حممد رضا: االستاذحتت إشراف

تطویر البرمجیات والوسائل التعلیمیة

٧ ٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١

مجموعة من االفراد من القائمین على التعلیم والمھتمین بتطویر

ت والوسائل البرمجیاالطالق ید االبداع .التعلیمیةوتوفییر مكان للمساھمین والتفرد

من خارج وزارات التعلیم . الرسمیة للدول

الفرد بعث الثقھ لھھ فیھ- تعظیم دوره - تمكینھ

ونحن نتفق ونؤید نفس االعتقاد فى تكوین مجموعات من االفراد من القائمین على التعلیم والمھتمین بتطویر البرمجیات

وتوفییر مكان الطالق ید االبداع والتفرد.والوسائل التعلیمیة . من خارج وزارات التعلیم الرسمیة للدول للمساھمین

- : وذلك سیساھم فى .ال یكون عبئ تطویر البرمجیات التعلیمة ملقى على كاھل الدولة فقط دعم المشاركة وابداء وجھات النظر المختلفة من اشخاص یھتمون

.بالتعلیم ولدیھم الكثیر من القدرات والمھارات .و االبداع والمشاركات المجتمعیة بمجتمعاتنا العربیة اثراء الحوار اتاحة مجال ومكان رحب بعیدا عن الشكل الرسمى لتلك

.االنشطة الھادفة - : وبناء علیھ

.على كل فرد ان یقوم بدور المتعھد المستقل تم یجب على كل فرد ان یضیف قیمة ملموسة واال سیتم اعتباره غیر مھ

.بالدور المنوط منھ ویستبدل بشخص اخر والبد من تنمیة تلك المھارات بشكل ، یعتمد كل شخص على مھاراتھ الكلیة

.مستمر المشاریع التى اتمھا ( یقیم كل شخص بناء على سجل المتابعة الخاص بھ

)فى الماضى بنجاح

برامج و تطبیقات تعلیمیةخدمات تعلیمیة ومشاركات ھادفة فى

.مجال التعلیم . بالعلم ترقى االمم وتزدھر

فأنت ٠٠إذا ظننت أنك تعرف كل شيء فالمعرفة بحر ال حـدود لـه ٠٠جاهل

٠٠أخذها عن حياتك وكل معلومة ت ٠٠ ٠٠ عــن عالمــك ٠٠عــن أرضــك هي ماســة ينيـر ٠٠واستفدت منها

ومـا أسـهل ٠٠بريقها الفكر والروح الحصول على المعرفة في زمننـا هـذا وما مجلتنا الماسة إال قطرة من قطرات المعرفة نحاول بهـا أن نـروي ظمـأ

اإلنسان الدائم في العلم

كلمة How are you Egypt

٠٠٠٠٠٠٠٠٠

هل تذوقت متع الدراســة

؟؟؟

بـل مـن ٠٠الدراسة متعة وال ٠٠أمتع حلظـات احلیـاة

یعرف قیمتـها إال مـن ذاق ــا ــة يف ٠٠٠مثراهت ــي متع ه

هي متعة ٠٠العلم وحتصیله يف توسیع الفكـر وإدراكـه

هـــي متعـــة يف تـــذوق ٠٠النجاح بعد تعـب وجهـد يف

هــي متعــة يف ٠٠املــذاكرة التعـــرف علـــى اآلخـــرین

هـي ٠٠وتكوین الصـداقات ــداعك ــار إب ــة يف إظه متع

وأكـرب متعـة ٠٠وهوایاتك لو ارتبطت بالعبادة ونیة

التقرب هللا

: دوریة تصدر عنجملة How are you Egypt ?

_االولالعدد _

الكلمات اإلیجابیة

ردد على نفسك الكلمات اإلیجابیة ، تأملھا ، فستجد أنك تأثرت اكتبھا ،

بھا ،لقد كان مكتوب على بیت اإلمام

ماشاء اهللا ال قوة (مالك رحمھ اهللا (إال باهللا

ألم یقل : فلما سألوه عن ذلك قال ولوال إذ دخلت جنتك قلت (اهللا

(ماشاء اهللا ال قوة إال باهللافتخیل كلمة یراھا كل یوم وھو داخل إلى منزلھ ویخیل إلیھ أن

زلھ جنة ألم یأتیھ شعور بأن من منزلھ فعال جنة ،،

وھكذا افعل أنت اكتب الكلمات التي تریدھااستبدل الكلمات السلبیة فإن كنت دائما تقول أنا أكره عملي ،،

جامعتي ،، دوامياستبدلھا بكلمات إیجابیة وستجد التغییر ، اجعل أسماء األشخاص المقریبن إلیك في جوالك أسماء

إیجابیةفإن كان بینكم عداوة أو بعد

ستتالشى مع األیام ألن عقلك الباطن سیتأثر بذلك ویجعلك تصدق

كل ما تراه وتكرره على نفسك .دائما

بسم اهللا الرحمن الحیم How are you Egypt السالم علیكم ورحمة اهللا اسرة منتدى

نىاعرض علیكم موضوع عن اھمیة التعلیم االلكترو : العلملیة التعلیمة ال شك فیھ أن التعلیم اإللكتروني اآلن أصبح من أھم الوسائل الحدیثة في مما

والتدریب االلكتروني ومن الضروري تكوین صوره ورؤیھ واضحھ عن ما ھیة التعلمفھو من اھم وسائل التعلم عن. واھمیتھ في تطور التعلیم بعد ویقدم برامج تعلیمیة وتدریبیھ

دام وسائل وادوات التكنولوجیاباستخ واالتصاالت الحدیثھ سواء باعتماد مبدا التعلم الذاتي او الطالب من حیث انھ یقدم لھ مجاال أوسع للتعلم الذاتي: یخدم بمساعدة المعلم حیث

الطالب للتعلم فى مرحلة التعلیم الجامعي والقدرة على التكیف للعمل في عصر ویؤھل ویوفر.االثاره والتشویق للبیئة الصفیةالتكنولوجیا ویضیف

المستمر لھم عن طریق التفاعل والمباشر والغیر مباشر مع الطالب مع إمكانیة المتابعة والتقویم للمعلمااللكتروني والتي سیتم التطرق لھا الحقا في مختلف األدوات المتوفرة من خالل نظام التعلم والتدریب

مروایضا لولى األ. مشاركات اخرى إمكانیة المتابعة المستمرة ألبنائھم من خالل نظام التعلم والتدریب االلكتروني والتواصل مع إدارة المدرسة بمختلف الوسائل المتوفره

اھمیة التعلیم االلكترونى

ما ینطبع في عقلك الباطن یعبر عنھ في الظاھر

التفكیر بطریقة سلبیة وھدامة یولد مشاعر ھدامة

تجد لھا طریق فتخرج بنفس الطریقة التي

..بالداخلفأول ما یجب أن تؤمن بھ

ھي قوة عقلك الباطن وأنھ ..المسیطر علیك

ما یوجد في عقلك سیظھر في جسدك وبیئتك،،

ألم یمر بك بأنك خفت من شيءما سیحدث وحدث كما

اللي : (في المثل الدارج (تخاف منھ یجیك منھ

والعكس صحیح تماما إذا إیجابیة كان تفكیرك بطریقة

بناءة أقل ما سیحدث أنك ستشعر براحة ال مثیل لھا

وستتخلص من التوتر والقلق

فكم من قال أستطیع تخطي الصعاب وتخطاھا وكم من

مریض شوفي وعوفي باإلرادة والعزیمة

ل العلميتعریف الخیاھو ) Science Fiction :باإلنجلیزیة(العلمي الخیال

التصورات أو االفتراضات نوع من الفن األدبي قوامھ العلمیة وأثرھا على المجتمع اإلنساني أو حتى على

..كائنات خیاليلماذا یرتاح اعداءنا حین مایرونا اننا النفكر یطمئن

..اعداءنا حین مایجدون اننا النفكرمنطلق حرصنا على التعلیم فالبد ان نفكر فى نم

تساھم فى تحبیب تكوین بعض االفكار الخالقة التى وترغیب طالبنا فى المادة العلمیھ وتلقیھا بسالسھ

واستیعابھاومن ھنا كانت فكرة تكوین جیل جدید من الكتب

الناطقھ بمحتوى الكتاب المدرسى تعتبر االلكترونیھایضا اعادة والتى یمكنھا.فة احدى االفكار الھاد

االعتبار الى الكتاب المدرسى ووضعھ فى المكانھ وتكون مكمل ومساعد للمعلم داخل . الالئقھ بھ

. المدرسة وخارجھا فى اى بیئة اخرى

والذین بینھم من یذھب إلیھا للمرة األولى، لیبدأ مرحلة تفتح المدارس أبوابھا مستقبلة آالف التالمیذ من مختلف المراحل الدراسیة عندمابیتھ وأمھ وألعابھ تثقل كاھلھ، متوجھا بعیدا عن مستیقظا في الصباح الباكر لیرتدي زیا خاصا لم یعتد علیھ ویحمل حقیبة قد جدیدة من حیاتھ،

. المقیدة للحریة أحیانا الجدیدة غیر المألوفة من معلمین وطالب، والمكان الجدید بأنظمتھ وتعلیماتھ ورفاقھ، حیث الوجوها، للتكیف معھ اعتاد أن تكون أمھ إلى جانبھ في كل أماكن تواجده، فھو بحاجة لفترة زمنیة إنھا تجربة جدیدة یخوضھا الطفل لوحده بعد أن

یعني الخوف والقلق من المجھول الجدید، ولیس ذلك باألمر السھل على أطفال فدفئ األسرة یعني لھذا الطفل األمن، والخروج عن ھذا البیتأن الذین یعتریھم القلق خوفا علیھم، فیزداد خوفھم إذا شعروا صغار كانوا منذ سنوات قلیلة في أرحام أمھاتھم، وكذلك على األمھات واآلباء

. الذھاب إلى المدرسة طفلھم یرفضفیھ نظام یرفض الذھاب إلى المدرسة ألنھ یواجھ للمرة األولى في حیاتھ مناخا مختلفا، تشیر دراسة مصریة حول ھذا الموضوع بأن الطفل وأعراض كثیرة مثل الخوف اسمھ لینادیھ بھ، عندئذ قد یصاب بمشاعر مختلف، ومعاملة مختلفة ووجوه لم یألفھا من قبل، فال أحد یعرف

الالإرادي وفقدان الشھیة للطعام واضطرابات النوم لذلك فإن وشحوب اللون والقيء واإلسھال والصداع وآالم البطن والغثیان والتبول والقلقخاص یواجھھم بكل عناصره من أدوات وأش الصغیر إلى المدرسة یشكل صدمة االنفصال عن األسرة، وصدمة بالمكان الجدید ذھاب الطفل

. للمرة األولىتلقاھا الطفل طیلة السنوات السابقة، وقلق تساھم في نشأة مشاعر الصدمة والخوف عنده ھو الحمایة الزائدة والتدلیل التي ومن العوامل التي

. األم علیھ وشدة تعلقھا بھقلق االنفصال عنھا یمثل أحد العوامل المساھمة في إحداث و التعلق الشدید بالوالدین بصفة عامة وباألم بصفة خاصة وشدة االرتباط بھا إنفالطفل قد یتصور أن ھناك أحداث خطیرة قد تحدث ألحد والدیھ مثل، المدرسة المخاوف من الموت أو االنفصال بینھما خالل فترة وجودة

فینتابھ القلق، خارج المنزل . والخوف من أن یعود إلى المنزل فال یجد أحدھما المدرسة أو رفضھ لھا، وذلك حین تظھر دورا خاصا في خلق ھذا القلق في نفس الطفل وإطالة فترة تأقلمھ مع جو بأن لألمونشیر ھنا

إضافة إلى ما. وتحذیره المستمر من رفاق السوء ونھیھ عن الكثیر من التصرفات مشاعر التخوف المبالغ فیھا تجاه ابنھا، سمعھ الطفل خوتھ ، كالعقاب الذي سوف یتعرض لھ منواختزنھ عن المدرسة من أ المعلم، واألنظمة والتعلیمات الصارمة التي ینبغي علیھ االلتزام بھا،

التصورات في ذھن الطفل أو ینفیھا ھو الممارسة فترة اللعب وصعوبة الواجبات المدرسیة وما تحتاجھ من جھد، وما قد یعزز تلك وقلة . ھذا الطالب الجدیدالمعلم تجاه العملیة الفعلیة من قبل

متغیرا ملیئا باألشخاص أن الطفل عند بدایة التحاقھ بالمدرسة یواجھ للمرة األولى في حیاتھ عالما أما الخوف من الغرباء فقد یرجع إلىن أحیانا، ھذااالجتماعیة محدودة ومحصورة في نطاق األسرة واألقارب والجیرا والغرباء الذین لم یألفھم من قبل، حیث كانت عالقتھ العالم إلى تقیید حریتھ للمرة األولى في حیاتھ في الكالم والتعبیر عما یشعر الجدید مليء باألوامر والنواھي والواجبات المدرسیة المرھقة باإلضافة

. بھلنضج االنفعالي للطفل ویجعلھ وتأخر سن الفطام یؤخر ا أشارت بعض الدراسات إلى أن الذكور أكثر خوفا من اإلناث، وأن الحنان الزائد وقداالبتعاد عن األسرة، ومواجھة الغرباء واالعتماد األم، فال یستطیع أن یواجھ المتغیرات الجدیدة التي حدثت في حیاتھ مثل أكثر اعتمادا على

. على نفسھ في كثیر من األمورألنھم یكونوا قد ألفوا، كانوا یترددون على الحضانة والروضةأقرانھ الذین ویذكر أن الطفل الذي لیس لھ أي خبرة بالمدرسة أكثر خوفا من

والتعلیمات التي یفرضھا النظام المدرسي بالروضة فضال عن وتعودواعلى مثل ھذا المناخ المدرسي من حیث النظام وإتباع األوامر . الطفل أن یتوافق مع اآلخرین فیھالغرباء وتفاعلھم معھم، ألن الحضانة والروضة مكان اجتماعي تعلیمي یتعلم اندماجھم مع

: وفیما یلي بعض اإلرشادات للوالدین والمعلمین من أجل التغلب على خوف األطفال الجدد من المدرسةمناخا یتسم باألمن والطمأنینة، ما یشجع الطفل على الذھاب إلى ینبغي على اآلباء والمربین تحسین المناخ األسري والمدرسي وذلك بجعلة -

مدرسة،ال المبكرة یعاني من انخفاض في مستوى ودرجة فالطفل الذي یعیش وسط الخالفات الوالدیة والشجار المستمر في مرحلة الطفولة . وتقبلھا وكذلك انخفاض مستوى الثقة بالنفس وباآلخرین وبالتالي الخوف األمن والتحمل للمتغیرات البیئیة

عاملة وتجنب األسالیب غیر التربویةإتباع األسالیب السویة في الرعایة والم - التي تنمي لدى الطفل المخاوف بصفة عامة والخوف من . المدرسة بصفة خاصة

. إلحاق األطفال بدور الحضانة قبل التحاقھم بالمدرسة االبتدائیة لكي تنكسر حدة الخوف والرھبة من المدرسة ویعتادوا على الجو المدرسي -التركیز على الواجبات المدرسیة التي ترھق الطفل وتزید من مع جو المدرسة كھدف رئیس في البدایة بدال منالتركیز على تأقلم الطفل -

. توتره وقلقھ . تعزیز الطفل على السلوك المرغوب فیھ مھما كان صغیرا، وتنمیة نسیج من العالقات االجتماعیة والصداقات مع زمالئھ الجدد -

تربویة إلیصال المعلومة، وإشعار الطفل بأنھ في بیئة حرة إلى طریق اللعب والتعلیم الوجداني الملطف كوسیلةاستخدام أسلوب التعلم عن - . تختلف عن جو البیت ، وعدم الجفاف في التعامل واستخدام العقاب حد ما وال

إظھار االیجابیات والمحاسن الموجودة في وتصویبھا، و األسرة لالعتقادات والتصورات الخاطئة التي یمتلكھا الطفل عن المدرسة دحض - . وممارسة لألنشطة والھوایات المدرسة من ألعاب ورحالت

السلیمة عن المدرسة من األطفال الناجحین الذین یكبرونھ لالستفادة من تجاربھم وأخذ االنطباعات إتاحة المجال للطفل لالحتكاك مع نماذج -

رسة خوف الطفل الجدید من المد ودور األسرة والمعلم

ذات مرة كنت أسير : فقلت للتي بجانبي

جميلة ـــسالشمم أرى اليو

: فقالــــــــت لي

؟؟ ــلة كل يومأليست هي جميـ

متصب نظرت إليها : وقلــت وكــأني أفكــر بســؤالها

٠٠هي جميــــــــلة دائما ٠٠نعم فـأرى كـل ٠٠ولكني اليوم أشعر بالسعادة

ــل ــدما شــيء جمي ــين عن تضــيق أتعلمال نرغب إال بـالفرار حولنا األشـــياء من

نفـر الحقـــــــيقة نحن ال وفيمنها وعندما نشـــــعر كآبتـــنا من إال

بـل نراهـا ٠٠ تتسع االشـياء ٠٠بالفرح الحقـــــــيقة نحن وفي يلةجمــــ

ــرى ــا إالال نــ ــة روحنــ لمبتهجــ لم٠٠كما هي ٠٠فاألشـــــــــياء

ـــير ر تتغـــــــ ذي تغی ن ال ولك إحساســـــــــــــنا بھا

؟؟ أترید الخیر كلھ تھــــيأترید عطـــــــــاءا ال ین

األكرمین أكرممن وعطاء ممن ؟؟؟ واألرض،، الذي یملك خزائـــــــــــن السموات //،،

،،//،، شيء واحداعملفقط !!! ھذا الذي ال یرید ومن

و ٠٠باب روحك ٠٠٠وستجد الخیر یطرق بابك ٠٠٠أینما كنت وستجد الخیر وفكرك٠٠٠قلبك

اذا عملت شيء واحد٠٠وأینما توجھت سواه ال یعطیھ ألي عمل٠٠عطیك اهللا عطــــاءا سی

بالرفق إذن علیكعن لھوى بل كالم الذي ال ینطق٠٠انھ لیس كالمي

بل ھو وحي یوحى٠٠ وســلم قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ:

ویعطي على . إن اهللا رفیق یحب الرفق ! عائشة یایعطي على ما وما ال. الرفق ما ال یعطي على العنف

: سواه وسلم وقال رسول اهللا صلى اهللا علیھ

الرفق ، یحرم الخیر كلھ من یحرم

ھاحیاه یستحیل تواجد= یأس + أمل جو معتدل= حرارة + برودة ضیـاع صالة الفجر> ---تلفزیون + سھــر

بدانــــة> ---نـوم + أكل كثیر نجـــــــاح> ----مذاكرة + تركــیز علوم> --أحیاء + فیزیاء + كیمیاء

ا دأ دائم ازات فیب م اإلج دأ موس یبائح الحدیث عن السفر والسیاحة والس

ى ن قض اجح م زر الن ي ج ھ ف إجازتروج ات وم جار الكلم ین أش ب ب الكت

الشعر وسكن فنادق المعرفة

: نبدأ بالمقادیر_ ملح ذرة_ دقیق أكواب ٣_ فنجان شاي سكر 2

_ فنجان ونص سمن وزیت مع بعض - ماءكاسنصف _ طعام حبھ سوده ملعقة - ملعقة شاي ھیل مطحون

ماء مذوبھ في الخمیرةملعقة أكل : الطریقة

السكر في مقدار الماء المذكور نذوب مقدار نضع الدقیق في سلطانیھ ونضیف لھ كل المقادیر

المذكورة متماسكةونعجن حتى تتكون عندنا عجینھ

العجینةنعمل من ثم حتى تختمرالعجینةأتركي رغبتك كبیره الحجم حسب مدورة حبات كور المختمرة

نفردھا ونقلیھا في الزیتثم، صغیره أو وسط أو

إذا قمت بنخل الدقیق مرتین أو أكثر فإنك بذلك تحصلین علي نتائج ھائلة في عمل

).الكیك( الكعكات

ذر د وااح تیك عن ات البالس تخدام برطمان ن اس مل تخدام أو التخلی د اس دخل أيعن ام ی ن الطع وع م ن

ث ون حی ھ اللیم ي إنفی ون ف ذه اللیم ة ھ الحالبب ا یس تیك مم ع البالس یتفاعل م رارا س ى أض عل

الصحة

. حمامك دائما بماء بارد خاصة على شعرك وأیضا بشرتكأنھي راسك بأظافرك بل افعلي ذلك بأطراف األصابع تفركي جلده ال - بقوه بل برقھ ونعومھ عند تجفیفھ بالمنشفة ال تفركیھ - طویلة ال تجعلي شعرك ملفوف بالمنشفة بعد الحمام لفترة - . أشھرتغییر الشامبو كل ستة -

ألنھا تمنع ظھور المجال . استعملي مشط ذات األسنان الخشبیة احتكاك األمشاط البالستیكیة او أثناء دالكھروستاتیكي الذي یتول

تمنع التقصف الذي یحدث الرأس فبالتاليفروهالمعدنیة مع الشعر أو ال تستعملي مجفف الشعر ویفضل -

تتركي شعرك منسدل كي یجف طبیعیا أن

فغیري القدر مباشرة باالحتراقإذا بدأ الطعام &ھ ثم ضعي علی القدرأسفلواتركي األكل الموجود في

شریحة كاملة من الخبز العربي فھي تمتص الطعم . والرائحة

لنار فیمكنك كان الطعام مالح وھو مازال على ا إذا&كبیره وتقطیعھا مكعباتتقشیر بصلھ أو بطاطس

وغرسھا في القدر وعند التقدیم تزال فھما یمتصان . الملح الزائد

لتخلص : للتخلص من الطعام الملتصق باألواني &الحاجة إلى ایا الطعام الملتصق باألواني دونمن بق

یمكنك نقعھا في الماء الساخن المضاف ، جھد كبیر . من الخمیرةإلیھ ملعقھ كبیره

التربیة قبل التعلیممطالبة بتطویر وتحدیث المناھج ال تزال الدعوات تترى وتتوالى

واإلسالمیة وآخرھا تلك السائدة في بالدنا العربیةالعلمیة والدراسیة المؤتمر الصادرة من أعلى ھیئة رسمیة إسالمیة أال وھي منظمة

اإلسالمي التي دعت إلى مواكبة مناھجنا مع متغیرات الحیاة المذھلة المتسارعة ومثلھا ھناك من دعا إلى التغییر وتطوراتھا

ب ھذه المناھج من دیني ھدفھ تشذی والتحدیث من منطلق فكريوھناك ، یؤدي إلیھما شوائب أفكار التطرف والعنف الدیني أو ما

من الدعوات التي نادت بسرعة الشروع بالتطویر المنھجيالتعلیمي لضرورات اقتصادیة بحتة تھدف إلى سد احتیاجات

اإلنتاج الوطني من خالل توفیر الكفاءات السوق ومستلزماتوغیرھا من المنطلقات واألسباب لذلكوالكوادر الوطنیة المؤھلة

بالتجدید العلمي التي ساقھا أصحاب تلك الدعوات المطالبة .والمعرفي الدراسي

ھل من تطویر للمعلم ؟الرغم من تعدد تلك المبررات واختالف أوجھھا إال أنھا لكن وعلى

التغییر في المحتوى والمنھج نفسھ وال تتطرق تجمع على أھمیةوكأن األمر ال دخل لھ البتة آخر مرتبط بالتعلیمإلى أي لحاظ

اللحظات األخرى في وأھم ھذه، بالتعلیم أو بالمستوى التعلیميالقیم نظري التي لم یتم التطرق إلیھا إال لماما وبشكل مقتضب ھو

(المعلم(والمشرف على تطبیق ھذا المنھج التعلیمي وأقصد بذلك كز وتفصیلي ال یقل أھمیة فالحدیث عن ھذا الموضوع وبشكل مر

.ضرورة تطویر المناھج إن لم یزد عنوالثقافیة والنفسیة ھو فالمعلم المؤھل والكفء من الناحیتین العلمیة

من خالل القادر وحده على تحقیق األھداف والغایات التعلیمیةبل عنده ، تطبیقھ والتزامھ السلیم والواعي للمنھج الموضوع لھ

على تكمیل تلك النواقص وسد الثغرات التي قد واإلمكانیة القدرةالتعلیمیة والدراسیة عبر ثقافتھ وسعة مداركھ العلمیة تتعلق بالمواد

تلك األھلیة الذي قد یزید األمر سوءا على عكس المعلم الفاقدوبالتالي یكون وباال على ویضاعف من تلك السلبیات والثغرات

. العملیة التعلیمیة برمتھاجھة أخرى نعرف جمیعنا وھذا ما تؤكد علیھ جھة ومنھذا من

وزارة التربیة والتعلیم بأن المدرسة السیاسة العامة للدولة من خاللوالمعرفي ھي محطة تربویة قبل أن تكون مكانا للتحصیل العلمي

وتنشئتھ على وتوجیھیة تكمل مسیرة الوالدین في تربیة الطفل سس الصحیحة وكذلك توجیھھ فياألسس والمرتكزات الدینیة واأل

مرحلة البلوغ والمراھقة وأخیرا في المرحلة الجامعیة فترة رشده وھذا یعني أن األھداف . واكتمالھ الفكري والعقلي ونضوجھ

ومن أھم األسالیب . على أختھا التعلیمیة التربویة والسلوكیة مقدمةفیر النموذج النتائج المرجوة تو التربویة وأكثرھا تأثیرا وتحقیقھا

أمام ناظري التلمیذ (المعلم(والقدوة المفترض وجودھا في شخصیة مسامع فالقیم الخیرة والفضائل األخالقیة التي یتم إلقاؤھا على

الطالب یومیا من أفواه معلمیھ المتعددین لن تجد أذنا صاغیة وعقالواعیا وھاضما لھا مالم یجد امتثال ھذه األخالقیات في شخص

فھو لن یرى جدوى الصدق في الحدیث مثال أو مھ أوال ،معلااللتزام الدقیق بمواعید االنضباط في الحضور الیومي أو

األخرى إذا الحصص المدرسیة إلى آخره من المثالیات األخالقیة .وجد المعلم مخالفا لھا قبل الطالب

أو الصداع ..أو التوتر.. كنت تعاني من اإلرھاقإنوإذا كنت تخشى من اإلصابة یةأو العصب.. الدائم

بالسجود فھو یخلصك من أمراضك باألورام فعلیك .العصبیة والنفسیة

معروف أن اإلنسان یتعرض لجرعات زائدة منفاإلشعاع ویعیش في معظم األحوال وسط مجاالت

كھرومغناطیسیةتساعد یحدث فیما بینھا تخاطب وحیث أن خالیاه.

.. الخارجي اإلحساس بالمحیط اإلنسان علىوأي زیادة في الشحنات .. التفاعل معھ و

تسبب ،، التي یكتسبھا الجسم كھرومغناطیسیةتشویشا في لغة الخالیا فتفسد عملھا مما یصیب

.. الصداع (( العصر مثل بأمراضبما یعرف اإلنسان والتعب.. والتھابات العنق .. والتقلصات العضلیة

((إلى جانب النسیان وشرود الذھن.. واإلرھاق لذلك فوجب التخلص من ھذه الشحنات وتفریغھا

خارج الجسم بعیدا عن استخدام األدویة والمسكنات .وأثارھا الجانبیة

?ھو؟؟ الحلالبد من وصلھ أرضیھ لتفریغ الشحنات الزائدة

طریق السجود للواحد األحد والمتوالدة بھا وذلك عنحیث تبدأ عملیة التفریغ بوصل الجبھة ، اكما أمرنففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من باألرض

وبالتالي ..جسم اإلنسان إلى األرض السالبة الشحنةتتم عملیة التفریغ خاصة عند السجود على السبعة

" الركبتان " الكفان " األنف" الجبھة (( األعضاء ))القدمان

لتفریغ الشحنات بفعل السجود ھو أفضل األوضاعفالذي یخلص اإلنسان من االتجاه إلى مركز األرض

سبحان اهللا.... ھمومھ لیشعر بعدھا بالراحة النفسیة في الدعاء واالستغفاروا استرسلأطیلوا السجود و

.التربیة قبل التعلیم

العلم معرفة الشيء على حقیقتھ، والیكون العلم إال بعد جھد تدرك .بھ ھذه المعرفة

العلم بالعقائد، وعلم اللغات، العلم على معان كثیرة ك ویطلقوعلوم الطبیعة كالریاضیات والكیمیاء والتراجم، واألنساب،

اآللي واإلنترنت، وأي علم والفیزیاء أوالعلوم الحدیثة كالحاسبالحنیف بالعلم أعظم وقد اھتم دیننا. آخر یجتھد اإلنسان لمعرفتھ

الذي بكاقرأ باسم ر: ( اھتمام، یقول اهللا عزوجل في أول مانزلخلق، خلق اإلنسان من علق، اقرأ وربك األكرم الذي علم بالقلم،

ففي ھذه اآلیات المحكمات أمر للنبي صلى ) اإلنسان ما لم یعلم علمولكل فرد من أمتھ أن یقرأ ویتعلم أي علم یكون لھ اهللا علیھ وسلم

.ودنیاه ولغیره نفع في دینھ كانة العلماء، ومآثرھموقد رافق ھذا األمر بیان سماوي آخر عن م

في مواضیع عدیدة من القرآن الكریم ومنھا قولھ سبحانھ في سورة شھد اهللا أنھ ال إلھ إال ھو والمالئكة وأولو العلم قائما ) :آل عمران

قل ھل : (وقولھ عزوجل) إال ھو العزیز الحكیم بالقسط ال إلھ: ( قائلوقولھ عز من) یعلمون یستوي الذین یعلمون والذین ال

ففي اآلیات ). درجات یرفع الذین آمنوا منكم والذین أوتوا العلماهللا إشارة واضحة بأن الذین یشھدون بالوحدانیة المطلقة ھو

عزوجل ومالئكتھ وأولو العلم وفیھا داللة بأن العلماء یتمیزون .بعلومھم ومعارفھم ، وبإدراكھم عن الذین الیعلمون

علیھ وسلم إن اهللا ومالئكتھ وأھل ویقول الرسول صلى اهللاوحتى الحوت في السماوات واألرض حتى النملة في جحرھا (رواه الترمذي) ( جوف البحر یصلون على معلم الناس الخیر

). رواه البخاري) ( من یرد اهللا بھ خیرا یفقھ في الدین: ( ویقولا ، من سلك طریقا یلتمس فیھ علم: (اهللا علیھ وسلم ویقول صلى

وھذه الفضیلة ). رواه مسلم) ( إلى الجنة سھل اهللا لھ بھ طریقالمكانة ھذا العلم وكونھ أول العلوم - التختص بطلب العلم الشرعي

فحسب، بل إن ھذه -دینھ التي یجب أن یعرفھا المسلم لمناطھ بأمرنفع في معیشتھ الفضیلة تمتد إلى كل علم یكون للمسلم ولغیره فیھ

إن اتھ الیومیة ما لم یتعارض مع مقاصد الشریعة اإلسالمیة،وحی: ( العلوم الدنیویة ضرورة لتنمیة معاش المسلمین یقول اهللا غزوجل

فإذا قضیتم ) : ویقول ) أنشأكم من األرض واستعمركم فیھا ھوویقول ) األرض وابتغوا من فضل اهللا الصالة فانتشروا في

فامشوا في مناكبھا و ألرض ذلوالھو الذي جعل لكم ا: ( سبحانھتأبیر وقد قال الرسول صلى اهللا علیھ وسلم في). كلوا من رزقھ

وعمار األرض ال یكون إال عن). أنتم أعلم بشؤون دنیاكم: ( النخلعلم راسخ بمعرفة علوم الصناعة والزراعة وعلم راسخ في

صریة وطرق تنمیتھا واستثمار الوسائل الع االقتصاد والتجارةحیاض األمة ، فاألمم التي الحدیثة في خدمة اإلسالم والدفاع عن

وصلت إلیھ إال بعد تقدمت في میادین العلم المختلفة لم تصل إلى ما .نجاحھا في إدارة مؤسساتھا وانضباط سلوك العاملین فیھا

والشعوب التي فشلت في میادین التنمیة ما كانت لتصل إلى ھذا ا في إدارة دوائرھا ومؤسساتھا التنمویة وعدم فشلھ الفشل إال بعد

. وشریعتھا للدفاع عن عقیدتھا.مثلى استثمار الوسائل بطریقةالشرعیة ونحن نعلم علم الیقین أن سلف ھذه األمة قد اھتم بالعلوم

وما یتفرع عنھا و في الوقت نفسھ اعتنوا بعلوم ومعارف أخرى وعلوم الزراعة والتجارة الطب و الجراحة و علم الریاضیات كعلم

العلوم التي كانت لھا دور كبیر في بلوغ والصناعة وغیرھا من الحضارة اإلسالمیة مرحلة ازدھارھا

فإن التعلیم اإللكتروني ال یحتاج إلى شيء بقدر حاجتھ الواقعالمتقن ألسالیب واستراتیجیات التعلیم الماھرإلى المعلم

العلمیة، الراغب في التزود بكل اإللكتروني، المتمكن من مادتھبأھمیة حدیث في مجال تخصصھ، المؤمن برسالتھ أوال ثم

.التعلم المستمر

یعي بأنھ في كل یوم التعلیم اإللكتروني یحتاج إلى المعلم الذيھ ومعلوماتھ فإنھ یتأخرال تزداد فیھ خبرتھ ومعرفت سنوات

وسنوات، لذا فإن من المھم جدا إعداد المعلم بشكل جید حتى المستوى الذي یتطلبھ التعلیم اإللكتروني، وھذا ال یصل إلى ھذاأیام أو أشھر معدودة بل یحتاج األمر یمكن أن یتأتي في ظرف

.دائمة إلى عمل دؤوب وجھد متواصل وتوعیة

كما یفھمھ البعض من أن عدة دورات في كما أن األمر لیساآللي على بعض التطبیقات یمكن أن تخرج لنا معلما الحاسبمن المعلمین الذین یجیدون استخدام إلكترونیا، فھناك العدیدغیر قادرین على الحاسب اآللي إلى درجة االحتراف ولكنھم

توظیف ھذه المعرفة في العملیة التعلیمیة والتربویةسات الفصلیة، بسبب غیاب فلسفة التعلیم اإللكتروني والممار

.واستراتیجیاتھ

من یوظفھا توظیفا تقلیدیا، یسيء إلى التعلیم اإللكتروني ومنھموذلك عندما تستخدم التقنیة مع نفس ممارسات أكثر مما یفیده،كمن یلطخ وجھ عجوز بمساحیق التعلیم التقلیدي، فیكون بذلك

.جمیلة

ي یصبح معلماإن المعلم لك إلكترونیا یحتاج إلى إعادة صیاغة التدریس التقلیدیة یجب فكریة أوال یقتنع من خاللھا بأن طرقتعج بھ أن تتغیر لتكون متناسبة مع الكم المعرفي الھائل التي

كافة مجاالت الحیاة، وال بد أن یقتنع بأنھ لن یصنع وحیدا رجالألمة في صنع األمجاد المستقبل الذین یعول علیھم المجتمع وا .وتحقیق الریادة

البد لھ من تعلم األسالیب الحدیثة في التدریس إذا

والتعمق في فھم فلسفتھا وإتقان تطبیقھا، واالستراتیجیات الفعالةطالبھ فیمارسونھ من خالل حتى یتمكن من نقل ھذا الفكر إلى

.أدوات التعلیم اإللكتروني

والمدرس المخلص لرسالتھ ھم الواعیة المتفتحة إن اإلدارةفیعلمون أن التعلیم اإللكتروني لیس الذین یعون ھذه المعاني،

للزائرین، بل ھو مجرد برمجیات وعتاد وأجھزة مبھرة .بالدرجة األولى معلم یمتلك كل المواصفات التي ذكرت أعاله

المعلم الماھر المتقن ألسالیب اھمیــــــــــــــــــة العلم واستراتیجیات التعلیم اإللكتروني،

وھو أحد قوانین التفكیر الرئیسیة) قانون الصدمة المرتجعة( نعم أحذر تفكیرك ھذا ما ینص علیھ . . إلینا جارحا الذعا بشكل أعنف القانون أن التفكیر العدائي والكالم العنیف الذي نوجھھ الى نظرائنا یعود وحسب ھذا

دق تستطیع حمایتك من كل محاولة عدائیة؟الصا فھل أنت واثق أن أفكارك عن الحب والغفران أنھ أحد القوانین: صدد قانون الصدمة المرتجعة فلنتحدث عنھ قلیال وما دمنا في األساسیة للتفكیر كما أن أنعكاس

. الصوت واألشعة ھو أحد قوانین الطبیعة . ھي أنت كتموجات الماء تمامافأن تفكیرك وكالمك ھو أھتزازات تنتشر بشكل دائري وتعود لنقطة أنطالقھا التي

وتكبر الى ان تلتقي بحائل حصاة في الماء لرأیت النقطة التي وقعت الحصاة فیھا مركزا لتموجات تتسع فلو ألقیتولكن ھذه التموجات في الواقع تعود لنقطة انطالقھا وال تتوقف كالشاطىء او حافة الوعاء وعندئذ تبدو انھا توقفت

االیھ اال حین تصل . تخلقھا الحصاة الملقاة في الماء من رغباتك او كلمة من كلماتك تخلق امواجا متماثلة لألمواج التي التي أن اقل رغبة

. والنتائج التي تحدثھا تعود علیكتلفظ بكالم الوفاق وسترى الوفاق یسود وجودك. فإذا فكرت بالمرض فأنھ یكون من نصیبك .

( ال تفعل بالغیر ماال ترید ان یفعلھ الغیر بك: (وال تنسى الحكمة القائلة .انھا حكمة اساسیة ولكن الزمن ابالھا وخفف بریقھا

.والوسیلة الوحیدة لنكون سعداء ھي اال نفكر وال نلفظ اال أشیاء سعیدة لكل انسانض على وجودك لتفر من أفكارك تمتد حتى حدود الكون ، انھا تنتشر وتتضاعف قبل ان تعود الیك ان كل فكرة

أي أنك عدو نفسك رقم واحد دون أن تدري. السعادة أو الشقاء . وحین وحین تتھیأأ للمدیح واألطراء أو حین تجتاحك. صدیق نفسك رقم واحد كن منذ اآلن عاطفة غضب فتضع

: الشتیمة على شفتیك فعلیك ان تفكر ( ؟ھل أرید أن تعود نتیجة ھذه الفكرة الي وتظھر في حیاتي )

.ناقش أفكارك بأستمرار وأستبدل بھا أحسن منھا

... حین آلخریقوم الكثیر منا بطرقعة أصابعھ من .... الخ .. للتسلیةأو .. أو بسبب حالھ نفسیھ .. أو الخوف .. الملل أو.. بسبب التوتر إما

أو في الواقع إدمان .. إعتیادیھالعملیة ومن ثم تصبح ھذه یترتب علیھا من مضار على وماالعملیةلكن یجھل الكثیر مساوئ ھذه ... یختلف كثیرا عن إدمان التدخین ال

أكدت دراسة قام بھا .... تفعل فلنرى ما.. كبیره أضرارھا أن إال رغم صغرھا العادةان تلك .. المدى البعیدأن من الباحثونأوضحأضرار فرقعة األصابع على الصحة فقد ( بلفاست( األشعة بمستشفى فریق من أطباء

الصوت المرتفع األصابع وان صلفرقعة األصابع یتعرضون ألضرار بالغة في أربطة ومفا اعتادوا علىخالل كبسولة المفصل مما یتسبب في تكوین الضغط من حاد فيانخفاضلفرقعة األصابع یكون ناتجا عن

في خلل مزمن في المفصلاألصابعو تتسبب فرقعة .. على المدى الطویل المفصل فقاعة من السائل حول كما تحبون أن نسمیھ أورقعھ طال مناإلكثار في حالة طبعا األصابعفتجعل الشخص غیر قادر على تحریك

.األصابعإدمان فرقعة والعافیھ وأتمنى لكم الصحھ

األصابع من طرقعة ٠٠انتبھ

أحذر تفكیرك

، كذلكأسنانهم وكما يختلف الناس في لون بشرتهم وشعرهم فإنهم يختلفون في لونويمكن للسن ,فتكون بعض األسنان أكثر اصفرارا والبعض اآلخر يصفر مع تقدم السن

:الطبيعية أن تصفر لعدد من األسباب

تعاطي التبغ أو شرب القهوة أو الشاي أو تناول االصفرار السطحي والذي ينتج عن - إلى تجمع مادة إضافةاألسنان كأنواع من التوت بعض األطعمة التي تساعد على صبغ

.بالتكلسات الكالسيوم حول السن والتي تعرف

االستخدام أوإصابات والذي ينتج عن التقدم في السن أو الحصول االصفرار الداخلي-كالتتراسيكلين في الزائد للفلورايد أو كنتيجة بعض األمراض أو أخذ المضادات الحيوية

سن مبكرة

اصفرار ــــناناألســــــ

.وماذا ستكون النتیجة.. ماذا لو حدث كذا وكذا : ماذا لو؟، قل لنفسك• آخر للقلم غیر الكتابة والرسم؟ جرب ھذه الطریقة وبالتأكید ستحصل استخدام٢٠استخدامات أخرى، ھل تستطیع أن توجد •

.على أفكار مفیدةالذي یوجھھ تفكیره نحو األمور واألشیاء وبصفة عامة ، تذكر أنھ ال توجد قیود على الفكر اإلبداعي والمبدع الذكي ھو

المتغیر الذي تبتعد عن الجمود وأن تقترب من الواقعجدیدة قابلة للتطبیق ، فعلیك أن واألزمات سعیا لتطویرھا وإیجاد حلول . ولصالح من حولك یفرض علیك التأقلم والمرونة وحتمیة تطویع إمكاناتك لصالحك

ھل أنت مبدع

ھل أنت مبدع ؟-١اإلجابة على ھذا السؤال تتوقف على رغبتك أنت في اإلبداع ، فكل إنسان لدیھ قدرات إبداعیة ولكن القلیل من األشخاص ھم الذین

طویر أنفسھم ونشر یسعون لتوظیف ھذه القدرات ویسعون لتإبداعھم ، فاإلبداع ال یقتصر على أشخاص دون غیرھم فھذه نظرة

وعلى الفرد أن یذكر نفسھ بذلك كلما شعر بالیأس أو لألمورخاطئة . الفشل في تحقیق شيء خالق

........................ .................................................. بداعیة ومن ھو المبدع ؟ ما ھي الفكرة اإل-٢

............ .................................................. :یتم تحدید الفكرة اإلبداعیة وفق العوامل التالیة

ھي فكرة تجذب االنتباه ، وتمس في اآلخرین حاجات یتم -١ . إشباعھا بأسلوب مبتكر

باختیارھا وتوافر ھي تلك الفكرة التي تصلح للتطبیق بما یسمح -٢ . عناصر بھا تسمح بتقدیمھا وقیاس فاعلیتھا

ھي فكرة ال تتعارض مع القیم والقواعد المتبعة ویمكن تطبیقھا -٣ . بأسالیب متاحة بالذات القیم االسالمیھ

............................. .................................................. :من ھو المبدع -٣

ھذه بعض صفات المبدعین، التي یمكن أن تتعود علیھا وتغرسھا .في نفسك، وحاول أن تعود اآلخرین علیھا أیضا

یبحثون عن الطرق والحلول البدیلة وال یكتفون بحل أو طریقة • . واحدة

. لدیھم تصمیم وإرادة قویة•

خطوات لتخلص من االفكار السلبیھأربع ! ربما تتعجب من ھذه المعلومة لكن األفكار السلبیة لھا ادمان یفوق ادمان المخدرات اآلف المرات

ومع مرور الوقت تتأصل الفكرة السلبیة في داخلك حتى تصل الى مرحلة ال تمیز فیھا انھا مفصولة ..عنك وتعتقد انھا جزء منك

ختصاصیین النفسیین مثل البروفیسور آرون بیك من جامعة بنسلفینیا بأن یعتقد الكثیر من اال، والعالم وخصوصا المستقبل ، االكتئاب ھو بسبب وجھة نظر سلبیة من الشخص تجاه نفسھ

وخالل طول عمره عمل البروفیسور آرون مع االشخاص المكتئبین ووجد انھم اناس عصفت بھم لقائيوت،االفكار السلبیة بشكل متواصل

وبتغییر رؤیتنا لألفكار والمشاعر من الممكن ان ، افكارنا ومشاعرنا وافعالنا تتأثر ببعضھا البعض نفعل تغییرا كبیرا جدا في حیاتنا نحو األفضل

بواسطة التعرف على افكارنا وتقییمھا نستطیع التفكیر بطریقة اكثر واقعیة وھذا من شأنھ ان یجعلنا نعیش حیاة اجمل

، لكن ھنالك أمل ، قولون بأمكاننا ان نتخلص من اي شيء باستثناء األفكار السلبیة الكثیر یاذ ان ھنالك استراتیجیة التقدر بثمن للتخلص من األفكار ، خصوصا ان ھذا االدعاء غیر صحیح

السلبیة وقد ساعدت تلك االستراتیجیة الكثیر من الناس في التخلص من االفكار السلبیة التي كانت ر عقولھم وعندما تتعلم التخلص من االفكار السلبیة تكون شخص اكثر تفاؤل وسعادةتحاص

كل النصائح التي تتلقاھا حول ضرورة التفكیر االیجابي ھي ببساطھ عدیمة الفائدة لطالما لم تتخلص یة وباستخدام ھذه االستراتیجیة ستتمكن من التخلص من كل االفكار السلب.. من االفكار السلبیة اوال

..في حیاتك ..الیك االستراتیجیة التي ستحررك من سواد األفكار لألبد

كن واعیا للفكرة: الخطوة االولى یجب ان تتعرف على الفكرة وانھا فكرة سلبیة والعالمة االكیدة التي تعرف ، ھذه ھي الخطوة االولى

تجلعك تشعر بأنك تعیس من خاللھا الفكرة السلبیة ھي انھا تخفض مستوى طاقتك وحیویتك وانھا ..ومتجھم ومكتئب لذا تجعلك ال ترى الجمال في اي شيء

اجعل علیھا عالمة فارقة: الخطوة الثانیة عندما ،، اخبر نفسك بأن ثمة فكرة سلبیة تدور في خاطرك ، انا اآلن لدي فكرة سلبیة . قل لنفسك

قف وتجھمك وكآبتك الداخلیة بدأت تصل ھذه المرحلة ستالحظ بأن التسرب في طاقتك وحیویتك یتو .یجب ان تقدم لنفسك التھنئة ألنك وصلت ھذه المرحلة وانتقل للمرحلة القادمة .. تقل وتتضاءل

بالغ فیھا قدر االمكان: الخطوة الثالثة اذا كانت .. مط الفكرة وأعبث بھا اجعلھا سخیفة قدر االمكان ... استكشف الفكرة السلبیة وألعب بھا

.. لن استطیع الذھاب للبنك واخباره بأنني بحاجة الى تقلیص قسطي الشھري " فكرة من قبیل لدیك تخیلھم یضحكون على كالمك حتى ، تخیل بأنك دخلت البنك واخبرتھم بذلك " سیظنون بأنني أحمق

یسقطوا على األرض من الضحك ویشیرون علیك حتى ان بعض الموظفین خرجوا من البنك إلخبار بعضھم اتصل بأصدقائھ لیخبرھم باألحمق الذي لدیھم في ، ي الشارع بأنك أحمق وأخرق الناس ف

البنك یطلب تخفیض القسط ویجتمع علیك الكل وتأتي الصحافة والتلفزیون لعمل حوارت حول طلبك بعملك ھذا من تمطیط فكرتك السیئة ومبالغتك فیھا .. ویقطع رئیس الدولة رحلتھ بسبب طلبك

وستفقد بریقھا وطاقتھا القویة علیك وسیفقد صمغھا الذي یجعلھا تلتصق ، خفھا ستدرك مدى س بعقلك قوتھ

!لقد بدأت في تحریر عقلك ،، بدأت المعجزة ..فقد وصلت بعملك ھذا الى نقطھ ھامة جدا ... تھانینا كن شاكرا: الخطوة الرابعة

وأن ما یحدث واقعا ھو .. لم تحدث لعلك الحظت بأن كل األشیاء التي تصورتھا وبالغت في تصورھاوھذا بحد ذاتھ بحاجة الى تستشعره وأن تكون ، أقل بكثیر من كل ما تصوره لنا الفكرة السلبیة

عندما تبدأ بالتفكیر بعقلیة الشاكر ... شاكرا ان مایحدث ھو أقل بكثیر مما تصوره لنا عقولنا الخائفة وحك الداخلیة وتبدأ امور جمیلة تحدث في حیاتك لم المقدر للنعمة یدخل شعاع الى حیاتك یضيء ر

سوف لن ، تكن تحدث من قبل تلك الجدران التي لم یكون موجودا سواھا وكنت تضرب بھا رأسك تكون موجودة وستبدأ في رؤیة ابواب ونوافذ بدال عنھا وكل كوارث الكون ستكون مجرد فرص

... لبدایات جدیدة لم تكن تتخیلھا من قبل

سلوكیات وأفكار ال تقودك إلى السعادة فتجنبھا

:ھاسلوكیات وأفكار ال تقودك إلى السعادة فتجنب

: الشعور بالنقص -١ھناك أشخاص یشعرون دائم بالنقص وأنھم أنقص من غیرھم ، وذلك مثال ألنھم لم یكموا تعلیمھم،

.أو لحالتھم المادیة األقل من المتوسطة مما یجعلھم یشعرون بالنقص من أن فأنت تتطور وتنمو كما ینمو غیرك فبدال) النمو(الدلیل الوحید على للحیاة ھو : الحل لذلك

تعذب نفسك بأنك ناقص اتخذ خطوات عملیة تطورك وتنمیك وھذا كفایة لتتغلب على الشعور .بالنقص

: عدم تقدیر أو حب الذات -٢لدینا فكرة خاطئة منذ طفولتنا ھي ان الذي یحب نفسھ ھو شخص أناني وال یفكر في أحد وال :

یحب نفسھ أو یقدرذاتھ غیر قادر على یحب غیر نفسھ ،، علینا أن نغیر ھذه الفكرة فالذي ال إعطاء الحب ، حب الذات أفضل من كره الذات ، ألنك تشل نشاطك ، تشعر بأنك رخیص ، حتى إن فعلت فعال سیئا ال تكره نفسك ، اكره ذلك التصرف السيء فقط ، وھذا من اھم األسباب التي تجعلنا

أنا ال أحبك (صرف تصرفا خاطئا تقول لھ أمھ نبني من أطفالنا أشخاصا ال یقدرون ذواتھم فعندما یتمما یجعلھ یتربى على فكرة ) أنا ال أحب الطریقة التي تصرفت بھا(ولكن الصحیح أن تقول لھ )

ال ترفض المدیح كأن یقول لك أحد عمل جبار فتقول ال إنھ عمل بسیط ،، : الحل،، ) أمي ال تحبني( قل الحمدهللا الذي وفقني ، شكرا لك

ك شخص لتناول الغداء فتقول لقد دعاني ألنھ لم یجد غیري ، قد یكون أصدقائھ مشغولون إذا دعالذلك دعاني ، أخبره بأنك سعید ألنھ .. أنا شخص محبوب (ولن یدعوني مرة أخرى ،، بل قل

)دعاك : الكسل والتسویف -٣

مذاكرة،بحث، ترتیب أوراقك:عندما تكون لدیك مھمة إنجاز عمل معین: فلم . وتمر األیام وأنت لم تفعل شي. تقول بعد قلیل سأبدأ ،غدا ،عندما أستیقظ،خالل أسبوعولكنك..

قل سأبدأ : الحل لذلك : تھنأ بنومك وال بأكلك ،وال بنزھتك ألن ھم إنجاز العمل ورائك في كل مكان .ال تؤجل عمل الیوم إلى الغد.اآلن وابدأ،حینھا ستھنأ بإنجاز عملك وبنومك وبنزھتك وو

: اإلتباع األعمى للعادات والتقالید -٤لكل مجتمع عاداتھ وتقالیده وقیمھ یجب على كل فرد احترامھا حتى ال یكون شاذا ، ویكون :

مفارقا للجماعة ، لكن عندما تجد نفسك مدفوعا للقیام بعمل شيء معین ألن عدم عملھ یعتبر عیبا سن من قبل الغیر ، فإن ذلك یشعرك بالتوتر وأنت غیر مقتنعا بھ ولكنك تعمل بھ ألنھ ال یستح

وإضطرابا بین ما تعملھ وما تشعر بھ ، مثل أن تقدم ضیافة لشخص واحد بما یكفي مائة شخص وذلك ألنھ عیب أن تقدم ضیافة بسیطة ألنك ابن العائلة الفالنیة ، أو حتى ال یقولوا عنك بخیل

فعلیك أن تقاوم الضار من العادات .. ع بھافتفعل ذلك وتضطر لدفع أموال كبیرة وانت غیر مقتن .التي ال تمت إلى العقل والدین بصلة ، وذلك من أجل صحتك النفسیة

: وصف النفس بصفات سلبیة -٥بعض الناس یطلقون على أنفسھم صفات ویستسلمون لھا،، مثال ،، أنا عصبي ، أنا خجول ، أنا :

ماركة مسجلة ،ھؤالء ھم الذین حكموا على ویلصقوھا بأنفسھم وكأنھا) ھذه طبیعتي(حساس ابدأ بالتخلص منذ ذلك ، استعمل كلمات : الحل ..أنفسھم بعدم التغییر فلن ینموا ولن یتطوروا

أبلغ من حولك بأنك قررت التخلص من ھذه الصفة السلبیة ، وتذكر ) أنا ھادئ بطبیعتي(إیجابیة قادر على أن تكون األفضل فقم بإختیار أجمل دائما أن كل الصفات والنعوت أشیاء متعلمة وأنك

.الصفات وتعلمھا الفراغ الروحي -٦

تستطیع أن تغیر مجرى حیاتك ،وتحقق أحالمك وطموحاتك ، وتتكیف مع حیاتك بكل إیجابیة : ومعك كل ما تتمناه إال أنك أحیانا تشعر بالكآبة؟ إذا كنت كذلك فاعلم أنك مصاب بالفراغ

اإلیمان باهللا یجعلك مطمئنا بأنك مھما واجھت / من الكآبة لھ عالج واحد فقط ھذا النوع.الروحياإلیمان ) اهللا(من مصاعب وتغلبت على مصاعب ھناك من ھو أقوى وأقدر وأعز من الجمیع

.واألنس بھ عالج نفسي فرید من نوعھ

ما الغذاء الذي تقدمھ لعقلك

ھل تحدیت عقلك بشكل جدي مؤخرا؟

ھل تجلس دون ان تفعل شیئا وترتاح من حین الخر؟

ھل تعلمت شیئا جدیدا في االونة االخیرة؟ ما نوع الغذاء الذي تقدمھ لعقلك؟؟؟؟

ن الحین واالخر حتى ال یصبح ھشا العقل یشبھ الجسد فھو یحتاج الى التمارین بیواذا تكاسل وتجنب الجھد فان عضالتھ سوف تصبح راكدة وھذا النقص في . وضعیفا

العمل سیسبب الفقر لحركة االفكار باالضافة الى تصلب المواقف والضجر والتشنج .الزائد والى االمساك العقلي الذي ھو أسوأ ما في االمر

ندما نمتنع عن تحدي عقولنا ونمیل للحلول السریعة والعادیة بدال قد نفقد اللیاقة العقلیة ع .من الحلول النوعیة والملیئة باالفكار االبداعیة

ویحصل ذلك عندما نحصر تفكیرنا باھتمامات قلیلة ومحددة، فھناك اناس قادرون على اعیة تحقیق انجازات عظیمة في مجال االعمال بینما ھم عاجزون عن طلب االفكار االبد

.او اخبار نكتة او اراحة عقولھم !!!!!!!!! أجل ان االمر خطیر

فھل یمكن انقاذ الوضع؟؟؟؟ اجل ما زال باالمكان االستفادة من التمارین

فمشاكل االیام العادیة كافیة لتقدم التحدي المطلوب لتحریك عضالتنا العقلیة وتلیینھا حدودھا و توقفنا عن اغراق انفسنا في ولكن اذا بدأنا باستعمال طاقاتنا الى اقصى

.االعمال الرتیبة اذا علینا ممارسة التمارین بشتى انواعھا

فھناك تمارین لتنمیة عضالت المنطق واخرى للتركیز وغیرھا للتخیل وغیرھا .....وغیرھا

.فلنبحث عن التمارین التي نحتاجھا طبقا لحاجات عقولناواستبدالھا بعادات جدیدة یتطلب الكثیر من الوقت ان التغلب على العادات السیئة

والصبر واالصرارولكن الجھود التي نضعھا في ھذا المجال ال تذھب سدى بل على العكس فھي تزید من : قدرتنا على االنتاج وتنشط الخیال عندنا باالضافة الى المتعة التي ننالھا عندما نعرف

كیف یعمل العقل !!!وكیف یتوقف عن العمل

الكتب الحیة . الكتب المدرسیة وابتكار شكل جدید للكتب المدرسیة بشكل شیق وجذاب للطالب والتالمیذ تبسیط

. وجذاب الربط بین جوھر الكتاب المدرسى وطرق العرض االلكترونى الحدیثة بشكل مبسطدور المعلم داخل المدرسة التاحة التعلم والمعرفة “ وتساعد” رمجیة جدیدة توازى المساھمة فى انتاج وسائل ب

.فى اى مكان تقویة مھارة االستماع والقراءة والتحدث لدى التالمیذ والطالب

برنامج الشیخ االلكترونى

لتبسیط قراءة كتب التفسیر الشیخ الاللكترونى ھو محاولةالشریفة االحادیث النبویةاالسالمیة ومحاولة لتبسیط قراءة

ومحاولة لعرض بعض .من امھات الكتب االسالمیة واالبتھاالت االسالمیة الدروس واالدعیة

. والبرنامج مجانى ولیس تجارى.

. النھایة ربنا ال تؤاخذنا ان نسینا او اخطانا وفى

http://howareyouegypt.blogspot.com/

رابط یمكنكم من خاللھ تحمیل الجزء االول من البرنامج

الكتب الذى یشتمل على جزء عم وتفسیره من امھات االسالمیةو عدد ویشتمل على عدد كبیر من االحادیث

ویشتمل على عددمن الدروس واالبتھاالت النبویة الشریفة

طفال القرانبرنامج لتعلیم اال بطریقھ مبسطة تتناسب مع

اعمارھم المبكرة

لتحمیل البرنامج اضغط ھنـــــــــــــــــــــــــــــا

youtube لمشاھدة كافة فدیوھاتنا التعلیمیة على :- ال

للتوجھ الى المنتدى الخاص

عزیزى الزائر یمكنك التنقل من خالل مدوناتنا

ومنتدانا التعلیمى للمشاركاتوموقعنا الخاص ببعض مھارات التفكیر والتفكیر

االبداعي وموقعنا الخاص بالتعلیم االلكترونى

اضعة على الیو تیوبوقناتنا المتو والدریف اسكاى الخاص

حاولنا ان نضفى علیھا روح التناغم والتكامل قدر المستطاع

How are you Egypt

**أهمية الوقت **

إن أثمن ما يملكه المرء هو الوقت وهو حقله الذي يستطيع من خالله أن يغرس فيه

ولعل طالب العلم يحفظ) أعماله ( غراسه للوقت قدره فيستثمره بما يعود عليه بالنفع

)إن اإلنسان لفي خسر*والعصر:.( قال تعالى فأقسم تعالى بالوقت ألهميته لإلنسان

:حكى الشافعي عن نفسه فقالكنت أتصفح الورقة بني یدي اإلمام مالك

هیبة - یعين يف جملس العلم -تصفحا رقیقا من : عن بعض السلف !! لئال یسمع وقعها

ذل التعلیم بقي عمره يف عمایة مل یصرب علىإىل عز الدنیا اجلهل ومن صرب علیه آل أمره

.واآلخرة

: دوریة تصدر عنجملة How are you Egypt ?

_االولالعدد _

@@..وقــفـــھ..@@قد یبیع اإلنسان شیئا قد

ولكن ال یبیع قلبا .. شراه ...قد ھواه

للذكاء حدود لكن ال حدود ٠٠للغبا

لیس من الصعب أن .. ضحي من أجل صدیق ت

ولكن من الصعب أن تجد الصدیق الذي یستحق

...التضحیةقطرة المطر تحفر في

لیس بالعنف .. الصخر ٠٠ولكن بالتكرار

یكفیك .. حتى ولو فشلت ٠٠٠٠٠٠شرف المحاولة

في لحظة تشعر أنك بینما .. شخص بھذا العالم

یوجد شخص في العالم ...یشعر أنك العالم بأسره

إذا ركلك أحد من خلفك فاعلم أنك في ..

٠٠٠المقدمة

:تعريفات الذعة

:طبيب األسنان . هو رجل مثقف يأكل خبزه من أفواه الناس

:ـــــــــــي األنان . شخص يحاول دائما أن يتحدث عن نفسه

:الكــفالـــــــــة أولها شهامة وأوسطها ندامة وأخرها غرامة

:المــــــــــــال يشتري لك سرير لكنه يعجز على منحك

.النوم

حدیث... املشكالت النفسیة للطفولة طرابات فى اللغة او وجود اى إعاقة عند الطفل یؤثر على الطفل داخل المدرسة ؟ھل وجود اى اض

نعم تؤثر اإلعاقة سلبیا على نفسیة الطفل حیث تشعره بعدم الثقة وتولد لدیھ الشعور بالنقص وأنھ اقل من ة عرضھ زمالئھ وعلى األسرة والمدرسة دور كبیر فى إكساب الطفل المعاق الثقة بالنفس ویجب على األسر

على الطبیب من البدایة وعلى المدرسة التركیز علیھ واالھتمام بھ حتى یتخطى ھذه المرحلة ویكون فرد نافع .فى المجتمع

فى اى عمر یمكن للتلمیذ ان یعتمد على نفسھ فى كتابة واجباتھ المدرسیة؟ وھل من األفضل متابعة األم لھ ؟ وما حدود ھذه المتابعة ؟

عب ان یعتمد على نفسھ فى استذكار دروسھ وذلك لكبر حجم المنھج كما ان المدرسة ال الطفل فى مصر ص

تقوم بدورھا كما یجب وعلى األم ان تتابع طفلھا ثم تقلل ھذه المتابعة .تدریجیا كلما تقدم الطفل فى مراحل التعلیم

ما األسباب التى تؤدى الى المشاكل النفسیة للطفل ؟ األب واألم للطفل والعقاب الجسدى والتأنیب والتوبیخ مما یؤدى الى فقد ثقتھ بنفسھ المعاملة القاسیة من

.ویملئ الطفل بالخوف والتردد والخجل الخالفات العائلیة بین األب واألم مما یجعلھ یشعر بصراع نفسى داخلة

.واألم الغیر سعیدة أثناء فترة الحمل تؤثر نفسیا على الطفل فى فترة الطفولة نشغال األم الزائد بالعمل وباھتماماتھا الشخصیة وكثرة الخروج من المنزل وترك الطفل یجعلھ یمرض نفسیا ا.

.ھجرة األب خارج الوطن مما یجعل الطفل یفقده كمثل أعلى وكمعلم ومربى وقدوة . أفضل الطرق لمساعدة الطفل ھو الشعور بالحب واالستقرار والثقة بالنفس

**أهمية الوقت **

إن أثمن ما يملكه المرء هو الوقت وهو حقله الذي يستطيع من خالله أن يغرس فيه

ولعل طالب العلم يحفظ) أعماله ( غراسه قت قدره فيستثمره بما يعود عليه بالنفع للو

)إن اإلنسان لفي خسر*والعصر:.( قال تعالى فأقسم تعالى بالوقت ألهميته لإلنسان

:البنه – رضي اهللا عنهما –قال الحسن بن علي

تسمع يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن أحرص منك على أن تقول ،وتعلم حسن االستماع

كما تتعلم حسن الصمت ، وال تقطع على أحد .حديثه وإن طال حتى يمسك

إنھ ربكم فقلت استغفروا" قال اهللا تعالى "كان غفارا

اىل أین ؟..عاصفة أطفال الشوارع .ة بین األبناء عندما یتحول البیت الى جحیم بسبب اإلھمال او القسوة أو القھر أو التفرقة فى المعامل

.فبعد الشعور بالظلم یفضل الطفل جحیم الشوارع على المنزل ففى كلیھما جحیم فإن ظاھرة أطفال الشوارع أصبحت من الظواھر الخطیرة التى تھدد المجتمع وتعكس طبیعة المشكالت

ة ھو التفكك األسرى االجتماعیة وان معظم ھؤالء األطفال یعانون سوء العالقات األسریة وإن سبب ھذه الظاھر . فاألم واألب ال یقومان بدورھما األساسى فى التنشئة االجتماعیة أو رعایة األبناء

ظاھرة أطفال الشوارع اختلفت تماما عما سبق ألن مفھوم الطفل أو بمعنى أصح طفل الشارع كما كان معروفا .لكن ھؤالء األطفال عندھم األب واألم ھو الطفل مجھول النسب أى لیس لھ أب یرعاه أو أم تغمره بجناحھا و

.ولكن ھناك ظاھرة ھامھ عامھ وھى تسمى التشرد وھذه الظاھرة نتیجة الفقر والجوع والحرمان والتفكك األسرى .فتنتشر ھذه الظاھرة وتنتشر الجریمة والمخدرات والتفكك األسرى والطالق وھجر رب األسرة وزواجھ من أخرى

وارع قنبلة موقوتة تھدد العالم وسریعة االنتشار وھؤالء األطفال فأطفال الش

مىت تنتهى ؟.... العمالة الصغرية إن ظاھرة العمالة الصغیرة أصبحت من الظواھر الخطیرة التى تھدد المجتمع فاألب واألم ال یقومان بدورھما األساسى فى

.قون بالمسئولیة على األبناء ویشركون األبناء فى كسب العیش التنشئة اإلجتماعیة أو برعایة األبناء فالوالدان یل .فإن من أسباب عمل األطفال الفقر وسوء األحوال المعیشیة وغالء المعیشة وارتفاع األسعار التى تؤدى الى استغالل األطفال

فال حیث أن خروج الطفل من كذلك التسرب من التعلیم ھى من أخطر المشكالت التى تواجھنا وھى سبب أساسى فى عمالة األط .المدرسة تجعل لدیة وقت فراغ للعمل

وإن تسرب األطفال من المدارس سببھ األساسى الطریقة السیئة التى یتعامل بھا المدرسین مع األطفال فى المدارس التى تؤدى .الى كره األطفال للتعلیم والمدرسة

من التعلیم وتتجلى ھذه الظاھرة واضحة فى المناطق الفقیرة والعشوائیة وإن عمالة األطفال تعد سببا أساسیا فى التسرب .والمناطق الریفیة وتعد عمالة األطفال انتھاكا للقانون الدولى لحقوق اإلنسان

: دوریة تصدر عنجملة How are you Egypt ?

_االولالعدد _

:یة تصدر عن دورجملة How are you Egypt ?

_االولالعدد _