تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال يوما وحضر رمضان - 1874أتاكم رمضان شهر بركة يغنيكم اهلل فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر اهلل

كم مالئكته فأروا اهلل من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة اهلل عز و إلى تنافسكم ويباهي ب جل

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه

(4/411)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1871ل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول المقب

يا رب اجعل لنا من : هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ويجيء الحور العين يقلن عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا

رواه الطبراني في الكبير واألوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القالنسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1874من صام يوما من رمضان محتسبا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى

شيئا من ذلك [ الجنة ] أن تنقضي ألوسعهم طعاما وشرابا ال يطلب إلى أهل يه الوليد بن الوليد القالنسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة رواه الطبراني في الكبير وف

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1874 صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما

414. ص وي عنه يحيى بن أيوب ير : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم وقال

وبقية رجاله رجال الصحيح .

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1878 إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان فال تغلق إلى آخر ليلة منه

وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن مروان السدي

(4/414)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس بن مالك قال - 1877بعدا لمرء . هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين

إذا لم يغفر له فيه فمتى ؟ . أدرك رمضان فلم يغفر له سط وقيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف رواه الطبراني في األو

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 1874إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب إلى آخر الشهر وأغلقت أبواب النار

وهلل عتقاء عند كل فطر يعتقهم من . الشياطين فلم يفتح منها باب إلى آخر الشهر وسلسلت مردة النار

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 1841 سبحان اهلل ماذا استقبلكم ؟ وماذا تستقبلون ؟

إن اهلل يغفر في : " فقال : أوحي نزل أم عدو حضر ؟ قال : فقال عمر بن الخطاب : قال . ثالثا بخ : فقال رجل بين يديه وهو يهز رأسه : قال " . أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة

414. ص . بخ . ولكن ذكرت المنافق ال: قال " . كأنه ضاق صدرك ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " المنافق كافر وليس لكافر في ذلك شيء : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه خلف أبو الربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم

(4/414)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : وعن عمر بن الخطاب قال - 1844 ذاكر اهلل في رمضان مغفور له وسائل اهلل ال يخيب

رواه الطبراني في األوسط وفيه هالل بن عبد الرحمن وهو ضعيف

(4/414)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1841وتة حمراء أو زبرجدة من صام يوما من رمضان في إنصات وسكون بني له بيت في الجنة من ياق

خضراء وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 1844ن لكل مسلم في كل يوم وليلة -يعني في رمضان -إن هلل تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة وا

دعوة مستجابة البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف رواه

(4/414)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1841 هلل عند كل فطر عتقاء

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/414)

باب احترام شهر رمضان ومعرفة حقه . - 1

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سعيد رضي اهلل عنه قال عن أبي 418. ص - 1844 من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ فيه مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله

رواه احمد وأبو يعلى بنحوه وفيه عبد اهلل بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال

(4/418)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن عباس قال وعن ا - 1844اللهم اجعل لنا : إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة

اللهم اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر : ويقلن الحور العين . في هذا الشهر من عبادك سكانا أزواجا

فمن صان نفسه في شهر رمضان فلم يشرب فيه مسكرا ولم يرم : " ه و سلم قال النبي صلى اهلل عليخطيئة زوجه اهلل كل ليلة مائة حوراء وبنى له قصرا في الجنة [ فيه ] فيه مؤمنا بالبهتان ولم يعمل

من ذهب وفضة وياقوت وزبرجد لو أن الدنيا جمعت فجعلت في ذلك القصر لم تكن فيه إال كمربط ومن شرب فيه مسكرا أو رمى فيه مؤمنا ببهتان وعمل فيه خطيئة أحبط اهلل عمله . عنز في الدنيا

فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر اهلل أن تفرطوا فقد جعل اهلل لكم أحد عشر شهرا تنعمون فيها . سنة " وتلذون وجعل لنفسه شهر رمضان فاحذروا شهر رمضان

ولم أجد من : وزاعي إال أحمد بن أبي قلت لم يروه عن األ: رواه الطبراني في األوسط وقال ترجمه وبقية رجاله موثقون

(4/418)

417. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت - 1848 إن أمتي لم يخزوا ما أقاموا شهر رمضان

من زنا فيه . انتهاك المحارم فيه : "يا رسول اهلل وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان ؟ قال : قيل أو شرب فيه خمرا لعنه اهلل ومن في السماوات إلى مثله من الحول فإن مات قبل أن يدركه رمضان

فاتقوا شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما ال . فليست له عند اهلل حسنة يتقي بها النار " تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات

لصغير واألوسط وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن رواه الطبراني في ا يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم

(4/418)

باب فيمن صام رمضان إيمانا واحتسابا . - 4

(4/417)

عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو عن الحسن عن النبي صلى اهلل - 1847 : م عليه و سل

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " وما تأخر : " هو في الصحيح من حديث أبي هريرة خال قوله : قلت

رساله رواه أحمد ورجاله موثقون إال أن حمادا شك في وصله وا

(4/417)

( بابان في صوم رمضان بمكة والمدينة . ) - 4

(4/417)

باب في صوم رمضان بمكة . - 4

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 1844 صوم رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة

يخطئ ويخالف : رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه األئمة أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال

(4/417)

ن بالمدينة باب في صيام رمضا. - 1

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بالل بن الحارث قال 414. ص - 1711وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها . رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها

من البلدان رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف

(4/414)

باب في فضل الصوم . - 8

(4/414)

يأتي بعد إن شاء اهلل -

(4/414)

( أبواب في األهلة . ) - 7

(4/414)

" صوموا لرؤيته : " باب في األهلة وقوله . - 4

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن طلق بن علي قال - 1714األهلة مواقيت للناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا إن اهلل عز و جل جعل هذه

العدة رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو صدوق ولكنه ضاعت كتبه وقبل

التلقين

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1711ذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثالثين إذا رأيتم الهالل فصوموا وا

441. ص رواه أحمد وأبو يعلى الطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 1714 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة

: وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه كالم

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مسروق والبراء بن عازب قاال - 1711 ه وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثالثين صوموا لرؤيت تسعا وعشرين : يعني " . الشهر هكذا وهكذا : " وقال بيده

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن هاشم بن البريد صدوق يتشيع

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عدي بن حاتم قال - 1714 رمضان ثالثين إال أن ترى الهالل قبل ذلك إذا جاء رمضان فصم

رواه الطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 1714 فأتموا ثالثين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم -يعني شهر رمضان -ال تقدموا

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة

(4/441)

444. شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن ص : وعن عبد الملك بن ميسرة قال - 1718عباس فجاء رجل إلى واليها وشهد عنده على رؤية هالل شهر رمضان فسأل ابن عمرو وابن عباس

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أجاز شهادة رجل واحد : مراه أن يجيزها وقاال عن شهادته فأعلى رؤية هالل رمضان وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يجيز شهادة في اإلفطار إال

شهادة رجلين هو في السنن باختصار عن هذا : قلت

هو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمرو األيلي و

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1717 من اقتراب الساعة انتفاخ األهلة وأن يرى الهالل لليلة فيقال لليلتين

رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد الرحمن بن األزرق األنطاكي ولم أجد من ترجمه

(4/444)

الصيام من رؤية الهالل إلى رؤيته فإن خفي عليكم فثالثين : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 1714 يوما

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

خرج عمر بن الخطاب ينظر إلى الهالل فطلع راكب : وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال - 1741فلقي . اهلل أكبر : قال . نعم : أهللت ؟ قال : قال .من الشام : من أين أقبلت ؟ قال : فقال عمر

فذكر الحديث . . المؤمنون أحدهم 441. ص . رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1744 من اقتراب الساعة انتفاخ األهلة

إنه : واه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال ر مجهول

ويأتي حديث أنس في أمارات الساعة : قلت

(4/441)

كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل : قال [ عن البراء ] وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى - 1741 يا أيها الناس أفطروا : فقال عمر . شوال إني رأيت الهالل هالل: فقال

ليس بالقوي ويكتب حديثه وضعفه األئمة : رواه أحمد والبزار وفيه عبد األعلى الثعلبي قال النسائي

(4/441)

هالل ] وعن أنس أن قوما شهدوا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم على رؤية الهالل - 1744 دوا على عيدهم فأمرهم أن يفطروا وأن يغ[ شوال

الصواب أنه مرسل : رواه والبزار ورجاله رجال الصحيح إال أن البزار قال

(4/441)

أصبح الناس صياما لتمام ثالثين فجاء رجالن فشهدا أنهما رأيا : وعن أبي مسعود قال - 1741 444. ص . الهالل باألمس فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الناس فأفطروا

لم يقل في هذا الحديث عن أبي مسعود إال إسحاق بن إسماعيل : ه الطبراني في الكبير وقال روا وهو ثقة : الطالقاني قلت

(4/441)

باب . - 1

(4/444)

: قالت . رئي هذا الشهر لتسع وعشرين : قيل لعائشة : عن سعيد بن عمرو األموي قال - 1744ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما وما يعجبك من ذاك ؟ لما صمت مع رسو

صمنا ثالثين رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/444)

ال تقولوا نقص الشهر لما صمنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1744 تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثالثين

وفيه مسور بن الصلت وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط

(4/444)

[ باب . ] - 4

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سمرة قال - 1748 ال يكمل شهران ستين ليلة

" ال يتم شهران ستين يوما : " رواه البزار والطبراني في الكبير إال أنه قال

(4/444)

: ضا وفي رواية عنده أي - 1747 إن الشهر ال يكمل ثالثين ليلة

(4/444)

أحيانا يكون تسعا وعشرين : يعني . إنه ال يكمل كل شهرين ثالثين : قال بع الرواة - 1744سناده ضعيف وا

(4/444)

خمس حفظتهن من رسول اهلل صلى اهلل : وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال - 1711 441. ص : عليه و سلم

ال صفر وال عدوى وال هام وال يتم شهران ستين ليلة ومن خفر بذمة اهلل لم يرح رائحة الجنة وضعفه . ثقة له أحاديث يغلط فيها : رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم

جمهور األئمة

(4/444)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن أبي بكرة قال - 1714 كل شهر حرام ال ينقص ثالثين يوما وثالثين ليلة رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

الشهران تسع وخمسون يوما : قال عبد اهلل بن مسعود : وعن القاسم قال - 1711 والقاسم لم يدرك ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(4/441)

فيمن يتقدم رمضان بصوم باب. - 4

(4/441)

عن طلق بن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى أن يتقدم رمضان بصوم يوم - 1714 حتى يروا الهالل أو تفي العدة ثم ال يفطروا حتى يروه أو تفي العدة

رواه الطبراني في الكبير وفيه من ال أعرفه

(4/441)

: مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صيام ثالثة أيام وعن عبد اهلل بن - 1711 444. ص . تعجيل يوم قبل الرؤية والفطر واألضحى

وضعفه جماعة . يخطئ : رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن مسلمة وثقه ابن حبان وقال

(4/441)

لم أن نصل رمضان بصوم نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن سمرة قال - 1714 رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(4/444)

أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن : وعن عبد اهلل بن أبي موسى قال - 1714شعبان ألن أصوم يوما من: أشياء فأتيتها وسألتها عن اليوم الذي يختلف فيه من رمضان ؟ فقالت

أزواج : فسألت ابن عمر وأبا هريرة فكل واحد منهما قال . أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان [ منا ] أعلم بذلك : النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

يا : ت فقال. دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان : وعن مسروق قال - 1718ال ولكني صمت : تقدمت الشهر ؟ فقلت : إني صائم فقالت : فقلت . جارية خوضي له سويقا

إن ناسا كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى : فقالت . شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم { ورسوله يا أيها الذين آمنوا ال تقدموا بين يدي اهلل} : اهلل عليه و سلم فأنزل اهلل عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وفيه حبال بن رفيدة وهو مجهول

(4/444)

444. دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوما ص : وعن محمد بن كعب قال - 1717: هذا الذي تصنع سنة ؟ قال : نشك فيه من رمضان وأنا أريد أن أسلم عليه فدعا بطعام فأكل فقلت

نعم ه الترمذي حديثا في الفطر إذا أراد السفر روى ل: قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

صام : أتيت ابن مسعود فقلت : ابن عياش عن أبيه قال [ عن ] وعن عتبة بن عمار - 1714أفطر ألن : قال . ال : عن رؤية الهالل ؟ قلت : ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم ؟ فقال

يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أصوم يوما من شعبان وعتبة وأبوه لم أجد من ذكرهما . رواه الطبراني في الكبير

(4/444)

باب في الكافر يسلم في أثناء الشهر . - 41

(4/444)

صلى اهلل قدم وفدنا من ثقيف على رسول اهلل: عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال - 1741عليه و سلم فأسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصاموا

واستقبلوا ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

ى رسول اهلل صلى اهلل عليه و قدم وفد ثقيف عل: وعن عطية بن سفيان عن عبد اهلل قال - 1744 سلم في رمضان فضرب لهم قبة المسجد فلما أسلموا صاموا معه رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

باب نية الصيام من الليل . - 44

(4/444)

ر الصيام من الليل ثم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يف: عن أم سلمة قالت - 1741 : يصبح فيقول

هل عندكم شيء ؟ ما عندنا شيء ألست صائما ؟ : فيقولوا

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(4/444)

باب فيمن أدركه رمضان وعليه رمضان آخر . - 41

(4/444)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: عن أبي هريرة قال - 1744 من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يتقبل منه

رواه الطبراني في األوسط وأحمد أطول من هذا ويأتي في بابه إن شاء اهلل وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/444)

باب فيمن أصبح جنبا وهو يريد الصوم . - 44

(4/444)

عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصبح جنبا - 1741 ثم يستحم فيصوم

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أجد من ذكرهم

(4/444)

إني مررت بامرأتي في : جاءني رجل من الحي فقال : وعن عبد اهلل بن مرداس قال - 1744 447. أعجبتني فجامعتها في شهر رمضان فنمت حتى أصبحت ؟ ص القمر فكنت : عليك بعبد اهلل بن مسعود أو بأبي حكيم المزني فإذا عبد اهلل بن مسعود فسأله فقال : فقلت

[ فصم ] جنبا ال تحل لك الصالة فاغتسلت فحل لك الصالة وحل لك الصيام

(4/444)

أنه جاء إلى مسجد الحي بعد ما صلوا الفجر وذلك : ن مرداس عن عبد اهلل ب: وفي رواية - 1744فقال له [ فما ترون ؟ ] إني أصبت من أهلي ثم غلبتني عيني ولم أغتسل : في رمضان فقال لهم

أتيت من هو خير : ما نراك إال قد أفطرت فانطلق إلى عبد اهلل بن مسعود فسأله فقال لهم : القوم إلفطار من الطعام و الشراب فأتم صومك إنما ا: منكم أو أفقه فقال

وعبد اهلل بن مرداس لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/447)

لو أتيت امرأة من الليل ثم تركت الغسل عامدا حتى أصبح : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1748 لم يمنعني من الصيام إنما أتيتها وهي تحل لي

ويحيى بن الحارث لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح . كبير رواه الطبراني في ال

(4/447)

باب فعل الخير واإلكثار منه في رمضان . - 41

(4/447)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل - 1747 444. ص . أسير وأعطى كل سائل

بكر الهذلي وهو ضعيف رواه البزار وفيه أبو وتأتي أحاديث فيمن يتصدق وهو صائم أو يعود مريضا أو يشهد جنازة إن شاء اهلل : قلت

(4/447)

( أبواب في السحور . ) - 44

(4/444)

باب ما جاء في السحور . - 4

(4/444)

: عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1744 يتسحر بشيء من أراد أن يصوم فل

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كالم

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1711عز و جل ومالئكته السحور أكله بركة فال تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن اهلل

يصلون على المتسحرين رواه أحمد وفيه أبو رفاعة ولم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/444)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1714 تسحروا ولو بجرعة من ماء

رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي وهو ضعيف

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1711 إن اهلل ومالئكته يصلون على المتسحرين

441. ص ولم أجد من ترجمه : تفرد به يحيى بن يزيد الخوالني قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

(4/444)

ه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى وعن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل علي - 1714 على المتسحرين

رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث وضعفه األئمة

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن السائب بن يزيد قال - 1711 نعم السحور التمر

" يرحم اهلل المتسحرين : " ال وق رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف

(4/441)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1714الصائم والمتسحر والمرابط في : ثالث ليس عليهم حساب فيما طعموا إن شاء اهلل إذا كان حالال

سبيل اهلل رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن عصمة عن أبي الصباح وهما مجهوالن

(4/441)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1714 تسحروا فإن في السحور بركة

فيه كالم وحديثهما حسن رواه أحمد و الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكالهما 444. ص .

(4/441)

إن رسول : أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور وقال : وعن ابن عباس قال - 1718 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم سماه

الغداء المبارك معمر بن رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر وهو محمد بن إبراهيم بن

صدوق ال بأس به وسئل ابن معين عن أبي : الحسن أبو بكر الهذلي قال موسى بن هارون الحمال مثل أبي معمر ال يسأل عنه هو وأخوه من أهل الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح : معمر فقال

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1717 نا الغداء المبارك قربي إلي

السحور وربما لم يكن إال تمرتين : يعني - رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عتبة بن عبد وأبي الدرداء قاال - 1714 تسحروا في آخر الليل

" هو الغداء المبارك : " وكان يقول وفيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 1741 في الجماعة والثريد والسحور : البركة في ثالثة

ص . ال يعرف وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد اهلل البصري قال الذهبي .441

حديث أبي هريرة في األطعمة في الثريد إن شاء اهلل ويأتي : قلت

(4/444)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1744 نعم السحور التمر

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

باب . - 1

(4/441)

اهلل عليه و سلم دخل علقمة بن عالثة على النبي صلى: عن علي بن أبي طالب قال - 1741فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بالل فدعا إلى الصالة فلم يجب فرجع فمكث في المسجد ما

الصالة يا رسول اهلل قد واهلل أصبحت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : شاء اهلل ثم رجع فقال :

(4/441)

ان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ك - 1744 أسير وأعطى كل سائل

رحم اهلل بالال لوال بالل لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس لوال أن بالال حلف ألكل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى يقول له جبريل صلى : فقال علي

ارفع يدك : اهلل عليه و سلم ن مصعب وهو ضعيف رواه البزار وفيه سوار ب

(4/441)

كنت في الوفد الذين قدموا على رسول اهلل صلى اهلل : وعن علقمة بن سهيل الثقفي قال - 1744عليه و سلم فضرب لنا قبة عند دار المغيرة بن شعبة فكان بالل يأتينا يفطرنا ونحن مسفرون جدا

بالل أفطر رسول اهلل صلى اهلل عليه و يا : أن ذلك شيئا بيننا فنقول [ إال ] حتى واهلل ما نحسب وكان . نعم والذي نفسي بيده ما جئتكم حتى أفطر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : سلم فيقول

نا لمستدفئون فنكشف سجف القبة فيستنير لنا طعامنا 444. ص . بالل يأتينا بسحورنا وا علقمة بن سفيان عن عبد الكريم عن : ال أنه قال رواه البزار و الطبراني في األوسط والكبير بنحوه إ

علقمة ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي وبقية رجاله ثقات

(4/441)

وهو : قال أبو أحمد -أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم أؤذنه بالصالة : وعن بالل قال - 1741المسجد يريد الصالة فقام فصلى بغير وضوء فدعا بقدح فشرب وسقاني ثم خرج إلى -يريد الصوم يريد الصوم

هكذا هو في األصل ولعله أكل شيئا مما غيرت النار : قلت رواه أحمد و الطبراني في الكبير

(4/444)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم أؤذنه بالصالة وهو يريد : وله عند أحمد في رواية - 1744 خرج إلى الصالة الصيام فشرب ثم ناولني و ورجالهما رجال الصحيح

(4/444)

جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤذنه بالصالة فوجده يتسحر : وله عنده في رواية - 1744 في مسجد بيته

وشداد مولى عيا لم يدرك بالال

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 1748 في المسجد فادعه انظر من فإذا أبو بكر وعمر فدعوتهما فأتيته بشيء فوضعته بين يديه فأكل وأكلوا -يعني المسجد -فدخلت

ثم خرجوا فصلى بهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الغداة سناده حسن 441. ص . رواه البزار وا

(4/444)

رجل يريد الصيام واإلناء على يده يشرب منه سألت جابرا عن ال: وعن أبي الزبير قال - 1747 : كنا نتحدث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : فيسمع النداء ؟ فقال جابر

يشرب سناده حسن رواه أحمد وا

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 1744 ئا ال يمنعنكم أذان بالل من السحور فإن في بصره شي

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى أيضا

(4/441)

: وألنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1741 إن بالال يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

وكانت حجت مع النبي صلى -تقول سمعت عمتي: وعن حبيب بن عبد الرحمن قال - 1744 : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : قالت -اهلل عليه و سلم

إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بالل وكان يصعد هذا وينزل هذا " . إن بالال ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم : " أو

كما أنت حتى نتسحر : ل فنتعلق به فنقو

(4/441)

من غير شك " . إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا : " وفي رواية - 1741 رواه النسائي باختصار : قلت

444. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

سلم وعن شيبان أنه غدا إلى المسجد فجلس إلى بع حجر النبي صلى اهلل عليه و - 1744 : فسمع صوته فقال

أبا يحيى ؟ هلم إلى : " فدخل فرأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يتغدى قال " . ادخل : " قال . نعم : قال

وأنا أريد الصيام إن مؤذننا في بصره سوء : " قال . يا رسول اهلل إني أريد الصيام : فقال " . الغداء " أذن قبل الفجر

ير واألوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كالم رواه الطبراني في الكب

(4/444)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سهل بن سعد قال - 1741 إن بالال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم

أصبحت أصبحت : وكان ابن مكتوم ال يؤذن حتى يقال له راني في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه الطب

(4/444)

تسحر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة وعنده قوم فجاء : وعن ابن عمر قال - 1744علقمة بن عالثة العامري فدعا له النبي صلى اهلل عليه و سلم برأس فجاء بالل ليؤذن بالصالة فقال

: رويدك يا بالل يتسحر علقمة

لطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وفيه كالم رواه ا

(4/444)

تسحرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قمنا إلى : وعن عامر بن مطر قال - 1744 الصالة

444. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/444)

: ى اهلل عليه و سلم قال وعن سلمان عن النبي صل - 1748 ال يمنعن بالل أحدكم من سحوره فإنما بالل يؤذن ليرجع قائمكم الذي في صالته وينبه نائمكم

رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن زياد وثقه أبو حاتم وفيه كالم ال يضر

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: وعن زيد بن ثابت قال - 1747 إن بالال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عيا وهو متروك

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1744 كلوا واشربوا حتى يؤذن بالل رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/444)

حدثتني عمتي وكانت قد حجت مع النبي صلى اهلل : وعن حبيب بن عبد الرحمن قال - 1781 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عليه و سلم قالت

إن بالال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم كما أنت حتى نتسحر : فكنا فنتعلق به فنقول . وكان يصعد هذا وينزل هذا

" . إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا على الغلس من هذا : " وروى لها النسائي . الطبراني في الكبير رواه 448. ص . ورجال الطبراني رجال الصحيح

(4/444)

وعن سالم مولى أبي حذيفة أنه كان مع أبي بكر على سطح في رمضان وهو يصلي فأتاه - 1784لى اهلل عليه و سلم ؟ فأشار بيده حتى فعل ذلك مرتين فلما أال تطعم يا خليفة رسول اهلل ص: فقال

ائتني بطعامك فطعم وصلى ركعتين ثم دخل المسجد وأقيمت الصالة : كان في الثالثة قال رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/448)

صالة تسحرنا مع عبد اهلل ثم خرجنا فأقيمت ال: وعن مطر الشيباني قال - 1781 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/448)

كان أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسرع الناس : وعن عمرو بن حريث قال - 1784 إفطارا وأبطأهم سحورا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/448)

ب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسرع الناس كان أصحا: وعن عمرو بن ميمون قال - 1781 إفطارا وأبطأه سحورا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/448)

( أبواب في اإلفطار والسحور . ) - 4

(4/448)

باب تعجيل اإلفطار وتأخير السحور . - 4

(4/448)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي ذر قال - 1784 ال تزال أمتي بخير ما عجلوا اإلفطار وأخروا السحور 447. ص . مجهول : رواه أحمد وفيه سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم

(4/448)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يفطر إذا غربت الشمس : وعن قطبة بن قتادة قال - 1784 ر وفيه رجل لم يسم رواه أحمد و الطبراني في الكبي

(4/447)

[ في الصيام ] وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى عن الوصال - 1788 ويأمر بتبكير اإلفطار وتأخير السحور

رواه أبو يعلى وفيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف

(4/447)

: ال وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ق - 1787 لن تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجم رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

(4/447)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان صائما أمر : وبإسناده عن أبي الدرداء قال - 1784 وجبت الشمس أفطر قد : رجال يقوم على نشز من األر فإذا قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

(4/447)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 1771إنا معاشر األنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في

الصالة ني في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه الطبرا

444. ص . وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في الصالة

(4/447)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1774بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في : إنا معاشر األنبياء أمرنا بثالث

الصالة الصغير واألوسط وفيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف رواه الطبراني في

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن يعلى بن مرة قال - 1771 تعجيل اإلفطار وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على األخرى في الصالة : ثالثة يحبها اهلل

بن عبد اهلل بن يعلى وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر

(4/444)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم قط صلى صالة المغرب : وعن أنس بن مالك قال - 1774 حتى يفطر ولو كان على شربة من ماء

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(4/444)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : نت وداع قالت وعن أم حكيم ب - 1771 عجلوا اإلفطار وأخروا السحور

رواه الطبراني في الكبير من طريق حبابة بنت عجالن عن أمها عن صفية بنت جرير وهؤالء النسوة روى لهن ابن ماجة ولم يجرحهن أحد ولم يوثقهن

(4/444)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبدأ بالشراب إذا كان صائما كان رس: وعن أم سلمة قالت - 1774 481. ص . وكان ال يعب يشرب مرتين أو ثالثا

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وفيه كالم

(4/444)

باب على أي شيء يفطر . - 1

(4/481)

و سلم يحب أن يفطر على ثالث تمرات أو كان النبي صلى اهلل عليه : عن أنس قال - 1774 شيء لم تصبه النار

رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف

(4/481)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان صائما لم يصل حتى نأتيه : وعنه قال - 1778ذا كان الشتاء لم يصل ح تى نأتيه بتمر وماء برطب وماء فيأكل ويشرب إذا كان الرطب وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/481)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفطر إذا كان صائما على اللبن وجئته : وعنه قال - 1777 بقدح من لبن فوضعه إلى جانبه فغطى عليه وهو يصلي

وفيه كالم وقد وثق رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير الرملي

(4/481)

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان في سفر في رمضان - 1774 فأفطر على تمر العجوة

رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/481)

ربما أفطر ابن عمر على الجماع : رين قال وعن محمد بن سي - 1741سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/481)

باب فيمن أفطر على محرم . - 4

(4/481)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال 484. ص - 1744 ر إن هلل عز و جل عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إال رجل أفطر على خم

رواه الطبراني في الصغير وفيه واصل بن الحارث وهو ضعيف وقد تقدمت أحاديث من هذا في فضل شهر رمضان : قلت

(4/484)

باب ما يقول إذا أفطر . - 1

(4/484)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أفطر قال : عن أنس بن مالك قال - 1741 ى رزقك أفطرت بسم اهلل اللهم لك صمت وعل

رواه الطبراني في األوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف

(4/484)

: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أفطر قال : وعن ابن عباس قال - 1744 لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم

وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن هارون

(4/484)

باب فيمن فطر صائما . - 4

(4/484)

481. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سلمان قال - 1741من فطر صائما على طعام وشراب من حالل صلت عليه المالئكة في ساعات شهر رمضان

وصلى عليه جبريل ليلة القدر إن : قال سلمان " . ورزق دموعا ورقة : " وزاد بعد قوله ليلة القدر رواه الطبراني في الكبير والبزار

على كسرة خبز أو مذقة لبن أو شربة ماء كان له ذلك : قال . كان ال يقدر على قوته وفيه كالم : له أحاديث صالحة وهو صدوق قلت : وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي

(4/484)

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق: وعن عائشة قالت - 1744من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا وما عمل من أعمال البر شيء

إال كان أجره لصاحب الطعام ما كان قوة الطعام فيه رواه الطبراني في األوسط وفيه الحكم بن عبد اهلل األيلي وهو متروك

(4/481)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن عباس قال وعن ا - 1744 من فطر صائما فله مثل أجره

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن رشيد وهو ضعيف

(4/481)

باب فيمن أكل ناسيا . - 4

(4/481)

ريد عن أم إسحاق أنها كانت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتي بقصعة من ث - 1748 484. ص : فأكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عرقا فقال

يا أم إسحاق أصيبي من هذا " ما لك ؟ : " فذكرت أني صائمة فبردت يدي ال أقدمها وال أؤخرها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

عدما شبعت ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و اآلن ب: فقال ذو اليدين . كنت صائمة فنسيت : قالت . : سلم

أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه اهلل إليك رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه أم حكيم ولم أجد لها ترجمة

(4/481)

: بلغني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن الحسن قال - 1747 أو شرب فليتم صومه فإن اهلل عز و جل أطعمه وسقاه إذا كان أحدكم صائما فنسي فأكل

رواه أحمد وهو مرسل صحيح اإلسناد

(4/484)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن صائم أكل وشرب ناسيا : وعن أبي سعيد قال - 1744 " إنما ذلك طعام أطعمه اهلل : " فلم يأمره بالقضاء وقال

يه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وف

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1411 من أكل أو شرب ناسيا في رمضان فال قضاء عليه وال كفارة

له حديث في الصحيح غير هذا : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن

(4/484)

باب في الوصال . - 8

(4/484)

. كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يواصل إلى السحر : عن علي بن أبي طالب قال - 1414 481. ص

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

إن : عني بشير وقال أردت أن أصوم يومين مواصلة فمن: وعن ليلى امرأة بشير قالت - 1411 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنه وقال

يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم اهلل وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا وليلى لم أجد من جرحها وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه أحمد و الطبراني في الكبير

(4/481)

نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نواصل وليست : سمرة بن جندب قال وعن - 1414 بالعزيمة

سناده ضعيف رواه البزار والطبراني في الكبير وا

(4/481)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي المليح عن أبيه قال - 1411 صوموا من وضح إلى وضح

ي الكبير واألوسط وفيه سالم بن عبيد اهلل بن سالم ولم أجد من ترجمه وبقية رواه البزار و الطبراني ف موثقون

(4/481)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يواصل من السحر إلى : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1414 السحر

484. ص . رواه الطبراني في األوسط وهو حديث حسن

(4/481)

: نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن وصال ثالثة أيام قالوا : عمر قال وعن ابن - 1414 : إنك تواصل قال

إني أظل يطعمني ربي ويسقيني رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن سنان النهرتيري ولم أجد من ترجمه

(4/484)

: وليلة فأتاه جبريل فقال وعن أبي ذر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم واصل بين يومين - 1418وأتموا } : إن اهلل عز و جل قد قبل وصالك وال يحل ألحد بعدك وذلك ألن اهلل تبارك وتعالى يقول

فال صيام بعد الليل وأمرني بالوتر بعد الفجر { الصيام إلى الليل ه رجال رواه الطبراني في األوسط عن عبد الملك عن أبي ذر ولم أعرف عبد الملك وبقية رجال

الصحيح

(4/484)

باب الصيام في السفر . - 44

(4/484)

عن ابن مسعود أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصوم في السفر ويفطر ويصلي - 1417 يعني الفريضة -ال يزيد عليهما : ركعتين ال يدعهما يقول

ح رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أحمد رجال الصحي

(4/484)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي حافيا وناعال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1414 ويصوم في السفر ويفطر

484. ص . الصالة حافيا وناعال رواه النسائي : قلت رواه أحمد و الطبراني في األوسط ورجال أحمد ثقات

(4/484)

تأخذ : ما تقول في الصوم في السفر ؟ قال : سألت ابن عمر : وعن بشر بن حرب قال - 1441كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا خرج من هذه المدينة قصر : نعم قال : إن حدثتك ؟ قلت

الصالة ولم يصم حتى يرجع وبشر فيه كالم وقد وثق . رواه أحمد

(4/484)

عليه و سلم كان يمشي حافيا وناعال ويشرب وعن عمران بن حصين أن النبي صلى اهلل - 1444 قائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وعن يساره ويصوم في السفر ويفطر

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/484)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منا الصائم ومنا : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1441 ر وال المفطر على الصائم المفطر فلم يعب الصائم على المفط

سناده حسن رواه البزار وا

(4/484)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ومنا المفطر فلم يعب الصائم : وعن أبي موسى قال - 1444 على المفطر وال المفطر على الصائم

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه الوليد بن مروان وهو ضعيف

(4/484)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصوم في السفر ويفطر فأنا - 1441 أصوم وأفطر

رواه الطبراني في الكبير وله طريق رجاله ثقات كلهم

(4/484)

كان غزو مع النبي صلى اهلل عليه و سلم وأصحاب رسول اهلل صلى : وعن مثعب قال - 1444فكان رسول اهلل صلى : د منهم إال وله راحلته يعتقب عليها غيري قال اهلل عليه و سلم فلم يكن أح

488. ص : اهلل عليه و سلم ينزل ثم يقول لي اركب

فكان من : قال " . ما أنت إال مثعب : " فيقول . حتى يفعل ذلك مرتين أو ثالثة . فأقول إن بي قوة اهلل عليه و سلم وأصحابه فيصوم فكنت أسافر مع رسول اهلل صلى : قال . أحب أسمائي إلي

بعضهم ويفطر بعضهم فلم يعب الصائم على المفطر وال المفطر على الصائم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أن أشعث بن أبي الشعثاء لم يسمع من أحد من الصحابة واهلل أعلم

(4/484)

سألته عن الصيام في : ألسلمي قال وعن أبي األشعث العطار عن حمزة بن عمرو ا - 1444 إن كنا نصوم ونفطر فال يعيب المفطر على الصائم وال الصائم على المفطر : السفر فقال

رواه الطبراني في الكبير وأبو األشعث العطار لم أعرفه

(4/488)

: لما كانت غزوة خيبر قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1448 إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا

رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف

(4/488)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عتبة بن عبد السلمي قال - 1447ا من صام يوما في سبيل اهلل فريضة باعد اهلل منه جهنم كما بين السماوات واألر ومن صام يوم

تطوعا باعد اهلل منه جهنم مسيرة ما بين السماء واألر رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/488)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في رمضان فصام : وعن أنس بن مالك قال - 1444سلم أفطر وأفطر معه أصحابه وكان الصائم وصام معه أصحابه ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و

487. ص . أفضل من المفطر

وكان الصائم أفضل من المفطر : هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(4/488)

ر في رمضان فأتي وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان في سف - 1411 بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا

رواه أحمد

(4/487)

وروى الطبراني في األوسط عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج في غزوة - 1414حنين لثمان عشرة خلت من شهر رمضان وهو صائم فمروا بنهر فسددوا النظر إليه فقال لهم رسول

: اهلل عليه و سلم اهلل صلى تشربون ؟

نشرب وأنت صائم ؟ فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإناء فشرب فلما فرغ رسول اهلل : قالوا صلى اهلل عليه و سلم من غزوة حنين والطائف أتى الجعرانة فقسم الغنائم بها واعتمر منها

شير وفيه كالم ورجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني فيهم سعيد بن ب

(4/487)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألربع عشرة خلت من رمضان : وعن ابن عمر قال - 1411 فأناخ راحلته ووضع إحدى رجليه في الغرز واألخرى في األر ثم دعا بلبن من لبنها فشرب

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/487)

سافر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في رمضان فصام يوما إلى : عباس قال وعن ابن - 1414 484. ص . العصر ثم أفطر ثم صام فأتم الصيام إلى الليل

رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم المالئي وهو ضعيف

(4/487)

على رجل من وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صام في رمضان فاشتد الصوم - 1411أصحابه فجعلت ناقته تهيم به تحت ظالل الشجر فأخبر النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمره فأفطر ثم

دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإناء فيه ماء فوضعه على يده فلما رأى الناس شرب فشربوا لجابر حديث في الصحيح غير هذا : قلت

ح رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحي

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي برزة األسلمي قال - 1414 ليس من البر الصيام في السفر

رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط وفيه رجل لم يسم

(4/484)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل: وعن كعب بن ملك األشعري وكان من أهل السقيفة قال - 1414 : عليه و سلم يقول

ليس من ام بر ام صيام فم سفر " ليس من البر الصيام في السفر : " رواه النسائي وابن ماجة من حديثه أيضا إال أنه قال : قلت

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/484)

: م قال وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 1418 ليس البر الصيام في السفر

رواه البزار و الطبراني في الكبير ورجال البزار رجال الصحيح

(4/484)

ذا : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1417 سافر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنزل بأصحابه وا : عليه و سلم فقال ناس قد جعلوا عريشا على صاحبهم وهو صائم فمر بهم رسول اهلل صلى اهلل

471. ص ما شأن صاحبكم ؟ أوجع ؟

ال : " ال يا رسول اهلل ولكنه صائم وذلك في يوم حرور فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالوا " بر أن يصام في سفر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

ا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من غزوة فسرنا في أقبلن: وعن عمار بن ياسر قال - 1414يوم شديد الحر فنزلنا في بع الطريق فانطلق رجل منا فدخل تحت شجرة فإذا أصحابه يلوذون به

: وهو مضطجع كهيئة الوجع فلما رآهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ما بال صاحبكم ؟

ليس من البر أن تصوموا في السفر عليكم : " ى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صل. صائم : قالوا " بالرخصة التي أرخص اهلل لكم فاقبلوها سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/471)

قال رسول اهلل : قال -ال أعلمه إال عن أبي الدرداء : قال عبد الواحد -وعن أم الدرداء - 1441 " ليس من البر الصيام في السفر : " صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(4/471)

ليس من السنة الصوم في السفر : وعن معاوية أنه قال - 1444 رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/471)

و سلم وهو يأكل وعن زرارة بن أوفى عن رجل منهم أنه دخل على النبي صلى اهلل عليه - 1441 : فقال هلم " . هلم أحدثك أن اهلل تعالى وضع عن المسافر الصيام وشطر الصالة : " فقال . إني صائم : فقال 474. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن السري ولم أجد من ترجمه

(4/471)

ال تصوموا رمضان في السفر :خطبنا مسلمة بن عبد الملك فقال : وعن أبي الفي قال - 1444صمت ] لو : فلقيت أبا قرصافة واثلة بن األسقع فسألته فقال : قال أبو الفي . فمن صام فليقضه

صمت ثم صمت ما قضيته [ ثم رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/474)

اإلفطار في السفر رخصة : وعن عثمان بن أبي العاص قال - 1441 راني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات رواه الطب

(4/474)

إنها كانت رخصة : وعن عثمان بن أبي العاص أنه كان يستحب الصوم في السفر ويقول - 1444 رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن عبد اهلل بن الحسين العنبري ولم أجد من ترجمه

(4/474)

يا أبا عبد الرحمن إني أقوى : بن عمر فجاءه رجل فقال كنت عند ا: وعن أبي طعمة قال - 1444 : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال ابن عمر . على الصيام في السفر

من لم يقبل رخصة اهلل عز و جل كان عليه من اإلثم مثل جبال عرفة سناد أحمد حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 1448 من لم يقبل رخصة اهلل عز و جل كان عليه من الذنوب مثل جبال عرفة

471. ص رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه رزيق الثقفي ولم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله ثقات

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : حزم قال وعن عمرو بن - 1447 من لم يقبل رخصة اهلل فعليه من اإلثم مثل جبال أحد آثاما

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن عمرو بن إبراهيم األنصاري ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال

(4/471)

: اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عمر أن النبي صلى - 1444 إن اهلل تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته

سناده حسن رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والبزار و الطبراني في األوسط وا

(4/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1411 أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه إن اهلل تبارك وتعالى يحب

رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني

(4/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1414 إن اهلل عز و جل يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه

ال يتابع على رفع : راني في الكبير واألوسط وفيه معمر بن عبد اهلل األنصاري قال العقيلي رواه الطب 474. ص . حديثه

(4/471)

حدثني أبو الدرداء وواثلة بن األسقع وأبو أمامة وأنس : وعن عبد اهلل بن يزيد بن آدم قال - 1411 : بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

هلل يحب أن تقبل رخصة كما يحب العبد مغفرته إن ا رواه الطبراني في الكبير واألوسط وعبد اهلل بن يزيد ضعفه أحمد وغيره

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1414 إن اهلل يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه

" فرائضه " :وما عزائمه ؟ قال : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن عبيد صاحب الحمر وهو ضعيف

(4/474)

باب في الصائم يعود المري ويفعل الخير . - 48

(4/474)

: عن معاذ بن أنس رضي اهلل عنه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1411 فر له إال أن يحدث من بعد من كان صائما وعاد مريضا وشهد جنازة غ

رواه أحمد وفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم وضعفه غيره

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه ذات يوم : وعن أنس بن مالك قال - 1414 من شهد منكم جنازة ؟

قال " . من تصدق ؟ : " قال .أنا : قال عمر " . من عاد منكم مريضا ؟ : " قال . أنا : قال عمر " وجبت وجبت : " قال . أنا : قال عمر " . من أصبح صائما ؟ : " قال . أنا : عمر

رواه أحمد والبزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف

(4/474)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال ألصحابه - 1414 أيكم أصبح صائما ؟

471. فأيكم عاد ص : " قال . أنا يا رسول اهلل : قال أبو بكرأنا يا : قال أبو بكر " . أيكم شيع جنازة ؟ : " قال . أنا يا رسول اهلل : قال أبو بكر " . مريضا ؟ من كانت له : " قال . أنا يا رسول اهلل : قال أبو بكر " . أيكم أطعم مسكينا ؟ : " قال . رسول اهلل

" بيت في الجنة هذه األربع بني لهرواه الطبراني في األوسط باختصار وفيه " . أيكم أطعم مسكينا ؟ : " رواه البزار وسقط من األصل

إسماعيل بن يحيى بن سلمة وهو ضعيف

(4/474)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1418 هل أصبح أحد منكم اليوم صائما ؟

فقال أبو " . هل عاد أحد منكم اليوم مريضا ؟ : " ثم قال . أنا يا رسول اهلل : أبو بكر فسكتوا فقال : فسكتوا فقال أبو بكر " . هل تصدق أحد منكم اليوم بصدقة ؟ : " ثم قال . أنا يا رسول اهلل : بكر

: " فضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى استعلى به الضحك ثم قال. أنا يا رسول اهلل ال دخل " الجنة [ بهن ] والذي نفسي بيده ما جمعهن في يوم واحد إال مؤمن وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وفيه كالم وقد وثق ويأتي حديث بنحو هذا في صوم يوم الجمعة إن شاء اهلل : قلت

(4/471)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 1417 من أصبح صائما ؟

" . من شيع جنازة ؟ : " قال . أنا : قال أبو بكر " . من عاد مريضا ؟ : " قال . أنا : قال أبو بكر

" من جمعهن في يوم واحد دخل الجنة : " قال . أنا : قال أبو بكر 474. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن طلق ولم أجد من ترجمه

(4/471)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصبح ثم : وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال - 1414يا رسول اهلل لم أحدث : فقال عمر " . هل منكم أحد أصبح صائما ؟ : " أقبل على أصحابه فقال

رحة لكني حدثت نفسي بالصوم البا: فقال أبو بكر . نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا " . هل منكم اليوم أحد عاد مريضا ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فأصبحت صائما

بلغني أن أخي : يا رسول اهلل صلينا ثم لم نبرح فكيف نعود المرضى ؟ فقال أبو بكر : فقال عمر . عبد الرحمن بن عوف اشتكى فجعلت طريقي عليه حين خرجت إلى المسجد ألنظر كيف أصبح

يا : فقال عمر " . هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز : رسول اهلل صلينا ثم لم نبرح فقال أبو بكر

أنت فأبشر : " م شعير في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم كلمة رضى بها عمر . واها للجنة : فتنفس عمر فقال " . بالجنة

" رحم اهلل عمر رحم اهلل عمر لم يرد خيرا قط إال سبقه أبو بكر إليه " روى أبو داود منه طرفا : قلت

وفيه كالم رواه الطبراني في الكبير وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة

(4/474)

باب فيمن يضعف عن الصوم . - 47

(4/474)

عن قتادة أن أنسا ضعف عن الصوم قبل موته عاما فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا - 1441 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

نة من ثريد فدعا ثالثين ضعف أنس عن الصوم فصنع جف: وعن أيوب بن أبي تميمة قال - 1444 474. ص . مسكينا فأطعمهم

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

وعن مجاهد أن قيس بن السائب كبر حتى مرت به ستون عن المائة وضعف عن الصيام - 1441 فأطعم عنه

(4/474)

به اإلنسان يطعم إن شهر رمضان يفتدي: سمعت قيس بن السائب يقول : وفي رواية - 1444فيه كل يوم مسكينا فأطعموا عني مسكينا لكل يوم صاعا وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

شريكا لي في الجاهلية فخير شريك ال يماري وال يشاري رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/474)

( أبواب فيما ال يفطر الصائم . ) - 44

(4/474)

ب السواك للصائم با. - 4

(4/474)

: عن علي وعن خباب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1441إذا صمتم فاستاكوا بالغداة وال تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إال كان نورا

بين عينيه يوم القيامة وفيه كيسان أبو عمر وثقه ابن حبان رواه الطبراني في الكبير ورفعه عن خباب ولم يرفعه عن علي

وضعفه غيره

(4/474)

. نعم : أتسوك وأنا صائم ؟ فقال : سألت معاذ بن جبل : وعن عبد الرحمن بن غنم قال - 1444ن شئت عشية : أي النهار أتسوك ؟ قال : قلت فإن : قلت . أي النهار شئت إن شئت غدوة وا

: إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : يقولون : لت ولم ؟ ق: الناس يكرهونه عشية ؟ قال [ من ريح المسك ] لخلوف فم الصائم أطيب عند اهلل

478. سبحان ص : قال ن استاك وما اهلل لقد أمرهم بالسواك حين أمرهم وهو يعلم أنه ال بد أن يكون بفم الصائم خلوف وا

ان في ذلك من الخير شيء بل هو شر إال من ابتلي كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواهم عمدا ما كوالغبار في سبيل اهلل أيضا كذلك إنما يؤجر من اضطر إليه وال يجد : قلت . ببالء ال يجد منه بدا نعم فأما من ألقى نفسه في البالء عمدا فما له في ذلك من أجر : عنه محيصا ؟ قال

و ضعيف وقد وثقه ابن معين في رواية رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن خنيس وه

(4/474)

باب المضمضة للصائم . - 1

(4/478)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مضم واستنشق في : عن ابن عبسة قال - 1444 رمضان

وكثير بن زياد لم يدرك ابن عبسة . رواه أحمد

(4/478)

باب القبلة والمباشرة للصائم . - 4

(4/478)

عن عبد اهلل بن ثعلبة بن صعير وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد مسح على - 1448كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن : وجهه وأدرك أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

اهلل عليه و إن رسول اهلل صلى : أتقرب ألكثر منها ثم إن المسلمين اليوم ينهوني عنها ويقول قائلهم سلم كان له من حفظ اهلل ما ليس ألحد

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/478)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم في النوم فرأيته ال ينظر : وعن عمر بن الخطاب قال - 1447 : يا رسول اهلل ما شأنك ؟ قال : قلت . إلي

أو لست المقبل وأنت صائم ؟ 477. ص . نفس عمر بيده ال أقبل وأنا صائم أبدا والذي : فقلت

وقد روي عن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال البزار : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خالف هذا

(4/478)

نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يقبل الرجل وهو صائم : وعن أبي هريرة قال - 1444له أحاديث حسان وهو ممن يكتب : ألوسط وفيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي رواه الطبراني في ا

حديثه وضعفه األئمة

(4/477)

إنه ليس ألحدكم من : وعن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى الصائم أن يقبل ويقول - 1441 العصمة ما كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كالم رواه الطبراني في األوسط وفيه زيد

(4/477)

ال : قال سفيان . يقضي يوما مكانه : وعن ابن مسعود في الرجل يقبل وهو صائم قال - 1444 يؤخذ به

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/477)

أقبل : ليه و سلم فجاء شاب فقال كنا عند النبي صلى اهلل ع: وعن عبد اهلل بن عمر قال - 1441" . نعم : " أقبل وأنا صائم ؟ قال : فجاء شيخ فقال : قال " . ال : " يا رسول اهلل وأنا صائم ؟ قال

: فنظر بعضنا إلى بع فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال قد علمت لم نظر بعضكم إلى بع إن الشيخ يملك نفسه

الكبير وفيه ابن لهيعة وحدثيه حسن وفيه كالم رواه أحمد والطبراني في

(4/477)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سأله شاب عن القبلة نهاه : وعن أبي هريرة قال - 1444ذا سأله شيخ رخص له وقال 474. ص : وا

إن الشاب ليس كالشيخ رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن صهيب وهو متروك

(4/477)

رخص للشيخ أن يقبل وهو صائم ونهى الشاب : وعن ابن عباس قال - 1441 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

ثم جاء شيخ . ال : أيقبل وهو صائم ؟ قال : سأل شاب ابن عباس : وعن عطية قال - 1444ال وسألك هذا : سألتك أقبل وأنا صائم فقلت :قال الشاب . نعم : أيقبل وهو صائم ؟ فقال : فقال

نعم فكيف يحل لهذا ما يحرم علي وأنا وهو على دين واحد ؟ فقال له ابن : أيقبل وهو صائم قلت ذا تحرك الذكر دعا إلى ما : عباس إن عرق الخصيتين معلقة باألنف فإذا شم األنف تحرك الذكر وا

أذلك : فقيل -بعد ما ذهب بصر عبد اهلل وخلفه امرأة وذلك -هو أكبر من ذلك والشيخ أملك ألربه اهلل من جليس قوم

وعطية فيه كالم وقد وثق . رواه الطبراني في الكبير

(4/474)

وعن عطاء بن يسار عن رجل من األنصار أن األنصاري أخبر عطاء أنه قبل امرأته وهو - 1444أمر امرأته فسألت النبي صلى اهلل عليه و سلم صائم على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ف

: عن ذلك ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل ذلك

. إن النبي صلى اهلل عليه و سلم يرخص له في أشياء فارجعي إليه فقولي له : فأخبرته امرأته فقال إن النبي صلى اهلل عليه و سلم يرخص له في : فقالت فرجعت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

441. ص " . أنا أتقاكم هلل عز و جل وأعلمكم بحدوده : " فقال . أشياء رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم - 1448 ورجال أحمد رجال الصحيح . أي يقبل : والطبراني في الكبير وقال رواه أحمد والبزار

(4/441)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيقبل الصائم ؟ قال : وعن أنس بن مالك قال - 1447 وما بأس بذلك ريحانة يشمها

رواه الطبراني في الصغير واألوسط

(4/441)

هلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقبل وهو صائم وعن أبي هريرة أن رسول ا - 1444وضعفه . ثقة مأمون : رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح قال عبد الملك بن الليث

األئمة أحمد وغيره

(4/441)

: دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عائشة قالت - 1481 يا عائشة هل من كسرة ؟

يا عائشة هل دخل بطني منه شيء كذلك قبلة الصائم إنما : " بقرص فوضعه على فيه وقال فأتيته " اإلفطار مما دخل وليس مما خرج رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(4/441)

باب الكحل للصائم . - 1

(4/441)

كتحل باإلثمد وهو كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ي: عن أبي رافع قال 444. ص - 1484 صائم

رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي بن محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع وقد وثقا وفيهما كالم كثير

(4/444)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يكتحل باإلثمد وهو : وعن بريرة موالة عائشة قالت - 1481 صائم

ه جماعة لم أعرفهم رواه الطبراني في األوسط وفي

(4/444)

باب الدهن للصائم . - 4

(4/444)

أوصاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أصبح يوم صومي : عن ابن مسعود قال - 1484 دهينا مترجال وال تصبح يوم صومك عبوسا

رواه الطبراني وفيه اليمان بن سعيد وهو ضعيف

(4/444)

أصبحوا مدهنين صياما : قال وعن ابن مسعود - 1481 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أني لم أجد ألبي حصين من ابن مسعود سماعا

(4/444)

باب فيمن أفطر في شهر رمضان متعمدا أو جامع . - 11

(4/444)

ما إني أفطرت يو : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن ابن عمر قال - 1484 441. ص : من رمضان ؟ قال

من غير عذر وال سفر ؟ قال " . اعتق رقبة : " فما تأمرني ؟ قال [ أجل : ] قال " . بئس ما صنعت ؟ : " قال . نعم : قال . ال أستطيع ذلك : قال " . فصم شهرين متتابعين : " قال . والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط :

فأتي النبي صلى : قال . والذي بعثك بالحق ما أشبع أهلي : قال " . ا فأطعم ستين مسكين: " قال إلى من أدفعه ؟ : قال " . تصدق بهذا على ستين مسكينا : " اهلل عليه و سلم بمكيل فيه تمر فقال

: " قال . والذي بعثك بالحق ما بين قتريها أهل بيت أحوج منا : قال " . إلى أفقر من تعلم : " قال " على عيالك فتصدق به

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/444)

يا رسول اهلل إني هلكت أفطرت في شهر : وعن سعد بن أبي وقاص أن رجال قال - 1484ال : قال " . صم شهرين متتابعين : " قال . ال أجد : قال " . أعتق رقبة : " رمضان متعمدا ؟ قال

" أطعم ستين مسكينا : " قال. أقدر رواه البزار وفيه الواقدي وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/441)

إني أفطرت يوما : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي هريرة قال - 1488 : من رمضان متعمدا ووقعت على أهلي فيه ؟ قال

أعتق رقبة تصدق بعشرين صاعا من تمر أو : " قال . ال أجد : قال " . ة أهد بدن: " قال . ال أجد : قال

فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بمكيل فيه . ال أجد : قال " . تسعة عشر أو واحد وعشرين : قال . ما بالمدينة أهل بيت أحوج إليه منا : فقال " . تصدق بهذا : " عشرون صاعا من تمر فقال

444. ص " . فأطعمه أهلك " ألبي هريرة حديث في الصحيح في المجامع بغير سياقه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/441)

وعن عطاء وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال بمثله عن النبي صلى اهلل عليه و - 1487وذكره عقيب حديث . وأمره أن يصوم يوما مكانه : قال عمرو في حديثه" . بدنة : " وزاد : سلم قال

" كله أنت وعيالك : " أبي هريرة بنحو ما في الصحيح إال أنه قال رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/444)

ن صام : وعن ابن مسعود قال - 1484 من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي اهلل به وا ن شاء عذبه الدهر كله إن شا ء غفر له وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/444)

( بابان في حجامة الصائم . ) - 14

(4/444)

باب الحجامة للصائم . - 4

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بالل قال - 1471 أفطر الحاجم والمحجوم وشهر لم يلق بالال . ي في الكبير رواه أحمد والبزار والطبران

(4/444)

: وعن أسامة بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1474 أفطر الحاجم والمستحجم

441. ص . والحسن مدلس وقيل لم يسمع من أسامة . رواه أحمد والبزار

(4/444)

هلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا مر علي رسول ا: وعن معقل بن سنان األشجعي أنه قال - 1471 : أحتجم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فقال

أفطر الحاجم والمحجوم رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(4/441)

مر بي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا أحتجم لثمان : وعن معقل بن يسار قال - 1474 : ت من شهر رمضان فقال عشرة خل

أفطر الحاجم والمحجوم رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(4/441)

وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن عائشة عن رسول اهلل صلى اهلل - 1471 " أفطر الحاجم والمستحجم : " عليه و سلم قال

يعلى والبزار عن عائشة وحدها والطبراني في الكبير األوسط رواه أبو

(4/441)

: وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1474 أفطر الحاجم والمحجوم

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه الحسن وهو مدلس ولكنه ثقة 444. ص . وحديث عائشة فيه المثنى بن الصباح وفيه كالم وقد وثق

(4/441)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1474 أفطر الحاجم والمحجوم

تفرد به سالم أبو المنذر عن مطر : رواه البزار والطبراني في األوسط وقال

(4/444)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1478 أفطر الحاجم والمحجوم

البزار والطبراني في الكبير ورجال البزار موثقون إال أن فطر بن خليفة فيه كالم وهو ثقة رواه

(4/444)

: وعن سمرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1477 أفطر الحاجم والمحجوم

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه يعلى بن عباد وهو ضعيف

(4/444)

: لو كان نهارا ؟ فقال : افع أنه دخل على أبي موسى وهو يحتجم ليال فقال وعن أبي ر - 1474 : تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أفطر الحاجم والمحجوم رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ البزار وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد

(4/444)

444. ص : وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1441 أفطر الحاجم والمحجوم

رواه البزار وفيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1444 أفطر الحاجم والمحجوم سط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وفيه كالم وقد وثق رواه الطبراني في األو

(4/444)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر أبا طيبة فوضع المحاجم مع غيبوبة - 1441 : الشمس ثم أمره مع إفطار الصائم فحجم ثم سأله

كم خراجك ؟ فوضع النبي صلى اهلل عليه و سلم صاعا . صاعين : قال الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه

(4/444)

إنما كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف : وعن أبي سعيد قال - 1444 رواه البزار ورجاله ثقات

(4/444)

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم احتجم صائما محرما : وعن ابن عباس أنه قال - 1441 امة للصائم فغشي عليه فلذلك كرهت الحج

أنه احتجم وهو صائم محرم من غير ذكر الكراهة : له حديث في الصحيح : قلت رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه نصر بن باب وفيه كالم كثير وقد وثقه أحمد

(4/444)

باب جواز الحجامة للصائم . - 1

(4/444)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم احتجم وهو صائم عن معاذ بن جبل 448. ص - 1444 رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه األحوص بن حكيم وفيه كالم وقد وثق

(4/448)

: فقال -بعد العصر في رمضان : أحسبه قال -مر بنا أبو طيبة : وعن أنس قال - 1444 حجمت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار

(4/448)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى حجام : وله عند الطبراني في األوسط قال - 1448 يكنى أبا طيبة فحجمه بعد العصر في رمضان

وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك

(4/448)

وعن أبي سعيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رخص في الحجامة للصائم - 1447ورجال البزار . رخص في القبلة والحجامة للصائم : البزار والطبراني في األوسط إال أنه قال رواه

رجال الصحيح

(4/448)

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم احتجم في رمضان - 1444 رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(4/448)

: من أين جئت ؟ قال : فقلنا . مر بنا أبو طيبة في شهر رمضان : ن أنس قال وع - 4111 447. ص . حجمت النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/448)

حتجم وهو صائم وعن عبد اهلل بن سفيان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ا - 4114 رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(4/447)

احتجم النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو صائم وأعطى الحجام أجره : وعن ابن عمر قال - 4111 ولو كان حراما لم يعطه

رواه الطبراني في الكبير وفيه سلم بن سالم وهو ضعيف

(4/447)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم احتجم بعدما قال - 4114 أفطر الحاجم والمحجوم

رواه الطبراني في األوسط وفيه طريف أبو سفيان وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي

(4/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4111 حجامة واالحتالم القيء وال: ثالثة ال يفطرن الصائم

رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة

(4/447)

: وعن ثوبان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 الحجامة والقيء واالحتالم وال يتقيأ الصائم متعمدا : ثالثة ال يمنعن الصائم

444. ص رواه الطبراني في الكبير

(4/447)

: ولثوبان في األوسط - 4114 ثالث ال يفطرن الصائم فذكره

فذكره سنادهما ضعيف وا

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل الصنابحي قال - 4118 من أصبح صائما فاحتلم أو احتجم أو ذرعه القيء فال قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء

وسط وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف رواه الطبراني في األ

(4/444)

باب الغيبة للصائم . - 11

(4/444)

: إن امرأتين صامتا وأن رجال قال : عن عبيد مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4117نهما قد كادتا أن تموتا من العطش و فأعر عنه أ. يا رسول اهلل إن ههنا امرأتين قد صامتا وا

يا نبي اهلل إنهما واهلل قد ماتتا أو كادتا أن تموتا ؟ : قال -بالهاجرة : وأراه قال -ثم عاد . سكت : قال

ادعهما فقاءت قيحا ودما وصديدا أو " . قيئي : " فقال إلحداهما . فجيء بقدح أوعس : قال . فجاءتا : قال

فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم . " قيئي : " ثم قال لألخرى . لحما حتى مألت نصف القدح إن هاتين صامتا عما أحل اهلل لهما وأفطرتا على ما حرم : " ثم قال . عبيط وغيره حتى مألت القدح

111. ص " . اهلل عليهما جلست إحداهما إلى األخرى فجعلتا تأكالن لحوم الناس

(4/444)

يا رسول اهلل إن : بع النهار فقال فجاء رجل : أنهم أمروا بصيام قال : وفي رواية - 4114 فالنة وفالنة قد بلغتا الجهد

(4/111)

حدثني سعد مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنهم أمروا بصيام : وفي رواية - 4141 رواه كله أحمد وروى أبو يعلى نحوه وفيه رجل لم يسم

(4/111)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أنس بن ملك قال - 4144 من لم يدع الخنا والكذب فال حاجة هلل أن يدع طعامه وشرابه

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4141 الصيام جنة ما لم يخرقها

" بكذب أو غيبة : " وبم يخرقه ؟ قال : قيل رواه الطبراني في األوسط وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف

(4/111)

باب فيمن لم يخرق صومه . - 14

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن البراء بن عازب قال - 4144 من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات

بو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس رواه الطبراني في األوسط وفيه أ

(4/111)

باب في الصائم يأكل البرد . - 11

(4/111)

: -ونحن غلمان -مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة : عن أنس بن ملك قال - 4141 114. فناولته فجعل يأكل وهو صائم ص . ناولني يا أنس من ذلك البرد

نما هو بركة من السماء نطهر به بلى إ: ألست صائما ؟ قال : فقلت ن هذا ليس بطعام وال شراب وا : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال : قال أنس . بطوننا

خذ عن عمك ورواه البزار . رواه أبو يعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كالم وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

إنه يقطع الظمأ واهلل أعلم : عيد بن المسيب فكرهه وقال فذكرت ذلك لس: موقوفا وزاد

(4/111)

باب قيام رمضان . - 14

(4/114)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

يف وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضع[ رواه البزار ]

(4/114)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرغب في قيام رمضان ولم : وعن أبي هريرة قال - 4144 يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جمع الناس على القيام

كان يرغب الناس في قيام رمضان : في الصحيح منه : قلت سناده حسن رواه أحمد وا

(4/114)

إني أريد أن أبيت معك الليلة : قلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ر قال وعن أبي ذ - 4148 : فأصلي بصالتك ؟ قال

ال تستطيع فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يغتسل فستر بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك

111. ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت أضرب ص إنك يا : " قال . نعم : قال " أفعلت ؟ : " ول صالته ثم أتاه بالل للصالة قال برأسي الجدران من ط

ثم " . بالل لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذاك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا دعا بسحوره فتسحر

رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/114)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في رمضان عشرين ركعة : باس قال وعن ابن ع - 4147 والوتر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف

(4/111)

كان عبد اهلل بن مسعود يصلي بنا في شهر رمضان فننصرف : وعن زيد بن وهب قال - 4144 بليل

ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير

(4/111)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في شهر رمضان ثمان : وعن جابر قال - 4111ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلينا فلم يزل فيه حتى أصبحنا

: ن تصلي بنا ؟ قال يا رسول اهلل اجتمعنا في المسجد ورجونا أ: ثم دخلنا فقلنا أن يكتب عليكم -أو كرهت -إني خشيت

رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير وفيه عيسى بن جارية وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين 114. ص .

(4/111)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي بالليل في رمضان فجاء قوم وصلى - 4114يا رسول اهلل قمنا خلفك الليلة : ف ثم يدخل بيته فيصلي ثم يخرج فيخفف فلما أصبح قالوا وكان يخف

" إنما فعلت ذلك من أجلكم : " فكنت تدخل بيتك ثم تخرج ؟ قال رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/114)

باب االعتكاف . - 14

(4/114)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اعتكف في قبة من خوص رأيت: عن أبي ليلى قال - 4111 رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه علي بن عابس وهو ضعيف

(4/114)

اعتكف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قبة من خوص بابها من : وعن معيقيب قال - 4114 حصير والناس في المسجد

واألوسط وفيه النضر بن يزيد البهرتيري ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في الكبير

(4/114)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم اعتكف أول سنة العشر األول ثم اعتكف - 4111 : العشر األوسط ثم اعتكف العشر األواخر وقال

إني رأيت ليلة القدر فيها فأنسيتها . ص . ليه و سلم يعتكف فيهن حتى توفي صلى اهلل عليه و سلم فلم يزل رسول اهلل صلى اهلل ع

111 سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/114)

: وعن حسين بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 في رمضان كحجتين وعمرتين [ عشر ] اعتكاف

حمن القرشي وهو متروك رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبد الر

(4/111)

قوم عكوف بين دارك ودار أبي موسى : قال حذيفة لعبد اهلل بن مسعود : وعن وائل قال - 4114أما أنا فقد : ] فلعلهم أصابوا وأخطات وحفظوا ونسيت ؟ فقال حذيفة : أال تنهاهم ؟ فقال له عبد اهلل

الثة مسجد المدينة ومسجد مكة ومسجد إيلياء ال اعتكاف إال في هذه المساجد الث[ علمت بأنه رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

أما أنا فقد علمت أنه ال اعتكاف إال في مسجد جماعة : فقال حذيفة : وفي رواية - 4118سنادها مرسل وا

(4/111)

أال أعجب من ناس عكوف بين دراك : جاء حذيفة إلى عبد اهلل فقال : وعن إبراهيم قال - 4117ما أبالي أفيه أعتكف أم في : فلعلهم أصابوا وأخطأت ؟ فقال حذيفة : ودار األشعري ؟ فقال عبد اهلل

نما االعتكاف في هذه المساجد الثالثة مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد األقصى : بيوتكم هذه وا سجد الكوفة األكبر وكان الذين اعتكفوا فعاب عليهم حذيفة في م

براهيم لم يدرك حذيفة . رواه الطبراني في الكبير وا

(4/111)

باب في العشر األواخر . - 18

(4/111)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل العشر األواخر : عن أنس قال 114. ص - 4114 طوى فراشه واعتزل النساء وجعل عشاءه سحورا

له أحاديث منكرة : األوسط وفيه حفص بن واقد البصري قال ابن عدي رواه الطبراني في

(4/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوقظ أهله في : وعن علي بن أبي طالب قال - 4141 العشر األواخر في شهر رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصالة

رواه الترمذي باختصار : قلت وسط وأبو يعلى باختصار عنه وفي إسناد الطبراني عبد الغفار بن قاسم وهو رواه الطبراني في األ

سناد أبي يعلى حسن ضعيف وا

(4/114)

باب في ليلة القدر . - 17

(4/114)

: عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 لبواقي اطلبوا ليلة القدر في العشر األواخر فإن غلبتم فال تغلبوا في السبع ا

رواه أحمد وفيه عبد الحميد بن حسن الهاللي وثقه ابن معين وغيره وفيه كالم

(4/114)

114. ص : وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنه

رواه أبو يعلى

(4/114)

: سلم قال النبي صلى اهلل عليه و: وعن علي قال - 4144 خرجت حين بزغ القمر كأنه فلق جفنه

" الليلة ليلة القدر : " فقال رواه عبد اهلل بن أحمد من زياداته وأبو يعلى كما تقدم وفيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وفيه

كالم

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 4141 ا في العشر األواخر وترا التمسوه

رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى ثقات

(4/114)

غدوت إلى ابن مسعود ذات غداة في رمضان فوجدته فوق بيت : وعن أبي عقرب قال - 4144صدق اهلل وبلغ : سمعناك تقول : فقلنا . صدق اهلل وبلغ رسوله : جالسا فسمعنا صوته هو يقول

: إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال :رسوله ؟ فقال ليلة القدر في النصف من السبع األواخر من رمضان تطلع الشمس غداتئذ صافية ليس لها شعاع

فنظرت إليها فوجدتها كما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد وأبو يعلى وأبو عقرب لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/114)

متى ليلة القدر : وعن عبد اهلل بن مسعود أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4144 118. ص : ؟ قال

ليلة الصهباوات ؟ [ منكم ] من يذكر ن في يدي التمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رجل من الفجر : قال عبد اهلل أنا بأبي أنت وأمي وا

وذلك حين يطلع القمر وأبو عبيدة لم يسمع من . وذلك ليلة سبع وعشرين : ه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وزاد روا

أبيه

(4/114)

: وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4148 التمسوا ليلة القدر في العشر األواخر

تر فإني قد رأيتها ثم نسيتها وهي ليلة في العشر األواخر من رمضان في و : " رواه أحمد وزاد ابنه " مطر وريح : " أو قال " . قطر وريح

ورجال أحمد رجال الصحيح " . ورعد : " رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد

(4/118)

: وعن معاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن ليلة القدر فقال - 4147 خر قم في الثالثة أو الخامسة هي في العشر األوا

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/118)

وعن جابر أن أمير البعث كان غالبا الليثي وقطبة بن عامر الذي دخل على رسول اهلل - 4144 117. صلى اهلل عليه و سلم النخل وهو محرم وخرج من الباب وقد تسور من قبل ص

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ليلة القدر وقد خلت وعبد اهلل بن أنيس الذي سأل . الجدار : ثنتان وعشرين ليلة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التمسوها في هذه السبع األواخر التي بقيت من الشهر

سناده حسن رواه أحمد وهو في األصل كما ترى وا

(4/118)

صلى اهلل عليه و سلم عن ليلة القدر فقال وعن عبادة بن الصامت أنه سأل رسول اهلل - 4111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

في رمضان فالتمسوها في العشر األواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثالث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة فمن قامها ابتغاها إيمانا واحتسابا

ر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ثم وفقت له غف رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه كالم وقد وثق

(4/117)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114الى يغفر له ما تقدم من ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن اهلل تبارك وتع

تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة : ذنبه وما تأخر وهي ليلة وتر إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن أمارتها أن . ى يصبح يرمي به فيها حت[ أن ] ساكنة ساجية ال برد فيها وال حر وال يحل لكوكب وا الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر البدر ال يحل للشيطان أن يخرج معها

114. ص " . يومئذ رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/117)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال في ليلة القدر - 4111 عة وعشرين إن المالئكة تلك الليلة في األر أكثر من عدد الحصى إنها ليلة سابعة أو تاس

رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/114)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114مس التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثالث وعشرين أو خ

وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو المهزم وهو ضعيف

(4/114)

: وعن بالل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 ليلة القدر ليلة أربع وعشرين

أنها في العشر األواخر : لبالل في الصحيح : قلت سناده حسن رواه أحمد وا

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4114 من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين

-يعني ليلة القدر -" تحروها ليلة سبع وعشرين : وقال البن عمر حديث في الصحيح غير هذا : قلت

141. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/114)

: قال . إن الليلة ليلة القدر : أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي : وعن ابن عباس قال - 4114رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتيت رسول [ فسطاط ] فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببع أطناب

اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا هو يصلي فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثالث وعشرين اه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح رو

(4/141)

يا نبي اهلل إني شيخ : وعن ابن عباس أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4118 : فقال . كبير عليل فمرني بليلة لعل اهلل يوفقني فيها لليلة القدر

عليك بالسابعة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/141)

يا رسول اهلل نحن حيث قد علمت وال نستطيع أن : وعن أنس بن مالك أن الجهني قال - 4117 : قال . نحضر هذا الشهر فأخبرنا بليلة القدر

احضر السبع األواخر يا رسول : قلت : قال " . التمسها ليلة سابعة تبقى وهي هذه الليلة : " قال . ال أستطيع ذلك : قال " كذا هذا الشهر ينقص وهي سبع تبقين : " ذه ليلة ثالث وعشرين وهي لثمان تبقين ؟ قال اهلل ه

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(4/141)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة وهو يريد أن يخبرنا بليلة : وعن أنس قال - 4114 منه القدر وقد أخبرنا به فسمع لغطا في المسجد فاختلست

144. ص . رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وسقط منه التابعي ورجاله ثقات

(4/141)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ليلة القدر فقال : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4141 :

كنت أعلمتها ثم انفلتت مني فاطلبوها في سبع يبقين أو ثالث يبقين ورجاله ثقات رواه البزار

(4/144)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 التمسوها في العشر األواخر في التاسعة والسابعة والخامسة

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4141 ال حارة وال باردة ليلة القدر ليلة طلقة

رواه البزار وفيه سلمة بن وهرام وثقه ابن حبان وغيره وفيه كالم

(4/144)

ما : عن ليلة القدر ؟ فقال : لقيت أبا ذر عند الجمرة الوسطى فسألته : وعن مرثد قال - 4144ثم ترفع ؟ قال يا رسول اهلل أنزلت على األنبياء بوحي إليهم: قلت : قال . كان أحد بأسأل لها مني

: بل هي إلى يوم القيامة

لو أذن لي ألنبأتك بها ولكن التمسها في التسعين والسبعين : " يا رسول اهلل أيتهن هي ؟ قال : قلت يا رسول : ثم أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعل يحدث قلت : قال " . وال تسألني بعدها

ألم : " غضبة لم يغضب علي قبلها وال بعدها مثلها ثم قال اهلل في أي السبعين هي ؟ فغضب علي " أن تكون في السبع األواخر " . . وذكر كلمة . . " أنهك عنها ؟ لو أذن لي ألنبأتك بها ولكن

144. ص . ومرثد هذا لم يرو عنه غير أبيه مالك وبقية رجاله ثقات . رواه البزار

(4/144)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخطب الناس على المنبر : ل وعن عقبة بن مالك قا - 4141 : في رمضان فقال

قمت على هذا المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر األواخر في ليلة الوتر رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك

(4/144)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخطب الناس على المنبر : ب بن مالك قال وعن كع - 4144 : في رمضان فقال

قمت على المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر األواخر في ليلة الوتر رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك

(4/144)

: وعن كعب بن عجرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقي المنبر فقال - 4144 رميت وأنا أعلم وقد علمت ليلة القدر فالتمسوها في العشر األواخر في وتر

رواه الطبراني في الكبير عن حميدة بنت عبيد عن أمها وأمها لم أعرفها وبقية رجاله ثقات

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ة قال وعن جابر بن سمر - 4148 التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين

144. ص رواه الطبراني في األوسط عن أبي بكر بن أبي شيبة وجادة عن خط أبيه ورجاله ثقات

(4/144)

[ شهر ] وعن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أنه كان يحيي ليلة ثالث وعشرين من - 4147كيف تحيي ليلة سبع عشرة ؟ : فقيل له . رمضان وليلة سبع وعشرين وال كإحيائه ليلة سبع عشرة

إن فيها نزل القرآن وفي صبيحتها فرق بين الحق والباطل وكان فيها يصبح مبهج الوجه : فقال رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف

(4/144)

ما أشك وما أمتري أنها : سألت زيد بن أرقم عن ليلة القدر فقال : لعبدي قال وعن حوط ا - 4144 سبع عشرة ليلة أنزل القرآن ويوم التقى الجمعان

حديثه هذا منكر : وحوط قال البخاري . رواه الطبراني في الكبير

(4/144)

ن: وعن الفلتان بن عاصم قال - 4141 ا لجلوس ننتظره إذ أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وا : خرج علينا وفي وجهه الغضب فجلس طويال ال يتكلم ثم سري عنه فقال

[ لكم وأبشركم بها ] إني خرجت إليكم وقد تبينت لي ليلة القدر ومسيح الضاللة فخرجت إليكم ألبينها ألواخر فلقيت في المسجد رجلين يتالحيان بينهما الشيطان فحجزت بينهما فاختلست مني في العشر ا

وأما مسيح الضاللة فإنه أجلح الجبهة ممسوح العين عري النحر فيه دماء ابن العزى أو عبد . العزى بن فالن

141. ص " . أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر األواخر : " وفي رواية رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مسرعا ونحن قعود فأفزعنا :وعن ابن عباس قال - 4144 : سرعته فلما انتهى إلينا سلم ثم قال

لقد أقبلت إليكم ألخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم فذكر الحديث

كالم وقد وثق [ قابوس بن أبي ظبيان وفيه ] رواه الطبراني في الكبير وفيه

(4/141)

يا رسول اهلل أخبرني أي ليلة تبتغى فيها ليلة القدر ؟ : وعن عبد اهلل بن أنيس أنه قال - 4141 : فقال

لوال أن تترك الناس الصالة إال تلك الليلة ألخبرتك سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/141)

ي بادية أصلي فيها يا رسول اهلل إن ل: قلت : وعن عبد اهلل بن جحش عن أبيه قال - 4144 : فمرني بليلة أنزلها إلى المسجد فأصلي فيه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

انزل ليلة ثالث وعشرين رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/141)

في العشر األواخر كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معتكفا: وعن عوف بن ملك قال - 4141 : من رمضان فلما أن كان ليلة ثالث وعشرين قال

من أحب أن يقوم معنا هذه الليلة فليقم يا رسول اهلل لو قمت : فقام بنا حتى انقضى ثلث الليل ثم انصرف فمشيت معه حتى أتى قبته فقلنا

: بنا هذه الليلة ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن يقوم مع اإلمام حتى ينصرف يحسب له قيام ليلة [ بحسب امرئ]

144. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عطاء الخرساني وثقه دحيم وضعفه األئمة

(4/141)

: وعن واثلة بن األسقع عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144حاب فيها وال مطر وال ريح وال يرمى فيها بنجم ومن ليلة القدر ليلة بلجة ال حارة وال باردة وال س عالمة يومها تطلع الشمس ال شعاع لها

رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكالهما ضعيف

(4/144)

باب في قضاء الفائت من شهر رمضان . - 14

(4/144)

: عليه و سلم قال عن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل - 4144ومن صام تطوعا وعليه من . من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه

رمضان شيء لم يقضه فإنه ال يتقبل منه حتى يصومه رواه أحمد والطبراني في األوسط باختصار وهو حديث حسن

(4/144)

سلم إذا فاته شيء من رمضان قضاه كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن عمر قال - 4148 في عشر ذي الحجة

رواه الطبراني في األوسط والصغير

(4/144)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يرى بأسا بقضاء رمضان : وفي رواية األوسط - 4147 في عشر ذي الحجة

144. ص . وفي إسناد األول وهذا أيضا إبراهيم بن إسحاق الصيني وهو ضعيف

(4/144)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 من مات وعليه صيام فليصم عنه وليه إن شاء

" إن شاء : " هو في الصحيح خال قوله : قلت سناده حسن رواه البزار وا

(4/144)

( أبواب في فضائل الصيام . ) - 41

(4/144)

وم باب في فضل الص. - 4

(4/144)

وقد تقدم فضل شهر رمضان وفيه بع فضل الصوم

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4181 اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/144)

: القاسم صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت أبا : وعن أبي هريرة قال - 4184 كل العمل كفارة إال الصوم والصوم لي وأنا أجزي به : قال اهلل عز و جل

كل العمل كفارة إال الصوم : هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

148. ص : سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ابن مسعود قال - 4181إن اهلل عز و جل جعل حسنة ابن آدم بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إال الصوم فالصوم لي وأنا

فرحة عند إفطاره وفرحة يوم القيامة ولخلوف فم الصائم أطيب عند اهلل : أجزي به وللصائم فرحتان

من ريح المسك : د عن النبي صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني في الكبير وزا

إني صائم : إذا كان يوم صوم أحدكم فال يرفث وال يجهل فإن جهل عليه جاهل فليقل وله أسانيد عند الطبراني وبع طرقه رجالها رجال الصحيح وفي إسناد أحمد عمرو بن مجمع وهو

ضعيف

(4/144)

: سلم قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و - 4184 الريان ال يدخله يوم القيامة إال الصائمون : في الجنة باب يقال له

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن حبيب العدوي وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4181السماء وسبحت له أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا ما من عبد يصبح صائما إال فتحت أبواب

إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السماوات نورا وقال أزواجه اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته فإن هو هلل أو سبح أو كبر تلقته مالئكة : من الحور العين

حجاب يكتبونها إلى أن توراى بال 147. ص . رواه الطبراني في الصغير وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا

(4/148)

: وعن أبي سعيد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4184صام هذا من أجلي وترك شهوة الطعام من : لخلوف فم الصائم أطيب عند اهلل من ريح المسك قال

به أجلي فالصوم لي وأنا أجزي رواه أحمد وفيه عطية بن سعد وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/147)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4184 الصيام جنة وحصن حصين من النار

رواه أحمد سناده حسن " . وحصن حصين من النار : " هو في الصحيح خال قوله : قلت وا

(4/147)

: ر عن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن جاب - 4188 الصيام جنة يستجن بها العبد من النار هو لي وأنا أجزي به : قال اهلل

سناده حسن رواه أحمد وا

(4/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4187 لصيام لي وأنا أجزي به الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف

(4/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة قال - 4184: الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إال الصيام يقول اهلل عز و جل

الصوم لي وأنا أجزي به 144. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون وهو ضعيف

(4/147)

وحدثنا أصحابنا عن أبي : وعن قتادة عن جري بن كليب عن بشير بن الخصاصية قال - 4171 : هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال يرويه عن ربه تعالى قال

يدع طعامه وشهوته من أجلي . ي به الصوم جنة يجن بها عبدي من النار والصوم لي وأنا أجز والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب يوم القيامة عند اهلل من ريح المسك

حديث أبي هريرة في الصحيح بنحو هذا : قلت وحديث بشير أخرجته ألن إسنادهما واحد

وجري بن كليب وثقه قتادة وضعفه غيره . رواه الطبراني في الكبير

(4/144)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4174. أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه : الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام

فيشفعان له : منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال : ويقول القرآن جال الطبراني رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير ور

(4/144)

: وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4171والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وقيام [ جنة ] الصوم : سأنبئك بأبواب من الخير

العبد من جوف الليل 111. ص . اآلية " . { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } : " ثم قرأ

وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ . رواه أحمد

(4/144)

: يا رسول اهلل ما الصوم ؟ قال : وعن أبي ذر أنه قال - 4174 فر مجزئ

رواه أحمد في حديث طويل ويأتي إن شاء اهلل بتمامه وفيه رجل لم يسم

(4/111)

يا رسول : لى اهلل عليه و سلم فقال جاء رجل إلى النبي ص: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4171 : اهلل ائذن لي أختصي ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

خصاء أمتي الصيام والقيام سناده حسن رواه أحمد وا

(4/111)

: وعن سلمة بن قيصر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4174 ن جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما من صام يوما ابتغاء وجه اهلل باعده اهلل م

سالمة بن قيصر وفيه ابن لهيعة وفيه : رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال كالم

(4/111)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4174 كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما من صام يوما ابتغاء وجه اهلل بعده اهلل من جهنم

114. ص . رواه أحمد والبزار وفيه رجل لم يسم

(4/111)

يا رسول : أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوة فأتيته فقلت : وعن أبي أمامة قال - 4178 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . اهلل أدع لي بالشهادة

مهم اللهم سلمهم وغنيا : ثم أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوا ثانيا فأتيته فقلت : قال . فسلمنا وغنمنا : قال

ثم أنشأ : قال . فسلمنا وغنمنا : قال " . اللهم سلمهم وغنمهم : " فقال . رسول اهلل أدع لي بالشهادة ل اهلل إني أتيتك مرتين قبل مرتي يا رسو : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوا ثالثا فأتيته فقلت

اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا يا رسول اهلل مرني : هذه فسألتك أن تدعو اهلل لي بالشهادة فقلت فما رئي أبو أمامة وال امرأته وال خادمه إال : قال " . عليك بالصوم فإنه ال مثل له : " قال . بعمل : قال . أتراهم ضيف نزل بهم نازل : دخان بالنهار قيل فكان إذا رئي في دارهم: قال . صياما

يا رسول اهلل أمرتنا بالصيام فأرجو أن يكون قد بارك اهلل لنا : فلبثت بذلك ما شاء اهلل ثم أتيته فقلت اعلم أنك لن تسجد هلل سجدة إال رفع اهلل لك بها درجة : " فيه يا رسول اهلل فمرني بعمل آخر ؟ قال

" طيئة وحط عنك بها خ روى النسائي طرفا منه يسيرا في الصيام : قلت

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 4177 لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم

وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن الوليد

(4/114)

ما أتأسى على شيء فاتني إال الصوم والصالة وتركي الفئة الباغية : وعن ابن عمر قال - 4174 111. ص . إال أن أكون قاتلتها واستقالتي عليا البيعة

ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إال الصوم في : رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال طول الصالة : يعني -ر وأن ال أكون فرجت بين قدمي في الصالة الهواج

وفيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4141بسبعمائة ضعف وعمل عمالن منجيان وعمالن بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل: األعمال سبعة

ال يشرك به [ مخلصا ] فمن لقي اهلل عز و جل يعبده : فأما المنجيات . ال يعلم ثواب عامله إال اهلل شيئا وجبت له الجنة ومن لقي اهلل يشرك به شيئا وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بها ومن أراد

ا ومن أنفق ماله في سبيل اهلل أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها ومن عمل حسنة جزي عشر ضعفت له نفقة الدرهم بسبعمائة والصيام ال يعلم ثواب عامله إال اهلل عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور األئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(4/111)

: هلل عليه و سلم قال وعن أنس بن مالك عن النبي صلى ا - 4144الصوم يذبل اللحم ويبعد من حر السعير إن هلل مائدة عليها ما ال عين رأت وال أذن سمعت وال خطر

على قلب بشر ال يقعد عليها إال الصائمون 114. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد المجيد بن كثير الحراني ولم أجد من ترجمه

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أبي هريرة قال وعن - 4141 لو أن رجال صام يوما تطوعا ثم أعطي ملء األر ذهبا لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي هريرة - 4144: وبمحلوف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . الصيام لي وأنا أجزي به : قال اهلل تبارك وتعالى

لخلوف فم الصائم أطيب عند اهلل من رائحة المسك فأيما امرئ منكم أصبح صائما فال يرفث وال ن إنسان قاتله فليقل فإن لهم يوم القيامة حوضا ما يرده غير الصوام إني صائم : يجهل وا

(4/114)

وحدثنا أصحابنا عن أبي : وعن قتادة عن جري بن كليب عن بشير بن الخصاصية قال - 4141 : هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال يرويه عن ربه تعالى قال

هو في الصحيح باختصار الحو : قلت قون رواه البزار ورجاله موث

(4/114)

: وعن حذيفة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 من ختم له بصيام دخل الجنة

رواه البزار وهو مطول عند أحمد وقد تقدم في تلقين الميت ورجاله موثقون

(4/114)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث أبا موسى سرية في البحر - 4144يا أهل السفينة قفوا : ينما هم كذلك إذ رفعوا الشراع في ليلة مظلمة إذا هاتف يهتف من فوقهم فب

411. أخبرنا إن كنت ص : أخبركم بقضاء قضاه اهلل على نفسه فقال أبو موسى إن اهلل تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه : مخبرا ؟ قال طش اهلل يوم الع

رواه البزار ورجاله موثقون

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن قيس بن يزيد الجهني قال - 4144من صام يوما تطوعا غرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من الرمان وأضخم من التفاح

م القيامة وعذوبته كعذوبة الشهد وحالوته كحالوة العسل يطعم اهلل منه الصائم يو ال يعرف : رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يزيد األهوازي قال الذهبي

(4/411)

كيف : دخل أبو بكر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن أبي هريرة قال - 4148 : أصبحت يا رسول اهلل ؟ قال

شيع جنازة صالحا بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد مريضا ولم ي رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان وجماعة وضعفه آخرون

وقد تقدم حديث ابن عباس في عيادة المري

(4/411)

باب فيمن صام رمضان وستة أيام من شوال . - 1

(4/411)

: هلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى ا: عن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 4147 من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها

114. ص . رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط وفيه عمرو بن جابر وهو ضعيف

(4/411)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 ا صام الدهر كله من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنم

رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4411 من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/114)

: بن عباس وجابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ا - 4414 من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال صام السنة كلها

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سعيد المازني وهو متروك

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4411 ن شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه من صام رمضان وأتبعه ستا م

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف

(4/114)

: وعن أبي أيوب األنصاري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414 من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر

" نعم: " لكل يوم عشر ؟ قال : قلت : قال

" نعم : " لكل يوم عشر ؟ قال : هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن غنام قال - 4411 من صام ستا بعد يوم الفطر فكأنما صام الدهر والسنة

الرحمن بن غنام لم أعرفه وعبد. رواه الطبراني في الكبير

(4/114)

( أبواب في عاشوراء . ) - 4

(4/114)

باب في صيام عاشوراء . - 4

(4/114)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بأناس من اليهود وقد : عن أبي هريرة قال 114. ص - 4414 : صاموا يوم عاشوراء فقال

ما هذا من الصوم ؟ م الذي نجى اهلل موسى وبني إسرائيل من الغرق وغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت هذا اليو : فقالوا

فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . فيه السفينة على الجودي فصام نوح وموسى شكرا هلل عز و جل :

بصوم هذا اليوم [ أحق ] أنا أحق بموسى و

فأمر أصحابه بالصوم األزدي لم يرو عنه غير ابنه رواه أحمد وفيه حبيب بن عبد اهلل

(4/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صائما يوم عاشوراء فقال : وعن أبي هريرة قال - 4414 : ألصحابه

من أصبح صائما فليتم صومه ومن أكل من غداء أهله فليتم بقية يومه رواه أحمد وفيه أيضا حبيب ولم يرو عنه غير ابنه

(4/114)

وعن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يوم يصوم عاشوراء ويأمر به - 4418 118. ص . رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كالم كثير

(4/114)

هذا يوم : سمعت عبد اهلل بن الزبير وهو على المنبر يقول : وعن ثوير بن أبي فاختة قال - 4417 عاشوراء فصوموه فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر بصومه

وثوير ضعيف . رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير

(4/118)

أرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى أهل قرية على أربعة : وعن ابن عباس قال - 4414مر من أكل أن ال يأكل بقية يومه ومن لم يأكل أن يتم يوم عاشوراء فأ -فرسخين : أو قال -فراسخ صومه

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كالم كثير

(4/118)

وعن بعجة بن عبد اهلل بن بدر أن أباه أخبره أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لهم - 4441 : يوما

وراء فصوموه هذا يوم عاشيا رسول اهلل إني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر ؟ فقال : فقال رجل من بني عمرو بن عوف

" اذهب إليهم فمن كان منهم مفطرا فليتم صومه : " النبي صلى اهلل عليه و سلم سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط والبزار وا

(4/118)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قومي من : بن أسماء األسلمي قال وعن هند - 4444 : أسلم فقال

مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد أكل في أول يومه فليتم آخره 117. ص

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(4/118)

د بن حارثة وكان هند من أصحاب الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول اهلل وعن يحيى بن هن - 4441صلى اهلل عليه و سلم يأمر قومه بصيام عاشوراء وهو أسماء بن حارثة فحدثني يحيى بن هند عن

: أسماء بن حارثة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم

" فليتموا آخر يومهم : " قد طعموا ؟ قال أرأيت إن وجدتهم: قال رواه أحمد هكذا شبه المرسل ورواه ابنه عن يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه ورجاله ثقات

(4/117)

: بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم عاشوراء فقال : وعن أسماء بن حارثة قال - 4444 ائت قومك فمرهم أن يصوموا هذا اليوم

" فمر من طعم منهم فليصم بقية يومه : " يا رسول اهلل ما أراني آتيهم حتى يطعموا ؟ قال : قال رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/117)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيوم عاشوراء أن نصومه : وعن جابر أنه قال - 4441 : وقال

اليهود تصومه هو يوم كانت رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه كالم

(4/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4444 عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم

114. ص فه األئمة رواه البزار وفيه إبراهيم الهجري وثقه ابن عدي وضع

(4/117)

سمعت منادي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم : وعن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال - 4444 : عاشوراء وهو يقول

من كان صائما اليوم فليتم صومه ومن لم يكن صائما فليتم ما بقي أو ليصم ورجال . صلى اهلل عليه و سلم أمر إن النبي: رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال

البزار ثقات

(4/114)

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر بصوم عاشوراء وكان ال - 4448 يصومه

رواه أبو يعلى وفيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف

(4/114)

يا أمة اهلل حدثتك أمك أنها سمعت : ينة قلت ألمة اهلل بنت رز : وعن عليلة عن أمها قالت - 4447نعم وكان يعظمه حتى يدعو : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يذكر صوم عاشوراء ؟ قالت

: برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة فيتفل في أفواهن ويقول لألمهات ال ترضعوهن إلى الليل

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعظمه كان رس: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ولفظه : حتى إن كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضع ذلك اليوم فيتفل في أفواههم ويقول ألمهاتهم

ال ترضعوهم إلى الليل 141. ص . وكان ريقه يجزئهم

مينة عليلة بنت الكميت عن أمها أ: وعليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن وسمى الطبراني فقال

(4/114)

وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ذكر يوم عاشوراء فعظم منه ثم - 4444 : قال لمن حوله

من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/141)

صوموا هذا اليوم فإن النبي صلى اهلل عليه و سلم : نه قال يوم عاشوراء وعن أبي موسى أ - 4411 أمرنا بصومه

رواه الطبراني في األوسط وفيه مزيدة بن جابر وهو ضعيف

(4/141)

: وعن خباب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال يوم عاشوراء - 4414 يرى منكم الصوم فليصمه أيها الناس من كان منكم أكل فال يأكل بقية يومه ومن

رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر وثقه أحمد وغيره وضعفه ابن معين وغيره

(4/141)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يكن يتوخى فضل صوم يوم على يوم - 4411 بعد رمضان إال عاشوراء

ا البن عباس حديث في الصحيح غير هذ: قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بكر العالف ولم أجد من ترجمه وبقية

رجاله ثقات

(4/141)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4414 ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إال شهر رمضان ويوم عاشوراء

144. ص كبير ورجاله ثقات رواه الطبراني في ال

(4/141)

سمعت رسول : وعن سعيد بن المسيب أنه سمع معاوية على المنبر يوم عاشوراء يقول - 4411 اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بصوم هذا اليوم

له حديث في الصحيح غير هذا : قلت ابن المبارك وهذا رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن هشام الحلبي وتكلم في روايته عن

الحديث ليس منها

(4/144)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفجر يوم عاشوراء فلما : وعن ابن عباس قال - 4414 : انصرف قال

من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ومن لم يصبح صائما فال يأكل شيئا فإن هذا اليوم يوم عاشوراء

وفيه كالم . محله الصدق إن شاء اهلل : وفيه حكيم بن جبير قال أبو زرعة رواه الطبراني في الكبير كثير وقد نسب إلى الكذب

(4/144)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسماء بن عبد اهلل : وعن عبادة بن الصامت قال - 4414 : يوم عاشوراء فقال

يصم ائت قومك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم ومن طعم فلسحاق لم يدرك عبادة . رواه الطبراني في الكبير وا

(4/144)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم بقديد فأتاه رجل فقال له النبي : وعن معبد القرشي قال - 4418قال . ال إال أني شربت ماء : قال . ليوم عاشوراء " أطعمت اليوم شيئا ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم

" شيئا حتى تغرب الشمس وأمر من وراءك أن يصوموا هذا اليوم فال تطعم: " 141. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/144)

: دخلنا على عائذ بن عمرو في يوم عاشوراء فقال : وعن عبد اهلل بن أبي سعد قال - 4417: فقال . اشرب : الذي عن يمينه فقام الغالم إلى نعجة فحلبها فجاءهم فقال . احلب لهم يا غالم

فقال . فقال مثل ذلك . إني صائم : ثم قال للثاني فقال . قبل اهلل منا ومنك : فقال . إني صائم أكلكم صائمون ؟ يوشك أن تتخذوا هذا اليوم بمنزلة رمضان إنما كنا : فقال . للثالث فقال مثل ذلك

فتر علينا رمضان نسخ صوم رمضان صوم نصوم هذا اليوم قبل أن يفر علينا رمضان فلما افلما سمع القوم ذلك . فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر [ ليس بفريضة ] هذا اليوم وهذا اليوم تطوع

أفطروا جميعا رواه الطبراني في الكبير وفيه حشرج بن عبد اهلل ولم أجد من ترجمه

(4/141)

اء باليوم الذي يقوله الناس إنما كان يوم تستر فيه ليس يوم عاشور : وعن زيد بن ثابت قال - 4414الكعبة وتقلس فيه الحبشة عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان يدور في السنة وكان الناس

144. ص . يأتون فالنا اليهودي فيسألونه فلما مات اليهودي أتوا زيد بن ثابت فسألوه ناه وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وفيه كالم كثير وقد وثق رواه الطبراني في الكبير وال أدري ما مع

(4/141)

أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم نؤمر : وعن عمار قال - 4441 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

ة فما رأيته مصليا الضحى وما رأيته اختلفت إلى ابن مسعود سن: وعن قيس بن عبد قال - 4444 صائما يوما تطوعا إال يوم عاشوراء

رواه الطبراني في الكبير وقيس بن عبد ذكره ابن أبي حاتم ولم يرو عنه غير الشعبي ابن أخيه

(4/144)

: قال -وكانت له صحبة : قال عثمان بن مطر -وعن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه - 4441 : هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا

رجب شهر عظيم يضاعف اهلل فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة

من صام منه خمسة عشر يوما نادى و [ إياه ] ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل اهلل شيئا إال أعطاه ومن زاد زاده اهلل وفي رجب حمل اهلل نوحا . قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل : مناد في السماء

في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة سبعة أشهر أخر ذلك يوم عز و جل وفي يوم عاشوراء فلق عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا هلل

اهلل البحر لبني إسرائيل وفي يوم عاشوراء تاب اهلل عز و جل على آدم صلى اهلل عليه و سلم وعلى 141. ص . مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الغفور وهو متروك : ى اهلل عليه و سلم قال وعن أنس عن النبي صل - 4444

" فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وفيه كالم وقد وثق

(4/144)

باب الصوم قبل يوم عاشوراء وبعده . - 1

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4441 وخالفوا فيه اليهود صوموا يوما قبله ويوما بعده عاشوراء[ يوم ] صوموا

رواه أحمد والبزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(4/141)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر - 4444 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/141)

يوم عاشوراء باب التوسعة على العيال . - 4

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري قال - 4444 من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع اهلل عليه سنته كلها

منكر الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم

(4/141)

144. ص : بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد اهلل - 4448 من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعة سائر سنته

رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدا

(4/141)

باب صيام يوم عرفة . - 1

(4/144)

اهلل عليه و سلم عن صيام يوم عرفة لعرفات نهى رسول اهلل صلى : عن عائشة قالت - 4447 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي يحيى وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/144)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شرب من شراب يوم : وعن الفضل بن العباس قال - 4444 عرفة

واه أبو يعلى بنحوه رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ور

(4/144)

وعن عطاء الخرساني أن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل على عائشة يوم عرفة وهي - 4411أفطر وقد سمعت رسول اهلل صلى : أفطري فقالت : صائمة والماء يرش عليها فقال لها عبد الرحمن

: اهلل عليه و سلم يقول إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله

ال أعلمه لقي أحدا من أصحاب النبي : وعطاء لم يسمع من عائشة بل قال ابن معين . رواه أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح . صلى اهلل عليه و سلم

(4/144)

144. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 4414 من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4411 من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه ومن صام عاشوراء غفر له سنة

سناد رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وهو متروك وال طبراني في األوسط باختصار يوم عاشوراء وا الطبراني حسن

(4/144)

يا غالم : فقالت عائشة . اسقوني : وعن مسروق أنه دخل على عائشة يوم عرفة فقال - 4414. ال إني أخاف أن يكون يوم األضحى : وما أنت يا مسروق بصائم ؟ قال : ثم قالت . اسقه عسال

ك إنما عرفة يوم يعرف اإلمام ويوم النحر يوم ينحر اإلمام أو ما سمعت يا ليس ذا: فقالت عائشة مسروق أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يعد له بألف يوم ؟

رواه الطبراني في األوسط وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان

(4/144)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن ابن عباس قال - 4411 من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثالثون يوما

رواه الطبراني في الصغير وفيه الهيثم بن حبيب عن سالم الطويل وسالم ضعيف وأما الهيثم بن 148. ص . ن حبيب فلم أر من تكلم فيه غير الذهبي اتهمه بخبر رواه وقد وثقه ابن حبا

(4/144)

كنا : سأل رجل عبد اهلل بن عمر عن صوم يوم عرفة ؟ فقال : وعن سعيد بن جبير قال - 4414 ونحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعدله بصوم سنتين

يعدله بصوم سنة : له عند النسائي : قلت رواه الطبراني في األوسط وهو حديث حسن

(4/148)

: عن زيد بن أرقم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل عن صيام يوم عرفة قال - 4414 يكفر السنة التي أنت فيها والسنة التي بعدها

رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وفيه كالم وقد وثق

(4/148)

باب في صيام شوال وغيره . - 4

(4/148)

حدثني أبي أنه سمع من [ حدثني عريف من عرفاء قريش : ] لد قال عن عكرمة بن خا - 4418 : فلق في رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من صام رمضان وشواال واألربعاء والخميس دخل الجنة رواه أحمد وفيه من لم يسم وبقية رجاله ثقات

(4/148)

باب الصيام في شهر اهلل المحرم واألشهر الحرم . - 4

(4/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4417 من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثالثون يوما

147. ص رواه الطبراني في الصغير وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي

(4/148)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعنه قال - 4414 من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثالثون حسنة رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن حبيب أيضا

(4/147)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جندب بن سفيان قال - 4441فضل الصيام بعد رمضان شهر اهلل الذي إن أفضل الصالة بعد المفروضة الصالة في جوف الليل وأ

تدعونه المحرم عزاه في األطراف إلى النسائي ولم أجده في نسختي وكأنه في الكبرى : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4444 حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة ستين سنة من صام ثالثة أيام من شهر

رواه الطبراني في األوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ال : وقال األزدي في الضعفاء . مضطرب الحديث : ابن راشد الحماني قال فيه أبو حاتم الرازي

بن نجيح أبو محمد الحماني أخرج له ابن ماجة وقال أبو وأبوه راشد. يحتج به وأورد له هذا الحديث إنه : ربما أخطأ وقال ابن الجوزي : وذكره ابن حبان في الثقات وقال . صالح الحديث : حاتم

وليس كما قال فقد روى عنه حماد بن زيد وابن المبارك وأبو نعيم الفضل بن دكين . مجهول وآخرون

(4/147)

جب باب في صيام ر . - 8

(4/147)

رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في : عن خرشة بن الحر قال 144. ص - 4441رجب وما رجب إنما رجب شهر كان يعظمه أهل : صوم رجب حتى يضعونها في الطعام ويقول

الجاهلية فلما جاء اإلسالم ترك وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن جبلة ولم أجد من ذكره

(4/144)

قال رسول : قال -وكانت له صحبة : قال عثمان -وعن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه - 4444رجب شهر عظيم يضاعف اهلل فيه الحسنات من صام يوما من رجب : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ومن صام منه ثمانية أيام فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنمفتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة أيام لم يسأل اهلل شيئا إال أعطاه ومن صام منه خمسة

ومن زاد زاده اهلل وفي . قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل : عشر يوما نادى مناد في السماء " وموا رجب حمل اهلل نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يص

فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه والكالم عليه في صيام عاشوراء : قلت

(4/144)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يتم صوم شهر بعد رمضان إال - 4441 رجب وشعبان

رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف

(4/144)

الصيام في شعبان باب . - 7

(4/144)

أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى : عن أنس بن سيرين قال - 4444 111. ثم أتوه في يوم ص . الغداء فتغدى بع القوم وأمسك بع

أنس االثنين ففعل بمثلها ثم دعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فأكل بع القوم وأمسك بع فقال لهم : لعلكم أثنايون لعلكم خميسون ؟ كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصوم وال يفطر حتى نقول :

ما : حتى نقول [ فال يصوم ] ما في نفس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يفطر العام ثم يفطر منه في الصحيح طرف : قلت . في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه في شعبان

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف

(4/144)

يا : قلت : وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصوم شعبان كله قالت - 4444 : رسول اهلل أحب الشهور إليك أن تصومه شعبان ؟ قال

أن يأتيني أجلي وأنا صائم إن اهلل يكتب على كل نفس منية تلك السنة فأحب في الصحيح طرف منه : قلت

رواه أبو يعلى وفيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كالم وقد وثق

(4/111)

ال : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصوم حتى نقول : وعن سهل بن سعد قال - 4448 ن وكان أكثر صومه في شعبا. ال يصوم : ويفطر حتى نقول . يفطر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك

(4/111)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصل شعبان برمضان - 4447 114. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف

(4/111)

اهلل عليه و سلم كان يصل شعبان برمضان وعن أبي أمامة أن النبي صلى - 4444 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصوم شعبان ورمضان : وعن أبي ثعلبة قال - 4441 يصلهما

رواه الطبراني في الكبير وفيه األحوص بن حكيم وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصوم من كل شهر ثالثة أيام : وعن عائشة قالت - 4444 فربما أخر ذلك حتى يجتمع عليه صوم السنة وربما أخره حتى يصوم شعبان

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(4/114)

باب في صيام الدهر . - 4

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أبي مالك األشعري قال عن - 4441إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها اهلل لمن أطعم الطعام وأالن

الكالم وتابع الصيام وصلى والناس نيام رواه أحمد ورجاله ثقات ولهذا الحديث طرق تذكر في مواضعها إن شاء اهلل

(4/114)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444 من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا

111. ص . وقب كفه والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح . وعقد تسعين : رواه أحمد والبزار إال أنه قال

(4/114)

سرد الصوم وعن أبي قيس مولى عمرو أن عمرا كان ي - 4441 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

دخلت أنا ويحيى بن جعدة على رجل من األنصار من أصحاب : وعن مجاهد قال - 4444ذكر عند النبي صلى اهلل عليه و سلم موالة لبني عبد المطلب : الرسول صلى اهلل عليه و سلم قال

: النهار ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إنها قامت الليل وتصوم: فقال

لكني أنا أنام وأصلى وأفطر فمن اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني إن لكل عمل شرة ثم فترة فمن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل ومن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح بنحو هذا وقد تقدمت أحاديث

(4/111)

أتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بشراب فدار على القوم : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 4444يصوم [ أو ] يا رسول اهلل إنه ليس يفطر : فقيل . اشرب : وفيهم رجل صائم فلما بلغه قال له

114. ص " . ال صام من صام األبد : " قال . الدهر وفيه ليث بن أبي سليم " . ال صام وال أفطر من صام األبد : " طبراني في الكبير وقال رواه أحمد وال

وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/111)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4448 ال صام من صام األبد

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك

(4/114)

: وعن عبد اهلل بن سفيان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4447 ال صام من صام األبد

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(4/114)

صوم ثالثة : قال . ] سئل ابن مسعود عن صوم الدهر فكرهه : وعن عمرو بن سلمة قال - 4444 [ أيام من كل شهر

سناده حسن رواه ال طبراني في الكبير وا

(4/114)

باب أفضل الصوم . - 41

(4/114)

كان رسول : جاء رجل إلى ابن عباس يسأله عن الصوم فقال : عن صدقة الدمشقي قال - 4481 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن من أفضل الصيام صيام أخي داود عليه السالم كان يصوم يوما ويفطر يوما ن كان فيه بع توثيق ولم يدرك ابن عباس رواه أحمد وصدقه ضعيف وا

(4/114)

باب فيمن صام يوما في سبيل اهلل . - 44

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن أنس قال 111. ص - 4484 ير المضمر الجواد من صام يوما في سبيل اهلل في غير رمضان بعد من النار مائة عام س

رواه أبو يعلى وفيه زبان بن فائد وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 4481 من صام يوما في سبيل اهلل جعل اهلل بينه وبين النار خندقا كما بين السماء واألر

سناده حسن رواه الطبراني في الصغير واأل وسط وا

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 4484 صيام المرء في سبيل اهلل يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(4/111)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: وعن جابر قال - 4481 من صام يوما في سبيل اهلل جعل اهلل بينه وبين النار خندقا كما بين السماء واألر

" سبعين خريفا : " وفي رواية رواه الطبراني في األوسط وفي إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد األول عيسى بن

سليمان الجرجاني وهو ضعيف

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عبسة قال - 4484 من صام يوما في سبيل اهلل بعدت منه النار مسيرة مائة عام

114. ص رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(4/111)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4484 في سبيل اهلل بعد اهلل وجهه عن النار مسيرة مائة عام رك الفرس الجواد المضمر من صام يوما

رواه الطبراني في الكبير وفيه مطرح وهو ضعيف

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عتبة بن عبد قال - 4488ومن . لسماوات واألرضين السبع من صام يوما في سبيل اهلل فريضة باعد اهلل منه جهنم كما بين ا

صام يوما تطوعا باعد اهلل منه جهنم مسيرة ما بين السماء واألر رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/114)

قال -وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن عبد اهلل بن سفيان األزدي - 4487 :

جل يصوم يوما في سبيل اهلل إال باعده اهلل من النار مقدار مائة عام ما من ر لقد ظننت ذلك فقال عبد اهلل بن : مائتي عام ؟ قال أبو بشر لعثامة بن قيس : قال حبيب ألبي بشر

إنما أحدثكم بما سمعت ليس أحدثكم بما تحدثوني : سفيان ر ال أعرفه وبقية رجاله ثقات وأبو بش. رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4484 أفضل الغزاة في سبيل اهلل خادمهم ثم الذي يأتيهم باألخبار وأخصهم عند اهلل منزلة الصائم

114. ص . فذكر الحديث ويأتي بتمامه في الجهاد إن شاء اهلل راني في األوسط وفيه عنبسة بن مهران الحداد وهو ضعيف رواه الطب

(4/114)

باب صيام ثالثة أيام من كل شهر . - 41

(4/114)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنهما قال - 4471 : يقول

. داود عليه السالم نصف الدهر وصام . صام نوح عليه السالم الدهر إال يوم الفطر واألضحى صام الدهر وأفطر الدهر . وصام إبراهيم ثالثة أيام من كل شهر

وصيام داود في الصحيح . صيام نوح رواه ابن ماجة : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو قنان ولم أعرفه

(4/114)

: عا إليه رجلين فقال أحدهما أتي عمر بن الخطاب بطعام فد: وعن ابن الحوتكية قال - 4474وأي الصيام تصوم ؟ لوال كراهية أن أزيد أو أنتقص لحدثتكم بحديث رسول اهلل : قال . إني صائم

: فجاء عمار فقال . صلى اهلل عليه و سلم حين جاءه األعرابي باألرنب ولكن أرسلوا إلى عمار إني رأيت : قال . نعم : باألرنب ؟ قال أشاهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم جاءه األعرابي

: بها دما فقال كلوها إن كنت : " قال . أول الشهر وآخره : قال " . وأي الصيام تصوم ؟ : " قال . إني صائم : فقال

" صائما فصم الثالث عشرة واألربع عشرة والخمس عشرة رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وقد اختلط

(4/114)

118. قال عمر ألبي ذر وعمار وأبي الدرداء ص : وعن موسى بن طلحة قال - 4471أتذكرون يوم كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمكان كذا وكذا فأتاه أعرابي بأرنب بها دم

: نعم قال له : فأمرنا فأكلنا ولم يأكل ؟ قال ادنه فاطعم

هل تدرون ما : قال عمر . أيام من الشهر أوله وأخره كما تيسر علي إني صائم أصوم ثالثة : قال أمره أن يصوم ثالث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة : الذي أمره النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا

هكذا قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقال عمر . حديث أبي ذر وحده رواه الترمذي باختصار : قلت

محله الصدق إن شاء : اني في الكبير وفيه حكيم بن جبير وفيه كالم كثير وقال أبو زرعة رواه الطبر اهلل

(4/114)

وعن موسى بن طلحة أنه دفع إلى عمر بن الخطاب وهو يغدي الناس فمر به رجل أو - 4474من كل : وأي الشهر تصوم ؟ قال : قال . إني صائم : فقال . هلم : سلم عليه رجل فقال له عمر

ادعوا إلي عبد اهلل بن مسعود وأبي بن كعب فسمى رجاال من : قال عمر . شهر أوله وأوسطه هل تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول اهلل : أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاؤوا فقال

فذكر نحوه . نعم : صلى اهلل عليه و سلم باألرنب في وادي كذا وكذا ؟ قالوا بي بن كعب رواه النسائي حديث أ: قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه سهل بن عمار النيسابوري وهو ضعيف

(4/118)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن يزيد بن عبد اهلل بن الشخير عن األعرابي قال - 4471 : سلم يقول

صوم شهر الصبر وثالثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر ص . ورجال أحمد رجال الصحيح . ثنا رجل من عكل : د والطبراني في الكبير إال أنه قال رواه أحم

.117

(4/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن قرة ابن إياس قال - 4474فطاره صيام ثالثة أيام من كل شهر صيام الدهر وا مد رجال الصحيح رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أح

(4/117)

: دخلت على أم سلمة فسألتها عن الصيام ؟ فقالت : وعن هنيدة الخزاعي عن أمه قالت - 4474كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمرني أن أصوم ثالثة أيام من كل شهر أولها االثنين والجمعة

والخميس والجمعة : رواه النسائي خال : قلت

أم هنيدة لم أعرفها رواه أحمد و

(4/117)

: وعن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4478 صوم شهر الصبر وثالثة أيام يذهبن بوحر الصدر

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/117)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عباس قال - 4477 صوم شهر الصبر وثالثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/117)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن الصيام فشغل عنه : وعن جابر قال - 4474باهلل منك يا عبد أعوذ: صم رمضان وثالثة أيام من كل شهر فقال : فقال له عبد اهلل بن مسعود

فما تبغي ؟ صم رمضان كله وثالثة أيام من كل : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . اهلل 114. ص " . شهر

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/117)

: وعن ابن عمر أن رجال سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن الصيام ؟ فقال - 4441 ثة أيام من كل شهر عليك بالبي ثال

رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

(4/114)

. انظروا ما فيها : كنا بالمربد فأتانا أعرابي ومعه قطعة أديم فقال : وعن أبي العالء قال - 4444 : فإذا كتاب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بني زهير بن أقيش حي من عكل

تم الصالة وأتيتم الزكاة وأديتم خمس ما غنمتم وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون بأمان اهلل إنكم إن أقم : سمعته يقول : قال . أنت سمعت هذا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قلت

شهر الصبر وثالثة أيام من كل شهر يذهبن وغر الصدر هذا النمر بن تولب : فسألنا عنه فقيل

أبو داود خال ذكر الصوم رواه: قلت رواه الطبراني في األوسط من طريق خالد بن قرة بن خالد عن أبيه وكالهما لم أعرفه

(4/114)

جلست في المربد فجاء أعرابي بحلب له من إبل فأقامها : وعن رجل من بني سليم قال - 4441: إني ألراك مجنونا قال : من القوم عندنا فغشيتنا إبله فقمنا من مجلسنا وغشيتنا الثانية فقال رجل

ن معي كتابا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخرجه فإذا هو كراع من أديم . ما أنا بمجنون وا : فقرأناه فإذا فيه

صوم شهر الصبر وثالثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر أشهد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتب لك هذا ؟ فقال : فقلنا

سلم كتب لي . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال هذا الرجل الذي من بني سليم فإني لم أعرفه

141. ص

(4/114)

قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأقمت عنده ثم : وعن كهمس الهاللي قال - 4444 : يا رسول اهلل أما تعرفني ؟ قال : د حول فقلت خرجت عنه فأتيته بع

ال ما أكلت طعاما منذ : قال " . فما غيرك بعدي ؟ : " قال . أنا الذي كنت عندك عام األول : قلت

فزادني حتى قال . زدني : قلت " . فمن أمرك بتعذيب نفسك ؟ صم يوما من الشهر : " فارقتك قال " صم ثالثة أيام من الشهر : " واه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن يزيد المنقري ولم أجد من ذكره ر

(4/141)

: يا رسول اهلل أفتنا عن الصوم ؟ فقال : وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 4441من كل شهر ثالثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن كل يوم يكفر عشر سيئات وينقي من اإلثم

كما ينقي الماء الثوب سناده ضعيف رواه الطبراني في الكبير وا

(4/141)

( أبواب فيما جاء في صيام بع األيام . ) - 44

(4/141)

باب صيام االثنين والخميس . - 4

(4/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن واثلة أنه كان يصوم االثنين والخميس وكان يقول - 4444 : سلم يصومها ويقول

فيها األعمال على اهلل تبارك وتعالى تعر رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك

(4/141)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصوم االثنين والخميس : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4444 144. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف

(4/141)

وعن أبي رافع أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصوم االثنين والخميس - 4448 رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى الحماني وفيه كالم

(4/144)

باب صيام السبت واألحد . - 1

(4/144)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4447 تصم يوم السبت إال في فريضة ولو لم تجد إال لحاء شجرة فأفطر عليه ال

رواه الطبراني في الكبير من طريق إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم

(4/144)

أي األيام كان رسول اهلل صلى اهلل : أرسلني ناس إلى أم سلمة أسألها : وعن كريب قال - 4444 : السبت واألحد ويقول : ها صوما ؟ فقالت عليه و سلم أكثر ل

هما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وصححه ابن حبان

(4/144)

حدثتني جدتي أنها دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبيد األعرج قال - 4111 : لها وهو يتغدى وذلك يوم السبت فقال

تعالي فكلي كلي فإن صيام يوم السبت ال : " ال قال : قالت " . أصمت أمس ؟ : " فقال . إني صائمة : فقالت

" لك وال عليك لها حديث في صيام يوم السبت في السنن غير هذا : قلت

141. ص . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(4/144)

ى خارجة أن المرأة التي سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن عمير بن جبير مول - 4114 : عن صيام يوم السبت حدثته أنها سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك فقال

ال لك وال عليك وعمير هذا لم أعرفه . رواه أحمد

(4/141)

باب في صيام األربعاء والخميس والجمعة . - 4

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4111 من صام األربعاء والخميس كتبت له براءة من النار

رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(4/141)

وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال مثله - 4114 يم وهو ضعيف رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مر

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4111من صام األربعاء والخميس والجمعة بنى اهلل له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من

ظاهره رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه األزدي

(4/141)

144. ص : أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول وعن - 4114من صام األربعاء والخميس والجمعة بنى اهلل له قصرا في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد وكتب له

براءة من النار رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه األزدي

(4/141)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 4114من صام يوم األربعاء والخميس والجمعة بنى اهلل له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من

ظاهره رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه األزدي

(4/144)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عمر قال - 4118من صام األربعاء والخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل أو كثر غفر له كل ذنب

عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبو حازم ولم أجد من ترجمه

(4/144)

ة باب في صيام يوم الجمع. - 1

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4117 ال تصوموا يوم الجمعة وحده

141. ص . رواه أحمد وفيه الحسين بن عبيد اهلل وثقه ابن معين وضعفه األئمة

(4/144)

أصوم يوم :وعن بشير بن الخصاصية أنه سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 : ؟ قال [ اليوم ] الجمعة وال أكلم أحدا ذلك

وأما ال تكلم أحدا فلعمري ألن تكلم فتأمر بمعروف . ال تصم يوم الجمعة إال في أيام هو أحدها وتنهى عن منكر خير من أن تسكت

يه و سلم هكذا رواه الطبراني في الكبير ورواه أحمد عن ليلى امرأة بشير أنه سأل النبي صلى اهلل عل ورجاله ثقات . إنها صحابية : وقد قيل .

(4/141)

دخلنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : وعن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 4141 : يوم الجمعة وبين يديه طعام يأكل منه فقال

ادنوا فكلوا من هذا الطعام تريدون أن تصوموا : " ال قال : قلنا " . ل صمتم أمس ؟ ه: " فقال . إنا صيام يا رسول اهلل : فقلنا

" يتخذ عيدا . ادنوا فكلوا فإن يوم الجمعة ال يصام وحده : " قال . ال : قلنا " . غدا ؟ لجابر حديث في الصحيح باختصار : قلت

بي سعيد وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أ" . يتخذ عيدا : " رواه الطبراني في الصغير واألوسط بزيادة المقبري وهو متروك

(4/141)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عامر بن لدين األشعري قال - 4144 إن يوم الجمعة عيدكم فال تصوموه إال أن تصوموا قبله أو بعده

144. ص سناده حسن رواه البزار وا

(4/141)

-الدرداء يحيي ليلة الجمعة ويصوم يومها فأتاه سلمان كان أبو : وعن ابن سيرين قال - 4141فنام عنده فأراد أبو الدرداء أن يقوم ليلته فقام إليه -وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم آخى بينهما

سلمان فلم يدعه حتى نام وأفطر فجاء أبو الدرداء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره فقال النبي : سلم صلى اهلل عليه و

ال تخص ليلة الجمعة بصالة وال يومها بصيام . عويمر سلمان أعلم منك رواه الطبراني في الكبير وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم صائما في جمعة قط : وعن ابن عمر قال - 4144 م وهو ثقة ولكنه مدلس رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سلي

(4/144)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم مفطرا في يوم جمعة قط : وعن ابن عمر قال - 4141 له أحاديث صالحة : رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف وقال ابن عدي

(4/144)

عليه و سلم أفطر يوم جمعة قط وعن ابن عباس أنه لم ير رسول اهلل صلى اهلل - 4144 414. ص . رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/144)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة

واألوسط بنحوه وفيه محمد ابن حفص األوصابي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير

(4/414)

باب الشتاء ربيع المؤمن . - 44

(4/414)

: عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4148 الشتاء ربيع المؤمن

سناده حسن رواه أحمد وأبو يعلى وا

(4/414)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن أنس قال - 4147 الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة

رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط

(4/414)

باب صيام المرأة بغير إذن زوجها . - 41

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4144 المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إال بإذنه إال رمضان ال تصوم

" إال رمضان : " هو في الصحيح خال قوله : قلت سناده حسن 148. ص . رواه أحمد وا

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111ت عليه كتب اهلل عليها ثالثة من أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنع

الكبائر رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/148)

باب فيمن نزل بقوم فأراد الصوم . - 44

(4/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4114ن كثرت ذنوبه فليستغفر اهلل ومن أبطأ رزقه فليكثر من من ألبسه اهلل نعمة فليكثر من الحمد هلل وم

قول ال حول وال قوة إال باهلل ومن نزل بقوم فال يصومن إال بإذنهم رواه الطبراني في الصغير واألوسط وهو طويل ويأتي بتمامه في البر والصلة إن شاء اهلل وفيه يونس

بن تميم ضعفه الذهبي بهذا الحديث

(4/148)

فقال النبي . إني صائمة : دخلت علي امرأة فأتيتها بطعام فقالت : وعن عائشة قالت - 4111 : صلى اهلل عليه و سلم أمن قضاء رمضان ؟

" فأفطري : " قال . ال : قالت رواه الطبراني في األوسط

(4/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4114ذلك من رمضان أو [ صومه ] كم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إال أن يكون إذا دخل أحد

قضاء رمضان أو نذرا 147. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس

(4/148)

وعن ابن عمر أنه كان إذا أراد أحد أن يصحبه في سفر اشترط عليه أن ال يصحبنا على - 4111 ير خالل وال ينازعنا األذان وال يصومن إال بإذننا بع

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/147)

باب في الصائم يؤكل بحضرته . - 41

(4/147)

: إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن ابن عباس قال - 4114 ت عليه المالئكة حتى يفطر الصائم إن الرجل الصائم إذا جالس القوم وهم يطعمون صل

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

(4/147)

باب فيمن يصبح صائما ثم يفطر . - 44

(4/147)

شيء سمعته من رسول اهلل صلى : ما يبكيك ؟ قال : عن شداد بن أوس أنه بكى فقيل له - 4114 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول . فأبكاني [ كرته يقوله فذ] اهلل عليه و سلم

أخوف ما أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية نعم أما إنهم ال يعبدون شمسا وال قمرا وال حجرا : " يا رسول اهلل أتشرك أمتك من بعدك ؟ قال : قلت

هم صائما فتعر له شهوة من والشهوة الخفية أن يصبح أحد. وال وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم 144. ص " . شهواته فيترك صومه

رواه ابن ماجة خال ذكر الصوم : قلت رواه أحمد وفيه عبد الواحد بن زيد وهو ضعيف

(4/147)

. أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فأهدي لهما طعام فأفطرتا : وعن ابن عمر قال - 4118 : قال -حفصة : أحسبه قال -لته إحداهما فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأ

اقضيا يوما مكانه شيخ : رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه حماد بن الوليد ضعفه األئمة وقال أبو حاتم

(4/144)

أهديت لعائشة وحفصة هدية وهما صائمتان فأكلتا منها فذكرتا ذلك : وعن أبي هريرة قال - 4117 : ليه و سلم فقال للنبي صلى اهلل ع

اقضيا يوما مكانه وال تعودا رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي سلمة المكي وقد ضعف بهذا الحديث

(4/144)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح : وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت - 4114. ال : قلت " . أصوم قضاء ؟ : " قال . ي صائمة إن: قلت " . اشربي : " مكة وأنا صائمة فقال

فشربت " . فاشربي : " قال لها عند الترمذي حديث غير هذا : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه رجل لم يسم

(4/144)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صائما في غير رمضان فأصابه : وعن ثوبان قال - 4141 141. ص : يا رسول اهلل ألم تكن صائما ؟ قال : قلت . فتوضأ ثم أفطر -قيء : أحسبه -

بلى ولكني قئت فأفطرت " هذا اليوم مكان إفطاري باألمس : " فما كان من الغد سمعته يقول

أنه قاء فأفطر : لثوبان عند أبي داود وغيره : قلت رواه البزار وفيه عتبة بن السكن الحمصي وهو متروك

(4/144)

هل عندكم شيء ؟ : وعن أبي طلحة أنه كان يصبح صائما متطوعا ثم يأتي أهله فيقول - 4144 رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف

(4/141)

باب رب صائم حظه من صيامه الجوع . - 44

(4/141)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س" عن ابن عمر قال - 4141 رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/141)

باب ما نهي عن صيامه من أيام التشريق وغيرها . - 48

(4/141)

أيام منى أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أنادي : عن سعد بن أبي وقاص قال - 4144 :

وال صوم فيها . أنها أيام أكل وشرب أيام التشريق : يعني

رواه أحمد

(4/141)

: وفي رواية عنده أيضا - 4141 يا سعد قم فأذن بمنى

144. ص . فذكر نحوه ورواه البزار ورجال الجميع رجال الصحيح

(4/141)

فأتي : اليوم األوسط من أيام التشريق قال أتينا ابن عمر في : وعن أبي الشعثاء قال - 4144أما : فقال : قال . إني صائم : فقال . ادن فاطعم : فقال له : بطعام فأتى القوم وتنحى ابن له قال

: علمت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال إنها أيام طعم وذكر

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/144)

سداد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صوم أيام التشريق وعن يونس بن - 4144وفيه سعيد بن بشير وهو . ال يعلم أسند يونس إال هذا الحديث : رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار وقال

ثقة ولكنه اختلط

(4/144)

راحلة -ضباء وعن حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أبيها فإذا بديل بن ورقاء على الع - 4148 : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : يرحلها فنادى -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب وفي إسناد أحمد رجل . إنها كانت مع أمها العجماء : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال

لم يسم

(4/144)

يوم الفطر : وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن ستة أيام من السنة - 4147 يوم األضحى وثالثة أيام التشريق

141. ص . رواه أبو يعلى وهو ضعيف من طرقه كلها

(4/144)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صيام ستة أيام من السنة - 4144 م األضحى ويوم الفطر وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من رمضان يو

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو ضعيف

(4/141)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرسل صائحا يصيح - 4111 أن ال تصوموا هذه األيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال

وقاع النساء : والبعال رواه الطبراني في الكبير

(4/141)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بعث بديل بن : وفي رواية له في األوسط والكبير أيضا - 4114 ورقاء

سناد األول حسن وا

(4/141)

: رأيت بديل بن ورقاء على جمل يتبع الناس فينادي : وعن أم الحارث بنت عياش قالت - 4111 أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمركم أن ال تصوموا هذه األيام فإنها أيام أكل وشرب

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(4/141)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنادي في : وعن معمر بن عبد اهلل العدوي قال - 4114 : الناس بمنى

تشريق أيام أكل وشرب إن أيام السناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/141)

144. ص : وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4111 تعجيل يوم التروية ويوم األضحى والفطر : أنه نهى عن صيام ثالثة أيام

قد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه سعيد بن مسلمة و يخطئ : حبان وقال

(4/141)

: وعن عمر بن الخطاب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 أيام التشريق أيام أكل وشرب

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عمر بن يزيد األصبهاني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/144)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيام منى رجال على جمل : وعن أسامة الهذلي قال - 4114 : أحمر فنادى

أيها الناس إنها أيام أكل وشرب فال تصوموا رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن أبي حميد وهو متروك

(4/144)

جال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن رسول اهلل شهد عندي ر : وعن ابن عباس قال - 4118 صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صيام يوم الفطر ويوم النحر

حديث عمر في الصحيح وحده : قلت يخطئ وضعفه جماعة : رواه الطبراني في األوسط وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال

(4/144)

كتاب الحج . - 7

(4/144)

الحج باب فر . - 4

(4/144)

: قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الناس فقال : عن أبي أمامة قال 184. ص - 4117 إن اهلل كتب عليكم الحج

أفي كل عام ؟ فعال كالم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وغضب : فقام رجل من األعراب فقال : " فقال . أنا يا رسول اهلل : فقال األعرابي . "من هذا السائل ؟ : " ومكث طويال ثم مكث فقال

ولو وجبت لتركتم ولو تركتم لكفرتم أال ] نعم لو جبت : نعم واهلل لو قلت : ويحك يؤنسك أن أقول لو أني أحللت لكم جميع ما في األر من شيء [ إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج واهلل

يا أيها الذين } : فأنزل اهلل عز و جل عند ذلك [ " . فيه ] وحرمت عليكم مثل خف بعير لوقعتم اآلية { آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم سناده حسن جيد رواه الطبراني في الكبير وا

(4/184)

جاء رجل من بني سعد بن بكر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ابن عباس قال - 4114ص : قال . يا بني عبد المطلب : صلى اهلل عليه و سلم مسترضعا فيهم فقال سلم وكان رسول اهلل

.181 قد أجبتك

أنا وافد قومي ورسولهم وأنا سائلك ومشتدة مسألتي إياك ومناشدك مشتد مناشدتي إياك فال : قال اهلل : " ل أخبرني من خلق السماوات واألر والجنة والنار ؟ قا: قال " . نعم : " تجدن علي ؟ قال

نشدتك به أهو أرسلك بما أتتنا به كتبك وأتتنا رسلك أن نشهد أن ال إله إال اهلل وأن ندع : قال " . وأتتنا كتبك : قال " . نعم : " نشدتك به أهو أمرك ؟ قال : قال " . نعم : " الالت والعزى ؟ قال

قال " . نعم : " و أمرك ؟ قال وأتتنا رسلك أن نصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات نشدتك باهلل أهقال " . نعم : " أتتنا كتبك وأتتنا رسلك أن نحج البيت في ذي الحجة نشدتك باهلل أهو أمرك ؟ قال : : فلما قفا قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . هؤالء خمس فلست أزيد عليهن :

أما إنه إن فعل الذي قال دخل الجنة وقد تقدمت له طرق في الصالة رواها أحمد وغيره ورجال بعضها رجال رواه الطبراني في الكبير

الصحيح وفي هذه الطريق موسى بن أبي جعفر ولم أجد من ذكره

(4/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 4141 أقيموا الصالة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم

لطبراني في الصغير واألوسط وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين رواه ا وغيره

(4/181)

جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متضمخ : وعن يعلى بن أمية قال - 4144هلل عز كيف تأمرني يا رسول اهلل في عمرتي ؟ فأنزل ا: بالخلوق عليه مقطعات قد أحرم بعمرة قال

184. ص : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { وأتموا الحج والعمرة هلل } : و جل من السائل عن العمرة ؟

ألق ثيابك واغتسل واستنق ما استطعت وما كنت صانعا في حجتك فاصنعه : " فقال . أنا : فقال

" في عمرتك هو في الصحيح باختصار : قلت

وسط ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األ

(4/181)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 الحج جهاد والعمرة تطوع

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب

(4/184)

يتاء الزك: أمرتم بإقامة أربع : وعن ابن مسعود قال - 4144 اة وأقيموا الحج والعمرة إقامة الصالة وا الحج األصغر : الحج األكبر والعمرة : إلى البيت والحج

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقد تقدمت في اإليمان أحاديث في فر الحج وغيره : قلت

(4/184)

باب حج الصبي قبل البلوغ والعبد قبل العتق . - 1

(4/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل عن ابن عباس قا - 4141وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن . حجة أخرى [ أن يحج ] أيما صبي حج ثم بلغ الحنث عليه

حجة أخرى [ أن يحج ] وأيما عبد حج ثم عتق فعليه . يحج حجة أخرى

181. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح اديث في حج الصبي والحج عن الميت والعاجز في أواخر الكتاب إن شاء اهلل وتأتي أح: قلت

(4/184)

باب الحث على الحج . - 4

(4/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4144 استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة

ير ورجاله ثقات رواه البزار والطبراني في الكب

(4/181)

ال تساوي [ جمعاء ] لقي الق ابن عمر وهو على ناب : وعن محمد بن المنكدر قال - 4144نعم سمعت رسول اهلل صلى اهلل : يا أبا عبد الرحمن على هذه تحج ؟ قال : عشرة دراهم فقال له : عليه و سلم يقول

م ال تدع الحج ولو على ناب جمعاء تسوى عشرة دراه فواهلل ما حضرني من ظهر غيره وما كنت ألدع الحج

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن سنان الزهري وهو ضعيف

(4/181)

إني جبان : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن الحسين بن علي قال - 4148ني ضعيف فقال : وا

ج الح: هلم إلى جهاد ال شوكة فيه رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/181)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و : وعن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه قالت - 4147 184. ص : قال . إني أريد الجهاد في سبيل اهلل : سلم فقال

أال أدلك على جهاد ال شوكة فيه ؟ " لبيت حج ا: " قال . بلى : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن أبي ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك

(4/181)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144إن عبدا أصححت له بدنه وأوسعت عليه في الرزق لم يغد إلي في كل أربعة أعوام : إن اهلل يقول

وم لمحر ورجال الجميع رجال الصحيح " . خمسة أعوام : " رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى إال أنه قال

(4/184)

: -إن كان قال -وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4141 الحج والعمرة : جهاد الكبير والضعيف والمرأة ح رواه أحمد ورجاله رجال الصحي

(4/184)

باب فيمن ترك الخير والحج لعر من الدنيا . - 1

(4/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي جحيفة قال - 4144ما من عبد وال أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إال مشى منها في سخط اهلل عز و جل وال

فق أضعافا مضاعفة في سخط اهلل وال يدع الحج لغر من يدع أن ينفق نفقة في سبيل اهلل إال أن الدنيا إال رأى المخلفين قبل أن يقضي تلك الحاجة

184. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن القاسم األسدي وهو متروك

(4/184)

( بابان في فضيلة الحج والعمرة . ) - 4

(4/184)

باب فضل الحج والعمرة . - 4

(4/184)

: يا رسول اهلل ما اإلسالم ؟ قال : قال رجل : عن عمرو بن عبسة قال - 4141 وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك . أن تسلم قلبك

أن تؤمن باهلل ومالئكته : " وما اإليمان ؟ قال : قال " . اإليمان : " فأي اإلسالم أفضل ؟ قال : قال وما الهجرة : قال " . الهجرة : " فأي اإليمان أفضل ؟ قال : قال . "وكتبه ورسله والبعث بعد الموت

وما الجهاد ؟ : قال " . الجهاد : " فأي الهجرة أفضل ؟ قال : قال " . أن تهجر السوء : " ؟ قال من عقر جواده وأهريق : " فأي الجهاد أفضل ؟ قال : قال " . أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم : " قال ثم عمالن هما أفضل األعمال إال من عمل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال" . دمه

" حجة مبرورة أو عمرة : بمثلهما رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(4/184)

: أي األعمال أفضل ؟ قال : وعن ماعز عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل - 4144 جهاد ثم حجة برة تفضل سائر األعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها إيمان باهلل وحده ثم ال

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/184)

أي األعمال : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسأله رجل : وعن الشفاء قالت - 4141 : أفضل ؟ قال

مبرور إيمان باهلل وجهاد في سبيله وحج 188. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4144 الحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة

رواه أحمد وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف

(4/188)

: يه و سلم قال وعن جابر بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عل - 4144 الحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة

" إطعام الطعام وطيب الكالم : " وما بره ؟ قال : قيل سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4148 الحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة

روى عنه يحيى بن بكير مناكير : لطبراني في الكبير وفيه يحيى بن صالح األيلي قال العقيلي رواه ا وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج في أواخر كتاب الحج إن شاء اهلل : قلت

(4/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 4147 اهلل بسبعمائة ضعف النفقة في الحج كالنفقة في سبيل

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره

(4/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4144 الحج في سبيل اهلل النفقة فيه الدرهم بسبعمائة

187. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4181فأوحى اهلل عز . يا رب قل عوادي وقل زواري : إن للكعبة لسانا وشفتين ولقد اشتكت إلى اهلل فقالت

إني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها : و جل سهل بن قرين وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه

(4/187)

: وعن أبي ذر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4184إن : إلهي ما لعبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك ؟ قال : إن داود النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

لقيتهم لكل زائر على المزور حقا يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف

(4/187)

: وعن جابر بن عبد اهلل رفعه قال - 4181 ما امعر حاج قط

ما افتقر : ما اإلمعار ؟ قال : قيل لجابر رواه الطبراني في األوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح

(4/187)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4184 ادخل الجنة : من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعر ولم يحاسب وقيل له

184. ص : وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت إن اهلل يباهي بالطائفين

بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفي إسناد الطبراني محمدسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح وا

(4/187)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4181له [ اهلل ] ومن خرج معتمرا فمات كتب . من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة

فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم [ في سبيل اهلل ] ومن خرج غازيا . أجر المعتمر إلى يوم القيامة القيامة

رواه الطبراني في األوسط وفيه جميل بن أبي ميمونة وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال وذكره ابن حبان في الثقات

(4/184)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن جابر - 4184فإن مات . إن هذا البيت دعامة من دعائم اإلسالم فمن حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على اهلل

ن رده إلى أهله رده بأجر وغنيمة أدخله الجنة وا رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد اهلل بن عبيد بن عمير وهو متروك

(4/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 4184 ما راح مسلم في سبيل اهلل مجاهدا أو حاجا مهال أو ملبيا إال غربت الشمس بذنوبه وخرج منها

171. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/184)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن عبد اهلل بن جراد قال - 4188 حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن

رواه الطبراني في األوسط وفيه يعلى بن األشدق وهو كذاب وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج بعد هذا إن شاء اهلل تعالى

(4/171)

باب فيمن يحج ماشيا . - 1

(4/171)

يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة حتى ترجعوا إلى مكة مشاة : ل عن ابن عباس أنه قا - 4187 : فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ن الحاج الماشي له بكل خطوة . إن الحاج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وا يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم

" الحسنة بمائة ألف حسنة : " الحرم ؟ قال يا رسول اهلل وما حسنات: قيل وله عند البزار إسنادان أحدهما فيه . رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفيه قصة

كذاب واآلخر فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(4/171)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جماعة من مزينة قدم على: وعن أبي هريرة قال - 4184يا رسول اهلل إنا خرجنا إلى مكة مشاة وقوم يخرجون : فقالوا . وجماعة من هذيل وجماعة من جهينة

: ركبانا ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم للماشي أجر سبعين حجة وللراكب أجر ثالثين حجة

د بن محصن العكاشي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه محم

(4/171)

باب في الحج بالحرام . - 4

(4/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 174. ص - 4171من أم هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة اهلل فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو

ال لبيك وال سعديك كسبك : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : قال الركاب وانبعثت به راحلته ذا خرج الرجل حاجا . حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فارجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك وا

لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : بمال حالل ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال وسعدبك قد أجبتك راحلتك حالل وثيابك حالل وزادك حالل فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر لبيك :

بما يسرك رواه البزار وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف

(4/174)

( أبواب في أحكام السفر . ) - 8

(4/174)

باب في السفر . - 4

(4/174)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا: عن ابن عمر قال - 4174 سافروا تصحوا وتسلموا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن هارون أبو علقمة الفروي وهو ضعيف وقد تقدم حديث أبي هريرة في فضل الصوم

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال - 4171قطعة من العذاب ألن الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصالته وعبادته فإذا قضى أحدكم نهمته السفر

من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله 171. ص وهو فرد من حديث مالك عن . وفي الصحيح معناه من حديث أبي هريرة . هكذا رواه مرسال : قلت

سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ال يصح إال من طريقه رواه أحمد

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة وعن أبي هريرة قال - 4174السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ولذته فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليتعجل

إلى أهله حديث أبي هريرة في الصحيح : قلت

رواه الطبراني في األوسط . يخطئ : كثير وقد وثقه ابن حبان وقال وفيه رواد بن الجراح وفيه كالم

(4/171)

باب ما يفعل إذا أراد السفر . - 1

(4/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4171 إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا

واه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن العالء البجلي وهو ضعيف ر

(4/171)

( بابان في وداع الحاج والمعتمر . ) - 4

(4/171)

باب ما يقال للحاج عند الوداع والرجوع . - 4

(4/171)

إني : جاء غالم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن ابن عمر قال 174. ص - 4174 : فمشى معه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرفع رأسه إليه فقال : قال . أريد هذه الناحية للحج

يا غالم زودك اهلل التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم يا غالم قبل اهلل حجك وكفر : " فلما رجع سلم على النبي صلى اهلل عليه و سلم فرفع رأسه إليه فقال

" ذنبك وأخلف نفقتك وفيه مسلمة بن سالم الجهني ضعفه -وفي الصحيح طرف من أوله -رواه الطبراني في األوسط

الدارقطني

(4/174)

باب دعاء الحجاج والعمار . - 1

(4/174)

: عن ابن عمر أن عمر استأذن النبي صلى اهلل عليه و سلم في العمرة فأذن له فقال - 4174 وال تنسنا يا أخي أشركنا في صالح دعائك

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عاصم بن عبيد اهلل بن عاصم وفيه كالم كثير لغفلته وقد وثق

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4178 يغفر اهلل للحاج ولمن استغفر له الحاج

هلل النخعي وهو ثقة وفيه كالم وبقية رجاله رواه البزار والطبراني في الصغير وفيه شريك بن عبد ا 171. ص . رجال الصحيح

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4177 الحجاج والعمار وفد اهلل دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/171)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي موسى رفعه إلى رسول - 4174 ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه -من أهل بيته : أو قال -الحاج يشفع في أربعمائة أهل بيت

رواه البزار وفيه من لم يسم ويأتي حديث بعد هذا في تلقي الحاج وطلب الدعاء منه إن شاء اهلل

(4/171)

باب أي يوم يستحب السفر . - 1

(4/171)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد سفرا خرج يوم الخميس : عن بريدة قال - 4141 رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(4/171)

ما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخرج إلى سفر أو : وعن كعب بن مالك قال - 4144 يوم الخميس يبعث بعثا إال

له حديث في الصحيح من غير حصر : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/171)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يستحب أن يسافر يوم : وعن أم سلمة قالت - 4141 الخميس

174. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إياس وهو متروك وتأتي أحاديث كثيرة فيما يتعلق بالسفر في الخصب والجدب والمرافقة في الجهاد إن شاء اهلل : ت قل

(4/171)

باب أدب السفر . - 4

(4/174)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : رائطة بن كرامة المذحجي قال [ أبي ] عن - 4144 : لقوم سفر

وال يصحب أحد منكم ضالة وال يردن -الضوال [ : يعني ] -م ال يصحبنكم خالل من هذه النعوال يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم اآلخر . سائال إن كنتم تريدون الربح والسالمة

ن كل عذاب يريد اهلل ساحر وال ساحرة وال كاهن وال كاهنة وال منجم وال منجمة وال شاعر وال شاعرة وا دا من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية اهلل عشاء أن يعذب به أح

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي علي اللهببي وهو ضعيف

(4/174)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم قاعدا بعد المغرب ومعه أصحابه : وعن أبي هريرة قال - 4141ائقهم يقرأ وقائدهم يحدو فلما رآهم النبي صلى اهلل عليه و سلم قام س. إذ مرت بهم رفقة يسيرون : يا رسول اهلل نحن نكفيك ؟ فقال : يهرول بغير رداء فقالوا

دعوني أبلغهم ما أوحي إلي في أمرهم فما يسيركم هذه : " قال . نريد اليمن : قالوا " . أين تريدون في هذه الساعة ؟ : " فلحقهم فقال

فإن هلل في السماء سلطانا عظيما يوجهه إلى أهل األر فال تسروا وال خطوة إال ما يجد الساعة ؟ 174. الرجل ص

وأما أنت يا سائق القوم فعليك ببع . في بطنه ومثانته من البول الذي ال نجد منه بدا وال خطوة ذا كنت راكبا فاقرأ وعليك بالدلجة فإن هلل عز و ج ل مالئكة موكلين يطوون كالم العرب من رجزها وا

األر للمسافر كما تطوون القراطيس وبعد الصبح يحمد القوم السرى وال يصحبنكم شاعر وال كاهن وال يصحبنكم ضالة وال تردن سائال إن أردتم الربح والسالمة وحسن الصحابة فعجب لي كيف أنام

" ه الساعة حين تنام العيون كلها ؟ فإن اهلل عز و جل ينهاكم عن السير في هذرواه الطبراني في األوسط وهو في النسخة كما ههنا ولكنها غير مقابلة وفيه سليم أبو سلمة صاحب

نما عيب األسانيد ال يتقنها : الشعبي ومواله وهو ضعيف وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وا

(4/174)

: إن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن أنس قال - 4144ذا أجدبت األر فانجوا عليها إذا أخصبت األر فانزلوا عن ظهركم فأعطوه حقه من الكأل وا

بنقبها وعليكم بالدلجة فإن األر تطوى بالليل رواه أبو يعلى وفيه حميد بن الربيع وثقه أحمد والدارقطني وضعفه جماعة ورواه البزار ورجاله رجال

178. ص. الصحيح خال رويم المعولي وهو ثقة

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4144ذا كنتم في الجدب فاستنجوا . إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها وال تعدو المنازل . وا

ذا تغولت الغيالن فنادوا باألذان وال تصلوا على جواد. وعليكم بالدلجة فإن األر تطوى بالليل وا الطريق وال تنزلوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وال تقضوا عليها الحوائج فإنها المالعن

رواه أبو داود وغيره باختصار كثير : قلت ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

وبقية هذه األحاديث في الجهاد 177. ص : ل وعن عبد الرحمن بن عائذ أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 4148

رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السبل ورجل أرسل دابته ثم جعل : ثالثة ال يحبهم اهلل " يدعو اهلل أن يحبسها

رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين وثقه دحيم وضعفه أحمد وغيره

(4/178)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن عبد اهلل بن مغفل قال - 4147 إذا ركبتم هذه البهائم العجم فإذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها اهلل

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(4/177)

: وعن خالد بن معدان عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144فإذا ركبتم هذه الدواب العجم . يه ما ال يعين على العنف إن اهلل رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عل

. فنزلوها منازلها فإن أجدبت األر فانجوا عليها فإن األر تطوى بالليل ما ال تطوى بالنهار ياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات وا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(4/177)

( ي المرأة الحاجة أو المعتمرة أبواب ف. ) - 4

(4/177)

باب سفر النساء . - 4

(4/177)

عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استند إلى بيت فوعظ الناس - 4411 : وذكرهم وقال

174. ال يصلي أحد بعد العصر حتى الليل وال بعد الصبح حتى تطلع الشمس ص رأة إال مع ذي محرم مسيرة ثالث وال تتقدمن امرأة على عمتها وال على خالتها وال تسافر الم

في الصحيح منه النهي عن الصالة بعد الصبح : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/177)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عدي بن حاتم قال - 4414 رم ال تسافر المرأة فوق ثالث إال مع ذي مح

رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن علي بن يزيد الصدائي عن أبي هانئ عمر بن كثير وفيهما كالم وقد وثقا

(4/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4411 سفر المرأة مع عبدها ضيعة

من ضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه بزيع بن عبد الرح

(4/174)

باب الرفق بالنساء في السير . - 1

(4/174)

عن أم سليم أنها كانت مع نساء النبي صلى اهلل عليه و سلم وهن يسوق بهن سواق فقال - 4414 : النبي صلى اهلل عليه و سلم

أي أنجشة رويدك سوقك بالقوارير الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في

(4/174)

باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فر الحج . - 4

(4/174)

: عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لنسائه عام حجة الوداع 141. ص - 4411 هذه ثم ظهور الحصر

واهلل ال تحركنا : ة وكانتا تقوالن فكان كلهن يحججن إال زينب بنت جحش وسودة بنت زمع: قال واهلل ال : قالتا : وقال إسحاق في حديثه . دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى اهلل عليه و سلم " هذه ثم ظهور الحصر : " تحركنا دابة بعد قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: والبزار وقال . نب وسودة فكن كلهن يحججن إال زي: رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر

وفيه صالح مولى التوأمة ولكنه من رواية ابن أبي ذئب عنه وابن أبي ذئب سمع منه قبل اختالطه وهو حديث صحيح

(4/141)

: قال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة الوداع : وعن أم سلمة قالت - 4414 هذه هي الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت [ نما إ]

ورجال أبي يعلى ثقات . رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير بنحوه

(4/141)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما حج بنسائه قال - 4414 إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر

يخطئ وضعفه : فيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان وقال رواه الطبراني في األوسط و الجمهور

(4/141)

باب في المرأة الموسرة يمنعها زوجها السفر إلى الحج . - 1

(4/141)

144. ص : عن ابن عمر - 4418 : قال عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في امرأة لها زوج ولها مال وال يأذن لها زوجها في الحج

ليس لها أن تنطلق إال بإذن زوجها رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات

(4/144)

باب المرافقة في السفر . - 8

(4/144)

صحبت : من صحبت ؟ قلت : خرجت في سفر فلما رجعت قال لي عمر : عن أسلم قال - 4417 : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أما سمعت رسو : فقال عمر . رجال من بكر بن وائل أخوك البكري وال تأمنه

؟ رواه الطبراني في األوسط من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وكالهما ضعيف

(4/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4414 انوا ثالثة لم يهم بهم الشيطان يهم بالواحد واالثنين فإذا ك

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق

(4/144)

باب الداللة في السفر . - 7

(4/144)

قدمت المدينة في حلب أبيعه فأتي بي النبي صلى : عن حسيل بن خارجة األشجعي قال - 4441 141. ص : اهلل عليه و سلم فقال

ين صاعا من تمر على أن تدل أصحابي على طريق خيبر أجعل لك عشر ففعلت فلما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر وفتحها جئت فأعطاني العشرين ثم أسلمت

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/144)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444 عليكم بالحاج والمجاهد فأضلوهم عن السبيل : ة من الشياطين يقول لهم إن إلبليس مرد

رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع بن هرمز أبو هرمز وهو ضعيف

(4/141)

كنا : هل كنتم تسخرون العجم ؟ قال : سألت جندب بن عبد اهلل : وعن أبي عمران قال - 4441 الطريق ثم نخليهم نسخرهم من قرية إلى قرية يدلونا على

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/141)

باب المشي عن الرواحل . - 4

(4/141)

عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا صلى الفجر في السفر مشى - 4444 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن علي المروزي وفيه كالم وقد وثق

(4/141)

باب في التحميل . - 41

(4/141)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441 إذا حملتم فأخروا الحمل فإن الرجل موثقة واليد معلقة

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كالم

(4/141)

( لميقات أبواب في ا. ) - 7

(4/141)

باب في المواقيت . - 4

(4/141)

وقت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جابر وعن عبد اهلل بن عمرو قال 144. ص - 4444 -سلم ألهل المدينة ذا الخليفة وألهل الشام الجحفة وألهل اليمن وألهل تهامة يلملم وألهل الطائف

عرق قرنا وألهل العراق ذات -وهي نجد رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم وقد وثق

(4/144)

وعن عبد اهلل بن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وقت ألهل نجد قرنا - 4444 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن أيوب بن أبي تميمة لم يسمع من ابن الزبير

(4/144)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقت ألهل المدائن العقيق وألهل وعن أنس بن مالك أن - 4448 البصرة ذات عرق وألهل المدينة ذا الحليفة وألهل الشام الجحفة

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو ظالل هالل بن يزيد وثقه ابن حبان وضعفه جمهور األئمة وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/144)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بمنى أو بعرفات : ث بن عمرو قال وعن الحار - 4447 ووقت ألهل اليمن يلملم أن يهلوا منها

رواه الطبراني في الكبير في حديث طويل يأتي في خطب الحج إن شاء اهلل ورجاله ثقات

(4/144)

باب اإلحرام من الميقات . - 1

(4/144)

: ن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن اب 141. ص - 4444 ال تجاوز الموقت إال بإحرام

رواه الطبراني في الكبير وفيه خصيف وفيه كالم وقد وثقه جماعة

(4/141)

باب فيمن أحرم قبل الميقات . - 4

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4411 بيت المقدس دخل مغفورا له من أحرم من

هكذا وجدته في نسختين : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه غالب بن عبيد اهلل العقيلي وهو متروك

(4/141)

وكان قد بلغه -وعن المحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فلما قدم على عمر - 4414أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أحرم من يتحدث الناس أن رجال من : أغلظ له وقال -ذلك

مصر من األمصار رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إال أن الحسن لم يسمع من عمر

(4/141)

من : ممن أنت ؟ قلت : لقيت ابن عمر رحمه اهلل فقال لي : وعن الحسن بن الهادية قال - 4411أفال أحدثك ما سمعت من رسول اهلل صلى : نعم قال : لت من أهل عمان ؟ ق: قال . أهل عمان

. ص : يقول [ سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال . بلى : قلت ] اهلل عليه و سلم ؟ 144

ينضخ بناحيتها أو بجانبيها البحر الحجة منها أفضل من -عمان : يقال لها -إني ألعلم أرضا حجتين من غيرها

رجاله ثقات رواه أحمد و

(4/141)

باب االغتسال لإلحرام . - 4

(4/144)

من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم : عن ابن عمر قال - 4414ورجال البزار ثقات . عند إحرامه وعند دخول مكة : رواه البزار والطبراني في الكبير إال أنه قال

كلهم

(4/144)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه :وعن عائشة قالت - 4411 بخطمي وأشنان ودهنه بشيء من زيت غير كثير

سناد البزار حسن رواه البزار والطبراني في األوسط باختصار وا

(4/144)

باب حج األقلف . - 41

(4/144)

ه و سلم عن رجل أقلف أيحج بيت اهلل سألوا رسول اهلل صلى اهلل علي: عن أبي برزة قال - 4414 : ؟ قال

نهاني اهلل عن ذلك حتى يختتن . ال رواه أبو يعلى وفيه منية بنت عبيد بن أبي برزة ولم يرو عنها غير أم األسود

(4/144)

باب االشتراط في الحج . - 44

(4/144)

و سلم ضباعة بنت الزبير بن أتى النبي صلى اهلل عليه : عن أم سلمة قالت 144. ص - 4414. وهو يريد حجة الوداع " . أال تخرجين معنا في سفرنا هذا ؟ : " عبد المطلب وهي شاكية فقال

اللهم : فأهلي بالحج وقولي : " قال . يا رسول اهلل إني شاكية وأخاف أن تحبسني شكواي : قالت " محلي حيث حبستني

ح ابن إسحاق بالسماع وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير وقد صر

(4/144)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لضباعة - 4418 حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني

يهم وفيه كالم : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال

(4/144)

أرادت ضباعة بنت الزبير الحج فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه : عمر قال وعن ابن - 4417 : و سلم

محلي حيث حبستني : حجي وقولي رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن عاصم وهو متكلم فيه لسوء حفظه وتماديه على الخطأ

واحتقاره العلماء

(4/144)

باب في أشهر الحج . - 41

(4/144)

الحج } : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قوله : عن أبي أمامة قال 148. ص - 4414 : قال { أشهر معلومات

شوال وذو القعدة وذو الحجة وضعفه . كوفي ثقة : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه حصين بن مخارق قال الطبراني

الدارقطني وبقية رجاله موثقون

(4/148)

شوال وذو القعدة : قال { الحج أشهر معلومات } : في قول اهلل تعالى : وعن ابن عباس - 4441 وذو الحجة ال يفر الحج إال فيهن

رواه الطبراني في األوسط وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك

(4/148)

من السنة أن ال يهل بالحج إال في أشهر الحج : وعن ابن عباس قال - 4444 اه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم وقد وثق رو

(4/148)

باب الطيب عند اإلحرام . - 44

(4/148)

ممن هذه الريح ؟ فقال : عن عمر بن الخطاب أنه وجد ريح طيب بذي الحليفة فقال - 4441أم حبيبة وزعمت أنها طيبت طيبتني : قال . منك لعمري : فقال . مني يا أمير المؤمنين : معاوية

فرجع إليها . اذهب فأقسم عليها لما غسلته : قال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عند إحرامه فغسلته

ص : فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : رواه أحمد والبزار وزاد بعد األمر بغسله .147

إن الحاج الشعث التفل سناد البزار متصل إال . الصحيح ورجال أحمد رجال إال أن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر وا

أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

(4/148)

تطيب قبل أن تحرم : وعن ابن عباس قال - 4444 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/147)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أم سلمة قالت - 4441 ال تطيبي وأنت محرمة وال تمسي الحناء فإنه طيب

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كالم

(4/147)

( بابان في ثياب اإلحرام . ) - 41

(4/147)

باب ما يلبس المحرم . - 4

(4/147)

: هلل عليه و سلم قال عن ابن عباس عن النبي صلى ا - 4444 ال بأس أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران قد غسل فليس له نف وال ردع

رواه أبو يعلى والبزار وفيه حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/147)

144. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4444ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما . د إزارا وهو محرم فوجد سراويل فليلبسه من لم يج

أسفل من الكعبين سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/147)

أو -سمع عمر بن الخطاب صوت ابن المغترف : وعن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة قال - 4448مع ] حن منطلقون إلى مكة فأوضع عمر راحلته حتى دخل الحادي في جوف الليل ون -الغرف هيء اآلن اسكت اآلن قد : فإذا هو مع عبد الرحمن بن عوف فلما طلع الفجر قال عمر [ القوم

قد لبستهما : وخفان ؟ قال : ثم أبصر على عبد الرحمن خفين قال : قال . طلع الفجر اذكروا اهلل عزمت عليك إال : فقال عمر ] لى اهلل عليه و سلم مع من هو خير منك أو مع رسول اهلل ص

[ نزعتهما فإني أخاف أن ينظر الناس إليك فيقتدون بك

(4/144)

من غير شك . قد لبستهما مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 4447 رواه أحمد وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/144)

لبسه وما ليس لهن باب ما للنساء . - 1

(4/144)

: عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444 ليس على المرأة حرم إال في وجهها

411. ص . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف

(4/144)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن ابن عمر قال - 4411ال تنتقب المرأة المحرمة وال تلبس القفازين وال البرقع فإن أرادت أن تحرم وهي حائ فلتحرم ولتقف

المواقف إال الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة في الصحيح بعضه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك

(4/411)

كان أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم يختضبن بالحناء وهن : قال وعن ابن عباس - 4414 محرمات ويلبسن المعصفر وهن محرمات

رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن عطاء وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(4/411)

حف وعن ابن عباس أن أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم كن يطفن بالبيت وعليهن مال - 4411 حمر وليست بالمسبغة

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو معشر وفيه كالم

(4/411)

وعن أسماء بنت أبي بكر أن نساء النبي صلى اهلل عليه و سلم كن يلبسن الدروع - 4414 المعصفرات وهن محرمات

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم

(4/411)

بنت رقيقة أن أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم كن يجعلن عصائب فيها وعن أميمة - 4411. ص . الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل شعورهن عن جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك

414 رواه الطبراني في الكبير وفيه حكيمة بنت أميمة روى عنها ابن جريج ولم يتكلم فيها أحد واحتج

ود وبقية رجاله رجال الصحيح بروايتها أبو دا

(4/411)

أنها -قد صلت إلى القبلتين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن حبة بنت عمرو - 4414 كانت إذا أرادت أن تحرم وضعت عينيها في حجرها ولبست من ثيابها ما تشاء والمعصفر فتهل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

كنا نكون مع النبي صلى اهلل عليه : وعن أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 4414وربما . و سلم ونحن محرمات فيمر بنا الراكب فتسدل إحدانا الثوب على وجهها من فوق رأسها

من فوق الخمار : قالت مبارك وغيره وضعفه جماعة رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبي زياد وثقه ابن ال

(4/414)

باب التواضع في الحج . - 44

(4/414)

لما مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بوادي عسفان حين حج : عن ابن عباس قال - 4418 : قال

يا أبا بكر أي واد هذا ؟ يف أزرهم العباء لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر خطمها الل: " قال . وادي عسفان : قال

411. ص " . يحجون البيت العتيق [ يلبون ] وأرديتهم النمار رواه أحمد وفيه زمعة بن صالح وفيه كالم وقد وثق

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 4417ليهم العباء يؤمون بيت اهلل لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا منهم نبي اهلل موسى حفاة ع

العتيق رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه يزيد الرقاشي وفيه كالم

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4414موسى نبي لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت اهلل العتيق منهم

اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن ميسرة وهو ضعيف

(4/411)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441 ( عباءة بيضاء قصيرة الخمل ) حج موسى على ثور أحمر عليه عباءة قطوانية ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4444 كأني أنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين

سناده حسن 414. ص . رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وا

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عباس قال وعن ابن - 4441في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى صلى اهلل عليه و سلم كأني أنظر إليه وعليه عباءتان

قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان رواه الطبراني في األوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(4/414)

غدا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم عرفة من منى فلما : وعن ابن عباس قال - 4444 : انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد اشترت بأربعة دراهم قال

اللهم اجعلها حجة ال رياء فيها وال سمعة أعرفه رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ولم

(4/414)

( بابان في تلبية الحاج . ) - 44

(4/414)

باب اإلهالل والتلبية . - 4

(4/414)

عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أحرم في دبر الصالة - 4441 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال شيخ البزار وقد حسن الترمذي حديثه

(4/414)

اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أهل حين انبعثت به راحلته وعن عبد - 4444 411. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/414)

كال قد فعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أهل حين : وعن الحسن بن علي قال - 4444 قبل أن تستوي به راحلته استوت به راحلته وقد أهل وهو بالبيداء باألر

رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

(4/411)

خرجنا مع رسول اهلل صلى : قال -وكان أبو داود من أهل بدر -وعن أبي داود المازني - 4448كانوا اهلل عليه و سلم فدخل مسجد ذي الحليفة فصلى فيه أربع ركعات ثم أهل بالمسجد فسمعه الذين

أهل حين : أهل من المسجد وأهل حين ركب راحلته فقال الذين عند المسجد : في المسجد فقالوا أهل من : استوت به راحلته ثم لما استوى على البيداء أهل فسمعه الذين كانوا على البيداء فقالوا

وصدقوا كلهم . البيداء مجهول وفيه جماعة لم : قال الذهبي رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن سعيد بن جبير

أعرفهم

(4/411)

سمعت عبد اهلل بن الزبير ونحن معه قد خرجنا نعتمر فلما : وعن عبد اهلل بن عروة قال - 4447انحدرنا من األكمة في الوادي اغتسل ابن الزبير وصلى ركعتين واغتسلنا معه وصلينا ركعتين ثم

لبيك ال شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك لبيك اللهم لبيك: أهل بالتلبية هذه واهلل تلبية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سمعت ابن الزبير يقول : قال عبد اهلل بن عروة

وهكذا فعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحرم في دبر الصالة رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/411)

: كانت تلبية موسى صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4444 لبيك عبدك وابن عبديك

وكانت تلبية النبي صلى " . لبيك عبدك وابن أمتك : " وكانت تلبية عيسى صلى اهلل عليه و سلم 414. ص " . لبيك ال شريك لك : " اهلل عليه و سلم

السائب وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح رواه البزار وفيه عطاء بن

(4/411)

لبيك لبيك اللهم لبيك ال : كان ابن عباس إذا لبى يقول : وعن الضحاك بن مزاحم قال - 4441انته إليها : ] وقال ابن عباس : قال . شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك

هلل صلى اهلل عليه و سلم تلبية رسول ا[ فإنها رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/414)

: لقد رأيتنا في الجاهلية ونحن إذا حججنا البيت نقول : وعن عمرو بن معدي قال - 4444 تغدو بها مضمرات شزرا . . . هذي زبيد قد أتتك قسرا قد تركوا األصنام خلوا صفرا . . . يقطعن خبتا وجباال وعرا

: م نقول كما علمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونحن اليو لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك

لقد رأيتنا من قرن ونحن إذا حججنا : رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير واألوسط إال أنه قال : قلنا

هذي زبيد قد أتتك قسرا . . .لبيك تعظيما إليك عذرا قد خلفوا األنداد خلوا صفرا . . . يقطعن خبتا وجباال وعرا

. ص : ولقد رأيتنا وقوفا ببطن محسر نخاف أن تخطفنا الجن فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم 414

ارتفعوا عن بطن عرنة فإنهم إخوانكم إذا أسلموا فذكره . وعلمنا التلبية

: إسناده ليس بالثابت وزاد الطبراني في الكبير : وقال البزار . امي وهو ضعيف وفيه شرقي بن قطوكنا نمنع الناس أن يقفوا في الجاهلية فأمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نحول بينهم وبين

والباقي بنحوه . عرنة فإنما كان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا أن تخطفهم الجن

(4/414)

كان الناس بعد إسماعيل على اإلسالم فكان الشيطان يحدث الناس : وعن أنس قال - 4441 : بالشيء يريد أن يردهم عن اإلسالم حتى أدخل عليهم في التلبية

لبيك ال شريك لك . . . لبيك اللهم لبيك

تملكه وما ملك . . . إال شريك هو لك لشرك فما زال حتى أخرجهم عن اإلسالم إلى ا: قال

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

: كان يلبي أهل الشرك : وعن ابن عباس قال - 4444 لبيك ال شريك لك . . . لبيك اللهم لبيك

تملكه وما ملك . . . إال شريكا هو لك افونهم هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخ} : فأنزل اهلل تعالى رواه الطبراني في األوسط وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف . { كخيفتكم أنفسكم

(4/414)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يلبي - 4441 إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك [ لبيك ] لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك

418. ص عبد اهلل بن نمير عن إسماعيل ولم ينسبه فإن كان ابن أبي خالد فهو من رواه أبو يعلى من رواية

ن كان إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر فهو ضعيف وكالهم روى عنه رجال الصحيح وا

(4/414)

فقال . لبيك ذا المعارج : وعن عبد اهلل بن أبي سلمة أن سعدا رحمه اهلل سمع رجال يقول - 4444 ولكنا كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال نقول ذلك إنه لذو المعارج :

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح إال أن عبد اهلل لم يسمع من سعد بن أبي وقاص واهلل أعلم

(4/418)

: كانت تلبية النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4444 لبيك حجا حقا تعبدا ورقا

اه البزار مرفوعا وموقوفا ولم يسم شيخه في المرفوع رو

(4/418)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم على ناقته القصوى يهل والناس : وعن أبي الطفيل قال - 4448 يميل بعضهم بعضا يريدون أن ينظروا إليه

ه رجاله رجال الصحيح رواه البزار وفيه محمد بن مهزم ولم يجرحه أحد وقد ذكره ابن أبي حاتم وبقي

(4/418)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقف بعرفات فلما قال - 4447 لبيك اللهم لبيك

" إنما الخير خير اآلخرة : " قال سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/418)

: و سلم قال وعن عامر بن ربيعة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه - 4444 ما أضحى مؤمن ملبيا حتى تغيب الشمس إال غابت بذنوبه يعود كما ولدته أمه

417. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/418)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا فرغ من تلبيته سأل اهلل : وعن خزيمة بن ثابت قال - 4481 غفرته ورضوانه واستعتقه من النار عز و جل م

رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن محمد بن زائدة وثقه أحمد وضعفه خلق

(4/417)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4484 ما أهل مهل قط وال كبر مكبر قط إال بشر

"نعم : " يا رسول اهلل بالجنة ؟ قال : قيل رواه الطبراني في األوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(4/417)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4481 إن جبريل عليه السالم أتاني فأمرني أن أعلن بالتلبية

بن دينار ولم رواه أحمد وفيه جعفر بن عياش وهو من تابعي أهل المدينة روى عنه أبو حازم سلمة وبقية رجاله رجال الصحيح . يجرحه أحد

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4484 أمرني جبريل صلى اهلل عليه و سلم برفع الصوت في اإلهالل فإنه من شعار الحج

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/417)

نخرج حجاجا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فما نبلغ من الغد كنا : وعن أنس قال - 4481 414. ص . من رفع الصوت بالتلبية : يعني -الروحاء حتى تبح حلوقنا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن صهبان وهو ضعيف

(4/417)

أتى جبريل : قال وعن إبراهيم بن خالد بن سويد الخزرجي أخي بني الحارث بن الخزرج - 4484 يا محمد كن عجاجا ثجاجا : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

رواه الطبراني في الكبير عن إبراهيم نفسه كما تراه وجعل له ترجمة ثم رواه عنه عن أبيه خالد كما سيأتي ولعله سمعه من النبي صلى اهلل عليه و سلم ومن أبيه وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/414)

: وعن خالد بن سويد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4484 يا محمد كن عجاجا ثجاجا : جاء جبريل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

الدماء : التلبية وبالثج : يعني بالعج - رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/414)

أتى النبي صلى اهلل عليه و : وعن السائب بن خالد أن جبريل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4488 : سلم فقال

كن عجاجا ثجاجا نحر البدن : والثج . التلبية : والعج أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم عند التلبية : " رواه أصحاب السنن : قلت

" ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس رواه أحمد وفيه

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4487 فنحر البدن : وأما الثج . فالتلبية : فأما العج . العج والثج : أفضل الحج

رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف

(4/414)

باب متى يقطع الحاج التلبية. - 1

(4/414)

أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أزل أسمعه : عن عكرمة قال 441. ص - 4484أفضت مع أبي عليه السالم من المزدلفة فلم أزل أسمعه : فسألته فقال . يلبي حتى رمى جمرة العقبة

م فلم أزل أفضت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: يلبي حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة

صدق : فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته بقول حسين فقال : رواه أحمد وأبو يعلى وزاد حدثني أبان بن صالح : عن ابن إسحاق فقال : والبزار وقد بين أبو يعلى سماع ابن إسحاق فقال

فصح الحديث والحمد هلل

(4/441)

. أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لبى في العمرة حتى استلم الحجر وعن ابن عباس - 4471 وفي الحج حتى رمى الجمرة

روى له أبو داود وحديث العمرة موقوف : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبد اهلل

يخطئ وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله : د وابن حبان وقال بن المؤمل وثقه ابن معين وابن سع ثقات

(4/441)

لبى عبد اهلل بن مسعود حتى رمى الجمرة : وعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال - 4474. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه عامر بن شقيق وثقه النسائي وابن حبان وضعفه ابن معين

444

(4/441)

حين هبط من ] حججت مع أنس بن مالك فرأيته قطع التلبية : ن هالل بن يسار قال وع - 4471 حين رأى بيوت مكة [ الثنية

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/444)

( أبواب في أحكام الهدي . ) - 48

(4/444)

باب في الهدي . - 4

(4/444)

صلى اهلل عليه و سلم إلى البيت غنما أهدى رسول اهلل : عن جابر قال - 4474 رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

(4/444)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أهدى مائة بدنة مجللة مقلدة - 4471 رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجته مائة بدنة نحر أهدى رسول: وعن ابن عباس قال - 4474 : وقال . منها ثالثا وثالثين بدنة بيده ثم أمر عليا عليه السالم فنحر ما بقي منها

وجلودها بين الناس وال تعط جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذية من [ اقسم لحومها وجاللها لحمها ونحسو من مرقها لحم ثم اجعلها في قدر واحد حتى نأكل من

ففعل 441. ص . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(4/444)

كنا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والهدي فينا اإلبل : وعن ابن عمر قال - 4474 والبقر

رواه الطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثقه الثوري وشعبة

(4/441)

باب تفرقة الهدي . - 1

(4/441)

: عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قسم غنما يوم النحر في أصحابه وقال - 4478 اذبحوا لعمرتكم فإنها تجزئ عنكم فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

( بابان في االشتراك في الهدي . ) - 4

(4/441)

باب االشتراك في الهدي . - 4

(4/441)

شرك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجته بين المسلمين في البقرة : عن حذيفة قال - 4477 سبعة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/441)

بين رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عام الحديبية شرك: وعن أنس بن مالك قال - 4474 سبعة من أصحابه في البدنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(4/441)

باب كم تجزئ البدنة والبقرة . - 1

(4/441)

يا : الجزور والبقرة تجزئ عن سبعة ؟ قال : سألت ابن عمر قلت : عن الشعبي قال - 4441 444. إن أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم ص : لت ق: شعبي ولها سبعة أنفس ؟ قال

فقال : يزعمون أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سن الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة ؟ قال ما شعرت بهذا : قال . نعم : أكذاك يا فالن ؟ قال : ابن عمر لرجل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 4444 الجزور والبقرة عن سبعة

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف

(4/444)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عام الحديبية شرك بين : وعن أنس بن مالك قال - 4441 سبعة من أصحابه في البدنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(4/444)

باب فيما ال يجوز من البدن . - 1

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4444ياكم والمصطلمة ( المهزولة ) ال يجوز من البدن العجفاء ( المقطوعة ) والعوراء وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف

(4/444)

باب إشعار البدن . - 4

(4/444)

: يعني -. عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بذي الحليفة فأمر أن يشعر - 4441 441. ص . البدن

قية رجاله رجال الصحيح رواه البزار وشيخ البزار محمد بن إسحاق بن أبان لم أجد من ذكره وب

(4/444)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أشعر وقلد - 4444 رواه الطبراني في األوسط وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(4/441)

باب ركوب الهدي . - 4

(4/441)

النبي صلى اهلل ال بأس به قد كان : وسئل هل يركب الرجل هديه ؟ فقال : وعن علي - 4444] -هدي النبي صلى اهلل عليه و سلم -هديه [ يركبون ] عليه و سلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم

وال تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم صلى اهلل عليه و سلم [ : قال رواه أحمد وفيه محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(4/441)

: أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يسوق بدنة حافيا قال : وعن أنس قال - 4448 اركبها فركبها " . اركبها : " قال . يا رسول اهلل إنها بدنة : قال حافيا : هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه أبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو مع ضعفه يكتب حديثه

(4/441)

باب فيمن بعث هديا وهو مقيم . - 8

(4/441)

فقد [ جاسا ] كنت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4447: قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه فنظر القوم إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

444. ص د اليوم وتشعر على ما كذا وكذا فلبست قميصا ونسيت فلم إني أمرت ببدنتي التي بعثت بها أن تقل

أكن أخرج قميصي من رأسي وكان بعث ببدنة وأقام

رواه أحمد والبزار باختصار ورجال أحمد ثقات

(4/441)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عطاء بن يسار عن نفر من بني سلمة قالوا - 4444 : جالسا فشق ثوبه فقال

ني واعدت هديا يشعر اليوم إ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

باب فيما يعطب من الهدي واألكل منه . - 7

(4/444)

: بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم معي هديا قال : عن عمرو بن خارجة الثمالي قال - 4111به صفحته وال تأكله أنت وال أهل إذا عطب شيء منها فانحره ثم اضرب به نعله في دمه ثم اضرب

رفقتك رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

أنه أراد أن -وكان صاحب لواء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن قيس بن سعد - 4114 الشق اآلخر يحج فرجل أحد شقي رأسه فإذا هديه قد قلد فأهل وحل

444. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

رجعت : قال -صاحب بدن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما بعثه -وعن األنصاري - 4111 : يا رسول اهلل ما تأمرني بما عطب منها ؟ قال : فقلت

ها أو جنبها وال تأكل منها أنت وال أحد من انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم ضعها على صفحت أهل رفقتك

رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

-وكان قد صحب النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن سنان بن سلمة الهذلي عن أبيه - 4114 : عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه بعث ببدنتين مع رجل فقال

عر لهما فانحرهما واغمس النعل في دمائهما ثم اضرب به صفحتيهما حتى يعلم أنهما بدتنان إن " صفحتي كل واحدة منهما وال تأكل منهما أنت وال أحد من أهل رفقتك ودعهما لمن بعدكم : " قال

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(4/444)

وعن أبي قتادة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل عن الرجل يكون معه الهدي - 4111 : تطوعا فيعطب قبل أن يبلغ ؟ قال

ينحرها ثم يلطخ نعلها بدمها ثم يضرب به جنبها فإن أكل منها وجب عليه قضاؤها الجميع محمد بن أبي رواه الطبراني في األوسط مرفوعا وموقوفا باختصار عن المرفوع وفي إسناد

ليلى وهو سيئ الحفظ

(4/444)

كل أنت وأصحابك ثلثا : وعن علقمة أن عبد اهلل بن مسعود بعث معه بهدي فقال - 4114 448. ص . نعم : تطوع ؟ قال : قلت لسفيان . وتصدق بثلث وابعث إلى أخي عتبة بثلث

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح م حديث ابن عباس في األكل من الهدي في الباب األول من الهدي وقد تقد

(4/444)

باب فيما يقتله المحرم . - 47

(4/448)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب : خمس كلهن فاسقة يقتلهم المحرم ويقتلن في الحرم

والبزار والطبراني في الكبير واألوسط " . الحدأة " : " الحية " وجعل بدل -رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/448)

أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقتل الذئب : سمعت ابن عمر يقول : وعن وبرة قال - 4118والطبراني في الكبير موقوفا وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة . و في الصحيح رواه أحمد في حديث ه

ولكنه مدلس

(4/448)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في صالته إذ ضرب شيئا في : وعن أبي رافع قال - 4117 صالته فإذا هي عقرب ضربها فقتلها وأمر بقتل العقرب والحية والفأرة والحدأة للمحرم

رواه البزار وفيه يوسف بن نافع ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وذكره ابن حبان في الثقات

(4/448)

447. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4114 ولو في جوف الكعبة ( هو سام أبرص ) اقتلوا الوزغ

بن قيس المكي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر

(4/448)

( أبواب في الصيد للمحرم . ) - 44

(4/447)

باب في لحم الصيد للمحرم . - 4

(4/447)

في ] كان أبي الحارث على أمر من أمر مكة : عن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل قال - 4141ت عثمان بالنزل بقديد فاصطاد أهل فاستقبل: فقال عبد اهلل [ زمن عثمان فأقبل عثمان إلى مكة

الماء حجال فطبخناه بماء وملح فجعلناه عراقا للثريد فقدمناه إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا فقال : صيد لم نصطده ولم نؤمر بصيده اصطاده قوم حل فأطعموناه فما بأس ؟ فقال عثمان : عثمان

فكأني أنظر إلى : عبد اهلل بن الحارث قال. فبعث إلى علي فجاءه . علي : من يقول هذا ؟ قالوا صيد لم نصطده ولم نؤمر بصيده : علي حين جاء وهو يجب الخيط عن كفيه فقال له عثمان

أنشد اهلل رجال شهد رسول اهلل : فغضب علي وقال : اصطاد قوم حل فأطعموناه فما بأس ؟ قال : صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول اهلل

إنا قوم حرم فأطعموه أهل الحل أنشد : فشهد اثنا عشر رجال من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال علي : قال . ؟

444. أتي ببي ص [ حين ] اهلل رجال شهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشهد : قال . ؟ " إنا قوم حرم فأطعموه أهل الحل : "النعام فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وأكل ذلك [ رحله ] فثنى عثمان وركه عن الطعام فدخل : قال . دونهم في العدة من االثني عشر الطعام أهل الماء

روى أبو داود منه قصة قائمة الحمار من غير ذكر عدة من شهد : قلت بن زيد وفيه كالم كثير وقد وثق رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار وفيه علي

(4/447)

أتي بخمس بيضات نعام : وفي رواية - 4144

(4/444)

أن عثمان بن عفان نزل قديدا فأتي بالحجل في الجفان شائلة : وفي رواية عنده أيضا - 4141س فقال بأرجلها فأرسل إلى علي وهو يضفر بعيرا له فجاء والخيط من يديه فأمسك علي فأمسك النا

من ههنا من أشجع ؟ هل تعلمون أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاءه أعرابي ببيضات نعام : : وحش فقال ( قديد وحش ) وتتمير

أطعمهن أهلك فإنا حرم خبثت علينا : بلى فتورك عثمان على سريره ونزل وقال : قالوا . ؟

قية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه كالم وقد وثق وب

(4/444)

. أهدي للنبي صلى اهلل عليه و سلم وشيقة ظبي وهو محرم فردها : وعن عائشة قالت - 4144 411. ص

ورجال أحمد رجال . لحم يطبخ ثم ييبس : الوشيقة : قال سفيان : رواه أحمد وأبو يعلى وزاد الصحيح

(4/444)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم نزل مر الظهران فأهدي له عضو وعن البراء بن عازب أن ا - 4141 : صيد فرده على الرسول وقال

لوال أنا حرم ما رددناه عليك : اقرأ عليه السالم وقل له رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

(4/411)

له باب جواز أكل اللحم للمحرم إذا لم يصده أو يصد. - 1

(4/411)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بالعرج فإذا هو : عن عمار بن سلمة الضمري - 4144فأمر . يا رسول اهلل هذا رميتي فشأنكم بها : بحمار عقير فلم يلبث أن جاء رجل من بهز فقال

بة األثاية فإذا هو رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم سار حتى أتى عقفي ظل صخرة فأمر النبي صلى اهلل عليه و ( نائم قد انحنى في نومه ) بظبي فيه سهم وهو حاقف : سلم رجال من أصحابه فقال

قف ههنا حتى يمر الرفاق ال يرميه أحد بشيء اه ذكر اإلمام أحمد لعمير ترجمة وذكر هذا الحديث من حديثه نفسه فلذلك ذكرته وقد رو : قلت

414. ص . النسائي عن عمير عن رجل من بهز ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/411)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبا قتادة األنصاري : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4144على الصدقة وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه محرمين حتى نزلوا عسفان فإذا هم

وجاء أبو قتادة وهو حل ونكسوا رؤوسهم كراهية أن يبدوا أبصارهم فيعلم فرآه أبو . ش بحمار وح. نحن ما نعينك عليه : فقالوا . ناولونيه : قتادة فركب فرسه وأخذ الرمح فسقط منه الرمح فقال

كان و . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أظهرنا : فحمل عليه فعقره فجعلوا يشوون منه ثم قالوا شك عبيد -" . هل معكم منه شيء ؟ : " فأحسبه قال : قال . تقدمهم فلحقوه فسألوه فلم ير به بأسا

-اهلل رواه البزار ورجاله ثقات

(4/414)

وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رخص في لحم الصيد للمحرم - 4148 مخارق وهو ضعيف رواه البزار وفيه عبد الكريم بن أبي ال

(4/414)

: وعن أبي موسى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4147 لحم الصيد لكم حالل ما لم تصيدوه أو يصد لكم وأنتم حرم

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(4/414)

باب جزاء الصيد . - 4

(4/414)

أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم : المكي قال عن مصعب - 4144 : يحدثون أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

أمر اهلل شجرة ليلة الغار فنبتت في وجه النبي صلى اهلل عليه و سلم فسترته وأمر العنكبوت فنسجت تين وحشيتين فوقعتا بفم الغار فأقبل في وجه النبي صلى اهلل عليه و سلم فسترته وأمر اهلل حمام

411. فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتى إذا كانوا ص من النبي صلى اهلل عليه و سلم قدر أربعين ذراعا فعجل بعضهم فنظر في الغار فرأى حمامتين بفم

ار فعرفت أن ليس فيه أحد رأيت حمامتين بفم الغ: ما لك ؟ قال : الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا فسمع النبي صلى اهلل عليه و سلم ما قال فعرف أن اهلل قد درأ عنه بهما فدعا لهن وسمت عليهن

وفر جزاءهن وأقررن في الحرم رواه الطبراني في الكبير ومصعب المكي والذي روى عنه وهو عوين بن عمرو القيسي لم أجد من

ترجمهما وبقية رجاله ثقات

(4/414)

: -فال أراه إال قد رفعه -: وعن عمر بن الخطاب قال - 4111 وفي الظبي كبش . وفي اليربوع جفرة . وفي األرنب عناق . حكم في الضبع يصيبه المحرم بشاة

رواه أبو يعلى وفيه األجلح الكندي وفيه كالم وقد وثق

(4/411)

: يعني -ظبيا فرميته فأصبت خششاءه كنت محرما فرأيت: وعن قبيصة بن جابر قال - 4114فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب أسأله فوجدت إلى . فركب ردعه -أصل قرنه

فسألت عمر رضي . رضي اهلل عنه ] جنبه رجال أبي رقيق الوجه فإذا هو عبد الرحمن بن عوف فلما . فأمرني أن أذبح شاة . نعم : ترى شاة تكفيه ؟ قال: فقال [ اهلل عنه فالتفت إلى عبد الرحمن 414. إن أمير المؤمنين لم يحسن يفتيك حتى سأل ص : قمنا من عنده قال صاحب لي

] يا أمير المؤمنين : الرجل فسمع عمر بع كالمه فعاله بالدرة ضربا ثم أقبل علي ليضربني فقلت ثم . ردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا إن أ[ : ثم قال ] فتركني . لم أقل شيئا إنما هو قاله [ إني إياك : إن في اإلنسان عشرة أخالق تسعة حسنة وواحدة سيئ يفسدها ذلك السيئ ثم قال : قال

وعشرة السيئات

(4/411)

فاجتنح إلى رجل واهلل لكأن وجهه قلب : وفي رواية - 4111 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/414)

( أبواب في بع ما يحل للمحرم . ) - 11

(4/414)

باب في المحرم يحتجم ويستاك . - 4

(4/414)

عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم احتجم وهو محرم - 4114سناده حسن رواه البزار وا

(4/414)

كان به وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم احتجم وهو محرم من وجع - 4111 له حديث في الصحيح في الحجامة للمحرم : قلت . وتسوك وهو محرم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/414)

باب في المحرم يربط الهميان ويدخل البستان ويشم الريحان . - 1

(4/414)

411. ص . عن ابن عباس أنه كان ال يرى بالهميان للمحرم بأسا - 4114 لك ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم روى ذ

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(4/414)

وعن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان ويشم الريحان - 4114قات أبا رواه الطبراني في الصغير وفيه الوليد بن الزنتان ولم أجد من ذكره وذكر ابن حبان في الث

الوليد بن الزنتبان وهو في طبقته والظاهر أنه هو واهلل أعلم وبقية رجاله ثقات

(4/411)

باب التظليل على المحرم . - 4

(4/411)

عن أبي أمامة الباهلي عن من رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم راح إلى منى يوم - 4118لى جانبه بالل بيده عود عليه ثوب يظل به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التروية وا

رواه أحمد هكذا

(4/411)

عن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم راح من : وقال الطبراني في الكبير - 4117لى جانبه بالل معه ثوب معصوب على عود يستره من ] مكة إلى منى يوم التروية يقدم موكبه وا

الشمس [ حر علي بن يزيد وفيه كالم وقد وثق : سنادين جميعا وفي اإل

(4/411)

( بابان في الحج والعمرة . ) - 14

(4/411)

باب فسخ الحج إلى العمرة . - 4

(4/411)

414. ما ص : يا أبا عباس أرأيت قولك : عن كريب مولى ابن عباس أنه قال - 4114إال حل بعمرة وما طاف بها حاج قط ساق معه الهدي حج رجل لم يسق الهدي معه ثم طاف بالبيت

ويحك إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : إال اجتمعت له حجة وعمرة والناس ال يقولون هذا ؟ قال سلم خرج ومن معه من أصحابه ال يذكرون إال الحج فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من لم

يا رسول اهلل إنما هو الحج : رة فجعل الرجل منهم يقول يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعم : ؟ فيقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إنه ليس بالحج ولكنه عمرة هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/411)

-به ملبين وأصحا[ مكة ] قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر أنه قال - 4141 : بالحج فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -مهلين : قال عفان

من شاء أن يجعلها عمرة إال من كان معه الهدي وسطعت المجامر وقدم " . نعم : " يا رسول اهلل أيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا ؟ قال : قالوا

أهللت بما أهل به : قال " . بما أهللت ؟ : " سلم علي من اليمن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و فحدثت به طاووسا : فإن لك معنا هديا قال حميد : قال روح . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

[ اجعلها عمرة : قال عفان ] هكذا فعل القوم : فقال هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه فأحرمنا بالحج فلما أن : وعن البراء قال - 4144 414. ص : قدمنا مكة قال

اجعلوا حجكم عمرة " انظروا ما آمركم به فافعلوا : " يا رسول اهلل أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة ؟ قال : قال ناس

فعرفت الغضب : حتى دخل على عائشة غضبان قال فغضب ثم انطلق. فردوا عليه القول : قال " ما لي ال أغضب وأنا آمر باألمر ال يتبع : " من أغضبك أغضبه ؟ قال : في وجهه قالت

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

حججنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجدنا عائشة : وعن معقل بن يسار قال - 4141 : أنبئت أنك قد أحللت وأحللت أهلك قال : قالت " . ما لك ؟ : " يابها فقال لها تنزع ث

حتى نبلغ عرفات -إن معنا بدنا -أحل من ليس معه هدي وأما نحن فلم نحل رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن أبي حميد وهو متروك

(4/414)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حجاجا فأهللنا خرجنا مع ر : وعن سهل بن حنيف قال - 4144 بالحج فلما قدمنا مكة فأمرنا أن نجعلها عمرة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/414)

: يا ابن عباس طالما أضللت الناس قال : وعن عروة بن الزبير أنه أتى ابن عباس فقال - 4141محرما بحج أو بعمرة فإذا طاف زعمت أنه قد حل فقد كان الرجل يخرج: وما ذاك يا عرية ؟ قال

آثر عندك أم ما في كتاب اهلل وما سن -ويحك -أهما : أبو بكر وعمر ينهيان عن ذلك ؟ فقال هما كانا أعلم بكتاب اهلل وما : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أصحابه وفي أمته ؟ فقال عروة

فخصمه عروة : و سلم مني ومنك قال ابن أبي مليكة سن رسول اهلل صلى اهلل عليه سناده حسن 418. ص . رواه الطبراني في األوسط وا

(4/414)

ليس : قال -صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن عبد اهلل بن هالل المزني - 4144 ألحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ حجه بعمرة

عبد اهلل بن عبد المزني وفيه كثير بن عبد اهلل المزني : والبزار إال أنه قال رواه الطبراني في الكبير وهو متروك

(4/418)

باب إدخال العمرة على الحج . - 1

(4/418)

أرادت امرأة منا أن تحج فأرادت أن تضم مع حجتها عمرة : عن طارق بن شهاب قال - 4144{ الحج أشهر معلومات } : أشهر الحج قال اهلل عز و جل ما أجد هذه إال: فسألت عبد اهلل ؟ فقال

؟ رواه الطبراني في الكبير هكذا وجدته في النسخة التي كتبت أنا منها ورجاله رجال الصحيح

(4/418)

باب ال صرورة . - 4

(4/418)

: عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4148 ال صرورة في اإلسالم

أراد من قتل في الحرم قتل وال : وهو الحبس والمنع وقيل : الذي لم يحج قط من الصر : الصرورة ) ( ما حججت وال عرفت حرمة الحرم : إني صرورة : يقبل منه أن يقول

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/418)

فإن المسلم . رة إني صرو : ال يقولن أحدكم : قال عبد اهلل بن مسعود : وعن القاسم قال - 4147ص . إني أريد مكة : ولكن ليقل . إنما الحاج المحرم . إني حاج : وال يقولن أحدكم . ليس بصرورة

.417 والقاسم لم يدرك ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(4/418)

باب فيمن حلق رأسه لعلة . - 11

(4/417)

: رأسه فسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن كعب بن عجرة أنه أصابه داء في - 4144 بماذا أنسك ؟

وكذلك ] فأمره أن يهدي هديا يقلدها ثم يسوقها حتى يوقفها بعرفة مع الناس ثم يدفع بها مع الناس [ يفعل بالهدي

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(4/417)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آذاني هوام رأسي ف: وعن كعب بن عجرة قال - 4111فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من } : فسألته عن ذلك ؟ فأنزل اهلل جل ذكره

: فدعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال { صيام أو صدقة أو نسك أو صوم ثالثة أيام شاة : أو نسك -ثالثة آصع : والفرق -هل عندك فرق تقسمه بين ستة مساكين

؟ " أطعم ستة مساكين : " قال . يا رسول اهلل خر لي : فقلت هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو متروك

(4/417)

باب في القرآن وغيره وحجة النبي صلى اهلل عليه و سلم . - 14

(4/417)

كنت ردف أبي فرأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم على بعير وهو : عن الهرماس قال - 4114 : يقول

لبيك بحجة وعمرة معا 414. ص

رواه عبد اهلل في زياداته والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/417)

مرنا رسول اهلل خرجنا نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أ: وعن أنس بن مالك قال - 4111 : صلى اهلل عليه و سلم أن نجعلها عمرة وقال

لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة " وقرنت الحج والعمرة : " هو في الصحيح خال قوله : قلت

من روى عنه غير أبي رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه أسماء الصيقل ولم أجد إسحاق

(4/414)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سراقة قال - 4114 دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

[ في حجة الوداع ] وقرن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال رواه أحمد وفيه داود بن يزيد األودي وهو ضعيف

(4/414)

حججت مع موالي فدخلت على أم سلمة زوج النبي صلى اهلل : وعن أبي عمران أسلم قال - 4111ن شئت فبعد أن : أعتمر قبل أن أحج ؟ قالت : عليه و سلم قلت إن شئت فاعتمر قبل أن تحج وا

: من كان صرورة فال يصلح أن يعتمر قبل أن يحج ؟ قال : إنهم يقولون : فقلت : قال . تحج نعم : فقالت : قال . فأخبرتها بقولهن [ فرجعت إليها ] هات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فسألت أم

441. ص : وأشفيك سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أهلوا يا آل محمد بعمرة في الحج ر إال والطبراني في الكبير باختصا. فسألت صفية أم المؤمنين : رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وقال

ورجال أحمد ثقات " . أهلوا يا أمة محمد بحج وعمرة : " أنه قال

(4/414)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إنما قرن [ عن جده ] وعن عمرو بن شعيب عن أبيه - 4114 : خشية أن يصد عن البيت وقال

إن لم يكن حجة فعمرة ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وال أدري ما رواه أحمد وهو مرسل وفيه يونس بن الحارث وثقه

وهو في حجة الوداع واهلل أعلم . خشية أن يصد عن البيت : معنى قوله

(4/441)

إنما جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين الحج والعمرة : وعن ابن أبي أوفى قال - 4114 ألنه علم أنه ال يحج بعد ذلك

في الكبير واألوسط وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره وفيه كالم رواه البزار والطبراني

(4/441)

وعن زيد بن أرقم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم - 4118 حجة الوداع : يحج بعدها

444. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

ليس ذلك : الحسن أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي وعن - 4117 فأضرب عمر . لك قد تمتعنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

والحسن لم يسمع من أبي وال من عمر ورجاله رجال الصحيح . رواه أحمد

(4/444)

: حاب النبي صلى اهلل عليه و سلم وعن أبي شيخ الهنائي أن معاوية قال لنفر من أص - 4114 ال : قالوا -متعة الحج : يعني -أتعلمون أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن المتعة ؟

روى له أبو داود النهي عن القران : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/444)

د اهلل بن عباس وعبد سمعت عبد اهلل بن عمر وعب: وعن عبد اهلل بن شريك العامري قال - 4141نعم سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و : اهلل بن الزبير سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة ؟ فقالوا

ن ذلك قبل يوم عرفة بيوم ثم تحل بالحج سلم تقدم فتطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم تحل وا فتكون قد جمعت عمرة وحجة أو جمع اهلل لك عمرة وحجة

البن عباس وابن عمر في الصحيح حديث في المتعة غير هذا : قلت وعبد اهلل بن شريك وثقه أبو زرعة وابن حبان وضعفه أحمد وغيره . رواه أحمد والطبراني في الكبير

وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/444)

وعن عامر بن ربيعة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أفرد الحج - 4144 ر وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف رواه البزا

(4/444)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قدم فقرن بين الحج والعمرة وساق الهدي وقال - 4141 :

من لم يقلد الهدي فليجعلها عمرة 441. ص

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

صلى اهلل عليه و سلم نساءه فتمتعن وأمر لهن بالبقر أمر رسول اهلل: وعن ابن عمر قال - 4144 رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حطان بن القاسم ولم أجد من ترجمه

(4/441)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما جئنا ذا الحليفة دخل : وعن أبي داود قال - 4141 د فصلى ركعتين ثم أحرم في دبر الصالة بحجة وعمرة معا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المسج

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو غزية محمد بن موسى األنصاري ضعفه البخاري وغيره ووثقه الحاكم وفيه أيضا جماعة لم أعرفهم ولم يسموا

(4/441)

: الوداع قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة : وعن عائشة قالت - 4144 لوال أهديت لحللت

وكان أهل بعمرة وحج وكان أهل بعمرة وحج : هو في الصحيح خال قولها : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات رجال الصحيح

(4/441)

كنت مع علي حين أمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : وعن البراء بن عازب قال - 4144قد نضحت : معه أواق فلما قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت فاطمة اليمن فأصبت

: ما لك ؟ إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أمر أصحابه فأحلوا قال : البيت بنضوح فقالت فإني سقت الهدي وقرنت وقال : إني أهللت بإهالل النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : قلت لها 444. ص : ألصحابه

لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكني قد سقت الهدي وقرنت انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين وأمسك لنفسك ثالثا وثالثين أو أربعا وثالثين : " فقال

" وأمسك من كل بدنة بضعة القران واهلل أعلم للبراء حديث في الصحيح بغير هذا السياق وليس فيه ذكر: قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ورجال الصحيح

(4/441)

ال أعلمنا إال خرجنا حجاجا مهلين بالحج فلم : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 4148 يحل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال عمر حتى طافوا بالبيت وبالصفا والمروة

أدري ما معناه هكذا وجدنه وال: قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه عون بن محمد بن الحنفية ولم أجد من ترجمه

(4/444)

باب صيام من لم يجد الهدي . - 11

(4/444)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4147دكم إلى يوم عرفة فهو من صام األيام في الحج ولم يجد هديا إذا استمتع فهو ما بين إحرام أح

آخرهن 441. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه حمزة بن واقد ولم أجد من ترجمه

(4/444)

باب في حجة الوداع . - 14

(4/441)

حجة اإلسالم : " عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسمي حجة الوداع - 4144 "

لكبير واألوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس رواه البزار والطبراني في ا

(4/441)

( أبواب في أول دخول مكة . ) - 14

(4/441)

باب اللبس لدخول مكة . - 4

(4/441)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم غير ثوبي اإلحرام عند التنعيم حين دخل - 4141 مكة

بير وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه كالم رواه الطبراني في الك

(4/441)

باب رفع اليدين عند رؤية البيت وغير ذلك . - 1

(4/441)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144حين يفتتح الصالة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى : ال ترفع األيدي إال في سبع مواطن

وحين يقوم على الصفا وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع البيت والمقامين وحين يرمي الجمرة

عند رمي : " وفيه " . رفع األيدي إذا رأيت البيت : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال ذا أقيمت الصالة 444. ص " . الجمار وا

حمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن إن شاء اهلل وفي الثاني عطاء وفي اإلسناد األول م بن السائب وقد اختلط

(4/441)

باب ما يقول إذا نظر إلى البيت . - 4

(4/444)

: عن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا نظر إلى البيت قال - 4141 عظيما وتكريما وبرا ومهابة اللهم زد بيتك هذا تشريفا وت

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عاصم بن سليمان الكوزي وهو متروك

(4/444)

باب الدخول إلى المسجد الحرام من باب بني شيبة والخروج من غيره . - 1

(4/444)

دار بني عبد دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودخلنا معه من: عن ابن عمر قال - 4144باب بني شيبة وخرجنا معه إلى المدينة من باب الحرورة وهو باب : مناف وهو الذي تسميه الناس

الخياطين فيه نظر وبقية رجاله رجال : رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن أبي مروان قال السليماني

الصحيح

(4/444)

( أبواب في الطواف . ) - 18

(4/444)

باب ال يطوف بالبيت عريان . - 4

(4/444)

: عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بعثه ببراءة إلى أهل مكة - 4141 444. ال يحج بعد العام مشرك وال يطوف بالبيت عريان وال يدخل الجنة إال ص

فأجله إلى مدته واهلل بريء من نفس مسلمة ومن كان بينه وبين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مدة المشركين ورسوله

: قال [ " . أنت ] الحقه فرد علي أبا بكر وبلغها : " فسار بها ثالثا ثم قال لعلي عليه السالم : قال يا رسول اهلل حدث في شيء : قال . ففعل فلما قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم أبو بكر بكى

" ير ولكن أمرت أال يبلغه إال أنا أو رجل مني ما حدث فيك إال خ: " ؟ قال في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/444)

( بابان في الطواف . ) - 1

(4/444)

باب في الطواف والرمل واالستالم . - 4

(4/444)

ا انتهى إلى ذي كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية فإذ: عن نافع قال - 4144طوى بات بها حتى يصبح ثم يصلي الغداة ويغتسل ويحدث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ثم يرمل . باسم اهلل واهلل أكبر : ثم يدخل مكة ضحى فيأتي البيت فيستلم الحجر ويقول . كان يفعله ثة أطواف يمشي ما بين الركنين فإذا أتى على الحجر استلمه وكبر أربعة أطواف مشيا ثم يأتي ثال

المقام فيصلي ركعتين ثم يرجع إلى الحجر فيستلمه ثم يخرج إلى الصفا من الباب األعظم فيقوم ه الحمد وهو ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك ول: عليه فيكبر سبع مرات ثالثا يكبر ثم يقول

على كل شيء قدير هو في الصحيح باختصار عن هذا : قلت

448. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

وعن أبي الطفيل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رمل من الحجر إلى الحجر - 4144 نسائي وضعفه ابن معين وغيره رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عبيد اهلل بن أبي زياد القداح وثقه أحمد وال

(4/448)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عام حج عن الرمل فقال : وعن ابن عباس قال - 4148 إن اهلل كتب عليكم السعي فاسعوا

رواه الطبراني في األوسط وفيه المفضل بن صدقة وهو ضعيف

(4/448)

ى اهلل عليه و سلم لما اعتمر وكان في الطريق قال وعن سهل بن حنيف أن رسول اهلل صل - 4147 :

لو أنا نظرنا إلى بعير سمين فنحرناه فأكلناه حتى يروا قوتنا يا رسول اهلل ادع بأزواد القوم ثم ادع فيها فإن اهلل سيبارك فيها ففعل ذلك : فقال عمر بن الخطاب

إذا قدمتم فارملوا الثالثة : " عليه و سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل

بشروا : " ويومئذ يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . حتى تروا قوتكم [ األول . ] األشواط " ال إله إال اهلل وجبت له الجنة : الناس أنه من قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وفيه كالم وقد وثق

(4/448)

447. رأيت أنس بن مالك في السعي حول ص : وعن هالل بن زيد قال - 4144ثم . البيت في الطواف الثالثة يمشي ما بين الركن اليماني إلى الركن األسود في الحج والعمرة

هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع : سمعت أنس بن مالك يقول ل بن زيد بن بوال وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه هال

(4/448)

اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباع سنة : وعن علي أنه كان إذا استلم الحجر قال - 4181 نبيك صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف وقد وثق

(4/447)

اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك : لم الحجر قال كان ابن عمر إذا است: وعن نافع قال - 4184 ثم يصلي على النبي صلى اهلل عليه و سلم . وسنة نبيك

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/447)

طفت مع عمر بن الخطاب فلما كنت عند الركن الذي يلي : وعن يعلى بن أمية قال - 4181أما طفت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : يده ليستلم فقال الباب مما يلي الحجر أخذت ب

فانفذ عنك فإن لك في رسول اهلل صلى اهلل : قال : فهل رأيته يستلمه ؟ قلت : قال . بلى : قلت عليه و سلم أسوة حسنة

ورواه من طريق آخر وفيه رجل لم يسم رواه الطبراني في . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وسط األ

(4/447)

فكنت مما يلي البيت فلما : قال يعلى . طفت مع عثمان فاستلمنا الركن : وعن يعلى قال - 4184: أال تستلم ؟ قال : ما شأنك ؟ فقلت : بلغنا الركن الغربي الذي يلي األسود جررت بيده ليستلم قال

444. ص : ألم تطف مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلت : فقال أفليس لك فيه أسوة حسنة ؟ : قال . ال : ورأيته يستلم هذين الركنين الغربيين ؟ قلت : قال . بلى فانفذ عنه : قال . بلى : قلت

رواه أحمد وأبو يعلى وله عند أبي يعلى إسنادان رجال أحدهما رجال الصحيح وفي إسناد أحمد راو لم يسم

(4/447)

قدم معاوية وابن عباس فاستلم ابن عباس األركان كلها فقال له : وعن أبي الطفيل قال - 4181ليس من : قال ابن عباس . إنما استلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الركنين اليمانيين : معاوية

أركانه شيء مهجور معاوية هو الذي قال ليس شيء من البيت : يقولون . الناس يختلفون في هذا الحديث : قال شعبة ولكنه حفظه من قتادة . مهجور

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

ما لي ال أراك تستلم إال : وعن عبد اهلل بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول البن عمر - 4184إن أفعل فقد سمعت رسول اهلل : الحجر األسود والركن اليماني ؟ فقال ابن عمر : هذين الركنين

: يه و سلم يقول صلى اهلل عل إن استالمهما يحط الخطايا

" من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة : " وسمعته يقول : قال ما رفع رجل قدما وال وضعها إال كتب له عشر حسنات وحط عنه عشر : " وسمعته يقول : قال

411. ص " . سيئات ورفع له عشر درجات ضه روى ابن ماجة بع: قلت

رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

(4/444)

: وعن عمر بن الخطاب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له - 4184ال فاستقبله يا عمر إنك رجل قوي ال تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وا

وهلل وكبر رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(4/411)

إن عمر : سمعت رجال منصرف الحجاج عن مكة يقول : وعن أبي يعفور العبدي قال - 4188 كان يزاحم على الركن

فذكر نحوه مرسال فإن هذا أبا يعفور الصغير ولم يدرك الصحابة واهلل أعلم

(4/411)

م يستلم من األركان إال لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن عامر بن ربيعة قال - 4187 الركن اليماني واألسود

رواه البزار وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 4184 كيف فعلت في استالم الركنين ؟

" أصبت : " فقال . كل ذلك قد فعلت استلمت وتركت : قلت 414. في ص -أيضا -رواه البزار والطبراني في الصغير متصال ورواه البزار والطبراني

الكبير مرسال ورجال المرسل رجال الصحيح وشيخ البزار في المرفوع أحمد بن محمد بن سعيد األنماطي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/411)

لخطاب قبل الحجر وسجد عليه ثم عاد فقبله وسجد رأيت عمر بن ا: وعن ابن عمر قال - 4171 هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صنع : عليه ثم قال

رواه أبو يعلى بإسنادين وفي أحدهما جعفر بن محمد المخزومي وهو ثقة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه البزار من الطريق الجيد

(4/414)

[ اليماني ] كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقبل الركن : عباس قال وعن ابن - 4174 ويضع خده عليه

رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف

(4/414)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطوف بالبيت : وعن سعد بن طارق عن أبيه قال - 4171 ر استلمه بمحجن بيده فإذا ازدحم الناس على الحج

فيه نظر وبقية رجاله : رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن قدامة قال البخاري ثقات

(4/414)

وعن زيد بن جبير أن رجال ذكر البن عمر الحجر ومسحه يحال بيني وبينه فال نستطيع - 4174 411. ص . ذا لم نستطع مسحه كنا نقرعه بالعصي إ: أن نمسحه ؟ فقال عبد اهلل

رواه الطبراني في الكبير بأسانيد وبعضها رجاله ثقات

(4/414)

طوفوا بهذا البيت واستلموا هذا الحجر فإنهما كانا حجرين : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4171هذا قبر :أهبطا من الجنة فرفع أحدهما وسيرفع اآلخر فإن لم يكن كما قلت فمن مر بقبري فليقل

عبد اهلل بن عمرو الكذاب

(4/411)

نزل جبريل عليه السالم بهذا الحجر من : عن عبد اهلل بن عمرو أيضا قال : وفي رواية - 4174الجنة فتمتعوا به فإنكم ال تزالون بخير مادام بين أظهركم فإنه يوشك أن يأتي فيرجع به من حيث

جاء به رجاله رجال الصحيح رواه كله الطبراني في الكبير و

(4/411)

باب فضل الحجر األسود . - 1

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 4174 يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان

بالحق وهو يمين اهلل عز و جل يصافح يشهد لمن استلمه: " رواه أحمد والطبراني في األوسط وزاد " بها خلقه

يخطئ وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح : وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4178 سان وشفتان يشهد لمن استلمه أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له ل

414. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه الوليد بن عباد وهو مجهول وبقية رجاله ثقات

(4/411)

: وعن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4177 الحجر األسود من حجارة الجنة

العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف رواه البزار و الطبراني في األوسط وفيه عمر بن إبراهيم

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4174يبعث اهلل الحجر األسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن

استلمهما بالوفاء د القرشي عن الحارث بن غسان وكالهما لم أعرفه رواه الطبراني في الكبير من طريق بكر بن محم

(4/414)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141الحجر األسود من حجارة الجنة وما في األر من الجنة غيره وكان أبي كالمها ولوال ما مسه من

رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إال برأ وسط والكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم رواه الطبراني في األ

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4144 لوال ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة واألثمة الستشفى به من كان به داء

411. ص أجد من ترجمهم رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم

(4/414)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4141لوال ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة واألئمة الستشفى به من به كل عاهة

نما غيره بالسواد لئال ينظر أهل النار إلى زين ة الجنة وليصبرن وأللفي اليوم كهيئته يوم خلقه اهلل وا نها لياقوتة من ياقوت الجنة وضعه اهلل حين أنزل آدم في موضع الكعبة قبل أن تكون ] إليها وا

واألر يومئذ طاهرة ولم يعمل فيها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها فوضع [ الكعبة الجن ال ينبغي له صف من المالئكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان األر وسكانها يومئذ

ومن نظر إلى شيء من الجنة دخلها فليس ينبغي أن ] لهم أن ينظروا إليه ألنه شيء من الجنة والمالئكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يقذفون [ ينظر إليها إال من وجبت له الجنة

به من كل جانب ولذلك سمي الحرم ألنهم يحلون فيما بينهم وبينه براني في الكبير وفيه من لم أعرفه وال له ذكر رواه الط

(4/411)

نزل الركن األسود من السماء فوضع على أبي قبيس كأنه : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4144 مهاة بيضاء فمكث أربعين سنة ثم وضع على قواعد إبراهيم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/411)

راكبا باب الطواف . - 4

(4/411)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم على ناقة يستلم الركن : عن قدامة بن عبد اهلل قال - 4141 414. ص . بمحجنه

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال ورجاله موثقون وفي بعضهم كالم ال يضر . سلم يطوف البيت على ناقة يستلم الركن بمحجنه

(4/411)

طاف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على راحلته يوم فتح مكة : وعن ابن عمر قال - 4144 يستلم األركان بمحجن كان معه

رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف وقد وثق فيما رواه عن غير عبد اهلل بن دينار وهذا منها

(4/414)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم طاف بالبيت على راحلته يستلم : وعن أبي رافع قال - 4144 الركن بمحجنه

وضعفه الناس . يخطئ : رواه البزار وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وثقه ابن حبان وقال

(4/414)

اهلل عليه و سلم يطوف البيت على رأيت رسول اهلل صلى: وعن عبد اهلل بن حنظلة قال - 4148 راحلته يستلم الركن بمحجنه

رواه البزار وفيه اثنان لم أجد من ترجمهما

(4/414)

وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم طاف بالبيت على - 4147 راحلته يستلم الركن بمحجنه

. أبي مالك األشجعي ولم أعرف محمد بن عبد الرحمن رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن عن 414. ص

(4/414)

طاف النبي صلى اهلل عليه و سلم على بعير يوم الفتح معه المحجن : وعن عائشة قالت - 4144 يستلم الركن به كراهة أن يضرب الناس عنه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

لطواف في النعل باب ا. - 1

(4/414)

عن عامر بن ربيعة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يطوف بالبيت فانقطع شسع نعله - 4411 : فأخرج رجل شسعا من نعله فذهب يشده في نعل النبي صلى اهلل عليه و سلم فانتزعها وقال

هذه أثرة وال أحب األثرة وسط وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واأل

(4/414)

باب الرجز في الطواف . - 4

(4/414)

طاف النبي صلى اهلل عليه و سلم في حجته بالبيت على : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4414 ناقته الجدعاء وعبد اهلل بن أم مكتوم آخذ بخطامها يرتجز

مكتوم ورجزه هو في الصحيح خال ذكر ابن أم : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/414)

418. رأيت عبد الرحمن بن عوف ص : وعن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة قال - 4411ما أدري أيهما أعجب حداؤك حول البيت أو : يطوف بالبيت وهو يحدو عليه خفان فقال له عمر

عهد من هو خير منك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد فعلت هذا على : طوافك في خفيك ؟ قال فلم يعب ذلك علي

رواه أبو يعلى وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/414)

باب الطواف في الثوب . - 4

(4/418)

رأيت ابن الزبير يطوف في مرط له : عن نسير بن ذعلوق قال - 4414 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/418)

باب فيمن طاف ولم يلغ . - 8

(4/418)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال - 4411 من طاف بالبيت أسبوعا ال يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/418)

باب أوقات الطواف . - 7

(4/418)

: كنا نطوف فنمسح الركن : سألت جابرا عن الطواف بالكعبة فقال : عن أبي الزبير قال - 4414 الفاتحة والخاتمة ولم نكن نطوف بعد صالة الصبح حتى تطلع الشمس وال بعد العصر حتى تغرب

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وقال تطلع الشمس في قرن الشيطان

417. ص رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وقد حسنوا حديثه

(4/418)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4414 يا بني عبد مناف ال تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت أي ساعة من ليل أو نهار ويصلي

سنة ثمان -الزمن : يعني -ه أبو موسى هكذا حدثنا: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح قال البزار حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي : ثم إنه حدث به مرة أخرى فقال ] وأربعين في دار بني عمير

نما سبقه لسانه عندنا . عن جابر : الزبير ولم يقل نما يعرف [ وهو الصواب من حديث أيوب وا وا ن مطعم عن أبي الزبير عن عبد اهلل بن باباه عن جبير ب

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4418 ال أعرفنكم ما منعتم أحدا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار [ يا بني عبد مناف ]

رواه الطبراني في الكبير من طريق عمران بن محمد بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد فإن ن كان هو ابن أبي المخارق فالحديث ضعيف كان عبد ا لكريم هو الجزري فرجاله ثقات وا

(4/417)

رأيت ابن عمر طاف بعد العصر أسبوعا ثم صلى ركعتين ثم : وعن عمرو بن دينار قال - 4417 : إنما تكره عند طلوع الشمس ألن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : قال

شيطان إن الشمس تطلع بين قرني رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/417)

. ص . رأيت الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا ركعتين : وعن أبي شعبة قال - 4414414

وأبو شعبة هذا هو البكري كما ذكره المزي ولم أجد من ترجمه . رواه الطبراني في الكبير

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أنس بن مالك - 4441طواف بعد صالة الصبح يكون فراغه عند طلوع : طوفان يغفر لصاحبهما ذنوبه بالغة ما بلغت

الشمس وطواف بعد العصر يكون فراغه عند غروب الشمس " يلحق به : " يا رسول اهلل إن كان قبل ذلك أو بعده ؟ قال : قالوا

األوسط وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك رواه الطبراني في

(4/414)

باب االستسقاء في الطواف . - 4

(4/414)

عن العباس بن عبد المطلب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يطوف بالبيت - 4444 فاستسقى وهو يطوف

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(4/414)

ب طواف القارن با. - 41

(4/414)

هو -عن جابر وابن عمر وابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يطف - 4441 لعمرتهم وحجتهم إال طوافا واحدا -وأصحابه

رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/414)

القران وعن أبي هريرة أنه اختلف هو وزيد بن ثابت في - 4444 رواه البزار وفيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف

(4/414)

( بابان في الطواف . ) - 44

(4/414)

باب فيمن طاف أكثر من أسبوع . - 4

(4/414)

طفنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فمنا من : عن سعد بن مالك قال 441. ص - 4441فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . من طاف أكثر من ذلك طاف سبعا ومنا من طاف ثمانيا ومنا

" ال حرج : " سلم رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وحديثه حسن

(4/441)

باب فيمن جمع أسابيع . - 1

(4/441)

قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل الفجر ثم قرأ ست ركعات : عن أبي هريرة قال - 4444 [ ولم يسلم . ] كل ركعتين يمينا وشماال فظننا أنه لكل أسبوع ركعتين يلتفت في

رواه أبو يعلى وفيه عبد السالم بن أبي الجنوب وهو متروك

(4/441)

باب في الملتزم . - 41

(4/441)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444 صاحب عاهة إال برأ ما بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به

رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك

(4/441)

بينما نحن مع عبد اهلل بن سعد بن حيثمة جلوس إذ جاء : وعن المغيرة بن أبي حكيم قال - 4448هذا ما أحدثتم : رجل فطاف بالبيت فركع ركعتين بفناء البيت فلما فرغ قام فالتزم البيت فلما رآه قال

ثم جاء رجل فلما بلغ باب المسجد رفع يديه . ما رضي حتى يضربها باسته : ثم قال . لم نكن نفعله 444. فاستقبل ص

هل شهدت بدرا ؟ : فسألت عبد اهلل بن سعد . هذا ما أحدثتم لم نكن نفعله : البيت كأنه يدعو فقال

نعم والعقبة مع أبي : قال الكبير ورجاله موثقون رواه الطبراني في

(4/441)

( بابان في الحجر . ) - 44

(4/444)

باب الطواف من وراء الحجر . - 4

(4/444)

ما طاف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بشيء إال وهو من البيت : عن ابن عباس قال - 4447سناده حسن رواه أبو يعلى وا

(4/444)

يت باب الحجر من الب. - 1

(4/444)

ما أبالي صليت في الحجر أو في البيت : عن عائشة أنها قالت - 4444 رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

وتأتي أحاديث من هذا بعد إن شاء اهلل : قلت

(4/444)

باب ما جاء في السعي . - 17

(4/444)

عليه و سلم كاشفا عن ثوبه حتى بلغ عن علي بن أبي طالب أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل - 4411 ركبتيه

رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار ورجاله ثقات

(4/444)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مشى عاما وسعى عاما - 4414 441. ص . رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وفيه كالم

(4/444)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطوف بين : الت وعن حبيبة بنت أبي تجراة ق - 4411الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به

: إزاره وهو يقول اسعوا فإن اهلل عز و جل كتب عليكم السعي

دور اإلزار حول بطنه وفخذيه ولقد رأيته من شدة السعي ي: رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال وضعفه غيره . يخطئ : وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال . حتى رأيت بيا فخذيه

(4/441)

وعن صفية بنت شيبة أن امرأة أخبرتها أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين - 4414 : الصفا والمروة يقول

كتب عليكم السعي فاسعوا واه أحمد وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف ر

(4/441)

نظرت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا في غرفة لي بين : وعن تملك قالت - 4411 " إن اهلل عز و جل كتب عليكم السعي فاسعوا : " الصفا والمروة وهو يقول

ن معين في رواية وضعفه جماعة رواه الطبراني في الكبير وفيه المثنى بن الصباح وقد وثقه اب

(4/441)

وعن أم ولد شيبة أنها رأت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسعى بين الصفا والمروة - 4414 : ويقول

ال يقطع إال بطح إال شدا 444. ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن صفية بنت شيبة قالت - 4414 اسعوا فإن اهلل عز و جل كتب عليكم السعي

رواه الطبراني في الكبير وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين في رواية وضعفه جماعة

(4/444)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4418 ي فاسعوا إن اهلل كتب عليكم السع

رواه الطبراني في الكبير وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك

(4/444)

والذي ال إله إال -ههنا : قام عبد اهلل على الصفا عند صدع فيه فقال : وعن علقمة قال - 4417 مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة صلى اهلل عليه و سلم -هو

بن الوليد ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد

(4/444)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج من المسجد إلى الصفا من باب - 4414 بني مخزوم

كان كذابا : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل أبو القاسم العمري قال أحمد

(4/444)

. إن السعي بين الصفا والمروة من أمر الجاهلية : قالت األنصار : ال وعن ابن عباس ق - 4441إن الصفا والمروة من شعائر اهلل فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه } : فأنزل اهلل عز و جل

441. ص . { أن يطوف بهما رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف

(4/444)

منفلة فمن ترك فال بأس { فال جناح عليه أن يطوف بهما } : عباس قال وعن ابن - 4444 رواه الطبراني في األوسط وفيه العباس بن الفضل األنصاري وهو متروك

(4/441)

يزعم قومك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قلت البن عباس : وعن أبي الطفيل قال - 4441صدقوا إن إبراهيم عليه السالم لما أمر بالمناسك : ك سنة ؟ قال سلم سعى بين الصفا والمروة وأن ذل

اعتر عليه الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم ورجاله ثقات -يأتي في رمي الجمار إن شاء اهلل -رواه الطبراني في حديث طويل

(4/441)

: عى في بطن المسيل قال وعن ابن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا س - 4444 اللهم اغفر وارحم وأنت األعز األكرم

رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/441)

وعن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة عن عمه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا - 4441 استقبل البيت فدعا - نسبه عبيد اهلل -جاء مكانا من دار يعلى

ورواه أبو داود وغيره عن . رواه أحمد ورواه أيضا عن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن طارق عن أبيه وعبد الرحمن هذا لم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله رجال . عبد الرحمن بن طارق عن أمه

الصحيح

(4/441)

باب الخطبة قبل التروية . - 14

(4/441)

: شهدت خطبة ابن الزبير بالموسم قال : عن محمد بن عبد اهلل الثقفي قال 444. ص - 4444: رجل كهيأة كهل جميل فأقبل فقالوا -علينا قبل يوم التروية بيوم وهو محرم -ما شعرنا حتى خرج

الم ثم لبى فرقى المنبر وعليه ثوبان أبيضان ثم سلم عليهم فردوا عليه الس -يا أمير المؤمنين -هذا أما بعد فإنكم جئتم من آفاق شتى وفودا : بأحسن تلبية سمعتها قط ثم حمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

على اهلل تعالى فحق على اهلل أن يكرم وفده فمن جاء يطلب ما عند اهلل فإن طالب اهلل ال يخيب في أيامكم هذه فإنها أيام يغفر فصدقوا قولكم بفعل فإن مالك القول الفعل والنية النية القلوب اهلل اهلل

ثم لبى ولبى . جئتم من آفاق شتى في غير تجارة وال طلب مال وال دنيا ترجون ههنا . فيها الذنوب الحج أشهر } : أما بعد فإن اهلل عز و جل قال في كتابه : ثم قال . الناس وتكلم بكالم كثير

فمن فر فيهن } ة وعشر من ذي الحجة شوال وذو القعد: وهي ثالثة أشهر : قال { معلومات وما تفعلوا من خير يعلمه } ال مراء { وال جدال } ال سباب { وال فسوق } ال جماع { الحج فال رفث

ال جناح عليكم أن تبتغوا فضال من ربكم } : وقال عز و جل . { اهلل وتزودوا فإن خير الزاد التقوى وهو الموقف الذي يقفون عنده حتى تغيب { ضتم من عرفات فإذا أف} : ثم قال . فأحل لهم التجارة {

وهي الجبال التي يقفون المزدلفة : قال { فاذكروا اهلل عند المشعر الحرام } : الشمس ثم يفيضون منه ليس هذا يوم هذا ألهل البلد كانوا يفيضون من جمع ويفي الناس : قال { فاذكروه كما هداكم }

444. إلى ص { ثم أفيضوا من حيث أفا الناس } : لك فأنزل من عرفات فأبى اهلل لهم ذ} : وكانوا إذا فرغوا من حجتهم تفاخروا باآلباء فأنزل اهلل عز و جل بعام : قالوا . { مناسككم }

فاذكروا اهلل كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في اآلخرة من يعملون : قال { من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار خالق ومنهم

: قال { واذكروا اهلل في أيام معدودات } : ثم قرأ حتى بلغ : قال . في دنياهم آلخرتهم زمتهم ودنياهم ر مهل الناس ثم ذك: قال . وهي أيام التشريق فذكر اهلل فيهن بتسبيح وتحميد وتهليل وتكبير وتمجيد

مهل أهل المدينة من ذي الحليفة ومهل أهل العراق من العقيق ومهل أهل نجد وأهل : قال . اللهم عذب كفرة : ثم دعا على كفرة أهل الكتاب فقال : قال . الطائف من قرن وأهل اليمن من يلملم

واجعل قلوبهم أهل الكتاب الذين يجحدون بآياتك ويكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك اللهم عذبهمإن ههنا رجاال قد أعمى اهلل قلوبهم كما أعمى : ثم قال -في دعاء كثير -قلوب نساء فواجر

أحل من حجك : أبصارهم يفتون بالمتعة بأن يقدم الرجل من خرسان مهال بالحج حتى إذا قدم قالوا فما رأيت يوما . الناس ثم لبى ولبى. بعمرة ثم أهل بحج من ههنا واهلل ما كانت المتعة إال لمحصر

قط كان أكثر باكيا من يومئذ رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن المرزبان وقد وثق وفيه كالم كثير وفيه غيره ممن لم أعرفه

(4/444)

( أبواب في منى وعرفة والمزدلفة . ) - 41

(4/444)

باب الخروج إلى منى وعرفة . - 4

(4/444)

بمنى من ] عبد اهلل بن عمر رحمه اهلل أنه كان يستحب إذا استطاع أن يصلي الظهر عن - 4444. ص . يوم التروية وذلك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الظهر يوم التروية بمنى [

448 رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/444)

: لم قبل يوم التروية بيوم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عباس قال - 4448 [ على الكفر ] منزلنا غدا إن شاء اهلل بالخيف األيمن حيث استقسم المشركون

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/448)

من سنة الحاج أن يصلي يوم التروية الظهر والعصر : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 4447بح بمنى ثم يغدو فيقبل حيث كتب اهلل له ثم يروح إذا زالت الشمس فيخطب والمغرب والعشاء والص

الناس ثم ينزل فيجمع بين الصالتين الظهر والعصر ثم يقف بعرفة فيدفع إذا غابت الشمس ثم يصلي المغرب حيث قدر اهلل له أن يصلي ثم يقف بالمزدلفة فإذا طلع الفجر صلى الصبح ثم يدفع

جمرة فقد حل له ما حرم عليه إال النساء حتى يطوف بالبيت إذا أصبح فإذا رمى ال

: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه األئمة أحمد وغيره

(4/448)

م إلى منى فصلى به أفا جبريل بإبراهيم عليهما السال: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4444ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى به الصالتين ثم . الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح

فصلى كأعجل ما يصلي : وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به المزدلفة فنزل بها فبات بها ثم قال إلى محمد صلى ثم أوحى اهلل عز و جل . أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى وذبح وحلق

{ أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين } : اهلل عليه و سلم أتى رجل : وفي بع طرقها . رواه الطبراني في الكبير بأسانيد ورجال بعضهما رجال الصحيح

447. إني مضعف من الحمولة مضعف من ص : عبد اهلل بن عمرو فقال قدم إبراهيم صلى اهلل عليه و سلم فطاف : ه عبد اهلل بن عمرو أهل أفترى لي أن أتعجل ؟ فقال ل

فذكر نحوه . بالبيت وطاف بين الصفا والمروة ثم راح فصلى الظهر بمنى

(4/448)

باب في عرفة والوقوف بها . - 1

(4/447)

: وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4411عن بطن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى كل عرفات موقف وارفعوا

منحر وكل أيام التشريق ذبح ورجاله موثقون " . وكل فجاج مكة منحر : " رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير إال أنه قال

(4/447)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414 ومنى كلها منحر . عرفة كلها موقف

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4411 كل مزدلفة مشعر وارتفعوا عن بطن عرنة وكل عرفات موقف وارتقعوا عن واد محسر

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(4/447)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : -ال أعلمه إال قال -وعن مجاهد عن ابن عباس - 4414 444. ص

الحج عرفات رواه الطبراني في األوسط وفيه خصيف وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره

(4/447)

اهلل عليه و سلم واقفا مع رأيت رسول اهلل صلى : وعن ربيعة بن عباد عن أبيه قال - 4411 المشركين بعرفات ثم رأيته بعد ما بعث واقفا في موقفه ذلك فعلمت أن اهلل عز و جل وفقه لذلك

رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

(4/444)

الن ردف رسول كان ف: سمعت ابن عباس يقول : وعن عبد العزيز بن قيس العبدي قال - 4414وجعل رسول : قال ] اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم عرفة فجعل الفتى يالحظ النساء وينظر إليهن

فقال [ وجعل الفتى يالحظ عليهن : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصرف وجهه بيده من خلفه مرارا قال : له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمعه وبصره ولسانه غفر له ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه

كان الفضل بن عباس رديف ورجال أحمد ثقات : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وقال

(4/444)

: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاصي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414انظروا إلى عبادي أتوني شعثا : إن اهلل عز و جل يباهي مالئكته بأهل عرفة عشية عرفة فيقول

غبرا 441. ص

رواه أحمد والطبراني في الصغير والكبير ورجال أحمد موثقون

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4418 انظروا إلى عبادي شعثا غبرا : إن اهلل يباهي المالئكة بأهل عرفات يقول

اله رجال الصحيح رواه أحمد ورج

(4/441)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4417: من قال ليلة عرفة هذه العشر كلمات ألف مرة لم يسأل اهلل شيئا إال أعطاه إال قطيعة رحم أو مأثم

سبيله سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في األر موطئه سبحان الذي في البحرسبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي في الهواء روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع األر سبحان الذي ال منجا

منه إال إليه رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين

(4/441)

كان فيما دعا به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة الوداع : وعن ابن عباس قال - 4414 :

اللهم إنك تسمع كالمي وترى مكاني وتعلم سري وعالنيتي ال يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس وأبتهل إليك ابتهال الفقير المستغيث المستجير المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين

444. المذنب الذليل ص وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم لك أنفه

اللهم ال تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين وفيه يحيى بن صالح األبلي قال " . ق الوجل المشف: " رواه الطبراني في الكبير والصغير وزاد

روى عنه يحيى بن بكير مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح : العقيلي

(4/441)

كان أكثر دعاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم عرفة : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4441 :

شيء قدير ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على رواه أحمد ورجاله موثقون

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4444 إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان إال غفر له

" بل للمسلمين عامة : " يا رسول اهلل أهل عرفة خاصة ؟ قال : قلت راني في الكبير وفيه أبو داود األعمى وهو ضعيف جدا رواه الطب

(4/444)

: حدثني بع أهلنا أنه سمع جدي قال : وعن طالب بن سلمى بن عاصم بن الحكم قال - 4441 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يومئذ

ز عنهم جميعا إال إن اهلل نظر إلى هذا الجمع فقبل من محسنهم وشفع محسنهم في مسيئهم فتجاو 441. ص . رواه أبو يعلى وفي إسناده من لم أعرفهم

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4444 ما من أيام أفضل عند اهلل من أيام عشر ذي الحجة

فضل من هن أ: يا رسول اهلل هن أفضل أم عدتهن جهاد في سبيل اهلل ؟ قال : فقال رجل : قال وما من يوم أفضل عند اهلل من يوم . عدتهن جهاد في سبيل اهلل إال عفيرا يعفر وجهه في التراب

انظروا إلى عبادي شعثا : عرفة ينزل اهلل إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل األر أهل السماء فيقول وما أكثر عتيقا من غبرا صاحين جاؤوا من كل فج عميق ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي فلم أر ي

" النار من يوم عرفة رواه أبو يعلى وفيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بع كالم وبقية رجاله

رجال الصحيح أفضل أيام الدنيا أيام العشر : ورواه البزار إال أنه قال

شاء اهلل وتأتي أحاديث في فضل عشر ذي الحجة في كتاب األضاحي إن: قلت

(4/441)

باب في غسل يوم عرفة . - 4

(4/441)

اغتسلت مع ابن مسعود يوم عرفة تحت األراك : عن عبد الرحمن بن يزيد قال - 4441 رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/441)

باب في الخطبة يوم عرفة . - 1

(4/441)

انطلقنا حجاجا ليالي خرج يزيد بن المهلب وقد : ن عبد المجيد العقيلي قال ع 444. ص - 4444الزجيج فأنخنا رواحلنا ] الزجيح فلما قضينا مناسكنا جئنا حتى أتينا : ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له

هذا الذي صحب رسول: على بئر عليها أشياخ مخضوبون يتحدثون قلنا [ فانطلقنا حتى أتينا : قال : قال . وأومؤوا هذاك بيته . بيته [ صحبه وهذاك ] نعم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم أين بيته ؟ قالوا

العدا بن خالد الكالبي : فانطلقنا حتى أتينا البيت فسلمنا فأذن لنا فإذا شيخ كبير مضطجع يقال له هو الليل ألقرأتكم كتاب نعم ولوال: أنت الذي صحبت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قلت

مرحبا بكم ما فعل : قال . من أهل البصرة : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلي فمن أنتم ؟ قلنا هو هناك يدعو إلى كتاب اهلل عز و جل وسنة النبي صلى اهلل عليه و سلم : يزيد بن المهلب ؟ قلنا

إن : قال -يعني أهل الشام أو يزيد ؟ -هؤالء أيا نتبع هؤالء أو : فيما هو من ذاك ؟ قلنا : قال . رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم : وال أعلمه إال قال ثالث مرات . تقعدوا تفلحوا وترشدوا

: عرفة وهو قائم في الركابين ينادي بأعلى صوته يا أيها الناس أي يوم يومكم هذا ؟

فأي بلد : " اهلل ورسوله أعلم قال : شهركم هذا ؟ قالوا أي شهر: قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا : قال " . شهركم شهر حرام [ يومكم يوم حرام و : " ] اهلل ورسوله أعلم قال : قالوا " . بلدكم هذا ؟

أال إن دمائكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم : " فقال اللهم اشهد : " ثم رفع يديه إلى السماء قال : قال " رك وتعالى فيسألكم عن أعمالكم تلقون ربكم تبا

441. ص . فال أدري كم ذكر . ذكر مررا " . عليهم رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم قائما في الركابين : روى أبو داود منه : قلت

أليس هذا شهر حرام : " وقال . الرجيع : له بماء يقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال وتأتي بقية الخطب بعد هذا إن شاء اهلل : قلت . ورجال الطبراني موثقون " . وبلد حرام ويوم حرام ؟

(4/444)

باب فيمن أدرك عرفات . - 4

(4/441)

صلى بن حارثة بن الم أنه حج على عهد رسول اهلل[ بن أوس ] عن عروة بن مضرس - 4444اهلل عليه و سلم فلم يدرك الناس إال ليال وهو بجمع فانطلق إلى عرفات فأفا منها ثم رجع فأتى

: يا رسول اهلل أعملت نفسي وأنضيت راحلتي فهل لي من حج ؟ فقال : جمعا فقال من صلى معنا صالة الغداة بجمع ووقف معنا حتى نفي وقد أفا قبل ذلك من عرفات ليال أو

قد تم حجه وقضى تفثه نهارا ف هو في السنن خال رجوعه إلى عرفة ومجيئه منها : قلت

واهلل ما تركت جبال من الجبال وقفتم عليه إال : رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه إال أنه قال وقفت عليه

ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/441)

444. بن مضرس أنه أتى ص عن عروة : وفي رواية الطبراني في الكبير - 4448رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بجمع قبل أن يفي فلما نظر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: يا رسول اهلل طويت الجبلين ولقيت شدة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال من أدرك إفاضتنا أدرك الحج

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فق: زاد عبد اهلل بن أحمد في حديثه من أدرك إفاضتنا هذه فقد أدرك الحج . أفرخ روعك

هذا معنى ما . إذا ذهب عنه الحزن : أفرخ روعك : وقوله . هو في السنن بغير هذا السياق : قلت في النهاية

ديثا منكرا جاوز الحد لم أر له ح: رواه الطبراني في الكبير وفيه داود بن يزيد األودي قال ابن عدي وروى عنه شعبة وسفيان وضعفه جماعة . إذا روى عنه ثقة

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4447 من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج

ك رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف مترو ولكن النسخة سقيمة " . قبل أن تطلع الشمس : " وفي رواية في األوسط

في باب الوقوف " . الحج عرفات : " وقد تقدم حديث البن عباس

(4/444)

باب الدفع من عرفة والمزدلفة . - 4

(4/444)

فحمد اهلل خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعرفات : عن المسور بن مخرمة قال - 4444 : وأثنى عليه ثم قال

444. أما بعد فإن أهل الشرك واألوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت ص نا ندفع بعد أن تغيب الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها وا

وكانوا يدفعون من المشعر الحرام إذا كانت الشمس منبسطة ير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكب

(4/444)

وعن أبي بكر الصديق أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما غربت الشمس بعرفة - 4441 أفا ومن المزدلفة قبل طلوع الشمس

رواه الطبراني في األوسط وفيه الواقدي ضعفه الجمهور

(4/444)

يا : حج معه حتى وقف بعرفات فقال له وعن ميسرة األشجعي عن عبد اهلل بن عمر أنه - 4444مه عنقا بين : فلما أفا الناس ذهبت ألدفع ناقتي فقال لي . ففعلت : قال . ميسرة اسند في الجبل

فلما دفعنا إلى . سر يا ميسرة : انزل يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : فلما قطعت الجبل قلت . العنقين ب ثم أقام فصلى العشاء اآلخرة ثم أصبحنا ففعل كما فعل جمع قام فأذن ثم أقام الصالة فصلى المغر

كان المشركون ال يفيضون من عرفات حتى تعمم الشمس في الجبال : في المشعر األول ثم قال وأن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ال . فتصير في رؤوسها كعمائم الرجال في وجوههم

فال . أشرق ثبير : يفيضون من جمع حتى يقولوا وكان المشركون ال . يفي حتى تغرب الشمس وأن رسول اهلل صلى . يفيضون حتى تصير الشمس في رؤوس الجبال كعمائم الرجال في وجوههم

اهلل عليه و سلم كان يفي قبل أن تطلع الشمس في الصحيح بعضه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه جعفر بن ميسرة األشجعي وهو ضعيف

(4/444)

: وعن جابر رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441 ال تدفعوا يوم عرفة حتى يدفع اإلمام

418. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/444)

فلما : قال . ود في خالفة عثمان حججنا مع ابن مسع: وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 4444لو أن أمير المؤمنين أفا اآلن كان قد : غابت الشمس ؟ قال ابن مسعود : وقفنا بعرفة قلنا

فأوضع الناس ولم : فال أدري كلمة ابن مسعود كانت أسرع أو إفاضة عثمان ؟ قال : قال . أصاب فذكر الحديث -يرد ابن مسعود على العنق حتى أتينا جمعا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/418)

كان بدء اإليضاع من قبل أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس : وعن ابن عباس قال - 4441ولقد رئي رسول : قال . حتى يعلقوا العصي والجعاب والقعاب فإذا نفروا تقعقعت تلك فنفروا بالناس

ن ذفرئ ناقته : لتمس حاركها وهو يقول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا [ يا أيها الناس عليكم بالسكينة ] يا أيها الناس عليكم بالسكينة

447. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/418)

وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أفا من عرفات - 4444 : وهو يقول

مخالفا دين النصارى دينها . . . إليك تغدو قلقا وضينها وهم : ] وقال الطبراني . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

المشهور [ عندي أبو الربيع السمان في رفع هذا الحديث إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألن : أنه أفا من عرفات وهو يقول : في الرواية عن ابن عمر مخالفا دين النصارى دينها . . . إليك تعدو قلقا وضينها

(4/447)

فلما جاء المزدلفة . أفضت مع ابن مسعود من عرفة : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 4444إن أصاب أمير المؤمنين دفع اآلن -يعني ابن مسعود -: فلما أسفر قال -يعني عثمان -وقف

كالمه حتى دفع عثمان فما فرغ عبد اهلل من . رواه أحمد في حديث طويل وهذا لفظه ورجاله رجال الصحيح : قلت

(4/447)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقف بجمع فلما أضاء له كل شيء - 4448 قبل أن تطلع الشمس أفا

رواه أحمد وفيه زمعة بن الصالح وقد وثق وفيه ضعف

(4/447)

باب فضيلة الوقوف بعرفة والمزدلفة . - 8

(4/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم عرفة : عن عبادة بن الصامت قال - 4447 444. أيها الناس إن اهلل عز و جل تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إال ص

ل فادفعوا بسم اهلل التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأإن اهلل قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم : " فلما كان بجمع قال

بليس وجنوده على جبل ثم تفرق المغفرة في األر فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده وا كنت أستفزهم : لويل يقول عرفات ينظرون ما يصنع اهلل بهم فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده با

" فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور . حقبا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/447)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس قال - 4444يا مالئكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا : أهل عرفات يباهي بهم المالئكة يقول إن اهلل تطول على

أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رعيتهم ووهبت مسيئهم فإذا أفا القوم إلى جمع . لمحسنهم وأعطيت محسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم

يا مالئكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب : دوا في الرغبة والطلب إلى اهلل فيقول ووقفوا وعافأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رعيتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنهم جميع ما

سألوني وكفلت عنهم التبعات التي بينهم رواه أبو يعلى وفيه صالح المري وهو ضعيف

(4/444)

باب تقديم الضعفة من المزدلفة . - 7

(4/444)

قدمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيمن قدم مع : عن أم سلمة قالت 481. ص - 4481فرميت الجمرة بليل ثم مضيت إلى مكة فصليت بها الصبح ثم : ضعفة أهله ليلة المزدلفة قالت

رجعت إلى منى ال يعرف : يمان بن أبي داود قال ابن القطان رواه الطبراني في الكبير وفيه سل

(4/481)

باب اإليضاع في وادي محسر . - 44

(4/481)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم أوضع في وادي محسر : عن سعد بن أبي وقاص قال - 4484 رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو كذاب

(4/481)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما أتى محسرا حرك راحلته وقال وعن ابن عمر أن - 4481 عليكم بحصى الخذف

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث

(4/481)

باب المكبر والملبي . - 41

(4/481)

منا المهل فلم يعب نزلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فمنا المكبر و : عن أنس قال - 4484 484. ص . مكبرنا على مهلنا وال مهلنا على مكبرنا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث علي وغيره رضي اهلل عنهم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يزل يلبي حتى رمى

جمرة العقبة في باب التلبية

(4/481)

( جمار أبواب في ال. ) - 44

(4/484)

باب رمي الجمار . - 4

(4/484)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يشيعه مع أهله إلى منى يوم النحر - 4481 ليرموا الجمرة مع الفجر

رواه أحمد وفيه شعبة مولى ابن عباس وثقه أحمد وغيره وفيه كالم

(4/484)

دري بكم رماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال أ: وعن جابر قال - 4484 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

حججت حجة الوداع مردفي عمي : قال -وهو أبو عبد الرحمن -وعن حرملة بن عمرو - 4484فلما وقفنا بعرفات رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واضعا إحدى أصبعيه : سنان بن سنة قال

: يقول : ما يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : األخرى فقلت لعمي على ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/484)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعرفة وعمي : وعن حمزة بن عمرو األسلمي قال - 4488ما يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : و واضع أصبعيه إحداهما على األخرى فقلت مردفي وه

481. ص : يقول : قال ارموا الجمار بمثل حصى الخذف

ورواه -يعني الغافقي -لم يروه بهذا اإلسناد إال أيوب : رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات قال هند عن أسلم بن خارجة الناس عن ابن حرملة عن يحيى بن

(4/484)

وهو -وأنا رديف أبي -رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن الهرماس بن زياد قال - 4487ما يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و : على ناقته العضباء يوم األضحى والناس حوله فقلت ألبي

: يقول : سلم ؟ قال ارموا الجمار بمثل حصى الخذف

اه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح رو

(4/481)

: وعن أسماء بنت أبي بكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4484 ارموا جمرات مضر

" وكانت كل قبيلة ترمي جمرة رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(4/481)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نرمي : قال وعن عبد الرحمن بن عثمان التيمي - 4471 الجمار بمثل حصى الخذف في حجة الوداع

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/481)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وقف عند الجمرة الثانية : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4474 ولى ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها أطول مما وقف عند الجمرة األ

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/481)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يرمي حتى تزول الشمس : وعن ابن عباس قال - 4471 484. ص . رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/481)

يزعم قومك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قلت البن عباس : الطفيل قال وعن أبي - 4474صدقوا إن إبراهيم عليه السالم لما أمر بالمناسك : سلم سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة ؟ قال

ثم ذهب به جبريل عليه السالم إلى . اعتر عليه الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم ثم عر له عند الجمرة الوسطى . ة فعر له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب جمرة العقب

يا أبت إنه ليس لي ثوب : فرماه بسبع حصيات وثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبي فقال أن يا إبراهيم قد صدقت } : تكفنني فيه غيره فاخلعه حتى تكفنني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه

لقد رأيتنا نتبع ذلك : قال ابن عباس . فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أبي أقرن أعين { الرؤيا ثم ذهب به جبريل عليه السالم إلى الجمرة القصوى فعر له الشيطان : الضرب من الكباش قال

قال . هذا منى : قال . ثم ذهب به جبريل عليه السالم إلى منى . فرماه بسبع حصيات حتى ذهب قال . ثم ذهب به إلى عرفة . هذا المشعر الحرام : هذا مناخ الناس ثم أتى به جمعا فقال : يونس

إن جبريل عليه السالم قال إلبراهيم : قال . ال : هل تدري لم سميت عرفة ؟ قلت : ابن عباس عرفت ؟

هل :ثم قال . فمن ثم سميت عرفة : قال ابن عباس . نعم : قال -هل عرفت ؟ : قال يونس -إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج : وكيف كانت ؟ قال : تدري كيف كانت التلبية ؟ قلت

خفضت له الجبال رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/484)

481. ص : م قال وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 4471إن جبريل ذهب بإبراهيم عليه السالم إلى جمرة العقبة فعر له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ

ثم أتى الجمرة القصوى . ثم أتى الجمرة الوسطى فعر له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ . يا أبت أوثقني ال : ل ألبيه إسحاق قا[ ابنه ] فلما أراد إبراهيم أن يذبح . فرماه بسبع حصيات فساخ

} فشده فلما أحد الشفرة وأراد أن يذبحه نودي من خلفه . أضطرب فينتضح عليك دمي إذا ذبحنتي

{ أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

ه المناسك فانفرج جاء جبريل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ليري: وعن ابن عباس قال - 4474له ثبير فدخل منى فأراه الجمار ثم أراه جمعا وأراه عرفات فلما كان عند الجمرة نبغ له إبليس فرماه

ثم نبع له حتى ذكر جمرة العقبة فساخ فذهب . بسبع حصيات فساخ انطلق جبريل عليه السالم بالنبي صلى اهلل عليه و: وفي رواية عن ابن عباس أيضا قال - 4474

سلم ليريه المناسك فأتى به جمرة العقبة فإذا إبليس عليها فأمره فرماه بسبع حصيات فساخ في ثم . ثم أتى الجمرة الوسطى فإذا هو بإبليس فأمره فرماه بسبع حصيات فساخ في األر . األر

ثم أتى جمعا ثم لبى من عرفات . أتى الثالثة ففعل مثل ذلك وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط رواه كله الطبراني في الكبير

ما لنا فيه ؟ : وعن ابن عمر أن رجال سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن رمي الجمار - 4478 484. ص : فسمعته يقول

" تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4474 إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

رواه البزار وفيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف

(4/484)

يا رسول اهلل هذه الجمار التي ترمى كل سنة فنحسب أنها : قلنا : وعن أبي سعيد قال - 4474 : تنقص ؟ فقال

ا يقبل منها رفع ولوال ذلك رأيتموها مثل الجبال م رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن سنان التميمي وهو ضعيف

(4/484)

باب رمي الرعاء بالليل . - 1

(4/484)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رخص للرعاة أن يرموا ليال - 4441 ر وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك رواه الطبراني في الكبي

(4/484)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رخص لرعاة اإلبل أن يرموا بالليل - 4444 رواه البزار وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق

(4/484)

باب فيمن رمى الجمار وأمسى ولم يطف . - 4

(4/484)

484. وحدثتني أم قيس بنت ص : عن أبي عبيدة بن عبد اهلل بن زمعة قال - 4441خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد : قالت -[ لهم ] وكانت جارة -محصن

أي : فقلت : قالت . متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا إلي عشاء وقمصهم على أيديهم يحملونها خيرا يا أم قيس : خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها ؟ قال عكاشة ما لكم

هذا يوم رخص لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما أحرمنا منه إال ما كان من النساء حتى حتى نطوف ] صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة [ به ] نطوف بالبيت فإذا أمسينا ولم نطف

[ لم نطف فجعلنا قمصنا كما ترين به و رواه أحمد الطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(4/484)

باب متى يحل المحرم . - 41

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4444فقد حل له ما ثم انصرف فنحر هديا -الجمرة التي عند العقبة -من رمى الجمرة بسبع حصيات

حرم عليه من شأن الحج له أثر موقوف عليه وفيه إال النساء : قلت

رواه البزار ورجاله ثقات رجال الصحيح

(4/484)

وعن عطاء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا رمى الجمرة وذبح وحلق فقد حل له - 4441 كل شيء إال النساء

أرطاة وفيه كالم وهو مرسل رواه أبو يعلى وفيه الحجاج بن

(4/484)

( أبواب في الحلق والتقصير . ) - 44

(4/484)

ال توضع النواصي إال في حج أو عمرة : باب في الحلق والتقصير وقوله . - 4

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال 488. ص - 4444 و عمرة ال توضع النواصي إال في حج أ

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره

(4/488)

كنت أرحل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة : وعن معمر بن عبد اهلل قال - 4444 : الوداع فقال لي ليلة من الليالي

اضطربا ؟ يا معمر لقد وجدت الليلة في أنساعي والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكن أرخاها من قد كان نفس علي : فقلت : قال

فلما نحر رسول اهلل صلى : قال " . أما أني غير فاعل : " فقال . مكاني منك لتستبدل بي غيري فنظر : ال فأخذت الموس فقمت على رأسه ق: اهلل عليه و سلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه قال

يا معمر أمكنك رسول اهلل صلى اهلل عليه و : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في وجهي فقال لي 487. واهلل يا رسول اهلل إن ص : فقلت " . سلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى

اهلل ثم حلقت رسول اهلل صلى : قال " . إذن أقر لك [ أجل : " ] ذلك لمن نعمه علي ومنته قال عليه و سلم

رواه أحمد الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عقبة مولى معمر ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثق وبقية رجاله ثقات . ولم يجرح

(4/488)

حلق رأس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم النحر معمر بن عبد : وعن أم سلمة قالت - 4448 اهلل العدوي ني في األوسط وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس رواه الطبرا

(4/487)

قال رسول اهلل صلى اهلل : قال -وكان ممن شهد حجة الوداع -وعن حبشي بن جنادة - 4447 : عليه و سلم

اللهم اغفر للمحلقين سول اهلل والمقصرين ؟ يا ر : قالوا " . اللهم اغفر للمحلقين : " يا رسول اهلل والمقصرين ؟ قال : قالوا

" والمقصرين : " قال في الثالثة رواه أحمد الطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/487)

: وعن مالك بن ربيعة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول - 4444 اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين

والمقصرين ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الثالثة أو في : يقول رجل من القوم : قال فأنا يومئذ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم أو : ثم قال " . والمقصرين : " الرابعة

خطرا عظيما سناده حسن 484. ص . رواه أحمد الطبراني في األوسط وا

(4/487)

: ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمع: وعن قارب قال - 4411 اللهم اغفر للمحلقين

[ وقال : ] يقلله سفيان بيده وقال سفيان " . والمقصرين : " والمقصرين ؟ قال في الرابعة : قال رجل :

يده ( يقلل ) في تيك كأنه يوشغ سناده صحيح رواه أحمد الطبراني في الكبير والبزار وا

(4/484)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو : وعن يحيى بن حصين عن جدته قالت - 4414 : يقول

[ يرحم اهلل المحلقين ] يرحم اهلل المحلقين يرحم اهلل المحلقين " والمقصرين : " والمقصرين ؟ قال : قالوا في الثالثة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

خدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حلق يوم الحديبية وأصحابه إال وعن أبي سعيد ال - 4411 : أبو قتادة وعثمان فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يرحم اهلل المحلقين والمقصرين يا رسول اهلل ؟ : قالوا " . يرحم اهلل المحلقين : " والمقصرين يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

في الثالثة " والمقصرين : " عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهللرواه أحمد وأبو يعلى واللفظ له وفيه أبو إبراهيم األنصاري جهله أبو حاتم وبقيه رجاله رجال الصحيح

471. ص .

(4/484)

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحرم هو وأصحابه عام - 4414وأبي قتادة فاستغفر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للمحلقين ثالثة وللمقصرين الحديبية غير عثمان

مرة رواه أحمد وفيه إبراهيم أيضا

(4/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4411 رحم اهلل المحلقين

يا رسول اهلل والمقصرين ؟ قال : قالوا " . ن رحم اهلل المحلقي: " يا رسول اهلل والمقصرين ؟ قال : قلنا

" والمقصرين : " في الثالثة أو الرابعة رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن المؤمل ضعفه أحمد وغيره وقد وثق

(4/471)

يا أبا عبد : كنت جالسا إلى ابن عمر فسأله رجل فقال : وعن األزرق بن قيس قال - 4414من ضفر رأسه أو : أما سمعت عمر في خالفته قال : أحرمت وجمعت شعري ؟ فقال الرحمن إني

عنز وتيس : يا أبا عبد الرحمن إني لم أضفره ولكني جمعته ؟ فقال ابن عمر : لبده فليحلق ؟ فقال وتيس وعنز

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/471)

باب في التقصير . - 1

(4/471)

) عن ابن عباس أن معاوية أخبره أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قصر من شعره بمشقص 474. ص ( . هو نصل السهم إذا كان طويال غير عري

وهذا أشبه بالصواب واهلل أعلم . أنه هو الذي قصر عنه : حديث معاوية في الصحيح : قلت سناد ابنه رجاله ر . رواه أحمد وابنه جال الصحيح وا

(4/471)

باب النهي عن حلق المرأة رأسها . - 4

(4/474)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن تحلق المرأة رأسها : عن عثمان قال - 4418 رواه البزار وفيه روح بن عطاء وهو ضعيف

(4/474)

مرأة رأسها وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن تحلق ال - 4417 أرجو أنه ال بأس به : رواه البزار وفيه معلى بن عبد الرحمن وقد اعترف بالوضع وقال ابن عدي

(4/474)

باب في النحر يوم النحر . - 44

(4/474)

عن ابن عمر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه وقف بين الجمرتين في الحجة - 4414 : قال التي حج وذلك يوم النحر ف

هذا يوم الحج األكبر . رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يعقوب بن عطاء ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان

471. ص

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن أبي أوفى قال - 4441 يوم النحر يوم الحج األكبر

حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه

(4/471)

: وعن الفضل بن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نحر عند جمرة العقبة وقال - 4444 نحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في منازلكم

رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن الحجاج وهو ضعيف

(4/471)

ام الحج باب التهنئة بتم. - 48

(4/471)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم بمنى فقال : عن عروة بن مضرس قال - 4441 أفرخ روعك يا عروة

رواه البزار هكذا والطبراني في حديث طويل تقدم فيمن أدرك عرفات إذا ذهب عنك الحزن : أفرخ روعك : قال صاحب النهاية ما معناه

لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة وضعفه : قال ابن عدي وفيه داود بن يزيد األودي جماعة

(4/471)

باب وقت طواف اإلفاضة . - 47

(4/471)

عن أم سلمة رضي اهلل عنها أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرها أن توافي صالة - 4444 الصبح يوم النحر بمكة

الصحيح وهو مشكل مستبعد ألن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر من رواه أبو يعلى ورجاله رجالأن ال يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس ولم يقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم : قدم من ضعفة أهله

مكة حتى رمى وحلق وذبح فكيف يواعدها ؟ وهذا بعيد

(4/471)

( أبواب في منى . ) - 44

(4/471)

بير أيام منى باب التك. - 4

(4/471)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكبر أيام : عن شريح بن أبرهة قال 474. ص - 4441 التشريق حتى يخرج من منى يكبر في دبر كل صالة

(4/474)

كبر في أيام التشريق من صالة الظهر يوم النحر حتى خرج من منى : وفي رواية - 4444 ي الكبير واألوسط بنحوه وفيه شرقي بن القطامي وهو ضعيف رواه الطبراني ف

(4/474)

أنه كان يكبر صالة الغداة : حدثنا أصحاب عبد اهلل عن عبد اهلل : وعن أبي إسحاق قال - 4444اهلل : فكان يكبر : قال . من يوم عرفة ويقطع صالة العصر من يوم النحر ويكبر إذا صلى العصر

واهلل أكبر والحمد هلل أكبر ال إله إال اهلل رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا إسحاق لم يسم من حدثه

(4/474)

باب في منى . - 1

(4/474)

يا رسول اهلل إن أمر منى لعجب وهي ضيقة فإذا نزلها الناس : قلنا : عن أبي الدرداء قال - 4448 : اهلل عليه و سلم اتسعت ؟ فقال رسول اهلل صلى

إنما مثل منى كالرحم هي ضيقة فإذا حملت وسعها اهلل رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(4/474)

باب استحباب التأخير بمنى . - 4

(4/474)

جاءت ربيعة النبي صلى اهلل عليه و سلم يستأذنونه : عن أنس بن مالك قال 471. ص - 4447يا محمد إن اهلل تبارك وتعالى يقرأ عليك : ن ينفروا في النفر األول فأتاه جبريل عليه السالم فقال أ

قل لربيعة ال ينفروا في النفر األول فألقلنك من حبيب : السالم ويقول لك رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(4/471)

باب زيارة البيت في الليل . - 11

(4/471)

عن عائشة وابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم زار البيت ليال - 4444 حديث عائشة في السنن : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/471)

باب المبيت بمكة آلل شيبة وأهل السقاية . - 14

(4/471)

ابة أن يبيتوا ليالي بمكة ليالي منى رخص ألهل السقاية وأهل الحج: عن ابن عباس قال - 4411 يعني العباس وآل شيبة -

وآل شيبة : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/471)

باب الخطب في الحج . - 11

(4/471)

كنت آخذا بزمام ناقة رسول اهلل صلى : عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال 474. ص - 4414 : اهلل عليه و سلم في وسط أيام التشريق أذود عنه الناس فقال

يا أيها الناس هل تدرون في أي شهر أنتم ؟ وفي أي يوم أنتم ؟ وفي أي بلد أنتم ؟ حرام فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم: " قال . في يوم حرام وبلد حرام وشهر حرام : قالوا

اسمعوا مني تعيشوا : " ثم قال " . كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ن كل أال ال تظلموا أال ال تظلموا أال ال تظلموا إنه ال يحل مال امرئ مسلم إال بطيب نفس منه أال وا

ن أ ول دم يوضع دم ربيعة بن دم مأثرة ومال كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة وا ن كل ربا في الجاهلية الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل أال وا ن اهلل عز و جل قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب عليه السالم لكم } موضوع وا

ن الزمان قد استدار كهي{ رؤوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون السماوات [ اهلل ] ئته يوم خلق أال وا إن عدة الشهور عند اهلل اثنا عشر شهرا في كتاب اهلل يوم خلق السماوات } : واألر ثم قرأ

أال ال ترجعوا بعدي كفارا يضرب { واألر منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم مصلون ولكنه في التحريش بينكم واتقوا اهلل بعضكم رقاب بع أال إن الشيطان قد أيس أن يعبده ال

474. في ص ن لهن عليكم حقا ولكم عليهن حقا أن ال : النساء فإنهن عندكم عوان ال يملكن ألنفسهن شيئا وا

يوطئن فرشكم أحدا غيركم وال يأذنن في بيوتكم ألحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن المؤثر : ما المبرح ؟ قال : قلت للحسن : قال حميد -" مبرح في المضاجع واضربوهن ضربا غير

نما أخذتموهن بأمانة اهلل واستحللتم فروجهن بكلمة اهلل { ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف } " - وا أال هل : " وبسط يديه وقال " . عز و جل أال ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها

ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد : " ثم قال [ " . أال هل بلغت ؟ ] ت ؟ بلغت ؟ أال هل بلغ قد واهلل بلغوا أقواما كانوا أسعد به : قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة : قال حميد " . من سامع

روى أبو داود منه ضرب النساء فقط : قلت وفيه علي بن زيد وفيه كالم . معين رواه أحمد وأبو حرة الرقاشي وثقه أبو داود وضعفه ابن

(4/474)

حدثني من سمع خطبة النبي صلى اهلل عليه و سلم في وسط أيام : وعن أبي نضرة قال - 4411 : التشريق فقال

يا أيها الناس إن ربكم واحد وأباكم واحد أال ال فضل لعربي على عجمي وال لعجمي على عربي وال أبلغت ؟ . أسود إال بالتقوى أسود على أحمر وال أحمر على

: ثم قال . يوم حرام : قالوا " . أي يوم هذا ؟ : " بلغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال : قالوا فإن : " قال . بلد حرام : قالوا " . أي بلد هذا ؟ : " قال . شهر حرام : قالوا " . أي شهر هذا ؟ "

" أم ال ؟ " وأعراضكم : " قال . وال أدري : قال " . موالكم اهلل عز و جل قد حرم بينكم دماءكم وأوبلغ رسول اهلل صلى اهلل عليه : قالوا " . أبلغت ؟ . كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

478. ص " . ليبلغ الشاهد الغائب : " قال . و سلم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

نزلت هذه السورة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بمنى : ر قال وعن ابن عم - 4414فعرف أنه الموت فأمر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف للناس . في أوسط أيام التشريق

: ثم قال . بالعقبة واجتمع له ما شاء اهلل من المسلمين فحمد اهلل وأثنى عليه بما هو أهله ن أول دمائكم أهدر دم ربيعة بن أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان في الجاهلية فهو هدر وا

ن أول الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل وكل ربا كان في الجاهلية فهو موضوع وا رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب

ن عدة الشهور اثنا عشر إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اهلل السماوات واألر : أيها الناس وا ذلك } رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم : شهرا منها أربعة حرم

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه { } الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم حلون صفر عاما ويحرمون المحرم عاما فذلك كانوا ي{ عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم اهلل

النسيء يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها

أيها الناس إن الشيطان قد أيس أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد رضي منكم بمحقرات األعمال 477. ص . فاحذروا على دينكم محقرات األعمال

اء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة اهلل واستحللتم فروجهن بكلمة اهلل لكم عليهن حق أيها الناس إن النسولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال يوطئن فرشكم غيركم وال يعصينكم في معروف فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإن ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح

من مال أخيه إال ما طابت به نفسه ال يحل المرئ كتاب اهلل فاعملوا به : أيها الناس إني تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا

أيها الناس أي يوم هذا ؟ : قالوا " . فأي شهر هذا ؟ : " قال . بلد حرام : قالوا " . فأي بلد هذا ؟ : " قال . يوم حرام : قالوا

تبارك وتعالى حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم وهذا فإن اهلل: " قال . شهر حرام : " ثم رفع يديه فقال " . ال نبي بعدي وال أمة بعدكم : الشهر وهذا البلد أال ليبلغ شاهدكم غائبكم

" اللهم اشهد في الصحيح وغيره طرف منه : قلت

رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(4/478)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4411إن عدة الشهور عند اهلل اثنا } : إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اهلل السماوات واألر وقال

ثالثة متواليات ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان { عشر شهرا في كتاب اهلل منها أربعة حرم 474. ص . فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف وقد وثق رواه البزار و

(4/477)

وعن فضالة بن عبيد األنصاري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال في حجة - 4414 : الوداع

هذا يوم حرام وبلد حرام فدماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام مثل هذا اليوم وهذا اليوم إلى يوم المسلم من سلم الناس . دفعها مسلم مسلما يريد بها سوءا وسأخبركم من المسلم تلقونه وحتى دفعة

لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة اهلل

فقط " . ر الخطايا والذنوب المؤمن من أمنه الناس والمهاجر من هج: " روى ابن ماجة منه : قلت رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجال البزار ثقات

(4/474)

بنحو من : خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم النحر بمنى قال : وعن جابر قال - 4414 حديث أبي بكرة

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

مالك األشعري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال في حجة الوداع أيام وعن أبي - 4418 : األضحى للناس

أليس هذا اليوم الحرام ؟ فإن حرمة ما بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا

المؤمن ؟ من أمنه الناس على أموالهم المسلم ؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده وأحدثكم من 441. وأنفسهم ص

وأحدثكم من المهاجر ؟ من هجر السيئات والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه عليه ] حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن

" يظلمه وأذاه عليه حرام أن يدفعه دفعا [ رام أن حرام أن يسفكه وماله عليه ح

(4/474)

: وقال فيها . في أوسط أيام األضحى : أنه قال ذلك : وفي رواية - 4417 وحرام عليه أن يدفعه دفعة تعنته

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(4/441)

: خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : ال وعن عمار بن ياسر ق - 4414 أي يوم هذا ؟

فأي بلد هذا ؟ : " قال . ذو الحجة شهر حرام : قلنا " . أي شهر هذا ؟ : " قال . يوم النحر : قلنا فإن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا : " قال . بلد حرام : قلنا " .

" م هذا أال ليبلغ الشاهد الغائب في بلدك رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(4/441)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو بمنى أو بعرفات : وعن الحارث بن عمرو قال - 4441قال . غفر لي يا رسول اهلل است: قلت : قال . هذا وجه مبارك : ويجيء األعراب فإذا رأوا وجهه قالوا

444. ص : اللهم اغفر لنا

يا : فدرت فقلت : قال " . اللهم اغفر لنا : " قال . يا رسول اهلل استغفر لي : فقلت [ فدرت : قال ] اللهم اغفر لنا فذهب يبزق فقال بيده فأخذ بها بزاقه فمسح بها نعله : " قال . رسول اهلل استغفر لي يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ فإن : " ثم قال [ وله ممن ح] كره أن يصيب به أحدا

اللهم هل بلغت ؟ . دمائكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا تصدقوا فإني ال أدري لعلكم ال تروني بعد : " فقال . وأمرنا بالصدقة : قال " . وليبلغ الشاهد الغائب

ألهل المشرق : ووقت ألهل اليمن يلملم أن يهلوا منها وذات عرق ألهل العراق أو قال . " يومي هذا وقد رواه أبو داود باختصار . فذكر الحديث : قلت

رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات

(4/441)

عليه و سلم الناس خطب رسول اهلل صلى اهلل: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 4444 : في حجة الوداع فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

يا أيها الناس خذوا مناسككم فإني ال أدري لعلي غير حاج بعد عامي هذا رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه سليمان بن داود الصنعاني ولم أجد من ذكره

(4/444)

شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة : وعن وابصة بن معبد الجهني قال - 4441 441. ص : الوداع وهو يخطب وهو يقول يا أيها الناس أي شهر أحرم ؟

فأي بلد : " قال -وهو يوم النحر -هذا : قالوا " . أي يوم أحرم ؟ : " قال . هذا الشهر : قالوا وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم فإن دمائكم: " قال . هذا : قالوا " . أعظم عند اهلل حرمة ؟

: قال الناس " . كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم أال هل بلغت ؟ قال " . ليبلغ الشاهد منكم الغائب : " ثم قال " . اللهم اشهد : " نعم فرفع يديه إلى السماء ثم قال

نا شهدنا وغبتم ونبلغكم كما قا: وابصة ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا رواه الطبراني في األوسط وفيه يسار مولى وابصة ولم أجد من ذكره ورواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/444)

: وعن عبد اهلل بن الزبير أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال في حجة الوداع - 4444 أي بلد أحرم ؟

: قيل " . فأي يوم أحرم ؟ : " قال . ذو الحجة : قيل " . هر أحرم ؟ فأي ش: " قال . مكة : قيل دماؤكم وأموالكم حرام : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . وهو يوم الحج األكبر . يوم النحر

فال أرى من الرأي أن ] عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا [ " م اهلل دم يهراق في حر

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه فرات بن أحنف وهو ضعيف

(4/441)

كان ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي وهو الذي : وعن عبادة بن عبد اهلل بن الزبير قال - 4441ى ناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال له رسول اهلل صل[ لبة ] كان يصرخ يوم عرفة تحت

: اهلل عليه و سلم اصرخ

: " قال . نعم الشهر الحرام : فصرخ فقالوا " . أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ : " وكان صيتا : ثم قال " . فإن اهلل عز و جل قد حرم عليكم دمائكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا

444. ص " . اصرخ هل تدرون أي بلد هذا ؟ "

فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقونه كحرمة بلدكم : " قال . البلد الحرام : فقالوا فصرخ. هذا يوم حرام وهذا يوم الحج األكبر : فصرخ فقالوا " . اصرخ أي يوم هذا ؟ : " ثم قال " . هذا " يومكم هذا فإن اهلل عز و جل قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى يوم تلقونه كحرمة: " قال

ورجاله ثقات -كما تراه -رواه الطبراني في الكبير مرسال

(4/441)

: وعن حجير أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطب في حجة الوداع فقال - 4444 يا أيها الناس أي بلد هذا ؟

إن دمائكم وأموالكم أال: " قال . شهر حرام : قالوا " . فأي شهر هذا ؟ : " قال . بلد حرام : قالوا وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا كشهركم هذا كحرمة بلدكم هذا فليبلغ شاهدكم غائبكم ال

" ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بع رواه الطبراني في الكبير من رواية مخشي بن حجير ولم أجد من ترجمه

(4/444)

جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم في : الباهلي قال وعن أبي أمامة صدي بن عجالن - 4444 : حجة الوداع على ناقة حتى وقف وسط الناس في يوم عرفة فقال

أي يوم هذا ؟ فأي بلد : " قال . في الشهر الحرام : قالوا " . فأي شهر ؟ : " قال . يوم عرفة اليوم الحرام : فقالوا فإن أموالكم وأعراضكم ودمائكم عليكم حرام كيومكم هذا في " : قال . البلد الحرام : قالوا " . هذا ؟

كل نبي قد مضت دعوته إال دعوتي فإني قد ادخرتها عند ربي [ إن ] شهركم هذا في بلدكم هذا أال " . إلى يوم القيامة أما بعد فإن األنبياء مكاثرون فال تخزوني فإني جالس لكم على باب الحو

441. ص

(4/444)

وفي رواية عن أبي أمامة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حجة الوداع وهو - 4448على ناقته الجدعاء وهو قد أدخل رجليه في الغرز ووضع إحدى يديه على مقدم الرجل األخرى على

: مؤخره يتطاول بذلك فقال يا أيها الناس أنصتوا فإنكم لعلكم ال تروني بعد عامكم هذا

نحو ما تقدم وذكر رواه كله الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(4/441)

وعن أبي أمامة أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو على الجدعاء راكب وخلفه - 4447 " كذبه اهلل ال تألوا على اهلل فإنه من تألى على اهلل أ: " الفضل بن العباس يقول

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق

(4/441)

: سمعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قاال - 4444 إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا

واألوسط وفيه إبراهيم بن محمد بن ميمون وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير

(4/441)

. وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قسم يومئذ في أصحابه غنما ص - 4411444

فلما وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعرفة أمر . فأصاب سعد بن أبي وقاص تيسا فذبحه : فقال -وكان رجال صيتا -حت ثدي ناقته ربيعة بن أمية بن خلف فقام ت

أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ : اصرخ . البلد الحرام : قالوا " . أتدرون أي بلد هذا ؟ : اصرخ : " فقال . الشهر الحرام : فصرخ فقال الناس

رسول اهلل إن: اصرخ فقل : " فقال . الحج األكبر : قالوا " . اصرخ أتدرون أي يوم هذا ؟ : " قال

صلى اهلل عليه و سلم قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة هذا الموقف : " فقضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حجه وقال حين وقف بعرفة " . يومكم هذا

" هذا الموقف وكل مزدلفة موقف: " وقال حين وقف على قزح " . وكل عرفة موقف رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/441)

: قال [ حدثني شعيب بن عمر ] وعن فهد بن البخيري بن شعيب بن عمرو بن األزرق - 4414هل لك في رجل له صحبة من رسول : خرجت إلى مكة فلما صرت بالضرية قال لي بع إخواني

. احب القبة المضروبة في موضع كذا وكذا ص: قال . نعم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلت من القوم : فقمنا فانتهينا إلى صاحب القبة فسلمنا فرد السالم فقال . قوموا بنا إليه : فقلت ألصحابي

444. قوم من أهل البصرة ص : ؟ قلنا نعم صحبت رسول اهلل صلى اهلل : بلغنا أن لك صحبة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

: عليه و سلم وقعدت تحت منبره يوم حجة الوداع فصعد المنبر فحمد اهلل وأثنى عليه وقال إن اهلل يقول

يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم } ى أبي فضل وال فليس لعربي على عجمي فضل وال لعجمي على عربي فضل وال ألسود عل{

يا معشر قريش ال تجيئوا بالدنيا تحملونها على رقابكم وتجيء . ألبي على أسود فضل إال بالتقوى أنا العداء بن خالد بن : ما اسمك ؟ قال : قلنا " . الناس باآلخرة فإني ال أغني عنكم من اهلل شيئا عمرو بن عامر فارس الضحياء في الجاهلية

وتقدم له إسناد صحيح في الخطبة يوم عرفة . لكبير بأسانيد هذا ضعيف رواه الطبراني في ا وتأتي أحاديث من هذا النحو في الديات والفتن : قلت

(4/444)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب في : وعن كعب بن عاصم األشعري قال - 4411 : حجة الوداع في أوسط أيام التشريق يقول

رام ؟ هذا اليوم حأنبئكم من المسلم ؟ [ . يومكم هذا ] فإن حرمتكم بينكم كحرمة : " بلى يا رسول اهلل قال : قالوا

أنبئكم من المؤمن ؟ المؤمن من أمنه المسلمون على . المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن . اهلل عليه أنبئكم من المهاجر ؟ المهاجر من هجر السيئات مما حرم[ . وأموالهم ] أنفسهم

484. على المؤمن حرام كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيب ص ويغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه وأذاه عليه حرام أن يؤذيه وعليه

" حرام أن يدفعه دفعا يتعته ولم أجد من ذكرها رواه الطبراني في الكبير وفيه كرامة بنت الحسين

(4/444)

كنا عند عنبسة بن سعيد فركبت يوما إلى الحجاج فأتاه رجل : وعن كلثوم بن جبير قال - 4414اآلن : قوموا إليه فأنزلوه فقولوا [ : بن عبد اهلل ] أبو غادية الجهني فقال له عبد األعلى : يقال له فدخل على عبد األعلى بن عبد اهلل فاستسقى فأتي فنزل. اآلن يرجع : فخرجنا إليه فقلنا له . يرجع

بايعت النبي : بماء في قدح زجاج فأبى أن يشرب في الزجاج ثم أتي به في قدح نضار فشربت فقال فقال له راشد بن أنيف . صلى اهلل عليه و سلم وأنا أرد على أهلي المال

شهدت : أفبشماله ؟ وقال : ى وقال بيمينك هذه ؟ فانتهره عبد األعل: -وكان مع عبد األعلى - : خطبته يوم العقبة وهو يقول

إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أال ال ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بع

عمار فلوال أال يقتل هذا ؟ فنظرت فإذا هو: حتى إذا كان يوم أحيط بعثمان سمعت رجال وهو يقول 447. ص . إن تشأ أن تلقينيه [ اللهم : ] فقلت . ما كان خلفه من أصحابه لوطئت بطنه

فلما كان يوم صفين إذا أنا برجل يسير يقود كتيبة راجال فنظرت إلى الدرع فانكشف عن ركبته فأطعنه فإذا هو عمار

(4/484)

: فقال مولى لنا : وذكر نحوه وزاد . خيارنا كان عمار بن ياسر من : وفي رواية عنه قال - 4411أنه سمع من النبي صلى اهلل عليه و سلم ما . فلم أر رجال أبين ضالال منه عندي . أي بد كفتاه

سمع ثم قتل عمارا رواه بتمامه هكذا الطبراني في الكبير بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(4/447)

سمعت رسول اهلل صلى : قالت -وكانت ربة بيت في الجاهلية -وعن سراء بنت نبهان - 4414 : اهلل عليه و سلم يقول في حجة الوداع

هل تدرون أي يوم هذا ؟ إن هذا : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا -الذي تدعون يوم الروس [ اليوم ] وهو : [ قالت ] -

هذا : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا " . هل تدرون أي بلد هذا ؟: قال " . أوسط أيام التشريق ن دمائكم وأموالكم وأعراضكم : " ثم قال " . المشعر الحرام إني لعلي ال ألقاكم بعد عامي هذا أال وا

عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا حتى تلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلما قدمنا المدينة لم نلبث إال قليال حتى مات صلى اهلل " . بلغت ؟ أال فليبلغ أقصاكم أدناكم أال هل

عليه و سلم روى أبو داود طرفا منه : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/447)

كنت مع أم سلمة أم المؤمنين في حجة الوداع فسمعت : وعن جمرة بنت قحافة قالت - 4414 444. ص : سلم يقول النبي صلى اهلل عليه و يا أمتاه هل بلغتكم ؟

أال إن : " وهو يقول . إنما يعني أمته : فقلت : يا أمة ما له يدعو أمه ؟ قالت : فقال بني لها " أعراضكم وأموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا

ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عازب

(4/447)

: وعن أبي قبيلة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام في الناس في حجة الوداع فقال - 4418ال نبي بعدي وال أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا والة أمركم ثم

ادخلوا جنة ربكم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية

(4/444)

باب فضل الحج . - 14

(4/444)

كنت جالسا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في مسجد منى فأتاه : عن ابن عمر قال - 4417 : فقال . يا رسول اهلل جئنا نسألك : رجل من األنصار ورجل من ثقيف فسلما ثم قاال

ن شئتما أن أمسك وتسأالني فعلت ؟ إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسأالني عنه فعلت وا : " أخبرني يا رسول اهلل فقال : فقال . سل : أخبرنا يا رسول اهلل فقال الثقفي لألنصاري : فقاال

جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه ؟ وعن ركعتيك بعد الطواف وما وافك بين الصفا والمروة وما لك فيه ؟ وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه ؟ لك فيهما ؟ وعن ط

وعن رميك الجمار وما لك فيه ؟ وعن نحرك وما لك فيه ؟ وعن حلقك رأسك وما لك فيه ؟ وعن 411. طوافك ص

. والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك : فقال " . بالبيت بعد ذلك وما لك فيه ؟ مع اإلفاضة ؟ فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام ال تضع ناقتك خفا وال ترفعه إال كتب اهلل لك به : " ال ق

وأما طوافك . حسنة ومحا عنك خطيئة وأما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل يهبط وأما وقوفك عشية عرفة فإن اهلل تبارك وتعالى. بالصفا والمروة بعد ذلك كعتق سبعين رقبة عبادي جاؤوني شعثا من كل فج عميق يرجون جنتي : إلى سماء الدنيا فيباهي بكم المالئكة يقول

أفيضوا عبادي -أو لغفرتها -فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل أو كقطر المطر أو كزبد البحر لغفرها وأما . لموبقات وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من ا. مغفورا لكم ولمن شفعتم له

وأما حالقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة وتمحى عنك بها . نحرك فمذخور لك عند ربك وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف وال ذنب لك يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفك . خطيئة " اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضى : فيقول

رواه البزار

(4/444)

جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم : والطبراني في الكبير بنحوه إال أنه قال في أوله - 4414رجالن أحدهما من األنصار واآلخر من ثقيف فسبقه األنصاري فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

: فقال . أنا أبديه يا رسول اهلل : يا أخا ثقيف سبقك األنصاري فقال األنصاري : للثقفي ن شئت أخبرتك عما جئت تسأل عنه يا أ خا ثقيف سل عن حاجتك وا فإنك تسألني عن صالتك وعن ركوعك وعن سجودك : " قال . فذاك أعجب إلى أن تفعل : قال

414. إي والذي ص : قال " . ما لي فيه ؟ : وعن صيامك ؟ وتقول فإن صليت وسطه ؟ قال : ل قا" . فصل أول النهار أو الليل وآخره ونم وسطه : " بعثك بالحق قال

فإذا قمت إلى الصالة فركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين : " قال " . فأنت إذا أنت : " ذا سجدت فأمكن جبهتك من األر وال أصابعك ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله وا

: لى األنصاري وقال ثم أقبل ع" . تنقر وصم الليالي البي ثالث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ن شئت أخبرتك ؟ " فإنك جئت تسأل عن : " قال . فذاك أعجب إلي : قال " . سل عن حاجتك وا

" خروجك من بلدك تؤم البيت الحرام قد روي هذا الحديث من وجوه وال نعلم له أحسن من هذا : وقال البزار . ورجال البزار موثقون

الطريق

(4/411)

كنت قاعدا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسجد منى : مالك قال وعن أنس بن - 4441يا رسول اهلل جئنا : فقاال . فأتاه رجل من األنصار ورجل من ثقيف فسلما عليه ودعيا له دعاء حسنا

: فقال . لنسألك ن شئتما أسكت وتسأالني فعلت ؟ إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسأالني عنه فعلت وا

: ال أدري أيهما قال : الشك من إسماعيل قال -أخبرنا يا رسول اهلل نزداد إيمانا أو يقينا ؟ : ال فقابل : سل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال الثقفي : فقال األنصاري للثقفي -إيمانا أو يقينا

تسألني عن جئت: " أخبرني يا رسول اهلل قال : فسأله فقال . أنت فسله فإني أعرف لك حقك مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه ؟ وعن طوافك بالبيت وما لك فيه ؟ وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما ؟ وعن طوافك بالصفا والمروة وما لك فيه ؟ وعن وقوفك عشية عرفة وما لك

ك وما لك فيه ؟ فيه ؟ وعن رميك الجمار وما لك فيه ؟ وعن نحرك وما لك فيه ؟ وعن حلقك رأس

411. طواف ص -وعن طوافك بالبيت بعد ذلك يعني فإنك إذا خرجت من بيتك : " والذي بعثك بالحق عن هذا جئت أسألك قال : قال " . ؟ -اإلفاضة

تؤم البيت الحرام ال تضع ناقتك خفا وال ترفعه إال كتب اهلل لك به حسنة وحط عنك به خطيئة ورفعك وأما طوافك بين الصفا والمروة بعد . عد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل درجة وأما ركعتاك ب

وأما وقوفك عشية عرفة فإن اهلل تبارك وتعالى يهبط إلى السماء الدنيا . ذلك كعتق سبعين رقبة هؤالء عبادي جاؤوا شعثا شفعاء من كل فج عميق يرجون رحمتي : يباهي بكم المالئكة يقول

ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر وكزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفورا لكم ومغفرتي فلو كانت وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة ترميها تكفير كبيرة من الكبائر الموبقات . ولمن شفعتم له

وأما حالقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة . وأما نحرك فمذخور لك عند ربك . الموجبات إذن يدخر : " يا رسول اهلل فإن كانت الذنوب أقل من ذلك ؟ قال : قالوا " . طيئة وتمحى عنك بها خ

يأتي : فإنك تطوف وال ذنب لك -يعني اإلفاضة -لك في حسناتك وأما طوافك بالبيت بعد ذلك قال الثقفي " . اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضى : ملك حتى يضع يديه بين كتفيك ثم يقول

والذي بعثك بالحق عنها جئت : قال " . جئتني تسألني عن الصالة : " يا رسول اهلل قال فأخبرني: إذا قمت إلى الصالة فأسبغ الوضوء فإنك إذا تمضمضت انتثرت الذنوب من : " قال . أسألك

ذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من ذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من شعر عينيك وا منخريك وا ذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار يديك وا ذا مسحت رأسك انتثرت الذنوب من رأسك وا ثم إذا ركعت فأمكن يديك من . ثم إذا قمت إلى الصالة فاقرأ من القرآن ما شئت . أظفار قدميك

ثم إذا سجدت فأمكن وجهك من السجود كله حتى . ركبتيك وأفرج بين أصابعك حتى تطمئن راكعا يا رسول اهلل أرأيت إن صليته كله : قال " . قر نقرا وصل من أول النهار وآخره تطمئن ساجدا وال تن

414. ص " . فأنت إذا أنت : " ؟ قال رواه البزار وفيه إسماعيل بن رافع وهو ضعيف

(4/414)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتخطى إليه : وعن عبادة بن الصامت قال - 4444ن األنصار ورجل من ثقيف فسبق األنصاري الثقفي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و رجالن رجل م : سلم للثقفي

إن األنصاري قد سبقك بالمسألة فسأل الثقفي عن : قال . لعله يا رسول اهلل أن يكون أعجل مني فهو في حل : فقال األنصاري

إن شئت خبرتك بما جئت : " نصاري الصالة فأخبره ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لأل

ن شئت تسألني فأخبرك جئت تسألني ما لك : " يا رسول اهلل تخبرني قال : فقال " . تسأل عنه وا من األجر في وقوفك في عرفة ؟ وما لك من األجر في رميك الجمار ؟ وما لك من األجر في حلق

والذي بعثك بالحق ما جئت : صاري فقال األن" . رأسك ؟ وما لك من األجر إذا ودعت البيت ؟ فإن لك من األجر إذا أممت البيت العتيق أن ال ترفع قدما أو تضعها : " قال . أسألك عن غيره

وأما وقوفك بعرفة فإن اهلل عز و جل يقول . أنت ودابتك إال كتبت لك حسنة ورفعت لك درجة فيقول اهلل عز و . مسون رضوانك والجنة جاءوا يلت: يا مالئكتي ما جاء بعبادي ؟ قالوا : لمالئكته

. وعدد رمل عالج [ وعدد القطر ] فإني أشهد نفسي وخلقي أني قد غفرت لهم عدد أيام الدهر : جل فال تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما } : وأما رميك الجمار فإن اهلل عز و جل يقول

شعرك شعرة تقع في األر إال كانت لك نورا يوم وأما حلقك رأسك فإنه ليس من { كانوا يعملون 411. ص " . وأما البيت إذا ودعت فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك . القيامة

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحيم بن شروس ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وال تعديال ومن فوقه موثقون

(4/414)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 4441 لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا الستبشروا بالفضل بعد المغفرة

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه

(4/411)

باب فيمن سلم حجه من الذنوب . - 11

(4/411)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم في حجته : قال -أحد بني عامر بن لؤي -عن حسل - 4444 : على رجل قد فرغ من حجه فقال له -ونحن معه -

أسلم لك حجك ؟

" ائتنف العمل : " قال . نعم يا رسول اهلل : قال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو ضعيف جدا

(4/411)

ين الحج والعمرة باب المتابعة ب. - 14

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عامر بن ربيعة قال - 4441 تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

والرزق وينفيان الفقر فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر : " رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال 414. ص " . والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4444 تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

بزار ورجاله رجال الصحيح خال بشر بن المنذر ففي حديثه وهم قاله العقيلي ووثقه ابن حبان رواه ال

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4444 تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الخطايا كما ينفي الكير خبث الحديد

يه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره رواه الطبراني في الكبير وف

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4448 أديموا الحج والعمرة فإنها ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

يه كالم ومع ذلك فحديثه حسن رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وف

(4/414)

414. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4447 أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن زيد وفيه كالم

(4/414)

( واب في العمرة أب. ) - 14

(4/414)

باب دخلت العمرة في الحج . - 4

(4/414)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قصر على المروة : عن جبير بن مطعم قال - 4444 : بمشقص وقال

دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " ال صرورة : " رواه البزار وضعفه الطبراني في الكبير وزاد

(4/414)

باب في العمرة . - 1

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عامر بن ربيعة قال - 4441 العمرة إلى العمرة كفارة لما بنيهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة

رواه أحمد وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(4/414)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم اعتمر ثالث عمر كل ذلك في - 4444 ذي القعدة يلبي حتى يستلم الحجر

418. ص . رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم وقد وثق

(4/414)

مرته بلغ وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما نزل مر الظهران في ع - 4441فقال أصحابه . ما يتباعثون من العجف : أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن قريشا تقول

لو انتحرنا من ظهرنا فأكلنا من لحمه وحسونا من مرقه ألصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا : : جمامة ؟ قال

ال تفعلوا ولكن اجمعوا لي من أزوادكم نطاع فأكلوا حتى تولوا وحثا كل واحد منهم في جرابه ثم أقبل رسول اهلل صلى فجمعوا له وبسطوا األ

ال يرى : " اهلل عليه و سلم حتى دخل المسجد وقعدت قريش نحو الحجر فاضطبع بردائه ثم قال فاستلم الركن ثم دخل حتى إذا تغيب بالركن اليماني مشى إلى الركن األسود " . القوم فيكم غميزة

. ما يرضون بالمشي أما إنهم لينقزون نقز الظباء ففعل ذلك ثالثة أشواط فكانت سنة : فقالت قريش

فأخبرني ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم فعل ذلك في حجة الوداع : قال أبو الطفيل رواه أحمد وهو في الصحيح باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/418)

صلى اهلل عليه و سلم اعتمر ثالث عمر كلها في ذي القعدة إحداهن وعن جابر أن النبي - 4444. ص . زمن الحديبية واألخرى في صلح قريش واألخرى مرجعه من الطائف زمن حنين من الجعرانة

417 رواه البزار والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/418)

صلى اهلل عليه و سلم ثالثا قبل حجه في اعتمر رسول اهلل: وعن عمر بن الخطاب قال - 4441 ذي القعدة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أن سعيد بن المسيب اختلف في سماعه من عمر

(4/417)

: وعن ابن عمر أن عمر استأذن النبي صلى اهلل عليه و سلم في العمر فأذن له فقال - 4444 يا أخي أشركنا في صالح دعائك

اه أحمد وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف رو

(4/417)

اعتمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل أن يحج : وعن البراء قال - 4444 رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/417)

وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج في بع عمره وخرجت معه ما قطع - 4448 تلم الحجر التلبية حتى اس

رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(4/417)

باب العمرة من الجعرانة . - 4

(4/417)

لما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الطائف نزل الجعرانة : عن ابن عباس قال - 4447 414. ص . فقسم بها الغنائم ثم اعتمر منها وذلك لليلتين بقيتا من شوال

على من رواية عتبة مولى ابن عباس ولم أعرفه رواه أبو ي

(4/417)

وعن خالد بن عبد العزى بن سالمة ذكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نزل عليه - 4444بالجعرانة وأجزره وظل عنده وأمسى عنده خالد ثم ندب النبي صلى اهلل عليه و سلم العمرة فانحدر

: أشقاب فقال : ش إلى الوادي حتى بلغا مكانا يقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم ومحر يا محرش ماء هذا المكان إلى الكر وماء الكر لخالد وما بقي من الوادي لك يا محرش

ثم إن النبي صلى اهلل عليه و سلم فحص الكر بيده فانبجس الماء فشرب ثم ندب النبي صلى اهلل محرش بن عبد اهلل والنبي صلى اهلل : أصحابه يقال له عليه و سلم العمرة فأرسل خالد إلى رجل من

. عليه و سلم يومئذ خائف من دخول مكة فسار به طريقا يعدله عن من يخاف من ذلك قد عرفها -يعني خلفه -. حتى قضى نسكه وأصبحنا عند خالد راجعين وأحله محرش

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/414)

باب العمرة في رمضان . - 1

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني بن أبي طالب -عن علي - 4481 عمرة في رمضان تعدل حجة

441. ص . رواه البزار وفيه حرب بن علي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/414)

: أعطني جملك أحج عليه قال : -وله جمل وناقة -وعن أبي طليق أن امرأته قالت له - 4484. إنه في سبيل اهلل أن أحج عليه فأعطني الناقة وحج على جملك : هو حبيس في سبيل اهلل قالت

ما عندي فضل عن ما أخرج به : قال . فأعطني من نفقتك : ال أوثر على نفسي أحدا قالت : قال فعلت ما فعلت فأقرئ رسول اهلل صلى اهلل عليه و فإذ: قالت . وأدع لكم ولو كان معي ألعطيتك

فلما لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اقرأه منها . سلم السالم إذا لقيته وقل له الذي قلت لك : السالم وأخبره بالذي قالت له فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

طيتها من نفقتك أخلفها اهلل لك صدقت أم طليق لو أعطيتها جملك كان في سبيل اهلل ولو أع " عمرة في رمضان : " فما يعدل الحج معك ؟ قال : قلت

رواه الطبراني في الكبير والبزار باختصار عنه ورجال الطبراني رجال الصحيح

(4/441)

: وعن ابن عباس وابن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4481 عمرة في رمضان تعدل حجة

حديث ابن عباس في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/441)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم اعتمر في رمضان - 4484 رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن كيسان األعور وهو ضعيف الختالطه

(4/441)

: ه أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول وعن أنس بن مالك رضي اهلل عن - 4481 عمرة في رمضان كحجة معي

444. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه هالل مولى أنس وهو ضعيف

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عروة البارقي قال - 4484 عمرة في رمضان تعدل حجة

ير وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثقه شعبة وسفيان رواه الطبراني في الكب

(4/444)

باب أين ينحر المعتمر الهدي . - 4

(4/444)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال للمروة - 4484 هذه المنحر وكل فجاج مكة وطرقها منحر

هلل بن عمر العمري وفيه كالم وقد وثق رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه عبد ا

(4/444)

باب في المرأة تحي قبل قضاء نسكها . - 18

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 4488المرأة تحج مع القوم فتحي قبل أن تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس : أميران وليسا بأميرين

نفروا حتى يستأمروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها ليس له أن يرجع حتى ألصحابها أن ي يستأمر أهل الجنازة

ال نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا : رواه البزار وقال

(4/444)

( بابان في طواف الوداع . ) - 17

(4/444)

باب طواف الوداع . - 4

(4/444)

يا أيها الناس إن : سمعت عمر بن الخطاب بمنى يقول : ن عمر قال عن اب 441. ص - 4487 النفر غدا فال ينفرن أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف

رواه أبو يعلى وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/441)

باب في المرأة تحي قبل الوداع . - 1

(4/441)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أخبر أن صفية حاضت قال - 4484 ال أراها إال حابستنا

" فلتنفر : " قال . إنها قد أفاضت يوم النحر : قالوا رواه البزار وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم قد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/441)

حاضت صفية بنت حيي قبل النفر فدخل عليها رسول اهلل : تا وعن عائشة وأم سلمة قال - 4471 : صلى اهلل عليه و سلم وهي تبكي فقال

أحابستنا أنت ؟ هل كنت أفضت يوم النحر ؟ " فانفري : " قال . نعم : قالت حديث عائشة في الصحيح : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

ليم حاضت بعدما أفاضت فأمرها النبي صلى اهلل عليه و سلم أن تنفر وعن أنس أن أم س - 4474 444. ص .

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

باب المنزل بعد النفر . - 14

(4/444)

من السنة النزول باألبطح عشية النفر : عن عمر بن الخطاب قال - 4471سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/444)

باب فيمن مات وعليه حج . - 41

(4/444)

إن أبي مات : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أنس بن مالك قال - 4474 : ولم يحج حجة اإلسالم ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت تقضيه عنه ؟ " فإنه دين عليه فاقضه : " قال . نعم :قال

سناده حسن رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وا

(4/444)

يا رسول : وعن عقبة بن عامر أن امرأة جاءت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4471 : اهلل أحج عن أمي وقد ماتت ؟ قال

كان مقبوال منك ؟ أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه أليس فأمرها أن تحج عنها . بلى : قالت

" نعم : " أحج بابني وهو مرضع أو صغير قال : وجاءت امرأة فقالت رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سويد أبو حاتم وثقه أبو زرعة وابن معين في رواية وضعفه

النسائي وابن معين في رواية

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن أرقم قال وعن زيد - 4474 من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأ ذلك عنه وعنهما

441. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4474ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دعا إلى خير فله من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره

مثل أجر فاعله رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن يزيد بن بهرام ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/441)

باب الحج عن العاجز . - 44

(4/441)

إن أبي شيخ : م فقال جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن سودة قالت - 4478 : كبير ال يستطيع الحج ؟ قال

أرأيتك لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك ؟ " فاهلل أرحم حج عن أبيك : " قال . نعم : قال

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/441)

باب فيمن حج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه . - 41

(4/441)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سمع رجال يلبي عن شبرمة قال - 4477 وما شبرمة ؟ فاحجج عن نفسك ثم حج عن : " قال . ال : قال " . أحججت عن نفسك ؟ : قال . فذكروا قرابة

" شبرمة رواه أبو يعلى وفيه ابن أبي ليلى وفيه كالم

(4/441)

فقال . لبيك عن شبرمة : النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يقول سمع : وعن جابر قال - 4474 444. ص :

أحججت عن نفسك ؟ " حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة : " قال . ال : قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه ثمامة بن عبيدة وهو ضعيف

(4/441)

باب حج الصبي . - 44

(4/444)

بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم يسير إذ أقبلت امرأة معها ابن : عن أنس بن مالك قال - 4441 : يا رسول اهلل ألهذا حج ؟ قال : قالت . لها

نعم ولك أجر يكتب لوالديه به بعدد كل من وقف بالموقف عدد شعر : " فما ثوابه إذا وقف بعرفة ؟ قال : قالت

" رؤوسهم حسنات د بن إسماعيل المخزومي وهو متهم بالكذب رواه الطبراني في األوسط وفيه خال

(4/444)

( أبواب في فضائل مكة . ) - 41

(4/444)

باب ما جاء في مكة وفضلها . - 4

(4/444)

: لما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من مكة قال : عن ابن عباس قال - 4444ني ألعلم أنك أحب بالد اهلل إلي وأكرمه على اهلل ولوال أن أهلك أخرجوني ما أما واهلل ألخرج منك وا

خرجت يا بني عبد مناف إن كنتم والة هذا األمر من بعدي فال تمنعوا طائفا ببيت اهلل ساعة ما شاء من ليل

اللهم إنك أذقت أولهم وباال فأذق آخرهم . وال نهار ولوال أن تطغى قريش ألخبرتها ما لها عند اهلل نواال

ي بعضه روى الترمذ 444. ص . رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/444)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وقف على الحزورة وقال - 4441 لقد علمت أنك أحب أر اهلل إليه ولوال قومي أخرجوني منك ما خرجت

(4/444)

: و سلم وقف بالحجون فقال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه: وفي رواية عنه أيضا - 4444 واهلل إنك ألخير أر اهلل وأحب أر اهلل إلى اهلل تعالى ولوال أني أخرجت منك ما خرجت

وذكر الحديث بطوله رواه كله البزار ورجال األول رجال الصحيح

(4/444)

باب في حرمة مكة والنهي عن غزوها واستحاللها . - 1

(4/444)

: ر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن ابن عم - 4441 إن اهلل حرم حرمه إلى يوم القيامة ال يعضد شجره وال يحتش حشيشه وال ترفع لقطته إال إلنشادها

رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف

(4/444)

: سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن ابن عمر قال - 4444أحلت لي مكة ساعة من نهار وال تحل ألحد من بعدي وهي حرام بحرمة اهلل إلى يوم القيامة ال

يعضد شجرها وال يختلى خاللها وال ينفر صيدها وال تلتقط لقطتها إال لمنشدها " إال اإلذخر : " إال اإلذخر فإنه لقيننا وبيوتنا ؟ قال : قالوا

448. ص . ر وفيه محمد بن القاسم وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبي

(4/444)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444إن اهلل حرم هذا البيت يوم خلق السماوات واألر وصاغه حين صاغ الشمس والقمر وما حياله من

نما يحل لي ساعة من نهار نه ال يحل ألحد من بعدي وا ثم عاد كما كان السماء حرام وا فليرفع يده من : قم يا فالن فأت خالد بن الوليد فقل له : " هذا خالد بن الوليد يقتل ؟ فقال : فقيل له " . اقتل من قدرت عليه : " إن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فأتاه الرجل فقال " . القتل

ألم : " فذكر ذلك له فأرسل إلى خالد فقال فقتل سبعين إنسانا فأتي النبي صلى اهلل عليه و سلم ألم : " فأرسل إليه فقال . جاءني فالن فأمرني أن أقتل من قدرت عليه : فقال " . أنهك عن القتل ؟

أردت أمرا وأراد اهلل أمرا وكان أمر اهلل فوق أمرك ما : فقال " . آمر خالدا أن ال يقتل أحدا ؟ ي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فما رد عليه شيئا فسكت عنه نب. استطعت إال الذي كان

البن عباس حديث في الصحيح غير هذا : قلت رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(4/448)

وكان اسمه العاصي فسماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن مطيع بن األسود - 4448 : ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين أمر بقتل هؤالء الرهط بمكة يقول سمع: قال -مطيعا

ال تغزى مكة بعد هذا العام أبدا رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/448)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن حبشي قال - 4447 من قطع سدرة صوب اهلل رأسه في النار

الحرم يعني من سدر - 447. ص . من سدر الحرم : رواه أبو داود خال قوله : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات ويأتي باب فيمن قطع السدر في البيع : قلت

(4/448)

: أشهد باهلل لسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4444 من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها يحلها ويحل به رجل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/447)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4811 عبد اهلل عليه نصف عذاب العالم : يلحد رجل بمكة يقال له

بن محمد وابن سعد وابن حبان وضعفه أحمد رواه البزار وفيه محمد بن كثير الصغاني وثقه صالح

(4/447)

أتى عبد اهلل بن عمرو عبد اهلل بن الزبير وهو جالس في : وعن سعيد بن عمرو قال - 4814يا ابن الزبير إياك واإللحاد في حرم اهلل فإني أشهد لسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه : الحجر فقال : و سلم يقول

من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها يحلها ويحل به رجلفانظر أن ال يكون هو يا ابن عمرو فإنك قد قرأت الكتب وصحبت رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال

فإني أشهدك أن هذا وجهي إلى الشام مجاهدا : قال . و سلم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/447)

444. أتى عبد اهلل بن عمر رحمه اهلل ابن ص : وعن سعيد بن عمرو قال - 4811يا ابن الزبير إياك واإللحاد في حرم اهلل تبارك وتعالى فإني سمعت رسول اهلل : الزبير رحمه اهلل فقال

: صلى اهلل عليه و سلم يقول إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لرحجت

انظر ال تكنه : قال أحمد ورجاله ثقات رواه

(4/447)

إن : قال له عبد اهلل بن الزبير حين حصر : وعن ابن أبزى عن عثمان بن عفان قال - 4814ال فإني : عندي نجائب قد أعددتها لك فهل أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد أن يأتيك ؟ قال

قريش اسمه عبد اهلل عليه يلحد بمكة كبش من : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول " مثل نصف أوزار الناس

رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه البزار أيضا وتأتي نحو هذه األحاديث في الفتن إن شاء اهلل : قلت

(4/444)

لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين : وعن عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 4811 ة مقعدين يستطعمان بمك

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/444)

باب ال يعبد الشيطان بمكة . - 4

(4/444)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4814 بما تحقرون [ منكم ] إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي

411. ص رواه أحمد

ة العرب وغيرها في المناقب إن شاء اهلل وتأتي أحاديث في فضل جزير : قلت

(4/444)

( بابان في الحجابة وزمزم . ) - 1

(4/411)

باب في أمر مكة من األذان والحجابة وغير ذلك . - 4

(4/411)

. جعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األذان لنا ولموالينا : عن أبي محذورة قال - 4814 والحجابة لبني عبد الدار . والسقاية لبني هاشم

رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير وفيه هذيل بن بالل األشعري وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4818 خذوها يا بني طلحة خالدة بالدة ال ينزعها منكم إال ظالم

يعني حجابة الكعبة -ووثقه . يخطئ : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال

ابن معين في رواية وضعفه جماعة

(4/411)

خاصم علي العباس في السقاية فشهد طلحة بن عبيد اهلل وعامر : وعن أبي الطفيل قال - 4817هر بن عبد عوف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دفعها إلى العباس يوم بن مخرمة بن نوفل وأز

الفتح رواه الطبراني في األوسط وفيه الواقدي وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/411)

قل للنبي صلى اهلل عليه و سلم يعطيك : قال علي للعباس : وعن عبد اهلل بن زرير قال - 4814 414. ص : له النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله العباس فقال . الخزانة

ما ترزؤكم وال ترزؤونها . أعطيكم ما هو خير لكم من ذلك فأعطاهم السقاية

عبد اهلل بن زرير لم يدرك القصة . رواه أبو يعلى وهو مرسل

(4/411)

سل لنا : قلت للعباس : ورواه البزار عن عبد اهلل بن أبي رزين عن أبيه عن علي قال - 4841 : فسأله فقال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الحجابة

أعطيكم السقاية ترزؤكم وال ترزؤونها ما كنت : " سل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يستعملك على الصدقات فقال : وقلت للعباس

" ألستعملك على غسالة ذنوب الناس ورجاله ثقات

(4/414)

باب في زمزم . - 1

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي ذر قال - 4844 زمزم طعام طعم وشفاء سقم

" طعام طعم : " في الصحيح منه : قلت رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح

(4/414)

: م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن ابن عباس قال - 4841وشر ماء على وجه . الطعم وشفاء السقم [ من ] خير ما على وجه األر ماء زمزم فيه طعام

األر ماء بوادي برهوت بقية بحضر موت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي ال بالل فيها 411. ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وصححه ابن حبان

(4/414)

-يعني زمزم -كنا نسميها شباعة : سمعته يقول : ن أبي الطفيل عن ابن عباس قال وع - 4844 وكنا نجدها نعم العون على العيال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4841 ابن السبيل أول شارب

يعني من زمزم - رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(4/411)

اشربوا من سقاية العباس فإنه من السنة : وعن السائب أنه كان يقول - 4844 رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(4/411)

ن ماء زمزم وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم استهدى سهيل بن عمرو م - 4844رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن المؤمل المخزومي وثقه ابن سعد وابن حبان وقال

يخطئ وضعفه جماعة :

(4/411)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم جاء إلى زمزم : وعن أبي الطفيل قال - 4848المؤمل المخزومي وثقه ابن سعد وابن حبان وقال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن

414. ص . وضعفه جماعة . يخطئ :

(4/411)

قد حمله رسول : أحمل ماء زمزم ؟ فقال : سألت عطاء : وعن حبيب بن أبي ثابت قال - 4847 اهلل صلى اهلل عليه و سلم وحمله الحسن وحمله الحسين

عرفه رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أ

(4/414)

: رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم جاء إلى زمزم فقال : وعن أبي الطفيل قال - 4844 انزعوا واسقوا فلوال أني أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت

رواه البزار وفيه محمد بن مهزم الشعاب بصري وروى عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد بكسر الميم وفتح -الزمام ذكره ابن ماكوال عن خط الصوري في مهزم : له الوارث وغيرهما ويقال

وثقه ابن معين وأبو حاتم -الزاي وتخفيفها

(4/414)

: وعن عثمان بن عفان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى زمزم فقال - 4811 انزعوا ولوال أن تغلبوا عليها لنزعت

ورأيت فيما حدث : يتكلمون فيه قال : لملك بن واقد قال أبو حاتم رواه البزار وفيه سعيد بن عبد ا أحاديث مناكير

(4/414)

كان أبو طالب يعالج زمزم فكان النبي صلى اهلل عليه و سلم ينقل : وعن ابن عباس قال - 4814 الحجارة وهو غالم

رواه البزار وفيه النضر أبو عمر وهو متروك

(4/414)

الخطيب بمكة باب مقام. - 4

(4/414)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خطب وظهره إلى الملتزم 411. ص - 4811 رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن المؤمل وفيه كالم وقد وثق

(4/411)

باب الدعاء لمكة . - 4

(4/411)

: صلى اهلل عليه و سلم فقال دعا رسول اهلل: عن ابن عباس قال - 4814 اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وبارك لنا في مكتنا

رواه الطبراني في الكبير في حديث طويل يأتي في فضل المدينة إن شاء اهلل وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن كيسان وهو ضعيف

(4/411)

( أبواب في فضائل الكعبة . ) - 8

(4/411)

جاء في الكعبة باب ما. - 4

(4/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 4811أي رب : لما أهبط اهلل آدم إلى األر بكى على الجنة مائة خريف ثم نظر إلى سعة األر فقال اسمي أما ألرضك عامر يسكنها غيري ؟ فأوحى اهلل إليه أن بلى فإنها سترفع بيوت يذكر فيها

وسأبوئك منها بيتا أختصه بكرامتي وأحلله عظمتي وأسميه بيتي وأنطقه بعظمتي ولست أسكنه وليس ينبغي لي أن أسكن البيوت وال يسعني ولكن على عرشي وكرسي عظمتي وليس ينبغي لشيء مما أمة خلقت أن يخرج من قبضتي وال من قدرتي وتعمره يا آدم ما كنت حيا ثم تعمره القرون من بعدك

إبراهيم أجعله من عماره وسكانه : بعد أمة قرنا بعد قرن حتى ينتهي إلى ولد من أوالدك يقال له 414. ص

سماعيل بن عياش وكالهما فيه كالم رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وا وقد وثقا وبقية رجاله ثقات

(4/411)

أو -إني مهبط معك بيتا : لما أهبط اهلل آدم من الجنة قال : ل وعن عبد اهلل بن عمرو قا - 4814يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى حول عرشي فلما كان زمن -منزال

حراء : الطوفان رفع وكان األنبياء يحجونه وال يعلمون مكانه فبوأه إلبراهيم فبناه من خمسة أجبل ل الخير فتمتعوا منه ما استطعتم وثبير ولبنان وجبل الطور وجب

رواه الطبراني في الكبير موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

لما أهبط اهلل آدم بأر الهند ومعه غرس من غرس الجنة : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4814عليه فغرس بها وكان رأسه بالسماء ورجاله باألر وكان يسمع كالم المالئكة فكان ذلك يهون

إني منزل عليك بيتا يطاف حوله : وحدته فغمر غمرة فتطأطأ إلى سبعين ذراعا فأنزل اهلل عز و جل

كما تطوف حول عرشي المالئكة ويصلى عنده كما تصلي المالئكة حول عرشي فأقبل نحو البيت بيت فكان موضع كل قدم قرية وما بين قدميه مفازة حتى قدم مكة فدخل من باب الصفا فطاف بال

وصلى عنده ثم خرج إلى الشام فمات بها رواه الطبراني في الكبير وفيه النهاس بن قهم وهو متروك

(4/414)

وضع البيت قبل األر بألفي سنة فكان البيت : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 4818. ص . ت منه ربدة بيضاء حتى كان العرش على الماء وكانت األر تحته كأنها حسفة فدحي

414 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

وضع الحرم قبل األر بألفي عام ودحيت األر من : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4817 تحته

أفئدة الناس الزدحمت : لو قال : قال { فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم } : قوله : قال مجاهد والروم عليه فارس

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/414)

كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم وكانت قدر ما يفتحهما : وعن أبي الطفيل قال - 4814نما توضع ثيابها عليها ثم تسدل سدال عليها وكان الركن األسود . العناق وكانت غير مسقوفة وا

وكانت ذات ركنين كهيأة الحلقة فأقبلت سفينة من أر الروم حتى إذا . ا موضوعا على سورها تأدبكانوا قريبا من جدة تكسرت السفينة فخرجت قريش ليأخذوا خشبها فوجدوا روميا عندها فأخذوا

الخشب أعطاهم إياه وكانت السفينة تريد الحبشة وكان الرومي الذي في السفينة نجارا فقدموا وقدموا فلما أرادوا هدمه إذا هم بحية . نبني بهذا الخشب الذي في السفينة بيت ربنا : قريش بالرومي فقالت

على سور البيت مثل قطعة الحائر سوداء الظهر بيضاء البطن فجعلت كلما دنا أحد إلى البيت فاجتمعت قريش عند المقام فعجوا إلى اهلل عز . ليهدمه أو ليأخذ من حجارته سعت إليه فاتحة فاها

ربنا لم نرع أردنا تشريف بيتك وترتيبه فإن كنت ترضى بذلك فافعل ما بدا لك ؟ : ل فقالوا و ج 418. فسمعوا خوارا في السماء فإذا هم بطائر أسود الظهر أبي البطن ص

والرجلين أعظم من البشر فغرز مخاليبه في رأس الحية حتى انطلق بها يجر ذنبها أعظم من كذا نحو أجناد فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على فانطلق. وكذا ساقطا

رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يحمل حجارة من أجناد : وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فترى عورته من صغر النمرة فنودي

فلم ير عريانا بعد ذلك وكان يرى بين بناء الكعبة وبين ما أنزل عليه خمس . ر عورتك يا محمد خم سنين وبين مخرجه وبنيانها خمس عشرة سنة

رواه الطبراني في الكبير بطوله وروى أحمد طرفا منه ورجالهما رجال الصحيح

(4/414)

وذلك أول . يا محمد استر عورتك : فنودي : وقال . بلعوم : رومي يقال له : وفى رواية - 4841 فاستعرضت قريش بع الخشب : قال أبو الطفيل . واهلل أعلم . ما نودي

(4/418)

كنا ننقل الحجارة إلى البيت حين كانت قريش تبني : وعن العباس بن عبد المطلب قال - 4844الماء أول ما ) سيل البيت فانفردت قريش رجالن رجالن ينقالن الحجارة وكانت النساء تنقل الن

وأرديتنا . فكنت أنا ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ننقل الحجارة على رقابنا ( يستخرج من البئر تحت الحجارة فإذا غشينا الناس ائتزرنا فبينا أنا أمشي ومحمد صلى اهلل عليه و سلم أمامي ليس

ري وجئت أسعى فإذا هو ينظر إلى فألقيت حج. عليه إزار خر محمد صلى اهلل عليه و سلم فانبطح 417. ص : ما شأنك ؟ فقام فأخذ إزاره وقال : السماء فوقه قلت

نهيت أن أمشي عريانا حتى أظهر اهلل نبوته . مجنون : فكنت أكتمها الناس مخافة أن يقولوا

السي وضعفه رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري والطي جماعة

(4/418)

أدخل عبد اهلل بن الزبير على عائشة ناسا : وعن مرثد بن شرحبيل أنه حضر ذلك قال - 4841 : من خيار قريش وكبرائهم فأخبرتهم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

سماعيل عليهما ا هل تدرون . لسالم لوال حداثة عهد قومك بالشرك لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وا سماعيل ؟ لم قصروا عن قواعد إبراهيم وا

وكانت الكعبة قد وهت من حريق أهل الشام : " قال " . قصرت بهم النفقة : " قال . ال : قلت فهدمها وأنا يومئذ بمكة فكشف عن رب في الحجر أخذ بعضه ببع فتركه مكشوفا ثالثة أيام

وجه حجر ووجه حجر : لك كحلف اإلبل خمس حجارات فرأيت ربضة ذ: " قال " . يشهد عليه فرأيت الرجل يدخل العتلة فيهر بها من ناحية الركن فيهتز : " قال " . ووجه حجر ووجه حجران

" فبناه على ذلك الرب ووضع فيه بابين الصقين باألر شرقيا وغربيا : " قال " . الركن اآلخر و الحجر ثم أعاده على ما كان عليه فكتب إليه عبد الملك فلما قتل ابن الزبير هدمه الحجاج من نح

وددت أنك تركت ابن الزبير وما عمل : لو وليت منه ما ولي ابن الزبير أدخلت الحجر كله في البيت : وسمعت ابن عباس يقول : قال مرثد

فلم يطف به إن لم يكن من البيت ؟ . بي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات ومرثد هذا ذكره ابن أ. رواه الطبراني في الكبير

414. ص

(4/417)

لو مسكن أحدكم كان هكذا ما : لما حرقت الكعبة تثلمت فقال ابن الزبير : وعن عروة قال - 4844دعها : وشاور الناس في ذلك فقال ابن عباس . رضي حتى يغيره وقد ثبت من رأيي نقضها وبناؤها

إنما بك البخل في النفقة فأنا أنفق عليها من : قال . اهلل صلى اهلل عليه و سلم على ما تركها رسول وهرب الناس عن مكة وارتقى في الكعبة ومعه مولى له : قال . ثم ثبت فنقضها : قال . مالي

ثم سأل من أين . حبشي أسود فجعل يهدم وأعانهما الناس فما ترجلت الشمس حتى ألزقوها باألر . ا في الجاهلية ؟ فوصف له فأمر بحملها من ذلك الجبل حتى حمل من ذلك ما يريد حملت حجارته

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أشهد لسمعت عائشة تقول : ثم قال يا عائشة لوال أن قومك عهدهم بالجاهلية حديث لنقضت الكعبة وألزقتها باألر فإن قومك إنما

ولجعلت لها بابا غربيا . ن شاؤوا رفعوها ألن ال يدخلها إال م

وأللحقتها بأساس إبراهيم فإن قومك " -وذكر اآلخر بما ال أحفظه يدخل من هذا ويخرج من هذا -ثم حفر األساس حتى وقع على أساس إبراهيم : قال " . استقصروا في شأنها وتركوا منها في الحجر

بها فتهتز جوانبها جميعا ثم بناها على ما زاد فكان يدخل العتلة من جانب جوان: عليه السالم قال وكان طولها يوم هدمها ثمانية عشر ذراعا فلما زاد فيها استقصرت فقال . منها في الحجر فرفعها

فلما ولي عبد الملك قتل ابن الزبير كتب إليه . وزاد فيها ثالث دعائم . زد فيها تسعة أذرع : ابن له ابن الزبير ويكسفها على ما كانت عليها وتطرح عنها الزيادة التي أن سد بابها الذي زاد: الحجاج

ففعل ذلك وبناؤه الذي فيه اليوم بناء ابن الزبير إال ما غير الحجاج من . زاد ابن الزبير من الحجر ناحية الحجر ولبسه الذي لبسه الحجاج رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/414)

441. مر ابن الزبير وابن عباس في المسجد وأهل الشام ص : قال وعن عكرمة - 4841يرمونها من فوق أبي قبيس الجبل بالمنجنيق بالحجارة فأرسل اهلل عليهم صاعقة فأحرقت منجنيقهم

ال يهولنكم فإنها أر صواعق فأرسل : وأحرقت تحته أربعة وأربعين رجال قال أناس من بني أمية فبينا هم كذلك أتاهم موت : قال . ت منجنيقهم وأحرقت تحته أربعين رجال اهلل عليهم أخرى فأحرق

يزيد بن معاوية فتفرق أهل الشام فذكر الحديث بنحو ما يأتي في كتاب الفتن إن شاء اهلل : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه هالل بن خباب وهو ثقة وفيه كالم

(4/414)

ولي : قال . أنه كان فيمن بنى الكعبة في الجاهلية : ه حدثه وعن مجاهد عن مواله أن - 4844حجر أنا أنحته بيدي أعبده من دون اهلل تعالى وأجيء باللبن الخاتر الذي أنفسه على نفسي فأصبه

عليه فيجيء الكلب فيلحسه ثم يشغر فيبول فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر وما يرى الحجر أحد فإذا نحن نضعه : فقال بطن من قريش . س الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل هو وسط حجارتنا مثل رأ

فجاء . أول رجل يطلع من الفج : قالوا . اجعلوا بينكم حكما : قال . نحن نضعه : وقال آخرون . فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم . فقالوا له . أتاكم األمين : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالوا

معه فوضعه هو صلى اهلل عليه و سلم فأخذوا بنواحيه رواه أحمد وفيه هالل بن خباب وهو ثقة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/441)

باب في حرمتها . - 1

(4/441)

: نظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى الكعبة فقال : عن ابن عباس قال - 4844 444. يحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم ص ال إله إال اهلل ما أطيبك وأطيب ر

إن اهلل جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه وأن نظن به ظنا سيئا . حرمة منك رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف وقد وثق

(4/441)

الجاهلية فأتت امرأة البيت كنا جلوسا بفناء الكعبة في: وعن حويطب بن عبد العزى قال - 4848نه ألشل تعوذ به من زوجها فمد يده إليها فيبست فلقد رأيته في اإلسالم وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/444)

باب في مفتاح الكعبة . - 4

(4/444)

و سلم يقول لعثمان بن طلحة حين دفع عن جبير بن مطعم سمع النبي صلى اهلل عليه - 4847 فلذلك تغيب المفتاح : قال " . هاؤم غيبه : " إليه مفتاح الكعبة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقد تقدم أمر حجابة البيت والسقاية

(4/444)

باب فيما ينزل على الكعبة والمسجد من الرحمة . - 1

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عن ابن عباس - 4844إن اهلل ينزل في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ينزل على هذا البيت ستون للطائفين وأربعون

للمصلين وعشرون للناظرين 441. ص

" -مسجد مكة -ينزل على هذا المسجد : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال سف بن السفر وهو متروك وفيه يو

" المصلين : " بدل " وأربعون للعاكفين : " وفي رواية

(4/444)

باب دخول الكعبة . - 4

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4811 من دخل البيت في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له

بنحوه وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن سعد وغيره وفيه ضعف رواه الطبراني في الكبير والبزار

(4/441)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يدخل البيت عام الفتح ودخل في الحج - 4814 : بين الحجر والباب مستقبل البيت وقال -أو ركعتين -فلما نزل صلى أربع ركعات

هذه القبلة ث في الصحيح غير هذا له حدي: قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(4/441)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل البيت ومعه الفضل وقام بالل على - 4811 الباب له حديث في الصحيح غير هذا : قلت

سناده حسن 444. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(4/441)

: يا رسول اهلل كل أهلك قد دخل البيت غيري ؟ فقال : وعن عائشة أنها قالت - 4814 أرسلي إلى شيبة فيفتح لك الباب

ما استطعنا فتحه في جاهلية وال إسالم بليل فقال النبي صلى اهلل عليه و : فأرسلت إليه فقال شيبة : سلم

بناء البيت حين بنوه صل في الحجرة فإن قومك استقصروا على رواه أحمد والطبراني في األوسط أبسط منه وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

(4/444)

( أبواب في الصالة في الكعبة . ) - 4

(4/444)

باب الصالة في الكعبة . - 4

(4/444)

أن النبي صلى : خلها حدثني الفضل بن عباس وكان معه حين د: عن ابن عباس قال - 4811 اهلل عليه و سلم لم يصل في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع ساجدا بين العمودين ثم جلس يدعو

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/444)

] أنه دخل مع النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس أن الفضل بن العباس أخبره - 4814ولكنه لما خرج فنزل ركع [ البيت حين دخله ] و سلم لم يصل في وأن النبي صلى اهلل عليه [ البيت

ركعتين عند باب البيت رواه أحمد وروى الطبراني معناه في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/444)

] وعن الفضل بن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام في الكعبة فسبح وكبر ودعا - 4814 441. ص . ستغفر ولم يركع ولم يسجد وا[ اهلل عز و جل

رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

من صلى فيها فقد ترك . ما أحب أن أصلي في الكعبة : وعن ابن عباس أنه كان يقول - 4818عمودين ساجدا ثم شيئا خلفه ولكن حدثني أخي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حين دخلها خر بين ال

قعد فدعا ولم يصل رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/441)

باب ثان في الصالة في الكعبة . - 1

(4/441)

دخل النبي صلى اهلل عليه و سلم الكعبة فصلى بين الساريتين : عن ابن عباس قال - 4817 : البيت وبين الحجر ثم قال ركعتين ثم خرج فصلى بين باب

هذه القبلة ثم دخل مرة أخرى فقام يدعو ولم يصل

فقط . أنه دخل فدعا ولم يصل : له في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو مريم روى عن صغار التابعين ولم أعرفه وبقية رجاله موثقون وفي

بعضهم كالم

(4/441)

لصالة في الكعبة باب ثالث في ا. - 4

(4/441)

قال حسن . عن عثمان بن طلحة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في البيت ركعتين - 4814 وجاهك حين يدخل بيت الساريتين : في حديثه

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/441)

خلت البيت فلما كنت عند الساريتين مضيت حين خرجت حاجا فد: وعن أبي الشعثاء قال - 4841 444. لزقت بالحائط وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي فصلى ص

: أين صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من البيت ؟ قال : فلما صلى قلت له : أربعا قال دني ألوم نفسي على هذا أج: فكم صلى ؟ قال : فقلت له . هاهنا أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى

: قال . فلما كان العام المقبل خرجت حاجا : كم صلى ؟ قال : إني مكثت معه عمرا ثم لم أسأله فجاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى : فجئت حتى قمت في مقامه قال أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا

جال الصحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير بمعناه ورجاله ر

(4/441)

أين : عمر [ ابن ] وعن ابن أبي مليكة أن معاوية قدم مكة فدخل الكعبة فأرسل إلى - 4844فجاء ابن الزبير . صلى بين الساريتين بحيال الباب : صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال

أعلم مثل الذي يعلم [ كنت ] مت أني قد عل[ أما إنك : ] فرج الباب رجا شديدا ففتح له فقال لمعاوية ولكنك حسدتني

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

لما كان يوم الفتح بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى أم : وعن أبي هريرة قال - 4841فقال . ال والالت والعزى ال أبعث به إليك: فقالت . عثمان بن طلحة أن ابعثي إلي مفتاح الكعبة

يا رسول اهلل إنها حديثة عهد بكفر فابعثني إليها حتى : فقال ابنها عثمان . ابعث إليها قسرا : قائل

نه إن لم تعطني المفتاح : فذهب إليها فقال : قال . آتيك يا أمتاه إنه قد جاء أمر غير الذي كان وا نبي صلى اهلل عليه و سلم عثر فأخرجته فدفعته إليه فجاء به يسعى فلما دنا من ال: قال . قتلت

فابتدر المفتاح من يده فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم فجثا عليه بثوبه فأخذه ثم جاء إلى الباب ثم قام عند أركان البيت وأرجائه يدعو ثم صلى ركعتين بين األسطوانتين -ففتحه : أحسبه قال -

444. ص . رواه البزار وفيه زيد بن عوف وهو ضعيف

(4/444)

: لما فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة قلت : وعن عبد الرحمن بن صفوان قال - 4844فلما خرج رسول اهلل صلى : فذكر الحديث إلى أن قال -. أللبسن ثيابي فكانت داري على الطريق

ركعتين : ؟ قال أين صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اهلل عليه و سلم سألت من كان معه عند السارية الوسطى عن يمينها

رواه البزار وفيه حديث عمر بن الخطاب أنه صلى ركعتين ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الكعبة ومعه عثمان بن شيبة : وعن ابن عمر قال - 4841صلى ركعتين بين : كيف صنع ؟ فقاال : سألتهما وبالل فتزاحمت حتى أتيت الباب فوافقته قد خرج ف

العمودين حديث بالل في الصحيح : قلت

رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(4/444)

أين صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين دخل : وعن أنس بن مالك أنه سئل - 4844 بين العمودين : البيت ؟ قال ي في الصغير واألوسط وفيه عيسى بن راشد الثقفي وفيه كالم رواه الطبران

(4/444)

دخل النبي صلى اهلل عليه و سلم الكعبة ومعه بالل وأسامة وعثمان : وعن ابن عمر قال - 4844وقد أجاف عليهم الباب فجئت فقعدت باألر فمكثوا فيه مليا فلما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و

ونسيت . ههنا : أين صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا : فدخل البيت فقلت سلم رقيت الدرج كم صلى ؟ : أن أسأل

448. ص . حديث بالل في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

ان إنهم يزعمون أن يا أبا عثم: قلت لشيبة بن عثمان : وعن عبد الرحمن بن الزجاج قال - 4848كذبوا لقد صلى ركعتين بين : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل الكعبة فلم يصل فيها ؟ فقال

العمودين ثم ألصق بهما بطنه وظهره رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن الزجاج ولم أجد من ترجمه

(4/448)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال [ ة عن أبيه شيب] وعن مسافع بن شيبة - 4847 : الكعبة فصلى ركعتين فرأى بها تصاوير فقال

يا شيبة اكفني هذه التصاوير ففعل . إن شئت طلبتها ولطختها بزعفران : فاشتد ذلك على شيبة فقال له رجل من أهل فارس

ومسافع لم أجد من ترجمه . رواه الطبراني في الكبير

(4/448)

أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حدثني أبي عن جدي : وعن مسافع بن شيبة قال - 4844ثالث -الكعبة : أو قال -وفي البيت . من البيت ركعتين [ الوسطى ] سلم يصلي خلف األسطوانة

أساطين رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/448)

مسمع ورآني أصلي : حدثني شيخ من الحجبة يقال له : الرام قال وعن مسمع العجلي - 4841حدثني أبي عن جدي أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه : خلف األسطوانة الوسطى من البيت فقال

447. ص . و سلم يصلي خلفها ركعتين رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم

(4/448)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه : بن صفوان قال وعن عبد الرحمن - 4844كيف صنع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين دخل في البيت ؟ : فدخلت بين رجلين منهم فقلت

صلى ركعتين بين األسطوانتين عن يمين البيت : قال رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/447)

أن النبي صلى اهلل -وكانت قد بايعت النبي صلى اهلل عليه و سلم -أم ولد شيبة وعن - 4841 عليه و سلم دعا شيبة ففتح البيت فلما دخله ركع وقرع جبينه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ويأتي في الصالة في المسجد الحرام وغيره في فضل المدينة إن شاء اهلل : قلت

(4/447)

باب التحفظ من المعصية فيها وفيما حولها . - 8

(4/447)

زنيا في الكعبة -رجل وامرأة من جرهم -مازلنا نسمع أساف ونائلة : عن عائشة قالت - 4844 فمسخا حجرين

رواه البزار وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وهو ضعيف

(4/447)

: عليه و سلم قال وعن عائشة أن النبي صلى اهلل - 4841 زنيا في الكعبة فمسخهما اهلل حجرين -رجل وامرأة -كان أساف ونائلة

فكانا بمكة رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

(4/447)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بنفر من قريش وهم - 4844 444. ص : اء فقال جلوس بقب

انظروا ما تعملون فيها فإنها مسؤولة عنكم فتخبر عنكم وعن أعمالكم واذكروا أن ساكنها من ال يأكل الربا وال يمشي بالنميمة

رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/447)

باب منعه من الجبابرة . - 7

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن الزبير قال عن عبد اهلل - 4844 إنما سمي البيت العتيق ألنه أعتق الجبابرة فلم ينله جبار قط أو لم يقدر عليه جبار

وقد ضعفه األئمة أحمد وغيره . ثقة مأمون : رواه البزار وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قيل وبقية رجاله ثقات

(4/444)

باب إجارة بيوت مكة . - 7

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 4848 ال تحل إجارتها وال رباعها

-يعني مكة - رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف

(4/444)

باب في مسجد الخيف . - 4

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4847صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو

محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام من ليف عليه ضفيرتان

411. ص قد اختلط رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب و

(4/444)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4844 في مسجد الخيف قبر سبعون نبيا

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/411)

باب في غار جبل ثور . - 41

(4/411)

ئت يا بني إن حدث في الناس حدث فا: عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق قال البنه - 4881الغار الذي اختبأت فيه أنا ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكن فيه فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة

وعشية رواه البزار موسى بن مطير وهو كذاب

(4/411)

باب تجديد أنصاب الحرم . - 44

(4/411)

ب الحرم عن األسود بن خلف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمره أن يجدد أنصا - 4884 رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن األسود وفيه جهالة

(4/411)

باب في مقبرة مكة . - 41

(4/411)

لما أشرف النبي صلى اهلل عليه و سلم على المقبرة وهي على : عن ابن عباس قال - 4881. ص : قال -شك عبد الرزاق . وراء الصفير: أو قال -طريقه األولى أشار بيده وراء الضفيرة

414 نعم المقبرة هذه

ولم يخبرني أنه خص شيئا إال كذلك أشار : قال . هكذا : أخص الشعب ؟ قال : فقلت للذي أخبرني وكنا نسمع أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خص الشعب -الضفير : أو قال -بيده وراء الضفيرة

المقابل البيت نعم : " فقال -أو قال الظهيرة -الصفيرة : بنحوه والطبراني في الكبير إال أنه قال رواه أحمد والبزار

هكذا كنا نسمع أن النبي صلى اهلل عليه : خص الشعب ؟ فقال : فقلت للذي خبرني " . المقبرة هذه و سلم خص الشعب المقابل البيت

قال أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية وفيه إبراهيم بن أبي خداش حدث عنه ابن جريج وابن عيينة كما رجاله رجال الصحيح

(4/411)

باب خروج أهل مكة منها . - 44

(4/414)

: عن عمر بن الخطاب أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4884ن سيخرج أهل مكة منها وال يعمرونها إال قليال ثم تعمر وتمتلئ وتبنى ثم يخرجون منها وال يعودو

إليها أبدا وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه أحمد وأبو يعلى وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

(4/414)

باب في هدم الكعبة . - 41

(4/414)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 4881 411. يجردها من ص يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها و

ومعوله ( مجرفته ) كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(4/414)

سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن سعيد بن سمعان قال - 4884 : و سلم قال بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إال أهله فإذا استحلوه فال تسل عن هلكة [ ما ] يبايع لرجل

العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا ال يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/411)

( فضائل المدينة أبواب في . ) - 44

(4/411)

باب فضل مدينة سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 4

(4/411)

: عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4884 فتحت البالد بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن

رواه البزار وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف

(4/411)

414. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بي هريرة قال وعن أ - 4888 المدينة قبة اإلسالم ودار اإليمان وأر الهجرة ومبوأ الحالل والحرام

رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن مينا قالون وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(4/411)

منبر مروان بن الحكم بمكة ومروان يخطب الناس وعن رافع بن خديج أنه كان جالسا عند - 4887فذكر مروان مكة وفضلها ولم يذكر المدينة فوجد رافع في نفسه من ذلك وكان قد أسن فقام إليه فقال

أين هذا المتكلم ؟ أراك قد أطنبت في مكة وذكرت فيها فضال وما سكت عنه من فضلها أكثر ولم : : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أشهد لسمعت ر [ إني ] تذكر المدينة و

المدينة خير من مكة رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه

(4/414)

باب فيما اشترط على أهلها . - 1

(4/414)

: عن ذي مخبر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4884يا أهل : دينة وهي بطحاء قبل أن تعمر ليس فيها مدرة وال وبر فقال إن اهلل عز و جل اطلع إلى الم

ال تعصي وال تغلي وال تكبري فإن : يثرب إني مشترط عليكم ثالثا وسائق إليكم من كل الثمرات فعلت شيئا من ذلك تركتك كالحرور ال يمنع من أكله

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن سنان والشامي وهو ضعيف

(4/414)

باب تطهيرها من الشرك . - 4

(4/414)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن العباس بن عبد المطلب قال 411. ص - 4871 " إن اهلل قد برأ هذه الجزيرة من الشرك : " سلم من المدينة فالتفت إليها فقال

(4/411)

" قرية من الشرك إن لم تضلهم النجوم إن اهلل قد طهر هذه ال: " وفي رواية - 4874رواه أبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني في األوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه

وله طريق في األدب . الناس وبقية رجال أبي يعلى ثقات

(4/411)

: وعن علي بن أبي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4871 وبجزيرة العرب ولكن التحريش بينهم -يعني المدينة -إن الشياطين قد يئست أن تعبد ببلدي هذا

رواه البزار وفيه السكن بن هارون الباهلي ولم أجد من ترجمه

(4/411)

باب أن اإليمان ليأرز إلى المدينة . - 1

(4/411)

414. ص : يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: عن ابن عمر قال - 4874 إن اإليمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

هكذا رواه يحيى بن سليم الطائفي ورواه غيره عن عبد اهلل بن عمر عن حبيب : رواه البزار وقال يحيى بن سليم من رجال الصحيحين وقد يكون : قلت . عن حفص عن أبي هريرة وهو الصواب

وأبي هريرة فال مانع فإن رجاله ثقات روى عن ابن عمرو

(4/411)

باب في اسمها . - 4

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن البراء بن عازب قال - 4871 من سمى المدينة يثرب فليستغفر اهلل عز و جل هي طابة هي طابة

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات

(4/414)

وفد عبد اهلل بن جعفر إلى عبد الملك بن مروان فدخل عليه وعنده يحيى : ن بذيح قال وع - 4874سماها رسول اهلل : ؟ فقال عبد اهلل -يعني المدينة -كيف تركت خيبة : بن عبد الحكم فسأله فقال

وتسميها خيبة ؟ " طيبة : " صلى اهلل عليه و سلم ن ترجمه وبذيح لم أجد م. رواه الطبراني في الكبير

(4/414)

باب الترغيب في سكناها . - 4

(4/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 4874 414. ليأتين على أهل المدينة زمان ينطلق الناس منها إلى اآلفاق يلتمسون ص

ر لهم لو كانوا يعلمون الرخاء فيجدون رخاء ثم يأتون فيتحملون بأهليهم إلى الرخاء والمدينة خي رواه أحمد والبزار ورجال البزار رجال الصحيح

(4/414)

وعن أفلح مولى أبي أيوب األنصاري أنه مر يزيد بن ثابت وأبي أيوب وهما قاعدان عند - 4878تذكر حديثا حدثناه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في هذا : مسجد الجنائز فقال أحدهما لصاحبه

: يزعم [ وهو ] نعم عن المدينة سمعته : د الذي نحن فيه ؟ قال المسجأنه سيأتي على الناس زمان تفتح فيه فتحات األر فيخرج إليها رجال يصيبون رخاء وعيشا

ما يقيمكم في ألواء العيش وشدة الجوع : وطعاما فيمرون على إخوان لهم حجاجا أو عمارا فيقولون والمدينة خير لهم ال -حتى قالها مرارا -فذاهب وقاعد : " يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل

" يثبت بها أحد فيصبر على ألوائها وشدتها حتى يموت إال كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/414)

هلل عليه و سلم على قبر حمزة بن أنا مع رسول اهلل صلى ا: وعن أبي أسيد الساعدي قال - 4877عبد المطلب فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتكشف قدماه ويجرونها على قدماه فينكشف وجهه قال

قال " . اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صحابه يبكون فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه فإذا أ:

أو -إنه يأتي على الناس زمان يخرجون إلى األرياف فيصيبون منها مطعما وملبسا ومركبا : " سلم 418. ص -مراكب : قال

هلم إلينا فإنكم بأر حجاز جدوبة والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون : فيكتبون إلى أهليهم سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/414)

باب النهي عن هدم بنيانها . - 8

(4/418)

عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن آطام المدينة أن تهدم - 4874 رواه البزار عن الحسن بن يحيى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/418)

باب اتخاذ أصول بها . - 7

(4/418)

: عن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4841من كان له بالمدينة أصل فليتمسك به ومن لم يكن له بها أصل فليجعل له بها أصال فليأتين على

الناس زمان يكون الذي ليس له بها أصل كالخارج منها المجتاز إلى غيرها م ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهم جرحا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ذكره

(4/418)

باب فيمن صام رمضان بالمدينة وشهد بها جمعة . - 4

(4/418)

417. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بالل بن الحارث قال - 4844لف جمعة رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان وجمعة بالمدينة خير من أ

فيما سواها من البلدان رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن كثير وهو ضعيف

(4/418)

( أبواب في حرمة المدينة . ) - 41

(4/417)

باب في حرمتها . - 4

(4/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4841ينة اللهم إني أحرمها بحرمك أن ال تأوي بها محدثا وال يختلى خالها وال لكل نبي حرم وحرمي المد

يعضد شوكها وال تؤخذ لقطتها إال لمنشدها سناده حسن رواه أحمد وا

(4/417)

وعن أبي جحيفة أنه دخل على علي فدعا بسيفه فأخرج من بطن السيف أديما عربيا فقال - 4844. ه و سلم شيئا غير كتاب اهلل الذي أنزل إال وقد بلغته غير هذا ما ترك رسول اهلل صلى اهلل علي:

: فإذا فيه لكل نبي حرم وحرمي المدينة : بسم اهلل الرحمن الرحيم محمد رسول اهلل قال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون وفي بعضهم كالم

(4/417)

: و سلم يقول وعن جابر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه - 4841مثل المدينة مثل الكير وحرم إبراهيم عليه السالم مكة وأنا أحرم المدينة وهي كمكة حرام ما بين

منها وال يقربها إن شاء اهلل الطاعون [ رجل ] حرتيها وحماها كلها ال يقطع منها شجرة إال أن يعلف والمالئكة يحرسونها على أنقابها وأبوابها . وال الدجال

414. ص ني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال وال يحل ألحد يحمل فيها سالحا لقتال : " وا "

لجابر حديث في حرم المدينة غير هذا : قلت في الصحيح طرف من أوله : قلت

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كالم

(4/417)

: اهلل عليه و سلم قال وعن أنس أن رسول اهلل صلى - 4844 المدينة حرام

" وال يحمل فيها سالح لقتال : " فذكر الحديث وزاد فيه حميد : قال حديث أنس في الصحيح خال حمل السالح : قلت

رواه أحمد وفيه مؤمل بن إسماعيل وهو موثق وفيه كالم

(4/414)

ما بين البتي المدينة وعن أبي اليسر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حرم - 4844 رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم

(4/414)

أسمعت رسول اهلل صلى اهلل : سألت سهل بن حنيف قلت : وعن يسير بن عمرو قال - 4848 : سمعته يقول : عليه و سلم يقول في المدينة شيئا ؟ قال

إنها حرام آمن . إنها حرام آمن كبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في ال

(4/414)

باب أعالم حدودها . - 1

(4/414)

حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم السمر بالمدينة بريدا ص : عن كعب بن مالك قال - 4847 .441

وأرسلني فأعلمت على الحرم على شرف ذات الحيس وعلى شريب وعلى أشراف محيص . في بريد وعلى نبيت

الطبراني في األوسط رواه

(4/414)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعلم على حدود الحرم فقط : وله في الكبير - 4844 وفي طريقه عبد العزيز بن عمران بن أبي ثابت وهو ضعيف

(4/441)

كلها حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المدينة بريدا من نواحيها: وعن جابر قال - 4711 رواه البزار وفيه الفضل بن مبشر وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(4/441)

لنا غنيم : وعن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني أنه سأل جابر بن عبد اهلل فقال - 4714وهي : قال خارجة -يعني الحبلة -وغلمان ونحن وهم بثرير وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة

ال يخبط وال يعضد حمى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولكن هشوا : قال جابر ف. ثمر السمر 444. ص ( . أي انثروا نثرا برفق ولين ) هشا

والمسد : إن كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليمنع أن يقطع المسد قال خارجة : ثم قال جابر مرود البكرة :

رواه أبو داود باختصار : قلت سناده حسن رواه ا لطبراني في األوسط وا وتأتي أحاديث تتضمن حرمتها وغير ذلك إن شاء اهلل : قلت

(4/441)

باب حرمة صيدها . - 4

(4/444)

فأخذه -يعني طائر باألسواف -أخذت نهسا : قال -يعني ابن سعد -عن شرحبيل - 4711 صلى اهلل عليه و سلم حرم ما بين البتيها أما علمت أن رسول اهلل: مني زيد بن ثابت فأرسله وقال

( وهي األر ذات الحجارة السود والمدينة ما بين حرتين . الحرة : الالبة )

(4/444)

[ بنا ] أتانا زيد بن ثابت ونحن في حائط لنا ومعنا فخاخ ننصب بها فصاح : وفي رواية - 4714 عليه و سلم حرم صيدها ؟ ألم تعلموا أن رسول اهلل صلى اهلل: وطردنا وقال

وشرحبيل وثقه ابن حبان وضعفه الناس . رواه أحمد و الطبراني في الكبير

(4/444)

وعن زيد بن ثابت أنه وجد غلمانا قد ألجؤوا ثعلبا إلى زاوية فطردهم عنه - 4711 في حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل هذا ؟: ال أعلمه إال قال : قال مالك

441. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

: قال . وعن عبد اهلل بن عباد الزرقي أنه كان يصيد العصافير في بئر إهاب وكانت لهم - 4714أي بني رسول اهلل صلى اهلل : فرآني عبادة بن الصامت وقد أخذت العصفور فينتزعه مني ويقول

بين البتيها كما حرم إبراهيم مكة عليه و سلم حرم ما رواه أحمد والبزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن عباد الزرقي ولم أجد من ترجمه وبقية

رجاله ثقات

(4/441)

قال القواريري -دخلت األسواف فأثرت : وعن يحيى بن عمارة عن جده أبي حسن قال - 4714فدخل علي أبو : وأمهما ترشرش عليهما وأنا أريد أن آخذهما قال : قال . دبسيين -فأخذت : مرة

لقد تعست من : -مريم : يقال لها -فضربني بها فقالت امرأة منا ( عصا ) حسن فأخذ متيخة ألم تعلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حرم ما : وقال لي : قال . عضده من تكسير المتيخة

بين البتي المدينة ؟ 444. ص . ه عبد اهلل بن أحمد والطبراني في الكبير ورجال المسند رجال الصحيح روا

(4/441)

ما بين كداء وأحد حرام حرمه رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن سالم قال - 4718 سلم ما كنت ألقطع به شجرة وال أقتل به طائرا

ورجاله ثقات . ما بين عير وأحد حرام : ال رواه أحمد و الطبراني في الكبير إال أنه ق

(4/444)

-موضع بالمدينة -اصطدت طيرا بالقنابة : وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال - 4717موضع -من القنابة : أي بني من أين أخذته ؟ قلت : فلحقني أبي عبد الرحمن بن عوف فقال

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حرم صيد ما : قال فعرك أذني ثم أخذه فأرسله ف. -بالمدينة بين البتيها

رواه البزار وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك

(4/444)

وعن كعب بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حرم ما بين البتي المدينة أن يصاد - 4714 وحشها

د اهلل بن عبد الملك ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رواه الطبراني في األوسط وفيه خارجة بن عب 444. ص . ثقات

(4/444)

في : وال أعلمه إال قال . وعن أبي أيوب أنه وجد غلمانا قد ألجؤوا ثعلبا إلى زاوية فطردهم - 4741 حرم اهلل تفعل هذا ؟

اله ثقات رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن حماس ولم أجد من ترجمه وبقية رج

(4/444)

وعن عمرو بن عوف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أذن بقطع المسد والقائمتين والمتخذة - 4744 عصا للدابة

رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد اهلل المزني وهو متروك

(4/444)

باب جامع في الدعاء لها . - 44

(4/444)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ثم صلى بأر سعد بأصل عن أبي قتادة أن - 4741 : الحرة عند بيوت الغنائم قال

اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك دعاك ألهل مكة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك ألهل المدينة مثل لينا اللهم حبب إ. ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم . ما دعاك به إبراهيم لمكة

اللهم إني حرمت ما بين البتيها كما . المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم

حرمت على لسان إبراهيم الحرم 444. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

: رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يوما نظر إلى قبل الشام فقال : وعن جابر قال - 4744 اللهم أقبل بقلوبهم

اللهم ارزقنا من ثمرات : " وقال . ونظر قبل كل أفق ففعل ذلك . ونظر إلى العراق فقال مثل ذلك " األر وبارك لنا في مدنا وصاعنا

سناده حسن رواه أحمد والبزار وا

(4/444)

اهلل صلى اهلل وعن سفيان بن أبي زهير أن فرسه أعيت بالعقيق وهم في بعث بعثهم رسول - 4741أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج معه : عليه و سلم فرجع إليه يستحمله فزعم سفيان كما ذكروا

ال أبيعكه : يبتغي له بعيرا فلم يجده إال عند أبي جهم بن حذيفة العدوي فساومه به فقال له أبو جهم ثم خرج حتى إذا بلغ بئر اإلهاب فزعم أنه أخذه منه. يا رسول اهلل ولكن خذه فاحمل عليه من شئت

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : زعم . يوشك البنيان أن يأتي هذا المكان ويوشك الشام أن يفتح فيأتيه رجال من أهل هذا البلد فيعجبهم

أهليهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون ب. ريعه ورخاؤه ني أسأل اهلل أن . والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . ومن أطاعهم إن إبراهيم دعا ألهل مكة وا

يبارك لنا في صاعنا وأن يبارك لنا في مدنا مثل ما بارك ألهل مكة في الصحيح طرف منه : قلت

444. ص . رواه أحمد وبع رواته لم يسم

(4/444)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كنا : طالب قال وعن علي بن أبي - 4744 : عند السقيا التي كانت لسعد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ني أدعوك ألهل اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك ألهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك وا باركت ألهل مكة واجعل البركة بركتين المدينة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل ما رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفجر ثم أقبل على القوم : وعن ابن عمر قال - 4744 : فقال

ويمننا اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في شامنا " من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن : " والعراق يا رسول اهلل ؟ قال : فقال رجل

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/444)

: دعا نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4748 ينتنا وبارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وبارك لنا في مكتنا ومد

ن الجفاء . إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن : " يا نبي اهلل وعراقنا ؟ فقال : فقال رجل من القوم وا " بالمشرق

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/444)

باب نقل وبائها . - 41

(4/444)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: عن ابن عمر قال - 4747رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة فأولت أن وباء

المدينة نقل إلى الجحفة رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/444)

باب الصبر على جهد المدينة . - 44

(4/444)

: لمدينة فاشتد الجهد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غال السعر با: عن عمر قال - 4744اصبروا وأبشروا فإني قد باركت على مدكم وصاعكم فكلوا وال تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي االثنين

ن البركة في الجماعة فمن . وطعام االثنين يكفي األربعة وطعام األربعة يكفي الخمسة والستة وا ها كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ومن خرج عنها رغبة عما فيها أبدل صبر على ألوائها وشدت

اهلل به من هو خير منه فيها ومن أرادها بسوء أذابه اهلل كما يذوب الملح في الماء روى ابن ماجة طرفا منه : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/444)

باب فيمن يموت بالمدينة . - 41

(4/444)

: عن سبيعة األسلمية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4711من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه ال يموت بها أحد إال كنت له شفيعا أو شهيدا يوم

القيامة 447. ص

ي حاتم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن عكرمة وقد ذكره ابن أب وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد بسوء

(4/444)

وعن امرأة يتيمة كانت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من ثقيف أنها حدثت صفية - 4714 : بنت أبي عبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

هيدا أو شفيعا يوم القيامة من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بها كنت له شسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني رواه الطبراني في الكبير وا

(4/447)

باب فيمن أخاف أهل المدينة وأرادهم بسوء . - 44

(4/447)

عن جابر بن عبد اهلل أن أميرا من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل - 4711تعس من أخاف رسول اهلل : فقال ( تهثر ) لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فنكب : لجابر

يا أبت وكيف أخاف رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال ابناه أو أحدهما . صلى اهلل عليه و سلم : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : سلم وقد مات ؟ قال

فقد أخاف ما بين جنبي من أخاف أهل المدينة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/447)

: وعن عبادة بن الصامت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4714اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فاخفه وعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه

صرف وال عدل 444. ص . وسط والكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األ

(4/447)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن خالد بن خالد بن السائب عن أبيه عن جده قال - 4711 : سلم

وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا وال عدال [ لعنه ] من أخاف أهل المدينة أخافه اهلل يوم القيامة ير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف رواه الطبراني في الكب

(4/444)

: وعن السائب بن خالد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4714اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال تقبل منه صرفا

وال عدال م أره في المجتبي فلعله في الكبير عزاه الشيخ في األطراف إلى النسائي ول: قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/444)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4714من آذى أهل المدينة آذاه اهلل وعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل اهلل منه صرفا وال

عدال واه الطبراني في الكبير وفيه العباس بن الفضل األنصاري وهو ضعيف ر

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 4718وال يريدها أحد بسوء إال أذابه اهلل كما يذوب -يعني أهل المدينة -اللهم اكفهم من دهمهم ببأس

الملح في الماء في الصحيح طرف من آخره : قلت

سناده حسن رواه البزار وا

(4/444)

باب فيمن أحدث بالمدينة حدثا . - 44

(4/444)

: عن أبي أمامة بن ثعلبة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 441. ص - 4717وال عدل ومن من تولى غير مواليه فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف

حلف على منبري هذا بيمين كاذبة يستحق بها مال امرئ مسلم بغير حق فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه

لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل الصحيح حديث في اليمين غير هذا له في : قلت

رواه الطبراني في األوسط

(4/441)

باب ال يدخل الدجال وال الطاعون المدينة . - 48

(4/441)

أشرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على فلق من أفالق : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4714 : الحرة ونحن معه فقال

ج الدجال على كل نقب من أنقابها ملك ال يدخلها فإذا كان كذلك نعمت األر المدينة إذا خر من يخرج : يعني -رجفت المدينة بأهلها ثالث رجفات ال يبقى منافق وال منافقة إال خرج إليه وأكثر

النساء وذلك يوم التخليص يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد يكون معه -إليه يهود على كل رجل منهم ساج وسيف محلى فيضرب قبته بهذا الضرب الذي سبعون ألفا من ال بمجتمع السيول

444. ص ما كانت فتنة وال تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وضع يده على ثم : قيل " . الدجال وال من نبي إال وقد حذر أمته وألخبرنكم ما ال أخبر نبي أمته " إن اهلل عز و جل ليس بأعور : " عينه ثم قال

في الصحيح طرف منه إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها : قلت رواه أحمد

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال : والطبراني في األوسط ولفظه - 4741 يا أهل المدينة اذكروا يوم الخالص

يقبل الدجال حتى ينزل بذباب فال يبقى في المدينة مشرك وال : " وما يوم الخالص ؟ قال : قالوا مشركة وال كافر وال كافرة وال منافق وال منافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج إليه ويخلص المؤمنون

الحديث : قال " . فذلك يوم الخالص ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/444)

: قال [ خطب الناس و ] وعن محجن بن األدرع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4744يوم الخالص وما يوم ] يوم الخالص وما يوم الخالص ؟ يوم الخالص وما يوم الخالص ؟

-ثالثا -[ الخالص ؟ ول ألصحابه فيق[ فينطر المدينة ] يجيء الدجال فيصعد أحدا : " وما يوم الخالص ؟ قال : فقيل له

ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا . أترون هذا القصر األبي ؟ هذا مسجد أحمد : 441. فيأتي ص

سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثالث رجفات فال يبقى منافق وال منافقة وال فاسق وال " فذلك يوم الخالص . فاسقة إال خرج إليه

اله رجال الصحيح رواه أحمد ورج

(4/444)

كان بريدة على باب المسجد فمر محجن : وفي رواية رواها أحمد أيضا عن رجاء قال - 4741أال تصلي كما يصلي هذا ؟ فقال : لمحجن -وكان فيه مزاح -عليه وسكبة يصلي فقال بريدة

: فقال إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ بيدي فأشرف على المدينة: محجن ويل أمها قرية يدعها أهلها خير ما تكون فيأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا

بجناحه فال يدخلها " . ] من هذا ؟ : " آخذ بيدي فدخل المسجد فإذا رجل يصلي فقال لي [ ثم نزل وهو ] ثم : قال

ثم أتى حجرة امرأة من : قال " . ه فتهلكه اسكت ال تسمع: " فأثنيت عليه خيرا فقال [ فأتيت عليه " إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره : " نسائه فنف يده من يدي قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال رجاء وقد وثقه ابن حبان

(4/441)

صلى اهلل قال رسول اهلل: وعن أبي عبد القراظ أنه سمع سعد بن مالك وأبا هريرة يقوالن - 4744 : عليه و سلم

اللهم إن إبراهيم . اللهم بارك ألهل المدينة في مدينتهم وبارك لهم في صاعهم وبارك في مدهم ني أسألك ألهل المدينة كما سألك ن إبراهيم سألك ألهل مكة وا ني عبدك ورسولك وا عبدك وخليلك وا

444. إبراهيم لمكة ومثله معه ص كة على كل نقب منها ملكان يحرسانها ال يدخلها الطاعون وال الدجال من إن المدينة مشبكة بالمالئ

أرادها بسوء أذابه اهلل كما يذوب الملح في الماء في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4741 وفتان بالمالئكة على كل نقب منها ملك ال يدخلها الدجال وال الطاعون المدينة ومكة محف

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/444)

ذكر لرسول : عيا وكانت بنت أسامة تحته قال : وعن ابن عم ألسامة بن زيد يقال له - 4744ببع الطريق اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج من بع األرياف حتى إذا كان قريبا من المدينة

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أصابه الوباء فأفزع الناس قال يطلع علينا نقابها [ ال ] إني ألرجو أن

-يعني المدينة - ورواه ابنه عبد اهلل و الطبراني في الكبير متصال ورجاله ثقات . رواه أحمد هكذا مرسال

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن تميم الداري قا - 4744 إن طيبة المدينة وما من نقب من نقابها إال عليه ملك شاهر سيفه ال يدخلها الدجال أبدا

441. ص رواه الطبراني في الكبير من رواية عمر بن يزيد عن جده ولم أعرفهما

(4/444)

مران بن حصين فانتهينا إلى مسجد إني ألمشي مع ع: وعن عبد اهلل بن شقيق قال - 4748البصرة فإذا بريدة جالس وسكبة رجل من أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم من أسلم قائم يصلي

نما يقول ذلك كأنه يعنيه : الضحى فقال بريدة يا عمران ما تستطيع أن تصلي كما يصلي سكبة ؟ وا

مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إني ألمشي: فقال عمران . فسكت عمران ومضيا : قال . به : إذا استقبلنا أحد فصعدنا فأشرف على المدينة فقال

ويل أمها قرية يتركها أهلها أحسن ما كانت يأتيها الدجال فال يستطيع أن يدخلها يجد على كل فج منها ملكا مصلتا بالسيف

فجعلت . . فالن ومن أمره : قلت " . من هذا ؟ : " ثم نزلنا فأتينا المسجد فإذا رجل يصلي فقال " خير دينكم أيسره : " ثم رفع يدي فقال " . ال تسمعه فتقطع ظهره : " فقال . أثني عليه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/441)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحاجة ثم عر لي : وعن محجن بن األدرع قال - 4747 : خارج في طريق المدينة فأخذ بيدي فانطلقنا حتى صعدنا على أحد فأقبل على المدينة فقال وأنا

ويل أمها قرية فدعها أهلها كأينع ما تكون عافية الطير والسباع وال يدخلها الدجال كلما أراد أن : " يا رسول اهلل من يأكل ثمرها ؟ قال : قلت

444. ثم أقبل حتى إذا كنا بباب المسجد فإذا ص " . صده يدخلها يلقاه بكل نقب من نقابها ملك فقال . يا رسول اهلل هذا فالن أكثر أهل المدينة صالة : قلت " . يقوله صادقا ؟ : " رجل يصلي قال

روى أبو داود منه طرفا : قلت " . ال تسمعه فتهلكه : " رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

الحديث طريق رواها أحمد وقد تقدمت لهذا

(4/441)

باب فيمن غاب عن المدينة . - 47

(4/444)

: عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 من غاب عن المدينة ثالثة أيام جاءها وقلبه مشرب جفوة

رواه الطبراني في األوسط وفيه علقمة بن علي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(4/444)

باب إكرام أهل المدينة . - 44

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معقل بن يسار قال - 4711المدينة مهاجري ومضجعي في األر حق على أمتي أن يكرموا جيراني ما اجتنبوا الكبائر فمن لم

يفعل ذلك منهم سقاه اهلل من طينة الخبال عصارة أهل النار : يسار ما طينة الخبال ؟ قال يا أبا: قلنا

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد السالم بن أبي الجنوب وهو متروك واهلل أعلم

(4/444)

باب زيارة سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 4

(4/444)

: عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 444. ص - 4714 من زار قبري وجبت له شفاعتي

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4711 من جاءني زائرا ال يعلم له حاجة إال زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة

األوسط والكبير وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف رواه الطبراني في

(4/444)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4714 من حج فزار قبري في مماتي كان كمن زارني في حياتي

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حفص بن أبي داود القارئ وثقه أحمد وضعفه جماعة من األئمة

(4/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4711 من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي

448. ص رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عائشة بنت يونس ولم أجد من ترجمها

(4/444)

عليه و سلم باب وضع الوجه على قبر سيدنا رسول اهلل صلى اهلل . - 1

(4/448)

أقبل مروان يوما فوجد رجال واضعا وجهه على القبر : عن أبي داود بن أبي صالح قال - 4714نعم جئت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أتدري ما يصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : فقال

سلم ولم أر الحجر وهو بتمامه في كتاب الخالفة

وروى عنه كثير . لم يرو عنه غير الوليد بن كثير : وداود بن أبي صالح قال الذهبي . رواه أحمد بن زيد كما في المسند ولم يضعفه أحد

(4/448)

ال تجعلن قبري وثنا : باب قوله . - 4

(4/448)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4714 اهلل قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ال تجعلن قبري وثنا لعن

رواه أبو يعلى وفيه إسحاق بن أبي إسرائيل وفيه كالم لوقفه في القرآن وبقية رجاله ثقات

(4/448)

وعن علي بن الحسين أنه رأى رجال يجيء إلى فرجة كانت عند قبر الرسول اهلل صلى اهلل - 4718أال أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول : عليه و سلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال

447. ص : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ال تتخذوا قبري عيدا وال بيوتكم قبورا فإن تسليمكم يبلغني أينما كنت

رواه أبو يعلى وفيه حفص بن إبراهيم الجعفري ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات

(4/448)

ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد : باب قوله . - 1

(4/447)

لقي أبو بصرة الغفاري أبا هريرة : عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنه قال - 4717لو أدركتك قبل أن : قال . من الطور صليت فيه : من أين أقبلت ؟ قال : وهو جاء من الطور فقال

: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول . ت ترتحل ما ارتحل المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد األقصى : ال تشد الرحال إال ثالثة مساجد

رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات أثبات

(4/447)

: ه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن جابر قال - 4714 خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم عليه السالم ومسجدي

سناده حسن 444. ص . رواه أحمد والطبراني في األوسط وا

(4/447)

قال رسول : سمعت أبا سعيد الخدري وذكر عنده صالة في الطور فقال : وعن شهر قال - 4741 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد يبتغي فيه الصالة غير المسجد الحرام والمسجد األقصى ال ينبغي ومسجدي هذا وال ينبغي المرأة دخلت في اإلسالم أن تخرج من بيتها مسافرة إال مع بعل أو ذي

وال تنبغي الصالة في ساعتين من النهار من بعد صالة الفجر إلى أن ترتحل الشمس . محرم منها يوم الفطر من : وال ينبغي الصوم في يومين من الدهر . العصر إلى أن تغرب الشمس وال بعد

رمضان ويوم النحر نما أخرجته لغرابة لفظه : قلت هو في الصحيح بنحوه وا

رواه أحمد وشهر فيه كالم وحديثه حسن

(4/444)

: وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744وال تسافر : إال إلى ثالثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد األقصى ال تشد الرحال

المرأة فوق يومين إال ومعها زوجها أو ذو محرم رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى الكهيلي وهو ضعيف

(4/444)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أبي هريرة قال - 4741 مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي : ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد

481. ص هو في الصحيح خال مسجد الخيف : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه حثيم بن مراون وهو ضعيف

(4/444)

: وعن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد األقصى : إال إلى ثالثة مساجد ال تشد الرحال

أخطأ فيه جبان بن هالل : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إال أن البزار قال

(4/481)

: وعن جابر أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4741 اهلل عليهما خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم ومسجد محمد صلى

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/481)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 4744: ن يزار وتشد إليه الرواحل أحق المساجد أ. أنا خاتم األنبياء ومسجدي خاتم مساجد األنبياء

المسجد الحرام ومسجدي صالة في مسجدي أفضل من ألف صالة فيما سواه من المساجد إال المسجد الحرام

رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(4/481)

: وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس : إلى ثالثة مساجد ال تشد الرحال إال

484. ص رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/481)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الجعد الضمري قال - 4748 هذا ومسجد األقصى المسجد الحرام ومسجدي : ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد

ورواه البزار أيضا . رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

باب الصالة في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى اهلل عليه و سلم وبيت المقدس . - 1

(4/484)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: عن عبد اهلل بن الزبير رضي اهلل عنهما قال - 4747صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه من المساجد إال المسجد الحرام وصالة في

المسجد الحرام أفضل من مائة صالة في هذا : أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : رواه أحمد والبزار ولفظه

المسجد الحرام وصالة في المسجد صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إال الحرام فإنه يزيد عليه بمائة

والطبراني في الكبير بنحو البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن مطعم قال - 4744 د الحرام صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إال المسج

سناد الثالثة مرسل وله في الطبراني إسناد رجاله رواه احمد أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وا 481. ص . رجال الصحيح وهو متصل

(4/484)

: وعن سعد بن أبي وقاص أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741 ه إال المسجد الحرام صالة في مسجدي هذا خير من ألف صالة فيما سوا

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

(4/481)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أو عن عائشة أنها قالت - 4744 : سلم

صالة في مسجدي خير من ألف صالة فيما سواه إال المسجد األقصى وأعاده بعد هذا بسنده " . إال المسجد األقصى : " حديث أبي هريرة في الصحيح خال قوله : قلت " إال المسجد الحرام : " فقال

ورواه بسند آخر عن أبي هريرة وعن عائشة ولم يشك ورجال األول رجال الصحيح ورجال األخير ورواه أبو يعلى عن عائشة وحدها . ثقات

(4/481)

" أين تريد ؟ : " األرقم أنه جاء إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسلم عليه فقال وعن - 4741" ما يخرجك إليه أتجارة ؟ : " أردت يا رسول اهلل ههنا وأشار بيده إلى حد بيت المقدس قال : قال . خير -وأشار بيده إلى مكة -فالصالة ههنا : " ولكن أردت الصالة فيه قال . ال : قلت : قال .

-وأومأ بيده إلى الشام -من ألف صالة : رواه أحمد والطبراني في الكبير فقال

(4/481)

وكان بدريا وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أوى في داره عند الصفا -عن األرقم - 4744 484. حتى تكاملوا أربعين رجال مسلمين وكان آخرهم إسالما عمر بن الخطاب فلما ص

جئت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألودعه وأردت : قال -كانوا أربعين خرجوا إلى المشركين أريد : قلت " . أين تريد ؟ : " الخروج إلى بيت المقدس فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

قال رسول ف. ال ولكني أصلي فيه : قلت " . وما يخرجك إليه أفي تجارة ؟ : " قال . بيت المقدس " صالة ههنا خير من ألف صالة ثم : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ورجال أحمد فيهم يحيى بن عمران جهله أبو حاتم . ورجال الطبراني ثقات

(4/481)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن الزبير قال - 4741 فيما سواه من المساجد صالة في المسجد الحرام أفضل من ألف صالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن عبيدة التستري ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن الزبير -وعن عبد اهلل - 4744الحرام وصالة في المسجد صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إال المسجد

الحرام أفضل من صالة في مسجدي بألف صالة رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

: وعن عائشة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 صالة في المسجد الحرام أفضل من مائة صالة في غيره

د بن عبد العزيز وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه سوي

(4/484)

: وعن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4748 صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إال المسجد الحرام

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه أبو بحر البكراوي وثقه أحمد وأبو داود وضعفه جماعة

(4/484)

481. ص : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4747أريد بيت المقدس فقال : قال " . أين تريد ؟ : " ودع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال فقال له

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة في مسجدي هذا أفضل من مائة صالة فيما سواه إال المسجد الحرام

ورجال أبي يعلى رجال " . أفضل من ألف صالة : " إال أنه قال رواه أبو يعلى والبزار بنحوه الصحيح

(4/484)

: وعن علي بن أبي طالب وأبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744ما بين قبري ومنبري روضة من ريا الجنة وصالة في مسجدي أفضل من ألف صالة فيما سواه

إال المسجد الحرام ديث أبي هريرة في الصحيح بتمامه وحديث علي رواه الترمذي خال ذكر الصالة ح: قلت

رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف

(4/481)

: وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4781 صالة في مسجدي هذا أفضل من الصالة فيما سواه إال المسجد الحرام

في الكبير وفيه يحيى الحماني وفيه كالم كثير رواه الطبراني

(4/481)

إن : أين ترى أن أصلي ؟ قال : سمعت عمر يقول لكعب : وعن عبيدة بن آدم قال - 4784 484. أخذت عني صليت ص

ولكن أصلي حيث [ ال ] ضاهيت اليهودية : خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر فكنس الكناسة [ فبسط رداءه [ ى اهلل عليه و سلم فتقدم إلى القبلة فصلى ثم جاء صلى رسول اهلل صل

في ردائه وكنس الناس رواه أحمد وفيه عيسى بن سنان القسملي وثقة ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(4/481)

: قال يا رسول اهلل أفتنا في بيت المقدس ؟: وعن ميمونة قالت - 4781 أر المحشر وأر المنشر ائتوه فصلوا فيه فإن صالة فيه كألف صالة

من لم يستطع أن يأتيه فليهد إليه زيتا : " يا رسول اهلل فمن لم يستطع أن يتحمل إليه ؟ قال : قلنا

" فإن من أهدى إليه زيتا كان كمن أتاه . يسرج فيه موالة النبي صلى اهلل عليه و سلم روى أبو داود قطعة منه من حديث ميمونة: قلت

ورواه أبو يعلى بتمامه من حديث ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم واهلل أعلم ورجاله ثقات

(4/484)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 4784بألف صالة والصالة في بيت الصالة في المسجد الحرام بمائة ألف صالة والصالة في مسجدي

المقدس بخمسمائة صالة رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم وهو حديث حسن

(4/484)

تذاكرنا ونحن عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيما أفضل مسجد : وعن أبي ذر قال - 4781 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو بيت المقدس ؟ ف

484. صالة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو ص وليوشكن أن يكون للرجل مثل سبط قوسه من األر حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا

جميعا رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/484)

: " يا رسول اهلل إن ابتلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا ؟ قال : قلنا : عن ذي األصابع قال و - 4784 " عليكم ببيت المقدس فلعله أن تنشوء لكم ذرية تغدون إلى ذلك المسجد وتروحون

وفيه عثمان بن عطاء وثقه دحيم وضعفه . رواه الطبراني في الكبير وعبد اهلل في زياداته على أبيه الناس

(4/484)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن رافع بن عمير قال - 4784فبنى داود بيتا لنفسه قبل أن يبني البيت الذي أمر به . ابن لي بيتا في األر : قال اهلل لداود

من ملك [قلت فيما قضيته ] أي رب هكذا : يا داود نصبت بيتك قبل بيتي ؟ قال : فأوحى اهلل إليه فأوحى اهلل ] فلما تم السور سقط ثلثاه فشكا ذلك إلى اهلل عز و جل . استأثر ثم أخذ في بناء المسجد

لما جرت على يديك من : أي رب لم ؟ قال : قال . أنه ال يصلح أن تبني لي بيتا [ عز و جل . دي وأنا أرحمهم بلى ولكنهم عبا: أي رب أولم يكن ذاك في هواك ومحبتك ؟ قال : قال . الدماء

فلما . ال تحزن فإني سأقضي بناءه على يد ابنك سليمان : فشق ذلك عليه فأوحى اهلل تعالى إليه 488. مات داود أخذ سليمان في بنائه فلما تم قرب القرابين ص

قد أرى سرورك ببنيان بيتي فسلني أعطك : وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل فأوحى اهلل تعالى إليه حكما يصادف حكمك وملكا ال ينبغي ألحد من بعدي ومن أتى هذا : أسألك ثالث خصال : ل قا

خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه [ فيه ] البيت ال يريد إال الصالة أما اثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" لكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع رواه الطبراني في ا

(4/484)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4788 صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه من المساجد إال المسجد الحرام فهو أفضل

" فهو أفضل : " هو في الصحيح دون قوله

(4/488)

( أبواب في الصالة في مسجد المدينة . ) - 11

(4/488)

باب فيمن صلى بالمدينة أربعين صالة . - 4

(4/488)

: عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4787من صلى في مسجدي أربعين صالة ال تفوته صالة كتب له براءة من النار وبراءة من العذاب وبرئ

من النفاق روى الترمذي بعضه : قلت

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/488)

باب فيمن ورد المدينة ولم يصل في المسجد . - 1

(4/488)

-وكان شيخا كبيرا -عن مسلم بن أسلم بن بجرة أخي الحارث بن الخزرج 487. ص - 4784ضي حاجته بالسوق ثم يرجع إلى أهله فإذا وضع إن كان ليدخل المدينة فيق: قد حدث نفسه قال

واهلل ما صليت في مسجد : رداءه ذكر أنه لم يصل في مسجد النبي صلى اهلل عليه و سلم فيقول : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإنه قال لنا

إلى من هبط منكم إلى هذه القرية فال يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد ثم يرجع أهله

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/487)

باب فيما بين القبر والمنبر . - 4

(4/487)

: عن أبي هريرة وأبي سعيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 ما بين بيتي ومنبري روضة من ريا الجنة ومنبري على حوضي

ح حديث أبي هريرة في الصحي: قلت رواهما أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/487)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4774ن منبري على ترعة من ترع الجنة . ما بين بيتي إلى حجرتي روضة من ريا الجنة وا

484. ص قد وثق رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كالم و

(4/487)

: وعن سهل بن سعد أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4771 منبري على ترعة من ترع الجنة

الباب : ما الترعة يا أبا العباس ؟ قال : فقلت رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/484)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن أبي بكر الصديق قال - 4774 ما بين بيتي ومنبري روضة من ريا الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة

رواه أبو يعلى والبزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو وضاع

(4/484)

: وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 روضة من ريا الجنة -[ ومنبري ] قبري أو -ما بين بيتي ومنبري

رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/484)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاذ بن الحارث قال - 4774 منبري على ترعة من ترع الجنة

وتركه أبو زرعة . ان يغرب ويخطئ ك: رواه البزار وفيه عمرو بن ملك الراسبي وثقه ابن حبان وقال 471. ص . وغيره

(4/484)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4774 ما بين بيتي ومنبري روضة من ريا الجنة ومنبري على حوضي

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(4/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي واقد الليثي قال - 4778 إن قوائم منبري رواتب في الجنة

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(4/471)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777 ين بيت عائشة روضة من ريا الجنة منبري على ترعة من ترع الجنة وما بين المنبر وب

رواه الطبراني في األوسط وهو حديث حسن إن شاء اهلل

(4/471)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن الزبير بن العوام قال - 4774 ما بين بيتي إلى منبري روضة من ريا الجنة ومنبري على حوضي

أبو غزية محمد بن موسى وثقه الحاكم وضعفه غيره رواه الطبراني في األوسط وفيه

(4/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4741 ما بين حجرتي ومصالي روضة من ريا الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك

(4/471)

ة باب أسطوانة القرع. - 1

(4/471)

: عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 474. ص - 4744 قرعة [ فيها ] إن في المسجد لبقعة قبل هذه االسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيها إال أن يطير لهم

تعجمت يا أم المؤمنين وأين هي ؟ فاس: وعندها جماعة من أبناء الصحابة وأبناء المهاجرين فقالوا إنها ستخبره بذلك المكان فارمقوه في : عليهم فمكثوا عندها ثم خرجوا وثبت عبد اهلل بن الزبير فقالوا

فخرج بعد ساعة فصلى عند االسطوانة التي صلى إليها ابنه . المسجد حتى تنظروا حيث يصلي

سطوانة التي واسطة وهي األ: قال عتيق . القرعة : عامر بن عبد اهلل بن الزبير وقيل لها أسطوانة بين القبر والمنبر عن يمينها إلى المنبر أسطوانتين وبينها وبين المنبر اسطوانتين وبينها وبين الرحبة

اسطوانتين وهي واسطة بين ذلك وهي تسمى أسطوانة القرعة رواه الطبراني في األوسط

(4/474)

باب في منع المشركين من دخول المسجد . - 14

(4/474)

: عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741 ال يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد عامنا هذا إال أهل الكتاب وخدمهم

" وخدمكم : " وفي رواية رواه أحمد وفيه أشعث بن سوار وفيه ضعف وقد وثق

(4/474)

باب في المسجد الذي أسس على تقوى . - 11

(4/474)

اختلف رجالن على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : بن سعد قال عن سهل - 4744وقال . هو مسجد الرسول صلى اهلل عليه و سلم : المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما

: فأتيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسأاله فقال . هو مسجد قباء : اآلخر هو مسجدي هذا

(4/474)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سئل عن المسجد الذي أسس على : في رواية و - 4741 : التقوى قال هو مسجدي

رواه كله أحمد والطبراني باختصار ورجالهما رجال الصحيح

(4/474)

: وعن أبي بن كعب رحمه اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 هو مسجدي هذا المسجد الذي أسس على تقوى

رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن عامر األسلمي وهو ضعيف

(4/474)

انطلقت إلى مسجد التقوى أنا وعبد اهلل بن عمر وسمرة بن جندب : وعن أبي هريرة قال - 4744 : فأتينا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لنا

انطلق نحو مسجد التقوى : على كاهلي أبي بكر وعمر فثرنا في وجهه فقال فانطلقنا نحوه فاستقبلنا يداه

من هؤالء يا أبا بكر ؟ عبد اهلل بن عمر وأبو هريرة وسمرة : قال

رواه أحمد من حديث أبي أمين ولم أجد من ترجمه ويأتي بقية أحاديث هذا الباب في التفسير في سورة براءة إن شاء اهلل : قلت

(4/474)

باء باب في مسجد ق. - 14

(4/474)

لما سأل أهل قباء النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يبني لهم ص : عن جابر بن سمرة قال - 4748 .474

: مسجدا قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليقم بعضكم فيركب الناقة

ث فرجع فقعد فقام عمر فركبها فحركها فلم تنبع. فقام أبو بكر فركبها فحركها فلم تنبعث فرجع فقعد فقام علي فلما " . ليقم بعضكم فيركب الناقة : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه .

يا علي أرخ زمامها وابنوا : وضع رجله في الركاب وثبت به قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " على مدارها فإنها مأمورة

ى األسلمي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يعل

(4/474)

نظرت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين قدم : وعن الشموس بنت النعمان قالت - 4747. حتى يهصره الحجر -أو الصخرة -فرأيته يأخذ الحجر -مسجد قباء -ونزل وأسس هذا المسجد

بأبي وأمي يا : أصحابه ويقول فيأتي الرجل من -أو سرته -وأنظر إلى بيا التراب على بطنه إن جبريل : " ويقول . حتى أسسه " . مثله [ حجرا ] ال خذ : " فيقول . رسول اهلل أعطني أكفك

إنه أقوم مسجد قبلة : فكان يقال : قال " . عليه السالم هو يوم الكعبة رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن سهل بن حنيف قا - 4744 من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل رقبة

كان كعدل عمرة وهنا كعدل رقبة : رواه ابن ماجة وغيره وقالوا : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(4/474)

471. ص : عب بن عجرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ك - 4411من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء ال يريد غيره وال يحمله على الغدو إال الصالة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له كأجر المعتمر إلى بيت اهلل

الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف رواه الطبراني في

(4/474)

باب في مسجد الفتح . - 11

(4/471)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دعا في مسجد الفتح -يعني ابن عبد اهلل -عن جابر - 4414تين فعرف البشر ثالثا يوم االثنين ويوم الثالثاء ويوم األربعاء فاستجيب له يوم األربعاء بين الصال

فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إال توخيت تلك الساعة فأدعوا فيها فأعرف : قال جابر . في وجهه اإلجابة

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

(4/471)

باب في مسجد األحزاب . - 14

(4/471)

-يعني األحزاب -د عن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى مسج - 4411 فوضع رداءه وقام ورفع يديه مدا يدعو عليهما ولم يصل ثم جاء ودعا عليهم وصلى

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(4/471)

باب في مسجد الفضيخ . - 14

(4/471)

في مسجد الفضيخ -يعني أتى بفضيخ -عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4414 474. ص . ذلك سمي فشربه فل

فشربه فلذلك -وهو في مسجد الفضيخ -أتى بجر فضيخ ينش : رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال وفيه عبد اهلل بن نافع ضعفه الجمهور وقيل يكتب حديثه . مسجد الفضيخ : سمي

(4/471)

باب في بئر بضاعة . - 18

(4/474)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيدي من بئر بضاعة سقيت رس: عن سهل بن سعد قال - 4411أني سقيتكم من [ لو : ] دخلنا على سهل بن سعد في نسوة فقال : رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال

والباقي بنحوه . بئر بضاعة لكرهتم والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/474)

ليه و سلم برك في بئر بضاعة وبصق فيها وعن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل ع - 4414 رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف

(4/474)

وله : وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي الخزرجي عن أبيه عن جده أبي أسيد - 4414عليه و سلم فهي يبشر بها ويتيمن بئر بضاعة قد بصق فيها النبي صلى اهلل: بئر بالمدينة يقال لها

بها ويأتي بتمامه في التفسير في سورة البقرة إن شاء اهلل : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/474)

باب مقبرة المدينة . - 17

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سعد بن خيثمة قال - 4418 رحمة وقعت بين بني سالم وبني بياضة كأن[ رأيت ]

474. يا رسول اهلل ص : قالوا فقبروا فيها موتاهم " . ال ولكن اقبروا فيها : " أفننقل إلى موضعها ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن محمد الزهري وفيه كالم كثير وقد وثق

(4/474)

ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آخذ بيدي في سكة من لو رأيتني: وعن أم قيس قالت - 4417فقلت لبيك " . يا أم قيس : " فقال لي . سكك المدينة ما فيها بيت حتى انتهى إلى بقيع الغرقد

ليرين هذه المقبرة يبعث منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر : " وسعديك يا رسول اهلل قال : وأنا يا رسول اهلل ؟ فقال : فقام عكاشة بن محصن فقال " . بغير حساب ليلة البدر يدخلون الجنة

" سبقك بها عكاشة : " وأنا يا رسول اهلل ؟ قال : فقام آخر فقال " . وأنت " رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(4/474)

باب في جبل أحد وغيره من الجبال وغيرها . - 14

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4414 أحد جبل يحبنا ونحبه

سناده حسن رواه أحمد وا

(4/474)

وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و -وعن عقبة بن سويد األنصاري أنه سمع أباه - 4441 : ما بدا له أحد قال قفلنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم من غزوة خيبر فل: قال -سلم

اهلل أكبر أحد جبل يحبنا ونحبه وعقبة ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله رجال . رواه أحمد والطبراني في الكبير

478. ص . الصحيح

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 4444 نة أحد ركن من أركان الج

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف

(4/478)

: وعن عبس بن جبر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ألحد - 4441هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير على جبل يبغضنا ونبغضه على باب

ب النار من أبوارواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد المجيد بن أبي عبس لينه أبو حاتم وفيه من لم

أعرفه

(4/478)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك رضي اهلل عنه قال - 4444 أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وفيه كالم

(4/478)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عوف قال - 4441 أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة مالحم من مالحم الجنة

. والطور جبل من جبال الجنة . أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة : " فما األجبال ؟ قال : قيل 477. واألنهار ص . ولبنان جبل من جبال الجنة

" بدر وأحد والخندق وحنين : والمالحم . النيل والفرات وسيحان وجيحان : األربعة هلل وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد ا

(4/478)

وعن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على ذباب - 4444 أي بارك عليه : صلى : وقوله . بلغني أن الذباب جبل بالحجاز : قال الطبراني

إنه جبل بالمدينة : قال ابن األثير : قلت هل وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المهيمن بن عباس بن س

(4/477)

كنت أرمي الوحش وأصيدها وأهدي لحمها إلى رسول اهلل : وعن سلمة بن األكوع قال - 4444فقلت " . سلمة أين تكون ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم ففقدني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

أما لو كنت تصيد : " فقال . نبعد على الصيد يا رسول اهلل فإنما أصيد بصدر قناة من نحو بيت: " بالعقيق لسبقتك إذا ذهبت وتلقيتك إذا جئت فإني أحب العقيق

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/477)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4448 إنك بواد مبارك : أتاني آت وأنا بالعقيق فقال الصحيح رواه البزار ورجاله رجال

(4/477)

: أنها سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته - 4447 474. ص

بطحان على بركة من برك الجنة رواه البزار وفيه راو لم يسم

(4/477)

( بابان في أهل المدينة . ) - 41

(4/474)

باب خروج أهل المدينة منها. - 4

(4/474)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحاجة ثم عر وأنا : عن محجن بن األدرع قال - 4444 : فانطلقت معه حتى صعد أحدا فأقبل على المدينة فقال : قال . خارج من طريق من طرق المدينة

ويل أمها قرية يدعها أهلها كأينع ما يكون " عافية الطير والسباع : " ل ثمارها ؟ قال يا رسول اهلل من يأك: قلت : قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى حاجز يمين المدينة : وعن محجن أيضا قال - 4411ويل أمك قرية : " في حاجة فلما رجعت ذهب معي حتى صعد أحدا فأشرف على المدينة فقال

ثم نزل ونزلت معه حتى أتينا باب المسجد فرأى رجال يصلي " . وأنت خير ما تكونين يدعك أهلك يا رسول اهلل هذا : فقلت . قالها ثالثا " أتقوله صادقا ؟ : " فوضع يده على منكبي فأثاره بصره فقال

الها ثالثا ق" اتق ال تسمعه فتهلكه : " وهو أعبد أهل المدينة ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص " . إن اهلل رضي لهذه األمة اليسر وكره لها العسر : ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . .441

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4414 هي مرطبة المدينة يتركها أهلها و

( " الحائم ) السباع والعائف : " فمن يأكلها يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/441)

: وعن جابر أيضا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4411 ير لقد كان في هذه مرة حاضرة من المؤمنين كث: ليسيرن راكب في جنب وادي المدينة فليقولن

سناده حسن رواه أحمد وا

(4/441)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمر بن الخطاب قال - 4414 لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير : ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقولن

سناده حسن رواه أحمد وا

(4/441)

مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرأينا ذا الحليفة فتعجل أقبلنا : وعن أبي ذر قال - 4411: رجال إلى المدينة وبات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبتنا معه فلما أصبح سأل عنهم فقيل

444. ص : تعجلوا إلى المدينة فقال أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت . تعجلوا إلى المدينة والنساء

شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء منها أعناق اإلبل ببصرى ليت : " ثم قال " بروكا كضوء النهار

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/441)

وهو خارج من -سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن حنيف قال - 4414 : وهو يقول -بع بيوته يجر رداءه

قد كانت هذه : أتي على المدينة زمان يمر السفر على بع أقطارها فيقول سيبلغ إلينا سلعا ثم ي مرة عامرة من طول الزمان وعفو األثر

رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن عبد اهلل بن خالد المصيصي وهو متروك

(4/444)

باب رجوع الناس إلى المدينة . - 1

(4/444)

: إن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : عن أبي هريرة قال - 4414 يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى يصبر مسالحهم بسالح

رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

(4/444)

باب تلقي الحاج وطلب الدعاء منه . - 44

(4/444)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: عن عبد اهلل بن عمر رحمه اهلل قال - 4418 إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له

441. ص رواه أحمد وفيه محمد بن البيلماني وهو ضعيف

(4/444)

خرجت مع أبي رحمه اهلل نتلقى الحاج فنسلم عليهم وفيه : وعن حبيب بن أبي ثابت قال - 4417 يتدنسوا قبل أن

رواه أحمد وفيه إسماعيل بن عبد الملك وهو ضعيف

(4/441)

كتاب األضاحي . - 4

(1/8)

باب في عشر ذي الحجة . - 4

(1/8)

-حدثنا عبد اهلل بن عمرو : عن أبي عبد اهلل مولى عبد اهلل بن عمرو قال 8. ص - 4414 : عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: قال -ونحن نطوف بالبيت

ما من أيام العمل أحب إلى اهلل فيهن من هذه األيام وال الجهاد في سبيل اهلل إال من خرج بنفسه وماله ثم لم : " وال الجهاد في سبيل اهلل ؟ قال : قيل

هي أيام العشر : قال عبدة " . يرجع حتى تهراق مهجة دمه

(1/8)

فذكرت األعمال فيهن فقال : صلى اهلل عليه و سلم قال كنت عند رسول اهلل: وفي رواية - 4441 :

ما من أيام العمل فيهن أحب إلى اهلل من هذه العشر

فذكر نحوه رواه أحمد والطبراني في الكبير كل منهما بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(1/8)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4444 ما من أيام العمل فيها أفضل من أيام العشر

7. ص " . وال الجهاد في سبيل اهلل : " وال الجهاد في سبيل اهلل ؟ قال : قيل رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/8)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 4441ما من أيام أعظم عند اهلل وال أحب إلى اهلل العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح

والتهليل والتحميد والتكبير هو في الصحيح باختصار التسبيح وغيره : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/7)

: عليه و سلم قال وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل - 4444 أفضل أيام الدنيا أيام العشر

وال مثلهن في سبيل اهلل إال من : " وال مثلهن في سبيل اهلل ؟ قال : قيل -يعني عشر ذي الحجة - وقد تقدم بطوله . فذكر الحديث " يوم مباهاة : " وذكر يوم عرفة فقال " . عفر وجهه في التراب

سناده حسن ور جاله ثقات رواه البزار وا

(1/7)

باب فضل األضحية وشهود ذبحها . - 1

(1/7)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد قال - 4441يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من

ذنوبك . ص " . بل لنا وللمسلمين : " و لنا وللمسلمين ؟ قال يا رسول اهلل ألنا خاصة أهل البيت أ: قالت

4 رواه البزار وفيه عطية بن قيس وفيه كالم كثير وقد وثق

(1/7)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن الحصين رضي اهلل عنه قال - 4444إن : كل ذنب عملتيه وقولي يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة من دمها

صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين أو للمسلمين عامة ؟ قال -فأهل ذلك أنتم -يا رسول اهلل هذا لك وألهل بيتك خاصة : قال عمران

" بل للمسلمين عامة : " ه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفي

(1/4)

: وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444ن وقع في األر فإنه يقع في حرز اهلل عز و جل أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك الحديث

(1/4)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حسن بن علي رضي اهلل عنهما قال - 4448 من ضحى طيبة نفسه محتسبا ألضحيته كانت له حجابا من النار رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن عمرو النخعي وهو كذاب

(1/4)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن ابن عباس قال - 4447 ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى اهلل من نحير ينحر في يوم عيد 41. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف

(1/4)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في يوم : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 4444 : أضحى

توصل [ مقطوعة ] ذا اليوم أفضل من دم يهراق إال أن يكون رحما ما عمل آدمي في ه رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن الحسن الخشني وهو ضعيف وقد وثقه جماعة

(1/41)

باب في األضحية . - 4

(1/41)

ول انتهيت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم عرفة وهو يق: عن حبيب بن مخنف قال - 4411 :

هل تعرفونها ؟ على أهل كل بيت أن يذبحوا : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . فما أدري ما رجعوا إليه : قال

" شاة في كل رجب وكل أضحى شاة رواه أحمد وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/41)

نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4414 يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم باألضحية

له في الصحيح وغيره النهي عن العتيرة فقط بغير سياقه أيضا : قلت رواه البزار وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

(1/41)

ن مخافة رأيت أبا بكر وعمر رضي اهلل عنهما وما يضحيا: وعن حذيفة بن أسيد قال - 4411ص . فحملني أهلي على الجفاء بعد أن علمت من السنة حتى أني ألضحي عن كل [ بهما ] يستن

.44 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/41)

باب ما يستحب من األلوان . - 1

(1/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4414 أحب إلى اهلل من دم سوداوين ( بياضها غير ناصع ) فراء دم ع

فيه نظر : رواه أحمد وفيه أبو ثفال قال البخاري

(1/44)

قلت : قالت -وكانت قد أدركت الجاهلية وكانت من المبايعات -وعن كبيرة بنت سفيان - 4411 : في الجاهلية ؟ قال [ لي ] يا رسول اهلل إني قد وأدت أربع بنين :

اعتقي أربع رقبات وقال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه : قالت . فأعتقت أبا سعيد وابناه ميسرة وجبيرا وأم ميسر : قالت " دم عفراء أزكى عند اهلل من دم سوداوين : " و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف

(1/44)

باب فضل الضأن. - 4

(1/44)

: عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414 الجذع من الضأن خير من السيد من المعز

41. ص . الجليل : السيد : قال داود فيه نظر : رواه أحمد وفيه أبو ثقال قال البخاري

(1/44)

: م يوم األضحى فقال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سل: وعن أبي هريرة قال - 4414أن الجذع من الضأن -يا محمد -واعلم . يباهي بها أهل السماء : كيف رأيت نسكنا هذا ؟ فقال

أن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر واإلبل -يا محمد -خير من السيد من المعز واعلم عليه و سلم ولو علم اهلل تبارك وتعالى أفضل منه لفدى به إبراهيم صلى اهلل.

رواه البزار وفيه إسحاق الحنيني وهو ضعيف باب ما يجتنب من العيوب . 4. . . - 4

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نستشرف العين واألذن : عن حذيفة قال - 4418فه رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه محمد بن كثير القرشي المالئي وثقه ابن معين وضع

جماعة : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مسعود قال - 4417

" ال تضحي بمقابلة وال مدابرة وال شرفاء وال خرقاء العين واألذن رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو متروك

(1/41)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 4418 وال الجرباء وال المصطلمة أطباؤها ( المهزولة ) ال يجوز من البدن العوراء وال العجفاء

رواه الطبراني في األوسط أي المقطوعة ضروعها . الضروع : -بالمهملة -واألطباء

وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق

(1/41)

قة الضحايا باب تفر . - 8

(1/41)

عن عبد اهلل بن زيد أنه شهد النبي صلى اهلل عليه و سلم عند المنحر هو ورجل من - 4417األنصار فقسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ضحايا فلم يصبه وال صاحبه شيء وحلق رأسه في

عره عندنا لمخضوب ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه من شعره فإن ش ( نبت يصبغ به الشعر ) بالحناء والكتم

(1/41)

أنه شهد النبي صلى اهلل عليه و سلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم : وفي رواية - 4444أضاحي فلم يصبه شيء وال صاحبه فحلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه في ثوب فأعطاه

نحوه فذكر -. فقسم على رجال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/41)

باب ما يجزئ في األضحية . - 7

(1/41)

: عن أم بالل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 41. ص - 4441 ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز

رواه أحمد الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/41)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم بعث بغنم إلى سعد بن أبي وقاص وعن ابن عباس أن ا - 4444 يقسمها بين أصحابه وكانوا يتمتعون فبقي منها تيس فضحى به سعد بن أبي وقاص في تمتعه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/41)

وقاص جذعا وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطى سعد بن أبي - 4441 من المعز فأمره أن يضحي به

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف ولكنه حسن الحديث مع ذلك

(1/41)

أضحي بجذع أحب إلي من أن : وعن محمد بن سيرين أن عمران بن حصين قال - 4444 أضحي بهرم أليه أحق بالفتى أو الكرم

44. ص . بير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الك

(1/41)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلوسا فجاءه رجل فدخل : وعن أبي هريرة قال - 4444يا رسول اهلل هذا الجذع من : بجذع من المعز سمين سيد وجذع من الضأن مهزول خسيس فقال

: خيرهما أفأضحي به ؟ قال الضأن مهزول خسيس وهذا جذع من المعز سمين سيد وهو ضح به فإن هلل الخير

رواه أبو يعلى من رواية حنش العبدي ولم أجد من ترجمه

(1/44)

باب في البقرة والبدنة . - 4

(1/44)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4448 ألضاحي البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في ا

رواه الطبراني في الثالثة وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف

(1/44)

أشرك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 4447 أصحابه يوم الحديبية سبعة في بقرة

رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/44)

ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألف بين نسائه في بقرة في األضحى وعن - 4444 44. ص .

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وحديثه حسن

(1/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد بن مسعود قال - 4441 الجزور في األضحى عن عشرة

راني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط رواه الطب

(1/44)

باب ما ينبغي من اللبس وغيره في العيد . - 41

(1/44)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نلبس أجود ما نجد : عن الحسن بن علي قال - 4444وأن . والجزور عن عشرة البقرة عن سبعة . وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد

وعلينا السكينة والوقار [ التكبير ] نظهر . ثقة مأمون : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح قال عبد الملك بن شعيب بن الليث

وضعفه أحمد وجماعة

(1/44)

باب االشتراك في األضحية . - 44

(1/44)

كنت سابع سبعة مع رسول اهلل صلى اهلل : ه عن جده قال عن أبي األسد السلمي عن أبي - 4441يا رسول اهلل لقد : فأمرنا فجمع لكل منا درهم فاشترينا أضحية بسبعة الدراهم فقلنا : عليه و سلم قال

: فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . أغلينا بها إن أفضل الضحايا أغالها وأسمنها 48. سلم فأخذ رجل برجل ص فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و

ورجل برجل ورجل بيد ورجل بيد ورجل بقرن ورجل بقرن وذبح السابع وكبرنا عليها جميعا إن جده عمرو بن عبسة : رواه أحمد وأبو األسد لم أجد من وثقه وال جرحه وكذلك أبوه وقيل

إن شاء اهلل وتأتي أحاديث في جواز ذلك في أضحية النبي صلى اهلل عليه و سلم: قلت

(1/44)

أن أمه أتت به النبي : -وقد أدرك النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن عبد اهلل بن هشام - 4444 صلى اهلل عليه و سلم فمسح برأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله

هو في الصحيح وغيره خال ذكر األضحية : قلت ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير

(1/48)

باب فيمن يشتري األضحية ثم يستبدل بها . - 41

(1/48)

فذكر . عن ابن عباس في الرجل يشتري البدنة أو األضحية فيبيعها ويشتري أسمن منها - 4441 رخصة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/48)

م يفطرون باب النحر يوم ينحرون والفطر يو . - 44

(1/48)

: عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444 النحر يوم ينحرون والفطر يوم يفطرون

رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن عيا وهو متروك

(1/48)

باب أضحية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 41

(1/48)

ضحى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بكبشين أملحين : عن أبي رافع قال 47. ص - 4444: قال . واآلخر عنه وعن أهل بيته . موجؤين خصيين فقال أحدهما عمن شهد بالتوحيد وله بالبالغ

فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد كفانا المؤونة سناده حسن ولفظه عنده رواه أحمد وا

(1/47)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : لى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبى رافع مو - 4448فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما وهو في . و سلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين

: ثم قال . مصاله فذبحه اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبالغ

. فيطعمهما جميعا المساكين " . اللهم هذا عن محمد وآل محمد : " م يقول ثم يؤتى باآلخر فيذبحه ثفلبثنا سنين ليس أحد من بني هاشم يضحي قد كفانا اهلل برسول اهلل : قال . ويأكل هو وأهله منهما

صلى اهلل عليه و سلم الغرم والمؤنة رواه البزار وأحمد بنحوه ورواه الطبراني في الكبير بنحوه

(1/47)

: ذبح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كبشا ثم قال : وألبي رافع في األوسط قال - 4447 هذا عني وعن أمتي

سناد أحمد والبزار حسن 44. ص . رواه في الكبير بنحوه وا

(1/47)

وعن جابر بن عبد اهلل أن رسول هلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بكبشين أقرنين أملحين - 4444 : وقال ] مين موجوأين فأضجع أحدهما عظي

بسم اهلل واهلل أكبر اللهم عن محمد وآل محمد بسم اهلل واهلل أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي : " فقال [ ثم أضجع اآلخر

" بالبالغ سناده حسن ولجابر حديث رواه أبو داود باختصار . رواه أبو يعلى وا

(1/44)

. عن أبي سعيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتي يوم النحر بكبشين أملحين و - 4481 : فذكر أحدهما فقال

هذا عن محمد وأهل بيته " هذا عن من لم يضح من أمتي : " وذكر اآلخر وقال

فقط . أنه ضحى بكبش أقرن فحيل : له في السنن : قلت له ثقات رواه البزار وهذا لفظه وأحمد باختصار ورجا

(1/44)

ضحى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بكبشين جذعين موجوأين : وعن أبي الدرداء قال - 4484وفيه الحجاج بي أرطاة وهو ثقة ولكنه . إنهما أهديا إليه : رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال

مدلس

(1/44)

ه و سلم بكبشين أقرنين أملحين فقرب ضحى رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن أنس قال - 4481 : أحدهما فقال

منك ولك هذا عن محمد وأهل بيته [ اللهم ] بسم اهلل 11. ص " . بسم اهلل اللهم منك ولك هذا عن من وحدك من أمتي : " وقرب اآلخر وقال

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/44)

وعن أبي طلحة رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ضحى بكبشين أملحين - 4484 : فقال عند ذبح األول عن محمد وآل محمد " عن من آمن بي وصدقني من أمتي : " وقال عند ذبح الثاني

ي طلحة عن جده من رواية إسحاق بن عبد اهلل بن أب. رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ولم يدركه ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

ضحى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بكبشين : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 4481 أقرنين أملحين أحدهما عنه وعن أهل بيته واآلخر عنه وعن من لم يضح من أمته

ئشة رواه ابن ماجة على الشك عن أبي هريرة أو عن عا: قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي فروة وهو ضعيف

(1/11)

ضحى رسول اهلل عليه وسلم أقرن أعين فحل : وعن ابن عباس قال - 4484سناده حسن رواه الطبراني في األوسط والكبير وهذا لفظه وا

(1/11)

14. ص : وعن ابن عباس قال - 4484اهلل صلى اهلل عليه و سلم يضحي بكبشين أملحين يضع رجله على صفاحهما إذا أراد أن كان رسول " اللهم منك ولك اللهم تقبل من محمد : " يذبح ويقول

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن خراش وثقة ابن حبان وضعفه جماعة

(1/14)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرب كبشين كان رس: قال -وهو ابن أسيد -وعن حذيفة - 4488 : أملحين فيذبح أحدهما فيقول

اللهم هذا عن محمد وآل محمد

" اللهم هذا عن أمتي لمن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبالغ : " وقرب اآلخر وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن نصر بن حاجب وثقة ابن عدي وضعفه جماعة

(1/14)

وعن النعمان بن أبي فاطمة أنه اشترى كبشا أقرن أعين وأن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4487 : رآه فقال

كأن هذا الكبش الذي ذبح إبراهيم فعمد رجل من األنصار فاشترى للنبي صلى اهلل عليه و سلم من هذه الصفة فأخذه النبي صلى اهلل

عليه و سلم فضحى به الكبير ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(1/14)

باب فيمن أوصى بأن يضحى عنه . - 44

(1/14)

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب : عن علي قال - 4484 أن أفعله

ضحى عنه بكبشين واحد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم واآلخر عنه : وقال المحاربي في حديثه 11. ص . إنه أمرني فال أدعه أبدا : فقال . له فقيل من غير ذكر كبش وال كبشين . أمرني أن أضحي عنه : له عند أبي داود : قلت

رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه أبو الحسناء وال يعرف روى عنه غير شريك

(1/14)

باب النهي عن التضحية بالليل . - 44

(1/11)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يضحى ليال عن ابن عباس - 4471 رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الجنازي وهو متروك

(1/11)

باب فيمن ذبح قبل الصالة . - 48

(1/11)

إن أبي ذبح : عن عبد اهلل بن عمرو أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4474 : يصلي ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ضحيته قبل أن

قل ألبيك يصلي ثم يذبح رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه حيي بن عبد اهلل المعافري وثقة ابن معين وغيره وضعه أحمد

وغيره وبقية رجال الطبراني رجال الصحيح

(1/11)

نبي صلى اهلل عليه و سلم عتودا وعن جابر بن عبد اهلل أن رجال ذبح قبل أن يصلي ال - 4471 : جذعا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ال تجزئ عن أحد بعدك ونهى أن يذبحوا حتى يصلوا

14. ص . لجابر حديث في النهي عن الذبح قبل الصالة غير هذا : قلت رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

(1/11)

: شهدت العيد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : ار قال وعن أبي بردة بن ني - 4474فلما : قال . فخالفت امرأتي حيث غدوت إلى الصالة إلى أضحيتي فذبحتها فصنعت منها طعاما

أنى : صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وانصرفت إليها جاءتني بطعام قد فرغ منه فقلت : فقلت لها : ا وصنعنا لك منها طعاما لتغدى منها إذا جئت قال أضحيتك ذبحناه: هذا ؟ فقالت

فجئت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك : قال . واهلل لقد خشيت أن يكون هذا ال ينبغي فالتمست : قال " . فضح [ من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشيء ] ليست بشيء : " له فقال : " قال . فما وجدتها [ واهلل يا رسول اهلل لقد التمست مسنة : فجئته فقلت :فلم أجدها قال ] مسنة

فرخص له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : قال [ " . به ] فالتمس جذعا من الضأن فضح الجذع من الضأن فضحى به حيث لم يجد المسنة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/14)

ذبح قبل أن يصلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم النحر وعن أبي جحيفة أن رجال - 4471 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال تجزئ عنك " تجزئ عنك وال تجزئ بعدك : " يا رسول اهلل إن عندي جذعة ؟ فقال : فقال

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير بنحوه ورجال الجميع ثقات

(1/14)

: ن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال في يوم أضحى وع - 4474 من كان ذبح

11. ص " . قبل الصالة فليعد ذبيحته " -أحسبه قال - رواه البزار وفيه بكر بن سليمان البصري وثقة الذهبي وروى عنه جماعة وبقية رجاله موثقون

(1/14)

بن نيار ذبح ذبيحته بسحر فلما انصرف ذكر ذلك لرسول وعن سهل بن حثمة أن أبا بردة - 4474 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

من ذبح قبل الصالة فليست تلك األضحية إنما األضحية ما ذبح بعد الصالة اذهب فضح اذهب فضح بها : " يا رسول اهلل ما أخذ شيئا أضحية وما عندي إال جذاع من المعز فقال : فقال

" ا رخصة ألحد بعدك وليست فيه حديثه منكر وذكر له حديثا غير هذا واهلل أعلم : رواه الطبراني في األوسط قال الذهبي

(1/11)

باب متى يخرج وقت الذبح في األضحى . - 47

(1/11)

: عن جبير بن مطعم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4478وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى . وكل مزدلفة موقف . كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة

منحر وكل أيام التشريق ذبح رواه أحمد

(1/11)

" أيام التشويق كلها ذبح : " وروى الطبراني في األوسط عنه - 4477 ورجال أحمد وغيره ثقات

(1/11)

باب اإلعانة على الذبح . - 44

(1/11)

من األنصار حدثه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه عن أبي الخير أن رجال - 4474 14. ص : أضجع أضحيته ليذبحها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للرجل

أعني على ضحيتي فأعانه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

باب األكل من األضحية . - 11

(1/14)

: لى اهلل عليه و سلم قال عن أبي هريرة عن النبي ص - 4441 إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4444 ليأكل كل رجل من أضحيته

أخطأ وضعفه الجمهور ربما : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن خراش وثقة ابن حبان وقال

(1/14)

باب النهي عن إمساك لحوم األضاحي بعد ثالث . - 14

(1/14)

واهلل لكأننا : عن عبد اهلل بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا - 4441سول اهلل صلى أيا أم عطاء إن ر : ننظر إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال

14. نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم ص [ قد ] اهلل عليه و سلم أما ما : " وأمي فكيف نصنع بما أهدي لنا ؟ فقال [ أنت ] بأبي : قلت : قال . نسكهم فوق ثالث

" أهدي لكن فشأنكن به وضعفه ابن معين وبقية رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وعبد اهلل بن عطاء وثقة أبو حاتم

رجاله ثقات

(1/14)

باب جواز األكل بعد ثالث . - 11

(1/14)

عن علي رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن زيارة القبور وعن - 4444 : األضحية وأن تحبس لحوم األضاحي بعد ثالث ثم قال

فإنها تذكر اآلخرة ونهيتكم عن األوعية فاشربوا فيها إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم األضاحي أن تحبسوها بعد ثالث فاحتبسوا ما بدا لكم . واجتنبوا كل ما أسكر

من غير إذن فيها -فقط -أنه نهى عن لحوم األضاحي : لعلي في الصحيح : قلت اتم ولم يوثقه ولم يجرحه رواه أحمد وأبو يعلى وفيه النابغة ذكره ابن أبي ح

(1/14)

وعن زبيد أن أبا سعيد الخدري أتى أهله فوجد قصعة من قديد األضحى فأبى أن يأكله - 4441 : فأتى قتادة بن النعمان فأخبره أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام فقال

ني أحله ل كم فكلوا منه ما شئتم وال إني كنت أمرتكم أن ال تأكلوا األضاحي فوق ثالثة أيام لتسعكم وا 18. وتصدقوا ص [ فكلوا ] تبيعوا لحوم الهدي واألضاحي

ن أطعمتم من لحمها فكلوه إن شئتم واستمتعوا بجلودها وال تبيعوها وا فكلوا واتجروا [ فاآلن : " عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ] عن أبي سعيد : وقال في هذا الحديث

" وادخروا حيح طرف يسير منه في الص: قلت

رواه أحمد وهو مرسل صحيح اإلسناد

(1/14)

ولم يبلغ أبو -أخبرت أن أبا سعيد وعن أبي الزبير عن جابر : وعن ابن جريج قال - 4444. أن أبا قتادة أتى أهله فوجد قصعة ثريد من قديد األضحى فأبى أن يأكله -الزبير هذه القصة كلها : فأخبره أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام فيمن حج فقال فأتى قتادة بن النعمان

إني كنت أمرتكم فذكره نحوه

رواه أحمد وفي إسناد جابر راو لم يسم وابن جريج غالب روايته عن التابعين

(1/18)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهانا أن نأكل لحوم نسكنا : وعن أبي سعيد قال - 4444فأتتني : قال . فخرجت في سفر ثم قدمت على أهلي وذلك بعد األضحى بأيام : قال . ث فوق ثال

فقلت لها . من ضحايانا : أنى لك هذا القديد ؟ قالت : صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا فقلت لها ص إنه قد رخ: فقالت : ألم ينهنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أن نأكلها فوق ثالث ؟ قال :

فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان : قال ] للناس بعد ذلك فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول اهلل : قال . أسأله عن ذلك -وكان بدريا -

17. ص " . صلى اهلل عليه و سلم للمسلمين في ذلك نما أخرجته لحديثه امرأ: قلت ته حديث أبي سعيد في الصحيح وا

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/18)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4448إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم أن تحبسوا لحوم األضاحي فوق ثالث فاحبسوا

ونهيتكم عن الظروف فانتبذوا فيها واجتنبوا كل مسكر وتأتي طرق في هذا المعنى في األشربة إن شاء اهلل : قلت

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه فرقد السبخي وهو ضعيف

(1/17)

دخلت على : وعن سليمان بن أبي سليمان عن أمه أم سليمان وكالهما كان ثقة قالت - 4447قد كان رسول اهلل [ :عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم فسألتها عن لحوم األضاحي فقالت

قدم علي بن أبي طالب من سفر فأتته فاطمة [ . فيها ] صلى اهلل عليه و سلم نهى عنها ثم رخص إنه قد رخص فيها : أو لم ينه عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالت : بلحم من ضحايا فقال

: لك ؟ فقال له فدخل علي على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن ذ: قالت ] كلها من ذي الحجة إلى ذي الحجة

حديث عائشة في الصحيح خاليا عن حديث فاطمة ولذلك ذكره اإلمام أحمد في مسند فاطمة : قلت وثقت كما نقل : قلت . لم ترو أم سليمان غير هذا الحديث : رواه أحمد والطبراني في األوسط وقال

14. ص. في المسند وبقية رجال أحمد ثقات

(1/17)

وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى عن نبيذ الجر وعن لحوم األضاحي - 4444 : وعن زيارة القبور ثم قال . أن يمسكها فوق ثالثة أيام

ونهيتكم . إني كنت نهيتكم عن نبيذ الجر فانتبذوا فيما بدا لكم فإن الوعاء ال يحل شيئا وال يحرمه ضاحي أن تحبسوها فوق ثالث فاحبسوا ما بدا لكم ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها عن لحوم األ

فإنها تذكر اآلخرة وفيه الحارث بن نبهان وهو ضعيف -ويأتي حديثه في األشربة -رواه البزار وأحمد

(1/14)

لحوم وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى عن أكل - 4111األضاحي بعد ثالث وعن النبيذ في الجر وعن زيارة القبور فلما كان بعد ذلك قال رسول اهلل صلى

: اهلل عليه و سلم ونهيتكم عن النبيذ في الجر فاشربوا وكل . كنت نهيتكم عن لحوم األضاحي بعد ثالث فكلوا ما شئتم ا أسخط اهلل عز و جل مسكر حرام ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وال تقولوا م

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يزيد بن جابر األزدي والد عبد الرحمن الحافظ ولم أجد من 41. ص . ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/14)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114ني كنت نهيتكم عن ني كنت نهيتكم عن األضاحي إني كنت نهيتكم عن نبيذ الجر وا . زيارة القبور وا

ن األوعية ال تحل شيئا وال تحرمه أال وزوروا القبور فإنها ترق القلب . أال وا ني نهيتكم عن لحوم األضاحي فكلوا وادخروا ما شئتم : " زاد عبد اهلل في حديثه " أال وا

ر إذن في شيء من ذلك بعد النهي عن لحم األضاحي واألوعية من غي: له في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وفيه ضعف وقد وثق

(1/41)

باب في الفرعة والعتيرة . - 14

(1/41)

: استأذنت قريش رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في العتيرة فقالوا : عن ابن عباس قال - 4111 : فقال لهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل نعتر في رجب ؟

فليفعل . ويتصدق [ فليأكل ] أعتر كعتر الجاهلية ؟ ولكن من أحب منكم أن يذبح هلل أنهم كانوا يذبحون ثم يعمدون إلى دماء ذبائحهم فيمسحون بها رؤوس نصبهم : وكان عترهم

ي حبيبة وثقة ابن معين وضعه الناس رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن أب

(1/41)

وعن أبي العشراء عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن العتيرة فحسنها - 4114. رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن قيس الضبي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

44. ص

(1/41)

رجل من األنصار يستفتيه -يعني النبي صلى اهلل عليه و سلم -اه أت: وعن سمرة قال - 4111ما الذي يحل له والذي يحرم عليه من ماله ونسكه وماشيته وعتره وفرعه من نتاج إبله : عن الرجل

أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إال أن : " وغنمه ؟ فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " فتأكل منه تستغني عنه تفتقر إلى طعام

ما فقري الذي آكل ذلك إذا بلغته ؟ أم غناي الذي يغنيني عنه ؟ فقال : وأنه سأله الرجل حينئذ فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو غيثا تظنه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ذا كنت ال ترجو من ذلك شيئا فأطعم ماشيتك أو كنت ترجو ميرة تنالها فتبلغها بلحوم ماشيتك وا

أهلك ما بدا لك حتى تستغني عنه : وما غناي الذي أدعه إذا وجدته ؟ قال : قال األعرابي

إذا رويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام وأما مالك فإنه ميسور كله ليس ر أن في نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تغدوه ماشيتك حتى تستغني فيه حرام غي

ن شئت تصدقت بلحمه ثم إن شئت فأطعمه أهلك وا وأمره أن يعتر من الغنم من كل مائة عتيرة

هكذا وجدته في األصل : قلت سناده حسن 44. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(1/44)

: بن عبد المزني عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن يزيد - 4114 في اإلبل فرع وفي الغنم فرع

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(1/44)

وعن عائشة أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بالفرعة من الغنم من - 4114 خمسة واحدة

من غير ذكر الفرعة " . من كل خمسين شاة شاة : " داود لها عند أبي : قلت رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/44)

: يا رسول اهلل إنا كنا نعتر في الجاهلية فما تأمرنا ؟ قال : قال رجل : وعن أنس قال - 4118 اذبحوا في أي شهر ما كان وبروا اهلل وأطعموا

واية معاوية بن واهب عن عمه أنيس وكالهما ال أعرفه رواه الطبراني في األوسط من ر

(1/44)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عنها يوم عرفة قال - 4117 هي حق

العتيرة : يعني رواه الطبراني في األوسط

(1/44)

كتاب الصيد والذبائح . - 41

(1/44)

باب ما جاء في الصيد . - 4

(1/44)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام : عن صفوان بن أمية قال 44. ص - 4114يا رسول اهلل إني وأهل بيتي مرزوقون من هذا الصيد ولنا فيه قسم : عرفطة بن نهيك التميمي فقال

: فقال وبركة وهو مشغلة عن ذكر اهلل وعن الصالة في جماعة ولنا إليه حاجة أفتحله أم تحرمه ؟نعم العمل واهلل أولى بالعذر قد كانت قبلي هلل رسل كلهم يصطاد . أحله ألن اهلل عز و جل قد أحله

أو يطلب الصيد ويأتي بتمامه في البيوع في الكسب إن شاء اهلل : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو متروك

(1/44)

باب ما جاء في الخذف . - 1

(1/44)

رمي الحصاة أو ) نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الخذف : عن أبي بكرة قال - 4141 44. عن هذا ؟ ص : فأخذ ابن عم له فقال ( نحوها أال أراني أخبرك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنه وأنت تخذف ؟ واهلل : فقال . وخذف

ال أكلمك عزمة : وفي رواية -ا بقينا أو نحو هذا أو م -ال أكلمك عريبة ما عشت إال أن ثابتا لم يسمع من أبي بكرة واهلل أعلم . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين أو عبد اهلل بن مغفل قال - 4144 العين وال تنكأ العدو إياكم والخذف فإنها تكسر السن وتفقأ

هو في الصحيح من حديث عبد اهلل بن مغفل : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف

(1/44)

باب النهي عن طرق الطير بالليل . - 4

(1/44)

: وعن الحسين بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 ر في أوكارها فإن الليل أمان لها ال تتطرقوا الطي

رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك

(1/44)

باب فيمن قتل حيوانا بغير منفعة . - 1

(1/44)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عمر بن يزيد عن أبيه قال - 4144يا رب هذا قتلني عبثا فال هو انتفع بقتلي وال : إال عج يوم القيامة يقول ما من أحد يقتل عصفورا

هو تركني فأعش في أرضك 48. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم

(1/44)

باب التسمية عند رمي الصيد والذبح . - 4

(1/48)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن معاذ بن جبل قال - 4141 من أكل أو شرب أو رمى صيدا فنسي أن يذكر اسم اهلل فليأكل منه ما لم يدع البسملة متعمدا

رواه الطبراني في الكبير وفيه عتبة بن السكن وهو متروك

(1/48)