف نقطة البدء اختالفا يسريا، فيما بني وحسب الصائت التايل، تنضم الشفتان ويرتفع اللسان حنو أقصى احلنك، . املتكلمني

وتسد الطريق إىل األلف بأن يرتفع احلنك اللني، ويتذبذب الوتران الصوتني، فيحدث يف مجيع حاالا يبدأ "وكذلك بالنسبة لصائت الياء ألن الناطق ا . "1" "صوت الواو

يف تكوين كسرة مث ينتقل منها إىل حتقيق الياء، ومعىن هذا أن الياء كمية صوتية تضعيفية للكسرة، والكسر جزء من الياء فال ميكن فصل اجلزء عن الكل هنا، مع بقاء

."2"الكمية والنوعية للصوت قائمة

ستفادة من هذين الوصفني الدقيقني لكيفية حدوث صويت الواو والياء، ميكن اال ،يف إبراز جزئية صغرية ولكنها مهمة للغاية، أال وهي تغري الوضع؛ أي البدء بكيفية

فنستدل على ذلك باالختالف ليس فقط يف الكمية وإمنا يف . واالنتهاء بكيفية أخرىالفوارق بني احلركات القصرية "أن األمر الذي جعل البعض يرى ب، الكيفية أيضا

والطويلة يف حالة االنعزال التام تتمحور يف الكمية اإلنتاجية والكيفية التكوينية، ذلك ألن موقع اللسان مع كل منهما يتغري بنسبة معينة عن موقعه يف اإلنتاج احلركي

."4"، وقد مثل لذلك باملخطط التايل"3"اآلخر

.دار النهضة للطباعة و النشر بريوت لبنان. 198 و 197 ص .مقدمة للقارئ العريب. اللغة علم .السعران حممود -1

.382 ص .والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي - 2

.200 ص .اللغوية األصوات .اجلليل عبد القادر بدع - 3

.330 ص .اللغوي الصوت دراسة .عمر خمتار أمحد لدى موجود املخطط ونفس .201 ص .نفسه - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

84

ىل حد ما؛ فبتجربة بسيطة، نلحق خالهلا صائتا يبدو هذا التحليل مقنعا إ بصامت، على أساس أن الفصل بينهما من حيث األداء يكاد يكون مستحيال، مث مندالكسرة حىت تصبح ياء فسنشعر بضغط أكثر على املنطقة الوسطى من اللسان، ويزداد

فيزيولوجية الكسر ومعىن هذا، أن تغريا ما يطرأ على . ذلك وضوحا إذا أشبعنا املد أكثر ...حىت تتحول إىل املد بالياء

ع هي مواضاحلرف هيئة عارضة للصوت الساذج يتكون يف "فضال عن أن خمارج احلروف، وحمال أن يتكون الصوت يف مجيعها تكونا طبيعيا يشمل الناطقني

، بل البد يف ذلك من عمل وراثي يتبع حالة اللغة من الكمال ويقدر بقدرها. مجيعا .1"وذلك ال جتده على أكمل الوجوه إال يف لغة العرب

أصوات ) األلف والواو والياء(نستخلص مما سبق، أن األصوات الصائتة الطويلة ، وبالضبط حتدث يف أعلى احلنجرة، وخالهلا تكون فتحة املزمار يف حالة اجلهر ةحلقي

خيصها؛ ألا تصنف متاما، كما حيدث مع الصوائت القصرية، وأن عنصر الطول إمنا. على أا أصوات استمرارية، أي تستمر على مدى استمرار النفس املخزن يف الرئتني

2رغم وجود فكرة تقول بأن كل أصوات الكالم حتتاج إىل وقت إلنتاجها

كما يستخلص أن األصوات الطويلة ختتلف عن الصوائت القصرية يف الكيفية، بالقدر األكرب هو اللسان، حبيث يستقر يف األلف يف وضعية ألن العنصر العامل فيها،

علما أن اللسان عضو معقد احلركة، حىت . راحة، ويستغل يف الواو، ويستغل يف الياءفهو ليس صلبا إىل درجة جتعله . أنه أحيانا، يبدو وكأنه يرجتف لسرعة حركته ومرونته

وضعياته أثناء تأدية أصوات املد، ثابتا ال يتحرك، ولذلك من الطبيعي جدا أن يغريولكن يبقى عدد الصوائت . فتتغير فيزيولوجية كل منها، وختتلف بعضها عن بعض

.91 ص .العرب آداب تاريخ .الرافعي صادق مصطفى - 1

.136 ص .العام األصوات علم .بركة بسام - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

85

الطويلة متساويا مع عدد الصوائت القصرية، من حيث التقابل، وهو عدد صغري نسبيا ، وحنن بذلك ال حنتاج إىل عدد أكرب من رموز الصوائت؛ ألنه حىت وإن احنرف )3+3(

، وسوف نقف عند هذه 1الناطق عن أدائها بدرجات، فإن ذلك ال يؤثر على املعىن، وبالضبط يف فصل "األلوفون"و " الفونيم"املسألة يف سياق احلديث عن مفهوم

.الصوائت املمالة

ويف ختام هذا العنصر، ننظر إىل خمطط دانيال جونز الذي وضعه لتحديد هل صحيح أن الفتحة واأللف : و نقول. لسانوضعيات الصوائت القصرية بالنسبة ل

تقعان يف أسفل املخطط، أي أدىن نقطة؟ علما بأن الفتحة معتدلة أي متوسطة، كما فحصناها يف فصل الصوائت القصرية، وهل صحيح أا تقابلها الفتحة املفخمة، من

ملرققة؟، فأين ما يقابلها من اجلانب اليمني وهي الفتحة ا)للمخطط(اجلانب األيسر

و هل على الباحثني أن يذكروا بأن هذه صورة الصوائت القصرية، وأنها نفسها

؟ 2تتمدد لتعطي صوائت طويلة؟ وأين رموزها، هل تعوضها املثلثات

.مبثوث يف كل كتب األصوات الفونيم مفهوم - 1

.عمر خمتار وأمحد اجلليل، عبد القادر عبد من كل عرضها اليت املثلثات - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

86

فيزيائية الصوائت الطويلة: ثانيا

إن الدراسة الفيزيائية لألصوات هي من حيسم فيما اختلف فيه، إن نتائجها دقيقة و ألن القياسات الفيزيائية .وضوعية تعتمد على احلساب وليس على املالحظة الذاتيةوم

ولذلك ، اما الفيزيولوجي فهو موجود داخل اجلهاز النطقي تتم خارج اجلهاز الصويت. ، واستخدام األدوات الرقمية واالستفادة منهاالنوع األول أكثر نرى ميل الدارسني حنو

يظهر أن انتقال الصوت يكون يف أيامنا هذه املوضوع " :وعن ذلك قال فندريسفالواقع أم أميل إىل االنشغال بالتموجات، . األساسي من دراسة علماء الصوتيات

ذلك امليدان الشاسع من البحوث الذي جينح حنو الطبيعة البحتة، وال ميكن االقتراب صوتيات دقة غريبة، فقد اكتسب علم ال ،ومن هنا. منه دون حتضري رياضي متني

."1" "أصبحت لديه الوسيلة لتحديد األصوات بعد التذبذبات اليت حتدد صورها

ع الظاهرة من جوانبها املختلفة، لنعرضها هاهنا على حمكأما حنن فال نزال نتتبفيزيائي، بغية الوصول إىل أسلوب ترميزي مؤسس يناسب طبيعتها ووظائفها الصوتية،

ر يف الرموز املعطاة من قبل الكتابة العربية، وهل هي مالئمة فعال؟والنظ

لقد أفادنا االطالع على الصوائت الطويلة أنها ختتلف عن الصوائت القصرية يف املدة الزمنية، وأن هذه املدة يف الصوائت تساوي ضعف مدة الصوائت القصرية تقريبا،

ومع هذا، فهناك . Quantity/ الكيفية/فرق يف املدة فالفرق األساسي إذن ما هو إال أيضا، إال أنه فرق ثانوي بني اموعتني فلو وضعنا تردد Qualityفرق يف الكيفية

النطاقني الرنينيني األول والثاين جلميع الصوائت القصرية منها والطويلة، لظهر عندنا ."2"الطويلةالقصرية وما يقابلها من الصوائت الصوائت بني الرنينية النطقفرق يف تردد

األجنلو مكتبة: الناشر .القصاص وحممد واخلي،الد احلميد عبد: ترمجة .44 ص .اللغة .يسفندر.ج - 1 .العريب البيان جلنة مطبعة .مصرية

.126 ص .العربية الصوتيات .الغامدي منصور بن حممد - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

87

ومؤدى هذا الكالم، أن الفرق بني تلك األصوات الصائتة، إمنا يكمن يف املدة الصوائت الطويلة نفسها ترجع أساسا إىل مدة "1"الزمنية، بل ويذهب إىل تسميات

ملدود منها على خط إذا ما سلكناها يف خيط واحد، ومددنا ا: "تأديتها، إذ قيل عنهاواحد، مقلبني النظر يف جوانبها، وفيما ائتلفت عنده، أو ما اختلفت فيه، وجدنا اختالف أصحاا يف جممل ما سبق حمصورا يف مفهوم الكمية الصوتية وقيمتها

."2""وتقديرها، فيما عدا وصف العلة الذي نراه متعلقا باجلانب الصريف

أو الوحدة الصوتية (هم خصائص الصوت اللغوي والكمية الصوتية من أو يعتمد طول الصوت على احلركات القصرية . ، وهي أساس التنويع يف األلفاظ)املميزة

والطويلة، اليت هلا دور يف الفصل يف التشكيالت اللفظية ويف حتوالت املعىن، ويرجع هذا ولكن دون أن يؤثر ذلك يف طبيعة . النطق التباين يف الكمية إىل اجلهد اآليل املبذول يف

وجتدر اإلشارة هنا إىل أن هذا احلكم يشمل الصوائت العربية . "3"األلفاظ وداللتهابسيطا عن معيار احلركة األجنبية يؤدي إىل تغيري املعىن كما " احنرافا"دون غريها، فإن .حتدثنا عنه سابقا

ونعين بالكمية الطول والقصر يف املقاطع " : وقد شرح متام حسان الكمية بقولهواحلروف الصحيحة، وحروف العلة، وغالبا ما نستعمل كلمة الطول بدل اصطالح

مصطلحات كلها... واهلوائية اهلاوية واحلروف العلة، وحروف اللني، وحروف املد، حروف - 1 اليوم منها سقط وما. اجلني وابن وسيبويه، اخلليل، أمثال القدماء عند الطويلة الصوائت ا سميت ياتلتسم

.واهلاوية اهلوائية تسمييت سوى االستعمال يف

. 289 ص .العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي - 2

أطروحات( الكترونية جملة .واحلديث لقدميا بني العربية املصطلحية: مقالة. مساعنة حسين جواد - 3 http://www.arabization.org.ma/downlands/magala/docs/132.doc ).جامعية

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

88

فضال عن وجود كمية أخرى . 1"فالكمية إذن فكرة تقسيمية جتريدية... كلمة الكمية .إىل جانب كمية الطول، هي كمية االتساع

والتضييق واالتساع يف الصوامت والصوائت على حد وظاهرة الطول والقصر، .ويكون ذلك بفعل التجاور الصويت. "2"أي أنها جتري فيها على حد سواء ؛سواء

نفهم مما سبق أن الكمية الصوتية قسمان، األول خيتص بالطول والقصر، والثاين يدخل القسم األول وهو االمتداد و. "3"خيتص مبا يعرف عند القراء بالتفخيم والترقيق

ويفيدنا املقياس . "4"يف قياس وحدات الصائت عند مده، سواء أكان ألفا أو واوا أو ياءالثاين وهو االتساع يف مدى انتشار الصوت الصائت يف التجويف الفموي، فصنفه

...بالضيق، أو املتسع املرقق أو املفخم

وتيةوهذا خمطط الكمية الص

.157 ص .اللغة يف البحث مناهج .حسان متام - 1

. 289 ص .العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي: ينظر - 2

الفم ميتلئ حىت احلرف صوت على يدخل منس هو واصطالحا غليظ،لتوا سمنيالت هو لغة: التفخيم - 3 فال احلرف على وحنافة حنول هو واصطالحا. خفيفالت أو نحيفالت لغة وهو الترقيق، التفخيم ويقابل. بصداه .بصداه الفم ميتلئ

.الحقا عندها سنقف كما أيضا، للحركات أبعاضا كان وسواء - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

89

وعموما، فإن الدراسات الفيزيائية تساعد الباحثني على إدراك االختالفات :"1"الصوتية اليت تعود إىل نقطتني هامتني مها

وهذا يف األصوات ،Glottal Pitchدرجة الصوت املتكون يف احلنجرة -1 .اهورة

اختالفات املوجات الصوتية تبعا الختالف مكان النطق، واالختالف -2 .الكلي لتجويف ما فوق احلنجرة أثناء نطق األصوات

وطاملا اتخذ نظام الصوائت العربية احلركة القصرية، وحدة للقياس، أي يعتمدها يف قياس الكميات الصوتية للصوائت، فال بأس أن نستعني ذا احلساب التراثي

صل بلهجة، وإمنا هو صورة خاصة وأن املد ال يت. األصيل، يف دراسة املد جبميع درجاته، كما أن فائدته بعامة، هي تركيز النبر )مثال(من صور التأني يف تالوة القرآن الكرمي

على مقطع معين يعني يف ذلك على حتقيق اهلمزة، أو إظهار حرف مشدد، أو ساكن .2مشبع أي طبيعي، فإن وظيفته أن يأخذ صوت العلة حقه يف األداء الصويت

د أن خلصنا وظائف املد وبعض أنواعه، لنا أن نفصل القول يف املد كما و بعفقد شاركوا اللغويني يف إضافة تفصيالت دقيقة . عرفه القدماء العرب، وباألخص القراء

عة، كما وضعوا أصوال متثل كثريا من خصائص املددة واملتنوتضمنتها القراءات املتعد .يف علم األصوات، والتفاصيل الدقيقة اليت ضمتها كتبهم خري مما كان له أعظم األثر

دليل على ذلك، حبيث ارتقت مادة القراءات بشكل عام إىل علم األصوات الفونولوجي، من خالل بعض التعليالت والتوجيهات، ولذلك بات من الضروري أن

ففضال عن أا متثل .نطلع عليها، لنفيد منها بعد ذلك يف ضبط درجات ومراتب املدود

.اللغوية األصوات .يلاجلل عبد القادر عبد - 1

.116 ص .القرآن علوم يف القراءات أثر .الصبور عبد شاهني - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

90

ولذلك ننظر إليها على أا دراسة . اجلانب الوصفي للغة، فهي تدعم ذلك بأمثلة مطردة .دقيقة و متكاملة

حتدث القراء عن صائت طويل ينطق وال يكتب، أي يتحقق لفظا فقط، وأمثلته فقد مدت ا . "1")ما يف السموات واألرضوله: (يف القرآن الكرمي كثرية، منها مثال

اهلاء، مبقدار حركتني، وهلذا املد وظيفة الصلة، ويسمى وفقا لوظيفته، حيث يطلق عليه ، والصلة هنا تتحقق بإضافة حركة جمانسة للحركة اليت قبلها، "صلة صغرى"اصطالح

). واو(صائت طويل = ضمة + وهي يف املثال السابق ضمة

الفرعي، فهو مد يتوقف على وجود سبب من مهز أو سكون، وينقسم وأما املد : هي "2"إىل ستة أقسام

املد املتصل، املد املنفصل، املد الالزم، مد البدل، مد اللني، املد العارض وتنقسم هذه األنواع بدورها إىل قسمني؛ قسم توقف على اهلمزة وقسم . للسكون

.توقف على وجود سكون

:ما توقف على مهز -1

: املتصلاملد - أ

يف الكلمة ) اهلمز(ويكون فيه حرف املد والسبب "3"ويسمى مد التمكني أيضا، 4وعنه أمجع القراء بأنه مد واحد ال جيب قصره أبدا). سوء(، )أولئك: (واحدة، حنو

وذلك ألنه ليس اختيارا يتخذه أي ناطق بل هو مما تلزمنا به القوانني الصوتية عامة، .ويت خاصةوقانون االنسجام الص

.225 اآلية البقرة، سورة - 1

بريوت لبنان.املكتبة الثقافية . 28/29 ص .القرآن جتويد يف الرائد .حمسن سامل حممد - 2

.ر احلديث القاهرةدا. عطوة عوض: تح .18 ص .العشر القراءات يف النشر تقريب .اجلزري ابن - 3

28/29 ص .القرآن جتويد يف الرائد .حمسن سامل حممد - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

91

: املد املنفصل - ب

، )يا أيها: (ويكون فيه حرف املد يف كلمة، والسبب اهلمز يف كلمة أخرى، حنو ).فما آمن(، )مبا أنزل(، 1)ويف أنفسكم(، )وعلى أبصارهم(

:مد البدل - ت

م اهلمز على حرف املد2يسمى كذلك إذا تقد . و يشترط فيه أن ال يكون املدأو أن يكون فيه واو أو ياء ساكنة ). نصف علة(، أو يكون منقلبا عن ألف التنوينوينقسم هذا املد إىل قسمني يسمى األول منهما مد اللني :. مفتوح ما قبلها مثل

مد اللني (و الظاهر أن األول من املدين . اهلمزي، ويسمى الثاين، مبد اللني غري اهلمزيإذ تتحقق خالله ثالث حاالت، أي درجات مهم من حيث القيمة الصوتية، ) اهلمزي

املد .وسط واملدصل أو منفصل، إذ جيوز فيه القصر والتو تعود أمهيته . 3فضال عن أنه متومن . أيضا ألنه جتوز قراءته بالتوسط وهو مفهوم خمتلف متاما عما رأينا حىت اآلن

:عاله، اليت هي،وتقرأ بالوجوه الثالثة املشار إليها أ)سيء(، )سوء: (أمثلته

:املد الفرعي -2

).ما توقف على سكون: ويقال له(هو الذي يتوقف على وجود سكون،

: املد الالزم - أ

إذا وقع بعد حرف املد سكون ثابت وصال ووقفا، فهو مد الزم، وهو أربعة :4أقسام

.18 ص .العشر القراءات يف النشر تقريب .اجلزري ابن - 1

2 .19 ص .نفسه -

.18 ص .نفسه - 3

.بعده الذي احلرف باإلدغام واملقصود..." مدغما وكان كلمة يف كان إذا: "التجويد كتب أوردت - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

92

وقد . 1مد الزم كلمي مثقل، إذا كان يف كلمة وكان ما بعده مدغما: األول .كافة وحاقة: كلميا، وأمثلته مسي الزما

مد الزم كلمي خمفف إذا كان يف كلمة واحلرف الذي بعده ليس : الثاين .مدغما، ومسي مدا الزما خمففا من حنو، اآلن

مد الزم حريف مثقل، إذا كان يف احلرف وكان ما بعده مدغما مسي : الثالث .ألف الم ميم: كذلك من مثل

ليس (فف، إذا كان يف احلرف وكان ما بعده مظهر مد الزم حريف خم: الرابع .ق،ص: ، حنو)مدغما

.وحكم املد الالزم بأقسامه هو الوجوب عند مجيع القراء

: املد العارض للسكون - ب

مد أو لني سكون عارض يف حالة الوقف، فالوقف حالة إذا وقع بعد حرف ، وهناك )نستعني(، و)يؤمنون(و عارضة، مسي على إثرها املد باملد العارض للسكون، حن

.2نوع آخر، وهو املد العارض للسكون املهموز وهو جائز

إن ما يلفت االنتباه هو تفصيل هؤالء القراء يف موضوع الكمية الصوتية، ولكن أو ما شابه ذلك، " التكميم: "دون أن يشريوا إىل ذلك؛ أي بدون أن يطلقوا عليها مثال

ولو أن هذا االصطالح كفيل باإلشارة إىل مراتب . الح املدودولكنهم اكتفوا باصط

.30/31 ص .القرآن جتويد يف الرائد .سنحم سامل حممد - 1

.34 ص .نفسه - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

93

، وقد أدركوا أن 1واملهم يف هذا كله أم طبقوا نظرية التكميم... ودرجات معينة أصوات املد تطول وتقصر، حسبما أراد الناطق ا، بل وضبطوا تلك الدرجات بدقة

.متناهية كما سيتبني ذلك من خالل العنصر املوايل

وهو مضاعفة : أصوات املد، ما عرف عنهم أيضا بالتمديد" متدد"مظاهر ومنالكمية الصوتية يف الصائت الطويل، عندما يلحق بالصوت املمدود صامت ساكن دون

، ويشمل هذا املفهوم الصوائت اليت تلحقها اهلمزة 2وذلك يف مثل، شابة. فاصل بينهماوهو اتصال الصوائت : مضاعفة املد واحد، إذ يبدو أن سبب )الصوائت الطويلة(

واتصاهلا بالوقفة احلنجرية، . الطويلة بالسكون إىل حالة تسكني الصامت الالحق هلاابتداء من احلبسة (واليت تشبه السكون إىل حد بعيد، وألداء كل من السكون واهلمزة

وقف قليال ليعلم ، البد من الت)احلنجرية باعتبارها املرحلة األوىل اليت تتشكل فيها .سكون الصامت أو للتأكد نربة اهلمزة

أربع حركات فيها عدا املد الالزم، وست : وعليه، فدرجات التمديد هي .حركات له

، هو متديد صويت أكرب درجة من التمديد، ويقال له أيضا )الترنيم(اإلشباع -3ه املدة الصوتية تلحق الترنم، إال أن فيه غنة متيل بالصوت املمدود حنو النون، وهذ

، وجتدر اإلشارة إىل أننا مل نعثر على هذا املصطلح ذا 3حروف الروي يف الشعراملفهوم يف كتب القراءات؛ ألن أعلى درجات املد يف قراءة القرآن هي ست حركات

.فقط

يتحقق وبالتايل الزمنية، املدة حيث من عهايمج الصوائت بني التفاوت مبدأ على التكميم نظرية تقوم - 1 .الكمي التفاوت

2 .76 ص .سيبويه كتاب يف الصوتية الاوتبد العربية احلروف .درار مكي -

3 .إليها العودة ميكن دقيقة تفاصيل الصفحة هذه ويف - 77 ص .نفسه -

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

94

رموز الصوائت الطويلة: ثالثا

دناها شبيهة بأخواا، إذا نظرنا إىل الكتابة العربية نظرة تارخيية فحصة، وجويف مقابل ،"2" "اعتمدت احلركات، ومن مث مل تصطنع هلا رموزا"، حبيث "1"السامية

هذا، اعتمدت اللغة العربية وغريها من اللغات السامية على األصوات الصائتة بشكل . عام يف تنويع الداللة، ويف إبراز الصوت وإيضاحه ويف وصل الصوائت بعضها ببعض

بعبارة أخرى اختذت من الصوائت وسائط مهمة يف تطوير نفسها وتطويعها يف خدمة و .مستعمليها

:وإزاء هذا التناقض جند أنفسنا ملزمني بالرد على السؤالني التاليني، مها

ملاذا عدلت الكتابة العربية عن التمثيل للحركات الطويلة؟ -1 ت مقارنة بالصوائت؟هل يرجع ذلك إىل متيز هذه اللغة بكثرة الصوام -2

إن اإلجابة عن السؤال الثاين ستكون بالسلب، فقد حتدثنا من قبل عن وظيفة ، كما أن العربة ليست بالعدد وإمنا بالتردد أي بالنشاط وكثرة الورود، "3"الصوائت

."4"حبيث ال تكاد ختلو كلمة عربية من صائت طويل أو قصري

ظر مرنا إذا أعدنا النة أخرى يف تاريخ الكتابة العربية، وجدنا أن عدوهلا عن مث إنمتثيل الصوائت الطويلة مل يكن عدوال مطلقا، بل إنه قد عثر على آثار أثبتت ظهور

اللجنة الوطنية .41إىل 28من ص. رسم املصحف دراسة لغوية تارخيية. مداحل قدوري غامن :ينظر - 1 .بغداد. لالحتفال بالقرن اخلامس عشر اهلجري

238 ص .القرآن علوم يف القراءات أثر .الصبور عبد شاهني - 2

.العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .اردر مكي: رسالة وخالصتها - 3

117/ 116 ص .رسم املصحف دراسة لغوية تارخيية .احلمد قدوري غامن :ينظر - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

95

إال أن ظهورها كان . حروف املد الثالثة يف الكتابة العربية القدمية، كالنبطية مثال ."1"حمتشما

ومثالنا نقش عثر يف حران، . النقش نفسهوقد أثبتت مرة وحذفت مرة أخرى يفوأما نص : "وهو مكتوب باخلط النبطي، وبلغة عربية سليمة وعنه قال قدور غامن احلمد

حران فهو من بني هذه النصوص، النص الوحيد الذي استطاع أن يتهرب من لغة القرآن الكرمي أو هي النبط، وأن يكتب بلغة عربية مشالية قريبة من اللغة اليت نزل ا

وهو من هذه الناحية ذو أمهية كبرية؛ ألنه النص اجلاهلي الذي وصل إلينا ذه . نفسهاأيضا، ألنه يربط بني أقدم اخلطوط اإلسالمية وبني اخلط العريب ... فهو مهم ... اللغة

."2" "اجلاهلي

ة، بالكتابة السابقة هلا؛ ورمبا للكتابة العربية القدمية، فكرة تأثر الكتابة املصحفيأي كتابة ما قبل تدوين القرآن الكرمي، يف االستغناء عن حروف املد يف بعض املواقع

".باحلذف يف مقابل الزيادة"وقد مسي هذا السلوك . املخصوصة من كالم القرآن الكرمي

رموز (و سوف يسوقنا مصطلح احلذف إىل اجلزم ضمنا بأن حروف املدكانت موجودة يف الكتابة العربية فضال عن الدليل املادي وهو ) الطويلةالصوامت

. فمن دالالت كلمة احلذف، إزالة الشيء بعد وجوده. النقش الذي سبق احلديث عنهويرجح أن يكون مرد هذا االضطراب إىل أن الكتابة العربية آنذاك كانت ال تزال يف

ملية االصطالح على أية كتابة تستغرق زمنا علما بأن ع "3"...طور التكون والربوز طويال حىت ترسخ يف ذهن الكاتبني، لذلك وجدنا حروف املد تظهر حينا وختتفي

. ومن هنا نصل إىل أن عملية احلذف، عملية افتراضية، وليست حقيقية. أحيانا أخرى

1 .54 ص صوتية، دراسة الكرمي، القرآن رسم رسالة يف ذلك ذكرنا -

ميالد قبل م568 سنة إىل تارخيه ويعود .رسم املصحف دراسة لغوية تارخيية .احلمد قدوري غامن - 2 .ثالثة أو بعامني وسلم عليه اهللا صلى الرسول

143 ص .نفسه -3

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

96

على " فاحلذ"طاملا مل تكن حروف املد ثابتة بالقدر الذي حيملنا على إطالق تسمية .هذه العملية

ويبدو أن عدم استقرار الكتابة قبل اإلسالم، على تقييد حروف املد أمر به عالقة وطيدة بكون الياء والواو حرفني اعتبرا تارة أصليني وتارة غري ذلك، حبيث يشعر الناطق

، من حنو ما حيدث حني النطق1ما أما ناجتان عن عملية انتقال من حركة إىل أخرى .مثل أخيه، بنيه: بكلمة ا ياء التصغري

مث إن تردد حروف املد العربية بني احلذف واإلثبات بني صوامت الكلمة سببه األساسي يعود إىل كون العربية لغة اشتقاقية تبىن فيها الصيغ على حروف أصول

ي يفيد تتخللها احلركات وحروف املد حسب مقتضيات اجلانب الصريف يف اللغة، والذيف تنويع الداللة وتغريها، أو يف التخلص من السواكن، أو لوصل صوت بصوت آخر

.كما أومأنا إىل ذلك سلفا...

ولكن تتبع الرسم العثماين، ورصد مواطن اختالفه مع الرسم أو اإلمالء العادي، ة، و ، هو إشارة و توجيه بصري إىل وظائف معين)احلذف خطا ال لفظا(يشري إىل أن

، و بأنه أنواع يعمل كل منها على أداء 2قد تبني لنا هذا من خالل الدراسة السابقةأي خشية (وظيفة إما صوتية جتمع بني عدد من القراءات، وإما صرفية وإما إمالئية

:وقد خلصناها يف العناصر التالية). التصحيف

.39 ص .اللغوية األصوات .احلمد قدوري غامن - 1

.49 ص .صوتية دراسة - الكرمي القرآن رسم :اجستريم رسالة - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

97

جنده يف مثل وهو حذف كثري الورود يف الرسم العثماين، و: حذف اإلشارة - أبدون ألف، ألا قرئت بأوجه ) ملك(، فقد رمست }ملك يوم الدين{: اآلية الكرمية

)ملك و مالك( 1.متعددة

ويعترب حذف اإلشارة، عالمة على غري املعهود من القراءة وعالمة أيضا على .جوازها

وقد عرف بأنه ال خيتصر بكلمة دون مماثلها، فيصدق :حذف االختصار -بالصدقني : (رر منها، وذلك كحذف ألف اجلموع، مجوع السالمة، ككتابةملا تك

.2)والصدقات

ويعرف على أنه حذف يقع يف الكلمة يف موضوع دون :حذف االقتصار -جفهو ما اختص بكلمة أو كلمات دون نظائرها، كامليعاد، يف : "موضع آخر، وعنه قيل

".األنفال والكافر يف الرعد

ليب النظر يف هذا النوع من أنواع احلذف بأن سببه، هو و قد توصلنا بعد تقتناوب كتاب الوحي على املصحف اإلمام، فقد كانوا مجاعة، أو ما يعرف اليوم

وقد نسميها باحلفريات . ووجدنا أن هذا التخمني هو أقرب األجوبة إىل العقل. باللجنةعلى أن مصادر تعلم الكتابة واخلط الكتابية، اليت جندها يف الرسم العثماين، واليت تدل

كانت متنوعة، فمنهم من تعلم من احلرية وما أشهر كتاا قبل البعثة، ومنهم من تعلمها ...من األنباط ومنهم من أخذ باملسند احلمريي

وقرئت ،)ويلةط ممالة كسرة( الكسرة حنو األلف بإمالة وقرئت بعدها، ما وكسر امليم مبد مالك قرئت - 1 اللغة علم ضوء يف القرآنية القراءات شاهني، الصبور عبد: ينظر املوضوع يف وللتفصيل بيتر بني بكسرة

.285 ص جدول، يف احلديث،

.32 ص .األمصار مصاحف رسم يف املقنع .الداين عمرو أبو - 2

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

98

وعلى العموم، فإن الكثري من اإلجابات موجودة يف البحث السابق، وألسباب هنا، فهي لن ختدم سؤالنا الذي طرحناه يف بداية احلديث منهجية ال نستطيع إقحامها

عن الرموز، ولذلك سنكتفي ذا القدر، عسى أن ينفعنا يف كون الكتابة املصحفية انسجمت مع الكتابة العربية قبلها يف العدول عن تقييد أصوات املد الثالث، يف مواضع

كمت على حروف املد أن ال جديدة، وأيا كان السبب، فإن ذهنية الكاتب العريب حتظهر يف كل حني، وحىت ولو كانت أداة صوتية فعالة يف إيضاح الصوت وتنويع

وحنن إذ نقول ذا فإننا ال ننقص من قدر عمل هذا الكاتب؛ ألنه يف مقابل . الداللةاحلذف، اتخذ وسيلة أخرى من وسائل التعبري أو التصوير الصويت، وهي الزيادة، فقد زيدت حروف املد يف مواضع معروفة خمصوصة يف املصحف الشريف للداللة على وجود مهز، ألن عالمة اهلمزة مل تكن معروفة، أو للداللة على وجود نرب كما تشري إليه

رضي -و قد ثبت أن كتبة الوحي ." 1"اجتهاداتنا من خالل دراسة رسم القرآن الكرمي .بل عظيما، حبيث مجعوا األمة على مصحف واحد أبلوا بالء حسنا، -اهللا عنهم

مث حدث أمر مثري للدهشة واإلعجاب، فبعد أن اجتمعت األمة على هذا املصحف، مصحف عثمان، وأخذ علماء اللغة وأغلبهم قراء، يصنفون يف مسائل القراءات، ظهرت احلاجة إىل استخدام رموز إيضاحية، لتفريق القراءات بعضها عن

، وكان من بينها رموز املد ودرجاته، 2بيان طرق أدائها أداء صحيحا سليمابعض، وومن خصائصها أنها رموز متسقة ومنسجمة مع النظام الكتايب العريب، كما سنرى

.ذلك بعد حني

.49 ص .صوتية دراسة -الكرمي القرآن رسم .املاجستري رسالة - 1

2 القرن مطلع يف أي حاته،صطالا واكتمال القرآنية القراءات علم ازدهار مع ذلك يكون أن نرجح -

224هج ـ 154(سالم بن القاسم لعبيد القراءات كتاب مثل ،فيه املصنفات أوىل مع اهلجري، الثالث .)هج

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

99

وقد وضعت للمد خاصة لصوت األلف، عالمة صغرية تشبه األلف تسمى وهذا يف أحوال احلذف كلها . }الرمحن{ :احلنجرية وتوضع فوق احلرف املمدود، مثل

، وأما الياء والواو، فلم يرمز إليها، )حذف اإلشارة، واالختصار، واالقتصار(وأنواعه سندع {، }األمني{: مثل! وال يوجد على ما يدل على حذفها إال الصوت أثناء القراءة

.}الزبانية

ا توافق رموزها يف اإلمالء وأما يف حالة إثبات حروف املد، فإن رموزها مجيع :العادي، الذي يكتب به العرب إىل اليوم ويتعارفون عليه، مبعىن

).ا(ألف توافق رمز

).و(الواو توافق رمز

).ي(الياء توافق رمز

عند القراء، كما سبقت اإلشارة إليه، " القصر"فإنما نعين " املد"وحنن إذ نقول وهو ما يعرف ) ~(تدادا، فريمز إليه ذا الرمز أما ما زاد عليه مقدارا وكما وام

، وال ندري ملاذا مل تستعمل كلمة مدة مثال ؟"املطة"باصطالح

و أمثلة ذلك كثرية ومتنوعة، منها رمز الصلة الكربى، ورمز املد قبل اهلمزة، ~عضكموب{: ففي مثل الصلة الكربى، جند اآلية التالية. ومنها املد قبل احلرف املشدد

، ونالحظ أن الكلمة األوىل كتبت على لفظها دون مراعاة القاعدة 1}أولياء بعضاإلمالئية العادية، مث أضيف إليها رمز املطة، للداللة على أن املد هنا مقداره ستة

. درجات

1 .51: اآلية/ املائدة سورة -

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

100

بينما جردت الصلة الصغرى من هذه العالمة؛ ألن مقدارها هو مقدار القصر أي وقد أتت الياء هنا لتدل على ذلك، علما بأا . 1}نوته منها{: مثلوذلك يف . حركتني

.منفصلة عن الكلمة اليت قبلها أي عن احلرف املمدود ا

: اطراد يف املصحف مىت وجد متديد كما يف قوله تعاىل) ~(ومثل هذا الرمز .4}الذي أسرى{: وأيضا يف أمثلة املد الذي بعده مهزة، حنو. 3}حآقة{، و2}دآبة{

ونستنتج بعد هذا العرض، أن القراء اعتنوا كثريا بدرجة املد، ورمزوا إليه، خمافة اإلخالل بأحكام التالوة، واستمرت الكتابة العربية تعامل الصوائت الطويلة معاملة خاصة، بل إنه من الطريف أن يكون عيب الكتابة األكثر بروزا ووضوحا، هو كوا مل

إذ لعب رمز الواو ثالثة أدوار، . للصائتني الطويلني الياء والواو جتد بعد رمزين مستقلني) الصائت الطويل(مثل من خالله لثالثة أصوات خمتلفة متاما، صوت الواو املدية

شبه الصائت أو شبه (، وصوت الواو اللينة )الصامت(وصوت الواو الساكنة ختذت الكتابة العربية رمزا واحدا ومبعىن آخر ، ا. األمر نفسه وقع للياء. 5)الصامت

لتمثيل ثالثة أصوات خمتلفة؛ أي رمز واحد لثالث وحدات صوتية، ثالثة فونيمات، .على حد تعبري احملدثني

.51: اآلية/ عمران آل سورة - 1

2 .164: اآلية/ البقرة سورة -

3 .01: اآلية/ احلآقة سورة -

4 .01 اآلية/ اإلسراء سورة -

حرفية ترمجة حركات، أنصاف أحيانا تدعى واليت الصوائت، أشباه تعرف .العريب امللتقى مقال من - 5 أي( احلركات من حركة منطقة من ا النطق أعضاء تبدأ اليت األصوات تلك بأا) Semi voyelles( لعبارة

موضع إىل ملحوظة بسرعة املوضع هذا من تنتقل ولكنها ،)احلركات من حركة كنطق نطقها عند تبدأ وليست صوائت، كأشباه األصوات هذه عدت االنزالقية أو االنتقالية الطبيعة هذه وألجل أخرى حركة

اختالف ظويالح صوائت كأشباه تصنيفها يتم العربية اللغة يف والواو الياء صويت: مثال خالصة كصوائت .بيت بيت،: مثال) العامية واللغة الفصحى اللغة( مستوياا حسب على اللغة يف األصوات هذه نطق

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

101

وعلة ذلك أن الكتبة العرب، الذين أسسوا لقواعد اإلمالء العريب، و هم على وات اليت اشتركت يف األرجح كتاب الوحي، أدركوا القواسم املشتركة بني تلك األص

رمز واحد، بدل أن نقول مل يدركوا الفرق بينها؛ ألنه قد تبين لنا سلفا أم ذوو نظرة علمية فاحصة ثاقبة للغة بكل جزئياا، بل إن البعض عد خطهم الذي كتبوا به

.املصحف خطا توقيفيا

بالنسبة للياء و قد سلكت الكتابة العربية سلوكا آخر خمتلفا متاما عن سابقه، واليت . والواو، أا اختذت رمزين اثنني لصوت واحد، وهو صوت األلف، الواقعة طرفا

: ، باأللف اللينة، وسبب تسميتها كذلك"1"تسمى عادة عند املشتغلني بقواعد اإلمالءألا تلني وتضعف حني تصريفات الكلمة، إذ تعود مرة أخرى إىل األصل الذي "

.، مقارنة باليابسة"2""الواو أو الياءتفرعت عنه وهو

فلماذا مل تكتب واوا أو ياء إذن؟

تبني من خالل هذا التعريف أو التعليل، أنها تسمية صرفية وليست صوتية، يف 3...حني قال بعضهم، إا مسيت كذلك يف مقابل اهلمزة على األلف أو فوق األلف

أول الترتيب األجبدي، إمنا هي يف" األلف"وقد يكون سبب هذا وذاك هو كون كل حرف مسيته ففي أول حروف تسميته : "يف األصل عالمة اهلمزة، يقول ابن اجلني

، وإذا قلت دال )جيم(لفظه بعينه، أال ترى أنك إذا قلت جيم فأول حروف احلرف ، وكذلك إذا )حاء(، وإذا قلت حاء، فأول ما لفظت به )دال(فأول حروف احلرف

."4" "...أول احلروف اليت نطقت ا مهزة قلت ألف ف

.اإلمالء قواعد كتاب، صاحيب شحاتة، حسين/ د حسنني، طاهر أمحد :أمثال -1

1998. 1 ط.مكتبة الدار العربية للكتاب .شحاتة حسن و حسنني، طاهر أمحد .العريب اإلمالء قواعد - 2

.العربية للصوائت والداللية الصوتية الوظائف .درار مكي - 3

.47 ص .1ج .اإلعراب صناعة سر .جين وابن . 44 ص .اللغوية األصوات .احلمد قدوري غامن - 4

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

102

إما، إىل، هنا، لدى، ذهبا، : ومن أمثلة كتابة األلف يف اهلجاء العادي ما يليوغريها كثري، وقد ذهب ... اجنلترا، موسى، عيسى، السجايا، الدنيا، خذا، صفا

ة، بعضهم يف تفسري هذه االختالفات يف كتابة األلف إىل تعليالت وتوجيهات صرفيمناذج مثل هذه اموعة تضم عددا من األمساء واألفعال اليت هلا مواصفات : "فقالوا مثالسجايا، ... فهي مناذج أفعال واألمساء تكتب باأللف، ألن ما قبلها ياء ... خاصة،

يف مثل صفا وعفا؛ ألا أفعال ثالثية ) ا(، وتكتب األلف بصورا األصلية 1"دنيا .آخرها كاف وواو

اجنلترا وخبارى، مع أن الكلمتني : كن كيف نفسر كتابتها بوجهني يف حنوول 2تدالن على البلد والقطر؟

إال أن الكتابة العربية أوفر حظا من نظرياا " الفوضى"وعلى الرغم من هذه kn: ويكتب هكذا) N(االجنليزية واألملانية، إذ تتفشى ظاهرة رمز يف االجنليزية صوت

) S(احلرف "كما جند يف األملانية استخدام . nowب بنفس الرمز ونكت. knowيف وأخرى للتعبري ) ... System) (Service: (للتعبري عن الصوت كما يف الكلمات التالية

وأخرى للتعبري عن ) ... sauna(و ) csonne: (كما يف الكلمات التالية) ز(عن صوت يقول فندريس واصفا هذه . stamm; stop(3: (كما يف الكلمات التالية) ش(صوت

هذا االختالف . كان اخلالف بني الكالم والكتابة أمرا مقدرا ثابتا: "... املشكلة بقولهفال يوجد شعب ال يشكو منه إن قليال أو . يتجلى يف أوضح صوره يف مسألة الرسم

.44 ص .اإلمالء قواعد .شحاتة حسين/ د حسنني، طاهر أمحد - 1

.عربيان ليسا ألما هذا: ذلك تفسري يف قيل - 2

3العنوان .أمحد الصائغ: مدير املوقع .مركز النور للدراسات .)مقالة(حروف األجبدية .مد شطبحم -

http:/www.alnoor.se.article.asp.pid(19.06.2009) :االلكتروين

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

103

أن حىت. غري أن ما تعانيه الفرنسية واالجنليزية من جرائه قد يفوق ما يف غريها. كثريا 1".بعضهم يعد مصيبة الرسم عندنا كارثة وطنية

كل ما مر اختص برموز احلركات الطوال عند العرب قدميا، ولدى كتابة وخالصة ما وصلنا إليه أن . املصحف وما اصطلح عليه إىل اليوم من اإلمالء العادي

وائت الطويلة برمز مستقلالص ،ا، بل كانت الكتابة العربية مل ترمز حلروف املدكما استعارت صورة . للتمثيل لصائيت الياء والواو الياء والواو الصائتنيتستعري رموز

وكانت ! كما عربت عنه بصورة الياء. اهلمزة يف مراحلها األوىل لتصوير ومتثيل األلفحجة من اهتم بالصرف واإلمالء، بأا طريقة كتابية لبيان التغريات الصرفية يف كلمات

.معينةعربية

لقد . وال بأس أن نستقصي عن سبل الترميز هلذه األصوات يف اللغات الالتينية aa: وجدنا إجابة واحدة، وهي تكرار الصورة مرتني، مبعىن للداللة على األلف تكتب

وكذلك تكتب بصائتني ، uu: وللداللة على الواو تكتب، ii: وللداللة على الياء تكتب ).la rousse الروس( "oo" كتبت: خمتلفني مثل

. أما يف األجبدية الدولية فلم نعثر على ما يدل عليها، واجلدول اآليت يوضح ذلك .للداللة على املدa:/ /: وجدنا هذا الرمز) الروس(إال أننا من خالل تفحصنا ملعجم

:جــــــدول

405 ص .اللغة .فندريس - 1

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

104

Table des voyelles Point d'articulation→ Antérieures Quasi-antérieur Centrales Quasi-postérieur

Aperture↓ non arr. arr. non arr. arr. non arr. arr. non arr. arr.

Fermées i y ɨ ʉ

Pré-fermées ɪ ʏ * ʊ

Mi-fermées e ø ɘ ɵ

Moyennes ə

Mi-ouvertes ɛ œ ɜ ɞ

Pré-ouvertes æ ɐ

Ouvertes a ɶ

Les autres voyelles sont transcrites à partir de celles-ci par adjonction d'un ou plusieurs diacritiques modifiant son articulation :

T

نالحظ إذن أن هناك متثيال موعة من الصوائت القصرية املوجودة يف لغات يبدو أن تلك هي طبيعة الدساتري والقوانني الوضعية، ! العامل، ولكن ال يوجد رمز مدها

اح الذي قدمه منصور بن حممد حيث البد أن يعتريها النقص أما مبا يتعلق باالقترالغامدي، صاحب مشروع تصميم رموز حاسوبية لتمثيل ألفبائية صوتية دولية، تعتمد

فقد عمد إىل تغيري الشكل واكتفى مبا وجد يف األلفبائية الدولية، . على احلرف العريبواجلداول . عمال بالترمجة واستبدال رمز برمز آخر، دون إضافة رموز أخرى جديدة

.يت بني أيدينا توضح ذلكال

رموز املقترحةال

طويلةطويلةطويلةطويلةفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت الفي الصوائت ال الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

105

لقد تبني لنا ما بني حريف املد، الواو و الياء و بني الصامتني الواو و الياء من ومع ذلك احتفظت الكتابة العربية بشكل . اختالف، فاألوىل صوائت و الثانية صوامت

صويت نيت و بواحد للواوين و شكل واحد للياءين بل إا شاركت بني هذه األصواةا أنصاف علماللني؛ الواو و الياء يف حالة كو.

لقد فكرنا مليا يف تغيري هذه األشكال لتمييزها عن بعضها آملني يف إجياد رمز و لكن املشكلة اليت . وهو مبدأ أي إصالح على مستوى أية كتابة. واحد لصوت واحد

لذي إن جتاوزناه إىل غريه، فسوف اعترضت طريقنا، متثلت يف اإلرث الثقايف العتيق انكون كمن تنصل عن ذاته و هويته، لذلك اخترنا أن يكون مستوى التغيري خاص

كلمة : باحلجم؛ حجم احلرف مقارنة مبا جاوره من احلروف، ومن األمثلة على ذلك .ر تيسـ= تيسري. ل اأقـ=أقال . فووقـ= وقوف

د ـالذي يسبق صوت امل طـمد اخل: اد طريقتني مهاـنالحظ إذن أنه مت اعتم . و تنحيف شكل الصوت نفسه

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

107

ويلة، سننظر هاهنا يف األصوات الصائتة بعد وقوفنا على الصوائت القصرية والطاملمالة، وسنتجه ذا العنوان اجتاها جديدا يف دراسة مثل هذه الصوائت العربية، حبيث

نهتم به بالدرجة األوىل، هو هذه األصوات يف حالة إمالة، وليس نعلن مسبقا أن ما سفيتسىن لنا بعد ذلك عرض هذه الدراسة يف السياق نفسه . بظاهرة اإلمالة يف حد ذاا

الذي عرضنا به الصوائت القصرية والطويلة من حيث املخرج والصفة والرمز وعنصر ، إال أننا "1"مالة احنراف وعدول عن الفتحومع ذلك أن أغلب الغويني عد اإل. الرنني

.سنطرح احتمال أن تكون هي األصل، والفتح هو الفرع

األمر الذي حيتم علينا حتديدها إما على أنها لغة فصيحة، أو اعتبارها هلجة قدمية إىل اليوم، وما تزال تتردد يف قراءة بعض اتمعات اللغوية احمللية ما تزال تسري يف

ن الكرمي، وما زلنا حنن نستمتع ا حني تالمس آذاننا، فهي حبق حلن مجيل يذكرنا القرآ .بالعروبة يف أوغل عهودها، كما يربطنا بنفحات املواسم واألعياد واملناسبات الدينية

أن تكوين اللغة عملية سيكولوجية يف "هذا ما نشعر به فعال، خاصة إذا علمنا ائنني بشريني أن خيلقا لغة فيما بينهما إال إذا كانا مهيأين نقطة البدء، وأنه مل يتأت لك

شب جذورها يف أعماق الشعور الفردي، ومن هنا نمقدما هلذا العمل، وأن اللغة تمث إن الصوائت املمالة تترك أثرا أقل . "2" "تستمد قوا للتفتح على شفاه بين اإلنسان

الطويلة والقصرية، ولذلك هناك من اعترب ما يقال عنه أنه خمتلف عن أصر الصوائت التفخيم مثال، وهو شكل من أشكال اإلمالة ووجه من أوجهها، وملمحا برسوديا أو

القبائل العربية منذ زمن بعيد إحدى الظواهر اللغوية اليت كانت سائدة متفشية بني. الفتح واإلمالة. أمحد سامل حمسن - 1ويقال أملت الرمح وحنوه إذا عوجته . واإلمالة لغة التعويج). احلرف(فتح املتكلم بلفظ الصوت : واملراد بالفتح. قبل اإلسالموسنقف على اإلمالة اصطالحا، إذ . 98و94ص . هذا التعريف مأخوذ من القراءات وأثرها يف علوم العربية. عن استقامته

.عني علينا ذكر أنواعها وأقسامها من كربى وصغرىيت2 .عبد احلميد الدواخلي وحممد القصاص: تصدير الكتاب، للمترمجني من .10ص. اللغة. فندريس -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

108

ولوال وجود مسوغات صوتية مطردة تعمل على . "1"ما يسمى بالفونيم فوق تركييب .إنتاج الصوائت املمالة، جلزمنا حنن أيضا بذلك

ال يتركان األثر ذاته يف ) الة الفتحة يف اهلاء، حنو الكسربإم( إن لفظي طه وطه، مع أن البنيتني )بإمالة األلف حنو الياء(النفس، وكذلك لفظي موسى وموسى

وأما التباين احلاصل هنا، إنما هو يف طريقة . الصرفيتني متطابقتني متاما يف كال املثالني .ول، واحلركة الطويلة يف املثال الثايناألداء، أداء احلركة القصرية يف املثال األ

وهذا االختالف يف النطق، اختيار، كما سنبني ذلك، خاصة عند قراء القرآن وهو عادة نطقية يف مثل ما جند يف بعض اللهجات العربية املنتشرة يف بعض . الكرمي

.األقاليم إىل اليوم

أخضعنا الصوائت املمالة ، فإذا ما"الفونيم"قد تتدعم هذه الفكرة أكثر بنظرية .إىل التقسيم الصويت الذي تفرضه هذه النظرية فهمنا هذه النظرية بشكل أعمق

إن حملة خاطفة إىل ما تنطوي عليه هذه النظرية، جتعلنا ندرك أن الفونيم وفق كل نظرة درسته، سواء أكانت العقلية أم املادية أم الوظيفية، يقوم على مفهوم أساسي

، وهذا ما يسمى "2" "اتج كلمة أخرىحينما يوضع فونيم مكان آخر، يكون الن" :وهونطق كلمة "وقد دعم مبثال مستقى من . "3"لدى أهل االختصاص باختبار التبادل

، وقد تنطق )b(نيالصوتي ينابتسام يف النطق السريع، فهي تنطق مع ذبذبة األوتربني ا ـ تسام وا ـ تسام، مع ملئ وإذا سأل اللغوي هل يوجد فرق). p(بدوا

الفراغ يف الصورتني بالصوتني الذين مسعهما، فإن اإلجابة بالنفي، مما جيعله ينسب

.330ص . دراسة الصوت اللغوي. أمحد خمتار عمر -1 .201ص . قدمه أمحد خمتار عمر. التعريف ملوريس سودايش -2اختبار التمييز بني الكلمات باملعنيني . االختبار الداليل: دة اختبارات، منها على سبيل املثالوهو واحد من بني ع -3

.املختلفني، وغريها

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

109

يؤدي إىل تغيري يف Tapو Tipيف ) a(و) أ(الصوتني لفونيم واحد، وكذلك التبادل بني ."1" "املعىن فهما إذن ينتميان إىل فونيمني خمتلفني

، "الفونيم"شرحنا لفكرة إمالة الصوائت العربية عن طريق نظرية وما يربر حماولة ، وحنن بذلك نقوم مبقاربة لسانية إن "2"كون هذا املفهوم يعترب واسطة عقد الفونولوجيا

ففكرة الفونيم ناجتة عن فكرة الثنائيات اللغوية، وبالضبط ثنائية لغة، . التعبري صحللغات مجيعا، ولذلك ال ضرر من عرض هذه وهذه األخرية فكرة مشاع بني ا. كالم

.على حمك نظرية الفونيم، لفحصها وإدراك كنهها )األصوات املمالة (األصوات

، فما "3"حسب تروبستكوي" اللغة"إىل " الوحدة الصوتية" الفونيم"وطاملا انتمى قية وهو أصغر وحدة يف بنية نط": األلوفون"إنه ... الذي يقابله من ناحية الكالم

.واحدة، تغريها ال يؤدي إىل تغيري يف املعىن

مث إن هناك سببا آخر، دعانا إىل استخدام هذين املفهومني لشرح هذا النوع من الصوائت العربية، وهو أن دانيال جونز، واضع خمطط الصوائت الدولية الشهري، قد

بل . ابة الصوتية الضيقةجعل من الفونيم أساسا للكتابة الصوتية الواسعة يف مقابل الكت ."4"نفسه نشأ من خالل البحث عن نظرية للكتابة الصوتية" الفونيم"إن مفهوم

إنه من الضروري البحث عن ماهية األصوات اليت نريد أن نرمز هلا برموز ونظرنا إليها وفق إشكالية هل هذه األصوات فكرة وصورة معا، أم أا تلوين . مناسبة

وحني . لمنا أن الكالم أداء فردي يف إطار اجتماعي هو اللغةلصورة ما؟، حيث ع ."5"إما النطق أو الكتابة: يتكلم الفرد يتم كالمه يف إحدى صورتني شهريتني

.210ص . دراسة الصوت اللغوي. أمحد خمتار عمر -1 .293ص . أمحد عوض: ترمجة. موجز تاريخ علم اللغة. روبرت. ه.ر -2 . 293ص . نفسه-3 295ص . 293ص . نفسه -4 .46ص . اللغة مبناها ومعناها. متام حسان -5

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

110

من هنا تأيت أمهية احلديث عن الكتابة، فاملطلوب منها أن تفصح عن املكنون ل النفع املرجو، سواء أي حلصو. الذي حنتاج إىل بثه للوصول إىل اإلبالغ أو اإلخبار

علميا، حىت وإن أمهلت الدراسات اللغوية اجلانب عا اجتماعيا أم نفسيا أمأكان نفاملكتوب يف اللغة، واهتمت أكثر باجلانب املنطوق منها، بدعوى أنه أقدم وأنه أدخل يف

."1"احلياة البشرية

تغناء عن اللغة سنعيد طرح التساؤل علنا نقطع الشك باليقني، هل يسعنا االسوهي الطابع املميز للغات املشتركة واللغة املشتركة يف نزاع دائم مع اللغة "املكتوبة؟،

املتكلمة، ألن هذه األخرية، يف خضوعها للتأثريات الفردية، متيل دائما إىل االبتعاد عن ."2" "املثل األعلى الذي حتتذي به اللغة املشتركة

كالم املكتوب من آصل اخلصائص اإلنسانية، فحني يعجز مث جنيب، لنقول، إن الفتحفظ ما مل يقل ومل . األداء الكالمي عن البوح مبا يف النفس، تتصدر الكتابة لذلك

ويف هذا املعىن ربط بني الكتابة . "3" "فاملكتوب يبقى على حني تتبدد األلفاظ. "يسمع !، والقدر ال يتغري"4"والقدر

تكسو الكتابة، علينا أن جنتهد أكثر يف متثيل اللغة وألجل تلك األمهية اليتاملتكلمة كما هي، وذلك بتزويد نظام الكتابة برموز وأشكال، شريطة أن تكون

وكنا قد آمنا من قبل أننا لن نصل إىل هذا املستوى ما مل . مناسبة ومواتية لألصواتديثنا املقتضب عن فإضافة إىل ح. األصوات وندرسها على مستويات خمتلفة" نشرح"

يف حني أنه قال يف مقام آخر تلى . هذا رأي متام حسان، مثال، فهو بنظر إىل موضوع الكتابة بقدر كبري من الالمباالة -1يد الرطانة وإمنا إنه ال يقنع يف هذه احلالة بتسلية نفسه مبحاولة تقل"هذا املقام، متحدث عن مستمع لغة غري مألوفة لديه،

فهو ذا الكالم يقع يف التناقض مع ما قاله، ". يصغي إىل ما يسمعه من كالم فيسجل أصواته بالكتابة الصوتية مث يعيد مساعه .48ص . اللغة مبناها ومعناها: والنص مأخوذ من. حني عامل الكتابة بالالمباالة

.405ص . اللغة. فندريس -2 405ص . نفسه -3 405ص .نفسه -4

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

111

الفونيم هنا، وعالقته باأللفون، والذي منه األصوات الصائتة املمالة، سننظر يف خصائصها الفيزيولوجية والفيزيائية فنصفها ولو ضمنا، ومن مثة نقترح هلا رموزا علها

.تطرد يف االستعمال فيما بعد

فيزيولوجية الصوائت املمالة: أوال

لسابق، فصل الصوائت الطويلة، يتيح لنا معاينة فكرة إن الرجوع إىل الفصل ا، "التكميم الصويت"أساسية سرت فيه من بدايته إىل ايته، وهي فكرة أو نظرية

، )قصر(وبالضبط كمية االمتداد حبيث تراوحت مدة الصوائت الطويلة بني مد طبيعي ات أو الكسرات أو ومتديد، وإشباع، فاستطالة، ومرجع ذلك، هو تضاعف عدد الفتح

.الضمات

ولكن األمر خيتلف خبصوص هذا الفصل، ليس من حيث نظرية التكميم نفسها، ، فكما أن لكل "االتساع"، إذ ستتجاوزها إىل خاصية "االمتداد"بل من حيث جزئية

، فكذلك الصوائت هلا طول وعرض، ما دامت هي يف األصل وطوال اجسم عرض .مادة

ات الفيزيولوجية اليت تتعلق بالصوائت قبل بثها يف األثري، إننا يف خضم التغريفلكي يصدر الصوت ويتميز عن اآلخر، فال بد أن يتكون بطريقة معينة خاصة به

1.وحده، وقد وقفنا عند هذه الفكرة مليا فيما سبق

وهكذا ينطوي فهمنا لكميات االتساع على أا تتباين نتيجة الختالف أشكال ، وفقا للتصنيف )ضيق، واسع، نصف ضيق، نصف واسع، اخل(الفموي التجويف

وتتوقف كميات االتساع أيضا على شكل التجويف . "2"النطقي للعلل حسب احملدثنيوعلى هذا ميكن تصنيف الصوائت املمالة على . الشفهي، تبعا الختالف شكل الشفتني

.يف فيزيولوجية الصوائت الطويلة -1 .150ص . وت اللغويدراسة الص. محد خمتار عمرأ -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

112

التجويفني الفموي وليكن اتساع أا كميات صوتية خمتلفة من حيث االتساع، .الشفهي معاو

ولفحص هذه الصوائت بدقة نطمئن إليها، ينبغي تقسيمها على أساس التقسيم التقليدي هلا، يف إطار دراسة ظاهرة اإلمالة، أي على حنو ما وجدناه يف املراجع العربية

."1"قدميها وحديثها

أقسام اإلمالة

فاإلمالة أن تنطق "ى وصغرى، كرب: إىل قسمني ، حسب القراء،تنقسم اإلمالةبالفتحة قريبة من الكسرة وباأللف قريبة من الياء كثريا وهي احملضة ويقال هلا الكربى،

ب يف اإلمالة القلب اخلالص واإلشباع ويتجن. واإلضجاع وهي املرادة بني اللفظني ."2" "املبالغ فيه

أن تقرب الفتحة الكربى: "وهناك تعريف آخر، أكثر وضوحا، يقول فيه صاحبهمن الكسرة، واأللف من الياء من غري قلب خالص، وال إشباع مبالغ فيه، وهي اإلمالة

والصغرى هي ما بني الفتح واإلمالة الكربى، . احملضة، ويقال هلا اإلضجاع والبطح ."3"أي بني الفتح واإلمالة الكربى) بني بني(ويقال هلا

إلمالة بقسميها حسب القراء ومن يستخلص من هذين التعريفني، أن حدوث ا :فرعية هيقصرية شرح قراءم من احملدثني، تؤدي إىل تكوين أربع صوائت

.الفتحة القريبة من الكسرة .1

1مفتاح .ابن اجلزري .النشر يف القراءات العشر. دإرشاد املريد إىل مقصود القصي. الشاطبية. اعبعلي حممد الض -

.الكنوز. مكتبة وطبعة حممد علي حممد الضباع و اوالده .97ص . 1ج. ىل مقصود القصيدإإرشاد املريد . اعبعلي حممد الض -2

.ميدان األزهر .97ص. 1ج. القراءات وأثرها يف علوم العربية. أمحد سامل حمسن -3

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

113

.األلف القريبة من الياء .2

.صائت قصري، مرتلته بني الفتحة املمالة حنو الكسرة إمالة كربى وبني الفتحة .3

بني (أي : لة كربى وبني األلفصائت طويل يكون بني األلف املمالة إما .4 ."1" )بني

ونستخلص أيضا أنهم مسوا جنوح الفتحة واأللف حنو الكسرة والياء إمالة دون هذا يدخل و .سوامها، فلم يتحدثوا عن جنوح الفتحة واأللف حنو الضمة والواو مثال

ركة حبركة ن نشم احلأفيما يسميه اللغويون اإلمشام؛ و هو من الظواهر الصوتية النوعاحلرف ضمة أو كسرة دون أن تسمع، خفية، يؤتى ا طلبا لتسهيل اللفظ، وتتم بإذاقة

من اإلمالة، ألن ، هوأما حنن فنرى أن هذا النوع. و إمنا يشار إليها حبركة الشفتني، ويف كال احلالتني ، فترققومتيل أيضا حنو الكسرة ،"فتفخم"الفتحة متيل حنو الضمة

:و جمموعها أرعة صوائت، هي. فواحنراعدول

.الفتحة املشوبة بشيء من الكسرة .1

.الفتحة املشوبة بشيء من الضمة .2

.الكسرة املشوبة بشيء من الضمة .3

.الضمة املشوبة بشيء من الكسرة .4

:"2"وأمثلتها عند ابن جين

فتحة مشوبة بالكسر، وهي فتحة قبل صائت ممال، حنو فتحة عني عابد، • ).عارف(وعارف

، حنو الصالة والزكاة، 1فتحة مشوبة بالضمة، وتكون قبل ألف التفخيم • . ودعا، وقام

.491ص. صناعة اإلعراب سر". أ أي هي صيغة ليس هلا متكن)بني بني(ومعىن قول سيبويه : "قال ابن جين -1 53و 52ص .1ج. سر صناعة اإلعراب. ابن جين -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

114

.قليل، بيع، وغيض: الكسرة املشوبة بالضمة حنو •

.هذا ابن بور. مررت مبذعور: الضمة املشوبة بالكسرة من مثل •

علم القراءات، فأما األوىل فتوافق من الصوائت األربعة األوىل، واليت عددهاوما دلنا على . الصوت الذي بني الفتحة املمالة إمالة كربى حنو الكسرة، وبني الفتحة

".2"ذلك كلمة مشوبة

جني إىل تلك األربعة، أربعة أخرى، وهي املتولدة عنها، إذ أا مث يضيف ابن ، فتتولد تعرف عند أهل اإلقراء باإلمالة إلمالة، أي إمالة بسبب وجود إمالة سابقة

:الصوائت الطويلة اآلتية

.األلف املشوبة بالياء .1

.ألف التفخيم .2

.الياء املشوبة بالواو .3

.الواو املشوبة بالياء .4

،ميكننا بعد تفكيك قول ابن جني وقبله ما جاء من خالصة علم القراءاتها واللذين ميثالن جمموعة الصوائت املمالة، وبعد ،الينيعلى املخططني الت احلصول

.يتسىن لنا وصفها فيزيولوجيا

ني على سب اللغويني، وعلى رأسهم ابن جوميكن توزيع الصوائت املمالة ح :األشكال اآلتية

:الشكل األول

:وجمموعها أربعة صوائت، هي

.سيأيت ذكرها ضمن الصوائت الطويلة املمالة -1 .1ج. العني. اخلليل بن أمحد -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

115

.فتحة ممالة حنو الضمة .1

.ألف ممالة حنو الواو .2

.فتحة ممالة حنو الكسرة .3

.ألف ممالة حنو الياء .4

:الشكل الثاين

:جمموعها صائتني، مهاو

.كسرة ممالة حنو الضمة .1

.ياء ممالة حنو الواو .2

:الشكل الثالث

:وجمموعها صائتني، مها

.ضمة ممالة حنو الكسرة .1

.واو ممالة حنو الياء .2

. بقي إذن صائتني افتراضيان مها إمالة الكسرة حنو الفتحة، وإمالة الياء حنو األلفإمالة : ان افتراضيان آخرين يف اموعة الثالثة، ومهايف اموعة الثانية، كما تبقى صائت

.صائت الضمة حنو الفاحتة، وصائت الواو حنو األلف

وعلى كل فقد أفضى بنا التتبع الدقيق ألوجه اإلمالة عند القراء، إىل انهم ال سبة ، يكون بوجود ألف أصلها ياء كما هو الشأن بالن"1"مييلون دون مسوغ صويت

فة وصال ووقفا، حنو وروايتهما فيما خيص إمالة كل ألف متطر ،يئمحزة والكسالقراءة وقد عرفنا أن اإلمالة تكون بسبب من الضم وشدة الصوت يف . اهلدى، مأواه ومثواكم

. 125ص . إدغام القراء: يراجع. أبو سعيد السريايف -1

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

116

رقيق، بل كما ملسنا يف غري موضع أن القراء يعبرون عن اإلمالة بالت. "1"مقابل الرخاوةأما اللغويني فقد عاملوا الصوائت املمالة . لح يف مقابل التفخيمإم يطلقون هذا املصط

كما يعاملها لغويو العصر؛ مبعىن أم مجعوا كل الصوائت اليت احنرفت وعدلت إىل . سواها ضمن مصطلح واحد وهو اإلمالة، مع إشارام املتكررة إىل مفهوم التفخيم

.ثلة متاما كما نعرفها اليوموقد ترمجت نظرم هذه جزءا من ظاهرة املما

فيزيولوجية الصوائت املمالة: ثانيا

، سنعمد يف "2"أما وقد حددنا عدد وأمساء الصوائت املمالة يف العربية املشتركةهذا العنصر إىل دراستها دراسة فيزيزلزجية، عسى أن نكتشف مرجع االختالف يف

ال تكون شائعة عند النحاة بينما هي نطقها وجتليها، ومن هنا نرى صورا من اإلمالة قد .شائعة عند القراء، كما نرى أسبابا لإلمالة يعتد ا يف العربية وال يعتد ا عند القراء

:أسباب اإلمالة عند ابن الباذشو من

.كسرة تكون قبل األول أو بعدها .1

.ياء تكون قبل األلف أو بعدها .2

.لف املنقلبة عن الياءألف منقلبة عن الياء، وألف مشبهة باأل .3

:مسوغات اإلمالة هي -1 ...الناس، النار : كسرة موجودة يف اللفظ، قبلية أو بعدية، حنو -

.اء، وشاء، ألن فاء الكلمة تكسر إذا اتصل بالفعل ضمري مرفوعج: كسرة عارضة يف بعض األحوال، حنو - .رمى: أن تكون األلف منقلبة عن ياء حنو •

.كساىل: أن تشبه باالنقالب عن الياء، كألف التأنيث، حنو •

.موسى وعيسى: أو تشبه مبا أشبه املنقلب عن الياء، حنو •

".نأي"إمالة نون : جماورة إمالة، وتسمى إمالة ألجل إمالة، حنو •

.الضحى: أن تكون األلف رمست ياء وإن كان أصلها الواو، حنو •

. 1ص . 1ج . القراءات وأثرها يف علوم العربية. حممد سامل حمسن: ولزيادة الفائدة يراجع2 .216ص. اإلقناع يف القراءات السبع. الباذشأبو جعفر أمحد بن -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

117

.كسرة تعرض يف بعض األحوال .4

.إمالة إلمالة .5

وجتليها أصوات متباينة متمايزة، بالرغم من اشتراكها يف عنصر العدول واالحنراف عن النطق املعياري، ويتسىن لنا الحقا رمسها ومتثيلها بالرمز الذي يتوافق مع

.منطقها ونطقها

اء العربية القدامى ومعهم القراء إىل الصوائت إن نظرة عابرة إىل ما قاله علماملمالة، تفيد أن هؤالء اعتنوا مبظهرين أساسيني من مظاهر هذه األصوات؛ األول كيفية نطقها ومساعها معا، ولكنهم مع هذا اجلمع مل يبينوا وضعية اللسان أو شكل الشفتني

الفتحة من الكسرة، واأللف أن تقرب : "... مثال، بل راحوا يرددون مثل هذه العبارة 1".من الياء من غري قلب خالص وال إشباع مبالغ فيه

ورمبا عاد ذلك، حسب ما قدرنا، إىل أم مل يفصلوا بينها وبني الصوامت اليت البد أن تقترن ا، يف الكالم واألداء، إذ األصوات سلسلة ومتتالية، مع أم كانوا

جية بعدما أرسى أبو األسود قواعدها يف حديثه عن األجدر بذكر التغريات الفيزيولو .ضبط املصحف اإلمام" ملشروع"احلركات أثناء إجنازه

ويأيت التطور العلمي الذي يخضع العامل كله لسلطته، بغض النظر عن العرق الذي أنتجه، ويتجلى من خالل ما جاء به علماء الغرب احملدثني، وما هو الواقع سوى

وحنن إذ نقول . قات التطور اإلنساين، لذلك مل جند حرجا من األخذ عنهمحلقة من حلذلك، فإننا نقصد دانيال جونز الذي اعتمد يف حتديد هذه الصوائت إىل مقياس أساسي وهو وضع اللسان، أو وضعياته، خاصة إذا علمنا أن اإلمالة يف حد ذاا ظاهرة صوتية

اللسان، فكلما ارتكزنا على وسطه وغيرنا اجتاهه ناجتة عن أنواع من التحكم يف حركة حنو احلنك األعلى، أو بسطناه بدرجة معينة، كلما حصلنا على أصوات متمايزة خمتلفة

.98ص . إرشاد املريد إىل مقصود القصيد. اعبعلي حممد الض -1

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

118

" يعج"بل وواضحة االختالف، وهلذا السبب وجدنا خمطط دانيال جونز نفسه ، إن 1"لفتحا"بالصوائت املمالة، فعددها كبري مقارنة بالصوائت العادية، صوائت

الفتحة، : صحت هذه التسمية، فاملمال منها اثنان وعشرون صوتا، وأما العادي فثالثة .الكسرة والضمة

إننا إذا نظرنا إىل وضعية اللسان يف األشكال التالية، سينطبع لدينا مباشرة انطباع لضمة عن حيادية الفتحة، فوضع اللسان أثناء تأديتها وضع حيادي، أما وضعه يف ا

فمرتفع إىل جهة احلنك األعلى، ويف الكسرة فمرتفع إىل جهة احلنك األعلى، ويف الكسرة فمرتفع إىل جهة اللثة، ولذلك سنتخذ الوضعية احليادية للسان مقياسا نقيس به أشكاله الناجتة عن أنواع اإلمالة اليت هي كما رأينا أنواعا من التحكم، ونشري إىل أن

املختلفة، هي اليت تتحكم يف نوع االنفتاح يف التجويف الفموي، وأن وضعيات اللسان .2نوع التحكم واالنفتاح يف اإلمالة بشكل عام هو نصف انفتاح

:شكل اللسان أثناء تأدية الفتحة

.على أساس أن ما يقابل اإلمالة هو الفتح -1 .81ص. أصوات اللغة العربية. علم األصوات العام. بسام بركة:ينظر -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

119

. ميثل هذا الشكل اآليت وضعية اللسان أثناء نطق الصوائت املمالة حنو الكسرةأما اخلط األسود فهو . ية اللسان أثناء تأدية الكسرةوميثل اخلط األمحر يف وسطه وضع

واال امللون باللون األخضر، مثلنا به منطقة حدوث . شكل اللسان حال نطق الفتحة :الصوائت املمالة التالية

.الفتحة املمالة حنو الكسرة إمالة كربى .1

.الفتحة املمالة حنو الكسرة إمالة صغرى .2

1).سامل(سرة بدرجة ثالثة، كما يف الفتحة املمالة حنو الك .3

:1الشكل رقم

أما هذا الشكل فإنه ميثل وضعية اللسان أثناء نطق الصوائت املمالة حنو الضمة، وأما اال . وميثل اخلط األمحر يف وسط الشكل وضعية اللسان أثناء أداء الضمة نفسها

.حنو الضمةامللون باألخضر، فهو جمال حتقق الصوائت املمالة

الوظائف : لإلطالع على هذه الفكرة، ينظر. مل يتحدث القراء عنها وال اللغويون، ولكنها وليدة دراسة فونولوجية -1 .301ص. مكي درار. ربيةالصوتية والداللية للصوائت الع

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

120

:2الشكل رقم

، وميثل الكسرةوميثل الشكل اآليت وضعية اللسان أثناء نطق الصوائت املمالة حنو أما اخلط . الكسرة نفسهااخلط األخضر يف وسط الشكل وضعية اللسان أثناء أداء

وما بني األسود . األسود فهو شكل اللسان يف الوضعية احليادية؛ وضعية الفتحة، الكسرةر جمال، خبطوط متقطعة، متثل اللسان أثناء أداء الصوائت املمالة حنو واألخض

)..، وغامنسامل، كاتب(وقد عددناها سابقا يف

:3الشكل رقم

، سنحاول من 1سنورد شكلني آخرين) 2(و) 1(وإضافة إىل هذين الشكلني وائت املمالة القصرية، وهي الكسرة املشمة خالهلما متثيل بقية الصمة املشمة والضة ضم

كسرة، إال أنه يتعني علينا تغيري املقياس، من شكل اللسان أثناء تأدية الفتحة إىل شكل اللسان أثناء نطق الكسرة، لتحديد كيفية حدوث الكسرة املشمة بالضمة، مث اختاذ

.شكل اللسان عند نطق الضمة لتحديد الضمة املشمة كسرة

ة العلمية ذكر أمر مهم يف هذا املقام، وهو أننا مل جند هذين الشكلني يف أي مرجع، وإمنا هي حماولة مانتفرض علينا األ -1وحنن هنا ندرك أننا نفتقد للتقنيات اليت تساعدنا على التأكد من مثل هذه . وافتراض قاما على أساس معطيات وصفية

.االفتراضات

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

121

: 4الشكل رقم

الضمة مشمة كسرة لكسرة املشمة ضمةا

بأنه ارتفاع اللسان إىل "واعتمادا على هذين الشكلني ميكن تعريف التفخيم أعلى قليال يف اجتاه الطبق اللني وحتركه إىل اخللف قليال يف اجتاه احلائط اخللفي للحلق،

، ولكن دون 1"سانبالنظر إىل احلركة العليا لل" باألطباق"ولذلك يسميه بعضهم .الوصول إىل نقطة حدوث الضمة

وميكن تعريف اإلمالة بأا ارتفاع اللسان إىل أعلى قليال يف اجتاه اللثة دون .إحداث صوت الكسرة

وال ينبغي أن خنفي دهشتنا من هذا التنوع الواضح، مع أن الفرق العضوي يقاس ان عضو دقيق احلركة، نتيجة لتعقد بنيته، ولذلك قلنا يف السابق إن اللس). مم(باملليمتر

.فهو حبق آلة مرنة تستجيب ألوامر الدماغ استجابات سريعة

.327-322ص . دراسة الصوت اللغوي. أمحد خمتار عمر -1

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

122

تقريب صويت للصوائت، ومعناه االجتاه "ولذلك كله عرفت اإلمالة بأا ."1" "بالصائت قصريا كان أم طويال إىل حالة ارتكازية بني اثنني من قريناته

فتني حيث نطق الصوائت مر بني حركة اللسان وشكل الشإن التالزم ال يفتأ يستيقول متام حسان . املمالة القصرية أم الطويلة، لذلك يتعني علينا حتديد شكل الشفتني

ألف التفخيم بلغة أهل احلجاز، وهي ألف تستدير يف : " متحدثا عن ألف التفخيمسفل، ويرتفع مؤخر اللسان نطقها الشفتان قليال مع اتساع الفم نتيجة حلركة الفك األ

قليال فيصري الفم يف جمموعة حجرة رنني صاحلة إلنتاج القيمة الصوتية اليت نسميها ."2" "التفخيم على لغة أهل احلجاز

نستنتج من هذا الوصف أن استدارة الشفتني تتوافق مع مدى ارتفاع اللسان، لطبق اللني كلما استدارت الشفتان فكلما ارتفع اللسان متجها إىل األعلى من ناحية ا

وكلما ارتفع من . أكثر، وكلما كان اللسان يف وضعية حيادية كلما انفتحت الشفتانجهة اللثة كلما انكسرت، وتكون االستدارة كاملة أو أقل من ذلك كما يكون

.االنكسار حادا أو أقل حدة بقليل، حسب درجة اإلمالة أو التفخيم

اإلمالة بنوعها اجلانح إىل الكسر واجلانح إىل الضم، ضرب ويف: "ولذلك قيل 3".من االشتراك الصويت ال يعطي به اللفظ املمال حقه من النغم اخلاص به

هل اإلمالة ضرب من التسهيل واالقتصاد اللغوي؟: ونتساءل نقول

يبدو األمر غري ذلك ألن الفتح أخف، فهو حيادي حىت أن شكل اللسان يوحي بذلك، فهو عادة ما يوصف بأنه يف وضع استراحة، أما إذا ارتفع ومال حنو الضم أو حنو الكسر، أو من الضم إىل الكسر ومن الكسر إىل الضم وهو أثقل، فهو يف وضع

.306ص. الوظائف الصوتية والداللية للصوائت العربية. مكي درار -1 .53ص . اللغة مبناها ومعناها. متام حسان -2 .دار العلم للماليني .101ص . دراسات يف فقه اللغة. الصاحل يحصب -3

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

123

ولذلك يعترب . ال يكون إال هلدف التحقيق واالختبار بني العمل و االستراحة. عملوحنن إن نشرح هذا املعىن نتذكر ما بدأنا به موضوع . الفتح واإلمالة كالمها أصل

اإلمالة مع أا تكاد تكون ملمحا برسوديا أي فونيما فوق تركيبيا، لوجود عنصر .اجلواز ومن مثة االختيار

ا الفتحة والكسرة والضمة خنلص بالقول، إن اإلمالة ظاهرة صوتية ختضع هل، وعلى هذا فإن الناتج صوائت ممالة تصدر كما تصدر )بدرجات املد املختلفة(

الصوائت متاما، ابتداء من أقصى احللق مع تذبذب الوترين الصوتيني، ومير اهلواء أثناء ذلك من الرئتني وحىت خارج الفم حرا طليقا دون أن يقف يف طريقه أي عائق، ودون

و إن األشكال اليت 1.ن يضيق جمرى اهلواء ضيقا من شأنه أن حيدث احتكاكا مسموعاأ .عرضناها ميكن ان تصدق على الصوائت املمالة القصرية و الطويلة على حد سواء

رموز الصوائت املمالة: اثالث

وائت القصرية متاما، ورجحنا أن نا عن متثيل الصأت الكتابة العربية يف أوليان مرد هذا العزوف إىل خاصية التغري واحلركة املستمرين، فلو صورنا مثال جذرا يكو

معينا، وليكن ثالثيا، وناوبنا احلركات القصار والطوال عليه، لعاينا حركة الصوائت ا دليل النا عن كثب، وبشكل أوضح، وألدركنا أظام املتكامل، ودليل ووضعيا

الكتابة أن أيضا ، وألدركنا"2"شكيل اللغوي يف العربيةالتشكيل الرياضي الكامن يف الت املقطعية الكتابة ركام من لتتخلص الرموز بقلة التزمت األوىل مراحلها يف اهلجائية ما بنيخاصة إذا كان العريب يف تلك العهود يفصل فصال ذهنيا الرمزية، الكتابة وقبلها

كة الواحدة يف موقعية البداية والوسطى هو حركة إعراب وما هو حركة بناء، وبني احلروالنهائية، وهذا احتمال وارد جدا، على أساس أن ذلك الرجل البدوي استطاع أن

.107ص. علم األصوات العام. هذا تعريف مقارب لتعريف بسام بركة -1 .هذا ما جعل تشومسكي مثال ينظر إىل اللغة نظرة رياضية، استطاع من خالهلا ان يكتشف النحو التوليدي -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

124

فع، وبني الفاعل ومفعوله حبركة النصب، وال ميكن أنه يربط بني الفعل وفاعله حبركة الر .املرهف توصل إىل ذلك اعتباطا، بل البد أنه استخدم الفكر العميق واإلحساس

ولذلك كله ال داعي لتجشم عناء البحث عن بقايا وآثار حوت رموزا للصوائت املمالة يف هذه الكتابة، وعلى العموم فهي غري موجودة يف النقوش اليت عثر عليها يف

، وجبالء، وعندما نقول "2"إال أا موجودة يف رسم القرآن الكرمي. "1"بالد العربقة كتابة احلروف، وليس الشكل والضبط ، وقد فسرت هذه فهذا يعين طري" رسم"

الطريقة باإلبدال الرمسي، واملقصود به إبدال حرف من حرف آخر يف كتابة كلمات القرآن الكرمي، ورمسها بكيفية خاصة، واإلبدال الرمسي عموما هو تلك املسافة الفاصلة

وقد : لشريف من حيث البدلبني اهلجاء املتداول بني الناس، وبني هجاء املصحف احصره إبراهيم املارغين يف أنه كل ما جاء مرسوما يف املصاحف بألف على اللفظ وأصله أن يكون مرسوما بالياء لكونه من ذوات الياء وكذا ما جاء مرسوما بالياء، وأصله أن يكون باأللف، مضيفا إىل هذين النوعني نوعا آخر، وهو ما رسم بالواو

من ، تناولوا هذا الضربالقراء النقاط و املثري للدهشة أن. "3"يف اللفظ عوضا عن ألفوقد ارتأينا أن نعرض هذا العمل، رغم أن حديثنا . األلفات جمال واحد هواإلبدال يف ن أاعتربوا فقد .ما وجدناه عند القراءإال أننا سنتعرض ،املمالة الصوائت منصب على

و سنورد و هذا يشبه القاعدة إىل حد كبري كن أن متال،لف منقلبة عن ياء مثال ميأكل :"4"قسمت إىل أربعة أقسام هي على التوايلاألمثلة كاملة فيما يأيت و قد

.16إىل 7ومن أمثلتها النقوش املذكورة يف مدخل الرسالة، من صفحة - 1هذا اجلزء يف ية ـ إلننا و جدنا ـ اخترنا أن نستثمر ما جاء يف رسالة رسم القرآن الكرمي ـ دراسة صوت 2

.تفصيالت دقيقة جدا

.ـ دراسة صوتية ـ . رسم القرآن الكرمي: رسالة - 3ـ سنستفيد مما خلصنا إليه يف رسالة رسم القرىن الكرمي و ذلك ألننا سنعتمد على رموز القراء فيما 4

.يتعلق باإلمالة

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

125

.ألف منقلبة عن ياء - أ

).وهي شبيهة باأللف املنقلبة عن ياء(ألف التأنيث - ب

.ألف جمهولة األصل - ت

.ألف منقلبة عن واو - ث

: خالل هذه األقسامتتضح من ي إلبدال الرمسو فيما يلي أحكام ا

:األلف املنقلبة عن ياء

.أمثلة اإلبدال الرمسي، تنتمي هلذا النوعأكثر

:قال اخلراز

حنو هديهم هويـة فىت

مث رمى استسقيه أعطى واهتدى

هدى عمى يا أسفاى يا حسرتاى

"1"طعىن من استعلى ووىل واعتدى

"1"واعتدى

:مساء وأفعالوتتوزع أمثلة هذين البيتني بني أ

...يا حسرى –يا اسفى –هديهم : أمساء مثل

...اعتدى –وىل –استعلى : األفعال مثل

: وقاعدة النقاط عرب عنها اخلراز بقوله

"2"فارمسه ياء وسطا أو طرفا ت ألفابوإن على الياء قل

.دار الطباعة للنشر .203ص . ندليل احلريان على مورد الظمآ. إبراهيم املارغين -1 .204ص .دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

126

وقد يتخيل قارئ هذا البيت، حينا أنه يعين بوسط الكلمة، عينها، ولكن تتبع مثلة دلنا على أا مل تقع عينا، إمنا هي الم يف كل األحوال، حنو هوية هذه األمساء، األ

وقد نبه الشارح بأن حكم اإلبدال الرمسي فيما كانت ألفه . وحنو استسقيه يف األفعالمنقلبة عن ياء يف التثنية وغريها من التصاريف أن يكتب ياء إذا كانت الما للكلمة، مث

1...ي هذا احلكم على األلف الواقعة عينا للكلمة، حنو باع وجاء أوضح أنه ال جير

، ىـمول: وميكن امتحان انقالب األلف عن ياء يف األمساء بتثنيتها، كان يقال "2"...هديان ىموليان، وفق فتيان، وهد

: كما ميكن امتحان انقالب األلف عن ياء يف األفعال، إذا ردت إىل املتكلم، حنو "3"...، رميت ىـ، اهتديت، رمىقيت، اهتد، استسىـاستسق

إذ كان من النطقي وضع .وضعنا األلفات باخلط الغليظ تنبيها منا على أا رمزا لألمالة .و هذا ما نقترحه للترميز لأللف املمالة، ! ألف بدل ألف مقصورة

إبدال األلف ياء

لة، ألن الكلمات يبدو جبالء أن هذا اإلبدال هو إشارة إىل جواز القراءة باإلمااملذكورة وما شاها، مما أماله محزة والكسائي وخلف، فقد أمالوا األلف املنقلبة عن

) مأويكم(و) مأويه: (ياء رمسا واقعة الما للكلمة، حيث أتت يف القرآن الكرمي، حنو

.204ص . املرجع نفسه -1 .34ص. 2ج. النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -2 .اماملرجع نفسه والصفحة نفسه -3

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

127

كما . 1، وسبب إمالة هذه الكلمات وجود ياء مقدرة يف حمل احلرف املمال)مثويه(و. الياء من مسوغات اإلمالة، سواء تقدمت األلف املمالة أم تأخرت عنهاأن وجود

وإمالة األلفات املنقلبة عن ياء تقديرا، مثال حي على نظرية التذكر اليت تقوم على أن التذكر يعمل على التأثري يف أداء األصوات، فكأن املميلني تذكروا أن تثنية حنو عدى

وتذكروا أن رد كل من اعتدى، واهتدى، ) وفتيان هديان وعميان(وعمى، وفىت، هي .يترتب عليه وجود ياء) اعتديت، اهتديت، رميت(ورمى إىل املتكلم

ولكن، ما علة جواز إمالة األلف بعد ياء أو قبلها، حىت متال يف حمل األلف املنقلبة عنها تقديرا؟

ل الصريف، واليت تتميز خاصية االنتقال اليت تعرضنا إليها يف حديثنا عن اإلبدا إنا الياء، هي اليت سوغت إمالتها، حبيث أا تتكون أساسا من صائت الكسرة مث من

.صائت آخر، حال حتركها، أو من صائت الكسرة ومن السكون، إذا سكنت

، عملت على جذب )من حيث ماذا؟(وملا كانت الكسرة أقوى احلركات جمرد صائت مضاعف، وليس صامتا، فما األلف يف حالة املد، والذي هو حقيقته

.انكسر، وما بقي فتحة طويلة خالصة

:األلف املشبهة باأللف املنقلبة عن ياء وهي ألف التأنيث

األلف املشبهة باأللف املنقلبة عن ياء التأنيث، ووجه الشبه بينهما انقالما عن ... 2أخرى، أخريات: لتاء، حنوأنثى، أنثيني، ويف اجلمع باأللف وا: ياء يف التثنية، مثال

.34ص. 2ج. النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -1 .34ص. 2ج. دليل احلريان على مورد الضمآن. ينإبراهيم املارغ -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

128

وقد مثل اخلراز للكلمات اليت حوت ألف التأنيث، وكتبت كما كتبت األلف ... :املنقلبة عن ياء، يف البيت التايل

1إحدى وأنثى وكذا األيامى وما به شبه كاليتامى

واملالحظ أن هذه األمثلة مل حتصر مجيع األوزان اليت تقع فيها ألف التأنيث، 2أوزانوهي مخسة

.يتامى ←فعاىل -1

.كساىل←فعاىل -2

.حيي ← -3

.إحدى ←فعلى -4

.أنثى ←فعلى -5

وميكن أن يكون سبب عزوف الناظم عن ذكر كلمة حيي مثال، هو عدم اعتباره اختلف يف موسى، وعيسى، وقيل، هي باب فعلى : "... باأللفاظ األعجمية، فقد قيل

3".أعجمية، وإمنا يوزن العريب فقطاملثلثة الفاء، وقيل ليست كذلك ألا

املثلثة الفاء، الذي يزن موسى، وعيسى، " فعلى"ولكن كيف نفسر وجود وزن ؟...وحيي

.إبدال ألف التأنيث ياء

وأما اإلمالة ألجل الشبه فإمالة ألف التأنيث يف حنو : "يقول ابن اجلزريوميكن أن يقال بأن األلف بألف اهلدى املنقلبة عن ياء، 1لشبه ألفهما) ... احلسىن(

.نفسه -1 .204ص. دليل احلريان. إبراهيم املارغين -2 .205ص . دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -3

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

129

، ويكون الشبه أيضا ...احلسبان : تنقلب ياء يف بعض األحوال، وذلك إذا مثنت قلتموسى وعيسى فإنه أحلق بألف التأنيث املشبه : باملشبه باملنقلب عن ياء املتكلم كإمالتهم

2".بألف اهلدى

جواز يفهم من هذا النص، أن ألف التأنيث تنقلب عن ياء، ومها سواء يفوكما أن نظرية التذكر يف اللغة أثرت على إمالة الكلمات اليت حوت ألف . اإلمالة

.التأنيث، ألن الناطق املميل يتذكر أا يف التثنية تصري ألفاا ياءات

وقد بات معلوما، ما للياء من نصيب يف الكسر، الذي يعد وجوده قبل األلف .وبعدها مسوغا حلدوث اإلمالة

:اهولة األصلاأللف

وهي ألف مل يعرف أصلها، أهي ألف منقلبة عن ياء، أم هي ألف منقلبة عن .واو؟ وعدد كلماا سبع، حروف وأمساء

.حىت، وإىل، وبلى، ولدى: فاحلروف هي

ويذكر أبو عمرو الداين . أين، ومىت االستفهاميتني، وعلى احلرفية: واألمساء هي، إال أنه ال عمل به، ملخالفته املصحف اإلمام أا كتبت يف بعض املصاحف ألفا

.3وملصاحف األمصار

: يقول اخلراز

أصال بكم وهي حىت وإىل والياء عنهما مبا قد جهال

.يانضاألر >=رض أ: ويقصد باأللف الثانية ألف اإلحلاق يف حنو -1 .34ص. 2ج. النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -2 .215ص. دليل احلريان على مورد الضمآن. إبراهيم املارغين -3

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

130

"1"حرفية ومثلها مىت و على أمن يف استفهام قل مث على

:وتتلخص حجة النقاط يف رسم هذه الكلمات ياء بلال من ألف فيما يلي

ورمست كذلك ألا . ء، فرقا بينها وبني إال املشددةباليا) إىل(رمست -1 .إليناو إىل: تنقلب ياء مع الضمري، عند النحويني، حنو

"2".أن نابالياء، فرقا بينها وبني إنا املركبة من ) أىن(رمست -2

احلرفية فقد كتبت بالياء احترازا من اخللط بينهما وبني عال ) على(وأما -3 ."3"الفعلية

."4"بلىو مىترمست بالياء على مراد اإلمالة، وفقد بلىوأما -4

لدا (ياء ورمست يف يوسف بألف ) لدى احلناجر(يف غافر ) لدى(ورمست -5، " عند"والثانية " يف"وأرجع املفسرون هذا االختالف إىل كون األوىل تعين ). الباب

."5"وهو فرق حاليل

إبدال األلف اهولة األصل ياء

إىل، أن يكون راجحا لوجود الالم، ومن صفات ميكن إلبدال األلف ياء يفحرف الالم التوسط، أي أنه قابل للترقيق، والتفخيم ونتيجة لذلك يتأثر األلف الذي

وقوهلم األصيل : "يقول ابن اجلزري: يتصل به ذه الصفة فيميل من الفتح حنو الكسر ".6" "...يف الالم ال تغلط إال لسبب وهو جماورا حرف االستعالء

.215ص. نفسه -1 .216ص. نفسه -2 .216ص. نفسه -3 .216ص. نفسه -4 .216ص .دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -5 .111ص. 2ج. النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -6

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

131

الكسرة، لذلك رققت وجاز إمالة األلف بعدها، ) يف إىل(وقد جاورت الالم .وكانت عالمة ذلك قلب األلف ياء

. أما رسم أتى بالياء، فرقا بينها وبني انا املركبة، فهو ترجيح ميكن األخذ حبجتهالة من كما جيوز أن تكون كتابتها بإبدال ألفها تاء راجعة إىل إمالتها، فقد قرأت باإلم

." 1"قبل أيب عمرو بن العالء من رواته

أماهلا أبو الفرج النهرواين عن األصبهاين عن ورش اليتوأما على احلرفية، وبلى ".2"وأماهلا أبو محدون من مجيع طرقه عن حيي بن آدم عن أيب بكر

وعلى هذا يكون اإلبدال الرمسي احلاصل فيها، نامجا عن إمالتها، أي أن إبدال أما سبب لفظها ممالة، هو وجود الالم اليت ذكرنا أن و. ها ياء هو عالمة على إمالتهاألف

.األصل فيها الترقيق

فقد تكون علة ) لدا(يف غافر بالياء، ويف يوسف بألف ) لدى(وأما يف رسم وليس لفرق . لداوكتب اآلخر لدىتناوب الكتاب على املصحف، فكتب أحدهم

إذ أن الكلمة نفسها تتشكل معها معاين خمتلفة نتيجة الختالف داليل بني احلرفني، .السياقات فقط، ولكن املعىن األساسي هو الذي يطبع احلرف والداللة

األلف املنقلبة عن الواو

خيتص هذا القسم بالكلمات اليت كتب باأللف على حني أن األصل فيها كتابتها وذا . اد الفعل إىل تاء الضمري، تثبت فيها الواوبالواو، ألا إذا اختربت بالتثنية أو بإسن

وحكم األلفات املنقلبة عن . خيالف حكمها يف الرسم حكم الياءات املنقلبة عن ألفات .ياءات

53ص. 2ج. نفسه -1 .42ص .2ج.نفسه -2

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

132

وقد اتفقت املصاحف على رسم كل اسم ثالثي من ذوات الواو أو فعل ثالثي وشبه ذلك إال ما سيأيت ... الصفا، والسنا وخال وعفا : من ذوات الواو بألف، يف مثل

1.استثناؤه

ويعد عمل الكتبة هذا، عمال موافقا لإلمالء العادي، السائد بني الناس إىل اليوم، . وذلك لكوم لو يبدلوا األلف واوا، فهي حني التصريف يتضح أا تبدل من الواو

.وإمنا كتبت كما نطقت، باأللف

ت فيها الياء عوضا من األلف يف حني جند يف مواضع أخرى من املصحف، رمس :منقلبة عن واو، وذلك يف سبع كلمات، جيمعها قول اخلراز التايل

والياء يف سبع فمهنم سبحى

ويف القرى جاء ويف دحليها

زكى ويف الضحى مجيعا كيف جا

2وفـي تليـها مث فـي طحيـها

2طحيـها

ء عن واو ، فهي مما انقلبت ألفها املبدلة رمسا من ياضحى، وزكى، وسحىفأما .سجوت وزكوت وضحوت: كأن يقال

انقلبت ) أمساء وأفعال(وأما يف القوى، ودحيها، وتليها وطحيها فإا كلمات ألفاا عن واو وعن ياء، إذ يقال القوى، القوة وقويت، ويقال دحيها دحوة ودحية، ويقال طحاها وطحوة وطحية، لذلك وجب حتديد وصف هذه السبع بقولنا، هي

.رمست الياء فيها بدال من ألف منقلبة عن واو أو عن ياءكلمات

1 .218ص . دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -

2 .218ص .دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

133

:هذا وجند يف مواضع أخرى كلمات رمست ألفاا واوات، وعنها قيل

والواو يف منواة والنجواة

ويف الربوا وكيفها احليواة

وحريف الغداوة مع مشكواة

1أو الصلواة وكذا الزكواة

غريبة يف الكتابة بأن ردوها إىل وكان احتجاج النقاط على هذه الكيفيات ال :األمور التالية ذكرها

بالواو بدال من األلف ألنه يقال يف املاضي حنوت ويف املضارع ) النجواة(كتبت .أجنو

وكتبت غدواة ذا الشكل لتوافق قراءة من قرأ بضم الغني وإسكان الدال بعدها نقلبة عن واو، وأصلها غدوت، م) غدواة(، وألف 2وفتح الواو بعدها، كقراءة ابن عامر

، 4وأما مشكواة فهي من شكوت. 3فقلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قابلهاوالسبب يف كتابتها بالطريقة األوىل، . شكل آخر يف الروم وهو الرىب) الربواة(ولكلمة

5.هو كون الكلمة منقلبة عن واو، ألنك تقول ربوت وأربو

حليواة، فإا كتبت كذلك ألنك تقول على الترتيب وأما الصلواة والزكواة وا 6.الصلوات والزكوات واحليوات، إذ أصل احلياة هو احليواة

إبدال الواو ياء وإبدال الواو ألفا

1 .220ص . نفسه -

2 .فصلنا يف هذا املوضوع يف رسالة رسم القرآن الكرمي -

3 220ص . دليل احلريان على مورد الظمآن . إبراهيم املارغين -

4 .220 .دليل احلريان على مورد الظمآن. إبراهيم املارغين -

5 221ص. نفسه -

6 221ص. نفسه -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

134

:إبدال الواو من الياء: أوال

: لقد ساقنا تتبعنا لدرس اإلمالة، إىل أن القراء أمالو كل من الكلمات التاليةوكذلك : "قال ابن اجلزري. قوى، ودحيها وتليها وطحيها وشبههاسبحى وزكى وال

فقيل ألن من العرب من يثين ما ) القوى والعلى(، كيف جاء و)الصحى... (أمالوا كان كذلك بالياء فرارا من الواو إىل الياء ألا أخف حيث تقلت احلركات خبالف

1".املفتوح األول

وهي إبدال الواو منقلبة عن ياء، بأا ولذلك جاز تعليل هذه الكيفية اخلطية، .عالمة وصورة جلواز اإلمالة

:إبدال الواو من األلف: ثانيا

لقد أرجح النقاط يف تعليلهم يء جنواة على هذه اهليئة إىل كون األلف مبدلة ولقد قاسوا بذلك هذا املثال على أمثلة األلفات املنقلبة عن . من الواو، يف حنوت، وأجنو

فكما جاز يف هذه اإلمالة وكانت . حنو هدى، هديان، واستسقيه، استسقيتياء يفالياء بدال من األلف عالمة هلا، فكما جاز يف هذه اإلمالة وكانت الياء بدال من األلف عالمة هلا، فكذلك جاز يف األخرى وكانت األلف املبدلة من واو، عالمة هلا أيضا،

نظرية التذكر، اليت تفيد بأن الناظق يتذكر ويكون هذا األداء قد خضع ملقتضيات .صنيغا أخرى ا واو عوضا من ألف

ومن املمكن أن يكون هلذه الطريقة الكتابية، وظيفة حرفية إىل جانب الوظيفة .الصوتية، وذلك بأن كشفت عن مالمح اإلشتقاق يف هذه الكلمة

يف علتها، إذ ) جنواة(، طريقة كتابية )الربوا(و) مشكواة(وقد تتبع هيئة كتابة .مشكواة من شكوت والربوا من ربوت

1 55ص . تقريب النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

135

، فذلك راجع إىل تفخيم الالم )الصلواة(وأما جميء الواو بدال من ألف يف كلمة وذلك أن الالم : "اليت تسيغ تغليظها نتيجة التصاهلا حبرف مستعل، وهو حرف الصاد

يظها إذا ذاك بالزم، بل ال تغلظ إال لسبب وهو جماورا حرف االستعالء وليس تغل ".1" "ترقيقها إذا مل جتاور حرف استعالء الالزم

ولذلك . وتغليظ الالم ينتج صوتا، أو يؤثر فيما بعده بان متال األلف حنو الضم .كتبت األلف واوا، وكأا مشربة بالواو

.وتليها الزكاة دوما باإلمالء نفسه، وعلة هذا التشابه، هو تدخل قانون اإلتباعوتأثر الكتابة الالحقة بالكتابة السابقة، تأثرا رجعيا على عكس ما تتأثر به كلمة

فهما تقريبا كلمتان ) دنيا(﴿احليواة﴾ يف كتابتها بصامت الدال املوجود يف كلمة حنو الضم، واختذت الشكل ) احلياة(متالزمتان وملا كانت الدال مضمومة أميلت ألف

يواة﴾ وتأثرت الكلمة السابقة بالكلمة الالحقة تأثرا الذي عرفت به يف املصحف ﴿احل 2.تقدمييا

نعترب على هذا األساس الصريف بنينا تصورنا لرمز الصوائت املمالة، و على هذاو، فاستعمال ياء بدال عن اإلبدال الرمسي حقل خصب نلتقط منه رموز الصوائت املمالة

وما دامت "هذه األلف حنو الكسرة،ألف مثال معناه توجيه القارئ إىل جواز اإلمالة عالمة الكسر مل تكن موجودة حني كتب املصحف اإلمام استبدلت ياء ملا بينهما من

وهكذا يكون اإلبدال الرمسي قد أدى وظيفة صوتية، حبيث حاول الضبط . قرابةواإلشارة، والرمز للهجة اإلمالة، وكما أا هلجة انزاحت عن األصل، الذي هو الفتح،

، فضال عن "اإلبدال اهلجائي"كذلك انزاحت عالمتها اإلمالئية عن القاعدة، وحذف فرفية، حبيث أنه يعني على معرفة أصل األلف، أهي منقلبة عن ياء أم صأداء هذا لوظيفة

1 .86ص. 2ج. النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -

2 316 ص. احلروف العربية وتبدالا الصوتية. مكي درار -

في الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالةفي الصوائت الممالة الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

136

رسم من صميم ، وألجل ذلك كله وجدنا أن هذه الطرق الكتابية"1"منقلبة عن واو؟روح الكتابة العربية لذلك فضلنا االحتفاظ ا اما مع الكرمي، و هي منسجمة مت القرآن

.ن نعتمدها يف علم اللهجات مثالأو نقترح .كما هي

.106ص .رسالة رسم القرآن الكرمي دراسة صوتية ـ 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

137

وقلنا عنها إا من "2"، ونسبت إليها مشكالت"1"اهلمزة بأا جمرمة اتهمتيها أعقد املسائل الصوتية يف الدرس اللغوي عامة ودرس القراءات خاصة، نظرا ملا يعتر

وها حنن نقول عنها . 3من تبدل صويت يفضي يف النهاية إىل إنتاج أصوات خمتلفةولذلك سنقف . اليوم، إا من أخطر املوضوعات الصوتية، ومن أكثرها إثارة للجدل

هذه املعضلة اليت ال تتوقف عن التردد على الدرس الصويت " حسم"عندها مليا حماولني .لكتابة واإلمالء، بل لعل مؤشر ارتباكها أكثر من غريهاوالصريف، وحىت على مسائل ا

إن املشكلة األساسية تكمن يف ذلك التضارب الصارخ الكبري، واملوجود بني تعريفات علماء اللغة هلا ، فحىت وإن درس هذا الصوت وأمل جبميع تفاصيله، إال أن

شرا، ونراه يعجز عن تقدمي املرء جيد نفسه يف حرية من أمره، إذا ما سئل عنه سؤاال مباهو عند القدماء جمهورا، وعند احملدثني : "تعريف جامع مانع له، فيقول على سبيل املثال

ومرد هذا االرتباك عدم ..." . ليس جمهورا وليس مهموسا، أما حنن فنرى خالف ذلكاره لرأي من انتص مالرغفر الدليل العلمي لديه، على اثقته بالنتائج كلها، أو عدم تو

.حمدد

ويظل اجلميع رهينا لآلراء املتباينة، واليت سببها األساسي افتقار دراسة األصوات إىل املعاينة احلسية البصرية، وقت إصدار األصوات عن طريق التصوير الدقيق ذي

وإننا خنصهم بالذكر ها هنا ألم . ، إلثبات ما أتى به القدماء أو لتفنيده4األبعاد الثالثة انتقادا ال يسلم من العنف والقسوة،نتقدوا كثريا من قبل العرب احملدثني،جهة امن

خاصة هؤالء الذين تتلمذوا على يد الغربيني بصورة مباشرة أو غري مباشرة، وألم .فالتقنية هي الفيصل ،وعلى كل. كانوا أكثر ثقة يف أنفسهم من جهة أخرى

.م1996. عبد اجلليل مرتاض يف إحدى مناقشاته جبامعة وهران - 1 . منشورات دار الرفاعي .املكتبة الصغرية .اهلمزة مشكالا وعالجها: شوقي النجار يف كتابه - 2 .209ص.دراسة صوتية –رسالة رسم القرآن الكرمي - 3 .يسجل حركة الوترين الصوتيني أثناء نطق اهلمزة" cd"تمكن من احلصول على و لألسف مل ن - 4

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

138

عريب ينساق وراء فكرة أن نتائج القدماء إن االنتقادات الكثرية جعلت الباحث الاملالحظ أن لغويي العرب : "... تعوزها الدقة والوسائل العلمية، ومما قيل ذا اخلصوص

قد تكلموا عن ظاهريت اجلهر واهلمس، كما تكلموا عن اهور واملهموس من وا على ولكنهم يف مناقشام مل يشريوا إىل األوتار الصوتية، ومل يعتمد. األصوات

وإذا افترضنا أن صعوبة حتديد صوت اهلمزة نابع . 1"أوضاعها يف حتديد اجلهر واهلمسمن عدم اكتشاف القدماء للوترين الصوتيني، فكيف جنحوا يف ضبط صفات األصوات

األخرى؟

العرب بدءا من اخلليل ومن تبعه من ] إن: "[ومما قيل أيضا يف انتقاد القدماءضاء اجلهاز النطقي، وذلك استمدادا من معارفهم اللغوية، كما تالميذه قد عرفوا أع

أدت املالحظة والتجربة إىل وصف كاف آلليات النطق والتحقق من خمرج احلرف وبيان صفته، وليس من معرفة هؤالء العلماء ألعضاء النطق نقص إال احلنجرة والسيما

.2"الوترين الصوتيني

قيقية موجودة يف ذات هذا الصوت، الكثري التغري، يبدو لنا أحيانا أن املشكلة احله أحيانا خييه ليس صامتا صرفا، ألنه إن كان كذلك فلماذا اختلف إىل درجة أنل إلينا أن

التاء أو سوامها ذا القدر؟ مث حوله ثلة علماء العربية؟ وملاذا مل خيتلفوا حول الباء أوليس : جمموعة الصوائت إذ قال عنها سيبويه مثالملاذا ضمها مجهور العلماء القدامى إىل

حرف أقرب إىل اهلمزة من األلف، وهي إحدى الثالث، والواو والياء شبيهة ا أيضا .3"مع شركتها أقرب احلروف منها

.88ص. األصوات: القسم الثاين.علم اللغة العام .كمال حممد بشر - 1يف اجلهر واهلمس بني : نقال عن مقال. 51ص. أمحد قدور. أصالة علم األصوات عند اخلليل من خالل كتاب العني -2

.http://faculty. Ksu. Ed. Se\ kaled\doc lib 1. بسندي لدخا. القدماء واحملدثني .542ص. 3ج. سيبويه: الكتاب - 3

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

139

وهناك مدعاة أخرى إلعادة النظر يف اهلمزة، وهي ملاذا تسهل فتخفف وتبدل ...اورة فحسب بل وفق ما فهي إذا قابلة للتغري والتبدل الصويت، ليس بسبب من ا

يقتضيه ذوق املتكلم إن لفظ مهزة حتت عدسة املعاجم توضح لنا مدى أمهية ومدى ليس يف أصله علما على صوت من «متييزه عن باقي حروف املعجم، فقد وجدنا أنه

غلب أصوات اللغة، وإمنا هو وصف لكيفية نطقية ال ختتص يف ذاا بصوت معين، مث سواء يف العربية أو يف " ألفا"إطالقه على الصوت املعروف، والذي كان يسمى من قبل

".1"»غريها من اللغات السامية

شغل اللغويون من قدمي بالنظر يف األصوات اللغوية، ولكن ما أوصلهم إليه "ريكا نظرهم ال يبلغ من الدقة والضبط واإلتقان ما وصل إليه احملدثون يف أوروبا وأم

.2..."ونقدم. وروسيا

وكل جمموعة متكلمة، إضافة إىل أن هذا التغري ال يؤثر على املعىن العام والداللة، . بل يظل خاضعا للعامل النفسي والوجداين والذوقي، كما رأينا يف األصوات املمالة

اعلم أن اهلمزة حرف جمهور، وهو يف الكالم : "وربما خلص قول ابن جين هذه الفكرةومعىن قولنا أصل أن يكون احلرف فاء الفعل، أو . على ثالثة أضرب أصل وبدل وزائد

عينه، أو المه، ومعىن قولنا زائد أن يكون احلرف ال فاء الفعل وال عينه والمه، والبدل .، أي اختيارا نابعا من الذوق3"أن يقام حرف، إما ضرورة، وإما استحسانا وصنعة

طرح تساؤل مثل الذي سنطرحه، أكثر من هذا املقام، قد ال تتهيأ لنا فرصةملاذا ارتدت اهلمزة لباس األلف وظهرت بصورته يف األجبدية ويف قائمة احلروف : لنقول

بذبة مضطربة رغم ضبط النقاط هلا، بل إن مشكلة ذاهلجائية؟ وما تزال إىل اليوم محني يعد البعض أصوات الكتابة العربية تكاد تنحصر فيها وحدها، واألدهى من ذلك،

.17ص . القراءات القرآنية يف علم اللغة احلديث. عبد الصبور شاهني - 1 .بريوت .طباعة و النشردار النهضة لل.87ص. حممود السعران. مقدمة للقارئ العريب: علم اللغة - 2 .69ص. 1ج. ابن جين. سر صناعة اإلعراب - 3

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

140

هل املغيب هو صوت األلف : لنقف حنن مجيعا ونتساءل جمددا. العربية مثانية وعشرونجيمعهما سواء ويف هذا داللة وإشارة إىل شركهما يف ) أ(أم صوت اهلمزة؟ أم أن رمز

.أمر ما

وقال عنها دل به على أن اهلمزة ليست صامتا عاديا طبيعيا أا ال تدغم،وما تستمل أبدأ باهلمزة ألا يلحقها النقص «: اخلليل، معلال عدم ابتدائه باهلمزة يف كتاب العني

والتغيري واحلذف، وال باأللف ألا ال تكون يف ابتداء كلمة ال يف اسم وال فعل إال 1»... زائدة أو مبدلة

والصوائت؟ وبعد هذا العصف، هل جيوز لنا اعتبار اهلمزة وسطا بني الصوامت .2أم أن نعتربها صائتا حمضا، ألنه هو مصدر الصوائت ومولدها؟

إن ما يعمق لدينا الشك يف طبيعة اهلمزة، وأا ليست صامتا حقيقيا، وإمنا هو الكتابة العربية، إذ مل يكن هلا رمز وصورة خاصة ا قبل زمن التدوين، معتارخيها

وكان . حيانا شكل الياء وأحيانا أخرى شكل الواوفأحيانا كانت تأخذ شكل األلف وأفانقلبت إىل احلرف الذي كتبت بصورته، . ذلك منهجا ووسيلة لبيان موضع اهلمزة

كما أن هذا اإلشكال يدخل فيه علما النحو والصرف، فإعراب الكلمة املنتهية مزة .يتحكم فيه طريقة كتابتها

ا املبحث، إنما نعول على النظر يف إننا ويف هذه املرحلة املتقدمة من هذ ومجلة ما قاله عنها اخلليل، معلال عدم ابتدائه .فيزيولوجية هذا الصوت وفيزيائيته

مل أبدأ باهلمزة ألا يلحقها النقص والتغيري واحلذف، : "باهلمزة يف كتاب العني .1... "ئدة أو مبدلةوال باأللف ألا ال تكون يف ابتداء كلمة ال يف اسم وال فعل إال زا

. 1ج . املزهر. السيوطي ←) القول أعاله(مسعت من يذكر عن اخلليل أنه قال ): ه299ت (يسان كهذا قول ابن - 1 .90ص

.رأي املربد املتمثل يف كون اهلمزة صوت ال صورة له ألنه قابل للتغري - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

141

بل يضاف إليها صعوبة أخرى وهي عدم تدوين الصوائت القصرية يف الكتابة ولذلك انصبت جهودكم على ... ألا برأي علماء اللغة العرب حركات. العربية

.2" الصوامت ورموزها الكتابية

هو يف طبيعة اهلمزة، وأا ليست صامتا حقيقيا، وإمنالدينا إن ما يعمق الشك تارخيها مع الكتابة العربية، إذ مل يكن هلا رمز وصورة خاصة ا قبل زمن التدوين، فأحيانا كانت تأخذ شكل األلف، وأحيانا شكل الياء وأحيانا أخرى شكل الواو، وكان ذلك منهجا ووسيلة لبيان موضع اهلمزة، وقد ناسب ذلك ما يسمى بضبط

ت إىل احلرف الذي كتبت بصورته، كما أن ظاهرة التسهيل إذا سهلت اهلمزة فانقلبهذا اإلشكال يدخل فيه علما النحو والصرف، فإعراب الكلمة املنتهية مزة يتحكم

.فيه طريقة كتابتها

، إمنا نعول على النظر يف "املبحث"إننا ويف هذه املرحلة املتقدمة من هذا هور العلماء، علنا ننتهي إىل فيزيولوجية هذا الصوت وفيزيائيته، ومجلة ما قاله عنها مج

حتديد دقيق حلقيقتها وكنهها، وهذه غاية الغايات بالنسبة لنا وجلميع الباحثني يف هذه .القضية

فيزيولوجية اهلمزة: أوال

، واملتأخرينسنعرض خالل هذا العنصر أهم اآلراء ألشهر اللغويني بني الرواد ا الستخالص كنه صوت اهلمزة، إال أننا حماولني تقليب أقواهلم على جوانبها وفحصه

. 1ج. املزهر. السيوطي). القول أعاله(مسعت من يذكر عن اخلليل أنه قال ): هـ 299ت (يسان هذا قول ابن ك - 1 .90ص 137ص. عصام نور الدين. د. الفونولوجيا - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

142

سنحتاج أوال إىل رسومات توضيحية ومقاطع مفصلة لكل من احلنجرة واحللق وما .بينهما لنكون على بينة مما سنثبت إليهما من أصوات

:1احلنجرة - 1

تقع يف أسفل الفراغ احللقي، وتكون اجلزء األعلى من القصبة

وهي املمر املؤدي إىل (اهلوائية وهي أسبه حبجرة أو صندوق ). الرئتني

ذو اتساع معني، ومكون من عدد من أحدمها وهو اجلزء العلوي . الغضاريف

منها، ناقص االستدارة من اخللف وعريض بارز من األمام، ويعرف

.اجلزء األمامي منه بتفاحة آدم

احلنجرة عبارة عن صندوق غضرويف يقع على قمة القصبة اهلوائية وهي «من األعلى ومن األسفل وهذا مسح مبرور اهلواء من القصبة اهلوائية إىل احللق مفتوحة

كما أن غضروفها غري مكتمل من اخللف، شأنه شأن بقية . فالفم أو األنف والعكسحلقات القصبة اهلوائية مما يسهل مرور الطعام يف املرئ عند غالبية الذكور، ولذلك ألن

درجة، فالتحدب العايل عند 120نما هي عندهن درجة بي 90زاوية مقدمتها عندهم »الذكور هو الذي جيعلها أكثر بروزا منها عند اإلناث

وحتتوي احلنجرة على الرقيقتني الصوتيتني ومها متصلتان يف املقدمة ومنفصلتان ا األرتنويد اللذان يقومان فويتحكم فيهما غضرو ، v يف املؤخرة مشكلتان الرقم

.86-84ص. رشكمال حممد ب.د. األصوات–الثاين القسم. علم اللغة العام - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

143

ا أو السماح بتقابلهما أو تباعدمها، وكما هي احلال بالنسبة لسائر بشدمها أو إرخائهم .األعضاء

:1الوتران الصوتيان - 2

مها عبارة عن شفتني متتدان باحلنجرة نفسها أفقيا من اخللف إىل

وقد ). glottis(ويلتقيان باملزمار .األمامينفرج الوتران أو ينقبضان حىت يلمس

واء ائيا، أحدمها األخر، فينغلق ممر اهل .وقد يقترب أحدمها من اآلخر

قلنا أن أول واجب على دارس األصوات اللغوية هو معرفة أعضاء النطق تكوينا "ووظيفة، ولكن هذا ال يعين أنه يف حاجة إىل اإلملام بكل التفصيالت اليت يقدمها لنا

من هذه عن أعضاء النطق، إذ أنا الكثري" التشريح"وعلم " وظائف األعضاء"علم املعلومات ال يؤدي له نفعا، ولكن هناك قدرا ضروريا من املعرفة ذه األعضاء عليه أن

.حيصل عليه

وليس . هذه املعرفة هي احلجر األساس لوصف األصوات وصفا علميا وتصنيفهااملقصود أن تكون هذه املعرفة نظرية، أعين معرفة تقتصر على حفظ أمساء أعضاء

تكوينها ووظائفها، بل املقصود أن على دارس األصوات أن ينتقل النطق، ووصف مكن هذا إىل أن تكون له بعد طول مران قدرة على إحداث أصوات أية لغة، أو كما

".ق احلروفوكان يقول العرب القدماء على ذ

86-84ص. رشبكمال حممد .د. األصوات–الثاين القسم. علم اللغة العام .- 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

144

تسمح مبرور اهلواء ائيا، وقد يقترب أحدمها من اآلخر، فينغلق لدرجة تسمح .ولكن بشدة وعسر، ومن مث يتذبذبان ويصدران نغمة موسيقيةمبرور اهلواء

ومعىن ذلك أن الوترين الصوتيني هلما القدرة على احلركة واختاذ أوضاع خمتلفة :1تؤثر يف األصوات الكالمية، وأهم هذه األوضاع أربعة هي

وأما عضلتان . وقد عد العلماء الوترين الصوتيني أهم عضو يف جهاز النطقريتان بشكل شفتني تقعان متقابلتني على قمة القصبة اهلوائية وتتصالن عرب الطرف صغ

األمامي باجلزء الثابت األمامي من احلنجرة، وعند الطرف اخللفي بالنسيجني اهلرميني .2املتحركني حيث يستطيعان التحرك أفقيا

مكتبة . عبد الصبور شاهني. أبو عمرو بن العالء. أثر القراءات يف األصوات والنحو العريب: الرسومات مأخوذة من - 1 .166-165ص. القاهرة. اخلاجني

.62ص. بسام بركة. أصوات اللغة العربية. علم األصوات العام - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

145

وضع الوترين الصوتيني حال تكوين اهلمزة - 3

والذي مل يوجد إن جهازا كجهاز النطق،ليؤدي وظيفة النطق فحسب، لكفيل بتغيري وضعياته وفق ما تقتضيه الوظائف األخرى اليت يقوم ا، فالوضعيات السابقة، وكما يبدو من خالل عناوينها أا ختتص مبهام متنوعة، كالتنفس يف حالة الشهيق والزفري مثال، ولذلك فمن

تيان وضعية خاصة بإصدار صوت اهلمزة، عن ذلك الطبيعي جدا أن يتخذ الوتران الصوهذه األوضاع األربعة ال يتوفر مع أي منها النطق باهلمزة، : "قال عبد الصبور شاهني

ألن شرط النطق ا أن ينطبق اخلطان الغشائيان والغضروفيان انطباقا كامال وشديدا جرة يف هذا الوضع، وقد ختيل رسم احلن. 1"حبيث ال يسمح للهواء باملرور مطلقا

:2كاآليت

ويتفق معه كمال حممد بشر، فإذا ما قرأنا قوله وهو يصف وضع الوترين الصوتيني أثناء نطق اهلمزة، جنده يقرر أن هناك انطباقا تاما للوترين فال يسمح للهواء

وجتدر . 3باملرور من احلنجرة، مث ينفرجان فيخرج اهلواء فجأة حمدثا صوتا انفجاريامنتقدا ) انفجاري(اإلشارة يف هذا املقام إىل موقف الدكتور مكي درار من هذه اللفظة

.واألصوات ليست كذلك. إياها، على أساس أن االنفجار حيدث خسائر وشظايا

، بل إن)ء(والواقع أن هناك إمجاعا حول وضعية الوترين أثناء تأدية صوت اهلمزة

.66ص.. أبو عمرو بن العالء. نحو العريبأثر القراءات يف األصوات وال. عبد الصبور شاهني - 1 .نفسه - 2 .142ص. األصوات . القسم الثاين. علم اللغة العام. كمال حممد بشر- 3

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

146

ويصدر هذا الصوت عن طريق غلق : "حدها ويقولبسام بركة خيص هذا الوضع ا و .1)"مثل اهلمزة العربية(فتحة املزمار غلقا تاما

اجلهاز الصويت وثالث حاالت لوضع الرقيقتني الصوتيتني، فعندما ننظر من أعلى إليها فإننا سنشاهدمها كما يف األشكال الثالثة اليت إىل اليمني، فالشكل األعلى يوضح

ثناء نطق األصوات اهورة والشكل األخري يف حالة نطق اهلمزة، حيث وضعهما أ .ينغلقان متاما

:احللق - 4

هو اجلزء الذي يقع بني احلنجرة والفم، وقد يسمى هذا اجلزء بالفراغ احللقي أو التجويف احللقي،

وهو الفراغ الواقع بني أقصى اللسان

.62ص. بسام بركة. أصوات اللغة العربية. علم األصوات العام - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

7

.1واجلدار اخللفي للحلق

ري إىل عدم حتدث أحد من األصواتيني عن دور حمتمل ومن املهم هنا أن نش .للحلق يف إنتاج صوت اهلمزة، غري أنه ممر أساسي يصدر منه الصوت إىل الفم

2شكل يبني موقع احللق بالنسبة للجهاز النطقي

نستنتج مما سبق أن خمرج اهلمزة العربية هو من الوترين الصوتيني، حيث ينطبقان ذلك احتكاكهما احتكاكا كامال، وقد علمنا سلفا أن هناك عدة انطباقا تاما، ومعىن

. نقاط احتكاك على طول اآللة املصوتة،األمر الذي ولد اختالف األصوات وتنوعهاومنها صوت اهلمزة احلنجري والذي سنحاول من خالل ما سيأيت من عناصر أن خنتربه

.ته الفيزيولوجية وكذا الفيزيائيةلدى علمائنا القدامى، قصد االقتراب من كنهه وحقيق

أول من سنبدأ بتحليل رأيه من العلماء الرواد، اخلليل بن أمحد الفراهيدي فهذه صورة احلروف اليت ألفت منها : "...، القائل يف مستهل كتابه)هـ157ت(

".العربية الوالء، وهي تسعة وعشرون حرفا منها أبنية كالم العرب

ائتة كرة بارزة ظاهرة، وهي أن اهلمزة واألصوات الصينطوي كالمه هذا على فكما ). األصوات الصامتة(تشكل جمموعة واحدة، مقابلة موعة احلروف الصحاح

ينطوي حديثه على فكرة مضمرة، وهي أن اهلمزة من الصوائت، وينتظم خالل هذا أقصى احللق وأما اهلمزة فمخرجها من : "الرأي املبتكر املبكر، أقوال أخرى من حنو

مهتوتة مضغوطة فإذا رفه عنها النت فصارت الياء والواو واأللف عن طريق احلروف إن اخلليل ابتدع اصطالحات ليشرح ا صوت : ولسنا نبالغ إذ نقول". الصحاح

.مهتوتة، مضغوطة، وعبارة رفه عنها، والنت: اهلمزة، مثل كلمة

.87-86ص. كمال حممد بشر. د. األصوات. القسم الثاين. علم اللغة - 1 .75ص. بسام بركة. أصوات اللغة العربية. امعلم األصوات الع - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

148

: وعة احلروف الصحاح، حيث قالمث نراه يصر على أن اهلمزة ال تنتمي إىل جمموهو ". والياء والواو واأللف واهلمزة هوائية يف حيز واحد، ألا ال يتعلق ا شيء"

يضم هذه األصوات إىل بعضها بعضا، جيعل منها جمموعة خاصة خمتلفة عن جمموعة كما يبني سرياين يف. الصوامت

قنا على اختبار ما جاء به وحازما كهذا، ال ينبغي أن يعي إن موقفا معارضااخلليل ألن التفكري العلمي يدعونا إىل عدم إقصاء أية فكرة، بل حماولة حتليلها وتفسريها

...وفهم مراميها

وينضم إىل اخلليل تلميذه سيبويه، يف مسألة انضمام اهلمزة إىل األلف، حيث أسقطه . اهلاوي ونفى بذلك أن تكون اهلمزة من املخرج. 1األلف واهلمزة أقصى حلقية

والبد أن . عنها ولكنه أحلقه بصفاا وأما ما اشترك فيه مع اخلليل كونه ضمها لأللف .فهما بذلك اتفقا واختلفا يف الوقت ذاته. ذلك كان لشبه بينهما

فاخلليل مسى خمرج اهلمزة اهلاوي مع األلف والياء والواو، وسيبويه عد اهلمزة .2حلقية مع األلف

عن رأي سيبويه خبصوص اهلمزة له أمهية خاصة عندنا، ألنه يف إن احلديث . الواقع مؤسس فكرتنا وأفكار من سبقنا بثناء إصالح الكتابة والنظر يف مشكالا

ده، ويرعاه، ويطوره، حىت يصبح لكل لون فعمله عمل هام لو وجد من يتقبله، ويتعهووظيفة ويصبح التعبري وبذلك يرقى احلرف العريب عددا. صويت مسموع رمز مرسوم

به عن أكثر األصوات، إن مل تكن كلها، ويتقلص ما يشكو منه الدارسون والباحثون . 3العرب من نقص يف تعبري الرمز املكتوب عن الصوت املنطوق

.100ص. رسالة احلروف العربية و تبدالا الصوتية. مكي درار - 1 .100ص.نفسه - 2 .37ص. نفسه - 3

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

149

ولن ننثين عن ذكر مآثر علمائنا القدامى، ولنطلع على ما جاء به ابن جين، أول ، "سر صناعة اإلعراب"قائما بذاته، من خالل كتابه من جعل دراسة األصوات ختصصا

جماال خاصا به، يدرسه دراسة صوتية وصفية شاملة ) حرف(حبيث أفرد لكل صوت .1إضافة إىل دراسته من الناحية الصرفية وقد فاض يف ذلك كل اإلفاضة

ذكر احلروف على مراتبها يف االطراد، لكفيلة "وعبارة من مثل ما ورد يف : فكرة أن ابن جين أصوايت بكل ما حتمله الكلمة من معىن، حيث قال فيها بتكريس

فهذا هو ترتيب احلروف على مذاقها ..." اهلمزة واأللف واهلاء والعني واحلاء"وهو الصحيح، فأمر ترتيبها يف كتاب العني فيه خلط واضطراب وخمالفة ملا . وتصعدها

عليه وهو الصواب الذي يشهد التأمل قدمناه آنفا مما رتبه سيبويه وتاله أصحابه .2"بصحته

جين جتعلنا ندرك أن ابنإن جمرد نظرة بسيطة ملا جاء به اخلليل، وما قاله عنه فقد غيبها اخلليل .الثاين مل يكن يقصد فهم اخلليل لطبيعة اهلمزة، وإمنا كان يقصد رتبتها

خاصة، فهي على أقل تقدير عن مطلع قائمة األصوات العربية ألسباب منها؛ أا طبيعة ليست صامتا خالصا، إن مل تكن صائتا حرفا، وقد علمنا أن اخلليل كان ممتعضا مما

.واهللا أعلم. يالقيه من سوء فهم من حوله، ولذلك فرمبا مل يشرح أكثر

والنصوص اليت سنوردها فيما يأيت دليل على صحة ما نذهب إليه من أنا اخلالف ى أساس فهم العاملني لطبيعة اهلمزة، وإمنا كان قائما على أساس الرتبة مل يكن قائما عل

واعلم أن خمارج هذه : "ومما نستدل به على ذلك قول آخر البن جين. فحسبفأوهلا يف أسفله وأقصاه خمرج اهلمزة واأللف : ثالثة منمها يف احللق: احلروف ستة عشر

اهلمزة، وذهب إىل أن اهلاء : أن ترتيبهاوتزعم أبو احلسن . يقول سيبويه هكذاواهلاء،

دار 14ص. 1ج. حسن هنداوي. د: دراسة وحتقيق. إلمام العربية أيب الفتح عثمان بن جين. سر صناعة اإلعراب - 1 ..1993. 2ط. دمشق. القلم .46-45ص. 2املصدر نفسه، ج - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

150

والذي يدل على فساد ذلك وصحة قول سيبويه، أنك . مع األلف، ال قبلها وال بعدهامىت حركت األلف اعتمدت ا على أقرب احلروف منها إىل أسفل فقلبتها مهزة، ولو

.1"كانت اهلاء معها لقلبتها هاء، وهذا واضح غري خفي

فسنجد زمخا من السياقات اليت احتوت 2ا جاء يف سر الصناعةإننا إذا ما تتبعنا م، "الياء"وكذلك " الواو املبدلة من مهزة"، و"األلف املبدلة من مهزة: "على عبارة من مثل

فضال عن حتليالت صرفية هلا، أقل ما يقال عنها أا أدلة قوية على عالقة اهلمزة حبروف ويزيد يف وضوح ذلك : "ومن ذلك قوله. ها احملدثونالعلة، وأا عالقة أكثر مما تصور

هذا، فبنوا، مث قالوا هذان فأعربوا، مث ملا صاروا إىل اجلمع عادوا إىل البناء، : "أم قالوا .3"فهذا وحيه... هؤالء: "فقالوا

إننا حينما ذكرنا أن ابن جين مل خيالف اخلليل سوى يف الترتيب، فذلك يعين أنه ما قاله عن اجلهاز الصويت فإنه مل يرد عنه شيء راجعناحلقيا، وإننا إذا عد اهلمزة حرفا

يدل على أنه كان على علم باحلنجرة، بل نسب أول صوت وهو اهلمزة إىل أقصى واحلق أن عمال كهذا جلدير بالتقدير، فواقع حال العرب آنذاك مل يكن ليسمح . احللق

إىل أن اكتشف الشيخ الرئيس ابن ). هـ4القرن (هلم باختراق جسم اإلنسان بعد وعنون الفصل الثالث من كتابه أسباب حدوث ). هـ5القرن (سينا، دور احلنجرة

، وأورد تفاصيل دقيقة وغزيرة عن بناء 4"تشريح احلنجرة واللسان: "احلروف، بعبارة، بل )األلياف(احلنجرة الفيزيولوجي، ووصف طريقة عملها، حيث ذكر الروابط

.5" احلنجرة عند اإلنسان واحليوانوقارن بني

.47-46ص.1ج .سر صناعة اإلعراب .أيب الفتح عثمان بن جين - 1 .اجلزء األول منه - 2 .96ص. 1ج. نفسه - 3 .108ص. ابن سينا. أسباب حدوث احلروف - 4 .113-108ص. نفسه - 5

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

151

فإا حتدث من حفز قوي من احلجاب وعضل الصدر : "وأما عن اهلمزة، فقال، مث اندفاعه إىل )حلفز اهلواء(هلواء كثري، ومن مقاومة الطرجهاري احلام زمانا قليال

.1"االنقالع بالعضل الفاحتة وضغط اهلواء معا

ءة هذا النص، هو وجود اهلمزة على رأس قائمة إن أول ما يطرق البصر عند قرااألصوات العربية، وأا حتدث على مستوى احلنجرة، وهي متولدة عن دفع قوي للهواء

ويف هذا داللة على أن اهلمزة حرف ". اهلواء كثري: "من الرئتني، ويفصل يف ذلك بقولهلطاقة اليت يستخدمها صعب التحقيق، يقتضي من الناطق استخدام طاقة أكرب نسبيا من ا

.يف إنتاج األصوات األخرى

وما دلنا على ذلك وصف عملية انغالق . الزائدتان مها الغضروفان اهلرميانوغضروف ثالث كقصيعة مكبوبة عليه وهو : "... املزمار وانفتاحه، حيث يقول

منفصل عن الدرقي، ومربوط بعدمي االسم من ورائه مبفصل مضاعف تظهر منه زائدتان تعلون من عدمي االسم، وتستقيم فيه نقرتان منه، عند اقترابه من عدمي االسم من

وإذا تباعد عنه يكون منه اتساع . الدرقي، وينضم إليه، ومنه يكون صفيق احلنجرةومن قربه وبعده يظهر الصوت حادة وثقيلة، ويتركب على الدرقي . احلنجرة

لق عن احلنجرة اتسعت احلنجرة يف حصر النفس وسد فوهته، وإذا انغ يكطرجهار .2"عنه

اهلمزة عند القراء - أ

واضحة آراؤهم وكانت فيه، وأفتوا اهلمزة صوت القدامى اللغة علماء اخترب لقد ارتباك من يبدو ما رغم تاما، انسجاما ليجد فيها الناظر إن حبيث فيها، ضطرابا ال

...وتناقض

.114ص.. ابن سينا. أسباب حدوث احلروف - 1 .109-108ص. ابن سينا. أسباب حدوث احلروف - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

152

نطقه، كيفيات وبينوا الصوت، هلا الوصفي باجلانب اهتموا فقد القراء، أما وأبا ورشا إال الساكنة اهلمزة حتقيق على جممعون القراء أن اعلم: "أحدهم قول كمثل كان أنه عمرو أيب عن شعيب روى... خمتلفة مذاهب هلم فإن ومحزة وهشاما عمرو

منها يبدل القرآن مجيع يف ساكنة مهزة كل سهل الصالة يف قرأ أو القراءة أدرج إذا ما انفتح إذا وألفا بئس، حنو قبلها ما انكسر إذا وياء يؤمن،: حنو قبلها ما انضم إذا اواو

...".مهزها فإنه أصول أربعة إال يأخ: حنو قبلها

العلمية الصوتية الدراسة جوانب من مهم جانب على القراءات علماء ركز كما ا فخصوا الظاهرة، هلذه ايفاجلغر املوقع جتديد وهو اهلمزة، لظاهرة تناوهلم يف الوصفية

فإم واملدينة مكة وأهل وهذيل احلجاز أهل أما وشرقها، العربية، اجلزيرة وسط أهل .يهمزون ال كانوا

جغرافيا وسطا تسكن معينة قبائل إىل الظاهرة هذه أعادوا أم أوال يالحظ" من إال اللغة خذيأ ال الذي احلديث اللغة علم منهجيات آخر يوافق ما وهذا... حمددا

أو والتعاصر التعاقب مستوى على الظاهرة هذه درسوا أم أي األصليني، أصحاا ...". املقارنة الفنولوجيا مستوى وعلى اخلاصة، الفنولوجيا مستوى وعلى التزامن،

فيما نعثر فلم النطق، أعضاء مستوى على احلدوث كيفية بشرح يتعلق فيما أما لغويا، كان أغلبهم أن دلو فيه خاضوا قد القراء هؤالء أن على نال أثر أي على حبثنا

... جين وابن وسيبويه اخلليل عرفه كما اهلمزة مصدر عرف قد يكون وبذلك

اهلمزة عند األقدمني، حرف شديد جمهور، خيرج من أقصى احللق، وعند " ا، وحبس اهلواء احملدثني أنه صوت حنجري، يتم نطقه بإقفال األوتار الصوتية إقفاال تام

"خلفها، مث إطالقه فجأة

يف احلقيقة صوت ويرون أن الدماء أخطأوا يف عد اهلمزة صوتا جمهورا، وهو معه تكون مغلقة إغالقا تاما ال يسمح بوجود اجلهر ين الصوتينيرمهموس، ألن األوت

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

153

لصوت إذ يرى بعضهم أن ا. بيد أن هذا الرأي ليس متفقا عليه عند احملدثني. يف النطقاليت ينتسب اجلهر واهلمس إىل (ليس باملهموس وال باهور، ألن األوتار الصوتية

تكون عند النطق باهلمزة يف وضع ال ميكن معه القول بذبذبتهما أو عدم ) ذبذبتهماوهذه األقوال ال تقض قول األقدمني ، ألن مدلول اهلمس واجلهر عند كل . ذبذبتهما

جلهر عند القدماء هو إشباع االعتماد على احلرف يف خمرجه فا. خمتلف عما عند اآلخرواهلمزة تتصف ذه الصفة ، كما يظهر من أوصاف . ومنع النفس أن جيري معه

. 1"أما اجلهر عند احملدثني فاهتزاز األوتار الصوتية عند النطق باحلرف. احملدثني ملخرجها

احملدثني عند اهلمزة - ب

حول يتفقون كادوا أم كيف ليربز اهلمزة، حول احملدثني آراء أبسط إن املوايل العنصر إىل عنها الكالم سنؤجل واليت صفتها، يف اختلفوا أم إال خمرجها،

الناحية من وتكوا صدورها كيفية هو إمنا اهاهن نايهم فما ،)اهلمزة فيزيائية( اهلمزة، حدوث لكيفية وصفه بعد شاهني، الصبور عبد أقره ما ذلك ومن الفيزيولوجية

كامال انطباقا احلنجرة، يف اهلرميني، والغضروفني) الغشاءين( الوترين انطباق" يف املتمثلة له يسمح مث احلنجرة، داخل فيحتبس مطلقا، باملرور للهواء يسمح ال حبيث شديدا،

)".شديد( انفجاري صوت العضوية الناحية من فهو انفجار، صورة على باخلروج

يف منهما األول ويتلخص وهفنر، جونز دانيال من لكل الشهريين الرأيني يبني مث ووظيفة وحدها، للهمزة وتكون ،"االحتباس" وظيفة وظائف، ثالث للحنجرة أن

يف الثاين، الرأي ويتلخص اهورة، األصوات نطق حني وتؤدي ،" ذبذبة دون االنفتاح ،"تذبذا عدم"و اجلهر، صفة وهي ،"الصوتيني الوترين ذبذبة" وظيفتني، للحنجرة أن

.الصوتيان الوتران معها يتذبذب ال احلنجرة يف االحتباس وحالة اهلمس، صفة وهي

.اململكة العربية السعودية. 1997. 1ط . دار املعارج الدولية للنشر.38ص . لغة قريش. خمتار الغوث - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

154

درسا لباحثني ألما إال لشيء ال الرأيني، هذين على رد إىل حنتاج ال هنا إننا يف املوجودة) T( عن ختتلف العربية الطاء أن فكما العربية، اللغة وليس لغتهما،

)table (الفرنسية.

أن قبل من ذكرنا وقد ،)واالجنليزية العربية( اللغتني كال يف اهلمزة فكذلك خمطط خمططه أن إىل وتوصلنا اللغات، كل يف واحدة ليست مثال، جونز صوائت لدى أي العريب، إطاره يف الصوت هذا ندرس أن رأينا ذلك أجل ومن نسيب، تقرييب

يوضحا مل فهنا صائبان، رأيان الذكر السابقني رأيانال أن ولنفترض وخاصته أهله ! العربية اهلمزة لدراسة أساسا

احلديث اللساين املنظار من العربية اللغة أصوات لتحليل الدارس يتصدى فعندما أبواب يف تدخل أن لفئاا ميكن كما متعددة أشكاال يتخذ أن ميكن تصنيفها أن جيد

اللغوي الصوت إنتاج عملية درسنا فعندما الصويت، اراملنظ باختالف ختتلف وتقسيمات مواضع حيث فمن عديدة، بوسائل حتد أصوات أن كيف رأينا وطوقه النطق ومواضع

نوع حيث ومن ،... خمارجها من انطالقا العربية اللغة أصوات توزيع ميكن النطق ...". املصوتة اآللة يف اهلواء مبجرى التحكم

بل الواحدة، اللغة حدود يف تكون أن البد األصوات ةدراس أن نتأكد هنا من ومن ولذلك ودقيقة، صادقة األحكام تكون حىت الواحدة، اللهجة حدود يف وأحيانا تركيز من نابعة أا سلفا نعلن اليت تلك تفاصيلها، واستقراء فحصها ميكن اليت اآلراء أفضل الصحيح فاملبدأ دقيقة، غري نتائجها جاءت وإن حىت معينة، لغة أصوات على

.خاطئة بداية من بكثري

العربية الصوامت تتكون" االنسدادية، الصوامت عرف حينما بركة بسام يقول الرئتني من اخلارج اهلواء جمرى حيبس نبأ) االنغالقية أو االنفجارية أو( االنسدادية

اهلواء سحب عن وينتج الصوتية، القناة مواضع من موضع يف مؤقت ولكنه تاما، حبسا

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

155

الصامت وينتج انفجاريا، صوتا حمدثا فيندفع فجأة، يطلق مث اهلواء يضغط أن هذا الرئتني من اخلارج اهلواء حبس إما: التالية العمليات إحدى عن بذلك االنسدادي

ويف معا، احلركتني من أو) انفجار( احملبوس اهلواء إطالق من أو ،)وقف/ انغالق( ".آنيا قاإلغال يكون احلاالت مجيع

جمرى فيها يقف اليت املواضع بذكر الكالم هذا يتبع صوايتألا الباحث نرى مث ومن. الفصحى العربية اللغة يف االنسدادية الصوامت إحداث عند قاما وقفا اهلواء "1" "اهلمزة:" احلنجري االنسدادي الصامت تنتج إذ انفالقها لدى احلنجرة موضع بينها

اهلواء حبس نتيجة حيدث قد االنسدادي الصامت بأن ينيع كان أنه والبد صوت,)انفجار( احملبوس اهلواء إطالق ومن).وقف_إغالق( الرئتني من اخلارج بالكيفية حتدث اهلمزة أن وندرك بذلك نشعر أن ميكن بسيطة ذاتية فبتجربة,اهلمزة

.املوصوفة

من فيزيولوجيةال صورته يف اهلمزة صوت حدوث تفسري يف املنحى هذا ويتضح فتحة تسد,اهلمزة نطق عند: "بقوله ذلك وبعد نفسه الباحث شرحه ما خالل

،تاما انطباقا بانطباقهما وذلك, الصوتيني الوترين مستوى على )املزمار أو(احلنجرة حيدث مما الوتران ينفرج مث .احلنجرة من باملرور, املزفور للهواء يسمح ال حبيث

."2"االنفجار

أحدمها اآلتيني، بشكلني ممثال, شكلها يكون أن نتوقع ,القول هذا أساس وعلى .النفس حترير حالة وثانيهما ,االحتباس حالة ميثل

.38ص . لغة قريش. خمتار الغوث - 1 .118ص.نفسه - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

156

غري وضع انه مث اهلمزة تسمع مل منسوف, مستمرين واحلبس االنغالق ظل إذا و

الغشائيان اخلطان ينطبق أن) اهلمزة( ا النطق شرط" بأن فالقول ولذلك. طبيعي ."1" "مطلقا باملرور للهواء يسمح ال حبيث وشديدا كامال انطباقا لغضروفيانوا

.املشهور الشكل برسم ونكتفي

،الصوت ليصدر احملبوس اهلواء حيرر أن البد إذ, اناقص شكال رأينا إذا وحن

أن نكاد اليت اآلراء هذه بعد نتصور إننا .عائق وجود دون الصوتية القناة عرب وينتقل ،االنفراج بعد مبا يتعلق أنه لدينا الواضح ومن. ملؤه جيب ،ما فراغا هناك أن, تتطابق

بالتجويف مرورا الفموي التجويف خارج إىل النفس وصدور ،املزمار فتحة انفتاح أي مما أعلى مستوى ىلإ احلنجرة وارتفاع. نوع أي من احتكاك حدوث دون احللقي بتعبري وأ انفجارية أصوات وإنتاج صدارإل إنه حبيث ،النفس حبس أثناء عليه كانت يؤدي احلنجرة خفض:" قيل حيث،احلنجرة تنخفض أن جيب، القلقلة أصوات القدماء

".2"انفجارية أصوات إصدار إىل

.166ص.عبد الصبور شاهني -أبو عمرو بن العالء -أثر القراءات يف األصوات و النحو العريب - 1 .22ص,م 2000-1421,منصور حممد الغامدي,العربيةالصوتيات - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

157

اهلمزة فيزيائية: ثانيا

مستوى على حتدث اهلمزة أن على اتفقوا احملدثني أن ، إىلسبق فيما أشرنا الصوتيني الوترين بني املوجودة الفتحة تسد بأن الصوت هذا حيدث ،الصوتيني الوترين اهلواء بضغط ،احلنجرة من بالنفاذ للهواء يسمح فال تاما انطباقا الوترين بانطباق وذلك

صوتا حمدثا فجأة بينهما من اهلواء فينفذ الوتران ينفرج ومث احلنجرة دون فيما ."1"انفجاريا

الذين القدماء عكس أم يبدو ومما, هلمسوا اجلهر مسألة حول اختلفوا أم إال أن اعلم:"فقال،للهمزة اجلهر صفة مثال جين ابن قرر حبيث ،مطلقا جمهورة عدوها التسعة اهورة األصوات جمموعة من سيبويه وعدها ،"2" "مهجور حرف اهلمزة ".3"عشر

هورا تعريف ومبىن ،جمهورة عدوها قد القدماء أن لنا يؤكد) كله( وهذا" وجيري االعتماد ينقضي حىت معه اجلريان من النفس مينع ما: عرفوه فقد, عندهم

اهلواء متنع تكاد بعض من بعضهما يتقارب حىت.. نيالصوتي ريناألوت فكأن ،الصوت إىل الصوت ينتهي حىت املستمر باالهتزاز عليها يؤثر اهلواء جيعل ما وهذا, املرور من

".باحلنجرة مروره عند النفس متنع اليت األصوات من واهلمزة, الوجود إىل ويربز خمرجه

اهلمزة يدرسون بأم اوؤومأ الذين من ،اجلهر صفة عنها نفوا فقد احملدثون أما ال ماإ األول قال إذ ،رنوهف جونز دانيال عليه انقسم امل وفقا وانقسموا ،العربية

.157ص.حممود السعران .مقدمة للقارئ العريب. علم اللغة - 1 .69ص 1ج. سر صناعة اإلعراب .ابن جين - 2 .541ص. 3ج. الكتاب .سيبويه - 3

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

158

خمتلفتني خطوتني على اعتمادا, جمهورة ليست إا الثاين وقال جمهورة وال مهموسة 1وعددها احلنجرة لوظائف

اهلمزة يف اإلمالء العادي شكل:ثالثا

أمما يخطئ فيه الكاتبون، سواء من اخلاصة اهلمزة من أكثركتابة تعترب حرف كبقية حروف املعجم من حيث تنوع وضعياته داخل الكلمة، "العامة، رغم أا

له أو الالحقة به، ومن حيث حركته وسكونه، إال أنه خيتلف وتأثره بالصوائت السابقة عن بقية احلروف بعدم استقرار شكله على صورة حمددة، فأحيانا تقترن اهلمزة باأللف

الياء أو الواو، فتكتب أعالمها ، وأحيانا تقترن ب)إ / أ ( فتكتب إما أعاله وإما أسفله املد املذكورة، فتكتب مبفردها ، وأحيانا أخرى تستقل بذاا عن حروف)ؤ / ئ ( ."2" )"ـ ء ( أو ) ـ ء ـ (

، ولذلك ال "3"لقد ورثت الكتابة العربية هذا الرمز عن اخلط النبطي واآلراميأبو األسود، أنه ابتدع ضبطهينبغي أن نتهمها بالتقصري، ألننا وجدنا يف املصحف الذي

يستعمله نقاط أهل املدينة يف قدمي ، قال الداين و الذي هلا صورة خاصة ا، وهي نقطةفأما احلمرة . الدهر و حديثه من األلوان، يف نقط مصاحفهم احلمرة و الصفرة ال غري

، "4""و أما الصفرة فللهمزات خاصة. فللحركات و السكون و التشديد و التخفيفمن مبينا موضعها من الكلمة ومتجاوزا بذلك املشكلة اليت واجهت النقلة األوائل، ز

وقد فسر . حيث وجدوا أنه ال صورة للهمزة يف اللغة اآلرامية والنبطية. اجلاهليةالدكتور فاضل مطليب هذه الظاهرة بتراجـع الناطقني عن أداء اهلمزة يف تلك احلقب ومن مثة إعارة شكلها لصوت األلف، وكان ذلك سببا يف ارتباك هؤالء النقلة، فهل

.111ص.سبق و أن شرحنا النظريتني يف رسالتنا السابقة - 1 .11ص. هنيعبد الصبور شا... أثر القراءات - 2 .24و 23ص. شوقي النجار. اهلمزة مشكالا و عالجها - 3 .29ص. احملكم يف نقط املصاحف. أبو عمرو عثمان بن سعيد الداين - 4

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

159

يف سابق عهدها وخيتارون لأللف صورة أخرى؟، أم يكتبون اهلمزة ألفا كما كانت .يبقوا على املرياث كما وصل إليهم

إننا مقتنعون أن األفكار املبدعة ال تتوقف عند أمة أو زمن بل هي يف تداول مستمر بني البشر، لذلك ال نتصور حينا أن العرب حني تلقفوا اخلط كانوا سذجا إىل

. مز لأللف أو للهمزة، وحسم هذه املشكلة إىل األبددرجة أم مل يستطيعوا اقتراح ربل لعل ذلك اإلتباع كان مقصودا، ولعلهم ربطوا بني صوت اهلمزة وصوت األلف

إن ناقل اخلط . وجعلومها يف خانة واحدة، أو جمموعة واحدة عن طريق التمثيل الكتايبوجدناه عند اخلليل ، فرمبا دلته حواسه على مافوالكتابة إمنا يتبع حسه ومسعه املره

!وسيبويه وابن جين ومن تبعهم بعد ذلك

واهلمزة صوت ذو شخصية مؤثرة سواء يف الكتابة أو يف دراسة اللغة بكل وليس بغريب ،خاصة أن حتديد كتابة "، )الصوت، الصرف، النحو، املعجم(مستوياا

وأضعفها الختيار اهلمزة مثال يقتضي العودة إىل أصول الكلمة واملواءمة بني أقواها إن مثل هذه النظرة يتقامسها كل من درسوا األصوات اللغوية . 1"الصورة الصحيحة

سواء من العرب أم من العجم، ألن األصل يف الكتابة إمنا هو التواصل يف حد ذاته، . ومقتضى التواصل التفاهم

:"2"طقواعد كتابة اهلمزة هي

سواء أكانت مهزة وصل أم مهزة قطع، تكتب اهلمزة يف أول الكلمة ألفا دائما،وسواء أكانت مضمومة أم مفتوحة أم مكسورة، وتكتب اهلمزة أول الكلمة يف االسم

: يف مثل. والفعل واحلرف

. مكتبة الدار العربية للكتاب. 7ص.حسن شحاتة و أمحد طاهر حسنني.قواعد اإلمالء العريب بني النظرية و التطبيق - 1 .1998. 1ط

.38إىل ص 7ص من . نفسه - 2

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

160

.أكرم ، أملى، إن/ ادخل ، الولد ، اقرأ

إال أن النقاط وضعوا رمز العني الصغرية للداللة على وجود مهزة القطع، وإننا نتصور أنه ال صوت . من تلك العالمة للداللة على مهزة الوصل وجردوا األلف

وأما إذا بدئ ا فإا مماثلة هلمزة القطع . هلمزة الوصل يف حال توسطها، ألا حمذوفة . وال فرق بينهما، و مها بذلك من قبيل الصوتني املتماثلني

وكذلك يف . 1حلروفمواضع كتابة مهزة القطع كثرية، فهي يف مجيع األمساء واأما مهزة . ماضي الفعل الثالثي وماضي الفعل الرباعي ومصدرمها وهي ذا ال حتصى

اسم ـ ابن ـ ابنة ـ امرؤ ـ است : (وهي األمساء اآلتية، الوصل فمواضعها حمدودةومهزة الوصل كذلك يف األفعال الثالثية يف . ، ومثىن هذه األمساء وليس مجعها) ـ ابنم فكلها تبدأ ) يف املاضي واألمر واملصدر( أما األفعال اخلماسية والسداسية . مرحالة األ

وتفسري ذلك يسري، إذ أن الالم . التعريف" ال " كما جند مهزة الوصل يف. مزة وصل .ساكن وللبدء ا ينبغي كسر السكون مزة الوصل" ال" من

جيانس حركة ما ، على حرف اهلمزة املتوسطة الساكنة، بعد متحركتكتب، اهلمزة املتوسطة املتحركة بعد ساكنتكتب و. املؤمن، رأس، بئس :قبلها، من حنو

بعد " ولقد استوقفتنا عبارة . على حرف جيانس حركة ما قبلها، مثل تسيئني. حروف العلة، واحلروف الصحيحة إذا سكنت ن، والذي يعين به الصرفيو"سـاكن

بينما هي كما وصفها القراء أضعاف ! كنةعلى أساس أن حروف العلة أصوات سا .احلركات ومدود هلا

هل جهل الصرفيون حقا هذه املسألة، أم أم أدرجوا الصوامت الساكنة مع الصوائت الطويلة عندما تسبق اهلمزة لسبب ما؟ فقد بتنا ال نؤمن أن القدماء تتجاوزهم

.وقدة أمثاهلمأمور ذوقية ال يصل إليها إال من أويت صفاء ذهن وفطنة مت

.ماعدا ما سريد يف مهزة الوصل - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

161

. املوءودة، التفاؤل، جزأين: ومن األمثلة اليت تشرح هذه القاعدة أيضا،كلمةألن اهلمزة فيها تكتب على احلرف الذي يناسبها توالواقع أن هذه األمثلة، استثناءا

ولذلك نرى أن تصنف األشكال الكتابية اليت جتتمع يف هذه . وليس ما قبلها يهوتفصل، فاألمر فيه مشقة كبرية على متعلم اإلمالء ومعلمه على اموعة وجتزأ القاعدة

؟، على اعتبار أن عدم "تسيئني"يف ) ـيئيـ( فكيف جاز تكرار هذه الصورة . السواءولعل عدم ". التفاؤل«ويف " املوءودة" تكرار الشكل هو ما دعا إىل كسر القاعدة يف

ة هو ما جعل الناس خيالفون القواعد، التربير املنطقي ملثل هذه اخليارات اإلمالئي . فيظهرون مبظهر املخطئ

، فإا تكتب على احلرف اانس اهلمزة املتوسطة املتحركة، بعد متحركأما ومن ). حركة اهلمزة وحركة ما قبلها( حلركتها، أو احلرف اانس ألقوى احلركتني

ناء، كما يف كلمة شئون، حيث إال أن هناك استث. مؤاخذة، سئل: أمثلة هذه القاعدةيرى البعض بأنه إمالء صحيح وأنه يفيد يف تفادي تكرار صورة حرف الواو، حيث

املفروض هنا أن اهلمزة تكتب على احلرف اانس حلركتها، وحيث إن حركتها : "قيلالضمة يف احلالتني فكان من املتوقع أن تكتب على الواو، إال أا كتبت على ياء يف

أما يف رءوس فقد . لكراهية توايل األمثال أي وجود واوين يف كلمة واحدةشئون كتبت مفردة لعدم إمكانية وصلها مبا بعدها، وكذلك تفاديا لكتابة واوين وهو ما يعرب

. "1" "عنه بكراهية توايل األمثال

مثل هذه القواعد حتمل يف ذاا أسباب كسرها ما ميكن قوله هنا، إن كللذلك كان من األفضل لإلمالء العريب أن ال يقنن مثل هذه احلاالت وإمنـا .وجتاوزها

أخطـأ يضع قائمة من الكلمات اليت تضم مهزة، ويفرضها على الكتبة واخلطاطني، وإذا

.24ص. قواعد اإلمالء العريب بني النظرية و التطبيق .حسن شحاتة و أمحد طاهر حسنني - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

162

أحدهم ، فإن ذلك سيعود إىل عـدم تذكره شكل الكلمة ورمسها وليس جلهله بالقاعدة .اإلمالئية

، فهي تكتب على حرف جيانس حركة ركة، واملتحرك ما قبلهاللمتطرفة املتحوبالنسبة كما تكتب اهلمزة الساكنة بعد . البطء، النداء، الصفاء: ومن األمثلة املدرجة هنا. ما قبلها

.مل جيرؤ، اقرأ، التجئ :مثل. متحرك على حرف جيانس حركة ما قبلها

يف "و. الفتحة- 3، الضمة-2الكسرة، - 1:ومقياس القوة والضعف يف كتابة اهلمزة هو .1"حالة اجتماع حركتني على اهلمزة وما قبلها، رمست حبسب أقوى احلركات

املقترح رمـزال

فكرنا مليا يف رمز اخلليل بن أمحد، وهو رأس عني صغرية، وما شجعنا على ذلك، هو مقترح منصور بن حممد الغامدي، الذي رشحه أيضا بل وضعه ضمن قائمة

و حني تصورنا الكلمة العربية وفق هذا االقتراح، ".أصدع" ة يف أجبديتهالرموز املعتمد و) أقول(ءقول : بدا لنا األمر ممكنا جدا، و لكن عندما كتبنا بعض األمثلة، مثل

، تبني لنا أن هذه األشكال أشكال ناشزة، قد تقلب مبدءا )سؤال(و سءال) سئم(سءم ... تصال احلروف و يف ذلك أميا داللةأساسيا من مبادئ الكتابة العربية ، و هو ا

ياء من تصغري للحجم و لذلك اخترنا للهمزة ما اخترناه لأللف و الواو و ال أي كما أقول : فتكتب كلمة من مثل أقول هكذا. ما منلك اآلن من تقنيةتنحيفه، في

سئم و تكتب. هي ألننا فصلنا يف أمر األلف فلن يتداخل ذا مع اهلمزة يف أول الكلمة . لـ م: سـ م ، وكلمة لؤم: هكذا

.38ص . قواعد اإلمالء العريب بني النظرية و التطبيق .حسن شحاتة و أمحد طاهر حسنني - 1

في الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققةفي الهمزة المحققة األول األول األول األول الفصل الفصل الفصل الفصل

163

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

165

لن نستطيع دراسة اهلمزة املخففة دراسة فيزيولوجية، إال إذا عرضنا أحواهلا ولعل هذا التنوع "1"ألا يف الواقع ليست مهزة واحدة بل أربعة أنواع. وعرفنا كيفياا

ظرة عبد الصبور شاهني اخلاصة جدا إىل ظاهرة ختفيف اهلمز، حيث قرر أن هو سبب نأي تغيري يف وضع احلنجرة خالف الوضع الذي اتفق عليه األصواتيون، وهو انطباق الوترين الصوتيني انطباقا تاما وشديدا حبيث ال يسمح للهواء باملرور مطلقا، ال يولد

."2"صوت اهلمزة

نا التخريج اللغوي بل رمبا دل! ختفيف اهلمز ليس مز نفهم من هذا املوقف أنوال ميكننا أن مل هذا الرأي ألنه فعال جدير . نرببعلى ذلك، فما دون النرب ليس

وعلى هذا سنستلزم أن السبل اليت سلكتها العرب يف ختفيف اهلمز، وهي . باالهتمامصوات خمتلفة وهي بالنظر إىل أ ،أمرها بني والنقل وغريمها، هي يف واقع التسهيل بني

. "3"كما رأينا بالنسبة للصوائت املمالة" مونيمات"التوزيع األلسين احلديث لألصوات، .وعموما سيتضح ذلك أكثر عندما خنتربها

:) بني بني(التسهيـــل -1

حنسب أن مساع كلمة ختفيف وتسهيل، تتركان األثر نفسه يف ذهن املتلقي، يفيد يف معناه العام إزالة " التخفيف"فقد أشرنا يف البداية أن فهما يكادان يترادفان،

كل شيء إىل لني، : ومنها السهل" سهل"الصعوبة والعسر، ووجدنا أن معىن مادة ."4"وذهاب اخلشونة، وقد سهل سهولة

قل، هي األلوان املعروفة املشهورة عند اللغويني، وهناك نوعني آخرين ، اإلبدال، واحلذف، والن)بني بني(التسهيل - 1مشهورين لدى القراء، مها التخفيف عن طريق الفصل بني اهلمزتني بألف، وعن طريق اإلدغام أو التضعيف، وسنقف على

.هذين كلما اقتضت املناسبة ذلك، وفيما سيأيت من ذكر أحوال اهلمزة وأحكامها .166ص . ، أبو عمرو بن العالء...أثر القراءات يف األصوات والنحو العريب . ر شاهنيعبد الصبو - 2 .109ص. فصل الصوائا املمالة - 3 .2003سنة . 1ط . 289ص . 2معجم العني ج. اخلليل بن أمحد الفراهيدي - 4

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

166

، إىل أنه ميكن استبدال مصطلح التخفيف "1"ولذلك خلصنا يف حبثنا السابقرمبا . ناه عنوانا كبريا ميكن أن يضم مجيع أنواع التخفيفمبصطلح التسهيل، واعترب

قد زيدت لتمييز هذا املستوى من التخفيف عن املستويات ) بني بني(تكون عبارة ، مفهوم متفق )بني بني(األخرى املتبقية، قاصدين بذلك أنواع التخفيف األخرى، و

هلمزة خمففا، وال ينطبق هذا بالصوت من خمرج ا عىنعليه مشافهة خاصة بني القراء، وي .احلكم إال على اهلمزة املتحركة

: سنعرض فيما يأيت أثرها يف ثراتنا اللغوي، بدءا مبا وجدناه لدى سيبويه القائلوالتقريب الذي يهدف إليه . "2"»كل مهزة تقرب من احلرف الذي حركتها منه«

قبلها، ألن له تأثريا حتقيقه إنما هو تقريب صورا من صورة صائت الصامت الذيوالتخفيف يف هذه احلالة ال يعين إزالتها، وإمنا تعويض نربا بإطالة الصوت يف . عليها

وقد شرح سيبويه تعريفه . "3"موضعها، وتكون اهلمزة بزنتها حمققة يف امليزان الشعريأن ... بنيومعىن قولنا بني... «: للهمزة املسهلة بني بني بأن أورد نصا للسريايف، وفيه

فإذا كانت مفتوحة . جتعلها من خمرج اهلمزة وخمرج احلرف الذي منه حركة اهلمزةجعلناها متوسطة يف إخراجها بني اهلمزة واأللف، ألن الفتحة من األلف، وذلك قول

وإذا كانت مضمومة فجعلناها بني . سال إذا خففنا سأل، واقرأ يا فىت إذا خففنا اقراوإذا كانت مكسورة . ة بني اهلمزة والواو كقولنا لوم ختفيف لؤمبني أخرجناها متوسط

صامت وصائت، هذا إن كانت : أي بني صوتني. "4"»جعلناها بني الياء وبني اهلمزةيفية النطقية كفيلة بإظهار ما للهمزة من صفات كويبدو أن هذه ال. اهلمزة صامتا صرفا

ا الصامت أكثر كلما تتبعنا األمثلة من ويزداد شكنا يف هذ. الصوائت ومدى قرا منهاحنو اهلمزة املكسورة إذا سهلت بني بني، فإن تأديتها تكون ال حمققة وال هي ياء

.114ص . دراسة صوتية. رسم القرآن الكرمي - 1 .542ص . 3ج . الكتاب. سيبويه - 2 .301ص . احلروف العربية وتبدالا الصوتية يف كتاب سيبويه. مكي درار - 3 .541هامش ص . 3ج . الكتاب. سيبويه - 4

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

167

، ويرى يف هذه احلالة أا عبارة عن "1"وحيلل شوقي النجار هذه الصوت. خالصةسقوطها تاركة حركتها وراءها، وهذه احلركة جيعلها بعض القراء كما لو كانت

تسمعها كما لو كانت " أأعجمي"ويأيت مبثال مشهور وهو قوله تعاىل . صوت اهلاء ."2""أهعجمي"

إننا نفترض بعد هذا الذي قيل، أنه حيدث نوع من أنواع التليني للنربة اليت تكون ، وهي تلك الكيفية اليت تصاحب عملية النطق "3"يف الصدر على حد قول املربد

أي الضغط وهو يف حقيقة األمر . هو النرب مبفهومه الفيزيولوجي طاملا أن اهلمز. باهلمزةوهذا االفتراض يقودنا إىل افتراض آخر مفاده أن . إقفال احلبلني الصوتيني إقفاال تاما

اهلمزة يف هذه احلالة أي حالة التسهيل بني بني، تستغرق وقتا أقصر مما تستغرقه حني

.19ص . اهلمزة مشكالا وعالجها. شوقي النجار - 1، بأا إصدار صوت يتوسط اهلمزة واحلرف الذي منه حركتها، وصف مستساغ )بني بني(إن وصف اهلمزة املسهلة - 2كن تطبيقع فعال، وقد دلتنا التجربة الصوتية إىل أن تقليد هذه الكيفية تترتب عليه أداء صوت تكاد اهلمزة من خالله تقرع مي

.السمع، وتليها مباشرة احلركة اليت حتركت ا يف حالة التحقيقن واو، هو األمثلة اليت سيقت من أجل وإن الذي قد يوهم من مل يتلق هذا األداء، بأا مهزة منقلبة عن الياء أو عن ألف أو ع

.سال من سأل: ومن ذلك املثال. بياا). بني بني(والواقع أن النقص ليس يف املثال بذاته، وإمنا يف كيفية رمسه، فليس من عالمة خطية توضح وتصور حالة التسهيل

.لحروف الفرعية صور إمالئية متثلهاوليس ل. واهلمزة املسهلة حرف فرعي مستحسن يف قراءة القرآن الكرمي واألشعارولذلك لزم تلقيها مشافهة حىت تقرأ كلمة من مثل سأل يف حالة التخفيف بالكيفية املوصوفة، وحىت ال يقع لبس بني مدلولني

.إذ األوىل من السيل والثانية من السؤال. فسأل غري سال، فإن مفهوم التسهيل يتداخل مع مفهوم )بني بني(ة املسهلة ، يرمز فعال لصوت اهلمز)سال(وإذا ما اعتربنا أن هذا الرسم

، البد )بني بني(اإلبدال، حبيث تبدل اهلمزة حرف مد خالص، وهذا ليس صحيحا من الوجهة الصوتية اليت تقرر أنه يف حالة مع، وليس إبداهلا حبرف مدأن ينتقض من قوة اهلمزة ووضوحها يف الس.

اركة وراءها حركتها، وجعل هذه احلركة مهموسة، كذلك خيرج عن وصف صوت اهلمزة وإن القول بسقوط اهلمزة ت، ألن تلك الكيفية حتذف اهلمزة حذفا ائيا وحتتفظ باحلركة أي أا تتخلص من الصامت وتبقي على )بني بني(املسهلة

مثال كما " أأعجمي"ر، كما أن مساع الصائت مث إنه ال ميكن للحركة أن تكون مهموسة، ألن صفة احلركات مجيعا هي اجلهوهذه مجلة املالحظات املبدئية . هو يف الواقع حتقق إبدال سوغه التجانس الذي يربط بني اهلمزة واهلاء" أهعجمي"لو كانت

.اليت تكونت وفقها نظرتنا إىل مسألة ختفيف اهلمز3 .155ص . 1ج . ا� ����. ا� ��د -

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

168

اد أذن السامع تلتقطه، حىت ينطق بالصائت اانس التحقيق، يف مرحلة النرب حبيث ال تكهو بعض من التحقيق ألنه ،حلركة ما بعدها، ولذلك سنسمح ألنفسنا باعتبار التسهيل

وما يعزز هذا االستنتاج، أننا إذا قلنا سال سائل تغريت . ةتملصورة نطقية غري مكوإنه إذا اعتربنا . مية أبداالداللة إىل مفهوم ااز وليس هذا هو املراد يف اآلية الكر

التسهيل هو نطق الصائت اانس لصائت الصامت بعد اهلمزة، فإن ذلك ال حمالة مما ."1"بكل مقاييسه وأنواعه يعد إبداال

لة طبقا هلذا التصور تكون نفسها صورة اهلمزة احملققة، فصورة اهلمزة املسهولكن االختالف موجود يف اجلانب .بق الصورتان من جانبها الفيزيولوجياوبذلك تتط

2"ولذلك لسنا حباجة إىل إعادة شكل اهلمزة. ةالفيزيائي للصوتني، وهو متعلق باملد".

:دال ــاإلب -2

يعرف اإلبدال بأنه إحالل صوت مكان صوت آخر، تبعا لتوفر مسوغات .كالتجانس والتقارب

األلف والواو والياء هو األصوات الثالثة، املراد ختفيفها من وشروط إبدال اهلمزةأن تكون ساكنة مسبوقة حبرف متحرك، سواء يف االتصال أم يف االنفصال، من الكلمة

.أو الكلمتني متجاوتني

وقد خلص الدكتور عبد الصبور شاهني حكم ختفيف اهلمزة عن طريق اإلبدال ن إ، فاإىل حركة ما قبله إذا سكنت اهلمزة وأريد ختفيفها نظر: " يف شرح مفصل

كانت فتحة صارت ألفا، وإن كان ضمة صارت واوا، وإن كان كسرة صارت ياء، مثل رأس وراس، وجئونة وجونة، وذئب وذيب، واملنفصل كاملتصل يف هذا التخفيف،

1�اع ا���ال، - ���3 &> ;( ا�:�,ب آ!6. د�.5 ا�4.�ان "! 3�رد ا�� 2ن. إ��اه.- ا� ,ر*&(: '&%� �!�$�ف "! أ )=;.

2 - )� ص. ا�= Eة ا� %&' :<��4� F:5 ا�= Eة ;( ا�5BC اAول 3? ا��,ب ا�<,

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

169

:أمتن ي، ويقولون، والذذنا ويقول: إىل اهلداتنا، ويقول إذن: إىل اهلدى أتنا: فتقرأ .1"الذي يتمن وهذا قياس مطرد

ستسالم يؤدي إىل التسليم، وإنه من الصعب جدا أن نغري املسلمة، فقد إن االوجدنا هذا الكالم عند كل من تكلم عن ختفيف اهلمز، وقد اتفق اجلميع على وصف

، وال بأس أن نعرض قوال آخر تدعيما ةاهلمزة املخففة عن طريق اإلبدال ذه الكيفي .تنااملالحظ

الثالثة لصورة اهلمزة، فهي سقوط اهلمزة أما احلالة«: يقول شوقي النجارذيب، -فنقول يف ذئب . املشكلة بالسكون، ويستعاض عنها بإطالة صوت اللني قبلها

شوم، وهكذا، أي أن سوط اهلمزة -فاس، ويف شؤم -بري، ويف فأس -ويف بئر ."2"»يكون للهمزة الساكنة، أما تسهيل اهلمزة فيكون للهمزة املتحركة

مق لظاهرة إبدال اهلمزة حرف مد جمانس حلركتها، سنعيد صياغة ما ولفهم أعشرط اإلبدال يف اهلمزة أن تكون ساكنة أي أن تتوسط املفردة : جاء يف النصني، لنقول

.، وأن تكون مسبوقة بصامت متحرك"3"أو تتطرف

.صائت طويل= مهزة ساكنة + صائت + صامت

فعال إن كانت اهلمزة هي املبدلة أم وال خنفي هنا أننا مضطربني، إذ ال ندري حركة احلرف الذي قبلها؟ أو أا سهلت بني وبني وما تبقى منها، وهو اجلزء الذي

الصائت الطويل؟ زائد حركة ما قبلها، مها ما ولد ،يشبه الصائت القصري

1�ر F,ه.? - �Bا� ��" .G'�4ا� <H!ء "!- ا��J ); <.�K�اءات ا���5. ا��BC .107ص . 9ج . ��F ?" N�ح ا�

2�P( ا�&O,ر - F .,=QN"و ,=RN:S3 ةE .20ص . ا�=

3 - ,�!T3 <آ�ن 4�3�:R < .;C( أول ا�:!

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

170

فاملسألة معقدة نوعا ما، وقد حاولنا فيما سبق شرحها، إال أننا كنا متعصبني اإلبدال هنا يف هذه احلالة هو تسهيل بني بني، زائد حركة قصرية، حىت لفكرة أن

."1"حنصل على ألف أو واو أو ياء مبدلة من مهزة

:اهلمزة ذفـح -3

احلركة يف متفقنيمهزتني عند جتاورزة، ـوع من ختفيف اهلمـهذا الن يتحقق، أو ء إنهؤال: " أو مكسورتني، حنو" جاء أحدكم": حنو منأو كلمتني، كلمةأو

. وأولياءلئك، ن كنتمإ جا أحدكم وهؤال وتقرأ". أولياء أولئك" مضمومتني

فقط، حبيث يواملالحظ أن احلذف يف مثل هذه األمثلة حقيقي وليس اصطالحيقول الدكتور حممد سامل . حذف مقطع صويت كامل، وهو صامت اهلمزة وحركتها

ويبدو أنه ."2""الكلمة مقطعا صوتياومظهر الصوتيات هنا هو أننا حذفنا من " :حميسنولعل . جاء تعويضا عن اإلدغام ألن اهلمزة مما ال يدغم فيه أي صوت من األصوات

.الفهم إىلهذا النوع من التخفيف من أوضح األنواع وأسهلها قربا

:النقل -4

النقل هو لون من ألوان التخفيف، تنقل خالله حركة اهلمزة إىل ما قبلها مع نا، قد أفلح، إال أن األمر يتعدى جمرد النقل إىل احلذف حبيث حتذف اهلمزة حذفها كقول

". قدفلح"، تقرأ "قد أفلح: "ومن أمثلته. "ذفالنقل واحل" بالتايل ينبغي أن نقولحذفا وأن حركة اهلمزة انتقلت إىل ما قبلها مباشرة، ففي األمر اواحلقيقة إننا لسنا مقتنعني متام

"3"!ل وما هو تسهيل بني بنيلبس بني ما هو نق

1 .116ص . 3, ا�5BC ا��ا�V 3? ا��,ب اAول 3? رU,�> رU- ا���Kن ا�:�'-: '&%� -

.96ص . القراءات وأثرها يف علوم العربية .حممد سامل حميسن - 23�ن ا�= Eة WX �Pف 3 - :R أن YQ�� ,� , C' ,3 _�U.� �^ن ا�= Eة، [,�B' \3ر "&� OR,وز Z!R إ.; ,&X�F ��; ،�`aء اEOا� ��Rء، وEQ ,=&

�T_ اAو� BC&3!> "? ا�<,�.>، ;bن ا�= Eة ا� <.��ا3\، و"�م إ3:,B3? إ�4,ق ا� ��e آ,ن , �ى ا�O&4�ة، و��g3 !" <.hا�CCi> ا�g�4> ا�=� آ,�\ X�آ> �!4�� , V آgة��ت ;( ا�E �ع 3, . ف ا�g,آ? ا��اP VP�5 ا�= O3 ,=�A ،<!'�j <آ�X ن�:R أن �� N; \g.P آ> إن�ا�4 kWوه

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

171

أن نتصور أن النربة تنعدم إال ،واع ختفيف اهلمزنوال يسعنا يف اية احلديث عن أولذلك فشكل . سهيل بني بنييف مثل النقل واحلذف واإلبدال وتكاد تنعدم يف مثل الت

من اجلهاز الصويت أثناء تأدية هذه األلوان من اهلمزة سيشبه شكله أثناء تأدية كل "1".، وقد سبق إيرادها أثناء احلديث عن الصوائت القصريةالكسرة والفتحة والضمة

، هي بعض من اهلمزة )بني بني(هذا الكالم كله أن اهلمزة املسهلة ومؤدي احملققة، وليست كلها وإال صارت هي نفسها، وأن اهلمزة املبدلة ألفا أو ياء أو واوا هي

."2"واللغوي والرمسيمن قبيل اإلبدال الصريف

ل تلك األصوات الثالثة، مبعىن أن وهي يف كل حال من هذه األحوال الثالثة متث، ولكن من حيث كوا صورة ذهنية، فهي ااهلمزة إذا أبدلت من واو فهي واو نطق

واألمر نفسه بالنسبة للهمزة املبدلة . مبعىن آخر نعرف أا مهزة ولكنها تنطق واوا. مهزة .، وألفاياء

ليها إال السماع، ونقصد به العادة عأما اهلمزة احملذوفة، فأمرها أهون، وال يدلنا .، هي جاء أحدكم"جا أحدكم"اللغوية، فكلنا يعرف مثال أن

وأما األخرية وهي اهلمزة اليت خضعت للنقل، وهو نقل حركتها إىل ما قبلها، ، فكذلك نعدها من املسائل اليت يسهل حبيث يكون ساكنا، وحذفها هي حذفا ائيا

فيخوض ،استيعاا، على الرغم من أن التفكري فيها مليا جيعل املرء حيتمل احتماالت .بذلك يف مسائل فلسفية منطقية لن تفيد إال املشتغلني بالترف الفكري

R ,3 ?.� 4,م��eا Zأدى ذ� �P43��>، و \��ن 3? ا�X \3,B.? ا�NTق ا�=�اء �$� ا6U,��X وا�4�آ> ا��( 4R�آ\ �=, ا�= Eة "&�3, آ,:�' ?3 ���ت ا�= Eة و�.? ا�g,آ? P�!=, إ� "],=��eد �.H' �P , �U.�( آ .�م �Xوث ا�E',ح ;( X�آ,ت ا�:! > ا��ا�Xة ;.H.�ه, G.X ?3 ا�'�,ع ا�

1 .56، 55، 54ص . ا�5BC اAول 3? ا��,ب اAول -

2��!&, ه6 اXNT]e,ت "? ا���اء وF ?3�ح آ��=- - �Pو .�%&' :<�,Uر :<.R�] <U'- درا�ن ا�:K�ا�� -Uر .G�,>5 ا�BCص ). الا���. (ا�

.100ص - .84

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

172

بأنواع ختفيف اهلمز، وبعد هذه اخلالصة، صرنا على دراية، ولو بسيطة، وعلى هذا األساس . قد اتفقنا سلفا أا ليست مهزة واحدة بل أربع مهزاتاهلمزات، فو

وسنحاول استغالل ما توصلنا إليه . سيتسىن لنا اقتراح رموز مناسبة لكل واحدة منهالنا يف جدوال جامعا ألحوال اهلمزة وموضعياا، مث فص وضعنايف حبثنا السابق، حبيث

ريا يف متابعة ما كنا قد بدأناه ومل جند ض. ن الكرمياألمثلة من القرآ منادوقكل عنصر وقد بنينا املخططات اآلتية . يف املرحلة السابقة من مراحل التحصيل والطلب والبحث

.ا يف كتب اللغة وخاصة كتب القراءاتثوفق ما وجدناه مبثو

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

173

هلمزةا

اهلمزتان املفردة اهلمزتان املتجمعتان يف كلمة واحدة اهلمزتان املتجمعتان يف كلمتني

متحركةمهزة

مهزة متحركة بعد ساكن مهزة متحركة بعد متحرك

مهزة ساكنة بعد سكون .1

مهزة ساكنة بعد صوت متحرك .2

مهزة ساكنة بعد صوت مضموم .3

مهزة ساكنة بعد كسر .4

الساكن قبلها واو أو ياء زائدتني لغري اإلحلاق .1

قبلها ألف .2

الساكن قبلها صحيحا أو معتال زائدا لغري .3 اإلحلاق

مفتوحة بعد فتح .1

مفتوحة بعد كسر .2

مفتوحة بعد ضم .3

مكسورة بعد فتحة .4

مكسورة بعد ضم .5

مكسورة بعد كسر .6

مضمومة بعد فتح .7

مضمومة بعد كسر .8

مضمومة بعد فتح .9

ساكنةمهزة

خمطط بياين ألحوال اهلمزة ووضعياا

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

174

اهلمزة املفردة

اهلمزة املتحركة اهلمزة الساكنة

اهلمزةال (ساكنة بعد سكون

وجود هلا يف اللغة وال )يف القراءات

مهزة ساكنة بعد صوت مفتوح )تبدل ألفا(

رأس راس: ومثال اللغة فيها الباس البأس: ومثال القراءات فيها

مهزة ساكنة بعد صوت مضموم )تبدل واوا(

البوس البؤس : ومثال اللغة فيها الولو الؤلؤ: ومثال القراءات فيها

ساكنة بعد كسر مهزة )تبدل ياء(

جيت جئت : ومثال اللغة فيها جيت جئت: ومثال القراءات فيها

خمطط بياين ألحكام اهلمزة الساكنة

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

175

اهلمزة املتحركة

متحركاهلمزة املتحركة بعد )املفتوحة(اهلمزة املتحركة بعد ساكن

تقلب هذه اهلمزة (اإللتحاق الساكن قبلهاواوا أو ياءزائدتني لغري .1 1) وتدغم

: مثاهلا يف اللغة خطية خطيئة : ومثاهلا يف القراءات

مقروة مقروؤة 2) بني بني(قبلها ألف تنطق .2

:مثاهلا يف اللغة تسال تساءل : مثاهلا يف القراءات

الساكن قبلها صحيحا أو معتال زائد لغري اإلحلاق حتذف وتلقى .3 .ا قبلهاحركتها على م

) بني بني(املفتوحة بعد فتح، وحكمها النطق ا .1

قرا سال، قرأ سأل : د النحاةمثاهلا عن أرايت أرأيت : مثاهلا عند القراء

املفتوحة بعد كسر أو ضم، وحكمها اإلبدال .2-3 رياء الناس رئاء الناس : بعد الكسر فواد فؤاد : بعد الضم

، أما ما كان بعدها )بني بني(مكسورة وقبلها كسرة الخالف يف ختفيفها . 4 .مثال خاسني، صابني، املستهزين) رش اأبو جعفرو(ياء فقد حذفت عند بعض

أو قبلها ياء خالصة أو ) بني بني(مكسورة وقبلها فتح أو ضم، حكمها . 5-6 ).مكسورة وقبلها ضم(واوا خالصة

واألمثلة فيها مشتركة بني القراء والنحاة تطمني سيل، تطمئن –سيم سئل –سئم

...هلا حكم آخر جاء ذكره يف ص -1

... هلا حكمان آخران، جاء ذكرمها يف ص -2 ملتحركةخمطط بياين ألحكام اهلمزة ا

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

176

إمالء اهلمزة املقترح ضمن موضعياا وأحواهلا يف التخفيف: ثانيا

أحوال اهلمزة وأحكامها

ن إن الناظر إىل أحوال اهلمزة نظرة شاملة، سيجد نفسه أمام قائمة طويلة منعرضها حىت متكننا من دراسة اهلمزة املخففة دراسة الوضعيات، أحببنا أن نعاجلها و

حقل التعليمية، تعليمية اخلط ج إىل بيان هذه الوضعيات يف ائية مفصلة، فقد حنتجزنظر إليه نإال أننا ،فعلى الرغم مما يبدو على هذا الوصف من أنه وصفا صرفيا. الكتابةو

هي "1"و مفاصل هذا العرض .نه أداة تعليمية جيدة قد تفيدنا يف املستقبلأعلى :كاآليت

اهلمزة املفردة •

مزتان املتجاورتان يف كلمة واحدة اهل •

اهلمزتان املتجاورتان يف كلمتني •

اهلمزة املفردة: أوال

اهلمزة املفردة نوعان، مهزة مفردة ساكنة، ومهزة مفردة متحركة، وينقسم كل ) فتحة، كسرة ،ضمة (نوع إىل أقسام حسب وضعيات اهلمزة وما يسبقها من صوائت

:، فتأيت على أربع وضعيات هي فأما اهلمزة املفردة الساكنة •

أ اهلمزة الساكنة بعد ساكن ب اهلمزة الساكنة بعد فتح ج اهلمزة الساكنة بعد ضم

د اهلمزة الساكنة بعد كسر

1�R.> ـ 3? - ] <U'- ـ درا�ن ا�:K�ا�� -Uر <�,U129إ� 124ر.

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

177

:وأما اهلمزة املفردة املتحركة فتأيت على وضعيتني مها •

أ مهزة مفردة متحركة بعد ساكن :وهي ب مهزة مفردة متحركة بعد متحرك،

مفتوحة بعد فتح 1 مفتوحة بعد كسر 2 مفتوحة بعد ضم 3 مكسورة بعد فتح 4 مكسورة بعد كسر 5 مكسورة بعد ضم 6 مضمومة بعد فتح 7 مضمومة بعد كسر 8 مضمومة بعد ضم 9

اهلمزة الساكنة - أ

:نوعان و هي

أ مهزة ساكنة بعد سكون ب مهزة ساكنة بعد متحرك

اهلمزة الساكنة بعد سكون، حالة احتمالية غري مستعملة يف اللغة، وجدنا أن •ويف القراءات القرآنية، ويرجع عدم وجودها إىل عدم جواز التقاء ساكنني يف العربية

".1"مطلقا

1 - <�,Uـ: ر<.R�] <U'- ـ درا�ن ا�:K�ا�� -U124ص. ر.

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

178

.وأما اهلمزة الساكنة بعد متحرك فهي ثالث حاالت مستعملة

نة بعد فتح، من حنو، رأس وبأس، وفأس، وحكمها عند من فاألوىل، وهي ساكإذا كانت : " خففها، هو إزالتها، وإحالل األلف املطول مكاا وعنها يقول سيبويه

اهلمزة ساكنة وقبلها فتحة فأردنا أن ختفف أبدلت مكاا ألفا وذلك يف قولك رأس ."1"وبأس، وقرأت، راس، وباس، وقرات

عند القراء الذين اختاروا التخفيف بإبداهلا حرف وكذلك خففت هذه اهلمزة) رئيا( حيث وقع و) البأس والباساء والؤلؤ ولؤلؤ(فاألمساء : " مد، يقول ابن اجلزري

"2..".وما جاء منه) جئت (حنو واألفعالحيث وقعا ) الراس(و) الكأس(يف مرمي، و

أنه أورد لكل كل حاالت اهلمزة الساكنة بعد متحرك حبيثبابن اجلزري اعتىنبعد ذلك إىل استثناء ةشارو ذكرها، و مل يتجاوز اإل) كأس ،لؤلؤ(حالة مثاال أو يزيد

و عمرو بن العالء، متثل يف مخسة عشر كلمة، سكون مهزا عالمة للجزم، بأ بهقرأ يكون باختياره هلذه القراءة قد فطن إىل احتمال التباس رجحنا أن و ."3"مل يشأ: مثل

أس عني صغرية، كما هي خاصة وأن اهلمزة مل تصور ر. بكلمة يشاء مثال كلمة يشأ .عليه اليوم

قاعدة عامة تشمل ألفاظ اللغة، تنطبق على ألفاظ القرآن سيبوية استخلصوإن كان ما قبلها مكسورا أبدلت مكاا : " الكرمي، عند من خفف باإلبدال، بقوله

قبلها مضموما وألفا إذا كان ما قبلها ياء كما أبدلت مكاا واوا، إذا كان ما

1 - 6'��.U .544ص . 3ج . ا�:�,ب.

2 .30ص . ا����'�. ا�? ا�EOري -

3 - ,=gC� <4CBر وا��B .ا�

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

179

إىل : " وهذه القاعدة سارية على املتصل واملنفصل من اهلمزات، كقراءة ."1""مفتوحا ."2")إىل اهلداتنا (، "اهلدى آتنا

حول كيفية اهلمزة على بعضهم بعضا، القراءواعتراض النحاة لقد الحظنا عدمالتخفيف، هو توفري التجانس بني النوع من هذا سببالساكنة بعد متحرك، ألن

تقريب عناصرها من بعضها بإزالة هذه الوقفة احلنجرية يف اية املقطع "واألصوات، ."3""األول من الصيغة

أن اإلبدال ليس إبدال "أنواع التخفيف، استنتجنا يف حبثينا، خبصوصقد ل ومن احلبسة حقيقيا، أي ليس هو إحالل صوت مكان صوت آخر، وإمنا هو التخلص

احلنجرية، واإلبقاء على الصوت الذي يشبه حروف العلة، ومقداره يف تقديرنا حركة، يف حال سكون اهلمزة، مث اجتماع هذه احلركة باحلركة اليت قبلها .ونوعها، هو الفتحوبعدها تكوين حرف مد إذا كانت ضمة أو كسرة، تأثرا رجعيا، وتأثر الثانية باألوىل

".) صائت طويل (

اهلمزة املتحركة - ب

:قسمني مها إىل تنقسم

أ اهلمزة املتحركة بعد ساكن ب اهلمزة املتحركة بعد متحرك

حذفها، "4"وحكمها) من اءمن: ( فأما املتحركة بعد سكون، فمن حنو •اعلم أن كل مهزة متحركة : "سيبويه قال. وانتقال حركتها إىل احلرف الساكن قبلها

1 - 6'��.U .544ص . 3ج . ا�:�,ب.

2�ر: '&%� - �Bا� ��" .G'�4ا� <H!ء "!- ا��J ); <.�K�اءات ا���97ص . ا��.

3�'6. 3:( درار - �.U آ�,ب ); <.R�Bا� ,=Re��R.> و��وف ا�$�386ص . ا�4.

4 ."&� ا�&4,ة وا���اء -

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

180

ساكن، فأردت أن ختفف، حذفتها، فألقيت حركتها على الساكن كان قبلها حرف للهمزة املتحركة ،2جعلأما ابن احلاجب فقد ."1" "قبلها يف مثل من أبوك ومن أمك

: بعد ساكن ثالث قواعد هي

خطيئة : إذا كان الساكن قبلها واوا أو ياء زائدتني لغري اإلحلاق يف مثل 1 .ومقروءة فإا تقلب وتدعم

ىن اإلقالب هنا هو اإلبدال، ولكن طاملا استقر لدينا أنه ليس إبداال حقيقيا ومعفإنه ال ميكن اإلدغام، وإمنا حترك الواو والياء بعد سكوا باحلركة الناجتة عن إقصاء

. احلبسة احلنجرية

" تساءل" يف مثل ) بني بني(إذا كان قبلها ألف تنطق 2

تال زائدا لغري اإلحلاق حتذف ويتحرك إذا كان الساكن قبلها صحيحا أو مع 3من : احلرف الساكن قبلها باحلركة نفسها اليت كانت هلا يف حال التحقيق، من حنو

3.أبوك

وإنا لنميل إىل هذا : "وقد عربنا عن اختبارنا هلذا النوع من التخفيف و قلنا تص اللون من التخفيف، الذي الشك لرواية ورش عن نافع، أثرا يف ذلك، فقد اخ

ورش من طريقيه مبا تعارف عليه القراء واللغويون بالنقل، وهو حذف اهلمزة وحترك احلرف الساكن قبلها حبركة من جنس حركتها، بشرط أن يكون الساكن آخر كلمة ومل يكن حرف مد، وكان اهلمز أول كلمة أخرى سواء كان ذلك الساكن تنوينا أو

1- 6'��.U .545ص . 3ج. ا�:�,ب.

2 - �Q,4ا�? ا� .<.;,S32ص. 3ج. ا�.

3 - '��.U 6� Rل أ,� .�,`�B,ر. 545ص. 3ج. ا�:�,ب. W=;6ا ا�

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

181

متاع إىل : (كة اهلمزة وتسقط اهلمزة حنوالم تعريف أو غري ذلك فيتحرك الساكن حبر .""1"...).خبريا أال تعبدوا(، )حني

ا فتحة أو كسرة أو ـحركته فإنا اهلمزة املتحركة بعد متحرك، ـوأم •حاالت عضمة، وال ختلو احلركة قبلها أن تكون فتحة أو كسرة أو ضمة، وجممو

.اهلمزة املتحركة بعد متحرك، تسع، لكل واحد منها حكم

يقول .)بني بني(تح، فإن حكمها التسهيل ، وهي املفتوحة وقبلها فوىلاألختفف بني اهلمزة واأللف الساكنة، وتكون بزنتها حمققة، غري أنك : "...عنهاسيبويه

وذلك يف مثل سأل . "تضعف الصوت وال تتمه، وختفي ألنك تقرا من هذه األلفيت نسمعها عند التخفيف على هذه الاهلمزة " :و وصفها مكي درار بقوله. سال

، وهنا تصري صوت مد تضييق املسافة بني الوترين الصوتيني، وال حتذف )ساال(الصورة ."2"ألن حذفها يغري من داللة الصيغة

، فقد اتفق خففوا هذه اهلمزة و نقصد القراء الذين ،مع سيبويه ومل خيتلف القراءحيث وقعت بعد مهزة ) أرايت) (أرأيت(ثل نافع وأبو جعفر على تسهيلها بني بني يف م

."3"يف مثل هذه الكلمات ستفهام، وهناك من أبدل، وهناك من حققاال

فإا تبدل مع الضم : فتوحة وقبلها ضم أو كسر م مهزة وهيالثانية والثالثة، ألا مفتوحة، ) بني بني(والجيوز تسهيلها . يؤلف ورئاء : واوا، ومع الكسر ياء مثل

كن أن ينحو اللسان ا حنو األلف، وقبلها كسرة أو ضمة، كما أن األلف قبلها وال ميويكون التسهيل لأللف فحسب، .4لن تكون مضمومة أو مكسورة، ألا فتحة طويلة

1�j(. ا��q,ن: و'&%�. 36ص. �R�'� ا�&S� ;( ا���اءات ا�$S�. ا�? ا�EOري - .g!� .130ص . 1ج.

2�'6. 3:( درار - �.U آ�,ب ); <.R�Bا� ,=Re��R.> و��وف ا�$�392ص. ا�4.

3 - Y],ا�? ا�� .<.�j,Sح ا��F . 79و 78ص.

4 - �%&' :6'��.U .54ص . 3ج. ا�:�,ب.

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

182

: عن طريق التسهيل بني بني أي للهمزة املفتوحة وقبلها فتح، فكلمة تساءل مثال تصري .تساال

التخفيف، القاعدة اللغوية يف كل من اختارتاليت فقت القراءات القرآنيةتالقد وحكم اإلبدال للهمزة املفتوحة . للهمزة املفتوحة وقبلها فتح) بني بني(حكم التسهيل

يؤده ويؤلف ومؤجال يف : إذ أبدل كل من أيب جعفر وورش حنو.وقبلها ضم أو كسرو هذا أمر " . 2"رةيف البق) رئاء الناس: (وأبدل أبو جعفر حنو ،1حني حقق الباقون

مطمئن للغاية

:وهي املكسورة وقبلها كسر الرابعة،

ختفيفها فال خالف يف : " الصبور شاهني يقول عبد. من عبد إبراهيم: و مثاهلااستثىن من هذا احلكم كلمات احتوت على مهزة القراء إال أن بعض. "3" "بني بني

والصابئني، واخلاطئني، واملستهزئني، متكئني: مكسورة، وقبلها كسر، وبعدها ياء، حنو .فصارت لديهم متكئني، والصابني، واخلاطني واملستهزين ."4"وخففوها باحلذف

، وهي املكسورة وقبلها فتحة أو ضمة، من حنو، سئم، وسئل، اخلامسة والسادسة أي بتضعيف صوا، وعدم متامه، وقد ذهب األخفش "5")بني بني(وحكمها التسهيل

."6"قلبها ياء خالصة إىل

1 .31ص . �R�'� ا�&S� ;( ا���اءات ا�$S�. ا�? ا�EOري -

2 - ,=gC� <4CBر وا��B .ا�

3�ر F,ه.? - �Bا� ��" .G'�4ا� <H!ء "!- ا��J ); <.�K�اءات ا���100ص . ا��.

4 .32ص . �R�'� ا�&S� ;( ا���اءات ا�$S�. ا�? ا�EOري -

5�ر F,ه.? - �Bا� ��" . ); <.�K�اءات ا���ا��G'�4ا� <H!ء "!- ا��J . 100ص.

6 - ,=gC� <4CBوا� VQ� .ا�

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

183

املضمومة وقبلها فتحة أو كسرة أو ضمة، :شكلهاو :السابعة والثامنة والتاسعةففي لؤم مثال ننطقها ضعيفة غري تامة، أي " :و قلنا عنها .)بني بني(وحكمها التسهيل

بتأدية جزء منها وهو الصوت الصائت اهور الذي يهتز معه الوتران الصوتيان، بينما ."نجرية وعن صفة اهلمس اليت تصحبهاغين عن احلبسة احليست

كان األخفش يقلب اهلمزة املضمومة وقبلها كسر، ياء مثل يستهزئون، متاما تشبه الساكن للتخفيف ) بني بني (كاملكسورة وقبلها ضمة، وحجته يف ذلك أن اهلمزة . الذي حلقها، وليس يف الكالم كسرة بعد واو ساكنة

، وفق أحوال اهلمزة املفردة وأحكامها عند اللغويني والقراء مجعنا نظن بذلك أننا .ما جعلناه عليه يف حبثنا السابق

اهلمزتان املتجاورتان يف كلمة: ثانيا

إذا اجتمعت مهزتان يف كلمة واحدة، فال بد أن تكون األوىل مفتوحة وتكون ن إما مفتوحة أو وإن كانت متحركة فإا تكو. الثانية منهما متحركة أو ساكنة

:مكسورة أو مضمومة، وعلى هذا تكون حاالت اهلمزتني اتمعتني أربعا

أ األوىل مفتوحة والثانية ساكنة ب األوىل مفتوحة والثانية متحركة

مفتوحتان -

األوىل مفتوحة والثانية مكسورة -

األوىل مفتوحة والثانية مضمومة -

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

184

واعلم " يقول سيبويه ،كلمة، هو اإلبدال وحكم ختفيف اهلمزتني انمعتني يفأي الثانية ،"1" "أن اهلمزتني إذا التقتا يف كلمة واحدة فلم يكن بد من بدل اآلخرة

ومن ذلك قولك فاعل من جئت : " ح نوع هذا اإلبدال يف قوله وضو. منهما أبدلت مكاا الياء ألن ما قبلها كما فعلت ذلك باهلمزة الساكنة حيث ).جائء(

."2""خففت

، أن التخفيف عن طريق اإلبدال يستلزم اإلتيان بصوت مناسب نستخلصوقد عارض القراء القاعدة اللغوية أيضا فيما تعلق بطريقة .للحركة اليت قبلها) حركة(

ختفيف اهلمزتني اتمعتني يف كلمة واألوىل منهما مفتوحة والثانية منهما مكسورة ، أي الثانية، )بني بني(قد سهلها بعض منهم وجعلها ف)....أئذا(و) أئذنكم: (كمثل

والباقون : " كنافع وابن كثري وأيب عمرو وأيب جعفر ورويس وقال ابن اجلزري ."3""بالتحقيق

.اهلمزتان املتجاورتان يف كلمتني: ثالثا

من حيث تتابع سواء، اهلمزتني املتجاورتني يف كلمة واحدة الواقع أما و .ما منفصلتان خطا أ الصوتني إال

وقد أثر جواز الفصل بني اهلمزتني من كلمتني متجاورتني عن طريق الوقف يف أحكام ختفيف إحدى اهلمزتني، وميكن حصر اختالف الناطقني بالتحقيق يف أربعة نقاط

:هي

"4" ..."من كالم العرب ختفيف األوىل وحتقيق األخرة : " قال سيبويه 1

1 - 6'��.U .552ص . 3ج. ا�:�,ب.

2 - 6'��.U .552ص . 3ج. ا�:�,ب.

3 - ,=gC� <4CBوا� VQ� .ا�

4 - 6'��.U .549ص . 3ج. ا�:�,ب.

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

185

يا "قق الثانية ومسع ذلك من العرب، مثل قوله ومنهم من حيقق األوىل وحي 2 ." 1" )بني بني(وحكم اليت حتقق منهم التسهيل . "زكريا أنا

."2"وهناك من خفف اهلمزتني معا، وهم أهل احلجاز 3

وأثرت عن العرب طريقة التخفيف عن طريق الفصل بني اهلمزتني بألف، إذ 4م وبني اهلمزة ألفا، وذلك ألم ومن العرب ناس يدخلون بني ألف اإلستفها:" قيل

وتقرأ كلمة، . أأنذرمفتقرأ كلمة ."3" "كرهو التقاء مهزتني، ففصلوا بينهما بألف .أئنك

الرمز املقترح

قد اخترنا له رمزا وبعد هذا التفصيل، حيق لنا أن نقترح رمزا للهمزة املخففة، نه رمز مناسب ومنسجم مع أقد رأينا ، وكان قد حتدث عنه مكي درار يف كتابه امل

روح الكتابة العربية، فهو عبارة عن نقطة توضع مكان اهلمزة املخففة، مثل ضل فوهذا الرمز خاص باهلمزة املسهلة، أما خبصوص اهلمزة احملذوفة فن .ل•سا=سأل

ن ال حنو. ، مباشرة، كما كتبت يف املصحف اإلمامجاأحدكم: حذفا متاما، مثلحذفها قد : بالنسبة للهمزة اليت خضعت للتخفيف عرب النقل، يف مثلو. سانرى يف ذلك بأ

وأما . قد فلح: أفلح، فإننا نفضل كتابتها كما تكتب اهلمزة احملذوفة؛ أي هذا الرمز. راس= رأس : املبدلة فإننا نفضل كتابتها كما كتبت يف رسم القرآن الكرمي، من حنو

.ق الرمز مع الصوتفهي طريقة غري معقدة، بل يتحقق فيها تواف

1 - ,=gC� <4CBر وا��B .ا�

2 - 6'��.U .550ص . 3ج. ا�:�,ب.

3 - 6gC� VQ� .551ص . ا�

في الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففةفي الهمزة المخففة انيانيانيانيالفصل الثالفصل الثالفصل الثالفصل الث

186

خاتمةخاتمةخاتمةخاتمة

188

لن تغلق هذه اخلامتة باب البحث يف هذا املوضوع، بل إا مقدمة لدراسات فكرة مشروع كبري، لن يكتمل إال ، هوأخرى، خاصة وأننا أحملنا يف البداية أن عملنا هذا

لن نصل و. لتوافق على رموز كتابية معينةاملت فيه عناصر من مثل االصطالح وإذا اكتإىل هذا املستوى إال إذا اشتغلت به جمموعة من املتخصني مبشاكل الكتابة العربيةصني امللم

إىل التفكري امهمحتكفضال عن ا ،أخرى ورين على احلرف العريب من جهةالغي، ومن جهة .العلمي

لنا عليها هي نتائج جزئية، إاللذلك فالنا حتتمل أن تكون لب تائج اليت حتصنة أفقد حاولنا ،وعلى كل. أساسية و مادة يصلح االبتداء ا يف مثل هذا املشروع االفتراضي

.كتابة صوتية عربية تتجه صوبلدراسة صوتية من قبل أن جنعل من حبثنا السابق نواة :لنا إليها هي كاآليتمجلة النتائج اليت توصو. د حتقق منها هذا اجلزء البسيطقو

تقليد صور الطبيعة زمن النشأة، مث تقليد : إمجاال، هو التقليدإن مبدأ الكتابة .األصوات اللغوية يف عهد النضج

. مرحلة الكتابة الصورية الذاتية: مرور الكتابة عموما خبمس مراحل أساسية بعد و جاء . مث الكتابة اهلجائية ، فمرحلة الكتابة املقطعية،و مرحلة الكتابة الصورية الرمزية

اجلهود مبا فيها الكتابة الصوتية الدولية،: تضم نوعني هي والكتابة الصوتية، طورك ذلوح أخريا أخذ نوع جديد مدهش من الكتابات يل و. العربية إلحداث كتابة صوتية عربية

. يل للصوت إىل كتابةاآلتحويل ال كتابة اآللية عن طريقال ، وهويف أفق التطور العلمي

عة الفيزيولوجية للصوائت القصرية، الحظنا توافقا كبريا بني استنادا إىل الطبي النقاط، إال أننا اخترنا أن يكون التغيري على مستوى الوضعية رمسها و صوا عند

:فحسب، فحصلنا على اآليت

خاتمةخاتمةخاتمةخاتمة

189

توقعنا أن ال يكون الفرق بني الصوائت الطويلة و القصرية يف مسألة املدة .لفمويفقط، بل حىت يف شكل التجويف ا

تعد رموز الصوائت الطويلة املستقيمة إرثا تارخييا، ال نستطيع تبديله، ألنه ارتبط بوجدان األمة، خاصة أنه جزء ال يتجزأ من رسم املصحف اإلمام، لذلك اخترنا أن

، ولكننا اخترنا نوع من التنحيف يف الشكل، مع مد هذه األصوات االبقاء على رموزو حتصلنا . أو نصف صامت او ليس صامت خالص ه مدأنالذي قبلها للداللة على اخلط

.ر تيسـ= تيسري. لا أقـ=أقال . فووقـ= وقوف :ةشكل اآلتيعلى األ

رموز ": إطالق لذلك اخترنا ،"رموز اإلمالة" :عبارة نطلق ال نأ اخترنا و .ضبط املصحف الشريف كما اخترنا هلا الرموز اليت وجدناها يف. "الصوائت املمالة

إمالة و اخترنا للصائت القصري املمال. اعتربنا أن اإلبدال الرمسي كفيل بإعطائنا أمثلة جيدة .، و احللقة املغلقة لإلمالة الصغرى 0رمز احللقة كربى،

نفسية اـغوي، بل إن وظيفتهر االقتصاد اللاإلمالة حالة عاطفية، ألا ال توف .ثقافية صرفة و

اهلمزة صوت ذو طبيعة خاصة، ال هو بصامت خالص و ال هو هو بصائت ! هـو مع ذلك حاولنا إجياد رمز قد ميثل. و هذا هو سبب ارتباك الكتبة يف ضبطه. حمض

: و هو كاآليت

مع . لـ م: سـ م ، وكلمة لؤم ،تـ مل :سئم هكذا:كلمة من مثلتكتب ل الكلمةنو أبقي. تنحيف صورة اهلمزة إىل أقصى حدا لن ،ا على رمز اهلمزة يف أوأل

. تتداخل مع صورة األلف

.تلون صوت اهلمزة أعطى فرصة كتابتها بطرق خمتلفة

دها مقترحا لتمثيل صور اهلمزة يف ااختيار أساليب الترميز القدمية، و اعتم :هكذا ،حاالت ختفيفها األربعة املشهورة

خاتمةخاتمةخاتمةخاتمة

190

الرمز خاص باهلمزة املسهلة وهذا. ل•سا=اهلمزة املخففة، مثل سأل .، و قد رأينا حذفها متاماجاأحدكم: اهلمزة احملذوفة يف مثل

قد أفلح، اقترحنا كتابتها كما تكتب : للهمزة اليت خففت عن طريق النقل، يف مثل .قد فلح: اهلمزة احملذوفة؛ أي هذا الرمز

= رأس : واهلمزة املبدلة تكتب كما كتبت يف رسم القرآن الكرمي، من حن .راس

، وهي البحث املتواضعكانت تلك هي أبرز النتائج املتوصل إليها، من خالل هذه حبثا مفتوح النهاية، نظرا إلمكانية التوصل إىل نتائج أخرى، خاصة هنتائج جزئية جتعل من

فيما يتعلق مبسائل احلذف والزيادة، وضبط الصوامت األخرى خاصة يف حال التجاور مع .ا، فضال عن الصوائت اليت مل يرد ذكرها يف الرسالةبعضها بعض

إجناز هذا الرتر اليسري من املوضوع، ونسأله تعاىل إىل وأخريا حنمد اهللا الذي وفقنا .أن يوفقنا يف آيت األيام إىل إكماله على أمت وجه

.و اهللا من وراء القصد

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

192

.القرآن الكرمي

..دليل احلريان على مورد الضمآن. إبراهيم املارغين -1

.قصة الكتابة العربية. إبراهيم مجعة -2دار . حتقيق وتقدمي عطوة عوض .تقريب النشر يف القراءات العشر. ابن اجلزري -3

.القاهرة. احلديثاملؤسسة . الدار التونسية للنشر. مصطفى الشوميي. د: حتقيق .الفهرست. ابن الندمي -4

.الوطنية للكتاب ت اجلزائر .اخلليل -5 .1955 سنة. 2ط. حممد علي النجار: حتقيق .. صائصاخل. ابن جين -6. دمشق. دار القلم. حسن هنداوي. د: دراسة وحتقيق. سر صناعة اإلعراب. بن جينا -7 .1993. 2ط .1989الطبعة السابعة . لبنان -دار القلم بريوت .كتاب العرب - قدمةامل. ابن خلدون -8. د حسان الطيان، وحيي مريحلمحمم: حتقيق. أسباب حدوث احلروف. ابن سينا -9

.1971دمشق سنة . مطبوعات جممه اللغة العربية .اإلقناع يف القراءات السبع. أبو جعفر أمحد بن الباذش -10 .إدغام القراء. أبو سعيد السريايف -11غامن قدوري : حتقيق. التحديد يف اإلتقان والتجويد. أبو عمرو الداين األندلسي -12

.ه1421-م2000سنة . األردن -عمان . دار عمار. ة األوىلالطبع. احلمد: زة حسن، مطبوعاتع: حتقيق.. احملكم يف نقاط املصاحف. أبو عمرو الداين -13

.1960سنة . دمشق. مديرية إحياء التراث القدمي

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

193

. أثر القراءات يف األصوات والنحو العريب. عبد الصبور شاهني. أبو عمرو بن العالء -14 .القاهرة. اخلاجنيمكتبة

الناشر . 1984. اجلزء األول .لقراءات وأثرها يف علوم العربيةا. أمحد سامل حمسن -16 .القاهرة. األزهر. حسن حممد إحباين. مكتبة الكليات األزهرية

.القاهرة. عبد اخلالق ثروت. عامل الكتب .دراسة الصوت اللغوي. أمحد خمتار عمر -17. الدار البيضاء. لنشرادار . قالة يف مدخل للصواتة التوليديةم. إدريس السفروشين -19

1987. . احلساين حسن عبد اهللا: تح. كتاب الكايف يف العروض والقوايف. اخلطيب التربيزي -21

.م 1994. الطبعة الثالثة. مكتبة اخلاجني بالقاهرة: الناشرعبد : حتقيق. املعجمكتاب مرتبا على حروف . العني. اخلليل بن أمحد الفراهيدي -22

لبنان. دار الكتب العلمية. احلميد اهلنداوي .املزهر. السيوطي -23 .ابن رشيق. العمدة -24/ للتقريب / املؤمتر السنوي التاسع للتعريب –ألفبائية صوتية ودولية باحلرف العريب -25

.م 2003 -هـ 1424سنة . القاهرة –جامعة عني مشس –العلوم . الثالث ج. صبح األعشى يف صناعة اإلنشا. اس أمحد بن علي القلشنديأيب العب -26

املؤسسة الوطنية العامة . وزارة الثقافة واإلرشاد القومي...... نسخة مصورة عن الطبعة ال .للتأليف والترمجة والطباعة والنشر

أصوات اللغة العربية -علم األصوات العام. بسام بركة -27. املركز الثقايف العريب. ترمجة وتقدمي سامي الدرويب. فلسفة الفن .بند تو كروتشيه -28

مؤسسة حممد بن راشد آل مكتوم

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

194

.اللغة مبناها ومعناها. متام حسان -30 .مناهج البحث يف اللغة. متام حسان -31مكتبة : الناشر. عبد احلميد الدواخلي، وحممد القصاص: ترمجة. اللغة. فندريس.ج -32

.مطبعة جلنة البيان العريب. مصرية األجنلو .فلسفة اللغة واأللفاظ العربية، تاريخ اللغة العربية. جرجي زيدان -33جملة الكترونية . املصطلحية العربية بني القدمي واحلديث: مقالة. جواد حسين مساعنة -34

). أطروحات جامعية(. ني النظرية و التطبيققواعد اإلمالء العريب ب. حسن شحاتة و أمحد طاهر حسنني -35

.1998/ 1ط. مكتبة الدار العربية للكتاب .1958سنة . القاهرة. تاريخ األدب. حفىن ناصف -36 .أمحد عوض: ترمجة. موجز تاريخ علم اللغة. روبرت. ه.ر -37 .دراسة صوتية -رسم القرآن الكرمي : رسالة ماجستري -38 .دراسة السمع و الكالم. سعد مصلوح -39 . الكتاب. سيبويه -40 .أثر القراءات يف علوم القرآن. شاهني عبد الصبور -41 اللغة العربية يف عصور ما قبل التاريخ: شرف الدين نصار من اليمن، يف كتابه -42 .اهلمزة مشكالا وعالجها: شوقي النجار يف كتابه -43 .فقه اللغة. ي الصاحلحصب -44 .ل إىل علم األصوات ودراسة مقارنةاملدخ. صالح الدين صاحل حسني -45 .م1996. عبد اجلليل مرتاض يف إحدى مناقشاته جبامعة وهران -46

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

195

مكتبة : الناشر.يف األصوات و النحو العريب أثر القراءات. الصبور شاهنيعبد -47 .اخلاجني بالقاهرة

.القراءات القرآنية يف علم اللغة احلديث. عبد الصبور شاهني -48تصدر عن احتاد –جملة فصلية –من جملة التراث العريب .الفتاح املصريعبد -49

.1984، سنة 16و 15العددان . دمشق. الكتاب العربمكتبة . انتشار اخلط العريب يف العامل الشرقي والعامل العريب. عبد الفتاح عبادة -50

.الطبعة الثانية. القاهرة. األزهر. الكليات األزهريةالطبعة األوىل، دار الصفاء للنشر والتوزيع، . األصوات اللغوية.لقادر عبد اجلليلعبد ا -51

.األردن. عمان .الفونولوجيا. عصام نور الدين -52سنقف عند ( دار الفكر اللبناين . علم األصوات اللغوي الفونيتيكا. عصام نور الدين -53

).الفصول – تفصيل هذا الكالم يف الدراسة الفيزيولوجية لكل الصوائت .كمال حممد بضر.د. األصوات–القسم الثاين . علم اللغة العام -54مكتبة ومطبعة حممد علي .اد املريد إىل مقصود القصيدإرش. اعبعلي حممد الض -55

.ميدان األزهر. الضباع وأوالده ج دراسة.م.د. إفصاح الرموز اجلامع للقراءات األربعة عشر. حممد بن خليل القباين -56

.مفتاح الكنوز. النشر يف القراءات العشر. فرحات عياش/ وحتقيق د .أصوات املد العربية -يف األصوات اللغوية . غالب فاضل مطليب -57 .األصوات اللغوية. غامن قدوري احلمد -58 .اللغة العربية أداء ونطقا وإمالء وكتابة. فخري حممد صاحل -59

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

196

النشر مكتبة .عبد احلميد الدواخلي وحممد القصاص: للمترمجني. اللغة. فندريس -60 .مطبعة جلنة البيان العريب. األجنلومصرية

. وكالة املطبوعات: الناشر. نشأة وتطور الكتابة اخلطية العربية. فوزي سامل عفيفي -61 .الطبعة األوىل. الكويت

دراسة وصفية . احلركات العربية: مقال -جملة الصوتيات. فوزية سرير عبد اهللا -62 .2005سنة . العدد األول. تطبيقية

. جملة الصوتيان. احلركات العربية دراسة وصفية تطبيقية: مقالة. فوزية سرير عبد اهللا -63 .2005عدد . اجلزائر -البليدة. جامعة دحلب

.كتاب أطوار الثقافة والفكر. القلشندي -64: تعريب. واألدب يف املعرفة العقلية السمع، القراءة، مكانة الفن. كلود لفي شتراوس -65

.لبنان. بريوت. دار الطليعة للطباعة والنشر. خليل أمحد خليل .الطبعة الثانية األصوات. القسم الثاين. علم اللغة العام. كمال حممد بشر -66 .الصوتيات العربية. حممد بن منصور الغامدي -67 .الرائد يف جتويد القرآن. حممد سامل حمسن -68 .1ج.القراءات القرآنية و أثرها يف علوم العربية. حممد سامل حميسن -69أمحد : مدير املوقع. مركز النور للدراسات). مقالة(حروف األجبدية . حممد شطب -70

. الصائغ. دار النهضة للطباعة والنشر. مقدمة للقارئ العريب .علم اللغة. حممود السعران -71

.لبنان -بريوتاململكة العربية . 1997. 1ط. دار املعارج الدولية للنشر. لغة قريش. غوثخمتار ال -72

.السعودية

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

197

.1مكتبة اإلميان ط: الناشر. 1ج . تاريخ أدب العرب. مصطفى صادق الرافعي -73 .حضارة العرب. مصطفى صادق الرافعي -74 .احلروف العربية وتبدالا الصوتية. مكي درار -75 .ظائف الصوتية والداللة للصوائت العربيةالو. مكي درار -76ألفبائية صوتية دولية باحلرف العريب، املؤمتر : منصور بن حممد الغامدي يف مقاله -77

م 2003 - هـ1424سنة . جامعة عني مشس القاهرة. السنوي التاسع لتقريب العلوم .م2000-1421. الصوتيات العربية. منصور حممد الغامدي -78. ودار القلم. بغداد. دار النهضة.. بدائع اخلط العريب. ي زين الدين املصرفناج -79

.بريوتأمحد . د: نقله إىل العربية. تاريخ الشرق القدمي. انتصار احلضارة. هنري برستد -80

.مصر. القاهرة. مكتبة األجنلو مصرية: الناشر. فخرياحتاد .. النقوش السامية ولغاا النظام السيميائي للخط العريب يف ضوء. حيي عبابنة -81

.الكتاب العرب دمشق :مواقع إلكترونية -82

• http://tafsir.net/vb/tafsir16028/

• http://www.3ta1.comvbshowthread.phpt=5201

• http://www.freecccam.org/wordpress/?p=3949

• http://www.konoozalislam.com/vb/showthread.php?t=3513

• http://www.tabee3i.com/topic/1149284/

• www.duanrevig.com/appareils_de_mesure.htlm • www.duanrevig.com/appareils_demesure.htm • www.jo1jo.com/vbShowThread.php?T=19942 • http:/www.alnoor.se.article.asp.pid(19.06.2009)

المصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجعالمصادر والمراجع قائمةقائمةقائمةقائمة

198

• http://www.arabization.org.ma/downlands/magala/docs/132.doc

فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات

200

الصفحة ...................................................... املوضوع

أ ..................................................................مقدمة

10 .................................................................. مدخل

11 ......................................................نشأة الكتابة العربية

14 ................................................مسالك الكتابة إىل احلجاز

19 .................من كتابات األمم األخرى أوليات الكتابة العربية وما سبقها

22 ... .........................................................أطوار الكتابة

29 ..................................................مرحلة األجبدية الصوتية

29 ...............................................األجبدية الصوتية الدولية -أ

32 .............................................األجبدية الصوتية العربية -ب 38 ..........................................إىل كتابة التحويل اآليل للصوت

39 .............................................. يف الصوائت: الباب األول

40 ......................................يف الصوائت القصرية : الفصل األول

48 .................... ةاخلصائص الفيزيولوجية للصوائت العربية القصري: أوال

53 ............................................................الفتحة -1

55 ...........................................................الكسرة -2

56 ............................................................الضمة -3

59 ...................................يائية الصوائت العربية القصرية فيز: ثانيا

64 ................................................رموز الصوائت القصرية

77 .......................................الفصل الثاين يف الصوائت الطويلة

78 ......................................فيزيولوجية الصوائت الطويلة : أوال

86 .........................................فيزيائية الصوائت الطويلة : ثانيا

90 ................................................ما توقف على مهز -1

90 ........................................................املد املتصل -أ

فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات

201

91 .....................................................املد املنفصل -ب

91 ........................................................مد البدل -ت

91 ......................................................املد الفرعي -2

91 ........................................................املد الالزم -أ

92 ............................................املد العارض للسكون -ب

94 ..........................................رموز الصوائت الطويلة : ثالثا

96 ...................................................حذف اإلشارة -أ

97 ................................................حذف االختصار -ب

97 .................................................حذف االقتصار -ج

104 ......................................الفصل الثالث يف الصوائت املمالة

109 ......................................صوائت املمالة فيزيولوجية ال: أوال

110 .........................................................أقسام اإلمالة

112 ........................................................الشكل األول

113 .........................................................الشكل الثاين

113 .......................................................الشكل الثالث

114 ......................................فيزيولوجية الصوائت املمالة : ثانيا

121 ...........................................رموز الصوائت املمالة : ثالثا

123 ..................................األلفات وأحكامها يف اإلبدال الرمسي

123 ..............................................األلف املنقلبة عن ياء -أ

125 ...............................................ترجيح إبدال األلف ياء

126 .............املنقلبة عن ياء وهي ألف التأنيث األلف املشبهة باأللف -ب

127 ..........................................ترجيح إبدال ألف التأنيث ياء

127 .............................................األلف اهولة األصل -ج

129 .................................ترجيح إبدال األلف اهولة األصل ياء

فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات

202

130 ............................................األلف املنقلبة عن الواو -د

132 .................................ترجيح إبدال الواو ياء وإبدال الواو ألفا

132 .......................................ترجيح إبدال الواو من الياء : أوال

132 .....................................ترجيح إبدال الواو من األلف : ثانيا

135 ..............................................الباب الثاين يف الصوامت

136 ..........................................الفصل األول يف اهلمزة احملققة

142 ................................................ة فيزيولوجية اهلمز: أوال

142 ..........................................................احلنجرة -1

143 ..................................................الوتران الصوتيان -2

144 . ...................................وضع الوترين حال تكوين اهلمزة -3

146 ..............................................................احللق -4

151 ....................................................اهلمزة عند القراء -أ

153 ................................................اهلمزة عند احملدثني -ب

157 .....................................................فيزيائية اهلمزة : نياثا

158 .....................................صورة اهلمزة يف اإلمالء العادي : ثالثا

163 ...........................................الفصل الثاين يف اهلمزة املخففة

167 ..........................................هلمزة املخففة فيزيولوجية ا: أوال

167 .....) .................................................بني بني(التسهيل

169 ................................................................اإلبدال

170 ................................................................احلذف

171 ..................................................................النقل

172 .................................................أحوال اهلمزة وأحكامها

173 ......................................................اهلمزة املفردة : أوال

174 .......................................................اهلمزة الساكنة -أ

فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات فهرست الموضوعات

203

175 ....................................................اهلمزة املتحركة -ب

178 .......................................اهلمزتان املتجاورتان يف كلمة : ثانيا

180 .....................................مزتان املتجاورتان يف كلمتني اهل: ثالثا

181 ......) ................................يف املصحف(صورة اهلمزة املخففة

183 ......................................................اهلمزة املفردة : أوال

I - 183 ...........................................األلف وموضع اهلمزة منها

183 ....................................................اهلمزة قبل األلف -1

185 ...................................................اهلمزة فوق األلف -2

186 ....................................................اهلمزة بعد األلف -3

II - 188 .............................................الياء وموضع اهلمزة منها

188 ......................................................اهلمزة قبل الياء -1

188 .....................................................اهلمزة فوق الياء -2

189 ......................................................اهلمزة بعد الياء -3

III - 190 ............................................الواو وموضع اهلمزة منها

190 ...............................................وقوع اهلمزة قبل الواو -1

190 ................................................ وقوع اهلمزة يف الواو -2

191 ...............................................وقوع اهلمزة بعد الواو -3

192 ..............................اهلمزتان اتمعتان يف كلمة ويف كلمتني : ثانيا

193 ....................................................................خامتة

197 ....................................................قائمة املصادر واملراجع

204