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Chyó Ah!tzo

Libro Azul

Programa de graduación

Por Baelsho

NOTA del Editor

La publicación de este material tiene como finalidad ser una guía para el aprendizaje y

consulta de los alumnos y docentes que practican este arte marcial. Los interesados deberán

tener como meta alcanzar un movimiento puro, habiendo disminuido o eliminado todo gesto

y/ o acción innecesarios que entorpezcan la ejecución de dicho arte.

El conjunto de técnicas descriptas se proponen como una guía detallada de los logros que se

deben obtener en cada graduación de Chyó Ah!tzo.

Al practicar las técnicas mencionadas en este texto, los aprendices pueden lesionarse sin el

debido apoyo de los guías y docentes, por lo cual el autor y la editorial no serán responsables

de lesiones o accidentes que pudieran ocurrir.

RECOMENDACIÓN

Este libro debe ser estudiado siguiendo rigurosamente las instrucciones del docente

responsable, el cual deberá ser un cinturón negro de Chyó Ah!tzo.

Nota: En las páginas siguientes se brindará la pronunciación de la mayoría de las técnicas, no

así su escritura en idioma original.

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Paso Cero

Cinturón

Blanco

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Vengo a compartir una idea,

la flexibilidad de un pensamiento.

Baelsho

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INDICE

Paso Cero – Cinturón Blanco

1. ¿Qué es Chyó Ah!tzo?......................................................................... 9

2. Visión – Misión – Valores................................................................... 9

3. Historia de Chyó Ah!tzo...................................................................... 10

4. Graduaciones....................................................................................... 11

5. Condiciones de examen……………………………………………... 13

6. Combate a mano vacía......................................................................... 14

7. Vocabulario.......................................................................................... 15

8. Logos…………………………............................................................ 18

9. Campeonatos……………………..………….…………….……….... 20

10. Campamentos……………………………………………………….. 22

11. Membresía………………...…………………………….…………… 23

12. Vestimenta........................................................................................... 23

13. Protocolo.............................................................................................. 25

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¿Qué es Chyó Ah!tzo? Chyó Ah!tzo es un arte marcial fundado por Baelsho en los años 90 y su traducción literal es: “Despertar a la eterna armonía”. Es una filosofía de vida por sus fundamentos, disciplina, etiqueta y principios. La voluntad se vigoriza con el entrenamiento físico y mental, fortaleciendo el corazón y el espíritu. Esta idea te lleva a empujar tus límites alcanzando una armonía interna y externa.

Visión - Misión - Valores

Visión Forjar seres humanos equilibrados y artistas marciales íntegros. Personas apasionadas, responsables, comprometidas y críticas. Líderes en su propia investigación para adaptarse rápidamente a cualquier cambio que pueda haber en el plano técnico y vivencial de la vida, con un alto grado de riqueza en sus pensamientos. Aspiramos a convertirnos en guías y centro de desarrollo global de las artes marciales mixtas por nuestra efectividad, profesionalismo y dedicación, siendo capaces de enseñar a la comunidad e inspirando al mundo para innovar el futuro.

Misión Proveer el mejor y más completo entrenamiento de artes marciales mixtas, desarrollando en cada estudiante las virtudes, potencialidades, criterio, carácter y un accionar íntegro y benevolente dentro y fuera de la escuela, trabajando sobre los cimientos de Chyó Ah!tzo:

• Mente • Cuerpo • Corazón • Espíritu

Abarcando por otro lado los niveles técnicos en una continua evolución de sus destrezas, buscando experimentar la alegría del progreso para aplicarla en beneficio del prójimo.

Valores Nuestros valores permiten definir y orientar la conducta y carácter en cada uno de los integrantes, partiendo de quienes ostentan el rol de enseñantes.

• Puntualidad • Honor • Coraje • Comunicación • Responsabilidad • Libertad • Respeto • Honestidad • Integridad • Disciplina

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• Autocrítica • Pro actividad • Perseverancia • Disponibilidad al Cambio • Aprendizaje

Historia de Chyó Ah!tzo

Chyó Ah!tzo (Despertar a la eterna armonía) es un arte marcial creado por Baelsho en los años 90. Es un arte marcial híbrido que tiene amplias influencias de otras artes marciales, como el Karate Kyokushin; Muay Thai; Taekwondo; Kick Boxing; Boxeo; Wing Chun; Aikido; Hapkido; Krav Maga; JiuJitsu; Judo; Iaidō; Kendo; Kumdo; KuHab Do; Kyung Ho Mosul; Ninjutsu; Sipalki; Kali filipino; Panantukan; Silat, Kyusho, Sanda, Bokator entre otras disciplinas. Chyó Ah!tzo trabaja todas las distancias (larga, media, corta y cuerpo a cuerpo). Se lo considera la evolución de las artes marciales mixtas (MMA), debido a que desarrolla el combate en todas las situaciones, inclusive en el suelo.

Reseña biográfica A la temprana edad de 12 años, Baelsho comienza a practicar artes marciales como estilo de vida. Siendo adulto, su padre muere en manos de la mafia debido a cuestiones políticas. Baelsho decide vengarse y comienza a prepararse en diferentes artes marciales. Luego de varios años, uno de los implicados en el asesinato muere por causas naturales. En ese momento Baelsho sintió el mismo vacío que lo acompañó todos esos años de entrenamiento, y comprendió que su vida no debía tomar ese rumbo. A partir de entonces, abandonó completamente la idea de venganza y dedicó su vida a la búsqueda espiritual, intentando cada día mejorar como ser humano, cultivando un corazón amable. Sin esperarlo, Baelsho había desarrollado su propio estilo de combate, el cual es acompañado de una noble filosofía de vida, naciendo de esta manera el arte marcial Chyó Ah!tzo.

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Graduaciones

Todo estudiante comienza el ciclo básico con el cinturón blanco y finaliza con el cinturón negro. A continuación se encuentran ordenados los cinturones de menor a mayor rango (desde arriba hacia abajo); cada alumno deberá desarrollar, comprender y llevar a la práctica las siguientes virtudes: 0º PASO Cinturón Blanco: Paciencia 1º PASO Cinturón Azul: Crecimiento 2º PASO Cinturón Verde: Equilibrio y perseverancia 3º PASO Cinturón Marrón: Hambre 4º PASO Cinturón Rojo: Conocimiento 5º PASO Cinturón Amarillo: Paz y fortaleza 6º PASO Cinturón Negro: Humildad y respeto Los cintos de colores deben ser de dos vueltas alrededor de la cintura del alumno, pero el cinto negro será de una sola vuelta. A medida que se avance en graduación se le exigirá al alumno mayor adherencia al protocolo. Si el alumno conoce todas las técnicas correspondientes a su cinturón, pero durante el año no se apegó al protocolo, entonces no podrá rendir.

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Sub-graduaciones

Debido a lo extenso del programa de graduación, cada cinturón se dividirá en tres secciones.

El alumno puede optar por rendir el cinturón completo en un examen, es decir las tres

secciones juntas, o rendir por parte cada una de ellas a lo largo del ciclo lectivo. La ventaja de

ser evaluado de manera individual permite al estudiante abordar y profundizar cada área con

un grado de aprendizaje más profundo, detallado y enriquecedor.

Cada sección es representada por un parche único que deberá ser cosido o pegado en el

cinturón del alumno, para denotar así su graduación:

Los colores de los parches corresponden a la próxima graduación. A modo de ejemplo:

PARCHES TRADUCCIÓN

Sección I Aprobada

Sección II Aprobada

Sección III Aprobada

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Condiciones de examen

Cada cinturón de color se divide en secciones a fin de facilitar su estudio, progreso y desarrollo técnico. El alumno podrá rendir todo el programa o podrá ser evaluado parcialmente, por secciones, hasta haber completado todos los requisitos. Para avanzar en la graduación, deberá estar aprobado el programa completo correspondiente a su nivel.

✓ Todas aquellas personas interesadas en rendir, deberán realizar los tres tipos de combate de mano vacía (Kolyaos; Bodakrod y Corehrubef). Es una condición obligatoria, que depende de la sección que rindan.

✓ Solo los que rindan la sección de armas, deberán rendir combates con armas.

✓ Los pre-exámenes se toman aproximadamente un mes antes del examen. Son gratuitos y sirven para evaluar si el alumno cumple con los requisitos necesarios para avanzar en la graduación. El alumno que aprobó el pre-examen, pero supero los seis meses sin haber rendido, tendrá que volverlo a repetir.

Requisitos:

✓ Haber presentado la ficha médica con anticipación. ✓ Estar al día con la membresía. ✓ Tener aprobado el pre-examen correspondiente a la “Sección” que desee

rendir. ✓ El examen completo tiene un costo designado por el docente a cargo. Si solo

rendirá secciones, el valor total se divide por la cantidad de secciones, y ese será el monto correspondiente a cada sección.

“Aruso” (permanencia-maduración-tiempo): este es un término de amplio significado. A medida que el cinto adquirido es más avanzado, se permanecerá un mayor tiempo en cada graduación, ya que las exigencias son mayores. Para todas las graduaciones, son exigidos conocimientos teóricos y prácticos, pero también es considerado el comportamiento y la frecuencia en las clases. No existe un tiempo estipulado para recibirse de cinturón negro, eso dependerá de su desenvolvimiento en el arte.

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(Combate a mano vacía) En Chyó Ah!tzo existen tres combates de entrenamiento con mano vacía:

➢ Kolyaos: “Conquistar el poder”

Objetivo: Se busca promover la RESISTENCIA física y mental, templanza, fuerza y espíritu combativo.

• En este combate se debe golpear al contrincante de manera fluida. Y es obligatorio realizarlo sin protecciones (salvo que el profesor a cargo de la clase desee explicar algo).

• Las patadas y los rodillazos no tienen restricciones.

• Los puños y los codos están prohibidos en la cara.

• No se puede sujetar al contrincante para retener pero si para tirar.

• En este combate no es necesario bloquear todos los ataques del contrario, porque se debe trabajar la absorción de golpes para conocer los límites propios.

➢ Bodakrod: “Astucia y estrategia”

Objetivo: Se busca promover las OPORTUNIDADES (astucia y estrategia) y no tanto la absorción de golpes como en Kolyaos.

• A las mismas reglas de Kolyaos se le agregan barridas y lanzamientos, en este caso está permitido sujetar para retención.

• Luego de una barrida o lanzamiento, el combate continúa en el suelo.

• Hay trabajo de clinch.

➢ Corehrubef: “Existe una sola verdad, y esa es la realidad”

Objetivo: Se busca promover el aprendizaje acerca de la variación de los factores que envuelven la LUCHA REAL.

• Es la suma de Kolyaos y Bodak, agregándole contacto libre al rostro.

• En grados de colores o principiantes está permitido usar casco y guantes.

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Vocabulario (Solo pronunciación)

➢ Abó: parar-detenerse-escuchar-prestar atención.

➢ Borfak: significa media lucha. Es utilizada como entrenamiento físico para entrar en

calor el cuerpo. No hay contacto pleno.

➢ Fakbilb: significa lucha liviana. Se trata del combate de mano vacía “Kolyaos” pero con

un contacto físico moderado.

➢ Usloa: traje de práctica. El Usloa no está confeccionado por género. Los trajes son unisex.

➢ Bordol: meditación

➢ Orbos: la persona se arrodilla y se sienta sobre los talones.

➢ Ess!!:

La palabra Ess!! tiene múltiples significados.

La nombramos cuando entendemos algo, cuando no entendemos algo, cuando

saludamos, cuando entrenamos, al comenzar una actividad, al terminar una actividad,

es una forma de respeto hacia nuestros superiores.

Ess!!! Reemplaza palabras como “gracias”, “estoy listo”, “entendí”, “estoy preparado

para el combate”, “está bien”, “lo haré”.

Es una forma de mostrarle al instructor que estamos atentos y listos. Sirve para

contagiar al compañero/ra con nuestra voluntad de seguir hacia adelante frente a la

adversidad.

Ess!!! Significa también perseverar bajo presión en el entrenamiento físico, mental,

espiritual y del corazón. Pero principalmente la decimos con fuerza y vigor para sacudir

nuestro propio espíritu, llenarnos de energía, valor, coraje y pasión. Esta simple palabra

expresa la filosofía de Chyó Ah!tzo, el fuego interno que nos permite superar la

fragilidad y limitaciones de la condición humana.

Posee además un segundo significado más profundo, que nos remonta a la energía

interna de la persona, desde el plano puramente potente, energético y vital.

La palabra “Ess!!!” tiene origen en un ejercicio de respiración y control mental.

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➢ Números 0 = ki 1 =bi 2 = ji 3 =ash 4 =zo 5 =gu 6 =ra 7 = ex 8 =fag 9 =wo 10 =bek

Cuando el docente comienza a contar por el numero “cero”, el alumno deberá responder con un fuerte “Ess!!!” , con el cual comunica que está preparado para realizar la actividad que le han indicado. Seguidamente, el encargado o coordinador de la clase continuara con el conteo normal.

➢ Saludo al comenzar y terminar la clase

• Obef Jurdu: saludar al frente (si hay más de un maestro al frente)

• Obef Bordio: saludar al maestro

• Obef Albod: saludar unos a otros

• Ueol: fila Solo el alumno que se encuentre primero a la izquierda del profesor, irá guiando los saludos: Al comenzar: Obef BorSho -> Obef Albod Al finalizar: Obef Albod -> Obef BorSho

Cuando el alumno a cargo de la clase no es cinturón negro, el orden es: Al comenzar: Uesma Tloyio -> Obef Albod Al finalizar: Obef Albod -> Uesma Tloyio En instancia de combate o práctica:

• FIRME = Uesma

• SALUDO = Tloyio

Cuando saluden al fundador deben tener los pies juntos. Cuando los alumnos saludan al comenzar y terminar la clase, deben tener los pies juntos. En cualquier otra instancia de saludo o reverencia, solo mantienen los talones juntos y los pies separados.

➢ Alturas del cuerpo

• Zona baja: Xolcab

• Zona media: Xolbor

• Zona alta: Xolbef

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➢ Localización anatómica Brazo

• Filo de la mano: Jifoblo

• Puño cerrado golpe con nudillos: Aeokir

• Puño de martillo: Eokbod

• Puño reverso: Eokor

• Codo: Kos Pierna

• Pie: Adu

• Bola de pie (metatarso): Cofadu

• Filo de pie: Jifadu

• Borde interno de la planta del pie: Codalafa

• Empeine: Ruba

• Talón: Fol

• Rodilla: Hos

• Tibia: Iced ➢ Acciones

• Ataque: Kab

• Defensa: Sir

• Estocada: Rodo

• Empujar: Ruban

• Jalar: Efo

En Chyó Ah!tzo muchos ejercicios se practican en parejas, los términos Kab y Cor se refieren, respectivamente, a quien ataca (Kab) y a quien recibe (Cor) el ataque. La persona que resuelve la situación se llama (Oroa).

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Logos

Nuestro Escudo

Nuestro Camino

El escudo representa los cuatro ejes que un artista marcial de Chyó Ah!tzo debe tener presente a lo largo de toda su vida. En el símbolo del centro dice: Chyó Ah!tzo. La circunferencia representa la energía y muestra una relación dinámica entre los cuatro pilares, cada uno apoyado sobre el otro se fortalece, es un crecimiento con diferentes facetas.

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¿Se trabajan todas las distancias en Chyó

Ah!tzo?

Corazón: el corazón debe estar puesto en todo lo que hagas, cada vez que golpeas, cuando extiendes la mano para saludar a alguien, mientras inclinas la cabeza para una reverencia, en los actos cotidianos de la vida misma. Un artista marcial en sí mismo, es un artista marcial por la integridad que representa. Agua: Usa técnicas blandas y duras. Principio de la no resistencia. Adáptate a las condiciones que se expresan frente a ti.

Mente: la mente es ambigua, en ocasiones puede ser dura como el acero y en otras blanda como el algodón. Se debe entrenar de la manera correcta, es el jinete sobre el caballo, es el torero frente al toro. Necesita forjar un rumbo fijo, con decisiones precisas y la creencia en sí mismo para poder afrontar cualquier desafío que la vida le presente. Viento: Debe estar presente frente a cualquier técnica que su adversario le proponga. No importa su naturaleza, toda situación y movimiento debe ser un sitio en común para quien desarrolle este arte.

Espíritu: es la fuerza cuando no hay fuerza. Es el depósito de combustible extra para llevar a cabo muchas actividades, tanto físicas como mentales. El espíritu se fortalece con la adecuada combinación del corazón, la mente y el cuerpo. Fuego: es un crecimiento incesante. Todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción. Es una armonía invisible que fluye fogueando a los demás elementos. Todo lo que tienes en el interior, lo que eres, lo que quema por dentro, tienes que aprender a enfocarlo. Sé una llama que le de fuerza a todo lo que hagas (nunca te rindas). Domina el fuego, para que no te dominen tus miedos, para que nadie lo domine por ti.

Cuerpo: Tiene que conseguir un cuerpo funcional, para poderlo utilizar frente a cualquier circunstancia y llevar con él una vida sana. Tierra: fortalecer el cuerpo mediante entrenamientos, agudiza los sentidos y esto se vuelve indispensable para comprender la realidad, pero con ellos no basta, es necesario el uso de la inteligencia (mente). El entrenamiento físico influye directamente sobre el estado mental, superando pruebas usted fortalece su mente y espíritu. La firmeza proviene de la tierra, de su base, desarrollar conceptos sólidos, físicos y mentales, le permitirán crear un cuerpo más duro que la roca y objetivos claros para su propia vida.

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Campeonatos

Vestimenta: Solo podrán participar los competidores que tengan los Usloas (ropas) en

condiciones. Es la única vestimenta permitida. No se podrá usar ropa alguna debajo de los

Usloas. La mujer tiene permitido usar un sostén (soutien) deportivo para el pecho.

Apariencia

a) Cada participante deberá estar aseado y prolijo.

b) No está permitido el uso excesivo de aceite o cualquier otra sustancia extraña en la cara o

el cuerpo. El árbitro o los jueces podrán exigir a los participantes quitarse cualquier

exceso de aceite o sustancia extraña.

c) El competidor no podrá usar joyas, colgantes, anillos o piercings durante la competencia

o exhibición.

Modalidades

Las reglas de cada modalidad las se encuentran en la página web de la escuela:

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Modalidades individuales

✓ Lucha libre (mano vacía):

Se refiere al combate sin armas, donde se pueden aplicar técnicas de golpe de puño, patadas,

rodilla, codos, derribos y lanzamientos y lucha de suelo, entre otras.

Campeonatos libres

En estos eventos no hay categoría ni de peso ni de grado; es el campeonato más importante

de Chyó Ah!tzo.

Campeonatos por peso

Se realizan dos veces por año. El evento reúne a los mejores artistas marciales de Chyó

Ah!tzo de cada categoría.

Categoría de peso

Límite superior en kilogramos (kg)

Peso fluido 56

Pesoligero 65

Peso liviano 70

Peso medio 80

Pesomedio pesado 90

Peso pesado 100

Pesosuperpesado más de 100

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✓ Rotura

Es una prueba de fuerza y destreza técnica; su objetivo principal es medir la calidad de

entrenamiento que han tenido los participantes, fundamentalmente a nivel de su

fortalecimiento óseo.

El director general puede variar la característica de cada prueba de la competencia, pero se

establecen las condiciones varios meses antes de la fecha estipulada para el campeonato.

Podrán ser todas las rondas iguales o en cada ronda se podrá pedir romper objetos diferentes

y con distintas partes del cuerpo. Es decir que podrá ser con los nudillos de las manos, con el

codo, con el canto de la mano, con el empeine del pie, con el canto del pie, con el talón del

pie, etc.

Existen tres tipos de roturas:

• Rotura de poder: Son las que rompen cierta cantidad de objetos, formando un espesor

importante.

• Roturas de habilidad: Son las que requieren un grado de dificultad importante, por

ejemplo altura o distancia de salto.

• Técnicas de potencia: Son las que, a la velocidad de los miembros, se les suma la

masa.

✓ Desenfunde

Consiste en Desenfundar rápidamente y cortar al adversario. Existen variantes como:

• Ambos desenfundan

• Uno desenfunda y bloquea el ataque del adversario

• Desenfundar el cuchillo del contrario

• Etc.

✓ Tiro al blanco

En las modalidades de Tiro al blanco, es obligatorio usar calzado para evitar accidentes

durante la competencia. Existen otras sub categorías cada una con sus reglas respectivas:

• Cuchillos

• Arquería

• Hacha

• Etc.

✓ Lucha con armas

En esta sección hay varias sub categorías dependiendo de las normas establecidas unos

meses anteriores de la competencia.

OBJETOS CORTO-PUNZANTES: cuchillo corto; cuchillo largo; kerambit; machete;

hacha; daga; puñal y abierto.

BASTONES (de setenta centímetros)

ESPADAS

ARMAS MIXTAS

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✓ Prueba física

En esta competencia se mide la capacidad física del atleta en particular. Es una prueba de

resistencia, fuerza, flexibilidad, potencia, velocidad, coordinación, equilibrio, y precisión. Se

realizan movimientos complejos y combinados de halterofilia, entrenamientos metabólicos,

entre otros ejercicios.

Modalidades grupales (equipos mixtos)

✓ Exhibición de combate ➢ Mano vacía

➢ Con armas

✓ Exhibición defensa Personal ➢ Mano vacía

➢ Con armas

✓ Lucha de suelo

✓ Prueba física

Campamento

En la academia se promueve la cordialidad y el respeto por todas las personas que en ella

practican. Buscamos desarrollar los cuatro ejes que un artista marcial de Chyó Ah!tzo debe

perseguir para alcanzar un desarrollo físico, mental y espiritual, guiados por un corazón

perseverante, solidario y cortés. Como parte de este desarrollo, además de la práctica normal,

realizamos salidas recreativas al menos una vez al año, con el formato de “campamento” o

camping”.

El campamento es propuesto para todos los practicantes de Chyó Ah!tzo, su meta es mucho

más que la simple realización de actividades al aire libre. Fomentamos en los/as practicantes

la convivencia, el respeto y el desarrollo de una serie de actitudes que les ayuden a formarse

como personas, permitiéndonos entre otras cosas mejorar la comunicación y el compañerismo

en el propio grupo.

En este tipo de evento se hace mucho hincapié en los aspectos protocolares del arte, con el

objetivo de que los practicantes puedan desarrollar los valores que propone Chyó Ah!tzo

(puntualidad, honor, coraje; comunicación, responsabilidad, libertad, respeto honestidad,

integridad, disciplina, autocrítica, pro actividad, perseverancia, disponibilidad al cambio y

aprendizaje), para una excelente integración social.

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Membresía

✓ Es un requisito para todos aquellos estudiantes que deseen ser evaluados.

✓ Recibirán vía e-mail su Carnet Oficial de socio de Chyó Ah!tzo.

✓ Para rendir una graduación la membresía debe tener un tiempo mínimo de antigüedad

de 10 meses; (con la salvedad de algún caso en particular respaldado por su profesor

a cargo.)

✓ La membresía de Chyó Ah!tzo dura un año.

✓ Es un requisito para todos aquellos estudiantes que deseen asistir a un seminario.

Vestimenta

Chyó Ah!tzo se practica con un traje llamado Usloa. Los trajes permiten entrenar las variadas técnicas de patadas, puños, barridas, proyección, grappling y combates en el suelo. En competición, los alumnos con cinturones de colores utilizan protecciones genitales, bucales, guantes de artes marciales mixtas y cascos con protector de acrílico. A partir de algunas graduaciones de cinturones negros se retira el acrílico del casco y en los niveles más avanzados, también se retira el casco.

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Chyó Ah!tzo es forjado bajo un pilar fundamental:

No importa donde estés, porque ahí estaré.

Baelsho

Esta frase debe ir en la pierna izquierda, y tiene dos interpretaciones, una filosófica que habla de estar presente en uno mismo para sí mismo (pero dicha cuestión se desarrollara en el “Libro Rojo Filosofía de Chyó Ah!tzo, conocido como Brújula”). La segunda hace alusión a una cuestión técnica, intenta reflejar que cada situación (boxear, patear, lucha de piso, etc.), tiene que ser un sitio común para uno mismo. Las distintas distancias (larga, media, corta y cuerpo a cuerpo) no deberían existir para una verdadero artista marcial. Todo debería ser la nada, y la nada misma debería ser un todo. Es importante conocer las técnicas que mejor se ajustan a cada situación, ya sea de amenaza o lucha, estando de pie o en el suelo. Y esto te obliga a capacitarte en diversas formas de ataque y defensa. Asimismo, es importante tener la capacidad de adaptar una misma técnica a diferentes situaciones. Chyó Ah!tzo lleva ambos conceptos a la práctica en el combate real, ya sea cuerpo a cuerpo o con armas analizando las diversas circunstancias y distancias.

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IMPORTANTE

• Está prohibido poner marcas de ropa o cualquier propaganda en los Usloas (trajes), no son carteles luminosos para sponsores. Es considerado una falta de respeto hacia el arte.

• No se busca hacer propaganda con los trajes, es por esta razón que también está prohibido escribir, estampar, pintar, bordar, etc, la palabra Chyó Ah!tzo en los trajes ya que no se pretende hacer publicidad al arte marcial.

• Los logos del Usloa son la ruta de una idea: los dibujos muestran el camino que debe seguir el practicante para crecer como artista marcial. Son un recordatorio, una brújula para entender la idea que Baelsho nos presenta a través de Chyó Ah!tzo.

Protocolo

En Chyó Ah!tzo se le llama Farobsak (abreviado de su pronunciación Farob) al espacio

o lugar de práctica-escuela-educación. La disciplina es indispensable para el correcto

aprendizaje y funcionamiento, es por esto que la adhesión a un conjunto de normas ayudan al

funcionamiento del Farobsak, aquí explicitamos algunas de ellas:

1) Respetar a su compañero/ra de entrenamiento como a sí mismo. Usted avanzará en la

práctica gracias a la colaboración de sus pares, por consecuencia debe agradecerles

devolviéndole respeto, cuidándolos y haciendo lo mismo por ellos. Si su compañero/ra

mejora en la práctica, eso es provechoso para usted, porque de esa manera se verá exigido a

mejorar.

2) Considerar a la práctica y a sus compañeros con respeto y seriedad durante toda la clase.

Cuando entre al Farobsak, mire al maestro o instructor más antiguo y salude con respeto;

luego haga lo propio con los otros estudiantes, inclinándose y saludando nuevamente. Para

retirarse solicite autorización, salude al instructor y luego salude a sus compañeros.

3) En clase NO se dirija al instructor por su nombre sino nombrándolo Molatuso según el

grado correspondiente. El instructor siempre llamará a sus alumnos por su apellido.

4) Tratar al instructor con el respeto que usted mismo esperaría de otros.

5) Los entrenamientos se dificultan con estómago o vejiga llenos. Asegúrese ir al baño antes de

comenzar. Evite comer por lo menos una hora antes de empezar.

6) Si se siente descompuesto o descompensado o sufre algún tipo de dolencia, avise de

inmediato a su instructor.

7) Mantener una buena higiene corporal es saludable. Mantenga uñas de pies y manos limpias

y cortas. Recuerde que entrena con compañeros/ras y usted espera lo mismo de ellos. Por

seguridad y respeto, no lleve joyas.

8) Mantener la Usloa (traje de práctica) limpio y ordenado. No debe lavar su cinto, debido a

que contiene simbólicamente el espíritu de su esfuerzo y sacrificio, representando el tiempo

de dedicación que ha puesto para crecer como artista marcial. Durante la clase no se quite

ninguna parte del Usloa sin autorización.

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9) Saludar al compañero cada vez que inicie una práctica. Pida siempre “permiso”, “por favor”

y diga “gracias”. Esté siempre dispuesto a ayudar a los menos experimentados. Comparta

con sus compañeros sus conocimientos, pero “no explique” estando el instructor presente a

menos que él se lo pida. Sea cordial y respetuoso con todos. Cuídese a sí mismo y a los

demás. Nunca se abuse del más débil o inexperto. Sea generoso, olvídese de ganar o perder;

se aprende más y mejor accionando en colaboración mutua.

10) En Chyó Ah!tzo la obediencia evita el peligro. Debe mantenerse siempre alerta, prestando

atención a las señales de peligro. Obedezca de inmediato la orden “Abó” (parar-detenerse-

escuchar-prestar atención) para evitar accidentes. Luego de la explicación diga Ess! y

reanude la práctica con celeridad.

11) Cada vez que el instructor solicite colaborar, muestre máxima disposición, siendo motivo de

orgullo el hacerlo. El instructor no pedirá nada que usted no pueda hacer.

12) Cada vez que el instructor le llame la atención, lo corrija, o le hable, reconozca sus

indicaciones con un fuerte Ess!.

13) Cuando se le pida ir a una posición, formar o cualquier otra orden, muévase tan rápido como

le sea posible. Nunca camine en medio de las filas, ni entre el instructor y los estudiantes. Si

tiene que salir de su posición, hágalo por detrás de su fila, hacia un costado y proceda desde

allí.

14) Cuando practique con un cinturón negro, haga lo mejor, pero muestre respeto por el grado.

15) No invite a combatir a un grado mayor. No debe rehusar sin embargo, si un grado más alto

lo invita, porque de ser así, seguramente es para enseñarle o instruirlo en algo.

16) En el Farobsak no coma, no masque chicle, no fume, ni beba. No jure, no se burle, no hable,

no diga malas palabras, no se apoye en la pared, no haraganee o actúe desatentamente

durante la práctica. Trate su entrenamiento seriamente. La posesión de un grado mayor, lejos

de justificar relajación y familiaridad, implica mayor responsabilidad.

17) En el Farobsak se prepara para ser una persona mejor. Los principios y virtudes aprendidos,

debe aplicarlos a sus actividades cotidianas donde quiera que esté. Luego, el Farobsak

trasciende las instalaciones de práctica, extendiéndose al ámbito de su familia, el trabajo y al

resto del mundo.

18) El Farobsak merece un respeto excepcional y no puede ser ofendido; trátelo como tal. No es

un gimnasio o un mero centro de entrenamiento. Las reglas de comportamiento son

indispensables para su funcionamiento. Tenga presente que en ese lugar, usted se sacrifica,

vive sus logros, lo acompañan a crecer y hace lo mismo por sus hermanos de práctica: lo

deja todo para llegar a ser un artista marcial. Todos los practicantes de Chyó Ah!tzo

reverenciamos nuestro espacio de entrenamiento porque consideramos que ahí nos

desarrollamos física, mental y espiritualmente, por lo tanto consideramos nuestro Farobsak

como un lugar de formación y crecimiento.

19) Fedkab (limpiar la casa): el Farobsak es suyo, límpielo, cuídelo y siéntase orgulloso de él.

Trátelo como un lugar de reverencia porque en él desarrollará herramientas para su vida. Al

finalizar la clase, todos los alumnos deben limpiar la escuela.

20) Si necesita acomodarse el Usloa, ajustarse o rehacer el nudo del cinto, deberá pedirle

permiso al instructor, una vez autorizado, gire a la izquierda quedando de espaldas a la clase.

Termine de acomodarse y luego incorpórese a la clase.

21) Respete el grado como un símbolo del esfuerzo en el aprendizaje. La envestidura merece su

respeto por quien desarrolla el arte o está dispuesto a enseñarle.

22) No ponga nunca en duda la autoridad en el Farobsak. No hable en clase, a menos que sea

preguntado por el instructor. Tal obediencia desarrolla un lazo de confianza entre el

instructor y el estudiante. Esto mejora la receptividad mutua, simplificando y acelerando el

proceso de aprendizaje.

23) No practique combate de mano vacía o con armas si el instructor no está presente.

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24) En la formación inicial y final de la clase, debe tener en cuenta que las personas de mayor

rango se ordenan en fila de izquierda a derecha frente al instructor. Si dos o más personas

poseen el mismo rango, deben colocarse respetando el tiempo o antigüedad de práctica. Si

los alumnos son novatos y no poseen trajes, deben colocarse al final de la fila, teniendo en

cuenta el orden de antigüedad con el cual comenzaron la práctica en Chyó Ah!tzo.

25) Cuando llegue atrasado a la clase salude a los símbolos y logos de la academia, porque ellos

representan los principios y valores de Chyó Ah!tzo. Luego arrodíllese y siéntese en

posición “Orbos” de espaldas a la clase. Espere con los ojos cerrados en meditación

“Bordol”. Ingrese a clase cuando el instructor lo autorice. Una vez autorizado, inclínese e

intégrese rápidamente al fondo de la clase, esforzándose para compensar su falta.

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Lo peligroso de hacerse fuerte,

es olvidar el camino recorrido.

Baelsho