-

جيوز لكل مسلم طبعه

وىلالطبعة األ م٢٠٠٩-هـ ١٤٣٠

ة اهلاشميةاململكة األردني رقم اإليداع لدى دائرة املكتبة الوطنية

)١٠/٢٠٠٩ /٤٥٦١(

-

-٥-

إن احلمد هللا، نحمده ونـستعينه ونـستغفره، مـن هيـده اهللا فـال مضل له، ومن يض لل فال هادي له، وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده

ال رشيك له، وأن حممدا عبده ورسوله، اللهم صل عىل حممد وعىل آل حممد، كام صليت عىل إبراهيم إنك محيد جميد ، وبارك عىل حممد

وعىل آل حممد كام باركت عىل إبراهيم إنك محيد جميد، . )? > = < ; : 9 8 7 6 5 4@ (

.]آل عمران[ ؛ما بعدأ

فإن أصدق احلديث كتـاب وأحـسن اهلـدياهللا، هـدي حممـد ورش ، خاألمور حمدثاهتا وكل حمدثة بدعة، وكل بدعة ضاللة، وكل ضاللة يف النـار، ،

العلـامء هـم ورثـة األنبيـاء، وإن األنبيـاء مل يورثـوا درمهـا وال فإن :أما بعد دينارا، وإنام ورثوا العلم النافع، فمن طلب العلم فقـد أخـذ بـاحلظ الـوافر،

الدرايــة عـىل أهـل خوإن مـن أفـضل الطاعــات قـراءة حـديث النبــي .لروايةوا

-٦-

: حني قال:لشافعيا صدقو مشغلة القرآن سوى العلوم كل

الدين يف الفقه وإال احلديث إال حدثنا قال فيه كان ما العلم

الشياطني وسواس ذاك سوى وماوأول ما يبدأ به طالب العلم حفظ متن األربعني النووية، الـذي

»ألحكامأربعني حديثا يف مباين اإلسالم وقواعد ا«مجع فيه مصنفه ، وجـل هـذه الـدين قواعـد مـن عظيمة قاعدة منها حديث وكل

.ومسلم البخاري صحيحي يف صحيحة، ومعظمها األحاديث متن األربعني النوويـة »توفيق ضمرة«وقد أحرض يل االبن البار

اكتفى فيه يف التخريج بذكر البخاري ومـسلم ووضبط فيه النص يث مـن حيـث الـصحة إذا كان احلديث فيهام، وذكر درجـة احلـد

والضعف إن كان يف غريمها، وذكر رقم احلديث يف الكتاب الـذي . عنيذا املتنهللفظ له فقط، وقد أجزته برواية كان ا

.أسأل اهللا العظيم أن ينفع هبذا الكتاب املسلمني أماله مسند العرصالشيخ

بكري ابن الشيخ عبد املجيد الطرابييش

-٧-

عـن ،يخ بكري بن عبد املجيد الطرابييشالشالعالمة أجازين هبا

بـن ، عن الشيخ حممود ) ه١٣٦٣ :ت(الشيخ حممد سليم احللواين عبدالرمحن بن حممـد عن ،) ه١٣٠٥:ت( احلمزاوي حممد نسيب

عـن الـشمس حممـد بـن عبـد ،) ه١٢٦٢:ت(الكزبري الـصغري، عن أبيـه عبـد ) ه١٢٢١:ت(الرمحن بن حممد الكزبري الوسيط

، عن ) ه١١٨٥:ت(الرمحن بن حممد بن زين الدين الكزبري الكبري عـن ،) ه١١٤٣:ت(العارف عبد الغنـي بـن إسـامعيل النابلـيس

أبيـه عـن، ) ه١٠٦١:ت( الغـزي حممد بن حممد بن حممـد نجمال عـن ،) ه٩٨٤:ت( العامري الدمشقي الغزي حممد بن حممدبدرال

عـن ، ) ه٩٢٦:ت( األنـصاري حممد بـن أمحـد بن زكرياأيب حييى ،) ه٨٥٢:ت( العـسقالين حجـر حممد ابن بن أمحد بن عيلاحلافظ، ) ه٨٠٠:ت(التنـوخيبن عبـد الواحـد إسحاق إبراهيم عن أيب

العطـار إبـراهيم بـن داودعن أيب احلـسن عـالء الـدين عـيل بـنحمي الـدين أيب زكريـا حييـى بـن رشف الشيخ عن ، ) ه٧٢٤:ت(

. مؤلف كتاب األربعني النووية) ه٦٧٦:ت(وي النو

-٨-

.خراج هذا الكتابإهذا وأشكر كل من ساهم يف إين رأيت أن ال يكتب إنسان «: وهللا در العامد األصبهاين حني قال

لو غري هذا كان أحسن، ولو زيد كذا : كتابا يف يومه إال قال يف غده لكـان لكان يستحسن، ولو قدم هذا لكان أفضل، ولو تـرك هـذا

أمجل، وهذا من أعظم العرب، ودليل عىل استيالء النقص عىل مجلـة .»البرش

لذا أرجو من كل أخ ناصح وجد يف هذا الكتاب خطأ أو عبـارة ـــاتف ـــىل ه ـــك ع ـــي ذل ـــديلها أن يبلغن ـــضل تع ـــن األف م

ــــــايل) ٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١( ــــــوان الت ــــــىل العن :أو عYahoo.com@Tawfiq_Damra

.أسأل اهللا أن ينفع به املسلمني كتبه توفيق إبراهيم ضمرة

-٩-

:حميـي ،حـسني بـن حـسن بن مري بن رشف بن حييى .النووي زكريا أبو الدين،

:وثالثـني إحدى سنة املحرم من األوسط العرش يف ولد . بنوىوستامئة حميـي الـشيخ رأيت :اهللا رمحه املراكيش، يوسف بن ياسني الشيخ قال وهـو معهـم، اللعب عىل يكرهونه والصبيان بنوى عرش ابن وهو الدين وجعلـه. حمبته قلبي يف فوقع احلال، ذلك يف القرآن ويقرأ ويبكي، هيرب القـرآن، عـن والـرشاء بـالبيع يـشتغل ال فجعـل بالقريـة، دكان يف أبوه

فقال. زمانه أهل أعلم يكون أن يرجى هذا: وقلت يقرئه الذي فوصيت لوالـده ذلـك فـذكر. بـذلك اهللا أنطقنـي إنام ال،: قلت أنت؟ أمنجم: يل

.االحتالم ناهز وقد القرآن ختم أن إىل عليه فحرص يف دمـشق إىل والـدي يب قدم سنة عرشة تسع يل كان فلام: ينووال قال مل سـنتني نحـو وبقيـت الرواحيـة، املدرسـة فسكنت وأربعني تسع سنة وحفظت. غري ال املدرسة جراية هبا قويت وكان. األرض إىل جنبي أضع يف »املهـذب« ربـع احفظـ وقرأت. ونصف أشهر أربعة نحو يف »التنبيه«

-١٠-

املغـريب، أمحـد بـن إسـحاق الـدين كـامل شـيخنا والزمت السنة، باقي . مجاعته ألكثر أعيد وجعلني وأحبني، يب فأعجب

ادرسـ عرش اثني يوم كل يقرأ كان أنه الشيخ يل وذكر: العطارابن قال يف ودرســني »الوســيط« يف درســني ا،وتــصحيح ارشحــ املــشايخ عــىل صــحيح« يف اودرســ »الــصحيحني بــني اجلمــع« يف اودرســ »املهــذب«

البن »املنطق إصالح« يف اودرس جني، البن »اللمع« يف اودرس ،»مسلم يف تـارة الفقـه، أصـول يف اودرسـ ،»التـرصيف« يف اودرسـ ت،الـسكي

يف اودرسـ الـدين، لفخـر »املنتخـب« يف وتـارة إسـحاق، أليب »اللمع« هبـا يتعلـق ما مجيع أعلق وكنت.الدين أصول يف اودرس الرجال، أسامء . وقتي يف يل اهللا وبارك لغة، وضبط عبارة، ووضوح مشكل، رشح من

: الـدائم، عبـد ابـن، والربهان ابن الرىض من يثاحلد سمع عـامد والقـايض العزيز، عبد الدين رشف الشيوخ وشيخ خالد، والزين سـامل بـن الـرمحن عبـد حممـد وأيب احلرسـتاين، بـن الكـريم عبد الدين

بــن حييــى زكريــا وأيب اليــرس، أيب بــن إســامعيل حممــد وأيب األنبــاري، الدين شمس والشيخ البكري، بن حممد بن حممد الفضل وأيب الصرييف،

احلديث علم وأخذ. سواهم وطائفة عمر، أيب بن الرمحن عبد الفرج أيب

-١١-

وأخـذ. املـرادي عيـسى بـن إسـحاق أيبو النابليس، خالد النقا أيب عن كـامل اإلمـام عـىل وتفقـه. التفلييس الفتح أيب القايض عن الفقه أصول بـن الرمحن عبد الدين شمس واإلمام املقديس، ثم املغريب إسحاق الدين كـاملو ،اإلربـيل أسعد بن عمر الدين وعز الدمشقي، ثم املقديس، نوح

املـالكي، الـدين فخـر عـىل النحو وقرأ. اإلربيل احلسني بن سالر الدين . تصانيفه من اكتاب مالك ابن عىل وقرأ. املرصي سامل بن أمحد والشيخ

:داريـا، خطيـب اجلعربي سليامن الدين صدر القايض: عنه أخذ بـن عـيل الـدين عـالء والـشيخ جعـوان، بـن أمحـد الدين شهاب والشيخ. اإلربـدي الـدين شـهاب والقايض الدر، أيب بن سامل الدين وأمني العطار، . كثرية ومجاعة الفتح، أيب وابن واملزي، العطار، ابن: عنه وروى ليل يف وقتا له يضيع ال كان أنه اهللا رمحه شيخنا يل ذكر: العطار ابن قال يكرر الطريق يف ذهابه يف حتى بالعلم االشتغال من وظيفة يف إال هنار وال بالتـصنيف اشـتغل ثـم سـنني، سـت نحو هذا عىل بقي وأنه. يطالع أو

املجاهـدة من عليه هو ما عىل ووالهتم، للمسلمني والنصح واإلشتغال يف حمققـا وكان .ئبالشوا من وتصفيتها القلوب ألعامل واملراقبة لنفسه ،خ اهللا رسـول حلـديث حافظا وشؤونه، علمه يف مدققا وفنونه، علمه فقهـه، واسـتنباط الفـاظ وغريـب وسـقيمه صحيحه من بأنواعه عارفا

-١٢-

ــابعني، الــصحابة وأقــوال وأصــوله، وقواعــده للمــذهب حافظــا والت رصف قـد. الـسلف طريقـة ذلك يف سالكا. ووفاقهم العلامء واختالف

.بالعلم والعمل العلم أنواع يف لهاك أوقاته:األقطـار، يف وانتـرشت بتـصانيفه، األمـة تعاىل اهللا نفع وقد

األذكـار، وكتـاب مسلم، رشح يف املنهاج: فمنها األمصار، إىل وجلبت يف اإلرشـاد وكتـاب حديثا، األربعني وكتاب الصاحلني، رياض وكتاب وكتـاب املـذكور، اإلرشـاد خمتـرص يف التيـسري وكتـاب احلديث، علوم

التنبيـه، صـحيح يف والعمدة التنبيه، ألفاظ يف التحرير وكتاب املبهامت، آداب يف التبيـان وكتـاب املناسك، يف ،واإلجياز املناسك، يف ،واإليضاح

واملجموع املذهب، يف واملنهاج جملدات، أربع يف والروضة القرآن، محلة .ومل يتمه، وغريها املهذب، رشح يف

لو منها مرتبة كل مراتب، ثالث إليه صار قد الدين حميى الشيخ كانو: والثانيـة. العلـم: األوىل املرتبـة. الرحـال إليـه شـدت لشخص كانت . املنكر عن والنهي باملعروف األمر: والثالثة. الزهد . هناك مرضف نوى، إىل وعاد واخلليل القدس زار

: بنـوى) ه٦٧٦( سـنة جـبر وعـرشين رابع األربعاء ليلة ويفت . هبا ودفن

-١٣-

اخلالئـق مـدبر ،واألرضـني الـسموات قيـوم،العاملني رب هللا احلمدــني ــث ،أمجع ــالمه صــلواته - الرســل باع ــيهم وس ــني إىل -عل املكلف ،الرباهـني وواضحات القطعية بالدالئل ،الدين رشائع وبيان ،هلدايتهم

إلـه ال أن وأشـهد، وكرمه فضله من زيدامل وأسأله ،نعمه مجيع عىل أمحده عبـده حممـدا سـيدنا أن وأشـهد،الغفـار الكريم ،القهار الواحد اهللا إال

العزيــز بــالقرآن املكــرم املخلـوقني، أفــضل وخليلــه وحبيبــه ورسـوله ،للمـسرتشدين املـستنرية وبالسنن السنني، تعاقب عىل املستمرة املعجزة

عليـه وسـالمه اهللا صلوات ،ينالد وسامحة الكلم بجوامع املخصوص . الصاحلني وسائر كل وآل ،واملرسلني النبيني سائر وعىل مـسعود، بـن اهللا وعبـد طالـب، أيب بـن عـيل عن روينا فقد: بعد أما بـن وأنـس عبـاس، وابـن عمـر، وابـن الـدرداء، وأيب جبل، بن ومعاذ

ــرة، وأيب مالــك، ــريات طــرق مــني اخلــدري ســعيد وأيب هري كث أمتـي عـىل حفـظ مـن«: قـال خ اهللا رسـول أن: نوعـاتمت بروايات الفقهــاء زمـرة يف القيامـة يـوم اهللا بعثـه دينهــا أمـر مـن حـديثا أربعـني

-١٤-

: الـدرداء أيب روايـة ويف.»عاملـا فقيهـا اهللا بعثـه«: رواية ويف »والعلامء: لـه قيـل: مسعود ابن رواية ويف.»وشهيدا شافعا القيامة يوم له وكنت«كتـب« عمـر ابـن رواية ويف »شئت اجلنة أبوب أي من ادخل« زمـرة يف

ضـعيف حديث أنه عىل احلفاظ واتفق. »الشهداء زمرة يف وحرش العلامء البـاب هذا يف عنهم تعاىل اهللا ريض صنف العلامء وقد. طرقه كثرت وإن بـن عبـداهللا: فيـه صـنف علمتـه مـن فـأول. املصنفات من حيىص ال ما

سـفيان بـنا احلسن ثم الرباين، العامل الطويس أسلم بن حممد ثم املبارك، األصــفهاين، إبــراهيم بــن بكــر وأبــو اآلجــري، بكــر وأبــو النــسائي،

سعيد وأبو السلمي، عبدالرمحن وأبو نعيم، وأبو واحلاكم، والدارقطني، بكـر وأبو. األنصاري حممد بن اهللا وعبد الصابوين، عثامن وأبو املاليني، اسـتخرت وقـد واملتأخرين، املتقدمني من حيصون ال وخالئق البيهقي،

وحفـاظ األعـالم األئمـة هبـؤالء اقتـداء حديثا أربعني مجع يف تعاىل اهللا يف الـضعيف باحلـديث العمـل جـواز عـىل العلـامء اتفق وقد.اإلسالم .األعامل فضائل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ . خ هذا حديث ال يصح عن رسول اهللا: ١١٩ ص١ قال ابن اجلوزي يف العلل املتناهية ج)١(

-١٥-

يف خ قولـه عـىل بـل احلـديث، هـذا عـىل اعتامدي فليس هذا ومعليبلغ « :الصحيحة األحاديث الشاهد منكم الغائـب « خ وقولـه :

.»سمعها كام أداهاف فوعاها مقالتي سمع امرأ اهللا نرض« الفروع، يف وبعضهم الدين، أصول يف األربعني مجع من العلامء من ثم

وبعضهم اآلداب، يف وبعضهم الزهد، يف وبعضهم اجلهاد، يف وبعضهم .قاصدهيا عن تعاىل اهللا ريض صاحلة دمقاص وكلها اخلطب، يف

مـشتملة حـديثا أربعـون وهي كله، هذا من أهم أربعني مجع رأيت قد قـد الـدين قواعـد مـن عظيمة قاعدة منها حديث وكل ذلك، مجيع عىل

أو ثلثـه أو اإلسـالم نصف هو عليه، أو اإلسالم مدار بأن العلامء وصفه .ذلك نحو صـحيحي يف ومعظمهـا صحيحة، تكون أن األربعني هذه يف ألتزم ثم

ويعـم حفظهـا، ليـسهل األسـانيد، حمذوفة وأذكرها ومسلم، البخاري .ألفاظهـا خفـي ضـبط يف ببـاب أتبعها ثم تعاىل، اهللا شاء إن هبا االنتفاع اشـتملت ملـا األحاديـث، هذه يعرف أن اآلخرة يف راغب لكل وينبغي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ . ١٠٥ رواه البخاري حديث رقم )١(عبد عن )٢( بن اهللا مسعود عن ت النبي قال خ نرض «: امرأ اهللا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها ،

فرب حامل فقه إىل من هو أفقه منه . وهو صحيح) ٢٦٥٦( رواه الرتمذي برقم»

-١٦-

وذلـك الطاعـات مجيـع عىل التنبيه من عليه واحتوت املهامت، من عليه احلمـد وله واستنادي تفوييض وإليه اعتامدي، اهللا وعىل تدبره، ملن ظاهر

.والعصمة التوفيق وبه والنعمة،

-١٧-

عن. ١ عمر بن اخلطاب سمعت رسول ا:لا قت يقولخهللا : األعامامنإ « ل بالنيات وإنام لكل امرئ م ا نوى فمن ك هجرته تان اهللا ورسوله فهجرته إىل اهللا ورسوله ومن كىلإ هجرته لدنيا تان

ــصيبها أ ي امــرأة يتزوجهــا فهجرتــه إو ــه مــىل ا هــاجر إلي واه ر» . )٢٢٠١(حديث رقم أبوداودو ومسلمالبخاري

عن . ٢ عمر بن اخلطاب قالت بين: ا نحـن عنـد رسـول اهللا خ

ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بيـاض الثيـاب، شـديد سـواد ، الشعر يرى عليه أثر السفر ال ، وال يعرفه منا أحد، حتى جلـس إىل ، النبي فأسند ركبتيه إىل ركبتيه،خ ووضع كفيه عىل فخذيه، وقال ،

يا حممد أخربين عن اإلسالم! فقال رسول اهللا ؟ اإلسـالم أن «: خ تشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا ، وتقيم الـصالة، خ ،

وتؤيت الزكاة وتـصوم رمـضان، وحتـج البيـت إن اسـتطعت إليـه ، سبيال قال» صـدقت: قـال. فعجبنـا لـ: يـسأله ويـصدقه،ه قـال. :

-١٨-

فأخربين عن اإليـامن قـال؟ أن تـؤمن بـاهللا« : ومالئكتـه، وكتبـه، ، ورسله واليوم اآلخر، وتؤمن بالقدر خريه ورشه، قال» صـدقت: .

قال فأخربين عن اإلح: سان قال؟ أن تعبد اهللا كأنك تـراه« : فـإن مل ، تكن تراه فإنه يراك قال» فأخربين عن الساعة: قـال؟ مـا املـسئول « :

عنها بأعلم من السائل قال» فأخربين عن أمار: قـال؟هتاا أن ت« : لـد األمة ربتها وأن ترى احلفاة العراة العالة رعاء الـشاء يتطـاولون يف ،

البنيان قال» ثم انطلق فلبثت مليا: ثم قال يل، يا عمر« : أتدري مـن ! السائل قلـت»؟ اهللا ورسـوله أعلـ: قـال.م فإنـه جربيـل« : أتـاكم ،

يعلمكم دينكم والرتمذي والنسائي )٩٣(حديث رقم مسلم رواه » .وأبو داود وابن ماجة وأمحد

عن .٣ عبد اهللا بن عمر قال ب قـال رسـول اهللا : بنـي «: خ

اإلسالم عىل مخس شـه: ادة أن ال إلـه إال اهللا وأن حممـدا عبـده ، ورسوله وإقام الصالة، وإيتاء الزكـاة، وحـج البيـت، وصـوم ، رمضان ).١١٣(حديث رقم ومسلم رواه البخاري»

-١٩-

عن عبد اهللا . ٤ قال ت ودعس مبن حدثنا رسول اهللا : وهـو -خ

الصادق املصدوق إن أحدكم جيمع خلقه يف بطـن أمـه أربعـني «:- يوما ثم يكون يف ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكـون يف ذلـك مـضغة ،

مثل ذلك ثم ي، رس ملكـ ال اهللال فينفخ فيـه الـروح ويـؤمر بـأربع ، كلامت بكتب رزقه: وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالـذي ال ،

إله غريه إن أحدكم ليعمل بعمل أهل اجلنـة حتـى مـا يكـون بينـه ؛ وبينها إال ذراع فيسبق عليـه الكتـاب، فيعمـل بعمـل أهـل النـار ،

فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مـا يكـون بينـه ، وبينها إال ذراع فيـسبق عليـه الكتـاب في، عمـل بعمـل أهـل اجلنـة

فيدخلها ).٦٧٢٣(حديث رقم ومسلم رواه البخاري»

عن عائشة .٥ قالتل قال رسول اهللا : مـن أحـدث يف «: خ ــه ــيس في ــا ل ــذا م ــا ه أمرن فهــو رد ؛ حــديث رواه البخــاري »

).٤٤٩٢( ومسلم رقم )٢٦٩٧(رقم

-٢٠-

من عمل عمال ليس عليه أمرنا«ويف رواية ملسلم فهو رد؛ رواه » ).٤٤٩٣(مسلم حديث رقم

عن النعامن بن بشري. ٦ قال ب سمعت رسول اهللا : يقولخ :

إن احلالل بني« وإن احلرام بني، وبيـنهام مـشتبهات ال يعلمهـن ، كثري من الناس فمن اتقى الشبهات استربأ لدينه وعرضه، ومن ،

وقع يف الشبهات وقع يف احلرام كالراعي يرعـى حـول احلمـى ، يوش ك أن يرتع فيه أال وإن لكل ملـك محـى، أال وإن محـى اهللا ،

حمارمه أال وإن يف اجلسد مضغة، إذا صلحت صلح اجلسد كله؛ ، وإذا فسدت فسد اجلسد كله أال وهـي القلـب؛ ري رواه البخـا»

).٤٠٩٤(ومسلم حديث رقم

عن متيم الداري.٧ أن النبي ت قـالخ الـدين النـصيحة« : « قلنا ملن: قال؟ ولكتابـه،هللا« : ولرسـوله، وألئمـة ال، مـسلمنيـ ،

وعامتهم ).١٩٦(مسلم حديث رقم رواه »

-٢١-

عن .٨ عبد اهللا بن عمر أن رسول اهللا ب قالخ أمرت أن «:

أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إلـه إال اهللا وأن حممـدا رسـول ، ويقيموا الصالة،اهللا ويؤتوا الزكاة، فإذا فع، لوا ذلـك عـصموا ؛

مني دماءهم وأمواهلم إال بحق اإلسـالم؛ وحـساهبم عـىل اهللا، « .ومسلم )٢٥(حديث رقمرواه البخاري

عن.٩ أيب هريرة قالت سمعت رسول اهللا : يقـولخ مـا «:

هنيتكم عن ه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منـه مـا اسـتطعتم، ، فإنام أهلك الذين من قـبلكم كثـرة مـسائلهم واخـتالفهم عـىل :

أنبيائهم ).٦١١٣(ومسلم حديث رقم رواه البخاري »

عن أيب هريرة.١٠ قال ت قال رسول اهللا : أهيا الناس«: خ إن : ــا ــل إال طيب ــب ال يقب اهللا طي ــه ، ــر ب ــام أم ــؤمنني ب ــر امل وإن اهللا أم

مرسلنيـال فقال، :) w v u t s r q x z y

-٢٢-

وقــال) } | :) R Q P O N MT S( ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغرب، يمد يديـه إىل الـسامء، يـا :

رب يا رب! ومطعمه حرام! ومرشبه حرام، وملبسه حرام، وغذي ، باحلرام فأنى يستجاب لذلك، ).٢٣٤٦(ث رقم مسلم حديرواه »

عن.١١ حلسن بن عيل ا قالب حفظت من رسول اهللا : «: خ

دع ما يريبك إىل ما ال يريبك فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ، ريبة .يح صحقال األلباين ،)٢٥١٨(الرتمذي حديث رقم رواه »

عن أيب هريرة .١٢ قال ت قال رسول اهللا : مـن «: خ حـسن

إسالم مرءـال تركه ؛ يعنيـه ال مـا الرتمـذي حـديث رقـم رواه ».صحيح حديث :/أللباين قال ا ،)٢٣١٧(

عن.١٣ أنس عن ت النبي يؤمن ال«: ل قاخ أحدكم حتى حيب

ألخيه حيب ما لنفسه .ومسلم )١٣(حديث رقم رواه البخاري »

-٢٣-

عن.١٤ عبد قال تبن مسعود اهللا قال: رسـول ال «: خ اهللا

حيل دم امرئ مسلم يشهد أن لهإ ال إال وأين ،اهللا رسـول إال ،اهللا بإحدى ثالث الثيب : الزاين والنفس ، بـالنفس والتـارك ، لدينـه املفارق للجامعة ).٤٣٧٥(حديث رقم ومسلم رواه البخاري»

عن.١٥ أيب هريرة عن ت رسول قالخ هللاا من«: كان يؤمن

واليوم باهللا اآلخر فليقل خريا أو ليصمت ومن ، كان يؤمن بـاهللا واليوم اآلخر فليكرم جاره ومن ، كان يؤمن واليـوم باهللا اآلخـر فليكرم ضيفه ).١٧٣(حديث رقم ومسلماري رواه البخ»

عن .١٦ أيب هريرة أنت رجال قال للنبي أوصني:خ قال . :» تغضب ال فردد » مرارا قال ، تغضب ال« : حديث رواه البخاري»

).٦١١٦(رقم

-٢٤-

عن .١٧ شداد بن أوس أنت النبـي قـالخ إن «: كتـب اهللا

اإلحسان عىل كل يشء فإذا ، قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ، ذبحـتم فأحسنوا بحالذ وليحد ،ة أحدكم شفرته لـريحو ، ذبيحتـه رواه »

).١٤٠٩(رقم حديث والرتمذيمسلم

عن .١٨ أيب ذر قال ت قال: رسول يل اتق «: خ اهللا حيـثام اهللا كنت وأتبع ، السيئة احلسنة متحها وخالق ، الناس بخلـق حـسن « حديث :/أللباين قال ا ،)١٩٨٧(حديث رقم الرتمذيرواه

.سنح

عــن .١٩ ابــن عبــاس قــالب كنــت: خلــف رســول خ اهللا يوما فقال غالم يا «: إين أعلمـك كلـامت احفـظ ، حيفظـك اهللا ، احفظ جتـده اهللا جتاهـك إذا ، سـألت فاسـأل وإذا ،اهللا اسـتعنت

فاستعن واعلم ،باهللا أن األمة لو اجتمعت عىل أن ينفعوك بيشء

-٢٥-

مل ينفعوك إال بـيشء قـد كتبـه لـك اهللا ولـو ، اجتمعـوا عـىل أن يرضوك بيشء مل يرضوك إال بيشء قـد كتبـه عليـك اهللا رفعـت ، األقالم وجفت الصحف ،)٢٥١٦(حديث رقم الرتمذي رواه » .صحيح :/أللباين قال ا

ويف رواية عن ابن عباس أنه ب قال كنت: رديف النبي خ فقال غالم يا«: أو ، غليم يا أال ، أعلمك كلامت ينفعك هبن اهللا « فقلت بىل : فقال احفظ« : حيفظك اهللا احفظ ، جتده اهللا أمامك ، تعرف إليه الرخاء يف يعرفك الشدة يف وإذا ، سألت فاسأل وإذا ،اهللا

استعنت فاستعن قد ،باهللا القلم فج بام هو كائن فلو ، أن اخللق كلهم مجيعا أرادوا أن ينفعوك بيشء مل يكتبه عليك اهللا مل يقدروا عليه وإن ، أرادوا أن يرضوك بيشء مل يكتبه عليك اهللا مل يقدر واعليه واعلم ، أن الصرب يف عىل تكره ما خريا كثريا وأن ، النرص مع الصرب وأن ، الفرج مع الكرب وأن ، مع العرس يرسا أمحد رواه »

).٢٨٠٤(حديث رقم

-٢٦-

عن .٢٠ أيب مسعود قالت قال: النبي إن« خ مما أدرك الناس من كالم النبوة األوىل إذا : مل تستح فاصنع شئت ما رواه »

).٦١٢٠( حديث رقم البخاري

عن .٢١ سفيان بن عبد الثقفي اهللا قالت قلت: رس يا : اهللا ولقل اإلسالم يف يل قوال أسأل ال عنه أحدا غريك قال قل «: آمنت ثم باهللا استقم ).١٥٩(حديث رقم مسلم رواه»

عــن .٢٢ جــابر أن ت رجــال ســأل رســول فقــالخ اهللا :

أرأ ــت ي إذا صــليت ــصلوات ال ــات املكتوب وصــمت ، ــضان رم ، وأحللت احلالل وحرمت احلرام ومل ، أزد عىل ذلك شيئا أأدخـل ،

اجلنة قال ؟ نعم« : قال » أزيد ال واهللا : عىل ذلك شـيئا مـسلم رواه . ).١١٠(يث رقم حد

-٢٧-

عن .٢٣ أيب مالـك األشـعري قـالت قـال: رسـول : خ اهللا الطهور« شـطر اإليـامن واحلمـد ، متـأل هللا امليـزان وسـبحان اهللا

واحلمد متآل هللا أو- ن متأل بني ما - الساموات واألرض والصالة ، نور والصدقة ، برهان والـصرب ، ضـياء والقـرآن ، حجـة لـك أو

عليك كل ، الناس يغدو فبايع نفـسه فمعتقهـا أو موبقهـا رواه » ).٥٣٤(حديث رقم مسلم

عن .٢٤ أيب ذر عن ت النبي فيام خ روى عن تبارك اهللا وتعاىل أنه قال عبادي يا «: إين حرمت الظلم عىل نفيس وجعلته ، بينكم

حمرما فال تظاملوا عبادي يا ، كلكم ضال إال من هديته فاستهدوين أهدكم عبادي يا ، كلكـم جـائع إال مـن أطعمتـه فاسـتطعموين

أطعمكم عبـادي يا ، كلكـم عـار إال مـن كـسوته فاستكـسوين أكسكم عبادي يا ، إنكم ختطئون بالل يل والنهار وأنا أغفر الذنوب مجيعا فاستغفروين أغفر لكم عبادي يا ، إنكـم لـن تبلغـوا رضي

-٢٨-

فترضوين ولن تبلغوا نفعي فتنفعوين عبـادي يـا ، لـو أن أولكـم وآخركم وإنسكم جنكمو كانوا عـىل أتقـى قلـب رجـل واحـد

منكم زاد ما ذلك ملكي يف شيئا عبادي يا ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا عىل أفجر قلب رجل واحد نقص ما ذلك

من ملكي شيئ عبادي يا ،ا لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا صعيد يف واحد فسألوين فأعطيت كـل إنـسان مـسألته مـا نقص ذلك مما عندي إال كام ينقص املخيط إذا أدخل البحـر يـا ،عبادي إنام هي أعاملكم أحصيها لكم ثم ، أوفـيكم إياهـا فمـن ، وجد خريا فليحمد ومن ،اهللا وجـد غـري ذلـك فـال يلـومن إال نفسه ).٦٥٧٢(حديث رقم مسلم رواه »

عن. ٢٥ أيب ذر أنت ناسا من أصحاب النبي قالوا خ للنبـي رسول يا :خ ذهـب اهللا أهـل الـدثور بـاألجور يـصلون ، كـام نصيل ويصومون ، كام نصوم ويتصدقون ، بفضول أمواهلم قـال ، :

-٢٩-

أو « ليس قد جعل تصدقون ما ملك اهللا إن ؟ بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبرية صدقة وكل ، حتميدة صـدقة وكـل ، هتليلـة صـدقة ، وأمر باملعروف صدقة وهني ، عن منكر صدقة ويف ، بضع أحدكم

صدقة قالو » رسول يا :ا أيأيت اهللا أحدنا شهوته ويكـون لـه فيهـا أجر قال ؟ أرأيتم« : لو وضعها حـرام يف أكـان عليـه فيهـا وزر ؟

فكذلك إذا وضعها احلالل يف كان له أجر حـديث مـسلم رواه » ).٢٣٢٩(رقم

عن. ٢٦ أيب هريرة قالت قال: رسول كل « :خ اهللا سالمى

من الناس عليه صدقة كل ، يوم تطلع فيـه الـشمس يعـدل ، بـني االثنني صدقة ويعني ، الرجل عىل دابته فيحمل عليهـا أو ، يرفـع عليها متاعه صدقة والكلمة ، الطيبة صدقة وكل ، خطوة خيطوها

إىل الصالة صـدقة ويمـيط ، األذى عـن الطريـق صـدقة رواه» .ومسلم ،)٢٩٨٩(حديث رقم البخاري

-٣٠-

عن .٢٧ النواس بن سمعان األنصاري قال ت سألت: رسول اهللا عنخ الرب واإلثم فقال الرب«: حسن اخللق واإلثم ، حاك ما يف

صدرك وكرهت ، أن يطلع عليه الناس رواه مسلم حديث رقم»)٦٥١٦(.

عن ويف رواية وابصة األسـدي عبد بن م قـال ت ىلإ تئـج: رسول الرب عن أسأله خ اهللا الرب نع لأست تئج« :فقال ،مثواإل

،هريغـ نعـ كلأسأ كتئج ام قاحلب كثعب يالذو :تلقف »مثاإلوالرب« :القف انرش ام نإو كردصـ يف اكحـ ام مثاإلو ،كردص هل ح قال الـشيخ )١٨١٦٢ (رواه أمحد حديث رقم .»اسالن هنع اكتفأ

.شعيب إسناده ضعيف

العرباضعن .٢٨ بن سارية قال ت صىل : بنا رسول خ اهللا يوم اتذ ثم ، أقبل علينا فوعظنـا ، موعظـة بليغـة ذرفـت ، منهـا

-٣١-

العيـون ووجلــت ، منهــا القلــوب فقـال ، قائــل رســول يــا : اهللا كأن هذه موعظة مـودع فـامذا ، تعهـد إلينـا فقـال ؟ أوصـيكم«:

ــوى بتق ــسمع ،اهللا وال ــة والطاع وإن ــد عب ــيش حب ــه ، فإن ــن م يعش منكم بعدي فسريى اختالفا كثريا فعليكم ، بـسنتي وسـنة اخللفاء املهديني الراشدين متسكوا ، وعضوا هبا عليها بالنواجـذ ، وإياكم وحمدثات األمور فـإن ، كـل حمدثـة بدعـة وكـل ، بدعـة ضاللة والرتمـذي وابـن ) ٤٦٠٧(حديث رقـم بو داود أرواه » .،وصححه األلباينماجه

عن .٢٩ معاذ بن جبل قال ت كنت: مع النبـي سـفر يفخ ،

فأصبحت يوما قريبا منـه ونحـن نـسري فقلـت ، رسـول يـا : اهللا أخربين بعمل يدخلني اجلنـة ويباعـدين عـن النـار قـال ، لقـد« : سألتني عن عظيم وإنه ، ليسري عىل من يرسه عليـه اهللا تعبـد ، اهللا

وال ترشك بـه شـيئا وتقـيم ، الـصالة وتـؤيت ، الزكـاة وتـصوم ،

-٣٢-

رمضان وحتج ، البيت ثم ،» قال أال« : أدلك عـىل أبـواب اخلـري : الصوم جنة والصدقة تطف اخلطيئة ئ كام يطفئ املاء النار وصالة ، الرجـل مـن جـوف الليـل قـال » ثـم : تـال ) f e d

n m l k j i h g o q p | { z y x w v u t s r}( ]ثــم ]الــسجدة

قال أال« : أخربك بـرأس األمـر كلـه وعمـوده وذروة سـنامه »؟قلت بىل : رسول يا قـال .اهللا رأس« : األمـر اإلسـالم وعمـوده ،

الصالة وذروة ، سنامه اجلهاد ثم ،» قال أال« : أخربك بمالك ذلك كله قلت ؟ بىل : نبي يا فأخذ .اهللا بلسانه كف« :الق عليك هـذا «

فقلت نبي يا : وإنا اهللا ملؤاخذون بام نتكلم بـه فقـال ؟ ثكلتـك« : أمك معاذ يا وهل يكب الناس النـار يف عـىل وجـوههم أو عـىل

منــاخرهم إال حــصائد ألــسنتهم حــديث رقــم الرتمــذي رواه »قالو )٢٦١٦( صحيح : األلباين .

-٣٣-

عن. ٣٠ أبى ثعلبة اخلشنى قالت قال : رسـول إن « :خ اهللا

عز اهللا وجل فرض فرائض فال تضيعوها وحـرم ، حرمـات فـال تنتهكوها وحد ، حدودا فال تعتدوها وسكت ، عن أشياء من غري

نسيان فال تبحثوا عنها رواه الدارقطني حـديث حديث حسن.» .)٤٤٤٥(رقم

عن .٣١ سهل بن سعد الساعدي قال ت النبي ىل إلج راءج :

فقال خ رسول يا : دلني اهللا عىل عمل إذا أنا عملته أحبنـي اهللا وأحبني الناس قال ، ازهد«: الدنيا يف حيبك وازهد ،اهللا فيام عنـد الناس حيب الناسك ديث رقم حوشعب اإليامن رواه ابن ماجه»

.صحيح :/األلباين الشيخ قال،)١٠٥٢٣(

-٣٤-

عن. ٣٢ ابن عباس قالب قال : رسول رضر ال« :خ اهللا وال

رضار قـال،ورواه أمحـد) ٢٣٤١( حديث رقم رواه ابن ماجه» . بغريهصحيح: / األلباين الشيخ

عن.٣٣ ابن عباس قالب قال : رسـول ىطـعي ولـ« :خ اهللا ةنيالب نكلو ،مهاءمدو ومق الومأ الجر ىعدال ماهوعدب اسالن رواه البيهقـي يف الـسنن »رنكـأ نم ىلع نيماليو ،يعدمـال ىلع

.، وبعضه يف الصحيحني وهو حسن)٢٠٩٩٠(حديث رقم

أيب عن.٣٤ سعيد سمعت : قال ت رسول يقول خاهللا من« : رأى منكم منكرا فليغريه بيده فـإن ، مل يـستطع فبلـسانه فـإن ، مل يستطع فبقلبه وذلك ، أضع اإليامن ف رواه مسلم حـديث رقـم »

)١٧٧.(

-٣٥-

عن .٣٥ أيب هريرة قال ت قال: رسول حتاسدوا ال«: خ اهللا ،

وال تناجشوا وال ، تباغضوا وال ، تدابروا وال ، يبع بعضكم عـىل بيع بعض وكونوا ، عباد إخوانا اهللا مسلمـال ، أخـو مـسلمـال ال ،

يظلمه وال ، خيذله وال ، حيقره التقوى ، هاهنا ويشري- » إىل صدره ثالث مرات بحسب« - امرئ من الرش أن حيقر أخاه مـسلمـال ،

كل املسلم عىل املسلم حرام دمه ، ومالـه وعرضـه رواه مـسلم » ).٦٥٤١(حديث رقم

عن. ٣٦ أيب هريرة قال ت قال: رسول مـن «: خ اهللا نفـس عن مؤمن كربة من كر الدنيا ب نفس عنه اهللا كربة من كرب يوم

القيامة ومن ، يرس عىل معرس يرس عليـه اهللا الـدنيا يف واآلخـرة ، ومن سرت مسلام سرته الدنيا يف اهللا واآلخرة عون يف واهللا ، العبـد

-٣٦-

كان ما العبد عون يف أخيه ومن ، سلك طريقا يلـتمس فيـه علـام سهل له اهللا به طريقا إىل اجلنة وما ، اجتمع قوم بيت يف من بيوت

ــون ،اهللا يتل ــاب كت ويتدارســونه اهللا ــنهم بي إال ، نزلــت ــيهم عل السكينة وغشيتهم ، الرمحة وحفتهم ، املالئكة وذكرهم ، فيمن اهللا

عنده ومن ، بطأ به عمله مل ، يرسع به نسبه رواه مـسلم حـديث » ).٦٨٥٣(رقم

عن .٣٧ ابن باسع عن ب النبى فيام :خ يروى عن ربـه عـز

وجل قال قال : إن « : كتب اهللا احلسنات والسيئات ثم ، بني ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها له اهللا عنده حسنة كاملة فـإ ، نهو هم فعملها هبا كتبها له اهللا عنده عـرش حـسنات إىل سـبعامئة

ضعف إىل أضعاف كثرية ومن ، هم بسيئة فلم يعملها كتبها له اهللا عنده حسنة كاملة فإن ، هو هم فع هبـا ملهـا كتبهـا لـه اهللا سـيئة

واحدة .ورواه مسلم) ٦٤٩١( رواه البخاري حديث رقم »

-٣٧-

عن .٣٨ أبى هريرة قال ت قال: رسول إن «: خ اهللا قال اهللا :

من عادى فقد وليا ىل آذنته باحلرب وما ، تقرب إىل عبدى بشىء أحب إىل مما افرتضت عليه وما ، يزال عبدى يتقرب إىل بالنوافل حتى أحبه فإذا ، أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبرصه ، الذى يبرص به ويده ، التى يبطش ورجلـه ،هبـا التـى يمـشى وإن هبـا، سألنى ألعطينه، ولئن استعاذنى ألعيذنه، وما ترددت عن شىء

أنا فاعله ترددى عن نفس املؤمن، يكره املوت وأنا أكره مساءته « .)٦٥٠٢(رواه البخاري حديث رقم

عن .٣٩ أيب ذر الغفاري قال ت قال: رسول إن «: خ اهللا اهللا قد جتاوز عن يل أمتي اخلطأ والنسيان وما استكرهوا عليـه رواه »، قــال والبيهقــي يف الــسنن) ٢٠٤٣( حــديث رقــم هن ماجــابــ

.صحيح: األلباين

-٣٨-

عن .٤٠ عبد بن اهللا عمر قال ب أخذ : رسول منكب بخ اهللا ي

فقال كن « : الدنيا ىف كأنك غريب أو ، عابر سبيل وكـان .» ابـن عمر يقول إذا(: أمسيت فال تنتظر الـصباح وإذا ، أصـبحت فـال تنتظر املساء وخذ ، من صحتك ملرضك ومن ، حياتك ملوتـك (،

.)٦٤١٦(رواه البخاري حديث رقم

عن.٤١ عبد بن اهللا عمرو بن العاص عن ب النبي قال خ :» يؤمن ال أحدكم حتى يكون هواه تبعا جئت ملا به رواه ابن أيب ،»

رشح السنة للبغوي، ومسند الفـردوس وانظر عاصم يف السنة،ــني للبخــاريوللــديلمي، ــاين قــرة العين مــشكاةيف ، قــال األلب .ضعيف: ٣٦ ص ١املصابيح ج

-٣٩-

عن .٤٢ أنس بن مالك قال ت سمعت: رسول يقول خ اهللا : قال« تبارك اهللا وتعاىل ابن يا : آدم إنـك دعـوتني مـا ورجـوتني

غفرت لك عىل كان ما فيك وال أبا ابن يا ،يل آدم لو بلغت ذنوبك عنان السامء ثم استغفرتني غفرت لك وال أبايل ابن يا ، آدم إنـك

لو أتيتني بقراب األرض خطايـا ثـم لقيتنـي تـرشك ال شـيئا يب ألتيتك بقراهبا غفرةم قال.)٣٥٤٠( رواه الرتمذي حديث رقم » .صحيح: األلباين

-٤١-

بـن إبـراهيم بـن إسـامعيل بـن حممد اهللا عبد أبو- البخارى صحيح.١

، دار إحيـاء الـرتاث العـريب، بـريوت لبنـان، الطبعـة البخاري املغرية .م٢٠٠١األوىل، سنة

ــحيح.٢ ــسلم ص ــو - م ــسني أب ــسلم احل ــن م ــشريي جــاجاحل ب الق .م٢٠٠٠، دار السالم، الرياض، الطبعة الثانية، سنة النيسابوري

، األزدي السجـستاين األشـعث بـن سليامنداود أبو -داود أيب سنن.٣مكتبة املعارف للنرش والتوزيع، الرياض، حكم عـىل أحاديثـة الـشيخ

./حممد نارص الدين األلباين عيــسى بــن حممــد عيــسى أليب - )الرتمــذي ســنن( الكبــري اجلــامع.٤

، مكتبـة املعـارف للنــرش والتوزيـع، الريـاض، حكـم عــىل الرتمـذي ./أحاديثة الشيخ حممد نارص الدين األلباين

شـعيب بن أمحدأبو عبد الرمحن –) النسائي سنن (السنن من املجتبى .٥، مكتبة املعارف للنرش والتوزيع، الرياض، حكم عىل أحاديثة النسائي

./ارص الدين األلباين الشيخ حممد ن

-٤٢-

، مكتبة املعارف القزويني يزيد بن حممدأبو عبد اهللا – ماجه ابن سنن.٦للنرش والتوزيع، الرياض، حكـم عـىل أحاديثـة الـشيخ حممـد نـارص

./الدين األلباين ، أليب عبد اهللا أمحـد بـن حنبـل الـشيباين، بيـت حنبل بن محدأ مسند.٧

.م٢٠٠٥ة األوىل، سنة األفكار الدولية، لبنان، الطبع البغدادي الدارقطني احلسن أبو عمر بن عيل - الدارقطني سنن .٨ .يامين هاشم اهللا عبد السيد :حتقيقم، ١٩٦٦ ،بريوت - املعرفة دار بكـر أبـو موسـى بن عيل بن احلسني بن أمحد- الكربى البيهقي سنن .٩

عبـد حممـد :حتقيـقم، ١٩٩٤،املكرمة مكة - الباز دار مكتبة، البيهقي .عطا القادر

احلديث جامع :موقع ،عاصم أيب البن - السنة كتاب.١٠http://www.alsunnah.com.

-٤٣-

الصفحة املوضوع

٥........................................... الشيخ الطرابييشمةـقدم ٩......................................................ترمجة النووي ١٣...................................................مقدمة النووي

١٧............................... إنام األعامل بالنيات:األولاحلديث ١٧..................ن واإلحسان بيان اإلسالم واإليام:الثايناحلديث ١٨.................................. أركان اإلسالم:الثالثاحلديث ١٩............................... األعامل بخواتيمها:الرابعاحلديث ١٩......................... ابطال املنكرات والبدع:اخلامساحلديث احلالل بني واحلرام بني:السادساحلديث .........................٢٠ الدين النصيحة:السابعاحلديث ..................................٢٠ ٢١..................................... حرمة املسلم:الثامناحلديث ٢١.............................ليف بام يستطاع التك:التاسعاحلديث ٢١..................... االقتصار عىل احلالل الطيب:العارشاحلديث

-٤٤-

٢٢....................... التورع عن الشبهات:احلادي عرشاحلديث ٢٢........................ ترك ما ال يعني املسلم:عرش الثايناحلديث ٢٢................................ كامل اإليامن:عرش الثالثاحلديث ٢٣............... حرمة دم املسلم وأسباب هدره:عرش الرابعاحلديث ٢٣.............................المية آداب إس:عرش اخلامساحلديث ٢٣........................ النهي عن الغضب:عرش السادساحلديث ٢٤........................ األمر بإحسان الذبح:عرش السابعاحلديث ٢٤................................ حسن اخللق:عرش الثامناحلديث ٢٤........................... احفظ اهللا حيفظك:عرش التاسعاحلديث ٢٦.............................. احلياء من اإليامن:العرشوناحلديث ٢٦................... اإليامن واالستقامة: والعرشونيدااحلاحلديث ٢٦..... االقتصار عىل الفرائض يدخل اجلنة:لعرشونوا الثايناحلديث ٢٧......... أذكار وعبادات تعتق من النار:والعرشون الثالثاحلديث ٢٧..... اهللا غني عن العاملني وكل يشء بيده:والعرشون الرابعاحلديث ٢٨.................. كل معروف صدقة:والعرشون اخلامساحلديث

-٤٥-

٢٩.............. تعميم مفهوم املعروف:والعرشون السادساحلديث ٢٩...................... الربحسن اخللق:والعرشون سابعالاحلديث ٣٠.......... االعتصام بالسنة وترك البدع:والعرشون الثامناحلديث ٣١........ دخول اجلنة واملباعدة عن النار:والعرشون التاسعاحلديث ٣٣............................... التزام حدود اهللا:الثالثوناحلديث ٣٣..... الزهد طريق ملحبة اهللا وحمبة الناس: والثالثونيدااحلاحلديث ٣٤...................... ال رضر وال رضار:والثالثون الثايناحلديث ٣٤.............. نظرية قانونية يف الدعوى:والثالثون الثالثاحلديث ٣٤...................... طرق إنكار املنكر:والثالثون الرابعاحلديث ٣٥.... آداب وواجبات األخوة اإلسالمية:والثالثون اخلامساحلديث ٣٥......فضل العلم والعمل عىل النسب :والثالثون السادساحلديث ٣٦............. اجلزاء عىل الفعل أو قصده:لثالثونوا السابعاحلديث ٣٧......... العبادة هللا وسيلة القربة واملحبة:والثالثون الثامناحلديث ٣٧..... العفو عن اخلطأ والنسيان واإلكراه:والثالثون التاسعاحلديث ٣٨.......................... عدم االغرتار بالدنيا:األربعوناحلديث

-٤٦-

٣٨....................آلفات اهلوى من ا:ن واألربعويدااحلاحلديث ٣٩.................. سعة عفو اهللا ومغفرته: واألربعونالثايناحلديث

٤١...................................................فهرس املراجع ٤٣.......................................................املحتويات