نظرية األدب والنقد

Literary Theory & Criticism

Dr. N. Shamnad

Department of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

MA ARABIC (IDE), University of Kerala, 2010 Admission onwards

Final Year – Paper IX – AL 1109 – Literary Theory & Criticism

Syllabus

Unit I

Criticism: Meaning and function, Importance – Types and approaches of Criticism : Artistic approach, Historical approach, Psychological approach, Linguistic approach and Modernist approach – Methods of criticism – Merits and demerits of criticism

Unit II

Study of Literary forms and its characteristics: Poetry: Lyrical, epic and dramatic poetry, Prose, Short story, Novel, Drama and Essay – Elements of literature

Unit III

Development of Classical Arabic literary criticism : origin and development of criticism during pre-Islamic period – al-Nabigha – Approach of Islam and

Qur'an towards literature – The Prophet and Umar – Criticism during Umayyad period – Sukayna and Ibn Atiq – Naqa'id poetry- Criticism and

rhetoric– origin of objective criticism during the Abbasid period- Ibn Sallam, al-Jahiz and Ibn-Qutayba – Qudama ibn Ja'far and al-Amidi- Controversy over Abu Tammam and al-Mutanabbi – Abu Hilal al-Askari, Ibn Rashiq,

Abdul Azeez al-Jujani – I'jaz al-Qur'an and criticism: Abd al-Qahir al-Jurjani – Criticism in Spain: Ibn Shuhayd - Criticism in the Middle ages: Hazim al-

Qartajanni and Ibn khaldun.

Unit IV

European Literary Theories and its influence in Arabic literary criticism: Trends, Schools, Theories and Attitudes of the West: Neo-Classicism, Romanticism, European and Socialist Realism, Symbolism, Psycho-Analysis, Surrealism,

Existentialism, Art for art's sake, Expressionism, Impressionism, Structuralism, Post Structuralism, Deconstruction, Modernism and Post Modernism.

Unit V

Modern and Contemporary Arabic Literary Criticism: Literary revival in the Arab world – western influence – Husayn al-Marsafi and Muhammad al-Muwaylihi – Neo classical literature – Khalil Mutran and the Pro-romantic school in Arabic – The Diwan School- Taha Husayn and days of controversies – Conflict between

traditional and modern trends - Realism – Free verse movement – clashes between socialists and purists – Committed literature – Muhammad Mandur,

Ahmad Amin, Rashad Rushdi, Shawqi Dayf – Approach of Arab world to the Mahjar literature – Islamic literary criticism: Sayyid Qutub, Anwar al-Jundi –

Linguistic and Structural criticism in Arabic: Tunisia, Algeria, Egypt, Syria and Lebanon – Contemporary Arabic literary criticism – Psychological criticism:

George Tarabishi.

والنقد األدب نظرية

محتويات العرض

والنقد األدب مبادئاألدبي

ال النقد ربيعاألدبي

األدبي النقد

الفنية ودرجتها قيمتها ومعرفة األدبية القطعة تقدير

المختلفة األساليب بين والتمييز النصوص دراسة فنوتحليلها صياغتها في

وذوقه الناقد بثقافة تأثره حيث من ذاتي النقدنظره ووجهة ومزاجه

وأصول بنظريات مقيد أنه جهة من موضوعي النقدعلمية

: التفسير غرض مختلفان غرضان وغرض InterpretationللنقدJudgementالحكم

وقيمته األدبي النقد

وتفسيره األدب لفهم النقد يتقدم ثم األدب، إنشاء من الفراغ بعد وظيفته النقد يبدأعليه والحكم وتحليله

نفسه األدب هو النقد موضوع فإن واإلنسان، الطبيعة هو األدب موضوع كان إذا على يحكم أن بها تستطيع التي القواعد معرفة األدبي النقد دراسة من الغرض

األدبية القطعة والفنون العلوم بجملة كبيرا اتصاال متصل النقد

النقد الفن إلى منه العلم إلى أقرب أمين أحمد عند النقد فقط فن الخفاجي المنعم وعبد شايب أحمد عند النقد يحملwordsworth عبثا ويعده النقد على عند الناقد Coleridgeالنقد ذات مع األدبي العمل انسجام مدي كشف هو يرىSainte-Beuve المؤلف ذات إلى النفاذ هي النقد وظيفة أن عند بنفسه T.S.Eliotالنقد غاية هو إنما وسيلة، ليس رأيMathew Arnold أدبا يعتبر أن يجب النقد. جميلة بعبارة بعضها أو الحياة عن التعبير هو النقد

النقد ال يمنهج خاصة لقواعد يخضع األدبي النقد

منهجا يتخذ أو النقد في مسلكه يسلك أن إلى يحتاج الناقد

النقد في

والخطوات والغايات الفرضيات من مجموعة المنهج

نتائج إلى الوصول قصد العملية

العمل قراءة في الناقد يتبعها طريقة النقدي المنهج

والشكلية الجمالية دالالته إظهار قصد اإلبداعي

والتحليل النظري التصور على النقدي المنهج يعتمد

التطبيقي النصي

واألدبية النقدية النظريات من مجموعة يحدد الناقد

،والمؤلف النص، جوانب بتعدد النقدية المناهج تتعدد

والذوق والبيان، واألسلوب، والمرجع، والقارئ، والنص،

النقد امن هج

: النقدية المناهج أشهر ومن

اللغوي المنهج

الفني المنهج

التاريخي المنهج

الواقعي المنهج

النفسي المنهج

المتكامل المنهج

اللغوي Linguistic Criticismالمنهج

القديمة • اآلداب في السائد المنهجوقواعد • البالغة، حيث من ودراسته، النص تحليل على يعتمد

اللغةاألدبية • والقيمة الفنية والصياغة الشعرية التجربة بتغفل يتميز

الفني Artistic Criticismالمنهج

وأصالته • وموسيقاه روحه حيث من األدبي النص على الحكمالشعرية وتجربته وصدقه وعناصره

لألدب • الفنية الخصائص على والحكم التفسير

Historical Criticismالمنهج التاريخي

منهج يربط النص األدبي وصاحبه بالبيئة والمجتمع •والعصر الذي عاش فيه

محاولة اكتشاف تاريخ فن من فنون النقد التاريخي•األدب

دراسة التاريخ تعين الناقد على الوقوف على صدق •األديب وكذبه وتقربه من الحقيقة عندما يكون قادرا على المقارنة بين حوادث التاريخ، وبين حوادث األدب مع عدم

إهمال ما يجوز لألديب من خصائص التعبير والتصوير

Realistic Criticismالمنهج الواقعي

المنهج الواقعي أو المنهج االجتماعي هو النظر إلى •موضوع األثر األدبي

إن كان بينه وبين الحياة والمجتمع صلة فهو أثر أدبي •قيم تجب العناية به

يدعو إلى مذهب "الفن للحياة" الذين ينادون بأن يكون •األدب في خدمة المجتمع

النفسي Psychological Criticismالمنهج

األديب • ونفسية األدبي النص بين ليربط النفسي المنهج يقومومشاعره

صلة • من واألدب النفس بين ما لتبسيط محاولة النفسي النقدوتجاوب

النفسية • الوجهة من األدبية العملية طبيعة يفسرالنفسي • التحليل نظرية على القائم Psycho-analysisالنقد

المتكامل المنهج

زواياه، • جميع من األدبي العمل يتناول المتكامل المنهجوالتاريخ للبيئة تناوله بجانب كذلك، صاحبه ويتناول

الخالصة • الفنية القيم يغفل ال إنهمغفل • غير ذاته، األدبي العمل مع يتعامل المتكامل المنهج

بالبيئة قائله تأثرات وال قائله، بنفس عالقتهبقيم • الفني للعمل يحتفظ المتكامل المطلقة تهالمنهج الفنية

األدب

والعاطفية • العقلية األعمال من عملاإلنسانية

الفنية • األقسام من معدوداأللفاظ • باستعمال يتقيد كالم فن

والعباراتوالنظم • النثر إلى منقسم

األدبي الذوق

الفني النص تقدير بها يكون التي الملكة

من مركبة هي بل بسيطة ملكة ليس الذوق وهذاكثيرة أشياء

الذوق على يعتمد األدبي النقد

والشعر النثر بين الفروق

الفكرة • جانب إلى ميال أكثر النثر أسلوبالتأثير • إلى ميال أكثر الشعر أسلوبالشعر • في منه أقل النثر في الخيالالوزن • نظام عن بعيدا غالبا الناثر يتحرك

والقافيةمن • فيه ما توضيح هو النثر في الجودة مقياس

فكرةالعاطفة • قوة هو الشعر في الجودة مقياس

والعباراتموسيقي • من وضوحا أكثر الشعر موسيقي

النثر

الشعرالراقية • األدبية الفنون من لون الشعرالمقفى • الموزون الكالم هو القدماء عند الشعرفي • الشاعر وجدان خالل من الحياة عن تعبير المحدثين عند الشعر

موحية أدبية صورة

” Wordsworthقال " : الحياة ونقد وحياتها، المعرفة روح إنه الشعر عنله • مرآة عصر كل شعر إنالتاريخ • يعطي مما أكثر روحانية صورة يعطي الشاعرالعرب • لحياة تسجيل ألنه للعرب، ديوانا الجاهلي الشعر كان

خالقا • الشاعر يسمون اليونان كاناإللهام • عن تصدر التي الفنية النشوة من نوعا الشعر أفالطون يرى

اإللهيوالطبيعة • للحياة والمحاكاة التقليد من فرع الشعر أن أرسطو يرى

غنائي إلى الشعر وقسم كعلم، الشعر نقد إلى أوال أرسطو نظرومسرحي وقصصي

النقاد عند الشعر تعريف

جعفر • بن المقفى– قدامة الموزون الكالم هو الشعرواختيار – اآلمدي• المأخذ وقرب التأتي حسن الشعر

مواضعها في األلفاظ ووضع الكالمخلدون • االستعارة- ابن على المبني الكالم هو الشعر

والروي الوزن في متفقة بأجزاء المتصل واألوصاف،ك�ن• الخيال – رس� بطريق النبيلة العواطف إبراز الشعرمن - وردسورت• نبع قوي شعور من فيضان الشعر

هدوء في تجمعت العواطفأرنولد • حيا- ماتيو الشعور ينقله الحق هو بأنه الشعر

القلب إلى

المحدث النقاد عند ن يالشعر

جمالية أسس الشعر تقيم ثالثة جودة درجة بهاالشعرية • التجربةالعضوية • الوحدةالتعبيرية • الصورة

النفسية حاالت من حال عن تعبيرا تكون قد الشعرية التجربةللشاعر

يثيرها التي المشاعر ووحدة الموضوع وحدة العضوية الوحدةالموضوع

حتى فشيئا شيئا القصيدة به تتقدم ترتيبا واألفكار الصور ترتيبالخاتمة إلى تنتهي

القديم النقد من أكبر بدرجة العضوية بالوحدة يهتم الحديث النقد

: والعبارات األلفاظ هما هامين عنصرين من التعبيرية الصورة تتكونالصور واألخيلة ثم

الشعر أقسامرئيسة : أقسام ثالثة الشعر

الغنائي • الشعرالملحمي • الشعرالمسرحي • الشعر

عن الشاعر فيه يتحدث الذي هو الوجداني أو الغنائي الشعرداخل من موضوعه وينبع آرائه، وخالصة قلبه، نزعات وعن نفسيته

النفس الغنائي الشعر غير القديم العربي الشعر في يوجد ال

إحساس يتناول ال موضوعي شعر القصصي أو الملحمي الشعربأسلوب القومية، والمناقب الحربية المواقع يتناول وإنما الشاعر،

باألساطير الحقائق فيه تمتزج " " " للفردوسي " الشاهنامة و لهوميروس اإللياذية الملحمة أشهر

. " " " لوياسان" مهابهارتا و لملتون المفقود الفردوس و

العربي األدب في الملحمي الشعر رائد هو مطران خليل

المسرحي • صورة الشعر في موضوعي شعر هو التمثيلي أومسرحية

عصامية • شخصية موضوعها يكون قد القصةالشخصية، • هذه طريق اعترضت التي المشكالت المؤلف يعرض

المشكالت وبين بينها وقع الذي والصراع

والجمهور • المؤلف بين الواسطة هي المسرحية لغة

قصصي • وشعر موضوعي شعر والمسرحي الملحمي الشعرالقصة في الشخصيات عواطف فيهما يصور

رائد • هو مطران وخليل المسرحي الشعر رائد هو شوقي أحمد. العربي األدب في الملحمي الشعر

“ العرب" ديوان الشعر

مظاهر بوضوح فيه تتجلى للعرب، خالد سجل الجاهلي الشعرالصحراوي وبيئته الجاهلي، العصر في والبيئة الحياة

السياسة العرب حياة لتصوير أساسيا مصدرا الشعر يعتبرواألدبية واالقتصادية والفنية والحربية والدينية واالجتماعية

والعائلية

وعاداتهم الجاهليين أحوال عن بالحديث حافل الجاهلي الشعروأخالقهم

حول يدور البدوية للحياة صادقة مرآة الجاهلي الشعر كانوالطلل الجمل

األدب عناصراألسلوب - - - المعاني الخيال العاطفة

األدب: العاطفة في هام عنصرالخلود • األدب تمنحآخر • عنصر أي من أشد إليها الحاجة تكون• : تنوع العاطفة، ثبات العاطفة، قوة العاطفة، صدق األدبية العاطفة مقاييس

العاطفة سمو العاطفة،

الخيالالعواطف • إثارة في كبير دخل لهالمعنى • ألداء بديعة مؤثرة وطريقة الجميلة التعبير لغة الحقيقة في فهوالقدمين • أعمال دون بالرقص أشيه خيال بدون األدبأنواع : • ثالثة الخيال• : السابقة التجارب بين من عناصره يختار الذي هو المبتكر الخيالمختلفة • مناظر بين تؤلف ألنه التأليفي الخيالوأسرارها • األشياء جمال إدراك على يقوم الذي الموحي الخيال

وجمال التشابه وقوة ومالءمتها الشخصيات قوة األدبي للخيال العام المقياسالمعاني إبراز على والقدرة البيانية الصور في والحدة التصوير

المعاني

األدب • في كبرى قيمة لهااألدب • في العقلي العنصروواضحة • ودقيقة فياضة غزيرة يكون أن المعنى أداء في يجبثانوي • أمر األدب في والحقائق المعاني مراعاة

األسلوباألدب • في الرابع العنصرالمعاني • نقل وسائل من وسيلةوالعبارات • األلفاظ من لباس وهو لألدب، الخارجية العبارة

أدبي لعملبأدواته • الفني اإلحساس عن التعبير وسيلة

بالمعاني ترقى قد األسلوب جودة : والتعبير التفكير عنصران األسلوب قوام الصورة أو الشكل أو الكالم نظم األسلوب يسمى 

الروايةنقد لحياةا الرواية

الرئيسية والمكان، :العناصر والزمن، والحوار، واألشخاص، التصميم،الروائي وفلسفة واألسلوب،

األشخاص • يسمون الرواية في الناس

وأفكارهم • عواطفهم ويحلل الخارج من أشخاصه الروائي يصور

للوقائع • فيها األهمية تكون وأخرى لألشخاص، فيها األهمية تكون الروايات بعض

التصميم • من الروايات في قيمة أكبر العموم على التشخيص

الناس • من االقتراب أشد الروائي فيه يقترب الذي الجزء هو الحوار

والدوافع ل• االنفعاالت عرض في عظيمة قيمة لحوار

الحوادث • وتصوير الحوادث سير الحوار يخدم

للرواية • الكاملة البيئة يحتوي والمكان الزمن عنصر 

الرواية في التصميم

للرواية الرئيسي العنصر هو التصميمالرواية موضوع أي واألعمال، الحوادث هو التصميم

المفكك التصميم

بعض • إلى بعضه جمع قد حوادث، عدة من لرواية المفكك التصميم يتكونمنطقية عالقة دون

شخصية • على تعتمد بل الوقائع، سير على تعتمد ال الحالة هذه في فالروايةالبطل

والحريري • الهمداني مقامات

المحكم التصميم

محددة • صورة على بعض إلى بعضها الوقائع تضع المحكم التصميم رواية فيالتصميم • رواية كتابة في البدء قبل عامة فكرة الروائي لدى تكون أن يجب

المحكم 

التمثيلية / المسرحية

المسرحي • اإلخراج ومن األدبي الفن من مركب فنوحوار • ومناظر ومالبس مسرح على تعتمد هيخالصا • أدبيا عمال ليستبالمسرح • التامة والمعرفة الصنع على طويل تدريب إلى تحتاجيشاهد • وجمهور مسرح إلى تحتاجتتحقق • وبها المسرحية، لمقومات المادي المظهر هي المسرحية لغة

والجمهور المسرح بين الصلةعلى • يزيد وال صفحة، مائة تتجاوز ال بحيث المسرحية أساس القصر كان

ساعات ثالث

أنواع ثالثة القديمة: (المسرحية الحديثة) التراجيدياالمأساة والمأساة ،والملهاة) (الداراما( )الكوميديا،

في عظيما كان أن بعد الناس، عامة من رجال الدراما في البطل صارالتراجيديا

التراجيديا بخالف والحزن، المرح بين الدراما خلطت كثيرة فيها الممثلين وعدد التاريخية بالدقة الدراما يهتم ال الهزلي الجانب في الناس أراذل محاكاة هي الكوميديا

والملهاة المأساة

نبيل فعل المأساة موضوع الضحك يثير هزلي فعل الملهاة موضوع

فاجع بحل تنتهي المأساة السخرية على يبعث بما الحل ينتهي الملهاة وفي

الملهاة بخالف تاريخيا يكون الغالب في المأساة موضوع

بطل يكون لما وأشرافهم الناس أعاظم من المأساة بطلالناس أراذل من الملهاة

المسرحية تصميم

الدراما خط

: مراحل ست تتضمن المسرحي التصميم

العرض 1. أو Introduction المقدمة

االبتدائية 2. Initial Incidentالحادثة

تحولها 3. نقطة إلى الحركة Rising Actionنهوض

التحول 4. Turning Pointنقطة

الحل 5. أو Falling Actionالهبوط

الكارثة 6. أو Catastrophe or Conclusionالخاتمة

 

التحول Crisis or Turning Point نقطة

المسرحي • الخط في الرابعة المرحلةإلى • يميل الميزان فيها يبدأ تدرجها في آجال أو عاجال المسرحية إليها تصل مرحلة

الطبيعية النتيجة تكون أنها التحول نقطة في األكبر القانون الناحيتين إحدىقبل من حدث ما لكل المنطقية

 

الهبوط Falling Action حركة

التصميم • يدخل الهبوط، نقطة مضت ح إلى إذا الحل� رمرحة أو الهبوط كةDenouement

الخاتمة • من يقترب فيها المسرحي الصراع يأخذالدراما • خاتمة باختالف تختلف الحل هذا طبيعة

الخاتمة Catastropheالكارثة Conclusionأو

المسرحية • لتصميم الدرامي الخط في األخيرة المرحلةوالتمام • باالنتهاء الذهن معها يشعر نتيجة إلى الدرامي الصراع ينتهي فيهاخاتمتها • بطبيعة والملهاة المأساة وهما للدراما، الرئيسيان النوعان يتميز

المسرحيات في والعامية المحاورة

المسرحية لمقومات المادي المظهر هو الحوار والجمهور بالحوار المسرح بين الصلة يتحقق الدراما حيوية في الحوار يزيد والعواطف للحوار والدوافع االنفعاالت عرض في عظيمة قيمة ومالئما المتكلمين بشخصية وثيقا اتصاال متصال يكون أن يجب الحوار

للموقف وممتعا وحيويا سهال يكون أن يجب الحوار

الحوار لغة في النقاد أم للاختلف بالفصحى الحوار يكون أن مسرحية،بالعامية

واختالف تاشتد الجمهور عند الفصحى في الشديد بضعف المسألة هذهاألقاليم باختالف العامية

والعرب المسرحية

؟ التمثيلي المسرح العربي التراث عرف هل

إ • عديدة يقال مسرحية ألوانا عرفوا العرب نزمن • في صوفيا رجال إن الخلفاء الخليفة يقال شخصيات أتباعه مع مثل المهدي

والوالةدانيال )• بن محمد المسرحيات( 711برز من الكثير وقدم الظل خيال مسرح في هـ

الظليةبالبابة • تعرف المسرحيات هذه

في إال العربي األدب في يظهر لم وقوانين أدواته له مستقل أدبي كفن المسرحالحديث العصر

العربي األدب في المسرحية أدخل من أول النقاش مارون " عام " بيروت في البخيل المترجمة المسرحية مارون 1847عرض مصر في ثم لبنان في أوال المسرحيات ازدهرت مصر في الوطنية التمثيلية رائد صنوع يعقوب العربي األدب في أوال الشعرية المسرحية شوقي أحمد ألف : وعزيز أبيض وجورج القباني الخليل وأبو الحكيم توفيق المسرحية كتاب كبار ومن

تيمور ومحمود جالل عثمان ومحمد أباظة

بين والروايةالمسرحية المقارنة

الرواية • بخالف أدائها، في به يستعين مسرح إلى المسرحية تحتاج

التي • الرواية بخالف الممثلين، يشاهد جمهور إلى المسرحية تحتاج

زمن وأي مكان أي في تقرأ

بد • فال المسرحية، بخالف األشكال، من شكل أي في الرواية تقص

الحوار قالب في تكون أن

وزمن • الممثلين وطاقة المشاهدين بجمهور مقيد المسرحية كاتب

العرض

على • يزيد وال صفحة، مائة يتجاوز ال بحيث المسرحية، أساس القصر

ساعات ثالث

والزمن • السرعة على مبنية المسرحية في العضوية الوحدة

األشخاص وتعدد البطء على مبنية التي الرواية بخالف المحدود،

في • يكثر بما االنفعاالت إلثارة واإليحاء، التلميح المسرحية في يكثر

التفصيالت الرواية

حرية • أكثر الرواية وفن وتقيدا، وصعوبة دقة أكثر المسرحية فن

وانطالقا

المقالة

أو خاص رأي أو عامة فكرة توضيح الكاتب فيه يتناول الذي المكتوب الموضوعبالبراهين يؤيدها اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية أو علمية مسألة شرح

واألمثلة

: والتعبير والخطة المادة ثالثة المقالة عناصر المقالة في تتناول التي الفكرية المسائل هي المادة : المقدمة ثالثة وأركانها الموضوع لتقديم المعنوي أسلوبها هي المقالة خطة

والخاتمة والعرض للمقالة اللفظية العبارة هو التعبير

كثيرة أنواع إلى المقاالت تنقسمالعلمية : والمقالة االجتماعية والمقالة األدبية والمقالة السياسية المقالة

بالفكرة واالعتناء المقدمات، وتجنب الموضوع، بوحدة تمتاز الحديثة المقالةوترابطها وترتيبها

المحدثة Neo-Classicismالكالسيكية

األوروبية النهضة عصر بعد أوربا في وشاع اإلغريق عند نشأ اتجاه

المحدثة الكالسيكيةالنفس حاالت إلى ال العامة، الحقائق إلى يقصد عقلي أدب

الفرديةوالحق الخير في المتمثلة اإلنسانية المثل يبلور أدب كل

والجمالاالجتماعية والطبقة والزمان المكان باختالف تتغير ال التي المثل

اللغة فصاحة على والحرص باألسلوب الكبرى العنايةغالبا مثـقف جمهور مخاطبة

العامة اإلنسانية العواطف عن التعبيراألخالقية بالمبادئ األدب ربط

: الكالسيكية أعالم La Fontaineو J.B. Racineو Moliereومن

Romanticism الرومانتيكية

عواطف من به تزخر وما اإلنسانية بالنفس يهتم أدبي مذهبوأخيلة

التقليدي الشعر أو المحدثة الكالسيكية على ثورةوالواقعية العقل قيود من متحرر مذهب

عشر الثامن القرن في فرنسا في الرومانتيكية ظهرتاألخالق عن األدب فصل

الخاصة الفردية النفس بحاالت يهتم الرومانتيكي

: المظاهربالطبيعة واالندماج والكابة والحزن والتأمل الذاتي الطابع

والحدس العاطفة إال تحكم الللحكم جديدا وأساسا جديدا ذوقا قرائها في الرومانتيكية خلّـفت

األدبي العمل على

الرومانتيكية : أعالم Rousseau – Chateaubriand - Shelleyمن

والرومانطيقية الكالسيكية بين المقارنة

ويحكمه • العقل عن يصدر أدب إلى تدعو الكالسيكيةالعاطفة • عن يصدر أدب إلى تدعو الرومانطيقية

القدماء • وتقليد للقواعد والخضوع األسلوب بتجويد الكالسيكية تهتمإلى • واإلعادة الرائع بالخيال والعناية العواطف بإثارة تهتم الرومانطيقية

الطبيعة

األعلى • والمثل بالقيم تؤمن الكالسيكيةالعالية • واألخالق بالقيم تؤمن ال الرومانطيقية

والالتينية • اليونانية اآلداب يستوحى الكالسيكية أدبالقرون • في الرومانية باللغات كتبت التي اآلداب تستوحى الرومانطيقية

الوسطي

أرستقراطي • أدب الكالسيكية أدبوالطبيعة • القرية أدب الرومانطيقية أدب

وتقليد • صنعة أدب الكالسيكية أدبوإلهام • وحي أدب هو الرومانطيقية أدب

ت�ين H. A. Taineمذهب

: الجنس ثالثة لعناصر األدب خضوع علمية بطريقة �ين ت الفرنسي الناقد �ن بيوالزمن والوسط

والنفسية المزاج من الناس يرثه ما هو الجنسسياسية وأحوال طبيعية وبيئة مناخ من بهم المحيطة األوساط هو الوسط

ونحوها واجتماعيةوصلت الذي القومي للتطور المعينة المرحلة تلك روح أو العصر روح هو الزمن

العصر ذلك في األمة إليه

أخرى بيئة في األدب من بيئة في األدب يختلف المنهج هذا نظر في

األدب في البيئة تأثير

بفهم إال حقا األدب فهم يمكن وال لها وممثل االجتماعية للحياة ظل األدب إنأنتجته التي البيئة

بيئته وليدة كبيرة لدرجة تكون أديب أفكار إنهو الطابع وهذا أدبها يطبع خاص طابع لها العصور من عصر في أمة لكل إن

بيئته نتيجةمجتمعه ونتاج العصر ذلك روح عن تعبيرا تكون عصر أدب دراسة

المجتمع - لخير الفن للفن الفن

للفن • والفن art for art's sake الفن األدب في حركةعن • النظر وبصرف لألخالق اعتبار غير من الجمال تصوير في حر الفنان بأن تقول

االجتماعية النتائج

كانت • عمانوئيل عشر )Kant )1804وضع الثامن القرن في الفلسفي، أساسهاأخرى كان�ت أكد • غاية ألي وسيلة ليس لذاتها، تقصد غاية الجمال أن على

لواء • الذين الحركة حمل الفرنسيين والفنانين الكتاب من نفر عشر التاسع القرن فيشعار " l'art pour l'artرفعوا " ) الذي ) الغ�ش طابع على احتجاجهم عن تعبيرا للفن الفن

الحديث العصر في الفن على غلب

صفاء • عن للدفاع وتجنبوا وطلقة عليا قيمة بوصفه للجمال تقديسهم جميعا أعلنواالفن

" للفن الفن بشعار العرب النقاد “تأثر فريقين إلى مصر في النقاد انقسم الستينات منتصف وحتى الخمسينات أواخر في " " رشدي رشاد ويتصدره ، للفن الفن شعار أحدهما يرفع " " مندور محمد ويتصدره ، الحياة سبيل في األدب شعار اآلخر يرفع

" ما " ليرصد الحياة أسواق إلى األدب ينزل أن إلى المجتمع لخدمة الفن أصحاب دعاوظيفة والفن لألدب أن يعتبرون وكانوا عالجها، على ويعمل وآالم، محن من فيها

يؤديها أن يجب اجتماعية

األدب في األخالق أهمية

النقاد عند المناقشة مسألة

• " مثل " للفن الفن ال T.S. Eliot أصحاب ذاته في أو بنفسه غاية الفن بأن يعتقدونالذات عن للتعبير وسيلة

• " المجتمع " وخير األخالق إلى األدب يوجهون المجتمع لخدمات الفن أصحابواألخالقية • االجتماعية القيم حسب األدب يكون أن ينادون وهموالعدالة • الحق مثل القيم صالح أو المجتمع لخير وسيلة عندهم األدباالجتماعية • المشكالت لعالج الحياة أسواق إلى عندهم، األدب، ينزلالعربي • النقد في ممثليها من مندور محمد كان

إسالمي منظور في األدب

في • الحق إقامة يهدف الذي الفني التصوير يتحقق لكي والتأثير الجمال ملتقى األدب

القرآن في كما المجتمع

النبيلة • القيمة األهداف لنيل وسيلتان أنهما على والنقد األدب إلى اإلسالم يعتمد

المثقف اإلنسان في التأثير على ويقدر األساليب بأشد عقيدته وتعزيز

اإلسالمي • األدب في يدخل إسالمي منظور من اجتماعية مشكلة يعالج الذي

والعدل • الحق يتخذ كما فكره عن صادقا تعبيره يكون أن يسعى اإلسالمي الناقد

الفني للتصوير ومنهجه سلوكه في أساسيتان قيمتان

كلها • للبشرية مفتوح إنساني، كوني تصوير هو والحياة للكون اإلسالمي الفني التصوير

والجمال • اإلبداع وأساليب والنقد للتذوق مقاييس من كثير القرآن في

المسلك • إلبقاء محامي وهو اإلسالمي األدب عن مسؤول أكثر هو اإلسالمي الناقد

األدب في اإلسالمي

والفنية • األدبية النصوص على للحكم اإلسالمية النصوص على اإلسالمي الناقد يعتمد

القديم العربي األدبي النقد تطور

الجاهلي العصر

المجالس وفي األسواق، في الجاهلي العصر في النقد حركة بدأوالغساسنة الحيرة ملوك إلى الشعراء ارتحال وفي األدبية،

الفكر ال الفطري، الذوق على مبنية كانت الجاهليـين عند النقد ملكةالتحليلي

مسبب غير ذوقي نقد الجزئيات عند يقف نقد بالبساطة يتسم الجاهلية عرب عند النقدي التفكير الجاهلي الشعر مستوى إلى ترتفع نقدية حركة نجد ال عدم أو الشاعر قدرة حيث من الشعرية الصورة إلى النقد التفت

أدائها على قدرته المعلقات سموها التي المشهورة القصائد العرب اختار ،األشعار ويتناشدون فيها يجتمعون أسواق الجاهلية في للعرب كان

كذلك تغييبهم وفي اآلخر على شاعر تفضيل في برزوا وبعضهم النقاد هؤالء من أبرز الذبياني النابغة إلى الفطرية الناحية من يتجاوزوه لم الجاهلي العصر في العرب نقاد

التحليلية الناحية

القديم العربي األدبي النقد تطور

اإلسالمي العصر

الرسول • عصر في استمر الجاهلي العصر نقد

الشعراء • بين والمفاضلة الشعر في النظر عن يكفوا لم العرب

خصائص • بعض يحدد أن وحاول افقه، اتسع قد الراشدين الخلفاء عهد في النقد

والمعاني الصياغة

الوقت • ذلك من يبتدئ الصحيح النقد عهد

فيه • محاوالت أو له نواة غير يكن لم سبق ما كل

عمر • األدبي الخليفة النقد في وتأثيرا أثارا أكثرهم كان

الفترة • هذه في األول الناقد بحق عمر يعد

القديم العربي األدبي النقد تطور

األموي العصر

األموي • العصر في العربي النقد ازدهر

والشام • والعراق الحجاز مثل المهمة المناطق

عتيق • أبي بن الله عبد هي األموي العصر في بالحجاز ظهرت ناقدة شخصية أكبر

بالشعر • االهتمام حيث من الثانية المرتبة تحتل علي بن الحسين بنت سكينة السيدة

والنقد

بين • المفاضلة أو التفضيل في يتمثل العراق في النقد حركة على الغالب االتجاه

خاص : بوجه واألخطل وجرير الفرزدق الثالثة الفحول وبين عام، بوجه الشعراء

والشعراء • الخلفاء عن صدر قد الشام بيئة عرفته الذي النقد أكثر

الشام • بيئة في األول الناقد فيعد مـروان بن الملك عبد

العباسي العصر في العربي األدبي النقد تطور

صوره وتنوعت مجاالته، واتسعت العباسي العصر في العربي النقد تطورمقاييسه وتعددت

النحوي العلمي بالنقد األموي العصر آخر في األدبي النقد تأثر وقوانين قواعد إلى الفطري النقد فتحول بالعلم، العباسي العصر في النقد تأثر وصناعة فن إلى العباسي العصر في والشعر األدب تحول واسعة علمية ثقافة ذوق إلى تحول األدبي النقد في الفطري الذوق االستحسان سبب فيه يبين معلل نقد جديد، نقد فظهر

الثاني للهجرةالقرنوظهر النقد في العلمي االتجاه الطبقات تظهر كتب

" " " سالم " البن الشعراء فحول طبقات و للقرشي العرب أشعار جمهرة منها أقدمالجمحي

الشعراء لطبقات أساسا سالم ابن وضع

الثالث القرنوالمنطق والفلسفة البالغة على األدبي النقد يقوم

األسلوب لنظرية األساس الجاحظ وضعموضوعيا اتجاها األدبي بالنقد قتيبة ابن اتجه

" والنقد " والبالغة الشعر في منهجي بحث أول هو المعتز البن البديع كتابالمعتز " ابن العربي " النقد في البديعي المقياس القديم صاحب العربي األدبي

العباسي العصر في العربي األدبي النقد تطورالرابع القرن

متخصصة • بمناهج متخصصون نقاد ظهرالنقد • تطور في ساعدت التي أدبية خصومات تمام وأبي المتنبي حول قامت

العربي" كظهر • " " وخصومه " المتنبي بين الوساطة و لآلمدي، الطائيين بين الموازنة تاب

الجرجاني العزيز لعبد•” الشعر " عيار في التأثري النقد أساس طباطبا ابن وضعومنطقيا • موضوعيا نظريا إطارا العربي النقد يعطي أن جعفر بن قدامة استطاع

” الشعر " نقد في وشكليا

الخامس القرن

القديمة • النقدية بالقضايا التمرس إلى بالعودة الخامس القرن يتميزهذا • في وتطوره األدبي النقد مسيرة على بالغ تأثير القرآني األعجاز لقضية كان

العصر• " " " " " النظم " نظرية الجرجاني القاهر عبد وضع ، اإلعجاز دليل و البالغة أسرار في

العربي النقد في

السادس القرنوابن • بسام ابن عند األندلس في العربي النقد ازدهر السادس، القرن وفي

خفاجة

للنقد أزهى عصرا العباسي العصر أصبح

الحديث العربي األدب في النقد تطور

األدبية النهضة عصر• : نقدان لألدب فأصبح األدبي النقد استيقظالعربي • النقد أصول على مؤسس نقدالغربي • النقد أصول على مؤسس نقد

" نقدي كتاب األدبية الوسيلة الحديث العصر في النقاد أوائل من المرصفي حسينللمرصفي

" بيانيا " لغويا نقدا شوقي أحمد الشرق مصباح مجلة في المويلحي محمد نقد " دعم " في النقد أثر من الوسيلة في للبارودي المرصفي وتعصب النقد هذا

الشعر في البياني االتجاه

الغربي بالنقد متأثر جديد جيل ظهر العربي الشعر في والتجديدية الرومانطيقية إلى مطران خليل دعا " األدب " في المحدثة الكالسيكية المدرسة وهاجمت الديوان مدرسة جاءت ثم

العربي " والمنفلوطي " شوقي الديوان كتاب في والمازني العقاد نقد ومضمونه بنائه في للنقد جديدة مقاييس وجدت أن الصراع هذا أثر من كان : الشعرية والتجربة القصيدة وحدة بينها من

سنة " 1914وفي حسين " لطه العالء أبي ذكرى كتاب في النفسي النقد ظهر ،

الحديث العربي األدب في النقد تطور

والشعر • والمسرحية الرواية مثل العربي األدب في الجديدة األجناس ظهرتوالمسرحي القصصي

وهيكل • موسى سالمة مثل العامية واللغة القومي األدب إلى النقاد بعض دعافي • أبولو حركة واألدب ،1932ظهرت التأملي والشعر النفسي األدب إلى ودعت

اإلنسانيناجي • وإبراهيم والشابي شادي أبو أعالمها منالحديث • العربي النقد تطور في كبير حظ أمريكا في المهجر لألدب" 1926وفي • " : المنهج بظهور يصرح الجاهلي الشعر في كتابه حسين طه نشر ،

العربي النقد في التاريخينواس • وأبي رومي البن النفسية دراساته في العقاد عند النفسي النقد نميالعربي • النقد في والوجودية الواقعية ظهرت•“ االجتماع " لخدمة الفن شعار وإلى األدب التزام إلى النقاد دعاإدريس • ويوسف مندور محمد أعالمها ومنالنقد • في المدارس هذه معايير وطبقوا واالشتراكية بالشيوعية النقاد من كثير تأثر

العربيطرابيئ • وجورج مرو�ة وحسين شكري غالي منهم• " " " األدب " في وااللتزام الهادف األدب إلى إدريس لسهيل البيروتية األدب مجلة دعاالدراسات • في تونس في الجامعيون وبحث أفريقيا شمال في البنيوي النقد ظهر

البنيويةديب • أبو وكمال فضل صالح مثلالخراط • وإدورد أدونيس كتابات في العربي النقد في الحداثة ظهرت

الشعراء " الجمحي ) - ”طبقات سالم م( 846ابن

العربي األدبي النقد في مستقل كتاب أول

العربي النقد في جادة بمحاولة قام من أول سالم ابن

مؤلفه سابقي آلراء علميا تنظيما يمثل نقدي كتاب الشعراء فحول طبقات

العربي النقد في ومعاصريه

العربي النقد في جديدة خطوة بالكتاب سالم ابن خطا

الشعر في تفوقهم حسب طبقات عشر إلى واإلسالميين الجاهليين الشعراء قسم

فيهم رأيه ذكر مع

العربي النقد تاريخ في أوال تحليليا، علميا بحثا الشعر انتحال قضية سالم ابن بحث

جعفر بن هـ( 337) قدامة

الفلسفي النظري بالتحكم األدب أخذ قد عربي ناقد أول

متميزة نقدية عقلية يمثل

المعتز ابن بعد البالغية الفنون بعض ابتكر

موضوعيا علما يكون أن من بالنقد قدامة اقترب

" " " جديد، " نقدي اتجاه في محاولة النثر نقد و الشعر نقد مثل النقدية كتبه

علمي فلسفي اتجاه

بشكليته وإنما فقط، بمنطقيته يتسم ال قدامة به كتب الذي العلمي المنهج

أيضا

العلوم من غيره عن الشعر نقد علم يميز أن قدامة حاول

قدامة في المؤثرات أبرز من اليونانية الثقافة كانت

العال�م موقف النقد في قدامة يقف

م( 868) الجاحظ

بالجاحظية المعروفة المعتزلة فرق إحدى تنسب وإليه المعتزلة، كبار من

العباسية الدولة زهرة يعد كامل قرن تاريخ الواقع في هو الجاحظ تاريخ

شتى فنون في مؤلف ومائة خمسين من أكثر له

على العربي النقد يقوم التي العربية البالغة علم مؤسس بحق يعد� الجاحظ

أصولها من كثير

األدبي نشاطه من الكثير وأعطاه العلم هذا دراسة في توسع عربي أديب أول

والفكري

المحافظ الذوق يهاجم الجاحظ

اللغة كل لغتهم فاقت أجله ومن العرب على مقصور البديع بأن يؤمن كان

الشعر في والمنحول الصحيح بين التمييز في سالم ابن منهج يكمل وهو

" البالغة " قضايا فيها بحث التي الجاحظ كتب أوفى هو والتبيين البيان كتابه

والنقد

واللفظ الشعرية السرقة قضية أعطى الذي النقاد أوائل من الجاحظ كان

فائقا اهتماما الشعري

” والتبيين" لجاحظا – البيان

العربي النقد يقوم التي العربية البالغة مؤسس الجاحظ يعد الكتاب بفضل

أصولها من كثير على

" والنقد" البالغة قضايا الجاحظ فيه بحث كتاب أوفى هو والتبيين البيان

السرقة مثل النقدية القضايا من لبعض فائقا اهتماما الجاحظ أعطى

الشعرية

الجملة في والعرب العصر، بتغير يتغير قد الشعر جودة أن الجاحظ يرى

المولدين من شعرا أجود

جيل دون بجيل ترتبط ال الشعر جودة بأن يؤمن

الدالالت وأنواع الخطابة موضوع والتبيين البيان في الجاحظ عالج

البالغة علوم في للتصنيف المحاوالت أولى الكتاب يعد

قتيبة م( 889)ابن

للمعتزلة الجاحظ مثل السنة ألهل قتيبة ابن كان

مصنف ثالثمائة زهاء له

موضوعيا اتجاها األدبي بالنقد اتجه ممن قتيبة ابن كان

بأفكاره األدبي النقد حصيلة يغنى أن متقدم نقدي بحس قتيبة ابن استطاع

الفنية

صور من لكثير تصويـبا جملته في يكون أن إلى عنده النقدي التفكير يميل

سبقه الذي والعصر عصره في شاع الذي الخاطئ النقد

إلى والميل بالوضوح كالمه اتسم إذا نقده، على طابعا المنطق أضفى

االستدالل وقوة التصنيف

وحماية الجديد التيار مقاومة في فضل ذا كان قتـيبة ابن أن في شك من ليس

ونزعته طغـيانه من األدبية الدراسة

: الرأي في واستقالل عربي، ذوق الجرجاني العزيز وعبد اآلمدي نزعة هي 

“ والشعراء" الشعر

" يضع " أن فحاول مهمة خطوة والشعراء الشعر كتاب في قتيبة ابن خطا

الشعر لنقد قواعد

يختار فال والمحدثين، القدكاء شعر إلى واإلنصاف العدل بعين ينظر

الجيد الشعر يختار لحداثته،وإنما الحديث يرفض وال لقدمه، القديم

: ومعناه، لفظه حسن ضرب أضرب أربعة إلى الشعر قتيبة ابن قسم

، ألفاظه وقصرت معناه حسن وضرب ، معناه وقصر لفظه حسن وضرب

لفظه وتأخر معناه تأخر وضرب

والمطبوعين المتكلفين إلى الشعراء قتيبة ابن وقسم

وأزمانهم الشعراء عن قتيبة ابن يقول والشعراء الشعر كتاب وفي

وطبقاته الشعر وأقسام وقبائلهم أشعارهم في وأحوالهم وأقدارهم

العربي النقد مراجع من مرجعا يعتبر أن الكتاب هذا يمكن

اآلن حتى العربي النقد مقياس أصبح األدبي النقد في قتيبة ابن مقياس

الجرجاني العزيز هـ( 392) عبد أديب مؤرخ هو كما فقيه قاض نقده في الجرجاني العزيز عبد القاضي

" : بين الوساطة كتابه في واضحة القضاء وروح قـياسـيا تطبـيقـيا النقدي منهجه

وخصومه ” المتنبي

والنظائر األشباه قياس النقد في الجرجاني منهج أساس

اتسعه الذي التطبيقي المنهج أساس والنظائر األشباه على القياس يعتبر

الوساطة في الجرجاني

ونظائره بأشباهه يقيسه بل فيه، خطاؤه ما يناقـش فال المتنبي ينصف أن يحاول

المتقدمين شعراء عند

إنساني ناقد بل فنيا ناقدا ليس الجرجاني

اتجاهاته من الكثير في الناقد هذا عند واضحة اإلنسانية صفة

منصفا قاضيا كان

بالغة إلى النقد تحول إلى السبيل مهد

العامة المبادئ على اعتماده قدر الموضعي النقد على يعتمد لم ألنه ذلك

حسين/ طه . د ( 1973ت)

مصري وناقد أديب

والناقد األديب وحرية الفني للصدق كبيرا داعيا كان

والوطنية واألدبية الفكرية الرسالة رجل نقده في كان

النقد من شيء كل في والشك والرفض الثورة سبيل استعمل

الغربي النقد أصول واستعمل قبل من السائدة األدبية المفاهيم يقلب أن استطاع

العربي النقد في اللبرالية الدراسة ووسائل

ديكارت منهج الفرنسيين Rene Descartes اعتمد النقاد مجرى دراساته في وجرى

تين بيف Taineمثل Brunetireوبرونتيير Sainte-Beuveوسانت

" العربي " النقد في النفسي المنهج في محاولة أول هو العالء أبي ذكرى كتابه

" الجاهلي " األدب في محاوالته في العربي النقد في التاريخي المنهج رائد يعتبر

” األربعاء" حديث و

وتحليله النص دراسة على والبيئة التاريخ عن والجمالية الفنية القيم يفصل ال منهجه

عليه والحكم

الحديث العربي األدبي النقد في والنفسي الفني المنهجي ممثل حسين طه أصبح

" ” الجاهلي األدب حسين - في طه

عام في نشر نقدي 1926كتاب

" ديكارت " منهج مثل الحديثة البحث لمناهج الجاهلي الشعر حسين طه فيه أخضع

المطلقة بالحرية

في الجاهلية من ليست منحولة، الجاهلي الشعر من الكثرة أن حسين طه ادعى

إسالمية وهي شيء

اإلسالم في التاريخية الحقائق بعض ينكر أن حسين طه حاول

مصر في الكتاب حول عظيمة ضجة ثارت

" : في جديد باسم أجزاءه بعض حذف بعد الكتاب طبع يعيد أن حسين طه اضطر

” الجاهلي األدب

الالنسونية مثل ومدارس الغربي بالنقد حسين طه تأثير إلى الكتاب يشير

النقد في التاريخي والمنهج

أمين ( 1954)أحمد

الضخمة بآثاره معا وأديب العصري اإلسالمي العالم في مشهور وناقد مؤرخ

تاريخها وفي اإلسالم فلسفة في عميقا كبيرا عالما كان

” " " " اإلسالم " " ظهر و اإلسالم ضحى و اإلسالم فجر فيه المشهورة آثاره

” " " الخاطر : " فيض و األدبي النقد النقدية آثاره من

الجمال علم من يفيد وأن األخرى الفنون بسائر األدب ربط إلى يدعو كان

النفس " ” علم منها ويخص الفلسفة فروع من وكذلك

لألدب واألدب للفن الفن بمذهب األدب في يؤمن كان

والجديد القديم بين اتصال حلقة أمين أحمد يعد

والمثقفين خالصة، غربية ثقافة المثقفين بين القائم الصراع كتابه في يمثل هو

م�حضة عربية ثقافة

تيمور محمود

األدبي النقد مجال في مهمة آراء تيمور لمحمود كان

والقصة الرواية لغة في العامية استخدام قضية في تيمور اشتغل

القصيرة

تدعو حين إال بسيطا عربيا القصة في الحوار يكون أن تيمور يرى

الضرورة

بعض حوار في العامية إلى الميل مع الفصحى اللغة تيمور استخدم

المبكرة قصصه

العامية خصوم أشد من وأصبح ذلك عن عدل ولكنه

“ " : القصص فن النقدية كتبه ومن

القط د/ القادر (2003-1916) عبد

مصري • رومانطيقي و ناقد وصحفي شاعر ومترجم

مجلدات • أربع رئاسته في وبلورت المصرية الثقافية الحياة في كبير دور له

” إبداع " مثل إبداعية

عام • شمس عين جامعة في اآلداب كلية مؤسسي أحد وانتخب 1950كان

عام 1973عميدها

عام • في : 1980نال المشهور النقدي لكتابه السعودية العالمية الفيصل جائزة

“ المعاصر" العربي الشعر في الوجداني االتجاه

التلفزيوني • األدب بمستحدثات عنوا الذين القالئل النقاد من كان

واإلخراج • الكتابة حيث من التلفزيون مسلسالت ونقد مالحظة على القط عكف

مرئي كأدب بها تتعلق التي الخاصة األخرى النواحي سائر أو

والكالسيكية • الحداثة بين يجسر أن القط استطاع

• : الشعر ومواقف، قضايا المعاصر، العربي األدب األخرى النقدية كتبه ومن

واألموي اإلسالمي

الشايب أحمد

لصورة • واضحة صافية ومرآة أدب والنقد أديب، الشايب أحمد عند الناقد

والناقد والقارئ األديب

أيضا • حسين طه رأي هو هذا

• " النقد " وظيفة الشايب وضح األدبي النقد أصول كتابه في

أسمى • إلى الباحثين وإرشاد البشرية الحياة جميع في فسد ما إصالح فهي

الغايات

والعقاد • حسين طه مثل معاصروه تأثر كما الغربي بالنقد الشايب تأثر قد

أمين وأحمد

الفردية • أو والذاتية والعاطفة الذكاء هي ثالثة، الناقد شروط الشايب وعند

أوربا • نقاد وصفها التي الشروط هي هذه

الديوان حركةالرومانطيقي األدب من مستفيدة مصرية نقدية حركة

اإلنجليزيالحديث العربي الشعر في الرومانطيقي للتيار بداية تعتبر

والنقد األدب في الجديد المذهب إلى بالدعوة تهتمالعقاد : ) محمود عباس القادر( 1964األعضاء عبد وإبراهيم

شكري( )1949المازني ) الرحمن (1958وعبد

: " : كتاب " واألدب النقد في كتاب الديوان الجماعة أصدرتسنة إخراجه في والمازني العقاد اشترك جزئين في 1921نقدي

شوقي أحمد زعامة تحطيم العقاد فيه حاول األول، الجزءالشعرية

لطفي مصطفى تحطيم المازني فيه حاول الثاني، الجزءالمنفلوطي

الديوان حركة دعوات

الحياة صخب من الشعر تخليص

األديب شخصية عن التعبير

للقصيدة العضوية الوحدة

والتزام الواحدة القافية من التحررالقوافي تنويع

في والتأمل الفلسفة أفكار إدخالالقصيدة

وراء ما إلى والغو�ص الطبيعة تصويرظهورها

المـهـجـر Immigrant Literatureأدب

الشمالية • أمريكا بالد إلى هاجروا الذين العرب األدباء أدبفي وسوريا لبنان من والسيما العربية البالد من والجنوبية

عشر التاسع القرن أواخر

: فئتان المهجريون األدباءالمتحدة األمريكية الواليات في الشمالي المهجر فئةالبرازيل أي الجنوبية، أمريكا في الجنوبي المهجر فئة

وفنزويال واألرجنتين

الشمالي • المهجر في القلمية الرابطة جمعية اشتهرتالجنوبي المهجر في األندلسية العصبة وجمعية

المهجري األدب خصائصاألمريكي المهجري الشعر في وعمق بقوة الوطن إلى الحنين

المهجري الشعر في أساسي عنصر التأمللكل المطلق وبالحب اإلنسانية بالنزعة المهجريين آداب اتسعت

الوجودالضعيفة الشعوب تحرير على العمل فكرة

ووصفها الطبيعة بحب الرومانطيقي المهجري األدب يتميزالمهجري األدب على سيطرت التي السائدة الفكرة هي الدينية الحرية

القديمة األدبية األساليب قيود من المهجري األدب تحرردسما روحيا وغذاء إنسانية وعاطفية واسعة فكرية كنوزا تحمل

قوية األديب شخصية عن المهجري األدب يعبروالصور التعبير بألطاف موشاة دائما كانت لغتهم

اإلنكليزية بالثـقافة تأثروا الشمالية أمريكا في المهجر الشعراءاألسبانية بالثـقافة تأثروا والجنوبيون

Realismالواقعية والحياة العالم بواقعية يهتم مادي أدبي مذهب

التركيز مع مشكالته وبحث المجتمع بنقد االهتمام على يقومالشر جوانب على

ومشاكلها الشعب عامة حياة من وموضوعاته مادته يستقى أدبهوالخيال الفكر أرستـقراطية أدب ضد

الموضوعي األدبالبؤس ومظاهر المجتمع مشاكل الواقعي األدب يتناول

وإظهار أسراره وكشف الواقع، تصوير إلى تسعى الواقعيةوتفسيره خفاياه

اتجاهات : ثالثة للواقعيةاالشتراكية والواقعية الطبيعية، والواقعية النقدية، الواقعية

Balzac - - Dickens Tolstoy- Hemingwayاألعالم :

االلتزام Poetry of Commitmentشـعـر

ناظمه انفعاالت عن صادقة صورة الملتزم الشعرواالجتماع السياسة من مزيجة واقعية فكرة هو االلتزام

الثورة صراع ومبادئ والدولية والقومية الوطنية والمفاهيم

االلتزام : )Jean Paul Sartre )1905-1980 داعي ” االلتزام " إلى إدريس لسهيل البيروتية األدب مجلة دعت

بالماركسية الملتزم األدب والوجودية MarxismتأثرExistentialism . العربية والوطنية

وروحه قلبه من ينبع الفنان أو األديب كيان من جزء االلتزامالثانية العالمية الحرب بعد االلتزام ظهر

: مصر في الصبور عبد صالح العرب بالد في االلتزام روادفي الرحمن عبد وجيلي العراق في شاكرالسياب وبدر والبياتي

السودان.

االشتراكية Socialist Realismالواقعية

السوفـيتية روسيا في االشتراكية الواقعية تيار تأسساالشتراكي للنظام النصر تحقيق سبيل في النضال

واالستغالل االستبداد عهد من تخلص مجتمع عن يعبراالجتماعي العدل دعائم على قائمة جديدة حياة يبني راح

واالستبشار التـفاؤل واقعيةالمفهوم حسب المجتمع لخدمة األدب بتوظيف يؤمن

الماركسي

االشتراكية الواقعية أعالم Pablo Neruda و Maxim Gorki: ومن

: عبد العربية في االشتراكية الواقعية شعراء ومنمصر، في الحليمي عبد وكمال الشرقاوي الرحمن

العراق في الحيدري وبلند والبياتي

Symbolismالرمزية الرمز بواسطة والفلسفية األدبية التجارب عن يعبر فني، تيار الرمزية

اإلشارة أوواإليغال : واألسطورة الرمز استخدام من اإلكثار الظواهر أبرز ومن

الغموض فيللفلسفة حية صورة الشعر أصبح

عام إال يعرف لم المتميزة بخصائصها عشرون م1886الرمزية أصدر إذ ، . الرمزي المذهب ميالد يعلن الصحف إحدى في بيانا فرنسيا كاتبا

: الرمزي المذهب في الشخصيات أبرز Oscar Wildeو Baudelaireومن

الحر الشعر مرحلة تسمى مرحلة تمثل الحديث الشعر في الرمزية

” األدب " في الرمزي الشعر رواد هم اللبنانية الشعر مجلة أصحاب كانالعربي

قبل العربية في الرمزي الشعر . 1935ظهر . الرمزي العربي الشعر رواد هم عقل وسعيد فارس بشر كان

: سعيد أحمد وعلي الخال يوسف الرمزيين أشهر ونزار Adonisمنقباني.

الحر� Free-verseالشعرالشعر من خالفا وقافية وزن بدون شعر هو الحر الشعر

التقليديمثل الغرب بشعراء تأثروا قد الحديث )T.S. Eliot )1965الشعراء

األول الجيلترجم العربي، الحر للشعر األول الرائد هو باكثير أحمد علي

" المسرحية" وكتب شعرا، لشكسبير وجوليوت روميو " في " ونفرتيني أخناتون 1940الشعرية

العراق • في أوال الحر الشعر ازدهر " " " ذابلة " أزهار ديوان من حيا كان هل شاكر 1947قصيدة لبدر

األصيل الحر الشعر من عربية قصيدة أول السياب

" الكوليرا " قصيدتها أن زعمت المالئكة قصيدة 1947نازك أولالحر الشعر في

الحرب • بعد نظرية إليه دعت من أول المالئكة نازك كانت " عام " صدر ورماد شظايا ديوانها مقدمة في الثانية العالمية

1949

الحر� Free-verseالشعر

• " من " كاملة عربية قصيدة أول البياتي الوهاب لعبد القرية سوق قصيدةالحر الشعر

• " من " أخرى وقصائد الميتة المدينة الحيدري بلند العراقي الشاعر نشرعام نفس في الحر 1947الشعر

الثاني • الجيلالريادة • لجيل التالي الجيل من حجازي معطي وأحمد الصبور بعد صالح

مكتملة ولدت الجيل هذا أعمال ولكن العربي، الحر للشعر• " بالدي" في " ( 1954)الناس " قلب بال مدينة و الصبور عبد ألحمد ( 1959)لصالح

مصر في الحر الشعر دواوين من ناضجين ديوانين أول هما حجازي معطي• : شوشة وفاروق العزيز عبد وملك دنقل أمل الحر الشعر أصحاب ومن

رمزي منير ومحمد جبرا إبراهيم وجبرا صانغ وتوفيق شالس جميل ومحمدالماغوت ومحمد

المرسل Blank Verseالشعر

مقفى وغير موزون شعر هو المرسل الشعر

شكسبير روايات في المنثور بالشعر العرب أدباء تأثر

حسون ) الله رزق الشعر( 1880-1825كان أدخل من أولالعربي الشعر في المرسل

بالشعر 1905وفي وسماه شعره الزهاوي صدقي جميل نشر ،المرسل

. الصبور عبد وصالح الخال ليوسف المرسل الشعر اشتهر

المنثور Prose Poem الشعر

النثر بين يجسر ألن الشعراء محاولة أثر هووالشعر

المنثورة القصيدة رائد أدونيس poeme en proseكان

الحاج : ) أنسي األعالم (1937و.من

Existentialismالوجودية

الثانية العالمية الحرب عقب فرنسا في شاع اتجاهالعشرين القرن في الغربية اآلداب في استقر مذهب أشهر

: وااللتزام والمسؤولية الحرية أسس ثالثة على ترتكز الوجودية

فقد ذاتي، إنه حريته، من يحد بقانون مقيد غير اإلنسان . في يتمثل اإلنسان هدف فإن ولذا يعمل ما يختار أن يستطيع

مطلقة بحرية الحياة بممارسة ذلك ويتم ذاته، الوجود تحقيق

الوجودية أعالم Kamus وSartre : من

: المعلوف فوزي العربي الشعر في الوجودية الشعراء منماضي أبو وإيليا

Surrealismالسريالية

الواعية الحياة واقع من التحلل إلى يهدف فني مذهب هوالبشرية النفس في المكبوتة الرغبات تحرير على تقوم نزعة

Psycho-analysis

الواقع هو اتساعا، أعظم آخر واقع هناك الواقع هذا فوق أن يزعمالبشرية ، Unconscious realityالالوعي النفس داخل في المكبوت الواقع

والفن، األدب في وتسجيله مكبوته وإطالق الواقع هذا تحرير على . جهودهم توفير السرياليون أراد

وتقليد عرف كل على بالخروج تنادي إنهاالسائدة األساليب وتحتقر الجارية، الموضوعات من تنفر

الالشعور ودفعات األحالم من إلهاماتها وجل العقل، من تسخرالماضية والتأثرات

: وصالح الفيصل الله وعبد قباني نزار العربية السريالية أعيانجودت

الحداثي العربي Modernist Arabic Poetryالشعر

الشعري • األداء في خاصا فنيا توجها يعتمد الحداثي الشعرالتراث: • من والنهل الغرب، بحداثة التأثر العربي، المجتمع واقع المرجعيات

التغيير وحتمية العربيوأفكارها • الحداثة مفهوم إلى ووظيفته الشعر مفهوم الحداثة شاعر تجاوز

ومبادئها•" نفسه " إال للشعر غرض ال أدونيس قالذاته • حد في شعريا هدفا وتصبح الحداثة شعر مفهوم في رئيسي عنصر الرؤيةالحداثي • للنموذج الشعر ورفض ومجاهدة، مغامرة والتجريب تجريبي، شعركامال • غيابا المعاصر الحداثة شعر من كثير في الداللة تغيب• : التي الشعر مجلة في تبلورت نقدية حداثية شعرية حركة الشعر مجلة جماعة

عام بيروت في وأدونيس 1957تأسست حاوي وخليل الخال يوسف بريادة م،• " ووجدانه " ضميره أمام الحضارية الشاعر مسؤولية على الشعر أصحاب أكد

شيء كل قبل والحرية اإلبداع إلى وانتمائهاإلبداع • عالم في صدى وتركت عاما، عشر أربعة لمدة المجلة صدرت

شكرا

E mail : shamnadmail@gmail.com

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com