إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

*إبراهيم محمد احمد البلولة.د

ــا ــدنيا ، ويبصــره طلب كــان مــن شــأن اإلســالم ، وهــو يرشــد اإلنســان إىل صــالح أمــره يف الوترسيخا للحياة األفضـل ، أن يستشـعر جـدوى الـتفكري اجلغـرايف ، وأن يتبنـاه وصـوال إىل التفاعـل

ــني النــاس واألرض ، وإىل التعــايش . األحســن الــذي ينتصــر إلرادة احليــاة يف كــل مكــان األفضــل بولكـن الصـحيح أيضـا أن اإلسـالم . وصحيح أن الفكر اجلغرايف يف أحضان اإلسالم مل يبدأ من فراغ

قد أباح للمفكرين املسلمني استيعاب الرتاث اجلغرايف القديم ، لكي تكون اإلضافة إليه حلقـة تـربط .ضر بني جغرافية املاضي وجغرافية احلا

ونريد هنا أن نؤكد على أن اإلسالم قـد دعـا املسـلمني إىل النظـر يف السـموات واألرض وإىل تأمل الكون وظاهرات الطبيعة وسقوط األمطار ومنو األعشاب واألشجار وتعاقـب الليـل والنـهار

لبحر مبا إن يف خلق السموات واألرض واختالف الليل والنهار والفلك اليت جتري يف ا: (لقوله تعاىل ينفع الناس وما أنزل ا من السماء من ماء فأحيا به األرض بعد موهتا وبث فيها مـن كـل دابـة

وخسوف القمر )١()وتصريف الرياح والسحاب املسخر بني السماء واألرض آليات لقوم يعقلونوتأمل خلق وكسوف الشمس وبدء اخللق وتطوره ، ودعا إىل السفر والرتحال والسياحة يف األرض

ودعــا إىل التــدبر والتعقــل الكتشــاف أســرار املخلوقــات وتعظــيم اخلــالق . ا واخــتالف األلســنةوهو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر : (قال تعاىل . املصور سبحانه وتعاىل

تمع، جامعة أفريقيا العاملية أستاذ مساعد، رئيس قسم شبكة معلومات أفريقيا، مركز الدعوة وتنمية ا . ١٦٤البقرة، اآلية )١(

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

يف ذلك آليات ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل واألعناب ومن كل الثمرات إن* فيه تسيمون . )٢()لقوم يتفكرون

ومن أجل أن نتبني كيف تبنى اإلسالم الفكر اجلغرايف ، ومن أجل أن نسرب غور هـذا الفكـر اجلغـرايف املتطور ومن أجل أن نتابع مسرية وأهداف واهتمامات املفكرين املسلمني باملكـان يف الزمـان ، ومـن أجـل أن

، نكتـب هـذا البحـث وهـو يت أثرت الفكر اجلغرايف عند املسـلمني نستطلع بعض اإلضافات املوضوعية ال .يف تقدير الباحث حماولة متواضعة ، حلساب املكتبة اجلغرافية العربية احلديثة

عــرف عــرب اجلاهليــة مطــالع النجــوم ومغارهبــا ، وحــددوا منــازل القمــر بــني النجــوم بثمانيــة

.)٣(ها منازل القمر وأعطوا لكل منزل منها امسا عربيا خالصا وعشرين منزال أطلقوا علياستطاع العرب التنبؤ حبالة الطقس وحتديد الفصول مبراقبة طلوع ومغيب جنوم معينة ، وعرفوا

، قـد مجعهـا )٤(ذلك باسم األنواء ، وهلم يف ذلك أوصاف خمتصرة جلميع األنـواء الثمانيـة والعشـرين ) .ابن خردازيه والدنيوري(نواء اجلغرافيون يف كتب األ

جنما منها اجلدي والسها والثريا ٢٥٠كما عرفوا ما ال يقل عن . وعرفوا كوكيب الزهرة وعطارد . واجلوزاء

ومبداومة املالحظة لتلك التغيريات أمكنهم تقدير الزمن وتوقيت الساعات ، ويقال أهنـم كـانوا .)٥(الشمسي على دراية كافية بالتقوميني ، القمري و

١٠،١٢النحل، اآليات )٢(ر الفكـر اجلغـرايف -حممد السيد غالب )٣( لـد الثالـث الريـاض -حبـوث املـؤمتر اجلغـرايف األول -اجلغرافيـون املسـلمون ودورهـم يف تطـو ا

) .١٢٩(ص -م ١٩٨٤ .هـ ١٤٠٨الرياض -العبيكاين للطباعة والنشر - ٣طبعة - ٨جملد -١٥ج -حكام القرآن اجلامع أل -القرطيب )٤( .م ١٩٩٠اخلرطوم -الوجيز يف تاريخ الفكر اجلغرايف -شريف حممد شريف )٥(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

منـهم )وبغري اللغة العربيـة (ورمبا أسهم بعض اجلغرافيني العرب بنصيب يف جغرافية اإلغريق والرومان ايزيدور الكركنسي ، الذي ترك لنا وصفا لطرق القوافل بني أنطاكية وحدود اهلند يف كتاب احملطات

القرن األول للميالد ، وكانوا من وهؤالء مجيعا عاشوا حوايل. ومنهم أورانيوس كالكوس . البارثية ــة كانــت تقــع عنــد قمــة اخللــيج العربــي ورمبــا كانــت احملمــرة ســكان جراكســي وهــي مدينــة جتاري

.)٦(حالياونسمع عن عرب أقدمني تعلموا يف مدارس رومانية وفارسية وهندية ، فحارث بن كلدة الذي

يف مدرسـة جنديسـابور ومنـها ببضـع سـنني درس الطـب ) (ولد يف الطـائف قبـل مولـد الرسـول سافر إىل اهلند ومن ثم انتقل إىل صنعاء حيـث قـام بتـدريس الطـب يف مدرسـتها املعروفـة يف ذلـك

كما يروى أن عمرو بن العاص جاء يف شبابه إىل مصر تاجرا وزار اإلسكندرية وملس غنى . الوقت .)٧(هذه املدينة العظيمة

كرين وحرمت التفكري اجلغرايف مـن احلريـة ومظلـة األمـن أشاع رجال الكنيسة الرعب بني املفوحكمـت بـاملوت علــى مـن ال ينصــاع إلرادة الكنيسـة وأهــدرت دمـه ، واستســلم الفكـر اجلغــرايف القديم للكبت وافتقد املفكرون احلرية واإلبداع واإلضافة إليه وأصبح فكرا مهجورا زهاء الثمانيـة

م الذي أخذ مبنطق الكنيسة إغراق الفكر اجلغرايف املسيحي يف وتوىل اإلسها. قرون من عمر احلياة . )٨(حبر من التخريف واجلهالة ، وإخراج الفكر اجلغرايف السليم من الطريق الصحيح

.املصدر السابق -حممد السيد غالب )٦(

) .أمحد عبد العال.مذكرة د( -القاهرة -لف كتاب األ -) فتحي عثمان.ترمجة د(جهود املسلمني يف اجلغرافيا -نفيس أمحد ) ٧( ) .٢٤(ص -م ١٩٧٨اإلسكندرية -منشأة املعارف -اإلسالم والفكر اجلغرايف العريب -صالح الدين الشامي )٨(

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

كانت الفتوح اإلسالمية مصدرا خصبا لكثري من القصص املوضوعة عن انتشار القبائل العربية صورات اجلغرافية للعامل ، حيـث خيـتلط الواقـع باألسـطورة وحتـدثنا الروايـات يف ذلـك وأصوهلا والت

العصر عن الرحالت الرائدة إىل بالد الروم ، وخاصة مدينة القسطنطينية ، وكهف الرقيم الذي يرقد .فيه أهل الكهف

ــد حفــظ لنــا ــبالد والشــعوب ، وق ــور أدب الفضــائل ، أي حماســن ال ــد أدي ذلــك إىل ظه وقالذي كتب لقائده ) (ملسعودي أمنوذجا من الفضائل يقرتن باسم اخلليفة سيدنا عمر بن اخلطاب ا

علينا الـبالد ، ونريـد أن (سعد بن أبي وقاص بعد واقعة القادسية قائال إنا أناس عرب وقد فتح اه الرتب واألهــــــوية نتبوأ األرض ونســــكن األمصـار فصــــــف يل املدن وأهويتها ومساكنها وما يؤثر

. )٩()يف سكاهناففي صدر اإلسـالم اهـتم اخللفـاء الراشـدون بـالفتوح اإلسـالمية لنشـر الـدين وتثبيـت دعـائم احلكم اإلسالمي ولذلك مل تكن الفرصة مواتية لنهضة علمية أو تقدم ثقايف رغم اتساع مدى السيادة

.العربية على أقطار وأمم ذات حضارة عريقة أخـذ يف االنتشـار وصـف ختطيطـي فريـد ) (أقل من مخسـني عامـا بعـد وفـاة الرسـول ويف

صـور الـدنيا علـى مخسـة أجـزاء كـرأس الطـري (للمعمورة منسوب إىل عبد ا بن عمرو بن العـاص واجلناحني والصدر والذنب، الرأس الصني ، اجلناح األمين اهلند ، واجلناح األيسر اخلـزر ، وصـدر

.ة واحلجاز والشام والعراق ومصر والذنب املغرب الدنيا مكفرســخ ) ألــف٤(حيــدد طــول األرض وعرضــها (ويف صــدر اإلســالم أيضــا جنــد ابــن عبــاس

.فرسخ مربع ) مليون١٠(ومساحة سطحها ) أميال عربية ٣الفرسخ ( .فقطأما سيدنا علي بن أبي طالب يقول أن امتداد األرض مخسمائة سنة املعمور منها مائة سنة

.املصدر السابق -حممد السيد غالب )٩(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

ــب ٧٤٩ويف عــام ــى كانــت املــؤثرات ذات اجلوان ــة العباســية ومل متــض كــثريا حت م ولــدت الدولالعديدة قد أمثرت املرحلة األوىل من العصر احلقيقي للثقافة اإلسالمية ، ويعترب عصر اخلليفة املأمون

.من أزهى عصور الدولة اإلسالمية بل أنه هو أوج االزدهار يف التقدم العلمي طت يف عهد املأمون حركة الرتمجـة ملختلـف أنـواع الـرتاث احلضـاري لألمـم ذات املـدنيات نش

العريقة وكانت بغداد مركزا هلذه احلركة ، واجلدير بالذكر أن اجلغرافيا عند العرب كانت هلا أصـول ارجيـة وتتمثل هذه األصـــول يف ثالثـة مـــــن املـؤثرات اخل . نشأت عنها ، واستمدت مقوماهتا منها

.)١٠( اليونانية ، اهلندية ، والفارسية: هي

وهو عبارة عن رسالة يف الفلك أحضرها عامل هندي ) السندهند(تتمثل يف كتاب مساه العرب على أساس النظـام ) السندهند الصغري(وأخرج اخلوارزمي كتابا مساه . فرتمجت إىل اللغة العربية

.اهلندي فاد مـن هـذه الرسـالة كبـار البحاثـة العـرب أمثـال البريونـي ، واسـتمر االهتمـام هبـذا وقد است

.املذهب يف تاريخ اخلالفة العربية فرتة أطول

يتضح أثر األصول الفارسية من خالل املصـطلحات الفلكيـة الـيت دخلـت يف جمـال االسـتعمال تطلق على اجلـداول الفلكيـة ، واإلخرتاعـات الـيت حسـنها اليت) زيج(العلمي عند العرب مثل كلمة

).واملزاول الشمسية وأنواع من البوصلة -االسطرالب الساعة املائية وذات األوتار (العرب مثل ق اخلنــاق علــىوهــي تتمثــل يف املــذهب اليونــاني الــذي بــدأ يضــي

.املذهبني اهلندي والفارسيب يف العصر العباسي جيمعون بني االستيعاب النظـري لعلـوم اليونـان والتطبيـق العلمـي بدأ العر

.لنظرياهتا يف أحباثهم املستقلة

.مصدر سابق -الوجيز يف تاريخ الفكر اجلغرايف -شريف حممد شريف )١٠(

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

عـرب قام العرب برتمجة كتاب اسطي لبطليموس إىل اللغة العربية ، وظلت نظريته حتيـا بـني ال أن األرض كرة قائمة يف الفضاء على ال شيء، (حتى القرن الثاني عشر امليالدي ، وخالصة النظرية

وهي واقعة يف مركز الكون حبيث تدور حوهلا الشمس والقمر والنجوم السيارة وغري السيارة دورة ).وحتتها ليال كاملة كل يوم من الشرق إىل الغرب كما يظهر لعني الناظر فهي تدور فوقها هنارا

ويرى بطليموس أيضا أن القمر أقرب األجرام السماوية إليها وأن مداره أقرب األفالك مجيعا إىل األرض ويعلوه فلك عطارد ثـم فلـك املشـرتى ثـم فلـك زحـل ثـم فلـك النجـوم الثوابـت ، فالكواكـب

.رة وعطارد والقمر الزه: املريخ واملشرتى وزحل ، أما الكواكب السفلية فهي : العلوية هي .وشبه ابن الفضل األرض بأهنا كاحملة يف جوف البيضة يف القشر

األرض يف جوف املاء ، واملاء يف جوف اهلواء ، واهلواء يف جوف فلك النار الذي هو األثـري ، (وفلك النار يف فلك القمر وفلك القمر يف فلك عطارد ، وفلك عطارد يف فلك الزهرة ، وفلـك الزهـرة

فلك الشمس ، وفلك الشمس يف فلك املريخ ، وفلك املريخ يف فلك املشرتى ، وفلـك املشـرتى يف يف .وتلك األطلس. فلك زحل ، وفلك زحل يف فلك الربوج الذي هو الكوكب

) .ورأى فالسفة اإلسالم الكوكب هو الكرسي وان األطلس هو العرش( :خوان الصفا باآلتي أما بالنسبة لوقوف األرض وسط اهلواء يعلل ذلك أ

.جذب القلب هلا من مجيع جهاهتا بالتساوي -١ .الدفع من كل اجلهات -٢ .جذب املركز جلميع أجزائها من مجيع اجلهات -٣ .خصوصية املوقع الالئق هبا -٤

سلم العرب مببدأ كروية األرض ، وأخذوا يتلمسون من األدلة والرباهني على : ذلك

.سطح األرض حمدب وليس مستقيما وال مقعرا ، واعتمد العرب يف ذلك على وضع النجم القطيب ) أ(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

.ظل األرض الواقع على سطح القمر يف حالة اخلسوف يظهر مستديرا ) ب( .ظهور أعايل األشياء قبل أسافلها ) ج(

ها العرب بعـد ذلـك ؛ تفسـريه لعـدم انتظـام من نظريات بطليموس يف كتابه اسطي واليت اعتنق

الشــمس والقمــر والكواكــب األخــرى ومســاراهتا حــول األرض ، ممــا ينشــأ عنــه ظهورهــا إىل العــني .بأحجام خمتلفة يف دورات منتظمةــه ــر (ومعنـــــــــى ذلـــــــــك كلـــــــ ــرك وأن الشـــــــــمس والقمـــــــ ــاكنة ال تتحـــــــ أن األرض ســـــــ

).والكواكب هي اليت تدور حوهلاالعـــــرب يف هـــــذه النظريـــــة وحتـــــدثوا عـــــن حركـــــة األرض مـــــن شـــــكك بعـــــض العلمـــــاء

.أمثال البريوني ، وسعيد السنجاري ويبدو أن اجلغرافيني العرب الذين اعتقدوا يف دوران األرض قد أمكنهم أن يتصـوروا اخـتالف

ويقرر أبو الفدا اختالف الـزمن بـني الشـرق . وضع األرض بالنسبة للشمس ثم تأثري ذلك يف األرض .ب مبا هو مبقدار ساعة لكل مخسة عشر درجة طولية والغر

عند ترمجة كثري من كتابات اهلنود واإلغريق الحظ اخلليفة املأمون وكذلك اجلغرافيون العـرب

فأمر املأمون طائفة من علماء الفلك بإجراء . وجود تضارب يف األقوال بشأن مقدار حميط األرض لتقـدير طـول حمـيط األرض تقـديرا ) خط الـزوال (من خط منتصف النهار قياسات جديدة لدرجة

.صحيحا وهذه جتربة جديرة باإلكبار حيث مل جتر هـذه احملاولـة منـذ أقـدم العصـور سـوى ثـالث مـرات

حماولة قـام هبـا العـرب كانـت نتيجتـها تقـدير ) ٣(حماولة بطليموس ) ٢(حماولة أراتوستني ) ١: (هي ).ميل طوال للدرجة الواحدة ٥٦½) ( كلم٤٠.٢٥٣(طول حميط األرض

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

ويبدو أن الفلكيني العرب أول األمر استفادوا من طرق اهلنود واإلغريق يف إجياد دوائر العـرض ) .اخلوارزمي ، والفرغاني ، والبتاني(ومن هؤالء

األرض هو املعمـور ، أمـا املذهب اهلندي واملذهب الفارسي حددا أن النصف الشمايل من

.املذهب اليوناني أوضح أن املعمور من األرض فقط من جهة الشمال أي النصف الشمايل وهذا هو الذي اعتنقه العرب ثم زعموا أن الثالثة أرباع الباقية من األرض إمنا هي غـري معلومـة

.ولكن الغالب أهنا مغمورة باملاء . األحوال

قسم العرب املعمور من األرض سبعة أقسام مسوها أقاليم ابتداءا من خط االستواء واختلفوا مشــاال ، ٦٤مشــاال وابــن خلــدون ٥٠ســهراب (يف مــدى احلــد الــذي تنتــهي عنــده أقصــى الشــمال

سـبعة أقـاليم ) اجلغرافيـا (وكل هذا مسـتمد مـن كتـاب بطليمـوس ) . اخل..مشاال ٦٣واإلدريسي حتـى (ضاف إليها اإلدريسي إقليما ثامنا ميتد جنـوب خـط االسـتواء، وهـو الـذي ينبـع منـه النيـل أ

) .ج ١٦الدرجة مشـاال ومـن بعـده مخسـة ٢٣اإلدريسي جعل اإلقليم األول يبـدأ مـن خـط عـرض صـفر حتـى

١٠قليم إىل وقسم اإلدريسي كل إ) ٦٣، ٥٤(درجات أما اإلقليم السابع بني ٦أقاليم عرض كل منها .أقسام متساوية من الغرب إىل الشرق ووضع لكل من األقسام السبعني خريطة

لقــد كشــفت رحــالت املســلمني النقــاب عــن أرض أوروبــا ، وعمقــت التعامــل معهــا وانتشــار

كما كشفت أيضا النقاب عـن . احات األرض اإلسالم فيها مما أدى إىل املعرفة اجلغرافية ببعض مسأرض الصني ، وعمقت التعامل معها وانتشار اإلسالم فيها مما أدى كذلك إىل املعرفة اجلغرافية عنـها

. يف القرن الثالث عشر امليالدي ) ماركوبولو(قبل أن يفد إليها من أوروبا

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

اإلفريقيــة واســتوطنت يف كمــا كشــفت رحــالت املســلمني اجلماعيــة ، الــيت عــربت الصــحراء النطاق السوداني ، النقاب عن مساحات كبرية ، وعمقت املعرفة اجلغرافيـة هبـا ، بـل لقـد أفلحـت الرحالت الفردية اليت أوغلت جنوب نطاق السودان يف كشف النقاب عن القلب اإلفريقي ، قبل أن

.عشر امليالدي يفد إليه الكشف اجلغرايف األوروبي يف القرن الثامن عشر والتاسعوقد تولى بعض الصفوة من اجلغرافيني املسلمني ، إيداع وترسيخ مفـاهيم جديـدة ، يف كتابـاهتم

وهذا معناه أن اجلغرافيني املسلمني حتولوا من القبول الصـامت للظـاهرة اجلغرافيـة ، إىل . اجلغرافية .عقول إعمال العقل وإثارة التساؤل الذي يبحث عن السبب أو التفسري امل

ولكي نضرب املثل ، فنتبني ماهية التفسري ، وكيف يتجه إىل تعميق الفكرة اجلغرافية نذكر هنا . ثالثة مناذج من صميم اجتهادات اجلغرافيني املسلمني والكتابة اجلغرافية اليت حيتويها الرتاث العريق

:وهذه النماذج هي وقد صور . ، وهو يكتب عن سهول اهلند من كتابات البريوني ، نورد التفسري الذي ذكره -١

كيف كان دور اإلرساب يف تكـوين هـذه السـهول ، يف بعـض املسـاحات الـيت كانـت غاطسـة حتـت .مستوى سطح البحر

من رسـائل أخـوان الصـفا يف بعـض الدراسـات اجلغرافيـة ، نتـبني كيـف تـتلمس الدراسـة -٢ها االجتــهاد الــذي يفســر املطــر التضاريســي وهنــاك اكثــر مــن تفســري ممتــاز ، نــذكر منــ . التفســريية

واالجتهاد الذي يفسر دور اإلرسـاب البحـري يف تكـوين سالسـل اجلبـال ، واالجتـهاد الـذي يفسـر .كسوف الشمس وخسوف القمر

. من كتابات املسعودي ، اليت تناولت البحـر وظـاهرة املـد واجلـزر ، جنـد تفسـريا جيـدا -٣ك حقيقة االتصال بني البحار واحمليطات ، وكيف تنتشر فيها املياه على ويقود هذا التفسري إىل إدرا

.منسوب واحد ومـن االجتاهــات واملفـاهيم اجلديــدة ، الـيت تــولى بعـض اجلغــرافيني املسـلمني إيــداعها وتوجيــه

. البحث إليها ، هو االجتاه اهلادف إىل التصنيف املوضوعي ، يف دراسة الظاهرة اجلغرافية

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

أكثــر مــن حماولـة جــادة ، اســتهدفت التمييـز املوضــوعي ، بــني الكتابـة اجلغرافيــة عــن وهنـاك ــة اجلغرافيــة عــن الظــاهرة الطبيعيــة والكتابــة اجلغرافيــة عــن الظــاهرة الظــاهرة الفلكيــة ، والكتاب

.البشريةــرايف ــر اجلغ ــبين الفك ــف ت ــوعي ، وكي ــنيف املوض ــة التص ــبني ماهي ــل ، لنت ــرب املث ــي نض ولك

هذا التصنيف ، نـذكر ثالثـة منـاذج معينـة مـن صـميم اجتـهادات اجلغـرافيني املسـلمني ، اإلسالمي :وهذه النماذج هي . والكتابة اجلغرافية اليت حيتويها الرتاث العريق

من كتابات البريوني وابـن سـينا وغريهـم ، نتـبني كيـف كـان االهتمـام بالكتابـة الـيت تعـاجل ) ١(هلادف إىل دراسة األرض يف إطـار الكـون ، ومناقشـة البريونـي لشـكل الظاهرة الفلكية واالجتاه ا

ــر العــرض ، يعطــي االنطبــاع الــذي يصــور ــد حركاهتــا وتقــدير خطــوط الطــول ودوائ األرض وحتدي .خصائصه ، فيها تصوير عن جدية البحث واإلدراك اجلغرايف هلذه الظاهرة اليت نالت االهتمام

ريونـي واملسـعودي وغريهـم مـن اجلغـرافيني املسـلمني نتـبني من كتابات إخوان الصـفا والب ) ٢(كيف كان االهتمام بالكتابة املوضوعية ، اليت تعاجل الظاهرة الطبيعية ، واالجتاه اهلادف إىل دراسـة

ــاة ــة ، . األرض مــوطن احلي ــداد السالســل اجلبلي ــي لتضــاريس آســيا ومتابعــة امت ودراســة البريون اهلند ، تعطي االنطباع الذي يصـور جديـة البحـث ، وهـو يعـاجل ومناقشة سقوط املطر وطبيعته يف

.هذه الظاهرات الطبيعية ومن كتابات ابن خلدون يف مقدمته ، ومن غريه من اجلغـرافيني املسـلمني نتـبني كيـف كـان ) ٣(

ان يف االهتمام بالكتابة املوضوعية ، اليت تعاجل الظاهرة البشرية ، واالجتاه اهلادف إىل دراسـة اإلنسـ أحضان األرض ، ودراسة ابن خلدون يف البيئة وحيـاة اإلنسـان يف هـذه البيئـة ، ومـدى خصـائص

.هذه البيئة ، تعطي االنطباع الذي يصور جدية البحث ، وهو يعاجل الظاهرة البشرية ولكي نتبني قيمة هذا الرتاث العلمي الضخم ، الذي أثـرى املكتبـة العربيـة اإلسـالمية ، وتـولى

: جلغرافيون املسلمون إعدادها ينبغي أن منيز بني ا

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

كتـب يف اجلغرافيـا ) ٣(كتب يف اجلغرافيا الوصـفية العامـة ) ٢(كتب يف اجلغرافية الفلكية ) ١() ٦(كتب يف شكل موسـوعات عامـة ) ٥(كتب يف شكل معاجم جغرافية ) ٤(الوصفية اخلاصة

.كتب يف الرحالت اجلغرافية

يف الفلـــك والرياضـــيات واهـــتم مبناقشـــة شـــكل األرض ) القـــانون املســـعودي(البريونـــي ) أ(

.واستدارهتا وحتركاهتا وخطوط الطول والعرض .ابن سينا جمموعة رسائل يف اجلغرافية الفلكية ) ب( .يبا خمتصرا لكتاب اسطي ابن رشد كتب كتابا عن حركة السموات وكت) ج(وهـو أول . البطروجي له كتابات تناقض بطليموس وتعارض فكره عن اجلغرافيا الفلكية ) د(

.من قال باحلركة الدائرية للكواكب ودوراهنا حول الشمس من رواد اجلغرافيا يف هذه املرحلة األولية فريق تطلع إىل السـماء واجتهـد ، وصـرف االهتمـام

ومــن ثــم صــب كــل اجتــهاده اجلغــرايف املثمــر ، يف الكتابــة . معرفــة وضــع األرض يف الكــون كلــه إىل ومن مثل هذه الكتابة اجلغرافية املوضوعية ، ينتفي اخللط ويفتقد التداخل بـني . اجلغرافية الفلكية

ياة التسجيل اجلغرايف الذي يستطلع وضع األرض يف الكون ، والتسجيل التارخيي الذي يتابع قصة احلومسريهتا على األرض وقـد انتفـع هـذا الفريـق باملراصـد الـيت أقيمـت ، لكـي يراقـب العلمـاء منـهم أجرام السماء ، ونذكر من هذه املراصد ، مرصد جند يسابور ، ومرصد املأمون يف سـهل تـدمر ،

يات كمـا انتفـع هـذا الفريـق أيضـا بثمـرات التقـدم يف علـوم الرياضـ . ومرصد جبل قيسون يف الشـام وقد هيأت هذه املراصد والعلوم الرياضـية هلـذا الفريـق الفـرص لكـي خيـوض التجربـة . واحلساب

.الفلكية إلخراج تسجيله عن األرض

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

كتـاب ) ١: (وهي تسجل املعرفـة اجلغرافيـة عـن األقطـار واألمصـار وكتـب مشـهورة ضـائعة

املسالك واملمالك ألبي زيد أمحـد بـن ) ٢(ألبي عبد ا حممد بن أمحد اجليهاني املسالك واملمالك سـهل البلخـي ولــه اطلـس ضـائع أيضــا يضـم خريطـة للعــامل وأخـرى جلزيـرة العــرب واحملـيط اهلنــدي وخرائط للمغرب والشام ومصر والبحر املتوسط ، وجمموعة مـن اثنتـى عشـرة خريطـة أخـرى عـن

.مي وسط وشرق العامل اإلسالكتــاب املمالــك واملســالك ألبــي ) ٢(كتــاب عجائــب البلــدان للينبعــي ) ١: (وكتــب موجــودة

كتاب املسالك واملمالك واملفاوز واملهالك ألبي قاسم ) ٣.(اسحق إبراهيم بن حممد االصطرخي ــن حوقــل ــن أمحــد ) ٤(حممــد ب ــاليم ألبــي عبــد ا حممــد ب ــاب أحســن التقاســيم يف معرفــة األق كت

كتاب نزهة املشتاق يف اخرتاق اآلفاق ألبي عبـد ا حممـد بـن حممـد اإلدريسـي ) ٥( )١١(املقدسيتقويم البلدان ألبـي الفـدا ، وكـل هـذه الكتـب يف ) ٧(وكتاب آثار البالد وأخبار العباد للقزويين ) ٦(

تصـور اجلغرافيا الوصفية تعكس مدى االهتمام بتسجيل املعرفة اجلغرافية ، واإلضافة إليهـا ، كمـا .مدى االعتماد على حصاد املرحلة يف هذا التسجيل اجلغرايف الوصفي

) ٣) (صفة جزيرة العرب(اهلمداني ) ٢) (جغرافية السودان(أبو احلسن بن أمحد املهليب ) ١(

).ملسالك واملمالك أيضاا(القرطيب ) ٥(املسالك واملمالك البكري ) ٤) (اهلند(البريوني هذه الكتب تعرض الصور اجلغرافية عرضا منهجيا حيدد مالمح الشخصـية اجلغرافيـة ويـربز

.ماهيتها ويعرب عن موضوعيتها وهي جتسد املنهج اإلقليمي يف وقت مبكر وهكذا ينبغي أن نسجل حلساب هذا الفريق من اجلغرافيني املسلمني ثالث نتائج هامة ، حققها

ومتثل هذه النتائج الدليل على أن هذا الفريق مل ينقل . االجتهاد احلقيقي يف حقل اجلغرافية الوصفية :عن الفكر اليوناني نقال مباشرا حيرمهم من حق تسجيل اجتهاداهتم الذاتية وهذه النتائج هي

. ٢٥٣م، ص١٩٧٥، دار املعارف، القاهرة )٤(كارل بروكلمان، تاريخ األدب العريب، ج )١١(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

كلمـــة أظهـــر اجلغرافيـــون املســـلمون يف حقـــل اجلغرافيـــا الوصـــفية مهـــارة يف اســـتخدام ال -١واستخدام الصـورة يف وقـت واحـد ، لكـي يصـبح التعـبري عـن الصـور اجلغرافيـة الوصـفية ، تعـبريا

.موضوعيا ــاد -٢ ــارة يف اســتخدام حص ــا الوصــفية ، مه ــون املســلمون يف حقــل اجلغرافي ــر اجلغرافي أظه

، وكأهنا دراسة الرحلة، لكي يصبح التعبري عن الصور اجلغرافية الوصفية ، نابعا من احلس اجلغرايف .ميدانية

أظهــر اجلغرافيــون املســلمون يف حقــل اجلغرافيــة الوصــفية مهــارة يف دفــع مســرية اجلغرافيــا -٣والتمهيد احلقيقي للتطور الذي يسجله ويكشف عنـه إعـداد الكتـاب اجلغـرايف الوصـفي األفضـل،

.والتفوق وجتهيز اخلريطة األجود ، يف املرحلة التالية اليت متثل مرحلة النضج

من أشكال الفهرسة والتبويب ، وقد توفرت يف أصـحاب املعـاجم اجلغرافيـة شكالوهي متثل .القدرة على حصر املادة اجلغرافية والقدرة على التمييز بني الغث والسمني

وهو أول معجم ) ستعجممعجم ما ا(ومن أصحاب املعاجم اجلغرافية املشهورة نذكر البكري عربي أصدره البكري يف القرن احلادي عشر امليالدي حيث اطلع على الكتابات السابقة واعتمـد

ــذكر أيضــا )١٢( عليهــا ليــاقوت احلمــوي الــذي أصــدره يف القــرن الثالــث عشــر ) معجــم البلــدان(ون .امليالدي وهو راجع إىل كثري من الكتب املتنوعة

ــن ــوعي ، ومــ ــااللتزام املوضــ ــز بــ ــة وتتميــ ــواب املعرفــ ــل أبــ ــوعات كــ ــذه املوســ ــمل هــ وتشــ

ــويري ــوعة النـ ــذكر موسـ ــهورة نـ ــة املشـ ــوعات العربيـ ــون األدب (املوسـ ــة األرب يف فنـ ــيت ) هنايـ والـــى األدب ــتملت علـ ــدا ، اشـ ــني جملـ ــد وثالثـ ــيالدي يف واحـ ــر املـ ــع عشـ ــرن الرابـ ــدرها يف القـ أصـ

.رة والدين والتاريخ واجلغرافيا واللغة واإلدا

لد السابع، ص )١٢( . ١١أمحد الشنتناوي وآخرون، دائرة املعارف اإلسالمية، دار الفكر القاهرة، ا

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

الـيت أصـدرها يف القـرن ) مسـالك األبصـار يف ممالـك األمصـار (ونذكر أيضا موسوعة العمـري الرابع عشر امليالدي يف عشرين جملدا احتـوت علـى قسـمني ، األول نـاقش دراسـة األرض والقسـم

.الثاني اهتم بسكان األرض يف الشرق والغربيف القـرن اخلـامس ) صـبح األعشـى يف صـناعة االنشـاء (هـي للقلقشـندي واملوسوعة الثالثـة

عشر امليالدي ، تناولت هذه املوسـوعات مجيعـا دراسـة األرض وظاهرهتـا مبـا نسـميه يف عصـرنا وأيضـا اهتمـت بدراسـة النـاس وظـاهرات احليـاة وهـو مـا نسـميه يف . احلايل باجلغرافيـا الطبيعيـة

. )١٣(شريةعصرنا احلاضر باجلغرافيا الب

ومن الرحالة اتهدين العرب ، الذين خرجوا إىل الرحلة وجابوا األرض وحتملوا املشـقة نـذكر اإلفـادة واالعتبـار يف األمـور املشـاهدة واحلـوادث املعاينـة بـأرض (البغدادي ومن أهـم كتبـه : منهم وابـن جـبري ورحالتـه ) اإلشارات إىل معرفة الزيارات(ه بعنوان ، وأيضا نذكر اهلروي يف كتاب) مصر

، وابــن ســعيد املغربــي يف كتابــه ) تــذكرة باإلخبــار عــن اتفاقــات األســفار(الشــهرية الــيت ســجلها يف رحلة (، ونذكر أيضا ابن رشيد ) املشرق يف حلي الشرق(ويف كتاب آخر ) املغرب يف حلي املغرب(

حتفـة ) ٢(املغرب عن بعض عجائب املغـرب ) ١: (اطي يف كتبه الثالثة ، والغرن) املغرب واألندلس .خنبة األذهان يف عجائب البلدان ) ٣(األلباب وخنبة اإلعجاب

ــوان ــاب بعن ــجلها يف كت ــيت س ــه ال ــة يف رحالت ــن بطوط ــار (واب ــب األمص ــار يف غرائ ــة النظ حتف ).وعجائب األسفار

س عشر امليالدي حدث التحول اخلطري وذلك أن ومن بعد ابن بطوطة واعتبارا من القرن اخلامالرحالة العرب قد فرت عزمهم وقل اجتهادهم يف الرحلة ، فتواضع بذلك اإلسهام العربي اإلسالمي يف

.مجع الزاد واملعرفة ويف صياغة الفكر اجلغرايف

لـــد الثالـــث، الريـــاض، ) اجلغـــرايف األول حبـــوث املـــؤمتر ( شـــاكر خصـــباك، اخلصـــائص العلميـــة للجغرافيـــة العربيـــة اإلســـالمية القدميـــة )١٣( ا

.م ١٩٨٤

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

ختطو وهكذا ندرك أن اجلغرافيا كيف تتخذ هلا مكانا بني أبواب املعرفة ، كما نستشعر كيف. مسرية الفكر اجلغرايف خطوات منتظمة ، بعد أن أعاد اجلغرافيون املسلمون إىل اجلغرافيا صواهبا

بل ودب النشاط وسجلت الكتابات اجلغرافية الوصـفية والفلكيـة إضـافات كـثرية ، تنبـئ بالتقـدم املتطور من غري على الطريق وصوال إىل ماهو أفضل وأصبح اجلغرافيون املسلمون رواد هذا الفكر

.منازع وقادة هذه املسرية الفكرية املوفقة وعندما تتكشف لنا هذه احلقيقة ينبغي أن نتبني كيف قدم الدين اإلسالمي ، وكيـف قـدمت

وأنعـم الـدين اإلسـالمي . الدولة اإلسالمية ، الدعم احلافز للفكر اجلغـرايف يف هـذه املرحلـة األوليـة ايف ، عنـدما أطلـق سـراحه ، وأمـن الـتفكري احلـر املطلـق ، حبثـا عـن الذي قدم الدعم للفكـر اجلغـر

وأنعمـت الدولـة اإلسـالمية الـيت أغـدقت . احلقائق اجلغرافية ، حلساب املعرفة اجلغرافيـة األفضـل ماديا ومعنويا بكل السـخاء علـى حركـة الرتمجـة لكـي تـدعم االنفتـاح علـى الفكـر اجلغـرايف القـديم

.أهل الفكر العاملني حلساب املعرفة اجلغرافية األوسع واألفضل املهجور ، ولكي حتفز

ـــتويل املســــلمون خــــالل قــــرن واحــــد علــــي بــــالد الشــــام وفــــارس وفلســــطني ومصــــر اسـ

ــند و ــمل الس ــاهتم لتش ــدت فتوح ــهر ، وامت ــاوراء الن ــالد م ــوا ب ــم فتح ــراق ث ــرق والع ــني يف الش الصــرب ــس يف الغــ ــواحل األطلــ ــة . وســ ــة مرتاميــ ــزة دولــ ــرتة وجيــ ــالل فــ ــلمون خــ ــبح للمســ وأصــ

.األطراف ــاليم ــني األق ــارة ب ــام التج ــعا أم ــا وواس ــال رحب ــي أصــبح ا ــذا الكســب السياس ونتيجــة هل

اإلسالمية فتوغل املسلمون يف القـارة اإلفريقيـة جنـوب الصـحراء بعـد فـتحهم مشاهلـا، ووصـلوا يف القرن الرابع اهلجري ايل حبرية تشاد وامتدت طرقهم عرب قارة آسيا من بغداد عـرب جبـال زاغـروس

. إىل منشأة والري ونيسابور وطوس ومرو وخباري ومسر قنـد حتـى اهلنـد عـن طريـق بلـخ وكابـل .واتسعت جتارهتم مع الصني

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

املسـالك وتوضـيح إزاء كل هذا التوسع التجاري أصبح للخريطة دور مهم للكشف عن هـذه املدن اليت مير هبا التجار أثناء انتقاهلم من مكان إىل آخر ، كما أصبح هلا دور مهم للحكـام لالطـالع

. علي أجزاء دولتهم ، ملعرفة ثروهتا ومقدرهتا علي دفع الضرائب وقد احتوت كتب املسـالك واملمالـك الـيت صـاحبت الفـرتة األوىل مـن ازدهـار اإلسـالم علـي

كمـا أن كثـرة الـراغبني يف أداء فريضـة . أصحاهبا بواردات الدولـة وذكرهـا يف هـذه الكتـب اهتماماحلج وتفرق أمصارهم ودوهلم وبعدها ، اضـطرهم إىل االلتجـاء إىل كتـب املسـالك واملمالـك وايل

بني اخلريطة اليت حتويها الستكشاف الطرق املؤدية إيل احلج، ومعرفة املدن اليت ميرون هبا واملسافات .مدينة وأخرى

ورحلة طلب العلم ال تقل أمهية عما سبق ، فهي األخرى هلا روادها وحمبوهـا وخصوصـا أنالدين اإلسالمي قد شـجع علـي هـذه الرحلـة ، فقصـد طـالبو العلـم أمهـات املـدن الكـربى كبغـداد

الوصول إىل ودمشق وغريمها وهذا يتطلب معرفة الطرق واالطالع علي اخلرائط اليت توضح كيفية .هذه املدن

وهلذه الدوافع قام املسلمون برسم عدد كبري من اخلرائط التوضيحية واستعملوها يف كـثري مـن كتبهم لتصوير جغرافية البالد اإلسالمية اليت حتدثوا عنها ومواقعها من العامل ، كمـا أوضـحوا عليهـا

.)١٤(طرق املسافرين اليت تربط البالد مع بعضها قد قسم علماء اجلغرافية أدوار خرائط املسـلمني إىل سـت

:مراحل هي

ــي هــذه ــور ، دون العثــور عل ــاج واملنص ــرائط يف زمــين احلج ــن رســم اخل ــارات ع وردت إش .اخلرائط

. ٥٦م، ص١٩٧٣على على السكري، العرب وعلوم العرب، منشأة املعارف، اإلسكندرية، )١٤(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

ــه ــن فقيـ ــر ابـ ــد ذكـ ــد )١٥(فقـ ــد الـ ــث إىل وفـ ــف بعـ ــن يوسـ ــاج بـ ــدعاهم إىل أن أن احلجـ يلم فـيســـلموا أو يقـــروا باجلزيـــة، فـــأمر أن تصـــور لـــه الـــديلم ســـهلها وجبلـــها وعقاهبـــا وغياضــــها ،

ــه ــورت ل ــال . فص ــديلم فق ــن ال ــدا م ــه وف ــن قبل ــدعا م ــا : (ف ــت فيه ــورت يل فرأي ــد ص ــم ق إن بالدكــل ــبالد ، وأقت ــأخرب ال ــاجلنود ف ــزوكم ب ــل أن أغ ــه قب ــوتكم إلي ــا دع ــأقروا يل مب ــة مطمعــا ، ف املقاتل

ــالوا ــة ، فق ــا : (وأســيب الذري ــا ويف بالدن ــك فين ــيت أطمعت ــذه الصــورة ال ــا ه ـــورة، ) أرن فــدعا بالصـــ ) .قد صدقوك عن بالدنا ، وهذه صورهتا: (فنظروا فيها فقالوا

أخربنا ابو الذيال ، عن املهليب بن إياس ، وأبـو العـالء عـن إدريـس بـن : (وعن الطربي قال علي . تيبة غزا وردان ملك خبارى سنة تسع ومثانني ، فلم يطقه ومل يظفر من البلـد بشـيء حنظلة ، أن ق

فرجع إىل مرو وكتب إىل احلجاج بذلك ، فكتب إليه احلجاج أن صورها يل ، فبعث إليه بصـورهتا ، .فكتب إليه احلجاج أن ارجع إىل مراغتك ، فتب إىل ا مما كان منك ، وأتها من مكان كذا وكذا

يتضح من الروايتني وجود خريطتني إحدامها للديلم ، واألخرى لبخارى صورت للحجاج، وأنهاتني اخلريطتني على مستوى جيد ، ودقـيقيت املعلومـات ، ألن األوىل قـدر قيمتـها وشـهد هلـا أهـل

.الديلم عندما شاهدوها واألخرى استخدمت لتنفيذ اخلطط العسكرية اخلرائط ، فاخلليفة املعز لدين ا الفاطمي عملت له خريطة سنة واهتم حكام املسلمني برسم

ثالث ومخسني وثالمثائة على مقطع من احلرير فيها صـورة أقـاليم األرض وجباهلـا وجنادهـا ومـدهنا وكتـب علـى كـل مدينـة وجبـل وبلـد وهنـر وحبـر . وأهنارها ومسالكها وفيها صورة مكة واملدينـة

. )١٦(ة أو احلرير وأنفق عليها اثنني وعشرين ألف ديناروطريق امسه بالذهب أو الفض

وهي أول صورة لألرض رمست يف زمن املأمون ، وقام على صنعها جمموعة مـن علمـاء الفلـك بـه والرياضيات وأهنم جعلوا لكل إقلـيم أبراجـا ختصـه وسـيارا يقتصـر عليـه ، فـاإلقليم األول جعلـوا لـه كوك

.، من صالح شاكر، دور العرب واملسلمني ٢٨٣ابن الفقيه، خمتصر كتاب البلدان، ص )١٥( .ر العرب واملسلمني يف رسم اخلرائط من فالح شاكر ، دو ٢٦٧/٢٦٨ص ٢خطط املقريزي ، ج )١٦(

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

هـذه اخلريطـة والثاني كوكب املشرتى ومن أبراجه القوس واحلوت ، ويف . زحل ، ومن برجه اجلدي والدلو وحتوي العامل املعروف . شرق الصني ١٨٠يبدأ خط الصفر من الساحل اإلفريقي وينتهي عند اخلط

ك اهلنـد وأواسـط وفيها تفصيالت للعامل اإلسالمي ، وما فتح املسـلمون مـن العـامل ، وكـذل . آنذاك . )١٧(آسيا ، وقليل من التفاصيل فيما يتعلق بأوروبا وأواسط وجنوب إفريقيا

. ومتثل هذه املرحلة خرائط اخلوارزمي والبتاني ، ومها من رجال الفلك الذين وضعوا أزياجا مهمة

أبو الفداء يف القرن الرابع اهلجري فكتاب صورة األرض حملمد بن موسى اخلوارزمي الذي ذكرهباسم ربع املعمور ، عبارة عن جداول فلكية بشكل عمـودين يف كـل صـفحة تـبني املواقـع اجلغرافيـة

موضعا موزعة على األقاليم املختلفة حسب بعدها عن ٥٣٧لألماكن الكربى اليت يصل عددها إىل ، ثم ٢٩٠ا ، ثم جداول للجبال وعددها خط الصفر الذي مير جبذر السعادة يف أقصى غرب إفريقي

. )١٨(البحار واجلزر واألهنار يف كل إقليم

وهي اخلرائط اليت ظهرت يف عصر النضج واإلبداع اإلسالمي يف القـرن الرابـع اهلجـري ، وميثـل ــك الــيت تشمـــل فــروع اجل ــذه املدرســة أصــحاب مؤلفــات املســــــالك واملمال غرافيــة الوصــفية ه

والبلخـي يف كتابـه . ومبثل هـذه املرحلـة اجليهـاني يف كتابـه املسـالك يف معرفـة املمالـك . واإلقليميةصور األقاليم ، واألصطرخي يف كتابه مسالك املمالك وصور األقاليم ، وابن حوقل يف كتابه صـورة

. ١٠-٧إبراهيم شوكة ،خرائط جغرافية العرب األول ، جملة األستاذ ، ص )١٧( . ١٠٠ص –تاريخ األدب اجلغرايف، ترمجة صالح الدين عثمان، القسم األول ) أغناطيوس يوليا نوفتش ( كراتشو فسكي )١٨(

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

ــه أحســن التقاســيم يف معرفــة األقــاليم واملســعودي يف مــروج الــذهب األرض ، واملقدســي يف كتاب .والتنبيه واإلشراف

وقد ذكرهـا حسـب املخطوطـات . خارطة لرواد هذه املدرسة ٢٧٥وقد أحصى لنا ميللر :املختلفة اليت عثر عليها لكل منهم وهي مقسمة كما يلي

عدد اسم الخريطة الرقم

الخرائط ١١ صورة األرض ١ ١٢ ديار املسلمني ٢ ١٥ حراء العربيةحبر فارس والص ٣ ١٢ املغرب ٤ ١٣ مصر ٥ ١٠ سوريا ٦ ١٤ كرمان ٧ ١٤ السند ٨ ١٣ أذربيجان ٩ ١٥ اجلبال ١٠ ١٣ طربستان ١١ ١٤ )اخلزر(حبر قزوين ١٢ ١٣ )حبر الروم(البحر املتوسط ١٣ ١٣ اجلزيرة ١٤ ١٤ العراق ١٥ ١٤ خوزستان ١٦ ١٣ فارس ١٧ ١٣ الصحراء ١٨ ١٢ نسجستا ١٩ ١٤ خراسان ٢٠ ١٣ ما وراء النهر ٢١

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

٢٧٥ المجمـــــوع

ــروف ــامل املعـ ــت العـ ــا مشلـ ــالمية ، وإمنـ ــدان اإلسـ ــى البلـ ــر علـ ــي مل تقتصـ ــرائط اإلدريسـ خـــار، ــاري األهنـ ــم الشـــواطئ وجمـ ــة رسـ ــر العـــرض ، مـــع دقـ ــات الطـــول ودوائـ وبنيـــت علـــى درجـ

ــات الصــحيحة ، و ــن بعــض الوجــوه واالجتاه ــي يشــابه م ــميم الــذي اســتخدمه اإلدريس إن التص .التصميم الذي اختذه مركيتور فيما بعد

والشيء اجلديد الذي أدخله اإلدريسي على فن رسم اخلرائط هو أن كل خريطة مـن اخلـرائط م تكون جزءا من اخلريطة الكبرية ، وإن ضم هذه اخلرائط إىل بعضـها الـبعض يتـألف منـها مصـور تـا

وقد صمم اإلدريسي هذه اخلريطة على شـبكة مـن خطـوط الطـول ودوائـر . للعامل املعروف آنذاك العرض سميت لوح الرتسيم ، وهو تصميم جغرايف للكرة األرضية ، دقق عليه مواقع البلدان واحدا

صـول واحدا بواسطة بركار من حديد ، وبذلك استطاع أن حيقق بكل دقة بني اآلراء املتضـاربة للو .إىل الوضع الصحيح الذي وصلت إليه خريطته

ــول ــوط الط ــع خط ــد مواض ــم ، وحتدي ــاس الرس ــا مبقي ــي التزامه ــرائط اإلدريس ــا خ ــن مزاي ومــه ــا بلغتـ ــة مـ ــربت قمـ ــذا اعتـ ــة ، لـ ــي للمنطقـ ــكل احلقيقـ ــذلك بالشـ ــا كـ ــرض التزامهـ ــر العـ ودوائـ

.الكارتوكرافية لعلماء املسلمني

لعـــرب املســـلمون هـــذا اللـــون مـــن اخلـــرائط حبكـــم نشـــاطهم التجـــاري بـــني اجلزيـــرة عـــرف االعربيـــة وســـاحل اهلنـــد، أو مـــع الســـاحل الشـــرقي إلفريقيـــا ، وكـــان منـــهم ربـــابني مهـــرة يعرفـــون ــرب ــة العــ ــح معرفــ ــيال ، ويتضــ ــريهم لــ ــوم يف ســ ــن النجــ ــتفيدون مــ ــة ، ويســ ــالكك البحريــ املســ

.رواه املقدسي يف كتابه أحسن التقاسيم املسلمني هبذا النوع من اخلرائط مبا

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

هبــذا فقــد اتضــح مــن البحــث أن العــرب املســلمني عرفــوا رســم اخلــرائط قبــل إجنــاز اخلريطــة املأمونية، وقد وردت إشارات دون احلصول على النصوص ، ثـم جـاءت مرحلـة اخلريطـة املأمونيـة

. ومنهم اخلوارزمي اليت اعتربت فاحتة عهد جديد اشرتك فيها جمموعة من العلماءوقد أجنزت هذه اخلريطة بعد اطـالع املسـلمني علـى مـا تـرجم مـن احلضـارات الـيت سـبقتهم ، ورغم ذلك مل يكونوا ناسخني هلذا الرتاث بقدر ما أخذوا منه مـا وجـدوه صـحيحا بعـد حتقيقـه يف

اخلريطة املأمونيـة مراصدهم ، وتوصلوا إىل نتائج جيدة عندما صححوا أكثر األخطاء ، ويبدو أن . ابتكار إسالمي خالص اعتمد على جهود مستقلة كل االستقالل عن التأثريات اليونانية

أما خرائط اخلوارزمي والبتاني ، فـإن األزيـاج الـيت وضـعوها توضـح جهـودهم القيمـة يف هـذا يهــا اخلريطــة اــال ، وأن اخلريطــة الــيت وضــعوها متثــل مواصــلة للمرحلــة املتقدمــة الــيت وصــلت إل

.املأمونية

هذا عرض سريع إلسهامات املسلمني يف علـم اجلغرافيـا ، رأينـا يف هـذه اإلسـهامات كيـف دفـع ــد املواقــع ، ومعرفــة أوقــات اإلســالم اجلغــرافيني املســلمني علــى التعميــق يف مســائل الفلــك ، لتحدي

هلم لوصف الرحلة ، ومشـجعا علـى الشروق والغروب يف كل مكان وكيف أن احلج كان دافعا قوياارتياد اآلفاق ، وكيف أن امتداد رفعة الدولة اإلسالمية ، وضرورة ربـط أجزائهـا بعضـها بـالبعض

ورأينـا فيهـا كيـف اسـتفاد املسـلمون . اآلخر ، قـد أدى إىل اهتمـام املسـلمني بالربيـد ، وباملسـالك ضـــافوا إىل تـــراث هـــذه الثقافـــات بعـــد أن بالثقافــات اهلنديـــة والفارســـية واإلغريقيـــة ، وكيـــف أ

استوعبوها ومتثلوها، ورأينا كيف سار املسلمون من الرحلة إىل الكشف إىل الوصـف والتحليـل ، .ومن الفلك إىل الكارتو جغرافيا ، وكيف ارتبطت اجلغرافيا باخلرائط يف عصر ازدهارها

نتهت باخلرائط قد خرجت مـن جمـرد وأخريا فإن اجلغرافيا اإلسالمية اليت بدأت بالرحالت واــا ــل اجلغرافي ــالمية، مث ــا اإلس ــت اجلغرافي ــب فتوج ــل إىل الرتكي ــن التحلي ــل وم ــف إىل التحلي الوص

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

اإلغريقية مـن قبـل واجلغرافيـا احلديثـة مـن بعـد ، بالنظريـات الـيت تـربط عنصـري اجلغرافيـا ، البيئـة .التاريخ باجلغرافيا واتمع وزادت على ذلك بأهنا ربطت الزمان باملكان ، و

.وا نسأله املغفرة وحسن الثواب

إبراهيم محمد أحمد البلولة

٧–٢٠٠٤

لد السابع، ص -القاهرة -دائرة املعارف اإلسالمية ، دار الفكر -أمحد الشناوي وآخرون ) ١( .٤٣، ١٠ا

لد الثامن - ١٥اجلامع ألحكام القرآن ، اجلزء -القرطيب ) ٢( .هـ ١٤٠٨يكاين للطباعة والنشر الرياض العب -الطبعة الثالثة -ا

.م ١٩٧٦القاهرة -وأثرها يف الرتقي العاملي -حضارة اإلسالم -جالل مظهر ) ٣(

.٣٣٥ص -م ١٩٧٦القاهرة سنة -املكتبة الثقافية -أدب الرحلة عند العرب -حسين حممود حسني ) ٤(

لـدات صـح -اجلغرافيا واجلغرافيون يف األنـدلس -حسني مؤنس ) ٥( م ١٩٥٩( -) ٧،٨(يفة معهـد الدراسـات اإلسـالمية يف مدريـد ا

) .م١٩٦٠ -

-معهــد الدراســات اإلســـالمية -اإلدريســي قمـــة علــم اجلغرافيــة عنــد املســـلمني -اجلغرافيــة واجلغرافيـــون يف األنــدلس -حســني مــؤنس ) ٦(

لدان ) .م١٩٦٢ -م ١٩٦١( -مدريد -) ١٠-٩(ا

.م ١٩٤٥ -القاهرة -لرحالة املسلمون يف العصور الوسطى ا -زكي حممد حسن ) ٧(

لـد الثالـث -اخلصـائص العلميـة للجغرافيـة العربيـة واإلسـالمية القدميـة -شاكر خصـباك ) ٨( -الريـاض -حبـوث املـؤمتر اجلغـرايف األول ا

.م ١٩٨٤

.م ١٩٧٤ -القاهرة -تطور الفكر اجلغرايف -شريف حممد شريف ) ٩(

.م ١٩٩٠ -اخلرطوم -الوجيز يف ترايخ الفكر اجلغرايف -شريف حممد شريف ) ١٠(

.م ١٩٧٤ -القاهرة -جغرافية العامل اإلسالمي -صالح الدين على الشامي ) ١١(

الجغرافياإسهامات العلماء المسلمين في تطوير علم

٧–٢٠٠٤

.م١٩٧٨ -منشأة املعارف، اإلسكندرية -اإلسالم والفكر اجلغرايف العريب -صالح الدين علي الشامي ) ١٢(

لـــد الثالـــث -حبـــوث املـــؤمتر اجلغـــرايف األول -اجلغرافيـــون املســـلمون ودورهـــم يف تطـــور الفكـــر اجلغـــرايف -ب حممـــد الســـيد غـــال ) ١٣( -ا

.م ١٩٨٤ -الرياض

.القاهرة -األلف كتاب -فتحي عثمان . ترمجة د -جهود املسلمني يف اجلغرافية -نفيس أمحد ) ١٤(

لد الثالث الرياض -حبوث املؤمتر اجلغرايف األول -يف رسم اخلرائط دور العرب واملسلمني -فالح شاكر أسود ) ١٥( ١٩٨ -ا

ص -م ١٩٧٥ -دار املعــارف القــاهرة -اجلــزء الرابــع -تــاريخ األدب العــريب -ترمجــة يعقــوب بكــر وآخــرون -كــارل بروكلمــان ) ١٦(

٢٥٦ -٢٣٢.