وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

} التعليم العايلعلىالعوملة وأثرها {

:إعداد

جامعة أم القرى-أستاذ مساعد بكلية التربية للبنات مبكة املكرمة

ختصص العقيدة واملذاهب املعاصرة

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

التعليم العايلعلى وأثرهاالعوملة - :ملخص الورقة

، وسيئات أعمالنا، من يهده ا من شرور أنفسن باهللا حنمده ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ إن احلمد هللا عبده ورسوله،صلى اهللا عليه وسلم تسليما كـثريا احممد ناهللا فال مضل له ،ومن يضلل فال هادي له، واشهد أ

.وعلى أصحابه .. أما بعد

العديد مـن ملة تثري التغيري بسرعة كبرية، وإذا كانت حتديات العو يف الوقت الراهن آخذه يففإن املعرفة العلمية بلدان العامل يف العايل، فإن التحديات اليت تواجه التعليم والثقايف واالجتماعي االقتصادياملشاكل على املستوى

، خاصـة العلمي امليدان يف الدويل الربط بني االحتياجات الوطنية وبني مسايرة أشكال وصيغ التقدم هيالثالث وال وجـود جلامعاتنـا الدول املتقدمـة، يف ةأكثر تنافسيلعوملةـ أصبح وأن سوق البحوث العلمية ـ بفعل ا

الوطنية يف هذا السوق، وهو ما سيجعل جامعاتنا متخلفة عن الركب مامل يتم تدارك األمر والتفكري يف تطبيـق ادية استراتيجيات جديدة للنهوض مبستواها العلمي وإدماجها يف معركة التنمية الوطنية بكل أبعادهـا االقتـص

لتخطيط وتطوير التعليم والبحث العلمي يف الـدول املؤمتر الثاين "انعقاد والثقافية واالجتماعية، ويأيت موعد ، يف وقت حنن حباجـة ماسـة إليـه "جامعة امللك فهد للبترول واملعادن " املقرر إقامته يف رحاب "العربية

العوملة وأثرها على التعليم ( حمور عمل يف شاركة بورقة امل تأحبب املطروحة للمناقشة ر حماور املؤمت وبالنظر يف : لعدد من األسباب وقد وقع اختياري على هذا احملور )العايل

.تشكل العوملة ضغطا على التعليم العايل وجتعل اإلصالح عملية ضروريةـ ١ .راسية ولتطوير الربامجأصبحت عاملية املناهج األكادميية جزءا من التقدم املطلوب خلططنا الدـ ٢

، فإن اجلامعات التقليدية مل تعد وحدها املصدر للتعلـيم العـايل ، يف ضوء التطورات التكنولوجية ـ ٣ وتعليمهم بكفاءة أعلى ويف برامج وموضوعات هلـا ،فظهرت جامعات جديدة للوفاء بالقيم واحلاجات للطلبة

ونتيجة خفض . وخباصة بعد أن تركت احلكومات لعامل السوق حرية العمل ،عالقة باحتياجات سوق العمل أي خدمة عامة إىل خدمة عن طريق السوق ؛ حتول التعليم من كونه سلعة عامة ، اإلنفاق احلكومي على التعليم .وأصبح مستقبل ووضع اجلامعات مهددا وغري مضمون، حتكمها قوى العرض والطلب

داخل البلدان النامية ممـا زاد مـن حـدة املنافـسة أجنبية عاملية ة إىل وجود جامعات أدت العومل ـ٤ واجلامعات االفتراضية اليت تكـون ، والتعليم عن بعد، ثل اجلامعات املفتوحة م امعات الوطنية والتفوق عليها للج

.تكلفتها أقل من اجلامعات التقليدية ج

االوىل على الثانية مـن الناحيـة ثر وما أ ،"والتعليم العايل " ،" العوملة " وإين سألفي الضوء على معىن كلميت االجيابية والسلبية؟

.أذكر موقفنا اإلسالمي من العوملة : ويف اخلتام . أسأل اهللا التوفيق واإلخالص يف العمل

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

املقدمــة

: لتواجه مؤسسات التعليم العايل وهيحتديات رئيسة ت ثالثة ـ برزن ـ القرن احلادي والعشرييف مطلع هذا .العوملة االقتصادية/١ .األمهية املتزايدة للمعرفة/ ٢ .وثورة املعلومات واالتصاالت / ٣

.وهذه التحديات الثالث تنبئ بتغريات جذرية يف عدد من جماالت التعليم العايل لالسـتراتيجيات الوطنيـة اإلعـداد طوال السنوات املاضية عندما بدأ األكادميية األوساطة ظل العومل يف العايل التعليم إستراتيجيةفشغلت

لالرتقاء بأداء اجلامعات من أجل مواجهة حتديات العوملة إذ أا تشكل ضغطا علـى التعلـيم للبلدان املتقدمة والنامية على حد سواء العايلللتعليم وأخـذت . لربامج املطلوب خلططنا الدراسية ولتطويرا جزءا من التقدم األكادمييةد أصبحت عاملية املناهج وق.العايل، وجتعل اإلصالح عملية ضرورية

. جمال األعمال تتقدم بسرعةيفبرامج اجلامعات العاملية وخاصة عرفة أصبح من الـسهل املاالتصال، فإن الدول اليت كانت معزولة بفعل صعوبة االتصاالت ونقص ياد املعرفة العالية وفعالية طرق ومع ازد

ومع تطور تكنولوجيا االتصاالت ، أصـبح لـدينا جمموعـة مـن األدوات . عليها احلصول على املعلومات واالتصال والقيام باألعمال إلكترونيا ـ يفالستخدامها تفادة مـن وسـائل االتـصال التعليم فلم نعد حباجة إىل االعتماد الكلى على حتريك الطلبة واألساتذة حول العامل، فبإمكاننا االس

التكنولوجية احلديثة لزيادة التعاون بني الدول ، وأصبح باإلمكان اشتراك الطلبة يف كثري من دول العامل للدراسة معا يف صف واحـد دون مغـادرة . تشكيل العاملوذا يتم التثقيف عامليا دف. وقد أصبحت هناك مؤسسات عالية لالستثمار تطمح يف بيع املعلومات. منازهلم

ومـع تقـدم .والعوملة يف التعليم العايل أدت إىل نقطة التقاء وحتول داخلي وخباصة يف منظومة املعرفة العاملية ومتركز األفكـار واملـوارد .ةتكنولوجيا املعلومات فإن قوى العوملة قد غريت مفهوم الوقت والفضاء وأصبحت اجلامعات تدار عرب مدارات أو حدود فضاءات مؤقت

حنن فاعلون أمام هذه التحديات العاتية؟ وهل مبقدور جامعاتنا مسايرة الركب احلضاري العاملي، وحتقيق األهداف الـسامية واخلطـط ذافما ؟الغايلالطموحة واملصاحل العليا هلذا الوطن

.نهاوما موقفنا االسالمى م،ةثار العوملآوما ،العايل والتعليم ، العوملة لتساؤل أود إلقاء الضوء على معىنقبل اإلجابة على هذا ا :: العوملة العوملةمعىنمعىن**

.البد من اإلشارة إىل أن أغلب التعريفات االجتهادية الرامية إىل تبيان مفهوم داللة العوملة مل تبلغ مبتغاها ومرماها األساسي بعد :وقد تعددت إىل ما يلي

أا عملية أمركة العامل، أي نشر الثقافة األمريكية حبيث تغلـب البعض من تلك االجتهادات اقتصرت على وصف هذه الظاهرة على -١ .على اتمعات الثقافية األخرى

يراها البعض اآلخر على أا الوجه اآلخر للهيمنة اإلمربيالية على العامل حتت الرعاية املنفردة للواليات األمريكية فهي أبشع وأحـدث -٢ر إليها مبنظور أوسع ملخصة أن العوملة متثل عملية رمسلة العامل، أي أن العوملة عملية يراد منها نـشر مبـادئ صور اهليمنة االستعمارية، ومثة من ينظ

).العوملة االقتصادية(النظام االقتصادي الرأمسايل وفرضه على عامة األساليب االقتصادية اليت تتبعها اتمعات األخرى الثقايف وتكون الشخـصية العامليـة ) التشابه(تنحو باتمعات اإلنسانية قاطبة حنو التجانس يذهب فريق ثالث للقول بأن العوملة ظاهرة -٣

أنصار هذا الفريق على مجلـة التطـورات ويعول) العوملة الثقافية وثقافة العوملة (ذات الطابع االنفتاحي على ما حوهلا من جمتمعات وثقافات خمتلفة اتمعات خباصة املتقدمة تنشر ثقافا ملواصالت بني اتمعات اإلنسانية املختلفة واليت أسهمت بشكل كبري يف اهلائلة احلادثة يف قطاع االتصاالت وا

.)١(واليت ترنو اتمعات النامية بلوغ مستوى تطورها الصناعي واالقتصادي والعلمي

).٢٢-١٠(ر ومكتبة احلامد للنشر والتوزيع، صالعوملة من منظور شرعي، عمار جيدل ،عبداحلميد الصالحني، عبدالكرمي وريكات ،األردن، دا )١(

والعوملة واختـراق ) ٤٦(م، ص١٩٩٩ع املضامني االجتماعية للعوملة، ليث عبداحملسن جواد، جملة دراسات ،السنة األوىل، العدد الراب : وانظر ).١١-٧( صم،١٩٩٩والعوملة واحتماالت املستقبل، شفيق الطاهر، جملة دراسات العدد األول ) ٦٠(السيادة، نداء مطر صادق،و املرجع السابق، ص

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

العوملة ة واالقتصادية ، ويف الواقع يعرب مصطلح وعلى كل فالعوملة كلمة جديدة، وهي مصطلح حديث مل يدخل بعد يف القواميس السياسي : تطورين هامني مهانع

).Modernization(التحديث -١، ويرتكز مفهوم العوملة على التقدم اهلائل يف التكنولوجيـا واملعلوماتيـة، باإلضـافة إىل )Interdependence(االعتماد املتبادل -٢

.ساحة الدولية املعاصرةالروابط املتزايدة على كافة األصعدة على اللقد ظهرت العوملة أوال كمصطلح يف جمال التجارة واملال واالقتصاد، مث أخذ جيري احلديث عنها بوصفها نظاما أو نـسقا أو حالـة ذات

فالعوملـة )١(واأليديولوجياأبعاد متعددة تتجاوز دائرة االقتصاد فتشمل إىل جانب ذلك املبادالت واالتصاالت والسياسة والفكر والتربية واالجتماع ...ظاهرة فرضت نفسها على املستوى الدويل، أحببنا أم كرهنا

يلي املرحلة الثانويـة الذي كل أنواع التعليم هويقصد ب ، مرحلة تعليمية مكملة للمراحل التعليمية السابقة : فهو عبارة عن العايل مأما التعلي . يف املسرية التنموية للـبالد ؛ ليتمكن بعد خترجه من اإلسهام وقدرات الطالب يف العديد من ااالت ويهدف إىل تنمية فكر ومهارات ما يعادهلا، أوبتكار و احلصول على الوسائل احلديثة يف التعليم ومن هذه االن العامل استفاد من التقنيات احلديثة يف التعليم وأن الشعوب تتسابق يف فإبدون شك و

و العامل يتجه حنو التعليم اإللكتروين و ،اإلنترنت و ميكن التعرف على املعلومات و البيانات باستخدام اإلنترنت شبكة التقنيات هي احلاسب اآليل و ـ: مثل جديدةاالستفادة منه و احلصول على الشهادات التعليمية يف خمتلف املراحل كذلك بفضل االتصاالت العاملية استحدثت مفاهيم علمية

بواسطة الكمبيوتر و ربطه باإلنترنت أصبحت بعض املداس و املعاهد و اجلامعات تعطي شهادات معتمدة من قبـل : التعليم من بعد –١ .ن اإلفرازات التقنية احلديثة املؤسسات التعليمية اليت اعتمدت التعليم من بعد و هذا م

فـواتري أن ل التجاري أو شراء أو بيع أسهم أو تـسديد مل يعد احلصول على سلعة أو بضاعة أن تذهب إىل احمل : التجارة اإللكترونية –٢ .هذه العمليات و أنت يف منزلك تعمل لتجارة اإللكترونية و اإلنترنت للبنك و بفضل اتذهب

احلصول على شهادة ميالد أو وثيقة رمسية : مثل )حكومية ( ميكن إجناز أي عملية أو مهمة مثل معاملة رمسية : احلكومة اإللكترونية –٣ .ن تقف يف طابور و تنتظر دورك ، من غري أاإلنترنتو أنت يف منزلك من خالل شبكة

دول كثرية شرعت يف إعداد مناهجها بالكمبيوتر و التعليم و الشرح و كل ما يتعلق بـالتعليم و : اإللكترونية ) اجلامعة ( املدرسة أو –٤ .احلصول على الشهادة الدراسية طوانات ليزر و كذلك دروس التقوية حيصل عليه الطالب من شبكة اإلنترنت أو أس

التعليم من القنوات الفضائية بدأ ينتشر و هناك قنوات فضائية تعليمية متخصـصة تعـرض الـدروس يف : القنوات الفضائية التعليمية –٥تعليمية و هي تابعة ملـدارس و قنوات الفضائية ال املراحل الدراسية و اجلامعية مما سهل على الطالب على دروس تقوية و اعتماد شهادات من تلك ال

.جامعاتو نتج عن هذه التطور الرهيب يف وسائل االتصاالت احلديثة مفاهيم حديثة علمية و طبيـة مثـل طـب : ثورة االتصاالت احلديثة -٦

سوعات علمية و كتب و صور و معلومات و وهو التعلم و العالج عن بعد و حدث تغيري كبري يف األجهزة اإللكترونية حىت أصبحت مو ،االتصال .عنتيمتر مربس)١(بيانات يف قطعة إلكترونية صغرية ال تتجاوز

.وبادئ ذي بدء أحب أن أركز على إجيابيات العوملة مث على سلبياا :فإجيابياا

العامل، ومن مث زيـادة أحناءقي تسهم يف انتشار التكنولوجيا احلديثة من مركزها يف العامل املتقدم اقتصاديا إىل با : أوال .اإلنتاج زيادة واضحة

وي بشبكات االتـصال التعامل معها يعين مواكبة تطورات البحث العلمي حلظة بلحظة من خالل االرتباط العض : ثانيا .االنترناتية الدولية

واليت أحدثت حتوال عميقا بـل أا متكن من استيعاب االستكشافات البحثية والتكنولوجية والنظريات الفاعلة : ثالثا

).٦(العوملة، صاحل حسني الرقب، غزة اجلامعة اإلسالمية، ص )١(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

.وجب القول ثورة هادئة وعجيبة جدا يف املعاجلة والفهم واآلليات واملمارسة لكتـروين نشر نتائج حبوثها بواسطة البـث اإل العوملة متكن من معرفة التيارات الفكرية الدولية عرب انتظام إلقاء و : رابعا

.وغريه من الوسائل التكنولوجية احلديثةالعوملة تعين الوصول إىل بنوك املعلومات املختلفة طبعا إذا فتحت ، واحلصول على املعلومات األرشيفية املتعلقة : ساخام

بتارخينا وحضاراتنا وواقعنا السياسي واالقتصادي واملعريف، وتلك هي أكرب اخلدمات اليت يوفرها االنترنت، باعتبـاره القنـاة .)١( والثورة االتصالية االلكترونية، ليعيش عصرهواملال للباحث اجلامعي ؛من والوقت اجلديدة الختصار الز

.واجلدول اآليت يبني مستخدمي االنترنت لكل ألف شخص يف بعض الدول شخص١٠٠٠/ مستخدم االنترنت الدولــــــة

٧٠٩ كندا ٨٠٦ الواليات املتحدة األمريكية

٣٧٣ الكويت ١٢٦ مصر ٣٥٥ لبنان ٦٨ اجلزائر ٨٤ عمان

مصر واألردن :تستطيع العوملة إفادة البلدان النامية من خمرجات التعليم العايل، حيث إن املشكلة يف دول مثل : سادسا

على سبيل املثال أن هناك عددا كبريا من خرجيي اجلامعات ولكن ال توجد وظائف هلم يف سوق العمل، وهكذا فـإن سـوق ود اقتصادي وعزله يف املنطقة، واملعاجلـة تكمـن يف العاملية أدى إىل ركتصال يف قنوات التجارة العمل احملدود، والفشل يف اال

.إقامة ختصصات مستقبلية ملواجهة احتياجات السوق احمللي تتالءم مع احتياجات السوق العاملي فإن اهلند استفادت من العوملـة إن التوليف بني العوملة والتعليم العايل سوف يفرز الفرص حلياة أفضل فعلى سبيل املثال

عن طريق بناء صناعة هندسة الربجميات ، وتدريب مهندسني يف الربجميات وأقامت صناعات خدمية وشركات ومشاريع وفرت .)٢( العامليةاالتكنولوجيألف شخص يف صناعة ) ٨٠(فرص عمل حلوايل

.ريها ملن يريد االنتفاع ا واضحا يف نقل املعلومات وختزينها وتوفإسهاماتسهم : سابعا :سلبيات العوملة واعتربها ركزعلىالعريب عاملنا يف تيارا مضاداإال أن هناك

مشروعا للهيمنة وإلعادة رسم اخلريطة اجلغراسياسية لطمس اهلوية العربية والـتخلص مـن أي نظاما استعماريا -١ .العريباملشروع النهضوى

، وهي نفي لآلخر وتربير لالختراق األمريكيةؤكد هذا الفريق املعارض، هي تعميم الثقافة العوملة الثقافية املعرفية كما ي -٢ .حىت يهمش

.٢٨/٥/٢٠٥ التميمي لجلليعبدايات العوملة على التعليم العايل يف البالد العربية تداع: موقع املشكاة الثقايف بعنوان )١( .عربياتد سليمان . التعليم العايل يف ظل العوملة أإستراتيجيةجريدة التآخي )٢(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

العوملة لدى األصوليني اإلسالميني، هي الكفر بعينه، ألا آمنت بالعلمانية، وهذا يف نظرهم يضر بفلـسفة احليـاة، إذ -٣ا فإن هذا الفريق املضاد يرى أن العوملة هي القهـر واالرتبـاط واالسـتتباع وعموم. العوملة معادية للدين والعقيدة واهلوية الثقافية

.احلضاري الفكري، أمام التقدم التكنولوجي، وهي فعل اغتصايب وعدواين على سائر الثقافاتا البعيـدة، وأكد مثل هذا التوجه بعض املنظرين العرب من أن العوملة هي أيديولوجية تعكس اهليمنة على العامل، وأن خلفيا

قضت بإفراغ اهلوية اجلماعية من كل حمتوى، األمر الذي سيؤدي حتما إىل التفتيت والتشبث بعامل الالحق والالأمة والالدولة، وهو .Culture de la victimeما أطلق عليه ثقافة الضحية

يف البلدان اإلسالمية بعد مرحلة االنفتاح والتقارب بـني الـشرق احمللية زامحة املؤسسات التعليمية العلمانية الغربية للمؤسسات التعليمية م ـ٤ شأن كغريها من القطاعات اخلدمية الـيت ةتلك ااالت واليت أصبح هلا يف عصر العومل ت االستثمار اليت يعترب التعليم أحد والغرب والتوسع يف جماال

الفرصة لتغريب أجيال األمة وإبعادها حوهذا يتي .لدان املشرق العريب وإفريقيا وآسيا فتح أفرع للجامعات األمريكية يف ب يف احلال هو يتم عوملتها كما االنضمام إليهم، وتسرم مـن اجلامعـات يف رغبة األساتذة إىلمما يؤدى غريها يف توجد وتعطى هذه املؤسسات مميزات ال .ثقافتها األصلية عن

فية مكانته االجتماعية والوظي اجلامعي ليتحقق لألستاذ التعليم العايلقطاعاتووارد املالية شهدها امل ظل الطفرة اليت ت يف لتحقيق رفاهية أكثر؛الوطنية .إليهااليت يطمح

ضارة يورثها التعامل مع التقنيات احلديثة أثبتتها الدراسات العلمية ، وجندها دائما يف النشرات التقنية اليت ترافـق دليـل ةهناك آثار صحي ـ ٥ . البصر،ورسغ اليدين، وخاليا الدماغ، زيادة الوزن لقلة احلركةىمنها ما يؤثر عل. ك التقنيات والتعامل معهااستخدام تل

. الطالب بإمكانية االستغناء عن املدرسةىتنامي الشعور لدـ ٦ .انتشار مبادئ احلرية والدميقراطية وحقوق اإلنسان-٧ ).وهو سالح ذو حدين(ني منح املزيد من احلريات للمثقف-٨ تنامي ظاهرة النشر اإللكتروين حيث أصبحت أحد أهم العوامل املؤثرة على الثقافة العربية وخصوصياا حيث تشري ـ ٩

املوسيقى والفنون التـشكيلية، (أحدث الدراسات اليت قامت ا اليونسكو إىل أن التجارة العاملية يف السلع واحملتويات الثقافية .)١(م١٩٩٧مليار دوالر عام ) ٢٠٠( إىل ١٩٨٠ مليار دوالر عام ٦٧تضاعفت من ) فالم السينما وأجهزة الفيديو والتلفازوأ

عبداهللا بوبطانة، مدير مكتب اليونسكو واملمثل اإلقليمي لدى الدول العربية يف اخلليج يف دراسة له / وقد ذكر الدكتور العايل ستستهدف مجيع متغرياا بدءا من السياسات واألهـداف وانتـهاء بـاإلدارة إن تأثريات العوملة على منظومات التعليم

.والتسيري والتمويلإن احتماالت املستقبل تؤكد أن نوعية وكفاءة التعليم العايل العريب سوف لن يتم حتديدها على املستوى الـوطين إمنـا

.سيتم حتديدها طبق أمناط ومعايري دولية البد أن نلتزم اوستفرض العوملة ضرورة إعادة صياغة حمتوى املناهج وطرق التدريس ونوعية اإلدارة والتمويـل وهـذا سـيؤدي إىل

.تقليص دور الدولة يف تقدمي هذه اخلدمات ومن املمكن أن تسيطر الشركات العابرة للقارات على هذا املشروعو املزيد من املرونة والتفاعل ملواجهة تلـك التحـديات إن أول ما حتتاجه املؤسسات العاملة يف حقل التعليم العايل ه

وميكننا حتقيق املرونة والتفاعل باستخدام برامج جديدة وختصصات حديثة إىل جانب إعادة النظر يف الربامج احلالية وصياغتها، .إذ ميكننا االستغناء عن الربامج اليت ال تتواكب مع متطلبات العصر

التطبيقية وتطوير الدراسات العليا ومواكبة سوق العمل ومستجدات العصر تتطلب أمور وهنا جند أن إجراء البحوث ا آليات التغذية الراجعة اهلادفة كالدراسات املسحية التتابعية، واملشاركة املنتظمة يف اختاذ القرارات بالتعاون مـع :البد منها مثل

القتصاد والدراسات االجتماعية وعلـم العوملة وانعكاساا على الوطن العريب ، ورقة عمل مقدمة إىل امللتقى التربوي األول ملواد اجلغرافيا وا )١(

.م إعداد غالب أمحد عطايا٤/٢٠٠٤/-٣-٢٩النفس الفجرية

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

العاملية وهذا ال يتسىن ملؤسسات التعليم ادة من اخلربات والتجارب واالستف وأعضاء هيئة التدريس والطالب واخلرجيني القياديني .العايل إال بالتخلي عن اجلمود والتقوقع واالنكباب على الذات

ن حتديات العوملة، والنمو االقتصادي املبين على املعرفة وثورة املعلومات واالتصاالت تشكل حتديات إ: وخالصة القول ن نبادر يف اإلصالحات وإعـداد وذلك بألوقت نفسه فرص عظيمة البد لنا من استقالهلا ومواجهتها ، ولكنها يف ا اوامتحانا لن

اخلطط التطويرية الالزمة ملؤسسات التعليم العايل ويف غياب ورقة عمل موحدة تنظم كل هذه األمور، ميكننا صـياغة رؤيـة ومـن مث التمـاس ،ها من اإلسهام يف بناء الوطن وتطويره واضحة لكيفية مناسبة تعضد أنظمة التعليم العايل ومؤسساته ومتكن

.ووضع آلية عملية لتنفيذ هذه الرؤية حبيث تراعي خصائص كل مؤسسة البد من اإلشارة إىل أن التكيف مع البيئة املتغرية ليس حمصورا يف إعادة تشكيل مؤسساتنا اجلامعيـة وتطبيـق وأخريا

على أن هذه .. ة فحسب بل ال بد معها من التأكيد على التمسك بالقيم الدينية السمحة التقنيات اجلديدة تبعا ملستجدات العومل .)١( على إاض تلك املؤسسات املهمة تفعيال وتطويرا ومواكبة-بعد اهللا-التدابري مجيعها هي القادرة

والتساؤل الذي يفرض نفسه اآلن، ما هو وضع التعليم العايل العريب جتاه ظاهرة العوملة وتداعياا املختلفة عليه؟ بعـد أن كانـت يف سـنة م،٢٠٠٠ حبدود سنة ٤٠٠ يف البالد العربية بلغ أن عدد الكليات واجلامعات إىل األمر نشري بادئ

جامعة وكلية، إال أن مع أسفنا العميق، مل تؤهل وال جامعة عربية واحـدة ٤٥٠، وهي حتما اليوم تتجاوز ٢٨٠بعدد م،١٩٩٠ جامعة متقدمة يف العامل، من حيث فلسفة احملتوى التدريسي واملكانة اليت منحتها للمعرفة والبحث العلمي ٥٠٠اليوم، لتكون ضمن

٥٠٠ تستثن وال واحدة منها، لتدرج ضمن قائمة الــ وحىت اجلامعات املصرية األعرق يف عاملنا العريب، مل . املميزين واألساتذة وهي حقيقة دامغة وحمرجة بل هي حزينة حقا، إذا أخذنا يف االعتبار مدى التضحيات اجلسام اليت واكبـت إنـشاء ! جامعة تلك

ملوسـع والكاسـح ولعل أهم ما ميز هذه اجلامعات النموذجية الدولية هو اسـتخدامها ا . اجلامعات العربية خالل القرن العشرين ، إذ بقطع النظر عن حمتوى العوملة اإليديولوجي والفكري، فقد جنحت يف جتاوز املـسافات بـني واالتصاللتكنولوجيات اإلعالم كذلك ومن نافلة القول إن اجلميع قد اخنرطوا فيها، مبا يف ذلك احلركات املضادة للعوملة عنـدما وجـدت احلضارات والشعوب،

، وكان هلذه الظاهرة تداعياا على خمتلف األصعدة، كنظرة اإلنسان لذاته وملوقعه يف الكون ولوجيات احلديثة تستخدم التكن نفسها .ولعالقته مع اآلخر

يف الفضاءات اجلامعية، ومدى إعداد واستعداد هيئات التدريس للتعامل اإلنترنتولنطرح عدة أسئلة تتعلق مبدى انتشار استعمال ، إال عوملةامل األساتذة والطلبة، وهم الذين ال يستفيدون من هذه القناة إىل يف التدريس بالنسبة اومرد وديتها معها، مث مدى استعماهل

يأيت إىل يمالنتعرض ف. كز البحثية الدولية فقط، لغرض التبادل العلمي واملعريف مع بقية اجلامعات واملراةاملائبنسبة أقل من عشرة يف ليها ظاهرة العوملة واليت ميكن من خالهلا أن نستكشف مدى مواكبة اجلامعات العربية للتطورات بعض ااالت اليت أثرت ع

!التكنولوجية املعوملة أو عدمها وبادئ األمر يتحتم علينا عدم مناقشة جدوى أو عدم جدوى تعميم استعمال العوملة على مستوى املؤسسات اجلامعية، فتلك -

يف تعميمها أو التلدد والتشكك يف تبنيها، هو عني اخلطأ الكبري الذي أصاب وما زال يصيب قضية حمسومة أصال، وأن الترددفالعوملة البحثية هي الوقود . ن هذا األمر يربز تأخرنا البني واملخجل إبل. ت واملراكز البحثية العربيةهيكلية التسيري الناجع للجامعا

. ذا القطاع احليوي وموقعته دوليااحلقيقي ملستقبل اجلامعة، إذا أريد حقا النهوض

.اللطيف بن محد احللييب عبد. التعليم العايل وحتديات العصر، د:منتدى حوارات الفاخرية )١(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

يمامعات واملراكز البحثية العربية ف معوملة عربية، تقضي بالتواصل بني اجلاإستراتيجية علينا االستفادة من اخلدمات االنترناتية لتبين -ا التدريس البائس اليوم وغري احملفز بينها ومع غريها من اجلامعات الدولية، والعمل على إعادة النظر يف حمتوى براجمنا التقليدية هلذ

.لتوليد املعرفة احلقة وهناك ملف آخر ساخن ودقيق جدا إىل درجة اخلطورة على مستقبل التعليم العايل العريب وهو املتعلق بإقامة اجلامعات االفتراضية -

كية وغريها من ير األمدهارفار وجامعة ،انية وجامعة كامربيدج الربيط، الفرنسيةنالسور بوالنموذجية، مثل ما مت اليوم يف جامعة اجلامعات الدولية األخرى، عندما تبنت مناهج متقدمة جدا نقلت احلصيلة االختمارية للمعرفة والبحث على الصعيد الدويل،

عندما الحظوهنا حتضرين تلك الصرخة اليت أطلقها أحد الوزراء الكنديني. وخططت إىل بناء العقول وفقا ملنظومتها احلضاريةكية على النشء إىل درجة فقدانه جنسيته الكندية، ذاك أن صناعة الثقافة والفكر أخطر الصناعات يراألثر السليب جدا للربامج األم

إن مقترح اجلامعة االفتراضية العربية، لو مت تبنيه على مستوى البالد العربية، فلسوف حيجم كثريا . اإلطالقاالحتكارية على وعلى العكس من ذلك لو مت . ت العربية التقليدية غري املواكبة متاما، واليت أدت إىل ميش األساتذة والطلبة يف الوقت نفسهاجلامعا

تبين مبدأ إنشاء ولو جامعة افتراضية منوذجية واحدة على مستوى البالد العربية، من حيث اختيار احملتوى التدريسي وتأمينه من .طرف رواد البحث العريب

ومتاشيا مع تبين العوملة الفاعلة والبناءة على مستوى املؤسسات اجلامعية العربية، يأيت ملف النشر العلمي املشترك سواء ما يتعلق -بالدوريات اجلامعية العربية أو األطروحات أو غريها من الكتابات العلمية املوثقة، والكل على علم ودراية باحلال البائسة اليت عليها

أما حال النشر اجلامعي، . من النشر يف العاملةاملائ األكادميي العريب عموما، والذي ال يشكل إال نسبة النصف من واحد يف النشرونعرج . فهو أكثر سوءا وال شك، وحبيث ال تتوافر حىت يومنا هذا إحصاءات دقيقة لإلنتاج البحثي العريب يف كل جامعة عربية

.و مدى تفاعل مؤسساتنا اجلامعية والبحثية مع ظاهرة النشر اإللكتروين كأحد مظاهر العوملةعلى ملف آخر ال يقل أمهية هوهناك ملفات عديدة ال حصر هلا تولدت عن ظاهرة العوملة ووجب على القائمني على مصائر وحظوظ التعليم العايل العريب،

.معاجلتها

::موقفنا اإلسالمي من العوملةموقفنا اإلسالمي من العوملة** العيش يف ظل مـا ةمسؤوليوعلى عاتقنا تقع ، وال بالفخ اخلادع ، بالفجر البازغ هي فليست، مفر من التعامل معه باتت العوملة واقعا ال

.وما تتيحه من فرص ، تفرض من قيود نوجـه ا ممـا ميكـن أن بل إ.أن نتجنبه، أو نتلمس جناة منه البد من الذي قالشر املطل ب من العوملة، فالعوملة ليست وليس املطلوب اهلر

.أحسنا تفهمها واالنتفاع ببعض معطياا ما بعض جوانبها حتتوى على إجيابيات قد تعود علينا بالنفع، إذايفحتدياته بإمكانيتنا ووعينا، وهى األداءدواته، وسبل وقواه ،ومعارفه ،وأ الفهم العميق لقوانني العامل املعاصرإىلوملة حتتاج منا أوال وقبل كل شيء والع، بل والعامل كله باالبتعاد عن معطيات العـصر وجتنـب واإلسالم ميادينه، واالستجابة لتحدياته، وليست جناة العرب واملسلمني يفاجح الن

. بساطة وموضوعية يقتحم الباب علينا بقوةلحتدياته؛ألن العصر بكمل يف منطق التطور التارخيي ، إذ أن ثقافة العوملة إن إصدار حكم ائي برفض العوملة يكشف عن تعجل يف إصدار األحكام بغري تأو

فاملهم بالنسبة لألمة العربية أن تتدارس وتتفهم طبيعة آليات . أدخلت إىل اتمعات البشرية مسات احلداثة واملعاصرة والتواصل والوحدة الكونية فمن الضروري السعي إىل تأسيس كتلة . رصها وتعظيم فوائدها العوملة ، كي حتدد ما تستطيع عمله للحد من تأثرياا السلبية واقتناص ف

اقتصادية عربية موحدة ، تويل اهتماما خاصا بالبعد الثقايف والتربوي للتنمية ، إذ ميكن تسهيل انفتاح اجلامعات العربية على بعضها البعض ، ك يف إطار التفتح وليس التزمت واالنغالق ، ألن كل شيء منغلق ال شريطة أن يتم ذل. وتبادل املناهج الدراسية ، وعقد ندوات ثقافية مشتركة

. ينفتح على اآلخر سيضر مبستقبل األمة

وبعيدا عن املبالغات والتوصيفات والتهوميات االيديولوجية ، فإن العوملة ترتبط أشد االرتباط بالثورة العلمية واملعلوماتية اجلديدة ، اليت متثل اللحظة احلضارية الراهنة ، حبيث ميكن القول أن العوملة والثورة العلمية والتكنولوجية مها وجهان ال ينفصالن لسياق تارخيي أحد أهم معامل

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

إن العلم الذي نقل البشرية من طور إىل آخر هو الذي يقوم حاليا خبلق عامل جديد وحلظة تارخيية خمتلفة كل االختالف عن . وحضاري واحد لقد حتول العلم والثورات العلمية إىل قوة من القوى الكاسحة اليت تصنع األحداث وتشكل املستقبل وتعيد ترتيب . حىت اآلن كل ما هو قائم

فمن ميتلك هذه القوة ، وحيسن توظيف نتائجها ميتلك أساسا مصريه ، ويعرف كيف يتدبر شؤونه ، . أولويات الدول واتمعات واألفراد . اآلخرين ويتمكن من التأثري يف

ويف زمن العوملة ، فإن طبيعة املخاطر املهددة للثقافة العربية ال تتعلق بعمليات العوملة وتداعياا الثقافية والسياسية واالجتماعية ، بقدر ما إطار الدميقراطية ، وتعزيز تتعلق مبدى قدرة هذه اهلوية الثقافية العربية على جتاوز أزمتها ، خاصة ما يتعلق منها بالتنمية الشاملة وتوسيع

مؤسسات اتمع املدين ، وتفعيل قيم احلوار والتعددية ، وقبول الرأي والرأي اآلخر ، وتوفري حرية البحث العلمي ، وإنشاء منظومة تربوية تقوم يعاب الناقد للمعلومات واآلراء وإبداع على تأهيل وإعداد كوادر تعليم عالية املهارات ، واحترام عقل املتلقي ، وتوفري وسائل متكينه من االست

.األفكار ، واختصار الزمن يف مناهجنا التعليميـة ، وإطالق العنان للطاقات الشابة يف كل ااالت لكي تفكر وتبدع وتعزز ثقتها بإمكاناا

ظهرت النزعة العاملية أو الكونية ، القائمة على ومن املنظور العاملي ، وبعد أن تداعى االستقطاب التقليدي بني عاملي الرأمسالية والشيوعية ،بسبب تباين املراكز فالتعددية اليت يشهدها العامل .االعتماد املتبادل بني الشعوب والدول ملواجهة سطوة نظام عاملي جديد ، واحد ووحيد

الثنائي القدمي بالتعددية الواعدة اليت يتجاور فيها الشرق االقتصادية العاملية اليت حتولت إىل مراكز ثقافية متكافئة نسبيا ، تستبدل االستقطاب والغرب ، الشمال واجلنوب ، وتربز فيها األدوار األوروبية إىل جانب األدوار األسيوية ، ضمن سياق خمتلف من توزيع األدوار يف ثقافات العامل

.اعية إىل تأكيد التنوع اخلالق اليت أصبحت س

منظوماا اإلدارية فسها ويف مقدمتها ي يستوجب على اتمعات العربية مواجهته هو التحكم يف نقاط ضعفها نولعل التحدي األكرب الذهذه هي اخلطوة األوىل حنو تكوين الفاعل . واالجتماعية والثقافية ، واكتشاف هذه النقاط وإدراك النقائص والسعي إىل معاجلتها دون عقد كبرية

د أهداف وبلورة استراتيجيات ، والدخول يف تنافس أو صراع أو تفاهم مع األطراف الدولية األخرى ، أي حنو الوجود التارخيي القادر على حتديفال أمل . العريب على الساحة العامليـة ، كطرف من بني أطراف أخرى لديه قدرة على املبادرة والفعل ، وبالتايل على انتزاع اعتراف اآلخرين

فاملشاكل اليت . على مصريه اخلاص ، إال إذا جنح يف أن يكون شريكا مع اآلخرين يف التعاطي اإلجيايب مع التحديات العاملية اليوم لطرف يف التأثري . يعاين منها ، هي نفسها اليت تعاين منها بقية اتمعات ، وال جمال لبلورة حلول ناجعة هلا إال من خالل منظورات إقليمية وعاملية

ر وحتديات ، وكذلك اقتناص فرص العوملة ، ال يتأتى من التنديد ا واعتبارها خطرا خارجيا دامها ، بل بالبحث عن أسباب إن جماة أخطاالضعف العريب الداخلي ومعاجلته جديا للنهوض بالقدرات العربية إىل مستوى التطورات اجلديدة والتعامل معها على أساس من التكافؤ واالقتدار يف

ختلفة امليادين امل

:ويف ظل حتديات العوملة وسبل مواجهتها نتوقف عند سؤال هام هل نلجأ إىل عوملة التعلم أم إىل تعليم العوملة؟

إن احملافظة على بقائنا ال يكون باالختيار األول الذي يعرب عن موقف االندفاع واهلرولة واللحاق بالركب دون فهـم ـ م العوملـة، أي فهمهـا وم يعوملة التعليم، واألصح أن نتوجه حنو تعل لطبيعة ما جيري وما ميكن أن تؤدي إليه مبادئهـا ةعرف

وإدراك ما تتضمنه من ديـدات ،وافتراضاا والنتائج املترتبة عليها وتدريب أطفالنا وشبابنا على فنيات وآليات التعامل معها شأن كل التحديات اليت واجهت اإلنسان طوال ا شأ منا أا ليست خريا حمضا، وإ كما ،وفوضى، فالعوملة ليست شرا خالصا

.)١( تاارخيه جتمع بني املخاطر واإلمكانت عرضـه دأن نعتنق ثقافة العوملة خبريها وشرها ،وحلوها ومرها وما حيمد منها وما يعاب، والنأخذشيئا إال بع دوال نري

ا علينا سعينا جهدنى ذلك أي حرج،وما استعص يف ، ومل جند سناه والنظر واالستدالل فما استجاب له ق على أسلوبنا يف التفكري

.٦ عشر،ص احلادي يف ضمن املؤمترالقومى السنويألقيتفؤادأبوحطب ،ورقة عمل .د. بني عوملة التعليم وتعليم العوملة،أموالتعليالعوملة )١(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

. تصحيحه وتقوميه، ومل نكتف مبجرد نبذه واطراحهيف كتابه الفتاوى املوصلية يف) معبدا لسال بن عز :(وقال )١()احلكمة ضالة املؤمن ( النيب ذلك ماروى عن يفومرشدنا

."يعة عنه ، ودلت القواعد على تركهت الشرمالبسته إال إذا جلاهلية منهيا عن وليس كل مافعلته ا" : "١٣٤ص"فمعركة اإلسالم اليوم كبرية وخطرية، وصار اإلسالم حباجة إىل من يعيش يف سبيل اهللا أكثر من حاجته إىل من ميـوت

.يف سبيل اهللا عوملة ، ونشدان العامليـة يف اـال البديل الشرعي لل فاهيم عدة منها العاملية فأرى أنه ونظرا ألن مصطلح العوملة له م

ومل يكن اإلسالم يوما ما خصما للعامليـة مبعـىن . التعاون واحلوار يف غريه من ااالت طموح مشروع ورغبة يفالثقايف كما جميعا إليكم الله سولر إني الناس أيها يا لق{: االنفتاح على اآلخر، فالعاملية من أخص خصائص رسالة اإلسالم لقوله تعاىل

.)١ ()وكان النيب يبعث إىل قومه خاصة، وبعثت إىل الناس كافة : ( وقوله ]١٥٨:األعراف[ }واألرض السماوات ملك له الذي ينـصرنا حىت؛ لنا طريق الرفعة وحكم األرض ونشر الدين يف آيات كثرية من كتابه وأمرنا بنصره ولقد وضح اهللا

بأنه ال يغري مـا ـ سبحانهـ ووعدنا إن أقمنا الدين ليستخلفنا يف األرض وإن رغمت أنوف أهل الكفر والضالل، وأخربنا .بقوم حىت يغريوا ما بأنفسهم من البعد عن الدين ،ومن مث عبادته العبادة احلق

عزنا اهللا باإلسالم فمهما ابتغينا العزة بغريه أذلنا حنن قوم أ «: بقوله وقد عرب عن ذلك أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب .»اهللا

ولكن سنن . وإن امليزان املادي يف واقعنا املعاصر يقضي بتفوق األعداء وانتصارهم وانتشار مبادئهم مثل العوملة وغريها فستكون الغلبة والعزة لنا مهمـا ا تقتضي بأننا إذا رجعنا حنن املسلمني إىل ديننا وإىل كتاب ربنا وسنة نبينـ تعاىل ـ اهللا

.كانت خمططات األعداء من عوملة أو نظام عاملي جديد أو رأمسالية أو غريها ينبغي لنا أن نسعى لتحقيقها يف مث إن هناك مقترحات أخرى وهذه هي أهم قضية جيب أن نعرفها ونسعى لتحقيقها ،

:ولعل أهم هذه املقترحات هيمواجهة العوملة املفروضة على البالد والعباد بالقوة حىت نكـون صـفا واحـدا ؛السعي لتوحيد صفوف األمة اإلسالمية ونبذ اخلالفات والفرقة املتفشية بني املسلمني -١

.بعقيدة إميانية واحدةاالستفادة من مجيع الوسائل اإلعالمية يف اخلطاب اإلسالمي والدعوي على مجيع املستويات ويف خمتلـف امليـادين -٢

. شبكات االنترنت والصحف واالت والفضائيات وغريها؛لمثنشر الثقافة اإلسالمية والوعي بالدين بني أبناء املسلمني عن طريق املناهج الدراسية ووسائل اإلعالم وتربيتهم علـى -٣

.االعتزاز باالنتماء لإلسالم احلـسنة تالقد واصلح جلميع البشرية بواسطة السعي لنشر اإلسالم وبيان حماسنه وفضائله وأنه الدين احلق الذي ي -٤

.ومجيع الوسائل الدعوية املتاحة وأنه املخرج من ختبطات األديانإعداد األمة اإلسالمية عقديا واقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وعسكريا ملواجهة األخطار والوقوف بوجه األعداد عن -٥

.اء والدعاة وأرباب الفكر والثقافة اإلسالميةطريق ترابط وتعاون احلكومات اإلسالمية والعلم .بعث احلياة يف مؤسسات التنسيق والتعاون اإلسالمية مثل منظمة املؤمتر اإلسالمي وجامعة الدول العربية-٦

. ١/٣٩٧مسلم )١( .األرض مسجدا وطهور جعلت يل صحيح البخاري، كتاب الصالة، باب قول النيب )٢(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

ية وحريـة انتقـال تنفيذ القرارات اإلسالمية الكثرية اليت عالها الغبار مثل السوق اإلسالمية املشتركة وإعادة النظر يف الرسوم اجلمرك -٧ .البضائع واأليدي العاملة

منافسة لربامج الغزو الثقايف على مجيع املستويات وملختلف األعمار تركـز علـى العقيـدة والثقافـة باللغة العربية،إجياد برامج ثقافية -٨ ما سر عشقك للغة العربيـة ـ رمحة اهللا عليه ـ )الزخمشري( وقدميا سئل اإلمام .والتاريخ واألدب اإلسالمي مع مراعاة عناصر التشويق واجلذب

!ألن القران سيد الكتب عريب، وحممد صلى اهللا عليه وسلم سيد األنبياء عريب، ولسان احلق عز وجل يوم القيامة عريب : قال اإلمام ! ؟ى فئة معينة أو السماح ألعداء اهللا تعاىل السعي لالستفادة من اخلربات العظيمة املتوفرة يف بالد املسلمني لكل املسلمني وعدم قصرها عل -٩

. )١(باالستفادة منها وبها وترك الفتات للمسلمني

.٢٦-٢٠مانع اجلهين، . املسلمون وحتديات العوملة، د )١(

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

وملةالع

رھا

وأث

علىعليم

الت

لىلعا

ا

٢٦ /

١١ /١٤

٣٠

اخلامتــــــةاخلامتــــــة

..إن احلمد هللا حنمده، ونشكره، ونثىن عليه الثناء كله وبعد

لى اخلـري والعـودة فإن العوملة كغريها من القضايا اليت أنتجها الغرب فال بد ألمة اإلسالم من مل الشمل واالجتماع ع الصادقة إىل كتاب اهللا وسنة نبيه ونشر الدين بكل الوسائل املتاحة حىت يعم اخلري على ربوع الدنيا ويزول الشر مبا حيمله مـن

.مكائد ودسائسوة وال حول وال قومنه نستمد التوفيق وعليه التكالن ـ ه سبحانـ والبد أن نثق بوعد اهللا تعاىل لنا بنصره فهو القادر

. إال باهللا العلي العظيم

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)