جامعة القادسية ة كميػة التربيػ خ قسػـ التاريػ

تاريخ كتاب في اإلماـ الجواد هػ(364لمخطيب البغدادي )ت بغداد

) دراسة تحميمية (

المدرس المساعد

كاظـ جواد كاظـ المنذري

-:المقدمة

الحمػػد ر رب العػػػالميف والاػػػمة والسػػمـ ءمػػػم النبيػػػا والمرسػػميف وءمػػػم مػػػف تػػػبع ـ يـو الديف . إلم بإحساف

بمختمػػػؼ اػػػنوف ا مػػػف كتػػػب الت سػػػير والحػػػديث والتػػػاريخ اإلسػػػممياف كتػػػب التػػػراث البيػت ءمػي ـ السػمـ واهػارهـ ال كريػة لػذا كػاف أهػؿ أئمةوالتراجـ وغيرها حافمة بذكر

يػة ءمينا اف ندرس كػؿ مػا يتعمػؽ بتئمتنػا ءمػي ـ السػمـ مػف اخبػار ومرويػات حديهلزاما المػػتف وانت ػػا بػػارا المػػؤرخيف والوجػػو المتعػػددة فػػي نقػػؿ ءػػن ـ ابتػػدا بالسػػند ومػػف هػػـ

الناوص واياغة الكممات وتاهيرها ءمم ايراد معنم الحديث واهػر فػي ن ػوس النػاس مي ودراسة المقااد مػف ورا ذلػؾ التحريػؼ ءمم مختمؼ مستويات المجتمع االسم

هػػػػػػػ / 364) ت لػػػػػذلؾ ارتتيػػػػػػت اف ادرس روايػػػػػػات الخطيػػػػػب البغػػػػػػدادي .ـ ( الواردة في كتابه تاريخ بغداد حوؿ االماـ محمد الجواد ءميه السمـ2701

يعد الخطيػب البغػدادي مػف ح ػاظ الحػديث المتقنػيف العممػا المتبحػريف ولػه اكهػر مػف مائػػػػػػػػػػػػة مؤلػػػػػػػػػػػػؼ من ػػػػػػػػػػػػا تػػػػػػػػػػػػاريخ بغػػػػػػػػػػػػداد الػػػػػػػػػػػػذي يقػػػػػػػػػػػػوؿ ءنػػػػػػػػػػػػه ابػػػػػػػػػػػػف خمكػػػػػػػػػػػػػاف

ـ ( : ) لػػو لػػـ يكػػف لػػه سػػول التػػاريخ لك ػػا ( ا ػػافة الػػم انػػه 2187هػػػ / 687) ت . معتمدة لدل المؤرخيف الذيف جا وا بعد مف الماادر الم مة ال

و عت البحث في تم يد ومبحهيف وخاتمه وقائمه بالماادر والمراجع .

جز ءػف كتابػه تػاريخ مػو التم يد مخاص في السيرة الذاتية لمخطيب البغػدادي وكممػه . بغداد وذلؾ ليكوف متف البحث خاص باالماـ الجواد

قمػت لخطيب التي تتعمػؽ بسػيرة االمػاـ الجػواد المبحث االوؿ كاف في روايات ابمقابمػػة كػػؿ روايػػة مػػع روايػػات كتػػػب التػػراث االسػػممي االخػػرل التػػي سػػبقته او التػػػي جػػا ت بعػػد محاولػػة التمػػاـ الػػنقص فػػي الروايػػة واظ ػػار الاػػحي من ػػا بمػػا تيسػػر لػػي

مف معمومات .

والتػي وردت فػي تػاريخ بغػداد اما المبحث الهاني فكاف حوؿ المرويات الحديهية لممػاـ .

حيػػث قمػػت بمقابمت ػػا مػػع كتػػب الحػػديث االخػػرل لتبيػػاف مػػدل اػػحت ا ومػػا هػػو مت ػػؽ كتب التراث االسممي المختم ة . في ءميه

هذا وقد خرجت مف هذ الدراسة بنتائج من ا اف االماـ الجواد ءميه السمـ رغـ اغر مي لمختمػؼ مػذاهب المسػمميف االسػمسنه اال انه يحتؿ مكانه م مػة فػي كتػب التػراث

ووف مقتط ات مف سيرته العطرة وكػذلؾ المرويػات الحديهيػة التػي يسػندها الػم حيث ير ومناظراتػػه واحاديهػػه ومػػف النتػػائج االخػػرل االنتبػػا الػػم اف ابائػػه الػػم رسػػوؿ ار

فػي ني والحديث النبوي الشػريؼ فػي حػوار مػع العممػا آاالماـ كاف يوظؼ الشاهد القر البحث . اتمةزمانه ا افة الم نتائج اخرل ذكرت ا في خ

والجػػػؿ هػػػذ الدراسػػػة كنػػػت قػػػد اءتمػػػدت ءمػػػم ماػػػادر م مػػػة يتاػػػدرها تػػػاريخ بغػػػداد وكتػػػػػاب االرشػػػػػاد لمشػػػػػيخ الم يػػػػػد لمخطيػػػػػب البغػػػػػدادي الػػػػػذي هػػػػػو محػػػػػور الدراسػػػػػة

ءمػم روايػات م مػة ءػف اهػؿ البيػت ءمػي ـ السػمـ ( الحتػوا ـ2711/ هػ 324) ت والنه بغدادي سػبؽ الخطيػب بخمسػيف ءامػا وكػذلؾ اءتمػدت ءمػم ماػادر الحػديث

) ت القديمػػػة مهػػػؿ كتػػػاب ) الوسػػػائؿ ومسػػػنتبط المسػػػائؿ ( لمطربسػػػي ( وكػػػذلؾ كتػػػاب المعجػػػـ ـ332هػػػػ/413( وكتػػػاب الكػػػافي لمكمينػػػي ) تـ838هػػػػ /142 ـ ( 302هػ / 467سط لمطبراني ) ت االو

( وغيرهػػػا مػػػف الماػػػادر الجػػػؿ ـ2723هػػػػ/378والمسػػػتدرؾ لمحػػػاكـ النيسػػػابوري ) تتوهيػػػؽ الحػػػديث وتبيػػػاف مػػػا في ػػػا مػػػف اخػػػتمؼ ومػػػا هػػػو مت ػػػؽ ءميػػػه مػػػف قبػػػؿ ءممػػػا

المسمميف ءمم اختمؼ مذاهب ـ .

الءيػػاف البػػف ا ػػافة الػػم تمػػؾ الماػػادر فقػػد رجعػػت الػػم كتػػب التػػراجـ مهػػؿ وفيػػات ا( فػػػي تػػػراجـ بعػػػض الشخاػػػيات التػػػي ورد ذكرهػػػا فػػػي ـ2187هػػػػ /687خمكػػػاف ) ت

( لترجمػة المػدف ـ2113هػػ/616البحث وكتاب معجػـ البمػداف ليػاقوت الحمػوي ) ت المذكورة في الناوص حيث يعد هذا الكتاب جغرافي تاريخي يتحدث بمسػاحة واسػعة

ي بعػض الماػطمحات رجعػت الػم كتػاب مف المعمومات والدقة . والجؿ تو ي معانهػػػ 001) ت لسػػاف العػػرب البػػف منظػػور

ا ػػافة الػػم ماػػادر لكونػػه ذا معمومػػات هريػػه وغنيػػة فػػي هػػذا المجػػاؿ ( ـ2422/ساءدتني ءمم اتماـ البحث ب ذ الاػورة التػي ارجػو مػف ار تعػالم اف ومراجع اخرل

ا القارئ الكريـ . تناؿ ر

هذا المبحث الاػغير وستوااػؿ كتابة واخيرا أحمد ار ءز وجؿ ءمم اءانته لي في الم مباحث اخرل إف شا العزيز القدير

الباحث

التمهيد :

الخطيب البغدادي) السيرة الذاتية (

(1)احمد بف ءمي بف هابت بف احمد بف م دي بف هابت اسمه ونسبه :

لقػػب بالخطيػػب (2)الحػػافظ ابػػو بكػػر المعػػروؼ بالخطيػػب البغػػدادي القابههه وانهها : (3)النه كاف خطيبا في دربجاف قرية مف قرل بغداد

ـ ( يػـو الخمػيس لسػت بقػيف 2771هػػ / 431ولد فػي جمػادي االخػر سػنة ) مولد : (4)مف جمادي االخر

(6) والقا ػي ابػي الطيػب الطبػري (5)اخػذ ال قػه ءػف ابػي الحسػف المحػاممي شهيوخه :وكػػاف الخطيػػب قػػد سػػمع وكتػػب ءػػف مجموءػػة مػػف ءممػػا الشػػيعة مػػن ـ (7)وغيرهمػػا

وغيػػر احاػػػم الشػػيخ ءبػػاس القمػػػي تسػػعة ءممػػا كػػػاف الخطيػػب قػػػد (8)المرت ػػم ( 9)ذكرهـ في كتابه

وابػػػو القاسػػػـ (11)رول ءنػػػه مػػػف شػػيوخه ابػػػو بكػػػر البرقػػاني مههر روو وحهههدث عنهههه : وحدث ءنه الشريؼ النسيب وابو الحسف بف قبيس وابو طاهر بػف ( 11)زهري اال

( 12)الجرجاني وغيرهـ الكهير

(13)مخطيػػػب البغػػػدادي رحػػػػمت فػػػي طمػػػػب العمػػػـ فقػػػػد سػػػمع بػػػػالري لكػػػػاف رحالتهههه :( حاجا فسمع ب ػا ـ2730هػ /338شاـ سنة ) ال قدـ وبالكوفة وغيرها (14)وبالدينور

ـ ( قسػػكن ا 2784هػػػ / 382سػنة ) هانيػػة قػػدم ا و ابػا الحسػػف بػف ابػػي ناػػر وغيػر ( 15) مدة وحدث ب ا بعامة مان اته .

-اقوال العلماء فيه :

: ) كػػػاف احػػػد االءيػػػاف ممػػػف شػػػاهدنا (16)ـ ( 2788هػػػػ / 330قػػػاؿ ابػػػف مػػػاكوال )ت هوت ننا في ءممه وءممػا باػحيحه وغريبػ معرفة وح ظا و بطا لحديث رسوؿ ار

وفرد ومنكر (

ـ ( : ) احػػػد االئمػػػة المشػػػ وريف والماػػػن يف 2206هػػػػ / 802قػػاؿ ابػػػف ءسػػػاكر ) ت ( 17)المكهريف والح اظ المبرزيف ومف ختـ به ديواف المحدهيف (

يف العممػػػػا نػػػـ ( : ) كػػػاف مػػػػف الح ػػػاظ المتق2187هػػػػ / 682قػػػاؿ ابػػػف خمكػػػػاف ) ت المتبحريف ..... وف مه اش ر مف اف يواػؼ ...... كػاف فقي ػا فغمػب ءميػه الحػديث

(18)والتاريخ (

ـ ( ببغػداد 2701هػػ / 364كانت وفاتػه يػـو االهنػيف سػابع ذي الحجػة سػنة ) وفاته : كػاف فػػي وقتػه حػػافظ (21)ممػػف حمػؿ نعشػػه (19)وكػاف الشػػيخ ابػو اسػػحاؽ الشػيرازي

بػػو ءمػػر يوسػػؼ بػػف ءبػػد البػػر اػػاحب كتػػاب االسػػتيعاب حػػافظ المغػػرب المشػػرؽ وا (23)بباب حرب . (22)ودفف الم جانب قبر بشر الحافي (21)وماتا في سنة واحدة

كػػػاف قػػػد تاػػػدؽ بجميػػػع مالػػػه وهػػػو مائتػػػا دينػػػار فرق ػػػا ءمػػػم اربػػػاب الحػػػديث وال ق ػػػا الهيػاب ووقػؼ جميػع وال قرا في مر ه واوام اف يتادؽ ءنه بجميػع مػا ءميػه مػف

( 24) كتبه ءمم المسمميف ولـ يكف له ءقب

كتابػػػا اشػػػ رها تػػػاريخ بغػػػداد ومػػػف كتبػػػه الػػػبخم 86لمخطيػػػب البغػػػدادي اثهههار :والك ايػػػة فػػػي ءمػػػـ الروايػػػة وال وائػػػد المنتخبػػػة وتقييػػػد العمػػػـ وشػػػرؼ ااػػػحاب الحػػػديث

( 25)وغيرهما

-ي وكػػاف ابػػف خمكػػاف واػػ ه بقولػػه :و ػػعه الخطيػػب البغػػداد اتههاب تههاريد بغههداد : يشػتمؿ ءمػم واػؼ بغػداد وتخطيط ػا ومػا (26)) لو لـ يكف له سول التاريخ ل ػا (

كانػػػت ءميػػػه مػػػف الح ػػػارة والمدنيػػػة ويتػػػرجـ فيػػػه الخم ػػػا والممػػػوؾ واالمػػػرا والػػػوزرا لقػػرا اة والاػػرفييف والبيػػانييف والمغػػوييف واحػػواالشػػراؼ وسػػائر طبقػػات حممػػة العمػػـ والن

والم سريف والمحدهيف والمتكمميف مف سائر النحؿ والمنطقيػيف واالاػولييف والمجت ػديف في ػػا او غوال ق ػػا والق ػػاة والزهػػاد والنسػػاؾ والمتاػػوفة والقاػػاص .... وكػػؿ مػػف نبػػ

ورد ءمي ا مف غير اهم ا وما انت م ءميه ءممه مػف كنػاهـ والقػاب ـ وهكػذا حتػم ختمػه بذكر ش يرات النسا واالما ومستمع لطائ ف .

-قاؿ الخطيب في مقدمته لكتاب تاريخ بغداد : مقدمة الخطيب :

ردي ا وتسمية )) هذا كتاب تاريخ مدينة السمـ وخبر بنائ ا وذكر كبرا نزال ا وذكر واءممائ ػػػا ذكػػػرت مػػػف ذلػػػؾ مػػػا بمغنػػػي ءممػػػه وانت ػػػت الػػػي معرفتػػػه مسػػػتعينا ءمػػػم مػػػا يعػػػػػػرض فػػػػػػي جميػػػػػػع االمػػػػػػور بػػػػػػار الكػػػػػػريـ فانػػػػػػه ال حػػػػػػوؿ وال قػػػػػػوة اال بػػػػػػار العمػػػػػػي

(27)العظيـ ((

يبدأ الخطيب بذكر المػدائف ءمػم االختاػار وتسػمية مػف وردهػا مػف الاػحابة االبػرار ويػػػذكر همػػػة مػػػف ) علهههيهل السهههالل (ويبػػػدأ بعمػػػي بػػػف ابػػػي طالػػػب والحسػػػف والحسػػػيف

ديمػػػه قالاػػػحابة ر ػػػواف ار ءمػػػي ـ ومػػػف هػػػـ يػػػذكر ترتيػػػب المؤلػػػؼ لتػػػراجـ الكتػػػاب وت لممحمدييف .

المبحث األول

السيرة الذاتية لإلمال الجواد

المقاػػود مػػف السػػيرة الذاتيػػة هػػو مػػا روا الخطيػػب البغػػدادي مػػف أحػػداث تتعمػػؽ بسػػيرة منػػذ والدتػػه وحتػػم وفاتػػه ويمكػػف أف أدرج ػػا ب قػػرات مػػع ذكػػر مػػا اإلمػػاـ الجػػواد

أورد بعض المؤرخيف مف أخبػار تتعمػؽ بػن س الغػرض مػع دراسػة تحميمػه لمػا يسػتحؽ من ا :

بػف ا)) محمد بف ءمي بف موسم بف جع ر بف محمد بف ءمي سمه ونسبه :ا أوال : (1)الحسيف بف ءمي بف ابي طالب ((

وقػػد اورد ,(2) )) كػػاف مولػػد سػػنة مائػػة وخمػػس وتسػػعيف لم جػػرة (( مولهههههههد : ثانيهها :دوف تحديػػد اليػػـو امػػا ابػػف (3)( اف والدتػػه كانػػت فػػي شػػ ر رم ػػاف )الم يػػد : الشػػيخ

) كانت والدتػه يػـو الهمهػا خػامس شػ ر رم ػاف وقيػؿ منتاػ ه سػنة خمكاف فيقوؿ : (4)خمسة وتسعيف ومائة (

امػػا ابػػف الاػػباغ المػػالكي فقػػد حػػدد تػػاريخ والدتػػه فػػي التاسػػع ءشػػر مػػف رم ػػاف مػػف (5)السنة المذكورة

(6)ذكػػر الخطيػػب البغػػدادي )) ابػػػو جع ػػر ابػػف الر ػػػا (( :ثالثهها : انهها وألقابهههه ي سػر علهيهل السهاللكنم وألقاب ءديدة كمػا هػي لغيػر مػف الئمػة لإلماـ الجواد

(7)أف يمحػؽ ب ػـ ( زفي قوله ) إنا لنكني أوالدنػا مخافػة النبػ الباقر ذلؾ اإلماـ (9)ءمي الخاص وله كنية أخرل هي أبو (8)اش ر كنا هي أبو جع ر

كيػة هػي السػبب الرئيسػي فػي تعػددها كػاف اإلمػاـ ز أما ألقابه فقد كانت سيرته ال (11) ومف ألقابه القانع والمرت م (11) معروفا بالجواد

رابعا : قدومه إلى بغداد :

ا ءمػم دذكر الخطيب البغدادي ما ناه : )) قػدـ مػف مدينػة رسػوؿ ار إلػم بغػداد وافػ ( 12) أبي إسحاؽ المعتاـ ومعه امرأته أـ ال ؿ بنت المتموف ((

ٹ ٹوورد فػػػػػػػػػػػػي لسػػػػػػػػػػػػاف العػػػػػػػػػػػػرب أف الوفػػػػػػػػػػػػد هػػػػػػػػػػػػـ الركبػػػػػػػػػػػػاف المكرمػػػػػػػػػػػػوف

وفػػػػػػد فػػػػػػمف 88مػػػػػػريـ / ( ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ )ءمم أف اإلماـ الجواد ؿ إف هذ الرواية تدل( 13)ي د وفادة إذا خرج إلم ممؾ أو أمير

كاف ورود إلم بغداد مف طوع ن سه في حيف إف ماادر أخرل تشػير إلػم غيػرهػ ( يقػوؿ : ) وانػه قػبض ببغػداد وكػاف سػبب ورود 324ذلؾ مهؿ الشيخ الم يد ) ت

إلي ػػػا أشػػػخاص المعتاػػػـ لػػػه مػػػف المدينػػػة فػػػورد بغػػػداد لميمتػػػيف بقيتػػػا مػػػف المحػػػـر سػػػنة (14)ءشريف ومائتيف (

علهههيهل السهههالل لسػػيرة الئمػػػة العمػػوييفإف ال ػػرؽ بػػيف الػػػروايتيف وا ػػ جػػػدا والمتتبػػع مػا خػرج مػن ـ علهيهل السهالللم يد ذلػؾ الف الئمػة ايتمكف مف ترجي رواية الشيخ

فػػي طمػػب الػػدنيا أبػػدا ولػػـ يػػذكر التػػاريخ إف لإلمػػاـ احػػد مػػف مدينػػة رسػػوؿ ار د كي يقادها . يعة أو ماؿ في بغدا الجواد

-في بغداد : حال اإلمال

إلم بغداد كاف لزاما ءمي أف اسػتعرض حالػه طالما إف البحث تناوؿ قدـو اإلماـ في ا ولو مف خمؿ رواية واحدة كنموذج لما يجري .

ءمػػػم السػػػابمة مػػػف الحجػػػاج (15)قطػػػع الطريػػػؽ بجمػػػوال ):رول العيػػػاش فػػػي ت سػػػير بمػػغ الخبػػر المعتاػػـ فكتػػب الػػم ءامػػؿ لػػه كػػاف ب ػػا : تػػؤمف فوغيػػرهـ وأفمػػت القطػػاع

الطريػػؽ بػػػذلؾ فقطػػع ءمػػػم طػػرؼ إذف أميػػػر المػػؤمنيف هػػػـ ان مػػت القطػػػاع فػػاف أنػػػت

ال أمػػرت بػاف ت ػػرب الػؼ سػػوط هػػـ تاػمب بحيػػث قطػػع طمبػت هػػؤال وظ ػرت ب ػػـ وات . (الطريؽ

عامػػؿ حتػػم ظ ػػر ب ػػـ واسػػتوهؽ هػػـ كتػػب بػػذلؾ الػػم المعتاػػـ فجمػػع ب ـ المػػقػػاؿ : وطهػػـ سػتؿ االخػػريف ءػف الحكػػـ فػي ـ وابػػو جع ػر محمػػد بػػف (16)د او ؤ ال ق ػا وابػػف ابػي د

چ چ چ چ ءمي الر ا حا ر فقالوا : قػد سػبؽ حكػـ ار فػي ـ فػي قولػه :

ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ

ولمير المؤمنيف أف يحكػـ 44 / المائدة چ گڑ ڑ ک ک ک ک گفقاؿ لػه : مػا تقػوؿ فيمػا أجػابوا فيػه بتي ذلؾ شا في ـ فالت ت إلم أبي جع ر

قػػاؿ : واخبرنػػي فقػاؿ : قػػد تكمػػـ هػػؤال ال ق ػػا والقا ػػي بمػا سػػمع أميػػر المػػؤمنيف . بما ءندؾ . قاؿ : إن ـ قد أ ػموا فيمػا أفتػوا فيػه والػذي يجػب فػي ذلػؾ أف ينظػر أميػر المؤمنيف في هؤال الػذيف قطعػوا الطريػؽ فػاف كػانوا أخػافوا المسػمميف فقػط ولػـ يقتمػوا أحػػػدا ولػػػـ يتخػػػذوا مػػػاال أمػػػر بإيػػػداء ـ الحػػػبس فػػػاف ذلػػػؾ معنػػػم ن ػػػي ـ مػػػف الرض

واف كانوا أخافوا السبيؿ وقتمػوا الػن س واخػذوا المػاؿ أمػر بقطػع أيػدي ـ بإخافت ـ السبيؿوأرجم ـ مف خمؼ وامب ـ بعد ذلؾ . قػاؿ : فكتػب إلػم العامػؿ بػاف يمهػؿ ذلػؾ فػي ـ

.(17)

انػػه قػػاؿ : )) سػػنة (18)أورد الخطيػػب روايػػة ءػػف محمػػد بػػف سػػعد -وفاتههه :خامسهها داد وكػاف قػدم ا ءمػم أبػي إسػحاؽ مػف في ا توفي محمد بف ءمػي بػف موسػم ببغػ 117

المدينة فتوفي في ػا يػـو الهمهػا لخمػس ليػاؿ خمػوف مػف ذي الحجػة وركػب هػاروف بػف أبػػي إسػػحاؽ فاػػمم ءميػػه فػػي رحبػػة أسػػوار بػػف ميمػػوف ناحيػػة قنطػػرة البػػرداف هػػـ حمػػؿ

(19)ودفف في مقابر قريش ((

ذكػػر يػػاقوت الحمػػوي أف قنطػػرة البػػرداف محمػػه ببغػػداد بناهػػا رجػػؿ يقػػاؿ لػػه السػػري بػػف ويذكر الخطيب رواية أخرل في وفاته بقوله : )) م م أبػو جع ػر محمػد (21)الحطـ

ابػػف خمػس وءشػػريف سػػنة وهمهػة اشػػ ر واهنتػي ءشػػر يومػا وكػػاف مولػػد هػوبػف ءمػػي و (21)هػ (( 117مف ذي الحجة سنة هػ وقبض في يـو الهمها لست خموف 238سنة

وهػو شػاب يبمػغ نمحظ أف الخطيػب البغػدادي لػـ يػذكر سػبب وفػاة اإلمػاـ الجػواد هػػػػ ( اػػػاحب الت سػػػير 417)ت مػػػف العمػػػر خمسػػػا وءشػػػريف ءامػػػا إال أف العياشػػػي

وم ادها أف احد أاحاب القا ي يذكر رواية كانت سببا مباشرا في قتؿ اإلماـ دؤواد قاؿ : رجع ابف ابي دؤواد ذات يـو مف المعتاـ وهو مغتـ فستلته ءف ابف أبي

سػبب ذلػؾ فقػاؿ : وددت اليػـو انػي قػد مػػت منػذ ءشػريف سػنة قمػت لػه : ولػػـ ذاؾ قػاؿ : لمػػا كػػاف مػػف هػذا االسػػود ابػػا جع ػػر محمػد بػػف ءمػػي بػػف موسػم اليػػـو بػػيف يػػدي

إف سارقا أقر ءمػم ن سػه بالسػرقة امير المؤمنيف قمت له : وكيؼ كاف ذلؾ قاؿ : وطمػػػب مػػػف الخمي ػػػة تزكيتػػػه بإقامػػػة الحػػػد ءميػػػه فجمػػػع لػػػذلؾ ال ق ػػػا فػػػي مجمسػػػه وقػػػد أح ر محمد بف ءمي فستؿ المعتاـ ءف القطع مف اي مو ع يجػب اف يقطػع قػػػاؿ : مػػػػف الكرسػػػػوع قػػػػاؿ : ومػػػػا الحجػػػػة فػػػػي ذلػػػػؾ قػػػػاؿ : قمػػػػت : الف اليػػػػد هػػػػي

) لكرسػػوع لقػػوؿ ار فػػي التػػيمـ : االاػػابع والكػػؼ الػػم ا

وات ػػػؽ معػػػي فػػػي ذلػػػؾ قػػػـو . 6المائػػػدة / ( ڇ ڇ فامسػػػحواوقاؿ اخروف : بػؿ يجػب القطػع مػف المرفػؽ قػاؿ : ومػا الػدليؿ قػالوا : الف ار لمػا

في الغسػؿ دؿ ذلػؾ ءمػم اف 6المائدة / ( ڀ ڀ ڀ ) قاؿ اليد هو المرفؽ . قاؿ : فالت ت الم محمد بف ءمي فقاؿ : ما تقوؿ فػي هػذا يػا ابػا حد

جع ر قاؿ : قػد تكمػـ القػـو فيػه يػا اميػر المػؤمنيف قػاؿ دءنػي ممػا تكممػوا بػه اي تاخبػر شئ ءندؾ قاؿ : اء ني مف هذا يا امير المؤمنيف قاؿ : اقسمت ءميؾ لما

ءندؾ فيه . فقاؿ : اما اذا اقسمت ءمي فاني اقػوؿ ان ػـ اخطػتوا فيػه السػنة فػاف بما

القطػػع يجػػب اف يكػػوف مػػف م اػػؿ االاػػابع فيتػػرؾ الكػػؼ قػػاؿ : ومػػا الحجػػة فػػي : ) السػػجود ءمػػم سػػبعة اء ػػا الوجػػه واليػػػديف ار ذلػػؾ قػػاؿ : قػػوؿ رسػػوؿ

الكرسوع او المرفؽ لـ يبؽ له يد يسجد فاذا قطعت يد مف ( 22)والركبتيف والرجميف (

يعنػػي هػػذ 28 / الجػػف ( ڃ ڃ ڃ )ءمي ػا . وقػػاؿ ار تبػػارؾ وتعػالم : االء ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا السػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبعة التػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي يسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػجد ءمي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

ومػػا كػػاف ر لػػـ يقطػػع قػػاؿ : فاءجػػب 28 / الجػػف چچ چ چ چ ڇ ڇ چ المعتاـ ذلؾ وامر بقطع يد السارؽ مف االاابع دوف الكؼ . قاؿ ابف دؤواد : حػيف

قامػت قيػامتي وتمنيػت لػـ اكػف حيػػا قػاؿ ابػف ابػي دؤواد : اػرت الػم المعتاػػـ ذاؾبعػػد هالهػػة فقمػػت اف ناػػيحة اميػػر المػػؤمنيف ءمػػي واجبػػة وانػػا اكممػػه بمػػا اءمػػـ انػػي ادخػؿ بػػه النػػار قػػاؿ : ومػػا هػػو قمػت : اذا جمػػع اميػػر المػػؤمنيف فػػي مجمسػػه فق ػػا رءيتػػه وءممػػػائ ـ المػػػر واقػػػع مػػػف امػػػور الػػديف فسػػػتل ـ ءػػػف الحكػػػـ فيػػػه فػػػتفتو بمػػػا ءندهـ مف الحكـ فػي ذلػؾ وقػد ح ػر مجمسػه اهػؿ بيتػه ووزراؤ وكتابػه وقػد تسػامع

قػوؿ رجػؿ شػطر هػذ االمػة بإمامتػه ليم ـ كم ػـ الناس بذلؾ مف ورا بابه هـ يترؾ اقػاو ويدءوف ان ـ أولم منه بمقامه هـ يحكـ بحكمه دوف حكـ ال ق ا

قاؿ : فتغير لونه وانتبه لما نب تػه لػه وقػاؿ : جػزاؾ ار ءػف ناػيحتؾ خيػرا . قػاؿ : فتمر يـو الرابع فمنا مف كتاب وزرائه باف يدءو الم منزله فدءا فػتبم اف يجيبػه

وقاؿ : قد ءممت اني ال أح ر مجالسكـ منزلػي فػتتبرؾ بػذلؾ فقاؿ : اني إنما ادءوؾ الم الطعاـ وأحػب امػا تطػت هيػابي وتػدخؿ

وقد احب فمف بف فمف مف وزرا الخمي ة لقا ؾ فاار اليه فمما أطعػـ من ػا أحػس السـ فدءا بدابته فستله رب المنزؿ اف يقيـ قاؿ : خروجي مف دارؾ خيػر لػؾ فمػـ

( 23)يزؿ يومه ذلؾ وليمة في خم ه حتم قبض

ف قد قبض لخمس خموف مػف ورول المسعودي اف االماـ محمد بف ءمي بف موسم كااـ ال ػػػؿ إبنػػػة المػػػتموف لمػػػا فوءشػػػريف سػػػنة وقيػػػؿ ا ذي الحجػػػة وهػػػو ابػػػف خمػػػس

( 24)قدمت معه مف المدينة الم المعتاـ سمته قد توقع استشػ اد مػف هػذا االسػتدءا الػم بغػداد فػي كاف هذا واف االماـ الجواد

) جعمػت فػداؾ انػت ء د المعتاـ حيث روي ءف احػد أاػحابه انػه قػاؿ لإلمػاـخػارج فػإلم مػف االمػر بعػدؾ فبكػم حتػم سػالت دموءػه ءمػم لحيتػه فقػاؿ : ءنػد هػػذ

(25)يخاؼ ءمي المر مف بعدي الم ابني ءمي (

المبحث الثاني

المرويات الحديثية لالمال الجواد

حديثيه لإلمال الجواد وهي : تذار الخطيب البغدادي ثالث مرويا

قػػػاؿ : )) حػػػدهنا ابػػػو (1)الػػػم ءبػػػد العظػػػيـ بػػػف ءبػػػد ار الحسػػػني حػػػديث اسػػػند اوال :جع ر محمد بف ءمػي بػف موسػم ءػف ابيػه ءمػي ءػف ابيػه موسػم ءػف ابائػه ءػف ءمػي

الػػم الػػيمف فقػػاؿ لػػي وهػػو يواػػيني : يػػا ءمػػي مػػا خػػاب مػػف قػػاؿ : بعهنػػي النبػػي

فاف االرض تطػول بالميػؿ (3) د لجةوال ندـ مف استشار يا ءمي ءميؾ بال (2)استخار مػػػػػػػاال تطػػػػػػػول بالن ػػػػػػػار يػػػػػػػا ءمػػػػػػػي اغػػػػػػػد باسػػػػػػػـ ار فػػػػػػػاف ار بػػػػػػػارؾ المتػػػػػػػي فػػػػػػػي

(4)بكورها ((

كػاف قػد اسػند الحػديث الػم ابيػه ءػف ابػا بسػند متاػؿ نمحظ اف االماـ الجػواد . صلى اهلل عليه واله وسللبرسوؿ ار

الػػػم الػػػيمف مػػػرتيف بعػػػث ءميػػػا قاتػػػه اف رسػػػوؿ ار ذكػػػر ابػػػف سػػػعد فػػػي طب . ( 5) احداهما في ش ر رم اف سنة ءشر مف م اجر رسوؿ ار

الطوسػػي بسػػند يرجػػع الػػم ءبػػد العظػػيـ بػػف ءبػػد ار بػػاختمؼ ورد الحػػديث فػػي امػػاليكممػػة واحػػدة ءػػف هػػذا الػػنص وهػػي ) مػػا حػػار مػػف اسػػتخار ( بػػدال مػػف ) مػػا خػػاب مػػف

هػذا وقػػد وردت (7) كػذلؾ ورد فػي بحػار االنػوار بػن س السػند والمػتف ( 6) اسػتخار ( ءػف انػس بػف مالػؾ مقاطع مف هذا الحديث في كتب الحديث من ػا مػا اورد الطبرانػي

: ) مػػا خػػاب مػػف اسػػتخار وال نػػدـ مػػف استشػػار وال ءػػاؿ قػاؿ : قػػاؿ رسػػوؿ ار (8) (9)مف اقتاد (

رسػوؿ الحػديث مػع ت سػير لػه فقػاؿ فػي قػوؿ كذلؾ ااحب فيض القدير كاف قػد ذكػر: ) ما خاب مف استخار ( ار تعالم واالستخارة طمب الخيػرة فػي االمػور منػه ار

يقت ا ت ويض االمػر اليػه سػبحانه فانػه االءمػـ بخيرهػا لمعبػد والقػادر ءمػم مػا تعالم وحقهو خير لمستخير اذا دءا اف يخيرها فم يخيب اممه والخائب مف لـ يظ ر بمطموبػه

) وفػي قولػه وكاف الماط م كهيرا ما يقوؿ ) خر لي واختر لي (

مػػػع مػػػف لػػػه تباػػػر وناػػػيحة والمشػػػورة اف وال نػػػدـ مػػػف استشػػػار ( اي ادار االكػػػمـ الاػػػػدور يسػػػػتخمص مػػػػف حػػػػموة الػػػػرأي وخالاػػػػة مػػػػف خبايػػػػا

( 11)......الخ

ءػػػػف حػػػػديث رسػػػػوؿ ار الحػػػػديث الهػػػػاني كػػػػاف قػػػػد سػػػػئؿ االمػػػػاـ الجػػػػواد ثانيهههها :خػػػػاص : )) اف فاطمػػػػة احاػػػػنت فرج ػػػػا فحػػػػـر ار ذريت ػػػػا ءمػػػػم النػػػػار قػػػػاؿ :

فػػػػػي المسػػػػػتدرؾ ءمػػػػػم ورد نػػػػػص حػػػػػديث رسػػػػػوؿ ار (11)لمحسػػػػػف والحسػػػػػيف (( ( 13)مسندا ءف ءبد ار بف مسعود (12)الاحيحيف

وقػػػػػػد ورد الحػػػػػػديث اي ػػػػػػا فػػػػػػي كتػػػػػػاب الخػػػػػػرائج والجػػػػػػرائ لقطػػػػػػب الػػػػػػديف الراونػػػػػػدي (14)ـ ( 2280هػ / 804) ت

فقط فقد ذكػر ذلػؾ عليهما الساللاما بادد خاواية الحديث في الحسف والحسيف االماـ الر ا ءميه السمـ اي ا اهنا حديهه مع اخيه زيد بف االماـ موسػم بػف جع ػر

( 15)ر ناالمعروؼ بزيد ال

نسػػػتدؿ مػػػف الحػػػديث اف ار تبػػػارؾ وتعػػػالم و ػػػع فاطمػػػة وولػػػدي ا الحسػػػف والحسػػػيف في منزلة خااة دوف غيرهـ وآهرهـ بالجنػة وحػـر النػار ءمػي ـ . وهػذا عليهما السالل

لػػيس ببعيػػد فمػػو تمعنػػا فػػي القػػراف الكػػريـ لوجػػدناهـ فػػي ايػػة التط يػػر وفػػرض مػػودت ـ ار وغيرهػػا كػػذلؾ فػػي كتػػب متػػوف الحػػديث التػػي جمعػػت احاديػػث رسػػوؿ

م ػا دالئػؿ ءمػم تمػؾ المنزلػة ار تعالم وما فرض ءمينا باتجػاه ـ ك ءندفي ـ ومال ـ التي خا ا ار تعالم ب ـ .

اسػػند الػػم محمػػد بػػف زيػػد اورد الخطيػػب البغػػدادي حػػديها لممػػاـ الجػػواد ثالثهها :قاؿ : )) سمعت ابف الر ا محمد بف ءمي بف موسػم يقػوؿ : مػف اسػت اد (16)الشبيه

( 17) اخا في ار فقد است اد بيتا في الجنة ((

هػذا (18)فػي كتػاب وفيػات االءيػاف كذلؾ ورد الحديث بناه ءف االماـ الجػواد وقد وردت أحاديث مف هذا المحور ءف اهؿ البيت ءمي ـ السػمـ من ػا قػوؿ رسػوؿ

(19) : ) مف است اد اخا في ار كاف له ظ يرا ءمم الاراط (ار

نػت اخوتػه فػي غيػر ذات ار : ) النػاس اخػواف فمػف كا وقاؿ امير المؤمنيف ءمي

ڻ ں ں ڱ ڱ ) ف ػػي ءػػداوة وذلػػؾ قولػػه ءػػز وجػػؿ :

( 21) 60 / الزخرؼ ( ڻ ڻ ڻ

: ) مف است اد اخا في ار ءمم ايمػاف بػار ووفػا بافػادة طمبػا وقاؿ االماـ الباقر (21)لمر ات ار فقد است اد شعاءا مف نور ار (

احاديػث كهيػرة فػي هػذا المعنػم ال مجػاؿ لػذكرها علهيهل السهاللوهكذا ءف بقية االئمة ومت قػوف مػع نست يد مف ذلؾ اف االئمة ءمػي ـ السػمـ كم ػـ ءمػم سػنة رسػوؿ ار

من اج القراف الكريـ الذي يحمؿ تبياف كؿ شئ .

-الخاتمة :

كاف الخطيػب البغػدادي قػد و ػع كتػاب تػاريخ بغػداد تػرجـ فيػه لشخاػيات بغػداد مػف االءمـ وغيرهـ وكذلؾ ممف وردها مف غيػر اهم ػا مػف هػؤال االءػمـ االمػاـ محمػد

حيػػث تػػرجـ لػػه بروايػػات تتعمػػؽ بجانػػب مػػف سػػيرته وبعػػض بػػف ءمػػي بػػف موسػػم المرويػات مػع بعػض كتػب التػراث المرويات الحديهة له قمت بمقابمػة تمػؾ الروايػات و

االسػممي لمػػؤل يف كػانوا قػػد سػبقوا او ممػػف جػا وا بعػػد وقػد خرجػػت بعػدة نتػػائج مػػف البحث من ا :

الػػم بغػداد هػو اشػػخاص الخمي ػة العباسػػي كػاف قػدـو االمػػاـ محمػد الجػواد -2المعتاػػػـ لػػػه ومػػػا هػػػي اال الخطػػػوة االولػػػم لتاػػػ يته حيػػػث يػػػتـ تغييبػػػه ءػػػف

اوال لحيف حاوؿ ال راة المناسبة لمق ػا ءميػه وكػاف االمػاـ انظار الناس قػػد توقػػع هػػذا االمػػػر بػػدليؿ واػػايته باالمامػػه لولػػػد االمػػاـ ءمػػي ال ػػػادي

رة وقوله ) ءند هذ يخاؼ ءمي ( اي ءند هذ الس

االمػػػاـ وكػػػاف قتػػػؿ كػػػاف الوشػػػاة مػػػف بطانػػػة الخمي ػػػة قػػػد لعبػػػوا دورا وا ػػػحا فػػػي -1هػػذا االجػػرا لغايػػة سياسػػية هػػي خوفػػه مػػف ت ػػخـ خطػػم المعتاػػـ قػػد اتخػػذ

االماـ

كاف االماـ الجواد يتمتع بمكانة دينية وءممية ءالية وهذا مػا يعتػرؼ بػه اءػدا -4بػػػدليؿ قػػػوؿ ابػػػف ابػػػي دؤواد ءنػػػد ناػػػيحته لممعتاػػػـ واقػػػرار ءمػػػم ن سػػػه بانػػػه

سيدخؿ النار

نػي والحػديث النبػوي الشػريؼ فػي آقاـ االمػاـ ءميػه السػمـ بتوظيػؼ الشػاهد القر -3ااػدار ال تػول وفػي الحػوار مػع الق ػػاة والعممػا ليكػوف كممػه موهقػا بػػدليؿ ال

يقبؿ الشؾ

ابيػه ءػف ابػا بسػند متاػؿ الم كاف قد اسند الحديث هفي المرويات الحديهي -8 . برسوؿ ار

لممػػػاـ ع احاديػػػػث كانػػػت قػػػػد وردت ءمػػػػم لسػػػاف ابػػػػا ءمػػػي ـ السػػػػمـ بػػػػن س -6الكممػػات او بمعناهػػا تنطبػػؽ مػػع توج ػػات الشػػريعة االسػػممية وهػػو دليػػؿ ءمػػم

وحدة الكممة والرأي واالتجا الئمة اهؿ البيت ءمي ـ السمـ .

احػػػػتمؿ االمػػػػاـ مكانػػػػه م مػػػػة فػػػػي كتػػػػب التػػػػراث االسػػػػممي لمختمػػػػؼ مػػػػذاهب -0المسػػػػمميف ظ ػػػػر ذلػػػػؾ ءنػػػػد المػػػػؤرخيف ورواة الحػػػػديث النبػػػػوي الشػػػػريؼ ورواة

. عليهل الساللاهؿ البيت احاديث

-:هوامش التمهيد

ابػػػػػػػف ءسػػػػػػػاكر ابػػػػػػػو القاسػػػػػػػـ ءمػػػػػػػي بػػػػػػػف الحسػػػػػػػيف بػػػػػػػف هبػػػػػػػة ار الشػػػػػػػافعي (2) ـ ( تاريخ مدينة دمشػؽ تحقيػؽ ءمػي شػيري 2206هػ / 802) ت

. 8/42ـ ( 2336هػ /2320 دار ال كر لمطباءة بيروت 2ط

ابػػػػػػػػػػف خمكػػػػػػػػػػػاف ابػػػػػػػػػػو العبػػػػػػػػػػػاس احمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف محمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف ابػػػػػػػػػػػي بكػػػػػػػػػػػر (1ـ ( وفيػػػػات االءيػػػػاف وانبػػػػا ابنػػػػا الزمػػػػاف تحقيػػػػؽ 2187هػػػػػ / 687) ت

2/32احساف ءباس ) دار اادر بيروت (

8/42ابف ءساكر تاريخ دمشؽ (4

2/32ابف خمكاف وفيات االءياف (3

ـ ( لػػه 2718هػػػ / 328احمػػد بػػف محمػػد بػػف احمػػد ال ػػبي ) ت ابػػو الحسػػف (8ماػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػن ات من ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا تحريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر االدلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة والمقنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػع

ـ ( 2676هػػػػ / 2723الماػػػنؼ ابػػػو بكػػػر بػػػف هدايػػػة ار الحسػػػيبي ) ت 33هػ ( ص2486طبقات الشافعية ) مطبعة بغداد

لطيػػػػػػػػػػب طػػػػػػػػػػاهر بػػػػػػػػػػف ءبػػػػػػػػػػد ار بػػػػػػػػػػف طػػػػػػػػػػاهر الطبػػػػػػػػػػريالقا ػػػػػػػػػػي ابػػػػػػػػػػو ا (6ـ ( كػػػػاف امامػػػػا ورءػػػػا حسػػػػف الخمػػػػؽ وفاتػػػػه ببغػػػػداد . 2788هػػػػػ / 387) ت

82المادر ن سه ص

2/32ابف خمكاف وفيات االءياف (0

المرت ػػػػػػػػم هػػػػػػػػو ابػػػػػػػػو القاسػػػػػػػػـ ءمػػػػػػػػي بػػػػػػػػف الطػػػػػػػػاهر ابػػػػػػػػي احمػػػػػػػػد الحسػػػػػػػػيف (8ـ ( مف اح اد االمػاـ موسػم الكػاظـ بػف جع ػر الاػادؽ 2733هػ / 346) ت

كػػػػاف نقيػػػػب الطػػػػالبيف وكػػػػاف امامػػػػا فػػػػي ءمػػػػـ الكػػػػمـ واالدب والشػػػػعر لػػػػه تاانيؼ ءمم مذهب ومقاله في ااوؿ الديف وله ديواف شعر . ابػف خمكػاف

424/ 4وفيات االءياف

) مطبعػػػػة العرفػػػػاف اػػػػيدا ينظػػػػر : القمػػػػي ءبػػػػاس الكنػػػػم وااللقػػػػاب (3 288-280/ 1هػ ( 2488

) ابو بكر احمد بف محمد بف احمد بف غالب الخوارزمي البرقاني (27ـ ( كاف هقػاة ورءػا مهبتػا وكػاف حافظػا لمقػرآف ءارفػا بال قػه 2743هػ / 318ت

63/ 1. المرجع ن سه

ال ػرج بػف االزهػر : ءبيد ار بف ابي ال ػت واسػمه احمػد بػف ءهمػاف بػف (22 ابػػػػػػػػػػػػو القاسػػػػػػػػػػػػـ الاػػػػػػػػػػػػيرفي وهػػػػػػػػػػػػو االزهػػػػػػػػػػػػري ويعػػػػػػػػػػػػرؼ بػػػػػػػػػػػػابف السػػػػػػػػػػػػوادي

ـ ( جد ءهماف مػف اهػؿ إسػكاؼ قػدـ بغػداد واسػتوطن ا 2733هػ / 348) ت .

الخطيػػػػػػب البغػػػػػػدادي تػػػػػػاريخ بغػػػػػػداد ) دار الكتػػػػػػب العمميػػػػػػة بغػػػػػػػداد ( 27/488

41/ 8ابف ءساكر تاريخ دمشؽ (21

الػػري : مدينػػة كهيػػرة الخيػػرات وال واكػػه وهػػي محطػػة الحػػاج ءمػػم طريػػؽ (24فرسخا والم قػزويف سػبعة 267ين ا وبيف نيسابور السابمة وقابة بمد الجباؿ ب

هػػ / 616) ت وءشروف فرسخا . الحموي ابو ءبد ار ياقوت بف ءبػد ار . 226/ 4 ـ ( معجـ البمداف ) دار ال كر بيروت ( 2113

الػػػػػػػػػػػػري : مدينػػػػػػػػػػػػػة قديمػػػػػػػػػػػػػة فػػػػػػػػػػػػػي مػػػػػػػػػػػػػادي جنػػػػػػػػػػػػػوبي ط ػػػػػػػػػػػػػراف بشػػػػػػػػػػػػػرؽ . ص توتؿ فرديناف المنجد في االدب والعمـو ) الطبعة الجديػدة (

147 .

الػػدينور : مدينػػة مػػف اءمػػاؿ الجبػػؿ قػػرب قرميسػػيف ينسػػب الي ػػا كهيػػر (23بػيف الػدينور وهمػذاف ينػػؼ وءشػروف فرسػخا ومػف الػػدينور الػم شػ ر زور اربػػع

مػػػػػػار والػػػػػػزروع . مراحػػػػػػؿ والػػػػػػدينور بمقػػػػػػدار همهػػػػػػي همػػػػػػذاف وهػػػػػػي كهيػػػػػػرة اله 838/ 1الحموي معجـ البمداف

42/ 8ابف ءساكر تاريخ دمشؽ (28

ابف ماكوال : الحسيف بف ءمي بف جع ر بف ءمكاف بػف محمػد بػف دلػؼ (26ـ ( ولػػي 2788هػػػ / 330العجمػػي ابػػو ءبػػد ار المعػػروؼ بػػابف مػػاكوال ) ت

ق ا في البارة ووال القادر بار ببغداد ق ا الق اة كاف شافعيا . ال

87/ 8الخطيب البغدادي تاريخ بغداد

42/ 8ابف ءساكر تاريخ دمشؽ (20

32/ 2يات االءياف ابف خمكاف وف (28

) ابو اسحاؽ ابراهيـ بف ءمي بف يوسؼ الشػيرازي ال يػروز ابػادي (23ـ ( سكف بغداد وت قه ءمم جماءة مػف االءيػاف اػحب 2784هػ / 306ت

القا ي ابا الطيب الطبري كهيرا وانت ع به اار امػاـ وقتػه ببغػداد ووفاتػه في ػا .

13/ 2ابف خمكاف وفيات االءياف

31/ 2المادر ن سه (17

31/ 2المادر ن سه (12

بشر الحافي هو ابو نار بشر بف الحارث بف ءبد الرحمف بػف ءطػا (11ـ ( بػف ماهػاف بػف ءبػد ار كػاف اسػـ ءبػد ار 837هػ / 116بف همؿ ) ت

/ 2ي طالػػب ءميػػه السػػمـ الماػػدر ن سػػه بعبػػور اسػػمـ ءمػػم يػػد ءمػػي بػػف ابػػ203-206

31/ 2المادر ن سه (14

المادر ن سه (13

دار العمػػػػػـ لممميػػػػػيف 8الزركمػػػػػي خيػػػػػر الػػػػػديف االءػػػػػمـ ) ط (18 201/ 2( 2387بيروت

32/ 2ابف خمكاف وفيات االءياف (16

/ 2الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (10

-: األولهوامش المبحث

83/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (2

المادر ن سه (1

الم يػػػػػد ابػػػػػو ءبػػػػػد ار محمػػػػػد بػػػػػف محمػػػػػد بػػػػػف النعمػػػػػاف العكبػػػػػري البغػػػػػدادي (4) ـ ( االرشاد فػي معرفػة حجػج ار ءمػم العبػاد 2711هػ / 324) ت

104/ 1هػ ( 2324 مطبعة م ر قـ 2ط

208/ 3ابف خمكاف وفيات االءياف (3

ابػػػػػػػػػػػف الاػػػػػػػػػػػباغ ءمػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػف محمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػف احمػػػػػػػػػػػد المػػػػػػػػػػػالكي المكػػػػػػػػػػػي (8) ـ ( ال اوؿ الم مػة فػي معرفػة احػواؿ االئمػة 2382هػ / 888)ت ـ ( ص 2388هػػػػ / 2378 مؤسسػػػة االءممػػػي لممطبوءػػػات بيػػػروت 2ط

162

83/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (6

ـ ( ااػوؿ الكػافي 332هػػ / 413الكميني محمد بف يعقوب الرازي ) ت (0 6/ 2هػ ( 2438 ط راف 2) ط

ـ ( 338هػػػػػػ / 443الخاػػػػػيبي ابػػػػػو ءبػػػػػد ار الحسػػػػػيف بػػػػػف حمػػػػػداف ) ت (8هػ 2324البمغ لمطباءة والنشر بيروت مؤسسة 3ال داية الكبرل ) ط

188/ 2ـ ( 2332/

ـ ( دالئػؿ االمامػة 311هػ / 427الطبري محمد بف جرير بف رستـ ) ت (3 226هػ ( ص 2324 قـ 2 تحقيؽ ونشر مؤسسة النعمة ) ط

208/ 3ابف خمكاف وفيات االءياف (27

161ابف الاباغ ال اوؿ الم مة ص (22

83/ 4لخطيب البغدادي تاريخ بغداد ا (21

ـ ( لسػػػػػاف 2422هػػػػػ / 022ابػػػػف منظػػػػور محمػػػػد بػػػػف مكػػػػـر ) ت (24 363/ 4 دار اادر بيروت ( 2العرب ) ط

138/ 1الم يد االرشاد (23

جموال : في طريؽ خراساف بين ا وبيف خانقيف سػبعة فراسػخ الحمػوي (28 286/ 1معجـ البمداف

ف ابػػػػػػػػػػػػػي دؤاد بػػػػػػػػػػػػػف جريػػػػػػػػػػػػػر بػػػػػػػػػػػػػف مالػػػػػػػػػػػػػؾ االيػػػػػػػػػػػػػادياحمػػػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػػػ (26ـ ( كػػاف قا ػػي الق ػػاة لممعتاػػـ هػػـ لمواهػػؽ مواػػوؼ 383هػػػ / 137) ت

بالجود والسخا وحسف الخمؽ ووفور االدب اال انه اءمف بمذهب الج مية .

231 – 232/ 3الخطيب البغدادي تاريخ بغداد

بػػػػػػو الناػػػػػػر محمػػػػػػد بػػػػػػف مسػػػػػػعود بػػػػػػف ءيػػػػػػاش السػػػػػػممي العياشػػػػػػي ا (20 مؤسسػػػػػػػة االءممػػػػػػػي 2ـ ( ت سػػػػػػػير العياشػػػػػػػي ) ط341هػػػػػػػػ / 417) ت

433/ 2ـ ( 2332هػ / 2322لممطبوءات بيروت

محمػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػف سػػػػػػػػػعد بػػػػػػػػػف منبػػػػػػػػػع الزهػػػػػػػػػري الباػػػػػػػػػري ابػػػػػػػػػو ءبػػػػػػػػػد ار (28الوامنػػػدي احػػػد ال ػػػم االجػػػم اػػػنؼ ـ ( كانػػػت 838هػػػػ / 147) ت

كتابػػػػػػػػػا كبيػػػػػػػػػرا فػػػػػػػػػي طبقػػػػػػػػػات الاػػػػػػػػػحابة والتػػػػػػػػػابعيف والخم ػػػػػػػػػا الػػػػػػػػػم وقتػػػػػػػػػه 482/ 3ابف خمكاف وفيات االءياف

88/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (23

378/ 3الحموي معجـ البمداف (17

88/ 4يخ بغداد الخطيب البغدادي تار (12

البخػػػػػاري ابػػػػػو ءبػػػػػد ار محمػػػػػد بػػػػػف اسػػػػػماءيؿ بػػػػػف ابػػػػػراهيـ الجع ػػػػػي (11ـ ( اػػػحي البخػػػاري ) دار اػػػادر بيػػػروت ( ص 863هػػػػ / 186) ت 230

433-438/ 2العياشي الت سير (14

ـ ( 380هػػػ / 436المسػػعودي ابػػو الحسػػف ءمػػي بػػف الحسػػيف ) ت (13 ف الجػػػوهر تحقيػػػؽ محمػػػد محػػػي الػػػديف ءبػػػد الحميػػػد مػػػروج الػػػذهب ومعػػػاد

81/ 3ـ ( 2363هػ / 2483 دار السعادة مار 3) ط

103/ 1الم يد االرشاد (18

-:هوامش المبحث الثاني

ءبػػد العظػػػيـ بػػػف ءبػػػد ار الحسػػػني رول ءػػف ابػػػي جع ػػػر الهػػػاني ءميػػػه السػػػمـ (2 440 – 446/ 22الخوئي ابو القاسـ الموسوي معجـ رجاؿ الحديث

ب خيػػػػػػػر االمػػػػػػػريف اسػػػػػػػتخار : الخيػػػػػػػار : االسػػػػػػػـ مػػػػػػػف االختيػػػػػػػار وهػػػػػػػو طمػػػػػػػ (1 163/ 3ابف منظور لساف العرب

الدلجة : سير السحر والدلجة : سير الميؿ كمه الدلج والدلجة : السػاءة فػي (4 باب ) دلج ( 101/ 1اخر الميؿ المادر ن سه

83/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (3

ـ ( الطبقػػػػات 838هػػػػػ / 147د بػػػػف سػػػػعد بػػػػف منيػػػػع ) ت ابػػػػف سػػػػعد محمػػػػ (8الكبػرل تحقيػػؽ ريػاض ءبػػد ار ءبػد ال ػػادي ) دار احيػا التػػراث العربػػي

443/ 1بيروت (

ـ ( االمػالي 2760هػػ / 367الطوسي ابو جع ر محمد بف الحسف ) ت (6 287/ 2هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ( 2323) دار الهقافػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ

ـ ( كػػػػاف قػػػػد انتقػػػػؿ مػػػػف 2760هػػػػػ / 367ممحظػػػػة : الشػػػػيخ الطوسػػػػي ) ت

سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنة 37هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ واقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـ 378خراسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاف الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػم بغػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػداد سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنة 88 -83/ 6الزركمي االءمـ

) ـ ( بحػػار االنػػوار 2077هػػػ / 2222المجمسػػي محمػػد بػػاقر ) ت (0 01/277ـ ( 2384هػ / 2374سسة الوفا بيروت مؤ

انػػػػػس بػػػػػف مالػػػػػؾ بػػػػػف الن ػػػػػر بػػػػػف م ػػػػػـ البخػػػػػاري الخزرجػػػػػي االناػػػػػاري (8 ـ ( كنػػػػػا النبػػػػػي ) ص ( ابػػػػػو حمػػػػػزة خػػػػػادـ رسػػػػػوؿ ار021هػػػػػػ / 64) ت

) ص ( العسػػػػػػػػػػقمني شػػػػػػػػػػ اب الػػػػػػػػػػديف احمػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف ءمػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػف حجػػػػػػػػػػر ـ ( االاػػػػػػػػػػػػػػػػابة فػػػػػػػػػػػػػػػػي تمييػػػػػػػػػػػػػػػػز الاػػػػػػػػػػػػػػػػحابة 2338هػػػػػػػػػػػػػػػػػ / 881) ت 02/ 2هػ ( 2418 مطبعة السعادة مار 2) ط

ـ ( المعجػػػـ 302هػػػػ / 467الطبرانػػػي ابػػػو القاسػػػـ سػػػميماف بػػػف احمػػػد ) ت (3االوسػػط تحقيػػؽ طػػارؽ بػػف ءػػوض ار بػػف محمػػد وءبػػد المحسػػف بػػف ابػػراهيـ

468/ 6هػ ( 2328الحسني ) دار الحرميف القاهرة

المنػػػػاوي ءبػػػػد الػػػػرؤوؼ فػػػػيض القػػػػدير بشػػػػرح الجػػػػامع الاػػػػغير (27 331/ 8هػ ( 2486المكتبة البخارية الكبرل مار 2) ط

83/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (22

الحػػػػػػػػػػػػاكـ النيسػػػػػػػػػػػػابوري ابػػػػػػػػػػػػو ءبػػػػػػػػػػػػد ار محمػػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػػف ءبػػػػػػػػػػػػد ار (21 ـ ( المسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتدرؾ ءمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػم الاػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػحيحيف 2723هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ / 378) ت 248/ 3ـ ( 2338هػ / 2323وت دار المعرفة بير 2) ط

ـ ( 684هػػ / 41ءبد ار بف سعود بف غافؿ بف حبيب ال ػذلي ) ت (24 .ابػػو ءبػػد الػػرحمف اػػحابي اسػػمـ قبػػؿ دخػػوؿ رسػػوؿ ار ) ص ( دار االرقػػـ

87/ 4ابف سعد الطبقات الكبرل

الراونػػػػػػػػػػدي قطػػػػػػػػػػب الػػػػػػػػػػديف سػػػػػػػػػػعيد بػػػػػػػػػػف هبػػػػػػػػػػة ار بػػػػػػػػػػف الحسػػػػػػػػػػف (23ـ ( الخرائج والجرائ تحقيؽ مؤسسة االمػاـ الم ػدي 2280هػ / 804) ت 181-182/ 2هػ ( 2373 المطبعة العممية قـ 2) ط

34/111ينظر : المجمسي بحار االنوار (28

محمػػد بػػف زيػػد بػػف ءمػػي بػػف الحسػػيف بػػف زيػػد بػػف ءمػػي بػػف الحسػػيف بػػف (26مػػػػػػػػػػػػتموف . ءمػػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػػف ابػػػػػػػػػػػػي طالػػػػػػػػػػػػب كانػػػػػػػػػػػػت لػػػػػػػػػػػػه منزلػػػػػػػػػػػػة ءنػػػػػػػػػػػػد ال

ـ ( اكمػاؿ الكمػاؿ ) 2781هػػ / 308ابف ماكوال ءمػي بػف هبػة ار ) ت 86/ 8دار الكتاب االسممي القاهرة (

88/ 4الخطيب البغدادي تاريخ بغداد (20

208/ 3ابف خمكاف وفيات االءياف (28

ـ ( مسػػػتدرؾ 838هػػػػ / 142النػػوري ) ت الطبرسػػي ميػػػرزا حسػػػيف (23 مؤسسػػػػة اؿ البيػػػػت الحيػػػػا التػػػػراث 2الوسػػػػائؿ ومسػػػػتنبط المسػػػػائؿ ) ط

130/ 8ـ ( 2380هػ / 2378بيروت

238/ 03المجمسي بحار االنوار (17

208/ 08المادر ن سه (12

-:قائمة المصادر والمراجع

اوال : قائمة المصادر :

البخػػػػػػػػاري ابػػػػػػػػو ءبػػػػػػػػد ار محمػػػػػػػػد بػػػػػػػػف اسػػػػػػػػماءيؿ بػػػػػػػػف ابػػػػػػػػراهيـ الجع ػػػػػػػػي (2 ـ ( احي البخاري ) دار اادر بيروت ( 863هػ / 186) ت

الحػػػػػػػػػػػػػػػػاكـ النيسػػػػػػػػػػػػػػػػابوري ابػػػػػػػػػػػػػػػػو ءبػػػػػػػػػػػػػػػػد ار محمػػػػػػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػػػػػػف ءبػػػػػػػػػػػػػػػػد ار (1 دار 2طـ ( المسػػػػػػػػتدرؾ ءمػػػػػػػػم الاػػػػػػػػحيحيف ) 2723هػػػػػػػػ / 378) ت

ـ ( 2338هػ / 2328المعرفة بيروت

الحمػػػػػػػػػػػػػػػػػوي ابػػػػػػػػػػػػػػػػػو ءبػػػػػػػػػػػػػػػػػد ار يػػػػػػػػػػػػػػػػػاقوت بػػػػػػػػػػػػػػػػػف ءبػػػػػػػػػػػػػػػػػد ار الرومػػػػػػػػػػػػػػػػػي (4 ـ ( معجـ البمداف ) دار ال كر بيروت ( 2113هػ / 616) ت

ـ ( 2701هػػػػ / 364الخطيػػػب البغػػػدادي ابػػػو بكػػػر احمػػػد بػػػف ءمػػػي ) ت (3 تاريخ بغداد ) دار الكتب العممية بيروت (

ـ ( 338هػػػػػػ / 443الخاػػػػػيبي ابػػػػػو ءبػػػػػد ار الحسػػػػػيف بػػػػػف حمػػػػػداف ) ت (8هػ 2324 مؤسسة البمغ لمطباءة والنشر بيروت 3ال داية الكبرل ) ط

ـ ( 2332/

ابػػػػػػػػػػو العبػػػػػػػػػػػاس احمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف محمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف ابػػػػػػػػػػػي بكػػػػػػػػػػػر ابػػػػػػػػػػف خمكػػػػػػػػػػػاف (6ـ ( وفيات االءياف وانبا ابنا الزمػاف تحقيػؽ احسػاف 2187هػ / 687) ت

ءباس ) دار اادر بيروت (

الراونػػػػػػػػػػػػػػدي قطػػػػػػػػػػػػػػب الػػػػػػػػػػػػػػديف سػػػػػػػػػػػػػػعيد بػػػػػػػػػػػػػػف هبػػػػػػػػػػػػػػة ار بػػػػػػػػػػػػػػف الحسػػػػػػػػػػػػػػف (0ـ ( الخرائج والجرائ تحقيؽ مؤسسة االمػاـ الم ػدي 2280هػ / 804) ت هػ ( 2373 المطبعة العممية قـ 2 ) ط

ـ ( 838هػػػػػػػػػػػ / 147ابػػػػػػػػػػف سػػػػػػػػػػعد محمػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػف سػػػػػػػػػػعد بػػػػػػػػػػف منيػػػػػػػػػػع ) ت (8 الطبقػػػػػػػػػػػػػػات الكبػػػػػػػػػػػػػػرل تحقيػػػػػػػػػػػػػػؽ ريػػػػػػػػػػػػػػاض ءبػػػػػػػػػػػػػػد ار ءبػػػػػػػػػػػػػػد ال ػػػػػػػػػػػػػػادي

دار احيا التراث العربي بيروت ( )

ابػػػػػػػػػػػف الاػػػػػػػػػػػباغ ءمػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػف محمػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػف احمػػػػػػػػػػػد المػػػػػػػػػػػالكي المكػػػػػػػػػػػي (3) ـ ( ال اوؿ الم مػة فػي معرفػة احػواؿ االئمػة 2382هػ / 888) ت

ـ ( 2388هػ / 2378 مؤسسة االءممي لممطبوءات بيروت 2ط

ـ ( 311هػػػػػػػػ / 427سػػػػػػػتـ ) ت الطبػػػػػػػري محمػػػػػػػد بػػػػػػػف جريػػػػػػػر بػػػػػػػف ر (27 ( 2324 قـ 2دالئؿ االمامة تحقيؽ ونشر مؤسسة البعهة ) ط

ـ ( 302هػػػػ / 467الطبرانػػػي ابػػػو القاسػػػـ سػػػميماف بػػػف احمػػػد ) ت (22المعجـ االوسط تحقيػؽ طػارؽ بػف ءػوض ار وءبػد المحسػف بػف ابػراهيـ )

هػ ( 2328دار الحرميف القاهرة

ـ ( . 838هػػػػػػػػػػػ / 142الطبرسػػػػػػػػػػي ميػػػػػػػػػػرزا حسػػػػػػػػػػيف النػػػػػػػػػػوري ) ت (21 مؤسسػػػػة اؿ البيػػػػت الحيػػػػا 2مسػػػػتدرؾ الوسػػػػائؿ ومسػػػػتنبط المسػػػػائؿ ) ط

ـ ( 2380هػ / 2378التراث بيروت )

ـ ( 2760هػػػ / 367الطوسػػي ابػػو جع ػػر محمػػد بػػف الحسػػف ) ت (24 ( هػ2323االمالي ) دار الهقافة قـ

ابػػػػػػػػػػف ءسػػػػػػػػػػاكر ابػػػػػػػػػػو القاسػػػػػػػػػػـ ءمػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػف الحسػػػػػػػػػػيف الشػػػػػػػػػػػافعي (23) ـ ( تػػاريخ مدينػػة دمشػػؽ تحقيػػؽ ءمػػي شػػبري 2206هػػػ / 802) ت

ـ ( 2336هػ / 2320 دار ال كر لمطباءة بيروت 2ط

العسػػػػقمني شػػػػ اب الػػػػديف ابػػػػو ال ػػػػؿ احمػػػػد بػػػػف ءمػػػػي بػػػػف حجػػػػر (28 ـ ( 2338هػػ / 881) ت

( هػ2418 مطبعة السعادة مار 2االاابة في تمييز الاحابة ) ط

العياشػػػػػػي ابػػػػػػو الناػػػػػػر محمػػػػػػد بػػػػػػف مسػػػػػػعود بػػػػػػف ءيػػػػػػاش السػػػػػػممي (26 مؤسسػػػػػػػػة االءممػػػػػػػػػي 2عياشػػػػػػػػي ) طـ ( ت سػػػػػػػػير ال341هػػػػػػػػػ / 417) ت

ـ ( 2332هػ / 2322لممطبوءات بيروت

ـ ( 332هػػػػػػػػػػ / 413الكمينػػػػػػػػػي محمػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػف يعقػػػػػػػػػوب الػػػػػػػػػرازي ) ت (20 هػ ( 2438 ط راف 2ااوؿ الكافي ) ط

ـ ( 2077هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ / 2222المجمسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي محمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاقر ) ت (28 ـ ( 2384هػ / 2374بحار االنوار ) مؤسسة الوفا بيروت

ـ ( 380هػػػػ / 436المسػػػعودي ابػػػو الحسػػػف ءمػػػي بػػػف الحسػػػيف ) ت (23) الحميػد مروج الذهب ومعادف الجوهر تحقيؽ محمد محي الديف ءبػد

ـ ( 2363هػ / 2483 دار السعادة مار 3ط

ـ ( 2781هػػػػػػػػػػػ / 308ابػػػػػػػػػػف مػػػػػػػػػػاكوال ءمػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػف هبػػػػػػػػػػة ار ) ت (17 اكماؿ الكماؿ ) دار الكتاب االسممي القاهرة (

الماػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنؼ ابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو بكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف هدايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة ار الحسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيبي (12) ـ ( طبقػػػات الشػػػافعية 2621هػػػػ / 2723) ت

هػ ( 2486مطبعة بغداد

الم يػػد ابػػػو ءبػػػد ار محمػػػد بػػػف محمػػػد بػػػف نعمػػػاف العكبػػػري البغػػػدادي (11 ـ ( االرشػػػػػػاد فػػػػػػي معرفػػػػػػة حجػػػػػػج ار ءمػػػػػػم العبػػػػػػاد 2711هػػػػػػػ / 324) ت هػ ( 2324 مطبعة م ر قـ 2) ط

ـ ( لسػػػػػاف 2422هػػػػػ / 022ابػػػػف منظػػػػور محمػػػػد بػػػػف مكػػػػـر ) ت (14 دار اادر بيروت ( 2العرب ) ط

ثانيا : قائمة المراجع :

الخوئي ابو القاسـ الموسومي معجـ رجاؿ الحديث (13

الزركمػػي خيػػر الػػديف (18 دار العمـ لمممييف بيروت ( 20االءمـ ) ط

القمػػػي ءبػػػاس (16 ( 2488الكنم وااللقاب ) مطبعة ال رقاف ايدا

ءبػػد الػػرؤوؼ المنػػاوي (10 المكتبػػػة التجاريػػػة الكبػػػرل 2فػػػيض القػػػدير بشػػػرح الجػػػامع الاػػػغير ) ط

هػ ( 2486مار

-: ملخص البحث

بسل اهلل الرحمر الرحيل

الحمػػد ر رب العػػػالميف والاػػػمة والسػػمـ ءمػػػم االنبيػػػا والمرسػػميف وءمػػػم مػػػف تػػػبع ـ . باحساف الم يـو الديف

الت سػير والحػػديث والتػتريخ والتػػراجـ فػياف كتػب التػراث االسػػممي بمختمػؼ اػػنوف ا واهػػارهـ ال كريػػة لػػذا كػػاف لزامػػا علههيهل السههاللوغيرهػػا حافمػػة بػػذكر ائمػػة اهػػؿ البيػػت

مف اخبػار ومرويػات حديهيػة ءػن ـ عليهل الساللاف ندرس كؿ ما يتعمؽ بتئمتنا ءميناالمػػتف وانت ػا بػارا المػػؤرخيف والوجػو المتعػددة فػػي نقػؿ الناػػوص وابتػدا بالسػند

واػػػياغة الكممػػػات وتاهيرهػػػا ءمػػػم ايػػػراد معنػػػم الحػػػديث واهػػػر فػػػي ن ػػػوس النػػػاس ءمػػػم سػػة المقااػػد مػػف ورا ذلػػؾ التحريػػؼ مختمػػؼ مسػػتويات المجتمػػع االسػػممي ودرا

ـ ( الػػواردة 2701هػػػ / 364لػػذلؾ ارتتيػػت اف ادرس روايػػات الخطيػػب البغػػدادي ) ت . في كتابه تتريخ بغداد حوؿ االماـ الجواد

يعػػػد الخطيػػػب البغػػػدادي مػػػف ح ػػػاظ الحػػػديث المتقنػػػيف العممػػػا المتبحػػػريف قػػػاؿ ابػػػف ـ ( ءنه : ) لػو لػـ يكػف لػه سػول التػتريخ لك ػا ( فكيػؼ 2187هػ / 687خمكاف ) ت

ولػػه قريبػػا مػػف مائػػة مؤلػػؼ فانػػه يػػدؿ ءمػػم اطػػمع واسػػع وقػػد اخػػذت ءنػػه الماػػادر البحػػث ت اػػيؿ اكهػػر ءنػػه وءػػف كتابػػه التػػي تمتػػه لػػذا ف ػػو ذا اهميػػة كبيػػرة جػػدا وفػػي

و عته في التم يد ليبقم متف البحث متعمؽ بالمرويات التي حوؿ االمػاـ الجػواد فقط .

كاف الخطيب قد و ع ترجمة لممػاـ الجػواد ءميػه السػمـ مشػتممة ءمػم هػمث محػاور رئيسية :

صلى اهلل عليه والهه الرسوؿ يتعمؽ بنسبه وقدومه الم بغداد مف مدينة المحور االول .وقد ذكر انه كاف وافدا الم ابي اسحاؽ المعتاـ الخمي ة العباسي انذاؾوسلل

وقػػػػد جػػػػا فػػػػي بعػػػػض كتػػػػب التػػػػراث االسػػػػممي ومن ػػػػا بعػػػػض كتػػػػب الشػػػػيخ الم يػػػػدـ ( انه كاف سػبب ورود الػم بغػداد هػو اشػخاص المعتاػـ لػه 2711هػ / 324) ت

هػ 117مف المدينة لميمتيف بقيتا مف المحـر سنة

[ 1 ]

وال ػػػرؽ وا ػػػ بػػػيف الػػػروايتيف فقػػػد ذكػػػر الخطيػػػب انػػػه كػػػاف وافػػػدا والوفػػػد هػػػـ الركبػػػاف

امػػا فػػي 88 /مػػريـ چڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ چ المكرمػػوف قػػاؿ تعػػالم رواية الشيخ الم يد : اف المعتاـ كاف قد اشخاه جبرا الم بغػداد ومعمػـو لػدينا اف

صهلى اهلل عليهه والهه وسهلللـ يغيروا شيئا كاف ءميه رسػوؿ ار عليهل الساللاالئمة كػػاف قػػد اتخػػذ المدينػػة المنػػورة ءااػػمة لػػه فكػػذلؾ ائمتنػػا ءمػػي ـ وطالمػػا اف النبػػي

االمػاـ كػاف مكرهػا ءمػم ذلػؾ وفػي اػدد وجػود االسمـ اال مػف فارق ػفي بغداد ذكرت حالػه ءنػد المعتاػـ ومػا ظ ػر منػه مػف نػور تمشػت لػه االنػوار التػي كانت ت ئ حوؿ المعتاـ العباسي ءمما ان ـ كانوا مف الق اة والعمما الكبار ءمػرا

علهيهل ائمػة اهػؿ البيػت وءمما وكاف االماـ لـ يبمػغ الخامسػة والعشػريف وهػذا هػو حػاؿ . السالل

الحػػديث حديهيػػة ءػػف االمػػاـ تفيػػه هػػمث مرويػػا فقػػد ذكػػر المحههور الثههانيامػػا االوؿ ءف ءبد العظػيـ بػف ءبػد ار الحسػني قػاؿ : حػدهنا االمػاـ ابػو جع ػر محمػد بػف

انػػه قػػاؿ : بعهنػػي ءمػػي وقػػد اسػػند الحػػديث الػػم ابائػػه ءػػف ءمػػي بػػف ابػػي طالػػب الػػم الػيمف فقػػاؿ لػي وهػػو يواػيني : يػػا ءمػي مػػا خػاب مػػف اسػتخار وال نػػدـ النبػي

مف استشار يا ءمي ءميؾ بالدلجه فاف االرض تطول في الميؿ ... الػم اخػر الحػديث وقػػد ذكػػرت الحػػديهيف االخػػريف وقمػػت بتخريج ػػا مػػف كتػػب الحػػديث لمختمػػؼ المػػذاهب

مف احت ا . و عت هذا المحور مف المبحث الهاني االسممية لتوهيق ا والتاكد

فقػد ذكػر الخطيػب انػه مػات فػي ذي فكػاف حػوؿ وفػاة االمػاـ المحهور الثالهثاما هػػػػ دوف اف يػػػذكر سػػػبب الوفػػػاة وفػػػي هػػػذا 117الحجػػػة لسػػػت ليػػػاؿ خمػػػوف منػػػه سػػػنة

المحور كنت قد ذكرت روايات مف ماادر اخر ت يد اف الوشاة المحيطػيف بالمعتاػـ ممػا جعػؿ المعتاػـ يػامر بػدس السػـ اليػه فم ػم عبوا دورا الجؿ الغدر باالماـ ل

الػديف االماـ ءميه السمـ ممقيا ربه وهو شػ يد فػي سػبيؿ العقيػدة وح ػظ

[ 2 ]

. و عت هػذا وقد حمؿ الم مقابر قريش ودفف ءند جد االماـ موسم بف جع ر تماـ سيرته الذاتية . المحور مف المبحث االوؿ في متف البحث ال

رغـ اغر سنه كػاف ءالمػا استنتجت مف البحث اف االماـ الجواد -االستنتاج :ورءػا بحػرا مػف العمػـ وقػد ظ ػر ذلػؾ امػاـ ءممػا زمانػه حتػم كػانوا اػاغريف امامػه ال يمػػووف ءمػػم شػػئ وقػػد تمكػػف مػػف ادغػػام ـ بػػالحجج الكافيػػة مػػف القػػراف والسػػنة النبويػػة

ـ باستعماؿ االيػات واالحاديػث فػي مو ػع ا الاػحي لػذا لػـ يسػتطع الشري ة وهو ءال مؤل وا كتب التراث االسممي مف االستغنا ءف ذكر .

والسالل على موالنا االمال محمد بر علي الجواد ما دمت حيا

-:السيرة الذاتية

كاظـ جواد كاظـ المنذري االسل :

بغداد / الكاظمية 2362 المواليد :

التحصيل الدراسي :

مػػػف مع ػػػد التػػػاريخ العربػػػي اإلسػػػمميةشػػ ادة الػػػدكتورا فػػػي التػػػاريخ والح ػػػارة -ـ 1721والتػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراث العممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي لمدراسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػات العميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ءػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـ

معادلت ا مف قبؿ التعميـ العالي والبحث العممي ( ارظبانت)

[ 3 ]

شػػػػ ادة الماجسػػػػتير فػػػػي الوهػػػػائؽ والمخطوطػػػػات التاريخيػػػػة مػػػػف مع ػػػػد التػػػػاريخ - ـ 1776العربي والتراث العممي لمدراسات العميا سنة

/ جامعػػػة بغػػداد سػػػنة اآلدابشػػ ادة البكػػالوريوس فػػػي المغػػة العربيػػػة مػػف كميػػة - ـ . 1771

سػنة الحيواني مف المع د الزراءي ال نػي / كػوت اإلنتاجدبمـو فني زراءي في - ـ . 2381

أدرس مػػادة مػػن ج البحػػث التػػاريخي لممرحمػػة الهانيػػة فػػي قسػػـ التػػاريخ العمههل الحههالي : كمية التربية / جامعة القادسية

مدرس مساءد اللقب العلمي :

البمغػة –قمت بتػدريس المػواد : ) سػيرة المعاػوميف ءمػي ـ السػمـ العمل السابق :فػػػي المػػػدارس الدينيػػػة الحوزويػػػة فػػػي الكاظميػػػة : مػػػن ج البحػػػث العممػػػي ( –العربيػػػة

علهيهل السهالل جامعػة الػواءظ لعمػـو اؿ البيػت عليها الساللجامعة الزهرا جامعة االماـ الجواد

االنجازات العلمية :

دراسة وتحقيؽ ستة ابواب مف كتاب ) تاريخ الدوؿ واهػار االوؿ ( لمشػيخ احمػد -2هػػػػ ( وفيػػػه حاػػػمت ءمػػػم شػػػ ادتي 2723بػػػف سػػػناف القرمػػػاني الدمشػػػقي ) ت

الماجستير والدكتورا

تحقيػػػػػؽ مخطػػػػػوط بعنػػػػػواف ) رسػػػػػالة الخمفػػػػػة ( لمسػػػػػيد هبػػػػػة الػػػػػديف الحسػػػػػيني -1 . قيد الطبعالش رستاني

فػػي كتػػب الطبقػػات والتػػراجـ ابػػف نػػت رسػػوؿ ار بحػػث بعنػػواف ) فاطمػػة ب -4

سعدا نموذجا ( قيد النشر

بحث بعنواف ) االماـ الجواد في تاريخ بغداد ( قيد النشر -3

لجامعة الواءظ المرحمة االولم الكتاب المن جي في سيرة رسوؿ ار -8

بحوث قيد االنجاز -6

النشاطات الثقافية :

ال كػػػري التػػػي تقيم ػػػا الكميػػػة االسػػػممية لإلبػػػداعشػػػاركت فػػػي مسػػػابقة الزهػػػرا - الجامعة في النجؼ االشرؼ .

لػػي ح ػػور فػػي المػػؤتمرات العمميػػة التػػي اقيمػػت فػػي العتبػػة الكاظميػػة المقدسػػة - وفي جامعة القادسية .

لي ح ور في الندوات العممية والمجالس الهقافية التي تقاـ في الكاظميػة وفػي - جامعة القادسية .

70822246381 70071323816 وبايل :رقل الم

kadhimalmundri@gmail.com االلاتروني : البريد

Abstract: - In the name of God the Merciful Praise be to Allah and peace and blessings on the

prophets and messengers and from followed until the day

religion that wrote the Islamic heritage of various its

different from books of interpretation and modern history

and biographies and other bus mention Ahlulbait peace be

upon them and their relics intellectual, so it was necessary

for us to examine everything related Boimtna them Peace

News and Narratives Hadith them from Sindh to the Metn

and the end of the opinions of historians, and faces

multiple text transfer and formulation of words and their

impact on revenue meaningless talk and its impact in the

hearts of people at different levels of the Muslim

community, and study purposes behind this distortion, so I

thought I have to study novels Khatib al-Baghdadi

(d. 463 AH / 1072 AD) in writing the history of Baghdad on

ImamJawad

The Khatib al-Baghdadi of keep talking Almottagnin

scientists Almtbharin, Ibn Khalkan (d. 680 AH / 1280 AD)

with him: (if not his only history will suffice) How has close

to one hundred author, it indicates extensive knowledge

has taken him sources that followed so he The very great

importance, and in the search detail more about him and

his book, and put it into the boot to remain aboard Find

related Palmruyat on forward horse only.

Khatib had been put forward translation Jawad, peace be

upon him containing three main themes:

First axis respect by coming to Baghdad from the city of

the Prophet peace be upon him and his family and him

have said he was an expatriate to my father, Isaac

Mu'tasim Abbasid caliph at the time.

It says in some Islamic heritage books and some books of

Sheikh useful (d. 413 AH / 1022 AD) that he was the

cause of its reception in Baghdad is people Mu'tasim him

from the city for two nights stayed taboo year 220 AH

The difference is clear between the two versions has said

Khatib he was an expatriate and the delegation are

stirrups honorees Almighty said (Day Nhacr pious

Rahman delegation)

Mary / 85 either in the novel Sheikh useful: that Mu'tasim had Achks Jabra to Baghdad, and we know that the Imams peace be upon them not change something it

was the Messenger of Allah may Allah bless him and God and peace and as long as the Prophet s was taken Medina as his capital so too Imams peace inbe upon

them only splits was forced to, in the process of having forward Baghdad reported unchanged at Mu'tasim what appeared him from light his faded lights were shining on Mu'tasim Abbasi note that they were judges and scholars adult life and note the Imam did not reach the twenty-fifth and this is the case Ahlulbait peace be upon them. The talk firstsecond axis has said when three irrigated

modernizing the forward about Abdul Azim bin Abdullah al-Hassani told us: Imam Abu Ja'far Muhammad ibn he said: BosniAli was assigned to talk to his fathers' Ali ibn

Abi Talib Prophet s to Yemen said to me, It Iusini: O Ali disappointed Astkhar not regret consulted my For you Baldljh the ground folded at night ... To another talk has reported other modern you Btakrejeha from modern books for different Islamic sects documented and validated. Put

this axis within the second section The has said Khatib that he died in thethird axis was

about the death of Imam argument I am not nights him years 220 e, without giving the cause of death, and in this axis you have reported accounts from sources other reports thanthat whistle-blowers around Palmatsam

played a role for treachery Imam make Mu'tasim order the poisoned him departed Imam, peace be upon him Mlakie Rabbo, a martyr for the faith and keeping religion, has held to the tombs of the Quraish .and was buried at his

grandfather Imam Musa Bin Jaafar Put this axis within the first section in the body of the search to complete his autobiography. Conclusion: Despite his young age was a scholar- derived from research that Imam Jawad and

devout sea of science has emerged that before scientists of his time until they submissively in front of him does not bend on something has been able to Edgamanm arguments sufficient from the Koran and the Sunnah, a

scientist using verses and hadiths in correct position so he could not authors of books of Islamic Heritage of dispensingsaid.

And peace on Maulana Imam Mohammed bin Ali horse as long as I live

University of Qadisiyah

Faculty of Education

Department of History

[ 3 ]

Imam Jawad in Baghdad

(Analytical study)

Assistant teacher

Kadhim Jawad Kadhim Mundhiri