599

ΜΕΡΟΣ Iʹ

Η ΔΙΚΗ EICHMANN

α΄ Προοίμιο σ 600

β΄ Ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ Eichmann καὶ οἱ προετοιμασίες γιὰ τὴ δίκη σ 601

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου σ 603

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ σ 606

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους σ 608

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης σ 612

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες σ 615

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann σ 620

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann σ 626

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής σ 629

600

αʹ Προοίμιο

1256 Ὁ Karl Adolf Eichmann εἶναι ὁ κατώτερος ναζὶ ἀξιωματικός στὸν ὁποῖο φορ‐

τώθηκε ὁ ʺθάνατοςʺ 6000000 ἑβραίων Ἐκ προοιμίου λέμε πὼς πρόκειται γιὰ ἕνα ἀνυπό‐

φορα σαχλὸ παραμύθι ποὺ θυμίζει χολλυγουντιανὴ ταινία ἰουδαίου σκηνοθέτη Θʹ ἀσχο‐

ληθοῦμε μʹ αὐτὴ τὴν προκλητικὰ στημένη δίκη τῆς ὁποίας ὁ σκοπὸς ὑπῆρξε προφανὴς

καὶ τὸ ἀποτέλεσμα θεαματικό

601

β΄ Ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ Eichmann καὶ οἱ προετοιμασίες γιὰ τὴ δίκη

1257 Ὁ μινώταυρος τοῦ Μύθου ἀρχίζει νὰ ἐμφανίζει σημεῖα τροφικῆς ἀνεπάρ‐κειας καὶ οἱ σιωνιστὲς ἀρχηγοὶ συσκέπτονται γιὰ τὴν ἐπιλογὴ τοῦ ἑπόμενου θύματος

ἐκείνου ποὺ θὰ γίνει ἱκανὸ νὰ συντηρήσει τὸ ʺξύμμικτον κἀποφώλιον τρέφοςʺ (Εὐριπίδης

ἀπ 383) τοῦ λαβυρίνθου τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ παρατεταμένα Ἀφοῦ γνωρίζουν ποῦ οἱ

ναζὶ βρίσκονται τὴν κάθε στιγμή δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ἀνατρέξουν στὸ ποιμνιοστάσιο τους

ὅπου καὶ συντηροῦν ὅλα τὰ χρήσιμα τετράποδα τοῦ Μύθου καὶ νὰ διαλέξουν Ἔτσι

ὑψώνουν ἐν μιᾷ νυκτί τὸν Eichmann σὲ ἄτομο περιζήτητο Ἀμέσως ἀρχίζει ὁ σχεδιασμὸς

τῆς ʺἀπαγωγῆςʺ ποὺ γίνεται τὴν κατάλληλη στιγμή σύμφωνα μὲ ὁμολογία ἰουδαίου

ἀρχηγοῦ ὅτι ἡ σύλληψη τοῦ Eichmann ʺἔγινε τὴν πιὸ κατάλληλη στιγμή Ἂν εἶχε συλ‐

ληφθεῖ στὸ τέλος τοῦ πολέμου καὶ εἶχε δικαστεῖ στὴ Νυρεμβέργη (τὸ 1945‐46) τὰ ἐγκλή‐

ματά του θὰ εἶχαν λησμονηθεῖʺ1 Δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ὀργανώσουν τὴν ἀπαγωγή του Καὶ

ἰδού Τὸν συλλαμβάνουν στὴν Ἀργεντινή ἀφοῦ οἱ σιωνιστὲς ἀφέντες του γνώριζαν ποῦ

μένει Τὸν μεταφέρουν σὲ ἔπαυλη ὁμοθρήσκου τους καὶ κεῖ ἀφοῦ τὸν κρατοῦν ἐπάνω σʹ

ἕνα κρεβάτι δεμένο μὲ ἁλυσίδες τὸν ἀναγκάζουν νὰ τοὺς ὑπογράψει δήλωση ὅτι μετα‐

βαίνει ἑκουσίως στὸ ἱσραήλ γιὰ νὰ δικαστεῖ ἐκεῖ ὅπως ʺμαρτύρησεʺ ὁ ἴδιος κατὰ τὴ δίκη

του2

1258 Στὶς 23 Μαΐου 1960 ὁ Ben Gourion ἀναγγέλλει ἀπὸ τὸ κέντρο τῆς παγκόσμιας συνωμοσίας τὴν κνεσσὲτ τῆς Ἱερουσαλήμ ὅτι ὁ Eichmann βρίσκεται στὰ χέρια τῶν ἱσραη‐

λινῶν ὑπόδικος τῆς μεγάλης δίκης ποὺ τοῦ ἑτοιμάζεται

1259 Τὸ τὶ προηγήθηκε τῆς ἀναγγελίας τοῦ Gourion θὰ γίνει πολὺ ἀργότερα γνω‐στό ὡς ἕνα μυθιστορηματικὸ σενάριο στὸ ὁποῖο θὰ περιγράφεται ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ

Eichmann ἀπὸ τὴ δολοφονικὴ μυστικὴ ὑπηρεσία Mossad Καὶ θʹ ἀποκαλύψουν τάχα ὅτι

ἐπὶ κεφαλῆς τοῦ σχεδίου ʺἀπαγωγῆςʺ ἦταν ὁ Ἰσσὰρ Χάρρελ ἀρχηγὸς τῆς Mossad ἀπὸ τὸ

1948‐63 τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἐτηρεῖτο γιὰ χρόνια μυστικό ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ3 Πρό‐

κειται γιὰ ἄγαρμπο μυθολόγημα ἰουδαϊκοῦ τύπου Νʹ ἀναφέρουμε ἀκόμα πὼς ἡ ʺἀπαγω‐

γὴʺ γυρίστηκε ταινία μὲ τίτλο ʺΤὸ σπίτι τῆς ὁδοῦ Γαριβάλδηʺ

1260 Προαναγγέλλεται ἡ ἡμέρα τῆς δίκης 11 Ἀπριλίου τοῦ 1961 δηλαδὴ 11 μῆνες μετὰ τὴν ʺἀπαγωγήʺ Θὰ δοῦμε παρακάτω τὸν μυστικὸ λόγο τοῦ καθορισμοῦ ἐκείνης τῆς

ἡμέρας Μέρες πρὶν ἀρχίσει ἡ δίκη ἐνορχηστρώνεται ἡ διεθνὴς προπαγάνδα στὸ νὰ

συντελέσει στὴν ἀποκορύφωση τοῦ ἐνδιαφέροντος πάντων ὅσων προτιμοῦν τὴν χειραγώ‐

γηση Ὅλη ἡ οἰκουμένη βομβαρδιζόμενη καταιγιστικὰ ἀπὸ δημαγωγικὰ mm ἀνυψώνει

τὴν 11ην Ἀπριλίου σὲ μετέωρο Στὸ διπλωματικὸ ἐπίπεδο κυβερνήσεις ξένων χωρῶν ἐμφα‐

νίζουν ἐκδηλώματα ʺἀνησυχίαςʺ στὴ σκέψη ὅτι ἐνδέχεται οἱ χῶρες τους νὰ συνετέλεσαν

1 Σ Βίζενταλ Οἱ δολοφόνοι βρίσκονται ἀνάμεσά μας μετφ Π Βοβολίνη Ἀθῆναι 1968 σ 127 2 Ἰδ Ὑπηρεσία 20‐2151960 3 ʺΟἱ μεγάλες δίκες τῶν αἰώνων τόμ Αʹ ἔκδ ʺΠνύκαʺ χχ σ 115

602

στὴν ʺἐξολόθρευσηʺ τῶν ἑβραίων Παράλληλα οἱ μεγάλες ἐφημερίδες τοῦ κόσμου δια‐

πραγματεύονται ἔναντι ἁδροῦ τιμήματος τὶς διαπιστεύσεις τους νὰ τοὺς ἐπιτραπεῖ ἡ

ἀποστολὴ ἀνταποκριτῶν γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς δίκης

1261 Ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς ἐστάλησαν δύο ἀνταποκριτές τοὺς ὁποίους ὑπέδει‐ξε ἡ ἱσραηλινὴ κυβέρνηση ὁ Δημήτριος Κοκκινάκης (γιὰ τὴν ἐφημερίδα ʺἈκρόπολιςʺ) καὶ

ὁ Ἀστέριος Στάγκος ʺὁ μόνος εἰδικῶς διαπεπιστευμένος Ἕλλην δημοσιογράφοςʺ (γιὰ τὴν

ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ) Εἶναι μεγάλη αἰσχύνη γιὰ τὶς ἐφημερίδες ἀλλὰ κυρίως γιὰ τοὺς δύο δημο‐

σιογράφους ὅσα δημοσιεύτηκαν κατὰ τὸ διάστημα ἀπὸ 11 Ἀπριλίου ἕως 23 Μαΐου τοῦ

1961 Παρὰ τὰ τόσα ἑμετικὰ ποὺ ἔγραψε κυρίως ὁ Στάγκος ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ἡ παροι‐

μιώδης ἑβραίικια ἀχαριστία μετὰ παρέλευση 25ετίας θὰ τὸν ἀνταμείψει μὲ ὕβρεις καὶ

προπηλακισμούς οἱ ἑβραῖοι θὰ τὸν διασύρουν ὡς ʺτρομοκράτηʺ ὡς ʺπράκτοραʺ ὡς ʺσπι‐

οῦνοʺ ὡς ʺτυφλοπόντικαʺ1

1 βλ ἐφημερίδες 5 καὶ 691989

603

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου

1262 Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης ἀγγέλλεται ἡ σύνθεση τοῦ δικαστικοῦ σώματος Πρόεδρος ὁρίζεται ὁ δικαστὴς τοῦ ἀνωτάτου θρησκευτικοῦ δικαστηρίου τοῦ ἱσραήλ ὁ Mo‐

she Landau καὶ δικαστὲς ὁ Benjamin Halevi καὶ Yizhak Raveh Ἐπικεφαλῆς δὲ τῆς ὁμάδας

κατηγόρων ὁ σατανικὸς ὑπουργὸς ʺδικαιοσύνηςʺ ὁ Gideon Hausner ὡς εἰσαγγελέας

1263 Νὰ προσθέσουμε κι ἄλλα ἀξιοπερίεργα Ἀναμένουν τὴν κλήση τους νὰ κα‐ταθέσουν περισσότεροι ἀπὸ 100 ψευδομάρτυρες καὶ νὰ ἀναγνωσθοῦν περίπου 1600 ʺντο‐

κουμένταʺ Τὸ ἀκροατήριο εἶναι εἰδικὰ ἐπιλεγμένο σῶμα ποὺ ἀντιδρᾶ κατὰ παραγγελία

Ἡ εἴσοδος στὸ δικαστήριο γιὰ τοὺς ἑκατοντάδες ἀνταποκριτές ποὺ ἔσπευσαν ἀπʹ ὅλες τὶς

χῶρες ἐπιτρέπεται μόνο μὲ τὴν καταβολὴ ἁλμυροῦ εἰσιτηρίου Τέλος ὁ κατηγορούμενος

καθόλη τὴ διάρκεια τῆς δίκης βρίσκεται σὲ μιὰ ἑρμητικὰ κλειστὴ γυάλα ὅπου ἀκόμα καὶ

ὁ ἀέρας εἰσέρχεται μέσω εἰδικοῦ φίλτρου Ὁ ναζὶ ἐπικοινωνεῖ μὲ τοὺς ἔξω μέσω μικροφω‐

νικῆς ἐγκατάστασης Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ σιωνιστὲς ἔχουν τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν εἰσερ‐

χομένων καὶ ἐξερχομένων ἤχων Ἡ ἐπίσημη δικαιολογία γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ γυάλινου

κλουβιοῦ εἶναι πὼς αὐτὸ στήθηκε ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ Θὰ δοῦμε πὼς ἡ πραγματι‐

κότητα εἶναι ἄλλη ὁ ναζὶ εἶναι τοποθετημένος ἐκεῖ ὥστε νὰ διατελεῖ σὲ ἠχοαπομόνωση

1264 Ὡς συνήγορος τοῦ Eichmann καλεῖται ἀπὸ τὴ Γερμανία ὁ Ρόμπερτ Σερβά‐

τσιους (dr Robert Servatius) ποὺ οἱ σιωνιστὲς φρόντισαν ἰδιαίτερα γιὰ τὴν ἐξαγορά του

ἅμα τῇ ἀφίξει του στὴν πόλη τῶν χριστοκτόνων Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ποικίλες ἐπιδαψιλεύσεις

οἱ σιωνιστὲς τοῦ παραχωροῦν ʺπολυτελῆ βίλλαʺ νὰ μένει1 Κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἀνταποκριτὲς

δὲν κινεῖ μέσα του τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὑπερασπισθεῖ τελε‐

σφόρα τὸν πελάτη του ἕνας ἐξαγορασμένος συνήγορος Γιʹ αὐτὸ καὶ διαπιστώνεται πὼς

ʺτὰ ἐπιχειρήματά του δὲν ἐφαίνοντο πειστικὰ καὶ ἦσαν ἐξασθενημέναʺ2 Ὁ Servatius

αἰσθανόμενος ὑποχρέωση ἀπέναντι τῶν ὑστερόβουλων ʺπεριποιήσεωνʺ τῶν συνωμοτῶν

παίρνει ὡς δεδομένο ὅτι ὁ πελάτης του ὑπῆρξε δολοφόνος πρώτου μεγέθους γιʹ αὐτὸ καὶ

τὸν ὑπερασπίζεται χλιαρά στερεώνοντας τὴν κατηγορία ὅτι πρόκειται περὶ πρωταγω‐

νιστοῦ τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Αὐτὸ συνάγεται ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη ἔνστασή του ἡ ὁποία καὶ

ἐνισχύει τὴν ʺἐνοχὴʺ τοῦ Eichmann ὅτι οἱ δικαστές κρίνοντας τὸν κατηγορούμενο ʺδυνα‐

τὸν νὰ ἐπηρεασθοῦν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι μέλη τῆς οἰκογενείας τῶν δικαστῶν ὑπῆρξαν

θύματα τῶν ἐγκλημάτων διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖται ὁ πελάτης μουʺ3 Ἐπίσης ἕνα ἐπιχεί‐

ρημα ποὺ ἐπαναλαμβάνει εἶναι ὅτι ὁ πελάτης του ʺἐκτελοῦσε διαταγέςʺ λόγος ποὺ δίνει

ἀβίαστα τὴν ἀφορμὴ στὸν Hausner νὰ ἐπιτεθεῖʺ ‒ʺἩ συνείδησις ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπό‐

τητος ἐξεγείρεται εἰς τὴν σκέψιν αὐτήνʺ Ταυτόχρονα ἀντιδρᾶ καὶ τὸ κουρντισμένο ἀκρο‐

ατήριο μὲ ψιθύρους καὶ μὲ μιὰ φωνὴ ὑπέρτερη ‒ʺἌκου νὰ ἐκτελεῖ διαταγέςʺ4 Ὁ κατηγο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 4 αὐτ

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

600

αʹ Προοίμιο

1256 Ὁ Karl Adolf Eichmann εἶναι ὁ κατώτερος ναζὶ ἀξιωματικός στὸν ὁποῖο φορ‐

τώθηκε ὁ ʺθάνατοςʺ 6000000 ἑβραίων Ἐκ προοιμίου λέμε πὼς πρόκειται γιὰ ἕνα ἀνυπό‐

φορα σαχλὸ παραμύθι ποὺ θυμίζει χολλυγουντιανὴ ταινία ἰουδαίου σκηνοθέτη Θʹ ἀσχο‐

ληθοῦμε μʹ αὐτὴ τὴν προκλητικὰ στημένη δίκη τῆς ὁποίας ὁ σκοπὸς ὑπῆρξε προφανὴς

καὶ τὸ ἀποτέλεσμα θεαματικό

601

β΄ Ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ Eichmann καὶ οἱ προετοιμασίες γιὰ τὴ δίκη

1257 Ὁ μινώταυρος τοῦ Μύθου ἀρχίζει νὰ ἐμφανίζει σημεῖα τροφικῆς ἀνεπάρ‐κειας καὶ οἱ σιωνιστὲς ἀρχηγοὶ συσκέπτονται γιὰ τὴν ἐπιλογὴ τοῦ ἑπόμενου θύματος

ἐκείνου ποὺ θὰ γίνει ἱκανὸ νὰ συντηρήσει τὸ ʺξύμμικτον κἀποφώλιον τρέφοςʺ (Εὐριπίδης

ἀπ 383) τοῦ λαβυρίνθου τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ παρατεταμένα Ἀφοῦ γνωρίζουν ποῦ οἱ

ναζὶ βρίσκονται τὴν κάθε στιγμή δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ἀνατρέξουν στὸ ποιμνιοστάσιο τους

ὅπου καὶ συντηροῦν ὅλα τὰ χρήσιμα τετράποδα τοῦ Μύθου καὶ νὰ διαλέξουν Ἔτσι

ὑψώνουν ἐν μιᾷ νυκτί τὸν Eichmann σὲ ἄτομο περιζήτητο Ἀμέσως ἀρχίζει ὁ σχεδιασμὸς

τῆς ʺἀπαγωγῆςʺ ποὺ γίνεται τὴν κατάλληλη στιγμή σύμφωνα μὲ ὁμολογία ἰουδαίου

ἀρχηγοῦ ὅτι ἡ σύλληψη τοῦ Eichmann ʺἔγινε τὴν πιὸ κατάλληλη στιγμή Ἂν εἶχε συλ‐

ληφθεῖ στὸ τέλος τοῦ πολέμου καὶ εἶχε δικαστεῖ στὴ Νυρεμβέργη (τὸ 1945‐46) τὰ ἐγκλή‐

ματά του θὰ εἶχαν λησμονηθεῖʺ1 Δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ὀργανώσουν τὴν ἀπαγωγή του Καὶ

ἰδού Τὸν συλλαμβάνουν στὴν Ἀργεντινή ἀφοῦ οἱ σιωνιστὲς ἀφέντες του γνώριζαν ποῦ

μένει Τὸν μεταφέρουν σὲ ἔπαυλη ὁμοθρήσκου τους καὶ κεῖ ἀφοῦ τὸν κρατοῦν ἐπάνω σʹ

ἕνα κρεβάτι δεμένο μὲ ἁλυσίδες τὸν ἀναγκάζουν νὰ τοὺς ὑπογράψει δήλωση ὅτι μετα‐

βαίνει ἑκουσίως στὸ ἱσραήλ γιὰ νὰ δικαστεῖ ἐκεῖ ὅπως ʺμαρτύρησεʺ ὁ ἴδιος κατὰ τὴ δίκη

του2

1258 Στὶς 23 Μαΐου 1960 ὁ Ben Gourion ἀναγγέλλει ἀπὸ τὸ κέντρο τῆς παγκόσμιας συνωμοσίας τὴν κνεσσὲτ τῆς Ἱερουσαλήμ ὅτι ὁ Eichmann βρίσκεται στὰ χέρια τῶν ἱσραη‐

λινῶν ὑπόδικος τῆς μεγάλης δίκης ποὺ τοῦ ἑτοιμάζεται

1259 Τὸ τὶ προηγήθηκε τῆς ἀναγγελίας τοῦ Gourion θὰ γίνει πολὺ ἀργότερα γνω‐στό ὡς ἕνα μυθιστορηματικὸ σενάριο στὸ ὁποῖο θὰ περιγράφεται ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ

Eichmann ἀπὸ τὴ δολοφονικὴ μυστικὴ ὑπηρεσία Mossad Καὶ θʹ ἀποκαλύψουν τάχα ὅτι

ἐπὶ κεφαλῆς τοῦ σχεδίου ʺἀπαγωγῆςʺ ἦταν ὁ Ἰσσὰρ Χάρρελ ἀρχηγὸς τῆς Mossad ἀπὸ τὸ

1948‐63 τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἐτηρεῖτο γιὰ χρόνια μυστικό ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ3 Πρό‐

κειται γιὰ ἄγαρμπο μυθολόγημα ἰουδαϊκοῦ τύπου Νʹ ἀναφέρουμε ἀκόμα πὼς ἡ ʺἀπαγω‐

γὴʺ γυρίστηκε ταινία μὲ τίτλο ʺΤὸ σπίτι τῆς ὁδοῦ Γαριβάλδηʺ

1260 Προαναγγέλλεται ἡ ἡμέρα τῆς δίκης 11 Ἀπριλίου τοῦ 1961 δηλαδὴ 11 μῆνες μετὰ τὴν ʺἀπαγωγήʺ Θὰ δοῦμε παρακάτω τὸν μυστικὸ λόγο τοῦ καθορισμοῦ ἐκείνης τῆς

ἡμέρας Μέρες πρὶν ἀρχίσει ἡ δίκη ἐνορχηστρώνεται ἡ διεθνὴς προπαγάνδα στὸ νὰ

συντελέσει στὴν ἀποκορύφωση τοῦ ἐνδιαφέροντος πάντων ὅσων προτιμοῦν τὴν χειραγώ‐

γηση Ὅλη ἡ οἰκουμένη βομβαρδιζόμενη καταιγιστικὰ ἀπὸ δημαγωγικὰ mm ἀνυψώνει

τὴν 11ην Ἀπριλίου σὲ μετέωρο Στὸ διπλωματικὸ ἐπίπεδο κυβερνήσεις ξένων χωρῶν ἐμφα‐

νίζουν ἐκδηλώματα ʺἀνησυχίαςʺ στὴ σκέψη ὅτι ἐνδέχεται οἱ χῶρες τους νὰ συνετέλεσαν

1 Σ Βίζενταλ Οἱ δολοφόνοι βρίσκονται ἀνάμεσά μας μετφ Π Βοβολίνη Ἀθῆναι 1968 σ 127 2 Ἰδ Ὑπηρεσία 20‐2151960 3 ʺΟἱ μεγάλες δίκες τῶν αἰώνων τόμ Αʹ ἔκδ ʺΠνύκαʺ χχ σ 115

602

στὴν ʺἐξολόθρευσηʺ τῶν ἑβραίων Παράλληλα οἱ μεγάλες ἐφημερίδες τοῦ κόσμου δια‐

πραγματεύονται ἔναντι ἁδροῦ τιμήματος τὶς διαπιστεύσεις τους νὰ τοὺς ἐπιτραπεῖ ἡ

ἀποστολὴ ἀνταποκριτῶν γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς δίκης

1261 Ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς ἐστάλησαν δύο ἀνταποκριτές τοὺς ὁποίους ὑπέδει‐ξε ἡ ἱσραηλινὴ κυβέρνηση ὁ Δημήτριος Κοκκινάκης (γιὰ τὴν ἐφημερίδα ʺἈκρόπολιςʺ) καὶ

ὁ Ἀστέριος Στάγκος ʺὁ μόνος εἰδικῶς διαπεπιστευμένος Ἕλλην δημοσιογράφοςʺ (γιὰ τὴν

ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ) Εἶναι μεγάλη αἰσχύνη γιὰ τὶς ἐφημερίδες ἀλλὰ κυρίως γιὰ τοὺς δύο δημο‐

σιογράφους ὅσα δημοσιεύτηκαν κατὰ τὸ διάστημα ἀπὸ 11 Ἀπριλίου ἕως 23 Μαΐου τοῦ

1961 Παρὰ τὰ τόσα ἑμετικὰ ποὺ ἔγραψε κυρίως ὁ Στάγκος ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ἡ παροι‐

μιώδης ἑβραίικια ἀχαριστία μετὰ παρέλευση 25ετίας θὰ τὸν ἀνταμείψει μὲ ὕβρεις καὶ

προπηλακισμούς οἱ ἑβραῖοι θὰ τὸν διασύρουν ὡς ʺτρομοκράτηʺ ὡς ʺπράκτοραʺ ὡς ʺσπι‐

οῦνοʺ ὡς ʺτυφλοπόντικαʺ1

1 βλ ἐφημερίδες 5 καὶ 691989

603

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου

1262 Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης ἀγγέλλεται ἡ σύνθεση τοῦ δικαστικοῦ σώματος Πρόεδρος ὁρίζεται ὁ δικαστὴς τοῦ ἀνωτάτου θρησκευτικοῦ δικαστηρίου τοῦ ἱσραήλ ὁ Mo‐

she Landau καὶ δικαστὲς ὁ Benjamin Halevi καὶ Yizhak Raveh Ἐπικεφαλῆς δὲ τῆς ὁμάδας

κατηγόρων ὁ σατανικὸς ὑπουργὸς ʺδικαιοσύνηςʺ ὁ Gideon Hausner ὡς εἰσαγγελέας

1263 Νὰ προσθέσουμε κι ἄλλα ἀξιοπερίεργα Ἀναμένουν τὴν κλήση τους νὰ κα‐ταθέσουν περισσότεροι ἀπὸ 100 ψευδομάρτυρες καὶ νὰ ἀναγνωσθοῦν περίπου 1600 ʺντο‐

κουμένταʺ Τὸ ἀκροατήριο εἶναι εἰδικὰ ἐπιλεγμένο σῶμα ποὺ ἀντιδρᾶ κατὰ παραγγελία

Ἡ εἴσοδος στὸ δικαστήριο γιὰ τοὺς ἑκατοντάδες ἀνταποκριτές ποὺ ἔσπευσαν ἀπʹ ὅλες τὶς

χῶρες ἐπιτρέπεται μόνο μὲ τὴν καταβολὴ ἁλμυροῦ εἰσιτηρίου Τέλος ὁ κατηγορούμενος

καθόλη τὴ διάρκεια τῆς δίκης βρίσκεται σὲ μιὰ ἑρμητικὰ κλειστὴ γυάλα ὅπου ἀκόμα καὶ

ὁ ἀέρας εἰσέρχεται μέσω εἰδικοῦ φίλτρου Ὁ ναζὶ ἐπικοινωνεῖ μὲ τοὺς ἔξω μέσω μικροφω‐

νικῆς ἐγκατάστασης Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ σιωνιστὲς ἔχουν τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν εἰσερ‐

χομένων καὶ ἐξερχομένων ἤχων Ἡ ἐπίσημη δικαιολογία γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ γυάλινου

κλουβιοῦ εἶναι πὼς αὐτὸ στήθηκε ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ Θὰ δοῦμε πὼς ἡ πραγματι‐

κότητα εἶναι ἄλλη ὁ ναζὶ εἶναι τοποθετημένος ἐκεῖ ὥστε νὰ διατελεῖ σὲ ἠχοαπομόνωση

1264 Ὡς συνήγορος τοῦ Eichmann καλεῖται ἀπὸ τὴ Γερμανία ὁ Ρόμπερτ Σερβά‐

τσιους (dr Robert Servatius) ποὺ οἱ σιωνιστὲς φρόντισαν ἰδιαίτερα γιὰ τὴν ἐξαγορά του

ἅμα τῇ ἀφίξει του στὴν πόλη τῶν χριστοκτόνων Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ποικίλες ἐπιδαψιλεύσεις

οἱ σιωνιστὲς τοῦ παραχωροῦν ʺπολυτελῆ βίλλαʺ νὰ μένει1 Κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἀνταποκριτὲς

δὲν κινεῖ μέσα του τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὑπερασπισθεῖ τελε‐

σφόρα τὸν πελάτη του ἕνας ἐξαγορασμένος συνήγορος Γιʹ αὐτὸ καὶ διαπιστώνεται πὼς

ʺτὰ ἐπιχειρήματά του δὲν ἐφαίνοντο πειστικὰ καὶ ἦσαν ἐξασθενημέναʺ2 Ὁ Servatius

αἰσθανόμενος ὑποχρέωση ἀπέναντι τῶν ὑστερόβουλων ʺπεριποιήσεωνʺ τῶν συνωμοτῶν

παίρνει ὡς δεδομένο ὅτι ὁ πελάτης του ὑπῆρξε δολοφόνος πρώτου μεγέθους γιʹ αὐτὸ καὶ

τὸν ὑπερασπίζεται χλιαρά στερεώνοντας τὴν κατηγορία ὅτι πρόκειται περὶ πρωταγω‐

νιστοῦ τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Αὐτὸ συνάγεται ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη ἔνστασή του ἡ ὁποία καὶ

ἐνισχύει τὴν ʺἐνοχὴʺ τοῦ Eichmann ὅτι οἱ δικαστές κρίνοντας τὸν κατηγορούμενο ʺδυνα‐

τὸν νὰ ἐπηρεασθοῦν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι μέλη τῆς οἰκογενείας τῶν δικαστῶν ὑπῆρξαν

θύματα τῶν ἐγκλημάτων διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖται ὁ πελάτης μουʺ3 Ἐπίσης ἕνα ἐπιχεί‐

ρημα ποὺ ἐπαναλαμβάνει εἶναι ὅτι ὁ πελάτης του ʺἐκτελοῦσε διαταγέςʺ λόγος ποὺ δίνει

ἀβίαστα τὴν ἀφορμὴ στὸν Hausner νὰ ἐπιτεθεῖʺ ‒ʺἩ συνείδησις ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπό‐

τητος ἐξεγείρεται εἰς τὴν σκέψιν αὐτήνʺ Ταυτόχρονα ἀντιδρᾶ καὶ τὸ κουρντισμένο ἀκρο‐

ατήριο μὲ ψιθύρους καὶ μὲ μιὰ φωνὴ ὑπέρτερη ‒ʺἌκου νὰ ἐκτελεῖ διαταγέςʺ4 Ὁ κατηγο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 4 αὐτ

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

601

β΄ Ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ Eichmann καὶ οἱ προετοιμασίες γιὰ τὴ δίκη

1257 Ὁ μινώταυρος τοῦ Μύθου ἀρχίζει νὰ ἐμφανίζει σημεῖα τροφικῆς ἀνεπάρ‐κειας καὶ οἱ σιωνιστὲς ἀρχηγοὶ συσκέπτονται γιὰ τὴν ἐπιλογὴ τοῦ ἑπόμενου θύματος

ἐκείνου ποὺ θὰ γίνει ἱκανὸ νὰ συντηρήσει τὸ ʺξύμμικτον κἀποφώλιον τρέφοςʺ (Εὐριπίδης

ἀπ 383) τοῦ λαβυρίνθου τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ παρατεταμένα Ἀφοῦ γνωρίζουν ποῦ οἱ

ναζὶ βρίσκονται τὴν κάθε στιγμή δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ἀνατρέξουν στὸ ποιμνιοστάσιο τους

ὅπου καὶ συντηροῦν ὅλα τὰ χρήσιμα τετράποδα τοῦ Μύθου καὶ νὰ διαλέξουν Ἔτσι

ὑψώνουν ἐν μιᾷ νυκτί τὸν Eichmann σὲ ἄτομο περιζήτητο Ἀμέσως ἀρχίζει ὁ σχεδιασμὸς

τῆς ʺἀπαγωγῆςʺ ποὺ γίνεται τὴν κατάλληλη στιγμή σύμφωνα μὲ ὁμολογία ἰουδαίου

ἀρχηγοῦ ὅτι ἡ σύλληψη τοῦ Eichmann ʺἔγινε τὴν πιὸ κατάλληλη στιγμή Ἂν εἶχε συλ‐

ληφθεῖ στὸ τέλος τοῦ πολέμου καὶ εἶχε δικαστεῖ στὴ Νυρεμβέργη (τὸ 1945‐46) τὰ ἐγκλή‐

ματά του θὰ εἶχαν λησμονηθεῖʺ1 Δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ὀργανώσουν τὴν ἀπαγωγή του Καὶ

ἰδού Τὸν συλλαμβάνουν στὴν Ἀργεντινή ἀφοῦ οἱ σιωνιστὲς ἀφέντες του γνώριζαν ποῦ

μένει Τὸν μεταφέρουν σὲ ἔπαυλη ὁμοθρήσκου τους καὶ κεῖ ἀφοῦ τὸν κρατοῦν ἐπάνω σʹ

ἕνα κρεβάτι δεμένο μὲ ἁλυσίδες τὸν ἀναγκάζουν νὰ τοὺς ὑπογράψει δήλωση ὅτι μετα‐

βαίνει ἑκουσίως στὸ ἱσραήλ γιὰ νὰ δικαστεῖ ἐκεῖ ὅπως ʺμαρτύρησεʺ ὁ ἴδιος κατὰ τὴ δίκη

του2

1258 Στὶς 23 Μαΐου 1960 ὁ Ben Gourion ἀναγγέλλει ἀπὸ τὸ κέντρο τῆς παγκόσμιας συνωμοσίας τὴν κνεσσὲτ τῆς Ἱερουσαλήμ ὅτι ὁ Eichmann βρίσκεται στὰ χέρια τῶν ἱσραη‐

λινῶν ὑπόδικος τῆς μεγάλης δίκης ποὺ τοῦ ἑτοιμάζεται

1259 Τὸ τὶ προηγήθηκε τῆς ἀναγγελίας τοῦ Gourion θὰ γίνει πολὺ ἀργότερα γνω‐στό ὡς ἕνα μυθιστορηματικὸ σενάριο στὸ ὁποῖο θὰ περιγράφεται ἡ ʺἀπαγωγὴʺ τοῦ

Eichmann ἀπὸ τὴ δολοφονικὴ μυστικὴ ὑπηρεσία Mossad Καὶ θʹ ἀποκαλύψουν τάχα ὅτι

ἐπὶ κεφαλῆς τοῦ σχεδίου ʺἀπαγωγῆςʺ ἦταν ὁ Ἰσσὰρ Χάρρελ ἀρχηγὸς τῆς Mossad ἀπὸ τὸ

1948‐63 τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἐτηρεῖτο γιὰ χρόνια μυστικό ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ3 Πρό‐

κειται γιὰ ἄγαρμπο μυθολόγημα ἰουδαϊκοῦ τύπου Νʹ ἀναφέρουμε ἀκόμα πὼς ἡ ʺἀπαγω‐

γὴʺ γυρίστηκε ταινία μὲ τίτλο ʺΤὸ σπίτι τῆς ὁδοῦ Γαριβάλδηʺ

1260 Προαναγγέλλεται ἡ ἡμέρα τῆς δίκης 11 Ἀπριλίου τοῦ 1961 δηλαδὴ 11 μῆνες μετὰ τὴν ʺἀπαγωγήʺ Θὰ δοῦμε παρακάτω τὸν μυστικὸ λόγο τοῦ καθορισμοῦ ἐκείνης τῆς

ἡμέρας Μέρες πρὶν ἀρχίσει ἡ δίκη ἐνορχηστρώνεται ἡ διεθνὴς προπαγάνδα στὸ νὰ

συντελέσει στὴν ἀποκορύφωση τοῦ ἐνδιαφέροντος πάντων ὅσων προτιμοῦν τὴν χειραγώ‐

γηση Ὅλη ἡ οἰκουμένη βομβαρδιζόμενη καταιγιστικὰ ἀπὸ δημαγωγικὰ mm ἀνυψώνει

τὴν 11ην Ἀπριλίου σὲ μετέωρο Στὸ διπλωματικὸ ἐπίπεδο κυβερνήσεις ξένων χωρῶν ἐμφα‐

νίζουν ἐκδηλώματα ʺἀνησυχίαςʺ στὴ σκέψη ὅτι ἐνδέχεται οἱ χῶρες τους νὰ συνετέλεσαν

1 Σ Βίζενταλ Οἱ δολοφόνοι βρίσκονται ἀνάμεσά μας μετφ Π Βοβολίνη Ἀθῆναι 1968 σ 127 2 Ἰδ Ὑπηρεσία 20‐2151960 3 ʺΟἱ μεγάλες δίκες τῶν αἰώνων τόμ Αʹ ἔκδ ʺΠνύκαʺ χχ σ 115

602

στὴν ʺἐξολόθρευσηʺ τῶν ἑβραίων Παράλληλα οἱ μεγάλες ἐφημερίδες τοῦ κόσμου δια‐

πραγματεύονται ἔναντι ἁδροῦ τιμήματος τὶς διαπιστεύσεις τους νὰ τοὺς ἐπιτραπεῖ ἡ

ἀποστολὴ ἀνταποκριτῶν γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς δίκης

1261 Ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς ἐστάλησαν δύο ἀνταποκριτές τοὺς ὁποίους ὑπέδει‐ξε ἡ ἱσραηλινὴ κυβέρνηση ὁ Δημήτριος Κοκκινάκης (γιὰ τὴν ἐφημερίδα ʺἈκρόπολιςʺ) καὶ

ὁ Ἀστέριος Στάγκος ʺὁ μόνος εἰδικῶς διαπεπιστευμένος Ἕλλην δημοσιογράφοςʺ (γιὰ τὴν

ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ) Εἶναι μεγάλη αἰσχύνη γιὰ τὶς ἐφημερίδες ἀλλὰ κυρίως γιὰ τοὺς δύο δημο‐

σιογράφους ὅσα δημοσιεύτηκαν κατὰ τὸ διάστημα ἀπὸ 11 Ἀπριλίου ἕως 23 Μαΐου τοῦ

1961 Παρὰ τὰ τόσα ἑμετικὰ ποὺ ἔγραψε κυρίως ὁ Στάγκος ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ἡ παροι‐

μιώδης ἑβραίικια ἀχαριστία μετὰ παρέλευση 25ετίας θὰ τὸν ἀνταμείψει μὲ ὕβρεις καὶ

προπηλακισμούς οἱ ἑβραῖοι θὰ τὸν διασύρουν ὡς ʺτρομοκράτηʺ ὡς ʺπράκτοραʺ ὡς ʺσπι‐

οῦνοʺ ὡς ʺτυφλοπόντικαʺ1

1 βλ ἐφημερίδες 5 καὶ 691989

603

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου

1262 Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης ἀγγέλλεται ἡ σύνθεση τοῦ δικαστικοῦ σώματος Πρόεδρος ὁρίζεται ὁ δικαστὴς τοῦ ἀνωτάτου θρησκευτικοῦ δικαστηρίου τοῦ ἱσραήλ ὁ Mo‐

she Landau καὶ δικαστὲς ὁ Benjamin Halevi καὶ Yizhak Raveh Ἐπικεφαλῆς δὲ τῆς ὁμάδας

κατηγόρων ὁ σατανικὸς ὑπουργὸς ʺδικαιοσύνηςʺ ὁ Gideon Hausner ὡς εἰσαγγελέας

1263 Νὰ προσθέσουμε κι ἄλλα ἀξιοπερίεργα Ἀναμένουν τὴν κλήση τους νὰ κα‐ταθέσουν περισσότεροι ἀπὸ 100 ψευδομάρτυρες καὶ νὰ ἀναγνωσθοῦν περίπου 1600 ʺντο‐

κουμένταʺ Τὸ ἀκροατήριο εἶναι εἰδικὰ ἐπιλεγμένο σῶμα ποὺ ἀντιδρᾶ κατὰ παραγγελία

Ἡ εἴσοδος στὸ δικαστήριο γιὰ τοὺς ἑκατοντάδες ἀνταποκριτές ποὺ ἔσπευσαν ἀπʹ ὅλες τὶς

χῶρες ἐπιτρέπεται μόνο μὲ τὴν καταβολὴ ἁλμυροῦ εἰσιτηρίου Τέλος ὁ κατηγορούμενος

καθόλη τὴ διάρκεια τῆς δίκης βρίσκεται σὲ μιὰ ἑρμητικὰ κλειστὴ γυάλα ὅπου ἀκόμα καὶ

ὁ ἀέρας εἰσέρχεται μέσω εἰδικοῦ φίλτρου Ὁ ναζὶ ἐπικοινωνεῖ μὲ τοὺς ἔξω μέσω μικροφω‐

νικῆς ἐγκατάστασης Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ σιωνιστὲς ἔχουν τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν εἰσερ‐

χομένων καὶ ἐξερχομένων ἤχων Ἡ ἐπίσημη δικαιολογία γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ γυάλινου

κλουβιοῦ εἶναι πὼς αὐτὸ στήθηκε ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ Θὰ δοῦμε πὼς ἡ πραγματι‐

κότητα εἶναι ἄλλη ὁ ναζὶ εἶναι τοποθετημένος ἐκεῖ ὥστε νὰ διατελεῖ σὲ ἠχοαπομόνωση

1264 Ὡς συνήγορος τοῦ Eichmann καλεῖται ἀπὸ τὴ Γερμανία ὁ Ρόμπερτ Σερβά‐

τσιους (dr Robert Servatius) ποὺ οἱ σιωνιστὲς φρόντισαν ἰδιαίτερα γιὰ τὴν ἐξαγορά του

ἅμα τῇ ἀφίξει του στὴν πόλη τῶν χριστοκτόνων Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ποικίλες ἐπιδαψιλεύσεις

οἱ σιωνιστὲς τοῦ παραχωροῦν ʺπολυτελῆ βίλλαʺ νὰ μένει1 Κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἀνταποκριτὲς

δὲν κινεῖ μέσα του τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὑπερασπισθεῖ τελε‐

σφόρα τὸν πελάτη του ἕνας ἐξαγορασμένος συνήγορος Γιʹ αὐτὸ καὶ διαπιστώνεται πὼς

ʺτὰ ἐπιχειρήματά του δὲν ἐφαίνοντο πειστικὰ καὶ ἦσαν ἐξασθενημέναʺ2 Ὁ Servatius

αἰσθανόμενος ὑποχρέωση ἀπέναντι τῶν ὑστερόβουλων ʺπεριποιήσεωνʺ τῶν συνωμοτῶν

παίρνει ὡς δεδομένο ὅτι ὁ πελάτης του ὑπῆρξε δολοφόνος πρώτου μεγέθους γιʹ αὐτὸ καὶ

τὸν ὑπερασπίζεται χλιαρά στερεώνοντας τὴν κατηγορία ὅτι πρόκειται περὶ πρωταγω‐

νιστοῦ τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Αὐτὸ συνάγεται ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη ἔνστασή του ἡ ὁποία καὶ

ἐνισχύει τὴν ʺἐνοχὴʺ τοῦ Eichmann ὅτι οἱ δικαστές κρίνοντας τὸν κατηγορούμενο ʺδυνα‐

τὸν νὰ ἐπηρεασθοῦν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι μέλη τῆς οἰκογενείας τῶν δικαστῶν ὑπῆρξαν

θύματα τῶν ἐγκλημάτων διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖται ὁ πελάτης μουʺ3 Ἐπίσης ἕνα ἐπιχεί‐

ρημα ποὺ ἐπαναλαμβάνει εἶναι ὅτι ὁ πελάτης του ʺἐκτελοῦσε διαταγέςʺ λόγος ποὺ δίνει

ἀβίαστα τὴν ἀφορμὴ στὸν Hausner νὰ ἐπιτεθεῖʺ ‒ʺἩ συνείδησις ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπό‐

τητος ἐξεγείρεται εἰς τὴν σκέψιν αὐτήνʺ Ταυτόχρονα ἀντιδρᾶ καὶ τὸ κουρντισμένο ἀκρο‐

ατήριο μὲ ψιθύρους καὶ μὲ μιὰ φωνὴ ὑπέρτερη ‒ʺἌκου νὰ ἐκτελεῖ διαταγέςʺ4 Ὁ κατηγο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 4 αὐτ

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

602

στὴν ʺἐξολόθρευσηʺ τῶν ἑβραίων Παράλληλα οἱ μεγάλες ἐφημερίδες τοῦ κόσμου δια‐

πραγματεύονται ἔναντι ἁδροῦ τιμήματος τὶς διαπιστεύσεις τους νὰ τοὺς ἐπιτραπεῖ ἡ

ἀποστολὴ ἀνταποκριτῶν γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς δίκης

1261 Ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς ἐστάλησαν δύο ἀνταποκριτές τοὺς ὁποίους ὑπέδει‐ξε ἡ ἱσραηλινὴ κυβέρνηση ὁ Δημήτριος Κοκκινάκης (γιὰ τὴν ἐφημερίδα ʺἈκρόπολιςʺ) καὶ

ὁ Ἀστέριος Στάγκος ʺὁ μόνος εἰδικῶς διαπεπιστευμένος Ἕλλην δημοσιογράφοςʺ (γιὰ τὴν

ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ) Εἶναι μεγάλη αἰσχύνη γιὰ τὶς ἐφημερίδες ἀλλὰ κυρίως γιὰ τοὺς δύο δημο‐

σιογράφους ὅσα δημοσιεύτηκαν κατὰ τὸ διάστημα ἀπὸ 11 Ἀπριλίου ἕως 23 Μαΐου τοῦ

1961 Παρὰ τὰ τόσα ἑμετικὰ ποὺ ἔγραψε κυρίως ὁ Στάγκος ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ἡ παροι‐

μιώδης ἑβραίικια ἀχαριστία μετὰ παρέλευση 25ετίας θὰ τὸν ἀνταμείψει μὲ ὕβρεις καὶ

προπηλακισμούς οἱ ἑβραῖοι θὰ τὸν διασύρουν ὡς ʺτρομοκράτηʺ ὡς ʺπράκτοραʺ ὡς ʺσπι‐

οῦνοʺ ὡς ʺτυφλοπόντικαʺ1

1 βλ ἐφημερίδες 5 καὶ 691989

603

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου

1262 Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης ἀγγέλλεται ἡ σύνθεση τοῦ δικαστικοῦ σώματος Πρόεδρος ὁρίζεται ὁ δικαστὴς τοῦ ἀνωτάτου θρησκευτικοῦ δικαστηρίου τοῦ ἱσραήλ ὁ Mo‐

she Landau καὶ δικαστὲς ὁ Benjamin Halevi καὶ Yizhak Raveh Ἐπικεφαλῆς δὲ τῆς ὁμάδας

κατηγόρων ὁ σατανικὸς ὑπουργὸς ʺδικαιοσύνηςʺ ὁ Gideon Hausner ὡς εἰσαγγελέας

1263 Νὰ προσθέσουμε κι ἄλλα ἀξιοπερίεργα Ἀναμένουν τὴν κλήση τους νὰ κα‐ταθέσουν περισσότεροι ἀπὸ 100 ψευδομάρτυρες καὶ νὰ ἀναγνωσθοῦν περίπου 1600 ʺντο‐

κουμένταʺ Τὸ ἀκροατήριο εἶναι εἰδικὰ ἐπιλεγμένο σῶμα ποὺ ἀντιδρᾶ κατὰ παραγγελία

Ἡ εἴσοδος στὸ δικαστήριο γιὰ τοὺς ἑκατοντάδες ἀνταποκριτές ποὺ ἔσπευσαν ἀπʹ ὅλες τὶς

χῶρες ἐπιτρέπεται μόνο μὲ τὴν καταβολὴ ἁλμυροῦ εἰσιτηρίου Τέλος ὁ κατηγορούμενος

καθόλη τὴ διάρκεια τῆς δίκης βρίσκεται σὲ μιὰ ἑρμητικὰ κλειστὴ γυάλα ὅπου ἀκόμα καὶ

ὁ ἀέρας εἰσέρχεται μέσω εἰδικοῦ φίλτρου Ὁ ναζὶ ἐπικοινωνεῖ μὲ τοὺς ἔξω μέσω μικροφω‐

νικῆς ἐγκατάστασης Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ σιωνιστὲς ἔχουν τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν εἰσερ‐

χομένων καὶ ἐξερχομένων ἤχων Ἡ ἐπίσημη δικαιολογία γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ γυάλινου

κλουβιοῦ εἶναι πὼς αὐτὸ στήθηκε ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ Θὰ δοῦμε πὼς ἡ πραγματι‐

κότητα εἶναι ἄλλη ὁ ναζὶ εἶναι τοποθετημένος ἐκεῖ ὥστε νὰ διατελεῖ σὲ ἠχοαπομόνωση

1264 Ὡς συνήγορος τοῦ Eichmann καλεῖται ἀπὸ τὴ Γερμανία ὁ Ρόμπερτ Σερβά‐

τσιους (dr Robert Servatius) ποὺ οἱ σιωνιστὲς φρόντισαν ἰδιαίτερα γιὰ τὴν ἐξαγορά του

ἅμα τῇ ἀφίξει του στὴν πόλη τῶν χριστοκτόνων Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ποικίλες ἐπιδαψιλεύσεις

οἱ σιωνιστὲς τοῦ παραχωροῦν ʺπολυτελῆ βίλλαʺ νὰ μένει1 Κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἀνταποκριτὲς

δὲν κινεῖ μέσα του τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὑπερασπισθεῖ τελε‐

σφόρα τὸν πελάτη του ἕνας ἐξαγορασμένος συνήγορος Γιʹ αὐτὸ καὶ διαπιστώνεται πὼς

ʺτὰ ἐπιχειρήματά του δὲν ἐφαίνοντο πειστικὰ καὶ ἦσαν ἐξασθενημέναʺ2 Ὁ Servatius

αἰσθανόμενος ὑποχρέωση ἀπέναντι τῶν ὑστερόβουλων ʺπεριποιήσεωνʺ τῶν συνωμοτῶν

παίρνει ὡς δεδομένο ὅτι ὁ πελάτης του ὑπῆρξε δολοφόνος πρώτου μεγέθους γιʹ αὐτὸ καὶ

τὸν ὑπερασπίζεται χλιαρά στερεώνοντας τὴν κατηγορία ὅτι πρόκειται περὶ πρωταγω‐

νιστοῦ τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Αὐτὸ συνάγεται ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη ἔνστασή του ἡ ὁποία καὶ

ἐνισχύει τὴν ʺἐνοχὴʺ τοῦ Eichmann ὅτι οἱ δικαστές κρίνοντας τὸν κατηγορούμενο ʺδυνα‐

τὸν νὰ ἐπηρεασθοῦν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι μέλη τῆς οἰκογενείας τῶν δικαστῶν ὑπῆρξαν

θύματα τῶν ἐγκλημάτων διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖται ὁ πελάτης μουʺ3 Ἐπίσης ἕνα ἐπιχεί‐

ρημα ποὺ ἐπαναλαμβάνει εἶναι ὅτι ὁ πελάτης του ʺἐκτελοῦσε διαταγέςʺ λόγος ποὺ δίνει

ἀβίαστα τὴν ἀφορμὴ στὸν Hausner νὰ ἐπιτεθεῖʺ ‒ʺἩ συνείδησις ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπό‐

τητος ἐξεγείρεται εἰς τὴν σκέψιν αὐτήνʺ Ταυτόχρονα ἀντιδρᾶ καὶ τὸ κουρντισμένο ἀκρο‐

ατήριο μὲ ψιθύρους καὶ μὲ μιὰ φωνὴ ὑπέρτερη ‒ʺἌκου νὰ ἐκτελεῖ διαταγέςʺ4 Ὁ κατηγο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 4 αὐτ

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

603

γ΄ Τὰ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς δικαστηρίου

1262 Μὲ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης ἀγγέλλεται ἡ σύνθεση τοῦ δικαστικοῦ σώματος Πρόεδρος ὁρίζεται ὁ δικαστὴς τοῦ ἀνωτάτου θρησκευτικοῦ δικαστηρίου τοῦ ἱσραήλ ὁ Mo‐

she Landau καὶ δικαστὲς ὁ Benjamin Halevi καὶ Yizhak Raveh Ἐπικεφαλῆς δὲ τῆς ὁμάδας

κατηγόρων ὁ σατανικὸς ὑπουργὸς ʺδικαιοσύνηςʺ ὁ Gideon Hausner ὡς εἰσαγγελέας

1263 Νὰ προσθέσουμε κι ἄλλα ἀξιοπερίεργα Ἀναμένουν τὴν κλήση τους νὰ κα‐ταθέσουν περισσότεροι ἀπὸ 100 ψευδομάρτυρες καὶ νὰ ἀναγνωσθοῦν περίπου 1600 ʺντο‐

κουμένταʺ Τὸ ἀκροατήριο εἶναι εἰδικὰ ἐπιλεγμένο σῶμα ποὺ ἀντιδρᾶ κατὰ παραγγελία

Ἡ εἴσοδος στὸ δικαστήριο γιὰ τοὺς ἑκατοντάδες ἀνταποκριτές ποὺ ἔσπευσαν ἀπʹ ὅλες τὶς

χῶρες ἐπιτρέπεται μόνο μὲ τὴν καταβολὴ ἁλμυροῦ εἰσιτηρίου Τέλος ὁ κατηγορούμενος

καθόλη τὴ διάρκεια τῆς δίκης βρίσκεται σὲ μιὰ ἑρμητικὰ κλειστὴ γυάλα ὅπου ἀκόμα καὶ

ὁ ἀέρας εἰσέρχεται μέσω εἰδικοῦ φίλτρου Ὁ ναζὶ ἐπικοινωνεῖ μὲ τοὺς ἔξω μέσω μικροφω‐

νικῆς ἐγκατάστασης Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ σιωνιστὲς ἔχουν τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν εἰσερ‐

χομένων καὶ ἐξερχομένων ἤχων Ἡ ἐπίσημη δικαιολογία γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ γυάλινου

κλουβιοῦ εἶναι πὼς αὐτὸ στήθηκε ʺγιὰ λόγους ἀσφαλείαςʺ Θὰ δοῦμε πὼς ἡ πραγματι‐

κότητα εἶναι ἄλλη ὁ ναζὶ εἶναι τοποθετημένος ἐκεῖ ὥστε νὰ διατελεῖ σὲ ἠχοαπομόνωση

1264 Ὡς συνήγορος τοῦ Eichmann καλεῖται ἀπὸ τὴ Γερμανία ὁ Ρόμπερτ Σερβά‐

τσιους (dr Robert Servatius) ποὺ οἱ σιωνιστὲς φρόντισαν ἰδιαίτερα γιὰ τὴν ἐξαγορά του

ἅμα τῇ ἀφίξει του στὴν πόλη τῶν χριστοκτόνων Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ποικίλες ἐπιδαψιλεύσεις

οἱ σιωνιστὲς τοῦ παραχωροῦν ʺπολυτελῆ βίλλαʺ νὰ μένει1 Κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἀνταποκριτὲς

δὲν κινεῖ μέσα του τὴν παραμικρὴ ὑπόνοια Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὑπερασπισθεῖ τελε‐

σφόρα τὸν πελάτη του ἕνας ἐξαγορασμένος συνήγορος Γιʹ αὐτὸ καὶ διαπιστώνεται πὼς

ʺτὰ ἐπιχειρήματά του δὲν ἐφαίνοντο πειστικὰ καὶ ἦσαν ἐξασθενημέναʺ2 Ὁ Servatius

αἰσθανόμενος ὑποχρέωση ἀπέναντι τῶν ὑστερόβουλων ʺπεριποιήσεωνʺ τῶν συνωμοτῶν

παίρνει ὡς δεδομένο ὅτι ὁ πελάτης του ὑπῆρξε δολοφόνος πρώτου μεγέθους γιʹ αὐτὸ καὶ

τὸν ὑπερασπίζεται χλιαρά στερεώνοντας τὴν κατηγορία ὅτι πρόκειται περὶ πρωταγω‐

νιστοῦ τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Αὐτὸ συνάγεται ἤδη ἀπὸ τὴν πρώτη ἔνστασή του ἡ ὁποία καὶ

ἐνισχύει τὴν ʺἐνοχὴʺ τοῦ Eichmann ὅτι οἱ δικαστές κρίνοντας τὸν κατηγορούμενο ʺδυνα‐

τὸν νὰ ἐπηρεασθοῦν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι μέλη τῆς οἰκογενείας τῶν δικαστῶν ὑπῆρξαν

θύματα τῶν ἐγκλημάτων διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖται ὁ πελάτης μουʺ3 Ἐπίσης ἕνα ἐπιχεί‐

ρημα ποὺ ἐπαναλαμβάνει εἶναι ὅτι ὁ πελάτης του ʺἐκτελοῦσε διαταγέςʺ λόγος ποὺ δίνει

ἀβίαστα τὴν ἀφορμὴ στὸν Hausner νὰ ἐπιτεθεῖʺ ‒ʺἩ συνείδησις ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπό‐

τητος ἐξεγείρεται εἰς τὴν σκέψιν αὐτήνʺ Ταυτόχρονα ἀντιδρᾶ καὶ τὸ κουρντισμένο ἀκρο‐

ατήριο μὲ ψιθύρους καὶ μὲ μιὰ φωνὴ ὑπέρτερη ‒ʺἌκου νὰ ἐκτελεῖ διαταγέςʺ4 Ὁ κατηγο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1241961 4 αὐτ

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

604

ρούμενος ὄντας στὴ γυάλα καὶ μὴ δυνάμενος νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τὸ δικηγόρο του

ἀναγκάζεται νὰ τοῦ στέλνει διὰ τῶν φρουρῶν του σημειώματα Ὁ Servatius ὅμως ὁ ἑ‐

βραιόδουλος τὴ δουλειά του

1265 Τὴν ἴδια μέρα προσκομίζεται στὸ δικαστήριο τῶν ἀτίμων μήνυμα τοῦ Μὰξ Μέρτεν ἀπὸ τὴ Γερμανία ὅπου ὑποτίθεται ἐκτίει τὴν ποινή του στὴν Ἑλλάδα Στὸ μήνυ‐

μα ἐκεῖνο ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος κομπάρσος δηλώνει μὲ σοβαρότητα ὅτι κατέβαλλε

προσπάθειες νὰ ʺσώσειʺ στὴ Θνίκη 20000 ἑβραίους τὸν ἐμπόδισε ὅμως ὁ Γκλόμπκε1 Νὰ

σημειώσουμε ὁ dr Hans Globke ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς συντάκτες τῆς αὐθεντικῆς ἑρμη‐

νείας τῶν Νόμων τῆς Νυρεμβέργης ἄρα ὑπῆρχε ʺἀντισημίτηςʺ2 Ὅμως ἡ δυσφημιστικὴ

ἀναφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ τὸν Μέρτεν εἶναι τῆς ἐπιπολῆς ἄλλη δυσφήμιση ἐναν‐

τίον τοῦ Globke ἦρθε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας ὅτι πρόκειται νὰ

φέρει στὴν ἐπιφάνεια ʺἄγνωστα μέχρι τοῦδε ἔγγραφα ἀποδεικνύοντα τὴν ἐνοχήν τουʺ3

Τίποτα δὲν ἔγινε Ὁ Globke παρέμενε ὑπουργὸς στὴ δυτικογερμανικὴ βουλή Καὶ φαίνεται

ὅτι τοῦ ἔγινε αὐτὸ τὸ κάζο γιὰ νὰ γίνει πιὸ δραστήριος στὴν προώθηση τῶν ἰουδαϊκῶν

σχεδίων Ἀπόδειξη τοῦ ὅτι ἐπρόκειτο περὶ φενάκης ἀποτελεῖ ἡ ex silentio στάση τοῦ Μέρ‐

τεν πρὸ διετίας στὴ δίκη του ὁ ὁποῖος δὲν ἀνέφερε τίποτε περὶ 20000 ἑβραίων καὶ Globke

1266 Πρὶν ἀκούσουμε τὶς ʺσυγκλονιστικὲςʺ μαρτυρίες τῶν ψευδομαρτύρων θὰ δώ‐σουμε ἀπάντηση στὸ καίριο ἐρώτημα Ἐὰν ὑπῆρχαν ἀφαλκίδευτα στοιχεῖα ἢ ὁμολογία

ἀπὸ μέρους τοῦ Μέρτεν ὅτι αὐτὸς σκότωσε ἑβραῖο Τίποτα Ὅμως οἱ σκευωροί του προ‐

σκόμισαν στὸ δικαστήριο μία ʺὁμολογίαʺ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann Ἰδοὺ ἡ μαρτυρία τοῦ

ναζί ποὺ καὶ ἀληθινὴ νὰ ἦταν δὲν θὰ γινόταν πιστευτή ʺΠάω εἰς τὸν τάφον μὲ τὸ χαμό‐

γελον εἰς τὰ χείλη διότι ἡ γνῶσις ὅτι ἔχω τὴν συνείδησίν μου τὴν θανάτωσιν 5000000 ἑ‐

βραίων ἀποτελεῖ διʹ ἐμὲ μεγίστην ἱκανοποίησινʺ4 Τοῦτον τὸ βαρὺ λόγο ἐκμυστερεύθηκε

τάχα ʺσʹ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀκολούθους τουʺ5 Ὅμως ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς εἶναι μειωμένος κατὰ

τὸ 16 ἀφοῦ ὅπως εἶναι γνωστό ὁ Eichmann ʺἐξολόθρευσε σχεδὸν 6000000 ἑβραίουςʺ6

Καὶ τὰ ἄλλα ἑκατομμύρια ἑβραίους ποὺ ʺἔφαγανʺ οἱ λοιποὶ ναζί ἐκεῖνα εἶναι ἐκτός

1267 Κάποια στιγμὴ ποὺ δόθηκε ἡ δυνατότητα στὸν Eichmann νὰ μιλήσει θὰ πεῖ

ὅτι ‒ʺΔὲν ὡμίλησα περὶ 5000000 ἑβραίων ἀλλὰ περὶ 5000000 ἐχθρῶν τοῦ Ράιχʺ (264)

1268 Ἐν τῷ μεταξὺ μεγάλη προπαγάνδα ἀσκεῖται ἐκτὸς δικαστηρίου Οἱ ἀνταπο‐κριτές καθόλο τὸ διάστημα τῆς παραμονῆς τους ἐκεῖ εἶναι ἐκτεθειμένοι σʹ ἕνα συνεχῆ

βομβαρδισμὸ προπαγανδιστικῆς ψευδοπλοκίας Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς συνεχεῖς ἐπισκέψεις σὲ

συναφὴ μουσεῖα ʺὁλοκαυτωματικοῦʺ ἐνδιαφέροντος οἱ ἀνταποκριτὲς συναντοῦν ʺτυχαῖαʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος 2 Judaica V 1533 Denazification 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 134 ὅπ π 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 1141961 Ἀστ Στάγκος 5 W Shirer The rise and fall of the third reich 19591964 σ 1164 6 Σ Βίζενταλ σ 148

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

605

ἑβραίους καταγόμενους ἀπὸ τὴ χώρα ποὺ κατάγονται κι αὐτοί Καὶ οἱ ὁποῖοι τοὺς διη‐

γοῦνται τὰ μυθολογικὰ ʺβασανιστήριαʺ

1269 Φυσικὰ τὸ ἴδιο σχέδιο καταστρώθηκε καὶ γιὰ τοὺς δύο Ἕλληνες ἀνταποκρι‐τές Ἀναφέρουμε δύο συναντήσεις τοῦ Ἀστερίου Στάγκου Στὶς 144 συναντᾶται μὲ τὴν

ἰουδαία Μύριαμ Νόβιτς ἡ ὁποία στὸ ἱσραὴλ ἀποκαλεῖται ʹπρεσβευτὴς τῶν νεκρῶνʹ Ἡ

ἰουδαία αὐτὴ ἔκανε στὸν ἀνταποκριτὴ τὴ μεγάλη ʺἀποκάλυψηʺ ὅτι αὐτὴ ʺσυνελήφθη ἀπὸ

τοὺς Γερμανούς ἀφέθηκε ὅμως ἐλεύθερη ἐπειδὴ ἐνόμισαν ὅτι ἦτο Γαλλὶς παρτιζάναʺ()

Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο παρακαλῶ νʹ ἀφεθεῖ ἐλεύθερη Στὰ γερμανοκρατούμενα κράτη τῆς

Εὐρώπης φυλακιζόταν κάθε ὕποπτος ἀκόμα καὶ μὲ ὑπόνοια ὄχι μία ʺπαρτιζάναʺ Τώρα ἡ

Νόβιτς μισθωτὴ ὑπάλληλος τῶν κατασκευαστῶν τοῦ Μύθου δὲν κάνει ἄλλη δουλειὰ πα‐

ρὰ νὰ περιτρέχει τὴν οἰκουμένη συλλέγοντας ʺμαρτυρίεςʺ γύρω ἀπὸ τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

Τὴ ἴδια ἰουδαία εἴδαμε καὶ στὴ δίκη Μὰξ Μέρτεν1

1270 Τὴν ἴδια μέρα ὁ δημοσιογράφος συναντᾶται ʺτυχαῖαʺ καὶ μὲ τὸ ζεῦγος Ζού‐κερμαν τὸ ὁποῖο ἀνεδίπλωσε φρικιαστικὲς σκηνὲς τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ Μάλιστα ἡ

ʺνεαρὰ σύζυγοςʺ τοῦ ἰουδαίου ποὺ ὄντως ἦταν νεαρή ὅπως ἐπιβεβαιώνεται καὶ ἀπὸ δημο‐

σιευόμενη φωτογραφία παρουσιάστηκε στὸν ἀνταποκριτὴ ὡς ʺἡ μάνα τοῦ γκέττο τῆς

Βαρσοβίαςʺ κατὰ τὴν ʺἐξέγερσηʺ ἐκεῖ τὸ 1944 Ὅμως αὐτή κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο θὰ πρέπει

νὰ ἦταν νήπιο Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ζούκερμαν ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε τὴν ʺἀντίσταση στὸ γκέτ‐

το τῆς Βαρσοβίας ʺδιεσώθη χάρις εἰς τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ὁμοιάζει πρὸς ἑβραῖονʺ ʺτὰ μάτια

του δὲν ἔχουν τὴν μελαγχολίαν ποὺ ἔχουν τὰ μάτιαʺ τῶν λοιπῶν ἑβραίων ʺποὺ ἔζησαν

τὴν τραγικὴν ἐποχήνʺ Ἀλλʹ ὦ σοφέ ἂν σὲ κάτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμοιαζε ὁ Ζούκερμαν μὲ

τοὺς ὁμοθρήσκους του θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἡ ʺμελαγχολίαʺ ἀφοῦ κι αὐτὸς ἔζησε τὴν ʺτρα‐

γικὴν ἐποχήνʺ2 Ἀλλὰ ποῦ ὁ ἀνταποκριτὴς εἶδε ἀποτυπωμένο τὸ εὐγενικὸ αἴσθημα τῆς

μελαγχολίας στὶς ἀναιδεῖς φάτσες τῶν διπόδων αὐτῶν

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 14 καὶ 154 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

606

δ΄ Διακοπὴ τῆς ʺδίκηςʺ

1271 Σήμερα εἶναι 13 Ἀπριλίου τρίτη μέρα ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισε ἡ δίκη καὶ τὸ δι‐καστήριο σιγεῖ Τὶ συμβαίνει Ἄ σήμερα γιορτάζεται στὸ ἱσραὴλ ἡ ʺἐπέτειοςʺ τοῦ ʺὉλοκαυ‐

τώματοςʺ Οἱ προετοιμασίες ἄρχισαν ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς προηγούμενης ἐνῶ σήμερα τὸ

πρωί στὶς 800ʹ ἀρχίζουν νὰ ἠχοῦν οἱ σειρῆνες δίνοντας τὸ σύνθημα ἔναρξης τῆς σκοτει‐

νόχαρης φιέστας Οἱ ἀνταποκριτὲς Τύπου ὅλοι τους χωρὶς ἐξαίρεση καλοῦνται νὰ

φορέσουν ἀνεξέταστα τὰ ματογιάλια τῆς τύφλωσης ποὺ τοὺς προτείνουν οἱ ψευδοποιοί

Καὶ χωρὶς νὰ προβάλλουν καμιὰ κριτικὴ ἀντίσταση δέχονται νὰ σέρνονται στὶς διάφορες

μυσαρὲς ἐκδηλώσεις γιὰ νὰ φορτίσουν τὴν ἐθελότυφλη ψυχή τους μὲ φιλοεβραίικα αἰ‐

σθήματα ὑποτέλειας καὶ ἐξάρτησης Οἱ κραυγαλέες ἀντιφάσεις τῶν ἄθλιων κατασκευα‐

στῶν φαίνεται νὰ μὴ προξενοῦν στοὺς ἀνταποκριτὲς τὴν ὑποψία τοῦ ψευδοῦς αὐτοὶ προ‐

τιμοῦν νὰ βουλιάζουν στὸ λάκκο τῆς λήθης καὶ τῆς συμβατικότητας Κανείς τους δὲν ἐκ‐

φράζει τὴν ἀηδία του οὔτε τὴν ἀπέχθειά του πρὸς τὶς ἑβραίικες σαχλότητες ὅλοι τους

εἶναι ὑποσυνείδητα πληροφορημένοι πὼς ἂν κάποιος τολμήσει νὰ ρίξει κριτικὴ ματιὰ

κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια θὰ δεχθεῖ τὴ θανατερὴ ἐκδικητικότητα τῶν ἰουδαίων Δημο‐

σιογράφοι μεγαλόσχημοι κατάντησαν κοπάδι μηρυκαστικῶν ποὺ ἀναμασοῦν τὸ σανὸ τῆς

ἰουδαϊκῆς ψευτιᾶς

1272 Μετὰ τὴν κατάπαυση τῶν σειρήνων δίνεται τὸ σύνθημα ʺΣιγὴ δύο λεπτῶνʺ ʺεἰς μνήμην τῶν θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ καὶ ὅλοι στέκουν σούζα στὸ δρόμο ἢ στὰ

ξενοδοχεῖα Στὴ συνέχεια σχηματίζεται ἡ μεγάλη πομπὴ τοῦ Ψεύδους ποὺ ξεκινᾶ γιὰ τὸν

λόφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ ὅπου καὶ θὰ γίνει ἡ ʺσυμβολικὴ ταφὴ τῶν 6000000

ἑβραίωνʺ Τὴ διαολισμένη πομπὴ συνοδεύουν ʺοἱ σκληροτράχηλοι ἱσραηλινοὶ ἀλεξιπτωτι‐

στές ποὺ ἀποτελοῦν τὸ τιμητικὸν ἀπόσπασμαʺ καὶ οἱ ὁποῖοι κλαῖνε ʺγοερῶςʺ κατὰ παρα‐

γγελία ποιοί αὐτοὶ ποὺ τοῦ καθενὸς τὸ ἐνεργητικὸ περιλαμβάνει ἀμέτρητες κατακρεουρ‐

γήσεις Παλαιστινίων καὶ ἄλλων Ἀνάμεσα σὲ κεῖνο τὸ ἀπολύτως ἐλεγχόμενο ρεῦμα τῶν

προσκυνητῶν βρίσκονται καὶ πολλὰ μέλη τῆς Δυτικογερμανικῆς βουλῆς ἐξαίροντας μὲ

τὴν παρουσία τους τὸ αἴσθημα ἐνοχῆς τῶν Γερμανῶν πρὸς τὸ κατασκεύασμα τοῦ ʺὉλο‐

καυτώματοςʺ Εἶμαι βέβαιος πὼς κανεὶς ἀπολύτως λαός ἐκτὸς τοῦ ἰουδαϊκοῦ δὲν θὰ

ἔπεφτε σὲ τέτοιο βόθρο ἀτιμίας νὰ ἐπιβάλει μὲ πάνδημες τελετές ἕνα μυθολόγημα ὅ‐

ποιο κι ἂν ἦταν τὸ κέρδος

1273 Νὰ σημειώσουμε καὶ τοῦτο τὸ ʺπερίεργοʺ Τὸ πρωὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας φάνηκαν παντοῦ στοὺς τοίχους τῆς Ἱερουσαλήμ σβάστικες καὶ ἀντιιουδαϊκὰ συνθήματα

Ποῦ παρακαλῶ στὴ χώρα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς συνωμοσίας στὴ χώρα τῶν κατευθυ‐

νομένων ἐνεργειῶν καὶ τῶν ἐλεγχομένων πράξεων Παράλληλα περιτρέχει τὸ κοπάδι τῶν

ἀνταποκριτῶν ἡ ʺἀπειλήʺ ὅτι ʺἩ κατηγοροῦσα ἀρχὴ διαθέτει πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρά

δηλαδή ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους ὅσα ἀπεκαλύφθησαν στὴ Νυρεμ‐

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

607

βέργη καὶ τὶς ἄλλες δίκες τῶν ἐκγληματιῶν πολέμου θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ1

Τώρα ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ δίκη ἄρχισε τὴν 11 Ἀπριλίου

1274 Στὶς 20 Ἀπριλίου τὸ δικαστήριο πάλι ἀργεῖ Σήμερα εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ʺἀνε‐ξαρτησίαςʺ (ἔτσι ὀνομάζουν τὸ ματωμένο ἀποικισμὸ τῆς Παλαιστίνης) τοῦ ἱσραὴλ καὶ οἱ

ἀνταποκριτὲς καλοῦνται πάλι νὰ φᾶνε μιὰ γερὴ δόση κουτόχορτο Τὴν ἴδια τούτη μέρα

συμπίπτουν καὶ τὰ γένεθλια τοῦ Hitler ποὺ πάντοτε γιορτάζονται στὸ ἱσραὴλ μυστικά

ἀφοῦ μὲ τὶς πρωτοβουλίες ἐκείνου τοῦ ψυχανώμαλου φονιᾶ ἱδρύθη τὸ κράτος τοῦτο τοῦ

μεταφυσικοῦ τρόμου καὶ τῆς ἀπόλυτης τυραννίας Μὴ πεῖ κανεὶς ὅτι ὁ συνδυασμὸς τῶν

δύο γενεθλίων εἶναι τυχαῖος

1 περ ʺΤαχυδρόμοςʺ 1541961 Ἀστ Στάγκος

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

608

ε΄ Ἀδιάντροποι ψευδομάρτυρες καὶ ἀνάλογες οἱ καταθέσεις τους

1275 Ὅλοι οἱ ʺμάρτυρεςʺ ποὺ προσέρχονται νὰ καταθέσουν εἶναι κατηγορίας Διη‐γοῦνται στὰ γρήγορα τὰ ʺβασανιστήριάʺ τους στὰ σσ καὶ ἀποχωροῦν ἀπὸ τὸ δικαστήριο

χωρὶς νὰ διακόπτονται ἀπὸ τὴν ὑπεράσπιση Κανείς τους δὲν ἀναφέρει κάποια συγκεκρι‐

μένη κατηγορία κατὰ τοῦ Eichmann ἀλλʹ ὅλοι τους ἐνασμενίζονται σὲ περιγραφὲς ʺστει‐

ρώσεωςʺ ʺσαπουνοποίησηςʺ κτὅ Οἱ μάρτυρες ποὺ παρελαύνουν εἶναι ὅλοι ἐπιφανεῖς

φονιάδες τοῦ ἐγκληματικοῦ στερεώματος ὁ Μπάρον ὑπῆρξε ἀναρχικὸς καθηγητὴς καὶ ὁ

Eichmann ἐξέφρασε τὴν λύπη του ποὺ δὲν διήκουσε (254) εἰδικὰ μαθήματά του ὁ Σαμου‐

ὴλ Γκριζπάν ἀρχιραμπὶ καὶ γεννήτορας τοῦ φοιτητῆ τῆς ραμπινικῆς Χέρσελ Γκριζπάν

ποὺ δολοφόνησε τὸν Ὀκτ 1938 τὸν γʹ γραμματέα τῆς Γερμανικῆς πρεσβείας στὸ Παρίσι

(264) ὁ Μορντεχάι Γκριζπάν δολοφόνος ἀκόλουθος τοῦ ἀδελφοῦ του (264) ὁ Κὸν ποὺ

ʺἐγνώριζε προσωπικῶς τὸν Ἄιχμανʺ (264) ὁ ἑβραιοαυστριακὸς Λιντερστράους ʺδιευθυν‐

τὴς τοῦ ἀποικισμοῦ τῶν ἑβραίων τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Αὐστρίας στὴ σημερινὴ Παλαι‐

στίνηʺ (264)

1276 Τὸ μενοὺ προβλέπει ἐνδιάμεσα ἀναγνώσεις ματωμένων κειμένων Διαβάζε‐ται μὲ θεατρικὴ ἔμφαση ʺἕνα συγκλονιστικὸν διὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν τραγικότητά του

ἡμερολόγιον τοῦ νεκροῦ πλέον δικηγόρου ἐκ Θεσσαλονίκης Γιὸμ Τόβʺ (164)

1277 Καλεῖται ὁ μάρτυς Λεὸν Καπόν ποὺ διηγεῖται πώς μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό ἔπεσε ʺθύμα στειρώσεωςʺ (164) Καταθέτει ἕνας ψευδομάρτυρας ἀπὸ τὸ Βόλο ὁ ὁποῖος

ʺἐπιθυμεῖ νὰ κρατήση τὴν ἀνωνυμίαν τουʺ Σὲ κεῖνο τὸ αἰσχρὸ δικαστήριο ἐπιτρεπόταν

καὶ ἡ ἀνωνυμία ὁποιουδήποτε Κοέν Διηγεῖται ὁ ʺἀνώνυμοςʺ ἰουδαῖος πὼς οἱ ʺΓερμανοὶʺ

χτυπώντας αὐτὸν καὶ πολλοὺς ὁμοθρήσκους του καὶ ἀφοῦ τοὺς ἀφαίρεσαν ὅλα τὰ τι‐

μαλφή τοὺς ἐπιβίβασαν σʹ ἕνα ʺσαπιοκάραβοʺ γιὰ τὸ Χαϊδάρι κι ἀπὸ κεῖ στὸ Ἄουσβιτς

‒ʺΕἴμαστε περισσότεροι ἀπὸ 1000 ἑβραῖοι τοῦ Βόλουʺ λέει Τὰ διογκώνει ʺλιγάκιʺ ὁ

ʺἀνώνυμοςʺ ἀλλιῶς τὰ ἀναφέρουν ἰουδαϊκὲς πηγές1 Ὁ ψευδομάρτυρας ἀναφέρει ἀκόμα

καὶ τὸν ἀριθμὸ ἀντιστιξίας ποὺ ἔφερε στὸ χέρι καὶ ἦταν ὁ Α 15650 Ἐδῶ παρενείρεται καὶ

τὸ ὄνομα τοῦ ʺἀντισημίτηʺ Γιέγκερ ʺὩς ἀποδεικνύουν τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα ὁ ἀντιση‐

μίτης Γιέγκερ συμμετέσχε προσωπικῶς εἰς τοὺς ἐξευτελισμοὺς τῶν ἑβραίωνʺ2 Παρελαύ‐

νουν κι ἄλλοι ψευδομάρτυρες ʺἐξ Ἑλλάδος ἑβραῖοιʺ Ἀπʹ αὐτοὺς πληροφορούμαστε καὶ

γιὰ πρώτη φορά ὅτι οἱ ἑβραῖοι τῆς Κρήτης μεταφέρθηκαν ʺμὲ ἕνα σαπιοκάραβον εἰς τὴν

Σαντορίνηνʺ ὅπου καὶ τοὺς ἔπνιξαν οἱ Γερμανοί ʺκανείς τους δὲν διασώθηκεʺ Στὴ συνέ‐

χεια διαβάζονται ἐκθέσεις στὶς ὁποῖες περιγράφονται ʺοἱ ἐξοντώσεις τῶν ἑβραίων τῆς

1 βλ Judaica XVI 214 Volos ʺΤὸ 1940 ὁ ἑβραίικος πληθυσμὸς τῆς πόλης ἦταν 882 ἄτομα Τὸ 1943 αὐτοὶ δια‐

σκορπίστηκαν στὶς γύρω περιοχές ὅμως 130 ἀπʹ αὐτοὺς ἔπεσαν στὰ χέρια τῶν ναζὶ καὶ περιελή‐

φθησαν στὸν πίνακα μεταφορᾶς γιὰ τὰ στρατόπεδα ἐξολόθρευσηςʺ Ποῦ 130 καὶ ποῦ 1000 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 184 Ἀστ Στάγκος

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

609

Ρόδου Κομοτηνῆς Ἀθήνας Μακεδονίας Θράκης καὶ ἄλλων σημείων τῆς Ἑλλάδοςʺ Στὴν

ʺἐξολόθρευσήʺ τους ʺσυνέβαλε κυρίως ὁ διπλωμάτης Τεοντὸρ Ντάννεκερʺ1

1278 Στὴ συνέχεια φαφλατίζει ὁ εἰσαγγελέας ‒ʺὉ Eichmann ἔδωσε προσωπικῶς

ἐντολὴν εἰς τοὺς δημίους του ὅπως στειρώσουν ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ προήρχοντο ἀπὸ μι‐

κτοὺς γάμουςʺ Τὸ μύθευμα τοῦ ἄθλιου εἰσαγγελέα προξενεῖ τεχνητὸ κλόνο ʺστιγμὴ

συγκλονιστικήʺ σημειώνει ὁ χάνος ἀνταποκριτής χαρακτηριστικὸ ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ

ἀφείδωλα σὲ κάθε του ἀνταπόκριση2 Ἀλλʹ ἂς παρουσιασθεῖ ἔστω καὶ ἕνας ἑβραῖος ἢ

ἑβραία ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ στείρωση

1279 Τὴν ἴδια μέρα (194) ὁ Hausner κάνει ἀρχὴ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ κατηγορητη‐

ρίου του τὸ ὁποῖο καὶ συνίσταται σὲ τοῦτο τὸ συμπέρασμα ʺφταίει ὅλος ὁ γερμανικὸς

λαόςʺ Τακτικὴ ἑβραίικια ποὺ μεταβαίνει διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἀπὸ τὸ μέρος στὸ ὅλον ʺΦταί‐

ει ὅλος ὁ κόσμοςʺ Ἐπισημαίνεται ὁ ἀπώτερος σκοπός νὰ δημιουργηθοῦν αἰσθήματα

ἐνοχῆς σὲ ὅλα τὰ ἔθνη Ὁ κερατοϊουδαῖος συνεχίζει νὰ παραθέτει στοιχεῖα ʺσχετικῶς μὲ

τὴν ὁμαδικὴν ἀντίστασιν τοῦ ὁλλανδικοῦ καὶ δανικοῦ λαοῦ ὡς καὶ τῶν Ἰταλῶν πρὸς

διάσωσιν τῶν θυμάτωνʺ Οἱ λαοὶ τοῦτοι καθὼς καὶ οἱ Ἕλληνες (ʺἀπʹ ὅλους τοὺς ἑλληνοε‐

βραίους ἀκούει κανεὶς λόγους εὐγνωμοσύνης διὰ τὴν συμπαράστασιν ποὺ ἐπέδειξεν ὁ

Ἑλληνικὸς λαὸς ἐν τῷ συνόλῳ του εἰς τὴν πρωτοφανῆ τραγωδίαν τωνʺ 144) πρέπει νὰ

αἰσθάνονται ʺὑπερήφανοιʺ καὶ νὰ συντάσσονται μὲ τοὺς ἑβραίους ποὺ πάντοτε εἶναι τὰ

ʺθύματαʺ Ἰδιαίτερα γιὰ τοὺς Ἰταλούς ὁ Hausner ἀναπτύσσει περισσότερο τὸ θέμα προ‐

σκομίζει ʺσχέδιο ἐπιστολῆςʺ (ναί ʺσχέδιοʺ) γραμμένο τάχα ἀπὸ τὸν Eichmann ποὺ σκό‐

πευε νὰ στείλει πρὸς Von Ribbentrop ʺδιαμαρτυρόμενος διὰ τὰς σοβαρὰς προσπαθείας

τῶν Ἰταλῶν νὰ διασώσουν ἑβραίους ἀπὸ πολλὰς χώραςʺ Εἶναι βέβαιο τὸ τσακάλι Haus‐

ner μὲ τὶς παραπάνω παραθέσεις ἐνοχοποιεῖ περισσότερο τὸν κατηγορούμενο χάνει

ὅμως μονάδες ἀπὸ τὸν ὁλικὸ ἀριθμὸ τῶν ʺ6000000ʺ ἀφοῦ πολλοὶ λαοὶ ʺἔσωζανʺ ἑβραίους

ἀπὸ τὴ ναζιστικὴ ἁρπάγη3

1280 Κατὰ τὴ δικάσιμο τῆς 244 προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυς Μπάρον ποὺ ἀναφέ‐ρει ὅτι τὴν πλουσιότατη συλλογὴ σπανίων βιβλίων καὶ ἄλλων ἀντικειμένων τοῦ

ʺἑβραϊκοῦ πολιτισμοῦʺ ποὺ βρίσκονταν στὶς ἑβραίικες κοινότητες τῆς Εὐρώπης ʺδιήρπασε

καὶ παντοιοτρόπως κατέστρεψε ἡ κομμάντο Ρόζενμπεργκʺ Ὁ ἰουδαῖος ἀποκαλύπτει καὶ

δύο ὀνόματα ἀρχηγικὰ τοῦ κομμάντο τὸν ʺδρʺ Πώλ ʺδιευθυντὴ τοῦ ἰνστιτούτου ἑβραϊκῶν

μελετῶν τῆς Γερμανίαςʺ καὶ τὸν Χὰνς Χάινριχ τὸν ʺδῆθεν σοφόʺ4 Ὁ Μπάρον ποὺ

ἀναφέραμε λίγο πρὶν ὑπῆρξε καθηγητὴς τοῦ ἐγκλήματος ἀφοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ ξένο

δημοσιογράφο πὼς ʺὁ Ἄιχμαν θὰ ἤθελε νὰ ἀκούση τὸ μάθημα ἀπὸ τὸν καθηγητὴν Μπά‐

ρον πρὸ 20 καὶ πλέον ἐτῶν ὥστε νὰ προχωρήση εἰς τὴν σατανικὴν ἀποστολήν του κατα‐

1 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 2 ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀσ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 254 Ἀστ Στάγκος

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

610

τοπισμένος πληρέστερον καὶ ἀπὸ θεωρητικῆς πλευρᾶςʺ1 Κι ἄλλη πτυχὴ μυστικῆς συνερ‐

γασίας μεταξὺ τῶν δύο ‐ισμῶν

1281 Ἡ ἱστορία μὲ τὴν κομμάντο κίνησε ʺκαλόπισταʺ τὴν περιέργεια τοῦ ἀνταπο‐κριτῆ μας νὰ ψάξει τὸ θέμα σὲ βάθος γιʹ αὐτὸ καὶ ἔφτασε στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν

ἀλήθεια ὅπως γράφει ʺἜφτασα στὴν ἀλήθεια κοντὰ στὴν ἀλήθεια τὴν ἀλήθεια ποὺ θὰ

σᾶς διηγηθῶ στὴ σειρὰ αὐτῶν τῶν ἀνταποκρίσεωνʺ2 Ἂς δοῦμε λοιπόν τὶ τοῦ διηγήθηκαν

ʺ100 ἑλληνοεβραῖοι δούλευαν στὴν κομμάντο τῶν κρεματορίων καίγοντας οἱ ἴδιοι τοὺς

δικούς τουςʺ Δίνεται τὸ ὄνομα τῆς πόλης ὅπου ἔμεναν ἦταν ἡ Ἀθήνα Ἄλλοι 400 ἑβραῖοι

ἀπὸ τὴν Κέρκυρα θεωροῦνται ʺἱκανοὶʺ νὰ προσληφθοῦν στὴν ἴδια κομμάντο ‒ τὴν

Sonderkommando ‒ ὅμως κι αὐτοὺς οἱ Γερμανοὶ ʺτοὺς σκότωσαν ʺΔυστυχῶς ʺδὲν ἀναφέ‐

ρονται ὀνόματαʺ γράφει ὁ Στάγκος Εἶναι γνωστὴ κι ἄλλη κομμάντο ἀποτελούμενη κι

αὐτὴ ἀπὸ ἑβραίους ἦταν ʺτοῦ κρεματορίου ὑπʹ ἀριθμὸν 3 τοῦ Μπιργκενάουʺ3 Ὅμως ἡ

ʺἀλήθειαʺ τοῦ ἀνταποκριτῆ εἶναι κατὰ τὸ ἥμισυ ψευδής Σύμφωνα μὲ νεότερη ἐκδοχή οἱ

100 ʺἈθηναῖοιʺ ‐ ἑβραῖοι τῆς Sonderkommando ΔΕΝ δούλεψαν καθόλου στὰ κρεματόρια

Ὁρῖστε ʺνωρὶς τὸ ἄλλο πρωὶ ποὺ τὸ ἔμαθαν ἀρνήθηκαν νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγὲς

αὐτές κι ἔτσι μέσα σὲ λίγα λεπτά ὅλοι τους σκοτώθηκανʺ4 Κι ἄλλη λεπτομέρεια οἱ 100

ἐκεῖνοι δὲν ἦταν καθόλου Ἀθηναῖοι ἀφοῦ οἱ ἑβραῖοι τῆς Ἀθήνας δὲν μεταφέρθηκαν στὰ

στρατόπεδα εἶχαν γὰρ ἀκολουθήσει τὸν ἀρχιραμπὶ Μπαρτζιλάι καὶ κρύφτηκαν στὰ ʺβου‐

νάʺ5

1282 Καὶ μιὰ περιγραφὴ μὲ ἀντιστασιακὸ suspense Ὁ Ἐρρέρα ἀποφασίζει μὲ ἄλ‐λους ἑβραίους νὰ ὀργανώσει ʺἐξέγερσηʺ Σηκώνει τὸ φτυάρι χτυπᾶ τὸν ἕναν Γερμανὸ

φρουρὸ στὸ κεφάλι ἀφήνοντάς τον μεμιᾶς στὸν τόπο χτυπᾶ καὶ τὸν δεύτερο τραυμα‐

τίζοντάς τον σοβαρά Μέχρις ἐδῶ πρέπει νὰ πιστέψουμε πὼς οἱ δύο Γερμανοὶ δὲν φοροῦ‐

σαν κράνος καὶ δὲν εἶχαν σκανδάλη τὰ ὅπλα τους χά Ἀκοῦστε καὶ παρακάτω τὴν ἄχαρη

διήγηση ʺΜὰ τότε ὅσο κι ἂν φαίνεται περίεργο οἱ σύντροφοί του δείλιασανʺ δὲν ἀκολου‐

θοῦν τὸν Ἐρρέρα ποὺ στὸ μεταξὺ εἶχε ἁρπάξει τὸ ὅπλο τοῦ νεκροῦ καὶ ἔτρεχε νὰ βουτήξει

στὸ ποτάμι Καὶ οἱ ὁμόθρησκοι τοῦ Ἐρρέρα τὶ κάνουν βοηθοῦν τὸν δεύτερο Γερμανὸ νὰ

συνέλθει ὁ ὀποῖος μετὰ τὶς περιποιήσεις βρίσκει τὸν Ἐρρέρα νὰ κολλυμπάει στὸ ποτάμι

καὶ τὸν πυροβολεῖ πετυχαίνοντάς τον στὸ πόδι Λιπόθυμο οἱ ὁμόθρησκοί του τὸν μετα‐

φέρουν ἀπὸ τὸ ποτάμι στὴν ὄχθη ὅπου καὶ τὸν παραδίδουν στὸν Γερμανό γιὰ νὰ τὸν

ὁδηγήσει στὸ στρατόπεδο6 Προκλητικὰ ψευδὴς καὶ κουτὴ ἱστορία Ἀποστέργουμε κἂν τὸν

σχολιασμό της Τὸ ὅτι ἡ ἱστορία μὲ τὴν ἡμιτελὴ ʺπαλληκαρωσύνηʺ τοῦ ἑβραίου εἶναι

ἑβραίικο φαντασιοκόπημα γίνεται ὁρατὸ ἀπὸ ἄλλη ἑβραίικια πηγὴ μεταγενέστερη ποὺ

βελτιώνει τούτη ποὺ μόλις ἀναφέραμε7

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 2841961 Ἀστ Στάγκος 3 αὐτ 4 Μ Μάτσας σ 18 5 αὐτ σς 20 17 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος 7 βλ Μάτσας σς 17 18

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

611

1283 Ἡ ἀνταπόκριση τῆς 304 περιγράφει τὸ θάνατο 300 ἑβραιοελλήνων Οἱ Γερ‐μανοὶ τοὺς ὑποχρεώνουν νὰ στοιβαχθοῦν σʹ ἕνα λάκκο τοὺς περιχύνουν πετρέλαιο καί

ἐν συνεχείᾳ τοὺς πυρπολοῦν Καὶ αὐτοί τὶ ἔκαναν ʺἔψαλλαν τὸν ἑλληνικὸ ἐθνικὸ ὕμνο

καὶ τὸν ὕμνο τοῦ σιωνισμοῦʺ Γιὰ φαντάσου τὴν ὥρα ποὺ καίγονται οἱ ἑβραῖοι νὰ ἄδουν

τὸν ἐθνικό μας ὕμνο ποιοί αὐτοὶ ποὺ ἀφρίζουν στὸ ἄκουσμα παντὸς Ἑλληνικοῦ καὶ

δαιμονίζονται μὲ τὴν ἀναφορὰ τῶν λέξεων ʺἘλευθερίαʺ καὶ ʺἈλήθειαʺ Ὅμως τὸ τὶ ἔψαλ‐

λαν οἱ ἑβραῖοι πορευόμενοι στὸ ʺθάνατοʺ τὸ εἴδαμε σὲ ἄλλο κεφάλαιο Ἀνασύρουμε ἄλλη

ἱστορία 200 ἑβραιοποῦλες ὁδηγοῦνται στὸ κρεματόριο γιὰ ʺσαποῦνιʺ γυμνές Τότε ὅλες

μαζί συνεπαρμένες ἀπὸ μιὰ ὑπόγεια παρόρμηση ἀρχίζουν νὰ δαγκώνουν τὰ στήθια

τους μὲ συνέπεια ʺνὰ πεθάνουν ἀπὸ φρικτὴ αἱμοραγίαʺ καὶ οἱ 2001 Ὅποιος κατορθώσει

νὰ χάψει τὰ δύο παραπάνω παραμύθια θά λάβει βραβεῖο τὸ ἑβραίικο βιβλίο ʺΤὰ κατὰ

συνθήκην ψεύδηʺ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 304 Ἀστ Στάγκος

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

612

στʹ Τσόντα παραφρονίας μέσα στὸ βαρὺ κλῖμα τῆς παραφροσύνης

1284 Τὸ ἀνάξιο λόγου δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ περιλαμβάνει στὸ ρεπερτόριο του καὶ νατουραλιστικὲς σκηνὲς κακότεχνης ἠθοποιίας τοῦ θεάτρου τοῦ παραλόγου

Καλούμαστε καὶ μεῖς νὰ παρακολουθήσουμε ὡς ʺθεατέςʺ τέτοιες τεχνητὲς ἐξάρσεις πά‐

θους καὶ ὀδύνης Κάποια στιγμή τὴν ὥρα ποὺ καταθέτουν οἱ ψευδομάρτυρες τὰ ἄνοστα

καὶ ἄκομψα παραμύθια τους ἐγείρεται ἕνας ʺθεατήςʺ (ναί ʺθεατήςʺ διότι ἡ εἴσοδος στὸ

δικαστήριο ἐπιτρεπόταν μὲ εἰσητήριο) ὁ Σφὴ Σέφερ ὁ ὁποῖος ʺκαλαμβάνεται ἀπὸ

ὑστερίανʺ καὶ ἀρχίζει νὰ οὐρλιάζει κατὰ τοῦ Eichmann1 Ἡ σκηνή ὅπως ἔδειξε ἡ μέτρηση

τῶν ἀντιδράσεων φαίνεται ὅτι ʺἀπέδωσεʺ γιʹ αὐτὸ καὶ θὰ ἐπαναληφθεῖ στὶς 17‐187 μὲ

ἄλλον ʺθεατήʺ τὸν Νισὶμ Νισάν ὁ ὁποῖος θὰ ἀπειλεῖ μὲ χειρονομίες τὴ γιάλα φορτί‐

ζοντας δεόντως τὴν ἀτμόσφαιρα2 Ἡ δοκιμασία τῶν χάνων ἀνταποκριτῶν τροφοδοτεῖται

συνεχῶς μὲ νέες αἰτίες Ἡ δὲ ἀδρεναλίνη τους ἐκτινάσσεται στὰ ὕψη ὅταν κάθε λίγο

πετάγεται ἕνας ἀπὸ τοὺς μαφιόζους δικαστικοὺς καὶ ἀπειλεῖ μὲ νέες ʺἀποκαλύψειςʺ

ʺΔιαθέτουμε πολλὲς ʹβόμβεςʹ μιὰ σειρὰ ἀπὸ ἄγνωστα ντοκουμέντα ποὺ μπροστά τους

(ὅλα τὰ ἄλλα) θὰ μοιάζουν μὲ τρυφερὸ χάδιʺ (154) ʺὅσα θὰ κατατεθοῦν αὔριο εἶναι ἔτι

ἀπεριγράπτου φρικαλεότητοςʺ (25) ʺΜὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἀναμένονται οἱ ἀποκα‐

λύψειςʺ (304)

1285 Οἱ ποιμαινόμενοι μόσχοι ἀνταποκριτές μέσα σʹ ἐκεῖνο τὸ δαιμονιακὸ περι‐βάλλον τοῦ ὑπογείου ἐργοστασίου τῶν μύθων παλάβωσαν ἔχασαν τὰ λογικά τους ‒ʺὍ‐

λοι κατελήφθημεν ἀπὸ αἴσθημα ναυτίας τάσιν ἐμέτου καὶ ζάληνʺ3 ὅταν μάλιστα μετὰ

τὸ φρενικὸ παραλήρημα τοῦ Νισάν ἀκολουθεῖ ʺσιωπηλὸν ὀμαδικὸν κλάμμα ἐν μέσω

γινικῆς συγκινήσως καὶ ταραχῆς () Ἀπὸ παντοῦ ἠκούοντο λυγμοί τὰ πρόσωπα ἦσαν

συνεσπασμέναʺ Ἀλλʹ οἱ ʺθεατὲςʺ πρόκειται νὰ δεχθοῦν κι ἄλλα κύματα συναισθη‐

ματικῆς φόρτισης ὅταν ἀρχίζει νὰ καταθέτει ὁ Μπέζσκι δικαστὴς ἀπὸ τὴν Τέλ‐Ἀβίβ ὁ

ὁποῖος καὶ ʺὑπῆρξε συγκλονιστικώτερος ἐξ ὅλων τῶν μαρτύρων καὶ ἡ κατάθεσίς του ἦτο

τόσον ἀνατριχιαστική ὥστε πολλοὶ δημοσιογράφοι ἀφήρεσαν τὰ ἀκουστικά τωνʺ ἐνῶ

ʺπάμπολοι θεαταὶ ἔκλαιον σιωπηλῶςʺ4 Καὶ ποὺ νὰ δεῖτε τὸν δικηγόρο τοῦ Eichmann ποὺ

μονίμως ʺθεᾶται κλαίωνʺ5 Τὴν ἑπόμενη μέρα (35) ʺαἱ συγκλονιστικαὶ καταθέσειςʺ τῶν

μαρτύρων προκαλοῦν ʺκαὶ πάλιν δάκρυαʺ στὸ ἀκροατήριο ποὺ ἤδη παλάβωσε Νἄσου καὶ

ἡ Γκόλντα Μέγιερ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τοῦ ἱσραήλ ποὺ κι αὐτὴ ʺδὲν δύναται νὰ

συγκρατήση τὰ δάκρυά τηςʺ6 Πρὸς τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἄλλη μιὰ αἰτία δακρυόρροιας

δίνεται ʺἐξ ἀφορμῆς τῆς καταφανοῦς συγκινήσεως τοῦ προέδρου τοῦ δικαστηρίου ὡς

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος Δημοσιεύεται αὐτ καὶ εἰκόνα τοῦ ὑστερικοῦ ἰουδαίου 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 4 αὐτ 5 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 194 Ἀστ Στάγκος 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

613

ἐπίσης καὶ τῶν δύο ἄλλων δικαστῶνʺ1 Εἶναι παράξενο μέσα σʹ αὐτὴ τὴν παραληρηματικὴ

χάβρα σὲ τούτη τὴ χαβούζα τῶν πονηρῶν ἰουδαίων καὶ τῶν ἠλιθίων ἀνταποκριτῶν τῆς

πιὸ burlesque συνόδου ὁ μόνος normal βρίσκεται νὰ εἶναι ὁ Eichmann ἄρα τὸ ἐπίπεδο

ὅλων ἐκεῖ εἶναι κάτω τοῦ ναζιστικοῦ Θὰ τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ὁ ἑβραιοαναθρεμ‐

μένος ναζί ἴσως καὶ νὰ ἐξιλεώνεται κάπως γιὰ τʹ ἀληθινὰ ἐγκλήματά του κατὰ τῆς ἀν‐

θρωπότητος καὶ νὰ ὑψώνεται σὲ πολέμιο τοῦ Ψεύδους ποὺ μπροστὰ σʹ αὐτὸ κάθε ἀπειλὴ

πρέπει νὰ περιφρονεῖται Ὁ ναζὶ δὲν ξέρει τὶ νὰ κάνει τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ εἶναι νὰ ἀπο‐

στρέψει τὸ πρόσωπό του ʺἀπὸ τὴν κατεύθυνσιν τῶν κραυγῶνʺ Ἐπειδὴ οἱ περισσότεροι

ἀπὸ τοὺς μάρτυρες ὑπῆρχαν γνωστοὶ καὶ συνεργάτες τοῦ Eichmann ὁ ναζὶ ʺεἶχε στηλω‐

μένα τὰ μάτια του ἐπάνω τουςʺ ὥστε νὰ τοὺς προξενήσει κάποια ἴχνη αἰδοῦς2

1286 Οἱ ἀντιδράσεις ἐκτὸς δικαστηρίου διαγράφουν σὲ ἀνάλογο μέγεθος τὰ ἐντὸς δικαστηρίου τεκταινόμενα Πρόκειται γιὰ σαχλὸ θέατρο πανιουδαϊκό κυρίως ἐπὶ χάρτου

λόγω βαρυεστημάρας Ἔτσι οἱ ἀνταποκριτὲς πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων

ʺπαρατηρεῖται αὔξησις τῶν νευρικῶν κρίσεων τῶν ἀυπνιῶν τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς

γενικῆς καταπτώσεωςʺ Ἐπίσης πληροφοροῦνται ὅτι μεταξὺ τῶν ἑβραίων σημειώνονται

αἰσθήματα ἐνοχῆς ʺὡς ὁμολογοῦν οἱ ἰατροί τωνʺ Ἀξίζει ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ στὸ γενικὸ

σχέδιο τῆς ὑποδομῆς τῆς δίκης μεταξὺ τῶν πολλῶν κατασκευῶν ἐμφανίζεται καὶ ὁ

ʺAmchaʺ (ʺἐθνικὸ ἱσραηλινὸ κέντρο κοινωνικῆς καὶ ψυχολογικῆς ὑποστήριξης τῶν ἐπιζη‐

σάντων τοῦ Ὁλοκαυτώματοςʺ) Τὸ ʺκέντροʺ ἐξέδιδε ἀνακοινωθέντα ὅτι ὁ τάδε ἑβραῖος

σήμερα ἀναμιμνησκόμενος τῆς ʺσαπωνοποίησήςʺ του λιποθύμησε ἐνῶ ὁ ἄλλος ζητοῦσε

ἀπὸ τοὺς θεράποντες ἰατροὺς φάρμακο τῆς λήθης Τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐκπηγάζουν

ἀπὸ τὴ σκέψη ὅσων ἑβραίων ʺδιασώθηκανʺ τὸ τὶ θὰ σκέφτονται οἱ ὁμόθρησκοί τους γιʹ

αὐτούς ʺἆραγε ποῖα ἐγκλήματα διέπραξαν ὥστε νὰ τοὺς ἐπιτρέψουν οἱ Γερμανοὶ νὰ ἐπι‐

ζήσουνʺ Ἂς μὴν ἀνησυχοῦν διότι καὶ τὰ 6000000 ἑβραῖοι ποὺ ἐπέζησαν ἀπὸ τὸ ʺὉλο‐

καύτωμαʺ κρατοῦν μέσα τους ἀνομολόγητες συμβάσεις καὶ προάγουν συνειδητὰ τὸ Μύ‐

θο Ἄν τὰ αἰσθήματα τοῦτα ἐνοχῆς διακατεῖχαν στὸ ἐλάχιστο κάποιους ἑβραίους θὰ τοὺς

ἀνάγκαζαν νʹ ἀποκαλύψουν τὸν τρόπο ποὺ ʺδιασώθηκανʺ Δὲν θὰ φανεῖ ὅμως κανεὶς

ἑβραῖος νὰ ἀποκαλύψει Ἀκόμα συνέβη καὶ τοῦτο στὸ περιθώριο τῆς δίκης Γιατρός ἀπὸ

τοὺς ἰουδαίους ἐκείνους ποὺ τοὺς ἀνετέθη τὸ ἔργο νὰ ʺδιαφωτίζουνʺ τοὺς ἀνταποκριτές

ἔλεγε ὅτι ʺεἰς ἀσθενεῖς του συνήντησεν ἀκόμη καὶ περιπτώσεις βαθείας μελαγχολίας καὶ

μίαν περίπτωσιν ἐπιθυμίας θανάτουʺ3 Φάρσες διαβολικές

1287 Τὸ χθεσινὸ πείραμα μὲ τὴν ʺἀντίστασηʺ καὶ τὸν ʺἡρωισμὸʺ τῶν ἑβραίων πέτυ‐χε ἦρθε ensemble μὲ τὸ λοιπὸ σενάριο τοῦ Μύθου Οἱ ἰουδαῖοι ἐπὶ 23 ἡμέρες πρόσφεραν

στοὺς ἀναποκριτὲς νερὸ ἐντυπωσιακῶν ἀλλʹ ἄκαρπων συναισθηματισμῶν τώρα προσφέ‐

ρουν τὸ οἰνόπνευμα τοῦ ἡρωισμοῦ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ φανατισμοῦ Τὰ ἀναμειγνύεις κι

ἔχεις τὸ βόθρειο ποτὸ τῆς σιωνιστικῆς ἀπάτης ποὺ ὅσοι παρακολουθοῦν τὴ δίκη ʺδέχον‐

ται ὡς νέκταρʺ Διαπιστώνεται πὼς οἱ συνεδριάσεις τῶν δύο τελευταίων ἡμερῶν ʺτονίζουν

1 αὐτ 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 25 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 284 Ἀστ Στάγκος

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

614

ὄχι πλέον τὰς κτηνωδίας τῶν Γερμανῶν ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀπόφασιν τῶν ἑβραίων νὰ

ζήσουνʺ Οἱ τελευταῖες καταθέσεις ʺδίδουν τὴν ἀπάντησιν εἰς τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα τῆς

σημερινῆς νεολαίας τοῦ ἱσραήλ Διατὶ οἱ ἑβραῖοι τῆς Εὐρώπης ὥδευαν πρὸς τὰ στρατό‐

πεδα ἐξοντώσεως ὡς πρόβατα ἐπὶ σφαγήνʺ Ἔτσι σήμερα ἡ νέα ἐκδοχὴ τοῦ μυθιστορή‐

ματος ʺγίνεται δεκτὴ μὲ αἴσθημα βαθυτάτης ἱκανοποιήσεως σχεδὸν εὐγνωμοσύνης καὶ

γενικῆς ἀνακουφίσεωςʺ Ἀπὸ χθὲς ἄλλαξε τὸ σκηνικό ʺδὲν εἶναι πλέον εὐκαιρία διʹ οἰμω‐

γὰς καὶ μοιρολόγιαʺ Προσέρχεται νὰ καταθέσει καὶ ὁ Ἀμπὰ Κόβνε ʺἥρωαςʺ τῆς ἐξέγερ‐

σης τοῦ γκέττο ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς ʺἡρωισμοὺςʺ τῶν ὁμοθρήσκων του ἀναφέρει καὶ τὸ ὄνο‐

μα ἑνὸς αὐστριακοῦ λοχία τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ ὁ ὁποῖος ʺἐβοήθει συστηματικῶς τοὺς

ἑβραίους νὰ δραπετεύσουν ἀπὸ τὸ γκέττο τῆς Βίλναʺ Ὀνόματα ναζὶ ποὺ βοηθοῦσαν ἑ‐

βραίους νὰ δραπετεύσουν θὰ τʹ ἀναφέρουμε πάντοτε1 Στοὺς ἑβραίους ὕστερα ἀπὸ πολύ‐

μηνη ἢ καὶ πολυετὴ ʺτυρανίαʺ στὰ σσ ἦταν πολὺ φυσικὸ νὰ ριζώσει ἀνάμεσά τους ʺἡ

ἰδέα τῆς ἐξεγέρσεωςʺ Ὑποψιάζομαι πὼς τοὺς ἔλειπαν οἱ ἡγέτες ἀλλιῶς θὰ εἶχαν κατο‐

τροπώσει τὴ Γερμανία Ἕνας τέτοιος ἡγέτης καὶ ʺἥρωαςʺ ὑπῆρξε ὁ Σαοὺλ Σενόρ ποὺ

ἐμψύχωνε τοὺς καταπτοημένους ὁμοθρήσκους του μὲ τοῦτα τὰ λόγια ‒ʺΚαλύτερα νὰ πε‐

θάνουμε πολεμώντας ὄρθιοιʺ Ἀκοῦστε παρακάτω τὴ φαιδρὴ ἱστορία Ὁ Σενὸρ ἄρχισε νὰ

ὀργανώνει τὴν ἐξέγερση ὅμως τὸν ἀντελήφθη Γερμανός ποὺ τὸν πυροβόλησε στὸ πόδι2

Ἐντάξει τὸν πυροβόλησε ὁ Γερμανὸς στὸ πόδι γεγονός βεβαίως ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν

ἰσχυρισμὸ τοῦ ἑβραίου ὅτι ἑτοίμαζε ʺἐξέγερσηʺ Ὅμως φαίνεται πὼς ἀγνοεῖ σαφῶς πὼς

ὅσοι ἑτοίμαζαν ἐξέγερση καταδικάζονταν σὲ θάνατο αὐτὸς πῶς γλύτωσε Ἀκοῦστε κι

ἄλλη ʺἡρωικὴʺ πράξη ποὺ διηγεῖται ἑβραῖος στὴν ἐξέγερση τοῦ γκέττο τῆς Βαρσοβίας

εἴχαμε μπροστά μας ἕναν Γερμανὸ σκοτωμένο Βγήκαμε τρεῖς νὰ τὸν πάρουμε ἐνῶ οἱ

σφαῖρες ἔπεφταν χαλάζι καὶ τὸν πετάξαμε σʹ ἕνα λάκκο ʺ καὶ τότε ἔγινε κάτι φρικτό

Ξύπνησαν μέσα μας ὅλες οἱ ἀναμνήσεις ἦρθε στὸ νοῦ μας ὅλη ἡ κόλαση ποὺ εἴχαμε

ζήσει κι ἀρχίσαμε νὰ ρίχνουμε λυσσασμένοι πέτρες πάνω στὸ νεκρὸ Γερμανόʺ Μᾶς βλέ‐

πει ὁ διοικητὴς κι ἔρχεται τρέχοντας ʺΠαγώσαμε Νομίσαμε πὼς ἔφτασε τὸ τέλος μαςʺ

Ἀλλά ὄχι Μᾶς εἶπε ἁπλῶς πὼς ʺδὲν ἦταν σωστὸ νὰ μεταχειριζόμαστε ἔτσι ἕναν πεθα‐

μένοʺ καὶ πρόσθεσε ‒ʺΠηγαίνετε τώρα δὲν θέλω τὸ κακό σαςʺ3 Αὐτὰ συνέβαιναν σʹ

ἕνα εἰδυλλιακὸ τοπίο κατὰ τὴν ὥρα γιορτῆς ὅπου ʺἔπεφταν χαλάζιʺ τὰ ροδοπέταλα καὶ

κάποια στιγμὴ ξύπνησαν στοὺς ἑβραίους οἱ κακὲς ἀναμνήσεις χά χά χά χά

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 75 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 105 Ἀστ Στάγκος

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

615

ζ΄ Πίσω στοὺς ψευδομάρτυρες

1288 Ἡ ρουτίνα τῶν δακρύων τῶν λυγμῶν τῶν παραληρημάτων καὶ τῶν ʺαὐθόρ‐μητωνʺ ἀντιδράσεων συνεχίζει νὰ δονεῖ τὴ χάβρα ἐκείνη Καὶ κορυφώνεται πάλι μετὰ

ἀπὸ ἡμίωρη διακοπή ὅταν ἀρχίζει τὴν ἐξιστόρηση τοῦ ʺμαρτυρίουʺ του ὁ Λεὸν Γουέλς

ἕνας ἑβραιοπολωνός Θὰ σταθοῦμε σὲ κεῖνα ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ Θὰ

πληροφορηθοῦμε γιὰ πολλοστὴ φορά ὅτι ʺἀποστολὴ τούτου ἦτο νὰ ἐξαφανίζη κάθε ἴχ‐

νος τῶν φρικιαστικῶν ἐγκλημάτων ποὺ διέπραξαν οἱ χιτλερικοίʺ Ἀντικαταστῆστε τὴ λέξη

ʺχιτλερικοὶʺ μὲ τὸ ʺσιωνιστὲςʺ καὶ ἔχετε πλήρη τὴν ἀλήθεια Πέρα ἀπὸ τὶς ἀντιφάσεις καὶ

τοὺς ἀναχρονισμοὺς ποὺ περιέχει ἡ μυθοπλαστικὴ διήγηση τοῦ ἰουδαίου φονιά ἐκεῖνο

ποὺ ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ ʺκομμάντοʺ (ἀποσπάσματος) αὐτοῦ ποὺ δὲν εἶναι

παρὰ μιὰ σιωνιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση μετανάστευσης τῶν ἑβραίων Ἀλλὰ μʹ αὐ‐

τὴν ἔχουμε ἀσχοληθεῖ ἤδη Τὴν κατάθεση τοῦ ψευδομάρτυρα Γουέλς ποὺ ὁ ἀνταποκριτὴς

τὴν χαρακτηρίζει ὡς ʺτὴν ἀνατριχιαστικώτερη καὶ συγκλονιστικώτερη ἐξ ὅλωνʺ πολὺ θὰ

θέλαμε νὰ τὴν μελετήσει ὁ κάθε καλοπροαίρετος γιὰ νὰ ἐκτιμήσει τὴν ἄνοστη καὶ ἀνιαρὴ

ψευδολογία τῆς ἑβραίικιας φυλῆς Νὰ ἀναφέρουμε τροχάδην μέρος τῆς διήγησης Ὁ ἑ‐

βραῖος κατορθώνει νὰ ʺἀποδράσειʺ ἀπὸ τὸ ʺκομμάντο 1005ʺ καί μὲ πυρετὸ 40 βαθμούς νὰ

καταφύγει στὴν πόλη Λβώφ ὅπου μένει στοὺς δικούς του νοσηλευόμενος ʺἐπὶ 18 ἡμέραςʺ

Πέρασε ὁ καιρὸς καὶ ʺἀργότερον συλλαμβάνεται καὶ πάλιν ὑπὸ διαφορετικὸν ὄνομα καὶ

τοποθετεῖται πάλιν εἰς τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ ʺ Ὁδηγεῖται στὸ σημεῖο ὅπου ὑποτίθεται

ὑπῆρχε ὁ ὁμαδικὸς τάφος τῶν 182 ἑβραίων μεταξὺ τῶν ὁποίων ὑποτίθεται συγκατα‐

ριθμεῖτο καὶ ὁ Γουέλς Παρὰ τὴ διαβεβαίωση ἑνὸς Γερμανοῦ φρουροῦ ὅτι αὐτὸς σκότωσε

καὶ ἔθαψε τὸν Γουέλς τὸ ʺκομμάντοʺ ξεθάβει ὅλους τοὺς πεθαμένους ἑβραίους γιὰ νὰ

βρεῖ τὸν Γουέλς Ὅποιος θέλει ἂς προβεῖ σὲ σχολιασμὸ τοῦ μυθεύματος Ἐγὼ βαριέμαι

1289 Παρὰ τὶς ἀπανωτὲς ʺσυγκλονιστικὲςʺ καὶ ʺἀνατριχιαστικὲςʺ καταθέσεις τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορούμενου δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μιὰ φορά Τώρα ὕστερα ἀπὸ 22 μέρες

ληθάργου γίνεται δειλὰ ἡ διαπίστωση ʺεἰς τὴν σειρὰν τῶν συγκλονιστικῶν μαρτυρικῶν

καταθέσεων τὸ ὄνομα τοῦ Ἄιχμαν δὲν ἀνεφέρθη οὔτε μίαν φοράνʺ Ὅμως κι ἕνα δεύτε‐

ρο ἀπειλητικὸ γιὰ τὴν ἀληθοφάνεια τῆς δίκης ἐρώτημα ἀρχίζει νὰ πλανᾶται μεταξὺ τῶν

ἀνταποκριτῶν Καλὰ μὲ τοὺς λαπάδες τῶν ʺμαρτυρίωνʺ γιατὶ ὅμως οἱ ἑβραῖοι δὲν

ἐξεγείρονταν ἀφοῦ ἤξεραν ὅτι ὁδηγοῦνταν στὸ ʺθάνατοʺ1 Τοῦτα τὰ δύο ἐρωτήματα δὲν

εἶχαν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς καπήλους τῶν συγκινήσεων καί νά ποὺ ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ

χτένι Λοιπόν ἀπὸ σήμερα τὸ πρωί τῆς 4ης Μαΐου τοῦ 1961 δίνεται στὸ μυθιστόρημα νέα

φόρμα ʺἡρωικήʺ ʺΜὲ καταφανῆ ἀνακούφισιν ἀκόμη δὲ καὶ χαράνʺ ἀκούει τὸ ἀκροατήριο

ʺτὴν ἡρωικὴ ἱστορία τῆς ἑβραϊκῆς νεολαίας ἡ ὁποία ἠρνήθη νὰ ὁδηγηθῆ εἰς τὰ σφαγεῖα

ἀμαχητίʺ Τώρα ποὺ ἀκούστηκε καὶ μιὰ ἱστορία μὲ ʺἀντιστασιακὸʺ περιεχόμενο ʺεἰς τὰ

πρόσωπα τῶν ἀκροατῶν ἔλαμψεν ἐπιτέλους ἡ χαράʺ Πρόκειται γιὰ τὴν ἐκδήλωση ʺἀντί‐

στασηςʺ τῶν ἑβραίων στὸ γκέττο Βαρσοβίας ποὺ ἔχει καὶ τέλος ʺτῇ ἀρχῇ ἁρμόδιονʺ οἱ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 35 Ἀστ Στάγκος

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

616

Γερμανοὶ ἐπιλέγουν 5000 ἑβραίους ʺκρατούμενουςʺ τοῦ Μπιργκενάου καὶ τοῦ Ἄουσβιτς

νὰ ἀνακαλύψουν ʺὅσα τιμαλφῆ θάφτηκαν κάτω ἀπὸ τὰ ἐρείπια μαζὶ μὲ τοὺς ὑπερασπι‐

στάςʺ1

1290 Ἀναφέρεται ἄλλη μιὰ ἱστορία παρόμοια τῆς πρώτης μὲ ἐλάχιστο ὅμως τὸ ʺἡρωικὸʺ στοιχεῖο ποὺ κι αὐτὴ γεμίζει εὐφορία τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν ποὺ αἰσθάνονταν

κάτι νὰ τοὺς λείπει Ἔχει σχέση μὲ τὴν ʺἐξέγερσηʺ τῆς Βαρσοβίας Τὸ 1944 οἱ ʺἐξεγερθέν‐

τεςʺ ἐκεῖ ὅσοι γλύτωσαν ʺἠγωνίσθησαν καὶ πάλιν ὡς εἰδικὸν τμῆμα Μὲ τὴν καταστολὴν

τῆς ἐξεγέρσεως ἐκρύβησαν εἰς τὸ ὑπόγειον μιᾶς οἰκίας ἀπὸ τὸ ὁποῖον ἐξῆλθον ὅταν οἱ

Ρῶσοι ἀπελευθέρωσαν τὴν Πολωνίανʺ2 Ἦταν τόσοι λίγοι ποὺ χωροῦσαν σὲ ἕνα ὑπόγειο

οἰκίας Ἐμεῖς προτιμοῦμε τὴν παλιότερη ἐκδοχή ὅτι κρύφτηκαν σὲ ὑπόμονο3

1291 Ὁρῖστε ποὺ τὸ ἑβραίικο μάννα περιλαμβάνει καὶ ʺἀντίστασηʺ πού παραλίγο νὰ χαντακωνόταν στὴ λήθη Καὶ ποιὸς εὐθύνεται γιʹ αὐτό ʺοἱ Γερμανοὶ καὶ ἀντισημῖται

ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου τὴν ὁποία ἤθελαν νὰ ἀποκρύψουν πάσῃ θυσίᾳʺ Μὲ τὴν ἀποκά‐

λυψη τῆς ʺἀντίστασηςʺ ἐκείνης στὸ γκέττο ποὺ φαίνεται πὼς οἱ ἰουδαῖοι κατέβαλαν

πολλὴ ʺπροσπάθειαʺ νὰ τὴ φέρουν στὴν ἐπιφάνεια θὰ πέσει ἐντελῶς ʺὁ μῦθος τὸν ὁ‐

ποῖον ἐκαλλιέργησαν οἱ ναζισταὶ καὶ οἱ ὅμοιοί των ὅτι ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἦτο ἀνίκανος νὰ

ἀντισταθῆʺ Ὥστε τὸ αἴτιο ποὺ δὲν πληροφορούμαστε σχετικὰ μὲ τὸ κεφάλαιο

ʺἈντίσταση τῶν ἑβραίων κατὰ τοῦ ναζισμοῦʺ ἑστιάζεται στὸ στρατόπεδο τῶν ἐχθρῶν τοῦ

σημιτισμοῦ Ἄρα ʺἀντίστασηʺ ἔκαναν Τὸ κρατᾶμε γιʹ ἄλλο κεφάλαιο Ὅμως πρέπει νὰ

ἐπισημάνουμε ὅτι τὸ νὰ πληρώνεις τίμημα μωρίας μὲ σκοπὸ ὑστερόβουλο εἶναι ἄκρως

ἐξοργιστικό Κανεὶς ἀπὸ τόσους μεγαλόσχημους δημοσιογράφους δὲν ἀναρωτιέται Ἂν οἱ

ἑβραῖοι ἔκαναν ʺἀντίστασηʺ τότε γνώριζαν ποῦ τοὺς πήγαιναν οἱ ναζί τότε θὰ ἔπρεπε νὰ

ἐγκατέλειπαν τὴν Εὐρώπη ἀπὸ νωρίς Κανείς τους δὲν ἀναρρωτιέται Πῶς ἐπιτρέπεται

σὲ ἑβραίους νὰ συλλέγουν θησαυροὺς ἑβραίων νὰ ποιμαίνουν ἑβραίους νὰ θάβουν ἑ‐

βραίους

1292 Τὴν ἴδια μέρα καλεῖται νὰ καταθέσει ὁ ʺδρʺ Ἄντολφ Μπέρμαν ʺὁ ὁποῖος εἶχε ὑπὸ τὰς φροντίδας του 100000 () ἑβραιόπουλαʺ4 Μὴ ρωτήσει κανεὶς τὸ ʺΠῶςʺ καὶ τὸ

ʺΓιατίʺ τὰ παραμύθια δὲν δέχονται λογικὴ ἐξέταση Ἂς δεῖ τὸ τέλος πού ὄντως εἶναι

ʺτραγικόʺ τὰ ἑβραιόπουλα ἐκεῖνα τὰ ʺσκότωσανʺ οἱ Γερμανοί Ὁ ποιμένας Μπέρμαν δὲν

εἶχε παρὰ ἀπὸ τὸ σωρὸ τῶν ὑποδημάτων τους νὰ κρατήσει ἕνα ζευγάρι γιὰ νὰ τὸ πα‐

ρουσιάσει στὸ δικαστήριο Καὶ ἡ τελευταία τούτη πράξη ἦταν ποὺ προξένησε κύματα

αἰσθημάτων συμπαθείας στὸ ἀκροατήριο Καί φυσικά κανεὶς δὲν ἀναρωτήθηκε μὲ τίνος

τὴν ἐντολὴ ὁ ἰουδαιοναζὶ Adolf Berman ποίμαινε τὶς 100000 ἑβραιόπουλα Ἐάν τῶν

Γερμανῶν τότε ἰδοὺ ἡ συνεργασία τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ Ἐάν τῶν ἑβραίων τότε ἰδοὺ ἡ

συνεργασία τῆς μετανάστευσης Λοιπόν ἐὰν συνέβαινε τὸ πρῶτο τότε στὸ σκαμνὶ τοῦ

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 4 καὶ 75 Ἀστ Στάγκος 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 βλ τὸ κεφ Ἡ δίκη Μὰξ Μέρτεν 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

617

κατηγορουμένου θὰ ἔπρεπε νὰ καθίσουν τὸν Berman καὶ ὅλους τοὺς σιωνιστὲς ποιμένες

Ἐὰν συνέβαινε τὸ δεύτερο τότε ἔχουμε ἄλλη μιὰ ἀπόδειξη τῆς συνεργασίας τῶν δύο ndash

ισμῶν ʺΣτενὰ αὐτοῖς πανταχόθενʺ Νὰ σημειώσουμε περὶ Berman ὅτι ὑπῆρχε ἀρχηγὸς

τοῦ ʺἈντιφασιστικοῦ μετώπουʺ ποὺ ἱδρύθηκε τὸ 1942 καθὼς καὶ συνεκδότης τοῦ

ἀντιφασιστικοῦ φύλλου ʺDer Rufʺ Ὅτι ʺπολέμησεʺ τὸ ναζισμό μέσω Πολωνικῶν ἀντι‐

στασιακῶν ὁμάδων καὶ ὅτι ἔλαβε μέρος στὴν ἐπανάσταση τῆς Βαρσοβίας τὸ 1944 Ἀπὸ τὸ

1950 ἐγκαταστάθηκε στὸ ἱσραὴλ καὶ τὸν ἑπόμενο χρόνο ἐκλήθη στὴν ʺKnessetʺ ὑπὸ τὴ

σημαία τῆς ʺMapamʺ Τὸ 1954 ἔγινε μέλος τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος ἱσραήλ1

1293 Ὁ ἀποδιοπομπαῖος Globke μπλέκεται στὸ πεντάγραμμο μιᾶς συστηματικῆς συγχορδίας Ἡ ἑβραιοσύνθετη ἀνατολικογερμανικὴ κυβέρνηση ποὺ τρέχει πάντα μὲ

πολλὴ προθυμία νὰ στηρίξει τὸ Μῦθο στέλνει στὸ δικαστήριο τῆς Ἱερουσαλὴμ κινηματο‐

γραφικὴ ταινία μὲ θέμα τὴν ὑπόθεση Globke Στὸ φίλμ ἐκεῖνο παρουσιάζεται ὁ Δυτικο‐

γερμανὸς ὑπουργὸς ὡς ὁ κύριος αἴτιος τῆς ʺἐξολόθρευσηςʺ τῶν ἑβραῖων ἐνῶ ὁ Eichmann

περνάει στὴ σειρὰ τῶν κομπάρσων Στὴν ἑβραιοταινία προβάλλεται καὶ ὁ Μέρτεν νὰ

ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμία νὰ πάει στὸ ἱσραὴλ καὶ νὰ καταθέσει κατὰ τοῦ Globke ἐναντίον

τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται μὲ πάθος Ὁ Eichmann εἶναι ἀθῶος ʺἐξετέλη ἁπλῶς διαταγὰς τῶν

ἀνωτέρων τουʺ λέει ὁ Μέρτεν Ἀναφέρει καὶ περιπτώσεις ὅπου οἱ δυό τους ‒ ὁ Eichmann

καὶ ὁ Μέρτεν ‒ ʺσυνεφωνήσαμε νὰ σώσωμεν 10 ἴσως καὶ 20000 γυναικόπαιδα ἀλλʹ ἀντι‐

μετωπίσαμε τὸ μεγάλο ἐμπόδιο δηλαδὴ τὸν Γκλόμπκεʺ2 ‒ʺΒλέπετεʺ θὰ μᾶς ποῦν οἱ ἰου‐

δαῖοι ʺδύο ναζὶ ἀγωνίζονται νὰ σώσουν ὁμοθρήσκους μας ἄρα τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ εἶναι

ἀληθινόʺ Θὰ ἦταν ἀληθινό ἐὰν ὁ ἑβραιοκατευθυνόμενος Μέρτεν ἦταν ἀνεπηρέαστος ἀ‐

πὸ τὴν ἰουδαϊκὴ ψευδολογία

1294 Καλεῖται ὁ μάρτυς Ἀαρὼν Πέρετζ γιατρός Ἀναφέρει ὅτι αὐτὸν εἶχε ἐξουσιο‐δοτήσει ὁ τοπικὴ ἱκ νὰ προβαίνει ʺεἰς συνεχεῖς ἀμβλώσεις ἐπὶ τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ

ἤρχοντο καθʹ ὁμάδας πρὸς αὐτόν ἀφʹ ἧς στιγμῆς ἐγνώριζον ὅτι μόνον διὰ τοῦ τρόπου

αὐτοῦ θὰ εἶχον πιθανότητα νὰ ἀποφύγουν τὸν θάνατονʺ3 Ἡ κατάθεση τοῦ ἰουδαίου εἴτε

ψευδὴς εἴτε ἀληθής δημιουργεῖ ἕνα διπλὸ ἐπιχείρημα αʹ ὅτι ἐξουσία ἐπὶ τῶν ἀμβλώσεων

ἔχει τὸ ραμπινάτο καὶ βʹ οἱ μὴ ἔγκυες ἑβραῖες δὲν ἐκτελοῦνταν ἀπὸ τοὺς Γερμανούς

1295 Τοὺς δυστυχισμένους ἑβραίους κυνηγοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Γερμανούς καὶ οἱ Πολωνοί Ὁ Πολωνικὸς στρατὸς εἶχε διαταγὴ νὰ ἐκτελεῖ κάθε ἑβραῖο ποὺ συναντοῦσε

Τοῦτο εἶνʹ ʺἀλήθειαʺ Ὁ ἀνταποκριτής μας πάντως ἐρεύνησε ρώτησε πολλοὺς ἑβραίους

καὶ δὴ τὸν Zuckerman Ὁρῖστε καὶ ἡ διαβεβαίωσή του ʺΠροσπάθησα νὰ ἀνακαλύψω ἄν

πραγματικά οἱ Πολωνοὶ φέρονταν ἔτσι στοὺς ἑβραίουςʺ Καὶ ποιὸ τὸ συμπέρασμα Οἱ

Πολωνοὶʺ ὄχι μόνο δὲν βοήθησαν τοὺς ἑβραίους ἀλλὰ καὶ τοὺς πολέμησαν μὲ ἀνεξήγητη

λύσσαʺ τὸν πληροφορεῖ ὁ ἰουδαῖος φονιάς4

1 βλ Judaica IV 666 Berman Adolf Πάντως δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὑπῆρξε ποιμένας 100000 ἑβραιόπουλων

ἀφοῦ ὁ μῦθος αὐτὸς τώρα ἐδῶ δημιουργήθηκε 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 45 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 55 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺἜθνοςʺ 125 Ἀστ Στάγκος

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

618

1296 Πιὸ πολὺ ἀπʹ ὅλους τοὺς ἑβραίους φαίνεται πὼς ʺἔπασχανʺ οἱ ἐξ Ἑλλάδος ʺἦταν πολὺ κακῆς ποιότητοςʺ Τὸ ποσοστό ποὺ ἦταν ἄξιο γιὰ ἐργασία περιοριζόταν στὸ

10 μὲ 15 ἐνῶ τῶν λοιπῶν χωρῶν ἀνέβαινε στὸ 25 μὲ 30 Καὶ στοιχεῖα ἀριθμοστιξίας

ʺἈπὸ τὶς 2500 ἄτομα ποὺ ἔφτασαν τὴν 1 Ἰουνίου 1944 ἀπὸ τὴν Κέρκυρα στὸ Μπίργκε‐

νάου πῆραν ἀριθμοὺς ἀπὸ τὸ 15239 ὣς τὸ 15615 κι ἀπὸ τὸ 8344 ὣς τὸ 8375ʺ (δηλαδὴ

σύνολο 407 ἑβραῖοι)1 Στὴ δίκη θὰ γίνει ἀναφορὰ καὶ στὸ ʺἐργοστάσιο ἐξοντώσεως τῆς

Τρεμπλίνκα ὅπου θανατώθηκαν πάνω ἀπὸ 750 ἑβραῖοιʺ ʺΔυστυχῶςʺ τὸ ἐργοστάσιο

τοῦτο ʺδὲν ὑπάρχει πιά τὸ ἐξαφάνισαν ἀπὸ προσώπου γῆς οἱ Γερμανοί τὸν Νοέμβριο τοῦ

1943ʺ γιὰ νὰ μὴ διατηροῦνται ἴχνη του Στὸ στρατόπεδο ἐκεῖνο ʺδὲν χρησιμοποιεῖτο τὸ

συκλώνιο Β ὅπως στὸ Ἄουσβιτς ἀλλὰ τὸ πολὺ πιὸ πρωτόγονο καὶ βασανιστικὸ μονοξεί‐

διο τοῦ ἄνθρακοςʺ2

1297 Οἱ ʺμάρτυρεςʺ θὰ περιγράψουν τρόπους θανάτωσης ἑβραίων στὸ σσ Τρεμπ‐λίνκα χωρὶς κἂν νὰ σκεφθοῦν ὅτι ἀλληλοαναιροῦνται Ὁρῖστε ἡ περιγραφή Μόλις οἱ

ἑβραῖοι ἔφταναν ἐδῶ ὁδηγοῦντο στὸ ʺνοσοκομεῖο ἕνα μικρὸ κτίριο χαμένο μέσα σὲ πυκ‐

νὴ βλάστηση ὅπου στὸ πίσω μέρος ὑπῆρχε μία πόρτα ποὺ ὁδηγοῦσε μπρὸς σʹ ἕνα μεγάλο

ἀνοικτὸ λάκκο Πάνω ἀπʹ αὐτὸν στεκόταν ἕνας Γερμανὸς ʹνοσοκόμοςʹ δηλαδὴ ἕνας δολο‐

φόνος ποὺ πυροβολοῦσε ὅλα τὰ θύματα στὸ κεφάλι καὶ τὰ ἔριχνε μέσα στὸ λάκκο γιὰ νὰ

καοῦνʺ Ἰδοὺ καὶ ἡ περιγραφὴ εἰσόδου στὸ λουτρό ποὺ γινόταν μὲ εἰσιτήριο ʺκάθε θῦμα

βαστοῦσε κι ἕνα ζλότυ στὰ χέρια του δῆθεν εἴσοδο στὸ λουτρό (ἡ ἑβραίικη μυθοπλασία

ἔχει πάντοτε οἰκονομικίστικα κίνητρα) Μόλις περνοῦσαν τὸ συρματόπλεγμα ʺἡ σκηνὴ

ἔπαιρνε μιὰν ἀγριότητα δίχως προηγούμενοʺ Γερμανοὶ καὶ Οὐκρανοὶ ἀμολοῦσαν κατὰ

τῶν ἑβραίων ἄγρια σκυλιά ʺὁ Χιτράιντερ ἅρπαζε τὰ παιδάκια τὰ ἔσπρωχνε κοντὰ στοὺς

σιδερένιους λοστοὺς τοῦ συρματοπλέγματος χτυποῦσε μὲ τὴ γροθιά του τὰ μικρὰ

κεφαλάκια τους πάνω στὸ σίδερο καὶ τὰ θρυμμάτιζε Οἱ Οὐκρανοὶ χτυποῦσαν τὰ θύματα

μὲ τὰ μαστίγια συχνὰ τὰ τρυποῦσαν μὲ τὰ μαχαίρια τους ἐξαπέλυαν τὰ σκυλιάʺ Πρὶν

ποῦν ὅτι τελείωσαν κουβαλιοῦνται γιὰ ʺἐπεξεργασίαʺ ἄλλοι ἑβραῖοι ʺκανούρια θύματαʺ3

Καὶ οἱ Οὐκρανοὶ ἦταν ʺκακοὶʺ ἀπέναντι τῶν ἑβραίων Ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ Γερμανοί οἱ

Πολωνοὶ καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί καθὼς καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἰουδαῖοι

1298 Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸ στρατόπεδο Τρεμπλίνκα εἴχαμε στὴν ἀνταπόκριση τῆς 214 Ἐκεῖ πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ Τρεμπλίνκα ἦταν μιὰ μηχανὴ ποὺ

κατάπινε ἑβραίους κατὰ χιλιάδες Ἀναφέρεται πὼς κάποτε ἐπισκέφθηκε τὸ στρατόπεδο ὁ

Eichmann καὶ ʺὁ κτηνάνθρωπος διοικητὴς Χέφλε τοῦ ἐπέδειξε πὼς ἐδολοφόνουν χιλιάδας

ἑβραίων ἑντὸς ἑρμητικῶν κλεισμένων θαλάμων εἰς τοὺς ὁποίους εἰσήγοντο ἐξατμίσεις

κινητῆροςʺ4

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ135 Ἀστ Στάγκος Ἐδῶ ἐκθειάζονται καὶ οἱ ἑβραιοέλληνες μὲ πολὺ ἀνόητο τρόπο ὡς

μεσογειακοί ξυπνοί σβέλτοι 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 3 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 145 Ἀστ Στάγκος 4 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

619

1299 Προσέρχεται ὁ ψευδομάρτυρας Γαβριὴλ Καμχή ὁ ὁποῖος ἐπελέγη εἰδικὰ ἀπὸ τοὺς ἀφέντες του νὰ δημιουργήσει ἀτμόσφαιρα ψυχοπαθογενοῦς κατάστασης Βαθμιαία

μὲ τὴ διήγησή του ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ τὸ κατάλληλο κλῖμα Ξαφνικὰ διακόπτει τὴ διή‐

γησή του ʺδιότι δὲν ἄντεχε κἂν στὴν ἀνάμνηση Τὸ κορμί του ὁλόκληρο ἄρχισε νὰ τρέμη

ἡ φωνή του πῆρε ἄλλον τόνο γεμάτο τρόμο καὶ φρίκηʺ Στὸ τέλος τῆς διήγησής του

πάλι παθαίνει κρίση ὁ ἄθλιος ψευδολόγος τεντώνοντας τὰ νεῦρα τῶν ἀνταποκριτῶν

ʺἀρχίζει νὰ τρέμη τὰ μάτια του γεμίζουν τρόμοʺ Εἶναι ἐνδιαφέρον μέρος τῆς κατάθεσής

του ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρεται στὰ κομμάντος τὰ ὁποῖα στελέχωναν ἰουδαῖοι βοσκοί Ἀνα‐

φέρει ʺτρία τὰ χειρότερα τὸ ʹκομμάντο 1005ʹ τὸ ʹΖόντερ κομμάντοʹ ἐκεῖνο δηλαδὴ ποὺ

ἔκαιγε τὰ πτώματα καὶ τὸ ʹκομμάντο Σκάʹ ποὺ ἦταν ἡ κόλαση τῆς κόλασηςʺ1 Κρατοῦμε

τὰ στοιχεῖα τῆς περιγραφῆς αὐτῆς γιʹ ἀργότερα

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 175 Ἀστ Στάγκος

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

620

ηʹ Περιγραφὴ καὶ κρίσεις περὶ τοῦ Eichmann

1300 Ὁ ἀκριβοθώρητος ναζί ὄντας στὴ γυάλα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο περιεργείας Ὅλοι οἱ ἠλίθιοι θεατὲς ἀτενίζουν τὴ γυάλα ἀδιάλειπτα καταγράφοντας κάθε κίνηση

τούτου καὶ ἑρμηνεύοντάς την a priori ἀρνητικῶς Φυσικὰ καὶ ὅλοι ἐντὸς ἐκείνου τοῦ δικα‐

στηρίου τῆς αἰσχύνης θεωροῦν ἔνοχο τὸν Eichmann καὶ ζητοῦν τὴν παραδειγματικὴ τιμω‐

ρία του χωρὶς νὰ ἐξετάζουν σὲ βάθος τὴν ὑπόθεση Τοῦτο δὲν μένει ἀσχολίαστο καὶ ἀπὸ

τὸν κατηγορούμενο ποὺ μονολογεῖ ‒ʺΒλέπω ὅτι ἐδῶ θέλουν νὰ μὲ ψήσουν ζωντανό ἕως

ὅτου λάβουν τὴν ἀπάντηση ποὺ ἐπιθυμοῦνʺ (1720‐7) Ὁ λόγος τοῦτος δὲν δίνει μόνο τὸ

στίγμα τῆς δίκης ἀλλά ἐπίσης ἀποκαλύπτει ὅτι μέχρι αὐτὴ τὴ στιγμή ὁ ναζὶ δὲν ὁμο‐

λόγησε τὸ ἔγκλημά του τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων Ἄρα ἡ ἠχογραφημένη φωνή του

ὅπου τάχα ὁμολογοῦσε τὸ ἔγκλημα τῆς ʺγενοκτονίαςʺ ἦταν πλαστή Ὁρῖστε πὼς

ἑρμηνεύεται ἡ ὅποια του κίνηση ʺἈρχίζει νὰ δεικνύη σημεῖα νευρικότητος παρότι κατα‐

βάλλει ἐμφανῆ προσπάθειαν νὰ φανῆ ἀδιάφορος καὶ ψύχραιμοςʺ1 Ἀκόμα καὶ τὸ παρου‐

σιαστικὸ τοῦ ναζὶ ἑρμηνεύεται ὑπὸ πρῖσμα προκατάληψης ʺΔίδει (ὁ Eichmann) ἐξωτερι‐

κῶς τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἕνας ἀγαθὸς καὶ στοχαστικὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος οὐδεμίαν

ἔχει σχέσιν μὲ τὰ φρικιαστικὰ ἐγκλήματα διὰ τὰ ὁποῖα κατηγορεῖταιʺ2

1301 Συχνὰ ὁ Eichmann ἐκδηλώνει τὰ αἰσθήματά του μὲ ἀνάλογους μορφασμοὺς

ἀηδίας καὶ εἰρωνίας κάνοντας ʺδιάφορες ἀηδιαστικὲς γκριμάτσεςʺ (235) Ὅλα του ἑρμη‐

νεύονται ὡς προσπάθεια ʺνὰ φανῆ ἤρεμος καὶ νὰ δίδη τὴν ἐντύπωσιν ὅτι κυριαρχεῖ εἰς τὰ

νεῦρά τουʺ ʺκλίνει τὰ μάτια σφίγγει τὰ χείλη του καὶ ἀφήνει νὰ διαφανῆ ἡ ἀγωνία τοῦ

τρομακτικοῦ βάρους τὸ ὁποῖον βαρύνει τοὺς ὤμους τουʺ3 Ὅμως ἕνας δολοφόνος ἐννοεῖ‐

ται εἶναι ἀπαλλαγμένος ἀπὸ ἀγωνία καὶ αἴσθηση τρομακτικοῦ βάρους ἂν κατέχεται ἀπὸ

τέτοια αἰσθήματα τότε εἶναι ἐκ προοιμίου ἀνίκανος νὰ προβεῖ σὲ τέτοιας ἔκτασης φονικό

διότι οἱ τύψεις θὰ τὸν εἶχαν συντρίψει ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα Ἄλλωστε ἂν ὁ Eichmann αἰ‐

σθανόταν τέτοιες τύψεις καὶ πιεζόταν ἀπὸ ἕνα τέτοιο συνθλιπτικὸ βάρος τότε θὰ ζητοῦσε

τὴν ἐλάφρυνσή του δηλαδὴ θὰ ὁμολογοῦσε τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο βλέπουμε καὶ στὴν ὠ‐

ραιοποιημένη ταινία μὲ θέμα τὴ ζωὴ τοῦ κερατοϊουδαίου Simon Wiessenthal ὅπου ἕνας

ναζί πιεζόμενος ἀπὸ τὰ φαντάσματα τοῦ ʺὉλοκαυτώματοςʺ κραυγάζει μὲ ὀδύνη ‒ʺἝναν

ἑβραῖο φέρτε μου ἕναν ἑβραῖο νὰ τοῦ ζητήσω συγγνώμηʺ Ἀλλʹ ὁ καθένας ποὺ ἑρμη‐

νεύει τοιουτοτρόπως αἰσθήματα ὀργῆς ἀηδίας καὶ ἀγανάκτησης τὸ κάνει ἐπειδὴ δὲν

διανοήθηκε ποτέ του πῶς θὰ ἀντιδροῦσε ὁ ἴδιος ἂν τοῦ φόρτωναν τὴν γκροτέσκο ἱστορία

ʺθανάτωσηςʺ 6000000 ἑβραίων

1302 Ὁ Eichmann ἀντιδρᾶ ὅπως θὰ ἀντιδροῦσε καὶ κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ὅταν

ἀπέναντί του βλέπει ‒ καὶ συνήθως δὲν ἀκούει ‒ ἕναν ἰουδαῖο μὲ τὸν ὁποῖο συνεργαζόταν

ἐπʹ ʺἀγαθῷʺ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ Αὐτὸ συνέβη ὅταν ἄρχισαν νὰ καταθέτουν ὁ Κὸν καὶ ὁ ἑ‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 154 Ἀστ Στάγκος 2 αὐτ 114 3 ἔφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

621

βραιοαυστριακὸς Λίντερστράους ὀνομαστὸ ἑβραιοναζί οἱ ὁποῖοι διηύθυναν τὶς aliya τῶν

ἑβραίων ἀπὸ τὰ σσ πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ Λοιπόν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ʺσυντρι‐

πτικῆς κατάθεσηςʺ τῶν ψευδομαρτύρων ἑβραιοναζί ὁ κατηγορούμενος ʺεἴτε ἐγέλα ἀνοι‐

κτὰ καὶ προκλητικά εἴτε ἄφηνεν εἰς τὰ χείλη του νὰ πλανᾶται εἰρωνικὸν κυνικὸν χαμό‐

γελονʺ1 Ἀντίδραση μᾶλλον φυσική ἀφοῦ μʹ αὐτὴν ὑποδήλωνε τὴν περιφρόνησή του

στὴν ψευδολογία τῶν ἄθλιων ἰουδαίων σκευωρῶν ἢ ὅτι ἔλπιζε πὼς θὰ λάμψει ἡ ἁλήθεια

στὸ δικαστήριο

1303 Ὁ Eichmann μὲ τόσο πλούσια δράση καὶ ἔχοντας στὸ ἐνεργητικό του τὸ φόνο

ʺ6000000ʺ ἑβραίων θὰ πρέπει νὰ κινοῦσε μία παγκόσμια γιγαντιαία ἀράχνη συγκέντρω‐

σης καὶ μεταφορᾶς ἑβραίων Θὰ πρέπει νὰ θεωρεῖτο ἀπὸ τοὺς ἑβραίους μιὰ μάστιγα

ὅμοιας τοῦ Ἀττίλα καὶ τοῦ Τζενκίς‐Χάν Καί ἀσφαλῶς θὰ πρέπει νὰ εἶχε προσβάσεις σὲ

ὅλες τὶς ὑπηρεσίες Συνέβαινε αὐτό Ὁρῖστε ʺὉ Eichmann προέκυπτε παντοῦ σὰν ὁ μέγας

Ἐκτελεστὴς τῆς μηχανῆς τῶν φόνων Ζητοῦσε ἀκατάπαυστα ‒ καὶ τὸ ἐπιτύγχανε σημαν‐

τικά μεγάλα ποσά γιὰ νὰ κατασκευάζει ὅλο καὶ περισσότερους θαλάμους δηλητηριωδῶν

ἀερίων καὶ φούρνουςʺ2 Ὅμως παρὰ τὴ δράση του ὁ Eichmann ἦταν ἐντελῶς ἄγνωστος

ἀκόμα καὶ στοὺς σιωνιστὲς ἀρχηγούς Αὐτὸ ἐπιβεβειώνει ὁ ψεύτης Βίζενταλ ποὺ πέρασε

ἀπὸ ʺ12ʺ στρατόπεδα κι ἔχασε ʺ89ʺ μέλη τῆς οἰκογένειάς του ὅτι ἄκουσε περὶ τοῦ Eich‐

mann γιὰ πρώτη φορά κοντὰ στὸ τέλος τοῦ πολέμου ʺἀπὸ τὸ λοχαγὸ Χιτέρ‐Ἰσχάι τῆς

ἑβραϊκῆς ταξιαρχίας ποὺ βρισκόταν στὴ Γερμανία γιὰ νὰ ὀργανώσει τὴν παράνομη

μεταφορὰ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνηʺ3 Ποῦ βρίσκεται ἡ ἀλήθεια Μὴ κοπιάζετε νὰ τὴ

βρῆτε πουθενά Ἀλήθεια καὶ δὴ καραμπινάτη εἶναι ἡ παρουσία τῆς ʹἑβραίικιας ταξιαρ‐

χίαςʹ ἐντὸς τῆς ὑποτίθεται ʺἀντισημιτικῆςʺ Γερμανίας

1304 Οἱ παραπάνω σκέψεις μας ἀποκτοῦν μεγαλύτερη ἰσχὺ ὅταν ἀναφερθεῖ πὼς ὁ Eichmann πέρασε ἀπὸ μέθοδο ἀνάκρισης τρίτου βαθμοῦ ὅπως ὁμολογοῦν μὲ ἀναισχυν‐

τία οἱ ἴδιοι οἱ σιωνιστές4 Σημειώνουμε πὼς τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀνάκρισης ποὺ προβλέπει

μέθοδο σκληρῶν βασανιστηρίων τοῦ κρατουμένου ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές γίνεται γιὰ νʹ

ἀποσπασθεῖ διʹ ἐκβιασμοῦ ἡ ποθητὴ ὁμολογία Ὅμως ἐπὶ τοῦ Eichmann δὲν χρειαζόταν

ἀφοῦ ὁ ἴδιος καυχιόταν γιὰ τὸ ἐπίτευγμά του νὰ ἐκτελέσει ʺ6000000ʺ ἑβραίους

1305 Πέρασαν 45 μέρες ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ δὲν ἀναφέρθηκε οὔτε μία ἐνοχοποιητικὴ ἐνέργεια τοῦ κατηγορουμένου Τὸ ἐρώτημα πιέζει ὑποσυνείδητα τὸ ἀκροα‐

τήριο ποιὰ συγκεκριμένη κατηγορία βαρύνει τὸν Eichmann Ἐπιτέλους παρουσιάζεται ὀ

πρῶτος ʺμάρτυραςʺ ὁ ἑβραιοούγγρος Ἀβραὰμ Γκόρντον ποὺ θὰ προσκομίσει τὴν πρώτη

ἐνοχή Ἀναφέρει πὼς αὐτός μαζὶ μὲ ἄλλους νεαροὺς ἑβραίους ἐργαζόταν στὴν ἔπαυλη

τοῦ Eichmann στὴ Βουδαπέστη Μιὰ μέρα ἕνας ἀπὸ κείνους τοὺς ἑβραίους κλέβει μερικὰ

κεράσια ἀπὸ τὸν κῆπο τοῦ Eichmann ὅπου ἐργαζόταν Τὸν ἁρπάζει ὁ ναζὶ καὶ ʺτὸν ξυλο‐

1 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 264 Ἀστ Στάγκος 2 Βίζενταλ σ 137 3 Βίζενταλ σς 17 157 4 βλ τὰ λονδρέζικα ʺJewish Chronicleʺ τῆς 291960

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

622

κοπεῖ μέχρι θανάτουʺ ἀπόδειξη ὅτι ʺἐπὶ τοῦ ὑποκαμίσου τοῦ Eichmann ὑπῆρχαν κηλίδες

αἵματοςʺ Ὁ κατηγορούμενος ἀκούγοντας τοῦτο τὸ προκλητικὸ ψεῦδος τοῦ κερατοε‐

βραίου ʺκατελήφθη ἀπὸ ἰδιαιτέραν νευρικότητα καὶ συνεταράσσετο ἐπὶ τοῦ καθίσματός

τουʺ Οἱ σιωνιστὲς καταθέτοντας τὰ τοιαῦτα εἰς βάρος τοῦ Eichmann οὔτε ποὺ σκέφθηκαν

τὸ συμπέρασμα ποὺ θʹ ἀπέρρεε ἀπʹ αὐτά πῶς δηλαδὴ ἕνας ʺλυσσώδηςʺ διώκτης τους ζοῦ‐

σε καὶ ἀναστρεφόταν ἀνάμεσα σὲ ἰουδαίους1

1306 Κατακλείουμε τὸ κεφάλαιο τοῦτο μὲ τὸ ἐρώτημα ἂν καὶ κατὰ πόσο ὁ Eich‐mann ὁμολόγησε τὴ ʺγενοκτονίαʺ ποὺ ἔκανε αὐτὸς εἰς βάρος τῶν ἐβραίων Πρὶν λίγο εἴδα‐

με νὰ ἀνατρέπεται ἡ ἄποψη ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης πιεζόταν τάχα ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ

ἐγκλήματος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ὅμως οἱ ἰουδαῖοι μυθευματοποιοὶ ποὺ ἀγνοοῦν λεπτὰ

ἐπιχειρήματα καὶ παραθεωροῦν λεπτὲς ἔννοιες ἐμφανίζουν τὸν Eichmann νὰ βασανίζε‐

ται ἀπὸ τύψεις ζητώντας ἀπεγνωσμένα διέξοδο Ἡ ἑπόμενη ἐνέργειά τους εἶναι νὰ

κατασκευάσουν τρία ʺντοκουμένταʺ γιὰ τὴ διέξοδο τῶν τύψεων τοῦ προσήλυτου ναζί

Ὁρῖστε τοῦτα Πρῶτα ἐμφανίζονται τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ ἕνα κατασκεύασμα κατά‐

πτυστων μυθοπλαστῶν ποὺ ἐμφανίζονται ‒ πῶς ἀλλιῶς θὰ γινόταν ‒ ἕξη ὁλόκληρους

μῆνες μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Eichmann καὶ δημοσιεύτηκαν στὸ ʺLifeʺ τῆς 28 Νοεμβρίου καὶ

5 Δεκεμβρίου 1960 Ἀναφέρει ἐκεῖ ὁ ἰουδαῖος παρουσιαστὴς τοῦ κειμένου ὅτι τὰ ʺἈπομνη‐

μονεύματαʺ εἶχαν δοθεῖ ἀπὸ τὸν Eichmann ὅταν ἀκόμα βρισκόταν στὸ Μπουένος Ἄιρες

πρὶν δηλαδὴ συλληφθεῖ σὲ ἕναν ἑβραιοολλανδὸ νεοναζὶ δημοσιογράφο τὸν Willem

Sassen γιὰ νὰ τὰ δημοσιεύσει Γράφει ὁ ὑποτιθέμενος Eichmann πὼς αἰσθανόταν μεγάλη

ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ἐφαρμοζόμενη ἐξόντωση τῶν ἑβραίων Θὰ αἰσθανόμουν δὲ ἀπόλυτα

εὐτυχής γράφει ʺἐὰν εἶχα ξεκάνει ὅλους αὐτούςʺ Ἐξηγεῖ ἀκόμα ὅτι αὐτὸς στὸ φονικὸ

τῶν ἑβραίων δὲν ἐνεργοῦσε ὡς ἁπλὸς ἐντολοδόχος ἀλλʹ ὡς ἕνας συνεπὴς ἰδεολόγος Ἕνα

ἀποτυχημένο χάλκευμα ἐντελῶς περιφρονημένο καὶ ἀνυπόληπτο ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς

ἐνδεικτικὸ τῆς ἰουδαϊκῆς ἀτιμίας Παρὰ τὴν ἐπιμελημένη φροντίδα γιὰ τὴν ἀληθοφανὴ

παρουσίαση τῶν ʺἈπομνημονευμάτωνʺ παρεισέφρυσαν καὶ λάθη τέτοια ποὺ κάνουν

ὁρατὸ τὸ σκοπὸ τῆς δολερῆς κατασκευῆς Αἴφνης ἡ ἀναφορὰ στὸν Himmler ὅτι τάχα

ὑπῆρξε διοικητὴς τοῦ ἐφεδρικοῦ στρατοῦ (Reserve Army) ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1944 κι ὄχι

ἀπὸ τὸν Ἰούλιο τοῦ ἴἔ ὅταν ἔγινε ἡ ἀπόπειρα ἐκτέλεσης κατὰ τοῦ Hitler εἶναι ἕνα ἀπο‐

δεικτικὸ στοιχεῖο τῆς πλαστῆς συγγραφῆς2

1307 Ταυτόχρονα μὲ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ καὶ ἡ ʺἐπιστολὴʺ τοῦ Eichmann Θὰ

λέγαμε γιʹ αὐτὴν ὅτι καὶ γιὰ τʹ ʺἈπομνημονεύματαʺ ʺοἵα ἡ δέσποινα τοία ἡ κύωνʺ Στὸ

ἄξιο περιφρόνησης τοῦτο κείμενο ποὺ ὁ ναζὶ ὑποτίθεται νὰ ἔγραψε μὲ τὴ θέλησή του

ἐκφράζεται ἡ παράκληση ἀπὸ τὸν ναζὶ πρὸς τοὺς διῶκτες νὰ τὴ δεχθοῦν Ὁ ὑποτιθέμενος

γενοκτόνος ἀναφέρει σὲ πρῶτο πρόσωπο τὴ φράση ποὺ τεντώνει εἰς ἄκρον τὰ νεῦρα μας

laquoΚαταθέτω τούτη τὴ δήλωση μὲ τὴν ἐλεύθερη βούλησή μουraquo Βεβαίως καὶ παραδέχεται

ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ ὑπαίτιος τῆς ʺγενοκτονίαςʺ τῶν ἑβραίων καί γιʹ αὐτὸ τὸ λόγο ζητᾶ τὴν

ἐξιλέωσή του πού φυσικά θὰ τοῦ δωρηθεῖ ἐὰν ἐμφανιστεῖ ἐνώπιον δικαστηρίου τοῦ ἱ‐

1 2627‐5‐1961 πρακτορεῖο εἰδήσεων Reuteur 2 Harwood σ 18

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

623

σραὴλ καὶ ἐκθέσει ὅλες τὶς πτυχὲς τοῦ ʺἐγκλήματοςʺ κατὰ τῶν ἑβραίων laquoὥστε νὰ μετα‐

δοθεῖ στὶς ἑπόμενες γενεὲς ἡ ἀληθινὴ εἰκόναraquo1

1308 Καλά τὰ δύο γραπτά του ὅμως ἀκούστηκε φωνὴ ζῶσα τοῦ Eichmann νὰ ὁ‐

μολογεῖ εὐθαρσῶς ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ναί Σώζεται ἠχογρα‐

φημένη ἡ ὁμολογία του τούτη καὶ ἔτσι μπορεῖ κάθε ἰουδαῖος σκευωρὸς νὰ προσκομίσει τὸ

τεκμήριο τῆς ἀδιάσειστης ἀπόδειξης Ὅμως ἀκοῦστε πάντες οἱ φιλαλήθεις τὴν πιὸ ἐντυ‐

πωσιακὴ ἀπάτη τῆς δίκης ἐκείνης νὰ ἐκπλαγῆτε Τὴν ἡμέρα τῆς δίκης 194 ὁ πρόεδρος

τοῦ δικαστηρίου τῶν καθαρμάτων ἀνακοινώνει πρὸς τοὺς χάνους ἀνταποκριτὲς ὅτι τώρα

θʹ ἀκούσουν τὴ φωνὴ τοῦ ἴδιου τοῦ Eichmann νὰ ὁμολογεῖ τὴ γενοκτονία Μὲ τὸ πάτημα

τοῦ κουμπιοῦ τοῦ μαγνητοφώνου ἀπὸ τὸν πρόεδρο τὸ ἐνδιαφέρον ὅλων κορυφώνεται

Καὶ ἰδοῦ μιλάει ὁ ἴδιος ὁ Eichmann ποὺ παραδέχεται τὸ ἔγκλημα τῆς γενοκτονίας τῶν ἑ‐

βραίων Ὁμολογία ἡ ὁποία ʺἐδημιούργησεν βαθύτατην αἴσθησιν ὅτι ὅσα ἔγιναν εἰς βά‐

ρος τῶν ἑβραίων ἀποτελοῦν τεράστια καὶ ἀποτρόπαια ἐγκλήματαʺ Θʹ ἀποκαλύψει ὅτι ἡ

συντριβὴ τῆς ἐνοχῆς ἦταν τόσο πιεστική ποὺ τὸν ὁδηγοῦσε στὴν αὐτοκτονία ‒laquoΓιὰ ὅτι

ἔκανα ἐσκέφθην νὰ αὐτοκτονήσω Ἐσκέφθην ἐπίσης νὰ συγγράψω ἕνα βιβλίον καὶ νὰ

ἐκθέσω εἰς αὐτὸ ὅλα τὰ φρικαλέα ἐγκλήματα ὥστε νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ νέοι καὶ νὰ ἀντι‐

ληφθοῦν ποῦ ὁδηγεῖ ὁ ἀντισημιτισμόςraquo2 Ὁμολογία συντριπτική ποὺ μόνη της ἀρκεῖ νὰ

ἀνατρέψει τὶς προσπάθειες ὅλων τῶν ʺἀντισημιτῶνʺ ὅσων ἀγωνίζονται νὰ καταρρίψουν

τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ

1309 Ὅμως γιατί τὴν ὥρα ποὺ ἀκούγεται ἡ μαγνητοφωνημένη ὁμολογία του ὁ ἴ‐διος ὁ Eichmann μένει ἀπαθής χωρὶς νὰ ἀντιδρᾶ καθόλου οὔτε καταφατικῶς οὔτε ἀρνη‐

τικῶς Νὰ εἰπωθεῖ ἀμέσως πὼς ὁ Eichmann δὲν ἀντιδροῦσε διότι δὲν ἄκουγε τίποτα ἀπὸ

τὰ παραπάνω ἀφοῦ τοῦ ἔκλεισαν τὸ ἠχεῖο Ἀλλὰ καὶ ἡ φωνή ποὺ ἀκουγόταν ἀπὸ τὸ μα‐

γνητόφωνο δὲν ἦταν παρὰ ἀπομίμηση Εὔκολη δουλειά ἀφοῦ δὲν ὑπῆρχε δυνατότητα

σύγκρισης τῆς πλαστῆς φωνῆς μὲ τὴ γνήσια δοθέντος ὅτι ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκουγό‐

ταν μέσα ἀπὸ τὴ γυάλα διὰ μικροφώνου πάντοτε μεταλλική Ἄλλωστε καὶ κανεὶς δὲν εἶχε

τὴ δυνατότητα νὰ συγκρίνει ταυτόχρονα τὶς λεπτὲς ἠχητικὲς διαφορὲς τῶν δύο φωνῶν

φρόντισαν οἱ διαολισμένοι σκευωροὶ γιʹ αὐτὸ ἰδιαιτέρως ἡ φωνὴ τοῦ Eichmann ἀκούστηκε

γιὰ τελευταία φορά πρὶν 5 ἡμέρες καὶ δὲν θυμόταν κανεὶς τὶς ἀποχρώσεις της Ἂν ἤθελαν

οἱ σιωνιστές νὰ ἐνεργήσουν μὲ διαφάνεια δὲν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἀνέτρεχαν σὲ μαγνητό‐

φωνα ἀφοῦ ἐδῶ ἐνώπιον πάντων ἦταν ὁ κατηγορούμενος καὶ θὰ μποροῦσε νὰ ἐπανα‐

λάβει τὴν ἴδια ὁμολογία

1310 Ἔνσταση Ὁ Eichmann ὅπως ἔδειξαν ἡ συνομιλία του μὲ τὸν Wisliceny τὰ

ʺἈπομνημονεύματαʺ του ἡ ʺἘπιστολήʺ του ἀλλὰ καὶ ἡ ἠχογραφημένη ʺὁμολογίαʺ του

παραδέχεται ὅτι αὐτὸς ὑπῆρξε ὁ συντελεστὴς τῆς ʺγενοκτονίαςʺ Ἀφοῦ παραδέχεται

διάτορα τὸ ʺἔγκλημαʺ τοῦτο τότε γιατί ὅταν ʺφιλοξενεῖτοʺ στὴ γυάλα ἐπὶ τρισήμισυ μῆ‐

νες δὲν παραδέχθηκε στὸ ἐλάχιστο αὐτὸ ποὺ ἐπιδίωκαν οἱ σιωνιστές Πῶς ἡ ἠχογρα‐

1 βλ Harwood σ 18 2 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 204 Ἀστ Στάγκος

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

624

φημένη ʺὁμολογίαʺ του ἐρχόταν σὲ πλήρη ἀντίθεση μὲ τὰ ζωντανὰ λόγια του τῆς ἀπο‐

λογίας του κατὰ τὴν 154 Τότε ἦταν ποὺ ἀρνήθηκε τὸ μυθικὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ καὶ ἀνέ‐

τρεψε τὴν κατηγορία τῆς ἐνοχῆς ποὺ τοῦ προσῆπταν Ἐπίσης εἶχε δηλώσει ὅτι δὲν ἔπραξε

τίποτα τὸ ἐγκληματικὸ πρὸς τοὺς ὁμοθρήσκους του ἰουδαίους γιὰ νὰ σκεφθεῖ τάχα νὰ

αὐτοκτονήσει ὅπως τὸν ἐμφάνιζαν οἱ σκευωροί του Εἶπε συγκεκριμένα πρὸς τοὺς δολε‐

ροὺς ἁλιεῖς καὶ τὰ ψάρια τοὺς ἀνταποκριτές ‒ʺΔὲν αὐτοκτονῶ Τοῦτο θὰ ἦτο ἀσύλληπτον

ἔστω καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ μόνον ὅτι μία αὐτοκτονία θὰ προεβάλλετο ὡς ἀναγνώρισις

ἐνοχῆςʺ

1311 Τέλος τὰ ψέματα Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἐσωτερικοὺς λόγους μὲ τοὺς ὁποίους ἀπο‐δεικνύονται πλαστὰ ὅλα τὰ παραπάνω κατασκευάσματα προσκομίζονται καὶ ἀδιάσει‐

στοι ἐξωτερικοὶ λόγοι Ὁρῖστε ὁ πιὸ καταλυτικός Βλέποντας ὁ Eichmann ὅτι στὴν ἀναζή‐

τηση θυμάτων γιὰ τὴ στήριξη τοῦ Ψεύδους θὰ πάρει ἡ μπάλα κι αὐτόν προβαίνει στὴ

συγγραφὴ τῶν ἰδιόχειρων καὶ γνήσιων ʺἈπομνημονευμάτωνʺ του τῶν ὁποίων τὴ συγγρα‐

φὴ ἄρχισε στὴν ἀρχὴ τῆς δεκαετίας τοῦ 1950 καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ 1959 Ὁ ἴδιος μὴ ἔχοντας

τὴ δυνατότητα νὰ τὰ κυκλοφορήσει τὰ ἐμπιστεύεται στὴν οἰκογένειά του ἡ ὁποία καὶ τὰ

παραχωρεῖ κατὰ τὴν ἄνοιξη τοῦ 1980 στὸν ἐκδοτικὸ οἶκο Druffel‐Verlag ποὺ τὰ ἐξέδωκε

τὸ φθινόπωρο τοῦ ἴδιου ἔτους Μὲ τὸ κείμενο αὐτό ὁ συνταγματάρχης ναζὶ διαψεύδει τὸ

Μύθο καὶ ὁρκίζεται πὼς δὲν σκότωσε οὔτε ἕναν ἑβραῖο Τὸ σύγγραμμα τοῦτο τοῦ Eich‐

mann ἀποτελεῖται ἀπὸ 3564 σελίδες χειρόγραφες ὅπου ἡ κάθε μία ἐπάνω της φέρει τὴν

ὑπογραφὴ τοῦ συγγραφέα στὸν δὲ κολοφώνα τοῦ βιβλίου καταχωρεῖται ἡ βεβαίωση τοῦ

ἴδιου ὅτι τὸ κείμενο ὑπαγόρευσε ὁ ἴδιος καὶ ἄρα εἶναι αὐθεντικό Ὅμως παραδόξως τὸ

κείμενο ἐκεῖνο προσκομίστηκε στὸ δικαστήριο τοῦτο ἀναγνώσθηκαν μάλιστα καὶ σελί‐

δες του Διότι οἱ ἰουδαῖοι δὲν φοβοῦνται τὶς κραυγὲς τοῦ Eichmann ὅτι αὐτὸς βοηθοῦσε στὴ

μεταφορὰ τῶν ἑβραίων Οἱ ἰουδαῖοι μονίμως λαθροβίως ἐνεργοῦντες ἐκδίδουν σὲ ἄλλη

χαλκευμένη μορφὴ τὰ ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ Eichmann Μὲ εἴδηση ποὺ δημοσιεύθηκε

σὲ ἐφημερίδα τοῦ ἰσραήλ ὁ ἐκεῖ γενικὸς εἰσαγγελέας ἀνήγγειλε ὅτι ʺἡ κυβέρνηση τοῦ

ἰσραὴλ σχεδιάζει νὰ ἐκδώσει τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ Eichmann ποὺ αὐτὸς ἔγραψε στὴ

φυλακήʺ Τὴν ἔκδοση αὐτῶν ἀνέλαβαν ʺΓερμανοὶʺ ἐπιστήμονες ποὺ τὰ συνοδεύουν ʺμὲ

ἑρμηνευτικὰ σχόλια καὶ κατάλληλο ἐπεξηγηματικὸ ὑλικόʺ Ὁ δὲ δικηγόρος τοῦ ἑνὸς ἀπὸ

τοὺς δύο γιοὺς τοῦ Eichmann ἀξίωσε νὰ τοῦ δοθεῖ ἀντίγραφο τοῦ χειρογράφου1 Σοβαρὸ

ἐμπόδιο ὁ γιὸς Eichmann ποὺ οἱ ἰουδαῖοι συσκέπτονται πῶς θὰ παρακάμψουν Οἱ χαλκευ‐

τὲς ἀντιμετωπίζουν καὶ ἄλλα ἐμπόδια Αἴφνης πῶς θὰ πείσουν τὸν ἐπίσκοπο νοῦ ὅτι ὁ

κρατούμενος σὲ γυάλα καὶ σὲ λευκὸ κελὶ κατόρθωσε νὰ συγγράψει ʺἈπομνημονεύματαʺ

Καὶ ποιὸς ἀκύρωσε τὰ πρῶτα ʺἈπομνημονεύματαʺ τοῦ ναζί γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὰ δεύτερα

Ἀλλʹ ἂς παραιτηθοῦμε γιὰ νὰ μὴ δείξουμε ὅτι ἀντιμετωπίζουμε ἀσεβῶς τὴ μνήμη τῶν

ʺσαπωνοπεποιημένωνʺ

1312 Οἱ σιωνιστὲς μηχανορράφοι θὰ ἔπρατταν πολὺ φρόνιμα ἂν δὲν ἔβγαζαν στὴν ἐπιφάνεια τὰ παραπάνω κατασκευάσματα Μʹ αὐτὰ ἐπιβεβαιώθηκε πὼς ἡ δίκη ἐκεί‐

1 ἐφ ʺThe Jerusalem Postʺ 1081999 ὑπὸ D Izenberg

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

625

νη ἀποτελεῖ ἕνα πελώριο φιάσκο ἀφοῦ στερεῖται μορίου ἀληθείας Ὅλα σʹ αὐτὴν ἔχουν

ἀνατραπεῖ ἐκ τοῦ αὐτομάτου

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

626

θʹ Ἡ ἀπολογία Eichmann

1313 Ἡ ἀπολογία τοῦ Eichmann ἐνώπιον τοῦ δικαστηρίου τῶν ἀτίμων ἀποτελεῖ

τὴν πεμπτουσία τῆς δίκης Γίνεται τὴν 2021‐5 καὶ εἶναι ὀλιγόωρη Τὴν προηγούμενη τῆς

ἀπολογίας τοῦ ναζὶ παρατηρήθηκε τοῦτο τὸ ʺπαράδοξοʺ μὲ διάφορα προσχήματα ἀπελά‐

θηκαν ἀπὸ τὸ ἱσραὴλ ὅλοι οἱ ἀνταποκριτές ποὺ διακρίνονταν γιὰ τὴν ὀξύνοια καὶ τὴν πε‐

ριέργειά τους Ὑπῆρχε γὰρ κίνδυνος ὅσο ἐθελότυφλοι καὶ νὰ ἦταν νὰ ἀνανήψουν κάποια

στιγμή

1314 Ὁ Eichmann στὴν ἀπολογία του ἀνέφερε πὼς ὁ ἴδιος δὲν ἦταν παρὰ ἕνα ἄση‐

μο ἐξάρτημα τῆς ναζιστικῆς μηχανῆς ἀφοῦ ἔφερε τὸν βαθμὸ τοῦ συνταγματάρχη καὶ

πὼς ʺοὐδὲν ἔπραττεν ἄνευ διαταγῶν τοῦ προϊσταμένου του στρατηγοῦ Μύλλερʺ1 Ἀρνεῖ‐

ται μέχρι τέλους τὴν ἐνοχὴ ποὺ τοῦ φορτώνουν ʺοἱ διαταγὲς ἐδίδοντο ὑπὸ τοῦ διοικητοῦ

τῆς Gestapo Χάινριχ Μύλλερ ἀφοῦ ἐγκρίνονταν πρῶτα ἀπὸ τὸν διοικητὴ τῶν SS Χίμ‐

μλερʺ2

1315 Ἂς ἀκούσουν τώρα ὅλοι ὅσοι συνεχίζουν νὰ πιστεύουν πὼς ὁ Eichmann ὑ‐

πῆρχε ʺλυσσώδης ἐχθρὸς τῶν ἑβραίωνʺ Ὁ Eichmann ἀποκαλύπτει στὴν ἀπολογία του ὅτι

δὲν περιεβάλλετο μόνο ἀπὸ ἑβραίους ἀλλʹ εἶχε καὶ συγγενεῖς ἑβραίους Καί φυσικά δού‐

λεψε ὑπὲρ τῶν ἑβραίων ὁμολογεῖ ‒ʺἔπραξα τὸ πᾶν νὰ εὐνοήσω τὸ σιωνισμόʺ ʺἡ μεγαλύτε‐

ρή μου φροντίδα ἦταν πὼς νὰ βοηθήσω τοὺς ἑβραίους τῆς Αὐστρίας καὶ ἄλλων χωρῶν νὰ

μεταναστεύσουνʺ Ὁ Eichmann ὅπως ἄλλωστε καὶ κάθε ἄλλος ναζί δὲν σκότωσε ποτέ

του ἑβραῖο Θὰ δηλώσει μὲ πειστικότητα ποὺ δὲν ἐπιδέχεται ἀμφισβητήσεως ὅτι ʺἐὰν

διετάσσετο νὰ ἀναμιχθῆ εἰς σχέδιο ἐξοντώσεως καὶ ἑνὸς ἑβραίου τότε θὰ αὐτοκτονοῦσεʺ3

Ἡ δὲ ὑπηρεσία του ἡ IV B4 στὴν ὁποία ὑπηρετοῦσε εἶπε πὼς ἦταν ʺἕνα γραφεῖο τράνζιτʺ

μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ4 Τὸ ὅτι ὁ ναζὶ συνταγματάρχης ἦταν ὁ

ὑπεύθυνος τῆς μετανάστευσης τῶν ἑβραίων διασταυρώνεται καὶ ἀπὸ ἄλλη πληροφορία

ἰουδαϊκῆς γραφίδος Ὁρῖστε τούτη Ὁ μέγας μουφτὴς τῆς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἀμίν‐ἐλ‐Χουσεΐν

ἔρχεται κατὰ τὸν Σεπτέμβρη τοῦ 1944 στὴ Γερμανία νὰ παρακαλέσει τοὺς ναζὶ ἀρχηγούς

νὰ περιστείλουν τὴν ἀποστολὴ ἑβραίων πρὸς Παλαιστίνη Τὸν παραπέμπουν στὸν μόνο

ἁρμόδιο ποὺ εἶναι φυσικά ὁ Eichmann καὶ βρισκόταν τότε στὸ Λίντς ὅπου καὶ τὸν ἐπι‐

σκέφθηκε ὁ μουφτής5 Ἀπολογεῖται καὶ στὴ συγκεκριμένη κατηγορία ὅτι σκότωσε ἕναν

νεαρὸ ἑβραῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ʺ6000000ʺ ὁ τελευταῖος ἀριθμός μὴ ὄντας τεκμηριωμένος

κατέληξε στὸν ʺ1ʺ Λοιπὸν ὁ κατηγορούμενος στὴν ὑπόθεση τῆς συκοφαντίας τοῦ Γκόρν‐

τον ὅτι τάχα σκότωσε νεαρὸ ἑβραῖο ἀντιδρᾶ μὲ ἀγανάκτηση ʺκουνώντας ἐμφαντικὰ τὰ

1 78‐7 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 2 286 Ἰδιαίτερη Ὑπηρεσία 3 78‐7 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 4 2829‐6 καὶ 2122‐7 Ἰδαίτ Ὑπηρεσία 5 βλ Βίζενταλ σ 133

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

627

χέρια τουʺ1 Τὰ πρακτορεῖα εἰδήσεων θὰ διορθώσουν σιωπηρῶς τὸν ʺμάρτυραʺ ὁ φόνος

τοῦ νεαροῦ ἑβραίου δὲν ἔγινε στὴν ἔπαυλη τοῦ Eichmann ἀλλὰ σὲ κάποια ἄλλη ἔπαυλη

τῆς Βουδαπέστης2

1316 Σʹ ἕνα δικαστήριο αἰσχρότατο ραμπινικό ἀποτελούμενο ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἰουδαίους δικαστὲς καὶ μιγαδικὸ ἀκροατήριο ὁ ναζὶ κατηγορούμενος ἀπολογεῖται μέσα

ἀπὸ τὸ γυάλινο κλουβί του δεχόμενος καταιγισμὸ ἐρωτήσεων Κάπου θʹ ἀπαντήσει λά‐

θος δημιουργώντας ὑπόνοια ἔστω γιὰ ἕναν φόνο Καὶ ἰδοὺ κάποια ἐνοχή Παραδέχεται

ἀπαντώντας σὲ κάποια ἐρώτηση ὅτι ʺπιθανὸνʺ νὰ μεταβίβασε στὸν ἁρμόδιο παραλήπτη

διαταγὴ ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀποστολὴ 54000 ἑβραιοελλήνων στὸ Auswitz δοθέντος ὅτι καὶ

ὁ Βισλιτσένυ ἰσχυρίσθηκε ὅτι τὴ διαταγὴ ἐκείνη ἐξέδωκε ὁ Eichmann3 Ἄρα ʺἔνοχος

θανάτου ἐστίʺ

1317 Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Eichmann δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ τὸ πανθομολο‐

γούμενο ὅτι ἡγεῖτο τῶν ἀποστολῶν μεταφορᾶς ἑβραίων πρὸς τὰ σσ τῆς Γερμανίας

Ὅμως ἡ ὁμολογία τούτη τὴν ὁποία παραδέχεται καὶ ὁ Eichmann εἶναι ἐπιβαρυντικὴ γιὰ

τοὺς σιωνιστὲς ἡγέτες κι ὄχι γιὰ τὸν ναζὶ κατηγορούμενο Παρὰ ταῦτα οἱ σιωνιστὲς αὐτὴν

χρησιμοποιοῦν ὡς ἀπόδειξη ʺἐξολόθρευσηςʺ Καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ σχετικὰ μὲ τὴ μεταφορὰ

τῶν ἑβραίων τὶ ἔγιναν Δυστυχῶς ὁ Eichmann πράττων ἀντιγερμανικῶς τὰ καταστρέφει

ὁ ἴδιος προσωπικά κατόπιν σιωνιστικῆς ὑποδείξεως Ἡ ἐνέργεια τούτη ἰσχυρίζονται οἱ

σιωνιστές ʺἀποδεικνύει τὴν ἐνοχὴ τῶν ναζίʺ4 Ὅμως στὸν ἐρευνητή ποὺ γνωρίζει σὲ

βάθος τὸ ʺὉλοκαύτωμαʺ οἱ ἐνέργειες ἐκεῖνες ἀποδεικνύουν τὴν ἐνοχὴ τῶν ἰουδαίων ἀρ‐

χηγῶν

1318 Ὅλοι στέκουν ἀπέναντί του ἐπιθετικά χωρὶς τὴν παραμικρὴ διάθεση νὰ ἀ‐ναγνωρίσουν κάποιο ἐλαφρυντικό Κάποια στιγμή σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ὁ κατηγορού‐

μενος ἀπαντᾶ πὼς δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ μετὰ παρέλευση 18ετίας ποιὸς ναζὶ ἀρχηγὸς

ἐξέδωκε ὁρισμένη διαταγὴ μετανάστευσης ʺπράγμα ποὺ προκάλεσε ἐκρήξεις γέλωτος

στὸ ἀκροατήριοʺ τῶν πιθηκοειδῶν ποὺ ἔκλαιγαν καὶ γελοῦσαν κατὰ παραγγελία Οἱ ἐρω‐

τήσεις ἔρχονται ἀπανωτὲς καὶ ὁ Eichmann παρὰ τοὺς μαύρους κύκλους στὰ μάτια ἀπὸ τὸ

συνεχὲς καὶ ἐξαντλητικὸ σφυροκόπημα τῆς ἀδιάλειπτης ἀνάκρισης παρὰ τὶς grottesco

ἱστορίες καὶ τὶς συμφέρουσες ἑρμηνεῖες ποὺ ἀκούει αὐτὸς μένει σταθερός ἀντιπαλαίον‐

τας μόνος του ἐναντίον τόσων τσακαλιῶν στὸ κέντρο μιᾶς δαιμονιακῆς συναγωγῆς

1319 Ἡ πιὸ μαρτυρικὴ μέρα γιὰ τὸν Eichmann εἶναι ἡ 147 ἀφοῦ ἀκούει συνεχῶς

τὸν Hausner νὰ τοῦ φορτώνει ἐνοχὲς καὶ νὰ τὸν βομβαρδίζει μὲ παγιδευτικὲς ἐρωτήσεις

μὲ σκοπὸ νʹ ἀποσπάσει κάτι συμφερτικό νὰ μεταδοθεῖ σʹ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νʹ αὐξηθεῖ

ἔτσι ἡ τυφλὴ καὶ θανατηφόρα συμπάθεια πρὸς τοὺς φονιάδες τῆς ἀνθρωπότητος ἰουδαί‐

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 2 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 78‐7 3 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 47 4 UPI 137

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

628

ους Πλὴν ἕνας λοχαγός ὁ Eichmann πιστὸ τσιράκι τῶν σιωνιστῶν δὲν ἔχει παρὰ ʺνὰ

ἰσχυρίζεται μὲ ἐπιμονὴ ὅτι δὲν εἶχε τὸ δικαίωμα γιὰ μεγάλες διαταγέςʺ Μὲ τὸν ἀνελέητο

βασανισμὸ τῶν ἐρωτήσεων ποὺ συνεχίζεται ἐπὶ ἐβδομάδες κατορθώνει ὁ εἰσαγγελέας

τὴν 100ὴ μέρα ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς δίκης νὰ προξενήσει νευρικὴ ἔκρηξη στὸν Eichmann

σημειώνεται πὼς ὁ ναζὶ τῆς γυάλας ʺἔχασε ὁλοσχερῶς τὴν ψυχραιμία του ἐξαιτίας τῶν

καταιγιστικῶν ἐρωτήσεων τοῦ εἰσαγγελέαʺ1 Γιὰ ἀνάπαυλα τοῦ διαβάζονται τὰ 15 ἄρθρα

τοῦ ʺκατηγορητηρίουʺ τὰ ὁποῖα καὶ κατέληγαν μὲ τὴν ἐρώτηση Ἂν θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του

ἔνοχο Φυσικὰ ἡ ἀπάντηση τοῦ γαβαωνίτη ναζὶ ἦταν κάθε φορὰ ἀρνητική Ὅμως ἐὰν

αὐτὸς ἦταν ὁ φονιὰς τῶν ʺ6000000ʺ ἑβραίων τότε ἀδίστακτα καὶ πανηγυρικὰ θʹ ἀπαντοῦ‐

σε μὲ ʺΝαίʺ αὐτὸ μᾶς διδάσκει ἡ γνώση συναφῶν ἐγκλημάτων Ὁ Eichmann ἐμφανίζεται

ὡς πωρωμένος ἐγκληματίας ποὺ ἐκδηλώνει τὴν εὐχαρίστησή του γιὰ τὸ ʺφόνοʺ τῶν

6000000 ἑβραίων ὅπως εἴδαμε στὴν ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου Ἄρα τώρα ἦταν ἡ πιὸ

ἐπίσημη ὥρα νὰ βροντοφωνάξει προκλητικὰ τὸ ʺΝαίʺ Τὴν 115η καὶ τελευταία μέρα ἀπὸ

τὴν ἔναρξη τῆς δίκης καὶ μὲ 144 πολύωρες συνεδριάσεις συνολικά ὁ ἑβραιόδουλος ναζί

ἐντελῶς ἐξαντλημένος βυθίζεται σὲ λήθαργο τὴ στιγμὴ ποὺ τοῦ ἀπαγγελόταν ἡ

θανατικὴ καταδίκη του τὴν 2771961 Στοὺς ἐφιάλτες τοῦ ἄθλιου ὕπνου του ὁ ἄθλιος να‐

ζί θὰ διδάχτηκε πὼς ὅτι προσφέρεις σὲ μιὰ ὀχιά θἄρθει ἡ ὥρα νὰ σοῦ τὸ ἀνταποδώσει μὲ

ἕνα ἰοβόλο δάγκωμα Τότε θὰ βλαστήμησε καὶ τὴν ὥρα ποὺ γνώρισε στὴν πορεία τῆς

καταντροπιασμένης ζωῆς του τοῦτες τὶς κατσαρίδες ἀπʹ τὶς ὁποῖες δέχτηκε τὴ θρησκεία

τους

1 Ἰδιαίτ Ὑπηρεσία 1415‐7

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

629

ιʹ Ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής

1320 Ὁ ναζισμὸς ὑπῆρξε σιωνιστικὸ ἔκγονο αὐτὸ τὸ ἐξετάσαμε σφαιρικὰ στὸν οἰκεῖο τόπο Συνεπῶς κάθε ναζὶ ἦταν λίγο ἢ πολύ ἀλειμμένος μὲ τὸ σιωνιστικὸ μίασμα

Ἀσφαλῶς καὶ ὁ Eichmann δὲν ἀπετέλεσε ἐξαίρεση αὐτοῦ τοῦ κανόνα Ὁ Eichmann ἀνα‐

στρεφόταν ὡς ἰουδαῖος μεταξὺ ἰουδαίων μεγάλωσε σὲ ἑβραίικο κιμποὺτς στὴν Παλαιστί‐

νη καὶ μᾶλλον γεννήθηκε ἰουδαῖος Ὁμολογοῦν σιωνιστές ὅτι ὁ μιάστωρ ναζὶ ἦταν γνω‐

στὸς στοὺς ἰουδαίους ὡς ἑβραῖος ἐκ Παλαιστίνης ἕνας σάμπρα ἡ παλαιστινιακὴ καταγω‐

γή του ʺεἶχε δημιουργήσει θρύλοʺ ἐνῶ ὁ ἴδιος καυχόταν πὼς ʺγνώριζε καλὰ τοὺς ἑ‐

βραίουςʺ1 Τὰ ἴδια περίπου βλέπουμε καὶ στὸν προϊστάμενο αὐτοῦ τὸν Himmler

1321 Φυσικὰ αὐτή του ἡ συναναστροφὴ μεταξὺ ἰουδαίων τὸν ὁδήγησε στὴ μύηση τοῦ ἰουδαϊκοῦ ʺπολιτισμοῦʺ ὁ Eichmann ʺμελέτησε ἐπιμελῶς τὴν ἑβραίικια ἱστορία καὶ

καλιέργησε ἐγκάρδιες ἐπαφὲς μὲ τὸ σιωνιστικὸ κίνημαʺ2 Γνωρίζουμε καὶ τοῦτο πάλι

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ ὁμολογία ὁ ἑβραιοναζὶ ʺδιάβαζε μὲ εὐχέρεια yiddish καὶ μελετοῦσε

τὸν καθημερινὸ ἑβραίικο τύποʺ3 Δὲν μᾶς διαφεύγει πὼς ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἑβραίους ἔχει

βλαβερὲς ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς χριστιανικότητος καὶ τῶν ἄλλων εὐγενῶν αἰσθημάτων τοῦ

ἀνθρώπου Ὁ Eichmann δὲν θʹ ἀποτελοῦσε ἐξαίρεση υἱοθέτησε τὴν ἀντιχριστιανικὴ λύσ‐

σα Διαβεβαιώνει τοὺς ἀντίχριστους δικαστὲς ὅτι κι αὐτὸς εἶναι ἀντίχριστος ʺἀρνεῖται νὰ

ὁρκισθεῖ στὴν Καινὴ Διαθήκη κι ὅταν κάποτε τοῦ πρόσφεραν μία τὴν ξέσκισε καὶ τὴν

πέταξεʺ4

1322 Ὡς ναζὶ ἀξιωματικός ὁ Eichmann περιέτρεχε τὴ γερμανοκρατούμενη Εὐρώ‐

πη ἐκτελῶντας διαταγὲς τῶν ὁμοθρήσκων του Σʹ ὅποια πόλη μετέβαινε ἔδινε τὸ παρὼν

στὶς τοπικὲς ἀρχὲς τῆς ἱκ Σημειώνεται ἀπὸ ἰουδαϊκὸ κάλαμο πὼς αὐτὸς ʺἐκκλησιαζό‐

τανʺ στὴ συναγωγή ἀναφέρεται καὶ μιὰ λεπτομέρεια μιὰ μέρα ποὺ παρακολουθοῦσε στὴ

συναγωγὴ τοῦ Λίντς τὴ σατανικὴ ταλμουδικὴ λατρεία στὸ τέλος ἐκφώνησε ἐπίκαιρο

λόγο Ὥστε ὁ Eichmann ʺδὲν εἶχε ποτέ του δυσάρεστες προστριβὲς μὲ ἑβραίουςʺ ἐρχόταν

σὲ ἐπαφὴ μὲ πολλοὺς ἐπιφανεῖς σιωνιστές τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα ὁμολογεῖ σιωνιστὴς

ʺδὲν μπορεῖ νὰ φανερώσειʺ5 Ἡ ἀπόκρυψη ὀνομάτων ἰουδαίων πρωταγωνιστῶν στὴ

σύνθεση τῆς ναζιστικῆς ἱεραρχίας εἶναι σιωνιστικὸ μυστικό εἶναι ὅμως καὶ ἡ κλεῖδα γιὰ

τὴν ἑρμηνεία τῆς καταστροφικῆς παρουσίας τοῦ ναζισμοῦ στὸν κόσμο Εἴδαμε στὸ

προηγούμενο κεφάλαιο νὰ δηλώνει ὅτι ʺἔπραξα τὸ πᾶν ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦʺ καὶ ὅτι ʺθʹ

αὐτοκτονοῦσαʺ ἐὰν ἦταν νὰ βλάψω ἑβραῖο Ἀνέφερε ἀκόμα ὅτι εἶχε καὶ ἰουδαϊκὲς

συγγένειες ʺμερικοὶ στενοὶ συγγενεῖς μου ἐνυμφεύθησαν ἑβραῖεςʺ6

1 Βίζενταλ σ 133 2 M Linklater ndash Is Hilton ndash N Ascherson The Fourth Reich 1985 σ 40 3 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solution σς 18 25 4 2425‐7‐1961 5 Βίζενταλ σς 129 133 6 ἐφ ʺΤὸ Βῆμαʺ 214 Ἀστ Στάγκος

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

630

1323 Πιὸ βαθειὰ στὸν ἰουδαϊκὸ βόθρο πιὸ βαθειά Ἔτσι πρὶν ἀκόμα ξεσπάσει ὁ πόλεμος ὁ σιωνιστὴς ναζὶ μυεῖται στὸ σχέδιο τῆς ἰουδαιοποίησης τῆς Παλαιστίνης Ὁρῖ‐

στε ἠ μαρτυρία ἀπὸ ἰουδαῖο παρακαλῶ ʺὁ Eichmann ἦταν συνδεδεμένος μὲ μέλη τῆς

ʹHaganaʹ τὰ ὁποῖα εἶχαν στρατολογηθεῖ γιὰ τὴν προπαρασκευὴ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑ‐

βραίικου κράτους Μαζὶ μʹ αὐτοὺς ὀργάνωσε δίμηνης διάρκειας ταξίδι γνωριμίας στὴν Πα‐

λαιστίνη κατὰ τὸ δίμηνο Σεπτεμβρίου‐Ὀκτωβρίου 1937ʺ1 Στὴ μετάβασή του πρὸς Παλαι‐

στίνη πέρασε κι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα προπαγανδίζοντας τὴν κατάληψη τῆς Παλαιστίνης

σύμφωνα μὲ ἰουδαϊκὴ μαρτυρία2 Ὥστε γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ἀπὸ Εὐρώπη

πρὸς Παλαιστίνη καὶ ΗΠΑ λειτουργοῦσαν τρία γραφεῖα τοῦ Βερολίνου τῆς Βιέννης καὶ

τῆς Πράγας Σὲ τοῦτα εἶχε πρόσβαση ὁ Eichmann ὡς σιωνιστὴς ἡγέτης3 Νὰ ἀναφερθεῖ

ἰδιαίτερα ἐκεῖνο τῆς Βιέννης τὶς μεθόδους τοῦ ὁποίου ἐφάρμοσαν ὅλα τὰ συναφὴ πρακτο‐

ρεῖα τῆς Εὐρώπης Τὸ πρακτορεῖο τῆς Βιέννης εἶχε τὴν ἕδρα του στὸ μέγαρο Rothschild

στὴν Πρίντζ Ἐουγκένστράσσε4 Ἐδῶ εἶχαν τὴν ʺτιμήʺ ὁ Eichmann καὶ ὁ βοηθός του Ραζά‐

κοβιτς νὰ συναντῶνται καὶ μὲ τὸ ʺβαρόνοʺ ἰδιοκτήτη τοῦ μεγάρου

1324 Εἰδικὴ παράγραφος γιὰ τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων ὅπου ὁ Eichmann συ‐

νετέλεσε πρωταγωνιστικά Μετὰ τὴν εἰδικὴ μύηση του στὸ σχέδιο τῆς μετανάστευσης

ποὺ συνετελέσθη κατὰ τὸ 1934 μὲ τὴν ἔνταξη του στὴ μυστικὴ ὑπηρεσία SD5 ὁ ἰουδαιο‐

ναζὶ ρίχνεται στὴ δουλειά Σημειώνει ἰουδαϊκὴ πηγή ʺΤὸν Μάρτιο τοῦ 1938 ὁ Eichmann

στέλνεται στὴν Αὐστρία μὲ τὴν ἐντολὴ νὰ προαγάγει τὴ μετανάστευση τῶν ἑβραίων Ἀ‐

φιέρωσε μὲ ὑπερβάλλοντα ζῆλο τὸν ἑαυτό του στὴν πολιτικὴ ἐξαναγκασμοῦ τῶν ἑβραίων

γιὰ μετανάστευση Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν ἵδρυσε στὴ Βιέννη τὸ ʹZentralstelle fuer juedische

Auswanderungʹ (=ʺκέντρο μετανάστευσης ἑβραίωνʺ) Τοῦτο εἶχε τόση ἐπιτυχία ὥστε νὰ

ἱδρυθεῖ ἕνα παρόμοιο στὴν Πράγα τὸ 1939 Τὸ ἴδιο σύστημα υἱοθετήθηκε κι ἀπὸ τὴν ὑπη‐

ρεσία τοῦ γερμανικοῦ ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ μὲ ἔδρα τὸ Βερολῖνο Ἡ ὑπηρε‐

σία ἀναγνωρίζοντας τὴν προσφορά του τοῦ παρέχει δικαιοδοσίες ἐνῶ τὸ 1939 τὸν τοπο‐

θετεῖ διευθυντὴ τοῦ παραπάνω ʹΚέντρου μετανάστευσης ἑβραίωνʹ Τὸν Μάρτιο τοῦ 1941

διορίζεται ἐπικεφαλῆς τοῦ εἰδικοῦ γκεσταμπίτικου τμήματος IV B4 ποὺ ἠσχολεῖτο ἀπο‐

κλειστικὰ μὲ τὶς ἑβραίικες ὑποθέσεις Στὴ θέση ἐκείνη θὰ μείνει μέχρι τὴν τελικὴ πτώση

τοῦ Reichʺ Ταυτόχρονα μὲ τὸ διορισμό του στὴ θέση ἐκείνη προήχθη καὶ σὲ συνταγμα‐

τάρχη6

1325 Ἐν κατακλεῖδι ὁ Eichmann ὑπῆρξε σιωνιστής Καὶ δὴ συνειδητός Ὅποιος ἀμ‐

φιβάλλει ἂς προσέξει τούτη τὴν ὑψίστης σπουδαιότητος λεπτομέρεια ποὺ βρίσκεται

καταχωρημένη σὲ σελίδα τῆς Judaica παρακαλῶ ʺὁ Eichmann καταδικάστηκε σὲ θάνατο

καὶ ὁδηγήθηκε στὸ ἱκρίωμα (Μάιος 1962) στὴ φυλακὴ Ramleh Ἀκολούθως τὸ σῶμα του

1 ʺDrʺ J Billig The launching of the Final Solutionʺ 1978 σ 25 2 βλ ʺΧρονικάʺ Ἰούνιος 1983 τχ 60 σ 13 3 Βίζενταλ σ 244 4 Βίζενταλ σ 246 5 βλ Manvell amp Frankl SS and Gestapo σ 60 6 Manvell amp Frankl αὐτ

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299

631

ἀποτεφρώθηκε καὶ ἡ τέφρα του σκορπίστηκε στὴ Μεσόγειοʺ1 Τέτοιου εἴδους μεταθα‐

νάτιες τιμές ὁ ἰουδαϊσμὸς δὲν κάνει παρὰ μόνο στοὺς δικούς του

1 Judaica V 520 Eichmann‐ βλ καὶ Βίζενταλ σ 299