مباحث النبوة

نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (1)ـ طيب الله مرقده ـ قال المصنف

المسألة الرابعة

في النبوة وفيها مباحث :

الأول المبحث

في نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلمإعلم أن هذا أصـــــــــا عييم اهديق لفر يبين اهسرم فا اافـــــــــلم لاهء بر بيقب ا علبر ا فر لإق م اه ه ن

علير ل طريق إثب ت اهبربوة على اهعموم لعلى الخصوص إ بمبدملا : رب اهع اا هر إلى الخلق لأظهر ااعقزة على لبق دعواه هغرض اهلصديق هر.: إن اهبربي ادعى رس ه إحداهما

__________________ .131( نهج الحق : 1)

.(1): إن كا مق صدقر الله تع لى بهو ص دم والثانية له تان اابدمل ن يبول بهم الأش عرة.

ا الأوى ع لى الأغراض أل هغ ي مق اهغ يات بلا يجوز أن يب ل : إنر ت: بلأنر يملبرين أن يسعا الله هغرض مق أم بعا ااعقزة على يد مدعي اهرس ه هغرض تصديبر ل لأجا تصحيح دعواه فا بعله مج نا.

لمثا هذا يمءق أن يءون حق هلبربي ؛ لأنا هو شــــــــءءبر أن الله بعلر هغرض اهلصــــــــديق أل هغ ه يمءق لد ل على صـــــــــدم مدعي اهبربوة مين هذا اهفـــــــــ بءيع اصـــــــــا اعزم فصـــــــــدقر مين اعزم نر يسعلر هغرض ا ســــــــ

اهلصديق؟!: بلأنه تلم على مذهبهم ؛ لأنهم يفـــــــبردلن اهبب اح كله إلى الله تع لى ليبوهون : كا مق ادعى وأما الثانية

ـــــــــــ ب ن ـــــــــــ سواا ك ن لاب أم مب لا ـ دعواه مق بعا الله لأثره لجميين أنواع اهفرك لااع صي لاهضلال اهع مق اهبربوة ـعبرد الله تع لى بءيع يصـــح مين هذا أن يعرن أن هذا اهذد صـــدقر صـــ دم دعواه؟! بق ز أن يءذب دعواه

.(2)ليءون هذا الإضلال مق الله سبح نر كغ ه مق الأض هيا اهتي بعله ! قا : ها يجوز هر أن يصــــــــ إلى مذهب يمءق إثب ت نبوة نبي مق الأنبي ا فر أهبل ل يمءق اعزم بليبرير اهع

ناس لئلا يكون لل ) ففريع مق اهفرااين؟! لالله تع لى قد ق ين أعذار ااءلسا بإرس ل اهرسا بب ل :__________________

.253 ا قلص د م يلعلق با علب د : 151 تبريب ااع رن : 333ـ 323 علم اهءلام : ( انير : اهذخ ة 1) .312ـ 311 ااواقع : 333ـ 335 لاصا أبء ر االبدما لاالأخريق : 132ـ 131/ 2( الأرفعا أصول اهديق ـ هلسخر اهرازد ـ 2)

.(1) ( على الله حجة بعد الرسل لأد حق أعيم مق هذه الحق علير تع لى؟! لأد عذر أعيم مق أن يبول اهعبد هرفر : إن أضــــــــــــلل اهع لخلبـ بيهم اهفــــــــــــــرلر لاهببـ اح لظهر جمـ عـ خلبـ بيهم كـذب ادع ا اهبربوة ل خرلن ادعوا اهبربوة ل عا هبر

!لى معرب صح اهفرااين اهتي أتوا به ؛ بيلزم انب ع حق الله تع لى؟طريب إلى اهعلم فصدقهم ل سبيا هبر إ لها يجوز افلم يخفى الله لعب فر أل ي لب الخلاص مق اهعذاب ااص إلى هذا اهبول؟!

نعوذ بالله مق اهدخول اهفبه ت.* * *

__________________ .135: 1( سورة اهبرف ا 1)

: (1)وقال الفضل لقد أجببر ه (2)ا اهءلام ااموه الخـ ر عق طريق ااعبول قد ذكره قبا هذا فعيبرر مفــــــــــــــأه خلق الأعم ل هـذ

لا أع ده هذا ااب م هزمبر مؤن الإع دة اعواب ببربول : (3)هبر ك ا المددمة الأوى ادعى اهرســــــــــــــ ه إن اهبربي : » مق اابـدملا اهللا ادعى توقع ثبوت اهبربوة عليهم لهي أم

« ..لأظهر ااعقزة على لبق دعواه هغرض اهلصديق هر ببد فيـبر قبا هذا أن غ ي إظه ر ااعقزة لالحءم لااصلح بير :

تصديق الله تع لى اهبربي م ادع ه. على إثب ت (5)لاهغ ي على الحءم لااصـــــــــلح (1)لهذا يلوقع على كون إظه ر الله ) ااعقزة مفـــــــــلملا (

اهغرض لاهعل اهغ اي ااوجب هلبربص لا حلي بثب اابدم الأللى على رأد الأش عرة لف ا م ألرده عليهم. إن كا مق صدقر الله تع لى بهو» لهي : وأما المددمة الثانية

__________________ .111/ 2 م الحق ـ ( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع مين إحب1) .11/ 3( راجين 2) .14/ 3( تبدم 3) لهو غلط نحود لاهصواب م أثبلبر ه ااتن مق إحب م الحق.« معقزة مفلما » ( ك ن الأصا : 1) ( فبر ا على م ذهب إهير الأش عرة مق أن أبع ل الله تع لى غ معلل بالأغراض لااب صد.5)

« ..ص دم ــــــــــــ اهتي هيف بهذا شيا تثبلر الأش عرة ليفلدهون علير باهد اا الحب اهصرا ل يلزم مق خلق الله اهبب اح ـ

فببيح باهبرفب إهير ـ أن يءون كا مدع هلبربوة ـ سواا ك ن لاب أل مب لا ـ دعواه مق الله. لم ذا يريد مق أن دعوى المحق لااب ا مق الله؟!

إن أراد أنر مق خلق الله بلا كلام هذا ؛ لأن كا بعا يخلبر الله.لإن أراد أنر مرضــــــي مق الله لالله يرســــــا المحق لااب ا بهذا باطا صــــــريح ب ن الله يرضــــــى هعب ده اهءسر

لاهضلال لإن ك ن بخلبر لتبديره كم سمع مرارا.مق الله ببــد جرت عــ دة الله على إظهــ ر ااعقزة فيــده هلصـــــــــــــــديبــر ل لكــا مق يــدعي اهبربوة لهو مبعو

تلخلع ع دة الله عق هذا لجرت ع دتر ـــــــــــــــــــــ اهتي خلابه ج ر مجرى المح ل اهع دد ـــــــــــــــــــــ فعدم إظه ر ااعقزة على يد اهء ذب.

.(1)ا ب علير شي: إن الأش عرة يبوهون فعدم لجوب شيا على الله ؛ لأنر اا ه اا لق ل يج والحاصل مق أنر كيع يعرن أن هذا اهذد صدقر ص دم دعواه؟ وما ذكره : فلصديق ااعقزة يعرن هذا. فندول «.يجوز أن ييهر ااعقزة على يد اهء ذب : » قوله : م ذا تريدلن مق هذا اعواز؟! الإمء ن اهعبلي ببربول : يمءق قلنا

__________________ .113ـ 115/ 3 شرح ااواقع 211/ 1 شرح ااب صد 215االبدما لاالأخريق : ( لاصا أبء ر1)

هـذا عبلا ؛ أم تريـدلن أنـر يجوزه اهعبـا افــــــــــــــب اهعـ دة ببربول : هـذا للبرين عـ دة ليسيـدنا اهعلم اهع دد ن هذا بلا يلزم م ذكر.يجرد ع دة الله ك عزم ن اعبا اهسلاني يصر الآن ذهب

.(1) (وأعرض عن الاهلين )م أط ل مق اه م ت لاهتره ت ببرعما فبوهر تع لى : وأما* * *

__________________ .111: 4( سورة الأعران 1)

وأقول :: إنر يلزم على مذهبهم ثبوت ااصــــــــــــــلح لاهس ادة هلمعقزة إذ يرد على مـ أجـ ب فـر عق اابدم الأللى

يجب علير تع لى شيا ل يببح مبرر شيا بيقوز أن يسعا الله سبح نر ااعقزة فلا ب ادة أصلا!على أن اهسـ اـدة لالحءمـ خلق ااعقزة على يـد اهء ذب يمءق أن تءون مق جبرك الحءم لاهس ادة خلق

لســــــــبر تع لى لســــــــب رســــــــلر ن يءون خلق ااعقزة على يد اهء ذب دخيلا اهبري م اهءلي كخلق اهءسر اهءسر لسبر تع لى فزعمهم بلا يلزم أن تءون ااصلح خلق ااعقزة تصديق اهبربي م ادع ه.

جوب مثا لله تع لى أل ل : ا هلزام ن اهلصـــــــديق هو مصـــــــلح ااعقزة موقون على إثب ت اهغرض وبالملة هذه ااصلح علير ب ذا أنءرلهم يمءق ا هلزام ن اهلصديق هو ااصلح .

على أنا نعرن مق كون ااصلح مرعي لله تع لى إ أنه غرض لغ ي هر.لى اهعبد صــــــلح تعود إلم أشــــــ ر إهير مق أن اهعل اهغ اي توجب اهبربص لالح ج قد عرب ف لانر لأن اا

.(1)بلا يلزم اهبربص حبر سبح نر ل الح ج هر كم سبق موضح اا لب اهرافين م ذكره باهبرفب إلى اابدم اهث ني مق أن هذا يثبلر الأش عرة وأما

__________________ .11/ 3( تبدم 1)

ليفلدهون علير باهد اا الحب ...: إنا نبرءر إثبـ مم هـر هءبرـ نبول : إنر هيك زم على مذهبهم ؛ هبو:م : نر يببح مبرر شــــــــــــــيا ففيه

ل يجب علير شيا لأنر خلق جميين أض هيا اهءون. .لهيلر ذكر هبر فعض تل اهد اا الحب :م ب نا نعرن دهيلا :م غ دعوى اهع دة اهتي سلعرن م بيه

لم ذكره مق اهترديد مراد ااصبرع : نخل ر مبرر اهفق الألل لهو : إن الله تع لى خلق دعوى المحق لااب ا.: إذا ك ن الله خ هب هدعواهم ل يببح علير بم اا نين مق أن يخلق هءا مبرهم معقزة ليضــــــــــا اهبر وندول

سرهم فر لبالأنبي ا اهص دقا؟!بمعقزة اهء ذب كم خلق س ار الأض هيا لكليمءق أن نخل ر اهفـق اهث ني لنبول : قد حبببر أن خ هق اهفـيا لموجده فد أن يءون مريدا هر راضي فر

بيلزم مق خلق الله تع لى هدعوى ااب ا رض ه به لإ بم اهذد أعأه إلى خلبه ؟!ك ذبا (1) (كفر إن الله ... لا يرضى لعباهه ال )ءون قوهر تع لى : كم يلزم مق خلبر هلءسر رضـــ ه فر لعلير ي

على مذهبهم.م ذكره مق حديث اهع دة بب طا ؛ عواز كذب كا ذد معقزة بضــــــلا عق فعضــــــهم ل علم هبر فع دة وأما

د ااعقزة.الله الأنبي ا ب نه غيب ل طريق غ ه فزعمهم إلى اهعلم فصدم ذ لهو سلم تحبق اهع دة ب ن هو عبرد مق يعرن اهفرااين لأم مق

__________________ .4: 31( سورة اهزمر 1)

يعربه ل يبر فبربي قط بلا معنى هلحبق اهع دة عبردهم لحيبرئذ بءيع تثب عبردهم على رأد الأشـــ عرة نبوة ذد ااعقزة؟!

اهع دة بااعقزة كيع يب ين فعدم (1)دة جـ از للاقين كم ذات ااعقزة بسي حا للع على أن خرم اهعـ للسه اهبربوة؟!: إذا كـ ن تعـ لى يجـب عليـر شــــــــــــــيا ل يببح مبرر شــــــــــــــيا لجوزنا عبلا إظه ر ااعقزة على يد وبالملة

بي ا ــــــــــــــــ بضــلا عق اعميين ـــــــــــــــ ل ســيم مين زعم الأشــ عرة اهء ذب يمءق إحراز اهع دة لاهعلم فصـدم لاحد مق الأن صدلر جميين الأض هيا عق الله سبح نر!

بيهر ه أد اهءلاما هو ااموه الخ ر عق طريق ااعبول!* * *

__________________ ( للع أد : تلخلع ؛ حذب إحدى اهل ايق لسيس لهو ج از كث كلام اهعرب.1)

لأنبياءعصمة ا : (1)ـ أجزل الله ثوافر ـ قال المصنف

المبحث الثاني

في أن الأنبياء معصومونإلى أن الأنبي ا معصـومون عق اهصـغ ار لاهءب ار مبرزهون عق ااع صي قبا اهبربوة لفعده ذهبت الإمامية كافة

.(2)سبيا اهعمد لاهبرفي ن لعق كا رذيل لمبربص لم يدل على الخف لاهضع على ..(3) لجوزلا عليهم ااع صي وخالفت أهل السنة كافة في ذلك

.. (1)لفعضهم : جوزلا اهءسر عليهم قبا اهبربوة لفعده .. (5)لجوزلا عليهم اهفهو لاهغلط

__________________ .112ق : ( نهج الح1) ريد ا علب د : 121/ 1 اابربذ مق اهلبليد 333ــــــــــــــــــــــــ 334 اهذخ ة علم اهءلام : 15 تبرزير الأنبي ا : 32( ألااا ااب ت : 2)

213. ـــ هلقوي ــــ : 231/ 2( انير : اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 3) ـــ هلسخر ا 213 الإرش د ـ ل 241/ 1هرازد ــــ الأرفعا أصول اهديق ـ .43 إرش د اهسحول : 11/ 5 شرح ااب صد 353 ااواقع : 113/ 2 .113ـ 115/ 1 الإحء م أصول الأحء م ـ هلآمدد ـ 231/ 2( انير : اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 1)ــــــــــــــ 5) ــــــــــــــ هلسخر اهرازد ـ لســيأم مزيد 53/ 5 شــرح ااب صــد 351 ااواقع : 134ل 114/ 2( انير مثلا : الأرفعا أصــول اهديق ـ

تسصيا لالر.

إلى اهفـــهو اهبر ن بم يوجب اهءسر .. بب هوا : إنر صـــلى يوم لقرأ ســـورة اهبرقم عبرد 6لنفـــبوا رســـول الله تم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى )قوهر تع لى : .(2)« تل اهغرانيق اهعلى مبره اهفس ع تر ى » (1) ( أفرأي

ن تل الأصبر م تر ى اهفس ع مبره . 6لهذا اعتران مبرر إهيه لهي توجب اهفرك. 6نعوذ بالله مق هذه ااب ه اهتي نفب اهبربي

هوم م ل تأخذه اللهلقد قلا جم ع كث ة مق أهلر لأق رفر على عب دة الأصبر 6بم عذرهم عبرد رسـول الله ام ليبرفب إهير هذا اهبول ااوجب هلءسر لاهفرك لهو مب م إرش د اهع ؟!

لها هذا إ أفلغ أنواع اهضلال؟! ؟!(3) (لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )لكيع يج مين هذا قوهر تع لى :

ق لهي أن يبول اهعبد : إن أرسل رسو لها أفلغ مق هذه الح__________________

.23ل 11: 53( سورة اهبرقم 1)ـــــــــــ 2) ـــــــــــ فق سعد ـ تأليا مخللع 12153ح 12/ 12ل 3313ح 31/ 1 ااعقم اهءب 133/ 1( انير مثلا : اه بب ت اهء ى ـ

أحء م اهبر ن ـ 25335ـــ 25324ح 144ـــ 141/ 1 تسف اه د 552ـــ 551/ 1 تاريخ اه د 134الحديث ـــ فق قليب ـــ : زاد ااف 143ــــ 142 أسب ب اهبرزلل : 233/ 2 د اا اهبربوة ــــ هلبيهبي ــــ 313/ 5 تسف اا لردد 331ــــ 333/ 3هلقص ص ــــ

ــــــ 243/ 3ح ااواقع شر 115ل 41/ 4 مجمين اهزلااد 51/ 5 شرح ااب صد 322/ 5 ــــــ 35/ 3 اهدر اابرثور 244ـ عق عبد 31ـ لسعيد فق مبرصور.« ااخل رة » فق حميد لافق أبي ح تم لافق اابرذر لاهبزار لافق مردلير لاهضي ا

.135: 1( سورة اهبرف ا 3)

يدعو إلى اهفرك لاهءسر لتعييم الأصبر م لعب دم ؟! .(1) (وما قدروا الله حق قدره )ب الا بهذه ااب ه صدم عليهم قوهر تع لى : ل ريب أن اه

* * * __________________

.11: 3( سورة الأنع م 1)

: (1)وقال الفضل على لجوب عصـــــم الأنبي ا عق تعمد اهءذب م دل ااعقز اهب طين إن أها االا لاهفـــــرااين جمعهم أجمعوا

على صـــــــــــــدقهم بير كدعوى اهرســـــــــــــ ه م يبلغونر عق الله تع لى إلى الخلااق إذ هو ج ز عليهم اهلبول لا بتراا ذه عبلا لأدى إلى إف ل د ه ااعقزة لهو لا ل.

(2)ر على سـبيا اهفهو لاهبرفي ن خلان بمبرعر الأسل ذ أفو إسح م ل جواز صـدلر اهءذب عبرهم م ذكلكث مق الأام الأعلام هد ه ااعقزة على صــــــــدقهم الأحء م بلو ج ز الخلع ذه هء ن نبضــــــــ ؛ هد ه

ااعقزة لهو للبرين. س ار اهذنوب بهي إم كسر أل غ ه .. وأما ى عصملهم مبرر قبا اهبربوة لفعده ل خلان لأحد مبرهم ذه .اهءسر بأجمع الأم عل أما

لجوز اهفـيع هلأنبي ا إظه ر اهءسر تبي عبرد خون ا:لاك لذه باطا ق ع ؛ لأنر يسضــي إلى إخس ا اهدعوة .(3)باهءلي لترك تبليغ اهرس ه إذ أللى الألق ت باهلبي لق اهدعوة ؛ هلضعع لكثرة ااخ هسا

انير إلى هؤ ا االصلسا يجوزلن إظه ر اهءسر على الأنبي ا هللبي __________________

.111/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع مين إحب م الحق ـ 1) .51/ 2 لقد مرت ترجملر ه 113( هو : إفراهيم فق لامد الإسسرايي االوف سبر 2) .231/ 3واقع ( انير : شرح اا3)

لحسظ أرلاحهم لترك حبوم الله ثم يفبرعون على أها اهفبر أنهم يجوزلن اهفهو على الأنبي ا! اهصغ ار لاهءب ار كا مبرهم إم أن يصدر عمدا لإم أن يصدر سهوا .. وأما

المحببا لالأكثر على أنر للبرين سمع .أم اهءب ار بمبرعر اعمهور مق ق ل اهب ضــــــــي لالمحببون مق الأشــــــــ عرة : إن اهعصــــــــم م لراا اهلبليغ غ لاجب عبلا إذ د ه هلمعقزة

علير ب ملبر ع اهءب ار مبرهم عمدا مفلس د مق اهفمين لإجم ع الأم قبا ظهور ااخ هسا ذه . على سبيا الخ أ اهلأليا ب اخل ر عدم جوازه. لأم صدلره سهوا أل

لأم اهصغ ار عمدا بقوزه اعمهور.لأم ســـــهوا بهو ج از اتس ق فا أصـــــح فبر لأكثر ااعلزه إ اهصـــــغ ار الخفـــــيفـــــ كفـــــرق حب أل هبم ل

يبرفب ب علر إلى اهدنااة لالخف لاهرذاه .عليهم صـــغ ة ل كب ة عمدا ل ســـهوا ل خ أ اهلأليا لهم م ألن عبره لق ه اهفـــيع : يجوز

.(1)قبا اهوحي بءيع فعد اهوحي؟! على لجوب عصـــم الأنبي ا مق اهءب ار ســـهوا لعمدا مق لجوه لنحق نذكر فعض الأده وهليل الأشاعرة

هلاحلق به على الخصم ؛ لأنر__________________

.235ـ 231/ 3( انير : شرح ااواقع 1)

موابق هذه اافأه فا هربين ابتراار على الأش عرة ويز اهءب ار على الأنبي ا :ب عهم لات : هو صــــــــــدر عبرهم ذنب لحرم اتب عهم م صــــــــــدر عبرهم ضــــــــــرلرة أنر ارم ارتء ب اهذنب الأول

تم تبون الله فاتبعوني يببكم الله )لاجب ؛ هلإجم ع لهبوهر تع لى : .(1) (إن كن لهذا اهدهيا يوجب لجوب عصملهم عق اهصغ ار لاهءب ار ذكره الأش عرة لبير موابب هلفيع .

لي ؛ صــــــغ ار لاهءب ار هءق اهصــــــغ ار ويز عببعلم أن الأشــــــ عرة يواببون لجوب عصــــــم الأنبي ا مق اه هدهيا خر كم سيأم تحبيق اهعصم .

: هو أذنبوا هردت شـــــه دمم إذ شـــــه دة هلس ســـــق بالإجم ع لاهلازم باطا بالإجم ع ؛ لأن مق تببا الثاني يم إلى يوم اهبي م ؟!شه دتر اهبليا اهزااا مق مل ع اهدني كيع تفمين شه دتر اهديق اهب

لهذا اهدهيا يدل على لجوب عصــــــــــملهم عق اهءب ار لالإصــــــــــرار على اهصــــــــــغ ار ؛ لأنه توجب اهرد نسك صدلر اهصغ ة.: إن صــــــــــــــدر عبرهم ذنب لجب زجرهم لتعبريسهم هعموم لجوب الأمر بااعرلن لاهبرهي عق اابرءر ... الثالث

.(2)لإيذاؤهم حرام إجم ع ... (3) (ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم )هو أذنبوا هدخلوا تح قوهر تع لى : : وأيضا

__________________ .31: 3( سورة ل عمران 1) .235/ 3 شرح ااواقع 51ـ 11/ 5( انير : شرح ااب صد 2) .23: 42( سورة اعق 3)

.. (1) (لا لعنة الله على الظالمين أ )لتح قوهر تع لى : .. (2) (ل تدولون ما لا تفعلون )لتح قوهر تع لى هوم لمذم :

.(3) (أتمرون الناس بالب وتنسون أنفسكم )لقوهر تع لى : لكا ذه باطا إجم ع . بيلزم كونهم موعديق فعذاب جهبرم لملعونا لمذموما

.(1)لهذا اهدهيا ـ أيض ـ يدل على عصملهم مق كا اهذنوب لغ ه مق اهد اا اهتي ذكره الإم م اهرازد : إن كــا مــ ذكره هــذا اهرجــا لــ يترتــب على ذنوب الأنبيــ ا مق هزلم إف ــ ل حقــ الله بمــذهــب والغرض

اهد اا. الأش عرة فردا عبرر لهم ذكرلا هذه لاهبربي (5) ويز اهصــــغ ار اهتي تدل على الخفــــ ؛ بلأن اهصــــغ ة اهبر درة عمدا معسوة عق مجلبرب اهءب ار وأما

ففر ل يبعد مق اهبفر لقوع هذا. ثم اعلم أن تحبيق هذا اابحث يرجين إلى تحبيق معنى اهعصم

__________________ .13: 11( سورة هود 1) .2: 31( سورة اهصع 2) .11: 2( سورة اهببرة 3) .122ـ 114/ 2( الأرفعا أصول اهديق 1)

ذد نبوهر : إن لاه» نبول : إ أن اهسخر اهرازد جوز بيـر على الأنبيـ ا ارتءـ ب اهءبـ ار لاهصــــــــــــــغ ار ســــــــــــــهوا زم ن اهبربوة! ببد ق ل : «!بوة عق اهءب ار لاهصغ ار باهعمد أم على سبيا اهفهو بق از الأنبي ا عليهم اهفلام معصومون زم ن اهبر

.234/ 3( شرح ااواقع 5)

لهو عبرد الأشــ عرة على م يبلضــير أصــلهم مق اســلبر د الأشــي ا كله إلى اهس عا ااخل ر افلداا أن يخلق الله بيهم ذنب (1).

اهءسر لاهءب ار لاهصــــــــغ ار اهداه على الخفــــــــ لاهرذاه لأم غ ه مق بعلى هذا يءون الأنبي ا معصــــــــوما مق الذين )اهصغ ار ب نهم يبوهون : يجب عصملهم عبره ؛ لأنه معسو عبره ــــــــــــــ فبرص اهءل ب ــــــــــــــ مق تارك اهءب ة أن :

أ يتنبون كبائر الإث والفواحش إلا اللمم إن رب م المغفرة هو أعلم بكم إذ أن تم أجنة في ك واس كم من الأرض وإذ أن .(2) (بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بن اتدى

أن اهصــــــــغ ار عبرر ل الآي إشــــــــ رة إلىده الآي على أن مجلبرب اهءب ة لاهس حفــــــــ معسو عبرر م صــــــــدر مق الإنفـــــــ ن ا خلق مق الأرض لنفـــــــأ مبره بلا يخلو عق اهءدلرات اهترافي اهتي تبلضـــــــي اهذنب لاهغسل بء ن فعض

اهذنوب تصدر عبرهم افب مبلضى اه بين لا يءق خلان ملء اهعصم بلا مؤاخذة فر. تمبرين عق اهسقور لتحصــــا هذه افلداا باهعلم بمث هب ااع صــــي لمبر قب اهعصـــم عبرد الحءم ا بهي ملء وأما

د الأنبيـ ا فللـ فين اهوحي إهيهم بالألامر اهداعي إلى م يبربغي لاهبرواهي اهزاجرة عم يبربغي ل اه ـ عـ ت لتلـأكـ ق ترك الأللى لالأبضـــــا ب نه اعتراض على م يصـــــدر عبرهم مق اهصـــــغ ار ســـــهوا أل عمدا عبرد مق يجوز تعمده لم تمبرين اهعصم اهتي هي االء ب ن اهصس ت اهبرسف ني تءون افلداا حصو: أحوا ثم

__________________ / 3 شــــرح ااواقع 211 شــــرح م هين الأني ر : 233 ح شــــي اهفــــي هءوم : 233( راجين : ح شــــي اهدلاني على اهعب اد اهعضــــدي : 1)

.231ل 233 .32: 53( سورة اهبرقم 2)

.(1)تص ملء ت باهلدريج ثم إن الأنبيــ ا مءلسون فترك اهــذنوب مثــ فون فــر لهو كــ ن اهــذنــب للبرعــ عبرهم اــ كــ ن الأمر كــذهــ إذ

تءليع فترك ااملبرين ل ثواب علير.ر مثلكم يوحى إ ): ببوهر : وأيضا ا أنا ب يدل على ل ثللهم هفـ ار اهبر م يرجين إلى اهبفري (2) ( إن

.(3) لا ملي ز باهوحي غ بلا يملبرين صدلر اهذنب عبرهم كم س ار اهبفر هذا حبيب مذهب الأشــــــــ عرة لمق تأما بير علم أنر الحق اهصــــــــريح اا فق هلعبا لاهبربا لكا م ذكره هذا

يا اهلفبريين بلا يأم عليهم كم علملر مجملا لسلعلمر مسصلا عبرد أقواهر.اهرجا على سبم يءق مق اهبر ن بهذا أمر يذكر اهصـــــح ح فا هو 6لم ذكره مق قصـــــ ســـــورة اهبرقم لقرااة اهبربي

مذكور فعض اهلس س ..قلوبهم تمنى أن يأتير مق الله م يبرفر إهيهم ليفــــلمياا اشــــلد علير إعراض قومر عق ديبرر 6لذكرلا : أن اهبربي

تم اللات والع ) بأنزل الله علير سـورة اهبرقم لا اشلغا فبراام قرأ فعد قوهر تع لى : زى * ومناة الثالثة الأخرى أفرأيق اهذكر سمعر قريش برحوا فر لق هوا : قد ذكر :لبر حفـــ بلم « تل اهغرانيق اهعلى مبره اهفـــس ع تر ى » (1) (

؛ بأتاه ج ايا فعد م أمفى لق ل هر : تلوت م أتلر علي ! بحزن اهبربي __________________

/ 3اواقع شــــرح ا 211 شــــرح م هين الأني ر : 233 ح شــــي اهفــــي هءوم : 233( راجين : ح شــــي اهدلاني على اهعب اد اهعضــــدي : 1) .231ل 233

.113: 13( سورة اهءهع 2) .231/ 3( شرح ااواقع 3) .23ل 11: 53( سورة اهبرقم 1)

.(2) (1) الآي( وما أرسلنا من قبلك ... )هذه حزنا شديدا لخ ن مق الله خوب عييم ببرزل هلفليلر : مق جوز اهءب ار على الأنبي ا.هذا م ذكره فعض ااسفريق لاسلدل فر

أج فوا عق هذا نر ـــ على تبدير حما اهلم على اهبرااة ـــ هو مق إهب ا اهفي ن يع أن اهفي ن والأشاعرة قرأ هذه الآي اابربوه لخلط صوتر فصوت اهبربي حت ظق أنر قرأه .

ن اهبربي ق رئا : ك ن ذه كسرا صــــ درا عبرر لهيك : لإن يءق مق إهب ا اهفــــي ن فا ك قالت الأشاعرة بج از إجم ع .: ربم ك ن م ذكر مق اهعب رة قر نا ليءون الإشـــــ رة فلل اهغرانيق إلى االااء ببرفـــــخ تلالتر هلإيه م وأيضا

(3). بر م ل عد ذكر الأصــــــــــــــلمق قرأ ســــــــــــــورة اهبرقم لتأما تل فين يام علم أن هذه اهءلم ت يللئم لقوعه ف

يلسوه فر مدح الأصبر م عبرد ذكر مذمله . (1)أثبر اه ل يمءق ) هلبليغ أن ( فاع )نعم يللئم ذكره عبرد ذكر االااء لهو قوهر تع لى : ماوات لا تغش ش يئا وكم من ملك في الس تهم ش

.(5) (الله لمن ي اء ويرضى إلا من بعد أن يذن __________________

.52: 22( سورة الحج 1) .244ـ 243/ 3 شرح ااواقع 13اهصسح 2( انير : ه مش رقم 2) .244/ 3 شرح ااواقع 55ـ 53/ 23( تسف اهسخر اهرازد 3) لم أثبلبر ه مق إحب م الحق.« أن اهبليغ » ( ك ن الأصا : 1) .23: 53( سورة اهبرقم 5)

ذا هء ن بعلم أنر هو صــــــح ه« تل اهغرانيق اهعلى * لإن شــــــس علهق هتر ى » به هبر يبر ســــــب أن يبرأ : لصع االااء ثم نفخ هلإيه م أل هغ ه لالله أعلم.

اعترض عليهم هذا اهرجا بهو مق باب مسترياتر.هذه أجوف الأش عرة بعلم أن م بهم يمبرعون صح هذا عق أصلر. (1)لأم ااغ رف

لعريع حبوم اهفـــس ف» لذكر اهفـــيخ الإم م اهب ضـــي أفو اهسضـــا موســـى فق عي ض اهيحصـــبي ااغربي كل ب .(2)ب هغ أن هذا مق مستريات االاحدة ل أصا هر لباهغ هذا كا اا« ااص سى

* * * __________________

( يع بهم علم ا الأندهك لااغرب اهعربي.1) .125/ 2( اهفس فلعريع حبوم ااص سى 2)

وأقول : لقد ذكره فلسير ســوى (1)لشــرحه « ااواقع » إعلم أن م ذكره نبا الإجم ع لالأقوال إن هو مق كلام

سبربربر علير إن ش ا الله تع لى. إنر حذن فعض م يضره كم لش رحه ببربول : يرد عليهم أمور :« ااواقع » ببحثبر حبيب مين ص حب

: إن م زعم ه مق إجم ع أها االا على عصــــــــــــــم الأنبي ا عق تعمد اهءذب م دل ااعقز ] الأمر [ الأول أ ظ هر ؛ عه ت :اهب طين على صدقهم بير كدعوى اهرس ه ... إلى خره خ

: إن الإجمــ ع ااــذكور لبروع اــ حءــ ه افق حزم عق فعض اهءراميــ : إنهم يجوزلن على الأنبيــ ا ] الهة [ الأوى كم سلعربر كلامر الآم إن ش ا الله تع لى. (2)اهءذب اهلبليغ فر اهءذب دعواه حا اهرســــــ ه بهو : إن م ذكراه مق اهءذب دعوى اهرســــــ ه إن أرادا الهة الثانية

غ معبول ؛ لأنر فعد برض اهرس ه يلصور اهءذب بيه حت يعصم عبرر.لإن أرادا فر اهءذب دعوى اهرسـ ه قبا اهرس ه بغ صحيح ؛ لأن ااعقزة اهلاحب تدل على عصملهم

هم قبا اهرس ه ـ إف ل د ه ااعقزة على ثبوتعبرر حيبرئذ إذ يلزم مق لقوع اهءذب ـ ذه مبر__________________

.233/ 3 شرح ااواقع 353( انير : ااواقع : 1) .231/ 2( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 2)

لان خاهرســــــــــ ه لقله اهلهم إ أن يريدا اهعصــــــــــم حا اهرســــــــــ ه عق اهءذب دعوى عدمه بلر لجر هءبرر ظ هر كلامهم .

: إن دعوى أن ااعقزة تدل عبلا على عصــــــــــــــملهم عق اهءذب م يبلغونر عق الله تع لى لبروع الهة الثالثة أن يرسا رسو (1)« يجب على الله شيا ل يببح مبرر شيا » على مذهبهم إذ يجوز عبلا فبر ا على قو:م :

با بتراا علير مضــــــــ ب إلى أنر يمءق عبلا أن ييهر الله ااعقزة على يد اهء ذب دعوى اهرســــــــ ه بلا لا هي عبلا إف ل د ه ااعقزة على اهرس ه .

غ فعدم ظهوره على يد اهء ذب لفعدم إرســــــ ل رســــــول با بتراا على الله تع لى (2)لدعوى اهب ين اهع دد نابع ؛ لأن اهءلام ويز اهعبا!

على أنـــ عربـــ أن هـــذه اهعـــ دة غيـــب يمءق اهعلم بهـــ إذ هعـــا كـــا مق أظهر ااعقزة كـــ ذب دعوى اهرســ ه أل أنر مرســا با بتراا بم نبا ن ذه قبيح على الله تع لى يمءق اهب ين فبربوة صــ حب ااعقزة لفعدم

مرسلا با بتراا.كونر لاعلم أنر قد لقين الخلان فا الأش عرة جواز اهءذب سهوا على الأنبي ا دعوى اهرس ه لاهلبليغ.

كم (3)بقوزه اهب ضي أفو فءر اهذد هو مق أع ظم الأش عرة __________________

ا أبء ر اال 113( اهلمين اهرد على أها اهزيغ لاهبدع : 1) 211/ 1 شـــــرح ااب صـــــد 323 ااواقع : 215بدما لاالأخريق : لاصـــــ .115/ 3شرح ااواقع

«.جرت ع دة الله ... » ( أد قو:م : 2) .133/ 1( انير : اهلبريب لالإرش د 3)

هءق الخصم أسبط ذكره سترا على قومر!! (1)« ااواقع » صرح فبرفبلر إهير م زعم ه مق إجم ع الأم على عصــــــــــــــم الأنبي ا عق اهءسر قبا اهبربوة لفعده خ أ ا ذكراه : إن الأمر الثاني

.(3)أج زلا على الأنبي ا اهذنب لكا ذنب عبردهم كسر (2) نسفهم مق أن الأزارق !(1)لق ل اهف رح : لاءى عبرهم أنهم ق هوا بجواز فعث نبي علم الله أنر يءسر فعد نبوتر

لهو برض أن مرادهم باهءسر اهذد ادعي الإجم ع على اهعصـــم عبرر هو اهفـــرك لنحوه م يعم كا ذنب على قول مق يجعلر كسرا بءث مق أها اهفبر ق هوا فعدم عصم الأنبي ا عق هذا اهءسر الخ ص ..

: اهغزالي اث أبع ل اهرسول مق كل فر ااوسوم فـ منهم__________________

.233 ح شي اهدلاني على اهعب اد اهعضدي : 233/ 3 لانير : شرح ااواقع 353( ااواقع : 1) ( الأزارق : ليب ل :م : الأزارق اهبر بعي لهم جم ع مق الخوار مق أصـــــــــــــح ب أبي راشـــــــــــــد نابين فق الأزرم الحرلرد مق رؤل الخوار 2)

اهبصـــــــــــرة إلى الأهواز بغلبوا عليه لعلى كوره لم لرااه مق فلدان ب ر لكرم ن ألاخر دله يزيد فق مع لي أيام اهذيق خرجوا مين نابين مقة عق اهلحوم دعبـد الله فق اهزف لقللوا عمـ هر بهذه اهبرواحي .. لك ن نابين ألل مق أحد الخلان فا الخوار ؛ لذه أنر أظهر اه ااة مق اهبع

ر إلى لءره لإن ك ن موابب هر على ديبرر لأكسر مق يه جر إهير! لك ن يعترض اهبر حت اهبرفــ ا لالأطس ل بم ا اهعبول لاشــلدت شــوكفعفــ أن ك ن قللر جم دى الآخرة سبر خمك لسلا مق ا:قرة.

.533رقم 111/ 3 هف ن اايزان ) الأزرقي ( 122/ 1 الأنف ب ـ هلفمع ني ـ 111/ 1انير : االا لاهبرحا .353اهبدع اهف فع ااواقع : 115/ 1( االا لاهبرحا 3) .231/ 3( شرح ااواقع 1)

.(2) على م نبلر عبرر اهفيد اهفعيد (1)« اابرخول الأصول » لقوعر يفـــلب ن اســـلح ه لااخل ر م ذكره اهب ضـــي لهو : إنر يجب عبلا عصـــملهم إذ» ق ل اهغزالي :

فضـرلرة اهعبا ل فبريره لهيك هو مبر قض ادهول ااعقزة ب ن مدهو: صدم اهلهق م يخ عق الله تع لى بلا عمدا ل ســـــــــهوا لمعنى اهلبرس باطا ب نا وز أن (3)جرم يجوز لقوع اهءذب م يخ فر عق اهرب تع لى [

.(1)« الله تع لى ك برا ليؤيده بااعقزة يبربئ : افق تيمي كم ســــــلعربر إن شــــــ ا الله تع لى الآي اهث مبر مق الآيات اهتي اســــــلدل به ااصــــــبرع على ومنهم

.(5) 7إم م أم ااؤمبرا (3) لافق بورك (4) لاهءرامي (3): قوم مق الحفوي ومنهم

__________________ .221( اابرخول مق تعليب ت الأصول : 1) .213/ 2( انير : إحب م الحق 2) ( أض ب مق ااصدر.3) .131ـ 133/ 1 لانير مؤداه اهلبريب لالإرش د 221( اابرخول مق تعليب ت الأصول : 1) .135/ 4( لانير : مبره اهفبر 5).. لجميين الحفـــــوي يبوهون باع 6حفـــــوي لأنهم افـــــون الأح ديث اهتي أصـــــا : الأح ديث اارلي عق رســـــول الله ( سمي الحفـــــوي 3)

علم ا بهو حق المحءم لق هوا : إن كا حديث يأم فر اهثب مق اهلاهلقفـــيم لاهلفـــبير لقدم م فا اهدبلا مق اهبر ن لأنءرت رد االفـــ فر إلى أيا ك ن اهواس .

معقم الأهس ظ اهل ريخي : 113/ 1 موســوع مصــ لح ت علم اهءلام الإســلامي 111انير : اابري لالأما شــرح االا لاهبرحا : 32. .2 ه 133/ 2( مرت ترجملهم 4)ــــــــ هو : لامد فق الحفق فق بورك الأصبه ني أفو فءر الأنص رد الأشعرد اهف بعي أق م باهعرام مدة ( افق بورك 3) ــــــــ فضم اهس ا لبلح اهراا ـ ـ

يدر ثم توجر إلى اهرد

.. (2) لاهفدد (1)لاهب قلاني لفرغو ها تعصي الأنبي ا أم ؟اخللع اهبر» ق ل افق حزم ألل اعزا اهرافين مق االا لاهبرحا :

بذهب ط اس إلى أن رسـا الله يعصـون الله جميين اهءب ار لاهصغ ار عمدا [ ح ش اهءذب اهلبليغ ببط لهذا قول اهءرامي مق اارجئ

__________________ لجرت هر مبر ظرات نيفــ فور ثم دعي إلى مديبر غزن ا:برد بفــمع فر اابلدع براســلر أها نيفــ فور لاهلمفــوا مبرر اهلوجر إهيهم بسعا للرد

.ه 133بلم رجين إلى نيف فور سم اه ريق بم ت سبر لمق «! هيك هو رســول الله اهيوم هءبرر ك ن رســول الله 6إن نبيبر » لنبا عق افق حزم أن اهفــل ن لامود فق ســبءلءا قللر هبوهر :

اهبر ن دق اق الإسراا طبب ت االءلما. تص نيسر : تسف هدي 131/ 3 شذرات اهذهب 313رقم 242/ 1 لبي ت الأعي ن 341رقم 123/ 2انير : طبب ت اهف بعي ـــ هلأسبرود ـــ

.233 تبيا كذب ااسترد : 33/ 3اهع ربا فق : فرغو لهو رأ اهسرق اهتي تبرفـــب إهير لك ن على مذهب الحفـــا ب ف( هو : أفو عبد الله لامد فق عيفــى اعهمي اهء تب االب 1)

لالامد اهبرق ر صـ حب نيري اهءفـب ـــــــــــــــ اهتي تببر ه أفو الحفق الأشعرد لأتب عر ـــــــــــــــ أكثر م ذهب إهير لخ هسر تفمي ااءلفب ب عم م يفـــــــــمى تع لى بإيج ب اه بين با خلي ر لهو لق ك ن يبر ظر أحمد فق حبربا أيا ب ملبرين مبرر لخ هسر أيضــــــــ االواهدات بزعم أنه بعا لله

.ه 211أل 213بمحبر اهبول بخلق اهبر ن هر عدة كلب مبره : ا سل ع ااب ت ااض ه ة لغ ه ؛ تو سبر 44ل 45/ 1 االا لاهبرحا ـــــــــــ هلفهرسل ني ـــــــــــ 33ل 51/ 2برحا اهسصا االا لالأهواا لاه 114انير : اهسرم فا اهسرم :

.131رقم 551/ 13س أعلام اهبربلاا ( اهفدد ـــــــــ فضم اهفا لتفديد اهدال ااهمللا ــــــــــ هو : إسم عيا فق عبد اهرحمق افق أبي ذؤيب اهفدد الأعور مولى زيبرب فبر قيك فق2)

مق تص نيسر : تسف اهبر ن. ه 124 لم ت بيه سبر مخرم حق زد الأصا سءق اهءوب .233/ 5 هدي اهع ربا 313رقم 143انير : مف ه علم ا الأمص ر :

اه يب اهب قلاني مق الأشعري لمق اتبعر لهو قول اهيهود لاهبرص رى. (1)لقول افق ا اهءذب اهلبليغ أيض .لسمع مق اءي عق فعض اهءرامي أنهم يجوزلن على اهرس

مبر ني ق ضــي ااوصــا أنر ك ن يبول : إن كا (2)لأم هذا اهب قلاني ب نا رأيبر كل ب صــ حبر أبي جعسر اهفــ ذنب دم أل جا ب نر ج از على اهرسا ح ش اهءذب اهلبليغ ببط!

ق ل : لج از عليهم أن يءسرلا!ق شــــيا ثم بعلر بليك دهيلا على أن ذه اهبرهي قد نفــــخ ؛ لأنر قد يسعلر ع صــــي لله ق ل : لإذا نهى اهبربي ع

تع لى! .. ق ل : لهيك لأصح فر أن يبرءرلا علير! .(3)« مذ فعث إلى أن م ت 6مق هو أبضا مق لامد 6لجوز أن يءون أم لامد

__________________ لهو تصحيع لاهصحيح م أثبلبر ه مق ااصدر.« أبي » ( ك ن الأصا : 1) زم اهب قلاني حت فرع ه 331( هو : أفو جعسر لامد فق أحمد فق لامد فق أحمد اهفـــمبر ني الحبرسي الأشـــعرد ق ضـــي ااوصـــا لهد ســـبر 2)

ت ويز اهردة على اهرســـول فعد أداا اهرســـ ه ! هر عدة مصـــبرس علم اهءلام لصـــ ر مق أك أصـــح فر لمبدم الأشـــعري لقلر لذكر عبرر .ه 111مبره : اهبي ن عق أصول الإيم ن اهءفع عق تمويه ت أها اه غي ن اهعب اد ؛ تو بااوصا سبر

ــــ 231رقم 355/ 1انير : تاريخ فغداد ــــ هلفمع ني ـ 111رقم 351/ 14ا ) اهفمبر ني ( س أعلام اهبربلا 333/ 3 الأنف ب ـ .11132رقم 14/ 3 معقم ااؤهسا 31/ 3 هدي اهع ربا

.231/ 2( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 3)

لق ل قوم مق الخوار : يجوز أن يبعث الله تع لى مق ك ن ك برا قبا اهرســــــ ه لهو : » (1)لق ل افق أبي الحديد ءبرر زعم أن هذا اع از يبين.قول افق بورك مق الأش عرة ه

الا ف )ك برا قبا اهبعث لاحلقوا فبوهر تع لى : 6لق ل قوم مق الحفــــــــوي : قد ك ن لامد ( هدىووجدك ض(2).

ــــ لهو أحد اهبرق ري ــــ : يءق اهبربي (3)لق ل فرغو االءلم ـ ل مؤمبر بالله تع لى قبا أن يبعثر ؛ لأنر تع لى ق 6ـ .(1) (ما كنت تدري ما الكتاب و )هر :

ق ل لزره : اهفرك ب نر (5) (ووضعنا عنك وزرك * الذي أندض ظهرك )لرلد عق اهفـدد قوهر تع لى : ك ن على ديق قومر أرفعا سبر .

ال ق ) لق ل فعض اهءرامي قوهر تع لى حء ي عق إفراهيم :__________________

.1. مبرر 132ص 2( شرح اهبرهج 1) .4: 13( سورة اهضحى 2)لمق أها ( اهبرقـ ريـ : جم ع باهرد يبرلفــــــــــــــبون إلى الحفــــــــــــــا فق لامد فق عبد الله اهبغدادد اهرازد ااعرلن باهبرق ر مق ملءلمي ا ة 3)

اابر ظرة.د ا:ـ ي مق جلـ ا ة لملءلميهم لقـد قيـا : إنـر ك ن يعما ااوازيق مق أها قم لقيا : إن كـ ن حـ اءـ طراز اهعبـ فق لا مـ

يا مق اهعلم بربفـــر إفراهيم لق ل هر : قم أخزى الله مق يبرفـــب إلى شـــ« خلق الله » ســـبب لب تر أنر حدث مبر ظرة فيبرر لفا إفراهيم اهبري م حول هر تص نيع. ه 223 لك ن ذه سبب عللر اهتي م ت بيه لتو حدلد سبر لاهسهم لانصرن لاموم

ــــ هلبرد: ـــــ : / 5 هدي اهع ربا 133/ 5 الأنف ب ـــــ هلفمع ني ـــــ 45/ 1 االا لاهبرحا ـــــ هلفهرسل ني ـــــ 313انير : اهسهرس ـ333.

.52: 12( سورة اهفورى 1) .3ل 2: 11( سورة اهفرح 5)

أنر أسلم يومئذ ل يءق قبا ذه مفلم . (1) (سلمت أ .(3)« ملءلم الخوار (2)لمثا ذه ق ل اهيم ن فق رباب

لاهي هر أن كا مق ق ل فعدم عصــــــــــــملهم عق اهءب ار عبلا ببط أل عبلا لسمع ق اا فعدم عصــــــــــــملهم عق :اهءسر ب نر مق اهءب ار لأظهره ليفهد :ذا أمران

: تعب اهب اا فعدم عصـــــــــــملهم عق اهءب ار عبلا ن اهعصـــــــــــم م لراا اهلبليغ غ لاجب عبلا كم الأول .(1)لش رحه كلامهم ااذكور عق اهب ضي للاببي الأش عرة « ااواقع » نبلر نسك ص حب

ي ا كرلاي اهغرانيق ..: اسلد ل مق ق ل فعدم عصملهم عق اهءب ار بم يوجب كسر الأنب الثاني .. (5)لقص يونك حيث ظق أن هق يبدر علير الله لاهف قدرة الله كسر

ا رأى اهفمك لاهبمر بازغا .. (3) (هذا رب )لقول إفراهيم : حيث ش قدرة (4) (رب أرني كيف تي الموتى )لقوهر :

__________________ .131: 2( سورة اهببرة 1) ( قيا بير : ضعيع يرى رأد الخوار .2)

ميزان ا علدال 3334رقم 213/ 3 اهضعس ا لااترلكا ـــ فق اعوزد ـــ 311رقم 133انير : اهضعس ا لااترلكا ـــ هلدارق ـــ : «.رباب » فدل « رئاب » ث الألل : ل ااص در اهثلا 1131رقم 313/ 3 هف ن اايزان 1355رقم 231/ 4 .13ل 1/ 4( شرح نهج اهبلاغ 3) .231/ 3 شرح ااواقع 351ـ 353( ااواقع : 1) .243/ 3( شرح ااواقع 5) .43: 3( سورة الأنع م 3) .233: 2( سورة اهببرة 4)

.(1)الله تع لى هو » ق ل : 6هءسر ؛ ا رلله صــــــــح حهم أن اهبربي فا يلزم جميين اعمهور اهبول فعدم عصــــــــم الأنبي ا عق ا

ب ن مبلضى هذا الخ صلوح عمر هلبربوة لقد ك ن ك برا أكثر عمره! (2)« ك ن نبي فعدد هء ن عمر .(3)« هو أفعث بيءم هبعث بيءم عمر » ل رلاي أخرى :م :

م فعصم الأنبي ا عق اهءسر قبا اهبربوة لفعده أج بالش رحه مين قو:« ااواقع » لمق اهغريب أن صـ حب إنر صـــــــدر عبرر قبا تم م اهبرير معرب الله تع لى لكم » فبو:م : (1) (هذا رب )عق ا ســـــــلد ل فبول إفراهيم :

!!(5)« فيبرر لفا اهبربوة بلا إشء ل إذ يخل ر أنر يعلبده بيءون كذبا ص درا قبا اهبعث وم أن اهف قبا تم م اهبرير لمق ااعل (هذا رب )ب ن هذا اهءلام يبلضـي أنر ك ن شـ ك رفر ؛ لأنر ق ل :

الله كسر. لهي شعرد مين هذا كيع يبو ن فعصم الأنبي ا عق اهءسر قبا

__________________ .241/ 3( شرح ااواقع 1)ـــ لأحمد فق حبربا ــــ 151/ 1 مفبرد أحمد 3333ح 543/ 5( انير مثلا : سبرق اهترمذد 2) لص 113ح 121/ 1 بض اا اهصح ف ـ

لص 322ح 213لص 145ح 133/ 14 ااعقم اهءب 211ح 15/ 1 مفــــــــــــــبرــد اهرلياني 311ح 533لص 511ح 133 .1115ح 12/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 213ل 155/ 3 اهء ما اهضعس ا 354ح 313

/ 11 تاريخ دمفــــــــق 5134ح 232/ 2 بردل الأخب ر 313/ 3 إحي ا علوم اهديق 213ل 155/ 3( اهء ما اهضــــــــعس ا 3)111.

.43: 3( سورة الأنع م 1) .243/ 3 شرح ااواقع 332( ااواقع : 5)

اهبربوة؟! فدعوى الإجم ع عليه إذ ج ا فءلامهم فعيبرر؟! لكيع يدعي ن الإجم ع على هذه اهعصم حت غرا الخصم

لهذا كلر ل يدل على أن كلامهم يصــــــدر عق يبا اهبربا ل اعلب د هلحق ؛ لهذا ناقضــــــ نسفــــــيهم ب ؛ لأنر لاعصـــــــــــم الأنبي ا عق اهءب ار فعد اهبربوة ب نهم ق به أل ثم فعد ذه مب م نسي أهلي أبي فءر هلخ

مبرين ب طم إرثه لقد ادعلر لهي معصوم .(2)« لأيض عصم اهبربي قد تبدم م بيه » ق : ( 1)« فاطمة بضعة مش » هبول اهبربي : كذب صــــــريح ب نا نفــــــمين ذاهب (3): إن م نفــــــب ه إلى اهفــــــيع مق جواز إظه ر اهءسر تبي الأمر الثالث

لهذه كلبهم فا أيديبر بل له أصـــــــــــــح بهم عق أحده لهعلهم أخذاه مق قول اهفـــــــــــــيع بجواز اهلبي مبرهم إلى ذه لأتب ع الأنبي ا بب سوا علير جوازه إظه ر اهءسر مق الأنبي ا ؛ لهو باطا.

__________________ ح 233/ 2 سبرق أبي دالد 111/ 4 صـحيح مفلم 151ح 35/ 4ل 255ح 135لص 231ح 12/ 5( صـحيح اهبخ رد 1)

3523ل 3511ح 113ـــــــــــ 114/ 5 اهفبرق اهء ى ـــــــــــ هلبرف اي ـــــــــــ 3331ل 3334ح 353ـــــــــــ 355/ 5 سبرق اهترمذد 2341ح 113/ 2بضــ اا اهصــح ف ـــــــــــــــ لأحمد فق حبربا ـــــــــــــــ 323ل 323ل 5/ 1 مفــبرد أحمد 1ح 33 ف 523/ 4مصــبرع افق أبي شــيب

ل 1414ح 143ــــ 142/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 1312ــــ 1313ح 131/ 22 ااعقم اهءب 1333ح 153لص 1324 .1411ح 135/ 1 مص فيح اهفبر 231/ 13ل 31/ 4 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 13/ 2 حلي الألهي ا 1451

.353/ 3 شرح ااواقع 132ااواقع : (2) .231/ 3 شرح ااواقع 351( ااواقع : 3)

عبرد كلامر على الآيات اابر بي هعصــــم إفراهيم (1)نعم هو مذهب فعض أها اهفــــبر كم هو صــــريح افق حزم .(2)« لأفيح اهءذب إظه ر اهءسر اهلبي » ق ل : 7

اهغرانيق حبيق بهذا ا علب د ؛ لأن إظه ر اهءسر هللبي أهون مق إظه ره :وى قومر. ل ريـب أن مق يرلد خ لكذا مق يرلد س ار اهرلايات ااءسرة لاما الآيات على اهءسر أحق بهذا ا علب د.

« ببا بمبرعر اعمهور مق المح» لاعلم أن م ذكراه باهبرفب إلى صدلر اهءب ار عق الأنبي ا عمدا ــــــــ حيث ق : ل هذا كلر فعد اهوحي لا تصـــ ن باهبربوة لأم قبلر بب» ـــــــــــــــــ إن هو مخصـــوص ا ل اهبربوة ؛ لهذا ق فعد ذه : (3)

ب هلازم على الخصم اهلبييد! (1)« اعمهور : يملبرين أن يصدر عبرهم كب ة زه م ســهوا أل على ســبيا الخ أ اهلأليا بقو لأم صــدلره عبره» كم إنهم باهبرفـب إلى صــدلره ســهوا ق :

.. (5)« الأكثرلن .. (3)« لااخل ر خلابر » لق ل اهف رح :

نبي ا مق لدهيا الأشـــ عرة على لجوب عصـــم الأ» بترك الخصـــم نفـــب اهلقويز إلى الأكثر هيخسي كذفر فبوهر : له ل « اهءب ار سهوا لعمدا

__________________ .1. مبرر 3/ 1ا لاهبرحا ( اال1) .213/ 2( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 2) .231/ 3 شرح ااواقع 351( ااواقع : 3) .235/ 3 شرح ااواقع 351( ااواقع : 1) .235/ 3 شرح ااواقع 351( ااواقع : 5) .235/ 3( شرح ااواقع 3)

«.لاحلق على الخصم ؛ لأنر موابق ه» كذفر فدعوى ااوابب هبر قوهر : لقول اهف رح :« بمبرعر اعمهور مق المحببا » ثم اعلم أن قو:م :

دهيا على لجود اهب اا مبرهم فعدم عصم الأنبي ا عق اهءب ار عمدا ح ل اهبربوة. (1)« قبا ظهور ااخ هسا » كم صرح اهف رح فبرفب الخلان إلى الحفوي ..

.. (2)حزم كلامر اهف فق فبرفبلر إلى اهءرامي لاهب قلاني لأتب عر لصرح افق .. (3)لاخل ره اهغزالي كلامر االبدم تبع هلب ضي

بعلم أن كث ا مق أها اهفـــــــبر ق الون فعدم عصـــــــم الأنبي ا ح ل اهبربوة عق اهءب ار عمدا بضـــــــلا عق اهفـــــــهو ى الخصم الأده اهتي ذكره إلى الأش عرة على الإطلام مين دعوى أنهم اسلدهوا به عل لعم قبا اهبربوة بلا معنى هبرفـب

ده لشــرحه إلى تم م تفــع أ« ااواقع » لجوب عصــم الأنبي ا عق اهءب ار ســهوا لعمدا ل ســيم لقد ذكره .(1)نفبه اهف رح إلى اهرازد

أن د هله لاا اهبرزاع لهي عصـــم الأنبي ا عق اهءب ة ســـهوا لعقلأن تعلم » ثم ألردا عليه فبو:م : اهصغ ة عمدا هيف

__________________ .231/ 3( شرح ااواقع 1) .231/ 2( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 2) .221عق اابرخول مق تعليب ت الأصول : 31ـ 33( تبدم اهصسح 3) .122ـ 114/ 2 لانير : الأرفعا أصول اهديق ـ هلسخر اهرازد ـ 234ـ 235/ 3 شرح ااواقع 351( ااواقع : 1)

.(1)« باهبوي بيهر أنر لب م فيبربر لفا الأشـــــ عرة عصــــــم الأنبي ا ؛ لأنا نبول فعصـــــملهم عق اهذنوب م لب صــــــغ ة

بربوة لفعـده ؛ لجمهورهم يثبلون :م عصــــــــــــــم عق اهذنوب م لب قبا اهبربوة لعق لكب ة عمـدا لســــــــــــــهوا قبـا اه اهصغ ار م لب لاهءب ار سهوا فعد اهبربوة لفعضهم يثب :م عصم عق اهءب ار عمدا فعد اهبربوة!

م ســــــــــــــيم بءيع يءون فيبربرـ لفيبرهم لبـ (2)فـا عربـ أن فعضــــــــــــــهم أجـ ز عليهم اهءسر حت فعـد اهبربوة »لاهب اا مبرهم فعصـــــــــم الأنبي ا اعمل إن يبول به سمع عبلا كم عربلر اهءلام اهذد أخذه الخصــــــــــم مق

.(3)لشرحه « ااواقع لسيأم إن ش ا الله تع لى تحبيق هذه الأده لغ ه عبرد ذكر ااصبرع : .

ني هعصــــــــملهم عق كا اهذنوب حت اهصــــــــغ ار هءبرر أراد م فب لقد أقر الخصــــــــم باقلضــــــــ ا م عدا اهدهيا اهث مذهبر بزعم لجود دهيا خر على عدم عصملهم عق اهصغ ار لهو كم يفلس د مق كلامر أمور :

: اهعسو عق اهصغ ار عبرد اجلبر ب اهءب ار. الأول ب.: إن الأنبي ا ففر لاهبفر بمبلضى طب عهم عدم خلوهم مق اهذنو الثاني : إن اهصغ ار ل هع ملء اهعصم بلا مؤاخذة بيه . الثالث

__________________ .234/ 3 شرح ااواقع 331( ااواقع : 1) مق هذا اعزا. 33ل 33( انير اهصسحلا 2) .231/ 3 شرح ااواقع 351ـ 353 لانير : ااواقع : 35( راجين : اهصسح 3)

: إنر شيا مبرهم يفلوجب لصيص تل الأده ااوجب هعصملهم عق جميين اهذنوب ..ليرد على الألها: بلأن اهعسو عق اهصـــــغ ة يخرجه عق كونه ذنب ارم ا تب ع بير ليجب اهبرهي عبرر ل يمبرين اهعسو أما الأول

!(1) (ون ل تدولون ما لا تفعل )تع لى : عبره أيض مق دخول اهبربي هو بعله تح اهلوم لااذم فبرحو قوهر (2): ب لأمر بير أظهر ؛ لأن اهبفـــري تفـــلوجب اهوقوع اهذنب حت يلزم لصـــيص أده اهعصـــم وأما الثاني

لإ ا تم عصملهم عق اهءب ار أيض ! إلى خره ...« ل الآي إش رة إلى أن الإنف ن ا خلق مق الأرض ... : » وقوله

بهو باطا إذ يبا أحد فوجوب (3)إن أراد فر أن خلق الإنف ن مق الأرض عل تام هصدلر اهذنب عبرهم على أنر يلزم عدم اهسرم فا اهصغ ة لاهءب ة! (1)عدم اهعصم حت عق اهصغ ار

أراد فر أنر مبلض بسير : إنر هو سـلم الإشـ رة الآي إهير يصلح هلخصيص الأده ااوجب هعصملهم لإن عق اهذنوب م لب لإ انلس عصملهم حت عق اهءب ار.

: بسف ده أظهر مق الألها ضرلرة أن دعوى عدم وأما الثالث__________________

.2: 31( سورة اهصع 1) ( فبر ا على اهبول ن اهصغ ار ل هع ملء اهعصم .2) ( ا تراب الأرض مق كدلرات لم ش فر.3) ( لأنهم ق الون بجواز ارتء ب اهصغ ة لاهعل اهل م تفللزم لجوب عدم اهعصم ل يبا فر أحد.1)

اهعصـــــــم إن ك ن ناشـــــــئ مق جه صـــــــغر ااعصـــــــي بهي خ هي عق دهيا بلا فد مق الأخذ مخ هس اهصـــــــغ ة الء فعموم الأده اا نع مق صدلر كا ذنب عبرهم حت اهصغ ار!

لإن ك ن ناشـئ مق لقوعه نادرا ب هءب ة مفــ لي : هو ندرت بلا تلزم عصـملهم عق اهءب ة اهبر درة أيضــ ة!ل خصوصي هلصغ

هذا لقد خلط الخصم هبر مور :لاهغرض أن كــا مـ ذكره هــذا اهرجـا لـ يترتــب على ذنوب الأنبيـ ا مق إف ـ ل حقــ الله تعــ لى » : قوهــر : منها

إلى خره.... « كب ن ااصــــــبرع يرتب إف ل حق الله ســــــبح نر على ذنوب الأنبي ا فا على رلاي اهغرانيق اافــــــللزم هلفــــــر

لاهدعوة إلى عب دة الأصبر م اهلهم إ أن يريد الخصم فذنوب الأنبي ا م يعم ذه .لا يءق خلان ملء اهعصــــــم بلا مؤاخذة فر » : إنر ذيا كلامر معنى اهعصــــــم عبردهم ق ل : ومنها

.. » هلبول باالء . هذا اهلسف مب فا ب ن هذا رفط هر فلسف هم هلعصم ن يخلق الله بيهم ذنب ؛ لأن

« ..ب ن اهصس ت اهبرسف ني تءون افلداا حصو: أحوا » : قوهر : ومنهاب نر ظ هر إرادة أن صـــــــدلر اهصـــــــغ ار عق الأنبي ا إن هو حا كون اهصـــــــس ح ملء لهو خ ر عق

برض كون صــــس ت الأنبي ا ألل حصــــو: أحوا يج مين لاا كلامر صـــدلر اهذنب عبرهم حا االء على أن ن لشــــــــــ رحه ؛ لأ« ااواقع » اهبول فثبوت ملء اهعصـــــــــم مق ألل اهبربوة لهءق ااؤاخذ بهذا الخلط هو صــــــــــ حب

الخصم أخذ مبرهم قوهر :

.(1)« لأم اهعصم عبرد الحءم ا ... ـ إلى قوهر : ـ ب ن اهصس ت اهبرسف ني » ـــ بلا يملبرين صدلر اهذنب عبرهم » كم إنر أخذ مبرهم قوهر : ـــ إلى قوهر : ـ إن الأنبي ا مءلسون فترك اهذنوب ... ـ

.(2)« كم س ار اهبفر ي نسك اهفـخص أل فدنر يملبرين ففببه صدلر لقد ذكرا هذا اهءلام ردا على مق زعم أن اهعصـم خ صـ

هذا اهءلام للضـــعر غ لالر ؛ لأنا ندعي املبر ع صـــدلر اهذنب عق الأنبي ا اهذنب عبرهم هءق الخصـــم ســـرم فا ندعي أنهم يذنبون أصلا مين لجود اهبدرة :م على اهذنب.

م ذكره مق أن قصــ ســورة اهبرقم تذكر اهصــح ح بلا يبعد صــدقر بير هءبرهم صــححوا طريبا أل وأما .. (1)لاسلس ض طرقهم : لذكره ع م مسفريهم لمؤرخيهم لاعل ه اهءث مق علم اهم (3)ثلاث :

ول ولا ن )عبرد قوهر تع لى : « هب ب اهبربول » ق ل اهفــــــــيوطي لنا من قبلك من رس الآي مق (وما أرس : (5)سورة الحج لافق اابرذر مق طريق ففـــــبرد صـــــحيح عق ســـــعيد فق جب ق ل : قرأ أخر افق أبي ح تم لافق جرير »

تم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى )اهبربي بمء اهبرقم بلم فلغ أهبى اهفي ن على (3) (أفرأي__________________

.231/ 3 شرح ااواقع 333( ااواقع : 1) .231/ 3 شرح ااواقع 333واقع : ( اا2)« ااخل رة » لأخرجر افق مردلير لاهضــــــــــي ا 115/ 4( رلاه اهبزار لاه اني لرج :م رج ل اهصــــــــــحيح ق هر ا:يثمي مجمين اهزلااد 3)

.33ـ 35لصحح ثلا طرم أخرى مق ص 35/ 3ففبرد رج هر ثب ت كم اهدر اابرثور مق هذا اعزا. 2 ه 13 ذه اهصسح ( راجين 1) .52: 22( سورة الحج 5) .23ل 11: 53( سورة اهبرقم 3)

بفــــــقد بب ل اافــــــركون : م ذكر :لبر بخ قبا اهيوم « تل اهغرانيق اهعلى * لإن شــــــس علهق هتر ى » هفــــــ نر : الآي .( ول ولا ن وما أرسلنا من قبلك من رس )لسقدلا ببرزه :

لأخرجر اهبزار لافق مردلير مق لجر خر عق سعيد فق جب عق افق عب م أحفبر. لق ل اهبزار : يرلى ملصلا إ بهذا الإسبر د.

لهو ثب مفهور. (1)لتسرد فوصلر أمي فق خ هد .. (2)لأخرجر اهبخ رد عق افق عب ففبرد بير اهواقدد

لافق مردلير مق طريق اهءلبي عق أبي ص لح عق افق عب .. .. (3)عق لامد فق كعب لموسى فق عبب عق افق شه ب « اهف ة » لألرده افق إسح م

لافق جرير عق لامد فق كعب للامد فق قيك لافق أبي ح تم عق اهفدد. أل مبرب ع سوى طريق سعيد فق جب الأللى.كلهم بمعنى لاحد لكله إم [ ضعيس

: هءق كثرة اه رم تدل على أن هلبص (1)ق ل الح بظ افق حقر __________________

لهو تصــحيع لاهصــواب م أثبلبر ه مق ااصــدر لهو : أمي فق خ هد فق الأســود فق هدف الأزدد اهثوباني « خلاد » ( ك ن الأصــا : 1) 1331رقم 112/ 1 ميزان ا علدال 123/ 3 اهثب ت 153رقم 123/ 1ي اهبصـرد ؛ انير : اهضعس ا اهءب ـــــــــــــــ هلعبيلي ـــــــــــــــ اهبيفـ

.511رقم 333/ 1مذيب اهلهذيب اا بوع ااوجود فا أيديبر !« صحيح اهبخ رد » ( ده 2) جود فا أيديبر ! فق إسح م اا بوع ااو « اهف ة » ( ده 3) تسف سورة الحج. 531/ 3( انير : بلح اهب رد 1)

أصلا مين أن : طريبا صحيحا مرسلا أخرجهم افق جرير : : مق طريق اهزهرد عق أبي فءر فق عبد اهرحمق فق الح ر فق هف م .. أحدهما هبرد عق أبي اهع هي .. (1): مق طريق دالد فق أبي [ والآخر

.(2)« ل ع ة فبول افق اهعربي لعي ض : إن هذه اهرلايات باطل أصا : ااواهب» عق شـــــــه ب اهديق أحمد فق لامد اهبفـــــــ لاني كل فر ااوســـــــوم ف (3)لنبا اهفـــــــيد اهفـــــــعيد نحوه

لق ل خر كلامر :« اهلدنـي ن : أصــــــــــلا لقد ذكرنا أن ثلاث أســــــــــ نيد مبره على إن اه رم إذا كثرت لتب يبر مخ رجه دل ذه على أ»

.(1) «شرط اهصحيح مراسيا الج بمثله مق الج باارسا لكذا مق الج فر ؛ علض د فعضه فبعض م نفـــبر إلى الأشـــ عرة مق اعواب نر مق إهب ا اهفـــي ن أل أنر قر ن مبرفـــوب لالإشـــ رة فلل اهغرانيق وأما

إلى االااء بمق ألهر إلى قوهر :__________________

بلح 1341رقم 25/ 3 مذيب اهلهذيب 153رقم 343/ 3 ســ أعلام اهبربلاا 1443رقم 53/ 3( أضــسبر ه مق مذيب اهءم ل 1) .531/ 3اهب رد

ير لافق اابرذر لاهبزار لافق مردلير لاهبخ رد لافق إسح م.نبلا عق افق أبي ح تم لافق جر 153( هب ب اهبربول أسـب ب اهبرزلل : 2)سعيد لاه د ل « اهد اا » نبلا عق عبد فق حميد لافق جرير لافق مردلير لاهبيهبي 31ـــــــــــــــ 33/ 3لانير : اهدر اابرثور

فق مبرصور لافق اابرذر لافق أبي ح تم. مق هذا اعزا. 2 ه 13لراجين م تبدم اهصسح

.223ـ 211/ 2( إحب م الحق 3) .23/ 2( شرح اهزرق ني على ااواهب اهلدنـي 1)

.(1)لشرحه « ااواقع » مق هسظ « لمق قرأ سورة اهبرقم » لخوبر اهعييم 6 ل حزن اهبربي « تلوت م أتلر علي » : إنـر يج مين قول ج ايا : ويره على الأول

على لجر يفـــــعر فر هو ل ج ايا ل مق أرســـــلر إلى اهبربي 6إ أن يءون اهفــــي ن قد خلط صـــــوتر فصــــوت اهبربي بهذا اهلوم.

بلأما ب ن شأن اهبوم عقيب!ا و هسفدت اهفرااين لم صح :م أيض أن الق 6على أنر هو أمءق إهب ا اهفـي ن لخلط صوتر فصوت اهبربي

بضا ألهي اهم ؛ عواز كونر مق إهب ا اهفي ن. 6بم رلله عق اهبربي ــــــــــ يج مين قول ج ايا : ويره على الثاني ــــــــــ أيض ـ ؛ لأنر 6 ل حزن اهبربي « تلوت م أتلر علي » : إنر ـ

افب اهسرض يلا إ قر نا تلاه ج ايا علير. « ..ة اهبرقم لتأما تل فين يام علم أن هذه اهءلم ت .. لمق قرأ سور : » وأما قول الخصم

بملقر ؛ لهءبرر دهيا على كذب اهواقع لأن رلام اهءذف أنا يعبلون.إلى خره ... « (2) (وكم من ملك )نعم يللئم ذكره عبرد ذكر االااء لهو قوهر تع لى : : » وأما قوله

.. ك )بخ ـــأ ؛ لأن قوهـــر تعـــ لى : لا تغش )إنـــ هو بمعنى اهءث بيءون مـــذكرا ؛ لهـــذا قـــ ل : (وكم من مل

بلا يلاام اهبلاغ أن (3) (شفاعتهم __________________

.244/ 3 شرح ااواقع 331( ااواقع : 1) .23: 53( سورة اهبرقم 2) .23 : 53( سورة اهبرقم 3)

م ســـــيم فعد أن أع د علير ضـــــم ااذكر ببد بر ع« تل » يفـــــ إهير بم يفـــــ ر فر إلى ااؤنث لهو هسظ يلاام اهبلاغ إلى م يلاامه !!

لهو سلم حفق هذه الإش رة هللعب عق ذه اهءث باهغرانيق ـــ لهو مؤنث ــــ بلا معنى لحءمر باهبرفخ هلإيه م اهتي الما رجوعر إلى مدح الأصـبر م ؛ هلسصـا اهءث لهعدم اابر سب (وكم من ملك )هو لقين فعد قوهر تع لى : إذ

ذكره بمق أيق اصا الإيه م ااوجب هلبرفخ؟!تم اللا )ــــــــ لح ش ه ـــــــــ قرأ تل اهعب رة فعد قوهر : 6على أن اارلد عبردهم هو أن اهبربي * ومناة ت والعزىأفرأي

الآي ؟! (وكم من ملك ... )لمدار اهءلام على ذه بءيع يفوغ برض لقوعه فعد قوهر : (الثالثة الأخرى «!!بعلم أن م اعترض عليهم هذا اهرجا بهو مق باب مسترياتر » لمق اهيريع قوهر :

لا هذه اهرلاي اافــــــــؤلم لاعل ه اهغ هب مبرهم لاســــــــلدل به مق ق ل إذ كيع يءون مستريا عليهم لهم قد رل مبرهم فعدم عصم الأنبي ا عق اهءب ار؟!

اهبر ن بم يوجب اهءسر لظ هر اهرلاي اهتي ذكره 6 يزد على أن نبا عبرهم ســــهو اهبربي ;ثم إن ااصــــبرع تمنى إنزال م يبرفر إلى قومر اهذد هو مق نوع مدح الأصـــــــــــــبر م أهبل هذه ؛ لأنر قرأه فعد م 6الخصـــــــــــــم تعمد اهبربي

بيءون ملمبري هلءسر لب علا هر لهذا أسوأ ح بببح الله م جبروه على سيد اهبربيا.

ءر صـــدم اهب ضـــي ف» ؛ لأنر إن ق ل : (1)ب بتراا علير « اهفـــس » م نفــبر إلى اهب ضـــي عي ض كل ب وأما .(3) «حيث ق ل : هبد فلي اهبر فبعض أها الأهواا لاهلسف لتعلق فذه االحدلن (2)فق اهعلاا اا هءي

لهو ســـلم أن ذه مق مستريات االاحدة أها اهفـــبر بءس هم نبصـــ أن يلبعوا أخب رهم االاحدة ليعل ه علم ؤهم. 6بربي اهذد طهره الله مق اهرجك ليرللن بضــــــــــــا عمر أن اهبربي لمق اهعقب أنهم يرللن ذه عق اه هذا .. (1)« لاهذد نسفي فيده م هبي اهفي ن س هء بق إ سل بق غ بق » ق ل هر :

__________________ مق هذا اعزا. 24( راجين اهصسح 1) د مق أها اهبصرة أل لانلبا فعده إلى مصر بغدا مق كب ر ببه ا اا هءيا( هو : أفو اهسضـا فءر فق لامد فق اهعلاا فق لامد اهبف2)

يا ر بيه تبلد أعم هلبضــــ ا فعض نواحي اهعرام قبا انلب هر إلى مصـــــر لأمر قد اضــــ ره لك ن رالي هلحديث حد عبرر كث مق ااصـــــلقد ج لز عمره اهثم نا لدبق بااب م مبره ؛ هر مصـــبرس ت عديدة مبره : كل ب أصـــول ه 311لالأندهفـــيا لاهبرليا تو مصـــر ســـبر

طاهسبر كل ب مفـــــــــــ اا الخلان كل ب اهرد على اازني كل ب اهرد على اهفـــــــــــ بعي كل ب اهرد على اهبدري كل ب اهرد على مق غل لاهفلام.اهلسف تبرزير الأنبي ا عليهم اهصلاة

.333/ 2 شذرات اهذهب 34/ 2 اهع 313رقم 534/ 15 س أعلام اهبربلاا 213/ 2انير : ترتيب اادارك فد « أفو فءر » لبير : 13/ 1 نفيم اهرياض 223/ 2 لانير : شرح اهفس ــــــــ هلب رد ــــــــ 125/ 2( اهفس فلعريع حبوم ااص سى 3)

لهو تصحيع راجين ا: مش اهف فق.« فءر » مق ــــــــــــــــ 255/ 1( صــــحيح اهبخ رد 1) 132ل 141/ 1 مفــــبرد أحمد 115/ 4 صــــحيح مفــــلم 133ح 43/ 5ل 132ح 253ـ

اه بب ت اهء ى ــــــــ فق سعد 32ح 13باب 132/ 4 مصبرع افق أبي شيب 323ح 311لص 331ح 333/ 1بض اا اهصح ف .313ح 133ـ 132/ 2 مفبرد أبي يعلى 1233ل 1251ل 1253ح 531ـ 533 اهفبر ـ فق أبي ع صم ـ : 114/ 3ـ

.. (1)« إن اهفي ن يسر مق حك عمر » لق ل : .. (2)« إن اهفي ن يسرم مق عمر » لق ل :

.. (3)« هفي ن يلق عمر مبرذ أسلم إ خر هوجهر إن ا« : » اهصواعق » لق ل كم .. إلى غ ذه .

بلي شعرد هلا ك ن عبردهم فعض هذه اابرزه هفيد اهبربيا لخ ة الله مق خلبر أجمعا؟!* * *

__________________ .32435ح 531/ 11 كبرز اهعم ل 31/ 11( تاريخ دمفق 1) .33423ح 541/ 11 كبرز اهعم ل 32/ 11ريخ دمفق تا 353/ 5( مفبرد أحمد 2)/ 2 بردل الأخب ر 3113ح 333/ 1 ااعقم الألســــــــط 441ح 335/ 21 لانير : ااعقم اهءب 113( اهصــــــــواعق المحرق : 3)

.33/ 11 تاريخ دمفق 3531ح 14

: (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنفى اهيهر ركعلا ) بب ل أصـــح فر : أقصـــرت اهصـــلاة أم نفـــي يا رســـول الله؟! بب ل : أنر صـــل 6لرللا عبرر

(2)كيع ذه ؟! بب هوا : إن صــــلي ركعلا ؛ ب ســــلفــــهد على ذه رجلا بلم شــــهدا فذه ق م بأتم اهصــــلاة ( (3).

قر بذكره خر هبعض حواالرللا اهصـــــــحيحا أنر صــــــــلى باهبر صــــــــلاة اهعصــــــــر ركعلا لدخا حقرتر ثم .(1)فعض أصح فر بأتمه

عق عب دة رفر لإهم : لا شــلغ ل 6لأد نفـب أنبص مق هذا لأفلغ اهدنااة؟! ب نه تدل على إعراض اهبربي عبره فغ ه لاهلءلم اهصلاة لعدم تدارك اهفهو مق نسفر هو ك ن نعوذ بالله مق هذه الآراا اهس سدة.

__________________ .113( نهج الحق : 1) ( ااصـدر فدل م فا اهبوسـا هءذا : بب ل هر ذل اهيد : أقصـرت اهصـلاة أم نفـي يا رسول الله؟! بب ل : أصدم ذل اهيد؟ بب ل اهبر 2)

بصلى اثبرلا أخريا ثم سلم. 6 : نعم ؛ بب م رسول الله صحيح 41ح 21/ 3ل 253ـــــ 253ح 151ـــــ 153/ 2ل 131ح 233لص 131ح 233/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 3)

ســــبرق 311ح 214/ 2 ســــبرق اهترمذد 1315ل 1311ح 235لص 1333ح 233/ 1 ســــبرق أبي دالد 34ل 33/ 2مفــــلم 235ـــ 231/ 2 مفبرد أحمد 33ل 35ح 31ـــ 33 ااوطأ : 1211ل 1213ح 333/ 1 سبرق افق م ج 21ـــ 23/ 3اهبرف اي

.123ل 1533ح 251/ 1 سبرق اهدارمي 21/ 3 لانير : سـبرق اهبرفـ اي 34/ 2 صـحيح مفـلم 133ح 233/ 1( صـحيح اهبخ رد 1)

.31ح 131لص 33ح 131 زلااد عبد الله اافبرد : 133ـ 151/ 2 مفبرد أحمد 31ح 33ااوطأ :

: (1)وقال الفضل حت ق ل هر ذل اهيديق : (2) اهصلاة 6م رللا مق رسول الله

.(3)أقصرت اهصلاة أم نفي يا رسول الله؟! بلم علم لقوع اهفهو مبرر تدارك يطان )لأد نبص لدنااة اهفــــهو لقد ق ل تع لى اهبر ن : ينك ال لهذا تصــــريح بجواز ؟! (1) (وإما ينس

اهفهو لاهبرفي ن لالحءم بير أن يص هذا تفريع هلفهو اهصلاة.لإن اهءلام اهبليا اهذد يلعلق مر اهصـــلاة يضـــر لكذا الحرك االعلب باهصـــلاة بيمءق أن الله تع لى ألقين

م . يبدح اهفهو اهذد ذكرنا بوااده اهعصعلير هذا اهفهو لأنف ه اهصلاة هلفريين هذه الأمور اهتي ذكرناه ل م )لأد دنااة لنبص هذا؟! ب ن الله تع لى أنفــ ه هوقوع اهلفـــريين لقد ق ل تع لى : ها ما ننس ن آية أو ننس

ب ن الإنف ا أحد ااعبريا هو إيب ع اهبرفي ن علير. (5) ( فأنساه ) بي ا اارسلا :لقد ق ل تع لى حق يوسع لهو مق الأن

__________________ .223/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع مين إحب م الحق ـ 1) لنفخر ااخ وط .« إحب م الحق » ( كذا لردت اهعب رة الأصا ل 2) مق اهصسح اهف فب . 3( انير ا: مش رقم 3) .33: 3( سورة الأنع م 1) .133: 2( سورة اهببرة 5)

.(1) (ال يطان ذكر ربه يء وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على ب )لكم إنر يجب أن يبدر الله حق قدره هبوهر : ر من ش

ر )لقد ق ل تع لى : كذه يجب أن يبدر الأنبي ا حق قدرهم ليعلم م يجوز عليهم لم يجوز (2) ( ا أنا ب إن .(3) (مثلكم

ول يكل الطعا وقالوا ما لذا ا )لقد ع ب الله اهءس ر بااب هغ تبرزير الأنبي ا عق ألصـــ ن اهبفـــر فبوهر : لرس .. (1) (وي ي في الأسواق .(5) (إلا ب را رسولا سبحان رب هل كنت )لق ل تع لى :

* * * __________________

.12: 12( سورة يوسع 1) .11: 3( سورة الأنع م 2) .3: 11( سورة بصل 3) .4: 25( سورة اهسرق ن 1) .13: 14( سورة الإسراا 5)

وأقول : ريب عصم الأنبي ا عق اهفهو اهعب دة لأمور :

لاسم ساهون )تع لى : : قوهر الأول* لين * الذين هم عن ص ب نر ســــبح نر جعا اهفــــهو (1) (فويل للمصصـس نبص لدخيلا اسلحب م اهويا فلا برم فا م يوجب ترك أصا اهصلاة أل أجزااه ؛ لأنهم مع ناشئ ن مق

فا هو ســــــــــه ك ن أللى اهبر باهويا اهلهم إ أن لص الآي مق اهفــــــــــ ها؟! 6اهفــــــــــهو عبره بءيع يءون اهبربي باهفهو عق أصا اهصلاة لهءبرهم رللا أيض سهوه عق أصله كم سلعرن!

أتمرون ) لقوهر تع لى : (2) (ل تدولون ما لا تفعلون ): إنر هو ســـــــــــــه دخا باهلوم قوهر تع لى : الثاني* كم ون أنفس (1) «ركعل ن مبلصـــدتان خ مق قي م هيل لاهبلب ســـ ه » هو اهب اا : 6.. ب نر (3) (الناس بالب وتنس

.. أ فأسبو الوضوء ا ث قا يصلي صلاة يعلم ما يدول فيها ح يفر، من صلاته ا كان » لهو اهب اا : من توض

.. (5)« لدته أمهكهيئة يو و __________________

.5ل 1: 134( سورة اا عون 1) .2: 31( سورة اهصع 2) .11: 2( سورة اهببرة 3)ــــ فق ااب رك ـــــ : 1) ــــ لأبي اهفيخ الأصبه ني ـــــ : 1114ح 321لص 233ح 113( اهزهد ـ / 1 إحي ا علوم اهديق 15ح 33 اهعيم ـ

.111/ 1 تسف افق كث 231 3533ح 133/ 2نحوه اافلدرك على اهصحيحا 134ح 331/ 14 ااعقم اهءب 112ح 13/ 1( ااصبرع ـــــــ هعبد اهرزام ـــــــ 5)

لصححر لأقره اهذهبي.

.. (1)« لا صلاة لمن لا يتخ م في صلاته» لاهب اا : .. (3) (2)« إذا صليت فصل صلاة موهع» لاهب اا :

ا ق ل هر رجا : يا رســـــــــول الله! إني صـــــــــلي بلم أدر (1)« إيكم وأن يتلعب بكم ال يطان» لهو اهب اا : أشسع أم ألترت؟ ..

.6.. إلى نحو ذه ل رلد عبرر بءيع لالح ل هذه أن يصلي جم ع س هي حت يبربص مق أرفين ركع ت ركعلا؟!

فدا الخلق »تبر م عيبر ه ل يبر م قلبر حت عبد هر اهبخ رد بابا كل ب 6: إنر اســــــلس ض أن اهبربي الثالث* .(5)« وكذلك الأنبياء تنا أعينهم ولا تنا قلوبهم» لرلى بير ثلاث أح ديث ل أحده : «

تع لى؟! بءيع مق يبر م قلبر ح ل اهبروم يبر م قلبر ح ل اهيبي عق عب دة رفر اهتي رلحه الإقب ل على الله__________________

عق اهديلمي. 23333ح 523/ 4( كبرز اهعم ل 1) إحي ا 332/ 1 حلي الألهي ا 3134ح 155/ 1 ااعقم اهءب 112/ 5 مفبرد أحمد 1141ح 1313/ 2( سبرق افق م ج 2)

.23315ح 523/ 4 كبرز اهعم ل 233/ 1علوم اهديق .1لم فعده . مبرر 112ل 233/ 1لأح ديث : كبرز اهعم ل ( راجين عق هذه ا3) .1. مبرر 33/ 1( مفبرد أحمد 1)

«!!إياكم » فدل « إياد » ل ااص در اهثلاث هذه : 22251ح 131/ 3 كبرز اهعم ل 153/ 2لانير : مجمين اهزلااد ح 51/ 1تبر م عيبرر ل يبر م قلبر لانير : ســــبرق أبي دالد 6بربي كل ب اابر قب / باب ك ن اه 44ح 31ـــــــــــــــــ 33/ 5( صــــحيح اهبخ رد 5)

صحيح 3331ل 3333ح 135/ 2 ااصبرع ــــــــــ هعبد اهرزام ــــــــــ 12121ح 33/ 12 ااعقم اهءب 241/ 1 مفبرد أحمد 232 .335/ 1 حلي الألهي ا 3352ل 3351ح 131/ 3 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 11ل 13ح 33ـ 21/ 1افق خزيم

: إن لقوع اهفـــهو مق الأنبي ا اهعب دة مبر ن لحءم اهبعث ب ن الحءم بيه إرشــــ د الخلق لتبريبهم الرابم* إلى م هو الأحب إلى الله تع لى لالأصلح :م.

هو مبر ن أصــــــــــــلحه هلعبد لأن اهفــــــــــــلمق ااعلوم أن الإقب ل على عب دة الله تع لى أحب الأمور إلى الله تع لى ل هلإقب ل ب ذا يببا اهبربي على عب دة رفر لصدر مبرر اهفهو ك ن الأم أللى فذه لأحق بااف لا اهعب دة!

لهذا مق أك اابر بي ت ابرصب اهدعوة إلى الله تع لى لاهبرب مبرر.يح لغ ه فا خلان صر ;م اهتي ذكره ااصبرع م احلملر الخصـم مق الإسـه ا بخلان ظ هر أخب ره وأما فعضه ..

إن أنا ففـــــــــر أنفـــــــــى كم » بيهم : 6حديثا مق أخب ر ااب م ق ل اهبربي (1)« كبرز اهعم ل » ببد ذكر .. (2) أحدهم : عق اهبيهبي لسبرق اهبرف اي لأبي دالد لافق م ج « تبرفون

.(3)لالآخر : عق سبرق افق م ج لمفبرد أحمد إن نفـــــ ني اهفـــــي ن [ » بير : 6أيضـــــ حديث خر عق ســـــبرق أبي دالد ق ل اهبربي (1)« اهءبرز » لذكر

شيئ مق صلام بليفبح اهبوم__________________

.1[. مبرر 11321ح 143/ 4 131ص 1( 1)ــــــــــ هل2) ــــــــــ ( انير : اهفبرق اهء ى ـ 1322ل 1323ح 234/ 1 سبرق أبي دالد 33ل 21ل 23/ 3 سبرق اهبرف اي 335/ 2بيهبي ـ

.1233ح 333/ 1سبرق افق م ج .341/ 1 مفبرد أحمد 1211ح 332/ 1 لانير : سبرق افق م ج 11333ح 142/ 4( كبرز اهعم ل 3) .1[. مبرر 11334ح 142/ 4 131ص 1( 1)

.. (1)« اهبرف ا لهلصسق .. إلى غ ذه ل رلله ..

بءيع مين هذا الما الخصم الإسه ا؟!فويل )عرضــــــــــــــ هلدخول تح قوهر تع لى : 6على أن الإســــــــــــــهـ ا بم ظ هره اهفــــــــــــــهو لا ل ؛ لأنر يجعا اهبربي

لين ... بر اهبر باه ليبرفــــــى نسفــــــر لعرضــــــ هلءذي لهلوم لااذم نر يبول م يسعا ليأمر (2)الآي (للمصلأفعد 6فـدعوى أنـر تبرـ م عيبرـ ه ل يبرـ م قلبـر كمـ أنـر مبرـ ن لحءمـ اهبعثـ لهل ع الله فعبـ ده حيـث أســــــــــــــهى نبيـر

اهبر عق قرفر ففبب إسه ا مبلداهم.بي ن اهلسيي مق اهبربي اســـلس ض اهلتل مس ســـد تللاف اءم اهلفـــريين اهذد يمءق بير اهبي ن اهلسيي فا ا

يبق موضوع لحءم اهلفريين.ثم إنا نفــــأل مق يزعم الإســــه ا عق الأمر اهذد يفــــرع بالإســــه ا ها هو جواز اهفــــهو أل هو م يترتب على

اهفهو مق سقود اهفهو لنحوه؟!ى ت اابرفـــــــــــي يلوقع علب ن ك ن هو اهث ني ك ن لقوع الإســـــــــــه ا هغوا ؛ لأن في ن ســـــــــــقدم اهفـــــــــــهو لاهركع

الإسه ا.لإن ك ن هو الألل ك ن الأمر أشــــــبرين ؛ لأن الإســــــه ا غ اخلي رد هلعبد بلا حءم هر بءيع يفــــــرع فر جواز

اهفهو اهذد هو اخلي رد هر لإمء ن تحسير عبرر؟! لهو سلم أنر غ اخلي رد أيض بهو حءم هر أيض ل معنى

__________________ .2141ح 233ـ 251/ 2( لانير : سبرق أبي دالد 1) .1: 134( سورة اا عون 2)

هلفريين م حءم هر بم حءم هر! على أن الإسه ا بعا الله تع لى لاهفهو بعا ااءلع بءيع يفرع حءم أحدهم فوقوع الآخر؟!

مرارا كث ة حت عبد 6:م أســـــــــبردله إلى اهبربي : يءسي تفـــــــــريين اهفـــــــــهو لقوعر مرة أل مرتا بم با وأيضا ؟!(1) 6اهبخ رد أفوابا عديدة ملصل ذكر بيه سهو اهبربي

.. (2)بمرة نفبوا إهير أنر سه عق اعلو .. (3)لمرة صلى اهيهر خمف

.. (1)لأخرى صلى إحدى اهيهريق اثبرلا .. (5)لتارة صلى ااغرب اثبرلا

.. إلى غ ذه ل نبصوا فر عييم مب مر!!__________________

.251ـ 214ح 152ـ 111/ 2( صحيح اهبخ رد 1)ـــــــــ 111/ 2( صحيح اهبخ رد 2) سبرق 1335ل 1331ح 243/ 1 سبرق أبي دالد 33/ 2 صحيح مفلم 213ل 214ح 153ـ

.31/ 3 سبرق اهبرف اي 1234ل 1233ح 331/ 1 سبرق افق م ج 311ح 235/ 2اهترمذد / 2 ســــبرق اهترمذد 1322ل 1311ح 233/ 1 ســــبرق أبي دالد 35/ 2 صــــحيح مفــــلم 211ح 153/ 2( صــــحيح اهبخ رد 3)

.331ل 333ح 331ـ 333/ 1 مفبرد اهف شي 32ـ 31/ 3 سبرق اهبرف اي 1235ح 333/ 1 سبرق افق م ج 312ح 233 214/ 2 سبرق اهترمذد 1333ح 233/ 1 سبرق أبي دالد 33/ 2 صحيح مفلم 251ل 253ح 153/ 2اهبخ رد ( صحيح1)

.1153ح 335/ 1 اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 1213ح 333/ 1 سبرق افق م ج 311ح .1233ح 131/ 1 اافلدرك على اهصحيحا 253ذ ح 153/ 2( صحيح اهبخ رد 5)

ر» فعض م رلاه اهبخ رد : 6ع يفــ ع قا أنر نبص ســيم لقد ق ل اهبربي لكي « ل أنس ول أقص(1) ..

(2)« كذلك ل يكن» ل رلاي مفلم : على برض اهوقوع ســـهوا ســـهو لكذبا غلط بلضـــ عع اهبربص لهو يبر ســـب مبرصـــب 6بء ن مبرر

اهبربوة لاهدعوة! لسيأم اهءلام إن ش ا الله تع لى م زعمر الخصم مق تفريين اهءلام لالحرك االعلب باهصلاة.

م اســـلدل فر ل يدل على لقوع اهفـــهو مق الأنبي ا بلا رفط هر بم نحق بير مق اهفـــهو اهعب دة على وأمايطان فلا )أن قوهر تع لى : ينك ال يمءق أن يءون مق قبيا : (3) ( تدعد بعد الذكرى مم الدو الظالمين وإما ينس

مهم نفي شيئ بلا تبعد مين زيد ناسي بحذن مق جزاا الآي هسظ ناسي لااعنى ـــــــــ لالله أعلم ـــــــــ : مهم نفي شيئ بلا تبرك عدم اهبعود معهم فعد م ذكرت ه حرملر لفيبرله ه .

ثا هذا يب ل هبي ن أهمي اعزاا فلا نير إلى لقوع اه ربا أل جوازه بلا تءون الآي دهيلا على لقوع اهبرفي ن لم حت غ اهصلاة. 6مق اهبربي بيعلم ااراد مبرر فعد سم ع الآي .. (1) (فأنساه ال يطان ذكر ربه )قوهر تع لى : وأما

__________________ .253ح 151/ 2( صحيح اهبخ رد 1) «.كذه » فد مق « كا ذه » لبير : 34/ 2( صحيح مفلم 2) .33: 3( سورة الأنع م 3) .12: 12( سورة يوسع 1)

هما اذكرني عند ربك فأنساه ال يطان ذكر ر )ق ل تع لى : .(ه ب وقال للذي ظن أنه ناج من لباهرب ااب ما : 7ل شــــــ أنر بمبلضــــــى ظ هر الآي يراد فضــــــم باأانافــــــ ه : ميبرون اهبرق ة يوســــــع

اهص حب الخ ص بلا رفط : باادعى.ها )لأم قوهر تع لى : من آية أو ننس ق ل تع لى كيع؟! لقد 6بليك اابصــود فر إنفــ ا اهبربي (1) (ما ننس

.(2) (سندرئك فلا تنسى ): هذا إذا أريد بالآي ي اهبر ن.

ـــ : إنا إذا أعرضبر عق إحدى د اا اهبربوة أل ـــ لالله أعلم ـ لأم إذا أريد به س ار ااعقزات لد اا اهبربوة ب اراد ـ رة إن يلعلق مم الأنبي ا.أنفيبر ه جئبر بخ مبره لأعيم دهيلا على اهبربوة لهذا باهضرل

م زعمر مق مف لاة الأنبي ا هلبر باهبفري مفلد علير باهءل ب اهعزيز .. وأما: إن اافـ لاة باهبفري تبلضي ااف لاة كا شيا لإ ع ز أن تبين مبرهم كا ااع صي حت اهءسر ففيه

درهم مبرين اهرذااا لاهبرب اص عبرهم ك هفــــــهو اهعب دة لصــــــدلر ااع صــــــي لالخصــــــم يبول فر لهيك زاادا على ق عبرهم.

اهعب دة أن 6هذا لل يفهد فءذب نفب اهفهو إلى اهبربي __________________

.133: 2( سورة اهببرة 1) .3: 34( سورة الأعلى 2)

لأن ذا اهيديق لهو ذل اهفـــم ها عم فق عبد عمرل قلا (1)أبا هريرة اهرالد هواقع ذد اهيديق قد أســـلم ع م خي يوم فدر قبا إسلام أبي هريرة ففبرا.

اسمر عم فق عبد عمرل فق نضـــل فق عمرل فق غبفـــ ن فق» فترجم ذد اهفـــم ها : « ا ســـليع ب » ق ل سليم ...

فق نضــــــــــل قدم (2) ك ن أفوه عبد عمرل لق ل افق إســـــــــح م : هو خزاعي يءنى أبا لامد حليع هب زهرةبح هع عبد الح ر فق زهرة لزلجر افبرلر نعمى بوهدت هر عم ا ذا اهفـــــــــــم ها ك ن يعما فيدير جميع شـــــــــــهد

.(1)« (3)فدرا لقلا يوم فدر شهيدا قللر أس م اعهمي .. (5)أنر هو 7 اهص دم لإن قلبر : إن ذا اهيديق هو ذل اهفم ها ا رلد عق إم مبر

للأخب ر اهبوم أنسفهم ..حدثبر عبد اهرزام حدثبر معمر عق » ففــــــبرد رج هر مق رج ل اهصــــــحيحا ق ل : (3)بسي مفــــــبرد أحمد

اهزهرد عق أبي سلم فق عبد اهرحمق لأبي فءر فق سليم ن فق أبي خيثم عق أبي هريرة ق ل :__________________

رقم 131/ 4 الإصــــــ ف تمييز اهصــــــح ف 3433رقم 213/ 13 مذيب اهلهذيب 123رقم 533/ 2( انير : ســــــ أعلام اهبربلاا 1)13341.

نس لمق ااصدر. 1هبر مق سبق اهبلم لاهلصويب ل أثبلر اهفيخ اايسر « فق » لكلم « عبد فق عمرل » ( ك ن الأصا : 2) صدر : اعفمي.( اا3) .413رقم 131/ 2( ا سليع ب 1) .1133ح 315/ 2( مذيب الأحء م 5) .1. مبرر 241ص 2( 3)

اهيهر أل اهعصر بفلم ركعلا بب ل هر ذل اهفم ها افق عبد عمرل ــــ لك ن حليس هب زهرة ــــ : 6صلى رسول الله أخسس اهصلاة أم نفي ؟!

بول ذل اهيديق؟!: م ي 6بب ل اهبربي «.ق هوا : صدم يا نبي الله ؛ بأتم بهم اهركعلا اهللا نبص

بهذه اهرلاي اهصـــــحيح عبردهم قد جمع فا اهلببا لصـــــرح نر افق عبد عمرل لأنر حليع ف زهرة لم هو إ قليا فدر.

.(2)يذكر حلسر هب زهرة عق عبد اهرزام مثله سوى إنر (1)« كبرز اهعم ل » ل .(1)فا اهلببا أيض (3)لقد جمع رلاي أخرى لأحمد

.(3)« كبرز اهعم ل » نبله (5)لكذا رلاي أخرى هعبد اهرزام لافق أبي شيب رلاي اشــــــــلمل على لصــــــــسر فذد اهفــــــــم ها ببط ذكره تح عبروان م يسعا مق (4)لرلى م ه موطئر

ركعلا س هي .سلم مق __________________

.1[. مبرر 22211ح 111/ 3 215ص 1( 1) .3111ح 213/ 2( لانير : ااصبرع ـ هعبد اهرزام ـ 2) .1. مبرر 231ص 2( 3) .1533ح 251/ 1 سبرق اهدارمي 531ح 231ـ 233/ 1( لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 1) .2ح 252 ف 133/ 1 ااصبرع ـ فق أبي شيب ـ 3114ح 211لص 3112ح 214/ 2اهرزام ـ ( ااصبرع ـ هعبد 5) .1[. مبرر 22233ح 133/ 3 211ص 1( 3) .1[. مبرر 35ح 31ـ 33 ااوطأ : ه 1313 ح شي اعزا الألل اص فيح اهبغود اا بوع بمصر 11( ص 4)

لهي كغ ه اهد ه على لحدة ذد اهيديق لذد اهفم ها. بلا تدل على اهلعدد عواز كون ) (1)رلاي عمران فق حصـــــا اهداه على أن ذا اهيديق هو ) الخربام ( وأما

م ) الخربام اهفــــــــــلمي ( :الخربام ( هبب هعم فق عبد عمرل ليبرفر أنهم يعربوا هلخربام أبا لإن يبول علم ا رج(2).

.(3) «ا سليع ب » لقد عرب أن عم ا أيض مبرفوب إلى سليم ؛ لأنر أحد أجداده كم سبق كلام : تصـــــــــلح هذه اهرلاي لإثب ت اهلعدد مب فل تل اهرلايات بيهر أن اهصــــــــــحيح لحدمم لب ق وبالملة

هلزهرد ..لقد ك ن اهزهرد مين علمر بااغ زد يبول : إنر ذل اهفـــــــــم ها » فترجم ذد اهيديق : « ا ســـــــــليع ب » ق ل

.(1)« اابلول فبدر لإن قص ذد اهيديق اهصلاة ك ن قبا فدر ثم أحءم الأمور فعد .(5)« لذه لهم عبرد أكثر اهعلم ا « : » ا سليع ب » ثم ق ل

أمر اهصلاة بلا 6لامر ـ أنر صح عق أبي هريرة أن ذا اهيديق راجين اهبربي للجر اهوهم ــ كم ييهر مق ألل ك فد أن يءون ذل اهيديق

__________________ ـــ فق أبي شيب ــــ 34/ 2( صحيح مفلم 1) 13 ااعقم اهءب 1122ح 511/ 1 مفبرد أبي عوان 5ح 252 ف 131/ 1 ااصبرع ـ .143ل 134ل 135 ل 131ح 115ـ 111/ .2213رقم 241/ 2( الإص ف 2) .413رقم 131/ 2عق ا سليع ب 1( تبدم قبا صسحلا ا: مش رقم 3) .421ضمق رقم 143/ 2( ا سليع ب 1) .421ضمق رقم 143/ 2( ا سليع ب 5)

.غ ذد اهفم ها ؛ لأن أبا هريرة أسلم ع م خي لذا اهفم ها قلا فبدر: إنـر فعـد مـ عربـ مق صــــــــــــــراحـ اهرلايات با تحـ د يبق لجـر هلحءم باهلعـدد غـ ي الأمر أنر يلزم مق وفيه

ا تح د كذب رلاي أبي هريرة لهو غ مفلغرب!أل عمق 6: يــدع أفو هريرة حضــــــــــــــور اهواقعــ حت يءون كــ ذبا الحءـ يــ بلعلــر رلى عق اهبربي فإن قلت

ر مق اهصح ف ؟!حض : قد صرح أفو هريرة اضوره فبرسفر فعض هذه الأخب ر اهتي حءى بيه اهواقع .. قلت

اهيهر أل 6صــــــلى فبر اهبربي » ببد رلى اهبخ رد عبرر اهب ب اهث هث مق أفواب م ج ا اهفــــــهو أنر ق ل : الحديث. (1)« اهعصر ..

.(2) اهصلاة لاهفقود هر باب اهفهو « صحيح مفلم » لنحوه صــلاة اهيهر ســلم 6فيبر أنا أصــلي مين رســول الله » لرلى مفــلم هذا اهب ب م هو أصــرح ذه ق ل :

لس م الحديث. (3)« اهركعلا .. * * *

__________________ .253ح 153/ 2( صحيح اهبخ رد 1) .34ل 33/ 2( صحيح مفلم 2) .34/ 2( صحيح مفلم 3)

: (1)ـ ربين الله اعبر مب مر ـ قال المصنف كث ا مق اهبربص .. 6لنفبوا إلى اهبربي

عق ع اف ق ه :« اعمين فا اهصحيحا » رلى الحميدد (2)إذا دخا تبمعق 6 لك ن لي صـــــــواحب يلع معي لك ن رســـــــول الله 6كبر أهعب باهببر ت عبرد اهبربي

.(3)مبرر بيف إهيهق بيلع معي .(1)ل حديث الحميدد أيض : كبر أهعب باهببر ت فيلر ـ لهي اهلعب ـ

م أل تم ثيا لتواتر اهبربا 6مين أنهم رللا عبرر صــــح ح الأح ديث أن االااء تدخا فيل بير صــــور مجفــــ .. (5)عبرر بإنء ر عما اهصور لاهلم ثيا

__________________ .114( نهج الحق : 1) «.قمين » م دة 331/ 11( أد : تغي لدخلق في أل مق لراا ستر ؛ انير : هف ن اهعرب 2) 1 سبرق أبي دالد 135/ 4 صحيح مفلم 151ح 53/ 3 لانير : صـحيح اهبخ رد 3225ح 113/ 1( اعمين فا اهصـحيحا 3) .3113ح 335/ 5 اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 1132ح 334/ 1 سبرق افق م ج 1131ح 231/ .3113ح 333/ 5 اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 135/ 4 لانير : صحيح مفلم 3225ح 113/ 1( اعمين فا اهصحيحا 1)ـــــــــ 31ح 235/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 5) 313لص 133ل 134ح 331لص 133ح 334/ 4ل 123ح 233لص 34ـ

ح _ 233ـ 232/ 1 سبرق اهترمذد 1153ـ 1152ح 43ـ 41/ 1 سبرق أبي دالد 132ـ 153/ 3 صحيح مفلم 141ح

ك هلعب دة لهو لاا 6بءيع يجوز :م نفــــــب هذا إلى اهبربي لإلى زلجلر مق عما اهصــــــور فيلر اهذد أســــــ هبوط االااء لاهرلح الأما كا لق ؟!

مين أن اهءعبـ فيـ الله تعـ لى ب ذا املبرين مق (1)اهصــــــــــــــور اهءعبـ يـدخلهـ حت لايـ 6لاـ رأى اهبربي دخوهر مين شربر لعلو مرتبلر بءيع يلخذ فيلر ـ لهو أدلن مق اهءعب ـ صورا ليجعلر لالا هر؟!

* * * __________________

ـــ 1411 ـــ 2331ح 133/ 5ل 1451ـ ـــ 1233/ 2 سبرق افق م ج 2333ـ ـــ 3311ح 1231ـ 111/ 1 سبرق اهبرف اي 3353ـ .21ل 23/ 1 مفبرد أحمد 212/ 3ل 135/ 4ل .335/ 1 مفبرد أحمد 1153ح 42/ 1 سبرق أبي دالد 151ح 243/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 1)

: (1)وقال الفضل باهلعب لك ن هذا هءونه صــــــغ ة غ مءلس .. ببد صــــــح أنر دخا عليه قد صــــــح أن ع افــــــ ك ن تلعب

لهي فبر تفــين ســبرا لهذه اهلعب م ك ن مصــورة فصــورة الإنفــ ن فا ك ن على صــورة اهسر 6رســول الله ن : أم سمع أرأى عبرد ع افـــ أبراســـ : أجبرح .. بب ل : اهسر يءون هر جبر ح ن؟! ق ه ع افـــ 6ا رلد أنر

(2) 6خيا سليم ن ك ن : أجبرح ؟! بلبفم رسول الله لهيئ اهسر تفـمى صــورة ؛ لأن الأطس ل يبدرلن على تصــوير اهصــورة لإن يءون مفــ به هلصــورة ل

ء لالإنف ن.لاالااحرم عما اهلعب على هيئ الخيا فا هذا الإنف ن لقيا : م عبد مق الحيوانات لهعب (3): الما أن يءون هذا قبا تحر: اهصـــــــــور ب ن تحر: اهصـــــــــور ك ن ع م اهسلح على م ثب وأيضا

.(1)ع اف ك ن ألااا ا:قرة __________________

.235/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .3153ح 333/ 5 اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 1132ح 235ـ 231/ 1( انير : سبرق أبي دالد 2)مق ســــــــــــــورة الأنبي ا لهي ســــــــــــــورة مءي فلا 52( ـد دعـ اـر هـذا مـ يثبلـر فـا اهثـ فـ خلان ذه ب ن تحر: اهلم ثيا ج ا الآي 3)

.15/ 1خلان ؛ انير مثلا : الإتب ن علوم اهبر ن لآتي فعد صــسحلا أن ا« مصــ فيح اهفــبر » اهفــ فب ااخرج عق ســبرق أبي دالد لاهفــبرق اهء ى هلبرفــ اي لرلاي اهبغود ( فا صــريح اهرلاي1)

هعب ع اف باهلعب ك ن

لهلصــــــور شــــــرااط إن تحرم عبرد لجوده لربم يءق شــــــرط مق اهفــــــرااط موجودا لا صـــــــح الأخب ر لجب اهلأليا لاعمين. خب ر اهصح ح اهفل مثا أخب ر اهرلابض ببد لقين إجم ع الأام على صحله .لهيك أ

* * * __________________

براجين! 1 تبوك أل خي أل حبرا ؛ لسيأم م يخص هذا اا لب رد اهفيخ اايسر 6فعد إحدى غزلات اهرسول

وأقول :عليه لهي فبر تفـــــــــين ب ن 6حا اهلعب فدخول اهبربي مق اهغريب اســـــــــلد هر على صـــــــــغره لعدم تءليسه

ـــــــ كم يزعمون ــــــــ يبلضي أن يءون هعبه ألل زمق اهدخول فا أخب رهم تدل على (1)فبر اه به لهي بهذا اهفق ـ .6هعبه ألاخر أيام اهبربي

قدم »عفـــــرة اهبرفـــــ ا مق كل ب اهبرء ح عق ع افــــــ ق ه : بسي مصـــــ فيح اهبغود مق الحفـــــ ن باب سـتر بهب ريح بءفـس ناحي اهفتر عق فبر ت هع اف تلعب (2)مق غزلة تبوك أل حبرا ل بهوم 6رسـول الله

به . بب ل : م هذه يا ع اف ؟!

ق ه : فبر م.__________________

ك ن تفـين سبرا ؛ إذ إنه تصغر أخله أسم ا فعفر 6بول ن سـق ع افـ عبرد زلاجه مق رسـول الله ( رب مفـهور أصـا هر لمق ذه اه1)ــــ لقد ك ن ل دة أخله أسم ا قبا ا:قرة ففبين لعفريق سبر ــــ كم : معرب اهصح ف لأبي نعيم 243/ 3سبرا ــــ كم : اهبداي لاهبره ي

بلءون ل دة ع افــ قبا ا:قرة ففــبع عفــرة 13413رقم 133/ 4 لالإصــ ف 3313رقم 1/ 3 لأســد اهغ ف 3431رقم 3253/ 3 ؛ بلاحظ! 6سبر لهذا عمره عبرد زلاجه مق رسول الله

«.به » م دة 523/ 1( اهبهو : اهبي اابدم أم م اهبيوت ؛ انير : هف ن اهعرب 2) كم ااتن لاهفــهوة : ح اط صــغ يبنى فا ح ا ي اهبي ليجعا اهفــبع على اعميين ل نفــخ مبرر« ســهوم » ل ااصــدر :

115/ 3بم ك ن لســط اهبي بهو ســهوة لم ك ن داخلر بهو ااخدع لقيا : هي صــس فا فيلا لقيا غ ذه ؛ انير : هفــ ن اهعرب «.سه » م دة

بب ل : لم هذا اهذد أرى لس هق؟! لرأى فيبرهق برس هر جبر ح ن مق رق ع ق ه : بر .

ق ل : لم هذا اهذد علير؟! ق ه : جبر ح ن.

ق ل : اهسر يءون هر جبر ح ن؟! ق ه : أم سمع أن هفليم ن خيلا : أجبرح ؟!

.. (1)« ق ه : بضح حت رأي نواجذه لهعب »اهغزاتا لهم ك نل فعد بلح مء لمبرر يعلم م قوهر أخ ا : بـ نهـ صــــــــــــــراـ هعبهـ فعد إحدى

«.ع اف ك ن ألااا ا:قرة به لأنه فبر تفـــين بببر اهلفـــين اهتي تصـــلح هللزليج للأحء مر 6لهو ســـلم أن هعبه ك ن ألل فبر ا اهبربي

مءلس على الأحق.ب ا اهبربي هيك هعبه حت يج ب نه غ مءلس فا إف ; شــــــء ل ااصــــــبرع لهو ســــــلم أنه غ مءلس ب

اهصـور فيلر لهو لاا هبوط االااء اهتي تدخا فيل بير صـور ل عدم إنء ره على عما اهصـور لقد تواتر 6 عبرر اهبرهي عبرر. « ..لهذه اهلعب م ك ن مصورة فصورة الإنف ن : » وأما قوله

بمبر ن ا تض برت فر أخب رهم مق هعبه باهببر ت اهتي هي عب رة__________________

عق أبي دالد لاهبرف اي. 2 ه 33 لقد تبدم لريجر اهصسح 2112ح 152/ 2( مص فيح اهفبر 1)

ذكره لاهسر لهي اهتيعمـ كـ ن فصــــــــــــــورة اهببرـ ت مق اهبر لقد جمع رلاي اهبغود اهفــــــــــــــ فب فا ذكر اهببر ت الخصم على اهي هر هءبرر تصرن بيه بإسب ط هسظ اهببر ت ه ل م لبر اعمل !

إلى خره ..« لهيئ اهسر تفمى صورة ؛ لأن الأطس ل ... : » وأما قوله لجر هر ؛ لأن ع اف بلءون ا:يئ مبره لتعليلر (1): إن اهصـورة هي : اهفـءا كم اهب مو ففيه

تءق صــــغ ة حا اهلعب بالأبرا فا ك ن فبر ســــبين عفــــرة تبريب على رأيهم ا ســــبق مق تصــــريح رلاي اهبغود فلعبه به فعد إحدى اهغزاتا.

ـــــ صغ ة بمق الإزراا ابه أن يبرفب إهيه اهعقز عق تصوير اهصورة ؛ ا ـــــ حيبرئذ ـ عموا ز لهو سلم أنه ك ن ـ أنه غ ي اهذك ا لمق تبدر ك ه على قي دة الحرب اهعييم تعقز صغره عق تصوير اهصورة!!

لهو ســلم عقزه بهو يبلضــي عدم كم ل هيئ اهسر ايث تفــمى صــورة ؛ عواز أن يءون غ ه قد صبرعه : .

فلغ سق اهبرف ا!ل لسى ظراب تفميلر : طسلا لقد تزلج ل « ..ل حرم عما اهلعب على هيئ الخيا : » وأما قوله

حرم تصوير ذلات (2)بب طا ؛ لإطلام أخب رهم اافلسيض __________________

«.صور » م دة 45/ 2( اهب مو المحيط 1) م لرد رلاي أبي طلح ـــ اارلي صح حهم لقد تبدم لريجه ( لعدم لجود م يصلح أن يءون مخصص أل مبيدا هلل الأخب ر سوى2)

_ 31 اهصسح

.. (1)الأرلاح لقد رلاه اهبخ رد مب م ت تحصى مبره خر صحيحر لمبره ألاخر كل ب اهبيين ..

بر بخ بيه خ بيه اهرلح لهيك فمق صــــــور صــــــورة ب ن الله معذفر به حت يبرس» فعضــــــه : 6لقد ق ل اهبربي .. (2)« أفدا

.(3) «إن أصح ب هذه اهصور يعذفون يوم اهبي م ليب ل :م : أحيوا م خلبلم » فعضه : 6لق ل ل بير تدخا االااء في» مق صــــــــــحيحر باب : « اهلب لاهزيبر » لرلى مفــــــــــلم طرب مبره كل ب

لفعضه صريح صور الخيا ذلات الأجبرح .. (1)« كلب ل صورة بير الخيا ذلات (5)مق ســسر لقد ســترت على بابي درنوك 6قدم رســول الله » ببد أخر عق ع افــ ق ه :

الأجبرح بأمرني__________________

ـ مق اسلثبر ا اهرقم لهي تصلح هلخصيص أل تبييد لاا اهبحث لاهبرزاع! 5هـ رقم » م دة 214/ 13لاهرقم هو اهصـــورة لاهرســـم على اهثوب لاهفــــتر لرقم اهثوب رقم : لشـــ ه لخ ر لعلمر ؛ انير : تا اهعرل

.» .31مق اهصسح 5 ( راجين ه1) .133ح 131/ 3( صحيح اهبخ رد 2) .141ح 313/ 4( صحيح اهبخ رد 3) .132ـ 155/ 3( انير : صحيح مفلم 1) ( اهدرنوك : ضرب مق اهثي ب أل اهبفط هر خما قص كخما اابر ديا لفر تفبر برلة اهبع لالأسد لجمعر : دران .5)

.554/ 13 تا اهعرل 313/ 1 هف ن اهعرب 1533/ 1 : اهصح ح « درن » انير م دة

(1)« ببرزعلر ى اهدرنوك ليرضى فصوره ا فم ليببيه فيلر؟! يرضى فصورة الخيا عل 6ليا ها ترى أن اهبربي

ـــــــــــــ على م ثب ـ : » وأما قوله لأيض الما أن يءون هذا قبا تحر: اهصور ب ن تحر: اهصور ك ن ع م اهسلح ـ « ..لهعب ع اف ك ن ألااا ا:قرة

يصـــــــح هذا ا حلم ل ل أعلم مق أيق صـــــــرا هعبه فعد اهسلح بلا (2): إن رلاي اهبغود اهفـــــــ فب ففيه ثب عبرده أن اهلحر: ع م اهسلح؟! لاهي هر أنر مفلبرد إلى ا:وى لنصرة ااذهب!

« ..لهلصور شرااط إن تحرم عبرد لجوده : » وأما قولهيوان كم تدل لح: إنر إن أراد أن هلحر: اهصــور شــرااط بب طا ؛ إذ يعل بير أكثر مق صــدم تصـــوير ا ففيه

علير الأخب ر اهف فب لغ ه . لإن أراد أن هلحر: اهلعب باهصور شرااط بممبروع حت بمذهبر ..

ببد نبا هو خر اهءل ب ــ اهبض ا لتوافعر ـ عق اهف بعي أن عدم حرم اهلعب باهف رنج مفرلط رفع ؛ ل يبيد هبر ك اهصور فبيد ل يعل بيه شرلط . (3)يوانات شـرلط رافعه : أن تءون أسب فر مصورة فصورة الح

__________________ .153/ 3( صحيح مفلم 1) .31ـ 33( تبدم اهصسح 2) اه بع الحقري . 1143( راجين : إحب م الحق : 3)

تم ل ما )مر فبوم يلعبون باهفـــــ رنج بب ل : 7لذكر الخصـــــم ن أن أم ااؤمبرا ا عاكفون هذه التماثيل الت أن (3) 6 لرلاه ااصبرع هبر ك عق اهبربي (2) (1) (

لهو دال على أن اهلعب فصــور الخيا ك هعءون على الأصــبر م بيحرم بءيع تلعب به ع افــ ل يمبرعه اهبربي أل تيهر مبرر اهءراه حت يرتدع اهغ ؟! 6

هلصــور فيلر 6ل يخسى أن أجوف الخصــم كله تصــلح جوابا عم ذكره ااصــبرع مق إشــء ل إفب ا اهبربي لالح ل أن االااء تدخا فيل بير اهصــــــــور إ م زعمر مق عقز الأطس ل عق تصــــــــوير اهصــــــــور ب نر يمءق جعلر

جوابا لهءق قد عرب م بير. « ..أخب ر اهصح ح اهفل مثا أخب ر اهرلابض لهيك : » وأما قوله

ببد صـــــدم بير ؛ لأن مق يربض اهب طا يرلد مثا تل الخراب ت ل يعلمد على رلايات مق عرب فعض .(1)أحوا:م اابدم لأشب ههم!

* * * __________________

.52: 21( سورة الأنبي ا 1) .112/ 21 الح لد اهءب 212/ 13اهء ى ـ هلبيهبي ـ ( انير : اهفبرق 2) .533( نهج الحق : 3) ( راجين اعزا الألل مق هذا اهءل ب.1)

: (1)ـ أسبغ الله علير رحملر ـ قال المصنفإلى رأي اهبربي يفــــــــترني فرداار لأنا أنير» ق ه ع افــــــــ : « : اعمين فا اهصــــــــحيحا » لرلى الحميدد

.(2)« ف لهم يلعبون اافقد بزجرهم عمر الحب (3)لعبردد ج ريل ن تغبري ن فغبر ا فع 6دخا علي رســــــــول الله » لرلى الحميدد عق ع افــــــــ ق ه :

بأقبا علير 6ب ضــــــــــــــ قين على اهسرا لحول لجهر لدخا أفو فءر ب نلهرني لق ل : مزم رة اهفــــــــــــــي ن عبرد اهبربي .(1)« : دعه ؛ بلم غسا غمزمم بخرجل لق ل 6رسول الله

ر 6لكيع يجوز هلبربي (3) لاهبر ن للوا مبرــــر (5)نص على تحر: اهلعــــب لاهلهو 6اهصــــــــــــــ على هــــذا مين أنــــ لبالخصوص مين زلجلر؟!

__________________ .111( نهج الحق : 1) .3133ح 52/ 1( اعمين فا اهصحيحا 2)» م دة 131/ 1م حصــــــق هلأل لفر سمي يوم ك ن بير حرب فا الأل لالخزر اع هلي ؛ انير : هفــــــ ن اهعرب ( فع : هو اســــــ3)

«.فعث «.دعه » فدل « دعهم » لبير : 3133ح 53/ 1( اعمين فا اهصحيحا 1)ـــــــــــــ 335ح 213ااسرد : الأدب 1232ح 541/ 3 سبرق اهترمذد 2133ح 433/ 2( انير : سبرق افق م ج 5) باب اهغبر ا 331ـ

مجمين 221/ 13 اهفبرق اهء ى ــــــــ هلبيهبي ــــــــ 524ح 132/ 1 مفبرد أبي يعلى 411ح 311ـــــــ 313/ 11لاهلهو ااعقم اهءب عق مفبرد اهبزار. 13/ 3اهزلااد

.3: 31سورة هبم ن ( يضل عن سبيل الله ومن الناس من ي تي لو الحديث ل )( كبوهر تع لى : 3)

أغ اهبر ؟! 6لهلا دخللر الحمي لاهغ ة مين أنر لكيع أنءر أفو فءر لعمر لمبرعهم ؟! بها ك نا أبضا مبرر؟!

ص ق أنر ا قدم ااديبر مق ســـسر خرجق إهير نفـــ ا ااديبر يلع باهدن برح فبدلمر لهو ير 7لقد رللا عبرر .(1) كم مر!

ها يصدر مثا [ هذا عق رايك أل مق هر أدنى لق ر؟! نعوذ بالله مق هذه اهفب ت ..

إلى مثا هذه 6مين أنر هو نفــب أحدهم إلى مثا هذا ق فلر باهفــب لاهفــلم لت أ مبرر بءيع يجوز نفــب اهبربي الأشي ا اهتي يل أ مبره ؟!

* * * __________________

1 ااعقم اهصغ 3131ح 131/ 3 مفبرد أبي يعلى 353/ 5 مفـبرد أحمد 3313ح 541/ 5( انير مؤداه : سـبرق اهترمذد 1) .33ـ 32/

: (1)وقال الفضل ضرب اهدن هيك ارام م لب لكذا اهلهو كم ذكر موضعر ..

يد لاتسق اهعلم ا على جواز اهلهو لضـــرب اهدن لم ذكر مق ضـــرب اع ريلا باهدن عبرد ع افـــ ك ن يوم ع ألق ت اهفرلر ك لأعي د لالخل ن لالإملاك.

لأم مبرين أبي فءر عبرر ب نر ك ن يعلم جوازه أيام اهعيد.ســــول ر بلذه مبرعر أفو فءر بعلمر « دعهم ب نه أيام عيد » ق ل لأبي فءر : 6لتلم الحديث أن اهبربي

الله أن ضرب اهدن لاهغبر ا هيك ارام أيام اهعيد.لم ذكر أن نفـــــ ا ااديبر خرجق إهير مق عوده مق اهفـــــسر بذه ك ن مق خصـــــ ل نفـــــ ا ااديبر ل يمبرعهق

.. لهو عب دة 6؛ لأنه ك ن قبا نزلل الحق ب للأنهق كق ييهرن اهفرلر بمبدم رسول الله 6رسول الله ـــ اهتي توجب الأهس لااوابب لت ييب الخ طر لتفريين ااف اا ــــ ج از لإن ترك اارلاة أمث ل هذه الأمور ـ

.. لهءبرر نعم م قيا شعرا :

__________________ .213/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1)

ــــــــ ــــــــل ــــــــب كــــــــلــــــــي ــــــــرضــــــــــــــــــــــ عــــــــق كــــــــا عــــــــي لعــــــــا اه

ــــــبـــــــدد اافـــــــــــــــــــــ ليا لهــــــءــــــق (1)عــــــا اهفــــــــــــــــــــخــــــط ت

* * *

__________________ ( اهبي مق شــــــــعر عبد الله فق مع لي فق عبد الله اععسرد ق هر صــــــــديق هر يب ل هر : قصــــــــي فق ذكوان لك ن قد علب علير لهو مق 1)

أفي ت م لعه :ســــــــــــ ــــــــــــســــــــــــ ــــــــــــ مــــــــــــل ــــــــــــئ ــــــــــــ كــــــــــــ ن شـــــــــــــــــــــــــي ــــــــــــ قصـــــــــــــــــــــــــي رأي

ســـــــــــر اهـــــــــــلـــــــــــمـــــــــــحـــــــــــيـــــــــــص حـــــــــــت فـــــــــــدا هـــــــــــيـــــــــــ بـــــــــــءفــــــــــــــــــــــــ

.253/ 12انير : الأغ ني

وأقول : م اسلدهوا فر لإباح اهلهو غ ص لح هر ؛ لأمور :

لرلاي أحمد اهتي ســــــــبرذكره (1): إن كث ا مبره أدل على الحرم كرلاي اهغزالي اهتي ســـــــيبربله ااصـــــــبرع الأول ب نهم أطلبل اهب طا على اهلعب لاهغبر ا. (2)فعده إن ش ا الله تع لى

ج هفـــــ اافـــــقد بفـــــمعبر 6ك ن رســـــول الله » لكرلاي اهترمذد مبر قب عمر عق ع افـــــ ق ه : لاهصبي ن حو: . (3)ب ذا حبفي تزبق 6هغ لصوت صبي ن بب م رسول الله بب ل : يا ع اف ! تع لي لانيرد.

بقعل أنير إهيه م فا اابرءب إلى رأسر .. 6لى مبرءب رسول الله بقئ بوضع لحيي ع بب ل : أم شبع ؟! أم شبع ؟! [.

اهبر عبره .. (1)بقعل أقول : ؛ لأنير مبرزهتي عبرده إذ طلين عمر ب ربض : إني لأنير إلى شي طا اعق لالإنك قد برلا 6بب ل رسول الله

__________________ مق هذا اعزا. 3 ه 111( سلأم اهصسح 1) مق هذا اعزا. 1 ه 115( سلأم اهصسح 2) «.زبق » م دة 53/ 3( اهزبق : اهرقص ؛ انير : هف ن اهعرب 3) .32/ 13 تا اهعرل 233/ 5 : هف ن اهعرب « ربض » ( اربض : تسرم ؛ انير م دة 1)

.(1)« مق عمر فق الخ ب باهفي طا دهيا على حرم عمله لعملهم لإن ذه اهلهو مجمين هلفي طا بيحرم. 6ب ن تعب اهبربي

لكرلاي اهترمذد أيض عق فريدة لصححه ـ ك هرلاي الأللى ـ هو لاهبغود ) مص فيحر ( ..ج ري ســـــوداا بب ه : يا رســـــول فعض مغ زير بلم انصـــــرن ج ات 6خر رســـــول الله » ق ل فريدة :

الله! إني كبر نذرت إن ردك الله ص لح أن أضرب فا يدي باهدن لأتغنى. : إن كبر نذرت ب ضربي لإ بلا. 6بب ل : رسول الله

بقعل تضـــرب بدخا أفو فءر لهي تضـــرب ثم دخا علي لهي تضـــرب ثم دخا عثم ن لهي تضـــرب أهب اهدن تح إسله ثم قعدت علير.ثم دخا عمر ب

: إن اهفـي ن هيخ ن مبر يا عمر إني كبر ج هفـ لهي تضرب بدخا أفو فءر لهي 6بب ل رسـول الله «تضـــــرب ثم دخا علي لهي تضــــــرب ثم دخا عثم ن لهي تضــــــرب بلم دخل أن يا عمر [ أهب اهدن

(2). باهفي ن دهيا على حرم بعله إذ هوعبره 6ب ن تعب اهبربي

__________________ ـــــ 3311ح 533/ 5( سبرق اهترمذد 1) ـــــ هلبرف اي ـ 333رقم 51/ 3 اهء ما اهضعس ا 3154ح 331/ 5 لانير : اهفبرق اهء ى ـ

.31ل 32/ 11 تاريخ دمفق 1434ح 151/ 1 مص فيح اهفبر ــــــــــــ 541/ 5( سبرق اهترمذد 2) ــــــــــــ 153/ 1 مص فيح اهفبر 3313ح 533ـ اهفبرق 353/ 5 لانير : مفبرد أحمد 1433ح 151ـ

.44/ 13اهء ى ـ هلبيهبي ـ

ك ن ط ع أل مب ح يصح ذمه لمقا عمله سيم لقد ك ن لب ا هلبرذر.قــد مق اهبرهي هو برض أنهــ تءق كمــ إنــر هو كــ ن مبــ حــ يصــــــــــــــح نهيهــ عبرــر فلا قريبرــ على إرادة الإباحــ

نذرت ؛ هيهور اهبرهي الحرم لهي لق الح ج لاهعما.مق ع افــــ أن تبرير إلى اهلعب لأهلر 6: إن أخب ر حلي اهلهو قد اشــــلمل جمل مبره على إرادة اهبربي الثاني

.. 6مبر ن هفبر رسول الله لعلى أنر يفتره لهي تبرير إلى الحبف لهذا كذب صريح ؛ لأنررلى اهبغود ) مصــ فيحر ( مق الحفــ ن باب اهبرير إلى ااخ وف لفي ن اهعورات مق كل ب اهبرء ح

احتجبا : 6لميمون إذ أقبا افق أم مءلوم بدخا علير بب ل 6أنه ك ن عبرد رســــول الله » عق أم ســــلم : !عنه

رسول الله! أهيك هو أعمى يبصرنا؟!ببل : يا (1)! « أفعمياوان أنتما؟! ألستما تبصرانه؟: 6بب ل

.(2) 213لنحوه اعزا اهف د مق مفبرد أحمد ص يأبى مق نير أزلاجر إلى الأعمى بءيع يرضــــى هع افــــ أن تبرير إلى أها اهلهو ح ل اهلعب 6ب ذا ك ن اهبربي

لالخلاع ؟! نه مبر بي هلغ ة لالحي ا فا فعضه مفلما على اهلهل : إ الثالث

__________________ .1212ح 311ـ 313/ 5 لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 2313ح 133/ 2( مص فيح اهفبر 1) .1211ح 313/ 5ـ اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي 2443ح 11/ 5 سبرق اهترمذد 1112ح 32/ 1( لانير : سبرق أبي دالد 2)

اهذد يصدر إ مق الأنذال لأس با اهبر لأدناهم حي ا لغ ة! .. .. (1)كرلاي اهبخ رد اهب ب اهث ني مق كل ب اهعيديق

ك ن يوم عيد يلعب اهفــــــــودان باهدرم » ل باب اهدرم مق كل ب اعه د لاهفــــــــ عق ع افــــــــ ق ه : لإم ق ل : تفلها تبريريق؟ 6الله لالحراب ب م سأه رسول

ببل : نعم! .(2)بأق م لرااه خدد على خده لهو يبول : دلنءم يا ف أربدة

حت إذا ملل ق ل : حفب ؟ قل : نعم.

.(3)« ق ل : ب ذهبي كهم مبريرا لأها اهسف د لاهلهو لهو اثهم على اهلعب لار بلي شـعرد كيع ح ل مق يجعا نسفـر لزلجلر إلى اهبرير إهيهم مللصبي الخديق لخده على خده؟!

بها ترى بوم هذا خلاع ؟!يرضــــى بهذه اهبرفــــب إلى ســــيد اارســــلا اهذد ك ن أشــــد حي ا مق 6هعمر الله م مق أحد يؤمق بالله لرســــوهر

لق ل : (1)اهعذراا خدره __________________

.31ح 33لص 2ح 51/ 2( صحيح اهبخ رد 1) «.ربد » م دة 133/ 1( جبرك مق الحبف أل هبب :م أل اسم أفيهم الأك ؛ انير : تا اهعرل 2) .22/ 3 لانير : صحيح مفلم 113ح 133/ 1( صحيح اهبخ رد 3) صحيح مفلم _ 123ح 13/ 3ل 43ل 31ح 31/ 5( انير : صحيح اهبخ رد 1)

.. (1)« الحياء من الإيان» .. (2)« من لا مروءة له لا إيان له» لك ن أشد الخلق غ ة لمرلاة لق ل :

.. (3)لك ن أعيم اهبر لق را حت إن ضحءر اهلبفم اهبربص لا:وان؟! بءيع يبرب د إلى هوى ع اف هذا ا نبي د ل يللس إلى م بير مق

عبره ؟! .. (1)ليا عقب ! كيع يجلمين هذا اهلهل مق ع اف مين م رلاه أحمد __________________

533ح 233/ 13 ااعقم اهءب 12ل 11ل 33ل 41ل 41/ 3 مفــبرد أحمد 1133ح 1311/ 2 ســبرق افق م ج 43/ 4 .3ح 12/ 3مصبرع افق أبي شيب

ح 253/ 1 ســـــبرق أبي دالد 1131ح 1133/ 2 ســـــبرق افق م ج 13/ 1 صـــــحيح مفـــــلم 23ح 21/ 1اهبخ رد ( صـــــحيح1) مفبرد أبي 114ل 53/ 2 مفبرد أحمد 13ح 413 ااوطأ : 121/ 3 سـبرق اهبرفـ اي 2331ح 321/ 1 سـبرق اهترمذد 1415 113/ 22ل 131ح 143/ 13ل 13112ح 113/ 13اهءب ااعقم 4531ح 133/ 13ل 5121ح 332/ 1يعلى .13ح 12/ 3 ااصبرع ـ فق أبي شيب ـ 23113ح 112/ 11 ااصبرع ـ هعبد اهرزام ـ 1321ح كرم اارا ديبرر » ل « كرم اارا تبواه لمرلاتر خلبر لحفــــــــــــــبر ديبرر » فلسظ : 6 لقـد رلد عبرر 6( نعثر عليـر بهـذا اهلسظ عق اهبربي 2)

لم يؤدد هذا ااعنى.« لمرلاتر عبلر لحفبر خلبر .11ـ 1ح 31ـ 23انير : كل ب اارلاة ـ فق اارزبان ـ :

» ل « رلاة هر مق ديق هر م» هذا لقد لرد عق الإم م أم ااؤمبرا علي علير اهفـــــــلام حديث فلسيا قريبا ل ااتن هم : .233ل 235رقم 133/ 2؛ انير : غرر الحءم لدرر اهءلم ـ هلآمدد ـ « مق مرلاة هر هم هر

4155ح 153/ 13 مفبرد أبي يعلى 135ل 14/ 5 مفبرد أحمد 3315ل 3312ح 532ـــــــــــ 531/ 5( انير : سبرق اهترمذد 3) .3312ح 125/ 4هفبر شرح ا 2321ح 211/ 2 ااعقم اهءب 4153ح 153لص

.1. مبرر 232/ 3( مفبرد أحمد 1)

لأبي بأضــــين ثوبي بأقول : إن هو زلجي لأبي بلم 6كبر أدخا فيتي اهذد دبق بير رســــول الله » ق ه : «.دبق عمر معهم بو الله م دخل إ لأنا مفدلدة علي ثي بي حي ا مق عمر

ل أدرد أيق ذهب هذا الحي ا مق الأموات عبره يوم اعما لهي تلع الأهون بالأهون مق الأحي ا؟!بهم ليمءق مبرهم بيه 6: إن اهلهو لاهصــــي ح مبر بي ن لحرم اافــــ جد للضــــعه بءيع يرضــــى اهبربي الرابم

ا يعمر )أها اهلهو لاه رب؟! ق ل الله تع لى : .(1) (مساجد الله من آمن بالله واليو الآخر إن بها ك ن مق عمرانه اهلعب لاهغبر ا؟!من سمم رجلا ين د ضالة في المسجد فليدل : لا رهها الله عليك » ق ل : 6لرلى اهبوم صـح حهم أن اهبربي

.. (2)« ؛ فإن المساجد ل تبن لذا لأن تربين بير الأصـــــوات بءيع (1) لأن تب م بير الحدلد (3)الأشـــــع ر اافـــــقد نهى عق تبر شـــــد 6لإنر

يرضى بإعلان اهلهو لاهغبر ا __________________

.13: 1( سورة اهلوف 1)افق صحيح 311/ 2 مفبرد أحمد 143ح 125/ 1 سبرق أبي دالد 434ح 252/ 1 سبرق افق م ج 32/ 2( صـحيح مفلم 2)

ــــ 1213ل 1212ح 331/ 1 مفبرد أبي عوان 1332ح 243/ 2خزيم ــــ هلبيهبي ـ 13ل 113/ 3ل 114/ 2 اهفبرق اهء ى ـ /132. ــ 13/ 2 سبرق اهبرف اي 411ح 214/ 1 سبرق افق م ج 322ح 131/ 2( انير : سبرق اهترمذد 3) ــ هلبرف اي ـ / 1 اهفبرق اهء ى ـ

.1331ح 241/ 2ح افق خزيم صحي 411ح 232 2511ح 334/ 2 سبرق افق م ج 1131ح 12/ 1( انير : سبرق اهترمذد 1)

اافقد الأعيم؟! لاهعقب أنهم يرللن أنر اث على اهلهو مفقده!! ..

ق ام كبر » ليرلد اهبخ رد باب ربين اهصـوت ااف جد مق كل ب اهصلاة عق اهف اب ق ل : اافقد بحصب رجا ب ذا عمر فق الخ ب بب ل : اذهب بأت بهذيق ؛ بقئلر بهم .

ق ل : مق أنلم ؟ ـ أل : مق أيق أنلم ؟ ـ. ق : مق أها اه اع.

.(1)« ؟! 6ق ل : هو كبرلم مق أها هذا اهبلد لألجعلءم تربع ن أصواتءم مفقد رسول الله برفــــــــبون تل الخلاع اهببيح إلى صــــــــسوة الله مق خلبر ليزعمون أن عمر مبرلهى لهءق عقب ب نهم ي

!(2) يدخا اابر م قصر عمر اعبر رع ي مبرر هغ ة عمر 6اهغ ة حت إن اهبربي لذه كلر ل يءفع عق ح ل رج :م لأخب رهم .. ب نير لتبصر!

ــــــ ا الخامس ــــــ هو : ع اف إ م قا عق غ ه : إن رالد تل الأخب ر ـ هتي زعموا د هله على إباح اهلهو ـ لمق اهواضح أنه ملهم بإرادة__________________

.3131ح 231/ 3ل 1513ح 113ـ 131/ 2 ااعقم اهءب 131/ 3 مفبرد أحمد 2333ل .113ـ 114/ 2ى ـ هلبيهبي ـ لانير : اهفبرق اهء 121ح 233/ 1( صحيح اهبخ رد 1) 111/ 4 صـــحيح مفـــلم 11ل 13ح 41ــــــــــــــــ 43/ 1ل 153ل 155ح 31/ 4ل 143ذ ح 45/ 5( صـــحيح اهبخ رد 2)

ــــــــــــــــ 331لص 342/ 3مفــــبرد أحمد مفــــبرد 2333ح 51لص 2311ح 13/ 1ل 1143ح 134/ 3 مفــــبرد أبي يعلى 313ـ .23ل 25ح 131/ 4صبرع ـ فق أبي شيب ـ اا 1415ح 233اه ي هفي :

: لفي ن بضا أفيه لخليلر كم هو ظ هر على صسح ت تل اهرلايات! 6ا بلخ ر لإظه ر حب اهبربي لــر فوقــ لمــ اكلســ فــذهــ حت جعلــ تحرض اهبرــ على إع ــ ا فبرــ مم زمــ م اهلهو لاهلعــب لمــ خصــــــــــــــ

.(1) «ب قدرلا قدر اع ري الحديث اهفق الحريص على اهلهو » ايات اهبخ رد لغ ه ـ : بب ه ـ كم كث مق رل لهعا هذه اهللم تفـــهد ن تل الأخب ر مق لضـــين اهءذافا اهذيق يريدلن اهلبرب إلى ملوك اعها لاهسفـــ د

مق الأمويا لاهعب سيا لأمرااهم!أنر يفـلبيح ذل عبا لذل ديق ا سلد ل فلل الأخب ر على إباح اهلهو ب ذا عرب هذه الأمور ظهر ه

.(2) شيا مق الألق ت سيم لاهءل ب اهعزيز ناطق ارملر لأد ع قا يف فءذب تل الأخب ر اهتي تحط مق قدر اهبربي لاهبربوة؟!

ا تس م على جواز اهلهو اسلبر دا إهيه !لفذه ييهر ه ح ل مق نفب إهيهم الخصم م ذكره مق تلم الحديث بمق إض ب تر على أنه تبرسعر باهبرير إلى تل الأمور اهف فب .. وأما

: 6لمق أحب ا طلاع على كذفر هذه الإض ب ـ أع قوهر __________________

ل 133ل 35ل 31/ 3 مفبرد أحمد 113ـــــ 115/ 3 سبرق اهبرف اي 22/ 3 صحيح مفلم 123ح 53/ 4( صحيح اهبخ رد 1)243.

.3: 31سورة هبم ن (ومن الناس من ي تي لو الحديث ليضل عن سبيل الله )( قوهر تع لى : 2)

ــــــــــ بل اج« دعه » تعليلا هبوهر لأبي فءر : « ب نه أيام عيد » اهبخ رد ين اهب ب اهث ني مق كل ب اهعيديق مق صحيحـ .(3) (2) ل خر كل ب اهعيديق مق صحيح مفلم (1)

م ذكره مق أن ذه مق خصــ ل نفــ ا ااديبر بمحا تأما ؛ لأنر مفــلس د مق رلايات ع افــ لبيه م وأما سبق.

إن إظه ر اهفـــــرلر لإن ك ن عب دة هءق إذا يءق م ذكره مق إظه ر هق اهفـــــرلر لأنر عب دة ؛ بسير : وأما باهلهو ب نر ارم حيبرئذ كم هو أظهر ففرب الخمر لنحوه.

ــــــــ بمق قول ا:قر ؛ لأن اهرقص سسر ظ هر لخلاع 6م أج ب فر عق رقص اهبربي وأما ــــــــ لح ش ه ـ كم مر ـرشــــــ د لاارلاة تل الألق ت لأشــــــد ااب يبر ت هلرســــــ ه لإ فيبر لمق أك اهبربص باهرايك لأعيم مبر بي ت الحي ا

الخلق فلهذيبهم عق اهفـسر لاهبرب اص لتذك هم بمبربات الآخرة سـيم باالأ اهع م مين حضور اهبرب د لالأضداد بلا نبــد اهبربــ د ينيمءق أن يللزم فلفــــــــــــــويغــر ه لــب الأهســ لت ييـب الخواطر ؛ لأن حسظ شــــــــــــــرن اهرســــــــــــــ هــ لبخــ ملهــ لدب

لاافءءا أهم فا افق__________________

.2ح 51/ 2( صحيح اهبخ رد 1) .22/ 3( صحيح مفلم 2)غ موجودة بير! لهذه تمفــــــــــــــ 1اهتي زعم افق رلزبه ن أنه تلم هلحديث اهذد اســــــــــــــلدل فر اهعلام الحلي « ب نه أيام عيد » ( إن جمل 3)

فلءذيبر .. إ أن هذه اعمل مذكورة فعيبره حديث خر مق صــــــــحيح اهبخ رد لإن ألحبه اهسضــــــــا مبرر لهو غ لاا 1يسر اهفـــــــيخ اا !31ح 33/ 2اهبرزاع بلم ي أميبر م نبلر! .. ب نير : صحيح اهبخ رد

.3133ح 53/ 1اهصحيحا ـ هلحميدد ـ اعمين فا 22/ 3 صحيح مفلم 2ح 51/ 2لانير : صحيح اهبخ رد

هذه أقا مبر بي ت اارلاة بضلا عق مثا اهرقص مين اهبرف ا!اهلفــريين بلا يصــلح أن يءون داعي هسعا اابر مين إمء ن اهبي ن اهلسيي كم يصــلح أن يءون داعي وأما

علب د حت هو ألجب الأهس ب ن الأهس توجب ا هـر إرادة إيمـ ن اهبرـ ؛ لأن بعا اابر مبعد عبرر مبرب هر لهو سلم إيج به هر اعمل بخ ر اابر هلمرلاة أعيم.

اسـلفـه ده باهبي بسي لالر ؛ لأنا سـخ بر على أخب رهم هءذب رلام لاشلم : على اابر ك لالأض هيا وأما على علام بعمي عيون قلوبهم عق مع يبه لإن ألهبر مب م اهبربوةبأفديبر فعض مفـــــــ ليه لأم هم برضـــــــوا به

فا لمب م اهرفوفي ! كم سلعرن إن ش ا الله تع لى.* * *

: (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنف .(2)ل اهصحيحا : إن مل ااوت ا ج ا هببض رلح موسى ه مر موسى بسبأ عيبرر

ـــــــــــــــ مين عيملر لشــرن مبرزهلر لطلب قرفر مق الله تع لى لاهسوز بمق لرة بءيع يجوز هع قا أن يبرفــب موســى ـ ع اهبد ـ إلى هذه اهءراه ؟!

لكيع يجوز مبرر أن يوقين بمل ااوت ذه لهو مأمور مق قبا الله تع لى؟!* * *

__________________ .152( نهج الحق : 1) 111ــــــــــــــــ 113/ 1؛ لانير : ســبرق اهبرفــ اي 133/ 4 صــحيح مفــلم 234ح 333/ 1ل 15ح 111/ 2( صــحيح اهبخ رد 2)

511ذ ح 233/ 1 اهفبر ــ فق أبي ع صم ــ 23533ح 241/ 11 ااصبرع ــ هعبد اهرزام ــ 351ل 315ل 231/ 2مفبرد أحمد .1113ح 21 ـ 23/ 1 مص فيح اهفبر 131ح 133/ 1مفبرد أبي عوان

: (1)وقال الفضل ااوت باه بين مءرله هلإنفــــــــــ ن لك ن موســــــــــى رجلا ح دا كم ج ا الأخب ر لالآ ر بلم صــــــــــح الحديث

خير ألجـب أن امـا على كراهلـر هلموت لفعثلـر الحـدة على أن ه م ملـ ااوت كمـ أنـر أهبى الأهواح لأخذ فرأ يجره إهير لهذا ا عتراض لارد على ضـــــــــــرب ه رلن لكفـــــــــــر أهواح اهلوراة اهتي أع ه الله إياه هدى لرحم ليمءق أن يب ل : كيع يجوز أن يبرفـــــــب إلى موســـــــى إهب ا الأهواح لطرح كل ب الله لكفـــــــر هوحر إه ن هءل ب الله؟! لكيع

يجوز هر أن يضرب ه رلن لهو نبي مرسا؟!ا هذه عبرد أها الحق لامول على م يعرض اهبفـــــر مق صـــــس ت اهبفـــــري لهيك بير قدح ملء عصـــــم لك الأنبي ا.

لأم عبرد افق اا هر بهي لاموه على ذنوب الأنبي ا ..ء ن هلهو يءق اهبر ن ملواترا لنبا فق اا هر الحلي أن موســــــــــى أهبى الأهواح لأخذ فرأ أخير يجره إهير

يبرءر هذا ليعترض بمثا هذه ا عتراض ت بلو أنر أنصع مق نسفر يعلم م نبوهر تعصبر حق.* * *

__________________ .213/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1)

وأقول : علير.شديد اهغضب لله تع لى ل يءق ح دا لرجر الحدة إلى غضب الله 7ك ن موسى

إلى خره باطا ..« بلم صح الحديث ... : » وقولهإذ كيع يصــــــــح حديث يرلير اهءذف عق أبي هريرة الخرا اهءذلب لهو يفــــــــلما على م ايلر اهعبا؟! ب ن

أحد ىمعصــــــــومون عق اهذنوب ســــــــيم اهءب ار بإقرار الخصــــــــم ل ســــــــيم مثا هذه اعبر ي اهء ى عل :الأنبي ا عيم ا االااء لرسول الله اهع ما مره إن صح عبلا أن يبين مثله على االااء اهرلح نيا.

ـــــــ أن يءره ا نلب ل لهو سلم جواز لقوع مثا هذه اهءب ة مبرهم بأد ع قا يجوز على موسى ــــــــ مين عيم شأنر ـ ع بم أعد الله بير لألهي ار؟!إلى ع اهءرام لاهرحم لهو ا: دد لاهداعي إهير لاه

لهو ســــــــــــــلم خوبـر مق ااوت لكراهلـر هر بأد ع قا يجوز قلين عا مل ااوت مين رلح نيلر لشــــــــــــــس بيلر فل م ففر؟!

لهو سـلم أنر تصور هر فصورة شخص تؤثر بير اهل م بءيع يبدر موسى علير لهو على شس جرن ااوت يمى مؤيدا باهبدرة اهرباني اهتي يلفلط به على نسو اهع اا فلا كلس لمب لم ؟!لمل ااوت فبوتر اهع

ليا هلعقب! كيع ضيين الله حق اال اارسا مره ل يب صر مق

موســـــى لاهبصـــــ ص حق ف اهبر ن لاهلوراة فا يع قبر أصـــــلا لأكرمر حيث خ ه فا ااوت لالحي ة؟! بها هوادة أل يخللع حءمر فريلر؟!عبرد الله

هذا لقد حما فعضــهم الحديث على اادابع عق نسفــر فدعوى أن اال تصــور هر فصــورة إنفــ ن معلد علير .. (1)يريد إهلاكر بلا معصي مبرر!

ب نر (2)« ي بأ عأرســــــــــــــلل إلى عبد يريد ااوت لقد ب» : إنر يلاام م تم م الحديث : بب ل : وفيهيدل على شــء يلر مبرر لاهلعريض فذمر فعدم إرادتر هلموت لهو يصــح إذا ك ن مدابع عق نسفــر ؛ هوجوب اادابع

لإن أحب ااوت. على أنر لجر هلصور مل ااوت فصورة معلد ب نر مق الحمق لاعها.

ريد ا ملح ن حبر هلموت بهو يبر ســــــــب تصــــــــوره فصــــــــورة مق ؛ لأنر إن أ (3)لدعوى ا ملح ن لجر : ـب مـدابعلـر لإن أريــد ا ملحـ ن مخـ هسـ اهواجــب مق ااـدابعـ بهو يجـ مين اهبول فعصــــــــــــــملـر فـا معنى :ــذا

ر يلاام ن ا ملح ن ؛ لأن كا إنفــ ن يدابين بمبلضــى طبعر عق نسفــر حيث يمءق لإن ب علير اادابع على أ اهلعب فءراه ااوت إلى تم م الحديث ..

ليدل على معرب موسى بمل ااوت بلا يصح الحما ااذكور __________________

.313/ 4 إرش د اهف رد 513/ 3( انير : بلح اهب رد 1) .2 ه 33( تبدم لريج الحديث عق صح ح اهبوم براجين اهصسح 2) .514ـ 513/ 3( بلح اهب رد 3)

م رلاه مفلم بإحدى رلايلير عق أبي هريرة ق ل : بب ل : أجب رف . 7ج ا مل ااوت إلى موسى »

بل م موسى عا مل ااوت بسبأه ! ق ل : برجين اال إلى الله عز لجا بب ل : إن أرسلل إلى عبد ه يريد ااوت لقد ببأ عي .

: برد الله إهير عيبرر لق ل : ارجين إلى عبدد ببا هر : الحي ة تريد؟ ق ل ب ن كبر تريد الحي ة بضين يدك على متن ثور بم توارت يدك مق شعره ب ن تعيش به سبر .

ق ل : ثم مر؟ ق ل : ثم ااوت.

.(1)« ق ل : ب لآن يا رب مق قريب وسى بمل ااوت لإنر هيك مق ااعلديق.دال على معرب م« أجب رف » ب ن قوهر :

ق ل : (2)لأصرح مق هذه اهرلاي م رلاه أحمد عق أبي هريرة ك ن مل ااوت يأم اهبر عي نا بأتى موســـــى بل مر بسبأ عيبرر بأتى رفر بب ل : يا رب! عبدك موســـــى »

ببأ عي لهو كراملر علي __________________

.1. مبرر 351ل 315ل 231/ 2 مفبرد أحمد ( لنحوه 1) براجين. 2 ه 33 لقد تبدم لريجر مسصلا اهصسح 133/ 4لانير : صحيح مفلم

.1. مبرر 533/ 2( مفبرد أحمد 2) عق أحمد لاهبزار. 235ـ 231/ 3لانير : مجمين اهزلااد

الحديث.« .. (1)هعبرس فر لحديث أمورا أخر تفبر الخراب ..ثم إنهم ذكرلا توجير ا

: إن موســــــــــــــى أراد إظهـ ر لجـ هلـر عبرـد االااءـ ؛ بـ ن بعا الحرام مبر ن هدعوى اهوج ه عبرد الله تع لى منها لهذه الإرادة بهذا اهسعا الخ سر أللى أن تبين مق الحمب ا اهف بلا مق الأنبي ا لاارسلا!

اهبربي إن » ؛ لأن هلموت ســــــءرات ؛ لكأن هذا اهلوجير مأخوذ مق قول عمر : : إنر لقين مق غ اخلي ره ومنها !(2)« هيهقر

__________________ «.عبرع » م دة 121/ 1( عبرع فر لعلير : إذا يءق ربيب أمره ؛ انير : هف ن اهعرب 1) اهبول هس ظ ملعددة لعموا على اسم ق الر فعضه لا:دن مق ذه غ خ ن ..( رلى اعمهور هذا 2)

.. 251ح 132/ 1كم صحيح اهبخ رد « ق هوا : هقر رسول الله! » * ببد رلد فلسظ : مفبرد أحمد 43ـــــ 45/ 5كم : صحيح مفلم « بب هوا : إن رسول الله يهقر! » ل « لق هوا : م شأنر؟! أهقر؟! » * لفلسظ :

ـــــ فق سعد ــــــ 1112ح 54/ 3 مصبرع عبد اهرزام 355ل 222/ 1 223/ 2 تاريخ اه د 133ــــــ 134/ 2 اه بب ت اهء ى ـ..

.. 51/ 3كم شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ « 6ق ل عمر كلم معبر ه أن اهوجين قد غلب على رسول الله » * لفلسظ : ـ 35/ 1 كم صــــحيح اهبخ رد« بب ل عمر : إن اهبربي قد غلب علير اهوجين » ل « ق ل عمر : إن اهبربي غلبر اهوجين » * لفلسظ :

ـــــــ 321/ 1 مفبرد أحمد 43/ 5 صحيح مفلم 33ح 211/ 4ل 55ح 33 ـــــــ 325ـ ـــــــ فق سعد ـ 133/ 2 اه بب ت اهء ى ـ .. 12/ 1 االا لاهبرحا ـ هلفهرسل ني ـ 3533ح 231/ 3فق حب ن الإحف ن فترتيب صحيح ا

.153كم سر اهع اا ـ اا بوع ضمق مجموع رس اا اهغزالي ـ : « ق ل عمر : دعوا اهرجا ب نر هيهقر » * لفلسظ : لسيأم تسصيا ذه لالر.

لكيع يبر سب ذه تم م الحديث لشء ي مل ااوت مبرر؟! ا هذا ااوجر أعرن ا ل موسى مق مل ااوت؟!له

ر بالحقـ لببـأ عا حقلـر ومنها ؛ ل أعلم أد مبـ حثـ لقعـ فيبرهمـ ضــــــــــــــا بيهـ مل (1): إن ااراد صــــــــــــــءـ ااوت؟!

... إلى خر اهسبرات؟! (2)« برد الله علير عيبرر » لكيع يجلمين هذا مين قوهر : هواح ؛ بهو لارد علير أيضـــــــ ؛ لأن إهب اه لكفـــــــره إه ن هءل ب الله ل [ م ذكره مق اهبربض فبصـــــــ الأ وأما

كسر يبوهر الخصم فا هو يبصد فر الإه ن ك ن كب ة كضرب اهبربي لهو يبول فعصملهم عق اهءب ار!لى الأنبي ا يزه عم حملر علير ؛ ب ن أراد فر م يعرض اهبفـــر مق دلن شـــعور بهو مق أعيم اهبربص ل و وأما

؟! ب ن ســـــــــــلب اهفـــــــــــعور إن (3) (إنك لمجنون )رابين هلثب بهم لها هذا إ كم ذم الله علير اهء بريق إذ ق هوا : يءق جبرونا بهو بمبرزهلر لهو ج ز ع ز اعبرون عليهم ؛ لأنر ل يعرض اهبفر أيض !

لل الأبع ل كب ة لالأنبي ا معصـــــــومون عبره فا إذا ك ن الإهب ا لإن أراد فر م يفـــــــلب معر اهفـــــــعور ب فبصد الإه ن يءون كسرا!

لمق اهغريب أن الخصــــــم في هر كلامر خص الحما عبرد أصــــــح فر فذه مين أنر كا م ســــــبق مق ااب حث لشرحه لهم يذكرا هذا! لإن ذكرا لجوه أخر :« ااواقع » عي ل على

__________________ .514/ 3( بلح اهب رد 1) .133/ 4( انير : صحيح مفلم 2) .3: 15( سورة الحقر 3)

لهو أن بعا موســــــى خير يءق على ســــــبيا الإيذاا فا أراد أن « ااواقع » : م اخل ره صــــــ حب منهاتخذ بلحيت ) بب ل : (1)إسراايا خلابر يدنير هبرسفر هيلسحص مبرر عق حبيب الح ل بخ ن ه رلن أن يعلبد فبرو

.. الآي . (2) (... .(1)لأن اهرازد اسلحفبرر (3)لهذا الحما مبربول عق اهفيد اارتضى

.(5): إن موسى ا رأى جزع أخير لاض رافر مق قومر أخذه هيفءق مق قلبر ومنها: إن موسـى ا غلب علير ا:م لاسليلاا اهسءر [ أخذ فرأ أخير على طريق الإيذاا فا كم يسعا ومنها

الإنفــ ن فبرسفــر مق عض يده لشــسلر لقبض لحيلر إ أنر نزل أخ ه مبرزه نسفــر لأنر شــريءر م يبر هر مق خ أل .(3)شر

.(4)« ى فعد هذه اهلأليلات لخرلجه عق مذام اهعبا ق ل الآمدد : يخس» ثم ق ل اهف رح : ل يذكر اهفــــ رح هبرسفــــر شــــيئ لكأنر على مذام الآمدد لهو لالر هبعد هذه اهوجوه جدا مين أنه تربين

إشء ل إهب ا الأهواح ..__________________

.242/ 3 لانير : شرح ااواقع 333( ااواقع : 1) .11: 23( سورة طر 2) .114( تبرزير الأنبي ا : 3) .31 عصم الأنبي ا : 113/ 2 الأرفعا أصول اهديق 131/ 22( تسف اهسخر اهرازد 1) .114 لانير : تبرزير الأنبي ا ـ هلمرتضى ـ : 242/ 3( شرح ااواقع 5) .113رتضى ـ : لانير : تبرزير الأنبي ا ـ هلم 242/ 3( شرح ااواقع 3) .242/ 3( شرح ااواقع 4)

أن يبا :م عييم جرمهم لشــــــديد 7أن ف إســـــراايا ا كسرلا لالذلا اهعقا أراد موســــــى والأوى في الوابســخ ر عليهم بأهبى الأهواح اهءريم إظه را هلضــقر مق بعلهم لأخذ فرأ أخير يجره إهير مين علمر ف ااة ســ حلر

كم (1)ع هعملهم لتبربيه :م على سـوا م أتوا فر لعلى مف اتر مبرهم مق باب : إياك أع لاسمعي يا ج رة تسييركت ليحبطن عملك )هو اهبر ن كث ق ل تع لى : مين علمر ســـبح نر نر معصـــوم عق اهفـــرك .. (2) (لئن أش

الآي .. (3) (ل علينا بعض الأقاويل ... ولو تدو )لق ل تع لى : بيءون بعـا موســــــــــــــى اصــــــــــــــلحـ انزجـ رهم عق اهءسر حت أظهر لأخير أنر يبربغي مس رقلهم لاتب عر هر هعييم م

ج الا فر بيءون بعلر راجح حرام بخلان بقا عا مل ااوت ب نر مصلح بير اهبل ! الآي اهءريم أن موســى كفــر الأهواح لضــرب أخ ه كم ادع ه الخصــم لهءق حملر على ذه لاعلم أنر هيك

هضم الحق لاهلهويا على اهغ بلا. « ..لأم عبرد افق اا هر بهي لاموه على ذنوب الأنبي ا : » وأما قوله

على ا كرلاي بقا عا مل ااوت : إن اه هر افق اا هر يبرءر إ م هو صريح باهذنب لاعه ففيه م يبرب بير اهلوجير ليلضح بير الحما ك لآي اهفريس بلدفر لاسلبم!

__________________ .134رقم 33/ 1( مجمين الأمث ل 1) .35: 31( سورة اهزمر 2) .11: 31( سورة الح ق 3)

: (1)ـ ربين الله درجلر ـ قال المصنفلإنهم يأتون دم ليفــأهونر » ق ل صــس الخلق يوم اهبي م : 6أن رســول الله « مين فا اهصــحيحا اع» ل

اهفــــــس ع بيعلذر إهيهم بيأتون نوح بيعلذر إهيهم بيأتون إفراهيم بيبوهون : يا إفراهيم! أن نبي الله لخليلر اشــــــسينعده مثلر إن ربي قد غضــب غضــب يغضــب قبلر مثلر ل يغضــب ف هبر إلى رف أم ترى م نحق بير؟! بيبول :م :

.(2)« لإني قد كذف ثلا كذبات نسفي .. نسفي إذهبوا إلى غ د .(3)« يءذب إفراهيم اهبربي إ ثلا كذبات » ق ل : 6أن رسول الله « اعمين فا اهصحيحا » ل

الأنبي ا؟!كيع اا :ؤ ا نفب اهءذب إلى لكيع اهوثوم ففرااعهم مين ا عتران فلعمد كذبهم؟!

__________________ .152( نهج الحق : 1)ـــــــ 131/ 3( اعمين فا اهصحيحا 2) 154/ 3ل 131ح 231لص 113ح 243/ 1؛ لانير : صحيح اهبخ رد 2333ح 133ـ 211/ 3ل 133ــــــ 135/ 2 مفبرد أحمد 3113ح 233/ 5 سبرق اهترمذد 123ـــــ 124/ 1 صحيح مفلم 233ح 151ـــــ

مفبرد 213ـــ 212 اهلوحيد ـــ فق خزيم ـــ : 311ح 333ـــ 335 اهفبر ـــ فق أبي ع صم _ : 33ح 115/ 4مصبرع افق أبي شيب .113ـ 134ح 153ـ 114/ 1أبي عوان

13/ 4 صحيح مفلم 22ح 1/ 4ل 131ح 233/ 1ر : صـحيح اهبخ رد ؛ لاني 2115ح 131/ 3( اعمين فا اهصـحيحا 3)ل 3341ح 13/ 5 اهفبرق اهء ى ـــــــــــــ هلبرف اي ـــــــــــــ 3133ح 331ـــــــــــــ 333/ 5 سبرق اهترمذد 2212ح 242/ 2 سبرق أبي دالد

.333/ 4هبي ـ اهفبرق اهء ى ـ هلبي 3331ح 123ـ 123/ 13 مفبرد أبي يعلى 133/ 2 مفبرد أحمد 3345

: (1)وقال الفضل .(2)قد عرب م مضى أن الإجم ع لاقين على لجوب عصم الأنبي ا عق اهءذب

بل )لأم اهءذبات اابرفــــــوف إلى إفراهيم ا صــــــح الحديث ب اراد مبرر صــــــورة اهءذب حبيبلر كم ق ل : .. (3) (فعله كبيرهم هذا فسئلوهم إن كانوا ينطدون

ر فر الأصــبر م لضــعر على رقب كب الأصــبر م لك ن مراده إهزامهم لنفــب اهسعا إلى كب هم ؛ لأن اهسأ اهذد كفــقوع ا لهذا فر عبرد ل بـ هءـذب ااؤلل هيك كـذبا الحبيبـ فا هو صــــــــــــــورة اهءذب إذا ك ن اهلأليا ظ هر

اهضرلرة.* * *

__________________ .213/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 23( تبدم اهصسح 2) .33: 21( سورة الأنبي ا 3)

وأقول :م أج ز لفعده لعمدا قبله لأن فعضـــه ســـبق أن أكثرهم أج زلا صـــدلر اهءب ار عق الأنبي ا ســـهوا قبا اهبربوة

.. (1)صدلره عمدا فعده لمبره اهءذب غ اهلبليغ فا أج ز فعضهم صدلر اهءسر عبرهم لله بءيع يزعم هبر الإجم ع على عصملهم عق اهءذب؟! (2)لقد نبا الخصم هبر ك فعض ذه

م الحديث لهبرذكره هللضح الح ل ..لأم م زعمر مق أن ااراد صورة اهءذب بلا يلاا رلى اهبخ رد كل ب تسف اهبر ن سورة ف إسراايا عق أبي هريرة م ملخصر :

أنا ســـــــــــيد اهبر يوم اهبي م لها تدرلن مم ذه ؟! يجمين الله اهبر الألها لالآخريق » ق ل : 6إن اهبربي اهبر مق اهغم لاهءرب م ي يبون بيبول اهبر : أ ترلن م قد فلغءم؟! صــعيد لاحد لتدنو اهفــمك بيبلغ

أ تبريرلن مق يفسين إلى رفءم؟! بيبول فعض اهبر هبعض : عليءم بآدم ؛ بيأتونر بيعلذر ن الله سبح نر نه ه عق اهفقرة بعص ه ..

ليأتون نوح مر دم بيعلذر ن هر دعوة على قومر ..__________________ مق هذا اعزا. 33ل 14( ) لله ( راجين اهصسحلا 1) .21ـ 23( راجين اهصسحلا 2)

ليأتون إفراهيم مر نوح بيعلذر نر كذب ثلا كذبات .. ليأتون موسى مر إفراهيم بيعلذر نر قلا نسف يؤمر فبلله ..

ليأتون عيفى مر موسى بيعلذر .. .(1)« ل : ل يذكر ذنب ثم ق

لهذا صريح ن تل الأمور اهواقع مق الأنبي ا الألل ذنوب لفعضه مق اهءب ار ك هءذب لقلا اهبرسك. لمق ااعلوم أن صورة اهءذب هيف ذنب إذا أدت إهيه اهضرلرة اهديبري فا هي ط ع عيمى.

« ق م كل ب اهر » حديث خر رلاه اهبخ رد عق أنك ألاخر لقد صـرح أيضـ ن إفراهيم ص حب خ يئ ا ناظرة وجوه يومئذ ناضرة * إى ر ) باب قول الله تع لى : « كل ب اهلوحيد » لحديث رلاه عبرر أيضـ .. (2) (به

ق ل بيهم م ح صلر : إلى رفبر ؟ ..يجمين الله اهبر يوم اهبي م بيبوهون : هو اسلفسعبر »

.(3) «بيأتون دم ثم نوح ثم إفراهيم ثم موسى بيبول كا مبرهم : هف هبر ك ؛ ليذكر خ يئلر __________________

.3ل 2 ه 14( تبدم لريجر اهصسح 1) .23ل 22: 45( سورة اهبي م 2) 123ـــ 121/ 1 صحيح مفلم (لما خلدت بيدي )الله تع لى : باب قول 31ح 214/ 1ل 111ح 231/ 3( صحيح اهبخ رد 3)ح 113ــــــ 113/ 4 ااصبرع ــــــ فق أبي شيب ـــــ 3331ح 313ـــــ 313/ 5 مفبرد أبي يعلى 214ل 211ل 113/ 3مفبرد أحمد

ـ 213 اهلوحيد ـــ فق خزيم ـــ : 314ـــ 312ح 341ـــ 334لص 313ـــ 331ح 335ـــ 333 اهفبر ـــ فق أبي ع صم ـــ : 31ل 34 .1132ح 515/ 2 اعمين فا اهصحيحا ـ هلحميدد ـ 114ـ 113ح 151ـ 151/ 1 مفبرد أبي عوان 251ـ 253ل 253

لمــ أدرد كيع تلصــــــــــــــور الخ يئــ مق نوح دعــ اــر لهو إنــ دعــ على اهءــ بريق اهــذيق يلــدلن إ بــ جرا !كس را؟

لدعوى أن خ يئلر هبرفـــــــبلر ذه إهيهم كذبا باطل إذ هو ســـــــلم عدم إضـــــــلا:م لأنهم يلدلن مؤمبر ببرفـــــــب ذهـ إن صــــــــــــــدرت مبرـر خ ـأ بلا خ يئـ هر لإن صــــــــــــــدرت عمدا ك ن هر خ يئل ن : اهءذب لاهدعوة على مق

يفلحق خ يئ لاحدة كم ييهر مق الأخب ر هذه! با على هذه الأح ديث :لل يبرءره اهع

: إعراض اافـــلما عق طلب اهفـــس ع مق نبيهم لهم يعلبدلن أنر ســـيد الأنبي ا لعدلل مق عدا عيفـــى أولا لهم يعلمون أنر أللى باهفس ع . 6مق هؤ ا الأنبي ا عق نبيبر

اهبر فعضـــــــــــهم فعضـــــــــــ لطلبهم اهرأد لهم ح ل اهفـــــــــــدة لقد دن كم يبرءر اهعبا عليه ني : مخ طب م كل ذات ل )اهفـــمك مبرهم لالله ســـبح نر يبول : عت وتض عة عما أرض لها وترى يو ترونا تذهل كل مرض

.(1) (شديد الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله .(3) لقد عرب املبر عه (2)رؤي الله 6لأيض ببد نفب حديثي أنك إلى اهبربي

بأسلأذن» لنفب إهير حديث أنك فءل ب اهلوحيد أنر ق ل : __________________

.2: 22( سورة الحج 1) مق اهصسح اهف فب عق اهبخ رد لغ ه. 3( انير ا: مش رقم 2) بم فعده مق هذا اهءل ب. 113ل 14/ 2( راجين 3)

بأثب هر ااء ن لهو يوجب الإمء ن. (1)« على ربي داره .. (2) (بل فعله كبيرهم ) يءذب قط حت فبوهر : 7لاعلم أنا نعلبد أن إفراهيم

م يـــ لالإهزام :م بالحقـــ على ف لان مـــذهبهإمـــ هءونـــر هيك مق باب الإخبـــ ر الحبيبي فـــا مق باب اهلبء .(3) (نطدون فسئلوهم إن كانوا ي )لعب دمم ا يمل هبرسفر نسع ل يدبين عبره ضرا كم يفهد هر قوهر :

)ر شــــــرط هبوهر : ن؛ هد هلر على أن إخب ره مبيد فر فبر ا على كو ( إن كانوا ينطدون )لإم هلاشــــــتراط فبوهر : .(فعله كبيرهم

لأن خ يئلر تمبرعر مق اهفس ع . 7لهءق اهءلام أح ديث اهبوم اهداه على اهءذب الحبيبي مق إفراهيم ن كذفلا رلاي تدل على أ« باب بضــــــ اا إفراهيم » لافــــــلم « كل ب فدا الخلق » نعم هلبخ رد

! ..(1)ل ن إ أنهم ذات الله! لاهث هث فصورة اهءذب اصلح شرعي مق اهثلا حبيبي لهذه اهرلاي توجب صـــرن رلايات اهفــــس ع عق ظ هره مق الخ يئ فا تبر بيه لتضــــ ده لإ بم معنى

ح شرعي ؟!اعلذار إفراهيم عق اهفس ع باهءذب لالخ يئ إذا ك ن كذفر ذات الله أل صوريا اصل__________________

ـــــــــ هلحميدد ــــــــــ 1) / 3 مفبرد أحمد 31ح 213ــــــــــ 214/ 1 لانير : صحيح اهبخ رد 1132ذ ح 513/ 2( اعمين فا اهصحيحا ـ .213 اهلوحيد ـ فق خزيم ـ : 331ح 333 اهفبر ـ فق أبي ع صم ـ : 211

.33: 21( سورة الأنبي ا 2) .33: 21( سورة الأنبي ا 3)؛ لقد تبدم ذه عبرهم لعق غ هم 13/ 4كل ب الأنبي ا عليهم اهصــلاة لاهفــلام صــحيح مفــلم 131ح 233/ 1( صــحيح اهبخ رد 1)

مق هذا اعزا. 14 اهصسح

: (1)ـ ط ب ثراه ـ قال المصنفرب أرني كيف )أحق باهفــــــ مق إفراهيم إذ ق ل : نحق » ق ل : 6أن اهبربي « اعمين فا اهصــــــحيحا » ل

ليرحم الله هوط هبد ك ن يألد إلى ركق شــــــــديد لهو (2) (تي الموتى قال أول تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قل .(3)« هبث اهفقق طول هبث يوسع لأجب اهداعي

ا جتراا على اهبربي باهف اهعبيدة؟!كيع يجوز :ؤ ا * * *

__________________ .153( نهج الحق : 1) .233: 2( سورة اهببرة 2) 12/ 1 صحيح مفلم 33ح 34/ 3ل 141ح 213/ 1 لانير : صـحيح اهبخ رد 2225ح 15/ 3( اعمين فا اهصـحيحا 3)

الإحف ن 232ــــ 233ح 43ــــ 44/ 1 مفبرد أبي عوان 323/ 2 مفبرد أحمد 1323ح 1335/ 2 سبرق افق م ج 13/ 4ل .3145ح 33/ 3فترتيب صحيح افق حب ن

: (1)وقال الفضل .. (2)« تسضلوني على يونك فق مت » اهلواضين مين الأنبي ا كم ق ل : 6ك ن مق ع دة اهبربي

.(3)« تسضلوني على موسى » لق ل : لقد ذكر هذا الحديث بضــــــ اا الأنبي ا بذكر ثب ت إفراهيم الإيم ن لااراد بالحديث أن إفراهيم مين ثب تر

بغ ه أحق (1) ( ولكن ليطمئن قل ) الإيم ن لكم ل اســـــلب ملر إثب ت اهصـــــ نين ك ن يريد ا طمئبر ن ليبول : طمئبر ن.بهذا اهتردد اهذد يوجب ا

(ديد آوي إى ركن ش )لأم اهترحم على هوط بهو أمر لاقين ب ن هوط ك ن يألد إلى ركق شـــــــديد كم ق ل : ع ب هوط إيواار إلى ركق شديد. 6هر هءونر ك ن ضعيس لهيك بير اهد ه على أنر 6 بترحم رسول الله (5)

« ..طول هبث يوسع لأجب اهداعي هو هبث اهفقق : » وأما قوله : لصع يوسع باهص لاهلثب الأمور لأنر ص مين طول ففيه

__________________ .251/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .135/ 2االبا إتح ن اهف دة 213/ 1 اهبداي لاهبره ي 223/ 1( انير : اهفس فلعريع حبوم ااص سى 2) .131/ 4 صحيح مفلم 2ح 213/ 3( صحيح اهبخ رد 3) .233: 2( سورة اهببرة 1) .33: 11( سورة هود 5)

اهفقق حت تبا أمره.ب نيرلا مع شــــر اهبر ظريق : ها هذه الأمور يرجين عيب لشــــا إلى الأنبي ا مين أن الحديث صــــح لهو ي عق

؟!6 قول اهبربي نعوذ بالله مق رأير اهس سد.

* * *

وأقول :مين ااؤمبرا بضــلا عق اهبربيا هءق لجر هللواضــين اادعى مين إفراهيم ليوســع إذ 6 ريب فلواضــين اهبربي

يصح تواضين اهفخص بإثب تر هبرسفر أمرا قبيح كبول اهفخص : أنا ب سق أل نحوه.ب ن اهفـــ اهصـــ نين لالحفـــر أعيم الأمور نبصـــ لمب يبر اق « مق إفراهيم نحق أحق باهفـــ » لقول اهبربي :

هو لاا اهدعوة إلى الإقرار باهص نين لالحفر. ب نر دال على قل « هو هبث اهفـــــــــقق طول هبث يوســـــــــع لأجب اهداعي : » 6لقريب مبرر قول اهبربي

يلاام دعوتر إلى مء رم الأخلام لاهص اهء ما لاهلفليم .. لحءملر باهبرفب إلى يوسع لهو 6ص اهبربي ا غسل إلى خلاصـــر مق اهفـــقق بمخلوم بب ل : 6ب نر )إذا جعا نسفـــر أدنى صـــ ا مق يوســـع اهذد توســـ

لع ن بالله س ا ناسـب طلبر مق اهبر اهصـ الأعلى لاهلفليم لأمر الله كا شيا لا (1) (اذكرني عند ربك فغ ه كا أمر.

ملبر قض اهبول ؛ لأنر 6اهذد ذكره الخصـــم مين موســـى ليونك ك ذب لإ ك ن اهبربي 6كم إن تواضـــين اهبربي يبول مب م ت أخر :

__________________ .12: 12( سورة يوسع 1)

(1)« أنا سيد ولد آه » .. (2)« ت إما النبيين ا وخطيبهم ا وصاحب شفاعتهم غير فخرإذا كان يو الديامة كن» ليبول : .(3)« أنا سيد الناس يو الديامة» ليبول :

لكذا الحديث اهف فق اهذد ذكر بير اعلذار أع ظم الأنبي ا عق اهفس ع .ن م زعموا بيه أبير مين موسى قد رلاه اهبوم فبص ظ هرة اهءذب ؛ لأنه 6لهذا اهذد زعم الخصـم تواضين اهبربي

لر على موسـى لأنر أظهر بمحضـر اهيهودد اهفــ بضـلر على موسـى مفــلبردا إلى أنر 6اهبربي أنءر على مق بضـأحوســب موســى فصــعبلر اه ور 6يبرسخ اهصــور لأنر ألل مق يبعث ب ذا موســى خذ باهعر بلا يدرد اهبربي

أم فعث قبلر؟!__________________

.1. مبرر 6[ كل ب اهسض اا / باب تسضيا نبيبر 51/ 4( صحيح مفلم 1)/ 1 مفبرد أحمد 3315ح 513لص 3113ح 233/ 5 سبرق اهترمذد 1343ح 213ـــــــــ 214/ 1لانير : سبرق أبي دالد

.1413رقم 133/ 4 اهل ريخ اهءب ـ هلبخ رد ـ 2/ 3ل 513/ 2ل 215ل 231 .1. مبرر 133ل 134/ 5أحمد ( مفبرد2)

ضــمق اهرقم 121/ 1 اهء ما اهضــعس ا 1311ح 1113/ 2 ســبرق افق م ج 3313ذ ح 514/ 5لانير : ســبرق اهترمذد .3131ح 33/ 1ل 211ل 213ح 113/ 1 اافلدرك على اهصحيحا 131

.1. مبرر 333/ 5( مفبرد أحمد 3) صـــحيح 233ح 154/ 3 صـــحيح اهبخ رد 111ل 2/ 3ل 135/ 2ل 215ل 231/ 1لانير كذه : مفـــبرد أحمد

اافــلدرك على 113ـــــــــــــــ 134ح 111ـــــــــــــــ 114/ 1 مفــبرد أبي عوان 2131ح 533/ 1 ســبرق اهترمذد 121ل 124/ 1مفــلم .3412ح 313ـ 314/ 1ل 32ح 33/ 1اهصحيحا

إغراا هليهودد باعها! حيث ادعى أن الله اصـــــ سى موســـــى على اهبفـــــر بلا يمءق أن يصـــــدر مق اهبربي لهذا6!

رلى ذه مفـلم باب بضـ اا موسى لاهبخ رد ألل أفواب الخصوم ت فعد كل ب ااف ق ة ل تسف .(1)سورة الأعران ل كل ب فدا الخلق

« ..ذا الحديث بض اا الأنبي ا لقد ذكر ه: » وأما قوله : إنا نعرن بضيل ذكرت بير لإفراهيم لهوط .. ففيه

أم لإفراهيم ؛ بلأنر يفــــــلما باهبرفــــــب إهير إ على إثب ت اهفــــــ هر الحفــــــر ل أقا مق د هلر على أنر ده من قبل ولدد )ضـــعيع اهيبا لذه مب يق هلبربوة لمبر ن هبوهر تع لى : .. لقوهر تع لى : (2) (آتينا إبراهيم رش

.(3) (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ) أل (1) ي لب ا طمئبر ن بالحفر فا فغ ه 7لالحق أن إفراهيم

__________________ .133ح 115ـ 111/ 3ل 233ح 334/ 1ل 3ل 2ح 213/ 3 صحيح اهبخ رد 131/ 4حيح مفلم ( ص1) .51: 21( سورة الأنبي ا 2) .45: 3( سورة الأنع م 3) لنبوتر : 7( ذكر ذه عدة لجوه نذكر مبره أنفبه بمب م خليا اهرحمق إفراهيم 1)

ــــــ سءون اهبلب إلى ااف هدة لااع 1 يبر هيص علم اهيبا عا اهيبا كم اب ااؤمق أن يرى اعبر لهو مؤمق به مق قبا لذه ـ مق دلن ت رم اهف أل اهوس ل لالخ رات أس س كم لرد عق فعض ااسفريق بهذا يبر اهعصم ..

د _ـ ا طمئبر ن مق اهبلا لخون انب ع اهلبليغ ففبب ذه فعد أن هدده نرل 2

(ني أنظر إليك رب أر )طلب ا طمئبر ن بالحفــــر هبومر ن يءون خ فر مين الله مج راة :م ه لبهم هر كبول موســـــى : (1) (2).

« د ليرحم الله هوط هبد ك ن يألد إلى ركق شــــدي» لأم عدم اشــــلم هر على بضــــيل هلوط ؛ بلأن قول اهبربي : .(1) (لو أن بكم قوة أو آوي إى ركن شديد ) ظ هر اهلعريض فلوط حيث ق ل : (3)

نر ك ذب لأنر لى 6 بعرض فر اهبربي « هو » ب ن قول هوط يدل على أنر يأل إلى ركق شـــــــديد اء ن يدا لكلاهم ذم بضيل !أل نر ضعيع اهبلب يرى اهركق اهفديد ركبر شد

ديد )لمق ااضــح أن الخصــم اســلدل على إيواار إلى ركق شــديد فبوهر الآي : مين أن ( آوي إى ركن ش «!هو لد » معبر ه :

لأد عيب يريد الخصــم أن يفــلما علير الحديث أكثر مق اهضــعع اهذد زعمر لهو مبر ن هلإم م بضــلا عق ! حت إن الخصــم فبرسفــر حءم مبحث الإم م نر يفــترط الإم م أن يءون شـــق ع قود اهبلب بءيع اهبربوة؟

يجوز إثب ت اهضعع هلبربي؟! لكيع يصح الحديث اهدال على ذه ؟!__________________

فذه المح جق اهتي جرت فيبرهم الإحي ا لالإم ت .اهوجها الألل لاهث هث 143ـ 144/ 2 مجمين اهبي ن 51 تبرزير الأنبي ا ــ هلمرتضى ــ : 252ــ 251/ 2انير مثلا : تسف اهثعلبي

اهوجر اهف د . 51اهوجها اهث ني لاهرافين عصم الأنبي ا ـ هلسخر اهرازد ـ : 12/ 4 تسف اهسخر اهرازد .113: 4( سورة الأعران 1) .51 ا ـ هلمرتضى ـ : ( انير مثلا : تبرزير الأنبي2) .3 ه 133( تبدم لريجر اهصسح 3) .33: 11( سورة هود 1)

يءق عق ضـــــــعع مبرر لإن ق هر لأن نير اهبر إلى اهبوة اهتي يفـــــــ هدلنه 7لالحق أن ذه اهبول مق هوط . أل لأنر ق ل ذه اسلسزازا هعف تر لاسلبرص را بهم على الحق إلى الله تع لى بخ طبهم على حفب عبو:م

* * *

: (1)ـ قد الله رلحر ـ قال المصنفارابهم دخا عمر بأهوى إلى الحصـــــــــــــب ا 6فيبرم الحبفـــــــــــــ يلعبون عبرد اهبربي » ل اهصـــــــــــــحيحا ق ل : .(2)« دعهم يا عمر 6بحصبهم به بب ل هر رسول الله

ك ن ج هفــــــــــــ لعبرده جوار يغبرا ليلع بق ا عمر 6إن اهبربي « : » إحي ا علوم اهديق » اهغزالي لرلى هلقوار د [ : اسءتن! بفءتن بدخا عمر لقضى ح جلر ثم خر .. 6ب سلأذن بب ل اهبربي

بب ل :ق : عدن ؛ بعدن إلى اهغبر ا. دخا قل : اسءتن ؛ لكلم خر قل : عدن إلى اهغبر ا؟! ببلق : يا رسول الله! مق هذا اهذد كلم

.(3)« ق ل : هذا رجا يؤثر سم ع اهب طا ؟!6كيع اا :ؤ ا اهبوم رلاي مثا ذه عق اهبربي

يؤثره؟!! 6حيث يؤثر سم ع اهب طا لاهبربي 6أيرى عمر أشرن مق اهبربي __________________

.153( نهج الحق : 1)/ 2 مفـــبرد أحمد 2211ح 33/ 3 لانير : اعمين فا اهصـــحيحا 23/ 3 صـــحيح مفـــلم 113ح 133/ 1صـــحيح اهبخ رد (2)

الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 2355ح 153ـ 154/ 2 مفبرد أبي عوان 11421ح 133/ 13 ااصبرع ــ هعبد اهرزام ــ 333 .1112ح 141/ 3 شرح اهفبر 5334ح 511/ 4 .331( ده إحي ا علوم اهديق ـ اا بوع ااوجود فا أيديبر ـ بهذا اهلسظ لنبلر عبرر اهفيد افق ط لل اه رااع : 3)

: (1)وقال الفضل .(2)أم هعب الحبف بالحراب ب نر ك ن يوم عيد لقد ذكرنا أنر يجوز اهلهو يوم اهعيد با تس م

ءون ويز ذهــ اهلعــب بالحراب ؛ لأنــر يبرسين الحرب لبيــر ااهــ رة مق طعق الحرفــ لكيسيــ تعليمــر ليمءق أن ي لإهب ار الحرب لكا م ك ن مق أمر الحرب بلا فر.

.6ليمءق أن يءون عمر يعلم جوازه بعلمر اهبربي 6ب م لب أل أيام الأعي د لك ن اهبربي لأمـ مـ رلد عق اهغزالي ب ن صــــــــــــــح يمءق حملر على جواز اهلع

يفـــمعر هضـــرلرة اهلفـــريين حت يعلم أن اهلهو هيك ارام لربم ك ن عمر يملبرين مبرر لمءبرر على عدم اهفـــم ع هيعلم أن ـــــ هضرلرة اهلفريين بها يلزم مق هذا أن يءون عمر أشرن مق اهبربي ـــــ كم ذكرنا ـ لعمر مق 6الأللى تركر لسمين هو ـ

أملر للق يلعلم مبرر اهفريع ؟!* * *

__________________ .254/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 43( تبدم اهصسح 2)

وأقول :يـــد ع دعواه أن ذهـــ اهلعـــب كـــ ن يوم عيـــد رجم باهغيـــب لمجرد لرلد فعض أخبـــ رهم لقوع هعـــب يوم

يبلضي أن يءون هذا اهلعب كذه . علم أنر يخلص فوق (1)مين عـدم تعيا لق 6لمق نير إلى أخبـ رهم اهءث ة لقوع اهلعـب عبرـد اهبربي

.(2)على أن عرب ح ل م اسلدهوا فر لحلي اهلهو اهعيد ا تعليلــر لحليــ اهلعــب الحراب فبرسعــر الحرب لأن كــا مــ كــ ن مق أمر الحرب بلا فــر بــدعوى وأم

مجردة عق دهيا.ـــــــ مبدم فا يدد الله 6عذره ن عمر يعلم بمفللزم لأن يءون عمر ـــــــ اصبر هلحبف بمحضر اهبربي وأما

.(3)هعزيز لرسوهر لهو ل نهى الله عبرر كل فر ا 6لمق أظرن الأمور أنر كلم لردت رلاي تلضـــــمق مثا ذه يءون لاله عبرد الخصـــــم جها عمر لتعليم اهبربي

إياه بهلا علم جواز__________________

ــــــــــــــ 22/ 3 صــحيح مفــلم 2ح 51/ 2( انير : صــحيح اهبخ رد 1) ــــــــــــــ هلحميدد ـ برق ســ 3133ح 53/ 1 اعمين فا اهصــحيحا ــــــــــــــــ 3311ل 3313ح 533/ 5اهترمذد ـــــــــــــــ هلبرفـــ اي ـ 333رقم 51/ 3 اهء ما اهضــعس ا 3154ح 331/ 5 اهفــبرق اهء ى ـ

.31ل 32/ 11 تاريخ دمفق 1434ح 151/ 1مص فيح اهفبر لم فعده مق هذا اعزا. 43( راجين م مر اهصسح 2)م )( لذه قوهر تع لى : 3) .1: 11سورة الحقرات ( وا بين يدي الله ورسوله لا تدد

.1مبرر

اهلهو اهعيد مق ألل مرة؟! جوافر عق رلاي اهغزالي نر يمءق حمله على جواز اهلعب م لب .. وأما بءيع الا اهلهو به م لب لقد حرمر (1): إنر يصــــــــح مع رضــــــــ اهفــــــــبر هلءل ب ا يد فبرحو ااب يبر ففيه

اهءل ب كذه ؟!دعوى اهفـــــــم ع هضـــــــرلرة اهلفـــــــريين ببد عرب م بيه مق مبرين اهضـــــــرلرة ؛ هعدم انحصـــــــ ر طريق اهلفـــــــريين وأما لالأللى ترك اهفم ع بإقرار الخصم؟! 6 لكيع يفمعر اهبربي (2)باهفم ع

مق ا ملبر ع ل يملبرين عبرر فبرسفــــــر اه هرة لهر عبرر مبردلح باهلفــــــريين 6أالما أن يملبرين عمر مبرر ليمءبرر اهبربي اهبولي؟!

أن يأم فءا مءرله كم يلزم أن يأم 6: هلزم اهبربي 6لهو توقع تفـــريين جواز ااءرله ت على بعا اهبربي با فر مفلم!ع هر ؛ ل يفءا لارم أفيح هلضرلرة كفرب الخمر بيض ره الله سبح نر إهير بيفرفر تفري

مر؟! إذا خر ع« عدن » إلى اهفـم ع هللفـريين كسى سم عر ألل مرة بم باهر يبول : 6لهو سـلم ح ج اهبربي لم باهر تءررت مبرر اهوق اين اهءث ة كم تسيده أخب رهم؟!

لزم ب ن ااءرله يفــمى باطلا بي دهيا على أنر حرام مءرله« اهب طا » عق اهلهو ف 6ثم إن تعب اهبربي عبرد 6أن يءون اهبربي

__________________ ( لذه هصــــــــدم ااخ هس هلءل ب إذا ك ن اهلع رض مفــــــــلبرا ل يءق هبر ك م يصــــــــلح لأن يءون قريبر على اهلخصــــــــيص أل اهلبييد بيقب 1)

طرحر. مق هذا اعزا. 34( راجين اهصسح 2)

لعلى الإسلام اهفلام!! 6ام لاهب طا دلن عمر لكذا عبرد عمر نسفر بيءون أبضا مق اهبربي اهبوم مرتءب هلحر ببل : يا رسول الله! 6أتي اهبربي » ق ل : (1)لقريب مق رلاي اهغزالي م رلاه أحمد عق الأسود فق سريين

إني قد حمدت ربي بمح مد لمدح لإياك. ق ل : ه ت م حمدت فر رف .

: فا فا. 6ب سلأذن بب ل اهبربي (2)ق ل : بقعل أنفده بق ا رجا أد : فا فا ؛ بسعا ذه مرتا 6ق ل : بلءلم ســ ع ثم خر بقعل أنفــده ثم ج ا ب ســلأذن بب ل اهبربي

أل ثلا . ببل : يا رسول الله! مق هذا اهذد اسلبرصل هر؟! «.ق ل : عمر فق الخ ب هذا رجا اب اهب طا

* * * __________________

.1. مبرر 135/ 3( مفبرد أحمد 1)ـــــــــ ـــــــــ لأحمد فق حبربا ـ ـــــــــ 313/ 1لانير : بض اا اهصح ف ـ ـــــــــ 331ح 323ـ ـــــــــ 234/ 1 ااعقم اهءب 333ـ 311ح 233ـ

.13/ 1 الألهي ا حلي 3543ح 413ـ 412/ 3اافلدرك على اهصحيحا ه 12لالأسـود فق سـريين فق حم فق عب دة اهلميمي اهفـعدد ك ن ش عرا ق ص لك ن ألل مق قص مفقد اهبصرة م ت سبر

.دزم ن مع لي لقيا : ببد أيام اعما لقيا : ا قلا عثم ن ركب الأسود سسيبر لحما معر أهلر لعي هر ب ن لق بم راي فع .131رقم 45ـ 41/ 1 الإص ف 111رقم 131ـ 133/ 1 أسد اهغ ف 11رقم 31/ 1انير : ا سليع ب

«.د » م دة 315/ 1( الأد : اه ويا اهفديد اهفواد مق اهرج ل ؛ انير : هف ن اهعرب 2)

: (1)ـ ربين الله درجلر ـ قال المصنف أقيم اهصـــلاة لعده اهصـــسون قي م قبا أن يخر » بي هريرة ق ل : عق أ« اعمين فا اهصـــحيحا » ل

بلم ق م مصــــــلاه ذكر أنر جبرب بب ل هبر : مء نءم! بلبثبر على 6 بخر إهيبر رســــــول الله 6إهيبر رســــــول الله .(2)« هيئلبر قي م ب غلفا ثم خر إهيبر لرأسر يب ر بء لصليبر

ا ها افق مبرر لصع أدنى اهبر نر اضر اهصلاة ليبوم اهصع لهو جبرب؟!بليبرير اهع قفرة من ربكم وسارعوا إى مغ )لها هذا إ مق اهلبصــــ عب دة رفر لعدم اافــــ رع إهيه ؟! لقد ق ل تع لى :

.. (1) ( فاستبدوا الخيرات ).. (3) ( ؟!6ول هذا الأمر مق اهبربي بأد مءلع أجدر فبب

ــــــــ لأكثر 6صلى فبر رسول الله » عق أبي هريرة ق ل : « اعمين فا اهصحيحا » ل إحدى صلام اهعفي ـ ظ أنه اهعصر ـ ركعلا

__________________ .151( نهج الحق : 1)ـــــــــــــــ 233لص 24ح 123/ 1 لانير : صـــحيح اهبخ رد 2234ح 53/ 3( اعمين فا اهصـــحيحا 2) صـــحيح 33ل 35ح 231ـ

ــــــــــــــ 31/ 2 ســبرق اهبرفــ اي 235ح 51/ 1 ســبرق أبي دالد 131/ 2مفـلم مفــبرد 1223ح 335/ 1 ســبرق افق م ج 31ل 32ـ .513/ 2أحمد

.133: 3( سورة ل عمران 3) .13: 5 سورة اا ادة 113: 2( سورة اهببرة 1)

إلى خفب مبدم اافقد بوضين يده عليه لبيهم أفو فءر لعمر به باه أن يءلم ه.ثم سلم ثم ق م لخر ســرع ن اهبر بضــج اهبر لق هوا : أقصــرت اهصــلاة؟! لرجا يدعى ذل اهيديق ق ل : يا نبي الله! أنفــي

أم قصرت اهصلاة؟! بب ل : أنك ل تبصر.

ق ل : فلى نفي . ق.ق ل : صدم ذل اهيدي

.(1)« بب م بصلى ركعلا ثم سلم ؟!6بليبرير اهع قا ها يجوز نفب هذا اهسعا إلى رسول الله

؟! ب ن هذا سهو سهو!«م نفي » لكيع يجوز مبرر أن يبول : ؟!6مين أنهم يذكرا ذه هلبربي 6لمق يعلم أن أبا فءر لعمر حسي م نفي رسول الله * * *

__________________ ـــــــــــــــ 151/ 2ل 131ح 233/ 1 لانير : صـــحيح اهبخ رد 2112ح 132/ 3( اعمين فا اهصـــحيحا 1) / 3ل 253ح 152ـ

ح 333/ 1 سبرق افق م ج 21ـــــــــــــــ 23/ 3 سـبرق اهبرف اي 1333ح 233/ 1 سـبرق أبي دالد 33/ 2 صـحيح مفـلم 41ح 21 .231ل 213ل 235ـ 231/ 2 مفبرد أحمد 1111ح 145 ف 251/ 1 سبرق اهدارمي 1211

: (1)وقال الفضل (2)قد مر م سـبق جواز اهفـهو لاهبرفـي ن على الأنبي ا ؛ لأنهم ففـر سـيم إذا ك ن اهفهو موجب هللفريين

ي ن لبير اعبر ف بمق باب اهبرفـــــــب ن اهلفـــــــريين الأعم هسعلي كد لأثب مق الأقوال بم ذكر مق حديث تذكر تفريين اهعما فعد اهبرفي ن إذا تذكر.

(3)« باب مق تذكر أنر جبرب رجين ب غلفــــا» ل:ذا ترجم اهبخ رد اهب ب اهذد ذكر بير هذا الحديث فبوهر : ل يلزم مق هذا نبص.

قوع شرع فذه اهبرفي ن جواز ل اهصـلاة بهو سـهو يلضـمق اهلفريين ؛ لأنر 6لم ذكر مق سـهو رسـول الله اهسعا االعلق باهصلاة أثبر ا اهصلاة لكذا اهءلام اهبليا.

« ..؟! 6كيع يجوز أن اسظ أفو فءر لعمر م نفي رسول الله » لاهعقب أنر ق ل : اأموم على الأد عقب هذا؟! ب ن الإم م كث ا م يفـهو لااأمومون يفــهون بلا يلزم مق هذا تسضــيا

الإم م لها هذه اهءلم ت إ تره ت لمزخرب ت؟!* * *

__________________ .251/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 51ل 21( تبدم اهصسحلا 2) .24ح 123/ 1( صحيح اهبخ رد 3)

وأقول : ااب م اهفــهو مق اهبربي اهعب دة لف لان اهلفــريين بالأبع ل ااوجب هبربصــر كم فيـبر م ســبق املبر ع لقوع

ب ن سـهوه عق اهغفـا حت يف رن على اهدخول اهصلاة أل يدخا بيه نبص ظ هر إذ هو خلان المح بي (1)رم إذا ك ن مق تءره مق اعبرب فا تح على اهعب دة لاهفــــــــــبق إلى الخ لمبر ن ا حث فر على كثرة تلالة اهبر ن اهتي

.(2)اهعزاام بءيع (3)على أنر معرض هبرزلل االااء علير لاالااء تدخا فيل بير جبرب كم اســـــلس ض أخب رهم

يؤخر غفلر هذا اهلأخ حت يبرفى؟! بءيع يبر م عق عب دة رفر لهو (1): قد تض برت الأخب ر ـــــــــــــــ كم سبق ـــــــــــــــ نر تبر م عيبر ه ل يبر م قلبر وأيضا

يبي ن؟!ل يمءق أن يفـــــهير الله طلب هللفـــــريين ؛ ب ن نبير أشـــــرن عبرده مق أن يجعلر عرضـــــ هلبربص للالا هلانلب د مر

عبرر مبردلح لهي اهلفريين باهبول.__________________

لم فعده مق هذا اعزا. 53( تبدم اهصسح 1) .2343ح 321/ 1 كبرز اهعم ل 35/ 2ل 243/ 1 مجمين اهزلااد 433ح 231/ 2برد اهبزار ( انير : مف2)ل 134ل 33/ 1 مفـــــبرد أحمد 2351ح 113/ 2 ســـــبرق اهدارمي 111/ 1 ســـــبرق اهبرفـــــ اي 224ح 54/ 1( ســـــبرق أبي دالد 3)

.231/ 1 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 311ح 243/ 1 اافلدرك على اهصحيحا 153ل 131 مق هذا اعزا. 1 ه 51( راجين اهصسح 1)

لدعوى أن اهلفــريين بالأعم ل اهسعلي كد نعرن لجهه فا الأمر باهعءك ؛ لأن اهسعا الما خصــوصــي اهبربي بخلان اهبول اهع م.

تبرزهبر عق هذا كلر بلا نلصــــور ح ج هللفــــريين أمر اهغفــــا ؛ لأن اهواجب ااؤق اهذد يس لقلر لهو أل غ ااؤق ال إلى اهلفريين فعد اهبرفي ن هءس ي الأمر الألل هزلم الإتي ن فر.

ذكر اعبر ف فعد اهدخول 6ن اهبربي يصـــــــــــــرح ;هذا ل يخسى أن حديث اعبر ف اهذد ذكره ااصـــــــــــــبرع خر إلى اهصــلاة بلم ك انصــرن 6إن اهبربي » عق أبي هريرة صــرح فر ق ل : (1)اهصــلاة لهءق حديث أحمد

ـــــــ أد : كم أنلم ــــــــ ثم خر ب غلفا ثم ج ا لرأسر يب ر بصلى بهم بلم صلى ق ل : إني كبر جبرب لألمأ إهيهم ـ «.ببرفي أن أغلفا

يوم ب نصـــرن ثم ج ا لرأســـر يب ر م ا 6صـــلى فبر رســـول الله » ق ل : (2) 7لكذا حديث أحمد عق علي ف برر (3) بصــــلى فبر ثم ق ل : إني صــــلي فءم نس لأنا جبرب بمق أصــــ فر مثا اهذد أصــــ ف أل لجد رزا

«.بليصبرين مثا م صبرع .(1)كبرز اهعم ل عق اه اني لمثلر

__________________ .1. مبرر 113/ 2( مفبرد أحمد 1) .1. مبرر 11/ 1( مفبرد أحمد 2)ده اارا ( اهرز : غمز الحد لحركلر اهب ق هلخرل حت ال صـــــ حبر إلى دخول الخلاا ك ن فبرقرة أل فغ قرقرة لأصـــــا اهرز اهوجين يج3)

ف برر. «.رزز » م دة 232/ 5انير : هف ن اهعرب

.1[. مبرر 22123ح 141/ 3 223/ 1( كبرز اهعم ل 1) .3313ح 311/ 3لانير : ااعقم الألسط

6ن اهبربي أ» لنبا ) اهءبرز ( أيضـــــ صـــــسح قبا اهصـــــسح ااذكورة عق افق عفـــــ كر عق أبي فءرة : .(1)« مأ إهيهم ثم ان لق ب غلفا بق ا لرأسر يب ر بصلى بهم ك صلاة اهسقر ثم أل

.(2)لنحوه موطأ م ه تح عبروان : إع دة اعبرب اهصلاة لغفلر إذا صلى ل يذكر .. (3).. إلى غ ذه مق أخب رهم

م اغلفـــــــــا لصـــــــــلى لهذا فعد 6لهي في هره باطل ؛ لإب دم أنهم يبربضـــــــــوا صـــــــــلامم لأتموه مين اهبربي ضــرلرد اهب لان ؛ هلسصــا اه ويا اهواقين أثبر ا صــلامم ؛ للأن اعم ع تبرعبد مين ســبق ااأموما فلءب ة ا بلل ح

هلقبر ف إشء بوم إشء ل ب تضح أنه ك ذف على سيد اارسلا! 6 بلزيد أح ديث نفي ن اهبربي وصيا ..كم كذف بمثلر على سيد اه

«.صلى باهبر جبرب بأمرهم بالإع دة 7أن أم ااؤمبرا : » (1)رلد ) اهءبرز ( عــدم إعــ دة ااــأموما إذا كــ ن الإمــ م جبربــ ؟! :لكيع يءــذب هــذا الخ لمق ااعلوم مق مــذهــب أهــا اهبيــ

(5). __________________

نحوه اهفــبرق اهء ى 11/ 5 مفــبرد أحمد 1113ضــمق اهرقم 311/ 34ريخ دمفــق لانير : تا 22111ح 131/ 3( كبرز اهعم ل 1) .314/ 2ـ هلبيهبي ـ

.32ح 13( ااوطأ : 2) مق هذا اعزا. 113مق اهصسح 2( انير ذه م مر ا: مش 3) .1[. مبرر 22123ح 142/ 3 213/ 1( كبرز اهعم ل 1) ح _ 231لص 1114ح 232/ 1كل ب مق اضره اهسبير 1ح 343/ 3( اهء 5)

هو المح بي على شؤلن أشي خهم. 7للصير 6لهعا اهداعي إلى كذب اهبوم على اهبربي م إن عمر صـــــــــلى باهبر اهصـــــــــبح جبرب لأنر صـــــــــلى به» ببد رلد ) اهءبرز ( قبا الحديث الأخ فبليا :

.(1)« ركعلا فغ طه رة هءق زعم عثم ن أنر يعلم باعبر ف ! (2)« إن عثم ن صلى باهبر جبرب » لرلى أيض :

اهصلاة لعق 6ثم إنر بم ذكرنا هبر ل م سـبق تعلم اهبرير م أج ب فر الخصـم عق حديث سـهو اهبربي ــــــ إلى هذا اهءذب على اهبربي إ دبين اهبربص عق ألهي اهم حيث تءرر 6اهفهو اهفهو لهيك اهداعي :م ـــــــ أيض ـ

مبرهم ذه ! ..إن عمر صـــــــلى باهبر ااغرب ل يبرأ شـــــــيئ حت ســـــــلم بلم برغ قيا هر : : » (3)حت رلد ) اهءبرز (

فــــــــــــ م ببعله حت قدم اهإن تبرأ شــــــــــــيئ ؟! [ ب علذر ني جهزت ع ا إلى اهفــــــــــــ م لجعل أنبله مبربل مبربل «.لأقل به لأحلاسه لأحم : ؛ بأع د عمر لأع دلا [

بلي شعرد أد عب دة هذه؟! لأد إقب ل على الله تع لى مين هذه__________________

/ 3 لانير : تسصـــيا لســـ اا اهفـــيع 1315ح 113/ 1 ا ســـلبصـــ ر 442ح 231لص 134ح 31/ 3 مذيب الأحء م 1234 .13131ـ 13132ح 33 ف 343ـ 341

.311/ 2 لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 22133ـ 22131ح 133/ 3( كبرز اهعم ل 1) .22133ح 134/ 3( كبرز اهعم ل 2)

.133/ 2 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 1354ح 233/ 1لانير : سبرق اهدارق .1[. مبرر 22254ح 133/ 3 213/ 1( كبرز اهعم ل 3)

.332/ 2لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ

اهلمبري ت لاهوس ل اهفي ني ؟!إن عمر صـــــــــلى باهبر اهعفـــــــــ ا الآخرة بلم يبرأ به ... » لرلد ) اهءبرز ( أيضـــــــــ فعد الحديث ااذكور :

هبر بأمر ااؤذن بأق م اهصــــلاة ثم ع د لصــــلى باب علذر ني ســــهوت جهزت ع ا مق اهفــــ م حت قدم ااديبر .(1)« اهعف ا

لهذا مق اعها ؛ لأن نفي ن اهبرااة يوجب الإع دة! ..باب ».. إلى غ ذه ل رلله عق أشــــي خهم مق اهفــــهو لالإعراض عق اهصــــلاة حت رلى اهبخ رد :

.(2)« إني لأجهز جيفي لأنا اهصلاة » ر ق ل : عق عمر أن « يسءر اهرجا اهفيا اهصلاة « ..شرع فذه اهبرفي ن جواز لقوع اهسعا االعلق باهصلاة أثبر ا اهصلاة : » وأما قوله

: إن اافــــي إلى الخفــــب هيك ل يلعلق به لكذا اهدخول إلى الحقرة لالخرل مبره كم حديث مفــــلم ففيه يفــــــــــــ ر 6لالخرل مفــــــــــــللزم ن هلانحران عق اهببل لهو إلى ااغرب لاافــــــــــــرم ؛ لأن في اهبربي فا اهدخول (3)

اافقد لمثا هذا ا نحران مب ا هلصلاة لإن لقين سهوا .. على أن تل الأبع ل كث ة عرب لاهءث مب ا هلصلاة عبرد

__________________ .2452ح 121ـ 123/ 2 لانير : مصبرع عبد اهرزام 22253ح 131ـ 133/ 3( كبرز اهعم ل 1) .22321ح 213/ 3 كبرز اهعم ل 2ح 231 ف 311/ 2 مصبرع افق أبي شيب 113/ 2( صحيح اهبخ رد 2) .33/ 2( صحيح مفلم 3)

لخ وات اهثلا االواهي لشــــرحه لنبا عبرهم : إن ا (1)« اهيبر فيين » عق كل ب ;جمهورهم كم نبلر اهفــــيد اهفــــعيد .(2)مق اهءث

ااءث فعد اهصـــــــــلاة إلى أن تبرصـــــــــرن اهبرفـــــــــ ا ليدخلق فيومق كم رلاه 6هذا مضـــــــــ ب إلى أن ع دة اهبربي لهذا موجب هلسصــا اه ويا فا (3)اهبخ رد ألاخر كل ب الأذان باب مءث الإم م مصــلاه فعد اهصــلاة

إلى اهسصا الح صا مق اهءلام لاهدخول لالخرل لغ ه بللغ هيئ اهصلاة بلب ا.أجزاا اهصلاة مض ب هلءلام اهبليا أثبر ا اهصلاة .. 6م زعمر مق تفريين اهبربي وأمامق اهءث عرب بيب ا اهصــــلاة لإن لقين 6: إن اهفــــلام اهواقين على اهركعلا مين اهءلام االءرر مق اهبربي ففيه سهوا عبره .

ك ن مق اهءلام اهعمدد بيب ا اهصلاة لإن قا! 6على أن فعض م رلله مق كلامر __________________

ببر على ااذاهب الأرفع يزال مخ وط لهو هصــــــــــــــدر اهديق أبي عبد الله لامد فق « يبر فيين الأحء م معرب الحلال لالحرام » ( كلـ ب 1) (. ه 414ـ 344يبي اهف لد الأسسرايي اهف بعي ) لامد فق زنءي اهفع

.15413رقم 341/ 3 معقم ااؤهسا 153/ 2 هدي اهع ربا 2353/ 2انير : كفع اهيبرون هذا ل نهلد إلى اسم اهفرح ااف ر إهير ااتن!

.232/ 2( إحب م الحق 2)ــــــ 12/ 1ب ا موع شرح ااهذ 33/ 1لانير : ااهذب ــــــ 11ـ ــــــ ح شي ا موع ـ ـ 114/ 2 بلح اهعلام 113/ 1 بلح اهعزيز ـ

.344/ 1 ح شي رد المحل ر 113 .231ح 11/ 2( صحيح اهبخ رد 3)

ســـه ااغرب بفـــلم ركعلا بأمر فلا بأق م اهصـــلاة ثم أتم تل اهركع 6إن اهبربي : » (1)رلى الح كم .»

عق افق أبي شيب . (2)نحوه كبرز اهعم ل ل هبلال بالإق م فعد م تبا هر اهفهو كلام عمدد. 6ب ن أمر اهبربي

فعــد مــ قــ ل : 6إن اهبربي » لرلد ) اهءبرز ( قبــا الحــديــث ااــذكور فبليــا عق اهــدارق لعبــد اهرزام : على اهسلاح حي على اهسلاح قد ق م اهصـــــلاة ثم صـــــلى أصـــــدم ذل اهيديق؟! لق ل اهبر : نعم ؛ ق ل : حي

.(3)« بهم ... فعد انءف ن اهفهو هر كلام عمدد لهو مب ا هلصلاة باهفبر لالإجم ع. 6ب ن إق م اهبربي

مدا عكم إنر بمبلضــى أخب رهم أن اهبر أيضــ ســلموا على ركعلا لصــدرت مبرهم الأبع ل لالأقوال اهءث ة بء ن اهلازم عليهم إع دة اهصلاة رد اهفلام بضلا عق غ ه!

أتم بهم 6اهبي ن ل يبربا شــــــــــــيا مق ذه فا نبلوا فعض أخب رهم أنر 6لك ن اهلازم أيضــــــــــــ على اهبربي د اهءذب ذا مق شــواهاهبر قص ببط حت إنهم يبربلوا أنر أمرهم ففــقود اهفــهو مثلر أل أن أحدا مبرهم ســقد له

.. __________________

.1[. مبرر 1233ح 131/ 1 231/ 1( اافلدرك على اهصحيحا 1) .1[. مبرر 22233ح 113ـ 131/ 3 215/ 1( كبرز اهعم ل 2)

.1ح 252 ف 133/ 1لانير : ااصبرع ـ فق أبي شيب ـ 213/ 2 ااصبرع ـ هعبد اهرزام ـ 1331ل 1333ح 233ــ 234/ 1برق اهدارق لانير : س 22233ح 133/ 3( كبرز اهعم ل 3)

.3111ح

دبع هل عق عق أنسفــــهم لألهي اهم لإرضــــ ا لأام جم ع مم 6لإن قصــــد اهرلاة مجرد نفــــب اهفــــهو إلى اهبربي كم يعربر مق س أحوا:م.

« ..أن اسظ أفو فءر لعمر لاهعقب أنر ق ل : كيع يجوز: » وأما قوله: إن ااصــــبرع يبرءر على حسيهم فا على مق رلى حسيهم لأثبلر :م لالح ل أنهم يذكرا ذه ففيه

.6هلبربي لمبرعلهم هيبلر عق في ن 6دال على أنهم ح بي ن ا نفــــــــــــــير اهبربي « بهـ باه أن يءلمـ ه » بـ ن قول اهرالد :

ــــــ هو ك ن ح بي ـــــــ لهو خلان م يرللنر مق سهوه هر لهذ ا أمر تفهد اهضرلرة فءذفر إذ كيع يترك عمر في نر هر ـ أحواهر معر لجرأتر علير؟!

.. (1)لكس ك م رلله مق حصبر هلحبف اضرتر .. (2)لمع رضلر هر اهصلاة على افق أبي

.. (3)لجرأتر علير يوم الحديبي .. (1)« إن اهبربي هيهقر » لقوهر لجهر ااب رك :

ب ن مق يواجهر با:قر يه ب مق مواجهلر باهفهو!__________________

.2 ه 111( راجين اهصسح 1) اعمين فا اهصحيحا ـ 123/ 3 صحيح مفلم 15ح 232/ 4ل 112ــــــ 113ح 133ــــــ 121/ 3( انير : صحيح اهبخ رد 2)ل 11221ح 354/ 3 اهفبرق اهء ى ـــ هلبرف اي ـــ 3313ل 3314ح 231ـــ 233/ 5 سبرق اهترمذد 52ح 121/ 1لحميدد ـــ ه

.13/ 1 مفبرد أحمد 11225 .333/ 1 مفبرد أحمد 145/ 5 صحيح مفلم 13ح 13ـ 33/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 3) .2 ه 13( راجين اهصسح 1)

.. (1) 6 ب نر قد م رى عمر تأم الأقرع فق ح فك حت ارتسع أصوامم اضرة اهبربي لكذه أفو فءر لق ل هر : حفـــــــــــب ! ببد ألحح على رف ! ا ناشـــــــــــد اهبربي رفر عهده يوم 6لقد زعموا أنر أخذ فيد اهبربي

.(2)فدر أصــــــــــــا هء ن أفو فءر لعمر ألل مق يلاقير به كم هو ظ هر هءا 6لهعمرد هو ك ن هبصــــــــــــ ســــــــــــهو اهبربي

مبرصع.* * *

__________________ 223/ 3 ســبرق اهبرفــ اي 3233ح 331/ 5 ســبرق اهترمذد 331ح 213/ 3ل 331ح 333/ 5( انير : صــحيح اهبخ رد 1)

.234/ 1 تسف افق كث 2122رقم 1231/ 3 ا سليع ب 11511ح 133/ 3اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ ـــــــــــــــ 251/ 3ل 5ح 133/ 5ل 123ح 111/ 1( انير : صــحيح اهبخ رد 2) 321/ 1 مفــبرد أحمد 341ل 331ح 255ـ

.53/ 3د اا اهبربوة ـ هلبيهبي ـ

: (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنف (2)أنر دع زيد فق عمرل فق نسيا : » 6ك ن اد عق رسول الله ل اهصـحيحا عق عبد الله فق عمر أنر

سسرة بيه لحم بأبى أن يأكا مبره ثم ق ل 6 ببدم إهير رسول الله 6 لذه قبا أن يبرزل اهوحي على رسـول الله .(3)« : إني كا م تذاون على أنص فءم ل كا ل يذكر اسم الله علير

ير اهع قا ها يجوز هر أن يبرفــب نبير إلى عب دة الأصــبر م لاهذفح على الأنصــ ب ليأكا مبرر لأن زيد فق بليبر عمرل فق نسيا ك ن أعرن بالله مبرر لأتم حسي لرع ي ع نب الله تع لى؟!

نعوذ بالله مق هذه ا علب دات اهس سدة!* * *

__________________ .155( نهج الحق : 1)هو : زيـد فق عمرل فق نسيا اهعدلد لاهد ســــــــــــــعيد فق زيد لافق عم عمر فق الخ ب قيا : ك ن يلعبد اع هلي لم ت قبا مبعث (2)

.6اهبربي .2125رقم 313/ 2 الإص ف 1333رقم 113/ 2انير : أسد اهغ ف

ــــ اعمين فا 31ح 135/ 4ل 312ح 121/ 5( صحيح اهبخ رد 3) اهفبرق اهء ى 1121ح 245/ 2اهصحيحا ـــــ هلحميدد ـ .122ـ 121/ 2 د اا اهبربوة ـ هلبيهبي ـ 124ل 31ل 31/ 2 مفبرد أحمد 3131ح 55/ 5ـ هلبرف اي ـ

: (1)وقال الفضل هذا اهرجا لعدم ا علم د لاهوثوم على نبلر رلاي هذا الحديث ..مق غرااب م يفلدل فر على ترك أم ن

ببد رلى فعض الحديث هيفلدل فر على م لوفر لهو اه عق رلاي اهصح ح لم ذكر تم مر!ا ق ل زيد فق عمرل فق نسيا هذا اهءلام ق ل : لأنا أيضــــــــ كا مق 6إن رســــــــول الله » لتم م الحديث :

.(2)« لهم لل يذكر اسم الله علير بأكلا مع ذفيحب ب نر فئك لهذا اهرجا يذكر هذه اهللم هيلمءق مق اه عق اهرلاي نفــــــــأل الله اهعصــــــــم مق اهلعصــــــــ

اهضقيين.* * *

__________________ .233/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) كل ب 31ح 135/ 4لى صـــــــــــح حهم هب ا ادع ا اهسضـــــــــــا هذا إذ توجد تلم هلحديث انير : صـــــــــــحيح اهبخ رد ( هو نيرت إ2)

اهذبااح لاهصيد باب م ذفح على اهبرصب لالأصبر م.

وأقول :قد راجعبر صـــــحيح اهبخ رد بوجدنا الحديث إثر أفواب اابر قب ل باب م ذفح على اهبرصـــــب لالأصـــــبر م مق

.(1)اهذبااح لم رأيبر :ذه اهللم أثرا! كل ب ل يذكر م أض بر الخصم! (2)لقد رلاه أحمد مفبرده

لسيأم هر أمث : ! (3)لهيف هذه ألل كلم لضعه فا سبق هر مثله قريب رلايات اهلهو ء أعقب مق إرع ده لإفراقر ل عقب ب نه ســــــــــــــبر :م غ هب أخب رهم لمبره أصــــــــــــــا هذا الحديث له

ب لنفـــــــبلر إلى ااصـــــــبرع عدم الأم ن ! لكأنر يريد فذه أن يدعو قومر إلى إضـــــــ ب هذه لســـــــؤاهر اهعصـــــــم عق اهلعصـــــــ اهللم !!

* * * __________________

.31ح 135/ 4( انير : صحيح اهبخ رد 1) .1. مبرر 124ل 31ل 31/ 2( مفبرد أحمد 2) لم فعده . 43 اهصسح 1هفيخ اايسر ( راجين رد ا3)

: (1)ـ قد الله رلحر ـ قال المصنفب نلهى إلى ســـــــــــــب ط قوم بب ل ق ام 6كبر مين اهبربي » ل اهصـــــــــــــحيحا عق حذيس فق اهيم ن ق ل :

.(2)« بلبرحي بب ل : ادنر ؛ بدنوت حت قم عبرد عببير بلوضأ لمفح على خسير اهبول ق ام مين أن أرذل اهبر هو نفب هذا إهير ت أ مبرر؟! 6يجوز أن يبرفب إلى رسول الله بءيع

؟!(3) ( وأرجلكم )ثم اافح على الخسا لالله تع لى يبول : يءذب ل (1)ب نيرلا إلى هؤ ا اهبوم كيع جوزلا الخ أ لاهغلط على الأنبي ا لأن اهبربي يجوز أن يفـــــــــرم درهم

!(5) أخك الأشي ا لأحبره __________________

.153( نهج الحق : 1) 23ح 3/ 1؛ لانير : ســــبرق أبي دالد 154/ 1 صــــحيح مفــــلم 11ح 243/ 3ل 33ل 34ح 113/ 1( صــــحيح اهبخ رد 2)

1 ف 123/ 1 ســبرق اهدارمي 333ل 335ح 111/ 1 ســبرق افق م ج 25ل 11/ 1 ســبرق اهبرفــ اي 13ح 11/ 1ســبرق اهترمذد .132ل 311ل 332/ 5ل 213/ 1 مفبرد أحمد 341ح .3: 5( سورة اا ادة 3) ســـبرق أبي دالد « حديث حفـــق غريب » لق ل : 3331ح 211/ 5ففـــا ق يس مق مغ د فدر! انير : ســـبرق اهترمذد 6( لقد امموه 1) 12321ل 12323ح 233/ 11 ااعقم اهءب 2351ح 33/ 5ل 2133ح 324/ 1على مفـــبرد أبي ي 3141ح 33/ 1

/ 11 شرح نهج اهبلاغ 533ل 113/ 3 تسف اه د 43 أسب ب اهبرزلل ــــ هلواحدد ــــ : 33ــــ 32/ 2أحء م اهبر ن ــــ هلقص ص ــــ 133.

غ اهلبليغ. 6( فبر ا على قو:م فعدم عصملر 5)

: (1)ال الفضل وقاخللع جواز اهبول ق ام ب هذد يجوزه يفـــــــــــلدل بهذا الحديث لعق الأطب ا : إن اهبول ق ام يبرسين اهءلي

عما هءذا هيفرع جواز اهبول ق ام . 6لااخصر ؛ ب هبربي لأد مبربص يلصور مق اهبول ق ام سيم إذا ك ن ملضمبر هللفريين؟!

حذيس ربم يءون هلفريين جواز اهبول ق ام فبرب مق اهبر بخلان اهغ اط هغليلر ل:ذا لطلب اهدنو مق ك ن يبعد مق اهبر اهغ اط دلن اهبول.

لأم اافح على الخع بهو ج از بالإجم ع مق أها اهفبر كم سيأم مب حث اهسبر لالله أعلم.غلط على الأنبي ا لاهبربي يجوز أن يفــــــــرم درهم ببد ذكرنا أن هذا ابتراا لاض ثم م ذكر أنهم جوزلا الخ أ لاه

.(2) للجب تبرزير الأنبي ا مق اهصغ ة اهداه على الخف * * *

__________________ .235/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) زا.لم فعده مق هذا اع 23( انير اهصسح 2)

وأقول : يدل على كذب الحديث أمور :

بال ق ام بلا 6مق حدث أن رســـــــــــول الله » ق ه : (1): م رلاه أحمد مفـــــــــــبرده عق ع افـــــــــــ الأول «.ق ام مبرذ أنزل علير اهبر ن 6تصدقر م بال رسول الله

) اهللخيص ( على شــــرط اهبخ رد لصــــححر هو لاهذهبي (2)لنحوه كل ب اه ه رة مق مفــــلدرك الح كم لمفلم

ني اهبربي ر » : م نبلر اهبغود باب أدب الخلاا مق ) مصـ فيحر ( مق الحف ن عق عمر ق ل : الثاني (3)« أفول ق ام بب ل : يا عمر! تبا ق ام 6

ريب أن ســــيم عبرد قرب انب عر ل : إن اهبول ق ام يفــــللزم افــــب اهع دة لصــــوهر إلى اهب اا ل الثالث أللى فلقبرب موارد احلم ل الإص ف بضلا عق موارد اهب ين اهع دد .. 6اهبربي

__________________ .1. مبرر 213ل 112ل 133/ 3( مفبرد أحمد 1)

سبرق افق 23/ 1هبرف اي سـبرق ا« حديث ع افـ أحفـق شـيا اهب ب لأصـح » لق ل : 12ح 14/ 1لانير : سـبرق اهترمذد .132/ 1 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 334ح 112/ 1م ج

.1[. مبرر 311ح 213/ 1 131/ 1( اافلدرك على اهصحيحا 2)اهفـــــبرق اهء ى ـ 333ح 112/ 1 ســـــبرق افق م ج 12ح 14/ 1 لانير : ســـــبرق اهترمذد 255ح 233/ 1( مصـــــ فيح اهفـــــبر 3)

.132/ 1هلبيهبي ـ

مر فب يق ببــ ل : أمــ إنهمــ يعــذبان لمــ 6إن اهبربي » كيع؟! لقــد رلى مفــــــــــــــلم خر كلــ ب اه هــ رة : (1)« يعذبان كب أم أحدهم بء ن يمفي باهبرميم لك ن الآخر يفلبرزه عق اهبول

.(2)د لنحوه موارد كث ة مق صحيح اهبخ ر أصـــــــــــا جدار (3)أراد أن يبول بأتى دمث 6إن اهبربي » لنبا اهبغود باب أدب الخلاا مق الحفـــــــــــ ن :

(1)« بب ل ثم ق ل : إذا أراد أحدكم أن يبول بل تد هبوهر م مين أنر بال ق ام ؟! ل ســــــــــي 6 كيع نصــــــــــدقهم على اهبربي (5)بمين هذه الأخب ر لأضــــــــــع به مق أخب رنا

دعوى طلب دنو حذيس مبرر لهو مبر ن هلحي ا لسبرلر ب نر ك ن يبعد ااذهب ل ير على فول أل غ اط.لدعوى اهلفـــــــريين لاضـــــــح اهب لان إذ هيك لإباح اهبول ق ام فبرب اهبر مق الأهمي م ال إلى اهلفـــــــريين

!باهسعا لقد ك ن اهلفريين باهبول لءبر لأظهر في نا__________________

.133/ 1( صحيح مفلم 1) 1 ســـبرق افق م ج 23ح 5/ 1 لانير : ســـبرق أبي دالد 33ح 31/ 3ل 31ح 133لص 41ح 134/ 1( صـــحيح اهبخ رد 2) .311ح 125/ «.دمث » م دة 133/ 1هف ن اهعرب 232/ 1( اهدمث : ااء ن اهلا ذل رما لالأرض اهليبر اهفهل اهرخوة ؛ انير : اهصح ح 3) .111ل 313/ 1 مفبرد أحمد 3ح 1/ 1 لانير : سبرق أبي دالد 234ح 111/ 1( مص فيح اهفبر 1) لراجين : تسصــــــيا 34ح 33/ 1 مذيب الأحء م 331ح 115/ 2ل 33ح 13/ 1( انير مثلا : كل ب مق اضــــــره اهسبير 5)

.315ـ 331ح 313ـ 333لص 331ـ 333ح 333ـ 335/ 1لس اا اهفيع

لهيك اهبول ق ام اعواز إ ك هلغوط ق ام لإرســـــــــ ل اهريح ج هفـــــــــ فا اهبر بها ترى افـــــــــق بعلهم هللفريين؟!

« ..لأد مبربص تلصور مق اهبول ق ام ؟! : » وأما قولهابربص ببد ك ن إم مهم عمر يسعا ذه كم عرب لكذه افبرر بمق مء فرة اهضـرلرة لهءق اق هر نسي ا

عبد الله!أي عبد ر » عق عبد الله فق ديبر ر ق ل : « م ج ا اهبول ق ام » رلى مـ ه موطئر تح عبروان :

.(1)« الله فق عمر يبول ق ام .(2) «إن عمر ك ن يبول : اهبول ق ام أحصق هلدفر » لعق اهبرولد :

لهعلر :ذه الحءم ك ن يسعلر ليسعلر أصح فر!م ذكره مق أن نفــــــــــب ويز الخ أ لاهغلط ابتراا عليهم ؛ بمء فرة ظ هرة ؛ لأنر فبرسفــــــــــر م ســــــــــبق ذكر وأما

بسي ب ذا ج ز الخ أ اهلبليغ (3)الخلان فيبرهم عصـــــم الأنبي ا عق اهءذب ســـــهوا م يبلغونر عق الله تع لى اهعما أللى ..

لهذا أج زلا سـهو اهبربي اهصـلاة بءم يجوز أن يصـلي اهيهر ركعلا سـهوا لخ أ بليقز أن يخ أ مفح الخع لاا لوب اافح على اهرجا.

إنء ره هلقويز سرق اهدرهم على الأنبي ا ؛ بمب على أنه مق وأما__________________

.115ح 53( ااوطأ : 1) .24211ح 523/ 1 لانير : كبرز اهعم ل 243ح 135/ 2( شرح اهبرولد على صحيح مفلم 2) لم فعده مق هذا اعزا. 23( انير اهصسح 3)

لقد ذهبوا إهير ـــ مين (1)« ااواقع » اهصغ ار اهداه على الخف لهو مق لاد ت فعض االأخريق مبرهم كص حب هم ـ برارا مق فعض اهفبر ع ت!مخ هسلر هبواعد

* * * __________________

.351( ااواقع : 1)

تتمة

الأحاهيث الموضوعة في توهين الأنبياء والخالق تفلما على أخب ر :م معل ة عبردهم نفبوا بيه الأنبي ا عليهم اهصلاة لاهفلام إلى م يليق! ..

حديث بدء الوحي [ 1] : م رلاه اهبخ رد ألل صـحيحر لمفـلم باب فدا اهوحي مق كل ب الإيم ن عق ع اف ق ه فمنها

أثبر ا حديثه : حت ب جأه اهوحي لهو غ ر حراا بق اه اال بب ل : إقرأ!»

ق ل : م أنا فب رئ. إقرأ! حت فلغ م اعهد ثم أرسل بب ل : (1)ق ل : بأخذني بغ ببل : م أنا فب رئ.

بأخذني بغ اهث ني حت فلغ م اعهد ثم أرسل بب ل : إقرأ! ببل : م أنا فب رئ.

نسان من علق )بأخذني بغ اهث هث ثم أرســــل بب ل : م ربك الذي خلق * خلق الإ * اقرأ وربك اقرأ باس .(2) (كر الأ

__________________ «.غ ط » م دة 33/ 13( اهغط : اهعصر اهفديد لاهءبك ؛ انير : هف ن اهعرب 1) .3ـ 1: 13( سورة اهعلق 2)

بزملوه حت ذهــب عبرــر (1)برجين بهـ رســــــــــــــول الله يرجع بؤاده بـدخــا على خـديجــ ببــ ل : زملوني زملوني لأخ ه الخ : هبد خفي على نسفي. اهرلع بب ل لخديج

ببـ هـ خـديجـ : كلا! مـ يخزيـ الله أفدا إن هلصــــــــــــــا اهرحم لتحما اهءا لتءفــــــــــــــب ااعدلم لتبرد اهضيع لتعا على نوااب الحق.

ر تب ن لب فر خديج حت أت فر لرق فق نوبا فق أســـــد فق عبد اهعزى افق عم خديج لك ن امرأ قد برصـــــ اع هلي لك ن يءلب اهءل ب اهع اني لك ن شيخ كب ا قد عمي.

بب ه هر خديج : يا فق عم! اسمين مق افق أخي . بب ل هر لرق : يا فق أخي! م ذا ترى؟

خ م رأى. 6بأخ ه رسول الله .. الحديث. (2)« بب ل هر لرق : هذا اهبر مو اهذد نزل الله على موسى

لرلاه اهبخ رد أيض باب اهلعب فعد أفواب كل ب الحيا لزاد بير قوهر :ـــــــ م فلغبر ــــــــ حزنا غدا مبرر مرارا كي يتردى مق رؤل شواهق اعب ل 6لبتر اهوحي بترة حت حزن اهبربي » ـ

بءلم ألف فذرلة جبا__________________

«.زما » م دة 33/ 3ر ؛ انير : هف ن اهعرب ( تزما بلان : إذا تلسع فثي فر لتدث 1)ـــ 1/ 1( صحيح اهبخ رد 2) ـــ 333/ 3ل 3ح 5ـ ـــ 14/ 1 صحيح مفلم 153ح 332ـ ـــ 13ـ ـــ هعبد اهرزام ـ / 5 لانير : ااصبرع ـ

ـ 33/ 1ص فيح اهفبر م 3/ 1ل 51/ 4 اهفبرق اهء ى ـــــــ هلبيهبي ـــــــ 323ح 132/ 1 مفبرد أبي عوان 1411ح 323ـــــــ 321 .1553ح 33

هءي يلبي مبرر نسفر تبدى هر ج ايا بب ل : يا لامد! إن رسول الله حب ؛ بيفءق هذه جأشر لتبر نسفر. .(1) «ب ذا ط ه علير بترة اهوحي غدا اثا ذه ب ذا ألف فذرلة جبا تبدى هر ج ايا بب ل هر مثا ذه

خفـــــي أن يءون بي » ق ل لخديج : 6ده ( مب م ت عديدة ل فعضـــــه أن اهبربي لرلاه أحمد ) مفـــــبر .(2)« جبرق

لزاد بير : (3)لرلى افق الأث ) ك ملر ( نحو م سبق بيمــ تثبلــر مــ أكرمــر الله فــر مق نبوتــر : يا فق عم! أتفــــــــــــــل يين أن ل ني 6لقــ هــ خــديجــ هرســــــــــــــول الله »

اهذد يأتي إذا ج اك؟فص حب هذا ق ل : نعم.

بق اه ج ايا بأعلمه بب ه : قم ب جلك على بخذد اهيفرى. بب م بقلك عليه بب ه : ها تراه؟

ق ل : نعم. ق ه : بلحول ب قعد على بخذد اهيمنى.

بقلك عليه بب ه : ها تراه؟ ق ل : نعم.

ثم ق ه : ها تراه؟بلحفرت بأهب خم ره لرسول الله حقره__________________

.1ح 51/ 1( صحيح اهبخ رد 1) .233ـ 232ل 223/ 3ل 312/ 1( مفبرد أحمد 2) .1[. مبرر 543/ 1 21/ 2( اهء ما اهل ريخ 3)

ق ل : . «.ق ه : يا فق عم! اثب لأففر بو الله إنر مل لم هو ففي ن

.(1)لرلاه اه د أيض تاريخر مين هذر كث .(2)فترجم خديج « ا سليع ب » لرلاه

لهذا الحديث أحق ن يجعا مفخرة هلبر ظريق رلاي هلراليق! لذه لأمور :اتر؟! اد قراليلحما اافـ م ل يفأل ج ايا عم ير « م أنا فب رئ » مرارا : 6: إنر كيع يبول اهبربي الأول

لها هو مق كل ب أل غ ه؟! بلعا هر حد اهوجوه علم أل عذرا! لترليعر لهو يراه ع جزا عق إتي ن م أمره فر بها ج ا معبرس أل معلم ؟! 6ثم كيع يجوز ع ايا إيذاا اهبربي

اهبوم شــــق ع موســــى يفــــلفــــلم فا يدير مرارا ليرجع بؤاده؟! أ تءق هر عبرد 6لهي شــــعرد م هرســــول الله بيل م ج ايا كم ه م موسى مل ااوت؟!

أنر رســــــــول الله لقد علم فرســــــــ هلر قبا لقله اهءه ن لاهرهب ن لهو 6: إنر يمءق أن يجها رســــــــول الله الثاني جها به هء ن غ ه أللى باعها به تل الح ل بيلغو بيه إرس هر.

درد فرســــــ ه نسفــــــر ل يعلم م هو؟! لهو ســــــبح نر قد فعث عيفــــــى لهو ااهد أيجوز أن يبعث الله مق ي لعربر أنر نبير لأن بر فرس هلر!__________________

.533/ 1( تاريخ اه د 1) .3311رقم 1323/ 1( ا سليع ب 2)

ل أدرد أد نبوة اق يخفى على نسفر مق رسول الله إهير؟! .. اببه فبول نصراني ليلعربه فبول امرأة حت تثبلر عليه فذه اه ريق اهوحفي؟! لأد رس ه اق

لهعمرد إن امرأة تثبـــ نبيـــ نبوتـــر لتعلمـــر بهـــ لأحق مبرـــر باهبربوة! لعلى ذهـــ يءون لرقـــ لخـــديجـــ ألل اهبرـــ أشبر! لهذا بالخراب ت لاهءسر 6إسلام لاهف فبا بير حت على رسول الله

إهب ا نسفر مق شواهق اعب ل لهو بعا مق عبا هر لقد حرمر اهفرع كل با 6: إنر كيع يريد اهبربي الثالثمق تردى مق جبا ببلا نسفــــــر بهو يردى » أنر ق ل : 6 عق أبي هريرة عق اهبربي (1)لســــــبر ! حت رلى أحمد

«.نار جهبرم خ هدا مخلدا بيه ! ليا أســـس على شـــأنر مق شـــ نئير! مرة يبرفـــبونر إلى ا:قر اهبول لمرة إلى ا:قر 6هفـــيد اهبربيا بي حفـــرة

اهعما هعمر الله هبد بضحبر هؤ ا االفمون باافلما عبرد االا الخ رج ! لنير إلى ســــــلامبي ها ترى إذا ج ا اهرجا مبرهم لبلح أصـــــح كل ب فعد كل ب الله فزعم جمهور مق يدعي الإ

ألل صــــــسح مبرر لرأى بيه هذه الخراب لاهفــــــبر ع كيع يبين ذهبرر الإســــــلام؟! ل أد لاا يجعا اهبربي الأطيب مق اهصدم لااعرب لاهعبا؟!

لل يءذب هذا الحديث م رلاه اهبخ رد تسفــ ســورة اادثر عق أبي ســلم ق ل : ســأه ج فر فق عبد : أد اهبر ن أنزل ألل؟الله

.(2) (ي أيها المدثر )بب ل : __________________

.1. مبرر 133ل 143ل 135ل 251/ 2( مفبرد أحمد 1) .1: 41( سورة اادثر 2)

.(1) (اقرأ باسم ربك الذي خلق )ببل : أنبئ أنر : .. 6رسول الله بب ل : أخ ك إ بم ق ل

: كبر حراا بلم قضـي جوارد هب ب سلب بر اهوادد ببرودي ببريرت أم مي 6ق ل رسـول الله لخلسي لعق يمي لعق لي ب ذا هو ج هك على عر فا اهفم ا لالأرض بأتي خديج ببل : دثرلني لصبوا

ي أي )علي م ا باردا لأنزل علي [ : .(3) (2) (ها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبم ربك اقرأ )ب نر صــريح تءذيب الحديث اهفــ فق ااب على أن ألل ي نزه قوهر تع لى : لقد يب ل (باس

: إن الحديثا ملء ذبان بيلغي ن لهم باهلغو ملف به ن!

النخل [ حديث تبير 2] اهتي نفــبوا الأنبي ا بيه إلى م يليق م رلاه مفــلم كل ب اهسضــ اا باب لجوب املث ل ومن الأخبار

.(1)م ق هر شرع دلن م ذكره مق مع يش اهدني على سبيا اهرأد سمين أصواتا 6إن اهبربي » عق ع اف ق ه : (5)لرلاه أحمد

__________________ .1: 13( سورة اهعلق 1) .3ـ 1: 41( سورة اادثر 2) .312ل 333/ 3 مفبرد أحمد 11/ 1 لانير : صحيح مفلم 114ح 233/ 3( صحيح اهبخ رد 3) .15/ 4( صحيح مفلم 1) .1. مبرر 123/ 3( مفبرد أحمد 5)

.2141ح 325/ 2لانير : سبرق افق م ج

بب ل : م هذه الأصوات؟! .(1)ا : اهبرخا يؤفرلنر ق هو

بب ل : هو يسعلوا هصلح ـ ل رلاي : ك ن خ ا ـ! بب ل : إذا ك ن شيئ مق أمر دني كم بفأنءم فر 6 بذكرلا ذه هلبربي (2)بلم يؤفرلا ع مئذ بص ر شيص

«.لإذا ك ن شيئ مق أمر ديبرءم ب لي خا يصــــــــــلح فغ تأف لهو لاا اهبرخا بعلا ل قرفر أن اهبر 6بلي شــــــــــعرد كيع يعلم رســــــــــول الله

س فب لقد ق رب عمره اهفلا أل لز؟!.ـــــ » لهو برض أنر يعلم كيع يبول : ـــــ أل : ك ن خ ا ـ ـــــ مق غ«هو يؤفرلا هصلح ـ ـــــ ح ش ه ـ ؟! بيءذب ـ

رلي ليرسا مق غ سدد! أير الأمور اهع م لمص در اهزع م ؟!لها يوثق فر فعد هذا أل يفترشد فر

لهو نفـــــب هذا إلى أحد هء ن مفـــــخرة اق سمين لأعقوف اق عبا بءيع يبرفـــــب إلى ســـــيد اهبربيا اهع سرار الأشي ا ااعلم مق رب الأرض لاهفم ا اهذد يبر ق إ عق لحي ل يعط مثلر أحد جوامين اهءلم؟!

__________________ «.أفر » م دة 12/ 1( أفر لأفر اهبرخا : هبحر لنخل مؤفرة لمأفورة ؛ انير : هف ن اهعرب 1)يص : رددا اهلمر لاهلمر اهذد يفـلد نواه ليبوى لقد يءون هر نوى أصـلا لإن يفـيص إذا يلبح ؛ انير : هف ن اهعرب2) / 4 ( اهفـ

«.شيص » م دة 253

آيت من الدرآن [ 6يث إسداط الن حد 3] عق ع اف (1) (وصل عليهم ... ): م رلاه اهبخ رد كل ب اهدعوات باب قول الله تع لى : ومنها

ذا لكذا كرجلا يبرأ اافـقد بب ل : رحمر الله! هبد أذكرني كذا لكذا ي أسـب له سورة 6سمين اهبربي » ق ه : »(2).

اب باب الأمر فلعهد اهبر ن مق أفو « أســــــــب له » فدل « أنفــــــــيله » لرلاه مفــــــــلم بهذا اهلسظ لفلسظ .(3)بض اا اهبر ن

كأيق مق ي» لرلاه أفو دالد ألل كل ب الحرلن لاهبرااة مق ســــــــــبربرر عق ع افــــــــــ أيضــــــــــ فلسظ : .(1)« أذكرنيه اهليل كبر قد أسب له

ندرئك فلا تنسى )لهذا مق أكذب الأح ديث ؛ هبوهر ســــبح نر : للأنر أفلغ الأمور نبصــــ باهبربي ؛ (5) (س لأن مق يبرفى م أرسا فر لم هو معقزة هر يءق لاا اهوثوم لا علم د اهلبليغ بلا يصلح هلرس ه .

__________________ .133: 1( سورة اهلوف 1) مفــــبرد أبي 133ل 32/ 3 مفــــبرد أحمد 33ح 331/ 3ل 21ح 331/ 3 لانير : 31ح 132/ 3( صــــحيح اهبخ رد 2)

.242/ 3 شرح اهفبر 3212ح 13/ 1 اعمين فا اهصحيحا 12/ 3 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 3323ح 151/ 2عوان .3324ح 151/ 2 مفبرد أبي عوان 51ـ 54ح 333ـ 332/ 3 لانير : صحيح اهبخ رد 113/ 2م ( صحيح مفل3) اهفـــــــــبرق اهء ى ـ 5145ح 331/ 3 مصـــــــــبرع عبد اهرزام 1331ح 33/ 2 لانير : 3143ح 33/ 1( ســـــــــبرق أبي دالد 1)

.12/ 3هلبيهبي ـ .3: 34( سورة الأعلى 5)

ق ل : فئفـم لأحدهم أن يبول : نفي ي كي لكي ؛ لق ل : 6هب ب ااذكور أن اهبربي لرلى مفـلم ا فئفم هلرجا أن يبول :

.(1)نفي سورة كي لكي لأنفي ي كي لكي بءيع يذم غ ه على ذه لهو يلصع فر؟!

عن صلاة الصبح [ 6 حديث نو الن 4] 6ب قضـ ا اهصلاة خر كل ب ااف جد مق الأخب ر اهءث ة االضمبر هبروم اهبربي : م رلاه مفـلم با ومنها

عق صـلاة اهصــبح حت أيبير لأصــح فر حر اهفـمك ل فعضــه ك ن أفو فءر ألل مق اســليبظ ثم اســليبظ عمر !(2) 6بب م عبرد نبي الله بقعا يء ليربين صوتر باهلءب حت اسليبظ رسول الله

لرلى اهبخ رد نحو ذه كل ب اهليمم باب اهصــــــعيد اه يب لضــــــوا اافــــــلم ل كل ب اهصــــــلاة .(3)باب الأذان فعد ذه ب اهوق

عق عب دة رفر اهواجب لقد ك ن 6بم أدرد أأصدم نوم اهبربي __________________

ســبرق 2112ح 144/ 5 سـبرق اهترمذد 33ح 333لص 51ح 331 / 3 لانير : صــحيح اهبخ رد 111/ 2( صـحيح مفــلم 1)ـــــــــــــــــ 151/ 2اهبرفــــ اي 133ل 111ل 133ل 121ل 123ل 114/ 1 مفــــبرد أحمد 3312ح 214/ 2 ســــبرق اهدارمي 155ـ

.1222ح 241/ 3 شرح اهفبر 315/ 2 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 433ل 451ح 43/ 2الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن .112ـ 133/ 2( صحيح مفلم 2)/ 1 سبرق افق م ج 134ـــ 135ح 114ــ 113/ 1 لانير : سبرق أبي دالد 41ح 211لص 13ح 152/ 1( صحيح اهبخ رد 3)

ـــــــــ 224 ـــــــــ 214/ 1 سبرق اهبرف اي 314ح 223ـ مفبرد 134ح 11/ 2 صحيح افق خزيم 111ل 131/ 1 مفبرد أحمد 211ـ .2131ـ 2313ح 533ـ 533/ 1أبي عوان

تبر م عيبر ه ل يبر م قلبر؟! أم أصــــــــــــدم ثبا نومر حت ال إلى أن يربين عمر صــــــــــــوتر باهلءب عبرده؟! أم أصــــــــــــدم نوم اعيش كلر فلا ح ر لهو ل يلسق؟!!

ب فدا الخلق بال اهفــي ن أذنر ل كل لرلى اهبخ رد أثبر ا أفواب اهلبصــ باب إذا نام ل يصــا ذه رجا بال اهفـــي ن » رجا نام هيلر حت أصـــبح بب ل : 6 باب صـــس إفليك لجبروده أنر ذكر عبرد اهبربي

.(1)« أذنر .(2)لرلاه مفلم باب الحث على صلاة اهوق مق كل ب صلاة ااف بريق

ا اهفي ن ذه فبربيهم؟! قبح الله رااهم!بها يجوز عبرد اهبوم أن يسع

صلاة العصر [ 6 حديث ترك الن 5] : مــ رلاه اهبخــ رد بافا مق ألاخر كلـ ب ااواقيـ ل باب قول اهرجــا : مــ صــــــــــــــليبرـ مق كلــ ب ومنها

الأذان ل ألاخر كل ب اعمع : اهفمك بقعا يفب كس ر قريش ق ل : يا رسول الله! إن عمر فق الخ ب ج ا يوم الخبردم فعد م غرف»

م كدت أصلي اهعصر حت ك دت اهفمك تغرب.__________________

.41ح 211/ 1ل 141ح 121/ 2( صحيح اهبخ رد 1) 124ل 345 / 1 مفـــبرد أحمد 1333ح 122/ 1 ســـبرق افق م ج 231/ 3 لانير ســـبرق اهبرفـــ اي 134/ 2( صـــحيح مفـــلم 2)

.15/ 3 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 4ح 133 ف 143/ 2 مصبرع افق أبي شيب 124ل 233/ 2ل

: م صليله ! 6ق ل اهبربي .(2) «بلوضأ هلصلاة لتوضأنا : بصلى اهعصر فعد م غرف ثم صلى فعده ااغرب (1)ببمبر إلى ضقبر ن

.(3)هيا اق ق ل : اهصلاة اهوس ى هي صلاة اهعصر مق كل ب ااف جد لرلاه مفلم باب اهد لهذا الحديث أسوأ مق الحديث اهذد قبلر ؛ لأن ترك اهصلاة اهيبي أعيم مق تركه هلبروم!

لين * الذين هم عن ص )مصـــــــــداق هبوهر تع لى : 6بلو برض صـــــــــدم هذا الخ ك ن اهبربي سم لافويل للمص ! ..(1) (ساهون

مخ هس لأمر الله باهفـــــبق إلى الخ ات لاافـــــ رع إلى ااغسرة 6لكذه اافـــــلمون جميع ســـــوى عمر! لك ن اهبربي لا حث علير هو فبرسفر مق اهصلاة ألل لقله !

__________________ ؛ إذ إن لقع « ف ح ن : » 513ح 33ـــــــــــــــــ 34/ 2صــــدر لبلح اهب رد ( كذا الأصــــا لاهي هر أنر تصــــحيع لاهصــــواب كم اا1)

معقم :الخبردم ك ن ااديبر لف ح ن ــــــــــ أل : ف ح ن ــــــــــ : لاد ااديبر لهو أحد ألديله اهثلاث لهي : اهعبيق لف ح ن لقبر ة ؛ انير .1133رقم 521/ 1اهبلدان

ميلا لقيا غ ذه ؛ انير : 25قيا : جبيا على فريدة مق مء لقيا : فيبرر لفا مء أم ضـــــــــــقبر ن : بهو جبا فبر حي م م ل .4431رقم 511/ 3معقم اهبلدان

.113ح 211/ 5ل 33ح 52/ 2ل 34ح 231لص 42ح 215/ 1( صحيح اهبخ رد 2)ح 13/ 2 صـحيح افق خزيم 35ـــــــــــــــ 31/ 3هبرفـ اي سـبرق ا 133ح 333/ 1 لانير : سـبرق اهترمذد 113/ 2( صـحيح مفـلم 3)

.313ح 51/ 2 شرح اهفبر 211/ 2 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي 115 .5ل 1: 134( سورة اا عون 1)

لهي شـعرد كيع نفـيه يوم الخبردم ل حرب لهو يبرفـه سـ ار اافـ هد عبرد تب فا اهصسون لتلاقي اهفيون؟!

عم اهبرفي ن اافلما جميع غ عمر؟!ل أدرد كيع بلا ريب أن اســــلثبر ا عمر هو اهداعي هوضــــين هذا الحديث لتوها مب م اهرســــ ه .. كم أن ذكره لذكر صــــ حبر

ف رن بضيل هو اهداعي هوضين الحديث اهذد قبلر.

أحدا فهو له زكاة [ 6 حديث إذا لعن الن 6] لاهصـــــــل لالآداب باب مق هعبرر اهبربي أل ســـــــبر أل دع علير لهيك هو : م رلاه مفـــــــلم كل ب اه ومنها

اهلهم إن أنا ففـــر بأيم رجا مق : » 6أهلا هذه ك ن هر زك ة لأجرا لرحم عق أبي هريرة ق ل : ق ل رســـول الله .(1)« اافلما سببلر أل هعبرلر أل جلدتر ب جعله هر زك ة لرحم

.(2)« اهلهم إن لامد ففر يغضب كم يغضب اهبفر » ي : ل رلا .(3)لرلى نحو ذه عق ع اف لغ ه

.(1) مق كل ب اهدعوات « مق ذيلر ب جعا ذه هر قرف إهي : » 6لكذا رلاه اهبخ رد باب قول اهبربي __________________

.25/ 3( صحيح مفلم 1) .23/ 3( صحيح مفلم 2) .21/ 3صحيح مفلم (3) .51ح 131/ 3( صحيح اهبخ رد 1)

.(1)لأخرجر أحمد كب ؛ لأنر مفللزم ـ لح ش اهبربي ـ هسفبر ا 6لهو كذب صريح لنبص اهبربي

(2)« سب ب اافلم بفوم لقل هر كسر » ق ل : 6رلاه اهبخ رد لمفلم كل ب الإيم ن أن اهبربي مفلم لهو 6لكيع يلعق اهبربي

(3)كم رلاه مفلم باب غلظ تحر: قلا الإنف ن نسفر مق كل ب الإيم ن « هعق ااؤمق كبللر » يبول : « .. يءون اهلع نون شسع ا ل شهداا يوم اهبي م » ليبول : « .. يبربغي هصديق أن يءون هع نا » ليبول :

(1)ب اهبرهي عق هعق اهدلاب مق كل ب اه لاهصل كم رلاهم مفلم با__________________

.1. مبرر 213/ 2( مفبرد أحمد 1)ـــــــــــــ 131/ 1 مفبرد أبي يعلى 151/ 5ل 133/ 3ل 133/ 2لانير : مفبرد أحمد / 3 ااعقم الألسط 2241ح 135ـ

.1ل 3ح 32 ف 31/ 4 مصبرع افق أبي شيب 2333ح 35 311/ 1 لانير : ســبرق اهترمذد 53/ 1 صــحيح مفــلم 25ح 13/ 1ل 42ح 24/ 3ل 14ح 33/ 1( صــحيح اهبخ رد 2)

ـــــــــــــــــ 1211/ 2ل 31ح 24/ 1 ســــبرق افق م ج 121/ 4 ســــبرق اهبرفــــ اي 2335ح 22/ 5ل 1133ح ـ 3131ح 1333ـ .151ل 131ل 133ل 111ل 335ل 143ل 143/ 1 مفبرد أحمد 3111

1323ح 42/ 2 ااعقم اهءب 33/ 1 مفبرد أحمد 45ح 23ــــــــــــــ 24/ 3 لانير : صحيح اهبخ رد 43/ 1( صحيح مفلم 3) .121ح 53/ 1مفبرد أبي عوان

ــــــــــــــ 23/ 3( صــحيح مفــلم 1) / 2د أحمد مفــبر 1134ح 241/ 1 ســبرق أبي دالد 2311ح 323/ 1 لانير : ســبرق اهترمذد 21ـ/ 3 حلي الألهي ا 111ح 111/ 1 اافـــلدرك على اهصـــحيحا 323ل 311ح 133 الأدب ااسرد : 113/ 3ل 333ل 334 .3551ح 335/ 4 شرح اهفبر 113/ 13 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 251

فعث ! ادع على اافـــركا؟ ق ل : إني أأنر قيا : يا رســـول الله» لرلى مفـــلم هذا اهب ب عق أبي هريرة : (1)« هع نا لإن فعث رحم

فعض أســـــــــــس ره امرأة هعبر ناقله بب ل : خذلا م عليه لدعوه 6أنر سمين اهبربي » لرلى بير أيضـــــــــــ : .(2)ب نه ملعون

(3)« تص حببر ناق عليه هعبر » ل رلاي : بءيع (1) (إنك لعلى خلق عظيم ) ببـد كـ ن كمـ لصــــــــــــــسـر الله تعـ لى : 6أخلاقـر مين أن ذهـ هيك مق

يءون سيئ الخلق هع نا؟! يءق »لرلى اهبخ رد كل ب الآداب باب يءق اهبربي ب حفــــــ ل ملسحفــــــ عق أنك ق ل :

(5)« ن يبول لأحدنا عبرد ااعلب م هر ترب جبيبرر [ سب با ل بح ش ل هع نا ك 6اهبربي بب هوا : اهف م عليءم. 6أن يهودا أتوا اهبربي » لرلى اهب ب عق ع اف :

__________________ 53/ 1 مص فيح اهفبر 3141ح 35/ 11 مفـبرد أبي يعلى 321ح 111 ف 131 لانير : الأدب ااسرد 21/ 3( صـحيح مفـلم 1)

.1531ح ل 121/ 1 مفـــبرد أحمد 2343ح 111/ 2 ســـبرق اهدارمي 2531ح 23/ 3 لانير : ســـبرق أبي دالد 23/ 3( صـــحيح مفـــلم 2)

.1ح 14 ف 132/ 3 مصبرع افق أبي شيب 152ح 113/ 13 ااعقم اهءب 131 .251/ 5ـ هلبيهبي ـ اهفبرق اهء ى 123/ 1 لانير : مفبرد أحمد 23/ 3( صحيح مفلم 3) .1: 33( سورة اهبلم 1) 153ل 111ل 123/ 3 مفــبرد أحمد 135ح 124 لانير : الأدب ااسرد : 41ح 24لص 51ح 23/ 3( صــحيح اهبخ رد 5)

.113/ 13اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ

بب ه ع اف : عليءم لهعبر الله لغضب الله عليءم. .. الحديث (1)« ق ل : مهلا يا ع اف ! علي باهربق لإياك لاهعبرع لاهسحش

بءيع يءون سب با هلمؤمبرا كأقا اهبفر؟! أل كيع يجلد أحدا جورا لهو

؟!(2)كم ألااا صحيح اهبخ رد « اافلم مق سلم اهبر مق يده لهف نر » يبول : ؛ هءفــــــــــــــع حب ابهم إذ (3)م اهذيق يبرزلن على مبر ه نزل اهبردة نعم ربمـ يلعق فعض اابر ببا لبراعبر الأ

هءق أتب عهم (1)يعلم بافللاا الأم بهم كب أمي اهفقرة االعون اهبر ن __________________

5ـــــــــــ 1/ 4مفلم صحيح 21ح 133لص 53ح 21/ 3ل 113ح 114/ 1 لانير : 53ح 22/ 3( صحيح اهبخ رد 1) .1121ح 311/ 4 مفبرد أبي يعلى 111ل 135ـ 131ل 34/ 3 مفبرد أحمد 2431ح 53ـ 54/ 5 سبرق اهترمذد

ســـــبرق 2131ح 1/ 3 ســـــبرق أبي دالد 13/ 1 صـــــحيح مفـــــلم 41ح 133/ 3 لانير : 1ح 13/ 1( صـــــحيح اهبخ رد 2)ل 112ل 133/ 2 مفــــبرد أحمد 2412ح 234/ 2 ســــبرق اهدارمي 134ل 135/ 3 اي ســــبرق اهبرفــــ 2324ح 13/ 5اهترمذد

.231ل 235ح 313/ 11أنر رأى اابر م أن ف أمي يبرزلن على مبر ه نزل اهبردة ؛ انير : مفــــــــــبرد أبي يعلى 6( إشــــــــــ رة إلى م رلد عق رســــــــــول الله 3)

لصححر على شرط اهفيخا لأقره اهذهبي 3131ح 524/ 1فـلدرك على اهصحيحا اا 22133ح 133/ 3 تسفـ اه د 3131ـــــ هلبيهبي ــــــ « اهللخيص » مجمين 131ــــــ 133/ 13 تسف اهبرطبي 11/ 1 تاريخ فغداد 511/ 3على شرط مفلم د اا اهبربوة ـ

ـــــــــــــــــ 213/ 5اهزلااد / 5ثور اهدر اابر« صـــــحيح غ مصـــــعب فق عبد الله فق اهزف لهو ثب رلاه أفو يعلى لرج هر رج ل اه» لق ل : 211ـ .31433ح 353لص 31331ح 134/ 11 كبرز اهعم ل 313ـ 331

براجين. 1 ه 133/ 1( تبدم لريج ذه عق أمه ت مص در اهبوم 1)

:م هغوا لدع اه على 6م ليجعلوا هعق اهبربي لضـــــــــــــعوا الحديث اهذد صـــــــــــــ لا بير اهلعبر زك ة هيعموا على اهبر أمره باطلا بقزاهم الله تع لى عق نبيهم م اق ففأنهم!( 1)« يفبين الله ف برر » مع لي ن

عذاب الدب [ 6 حديث نفي الن 7] لق ك الله عذاب اهب .» عق ع اف أن يهودي ق ه : : (2): م رلاه أحمد ومنها

علي ببل : ها هلب عذاب قبا يوم اهبي م ؟ 6ق ه : بدخا رسول الله ق ل : لعم ذه ؟!

ق ه : هذه يهودي ق ه : لق ك الله عذاب اهب . ق ل : كذف يهود لهم على الله أكذب عذاب دلن يوم اهبي م .

اهبره ر مفــــــلملا فثوفر لامرة عيبر ه لهو ثم مءث فعد ذه م شــــــ ا الله أن يمءث بخر ذات يوم نصــــــع «.يبر دد على صوتر : أيه اهبر ! سلعيذلا بالله مق عذاب اهب ب ن عذاب اهب حق

ســأهله امرأة يهودي بأع له بب ه : : أع ذك الله مق عذاب اهب » ق ه : (3)لرلى أيضــ عق ع افــ ق ه هر بب ل : . 6أت اهبربي ؛ بأنءرت ع اف ذه بلم ر

__________________ ـــ 133/ 5( انير : أنف ب الأشران 1) ـــ هلحميدد ــــ 131ـ 1 ه 11ــــ 13/ 1؛ لراجين 1213ح 135/ 2 اعمين فا اهصحيحا ـ

ببد بصلبر لريج الحديث هبر ك. .1. مبرر 31/ 3( مفبرد أحمد 2) .1. مبرر 233/ 3( مفبرد أحمد 3)

«.فعد ذه : إنر ألحي إلي أنءم تسلبرون قبوركم 6ق ه ع اف : ثم ق ل هبر رسول الله هعذاب اهب كذبا لقو فغ علم! فا تبو على الله 6بهذا الحديث هو صــــــدم قلضــــــى أن يءون نسي اهبربي

نه باليمين * ث لدطعنا ولو تدول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا م )تع لى ؛ لأنر يخ بم هو نبي لالله ســـبح نر يبول : .(1) (منه الوتين

)ظلم :م لحيس عليهم حملر علير ا:وى لالله سبح نر يبول : « كذف يهود » لاقلضـى أن يءون قوهر : .(2) (هو إلا وحي يوحى وما ينطق عن الوى * إن

بءيع ج ز :ؤ ا اهبوم أن يبرفبوا ذه إلى سيد اهبربيا؟!

لعائ ة [ 6 حديث حب الن 8] [ ب ســــلأذن 6ب طم فبر اهبربي 6أرســــل أزلا اهبربي » عق ع افــــ ق ه : (3): م رلاه أحمد ومنها

بأذن : بدخل علير بب ه : يا رســــول الله! إن أزلاج أرســــلبر إهي يفــــأهبر (1)لاهبربي مين ع افــــ مرطه اهعدل افبر أبي قح ب .

: أد فبري ! أهف تحبا م أحب؟! 6بب ل اهبربي __________________

.13ـ 11: 31( سورة الح ق 1) .1ل 3: 53( سورة اهبرقم 2) .1. مبرر 33/ 3( مفبرد أحمد 3) «.مرط » م دة 33/ 13( اارط لجمعر مرلط : كف ا مق خز أل صون أل كل ن ؛ انير : هف ن اهعرب 1)

بب ه : فلى. بب ل : أحبي هذه هع اف .

بب م ب طم لخرج بق ات أزلا اهبربي بحدثلهق بم ق ه لبم ق ل : .. .6بربي ببلق : : م أغبري عبر مق شيا ب رجعي إلى اه

بب ه ب طم : لالله أكلمر بيه أفدا.بأرســا أزلا اهبربي زيبرب فبر جحش ب ســلأذن بأذن : بدخل بب ه : يا رســول الله! أرســلبر إهي

أزلاج يفأهبر اهعدل افبر أبي قح ب . الحديث.« .. ق ه ع اف [ : ثم لقع بي زيبرب

.(1)لرلى أيض نحوه .(2)ه مفلم باب بضا ع اف لرلا

يعـدل فا أزلاجـر لكـ ن يبـدم عـ افــــــــــــــ عليهق حبـ : لهو خلان م أمر الله 6لهو دال على أن اهبربي تع لى فر مين أنر

مق كــ نــ هــر امرأتان يميــا لإحــداهمــ على الأخرى » قــ ل : 6 عق أبي هريرة أن اهبربي (3)قــد رلى أحمــد «.وم اهبي م لأحد شبير س قط ج ا ي

.(1)لمثلر مفبرد أحمد لنحوه سبرق أبي دالد باب اهبفم فا اهبرف ا مق كل ب

__________________ .1. مبرر 153/ 3( مفبرد أحمد 1) .34ـ 35/ 4 سبرق اهبرف اي 13ح 313/ 3 لانير : صحيح اهبخ رد 135/ 4( صحيح مفلم 2) .1. مبرر 314/ 2( مفبرد أحمد 3) .1. مبرر 141/ 2( مفبرد أحمد 1)

(1)اهبرء ح ق ل : إذا 6إن اهبربي » لرلى اهبغود باب اهبفـــم مق كل ب اهبرء ح مق ) مصـــ فيحر ( مق الحفـــ ن :

(2)« ك ن عبرد اهرجا امرأتان بلم يعدل فيبرهم ج ا يوم اهبي م لشبر س قط ا عقز عدل رســول الله عق اافــ لاة فا أزلاجر اتب ع :واه ع افــ بءيع يعدل فا اهبر لهي شــعرد إذ

لاهدلاعي لخلان اهعدل بيهم أكثر لأعيم؟!ـــ إذ يبول : بلا يلزل غ ع اف (3) (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )لم باهر يلبين أمر الله تع لى ــــ ح ش ه ـ

أل ي لق مق عداه ليبيم معه مرطه ؟!لإظه ر حبر : ! لهءق اهعقب 6لهفـــــــ أعقب مق ع افـــــــ رلاي مثا ذه لهي تب لي فبربص اهبربي

لق يرلد عبره ذه لنحوه ل يرعى حرم سيد اهرسا!!ك ن عبردنا » عق ع افـــــ ق ه : (1)بءم رللا عبره مق خراب ت كث ة ملفـــــدقا به مثا م رلاه أحمد

6أم سلم بق ا اهبربي __________________

.2133ح 211/ 2( سبرق أبي دالد 1) 333/ 1 سبرق افق م ج 33/ 4 سبرق اهبرف اي 1111ح 114/ 3 لانير : سبرق اهترمذد 2111ح 111/ 2( مصـ فيح اهفبر 2)

/ 4 اهفبرق اهء ى ـــــ هلبيهبي ــــــ 1111ح 231/ 3 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 2232ح 133/ 2 سبرق اهدارمي 1131ح 214.

.3: 1( سورة اهبرف ا 3) .1. مبرر 133/ 3( مفبرد أحمد 1)

«.أم سلم » فدل « زيبرب فبر جحش » لبير : 1313ح 243/ 1لانير : سبرق أبي دالد

فيده لجعا يس ق لأم سلم لجعل ألمئ إهير حت ب ق ..عبرد جبرح اهليا ق ه : بذكرت شيئ صبرعر كم أرى ـ لسب ع اف ـ! (1)ق ه أم سلم : أهءذا الآن [؟! أم ك ن لاحدة مبر عبردك إ خلاف

: سبيه ! بفببله حت غلبله [. 6يبره ه بلأبى بب ل اهبربي 6لجعا اهبربي إلى علي لب طم بب ه : إن ع اف سبله لق ه هءم لق ه هءم.ب ن لب أم سلم

بب ل علي هس طم : إذهبي ببولي : إن ع اف ق ه هبر لق ه هبر . أفي لرب اهءعب . (2): إنه حب 6 بأتلر [ بذكرت ذه هر بب ل : اهبربي برجع إلى علي بذكرت هر اهذد ق ل : .

كس ك إ أن ق ه هبر ع افـــــــــــــ لق ه هبر حت أتل ب طم ببل : : إنه حب أفي لرب اهءعب بب ل : أم.»

ل تراع حرملر لأنه 6بأن ترى أن ع افـ قد رم أم سـلم اه هرة نه سبله ظلم ل تبرلر فبرهي اهبربي يجب فضعلر إ ن ع اف حبلر! 6 لأن اهبربي 8أرادت اهسلبر فيبره لفا أم ااؤمبرا لاهزهراا

__________________ «.خلب » م دة 135/ 1( الخلاف : ااخ دع لقيا : الخديع باهلف ن ؛ انير : هف ن اهعرب 1) «.حبب » م دة 3ـ 4/ 3( الحب ـ لالأنثى با: ا ـ : الحبيب لالمحبوب ؛ انير : هف ن اهعرب 2)

ب ن ك ن أم ســــــلم صــــــ دق م نفــــــبلر إلى ع افــــــ باهبرفــــــب إلى أم ااؤمبرا لاهزهراا بلم يبرلصــــــع مق ع اف لأخير لفضعلر؟!

لإن ك ن ك ذف بلم ي يب قلبيهم فلءذيب أم سلم ؟!عا م يليق ق ببها أغسلر عفــــــبر هع افـــــــ عق ذه كم أغسلر عق اهعدل فا نفـــــــ ار لط ع الله تع لى لع

ففربر لشأنر؟! لهيك هذا الخ إ مق لضين اهبص صا ااخبرثا .. ب نا لله لإنا إهير راجعون.

لرلى اهبخ رد باب قبول ا:دي مق كل ب ا:ب عق ع اف : .(1)« 6إن اهبر ك نوا يلحرلن بهداياهم يوم ع اف يبلغون فذه مرض ة اهبربي »

.(2)مفلم عق ع اف باب بضله لرلاه ـــــــــ حت أظهره هلبر 6لهو أشبر بالخراب ت إذ كيع يجما فرسول الله ـــــــــ تبع :واه ـ ترك الإنص ن فا أزلاجر ـ

لعربر اهع م ب لبوا مرض تر مراع ة ج نب ع اف ؟! بأشبر اهعف م اهوا:ا رسا الله رب اهع اا!! إهير هذه الأباطيا اهء ذف !ب لله حفيب مق يبرفب

بلم كبر بالحر انصــرببر لأنا على جما لك ن خر 6ق ه : خر رســول الله » عق ع افــ : (3)لرلى أحمد اهعهد مبرهم لأنا أسمين صوت

__________________ .1ح 333/ 3( صحيح اهبخ رد 1) .135/ 4( صحيح مفلم 2) .1. مبرر 213/ 3( مفبرد أحمد 3)

.412ح 233 مفبرد ع اف : 223/ 1لانير : مجمين اهزلااد

الحديث.« .. لهو فا ظهرد ذه اهفمر لهو يبول : لا عرلس ه! 6اهبربي فعض أســـــــــــس ره لأنا ج ري أحما اهلحم ل أفدن 6خرج مين اهبربي » ق ه : (1)لرلى عبره أيضـــــــــــ

بب ل هلبر : تبدموا! بلبدموا. ثم ق ل لي : تع لي حت أس فب ؛ بف فبلر بفببلر.

بفــء ع حت إذا حمل اهلحم لفدن لنفــي خرج معر فعض أســس ره بب ل هلبر : تبدموا! بلبدموا.

ثم ق ل : تع لي أس فب ؛ بف فبلر بفبب . «.بقعا يضح لهو يبول : هذه فلل

م لهو الحيي اهذد ك ن أشــد حي ا مق بي عقب كيع يصــبرين رســول الله ذه لهو اهوقور اهذد ضــحءر اهلبفــ اهعذراا خدره ؟!

بهلا غلبر الحي ا أل خ ن أن يفـــــــلخسر اهبر إذ يأمرهم باهلبدم لهو أم هم ليبرسرد فزلجلر ثم يفـــــــ فبه ل يخفى مق ناظر يبرير؟!

ب ذا (3)ثم دخل بي أمي [ : » 6 حديث تزليجه باهبربي ق ه (2)لأعيم مق ذه م رلاه أحمد عبره ج هك على 6رسول الله

__________________ .1. مبرر 231/ 3( مفبرد أحمد 1)

ـــــ هلبرف اي ــــــ ـــــ 333/ 5لانير : اهفبرق اهء ى ـ اهفبرق 1ح 131 ف 411/ 4 مصبرع افق أبي شيب 3115ــــــ 3112ح 335ـ .13/ 13ـ هلبيهبي ـ اهء ى

.1. مبرر 211/ 3( مفبرد أحمد 2) عق اه اني لأحمد لاهبيهبي. 33ـ 31عق اه اني لأحمد أزلا اهبربي : 224ـ 225/ 1لانير : مجمين اهزلااد

.1( إض ب توضيحر مبرر 3)

وا [ لفنى بي ل لاهبرفـــ ا بخرجســـرير فيلبر لعبرده رج ل لنفـــ ا مق الأنصـــ ر بأجلفـــل حقره ... بوثب اهرج الحديث.« ..

هذا اهسعا الخ ســر اهوحفــي ل تحملر اهغ ة 6لهذا مق أعقب الأح ديث لأبيعه ! إذ كيع يفــلبرءر اهبربي على إباا هذا اهسعا اهفبريين؟!

بر قلله ر لتهعمر ســـــــيد اارســـــــلا هو ك ن هر عبرد اهبوم حرم لشـــــــأن ا اســـــــلمعوا إلى ع افـــــــ نبا هذه الأمو أبواههم لأقلامهم!

ل يفين ااب م اسليس ا هذه اهءذبات لاهفبر ع ت لربم تفمين فعضه م يأم إن ش ا الله تع لى.

[ 7 حديث فرار الحجر من الن موسى 9] مق كل ب اهتي ذكرت الأنبي ا م يليق م رلاه اهبخ رد باب مق اغلفـــا عريانا لحده ومن أخبارهم

ك ن فبرو إســــــراايا يغلفــــــلون عراة يبرير فعضــــــهم إلى فعض لك ن » ق ل : 6اهغفــــــا عق أبي هريرة عق اهبربي .(1)موسى يغلفا لحده بب هوا : لالله م يمبرين موسى أن يغلفا معبر إ أنر در

: ثوبي يا حقر! ى أثره يبولبذهب مرة يغلفــــا بوضــــين ثوفر على حقر بسر الحقر فثوفر بخر موســــ ثوبي يا حقر! حت نيرت فبرو إسراايا إلى موسى بب هوا : لالله م بموسى مق .

لأخذ ثوفر ب سق بالحقر ضربا!__________________

«.أدر » م دة 11/ 1( الأدرة : نسخ الخصي ليب ل : رجا در ؛ انير : هف ن اهعرب 1)

.(1)« ريرة : لالله إنر هبردب بالحقر سل أل سبع ضرب بالحقر بب ل أفو ه .(2)لرلى نحوه أيض كل ب فدا الخلق فعد حديث الخضر مين موسى

نيرت فبرو حت » لرلى نحوه مفــــــــــلم بضــــــــــ اا موســــــــــى ل باب تحر: اهبرير إلى اهعورات لق ل بير : .(3)« إسراايا إلى سوأة موسى

مق أد شيا أعقب؟! ..ل أدرد أمق هل الله نبير اابرب لإيذاار إياه رد دبين لهم اع هلا م يضر؟!

أم مق انحص ر طرم اهل ا على الله بإخراجر إلى االأ ع ريا ع ديا؟! أم مق خرل موسى هبومر بادد اهعورة لارتء فر الحرام؟!

أم مق تأديبر ا يعبا؟! أن عدل الحقر إن هو مق أمر الله لبعلر بلا يفلحق اهضرب؟! 7تصور موسى أم مق عدم

انير لتبصر! ل أعد هذه الخراب مق مخلص ت أبي هريرة فا__________________

.33ح 121/ 1( صحيح اهبخ رد 1) .231ح 335/ 1( صحيح اهبخ رد 2)ــ هلبرف اي ـــ 3221ح 335/ 5 لانير : سبرق اهترمذد 11/ 4ل 133/ 1( صحيح مفلم 3) 11121ح 134/ 3 اهفبرق اهء ى ـ

.131/ 11 تسف اهبرطبي 143/ 3 تسف اهبغود 23345ـ 23343ح 334/ 13 تسف اه د 315/ 2 مفبرد أحمد

يف ركر بيه كا رال : لمصدم به !

بئة امرأة [ 7الن سليمان حديث طواف 11] : م رلاه اهبخ رد باب طلب اهوهد هلقه د مق كل ب اعه د لاهفـــــــ عق أبي هريرة عق رســـــــول ومنها

ق ل ســليم ن افق دالد : لأطوبق اهليل على مئ امرأة أل تفــين لتفــعا كلهق يأم فس ر مج هد » ق ل : 6الله سبيا الله.

ص حبر : قا إن ش ا الله. بب ل هر .. الحديث. (1)« بلم يبا ) إن ش ا الله ( بلم اما مبرهق إ امرأة لاحدة ج ات ففق رجا

.(2)لرلى أيض نحوه خر لرق مق كل ب اهبرء ح .(1) (3) (واب أ ووهبنا لداوه سليمان نعم العبد إنه )ل كل ب فدا الخلق باب قول الله :

.(5)ل كل ب الأيم ن لاهبرذلر باب ا سلثبر ا الأيم ن .(3)لرلى نحوه مفلم أيض باب ا سلثبر ا مق كل ب اهبرذلر

__________________ .35ح 41/ 1( صحيح اهبخ رد 1) .141ح 31/ 4( صحيح اهبخ رد 2) .33: 33( سورة ص 3) .223ح 311/ 1 رد ( صحيح اهبخ1) .15ح 214/ 1 لانير : 13ح 232/ 3( صحيح اهبخ رد 5) .34/ 5( صحيح مفلم 3)

.(1)لأحمد مفبرده لهو مق أســــــخع الحء يات! ب ن مق يبول هذا اهبول يبربغي أن يءون قد اغتر فءثرة الأل د لأنر لهد هر قبا

ذه ن مق اهببرا لهو غ لاقين.بير صـــ حبر هر ســـيم فعد تبر« إن شـــ ا الله » يع الع نبي الله على بعا الله لحده أل يله لن فبول لك

نعم )ااع عبرر باال فعض هذه الأح ديث لهو مق أعيم اهدع ة إلى الله ااوصــون اهءل ب اهعزيز : ب : ؟!(العبد إنه أواب

فـــــر أن يواقين هيل لاحدة م ا امرأة أل تفـــــع لتفـــــعا أل تفـــــعا أل ســـــبعا على لكيع يفـــــل يين ف اخللان أقوال أبي هريرة أل أشب هر مق اهرلاة عبرر؟!

حديث حرق ن قرية للنمل [ 11] يبول : قرصـ 6سمع رسـول الله » : م رلاه اهبخ رد ألاخر كل ب اعه د عق أبي هريرة ق ل : ومنها

إن قرصل نل أحرق (2)نل نبي مق الأنبي ا بأمر فبري اهبرما بأحرق بألحى الله إهير : أ __________________

.1. مبرر 245ل 221/ 2( مفبرد أحمد 1)ـــــــ 5111ح 53ــــــــ 52/ 1 مفبرد أبي عوان 25/ 4 سبرق اهبرف اي 1532ح 12/ 1لانير : سبرق اهترمذد مفءا 3331 ـ

.1113ح 24/ 1 مص فيح اهفبر 11/ 13 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 241/ 2 حلي الألهي ا 2353ح 253/ 2الآ ر ل ترد صحيح اهبخ رد.« » ( كذا الأصا لصحيح مفلم ل سبرق أبي دالد : 2)

.(1)« أم مق الأمم تفبح الله؟! .(2)فلم باب اهبرهي عق قلا اهبرما مق كل ب قلا الحي ت لرلاه لنحوه م

هي شعرد كيع يصح أن يبرفب مثا ذه إلى نبي مق الأنبي ا؟! .. إلى غ ذه مق أخب رهم ااعل ة عبردهم اهتي نفب الأنبي ا إلى م يليق!

لهيلهم اكلسوا به ل يمفوا قد جلال الله تع لى بخراب مم ..

حديث وضم الرب رجله في جهنم [ 12] عق أبي هريرة :« م » : م رلاه اهبخ رد تسف سورة فمنهايب ل عهبرم : ها امللأت لتبول : ها مق مزيد بيضــــــين اهرب تب رك لتع لى قدمر عليه بلبول : قط قط »

»(3). إلى تمللئ حت يضـــين رجلر بلبول : قط قط بهبر ه تمللئ ليزلى فعضـــهبأم اهبر ر بلا » ل رلاي أخرى :

.(1)« فعض ل ييلم الله مق خلبر أحدا __________________

.222ح 113/ 1( صحيح اهبخ رد 1)ــــــــــــ 213/ 4 سبرق اهبرف اي 5233ح 333/ 1 لانير : سبرق أبي دالد 13/ 4( صحيح مفلم 2) 1345/ 2 ج سبرق افق م 211ـ

.213/ 5 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 133/ 2 مفبرد أحمد 3225ح .313ح 213ـ 215/ 3( صحيح اهبخ رد 3) .311ح 213/ 3( صحيح اهبخ رد 1)

بحان ربك )لرلى نحو ذه عق أنك كل ب اهلوحيد باب قول الله تع لى لهو اهعزيز الحءيم : سفون رب ق ل : حت يضــــين بيه رب اهع اا قدمر بيزلى فعضــــه إلى فعض ثم تبول : قد قد (1) (العزة عما يص

.(2)« فعزت لكرم ب مق اهءل (3) (إن ر ت الله قريب من المحسنين )لكذا عق أبي هريرة باب م ج ا قول الله تع لى :

بلبول :» ااذكور ق ل : .(1) «ها مق مزيد ؛ ثلا حت يضين بيه قدمر بلمللئ ليرد فعضه إلى فعض لتبول : قط قط قط

»لرلى أيضــــــــ نحو ذه عق أنك باب الحلع فعزة الله لصــــــــس تر مق كل ب الأيم ن لاهبرذلر لق ل : .(5)« اهعزة بيه قدمر بلبول : قط قط لعزت تزال تبول : ها مق مزيد حت يضين رب

لرلى مفـــــــلم أخب را كث ة مق هذا اهبرحو باب اهبر ر يدخله اعب رلن لاعبر يدخله اهضـــــــعس ا مق كل ب .(3)اعبر لصس نعيمه لأهله

__________________ .133: 34( سورة اهص ب ت 1) .13ح 231/ 1( صحيح اهبخ رد 2) .53: 4( سورة الأعران 3) .45ح 213ـ 231/ 1( صحيح اهبخ رد 1) .34ح 212ـ 211/ 3( صحيح اهبخ رد 5) .152ـ 151/ 3( صحيح مفلم 3)

231ل 233ل 111ل 131/ 3ل 534ل 311ل 243/ 2 مفــــــبرد أحمد 3242ح 331/ 5لانير : ســــــبرق اهترمذد الأسم ا 13ـــ 14 اهلوحيد ـــ فق خزيم ـــ : 535ـــ 525ح 233ـــ 231 اهفبر ـــ فق أبي ع صم ـــ : 2311ح 233/ 2سبرق اهدارمي

.33ـ 31/ 2لاهصس ت ـ هلبيهبي ـ

لهي كم ترى كسر صــــريح ؛ قلضـــــ اه اعفــــمي لالحلول بااء ن لبيه تءذيب لله ســـــبح نر حيث يبول هم لأملن جهنم منكم أجعين اخرج )سورة الأعران : .(1) (منها مذؤما مدحورا لمن تبعك من

.(2) (لأملن جهنم منك ومن تبعك )لق ل تع لى سورة ص : .(3) (جعين ملن جهنم من النة والناس أ ولكن حق الدول مش لأ )لق ل تع لى سورة أ اهفقدة :

ب ن هذه الآيات اهفريس صرا أنه تمللئ بإفليك لأتب عر بءيع يب ل : تمللئ حت يضين قدمر؟! لهعا اهذد ألهم أبا هريرة لأنف أل اهرلاة عبرهم هو قوهر تع لى :

ها مق مزيد » حيث ليلوا مبرر أنه تزال تبول : (1) (نم هل امتلت وتدول هل من مزيد يو ندول له ) ل تمللئ باهعص ة أصلا حا سؤال الله تع لى : عق امللااه !«

م لأخذ عبرهم ضــــير عبو:لغسلوا عق فبي الآيات ااذكورة بأحدثوا رلاي خي هي لكذفوا على حفــــب م تبل الخرابيون لاهبصصيون مق دلن معرب أيض .

دال على أنر ســبح نر هو أهبى بيه أحد غ (5)« ل ييلم الله مق خلبر أحدا » ل يخسى أن قول أبي هريرة : مق بيه ك ن ظ ا هر لهو خلان

__________________ .1. مبرر 13: 4( سورة الأعران 1) .1. مبرر 35: 33سورة ص ( 2) .1. مبرر 13: 32( سورة اهفقدة 3) .33: 53( سورة م 1) .45ح 213ـ 231/ 1ل 311ح 213/ 3( صحيح اهبخ رد 5)

!(1)مذهب الأش عرة كم يخسى ســــــــــخ ب هذا ؛ لأن معبر ه أن الله ســــــــــبح نر يعذب نسفــــــــــر إج ف ه لب اهبر ر ل ييلم مق خلبر

أحدا! درد أتحترم رجا ربهم اادعى بل لب مق الله اازيد أم تببى تح م اهبر ر باهلخليد؟!!ل أ

حديث خلق الله آه على صورته [ 13] : م رلاه مفـــــــلم باب اهبرهي عق ضـــــــرب اهوجر مق كل ب اه لاهصـــــــل لالآداب عق أبي هريرة ومنها

.(3)« أخ ه بليقلبرب اهوجر ب ن الله خلق دم على صورتر (2): إذا ق تا أحدكم 6ق ل رسول الله » ق ل : .(1)لنحوه مفبرد أحمد __________________

الأطس ل ( إذ يبوهون : إنر يببح مق الله شــــــيا ل يجب علير شــــــيا لهر أن يعذب ااؤمبرا باهبر ر ليدخا اهء بريق اعبر لهر أن يؤ 1) الآخرة لكا هذا عدل مبرر لأنر ملءر ل يفأل عم يسعا لهم يفأهون.

شرح ااواقع 111/ 4 تسف اهسخر اهرازد 31 ااف اا الخمفون : 113ــــــ 115انير : اهلمين اهرد على أها اهزيغ لاهبدع : 3 /233. اصدر. لم أثبلبر ه مق ا« أحدهم » ( ك ن الأصا : 2) .32/ 3( صحيح مفلم 3) .1. مبرر 133ل 211/ 2( مفبرد أحمد 1)

133ح 233 مفـــبرد عبد فق حميد : 1121ح 143/ 2 مفـــبرد الحميدد 14153ح 111/ 1لانير : مصـــبرع عبد اهرزام ــــ : ــــ فق أبي ع صم ـ ــــ : 513ح 223 اهفبر ـ ــــ فق خزيم ـ ــــ 33 اهلوحيد ـ ــــ هلآ 34ـ ــــ : اهفريع ـ الأسم ا 433ل 431ح 311جرد ـ

.14/ 2لاهصس ت ـ هلبيهبي ـ

إذا ضــــــرب أحدكم بليقلبرب اهوجر ل يبا : قبح الله : » 6 عق أبي هريرة أيضـــــ عق اهبربي (1)لرلى بير «.لجه للجر مق أشبر لجه ب ن الله خلق دم على صورتر

ه ا صــــورة الإنفــــ ن لشــــبهلر بخلبر لهو فــــيم لكسر ل يمءق تأليلبهذه الأخب ر قد أثبل لله صــــورة مث بببح الله لجر مق زلره ! لكم :م مثله ! يءفـــع رفبر عق ســـ قر بيفـــقد هر كا » ق ل : 6 أن اهبربي ( ن * والدلم )رلى اهبخ رد تسفـــ ســـورة

.(2)« مؤمق لمؤمبر بب ل : يا لامد! إنا د أن الله يجعا 6إن ح ا ج ا إلى رســـــــول الله » هزمر : لرلى أيضـــــــ تسفـــــــ ســـــــورة ا

اهفـــــموات على إصـــــبين لالأرضـــــا على إصـــــبين لاهفـــــقر على إصـــــبين [ لاا ا لاهثرى [ على إصـــــبين لســـــ ار الخلااق على إصبين بيبول : أنا اال .

(3) (وما قدروا الله حق قدره ): 6حت فدت نواجذه تصـديب هبول الح ثم قرأ رسـول الله 6بضـح اهبربي »(1).

__________________ .1. مبرر 131ل 251/ 2( مفبرد أحمد 1)

اهفـــبر ـ 143 ح 34 الأدب ااسرد : 1123ح 143/ 2 مفـــبرد الحميدد 14152ح 115/ 1لانير : مصـــبرع عبد اهرزام الأسم ا لاهصس ت ـ 434ح 311 اهفريع ـــ هلآجرد ـــ : 33 اهلوحيد ـــ فق خزيم ـــ : 523ل 511ح 233ـــ 221 فق أبي ع صم ـــ :

.14/ 2هلبيهبي ـ مفــــء ة 1211ح 521/ 3 مصــــ فيح اهفــــبر 133ح 113/ 1 لانير : مفــــبرد أبي عوان 112ح 241/ 3( صــــحيح اهبخ رد 2)

«.ملسق علير » لق ل : 5512ح 233/ 3ااص فيح .11: 3( سورة الأنع م 3) .333ح 225/ 3( صحيح اهبخ رد 1)

لأرض أن تزولا إن الله يسك السماوات وا )لرلى نحوه خر صـحيحر كل ب اهلوحيد باب قوهر : ) (1) (2).

.(3)اهرب يوم اهبي م مين الأنبي ا لغ هم ل باب كلام .(1)لرلى مفلم نحو ذه باب صس اهبي م لاعبر لاهبر ر مق كل ب صس ت اابر ببا لأحء مهم

ق ل : [ يأخذ الله سم لاتر لأرضـــــــــير فيده بيبول : أنا الله ؛ ليببض أصـــــــــ فعر 6إن اهبربي » لرلى بير أيضــــــــ : .(5)« اال ليبف ه ليبول : أنا

ا ناظرة )لرلى اهبخــ رد باب قول الله : رة * إى ربه ذ ناض مق كلــ ب اهلوحيــد (3) (وجوه يومئلتببى هذه الأم ... بيأتيهم الله صــــــــــــــورتر اهتي يعربون » ق ل بير : 6حـديـث طويا عق أبي هريرة عق اهبربي

بيبول : أنا رفءم. بيبوهون : أن رفبر ؛ بيلبعونر ـ إلى أن ق ل : ـ ثم يسرغ الله مق اهبض ا

__________________ .11: 35( سورة ب طر 1) .44ح 213/ 1( صحيح اهبخ رد 2) .131ح 231/ 1( صحيح اهبخ رد 3)ــــــــــ 125/ 3( صحيح مفلم 1) 154ل 121/ 1 مفبرد أحمد 3231ل 3233ح 313ـــــــــــ 315/ 5 لانير : سبرق اهترمذد 123ـ

ـــــــ : 5133ح 13/ 1مفبرد أبي يعلى ـــــــ فق أبي ع صم ـ ـــــــ 233 اهفبر ـ ـــــــ 511ح 231ـ ـ 33214ح 25/ 11 تسف اه د 513ــــ : 33222 ـــ فق خزيم ـ ـــ 43 اهلوحيد ـ ـــ هلآجرد ـ 4232ل 423/ 1ح 213/ 1ب صحيح افق حب ن الإحف ن فترتي 44ـ اهفريع ـ

.1241ح 523/ 3 مص فيح اهفبر 31ـ 34/ 2 الأسم ا لاهصس ت ـ هلبيهبي ـ 453ـ 453ح 325ـ 321: لراجين ا: مش اهف فق. 124ـ 123/ 3( صحيح مفلم 5) .23ل 22: 45( سورة اهبي م 3)

يببى رجا مببا فوجهر على اهبر ر هو خر أها اهبر ر دخو إلى اعبر بيبول : أد رب! اصرن لجهي فا اهعب د ل عق اهبر ر؟ بيدعو بم يف ا أن يدعوه ثم يبول الله : ها عفي إن أع ي ذه أن تفأه غ ه.

«.اهبر ر يصرن الله لجهر عقبيبول : لعزت أسأه غ ه ؛ ليع ي رفر مق عهود لمواثيق م ش ا بإنر يفـــأل أيضـــ اهبرب مق اعبر بيبول الله : م أغدرك! بيدعو الله ليع ير ااواثيق أن » ثم ذكر م ح صــلر :

يفأهر غ ه بيبدمر إلى باب اعبر ثم يبول : أد رب! أدخل اعبر ؟ تفأل غ م أع ي . ليبول : يافق دم! م أغدرك! بيبول الله : أهف قد أع ي عهودك لمواثيب أن

.(1)« بلا يزال يدعو حت يضح الله مبرر ب ذا ضح مبرر ق ل هر : ادخا اعبر يأتيهم الله صــورة ب» لرلى مفـلم نحوه باب رؤي ااؤمبرا الآخرة هربهم مق كل ب الإيم ن لق ل بير :

ول : أنا رفءم.غ صورتر اهتي يعربون بيببيبوهون : نعوذ بالله مبرــ هــذا مءــ نبرــ حت يأتيبرــ رفبرــ بــ ذا جــ ا رفبرــ عرببرــ ه ؛ بيــأتيهم الله صــــــــــــــورتــر اهتي

.(2)« يعربون __________________

.153ح 211ـ 211/ 3ل 113ح 1ـ 2/ 2 لانير : 35ح 231ـ 223/ 1( صحيح اهبخ رد 1) 13ــــ 1/ 13 ااعقم اهءب 211ـــ 213/ 2ل 111ــــ 113ل 312ـــ 311/ 1 لانير : مفبرد أحمد 113/ 1فلم ( صحيح م2)

اهفبر ـ فق أبي ع صم _ : 1445ح

6.. إلى غ ذه مق خراب مم اهتي يبرءر اهبلم نفـره هو إرادة اهلبربير على سب مم لهو نفبله إلى اهبربي نا رلايلهم : لإنا هبرعلم أن الخرابيا لاهبصـــ صـــا مبرهم كأبي هريرة لأضـــرافر إن أخذلا رلاي خلق دم على ا ضـــر

بلو نفبله إلى اهبربي : ن أمره ! (1)صورتر ـ لنحوه مق ا:زهي ت ـ عق اهيهود لاهبرص رى * * *

__________________ ـــ 233 ـــ 145ح 231ـ ـــ : اهل 141ـ ـــ 323وحيد ــــ فق خزيم ـ ـ 4333ح 231ــــ 253/ 1 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 321ـ

الأسم ا لاهصس ت ـ 334ـــــــ 333ح 413ـــــــ 431/ 2 الإيم ن ـــــــ فق مبردة ـــــــ 353ح 231ـــــــ 233 اهفريع ـــــــ هلآجرد _ : 4333 .1323ـ 1321 ح 514ـ 511/ 3 مص فيح اهفبر 223ـ 222/ 2هلبيهبي ـ

.1اهسبرة 5( اهءل ب اابد : سسر اهلءويق / الأصح ح 1)

لزو المحالات من إنكار عصمة الأنبياء : (1)ـ طيب الله ثراه ـ قال المصنف

بيلزمهم مق ذه لا ت :به ب ن اابلغ إذا جوزلا علير اهءذب لســ ار ااع صــي ج ز أن : جواز اه عق على اهفــرااين لعدم اهوثوم مبره

يءذب عمدا أل نفي نا أل يترك شيئ ل ألحي إهير أل يأمر مق عبرده بءيع يببى اعلم د على أقواهر؟!* * *

__________________ .154( نهج الحق : 1)

: (1)وقال الفضل لهذا (2)ة لأنهم يجوزلن اهءذب عمدا على الأنبي ا ل ســـــــــهوا قد علم م ســـــــــبق مذهب الأشـــــــــ عر

مذهبهم.لأم اهفـــهو غ اهءذب بيقوزلنر ل بير ؛ لأن الله هو اهذد يوقين علير اهفــــهو هيقعلر ســــبب هللفــــريين

(3). * * *

__________________ .231/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 23( انير اهصسح 2) شرح 51ــــــــــ 11/ 5 شرح ااب صد 114ــــــــــ 113/ 2 الأرفعا أصول اهديق ــــــــــ هلسخر اهرازد ــــــــــ 521( اهلبصرة أصول اهسبر : 3)

.235ل 233/ 3ااواقع

وأقول : ويز ر قد نبا ســــ فب عبرهم الخلان لجر لإنء ر ويزهم اهءذب على الأنبي ا ســـهوا ب ن الخصــــم نسفــــ

.(1)اهءذب اهلبليغ سهوا .(2)أن أكثرهم أج زلا صدلر اهءب ار عبرهم سهوا لمبره اهءذب غ اهلبليغ « ااواقع » لنحق نبلبر عق

ذب ءلمعلوم أنر يءسي هزلم المح ل ويزهم اهءذب ســـــــــهوا اهلبليغ لغ ه بضـــــــــلا عق اهعمد بيقوز أن ياهبربي ليأمر مق عبرده سـهوا فا يترك هلفـهو شيئ ل ألحي إهير إذ هيك هو مق موارد اهعصم ل يبلضيه مذهبهم

فا عرب أن كث ا مبرهم ق هوا فعدم عصملهم (3)نفي فعض يات اهءل ب اهعزيز 6 لهذا رللا ـ كم سبق ـ أن اهبربي ترك مـ ألحي إهيـر عمـدا ليءـذب غ اهلبليغ عمدا لقصــــــــــــــدا فا ل اهلبليغ بيقوز أن ي (1)عق اهءبـ ار عمـدا

فا مبلضــــى هذه اهرلاي لقوع اهءسر عبرهم عمدا كم تفــــ عد علير رلاي شــــ إفراهيم (5)كم تبلضــــير رلاي اهغرانيق .(3)لنحوه 7

فعضهم على ذنوب الأنبي ا كم لمق نير إلى الأده اهتي اسلدل به __________________

مق هذا اعزا. 23( انير اهصسح 1) .353مق هذا اعزا لانير : ااواقع : 23( راجين اهصسح 2) مق هذا اعزا. 115ـ 111( انير اهصسح 3) مق هذا اعزا. 33ل 32( انير اهصسحلا 1) ده مق هذا اعزا.بم فع 35ل 25ل 13( انير اهصسح ت 5) مق هذا اعزا. 133( انير اهصسح 3)

عرن أنهم أج زلا عليهم كا ذنب لهو اهذد تبلضــــير اهرلايات اهتي ذكره ااصــــبرع لغ ه بمين (1)« ااواقع » هذا كيع يعلمد على الأنبي ا إذ أقا مق احلم ل اهفهو بيهم لاهبرفي ن؟!

.(2)م ذكره مق اهلفريين ببد عرب م بير وأما* * *

__________________ .335ـ 331( ااواقع : 1) لم فعده مق هذا اعزا. 55( انير اهصسح 2)

: (1)ـ ض عع الله أجره ـ قال المصنف لجب تركر لاجلمين م : إنر إذا بعا ااعصي ب م أن يجب عليبر اتب عر بيه بيءون قد لجب عليبر بعا لمبره

اهضدان لإن يجب انلس ب ادة اهبعث .* * *

__________________ .154( نهج الحق : 1)

: (1)وقال الفضل لهو حق على مق يجوز ااع صـــــــــي على الأنبي ا (2)قد ذكرنا هذا اهدهيا م مضـــــــــى مق قبا الأشـــــــــ عرة

اهتي يجوزلنه م يبين على ســـبيا اهبردرة ل يبدح هذا ملء اهعصـــم كم لهذا هيك مذهب الأشـــ عرة لاهصـــغ ار ليجب أن يءون لاا يعلم أنه لاقع مبرهم على سبيا اهبردرة لاهبربي يبا أن هذا هيك لاا اال فع . (3)قدمبر

؛ :ذا اه ه ن لالله أعلم. (1): قد قدمبر أن ويز ااعصي على الأنبي ا م لب لاا تأما وبالملة* * *

__________________ .243/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 22ل 21( انير اهصسحلا 2) مق هذا اعزا. 25ـ 23( انير اهصسح 3) ؛ هلملازم فيبره فبر ا على لحدة االاك. ( لاا :ذا اهلأما إذ يمءق اهسصا فا مسردات ااعصي 1)

وأقول :هذا اهدهيا ج ر اهصــــــــــغ ار لاهءب ار فلا برم ب هلسصــــــــــيا فيبرهم لجر هر لإن لقع اهصــــــــــغ ة على لجر اهبردرة كم برم جريانر فا اهعمد لاهفـــهو هءق الأشـــ عرة أج زلا اهءب ار عليهم ســـهوا لأج زه فعضـــهم عمدا

.(1)سبق كم : يبيدلا لقوع اهصـــغ ة باهبردرة لفي ن أنه هيفـــ لاا ا تب ع كم زعمر الخصـــم هضـــيق الخبر م على وأيضا

أنـر نسين بيــر إذ هو فا اهبربي أن ذهــ هيك لاـا ا تبـ ع يعلمــد عليـر لأنـر لاــا ااعصــــــــــــــيــ لالإقرار بهـ بلبرلسي ر هذا اهبي ن ك ن س هي أل موهم لهيك ذه بمح ل عبردهم!ب ادة اهبعث لهعل

لهو سلم بهو مصحح أيض هوقوع اهءب ة لالخصم يبول فر.لأج ب اهبوشـــــقي عق اهدهيا نر يجب ا تب ع إ م يلعلق باهفـــــريع لتبليغ الأحء م م يصـــــدر

.(2)عق فذه لطبين : إن بعا اهبربي كلر ل يلعلق باهفريع لهذا عدلا بعلر مق وفيه

__________________ لم فعده مق هذا اعزا. 23( انير اهصسح 1) .131( شرح اهلقريد : 2)

11تا اهعرل :لاهبذه : اهثوب الخلق لكا م يصـ ن مق اهثي ب على ا ســلع رة هبر تفــبيه هلسعا الخفــيك اهفــ قط فر ؛ انير «.فذل » م دة 13/

«.طبين » م دة 313/ 11لاه بين : اهوسخ اهفديد مق اهصدأ لمج زا : هو اهفا لاهعيب ديق أل دني ؛ انير : تا اهعرل لااراد مبرهم هبر : هو اهءلام اهص در على عواهبرر مق غ رلي لحف ب دقيق.

يجب اتب ع بعلر ا صــــــــح ا ســـــــلد ل بالأخب ر اهبر قل هر لهو خلان اهضــــــــرلرة لكا اهفـــــــبر كبوهر لتبريره لهو ع قا إذا رأى اافرع ب علا هفيا يفلدل فر على جوازه.

بيهر أن ذكرهم :ذا اهدهيا قول فلا عما فا فلا قول اهءب ار ســـــــــــــهوا لاهصـــــــــــــغ ار م لب لهو إن ذكره لهذا يللزموا فلوازمر.فعضهم تبع هلإم مي

* * *

: (1)ـ ربين الله درجلر ـ قال المصنف: إنـر هو جـ ز أن يعصــــــــــــــي هوجب إيذاؤه لاهل د مبرر ؛ لأنر مق باب الأمر بااعرلن لاهبرهي عق اابرءر ومنها

نياإن الذين يؤذون الله )بب ل : 6هءق الله تع لى قد نص على تحر: إيذاا اهبربي وله لعنهم الله في الد (والآخرة ورس(2).

* * * __________________

.154( نهج الحق : 1) .54: 33( سورة الأحزاب 2)

: (1)وقال الفضل لهو حق على مق يجوز اهءب ار .. (2)قد ذكرنا هذا اهدهيا مق قبا الأش عرة

يب شر اهءب ة بهو معسو عبرر بلا زجر ل تعبريع ل إيذاا.لأم اهصغ ار بمق * * *

__________________ .243/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 22ـ 21( انير اهصسح 2)

وأقول :ه لاهصـــغ ار فلا برم لمجرد اهعسو عق اهصـــغ ة مين اجلبر ب اهءب ار يخرجأده اهبرهي عق اابرءر ع م هلءب ار

عق كونه مبرءرا يجب اهبرهي عبرر ل يجعله اءم ااب ح كم يجب نهي ب عا اهءب ة لإن علمبر أنر يلوب بالأثر. : اهبربي يلأذى ففيا يعود إلى اهبرهي عق اابرءر. فإن قلت

ى لقد مبرين عم رغب بير ل ســـــــيم باهبفــــــــر لإن ك ن ربم يرتسين الأذى م فعد هءبرر : كيع يلأذ قلت يجدد فعد أن ك ن اهبر هي ب علا هلإيذاا.

ثم إنهم أج زلا على الأنبي ا بعا اهءب ار ســـهوا لهذا اهدهيا يب لر إذ إن اابرءرات يراد لقوعه حت ســـهوا هي غ معـ قـب الآخرة لهو أمر خر مين أنـر يعلم اهفــــــــــــــهو غـ هبـ إ فعـد أن يعلذر غـ يـ الأمر أن اهفــــــــــــــ

اهف هي فر.* * *

: (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنف : سبوط لالر لرتبلر عبرد اهعوام بلا يبرب دلن إلى ط علر بلبرلسي ب ادة اهبعث . ومنهاح مق ح د الأم ؛ لأن درج ت الأنبي ا غ ي اهفــــــــــــــرن لكا مق ك ن : إنر يلزم أن يءونوا أدلن ومنها

ة مبينة يض )كذه ك ن صــــدلر اهذنب عبرر أبحش كم ق ل تع لى : اعف لا ي نساء الن من يت منكن بفاح لغ ه اد لحد اهعبد نصع حد الحر. لالمحصق يرجم (2) (العذاب ضعفين

لالأصـــــا بير أن علمهم بالله أكثر لأتم لهم مهبط لحير لمبر زل ملااءلر لمق ااعلوم أن كم ل اهعلم يفـــــللزم كثرة معربلر لالخضــوع لالخفــوع بيبر صــدلر اهذنب هءق الإجم ع دل على أن اهبربي يجوز أن يءون أقا ح مق

د الأم . حق بنبإ فتبينوا ): إنر يلزم أن يءون مردلد اهفـــــه دة ؛ هبوهر تع لى : ومنها بءيع تببا (3) (إن جاءكم فاس

شه دتر اهوحي؟! ليلزم أن يءون أدنى ح مق عدلل الأم لهو باطا بالإجم ع!

؛ هبوهر تع لى :: إنر هو صدر عبرر اهذنب هوجب ا قلداا فر ومنها__________________

.154( نهج الحق : 1) .33: 33( سورة الأحزاب 2) .3: 11( سورة الحقرات 3)

ول ) نة ).. (1) (وأطيعوا الله وأطيعوا الرس وة حس ول الله أس لي لاهل (3) (فاتبعوني ).. (2) (لدد كان لكم في رس باطا بالإجم ع لإ اجلمين اهوجوب لالحرم .

* * * __________________

.12: 5( سورة اا ادة 1) .21: 33( سورة الأحزاب 2) .13: 23 لسورة طر 31: 3( سورة ل عمران 3)

: (1)وقال الفضل بجواز صـــــــدلر اهءب ار عبرهم لالإكث ر مق اهصــــــغ ار حت يصـــــــ قد ســــــبق أن هذه اهد اا حق على مق ق ل

.(2)سبب لحط مبرزهلهم عبرد اهبر لموجب هلإيذاا لاهلعبريع لترجيح الأم علير لأم صـــــــــدلر اهصـــــــــغ ار اهتي عس الله عبره إذا ك ن على ســـــــــبيا اهبردرة بغ للبرين ل تدل ااعقزة على لجوب

لأن الأشــ عرة ذكرله على ســبيا ا ســلد ل على (3)كا هذه اهد اا قد ذكرناه م ســلع انلس ا شــيا مبره ل مق يبول بجواز اهءبــ ار لقــد قــدمبرــ أن فعض تلــ الأدهــ يــدل على لجوب نسي اهــذنــب عق الأنبيــ ا م لبــ ؛ لالله

أعلم.* * *

__________________ .241/ 2ق إحب م الحق ـ ( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضم1) مق هذا اعزا. 22ل 21( انير اهصسحلا 2) لم فعده مق هذا اعزا. 22( انير اهصسح 3)

وأقول :يثب عصــــــــــــملهم عق اهءب ار لاهصــــــــــــغ ار ح ل اهبربوة لقبله عمدا لســــــــــــهوا ؛ لأن لا ريب أن الدليل الأول

اعمل ليمبرين مق اهوثوم اهل م فر لا نبي د اهء ما إهير حت مين اهذنب لإن قا لصــــــــــــــغر يفــــــــــــــبط لاا ااذنب لهو اهعلم ففهوه ؛ لأن اهفهو يبين غ هب مق اهلف ها ليجها اهبر سببر بلبرلسي ب ادة اهبعث .

: اهبربي مبرــ ر اهــدعوة إلى الله تعــ لى لباب طــ علــر بيقــب أن يءون فريئــ مق كــا عيــب يمك مبــ م وبالملة تفها سبيا اه ع بلا يجوز أن يصدر عبرر ذنب أصلا. (1)ة لنبي مق كا حزلن اهدعو

: بهو أيضـــــ يثب عصـــــملهم عق اهذنوب م لب حت قبا اهبربوة ؛ لأن معصـــــي اهءب أك وأما الدليل الثانيين ءلسا أك اهءب ار مق أدناهم حت مبلو عصــــوا ك نوا أدلن ح مق أداني الأمم ؛ لأن أصــــغر اهصــــغ ار مق أعلى اا

اهفـــــــــــهو ؛ لأن اهلمييز بااعرب يفـــــــــــلدعي المح بي اهل م لفدلنه يءون أدنى مق الأداني لهو اعمل لهو خلان ضرلرة اهعبا لااليا.

مين عدم اهعلم وا : بهو يثب عصـــــــــــملهم عم يبر اهعداه ح ل اهبربوة لقبله عمدا لســـــــــــه وأما الدليل الثالث ففهوه ؛ لأن صدلره حيبرئذ__________________

13 تا اهعرل 151/ 3 : هفـــ ن اهعرب « حزن » ( الحزلن : الخفــون اهبرسك ا اصـــا بيه مق اهغم على ا ز هبر ؛ انير م دة 1) /134.

باهوحي؟! ليلزم أن يءون أدلن ح مق عدلل (1)يثب بفـــــــبر لاهس ســـــــق مردلد اهفـــــــه دة بءيع تببا شـــــــه دتر الأمم إذا صدرت عمدا.: بهو يثب عصـــــــملهم عق اهءب ار لاهصـــــــغ ار عمدا لســـــــهوا هءق ح ل اهبربوة لإن جعا وأما الدليل الرابم

: إنر إذا بعا لمبره» ااصـــــــبرع هذا اهدهيا مفـــــــلبلا مين أنر أحد شـــــــبي اهترديد اهدهيا اهذد ذكره ســـــــ فب فبوهر : ب فبرحو ؛ لأن اهءل ب اهعزيز يبلضــي تعييبرر بذكره هبر معيبر هذه لذكره ســ ف« ااعصــي ب م أن يجب عليبر اتب عر

اهترديد ؛ لأن ااراد هبر ك في ن لجوه ا حلم ل.إن اخلص فعض هبربوة ل بثبل مق الأده ااذكورة عصــــــــــــملهم عق اهذنوب م لب ل جميين الأحوال حت قبا ا

تل الأده فبعض اهذنوب لحيبرئذ بيب ا م زعمر اهبوم جميع مق أنر يجوز عبلا صـــــــــــــدلر اهصـــــــــــــغ ار لاهءب ار عبرهم عمدا لسهوا ح ل اهبربوة لقبله سوى اهءذب دعوى اهبربوة ل اهلبليغ كم سبق.

ـ ق هوا فعدم جواز تعمدهم اهءب ار هلدهيا اهفمعي« واقع اا» غ ي الأمر أن أكثر الأش عرة ـ على م ادع ه .(2) ح ل اهبربوة خ ص لإن ج ز لقوعه عبلا

عقزة على ل تــدل اا» ل نحلــ م لوفبرــ فعــد هــذه الأدهــ إلى د هــ ااعقزة حت يبول الخصــــــــــــــم : هذا «.لجوب انلس ا شيا مبره

« ..ذكرله على سبيا ا سلد ل إن الأش عرة : » وأما قوله__________________

( ااراد هبر هو إخب ره باهوحي بلق يببا إخب ره باهوحي مثلم تببا شه دة اهس سق.1) .351( ااواقع : 2)

بمفــلم ؛ هذكر فعضــهم : تبع هغ هم هءق م با:م يلبعوا د هله على لجوب اهعصــم عق اهذنوب م لب كم عرب ؟!

ب اذهب الأســـلان مق لجر خر لاهي هر أن مبرفـــأه عدم اهلدفر مق لجر ؛ لأنهم إن ذكرله تبع لاهلعصـــ كم يفهد هر إقرار الخصم فد ه فعضه على اهعصم عق اهذنوب م لب لمخ هسلر هر باقي كلم تر.

إنر يدل على اا لوب أمور أخر يغ عق ت ويا اهءلام بيه م عرب لســيأم فعضــه عصــم الإم م ث ول وأو ) لقوهر تع لى : (1) (لا ينال عهدي الظالمين )إن شــــ ا الله تع لى كبوهر تع لى : أطيعوا الله وأطيعوا الرس

.(2) (الأمر منكم * * *

__________________ .121: 2( سورة اهببرة 1) .51: 1( سورة اهبرف ا 2)

نزاهة الن

عن هناءة الآباء وعهر الأمهات : (1)ـ قد الله نسفر ـ قال المصنف

المبحث الثالث

في أنه يب أن يكون منزها

عن هناءة الآباء وعهر الأمهاتاهبربي يجــب أن يءون مبرزهــ عق دنااة الآباا لعهر الأمهــ ت فريئــ مق اهرذااــا لالأبعــ ل إلى أن الإمامية ذهبــ

؛ لأن ذه يفــــبط لالر مق اهبلوب ليبرسر اهبر (2)اهداه على الخفــــ ك ســــلهزاا فر لاهفــــخري لاهضــــح علير لا رتي ب.عق ا نبي د إهير ب نر مق ااعلوم باهضرلرة اهذد يببا اهف

لخ هس اهفبر بير .. بلزمهم أن يذهبوا إلى (3)بب علب ر نسي الحفق لاهببح أما الأشاعرة

__________________ .153( نهج الحق : 1) .124 قواعد اارام : 211ـ 213( ريد ا علب د : 2) .233ل 232/ 1 شرح ااب صد 213االبدما لاالأخريق : ( لاصا أبء ر 3)

جواز فعث لهد اهزنا ااعلوم هءا أحد ..لأن يءون أفوه ب علا عميين أنواع اهسواحش لأفلغ أصــبر ن اهفــرك لهو لق يفــخر فر ليضــح علير ليصــسين

ا. الأسوام ليفلهزأ فر ليءون قد هيط فر داام لأفبر بير قواد لتءون أمر غ ي اهزنا لاهبي دة لا بلض ح فذه ترد يد مك ..

ليءون هو غ ي اهدنااة لاهفـــــــس ه لق قد هيط فر طول عمره ح ل اهبربوة لقبله ليصـــــــسين الأســـــــوام .(1)ليعلمد اابر ك ليءون قوادا فص ص

عر لاهلببيح اهعبليا لأن ذه لءق بيقوز مق الله لقو بهؤ ا يلزمهم اهبول فذه حيث نسوا اهلحفـــــــــــا !(2)لهيك هذا فلغ مق تعذيب الله مق يفلحق اهعذاب فا يفلحق اهثواب طول الأفد

* * * __________________

«.فصص » م دة 121/ 1 لاسلع ت هبر اق يغض فصره عق الحرم ت ؛ انير : هف ن اهعرب ( اهبص ص : اهعا 1) مق هذا اهءل ب. 353/ 2( انير 2)

: (1)وقال الفضل ذين إ )نعوذ بالله مق هـــذه الخرابـــ ت لا:ــذيانات لذكر اهسواحش عبرـــد ذكر الأنبيـــ ا لاهــدخول زمرة : ن ال

نيا والآخرة يبون أ .(2) (ن ت يم الفاح ة في الذين آمنوا لم عذاب أليم في الدلكسى فر إســــــ اة الأدب أن يذكر عبرد ذكر الأنبي ا أمث ل هذه اهتره ت ثم يسترد على مفــــــ يخ اهفــــــبر لعلم ا

الإسلام م يلزم مق قو:م شيا مبرر. ق لاهببح يءون بمع ن ثلاث :لقد علم أن الحف

: لصع اهبربص لاهءم ل. أحدها : االاام لاابر برة. والثاني

لهذان ااعبري ن عبلي ن شــــــــــ بير ب ذا ك ن مذهب الأشــــــــــ عرة أنهم عبلي ن بأد نبص أتم مق أن يءون مق رع ع كأنر حفب أن الأنبي ا أمث هرصـ حب اهدعوة موصـوب بهذه اهبب اح اهتي ذكره هذا اهرجا اهفـوا اهسح ل

الحل اهذيق يسفدلن على ش طئ اهسرات فءا م ذكره! نعوذ بالله مق اهلعصب ب نر ألرده اهبر ر!

* * * __________________

.243/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .11: 21( سورة اهبرور 2)

وأقول :ى أن كون ااعنى الألل عبلي عبردهم دخا هر بااب م ؛ لأن اهءلام جواز فعث الله سبح نر هص حب يخس

اهصـس ت ااذكورة لاهبعث مق أبع ل الله تع لى صس تر حت يءون لصع نبص أل كم ل لكون تل الأمور نبص ع هلبر قص اهذد هو مق أبع ل الله تع لى اهتي تلصــــــ صــــــ حب اهدعوة مفــــــلم إ أن اهءلام جواز فعث الله

عبردهم باهببح أصلا كخلبر هف ار اهبب اح لاهسواحش.ا ااعنى اهثـ ني بهو لإن ثبـ الأبعـ ل إ أن أبع ل الله تع لى عبردهم تعلا بالأغراض بلا ملاام ل وأم

.(1)لي براجين مبر برة بيه مين م عرب مق اهءلام كونر عب: هو ســــــــــلم قو:م بالحفــــــــــق لاهببح اهعبليا بهذيق ااعبريا يلزم عدم جواز فعث الله تع لى صـــــــــــ حب وبالملة

الألصــ ن ااذكورة فا يجوز عبردهم فعث مثلر إذ يببح عبردهم مق الله ســبح نر شــيا لهو يسعا م يفــ ا لاءم م يريد.

لهو ت (2)ااع صــــــــــــي على الأنبي ا اق عدم د ه ااعقزة على املبر عر لقد ســــــــــــبق أنهم جوزلا فعض اابرسرات ااذكورة.

ليدل على ويزهم إرس ل ص حب هذه الألص ن أن ص حب__________________

مق هذا اهءل ب. 113/ 2( راجين 1) لم فعده مق هذا اعزا. 23ل 14( انير اهصسح ت 2)

لالأحوال ااءلفب باهرياض ت لا هدة (1)ل يفـترط الإرسـ ل شرط مق الأغراض » لشـ رحه ق : « ااواقع » الخلوات لا نب ع ت ل اســــــــلعداد ذام مق صــــــــس ا اعوهر لذك ا اهس رة كم يزعمر الحءم ا فا الله يخلص

.. (2)« هب ملعلب بمفيئلر ببط فرحملر مق يف ا مق عب ده ب هبربوة رحم لمو إلى خره دال على جواز فعث أد شـــخص ك ن بيقوز أن يءون اهبربي « فا الله يخلص ... » ب ن قو:م :

كم لصسر ااصبرع إذا تعلب بإرس هر اافيئ .علم حيث الله أ )على عدم اشــتراط الإرســ ل ففــرط فبوهر تع لى : « ااواقع » لمق اهعقب اســلد ل صــ حب

ب ن الآي ظ هرة اهد ه أل صـــراله أن صــ حب اهدعوة أها نسفـــر بيبعثر الله تع لى ؛ هعلمر (3) (يعل رسالته هليلر لأنر مفلعد اهذات.

.(1)« ل د ه هذه الآي على اا لوب نوع خس ا » لهذا ألرد علير اهف رح فبوهر : لشـــ رحه أيضـــ « ااواقع » ل أيضـــ على ويزهم إرســـ ل صـــ حب اهبرب اص ااذكورة قول صـــ حب ليد

مب م عصم الأنبي ا ق ل :ــــ : يملبرين أن يصدر عبرهم » ــــ أد أكثر أصح فبر لجمين مق ااعلزه ـ ــــ بب ل اعمهور ـ ــــ أد قبا اهوحي ـ لأم قبلر ـ

كب ة إذ د ه هلمعقزة__________________

( كذا اا بوع ل ااخ وط لااصدر : الأعراض.1) .213/ 3 شرح ااواقع 334( ااواقع : 2) .121: 3( سورة الأنع م 3) .213/ 3( شرح ااواقع 1)

علير ل حءم هلعبا باملبر عه ل د ه سمعي علير أيض .ب عبره ؛ لأنر ـــــــــــــــ أد صــدلر اهءب ة ــــــــــــــــ يوجب اهبرسرة لهي تمبرين عق لق ل أكثر ااعلزه : تملبرين اهءب ة لإن تا

كعهر (1)اتب عر بلسوت مصــــــــــــلح اهبعث لمبرهم مق مبرين عم يبرسر م لب أد ســــــــــــواا يءق ذنب :م أل ك ن [ .(2)« الأمه ت لاهسقور الآباا لدناامم لاسترذا:م

ض ااعلزه بمبرين اابرسرات ااذكورة بيءون الأشــــــــــــــ عرة لفعض ااعلزه بـ ن هـذا اهءلام دال على اخلصــــــــــــــ ص فع مجوزيق : .

بلحبق أن م نفـــبر ااصـــبرع إهيهم حق لصـــدم لأن اهبوم أللى اب إشـــ ع اهس حفـــ اهذيق مبروا ؛ لأنهم كلبهم على واحش الأعم ل لأشـــ عوه أج زلا أن يءون اهبربي كم لصـــسر ااصـــبرع رحمر الله تع لى فا نفـــبوا إهيهم ب

لقوهر مدح الأصبر م (3) كم مر لحضوره مج هك ااغبرا لااغبري ت لضرب اهدبون 6لر الأيام كرقص اهبربي .. إلى غ ذه مق ااخزيات. (1): تل اهغرانيق اهعلا لإنء ر على اهبوم لاســلسي ع رااهم ه تدع مقبلم يبصــد فذكر تل الألصــ ن اهفــبريع إ ا 1لأم ااصــبرع

هر قلب لناقا اهءسر هيك فء بر ب ســــ اة الأدب مين الأنبي ا إن هي لق يجوز بيهم أن يءونوا على تل اهسضـــــ اح لق يريد اهردع عبرر لالإنء ر علير!

هءق الخصم هعقزه لح تر يلوذ بهذه اهلهم هلمصبرع ليفهد__________________

( أثبلبر ه مق شرح ااواقع.1) .235/ 3 شرح ااواقع 351 ااواقع : 543( شرح الأصول الخمف : 2) مق هذا اعزا. 45ل 41( انير اهصسحلا 3) مق هذا اعزا. 13( انير اهصسح 1)

م لأشـــــبرين لهو أنر ســـــبح نر م هو أعيهلحلير هذا اهلبرزه ااصـــــ برين إجلال مب م الأنبي ا قوهر ســـــ فب حق الله مع ا فر عق تبرزير الإم مي لله تع لى عق بعا اهبب اح لعب ب مق ذنب هر لإن ك ن ق درا عليهم . (1)مغلول اهيد

* * * __________________

مق هذا اهءل ب. 311/ 2( انير 1)

: (1)ـ طيب الله رمفر ـ قال المصنف هزمهم اهبول بجواز ذه أيضـــــ لاتسبوا على لقوع (2) بلأنهم حيث جوزلا صـــــدلر اهذنب عبرهم لأم ااعلزه

.(3)اهءب ار مبرهم كم قص إخوة يوسع بليبرير اهع قا فعا الإنص ن ها يجوز ااص إلى هذه الأق ليا اهس سدة لالآراا اهرديئ ؟!

قبول قول مق ك ن يسعا فر اهس حفــــــــــــــ طول عمره إلى لق نبوتر لأنر يصــــــــــــــسين لهـا يببى مءلع يبربـ د إلى ليفلهزأ فر ح ل اهبربوة؟!

لها يثب فبول هذا حق على الخلق؟!لاعلم أن اهبحث مين الأشــ عرة هذا اهب ب ســ قط لأنهم إن اثوا ذه اســلعملوا اهسضــول ؛ لأنهم يجوزلن

يسعا م أمره الله تع لى فر مق غ أن يعلم م أمر فر ل أرســــــــــــــا إهير رســــــــــــــو أهبل فا تعـذيب ااءلع على أنر لعلى املث ل م أمره فر ..

لأن جميين اهبب اح مق عبرده تع لى لأن كا م لقين اهوجود ب نر بعلر تع لى لهو حفــــــــــــق ؛ لأن الحفــــــــــــق هو اهواقين لاهببيح هو اهذد يبين.

__________________ .132( نهج الحق : 1) .235/ 3( شرح ااواقع 2)ــ 113/ 2 لانير : الأرفعا أصول اهديق ـــ هلسخر اهرازد ـــ 543( شرح الأصول الخمف : 3) لاصا أبء ر االبدما لاالأخريق : 114ـ

.235/ 3 شرح ااواقع 321ـ 323

لب ره ؟!ير تءون حفبر ؛ هوقوعه مق الله تع لى بأد م نين مق اهبعث باعبهذه اهصس ت الخفيف اهبربي لأفو بءيع يمءق الأش عرة مبرين كسر اهبربي لهو مق الله تع لى لكا م يسعلر بهو حفق؟! لكذا أنواع ااع صي!

لكيع يمءبرهم مين هذا ااذهب اهلبرزير هلأنبي ا؟! ب ت!تببيح الإيم ن لجواز فعث مق اجلمين بير كا اهرذااا لاهفنعوذ بالله مق مذهب يؤدد إلى تحفا اهءسر ل

لقد عرب مق هذا أن الأش عرة هذا اهب ب قد أنءرلا اهضرلريات.* * *

: (1)وقال الفضل اسلد ل ااعلزه على لقوع اهءب ار مق الأنبي ا قبا اهبعث فبص إخوة يوسع اسلد ل قود ؛ لأن الإجم ع لاقين

أن إخوة يوسع ص رلا أنبي ا فعد إهب ا يوسع اعب لغ ه مق اهذنوب اهتي ش أنه كب ار. علىك هرع ع لالأجلان اهفــــــــــــــوقي لااعلزه (3)لاهلوذعي (2)لهـذا اهرجـا مـ تعرض بجوافر إ باهسحش لالخز عبلي

اعواز لهذا مق غرااب أطواره اهبحث. لهو يبدر على اهدبين ليبحث معهم (1)يثبلون اهوقوع لغ ه مق اه م ت .. قد عرب (5)ثم م ذكر أن اهبحث مين الأشــــ عرة ســــ قط لأنهم يجوزلن تعذيب اهءس ر

.. (3)م سبق جواب كا م ذكر لأن الحفق لاهببح شرعي ن بمعنى لعبلي ن بمعبريا مذهبهم ل يرد عليهم شيا لأنهم يخ هسون ضرلرة اهعبا. لعلم أن كا م ذكره هيك مق

__________________ .232/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) تا اهعرل 33/ 1اهعرب : هفــ ن « خزعبا » ( الخزعبا : اهب طا لالخزعبا : الأح ديث اافــل رب اهتي يضــح مبره ؛ انير م دة 2)

11 /113. : « هذع »( اهلوذعي : الحديد اهسؤاد لاهبرسك لاهلفـــــــ ن اهلفـــــــق اهسصـــــــيح اهيريع اهذهق اهذكي كأنر يلذع مق ذك ار ؛ انير م دة 3)

.132/ 11 تا اهعرل 231ـ 233/ 12هف ن اهعرب .543 ر ؛ انير : شرح الأصول الخمف : ( أثبلر اعب اي لمبرعر اهب ضي عبد اعب 1) لهو اابر سب.« ااءلع « : » إحب م الحق » ( كذا الأصا ل 5) مق هذا اهءل ب. 111ل 333/ 2( انير 3)

وأقول :ا ك ن ا سـلد ل على صـدلر اهءب ار مق الأنبي ا قبا اهبعث فبصـ إخوة يوسـع س قط جدا اكلسى ااصبرع

. اعواب عبرر بإثب ت المح هي ل يلعرض هءلم اهب الا فبربومم لدهيلهم إذ يبا به إ مق ع ة فر لفرأير ; هءق الخصم على ع دتر لع دة أصح فر اهلف مح فدع لد الإجم ع ت ق ل : الإجم ع على نبومم لاقين.

إن إخوة يوســــــع يءونوا أنبي ا ل ج ا قط أنهم » إذ ق ل : (1)ليفــــــهد هعدم الإجم ع م ذكره افق حزم «.أنبي ا نص مق قر ن ل مق سبر صحيح ل مق إجم ع ل مق قول أحد مق اهصح ف

لأم قصــــــ يوســــــع لإخوتر بليك على يوســــــع مبره تعبب لأم « : » اهفــــــس ا » لق ل اهب ضــــــي عي ض .(2)« ب نبومم إخوتر بلم تث

.«إنهم ق هوا : يجب أن يبرزه اهبربي قبا اهبعث عق اهءسر لاهسفق » عق ااعلزه : (3)لنبا افق أبي الحديد « :اهءس ي » أنر ق ل : كل ب (1)ثم نبا عق أبي لامد فق ملوير

__________________ .1[. مبرر 211/ 2 1/ 1( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 1) .131/ 2( اهفس فلعريع حبوم ااص سى 2) .1[. مبرر 13ـ 3/ 4 132/ 2( شرح اهبرهج 3) ( هو أفو لامد الحفق فق أحمد فق ملوير أخذ عق اهب ضي عبد اعب ر لهر1)

.(1)« إن أها اهعدل كلهم مبرعوا مق ويز فعث مق ك ن ب سب قبا اهبربوة » لق ل قوم مق الأشعري لمق أها اهي هر لأرباب الحديث :: » ثم ق ل

«إن ذه ج از لاقين لاســـــلدهوا حوال إخوة يوســـــع لمبرين اا نعون مق ذه مق ثبوت نبوة إخوة يوســـــع (2).

مق االبدم اابحث اهف فق ؛ هبربلر بير عق أكثر ااعلزه اابرين« ااواقع » ليفـهد هذه أيضـ كلام ص حب .(3)صدلر اهءب ة على الأنبي ا قبا اهوحي

.(1)لنبلر اهبوشقي عق كث مبرهم لهو يفللزم اهبول فعدم نبوة إخوة يوسع بأيق الإجم ع اهذد ادع ه الخصم؟!

لكذه شيعلهم. (5) 7على أن س دة الأم لأامله اهذيق أمرنا باهلمف بهم قد أنءرلا نبوة إخوة يوسع اهفــــــــــ فق أن فعض ااعلزه ق الون بجواز عهر أمه ت الأنبي ا لبقور بااهم « ااواقع » م أن ظ هر كلام لأعل

مق ويز ااعلزه هذه . ;لدناامم لاسترذا:م بيءون ش هدا ا ق هر ااصبرع __________________

كلب مبره : المحيط أصول اهديق اهلذكرة ه يع اهءلام. .111انير : طبب ت ااعلزه ـ فق اارتضى ـ :

.13/ 4( شرح نهج اهبلاغ 1) .13/ 4( شرح نهج اهبلاغ 2) .111ل 113( تبدم اهصسحلا 3) .131( شرح اهلقريد : 1) د اا 3ح 141 ف 235/ 1 علا اهفـــرااين 21ح 311لص 11ح 111 إكم ل اهديق : 1ح 133( اهغيب ــــــــــــــــ هلبرعم ني ــــــــــــــــ : 5)

.233/ 2 إعلام اهورى 323/ 5 مجمين اهبي ن 44ـ 41ح 233/ 2 تسف اهعي شي 213الإم م :

ويل وكذلك يتبيك ربك ويعلمك من ت )فبوهر تع لى : 7هذا لقد اســــلدل فعضـــــهم على نبوة إخوة يوســـــع الآي . (1) (مته عليك وعلى آل يعدوب كما أتها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق ... الأحاهيث ويتم نع

ر اخللسوا ا جلب ا بب ل الحفـــق : يجلبي رف باهبربوة لق ل خرلن : ااراد ف» ق ل اهرازد تسفـــ ه : «.إعلاا اهدرج لتعييم اهرتب

رنا الآي باهبربوة هزم الحءم ن أل د يعبوب كلهم ك نوا أنبي ا ؛ لذه لأنر » .. إلى أن ق ل : لاعلم أنا ا بفـــــــــــااراد مق لهذا يبلضــــــــي حصــــــــول تم م اهبرعم لآل يعبوب بلم ك ن (ويتم نعمته عليك وعلى آل يعدوب )ق ل :

وة هزم حصــــــــــــــو: لآل يعبوب لترك اهعما فر حق مق عدا أفبر ار بوجب أن يببى معمو فر حق تم م اهبرعم اهبرب .. (2)« أل ده

لبيـر نير ظـ هر ؛ حت إذا أريـد با جلبـ ا ا صــــــــــــــ سـ ا هلبربوة كمـ هو الأقرب ؛ لأن ع ع إتمـ م اهبرعم على با جلب ا لعمر لغ ه مق ل يعبوب بإتم م اهبرعم . 7وسع ا جلب ا دهيا على ااغ يرة فيبرهم ل:ذا خص ي

على أنر هو أريد بإتم م اهبرعم اهبربوة بلا فد أن يءون إتم مه عليهم فلح ظ ثبوم هبعضـــهم ا لق ل يعبوب ؟!7 لإ هزم خرل الأكثر لهو غ صحيح اهعرفي بءيع يثب بالآي نبوة إخوة يوسع

ذا لأم م أش ر إهير الخصم مق أجوفلر اهف فب ببد عرب أنه ه__________________

.3: 12( سورة يوسع 1) .12ـ 11/ 13( تسف اهسخر اهرازد 2)

تفلحق أن توسم باعواب. لقد عرب أن كا م نفبر ااصبرع إهيهم حق فلا ارتي ب ..

(1) بليا بااعبريا ااـذكوريق يبرسين مبرين فعث مق يوصــــــــــــــع فلل اهبب احلأن اهبول بالحفــــــــــــــق لاهببح اهع بلاحظ لاسلبم!

* * * لالله هو ااوبق

لهر الحمد حمدا داام لنفأهر اهعصم عق الخلا اهبول لاهعما

إنر أكرم اافؤلها لأجود ااع ا. لاهصلاة لاهفلام على لامد ل هر ااعصوما.

.1تم فبلم مصبرسر لامد حفق فق اهفيخ لامد ميسر * * *

__________________ مق هذا اهءل ب. 113/ 2 1( راجين رد اهفيخ اايسر 1)

مباحث الإمامة

بسم الله الر ن الرحيم هرجك لطهرهم عبرهم االحمد رب اهع اا لصـــــــــلى الله على ســـــــــيد اهبربيا ل هر ااعصـــــــــوما اهذيق أذهب الله

ت ه ا. : (1)ـ قد الله نسفر ـ قال المصنف

المسألة الخامسة في الإمامة

وجوب عصمة الإما وفيها مباحث :

] المبحث [ الأول

في أن الإما يب أن يكون معصومار إلى ااوت مق اهصغإلى أن الأام ك لأنبي ا لجوب عصـملهم عق جميين اهبب اح لاهسواحش ذهبت الإمامية

عمدا لسهوا.لأنهم حسي اهفــــــــــــرع لاهبوامون فر ح :م ذه كح ل اهبربي للأن الح ج إلى الإم م إن هي هلانلصــــــــــــ ن

هلميلوم مق اهي لربين اهسف د __________________

.131( نهج الحق : 1)

ر مق اهلعدد لاما اهبر على بعا اه ع ت لاجلبر ب المحرم ت لحفــــــم م دة اهستن لأن الإم م ه ع يمبرين اهب هليبيم الحدلد لاهسرااض ليؤاخذ اهسفــــــــ م ليعزر مق يفــــــــلحق اهلعزير بلو ج زت علير ااعصــــــــي لصــــــــدرت عبرر

.(1)انلس هذه اهسوااد لابلبر إلى إم م خر لتفلفا ــــــــــ لهو مق (2)إم م اهسف م لاهعص ة لاهفرام لخ هس اهفبر ذه لذهبوا إلى جواز كم ق ل اهزمخفرد ـ

أبضا علم اهم _ : .(1)! يف فر إلى اابرصور (3)« ك هدلانيبي االلصص »

بأد ع قا يرضــــــــــى هبرسفــــــــــر ا نبي د اهدي لاهلبرب إلى الله تع لى باملث ل ألامر مق ك ن يسفــــــــــق طول لقلر لهو ) واع اهسواحش ليعرض عق اا يعا اابــ هغا اهزهــد لاهعبــ دة؟! لقــد أنءر الله تعــ لى فبوهــر :غــ اص اهبيــ دة لأن

توي ال مون ذين يعلمون والذين لا يعل أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يذر الآخرة ويرجوا ر ة ربه قل هل يسا يتذكر إن

__________________ .222ـ 221 ريد ا علب د : 243/ 2 اابربذ مق اهلبليد 112 شرح جما اهعلم لاهعما : 131ـ 121( اهذخ ة علم اهءلام : 1)ـــــ : ( انير : أصول 2) ـــــ لأحمد فق حبربا ـ ـــــ هلسراا _ : 33اهفبر ـ ـــــ : 21 الأحء م اهفل ني ـ ـــــ هلقوي ـ / 5 شرح ااب صد 353 الإرش د ـ

.233/ 2 إتح ن اهف دة االبا 211ـ 231 شرح اهعب اد اهبرفسي : 254 .331/ 1( تسف اهءف ن 3) لك ن يلبب صـــــغره بمدرك اهتراب لباه ويا ه 15اهعب االبب باابرصـــــور لهد ســـــبر ( هو : أفو جعسر عبد الله فق لامد فق علي فق1)

بر ع على اهدلانيق لالحب ت .. لأمر ســـــلام اه ري ؛ أباد جم ع فكذه ثم هبب أيام حءوملر بي اهدلانيق لاهدلانيبي هبخلر للا ســـــبلر اهصـــــ .ه 153لدان هر الأمم على ظلمر تو سبر كب را حت توطد هر اال

/ 2 تاريخ الخميك 34رقم 33/ 4 ســــــــــــ أعلام اهبربلاا 5141رقم 53/ 13 تاريخ فغداد 231/ 3انير : مرل اهذهب 321.

.(1) (أولوا الألباب ى هذا على قواعدهم حيث جوزلا صــــدلر اهبب اح عبرر تع ق ز لى لمق جملله اهءذب بب لأشـــ عرة يلمفــــ

اهءذب هذا اهبول تع لى الله عق ذه علوا كب ا. بلا يلمفى هذا الإنء ر على قو:م أيض .. (2)لأم اهب قون ب نهم جوزلا تبد: ااسضول على اهس ضا

ببد ظهر أن اهسريبا خ هسوا اهءل ب اهعزيز!* * *

__________________ .1: 31( سورة اهزمر 1) .3/ 1 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 215/ 1م 23( ااغ ـ هلب ضي عبد اعب ر ـ 2)

تسفــ 113لقد ق ل جمين مق ملءلمي الأشــ عرة لعلم اهم فذه أيضــ لإن اشــلهر أنر مق مخلصــ ت ااعلزه ب نير : غي الأمم : شـــرح ااب صـــد 33: 2ســـورة اهببرة (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة )هءريم 2مق الآي 12أه اافـــ 134/ 1اهبرطبي

.343ـ 342/ 3 شرح ااواقع 233 شرح اهعب اد اهبرفسي : 214ـ 213/ 5

: (1)وقال الفضل رة هيفـــ مق أصـــول اهديانات لاهعب اد فا هي عبرد الأشـــ عرة مق اهسرلع إعلم أن مبحث الإم م عبرد الأشــ ع

.(2)االعلب بع ل ااءلسا : هي خلاب اهرســـــــــول إق م اهديق لحسظ حوزة اال ايث يجب اتب عر على ك ب والإمامة عند الأشاعرة

.(3)الأم يءون :اهذد هو أها هلإم م لمفلحبه أن وشروط الإما

مجلهدا الأصول لاهسرلع ؛ هيبوم مر اهديق .. ذا رأد لفص رة فلدف الحرب لترتيب اعيو ..

شق ع قود اهبلب ؛ هيبوى على اهذب عق الحوزة ..عد ؛ هئلا يجور ب ن اهس ســــق ربم يصــــرن الأموال أغراض نسفــــر لاهعدل عبردنا مق يب شــــر اهءب ار ل

لى اهصغ ار ..يصر ع ع قلا ؛ هيصلح هللصرب ت اهفرعي ..

باهغ ؛ هبصور عبا اهصبي .. ذكرا ؛ إذ اهبرف ا ناقص ت اهعبا لاهديق ..

حرا ..

قرشي .__________________

.211/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .311/ 3 شرح ااواقع 315 ااواقع : 315ـ : ( الإرش د ـ هلقوي 2) .315/ 3 شرح ااواقع 315 ااواقع : 51ل 55( غي الأمم اهلي اهيلم : 3)

.(1)بمق جمين هذه اهصس ت بهو أها هلإم م لاهزع م اهء ى اهرجا ن الح ج إلى الإم م ببد شــــــــــرطه اهفــــــــــيع الإم مي لالإسم عيلي لاســــــــــلدل عليه هذا وأما العصمة

بالأمور ااذكورة لهو ج زت ااعصي علير لصدرت عبرر انلس هذه اهسوااد.: م ذا يريد مق اهعصـــــم ؟! إن أراد لجوب ا جلبر ب جميين أحواهر عق اهصـــــغ ار لاهءب ار بلا نفـــــلم وندول

ق اهءب ار يوجب أن يءون مبرلصــــــــــس مق اهي هزلم ذه ؛ لأن صــــــــــدلر فعض اهصــــــــــغ ار ااعسو عبره جلبر فر ع هلميلوم لباقي الأمور ااذكورة.

لإن أراد لجود ملء م نع مق اهسقور ببرحق أيضـ نبول بهذه اهعصـم للجوبه هلإم م ؛ لأنا شرطبر أن يءون عد لاهعدل مق هر ملء اهعصم اا نع مق اهسقور ..

فعض الألق ت يب ا ملء اهعصــــم ؛ لأن االء كيسي راســــخ اهبرسك لصــــدلر فعض اهصــــغ ار عبرر مت يراد صـدلر اهسعا عبرهصـدر فلا مفـب لرلي لكلس لصـدلر خلان مبلضى االء يبرسي لجود االء هعوارض

لان االء إلى إصدار خ يخلو الإنفـ ن عبره كصـ حب االء الخلبي مق اهعس لاهفـق ع قد يعرض هر م يعرضـر لمين ذه تزلل عبرر االء .

ب هعصـــــــم بمعنى االء ح صـــــــل هلمقلبرب عق اهءب ار ااصـــــــر تركه لإن صـــــــدر عبرر نادرا فعض اهصـــــــغ ار ب ندبين الإشء ل ل يلزم اهلفلفا كم ذكره.

__________________ ــ : أصول الإيم ن 141( انير : تمهيد الألااا : 1) ــ هلبغدادد ـ ــ : 221ـــ 223ـ ــ هلقوي ـ شرح 313 ااواقع : 351ـــ 353 الإرش د ـ

.311/ 3ااواقع

« ..إن أها اهفبر خ هسوا ذه لذهبوا إلى جواز إم م اهفرام لاهسف م : » وأما ما قال ســق كيع ب عداه الأام ب هسبأن تعلم أن هذا مق مسترياتر ؛ لأن كلب أها اهفــبر مفــحون باهبول فوجو

يجوز أن يءون عبردهم إم م ؟! لالح ل أنر ضــد اهعدل بعلم أنر مستر كذاب لنعم م قل بير شــعرا مق االب رب [ :

ـــــــــــــــءـــــــــــــــلام ـــــــــــــــ اه ب ـــــــــــــــ إذا مـــــــــــــــ رأى طـــــــــــــــي

ــــــــــــــــءــــــــــــــــذب قــــــــــــــــد دنفــــــــــــــــــــــــــــــر ــــــــــــــــبــــــــــــــــ ذلرة اه ف

ط باهــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــهــــــــــــــــــر أ ــــــــــــــــــ ســـــــــــــــــــــــــــــــــر يخــــــــــــــــــلــــــــــــــــــ

ر مـــــــــــــــــ أ فـــــــــــــــــــــــــــــــر بـــــــــــــــــ فـــــــــــــــــق ااـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــهـــــــــــــــــ

* * *

وأقول : يخسى أن أصـــــا اهفـــــيا أســـــ ســـــر لم يبلنى علير بأصـــــول اهديق هي اهتي يبلنى عليه اهديق لباهضـــــرلرة أن

اهفه دتا كذه إذ يءون اهفخص مفلم إ بهم لكذه ا عتران بالإم م ؛ هلءل ب لاهفبر ..تم على أعدابكم أفإن مات أ ) ببوهر تع لى : أما الكتاب* دلب .. (1) (و قتل ان

ب ن ا سـلسه م بير هيك على حبيبلر ؛ سللزامر اعها بلا فد أن يراد فر الإنء ر أل اهلوفيخ لكا مبرهم دل )لابب لهذا ق ل : 6يءون إ على أمر لابق باهضــرلرة بيءون انبلابهم فعد موت اهبربي تم ان فصــيغ اا ضــي ( ب

تبربيه على تحببر. يعدهوا عق اهفــــه دتا بيلعا أن يراد فر أمر خر لم هو إ 6لمق ااعلوم أن اهصــــح ف فعد موت اهبربي

إذ يصدر مبرهم م يءون لجه نبلابهم عموم غ ه بالإجم ع. 7إنء ر إم م أم ااؤمبرا انبلابا عق اهديق ك ن الإم م أصلا مق أصوهر .. 7 ملر ب ذا ك ن إنء ر إم

ل يبر بير أن الآي نزه يوم أحد حيث أراد فعض اافــــــــــــــلما ا رتداد ب ن ســــــــــــــببي نزل: ذه تمبرين صراحله لقوع ا نبلاب

__________________ .111: 3( سورة ل عمران 1)

كم يبلضير اهترديد الآي فا ااوت لاهبلا ب ن م لقين يوم أحد إن هو هزعم اهبلا. 6فعد اهبربي عق افق عب ق ل : (1)رلاه الح كم م 7لقد بهم ذه أم ااؤمبرا

: إن الله تع لى يبول : 6يبول حي ة رسول الله 7ك ن علي » تم على أعدابكم أفإن مات أو ) دلب هئق م ت أل لالله نبربلـب على أعبـ فبرـ فعـد إذ هـدانا الله لالله (قتل ان

قلـا لأقـ تلق على مـ قـ تا علير حت أموت لالله إني لأخوه للهير لافق عمر للار علمر ؛ بمق أحق فر م ؟! »

إ أخب ر اهبوم كع دتبر ؛ هلءون حق عليهم. ببرحق نذكر مبره * وأما السنة كرلايات الحوض لهبرذكر مبره م 6: مـ هو كـ لآي اهفــــــــــــــريس اهد ه على ارتداد الأم فعد اهبربي فمنها

هو صريح بارتداد الأم إ اهبر در ق ل : 6كرلاي اهبخ رد ) كل ب الحوض ( عق اهبربي

م ا فإذا زمرة ا ح إذا عرفتهم خرج رجل من بيش وبينهم فدال : هلم!بينما أنا قائ» فدلت : أين؟!

!قال : إى النار والله__________________

.1[. مبرر 1335ح 133/ 3كل ب معرب اهصح ف 123/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 1) 143 ذخ ار اهعببى : 143ح 134/ 1 ااعقم اهءب 1113ح 313/ 2لانير : بضـ اا اهصح ف ـــــــــــــــ لأحمد فق حبربا ـــــــــــــــ

.333/ 2 اهدر اابرثور 131/ 1 مجمين اهزلااد 233/ 3اهرياض اهبرضرة

قلت : وما شأنم؟! قال : إنم ارتدوا بعدك على أهبارهم الدهدرى.

ث إذا زمرة ا ح إذا عرفتهم خرج رجل من بيش وبينهم فدال : هلم!

فدلت : أين؟! قال : إى النار والله! قلت : ما شأنم؟!

قال : إنم ارتدوا بعدك على أهبارهم الدهدرى. (1)« فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

.(2)بهذه اهرلاي قد ده على ارتداد اهصح ف إ اهبليا اهذد هو اهبل ك هبرعم ااهمل ااترلك سدى بلا فد 7أن اهصــــــــح ف يرتءبوا م يمءق أن يءون ســــــــبب هلارتداد غ إنء ر إم م أم ااؤمبرا لقد عرب

أن تءون الإم م أصلا مق أصول اهديق.: الأخب ر اافـــــــلسيضـــــــ اهداه على أن مق م ت فلا إم م م ت ميل ج هلي لنحو ذه بلءون أصـــــــلا ومنها

باب : ) الأمر فلزلم اعم ع مق كل ب الإم رة ( عق افق عمر ق ل : هلديق أهبل كرلاي مفلم__________________

اهترغيب 2131ح 111/ 3باب الحوض لانير : اعمين فا اهصحيحا ــــــــــــــ هلحميدد ــــــــــــــ 133ح 214/ 3( صحيح اهبخ رد 1) .33113ح 132/ 11 كبرز اهعم ل 3534ح 533/ 11 بلح اهب رد « رلاه اهبخ رد لمفلم » لق ل : 45ح 112/ 1لاهترهيب

دى : ااهما اهواحد لاعمين بير سواا ؛ انير م دة 2) دى لاهفـ هف ن اهعرب 353/ 2 : اهبره ي غريب الحديث لالأثر « سدا » ( اهفـ3 / 223.

من خلم يدا من طاعة لدي الله يو الديامة لا حجة له ا ومن مات وليس في » يبول : 6لسمعـ رســــــــــــــول الله (1)« عنده بيعة مات ميتة جاهلية

من » ق ل : 6لكرلاي مفــــلم أيضــــ اهب ب ااذكور لاهبخ رد ني أفواب ) كل ب اهستن ( عق اهبربي (2)« فليصب عليه ا فإنه من خرج من السلطان شبا مات ميتة جاهليةكره من أميره شيئا «.مق م ت فغ إم م م ت ميل ج هلي : » 6 ق ل : ق ل رسول الله (3)لكرلاي أحمد

.(1).. إلى نحو ذه ل اصى 6: الأخب ر اهءث ة اهتي ناط الإيم ن اب ل لامد ومنها

__________________ ــ 4153ح 113/ 1 لانير : مفبرد أبي عوان 22/ 3( صحيح مفلم 1) ــ هلبيهبي ـــ 4154ـ مص فيح اهفبر 153/ 3 اهفبرق اهء ى ـ .2435ح 1/ 3ــــــــ 133/ 2 لانير : سبرق اهدارمي 4ح 113لص 3ل 5ح 31/ 1 صحيح اهبخ رد 21/ 3( صحيح مفلم 2) 2515ح 134ـ

/ 3 شرح اهفبر 154/ 3 اهفبرق اهء ى ــــــــــ هلبيهبي ـــــــــــ 12451ح 121/ 12 ااعقم اهءب 313ل 214ل 245/ 1مفبرد أحمد .2153ح 33 .1. مبرر 13/ 1( مفبرد أحمد 3)

5323ح 123/ 3 ااعقم الألســـــــــط 113ح 333/ 11 ااعقم اهءب 4345ح 333/ 13لانير : مفـــــــــبرد أبي يعلى 1354ح 131 اهفبر ـ فق أبي ع صم ـ : 1113ح 251 مفبرد اه ي هفي : 1351ح 133ـ 134/ 2 ــ هل اني ـ مفبرد اهف ميا

«.هذا حديث صحيح ف » لق ل : 221/ 3 حلي الألهي ا 1551ح 11/ 4الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن لا « ر م ت ميل ج هلي مق م ت ل يعرن إم م زم ن» ( لقد مر لريج حديث 1) اهذد هو موضـــين اهبحث هبر ل هس ظر ااخللس مسصـــ

؛ براجين! 1ـ 1 ه 31 مبدم اهفيد علي الحفي اايلاني ـ حسير الله ـ :ذا اهءل ب أجلى اه ه ن نبد كل ب افق رلزبه ن :

سضــلهم نء ره ؛ هلملازم ع دة فا حبهم الحبيبي لا عتران فلاهءسر فبغضــهم ب نه كبر ي عق ا عتران بإم ملهم لإلفغضــــهم لإنء ره ل يراد الحب لاهبغض فبرسفــــيهم إذ دخا :م بم هي الإيم ن لاهءسر بلا فد أن يءونا كبر ي

عق ذه بلا فد أن تءون أصلا.ئلكم عليه أجرا )ع لى : تسفـــــ قوهر ت« اهءفـــــ ن » بمق هذه الأخب ر م رلاه إلا الموهة في قل لا أس

حديث طويا ق ل بير : 6 عق اهبربي (1) (الدربى د مات على السنة » د مات مؤمنا ا ... ألا ومن مات على حب آل محم ألا ومن مات على حب آل محم

.(2)« د مات كافراوالماعة ا ... ألا ومن مات على بغض آل محم .(3)لمثلر عق تسف اهثعلبي

« أساس الإسلا : ح وحب أهل بيت» ق ل : 6 عق اهبربي (1)« كبرز اهعم ل » لرلى ق ل هعلي يوم 6أن اهبربي » عق افق عب : (5)لرلى أيض

__________________ .23: 12( سورة اهفورى 1) .134/ 3ن ( تسف اهءف 2) .311/ 3( تسف اهثعلبي 3)

اهسصول ااهم ـــــــــــــــ فق 521ح 255/ 2 برااد اهفـم ا 13/ 13 تسفـ اهبرطبي 134/ 24لانير : تسفـ اهسخر اهرازد .313 اهصواعق المحرق : 222/ 2 نزه ا هك ـ هلصسورد ـ 123اهصب غ ـ :

.1[. مبرر 34331ح 315/ 13ل 31233ح 135/ 12 133/ 4( كبرز اهعم ل 1) .1[. مبرر 32155ح 311ـ 313/ 11 155/ 3[ لنحوه عق افق عمر 32135ح 334/ 11 151/ 3( كبرز اهعم ل 5)

بالأمن والإيان (1): أما ترضى أن تكون مش بنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي ن ؟! ألا من أحبك حق ااؤاخ ة «. ا ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية

» ق ل : 6لأبي نعيم عق زيد فق أرقم أن اهبربي (3)« اافـــــــلدرك » عق اه اني لالح كم (2)لرلى أيضـــــــ إنه لن يخرجكم فمن أحب أن ييا حياتي ويوت موتي ا ويسكن جنة الخلد الت وعدني رب ا فليتول علي بن أب طالب ا

« من هدى ا ولن يدخلكم في ضلالةه من بعده ا فإنم لن يخرجوكم من باب » قــ ل : 6لرلى فعــده نحوه عق جمــ عــ إ أنــر ا وذريت فليتول علي

(1)« هدى ا ولن يدخلوكم في باب ضلالةراح لر بيءون دا على اا لوب باهصــــــــــــــبير فلولي علي ا هلزام فو يلر أد : إم م 6لالما أن يريد اهبربي

لمثلر تولي أل ده الحديث الأخ . .. إلى غ ذه مق الأح ديث اافلسيض .

__________________ .111/ 1 مجمين اهزلااد 41ـ 43/ 3 ااعقم الألسط 11312ح 33ـ 32/ 11لانير : ااعقم اهءب

.1( نفخ فدل : حع. مبرر 1) .1[. مبرر 32151ح 311/ 11 155/ 3( كبرز اهعم ل 2) .1[. مبرر 1312ح 131/ 3 123/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 3)

.33ح 11 بض اا اهصح ف ـ لأبي نعيم ـ : 5334ح 111/ 5لانير : ااعقم اهءب 45ـــ هلخوارزمي ـــ : 7 مبر قب الإم م علي 311/ 1ل 33/ 1 لانير : حلي الألهي ا 32133ح 312ـــ 311/ 11( كبرز اهعم ل 1)

.133/ 1 مجمين اهزلااد 55ح

ليفـــــــهد هءون الإم م مق أصـــــــول اهديق أن مبرزه الإم م ك هبربي حسظ اهفـــــــرع للجوب اتب عر لالح ج إهير لرئاسلر اهع م فلا برم.

(1)ديق جم ع مق مخ هسيبر ك هب ضــــي اهبيضــــ لد مبحث الأخب ر لقد لابببر على أنه أصــــا مق أصــــول اه .(2) ;لجمين مق ش رحي كلامر كم حء ه عبرهم اهفيد اهفعيد

لاعلم أن اهعصـــــــــــــم ملء تبلضـــــــــــــي عدم مخ هس اهلء هيع اهلزلمي عمدا لخ أ مين اهبدرة على الخلان لهي لاجب اهثبوت هلإم م لأمور :

إلى خره ..« لأنهم حسي اهفرع ... » أش ر إهير ااصبرع فبوهر : : م * الأول: إن الإم م ح بظ هلفـــــرع ك هبربي ؛ لأن حسير مق أظهر بوااد إم ملر بلقب عصـــــملر هذه ؛ لأن وحاصله

لهو اكلسيبر ااراد حسير علم لعملا لباهضــــرلرة يبدر على حسير فلم مر إ معصــــوم إذ أقا مق خ أ غ ه اسظ فعضــــر هء ن اهبعض الآخر ملغى فبرير اهفــــ رع لهو خلان اهضــــرلرة ب ن اهبربي قد ج ا هلعليم الأحء م كله

لعما اهبر به على مرلر الأيام لهذا الأمر يلعرض الخصم عوافر. إلى خره ..« إن الح ج ... » : م ذكره ااصبرع فبوهر : الثاني *: إن الح ج إلى الإم م تل اهسوااد توجب عصــــملر لإ بلبر إلى إم م خر لتفــــلفــــا ؛ لأن وضيحهوت

غ ااعصوم إم ب سق أل ع دل لباهضرلرة أن اهس سق تحصا مبرر تل اهسوااد لهو باهبرفب إلى نسفر __________________

.134اا بوع به مش ا فله فلخريج أح ديث اابره ـ : ( مبره اهوصول معرب علم الأصول ـ 1) .334/ 2( إحب م الحق 2)

بيحل إلى غ ه لاهع دل كذه ؛ لأن اهصـــــغ ار قد تحصـــــا مبرر لأنه تبر اهعداه لاهءب ار ربم تبين مبرر أيضـــــ ار هو لقع أل اترز فر عق لقوعه .لهو أنر قد يسفق بيحل إلى إم م خر يمبرعر عق اهصغ ار لاهءب

كمـ إن الخ ـأ غ مـأمون عليـر بيحلـ إلى إمـ م خر يمبرعـر عمـ يخ ـأ فـر لإن كـ ن معـذلرا بـ ن معذلريلر تصحح تسوي تل اهسوااد لإ ا ك ن موجب هلح ج إلى الإم م.

يلزم اابرين عبره لاهءب ار تبين مق اهع دل عمدا حت : اهصـــــــــــغ ار مين ترك اهءب ار معسو عبره بلا فإن قلتيجب مبرعر لهو برض لقوعه عمدا لجب عزهر لنصـــــــب غ ه لأم لقوعه خ أ بهو لإن يءق مأمونا مبرر هءق

ربم يوجد بلا يلزم نصب خر لهو لقع نبهر مق يربين خ أه لإن يءق إم م .: اهعسو عق اهصـــــغ ار يربين حرمله لإ ا احل ج إلى اهعسو كم إن اهفــــــهو عق اهءب ار إن يربين قلت

اهعب ب بلا فد مق الح ج إلى مق يرد ب علهم . لأمـ اهءبـ ار مين اهعمد بلا يملبرين لقوعه مق اهع دل إذ ربم تعرض هر اهءب ة نادرا مق دلن أن تزلل ملءلر كمـ إنــر قــد يسفــــــــــــــق لهو كث لا هلزام فوجوب عزهـر حيبرئــذ غ ملقــر ؛ هلأخبــ ر اهءث ة الآتيــ للإمءــ ن أن يثب بفـــــــبر عبرد كا أها الحا لاهعبد أل يثب لهءبرهم مثلر اهسفـــــــق أل يمءبرهم عزهر أل اصـــــــا مق عزهر

ا مبرر لاا الح ج إلى الإم م لهو ناشــــــئ مق عدم اعلب ر اهعصـــــــم ضــــــرر أعيم بلبللي الأم بإم م ب ســــــق اصـــــــلا كلسـ ا باهعـداهـ ل ســــــــــــــيمـ مين كون اهعداه اهواقعي عفــــــــــــــرة الإحراز لإن تثب ظ هرا إذ ربم ك ن اهع دل

اهي هر ب سب اهواقين بلبللي

لح ج إلى الإم م لهو باهبرفـــب إلى نسفـــر بيقب نصـــب إم م خر الأم مق ألل الأمر بإم م ب ســـق بلا اصـــا لاا ا على جميين اهوجوه هئلا تسوت اهسوااد اا لوف ليلفلفا.

ا دعوى أن الخ ـأ ربمـ يبين بخلان ااب وع فـر عـ دة ل يبرءر ااخ هسون خ أ أاملهم اهثلاث الألل وأمر بمين برض إمء نر ع دة يجب نصــب إم م خر اترز فر عق الخ أ االوقين بضــلا عق غ هم لهو ســلم عدم اهب ين ف

هئلا تسوت تل اهسوااد اهتي تلدارك مين الخ أ لهو تف لابر بيه ا لجب نصب الإم م لأجله . : لهو لقين نبهر مق يربين خ أه. قولكمالإم م رأير اضـــــر مق يصـــــلح هللبربير أل يصـــــوب : إذا ب ت لاا اهلدارك يبق لاا هللبربير لكذا هو قلنا

بلا فد مق إم م خر ليلفلفا.: إن الإم م هو عصـــــــــــــى هوجب الإنء ر علير لالإيذاا هر مق باب الأمر بااعرلن لاهبرهي عق اابرءر الثالث *

أطيعوا الله ): قوهر تع لى لهو مسوت هلغرض مق نصـــبر لمضـــ د هوجوب ط علر لتعييمر على الإطلام اافـــلس د مق كم سلعرن. (1) (وأطيعوا الرسول وأو الأمر منكم

: إنر هو صدرت ااعصي مبرر هفبط لالر مق اهبلوب بلا تبرب د ه علر بلبرلسي ب ادة اهبرصب. الرابم *؛ لأن أصــــــغر اهصــــــغ ار مق أعلى الأم لأل ه : إنر هو عصــــــى هء ن أدلن ح مق أقا ح د الأم الخامس *

بمعرب مبر قب اه ع ت لمث هب ااع صي أقبح لأعيم مق أك اهءب ار مق أدنى الأم .__________________

.51: 1( سورة اهبرف ا 1)

ب نر (1) (المين لا ينال عهدي الظ إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريت قال ): قوهر تع لى : الساهس* دال على كون الإمـ مـ مق عهـد الله تعـ لى لعلى اعلبـ ر عصــــــــــــــمـ الإمـ م حا الإم م لقبله ؛ لأن كا ع ص ظ

.(2) (ومن يتعد حدوه الله فأولئك هم الظالمون )هبوهر تع لى : فلسفـــــ هذه الآي عق افق إســـــح م لافق جرير لافق أبي ح تم عق « هدر اابرثور ا» لرلى اهفـــــيوطي

افق عب ق ل : .(3)« معبر ه : إنر ك اق يبر ل عهده مق هو رتب ظ ل يبربغي أن يوهير شيئ مق أمره »

ااعنى : أجعا إم م ظ ا : » لرلى أيضــــــــــــــ عق لكيين لعبـد فق حميـد لافق جرير عق مجـ هـد ق ل .(1)« يبلدى فر

ـــــــــــــ بلا ؛ لأن اهي فإن قلت ـــــــــــــ كم ادعيلموه أيض ـ : إن تدل الآي على اهعصم حا تولي اهعهد لأم قبلر ـ مفلق لاافلق حبيب بيمق تلبك باابدأ بالح ل.

: ااراد بالح ل ح ل ثبوت مبدأ اافــلق هلذات لتلبفــه فر لاابدأ هو اهيلم نيا اهعهد بيءون اهي قلت عب رة عق اهذات حا اهيلم لإن ك ن زم نر م ضي لهذا دخا هر ا ل ثبوت اهعهد.

الأمر أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأو ): قوهر تع لى : السابم* __________________

.121: 2( سورة اهببرة 1) .221: 2( سورة اهببرة 2) .233/ 1( اهدر اابرثور 3) .233/ 1( اهدر اابرثور 1)

ب نر تع لى ألجب ط ع أللي الأمر على الإطلام ك علر لط ع اهرســـــــول لهو يلم إ فعصـــــــم أللي (1) (منكم ب ن غ ااعصــــــــــوم قد يأمر بمعصــــــــــي لتحرم ط علر بيه بلو لجب أيضــــــــــ اجلمين اهضــــــــــدان لجوب ط علر الأمر

لحرمله .ل يصح حما الآي على إيج ب اه ع هر خصوص اه ع ت إذ ــــ مين مبر ب تر لإطلاقه ــــ يج مين ظ هره

لجوب اه ع إذ يببح تعييم اهع صــــــــــي ل ســــــــــيممق إب دة تعييم اهرســــــــــول لأللي الأمر بمفــــــــــ لامم لله تع لى اابرغمك نواع اهسواحش.

على أن لجوب اه ع اه ع ت هيك مق خواص اهرســــول لأللي الأمر فا ب ط ع كا مر بااعرلن ن إ اق.بلا فد أن يءون ااراد بالآي في ن عصم اهرسول لأللي الأمر لأنهم يأمرلن ل يبرهو

!(2)لقد أقر اهرازد تسف ه فد ه الآي على عصم أللي الأمر هءبرر زعم أن ااراد بهم أها الإجم ع م لاحد مبرهم مجموعهـــ مين أن اابرصرن مق أللي الأمر مق هر اهزع م ـــ : إن ظ هر الآي إب دة عصم كا وفيه

؛ لأن ظ هره إيج ب ط ع كا لاحد مبرهم على أن اهعما بمبلضــــــى الإجم ع هيك مق باب اه ع :م ؛ لأن الإجم ع مق قبيا الخ الح كي.

لأشءا اهرازد على إرادة أاملبر الأطه ر مق أللي الأمر مور :ا مفــــــــــرلط بمعربلهم لقدرة اهوصــــــــــول إهيهم بلو لجب عليبر : إن ط ع الأام ااعصــــــــــوم * ] الأمر [ الأول

ط علهم قبا معربلهم ك ن هذا__________________

.51: 1( سورة اهبرف ا 1) .111/ 13( تسف اهسخر اهرازد 2)

ر هتءليع م ي م لهو لجب عليبر ط علهم إذا صــــــرنا ع ربا بهم لبمذاهبهم صــــــ ر هذا الإيج ب مفــــــرلط لظ .(1)يبلضي الإطلام (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأو الأمر منكم )قوهر تع لى :

لط ع أها الإجم ع فبر ا على أنهم ااراد مق أللي الأمر. 6: اهبربض ف ع الله لرسوهر وفيه أولارلط بمعربلهم لقدرة اهوصـــــــــــول إهيهم فا م لب : الحا ن نبول : إن لجوب ط ع الأام هيك مفـــــــــــ وثانيا

ك ع الله لرســـــوهر بيقب تحصـــــيا معربلهم لمذهبهم مبدم ه علهم بلا يلزم م ذكره مق تءليع م ي م ل ص لرة الإيج ب مفرلط .

هوجود اهرلاة عبرهم 6 لمعربـ الأامـ لءبرـ هوجود الأدهـ على إم ملهم كم يمءق أخذ الأحء م عبرهم ك هبربي .6لإن يصا ااءلع إلى شخص الإم م لاهبربي

: إنـر تعـ لى أمر ف ـ عـ أللي الأمر لألهو الأمر جمين لعبرـدهم يءون اهزمـ ن إ إم م لاحد * الأمر الثاني .(2) لحما اعمين على اهسرد خلان اهي هر

اهلوزيين الأزمبر ل مبر ب ة بير هلي هر. : إن ااراد هو اعمين لهءق فلح ظ وفيه لهو ك ن ااراد للي (3) (فإن تنازعتم في شيء فرهوه إى الله والرسول ): إنر تع لى ق ل : * ] الأمر [ الثالث

الأمر الإم م ااعصوم هوجب__________________

.151/ 13( تسف اهسخر اهرازد 1) .151/ 13( تسف اهسخر اهرازد 2) .51: 1( سورة اهبرف ا 3)

.(1)أن يب ل : ب ن تبر زعلم شيا بردله إلى الإم م : إن اهرد إلى أللي الأمر أيضــــــــــــــــ مــأمور فــر هءق اكلسى عق ذكرهم خر الآيــ بمــ ذكره أل:ــ مق وفيه

.6مف لاة ط علهم ه ع الله لرسوهر عرب معنى اهعصــم لأده لجوبه عرب أن اهسضــا قد خلط معبر ه لأخ أ ويز اهصــغ ار على ب ذا

الإم م حت فلح ظ خصـــــوص اهدهيا اهث ني اهذد اخلص كلامر بير إذ مق جمل بوااد الإم م لجه ت الح ج إهير مبرين فــــا لإن برض حصــــول اهسوااد الأخر مبرر مق ا نلصــــ نالمحرم ت بلو بعله هو احل إلى إم م خر يمبرعر ليلفــــل

هلميلوم لنحوه. على أن خلان ا نلصـ ن ربم يءون مق اهصغ ار بلا تحصا هذه اهس ادة لكذا جمل مق غ ه مق اهسوااد.

مق ل لدعوى أن ترك اهصـــــــــغ ار هيك مق لاا الح ج إلى الإم م باطل ضـــــــــرلرة أن تركه م لوب هلفـــــــــ رع ني مر اهفرعي اا لوب تبرسيذه كم عرب .

م ذكره الخصم مق شرلط الإم م ببربول : بدي الكلا لشــ رحه ب نهم فعد م « ااواقع » إشــترطه جم ع مبرهم لخ هع خرلن كم يدل علير م ذكره صــ حب

ف الحرب لاهفلم ق :ذكرا اشتراط ا جله د الأصول لاهسرلع لاهفق ع لاهبص رة فلد لقيا : يفترط هذه اهصس ت [ اهثلاث ؛ لأنه توجد الآن»

__________________ .151/ 13( تسف اهسخر اهرازد 1)

مجلمع لإذا توجد كذه ب م أن يجب نصـــــــــــب ب قده بيءون اشــــــــــــتراطه عبث أل يجب نصــــــــــــب لاجده بيءون تءليس بم ي م أل يجب هذا ل ذاك بيءون اشـــــتراطه مفـــــللزم هلمس ســـــد اهتي يمءق دبعه فبرصـــــب

انلهى ملخص . (1)« ب قده عق اهرد على هذا اهءلام يفــــلس د مواببلر علير لأنر لق يفــــترط « ااواقع » لبمبلضــــى ســــءوت صــــ حب

هذه اهثلاث . «أنا نخل ر عدم اهوجوب م لب هءق هلأم أن يبرصــبوا ب قده دبع هلمس ســد : » فــ رح فنعم أج ب عبرر اه

(2). : إنهم إذا نصـــــــبوه ب م أن يجب ترتيب ر الإم م علير بحيبرئذ يءق لجر شـــــــتراطه لإن يجب وفيه

بلا ب ادة بير. بلبرلسي شرطيله جميع . هذا ليمءق إجراا نحو هذا اهءلام جميين اهفرلط

د الإم م فيع لتبرعب» أنر ق ل : « اعبر يات » عق الإســــسرايي اهفــــ بعي كل ب ;لنبا اهفــــيد اهفــــعيد .(3)« أها الحا لاهعبد ـ إلى أن ق ل : ـ لباهبهر لا سليلاا لهو ك ن ب سب أل ج هلا أل أعقمي

أنر ق ل : (1)« برسي اهوق ي ببر الح» لنبا أيض عق ص حب __________________

.311/ 3 شرح ااواقع 313( ااواقع : 1) .353/ 3( شرح ااواقع 2) .313/ 2( إحب م الحق 3) أل شرحر أل مخلصره.« اهوق ي » ( نيسر فبرفخ مق 1)

ــ أل : تا « لق ي اهرلاي مف اا ا:داي » لكل ب ــ لامود فق عبيد الله فق إفراهيم المحبوبي اهب ه ه ن اهفريع ـ خ رد الحبرسي اهفريع ـ االوف شرع باد

.(1)« اد الإم م حد اهفرب ؛ لأنر نااب مق الله تع لى » يبرعزل الإم م باهسفـــــــق لاعور ؛ لأنر قد ظهر اهسفـــــــق » أنر ق ل : « اهعب اد اهبرفـــــــسي » لنبا عق شـــــــ رح

.(2)« ق الأام لالأمراا فعد الخلس ا لاهفلع لك نوا يبرب دلن :م ليبيمون اعمين لالأعي د بإذنهم لاعور م »بيهر مق هذه اهءلم ت لنحوه أنر يفــــــــــترط عبرد كث مبرهم تل اهفــــــــــرلط فا ييهر مق كلام شــــــــــ رح

.(3) دعوى الإجم ع على عدم اعلب ر اهعداه الإم م دلام « اهعب اد اهبرفسي لاهي هر أنر خصـوصي هلعداه ل هلدلام فا كا اهفرااط كذه افلداا لدلام ؛ لأنهم يبرب دلن اق ببد أد شــــرط ك ن ليخ طبونر بإمرة ااؤمبرا لارمون الخرل علير ليبللون اهبرسو مره ليبيمون اعمين لالأعي د بإذنر

اشترطوه شرلط صبر عي جدهي عملي .بلا فد أن تءون اهفرلط اهتي __________________

.ه 343فبخ رى نحو سبر لهو متن مفـهور برلع اهسبر الحبرسي لقد ع اهعلم ا ففـأنر قرااة لتدريف لحسي لعلير شرلح كث ة أشهره شرح حسيده صدر

«.اهبرب ي » لهلءل ب مخلصر لحسيده هذا اسمر ه 414اهفريع عبيد الله فق مفعود فق لامود االوف سبر طبع حقري لكذا م بع الإم اطوري اهب زاني ه 1213م لطبين شــرح حسيده هءهبرو ســبر 1333طبين اهءل ب ق زان ســبر

.ه 1313سبر معقم اا بوع ت اهعرفي لااعرف 111 بوع : اكلس ا اهببروع بم هو م 133/ 2 هدي اهع ربا 2323/ 2انير : كفـع اهيبرون

.13311رقم 313/ 3 معقم ااؤهسا 1233ـ 1111/ 2 .313/ 2( إحب م الحق 1) .231 لانير : شرح اهعب اد اهبرفسي : 314/ 2( إحب م الحق 2) .211( شرح اهعب اد اهبرفسي : 3)

بم نفـــبر ااصـــبرع إهيهم مق جواز إم م اهفـــرام لاهسفـــ م صـــحيح أهبل ل ســـيم انعب د اهبيع لهو اهذد يبلضـــــــــير إنء ر الحفـــــــــق لاهببح اهعبليا كم اقلضـــــــــى أيضـــــــــ نسي لجوب أن يءون الإم م أبضـــــــــا مق رعيلر كم

سلعرن.رة اهصحيح عبردهم اهتي عليه ااعول فيبرهم الآمليصدم ذه ـــــــــــــ ايث يببى فر ريب أصلا ـــــــــــــ أخب رهم

.. (1)باهفم ع لاه ع هفلاطا اعور لاهضلاه لقد سبق فعضه صدر اابحث : م رلاه مفلم عق افق عمر أنر ق ل فعد ح دث الحرة لبعا يزيد بيه الأبع ل اهفبريع : الت منها

من خلم يدا من طاعة لدي الله يو الديامة لا حجة له ا ومن مات وليس في عنده » يبول : 6سمع رسول الله .(2)« بيعة مات ميتة جاهلية

: م رلاه اهبخ رد اهب ب اهث ني مق ) كل ب اهستن ( لمفـــــــلم باب لجوب ط ع الأمراا مق ) ومنهابب يعبر ه بء ن م أخذ عليبر أن بايعبر ه على 6هبربي دع نا ا» كل ب الإم رة ( عق عب دة فق اهصــــــــــ م ق ل :

.(3)« اهفمين لاه ع ل نبر زع الأمر أهلر إ أن ترلا كسرا فواح عبردكم مق الله بير فره ن __________________

.211ـ 213( راجين اهصسحلا 1) .22/ 3( صحيح مفلم 2)/ 1 اهفبرق اهء ى ـــــــــ هلبرف اي ـــــــــ 131ـــــــــ 133/ 4 لانير : سبرق اهبرف اي 14/ 3لم صحيح مف 4ح 35/ 1( صحيح اهبخ رد 3)

_ 311/ 5 مفبرد أحمد 5ح 312 ااوطأ : 2333ح 154/ 2 سبرق افق م ج 4443ـ 4443ح 122ـ 121

ر مق حديث ق ل بي : م رلاه مفـــــلم باب الأمر فلزلم اعم ع مق ) كل ب الإم رة ( عق حذيس ومنها : 6اهبربي

يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنت ا وسيدو فيهم رجال قلوبهم قلوب ال ياطين في » «. جثمان الإنس

ق ل : قل : كيع أصبرين يا رسول الله إن أدرك ذه [؟ (2)« ( وأخذ مالك1تسمم وتطيم للمير وإن ضرب ظهرك وبطنك )» ق ل : : م رلاه مفـــــــــلم باب الأمر باهوب ا فبيع الخلس ا الألل ب لألل مق ) كل ب الإم رة ( عق عبد ومنها

ق ل بير : 6اهرحمق عق عبد الله فق عمرل فق اهع ص مق حديث عق اهبربي « ا عنق الآخره فاضربو من بايم إماما فأعطاه صفدة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع ا فإن جاء آخر ينازع»

.. إلى أن قــ ل عبــد اهرحمق : ببلــ هــر : هــذا افق عمــ معــ ليــ يأمرنا أن اكــا أمواهبرــ فيبربرــ باهبــ طــا لنبلــا نكم بالباطل إلا أن تكون تا )أنسفبر لالله تع لى يبول : ة عن ر ي أيها الذين آمنوا لا تكلوا أموالكم بي__________________

ـــــــــــــ : 153ل 111ح 311/ 3 مصبرع افق أبي شيب 331ح 112/ 1 مفبرد الحميدد 311ل ح 133 اهفبر ــــــــــــــ فق أبي ع صم ــ 1133ح 123ــــــــــ 111/ 3 مفبرد اهف شي 4123ــــــــــ 4111ح 134ــــــــــ 133/ 1 مفبرد أبي عوان 1335ح 132لص 1321 .1533ح 13ـ 31/ 4فترتيب صحيح افق حب ن الإحف ن 1113

( ترد ااصدر.1) .313ح 233/ 1 اعمين فا اهصحيحا ـ هلحميدد ـ 154/ 3 لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 23/ 3( صحيح مفلم 2)

؟!(1) (تراض منكم ولا تدتلوا أنفسكم .(2)« : أطعر ط ع الله لاعصر معصي الله ق ل : بفء س ع ثم ق ل

.. إلى غ ذه مق أخب رهم اافــــــــــلسيضــــــــــ ااصــــــــــرح ن مق الأام أام جور ل ب ط علهم لإقرارهم على إمرمم لمق خر عق ط علهم ش ا م ت ميل ج هلي .

بي ليـ لهو خ ة أاملهم فعـد اهثلاث لمـ أه ع مـ شــــــــــــــهـد فـر عبـد اهرحمق لأقر فـر عبـد الله حق معـ ففراهم فر لبافبرر يزيد!!

بمين هذه الأخب ر لنحوه مق الأخب ر ااعل ة ااعمول به عبردهم كيع تصــــح دعوى أنهم يفــــترطون لاقع تل اهفرلط الإم م؟!

ين هذه دبين ا ســــــلبفــــــ ع لالمح بي على الخلس ا اهثلاث فبي ن أنهم لق جمب هي هر أن مق يفــــــترطه إن يريد به اهفــــــرلط لإ بم ب ادة شـــــــرلط يلبعونه ســــــلاطيبرهم ل تبر بق عبردهم على خليس ســـــــوى اهثلاث إ اهبرزر

الأندر؟! .(3)لهذا عقزلا عق ت بيق حديث ا ث عفر خليس على سلاطيبرهم

__________________ .21: 1( سورة اهبرف ا 1)ح 1333/ 2 سبرق افق م ج 153ـــــــ 152/ 4 سبرق اهبرف اي 1213ح 11/ 1 لانير : سبرق أبي دالد 13/ 3( صحيح مفلم 2)

.131/ 3 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 4113ل 4114ح 111ـ 113/ 1 مفبرد أبي عوان 111ل 131/ 2 مفبرد أحمد 3153 .331ـ 332/ 11 عون ااعبود شرح سبرق أبي دالد 35/ 2 الح لد هلسل لد 32ـ 31/ 2( انير : تسف افق كث 3)

.(1)لرللا أن م فعد اهثلاثا سبر مل عضوض خلاب م.لهو سلم أنهم يفترطونه لاقع بأكثره غ إم هعدم اعلب ره أل هعدم كس يلر الإم

ب ن الحق عدم اعلب ره إذ هيفــــ الإم م عيم مق اهبربوة لقد أرســــا الله عيفــــى لنبأ فمن الأول : البلو، ايى طسلا هءق ا جعلوا الإم م با خلي ر ك ن شتراطهم اهبلوغ لجر.

دف لاهعبا لاهبصـــــ رة ت ا عرب مق عدم كس يله عق اهعصـــــم لكذا اهفـــــق ع : العدالة ومن الثانيالحرب لاهفــــــــلم ا ســــــــيأم اابحث الآم مق اعلب ر أبضــــــــلي الإم م جميين صــــــــس ت اهءم ل بلا فد أن يءون

أشقين اهبر لأعبلهم لأفصرهم الأمور ل يءسي ثبوت أصا اهفق ع لاهعبا لاهبص رة ببط.هبري ف عق اهرســـــــول فا فد أن يءون ع ا بجميين أحء م اهفـــــــريع لكذا ا جله د ضـــــــرلرة أنر يءسي ا

أحء م أتمه لأجراه على أملر إلى يوم اهديق ل شــ أن ا جله د 6علم يبيبري ؛ لأن الله ســبح نر قد فلغ نبير يوصا إهيه داام هوقوع الخ أ بير ..

عــ اــ بجميين الأحءــ م لايلبرــ على مق طريق هــر إ اهيق لاهيق يغ بلا يمءق أن يجعــا الله هبرــ إمــ مــ مق الحق شيئ .

__________________ ح 14/ 5 اهفبرق اهء ى ـــــــــــــ هلبرف اي ـــــــــــــ 2223ح 133/ 1 سبرق اهترمذد 1314ل 1313ح 213/ 1( انير : سبرق أبي دالد 1)

ـ 33/ 4ل 133ح 31لص 13ح 55/ 1 ااعقم اهءب 343ح 144/ 2على مفـــــــبرد أبي ي 221/ 5 مفـــــــبرد أحمد 3155ـــــــــــــــ 3112ح 31 1314ح 153لص 1133ح 45/ 3 اافـــلدرك على اهصـــحيحا 3354ح 215/ 1 مفـــءا الآ ر 3111ـ

.231لريج أح ديث اهعب اد اهبرفسي ـ هلفيوطي ـ :

ضـــوع ب م أن يلزم اهبر اهفـــءوت عق خ ئر بيلزم الإغضـــ ا على على أنر إذا أخ أ الإم م حءم أل مو اهببيح لربم يجلهد تحليا الحرام لم يوجب اهضـــــرر لاهسفـــــ د بلا تحصــــــا فر اهس ادة اا لوف الإم م .. لإم أن

يلزم رده لهو ربم يوقين اهفب م. نعم فبي اهفرلط اهتي ذكره صحيح ..

الحري ؛ بلأن ااملوكي نبص اهفأن لاهلصرن.أم لأم اهبرشــــــــــي ؛ بلأنه لإن اءم به اهعبا إ أنر ا اتسق أن الأام مق قريش لمق ل رســــــــــول الله صــــــــــح

لألجب (1)عفــــــــر نر يزال هذا الأمر قريش لأن الأام اثبر 6جعله شــــــــرط بهذا ا علب ر كم أخ اهبربي اهلمف فعترتر كم سلعرن إن ش ا الله تع لى.

.. (2)« هو ك ن س حي م جعلله شورى » إذ ق ل : 6لقد خ هع عمر هذا اهفرط لقول رسول الله لنحوه حق مع ذ كم سيأم م عق اهصح ف . لا اصا مبره لأم اهذكورة ؛ بلأن اهبرسو تبرب د غ هب إلى اارأة ب

__________________ 1 سبرق اهترمذد 1233 1241ح 133/ 1 سبرق أبي دالد 1ــــــــ 3/ 3 صحيح مفلم 41ح 114/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 1) 1123ح 223/ 2 ااعقم اهءب 4133ح 153/ 13 مفــــبرد أبي يعلى 33/ 5ل 313/ 1 مفــــبرد أحمد 2223ح 131/

ـــ هبرعيم فق حم د ــــ : 1243ح 133لص 434ح 135ه ي هفي : مفبرد ا 1123ح 513 اهفبر ــــ فق أبي ع صم ــــ : 53ــــ 52 اهستن ــــــــــــــــــ 3323ح 233/ 3 الإحفـــــ ن فترتيب صـــــحيح افق حب ن 1152ح 531لص ح 113/ 1 اافـــــلدرك على اهصـــــحيحا 3323ـ

.1333ح 134/ 1 مص فيح اهفبر 3333/ 2 اهء ما اهل ريخ 153/ 2 أســــــد اهغ ف 533/ 2 ا ســــــليع ب 533/ 2 تاريخ اه د 121/ 13فــــــ ب الأشــــــران ( أن2)

151.

ــــــــــ ك فق حزم ــــــــــ اخل ر نبوة أم موسى لمر: لأم إسح م! بيلزمر عدم اشتراط (1)اهغرض مق الإم م هءق فعض اهبوم ـ ـ اهذكوري الإم م هلألهوي .

يا اهسضــــا ن اهبرفــــ ا ناقصــــ ت اهعبا لاهديق باطا ؛ إذ كم امرأة أعبا مق أكثر اهرج ل فا فعضــــهق لتعل .(2)باهغ ت مرتب اهعصم لاهءم ل كم لرد أخب رنا حق اهزهراا لخديج لمر: ل سي

ول يكمل من النساء غير مر كمل من الرجال كثير ا » ق ل : 6لرلى مفــلم بضــ اا خديج عق اهبربي (3)« بنت عمران وآسية امرأة فرعون

لاهي هر أنر قد ســــــــــبط ذكر خديج مق الحديث لإ بلا معنى هرلايلر بضــــــــــ اله ل فد أن تءون اهزهراا يبعد ســـبوط ذكر كم ســـلعرن فا (1)أكما مق هذه اهثلا ؛ ا رلاه اهبخ رد لغ ه أنه ســـيدة نفـــ ا أها اعبر

.(5)اهزهراا كخديج مق الحديث __________________

.1[. مبرر 213/ 2 11/ 1( اهسصا االا لالأهواا لاهبرحا 1) !!53/ 1لق ل اهبرطبي فبربوة مر: علير اهفلام تسف ه اع مين لأحء م اهبر ن

ق ل فبربوة ســـ مق اهبرفـــ ا هق : حواا لســـ رة لأم موســـى له جر ل ســــي أن الأشـــعرد 553/ 3كم نبا اهعفـــبلاني بلح اهب رد اتن لا: مش المر: لاهض فط عبرده أن مق ج اه اال عق الله اءم مق أمر أل نهي أل بإعلام ل سيأم بهو نبي!! لنبا كذه م مر نس ــــ

ـ عق افق حزم لاهبرطبي. .213ـ 215/ 1 إعلام اهورى 23ل 22ح 233ـ 235( انير : الخص ل : 2) .133/ 4( صحيح مفلم 3) لسيأم مزيد تسصيا هر لالر. 3431ح 311/ 5 سبرق اهترمذد 135ل 11/ 5( صحيح اهبخ رد 1)يد مدة بفـــــــبرقد كيع تلاعب إذ هو اســـــــلبصـــــــيبر موارد الحديث هس ظر ااخللس مصـــــــ در اعمهور ااعل 1( لالحق مين اهفـــــــيخ اايسر 5)

اهلحريع لالخي ن فبرص _

لإن جعل شه دة اارأتا عق شه دة رجا لاحد جريا على اهغ هب مق نبص ن عبا اارأة.ر الأخب ر فبعودهق عق اهصــــــــــــلاة لأم م ذكره مق أنهق ناقصــــــــــــ ت اهديق بلا يبر إم ملهق ؛ لأنر مسفــــــــــــ

.(1)اهبرس كم رلاه اهبخ رد ) كل ب الحيض ( باب ترك الح اض اهصوم لاهصوم أيام المحيض ل ببد ظهر أن جمل مق كلم ت اهبوم لصــح ح أخب رهم تبلضــي جواز إم م اهسفــ م لاهفــرام كم ذكره ااصــبرع

;. __________________

/ 1 مفـــبرد أحمد 3343ح 333/ 5 كم : ســـبرق اهترمذد 8ديج الحديث بل رة ده ك ملا مفـــلملا على اسمي اهفـــيدتا اهزهراا لخ/ 22ل 11123ح 233/ 11 ااعقم اهءب 3331ح 333لص 2422ح 113/ 5 مفـــــــــــــبرد أبي يعلى 135/ 3ل 313ــــــــــــــ 1ح 4/ 23ل 1311ح 134لص 1333ح 132 / 4 شــيب مصــبرع افق أبي 23111ح 133/ 11 مصــبرع عبد اهرزام 3ـ 3131ح 41/ 1 الإحفــــــ ن فترتيب صــــــحيح افق حب ن 4323ل 4325ل 4323ح 232/ 3 تسفــــــ اه د 5ح 35 ف 533

للاببر 1353ل 1352ح 235لص 1451ح 141لص 1413ح 142/ 3ل 1133ح 353/ 2اافــــــــلدرك على اهصــــــــحيحا 43 تاريخ دمفق 1353ح 232/ 1 مصـ فيح اهفـبر 5333رقم 131/ 1ل 3333قم ر 135/ 4اهذهبي عليه كله تاريخ فغداد

.31111ل 31131ح 115ل ص 31133ح 111لص 31131ـ 31132ح 113/ 12 كبرز اهعم ل 112ـ 134/ سبرق 132/ 4مفلم صحيح 233ح 313/ 1لتارة أسـب اسـم اهزهراا اهبلول عليه اهفـلام ببط! ب نير : صـحيح اهبخ رد

312ح 153لص 522ح 311/ 1 مفبرد أبي يعلى 113ل 132ل 31/ 1 مفبرد أحمد 3344ح 333ــــــــــ 351/ 5اهترمذد 43 تاريخ دمفــق 1314ح 233/ 3 اافــلدرك على اهصــحيحا 4323ح 233لص 4322ل 4321ح 232/ 3تسفــ اه د

.111ل 133ـ 131/ .113/ 43اهفيدة خديج عليه اهفلام ببط! انير مثلا : تاريخ دمفق لتارة اسم

.114ـ 113/ 43 تاريخ دمفق 133/ 4تارة أخرى!! ب نير مثلا : صحيح مفلم 8لأسب اسميهم .1ح 134ـ 133/ 1( صحيح اهبخ رد 1)

الإما أفضل من رعيته : (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنف

المبحث الثاني

في أن الإما يب أن يكون أفضل من رعيته لخ هسوا مبلضــــــى (2)اتسب الإم مي على ذه لخ هع بير اعمهور بقوزلا تبد: ااسضــــــول على اهس ضــــــا

ب ن اهعبا يببح تبد: ااسضول لإه ن اهس ضا لربين مرتب ااسضول لخسض (3)اهعبا لنص اهءل ب __________________

.133( نهج الحق : 1) ( هذا اهبول مق معلبدات اعمهور مق ااعلزه لالأش عرة لإن اشلهر فر ااعلزه دلن الأش عرة ..2)

.3/ 1 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 215/ 1م 23ب نير هلمعلزه : ااغ ـ هلب ضي عبد اعب ر ـ وإذ قال ربك للملائكة )مق الآي اهءريم 12اافأه 134/ 1 تسف اهبرطبي 113لانير هلأشـ عرة ذه أيضـ : غي الأمم :

342/ 3ااواقع شرح 233 شرح اهعب اد اهبرفسي : 214ــــ 213/ 5 شرح ااب صد 33: 2سورة اهببرة (إني جاعل في الأرض خليفة .343ـ

مق هذا اعزا. 234لانير اهصسح ؛ لانير كذه تسف قوهر تع لى : 33: 2سورة اهببرة ( إني جاعل في الأرض خليفة ) تسف ي 132/ 1( انير مثلا : تسفـ اهبرطبي 3) .23: 33سورة ص (ي هاوه إنا جعلناك خليفة في الأرض ) لقوهر تع لى : 121: 2سورة اهببرة (إني جاعلك للناس إماما )

مرتب اهس ضا لاهبر ن نص على إنء ر ذه بب ل تع لى : .. (1) (كمون ت أفمن يهدي إى الحق أحق أن يتبم أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف )

ا يتذكر أولوا الألباب )لق ل تع لى : .(2) (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إن لكيع يبرب د الأعلم الأزهد الأشرن حفب لنفب هلأدلن ذه كلر؟!

* * * __________________

.35: 13( سورة يونك 1) .1: 31( سورة اهزمر 2)

: (1)وقال الفضل ااراد مق كون الإم م أبضــــــــــا مق اهرعي : إن ك ن كونر أحفــــــــــب لأنفــــــــــب لأشــــــــــرن لأعرن لأعع لأشقين لأعلم ؛ بلا يلزم لجوفر عبلا ــ كم ادع ه ــ على تبدير اهبول باهوجوب اهعبلي ؛ لأن صريح اهعبا اءم ن

لإم م على حسظ الحوزة لاهعلم باهرئاســ لطريق اهلعيش مين اهرعي ايث يءون بي غليي مبرسرا ل ســهلا مدار ا ضعيس يفلولي علير اهرعي ليءون ح مي اهذم ر ..

ليءسير مق اهعلم م يفترط اهبوم مق ا جله د لكذا اهفق ع لاهبرشي الحفب لاهبرفب ..لــر مق كــ ن هــذه الخصـــــــــــــــ ل أتم ل يءون مثلــر حسظ الحوزة بــ هــذد يءون أعلم فلــدف لإن لجــد رعي

حسظ الحوزة ب هعبا اءم نر هو الأللى بالإم م .لكث مق ااسضـــوها يءونون أصـــلح هلإم م مق اهس ضـــلا إذ ااعل ل ي كا أمر لاهبي م فر معرب مصـــ لحر

ي م فلوازمر لرب مسضـــول علمر لعملر لهو باهزع م لاهرئاســـ أعرن لففــــراا ه أقوم لعلى لمس ســـده لقوة اهب تحما أعب اه أقدر.

لإن أراد بالأبضـــــــا أن يءون أكثر ثوابا عبرد الله تع لى بهذا أمر اصـــــــا هر اهفـــــــرن لاهفـــــــع دة ل تعلق هر باهزع م لاهرئاس .

__________________ .323/ 2ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ ( إف 1)

لإن أراد بالأبضــــــا الأصــــــلح هلإم م ؛ هءونر أعلم اسظ الحوزة لتدف ااملء بلا شــــــ أنر أللى ل يجب اهلبد: إذا حصـــــا حسظ الحوزة بالأدلن فا الأللى لالأنفـــــب تبد: هذا إذا يفـــــبق عبد فيع ب ن ســـــبق لك ن

تغي ه ميبر بلبر بلا يجوز اهلغي . هذا جواب م اسلدل فر على هذا اا لب مق هزلم اهببح اهعبلي مين إنا غ ق الا فر.

م اسـلدل فر مق الآي بهو يدل على عدم اسـلواا اهع لاع ها لعدم اسـلواا ا: دد لااضا لااهلدد وأمااك اهس ضـــــا اهذد يصــــــر إم م لصـــــ ر ااسضــــــول إم م يترجح على ااسضــــــول باهعلم لاهضـــــ ل لهذا أمر مفــــــلم بذ

لاهفـــــرن لهءق ااسضـــــول إذا ك ن أحسظ اصـــــ لح الحوزة لأصـــــلح هلإم م بهو أحق بالإم م لاهس ضـــــا على بضـــــلر لشربر ل لاذلر هذا.

لق ل : نصب الأبضا إن أ ر بلبر يجب كم إذا برض أن اهعفءر لمق الأشـ عرة مق بصا هذه اافأه .(1)لاهرع يا يبرب دلن هلس ضا فا هلمسضول لإ لجب

* * * __________________

.343/ 3 شرح ااواقع 113 ااواقع : 134/ 1 تسف اهبرطبي 113( غي الأمم : 1)

وأقول :م م رئاس ديبري لزع م إ:ي لني ف عق اهرسول أداا لظ اسر بلا تءون اهغ ي مبره يخسى أن رئاسـ الإ

مجرد حسظ الحوزة لتحصــــــــــيا الأمق اهرعي لإ ع ز أن يءون الإم م ك برا أل مبر بب أل أبفــــــــــق اهس ســــــــــبا إذا حصل فر هذه اهغ ي .

فر ســـــــع دة اهداريق ك هغ ي مق رســـــــ ه اهرســـــــول لهي تلم إ أن فا فد أن تءون اهغ ي مبره تحصـــــــيا ميءون الإم م ك هبربي معصــــــــــــوم لأحرص اهبر على ا:داي لأقربهم هلاتب ع لا نلس ع فر أمور اهفــــــــــــريع لالآخرة

لأحسيهم هلحوزة لحبوم اهرعي لسي سله على اهبرهج اهفرعي.صــــس ت اهءم ل كله مق اهسهم لاهرأد لاهعلم لالحزم لاهءرم لاهفــــق ع بلا فد أن يءون ب ضــــلا

لحفــق الخلق لاهعس لاهزهد لاهعدل لاهلبوى لاهفــي ســ اهفــرعي لنحوه ؛ هيءون أقرب هلاتب ع لتفــليم ــ اهفع دة فءم ــ مين حسظ الحوزة ـ اهداريق ل الإيم ن لشرن اهسض اا لخاهبرسو هر لا قلس ا لآ ره بيحصا :م ـ

لهي اهغ ي مق رس ه اهرسول.مراد اهسضــــا لهعلر ;ب تضــــح أنر يجب أن يءون الإم م أبضــــا مق اهرعي جميين المح مد كم هو مراد ااصــــبرع

م م على حسظ مدار الإلأن صــــــريح اهعبا اءم ن » باهوجر الألل لحيبرئذ بلا يصــــــح رده على ااصــــــبرع فبوهر : إلى خره.« الحوزة ...

ب ن هذا لحده يءسي ني ف اهرسـول ل سـيم إذا رأى الأم ارتس ع ملءر لنسوذ أمره ففـحق اهديق لقلا ااؤمبرا لإخ بلهم لتبريب اه لحا كم لقين اهعصر الألل لعلى نحوه تواه اهعصور.

ااسضــــــــــــــول اهعلم لاهعمــا أحسظ هلحوزة خ ــأ ؛ لأن اا لوب هو الأحسييــ على لمبرــر يعلم أن برض كون اهوجر اهفرعي لهي برع الأعلمي لالأعملي فوجوه الحسظ اهفرعي .

هذا لالأللى أن يذكر اهسضــا شــرط أن يءون بي غليي ل شــرط أن يءون ســهلا ضــعيس يفــلولي .(2) لاهث ني بإم م عثم ن (1)مضر بإم م عمر علير اهرعي ب ن الألل

لبم ذكرنا مق لجوب كون الإم م ب ضــــــلا جميين صــــــس ت اهءم ل يعلم أنر يصــــــح برض كونر ب ضــــــلا صس دلن أخرى حت تلصور ااع رض ليب ل فلبد: ص حب اهصس اهتي هي أمك بالإم م كم بعا اهسضا.

__________________ ( ب نر ك ن يوصـــــع نر بظ غليظ شــــــديد اهغلي لعر اع نب خفـــــق االمك داام اهعبو ســــــريين إلى اافـــــ اة كث اعبر لاهفــــــلم 1)

لاهفب لك ن اهبر يبوهون لأبي فءر : م ذا تبول هرف إذا هبيلر لقد لهي عليبر بي غليي ؟! شرح نهج اهبلاغ ـ 243ـــــ 242/ 2 اهء ما اهل ريخ 125 غي الأمم : 341/ 2فق شب ـــــ انير : تاريخ ااديبر اابرورة ـــــ

.131/ 1 فق أبي الحديد ـ د أير ليبرب ر ( ك ن عثم ن أيامر الأخ ة كث ا م يع ي اهعهود لااواثيق مق نسفــــــــــــــر ليعلق توفلر لهءق مرلان لغ ه مق ف أمي ايدلنر عق 2)

حفب هواهم .. لقد رلد أن زلجلر ناال فبر اهسرابص ق ه هر : قد أطع مرلان يبودك حيث ش ا! .351/ 2 تاريخ اه د 131ـ 133/ 3انير : أنف ب الأشران

لأعلم أن الإم م إذا ك ن ب ضـــــلا صـــــس ت اهءم ل يلزم أن يءون أطوع لله لأكثر عملا باه لالخ بلا فد أن يءون أكثر ثوابا.

بحيبرئذ هو أريد بالأبضا الأكثر ثوابا مق حيث هزلمر هلأبضا صس ت اهءم ل ك ن ملقه . ل يرد علير م ذكره اهسضا على أنر غ مراد ااصبرع.

مكم يريد م احلملر اهسضـــــــــا هث ؛ ا عرب مق أن اهصـــــــــلوح هلإم م عبرد ااصـــــــــبرع إن يءون باهعصـــــــــ لاهسضا فف ار اهصس ت الحميدة بالأعلمي اسظ الحوزة ببط.

« .. يجب اهلبد: إذا حصا حسظ الحوزة بالأدلن » على أن قوهر : ظ هر اهب لان ؛ لأن اهعبا يببح تبد: ااسضــــول باهصــــلوح هلإم م على الأبضــــا بير بلا يصــــح حيبرئذ ســــبق

ه ميبر بلبر .اهعبد هلمسضول حت يءون تغي هءق اهبوم أنءرلا الحفــــــــق لاهببح اهعبليا لعلير : بم معنى اشــــــــتراطهم اجله د الإم م لعداهلر إلى غ هم

مق اهفرلط االبدم سوى اهبرشي اهتي ق هوا فورلد اهفرع به .ا م أج ب فر عق الآيلا .. بخ أ ظ هر ؛ إذ يراد بهم مجرد نسي اافــــــــــــــ لاة فا اهع لاع ها أل فا وأم

ا: دد لغ ه كم ليلر اهسضــــــــا ب ن نسي اافــــــــ لاة فيبره ضــــــــرلرد غ لال إلى اهبي ن ل يمءق أن يبول ع قا ريح على عدم ترتيب أثر اهسرم فيبره لعدم اتب ع الأبضـــــا كم هو صـــــ باافـــــ لاة حت يبرءر علير فا ااراد هو الإنء ر

الآي الأللى إذ أنءرت على مق يبول ن ا: دد أحق با تب ع لق يهلدد إ أن يهدى.

ل يخسى أن اهبوم يوجبوا تبد: الأعلم مين ااف لاة الحسظ لكس هم بير مخ هس هلءل ب اهعزيز! ل يعل أن يءون الإم م أشــرن اهبر اعه ت اهدنيوي مق اع ه لاا ل لاهفــل ن لإن ك ن مبرف ذاه

هلأتب ع ؛ لأن اا لوب هو ا تب ع لالإيم ن الحبيبي مجرد اه ع اهي هري . اافــ لاة بير ر أحد ؛ إذ تبركم يعل أن يفــ لير أحد صــح اهبرفــب لإن يعل أن يسضــلر بي حفق اهلبع إذا ك ن أشرن حفب لهذا ج ز أن يءون هلإم م إخوة مق أمر لأفير!

بلدفر! لعلى الله اهلوبيق.* * *

طريق تعيين الإما : (1)ـ قد الله رلحر ـ قال المصنف

المبحث الثالث

في طريق تعيين الإما أن اه ريق إلى تعيا الإم م أمران :ذهب الإم مي ك ب إلى

: اهبرص مق الله تع لى أل نبير أل إم م ثبل إم ملر باهبرص علير .. الأول: ظهور ااعقزة على يده ؛ لأن شــرط الإم م اهعصــم لهي مق الأمور الخسي اهب طبر اهتي يعلمه إ (2)أل .(3)الله تع لى

لألجبوا إط ع أبي فءر على جميين الخلق شــــــــــــرم الأرض لغربه باعلب ر مب يع لخ هس اهفــــــــــــبر ذه لس مولى أبي (1)عمر فق الخ ب هر فرض أرفع : أبي عبيدة فق اعراح

__________________ .133( نهج الحق : 1) ( هذا هو الأمر اهث ني مق طريق تعيا الإم م.2) 115 ااببرين الإم م : 111 شـــــــرح جما اهعلم لاهعما : 134ــــــــــــــــــــ 133 اهذخ ة علم اهءلام : 35ب ت : ( انير : ألااا اا3)

.223ـ 221 ريد ا علب د : 213/ 2اابربذ مق اهلبليد توهير الخلاب لسر عمر على اهف م فعد( هو : ع مر فق عبد الله اعراح فق هلال فق أهيب اهسهرد اهبرشـي ك ن يعما حس را هلببور اسـلخ1)

لعزل خ هد فق اهوهيد

.(1) غ (3) لأسيد فق حض (2) لفف فق سعد (1)حذيس بءيع اا [ اق يؤمق بالله لاهيوم الآخر إيج ب اتب ع مق يبرص الله علير ل رســــــــــــــوهر ل اجلمع الأم

على جميين الخلق لأجا مب يع أرفع نسر؟!علير فا ذهب اعوي لك ن مق أكثرهم علم لأشدهم عبر دا لأها

__________________ ع م . 53لهر ه 13عبره تو باه عون سبر

ــــــــــ ــــــــــ فق سعد ـ / 3 أسد اهغ ف 1332رقم 412/ 2 ا سليع ب 231/ 2 تاريخ اه د 223/ 2انير : اه بب ت اهء ى ـ .1رقم 5/ 1 س أعلام اهبربلاا 2435رقم 21( هو : ســــــ فق علب لقيا : عبيد فق رفيع لقيا : افق معبا أصــــــلر مق إصــــــ خر ب ر ك ن مولى مرأة مق الأنصــــــ ر اخللع 1)

اهيم م . اسمه قلا .3351رقم 13/ 3 الإص ف 11رقم 134/ 1 س أعلام اهبربلاا 1312رقم 155/ 2انير : أسد اهغ ف

ـــ الأنص رد الخزرجي يءنى أبا اهبرعم ن هو ألل أنص رد بايين2) ـــ فضم اعيم ـ با أ ( هو : فف فق سعد فق ثعلب فق خلا لقيا : جلا ـ .ه 13أل 12قلا يوم عا اهلمر مين خ هد فق اهوهيد فعد انصرابر مق اهيم م ع م فءر اهفبيس

ــــــــ ــــــــ فق سعد ـ ــــــــ 211رقم 132/ 3انير : اه بب ت اهء ى ـ ــــــــ لأبي نعيم ـ / 1 أسد اهغ ف 211رقم 314/ 1 معرب اهصح ف ـ .311رقم 311/ 1 الإص ف 433رقم 133/ 3ل مذيب اهءم 12حواد سبر 214/ 2 اهء ما اهل ريخ 151رقم 231

( هو : أســيد فق حضــ فق سم ك فق علي فق نابين فق امرئ اهبيك الأنصــ رد الألســي الأشــهلي أســلم فعد اهعبب الأللى لقيا : اهث ني 3) .ه 21أل 23 ل يفهد فدرا ك ن أفوه يلع حص اهءل اب ؛ تو سبر

12/ 1 ا سليع ب 113رقم 253/ 1 معرب اهصح ف ـــ لأبي نعيم ـــ 323رقم 153/ 3ت اهء ى ـــ فق سعد ـــ انير : اه بب .135رقم 33/ 1 الإص ف 41رقم 313/ 1 س أعلام اهبربلاا 143رقم 111/ 1 أسد اهغ ف 51رقم .221 شرح اهعب اد اهبرفسي : 133 ااواقع : 4ـ هلم لردد ـ : الأحء م اهفل ني 131ـ 133( انير : تمهيد الألااا : 1)

.(1)إلى أن اهبيع تبرعبد هفخص لاحد مق ف ه شم إذا بايعر رجا لاحد غ :اهبي بها يرضـــــى اهع قا هبرسفـــــر ا نبي د إلى هذا ااذهب لأن يجب على نسفـــــر ا نبي د لفذل اه ع اق يعرن

يدرد ح هر مق الإيم ن لعدمر ل ع شـــره هيعرن جيده مق ردير لحبر مق باطلر لأجا أن شـــخصـــ عداهلر ل يعرن عداهلر بايعر؟!

لها هذا إ لاض اعها لالحمق لاهضلال عق سبيا اهرش د؟! نعوذ بالله مق اتب ع ا:وى لغلب حب اهدني .

عق الإم م لبرلعه لعق اهسبر لتس صــــيلر مين ويز أن يءون لمق أغرب الأشــــي ا لأعقبه : اث الأشــــ عرةجميين الخلق على الخ أ لاهزها لأن يءون الله تع لى قد قصــد إضــلال اهعبيد بهذه اهفــرااين لالأديان ب نهم غ ج زما

فصدقه ل ظ نا.ح ييق اهع قا أل يفـــــــــ صـــــــــب نر مين غلب اهضـــــــــلال لاهءسر لأنواع اهعصـــــــــي ن اهصـــــــــ درة مبرر تع لى كيع

اهفرااين؟! فا ييق ف لانه عبردهم حملا على اهغ هب إذ اهصلاح اهع أقا اهبليا.ثم مين ويزهم أن ارم الله عليبر اهلبرسك ا:واا مين اهضـــرلرة لالح ج إهير لعدم اهغبر ا عبرر مق كا لجر لارم

هع ش لا نلس ع فذه اا ا لعدم اهلضـــرر فر لانلس ا ااس ســـد كله .. كيع اصـــا عليبر شـــرب اا ا اهفـــ اغ مين شـــدة ا اعزم نر يسعا اهل ع باهعبد لااصلح إيج ب اتب ع هذا الإم م؟!

__________________ .33( انير : غي الأمم : 1)

: (1)وقال الفضل ه يصـــــ إم م فا فد مين ذه مق أمر خر إعلم أن اهفـــــخص بمقرد صـــــلوحر هلإم م لجمعر هفـــــراا لإن تثب باهبرص مق اهرسول لمق الإم م اهف فق بالإجم ع.

خلاب هلإم مي مق (2)لتثب فبيع أها الحا لاهعبد عبرد أها اهفـــــبر لاعم ع لااعلزه لاهصـــــ لحي مق اهزيدي .(3)برص اهفيع ب نهم ق هوا : طريق إ اه

: ثبوت إم م أبي فءر فبيع أها الحا لاهعبد كم سيأم فعد هذا مسصلا لا هر. لنا م ذكر : أن خلاب أبي فءر انعبدت فبيع عمر لرض أرفع .. وأما

ر مق ضـــــــــبهذا أمر باطا يءذفر اهبربول االواترة لإجم ع الأم ب ن خلاب أبي فءر انعبدت يوم اهفـــــــــبيس بمحالخزر ؛ لأن ااراد مق أها الحا لاهعبد أمراا (1)أرباب الحا لاهعبد لهم ك نوا ذه اهيوم جم ع الأنصــــــــــــــ ر ســــــــــــــيم

اهعفـــــــ كر لمق يلم أمر الإم رة لالخلاب فغ رضـــــــ هم لك نوا ذه اهوق جم ع الأنصـــــــ ر أها الحا لاهعبد بهذا ااعنى.

__________________ .333/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .351/ 3( شرح ااواقع 2) .211( راجين م مر نس اهصسح 3)أيضــ « اهوال »عليه لاهغ هب تبدم « » لزنا لمعنى لتثبريلر ســي ن لمق الخ أ اســلخدامه فدلن تبدم « مثا » ( ســي : اســم بمبرزه 1)

«.ل سيم » هءذا : .133انير : مغ اهلبيب :

لها اخللع رجا لاحد مق زم ن اهصـح ف إلى اهيوم مق أرباب اهلواريخ أن أبا فءر يس رم اهفبيس حت بايعر ؟! بءيع يبول : إن خلابلر (2)بع أيام لهو ك ن مريضـــــــ لم ت فعد ســـــــ (1)جميين الأنصـــــــ ر إ ســـــــعد فق عب دة

انعبدت فبيع عمر لرض أرفع مق اهصح ف ؟! لها هذا إ ابتراا باطا يءذفر جميين اهلواريخ ااثبل الإسلام؟!

نعم اهب دئ باهبيع ك ن عمر فق الخ ب لتل فين الأنص ر لبايعوه فعد تلقلج لتردد لمب حث .اهبرص على خلاب علي بلم يجعلوه حق على أبي فءر ل 6عوا مق رســــــــــول الله لهو ك ن الأنصــــــــــ ر سم يدبعوا خلابلر بهذه الحق ؟!

أكـ نوا يخـ بون مق أبي فءر لعمر لهم كـ نوا عبر دارهم لقـد اجلمعوا هبرصــــــــــــــب الإمـ م مق قومهم لك نوا زه ا أهع أل زيادة؟! ..

__________________ ع ا باطا بهبر ك عدد كب مق أك فر اهصح ف يب يعوا أبا فءر مبرهم :( هذا اد 1)

لشهد اهعبب لفدرا لم فعده مق ااف هد 6أبي فق كعب برلة فق عمرل فق لدق الأنص رد اهبي ضي ـــــ لك ن لق ج هد مين رسول الله ـــــــ أبان لخ هد لعمرل أفبر ا سعيد فق اهع ص اه اا فق ع زب أ فو ذر اهغس رد سلم ن اهس رسي عم ر افق ياسر اابداد فق عمرل اهزف ـ

سي ن ســــ فق اهعوام فريدة الأســــلمي خزيم فق ف افق اهليه ن ســــها لعثم ن افبر حبريع حذيس فق اهيم ن أفو أيوب الأنصــــ رد أفوعلالة على ســــــــــــــعــد فق عبــ دة لره ــر لطــ اســ مق الخزر لبرقــ مق قريش ؛ انير : فق حرب الأمود مــ هــ لملمم افبرــ نويرة لقومهمــ

.113ـ 112/ 11 رلض اابر ظر ـ فق اهفحبر ـ 143/ 3ا سليع ب .141 الأخب ر ااوببي ت : 1/ 2لاهعب لفبرو ه شم ؛ انير : تاريخ اهيعبوبي 7لقبا كا هؤ ا الإم م علي

فصـــــدد ذه اهصـــــسح 1 م أها اهعلم لااؤرخا على أنر قلا إم رة عمر اوران مق أعم ل دمفـــــق لســـــيأم في ن ااصـــــبرع ( فا اتس2) مبرهذا اعزا. 235

بلم يبوهوا : يا أبا فءر! يا عمر! إن اهعهـــد ي ـــا لإن « مبرـــ أم لمبرءم أم » لقـــ هوا فعـــد اابـــ حثـــ : ؟! ل تبرب دلن فبوهر؟!6غدير خم نص بخلاب علي بلم تب لون قول رسول الله 6رسول الله

لك ن أقا ب ادة هذه ااب حث دبين اهبيع عق أنسفهم؟! .(1)ل يجترئ أحد مق الإم مي أن يدعي أن الأنص ر ق هوا يوم اهفبيس هذا اهبول

جميين اهبر ل اضر الأنص ر؟!بي معفر اهعبلاا! ها يمءق لجود اهبرص لاضر لها يمءق أن الأنصــ ر اهذيق نصـــرلا الله لرســوهر لتبوألا اهدار لالإيم ن لارتءبوا عدالة اهعرب لقلا الأشـــران

ك نوا سـ كلا لق ااع رضـ ل يذكرلا اهبرص أصلا مين أن عمر لأبا عبيدة أهزموهم فبوهر 6 نصـرة رسـول الله ؟!(2)« ئمة من قريشالأ: »

يوم غدير خم؟! 6بلم يبوهوا : الإم م هعلي فبرص مق رسول الله __________________

( سيأم عق اه د لافق الأث أن الأنص ر ـ أل فعض الأنص ر ـ ق هوا : نب يين إ علي .1) .233/ 33( تاريخ دمفق 2)

مفبرد أبي دالد اه ي هفي 1333ل 1332ح 11/ 4ل 3311ح 321/ 3أبي يعلى مفـبرد 133/ 3لانير : مفـبرد أحمد اهفبرق 1125ل 1123ح 514 اهفبر ــــــــ فق أبي ع صم ــــــــ : 34 اهستن ــــــــ هبرعيم فق حم د ــــــــ : 2133ح 231لص 123ح 125:

.11ـ 11/ 31ل 235/ 23 تاريخ دمفق 111ـ 113/ 3اهء ى ـ هلبيهبي ـ

لاهع قا اافـــــــلم اابرصـــــــع هو تأما م قلبر مق ســـــــءوت الأنصـــــــ ر لعدم ا ســـــــلد ل دبين فيع أبي فءر على أحـد ليعلم أن خلاب أبي فءر ثبل فبيع أرباب الحا 6باهبرص على علي عزم فعـدم اهبرص مق رســــــــــــــول الله

لاهعبد. »رلن على هذا اابحث لتعقب مق اثهم الإم م هبو:م : ثم م ذكر هذا اهرجا مق أن الأشـــ عرة يبد

بهذا شــــــــيا ذكره مرارا لهو يعرن غ هذا لتصـــــــــوير المح ت على رأير اهب طا (1)« ن الله خ هق كا شــــــــيا اهس سد.

لأمث هر. (2)لقد فيـبر ه أن شيئ ل ذكره يلزم الأش عرة لكثرة اهلءرار مق شأن اهءوزيا * * *

__________________ .321ـ 323( ااواقع : 1) «.كوز » م دة 133/ 12( اهءوز : إناا هلفرب لجمعر : أكواز لكيزان لكوزة ؛ انير : هف ن اهعرب 2)

مثلر مثا صـــ نين اهءيزان اهذد مق دأفر أن يءون عملر مءررا على شــ كل لاحدة مق اهصـــب ح إلى لمراد اهسضــا هبر أن اهعلام الحلي بمثلر بهذا ااثا!مااف ا لعلى مدار الأيام بلا يأم بجديد لا ك ن هذا اهعما مق اهصبر اين اهدنيئ ا لمين أراد افق رلزبه ن إه ن اهعلا

وأقول :؟ فط ااب ل هللضح الح ل ببربول : اسلمر اهبرزاع أن تعيا الإم م مق الله تع لى أل باخلي ر اهبر يبربغي هبر ف

ذهب الإم مي إلى الألل لأها اهفبر إلى اهث ني لالحق هو الألل ؛ لأمور : .(1) (الخيرة ... وربك يخلق ما ي اء ويختار ما كان لم ): قوهر تع لى : الأول: إن اهرجوع إلى ا خلي ر مسفــــــــــد هلإم م لالأم لاهديق ل ســــــــــيم إذا اكلسيبر باخلي ر اهواحد كم هو الثاني

كم سـلعرن إن شـ ا الله تع لى ؛ لأن ا خلي ر ربم يؤدد إلى اخلي ر ب سـق بعلا أل اسـلبب بلسفد (2)مذهب اهبوم فـــــــــــــــد الأمــ لاهــديق فسفـــــــــــــــ د الإمــ م لهو مق أجــا أن اهبرــ على ديق ملوكهم لتبين لأهوااهم كمــ هو الإمــ مــ لتس

ااف هد.: إن الأم قد لللع باخلي ر الإم م لهو هزعم كا ط اس أن إم م صــ حبهم ملعيبر خللال شــرلطه الثالث

د اافـــــلما بيؤدد إلى إم م إم ما أل أكثر لإلى الحرب لبفـــــاهغ أل هعدم معربلهم فر لهو هبعد الأم كق لكثرة اهبلاد لضعع الإسلام.

باطل إذا برض قول كا ط اس فعدم صـــلوح غ صـــ حبهم (3)« ااواقع » لدعوى تعا االبدم كم زعمر هلإم م مين أنر قد يبين ا خللان

__________________ .33: 23( سورة اهبصص 1) .31ـ 33 غي الأمم : 134( تمهيد الألااا : 2) .353/ 3 شرح ااواقع 133( ااواقع : 3)

االبدم.كم إن دعوى لجوب ا نلي ر إلى ا تس م باطل أيضــــــــــــــ ؛ لأن ا نلي ر يوجب إهم ل أمر الأم زم نا أل أزمبر

طويل أل داام .لا خلي ر عمر لأصــح فر لأبي فءر لفيعلهم هر قبا اتس م مق اهفــبيس بضـــعلى أن إيج ب ا نلي ر مبر ن

.(1)عق غ هم فا مين تصريح اهءث أل الأكثر مق أها اهفبيس بالخلان ـــــــــ لإن ك نوا جميين أها الحا الرابم ـــــــــ أل باخلي ر جم ع ـ ـــــــــ إم م ك ن أل غ ه ـ : إن تعيا الإم م باخلي ر لاحد ـ حيع ابوم فبي اافلما فلا سل ن جعلر الله لألهئ عليهم. لاهعبد ـ

لدعوى الإجم ع س ق ؛ لأنه ناشئ مق بعا عمر لمق لاببر لهم ــ مين عدم تحبق الإجم ع بهم ـ لاا اهءلام.يــث حلكيع يمءق دعوى الإجمــ ع على اعلبــ ر اخليــ ر اهبرــ لقــد خــ هع أم ااؤمبرا اهــذد يــدلر معــر الحق

لجم ع مق اهصح ف فيع أبي فءر لم حسلوا باخلي ر مق اخل ره إلى أن بايعوا فعد مدة طويل با ض رار (2)دار لفبي فعضهم على ااخ هس حت لحق باال اهبه ر؟!

__________________ ـــــ 1) لم فعده تاريخ افق خلدلن 131/ 2عده اهء ما اهل ريخ لم ف 231/ 2 تاريخ اه د 44/ 3( اهف ة اهبربوي ــــــ فق هف م ـ .133ل 134/ 2 13/ 1 الإم م لاهفـــــي ســـــ 113ح 315لص 453ح 321/ 23 ااعقم اهءب 553ح 111/ 1( انير : مفـــــبرد أبي يعلى 2)

ــ هلدل بي ـــ ــ : 31/ 2اهءنى لالأسم ا ـ 113/ 1 بردل الأخب ر 243/ 1 اافلصسى مق علم الأصول 11 المح سق لااف لئ ـــ هلبيهبي ـ .111 نه ي الإقدام علم اهءلام : 323/ 1 رفيين الأفرار 3353ح

؛ براجين! 1 ه 135ـ 131/ 1هذا لقد تبدم لريج الحديث مسصلا

: إنر يملبرين أن يترك الله ســــــــبح نر اخلي ره هلإم م ليأمر اهبر ن يخل رله لهو أنير :م لأخ إذ يببح الخامسبالحءيم أن يترك أســها اه ريبا لألصــلهم إلى اا لوب ليأمر ففــلوك اه ريق اهصــعب اهذد يوصــا إلى اا لوب

أحي نا أل غ هب . تعلق باهبر جميع على نحو ا تس م مبرهم بهو تءليع بم ي م. : إن اهلءليع با خلي ر إن الساهس

لإن تعلق بهم على نحو يءسي اهبعض ليجب على اهب قي اهببول ففـــــــــرط اهعلم بج معي الإم م هلفـــــــــرااط بهو يق هر به ؛ لأنهم ر ظـ هر اهب لان إذ يملبرين عـ دة معربـ اهبر جميع بج معيلر حت مق حيث شــــــــــــــه دة ااخل ر أل ااخل

إن يءونوا بفــــــــــــــ قـ بـ هع دة تبضــــــــــــــي باعها عداهلهم عبرد اهبر إ اهبر در بيببى اهبر هر فلا إم م أزم نا طويل أل إلى أن يموت ذه الإم م ..

ر لاحدا.ه لربم تءون شه دمم مع رض ففه دة خريق فعدم ج معيلر بيزيد ا:ر لكذا إن ك ن ااخل رلأمــ هو ألجببرــ اهببول م لبــ بــ لأمر أظهر ف لانا إذ يلزم تــديق اهفــــــــــــــخص بإمــ مــ إمــ م يعرن جــ معيلــر

بمقرد اخلي ر لاحد أل جم ع يعرن عداهلهم أل يعرن بفبهم لهذا يبوهر مق يؤمق بالله لحءملر.ـــــ ل يعلمر اهبر إ : إن الإم م فد أن يءون معصوم لأبض السابم ـــــ كم سبق ـ ا الأم لأكملهم صس ت ـ

ف ريق اهبرص مق الله تع لى فلف ن نبير أل إم م خر معصوم ح ك عق الله لرسوهر أل بإظه ر ااعقزة على

.(1)يده ر ؛ حلم ل خ ئر أل عمده لى مق إلهو يءق الإم م اهفـــــــــ فق معصـــــــــوم ح كي عق الله تع لى يبرسين نصـــــــــ

يءق أهلا هلإم م اتب ع هلهوى أل حب هلرحم.بسي الحبيب يوابببر اهفـــــــــبر على ثبوت الإم م فبرص الإم م اهفـــــــــ فق ؛ لأنا نريد باهفـــــــــ فق إم م خ صـــــــــ لهم

يريدلن غ ه. ليدل على تع لىاهثـ مق : إن نصــــــــــــــب الإمـ م لاجـب على الله تعـ لى بلا فـد أن يءون ا خلي ر لاهلعيا مبرر

لجوفر علير اهءل ب لاهعبا .. لباهضرلرة أن نصب الإم م رحم . (2) (كتب ربكم على نفسه الر ة ) ببوهر تع لى : * أما الكتاب يقب. ل ريب أن نصب الإم م مق ا:دى أل مبدملر ب (3) (إن علينا للهدى )لقوهر تع لى : لمق اهواضح أن نصب الإم م مق قصد اهفبيا. (1) (وعلى الله قصد السبيل )لقوهر تع لى : بأمران : * وأما العدل

: إنـر إشــــــــــــــءـ ل ن اهبرـ كـا لقـ لالـ جون إلى عـ فءـا مـ كلع الله تعـ لى فـر عبـ ده لجـ ا فـر الأول .(5)ل حرام ب ن حلال لامد حلال إلى يوم اهبي م لحرامر حرام إلى يوم اهبي م اهرسول مق عبرده مق حلال أ__________________

لم فعده مق هذا اعزا. 214( راجين اهصسح 1) .51: 3( سورة الأنع م 2) .12: 12( سورة اهليا 3) .1: 13( سورة اهبرحا 1) .133ح 35/ 1دارمي لانير : سبرق اه 145ح 41/ 1( اهء 5)

ل يعلم بهـذا اهعـ إ الله تعـ لى بلا فـد مق نصــــــــــــــبـر هــر ل يغ ا جلهــ د عق اهعلم اهواقعي ؛ هوقوع الخ ــأ بير.

لكذه هم لال جون إلى ع فءا حق لدهيا يثب فر الإسلام هيحلج فر على كا افب بهمر لح هر.زم أن يءون الإمــ م لالا لإظهــ ر الله :ــ على يــده لإ نب عــ حقج الله لهو احلــ اهثبوت إلى معقزة ه

لفيبر تر هعدم كس ي معقزات اهبربي الحقي باهبرفب إلى أكثر اهبر االأخريق ؛ عهلهم به أل بإعق زه .كمــ قــ ل أم هو بااعقزة بيقــب على الله تعــ لى نصـــــــــــــــب الإمــ م اهعــ فبيبرــ تــر اهبــ در على إثبــ ت ديبرــر ل

ا ظاهرا م هورا ا أو خائفا مغمورا ا لئلا تبطل : » 7ااؤمبرا ة ا إم اللهم بلى ا لا تخلو الأرض من قائم لك ج (1)« حججك وبيناتك

اهء بريق لاهضــ ها الحق على الله تع لى ؛ إذ يصــح عذرهم باعها لاهغسل بلو نصــب هذا الإم م هء ن لأكثر .(2) (إنا كنا عن هذا غافلين )الآتي ففبب عدم نصب الحق عليهم بيبوهون :

ي ا بل يضـــــــر حقيلر اســـــــلل ره ؛ لأنر ففـــــــببهم حيث أخ بوه بسوتوا الخ عق أنسفـــــــهم كمق يخيسون الأن ليفردلنهم بلا تب ا حقج الله فذه .

لئلا يكون للناس على الله حجة بعد ) لأم قوهر سبح نر :__________________

.331رقم 332/ 2 غرر الحءم لدرر اهءلم ـ هلآمدد ـ 325 اهسصول ااخل رة : 11( اهغ رات : 1) .142: 4( سورة الأعران 2)

ل بلا يدل على عدم الح ج إلى الإم م ؛ لأن ااراد اهبعدي فلح ظ م ج ؤلا فر لل ج ؤلا فر نصــــــــــــب (1) (الرس الإم م.

: إن نصب الإم م ه ع لاهل ع لاجب على الله عز لجا. الثانيصــــــب لإعداد لباهضـــــرلرة أن ن؛ بلأن اهل ع هو م يبرب إلى اه ع ليبعد عق ااعصـــــي لهو با أما الصغرى

الإم م كذه ا فر مق تبرسيذ الأحء م لربين اهيلم لاهسف د لنحوه .ل يبر اهل ع نصـــــبر ســـــلب اهعب د ســـــل نر أل غيبلر ؛ لأن الله ســـــبح نر قد ه ع بهم فبرصـــــب ااعد :م

لهم بوتوا أثر اهل ع عق أنسفهم.دم الإم م ب ن ب عا اهواجب لتارك الحرام مين عدم الإم م أقرب لعورض هذا اهل ع فل ع خر ح صـــــــــــــا فع

إلى الإخلاص ؛ نلس ا الخون مبرر بيءون أكثر ثوابا ليءون عدم الإم م ه س . : إن تسوي هذا اهثواب مسفدة م نع مق لجوب نصب الإم م. بل قيل ليا مق اهبر لنصب الإم م ه ع ع م.: إن هذا اهل ع يصلح هلمع رض ؛ لأنر ه ع خ ص فب وفيه

على أنا نبرين كونر ه س ؛ هعدم إح ط غ الإم م بجه ت الإخلاص بلا اصــــــــــــا الإخلاص اهل م فدلن الإم م هلح ج إلى تعليمر لإرش ده.

مين أن مق يخ هع الألامر لاهبرواهي مين عدم الإم م يلس لت ح هر__________________

.135: 1سورة اهبرف ا ( 1)

الإخلاص فا لجود الإمـ م لعدمر ضــــــــــــــرلرة أنر يوابق اهلء هيع باه بين لاه وع بالخون أهبل فلا برم فا ح هتي لجود الإم م لعدمر فا هو مين الإم م أقرب إلى الإخلاص اقلداا فر لسلوك هبرهقر.

ن هو ســلم بوام على أن مبلضــ ه عدم جواز نصــب الإم م لأم كون بوات ااصـلح مسفــدة بي هر اهب لا عدم لجوفر ببط ا نصبر مق ااسفدة برض .

؛ بلأن ترك هذا اهل ع مق ااولى إخلال فغرضــــــــر لم لوفر لهو ط ع اهعب د هر لترك معصــــــــيلر وأما الكبى مبرلسي اهبر غ معصـــــوما لااس ســـــد فبرصـــــب ااعد هل ع بيقب نصـــــب الإم م على ااولى هئلا يخا بم لوفر ؛ لأن

باهضرلرة لإ ا ج ز نصبر لهو خلان الإجم ع لاهضرلرة. على أنر سبح نر أخ نر ه يع بيلزمر نصب الإم م تصديب لإخب ره.

ه م لهو لأم ا اءم مفلبلهو ــ سبح نر ـ يخلق جوارح الإنف ن إ لجعا : إم م يهديه إلى أبع : بءيع يترك اهبر ح ة (1) ;اهبلب كم أقر فر عمرل فق عبيد ا سأهر هف م فق الحءم

__________________ ــــــــــــ 511/ 2( راجين م جرى فا هف م فق الحءم لفا عمرل فق عبيد : رج ل اهءفي 1) 121ح 113/ 1 اهء 113رقم 551ـ

233/ 2 ا حلق 112ح 334ـ 335 الأم لي ـ هلصدلم ـ : 2ح 223/ 1 علا اهفرااين 23ح 231ــ 234/ 1إكم ل اهديق .212ح

ــــ اهبصرد شيخ ااعلزه عصره ك ن جده مق سبي ب ر ــــ لقيا : افق ثوبان ـ لأم عمرل بهو : أفو عثم ن عمرل فق عبيد فق باب ـ ف ج ثم لأفوه ن

اهضـــــلاه فلا إم م يهديهم ســـــواا اهفـــــبيا ليربين مفـــــلبه مم لخلابهم مين انلفـــــ رهم أطران الأرض لاخللابهم باه ب ع لالأهواا لتب يبرهم بااب صد لالآراا؟!

إلى دهيا لاحد لهو كون الإم م ه س مق جهلا : (1)ليمءق إرج ع اهدهيلا اهعبليا جه اهعلم ؛ لهي الأمر الألل ..

لجه اهفي س ؛ لهو الأمر اهث ني .. لاهل ع لاجب.

ب ذا عرب أنر يجوز اهرجوع إلى اخلي ر اهبر تعيا الإم م لأنر يجب على الله ســبح نر نصــبر ظهر ه ف لان اهبول فثبوت الإم م

__________________ لك ن لايي عبرد أبي جعسر اابرصـور لك ن اابرصور ابر ليعيمر هر مق اهءلب : تسف اهبر ن عق الحفق اهبصرد شـرطي هلحق اهبصـرة

لهو ه 112ل 113 لقيا : ه 111 لتو ســـــبر ه 33 لخ ب لرســـــ اا لديوان شـــــعر قيا : لهد هو للاصـــــا فق ع ا ســـــبر طريبر إلى مء .

ســــ 1113رقم 243/ 11 مذيب اهءم ل 533رقم 133/ 3 لبي ت الأعي ن 3352رقم 133/ 12فغداد انير : تاريخ ه 112حواد ســـبر 211ل 213/ 1 شـــذرات اهذهب 112حواد ســـبر 31/ 13 اهبداي لاهبره ي 24رقم 131/ 3أعلام اهبربلاا

.332/ 5 هدي اهع ربا لامد هفــ م فق الحءم اهفـــيب ني مق أها اهءوب ســءق فغداد مق كب ر ملءلمي الإم مي هر تصـــ نيع كث ة لأم هفــ م بهو : أفو

باهءوب أيام ه 141 تو ســــبر 7 لفعده الإم م موســــى فق جعسر اهء ظم 7 علم اهءلام لك ن مق أصــــح ب الإم م جعسر اهصــــ دم .ه 111اهرشيد لقيا سبر

ــــ : 145رقم 523/ 2انير : رج ل اهءفي ــــ هلبرد: ـ 3 هف ن اايزان 141رقم 513/ 13 س أعلام اهبربلاا 334 اهسهرس ـ .311رقم 111/ ( لهم : إن اهبر كا لق لال جون إلى ع لإن نصب الإم م ه ع.1)

ع على الأم .فبيع أها الحا لاهعبد لف لان اهبول فوجوب اهبرصب شر مق اه ويا [ : (1)لمق طريع م قيا ف لان دعوى أن الإم م با خلي ر قول اهف عر اهعبدد

ـــــــــعـــــــــده ـــــــــ ر ف ـــــــــوا : رســـــــــــــــــــــــول الله مـــــــــ اخـــــــــل لقـــــــــ ه

إمـــــــــــ مـــــــــــ لهـــــــــــءـــــــــــبرـــــــــــ لأنـــــــــــسفـــــــــــــــــــــــــبرـــــــــــ اخـــــــــــترنا

أقـــــــــــمـــــــــــبرـــــــــــ إمـــــــــــ مـــــــــــ إن أقـــــــــــ م عـــــــــــلـــــــــــى ا:ـــــــــــدى

أطـــــــــــعـــــــــــبرـــــــــــ لإن ضـــــــــــــــــــــــــا ا:ـــــــــــدايـــــــــــ قـــــــــــومـــــــــــبرـــــــــــ

بــــــــــبــــــــــلــــــــــبرــــــــــ : إذن أنــــــــــلــــــــــم إمــــــــــ م إمــــــــــ مــــــــــءـــــــــــم

اــــــــــمــــــــــد مــــــــــق اهــــــــــرحمــــــــــق مــــــــــلــــــــــم لمــــــــــ مــــــــــبرــــــــــ

برـــــــــــ برـــــــــــ اخــــــــــترنا اهـــــــــــذد اخـــــــــــلـــــــــــ ر رفـــــــــــ لهــــــــــءـــــــــــبرــــــــــ

هــــــــبرـــــــــ يـــــــــوم خـــــــــم مـــــــــ اعـــــــــلـــــــــديـــــــــبرــــــــ ل حـــــــــلـــــــــبرـــــــــ

برــــــــــ ســـــــــــــــــــــــيــــــــــقـــــــــمــــــــــعـــــــــبرــــــــــ يــــــــــوم اهـــــــــبــــــــــيـــــــــ مــــــــــ رفــــــــــ

ــــــــ ــــــــذد قــــــــلــــــــبر ــــــــم ل ــــــــزى اه ــــــــقــــــــزلن مــــــــ قــــــــلــــــــل بــــــــل

لنحـــــــــــــق عـــــــــــــلـــــــــــــى نـــــــــــــور مـــــــــــــق الله لاضـــــــــــــــــــــــــــح

(2)لــــــــــبرــــــــــ بــــــــــيــــــــــ رب زدنا مــــــــــبرــــــــــ نــــــــــورا لثــــــــــبــــــــــ

ه لشــــ رح« ااواقع » لاســـلدل الأشـــ عرة على لجوب اهبرصـــب على الأمر شـــرع فثلاث لجوه ذكر صـــ حب

مبره اثبرا ق :على املبر ع خلو اهوق مق خليس لإم م 6: إنر تواتر إجم ع اافــلما اهصــدر الألل فعد لب ة اهبربي الأول»

: أ إن لامدا قد م ت ل فد :ذا اهديق لق يبوم فر. 6 حت ق ل أفو فءر خ بلر اافهورة حا لب تر __________________

لاابرب عا إهيهم :( هو : أفو لامد سسي ن فق مصعب اهعبدد اهءو مق شعراا أها اهبي 1) لك ن «يا معفــر اهفــيع ! علموا أل دكم شــعر اهعبدد ب نر على ديق الله » ليبول : لك ن الإم م اهصــ دم علير اهفــلام يفــمين شــعره

إ أنا أشــــعر اهبر » لهر معر موقع يبرم عق تضــــلعر لمعربلر بمواضــــين اهءلام بب ل اهفــــيد : ه 143مع صــــرا هلفــــيد الحم د االوف ســــبر «.اهعبدد

.213/ 4 الأغ ني 413رقم 431/ 2رج ل اهءفي 233ح 213/ 3انير : اهء .313/ 1( مبر قب ل أبي ط هب 2)

ببـ در اهءـا إلى قبول قوهر ل يبا أحد : ح ج إلى ذه ؛ فا اتسبوا علير لق هوا : نبرير هذا الأمر ؛ ــــــــــــ لاخللابهم اهلعيا يبدح ذه 6 لفءرلا إلى سبيس ف س عدة لتركوا أهم الأشي ا لهو دبق رسول الله

انلهى. (1)« ا تس م [ ـ ل يزل اهبر فعدهم [ على ذه كا عصر إلى زم نبر هذا مق نصب إم م ملبين ـــــ : إن دعوى املبر ع وفيه ـــــ مين م عرب مق لجوب اهبرصب على الله تع لى بلا لاا هوجوفر على الأم شرع ـ ـ عق إم م أعم مق لجوفر على الله سبح نر لعلى الأم شرع أل عبلا. خلو اهوق

نعم هو صح م نبلاه عق أبي فءر لقبول اهصح ف هر لقو:م : ك ن ظ هرا لجوفر على الأم هءبرر ــــــــــــــــــ مين كونر أعم مق اهوجوب شـــرع لعبلا ـ « نبرير هذا الأمر »

كل ريخي خ بلـر اهتي رأيبرـ ه كلبهم « فـد :ـذا اهـديق لق يبوم فـر » فءر : كـذب صــــــــــــــريح ؛ إذ يبـا أفو لمفــــلدرك الح كم حيث ذكر خ ب أبي فءر (2)اه د لافق الأث لصــــحيح اهبخ رد عبرد ذكر مبر قب أبي فءر

.(1) لغ ه مق كلبهم (3) ل راحوا إلى اهفــبيس لب ا باهوعد لقي م فواجب« الأمر نبرير هذا » لم ق ل أحد فعد خ ب أبي فءر :

اهبرصب شرع ..__________________

.142 لانير : شرح ريد ا علب د ـ هلبوشقي ـ : 313ـ 315/ 3 شرح ااواقع 315( ااواقع : 1) .134ح 43/ 5 صحيح اهبخ رد ه 11حواد سبر 134/ 2 اهء ما اهل ريخ 233ـ 232/ 2( تاريخ اه د 2) .3132ح 323/ 2( اافلدرك على اهصحيحا 3) .133ـ 133/ 1 اهف ة اهبربوي ـ فق كث ـ 131 اهف ة اهبربوي ـ فق حب ن _ : 43ـ 45/ 3( راجين : اهف ة اهبربوي ـ فق هف م ـ 1)

بعلم أفو فءر 6اجلمعوا اهفـــــــبيس هبيع ســـــــعد ســـــــ ع موت اهبربي ب ن رلايامم ملضـــــــ برة أن الأنصـــــــ ر لأصــــح فر بذهبوا يبر بفــــونهم الإمرة كم يدل علير خ ب عمر اهتي فا بيه أن فيع أبي فءر بلل لرلاه اهبوم

.(1)مق كل ب المح رفا « باب رجم الحبلى إذا أحصبر » مبرهم اهبخ رد لمراع ة حرملر 6أن تءون مب درمم إلى اهفــــــــــبيس أداا هلوظيس اهفـــــــــــرعي ؟! لالح ل أن هيز اهبربي لكيع يمءق

أهم اهواجب ت لتأخ دببرر تل اادة أك اهوهق فر لبالإســلام! ل يضــر تبد: هيزه مر الإم م ل ســـيم فبر ا لصلافلهم اهديق كم تفمين!على حفق ظق اهبوم باهصح ف لحءمهم فعداهلهم أجمين

مبـ درة هواجـب اهبيعـ لإن أخرله مبر بفــــــــــــــ اهدني لانله زا هسرصــــــــــــــ 6بلا ريـب أنهم يؤخرلا دبق اهبربي فلا دبق ليأم ازاحملهم! 6لعلمهم نر يترك اهبربي 6باهبربي 7مفغوهي أم ااؤمبرا

لهو كـ نوا فذه ا هلم م أداا لاجب اهبيع بم بال عمر أباح تأخ اهبيع اهفــــــــــــــورى ثلاث أيام لاهبرسر اهذيق اخل رهم هلفــــــورى ســــــل ليمءبرهم ف الأمر يوم لاحد أل ســــــ ع لاحدة ل ســــــيم مين علمهم بالح ل قبا

موتر؟! الإ:ي بلم يفأهوالهو ك نوا فذه ا هلم م أمر الإم م

__________________ مصبرع 1453ح 115ـــــ 131/ 5 مصبرع عبد اهرزام 55/ 1 لانير : مفبرد أحمد 25ح 331ـــــ 333/ 3( صحيح اهبخ رد 1)

اهثب ت ـــ فق حب ن ـ 115ح 321ـــ 323/ 1 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 33 ااعي ر لااوازن : 2ح 543/ 3افق أبي شيب .233ـ 231/ 33 تاريخ دمفق 151ـ 152/ 2

نصب إم م ا أخ هم بموتر مرارا عديدة تصرا لتلوا ب اهم عق تءلع ذه ااهم؟! 6اهبربي هم عق ذه أ الملوا أنر يريد نصـــب إم م ب ا (1)ل نفـــبوه إلى ا:قر لمبرعوه مق كل ف م يضـــلون فعده؟!

ا هلم م؟!فعض اهلم مهم ليبرصــب :م خليس أل يفــرع جواز ترك ا ســلخلان باهبول لاسظ حرملر 6ل يع ه اهبربي

لحرم الإسلام؟! تعقيا؟! 6ل يءق عبرد أم ااؤمبرا ذه ا هلم م بيف ركهم أداا اهواجب بيحصا هدبق اهبربي

«هبر على ذه كا عصر إلى زم نبر .. ل يزل ا» قو:م : وأما .. (2)إلى خره

بغريب ؛ لأنا نر ل نفـــمين أنهم اهلموا هبرصـــب إم م قي م باهواجب لهذا ي لبوا إم م ج مع هلفـــرااط اهتي ط طلب لأن عبرر اهفــــرااذكراه مق اهعداه لا جله د لاهبرشــــي لنحوه لإن رأيبر لسمعبر قي مهم فرئاســــ مق انلس

يبر هوا فر شيئ مق اهدني اهدني ! .(3)اهذد ذكراه اخل ر الأش عرة : إن نصب الإم م دبين ضرر ميبرون لدبعر لاجب إجم ع الدليل الثاني

ا ..ط: إن اهدبين فر إن يجب على اهبر إذا يجب على الله تع لى أل أهما أمر الأم لكلاهم با وفيه عق لجوب دبين اهضرر 6لهو سلمبر بلا مخر هلبربي

__________________ مق هذا اعزا. 2 ه 13( راجين اهصسح 1) مق هذا اعزا. 254( راجين اهصسح 2) .313/ 3 شرح ااواقع 313( ااواقع : 3)

باهبرصب بلا فد أن يءون قد نصب لإ أخا باهواجب.م م لإن دبين ضـررا إ أن نصـب غ ااعصوم يوجب ضررا خر ناشئ مق عمده أل خ ئر على أن نصـبهم هلإ

بيضر باهديق لالأم بيحرم بلا مبر ص مق نصب الله سبح نر اق يعلم عصملر. ل لهو : إن اهفــــ رع أمر بإق م الحدلد ل هيز اعيو لســــد اهثغور لنحوه هليلا ثالثالقد ذكر اهبوشــــقي

.(1)« يلم إ بإم م لم يلم اهواجب إ فر لاجب ــــــــــــــــــ : إن تل وفيه ـــــــــــــــــــ مين توقسر على عدم اهوجوب على الله ســــبح نر لتركر هبرصــــب الإم م لكلاهم باطا ـ

لاجب ك ســــل ع باهبرفــــب إلى الحج ل اهواجب ت إن ب ففــــرط لجود الإم م لمبدم اهواجب اافــــرلط غ ـــــــ إن يجب على الإم م فا لكذا الأخ ان بءيع ب مبدمله لهي نصب ـــــــ لهو إق م الحدلد ـ سيم أن الألل ـالإم م على غ ه؟! اهلهم إ إذا خيع على فيضـــــــــ الإســـــــــلام ب نر يجب الأخ ان على اهبر أيضـــــــــ بيقب عليهم

هبرصب هبر خ ص .الهو ســــــــــــــلم لجوب تلــ الأمور على اهبرــ لأن اهبرصـــــــــــــــب مبــدمــ لجود :ــ بءث مق اعمهور يبوهون

مفأه أصول اهسبر. ;فوجوب مبدم اهواجب كم سيذكره ااصبرع هم.عليب تضح بم فيـبر ف لان اهرجوع إلى اخلي ر الأم كلا أل فعض لف لان إيج ب اهبرصب

هءق اهبوم مين اخلي رهم هذه اكلسوا فبيع اهواحد لا ثبرا عبد__________________

.142( شرح ريد ا علب د : 1)

لشرحه ـ لهم عبروان مذهبهم _ :« ااواقع » ! ق ل (1)الإم م لإيج ب اتب عر على الأم ب علم أن ذه الحصول [ يسلبر إلى الإجم ع مق جميين أها لإذا ثب حصـول الإم م با خلي ر لاهبيع »

الحا لاهعبد إذ يلم علير أد : على هذا ا بلب ر [ دهيا مق اهعبا لاهفـــــــــمين فا اهواحد لا ثبر ن مق أها الحا ــــ مين صلافلاهعبد ك ن ثبوت الإم م للجوب اتب ع الإم م على أها الإسلام ؛ لذه هعلمبر أن اهص لهم ح ف ـ

اهديق لشــدة لا بيلهم على أمور اهفــرع كم هو حبه ــــــــــــــــ اكلسوا عبد الإم م فذه ااذكور مق اهواحد لا ثبرا كعبد عمر لأبي فءر لعبد عبد اهرحمق فق عون هعثم ن.

ر لأم مق علم ا أمصـــــــــل يفـــــــــترطوا عبده اجلم ع مق بااديبر مق أها الحا لاهعبد بضـــــــــلا عق إجم ع ا الإسلام لمجلهدد جميين أق ره هذا كم مضى [ ل يبرءر علير أحد.

.(2) «لعلير ـ أد : على ا كلس ا باهواحد لا ثبرا عبد الإم م ـ ان وت الأعص ر فعدهم إلى لقلبر هذا عرب ف لان هذا اهءلام.لأن إذا نيرت فعا الإنص ن لسمع ذن لاعي لتدفرت م ذكرنا

لمق اهعقب دعواهم اكلس ا اهصح ف عبد الإم م فبيع اهواحد لا ثبرا! .. أ يعلم املبر ع أم ااؤمبرا لسيد اافلما لجم ع مق اهصح ف

__________________ .31ـ 35 غي الأمم : 133ـ 134( انير : تمهيد الألااا : 1) .353ـ 352/ 3 شرح ااواقع 133 ( ااواقع :2)

عق فيع أبي فءر لللسهم عبره زمبر طويلا ل يءلسوا فبيع مق بايعر مق أها اهفبيس بضلا عق عمر لحده؟!أ يفـمع للع سـعد لافق عمر لأسـ م فق زيد للامد فق مفـلم لأبي مفعود الأنص رد لغ هم عق فيع أم

؟!(1)هدمم فيع أها الحا لاهعبد هر مين مف 7ااؤمبرا أ يدريا أن فيع الأل لأبي فءر ك ن حفـــــــدا هلخزر هلاكلس ا ااذكور كم تفـــــــهد فر مراجع تأريخي

؟! كم 7 كيسي فيع اهفـبيس ؛ لكذا فيع ااه جريق إن ك ن حفــدا لعدالة لأم ااؤمبرا (2)اه د لافق الأث رن إن ش ا الله تع لى.سلع

لأعقب مق ذه دعواهم ان واا الأعصــــــــــــــ ر على ذه ب نا نفــــــــــــــمين أنر اتسق زم ن اكلس ا اهبر فبيع اهواحد لا ثبرا لأن اهلءليع دع هم إلى اهلفليم!

ءلام!ق لاا اهنعم سمعبر عهد االوك الخون لأفبر اهم اعهل اهسفب لهءبرر مق نص الإم م عبردهم ملمق ااضــــح أنهم يصــــسون اهصــــح ف باهصــــلاف اهديق مثا ااب م ل ال جون بير إلى إثب ت صــــلافلهم للا بيلهم على أمور اهفــــرع ليدعون مب م خر أن مب درمم إلى اهبيع لإعراضــــهم عق دبق ســــيد اارســــلا خوب

م إذا ك نوا فلل مق اهسلبر لزلال أمر الإسلام ب نه __________________

.132/ 4 اهبداي لاهبره ي 32/ 3 اهء ما اهل ريخ 521 اهف ة اهبربوي ـ فق حب ن ـ : 313ـ 314/ 2( راجين : تاريخ اه د 1) .13/ 3اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ لانير : شرح نهج ه 11حواد سبر 111/ 2 اهء ما اهل ريخ 213/ 2( تاريخ اه د 2)

لأخرلا اهبيع س ع لتذاكرلا أثبر ا هذا اهوق 6اهصلاف بأد خون يخفى على الإسلام إذا بادرلا هدبق نبيهم فلعيا الأللى؟!

مق لجوه اهصـــــــــــــح ف أن يسفـــــــــــــدلا إذا خرجوا اعه د لإمرة لإذا ك نوا فلل اهصـــــــــــــلاف بءيع خ ن عمر لصــــــــــححر (1) مق كل ب معرب اهصــــــــــح ف 7 مبر قب أم ااؤمبرا « اافــــــــــلدرك » اهبلاد؟! .. رلى الح كم

عق قيك فق أبي ح زم ق ل :« تلخيصر » اهذهبي .6 عمر : اجلك فيل ببد غزلت مين رسول الله ج ا اهزف إلى عمر فق الخ ب يفلأذنر اهغزل بب ل

قـ ل : بردد ذهـ عليـر ببـ ل هـر عمر اهثـ هثـ أل اهتي تليهـ : اقعـد فيلـ ! بو الله إني لأجـد ف رن ااديبر .6مبر لمق أصح ف أن لرجوا بلسفدلا علي أصح ب لامد

ر انعبـدت فبيعـ عمر بوجـب اتبـ عـر على أهــا لشــــــــــــــرحهـ أن إمـ مـ أبي فء« ااواقع » ببـد ظهر مق كلام الإسلام ق طب .

بء ن م نفبر ااصبرع إهيهم صدق لإن اهسضا ج ها بمذهبر لبمراد ااصبرع.ب اصبرع يرد إنء ر فيع الأنص ر يوم اهفبيس فا أراد نسي كون إم م أبي فءر عق مفورة أها الحا لاهعبد

(2) ك ن أصا انعب ده فبيع عمر لرض أرفع لهذا ك ن بلل كم ق هر عمر لاجلم ع رأيهم لإن __________________

.1[. مبرر 1312ح 121/ 3مق اعزا اهث هث 12( ص 1) / 11 عون ااعبود 31143ح 234/ 11 كبرز اهعمــ ل 152/ 1 مجمين اهزلااــد 332ح 133/ 1لانير : مفــــــــــــــبرــد اهبزار

333. مق هذا اعزا. 1 ه 253( راجين اهصسح 2)

لمين ذه ألجبوا ط علر على جميين الخلق! لهذا يفلحا اهبول فر مق يؤمق بالله لعدهر لحءملر.على أن م ادع ه اهسضــــا مق اتس م أرباب اهلواريخ على أن أبا فءر يس رم اهفــــبيس حت بايعر جميين الأنصــــ ر

صريح .. إ سعدا كذباجلمين الأنصـــــ ر ســـــبيس ف ســـــ عدة هيب يعوا ســـــعد فق عب دة 6ا تو رســـــول الله : » (1)ق ل افق الأث

ببلغ ذه أبا فءر بأتاهم لمعر عمر لأفو عبيدة فق اعراح بب ل : م هذا؟! بب هوا : مبر أم لمبرءم أم .

راا.بب ل أفو فءر : مبر الأمراا لمبرءم اهوز ثم ق ل أفو فءر : قد رضي هءم أحد هذيق اهرجلا عمر لأبا عبيدة أما هذه الأم .

؟6بب ل عمر : أيءم ي يب نسف أن يخلع قدما قدمهم اهبربي بب يعر عمر لبايعر اهبر .

؛ انلهى.« بب ه الأنص ر ـ أل : فعض الأنص ر ـ : نب يين إ علي .(2)« اه د تاريخ » لنحوه

ير رســـــول الله فويين هر بالخلاب اهيوم اهذد م ت ب» فترجم أبي فءر : « ا ســـــليع ب » لق ل افق عبد اه ســـــبيس ف ســـــ عدة ثم فويين هر اهبيع اهع م يوم اهثلا ا مق غد ذه اهيوم لللع عق فيعلر ســـــعد فق عب دة 6

.(3)« يش لط اس مق الخزر لبرق مق قر __________________

.1[. مبرر ه 11 حواد 131/ 2مق اعزا اهث ني 153( ك ملر ص 1) .1[. مبرر ه 11حواد سبر 233/ 2مق اعزا اهث هث 113( ص 2) .1333رقم 143/ 3( ا سليع ب 3)

ا نصــــــــــــــ ر بـ زدراا اق ااه جريق على كثرمم مـ زعمـر مق أن أهـا الحـا لاهعبـد كـ نوا ذهـ اهيوم جمـ عـ الأ وأم لكثرة اهعلم ا لالأمراا مبرهم.

طريع اهءذب م ق هر مق موت ســــــــــــعد فعد ســــــــــــبع أيام ب نر يج مين اتس م اهعلم ا لااؤرخا على أنر ومن لق ل أكثرهم : (1)م ت اوران

.(2)م ت إم رة عمر لر للسر عق فيع أبي فءر مفـــهورة لخر » ترجم ســـعد : « الإصـــ ف » لق ل افق حقر إلى لقصـــ لقيا : 15اهف م بم ت اوران سبر

.(3)« 13سبر لرلى 15: إنر تو اوران مق أرض اهفــــــ م هفــــــبرلا لنصــــــع مق خلاب عمر لذه ســـــــبر (1)لق ل الح كم .13ن سبر أيض أنر م ت اورا

: ك ن ســــــــــعد يصــــــــــلي فصــــــــــلامم ل يجمين معهم لاج ل يسيض معهم (5)« تاريخر » لق ل اه د بإب ضلهم بلم يزل كذه حت هل أفو فءر.

__________________ 2لاســــع مق أعم ل دمفــــق مق جه اهببل ذات قرى كث ة لمزارع لغ هم لبلح قبا دمفــــق ؛ انير : معقم اهبلدان ( حوران : كورة 1) .3131رقم 331/ 55رقم 244/ 1 ســــــ أعلام اهبربلاا ه 11حواد ســــــبر 334/ 2 اهء ما اهل ريخ 111رقم 511/ 2( انير : ا ســــــليع ب 2)

.2314رقم 233/ 3 مذيب اهلهذيب ه 13حواد سبر 23ـ 24/ 4 اهبداي لاهبره ي .3145رقم 34/ 3( الإص ف 3) .1[. مبرر 5311ل 5313رقم 232/ 3مق اعزا اهث هث 212( اافلدرك على اهصحيحا ص 1) .1[. مبرر ه 11حواد سبر 211/ 2مق اعزا اهث هث 213( ص 5)

لللع ســـعد فق عب دة عق فيع أبي فءر لخر مق ااديبر ل » فترجم ســـعد : « ســـليع ب ا » لق ل لقيا : 15يبرصــرن إهيه إلى أن م ت اوران مق أرض اهفـــ م هفـــبرلا لنصـــع مضـــل مق خلاب عمر لذه ســـبر

.(1)« 11أرفين عفرة لقيا : فا م ت بخلاب أبي فءر سبر لقيا : 11لبيه م ت ســعد فق عب دة لقيا : ســـبر : » 11 تاريخ ســبر « ك ملر » لق ل افق الأث

.(2)« 15سبر .(3)« شرح اهبرهج » لقد ذكر افق أبي الحديد نحو ذه عدة مواطق مق

.. (1)لذكره جم ع كث لن يفين ااب م اسلبص اهم ضهم : عمر ـ كلب إلى خ هد فق اهوهيد باهف م أن يبلا سعدا : إن أبا فءر ــ لق ل فع (5)لذكر افق أبي الحديد

ـ هيلا برمي ه ببللاه لأهبي ه فئر هبر ك بيه م ا (3)بءمق هر هو ل خر معر ـ لقيا : هو لامد فق مفلم __________________

.111رقم 511/ 2( ا سليع ب 1) .ه 11حواد سبر 334/ 2( اهء ما اهل ريخ 2) .111/ 13ل 11ـ 13/ 3( انير : شرح نهج اهبلاغ 3) .2 ( راجين اهصسح اهف فب ه1) .1[. مبرر 223/ 14مق ا لد اهرافين 113( ص 5)ما ( هو : لامد فق مفــلم فق ســلم فق خ هد الأنصــ رد يب ل : إنر أســلم على يد مصــعب فق عم ؛ شــهد فدرا لك ن لق اعلزل اع3)

سبر . 44 لقيا غ ذه لك ن عمره نذاك 13 لقيا : سبر 12لصسا اخللع سبر لب تر ببيا : تو سبر 5311ــــــــــ 5333ح 111ـــــــــ 113/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 13رقم 333/ 3انير : اه بب ت اهء ى ـــــــــ فق سعد ــــــــــ

.3552رقم 124/ 4 مذيب اهلهذيب 44رقم 331/ 2هبربلاا س أعلام ا 2311رقم 1344/ 3ا سليع ب

بهلع ص حب خ هد ظلام اهليا فبيلا مق مجزلا اهرما [ :د الخــــــــــــــــزر نحــــــــــــــــق قــــــــــــــــلــــــــــــــــلــــــــــــــــبرــــــــــــــــ ســــــــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــ

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــد فـــــــــــــــــــــــق عـــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــ ده

لرمــــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــــبرــــــــــــــــــــــــــ ه ففــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهــــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــــا

بـــــــــــــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــــم نخـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــئ بـــــــــــــــــــــــــــــؤاده

يريهم أن ذه مق شعر اعق!

لهو ك ن الأنصــ ر سمعوا مق رســول الله اهبرص على خلاب علي بلم يجعلوه حق على أبي فءر : » وأما قوله.. »

: إنهم إن يجعلوه حق علير ؛ لأنر حق عليهم ب نهم مثلر ك نوا ي لبون الإمرة لقد اجلمعوا هبرصـــــب ففيهر يوم اهغدير هءق فعد م علموا أن قريف تم لأت 6اهبربي إم م مبرهم كم ذكره اهسضـا لهم ألل مق أف ا قول لنصـ

على أم ااؤمبرا لغصـــــــب حبر ا صـــــــدر مبرهم مق اهصـــــــحيس اع ارة بمء اهتي جعلوا أبا عبيدة أميبره بفـــــــموه ا اهسييين هيل اهدباب لمق اهسع (2) لا لقين مبرهم مق اهبول اهبذدا فعض خي مهم يوم اهغدير (1)أميبرـ هـذه

مضـــــــــ ب إلى 7بمبرعوه مق تأكيد اهبرص على أم ااؤمبرا (1) لهبرفـــــــــبلهم ا:قر إهير (3) 6اهعبب إذ هموا فبلا اهبربي ن علي يزال ميلوم 6تصريح اهبربي

__________________ .311/ 2 ا حلق 331/ 1أبي ط هب لقيا : إن ص حب خ هد هو ااغ ة فق شعب كم مبر قب ل

.155ـ 153/ 3 اهصراط اافلبيم إلى مفلحبي اهلبد: 515/ 1 اهء 333/ 2( انير : تسف اهبمي 1) .13ل 31ح 135ـ 133/ 2( انير : تسف اهعي شي 2) .132ـ 124/ 1 ا حلق 3ح 111/ 2 الخص ل 233/ 2 اهءف ن 153/ 5( راجين : مفبرد أحمد 3) مق هذا اعزا. 2 ه 13( راجين اهصسح 1)

.. (1)مبهورا لأن الأم تغدر فر بخ ن الأنص ر مق ل ي أعداا أم ااؤمبرا بأرادلا ا سلبلال أل ااف رك .

أفو فءر لأعوانر فر كم بلم يب ل 7ل يبعد أن كث ا مق الأنصـــــــــ ر احلقوا على أبي فءر باهبرص على علي .(2)« نب يين إ علي ! » يفهد هر م سبق عق اه د لافق الأث أن الأنص ر أل فعضهم ق هوا :

إلى خره ..« لها يمءق أن الأنص ر اهذيق نصرلا الله لرسوهر ... : » وأما قوله 6 بهو غ عقيب ؛ نبلابهم كغ هم فعد اهبربي 7 بلو ســــلم أنهم ســــءلوا ل يذكرلا اهبرص على أم ااؤمبرا

.. (1) لأخب ر الحوض (3)كم ده علير الآي من (5)لتتبعن سنن » ق ل : 6لم رلاه اهبخ رد لغ ه أن اهبربي

__________________ ــــ 1) ــــ هلبخ رد ـ ــــ ه 2133رقم 141/ 2( انير : اهل ريخ اهءب ـ ــــ : اهءنى لالأسم ا ـ ح 153/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 131لدل بي ـ

كبرز 113ـــــــ 114/ 12 تاريخ دمفق 5123رقم 213/ 11 تاريخ فغداد 113/ 3للاببر اهذهبي د اا اهبربوة ــــــ هلبيهبي ـــــــ 1343 .31531ح 214/ 11اهعم ل

.2ل 1 ه 231( تبدم اهصسح 2)تم على أعدابكم ...و )( لهي قوهر تع لى : 3) دلب بله الرسل أفإن مات أو قتل ان .111: 3سورة ل عمران ( ما محمد إلا رسول قد خلت من ق مق هذا اعزا. 213ـ 212 لانير : اهصسح 1 ه 23ـ 24/ 2( تبدم لريج ذه مسصلا 1)اه ريب لسبرق اه ريق لسبربرر لسبربرر ــــ ثلا هغ ت ـــــ لقيا كذه : سبربرر : هي نهقر لجهلر للاقلر ؛ لاهفبر ــــ كذه ـــــ : اهف ة ( اهفبر : 5)

أل اه ريب حفبر ك ن أل قبيح .

.كان قبلكم ا شبا ب ب ا وذراعا بذراع ا ح لو هخلوا جحر ضب تبعتموهم هبرص رى؟قلبر : يا رسول الله! اهيهود لا

(1)« ؟! قال : فمن .(2)لنحوه كث جدا

مق اه ويا [ : ;ق ل الأزرد ـــــــعـــــــقـــــــب مـــــــق أصـــــــــــــــــــــحـــــــ ب أحمـــــــد إذ رضـــــــــــــــــــــوا أت

فـــــــــلـــــــــأخـــــــــ ذد بضـــــــــــــــــــــــا لتـــــــــبـــــــــد: ذد جـــــــــهـــــــــا

ــــــــر ــــــــ ت بــــــــأصــــــــــــــــــــــحــــــــ ب مــــــــوســــــــــــــــــــــى زمــــــــ ن حــــــــي

رضـــــــــــــــــــــــوا فـــــــــد عـــــــــق بارئ الخـــــــــلـــــــــق باهـــــــــعـــــــــقـــــــــا

« ..: الأام مق قريش 6مين أن عمر لأبا عبيدة أهزموهم فبوهر : » وأما قوله

لإن قـ هـر هءق يلزموهم فـر كراهيـ هللعرض حيبرئـذ اـ بيـر نص اعملـ لإن أهزموهم 6: إن اهبربي ففيه « هق يعرن هذا الأمر إ :ذا الحي مق قريش هم ألسط اهعرب نفب لدارا » فبو:م :

__________________ .333ل 333/ 13 تا اهعرل 133ـ 311/ 3 هف ن اهعرب 2131ـ 2133/ 5 : اهصح ح « سبرق » انير م دة

ـــــ 54/ 3 صحيح مفلم 13ل 31ح 131/ 1ل 211ح 323/ 1( صحيح اهبخ رد 1) اعمين فا اهصحيحا ــــــ هلحميدد ـ 53ـ .1453ح 134/ 2ـــــــــ 112/ 1 سبرق اهترمذد 3111ح 1322/ 2 ( انير مثلا : سبرق افق م ج 2) 11/ 3ل 324/ 2 مفبرد أحمد 2133ح 113ـ

لص 15ح 25 اهفبر ــ فق أبي ع صم ـــ : 23431ح 331/ 11 مصبرع عبد اهرزام 5113ح 133/ 3 ااعقم اهءب ــ هل اني ــ .133ح 13/ 1 اافلدرك على اهصحيحا 45ـ 42ح 34ـ 33

أل نحو هذا اهبول. (1)كم ذكره عمر خ بلر اهتي رلاه اهبخ رد باب رجم الحبلى مق كل ب المح رفا «. الأئمة من قريش: » 6ل أعرن أحدا رلى أنهم أهزموهم فبوهر

.(2) لقد أنءره اهفيد اارتضى ـ قد الله رلحر ـ غ ي الإنء ر كم نبلر عبرر افق أبي الحديدنعم لرد فعض رلايات اهبوم أن عءرم فق أبي جها لافق اهع ص رلياه فعد اهفــــــبيس لانبضــــــ ا اهبيع لندم

.(3)فعض الأنص ر كم ذكره افق أبي الحديد ألااا ا لد اهث ني مبر زع جرت فا ااه جريق لالأنص ر ااصــــــــــبرع مق اث الأشــــــــــ عرة عق الإم م لبرلعه بهو م أح ل اهسضــــــــــا علير مق اعواب عق تعقب وأما

ك ح ه اهيمآن على اهفراب كم ألضحبر ه م مر.* * *

__________________ .25ح 331ـ 333/ 3( صحيح اهبخ رد 1) .1[. مبرر 134/ 14مق ا لد اهرافين شرح نهج اهبلاغ 14( ص 2)

.121/ 1لانير : اهف الإم م .21ـ 23/ 3( شرح نهج اهبلاغ 3)

تعيين إمامة علي بدليل العدل : (1)ـ أعلى الله مب مر ـ قال المصنف

المبحث الرابم

في تعيين الإما .(2) 7هو علي افق أبي ط هب 6إلى أن الإم م فعد رسول الله ذهبت الإمامية كافة

هب ثم عمر فق الخ ب ثم عثم ن فق عس ن ثم علي فق أبي ط : إنر أفو فءر فق أبي قح ب وقالت السنة لخ هسوا ااعبول لاابربول. (3)

__________________ .141( نهج الحق : 1) ( هذا مق ضــــرلريات ااذهب لنحق غنى عق إثب تر بهو مق ألضــــح اهواضــــح ت لهءبربر نذكر عدة مصــــ در هذه على ســــبيا ااث ل 2)

اابربــذ مق 231 شــــــــــــــرح جمــا اهعلم لاهعمــا : 134 اهــذخ ة علم اهءلام : 13عملا فبواعــد اابرــ ظرة بــ نير مثلا : ألااــا اابــ ت : .223 ريد ا علب د : 211/ 2اهلبليد

ق أجا ذه ح ديث لضــع ترتيب الخلاب م للأ« الخلس ا اهراشــديق » ( لهذا مق اهثواف عبردهم لبق اهلفــلفــا اهل ريخي ا يفــمى ف3) اهفبر ـ هعبد الله فق أحمد فق 44 للأده اسلدهوا به سيأم اهءلام عليه لا : ؛ لانير ا ق هوه مثلا : أصول اهفبر ــ لأحمد افق حبربا ــ :

ـ 31 الإنص ن ـــ هلب قلاني ـــ : 141ـــ 133أصول اهديان : الإبان عق 11 اهعبيدة اه ح لي : 1131ل 1133رقم 513/ 2حبربا ـــ 333 الإرش د ـــ هلقوي _ : 13 تثبي الإم م لترتيب الخلاب ـــ لأبي نعيم ـــ : 224ـــ 223 أصول الإيم ن ـــ فق ط هر اهبغدادد ـــ : 34

.221ـ 224 شرح اهعب اد اهبرفسي :

أما المعدول : مق حيث اهعبا لهي مق لجوه : 7بهي الأده اهداه على إم م أم ااؤمبرا

: الإم م يجب أن يءون معصوم لغ علي يءق معصوم بالإجم ع بلعا أن يءون هو الإم م. الأوللأصـــبر م ا يعبدلن ا: شـــرط الإم م أن يفـــبق مبرر معصـــي على م تبدم لاافـــ يخ قبا الإســـلام ك نو الثاني

هلعدم اهس رم. 7بلا يءونون أام بلعا علي : يجب أن يءون مبرصوص علير لغ علي مق اهثلاث هيك مبرصوص علير بلا يءون إم م . الثالث .7: الإم م يجب أن يءون أبضا مق رعيلر لغ علي يءق كذه بلعا الرابم 7: الإم م رئاســـــ ع م لإن تفـــــلحق باهزهد لاهعلم لاهعب دة لاهفـــــق ع لالإيم ن لســـــيأم أن علي الخامس

هو اع مين :ذه اهصس ت على اهوجر الأكما اهذد يلحبر غ ه بيءون هو الإم م.* * *

: (1)وقال الفضل أفو فءر اهصـــــــــــديق لعبرد اهفـــــــــــيع : علي 6 مذهب أها اهفـــــــــــبر لاعم ع أن الإم م بالحق فعد رســـــــــــول الله

اارتضى. وهليل أهل السنة وجهان :

: إن طريق ثبوت الإم م إم اهبرص أل الإجم ع باهبيع .. الأول لا سبرذكر لنسصا فعد هذا. (2)أم اهبرص بلم يوجد ؛ ا ذكرنا

م .لأم الإجم ع بلم يوجد غ أبي فءر اتس ق مق الأ: إن الإجمـ ع مبرعبـد على حبي أحد اهثلاث : أبي فءر لعلي لاهعب ثم إنهم يبر زع أبا فءر الوجه الثاني

لهو يءق على الحق هبر زع ه كم نازع علي مع لي ؛ لأن اهع دة تبضــــــــي باابر زع مثا ذه للأن ترك اابر زع مين لأنر هو معصـــــــــي كب ة توجب انثلام اهعصـــــــــم لأنلم توجبونه الإم م ل علونه شـــــــــرط الإمء ن مخا باهعصـــــــــم ؛

هصح الإم م . : نفلم الإمء ن ـ أد إمء ن مبر زعلهم أبا فءر ـ. فإن قيل

: قد ذهبلم لســــــــــلملم أن علي ك ن أشــــــــــقين مق أبي فءر لأصـــــــــــلب اهديق لأكثر مبرر قبيل لأعوانا قلنا لأشرن مبرر نفب لأتم مبرر حفب ..

لاهبرص اهذد تدعونر ش أنر بمرأى مق اهبر لبمفمين مبرهم __________________

.353/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) مق هذا اعزا. 213ـ 211( راجين اهصسح 2)

إن الأنصار كرشي » ذكر خر عمره على اابر لق ل : 6 لاهبربي لالأنص ر يءونوا يرجحون أبا فءر على علي لهم ك نوا اعبرد اهغ هب لاهعفءر. (1)« وعيبت

ر خلاب 6لك ن يبربغي أن اهبربي ألصـــــــــى الأنصـــــــــ ر بإمداد علي أمر الخلاب لأن ا رفوا مق يخ هع نصـــــــــ علي.

ـ لهداه .. 6زلجلر لالحفق لالحفا ـ مين كونهم سب ي رسول الله ثم إن ب طم ـ مين علو مبرصبه ـ ـــــــــــــــ معر ب نر رلد أنر ق ل هعلي : أمدد يدك أبايع حت يبول اهبر : بايين عم ـــــــــــــــ مين علو مبرصــبر ـ لاهعب ـ

.(2)رسول الله افق عمر بلا يخللع بي اثبر ن .(3)إنر سا اهفيع لق ل : أرضى بخلاب أبي فءر لاهزف ـ مين شق علر ـ ك ن معر قيا :

!(1)لق ل أفو سسي ن : أرضيلم يا ف عبد مبر ن أن يلي عليءم تيمي؟! لالله لأملأن اهوادد خيلا لرجلا لكره الأنص ر خلاب أبي فءر بب هوا : مبر أم لمبرءم أم ؛ كم

__________________ مفبرد 3134ح 342/ 5 سبرق اهترمذد 141/ 4 صحيح مفلم 231ل 234ح 113ــــــــــــ 115/ 5 ( انير : صحيح اهبخ رد1)

.113/ 2 اه بب ت اهء ى ـ فق سعد ـ 143ل 153/ 3أحمد .4 الأحء م اهفل ني ـ هلم لردد ـ : 121/ 1م 23 ااغ ـ هلب ضي عبد اعب ر ـ 21/ 1( الإم م لاهفي س 2) .233/ 2م 23 ااغ ـ هلب ضي عبد اعب ر ـ 231/ 2تاريخ اه د ( 3) 33/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 121/ 1م 23 ااغ ـــ هلب ضي عبد اعب ر ـــ 234/ 2 تاريخ اه د 13/ 2( تاريخ اهيعبوبي 1)

.131/ 2اهل ريخ اهء ما 15/ 2 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 1132ح

.(1)ذكرنا لهو ك ن على إم م علي نص جلي لأظهرله ق ع للأمءبرهم اابر زع جزم .

كيع ؟! لأفو فءر شيخ ضعيع جب ن م ل هر ل رج ل ل شوك بأنى يلصور املبر ع اابر زع معر؟! فءر ل يءق نص على خلاب غ ه.لكا هذه الأمور تدل على أن الإجم ع لقين على خلاب أبي

لبايعر علي حيث ر ه أهلا هلخلاب ع قلا صبورا مداريا شيخ هلإسلام.ل يءق غرض فا اهصــــــــح ف لأجا اهفــــــــل بر لاهزع م فا غرضــــــــهم ك ن إق م الحق لتبو: اهفــــــــريع هيدخا

اهبر ك ب ديق الإسلام. أبي فءر بفلموا إهير الأمر لك نوا أعوانا هر إق م الحق.لقد ك ن هذا اصا مق خلاب

هذا هو ااذهب اهصحيح لالحق اهصريح اهذد علير اهفواد الأعيم مق الأم .(2)« عليكم بالسواه الأعظم: » 6لقد ق ل رسول الله

__________________ .231( تبدم قريب اهصسح 1)

ه 11حواد ســــــبر 131/ 2 اهء ما اهل ريخ ه 11حواد ســــــبر 212/ 2 تاريخ اه د 4/ 2هيعبوبي لانير : تاريخ ا .ه 11حواد سبر 134/ 5 اهبداي لاهبره ي 31/ 3شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ

.31/ 11رطبي تسف اهب 33ح 31 اهفبر ـ فق أبي ع صم ـ : 333/ 1( مفبرد أحمد 2)

م اسلدل فر مق اهوجوه اهعبلي على خلاب علي : وأما .(1): لجوب كون الإم م معصوم لقد قدمبر عدم لجوفر عبلا ل شرع فالأول

.(2): عدم اشتراط أن تفبق مبرر معصي كم قدمبر وجواب الثاني هذا ك هبرص. : عدم لجوب اهبرص ؛ لأن الإجم ع وجواب الثالث : عدم لجوب كون الإم م أبضا مق اهرعي ـ كم ذكر ـ إذا ثب أبضلي علي كرم الله لجهر. وجواب الرابم: إن ألصــــــــــــــ ن اهزهد لاهعلم لاهفــــــــــــــق ع لالإيم ن ك ن موجودة اافــــــــــــــ يخ اهثلاث لأم وجواب الخامس

غ زم إذا ك نوا أحسظ هلحوزة.الأكملي هذه الألص ن بهي * * *

__________________ لم فعده مق هذا اعزا. 21( راجين اهصسح 1) لم فعده مق هذا اعزا. 21( راجين اهصسح 2)

وأقول : : إن اهبرص على خلاب علي لاقين كم سلعرن .. يره على هليلهم الأول

؛ كيع؟! ل يب يعر زعيم الخزر لســــيدهم ســـــعد فق عب دة ل ذلله إلى لإن الإجم ع على فيع أبي فءر يبين أن م ت أفو فءر ..

إ فعد م هقموا علير داره لهموا بإحرام (1)ل يب يعر ســـــيد اافــــــلما لمو هم لمق يدلر معر الحق حيث دار كم سلعربر م عق أبي فءر. (2)فيلر

.(3)إ فعد أن كفرلا سيسر لأخذله قهرا لكذه اهزف يب يين .(1)ل اابداد إ فعد م دبعوا صدره لضرفوه

لكذه جمل مق خي ر اافـــــــــــلما يب يعوا إ فعد اهغلب لاهبهر كفـــــــــــلم ن لأبي ذر لعم ر لحذيس لفريدة لأشب ههم لكذا كث مق س ار__________________

مق هذا اعزا. 2 ه 211ح ( راجين اهصس1) 233/ 2 تاريخ اه د 233/ 2 أنفـــــ ب الأشـــــران 33/ 1 الإم م لاهفـــــي ســـــ 1ح 13 ف 542/ 3( مصـــــبرع افق أبي شـــــيب 2)

ااخلصر 13/ 3 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 51/ 1 االا لاهبرحا ـ هلفهرسل ني ـ 243/ 3 اهعبد اهسريد ه 11حواد سبر .11133ح 351/ 5 كبرز اهعم ل 153/ 1 أخب ر اهبفر

/ 2 اهء ما اهل ريخ ه 11حواد ســــبر 223/ 3 اهبداي لاهبره ي 231ل 233/ 2 تاريخ اه د 23/ 1( الإم م لاهفــــي ســــ 3) .13/ 3 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 131

.141/ 1هبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ ( شرح نهج ا1)

.(1)اافلما عق اه اا فق ع زب ق ل : (2)بسي شرح اهبرهج

خس أن تلم لأ قريش على إخرا الأمر عبرهم ... 6 أزل لاب هب ه شم بلم قبض رسول الله » م ة لجم ع مق أصـــــــــــــح ب اهفـــــــــــــبيس لهإلى أن ق ل : بلم أهبث لإذا أنا بي فءر قد أقبا لمعر عمر لأفو عبيد

لالقزلن بالأزر اهصــــبرع ني يمرلن حد إ خب وه لقدموه بمدلا يده بمفــــحوه على يد أبي فءر يب يعر شــــ ا الحديث.« .. ذه أل أبى

ثلاثــ أيام 6هبربي ا.. إلى غ ذهــ لــ يــدل على أن فيعــ أبي فءر تلم إ باهبهر لاهغلبــ ؛ لهــذا أخرلا دبق (3)!

بها ترى مين هذا يصـــح افـــلم دعوى الإجم ع ليجزم فوقوعر ل يعترير اهريب بير حت يجعلر مفـــلبردا هديبرر اهذد يلبى الله عز لجا فر؟!

هذا لقد يوجر ا سلد ل بالإجم ع مريق : : عدم ا علداد بخلان اهبعض إذا حصا اتس م اهغ هب .. الأول: إن اتس م اهغ هب هيك بإجم ع حبيب ل حق أصــلا ؛ هعدم اهدهيا لإ هزمهم اهبول بانعزال عثم ن وفيه

تس م أكثر أها الحا لاهعبد على عزهر ببلا ملبر عر.__________________

مق هذا اعزا. 1 ه 215( راجين اهصسح 1) .1[. مبرر 211/ 1مق ا لد الألل شرح نهج اهبلاغ 43( ص 2) .535/ 1 اهف ة اهبربوي ـ فق كث ـ 233/ 2( تاريخ اه د 3)

احلج أصــح فبر بالإجم ع ب عتراض حقلهم بخلان ســعد للهده » ق ل : (1): م ذكره افق أبي الحديد الثانيتراض جيد .. لهيك يبول أصـــــــــــــح فبر : هؤ ا شـــــــــــــذاذ بلا نحسا بخلابهم ؛ لإن ااعل اهءثرة اهتي بإزااهم لأهلر اع

لكيع يبوهون هذا لحقلهم الإجم ع ل إجم ع؟!لهءبرهم يجيبون عق ذهـ ن ســــــــــــــعـدا مـ ت خلابـ عمر بلم يبق مق يخـ هع خلابلـر بـ نعبـد الإجمـ ع

لهد سعد لأهلر مق قبا.عليه لبايين لإذا صــــــــح خلاب عمر صــــــــح خلاب أبي فءر ؛ لأنه برع عبره للا ل أن يصــــــــح اهسرع ليءون الأصــــــــا

«.ب سدا : إنر هو سـلم الإجم ع على خلاب عمر لرضـى جميين الأم ب م ملر إن تصح حا تحبق الإجم ع قبلر وفيه

بلءون أصلا فرأسه برع . كيع؟! لدعوى اهسرعي مبر بي سلبر د صح إم م عمر إلى الإجم ع الح د عليه !

نعم ك ن برع عبره حيث ك ن الأصا لاهسرع ب سديق.لقبا فيع أبي 6: إنهم إن أرادلا ثبوت الإجم ع على حبي أحد اهثلاث فعد موت اهبربي وأما هليلهم الثاني ؛ ففيه

؛ لأن اافـــــــــــــلما أل أها الحا لاهعبد مبرهم يجلمعوا حت تعرن راؤهم لمق اجلمين مبرهم فءر بهو لبروع اهفبيس ك ن فعضهم يرى أن سعدا حبيق به بءيع يدعى الإجم ع حيبرئذ على حبي أحد اهثلاث بالخصوص؟!

على أنا نفمين أن أحدا ذكر اهعب حيبرئذ!__________________

.1[. مبرر 3/ 3مق ا لد الألل 221( ص 1)

: بمذهب اهبوم أن كا مق جمين اهعداه لا جله د لغ هم مق اهصـــــس ت اهفـــــ فب حبيق بالخلاب بم وأيضا معنى ا خلص ص باهثلاث حت يجمين علير اهصح ف ؟!

خلاب .لمجرد اهترجيح :م يبلضي ا خلص ص بهم لعدم صلوح غ هم هللإن أرادلا ثبوت الإجم ع فعد فيع أبي فءر بهو يبر م زعموه مق الإجم ع على أبي فءر خ صــ إن اتسق زمق الإجم عا لإ ف ا الإجم ع على حبي أحد اهثلاث ســــواا تبدم أم تأخر ؛ لأن الإجم ع على تعيا لاحد هو اهذد

بي فءر ل يصح جعا الإجم ع على حبي أحد اهثلاث دهيلا ني . يجب اتب عر بيءون الحق مخلص لالما ف لان الإجم ع االبدم لصح االأخر م لب ؛ لهو الأقرب.

ا 7 بممبروع ؛ إذ ناصــــــــــــــر هـر إ أقا اهبليا لهذا ق ل 7مـ زعمـر مق إمءـ ن مبرـ زعـ أم ااؤمبرا وأم خ بلر اهفبفبي :

.(1)« فطفدت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ا أو أصب على طخية عمياء » .(2).. إلى غ ذه مق ملواتر كلامر

__________________ .3الخ ب 13( نهج اهبلاغ : 1)ــــــــــــــ كم ل تبدد ضــغ ابره لفغضــه ل 6فعد لب ة اهبربي 7( ببد ثب الأح ديث أن الأم سـلغدر م ااؤمبرا 2) حفــده هر إ فعد ذه ـ

قريف لعدالم هر إلى الله غ موضين لأسلعدى الله تع لى عليه .. 7سيأم قريب ـ لقد شء ـــ فق أبي الحديد ــــ 231رقم 533لص 22رقم 142انير ذه مثلا : نهج اهبلاغ : / 23ل 151/ 13 شرح نهج اهبلاغ ـ

.113رقم 213

.(1)ب ن قريف أجمع على إخرا الأمر مق يده عدالة لحفدا هر لطلب باهترات مين (2)أ ترى أنر يءق معر صـــــــــــسا مق قريش إ خمفـــــــــــ أل نحوهم لمين مع لي ثلا عفـــــــــــرة قبيل

ءيع بمق ش هدلا؟! سلابهم إ اهبليا ب 7علمهم فبغي مع لي لعدم مف هدمم ا بعلر أم ااؤمبرا مين طه رتر لعصــملر لقداســ نسفــر ي ق رؤي لحفــي 6ل يفــلبعد مق قريش فغضــر لعدالتر ب ن اهبربي

» ل (3) «ا ســـليع ب » كم « ؟! ما تستطيم أن تغيب وجهك عش » لقد أســـلم حت ق ل هر : 7ق تا حمزة .. (1)« اافبرد

باهءسر لرفوا على ع دات اع هلي أن يرلا صـــــــــــــ حب ترامم أم ا عليهم لح كم بءيع بمق أببروا أعم رهم م ع بيهم ل غ هم ل:م طريق إلى صرن الأمر عبرر؟!

مضـــ ب إلى أن كا دم أراقر أخوه لافق عمر إن يعصـــبونر فر على قواعد اهعرب لكا أمر صـــبرعر بهم إن ي لبونر اهبر إهير لأخصهم فر لأشدهم مؤازرة هر لأعيمهم اجله دا نصرتر مق يوم مبرر ؛ لأنر أقرب

__________________ : « لتر » ( اهترة لجمعهــ : ألتار لترات : اهثــأر يبــ ل : لتره يتره لترا لترة لااوتور : اهــذد قلــا هــر قليــا بلم يــدرك فــدمـر ؛ انير مــ دة1)

.235/ 15 ن اهعرب هف 313/ 2اهصح ح .111ح 231/ 1( رج ل اهءفي 2) .2431رقم 1535ـ 1531/ 1( ا سليع ب 3) .1مق اعزا اهث هث. مبرر 531( مفبرد أحمد ص 1)

.13/ 1لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ

مبعثر إلى يوم لب تر.إياه لتبريبر إهير بالأخوة لااصـــــ هرة على 6مضـــــ ب إلى حفـــــدهم ؛ هعلو مب مر لظهور بضـــــلر لتعييم اهبربي

فضعلر سيدة اهبرف ا للصيصر هر باابر زل اهعيمى ك اب هل فر لبآهر لجعلر مولى كا مؤمق لمؤمبر . .. إلى غ ذه ل ييهر فر مء نلر اهف مي لشربر اهب هر عبرد الله لعبرد رسوهر لاهبر .

ة فعد أبي فءر ب نر إذا لهيه أفو فءر لهو أدناهم شــــــــــرب ك نوا إهيه أقرب هذا مين رج ا كث مبرهم هلإمر ب نه تفــلبر فيلر كم يفــهد هر قول ااغ ة لأبي فءر لعمر عبرد 7لبه أطمين بخلان م هو لهيه أم ااؤمبرا

عوه قريش تلفـــــين! .. بب م إلى اهفـــــبيس : » 6موت اهبربي عق أبي فءر (1)حء ه ) شـــــرح اهبرهج ( « لســـــ أحمد فق عبد اهعزيز اعوهرد.

مق فيعلر مق حديث ق ل بير علي 7 باب إم م أبي فءر لإباا علي « الإم م لاهفـــي ســـ » لم كل ب .(2)« احلب حلبا لك شطره ا ] و [ اشده له اليو أمره ليرهه عليك غدا» هعمر :

.(3)ح اهبرهج ( نبلا عق اعوهرد لمثلر ) شر هذا ح ل قريش ..

لأم الخزر ببد ك نوا ألل الح ل ي لبونه لأنسفهم لفعد أن__________________

.1[. مبرر 13/ 3مق ا لد اهث ني 13( ص 1) .21/ 1( الإم م لاهفي س 2) .1[. مبرر 11/ 3مق ا لد اهث ني 5( ص 3)

حدهم تبق :م قوة لهم على اهعدلل إلى أم ااؤمبرا ســــــــــــــيم مين (3)لنب (2)جدهم (1)برهم لكب صــــــــــــــرب ع ص لرمم لاا اهلهم .

لأم الأل ببد ك ن همهم صــــــــرن الأمر عق الخزر مين أن كث ا مبرهم لمق الخزر مبغضــــــــون لأم ااؤمبرا .(5) لفف فق سعد (1) كأسيد فق حض 7

لإخب ر اهبربي نهم يلبعون ســـــــــبرق (3)لبوم ذه كلر قد سمع إعلام الله ســـــــــبح نر انبلاب الأم على أعب به .. (4)ف إسراايا حذل اهبرعا باهبرعا

ل نهم يرتدلن على أدبارهم اهبهبرى ليص لن إلى اهبر ر __________________

«.كب » م دة 23/ 12( كب كبوا لكبوا : عثر لانءب على لجهر ؛ انير : هف ن اهعرب 1) «.جدد » م دة 111ـ 113/ 2( اعد : اهبخ لالحيوة لالحظ ؛ انير : هف ن اهعرب 2) «.نب » م دة 33ـ 21/ 11( نب حد اهفيع : إذا يب ين لنب اهفيا ع أد ف لتب عد ؛ انير : هف ن اهعرب 3)

لااعنى هبر أنهم يعد :م قوة أل شوك ي لبون به الإم رة. مق هذا اعزا. 3 ه 212( تبدم ترجملر اهصسح 1) مق هذا اعزا. 2 ه 212( تبدم ترجملر اهصسح 5)ول قد خلت من )( قوهر تع لى : 3) دل وما محمد إلا رس تم على أعدابكم ومن ين دلب ل أفإن مات أو قتل ان بله الرس ر الله ق ب على عدبيه فلن يض

.111: 3سورة ل عمران (شيئا وسيجزي الله ال اكرين / 13ترجم حميد فق زياد اهيم مي تاريخ دمفق 131/ 3 ت ـــ فق حب ن ـــ اهثب 241ح 333/ 3( انير : ااصبرع ـــ فق أبي شيب ـــ 4)

.123ح 133/ 1 كبرز اهعم ل 213/ 2 اهدر اابرثور 233/ 1 شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 1333رقم 13 ؛ براجين! 1 ه 232/ 3لتبدم فبي لريج تر

مق هذا اعزا. 231ل 233لانير اهصسحلا

.. (1)ل يخلص مبرهم إ مثا هما اهبرعم .. (2)ل ن الأم سلغدر م ااؤمبرا

.. إلى غ ذه .مبر زع اهبوم لإن ك ن أحفـــب لأنفـــب لأكثر قبيل لق ام اهديق؟! 7بءيع مين هذا كلر يمءق لأم ااؤمبرا

ب بمء ل ألااا ا:قرة ليوم صـــــلح الحديبي لقد ك ن أكثر ناصـــــرا ا ترك الحر 6إذ هيك هو عيم مق رســـــول الله !7مق أم ااؤمبرا

على أن أم ااؤمبرا قــد نازعهم هءق فغ الحرب ببــد املبرين مــدة مق فيعلهم حت قهرله لأرادلا حرم فيلــر .(3)لجمين أعوانا داره حت مددهم عمر

.(1)مفلبرصرا فوجوه اافلما بلم يبرصرله كم رلاه افق قليب لحما اهزهراا لالحفبرا هيلا__________________

مق هذا اعزا. 1 ه 213ـ 212 لانير : اهصسح 1 ه 24/ 2( تبدم لريج ذه مسصلا 1)ح 153لص 1344ح 151: ص لانير 1343ح 153/ 3مق اعزا اهث هث لصـــححر 113( كم رلاه الح كم اافـــلدرك ص 2)

.1للاببر اهذهبي عليه كله [. مبرر 1333ــــــ ــــــ هلبخ رد ـ ــــــ هلثبسي _ : 2133رقم 141/ 2لانير : اهل ريخ اهءب ـ ــــــ هلدل بي ـــــــ 335 اهغ رات ـ 131/ 1 اهءنى لالأسم ا ـ

314/ 11 كبرز اهعم ل 113/ 1مين اهزلااد مج 5123رقم 213/ 11 تاريخ فغداد 1343ح 153/ 3اافـــلدرك على اهصـــحيحا .32114ح 3 اهعبد اهسريد 233/ 2 تاريخ اه د 11/ 2 تاريخ اهيعبوبي 33/ 1 الإم م لاهفــي ســ 1ح 542/ 3( مصـبرع افق أبي شــيب 3) .13/ 3الحديد ـ شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي 231/ 2م 23 ااغ ـ هلب ضي عبد اعب ر ـ 243/ .1[. مبرر 33ل 21/ 1 13( كل فر : الإم م لاهفي س ص 1)

.(1)لنبلر افق أبي الحديد عق اعوهرد لذكره مع لي كل فر اافهور إلى أم ااؤمبرا ق ل :

حم ر ليداك يد افبري الحفـــــق لالحفـــــا يوم فويين أفو فءر لأعهدك أمك تحما قعيدة فيل هيلا على » اهصـديق بلم تدع مق أها فدر لاهفوافق إ دعومم إلى نسف لمفي إهيهم بامرأت لأدهي إهيهم بافبري ...

.(2)« بلم يجب مبرهم إ أرفع أل خمف كم ذكره مع لي « ذوي عز منهم لناهضت الدو لو وجدت أربعين رجلا» يبول : 7لم زال أم ااؤمبرا بعين ذوي لو وجدت أر لمهم نفــــي بلا أنفــــى قوه لأبي ســــسي ن ا حرك لهيق : » كل فر ااذكور ق ل : .(3)« عز منهم لنا هضت الدو

ق ل نصر م ح صلر : (1)لرلى افق أبي الحديد نحوه عق نصر على اا ا يوم صــــسا ق ل هر افق اهع ص : خا فيبرهم لفا اا ا ب ن علي يءق هييمأ ا اســــلولى مع لي»

لأن ريان ل يده أعبر الخيا ... لأن تعلم أنر اهفــــق ع اا رم ... لقد سمعلر مرارا لهو يبول : ) هو اســــلمءبر «.مق أرفعا ( يع الأمر الألل

.«ثم إن ب طم ـ مين علو مبرصبه ـ زلجلر » ل قريش لالأنص ر يعلم م قول اهسضا : لل فيـبر مق أحوا :لمق اهعقب أنر يرجو أن يءون لجود اهزهراا لالحفبرا

__________________ .1[. مبرر 13/ 3ل 14/ 2مق ا لد اهث ني 5( ص 1) .14/ 2( شرح نهج اهبلاغ 2) .22ل 14/ 2 ( شرح نهج اهبلاغ 3) .1[. مبرر 323/ 3مق ا لد الألل 324( ص 1)

.133لانير : لقع صسا :

لتمءبرـر مق أخـذ اهزعـ مـ اهعيمى لالإمـ مـ اهء ى لهي ســــــــــــــلام الله عليهـ تبـدر على 7مؤثرا قوة أم ااؤمبرا ره لحققه اهرصــيبر لخ به اهبليغ لاســلبرصــ أخذ بدك لهي م ل يفــ مين شــأنه اهعييم لمء نله اهربيع

بمق يدعون الإسلام!!لهو كـ نــ بــدك :م لحبـ مق حبوقهم هءــ ن حبــ عليهم أن يع وهــ إياهــ بمقرد إرادمــ حسيــ هبربيهم

فضعلر اهتي يخلع بيهم غ ه مين قرب لب تر. درة أم ااؤمبرا على إع دة اهزع م اهعيمى؟!بءيع يمءق أن يءون لجوده فبرسفر سبب هب

لأم اتس م اهعب لاهزف معر بلا يغ عبرر شــيئ مب فل جمهور قريش كيع؟! لقد كفــرلا ســيع اهزف ا !!(1)هم بهم بلم يدبين عق نسفر ضيم

..لكذه اتس م أبي سسي ن معر سيم لهو مبر بق يرد إ اهسلبر والله ما أرهت إلا الفتنة ا وإنك زجر أبا ســــــسي ن لق ل : 7أن أم ااؤمبرا : » (3)لافق الأث (2)رلى اه د

«. والله طالما بغيت للإسلا شرا ؛ لا حاجة لنا في نصيحتك .(1)ليدل على نس قر أنر ا رشوه ص ر تافع :م

أفو فءر ق ل أفو سسي ن : م هبر أنر ا اسلخلع : » (5)رلى اه د __________________

مق هذا اعزا. 3 ه 244 لراجين اهصسح 131/ 2( اهء ما اهل ريخ 1) .1[. مبرر 234/ 2مق اعزا اهث هث 233( تاريخر ص 2) .1[. مبرر ه 11حواد سبر 131/ 2مق اعزا اهث ني 154( ك ملر ص 3) .11/ 2شرح نهج اهبلاغ ( انير : 1) .1[. مبرر ه 11حواد سبر 234/ 2مق اعزا ااذكور 232( ص 5)

؟! إن هي فبرو عبد مبر ن!(1)للأبي بصيا ببيا هر : إنر قد للى افبر .

«.ق ل : لصللر رحم أن اهبربي قد [ فعث أبا ســــــسي ن ســــــ عي برجين مق ســــــع يلر لقد » عق اعوهرد : (2)لنبا افق أبي الحديد

بلبير قوم بفأ:م بب هوا : م ت رسول الله. 6م ت رسول الله بب ل : مق للي فعده؟

قيا : أفو فءر. ق ل : أفو بصيا؟!

ق هوا : نعم.ن قد قدم لإنا امق شـــــــــــــره ؛ بدبين هر م يده .. إلى أن ق ل : بءلم عمر أبا فءر بب ل : إن أبا ســـــــــــــسي

«.بتركر برضي إلى خره ..« لكره الأنص ر خلاب أبي فءر بب هوا : مبر أم ... : » وأما قوله

بصـــــحيح باهبرفـــــب إلى أكثر الخزر هءق كراهلهم لخلابلر ؛ لأنهم يريدلنه لأنسفـــــهم نصـــــرة لأم ااؤمبرا ؛ «.مبر أم لمبرءم أم » هوا : لهذا ق

__________________ ( ق : أفو سسي ن اسلصغ را لانلب ص لاسلبرء را ..1)

«.فءر » م دة 142/ 1ب هبءر : اهستي مق الإفا بمبرزه اهغلام مق اهبر ؛ انير : هف ن اهعرب تا اهعرل 243/ 13 : هفـــ ن اهعرب « بصـــا » ير م دة لاهسصـــيا : لهد اهبر ق إذا بصـــا عق أمر أد ب م عق اهرضـــ ع ؛ ان

15 /541. .1[. مبرر 11/ 2مق ا لد الألل 133( ص 2)

« ..لهو ك ن على إم ملر نص لأظهرله » لمبرر يعلم م قوهر : اه لب مج ل لإظه ر اهبرص ؛ هلفـــــــــرع عمر ل يبق فعد هذا (1)ب ن إظه رهم مبر ن ه لبهم الإمرة كم ســـــــــبق

.(2)إلى فيع أبي فءر حت لصسه عمر نه بلل على أنر يبعد أن كث ا مق الأنصــــــ ر أظهرله لأخس ه رلاة اهبوم كم يرشــــــد إهير م نبلبر ه ســــــ فب عق اه د

«. يين إ علي نب» لافق الأث مق أنهم رليا أن الأنص ر أل فعضهم ق هوا : )مين أن اهبرص ا ك ن بمرأى مق اهبر لمفــــــــــمين ال إلى الإظه ر ؛ هبرب عهد اهغدير لنزلل قوهر تع لى :

وله ا وليكم الله ورس .. الآي هءق اهبر خ هسوه على عمد انبلابا مبرهم عق اهديق لغدرا فوهيهم لمو هم (3) (إن س ا هفبر ف إسراايا. لاقل

ببد اتضـــــح ل فيـبر أن م هسبر اهسضـــــا تبع هلمواقع لإثب ت إمء ن اابر زع إن هو أمور خي هي لأله م ك ذف صوره ا:وى لاهلعصب لإ ب هوجدان لالأح ديث ش هدان بخلابر حت

عق أم اهسضا ق ه : (1)رلى أحمد مفبرده ؟!ما يبكيك اهبربي مرضر بقعل أفءي بربين رأسر بب ل : أتي»

قل : خسبر علي لم ندرد م نلبى مق اهبر فعدك يا رسول الله!__________________

مق هذا اعزا. 234( انير اهصسح 1) مق هذا اعزا. 1 ه 253( انير اهصسح 2) .55: 5( سورة اا ادة 3) .1اهف د . مبرر مق اعزا 331( ص 1)

.31/ 1 مجمين اهزلااد 32ح 23/ 25لانير : ااعقم اهءب ـ هل اني ـ

« أنتم المستضعفون بعديق ل : حي فيبرهم 6انير إلى هذه الحرة كيع أدرك مق اهبر اهفــــحبر ا لاهبغضــــ ا :م لطلب اهترات مبرهم لاهبربي

«ستضعفون بعدي أنتم الم» حت فء لق ل : اهبربي : لهقوم مق هقم على دارهم لإرادمم إحراقه :لأهـا اهفــــــــــــــبرـ رألا م رألا مق اتس م اهءلم على أها اهبي

.. لمين ذه يزعمون أن أم ااؤمبرا قود اع نب (1)عليهم لغصـــــــــب فضـــــــــع اهرســـــــــول حبه حت م ت غضـــــــــبى بايعر إ طوع !باافلما لك ن يمءبرر مبر زع أبي فءر لم

إنر »ل يبر م قلبر ج أبي فءر لضـعسر لذهلر نسفر لفيلر حت ع عبرر أفو سسي ن بي بصيا لق ل : .. (2)لغ ه « ا سليع ب » كم « مق أرذل في قريش

بر :م لهغ هم نر مق ذه إ بلب نر إن قود على أم ااؤمبرا فبريش لفعض الأنصــــ ر لم مءبرهم الله ســــبحركوا أن يدولوا آمنا وهم لا يفتنون )كم ق ل سبح نر : .(3) (أحسب الناس أن يت

__________________ ـــ 144/ 1( انير : صحيح اهبخ رد 1) ـــ 153/ 5 صحيح مفلم 253ح 233/ 5ل 2ح 143ـ 1ل 3/ 1 مفبرد أحمد 151ـ

.333/ 3 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 121 اهف ة اهبربوي ـ فق حب ن ـ : 11ح 31/ 1 مفءا الآ ر 233/ 2تاريخ اه د أنف ب الأشران 1434ح 151/ 5 ااصبرع ـــ هعبد اهرزام ـــ 3335رقم 1341/ 1ل 1333رقم 141/ 3( انير : ا سليع ب 2) .13/ 3ل 15/ 2 شرح نهج اهبلاغ 241/ 2 .2: 21( سورة اهعبرءبوت 3)

ثم إن أكثر هـــذه الأمور اهتي قرب بهـــ لقوع الإجمـــ ع على أبي فءر با خليـــ ر أدل على خلابـــر كعـــدم ترجيح بخلان أبي ن لكون اهعب معر لســــا اهزف ســــيسر نصــــرتر لتي هر أبي ســـــسي 7الأنصــــ ر لأبي فءر على علي

فءر لذمر هر .. ب ن هذه الأمور لنحوه مبرف هءون فيع أبي فءر تءق عق رغب فا لأمور تفخط الله لرسوهر.

(1) لقــد أشــــــــــــــرنا إلى كيسيــ اهبيعــ مجملا « لبايعــر حيــث ر ه أهلا هلخلابــ » للــ ذكرنا يعلم مــ قوهــر : لسلعربه مسصلا.

يعــر طوعــ حيــث ر ه أهلا هلخلابــ ل ر اهعــدالة ظــ هرة فيبرهمــ لفا أتبــ عهمــ إلى يومبرــ لكيع يبــ ل : إنــر با هذا؟!

يزل يليلم مبرهم إلى حا لب تر حت ق ل فعض كلامر : 7لهو اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانم ا فإنم قطعوا ر ي ا وصغروا عظيم منزلت ا وأجعوا على »

.(2)« زعت أمرا هو ا ث قالوا : ألا إن في الحق أن تخذه ا وفي الحق أن تتكهمنافبرحو مق هذا اهبول نحو 7إعلم أنر قد تواترت الأخب ر عبرر : » (3)ق ل افق أبي الحديد شـــرح هذا اهءلام

.ح يو الناس هذا 6وما زلت مظلوما منذ قبض الله رسوله قوهر : __________________

لم فعده مق هذا اعزا. 244( راجين اهصسح 1) .142الخ ب 213( نهج اهبلاغ : 2) .1[. مبرر 335/ 1مق ا لد اهث ني 115( ص 3)

.قري ا ا فإنا منعتش حدي ا وغصبتش أمري (1)اللهم اجز لقوهر : ي ا واغتصبوني سلطان ابن أمي.فجزى قري ا عش الوازي ا فإنم ظلموني حد لقوهر :

هلم فلنصرخ معا ا فإني ما زلت مظلوما.لقوهر ـ لقد سمين ص رخ يبر دد : أنا ميلوم! ـ بب ل : .وإنه ليعلم أن محلي منها محل الدطب من الرحىلقوهر : أرى تراثي نبا.لقوهر : .ا و لا الناس على رقابنا (2)أصغيا بإنائنا لقوهر : إن لنا حدا إن نعطه نأخذه ا وإن ننعه نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى.لقوهر : .(3)« ما زلت مستأثرا علي مدفوعا عما أستحده وأستوجبهلقوهر : ل يءق غرض فا اهصــح ف لأجا اهفــل بر لاهزع م فا عزمهم ك ن إق م الحق لتبو: اهفــريع : » وأما قوله

.. » عق كل ف م يضــــلون فعده 6عق اهصــــواب ؛ لأن مق يبصــــد إق م الحق لتبو: اهفــــريع يصــــد اهبربي ببعيد

أفدا حت نفبر إلى__________________

«.أخز » ( شرح نهج اهبلاغ : 1)إناا بلان ى إناؤه إذا نبص حبر لأصغى بلان( أصـغى الإناا : أم هر لحربر على جبربر هيقلمين م بير لأصـغ ه نبصـر ليب ل : بلان مصـغ2)

«.صغ » م دة 353/ 4إذا أم هر لنبصر مق حير ؛ انير : هف ن اهعرب ـــــــــــــــ 333/ 1( شــرح نهج اهبلاغ 3) تاريخ دمفــق 22الحءم 142لص 3الخ ب 13لص 3الخ ب 53 لانير : نهج اهبلاغ : 334ـ

.314/ 2يث اهس اق غريب الحد 121/ 12

ا:قر بب فا إحف نر عيم إس اة لنصيحلر ك غش لهدايلر ضا ضلاه !لكيع يريدلن إق م الحق لتبو: اهفــــــــــريع للهيهم فبرص اهءل ب ا يد لمو هم لأخو نبيهم لباب علمر

مرة فيبرهم اشـــــــــــلغ هر فلقهيز اهبربي ليلبر زعون الإ يللسلون إهير فوجر فا يبرلهزلن برصـــــــــــ (1) للارثر فا أظهرهم اهفبيس ليفلعملون نيله الحيا لاهلزليرات؟!

فترك دببرر لغصـــــب فضـــــعلر لا ي ا اهعهد حت م ت 6لكيع يبصـــــدلن إق م الحق لقد انلهءوا حرم نبيهم مبهورة غضبى؟!

أدبارهم اهبهبرى لكلهم إلى اهبرـ ر ل يخلص مبرهم إ مثـا همـا لكيع يبـ ل حبهم ذهـ لقـد ارتـدلا على اهبرعم؟!

؟!6 عق افق عب أن عمر ق ل : أتدرد م مبرين قومءم مبرءم فعد لامد (2)لقد رلى اه د بءره أن أجيبر ببل : إن أدر بأم ااؤمبرا يدري .

بــــ خلــــ رت قريش (3)لالخلابــــ بلبقحوا على قومءم بجحــــ بجحــــ ببــــ ل عمر : كرهوا أن يجمعوا هءم اهبربوة لأنسفه بأص ف للبب .

ببل : يا أم ااؤمبرا! إن تأذن لي اهءلام لتمط ع اهغضب تءلم . بب ل : تءلم يا فق عب [!

__________________ ( سيأم ذكر مص در اهسبرات االبدم لا : مسصل .1) .1[. مبرر ه 23حواد سبر 543/ 2مق اعزا الخ مك 31( تاريخر ص 2)» م دة 313/ 1( اهبقح : اهسرح لاهلبقح : اهسخر لااعنى هبر أنهم ســـــيسخرلن بالخلاب على قومهم برح لعقب ؛ انير : هفـــــ ن اهعرب 3)

«.بجح

ث بلو أن قريفـــــ اخل رت لأنسفـــــه حي« ف للبب اخل رت قريش لأنسفـــــه بأصـــــ » ببل : أم قوه : اخل ر الله عز لجا : هء ن اهصواب فيده غ مردلد ل لافود.

) ب ن الله عز لجا لصـــــــــــــع قوم باهءراهي بب ل : « إنهم كرهوا أن تءون هبر اهبربوة لالخلاب » لأم قوه : .(1) (ذلك بنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالم

عبره بلزيا مبرزهل (2)بب ل عمر : هيه ت! لالله يا فق عب قد ك ن تبلغ عبر أشــــي ا كبر أكره أن أبرك م .

ب طا عق لا بمثلي أم ط اهببلـ : لمـ هي؟! بـ ن كـ نـ حب بم يبربغي أن تزيا مبرزهتي مبر لإن ك ن باط نسفر.

بب ل عمر : فلغ أن تبول : إن صربوه عبر حفدا لظلم . ببد تبا هلق ها لالحليم ؛ لأم قوه :« ظلم » ببل : أم قوه :

ب ن إفليك حفد دم ببرحق لهده المحفودلن.« حفدا » حفدا م اول لضغبر لغف م يزلل.بب ل عمر : هيه ت! أف لالله قلوفءم يا ف ه شم إ

ببل : مهلا! تصــع قلوب قوم أذهب الله عبرهم اهرجك لطهرهم ت ه ا بالحفــد لاهغش ب ن قلب رســول مق قلوب ف ه شم. 6الله

بب ل عمر : إهي ع .. الحديث. .(3)لمثلر ) ك ما ( افق الأث

__________________ .1: 14مد ( سورة لا1) «.برك » م دة 253/ 13( ب رك اهرجا ص حبر : تاركر لب رقر لأفغضر لااسرك : ااترلك اابغض ؛ انير : هف ن اهعرب 2) .1[. مبرر ه 23حواد سبر 153/ 2مق اعزا اهث هث 31( ص 3)

.(1)لنحوه ) شرح اهبرهج ( « ..يءم باهفواد الأعيم : عل 6لقد ق ل رسول الله » وأما قوله :

بلا يعرن معبرـ ه حت يعرن اابـ م اهذد لرد بير ب نر قد يرد مب م لا رف اعمين اهءث بيسيد الأمر فبل :م (2)عليكم بهذا السواه الأعظم ] والرواق المطنب [ فاضربوا ثبجه » فعض أيام صـسا : 7 كم ق ل أم ااؤمبرا

»(3). يرد مب م ترجيح ا جلم ع لاهفـءنى اهبلاد اهءب ة سلحب فر شرع ؛ لأنه أجمين هلمع رن م تءق لقد فلاد كسر.

لهو ســـــــــلم أن ااراد فر الأمر باتب ع اهفـــــــــواد الأعيم اهديق بليك ااراد بير باهفـــــــــواد : اعمهور ب ن أكثر ااؤمبرا الخلص لإن قلوا بــ نهم اهفــــــــــــــواد الأعيم أد لاــا اهبرير لا هلســ ت اهبرــ غ مؤمبرا فــا ااراد فــر جمــ عــ

لاهعبر ي . : (1) (وتعيها أذن واعية )ق ل اهزمخفرد لاهرازد تسف قوهر تع لى :

على اهلوحيد لاهلبرء ؟! (أذن واعية )ب ن قيا : ق ل : » إذا (5)بيهم قلــ لتوفيخ اهبرــ فبلــ مق يعي مبرهم لاهــد هـ على أن الأذن اهواعيــ قلبرـ : هلإيـذان ن اهوعـ ة لع بهي اهفواد الأعيم لأن

__________________ .1[. مبرر 51ـ 53/ 12مق ا لد اهث ني 13( ص 1) «.ثبج »م دة 33/ 2( ثبج كا شيا : معيمر للس ر لأعلاه ؛ انير : هف ن اهعرب 2) .31435ح 314/ 11 كبرز اهعم ل 133/ 12 تاريخ دمفق 33الخ ب 14( انير : نهج اهبلاغ : 3) .12: 31( سورة الح ق 1) ( ااصدريق : اهواحدة.5)

.(1)« م سواه يللس إهير لإن امللأ اهع مبرهم لدعوى اهعلم لاهزهد الحبيبي (2)م أج ب فر عق أده ااصـــــــبرع اهعبلي ببد تبا ه م بير ل ســـــــبق وأما

لاهفق ع هلمف يخ اهثلاث لاا نير. فوجر خر عبلي لهو : 7 ليمءق أن يفلدل على إم م أم ااؤمبرا هذا

ئاس ق يخلسر ل أرسـا جيف إ لأمر عليهم كم تبلضير اهر يس رم ااديبر قط إ لخلع بيه م 6إن اهبربي لاهفـــــــي ســـــــ بءيع يمءق أن يتركهم غيبلر اهداام معرضـــــــ هلستن لغرضـــــــ هفـــــــه م الخلان على قرب عهدهم

يات باهءسر لتوقين ا نبلاب مبرهم للجود مق مردلا على اهبرســ م لترفص اهءسرة بهم اهــدلاار كمــ ن بـــ فـــر اهءل ب اهعزيز؟!

لكيع يمءق أن ي هبر اافلمون ـ على كثرمم ـ فبرصب إم م :م مين طول مرضر لإعلامر مرارا :م بموتر؟!بلم يبين اه لب مبرهم مين ضــرلرة ح جلهم إلى إم م علم أنر قد أغبر هم باهبي ن اهذد علمر اهفــ هد لاهغ اب

هو الإم م. 7ه بيءون أم ااؤمبرا لهيك هو إ نص اهغدير لنحو هلبرص كم زعموا ؛ لأن ب ادة اهلفــــــريين 6ل يمءق أن يءون تفــــــريين جواز ترك ا ســــــلخلان ســــــبب هترك اهبربي

اتب ع اهبر هر بعلر. لباهضرلرة أنر يلسق ترك مل أل خليس هلبرص على مق فعده عملا باهفبر .

__________________ .133/ 33 اهلسف اهءب 151/ 1اهءف ن ( 1) لم فعده مق هذا اعزا. 112( راجين اهصسح 2)

ليمءق أن يفلدل على إم ملر فوجر س فين عبلي لهو :لاافــــــــــ يخ اهثلاث مب يبر فعيدة لمبر لأة 7إنر ريب ن مق يعرن طرب مق اهل ريخ رأى أن فا أم ااؤمبرا

لم ق م الإســـلام إ ففـــيسر (1)ت يفـــهد اهل ريخ ارب هر نصـــرمم مين أنر أفو الحرب لافق بجدم شـــديدة ح سوى تبوك لق م عب ا الحرلب اهثبيل أيام توهير الخلاب . (2) موقع 6لم للع عق رسول الله

.(3)اهث هث لقد امللأت كلب اهل ريخ بم لقين فيبرر لفيبرهم سيم لذه يجلمين مين اهببر ا على أنهم جميع أرك ن اهديق لأق ب الحق لإخوة اهصـــدم لهمهم نصـــر الإســـلام ــــــــــ أل هءون أحد ــــــــــ ل يبوهر مفلم ـ اهزع م اهدنيوي بلا فد مق لقوع خلا هبر ك إم هءونهم جميع على باطا ـ

إذ ذاك : مب ا حت 7 طا لهو االعا ل ق اا مق أها الإســــــــــلام ن علي اه ربا على الحق لالآخر على اهب الخوار ..

هو المحق لغ ه ااب ا بلا فد أن يءون هو الإم م. 7بيلعا أن يءون أم ااؤمبرا * * *

__________________ لمر لمبرر يب ل : هو افق بجدم هلع باهفــــــــــــــيا االبق هر لكذه يب ل هلدهيا ( بجـد : بجـد بااءـ ن : أقـ م فـر لعبرـده بجـدة ذهـ : أد ع1)

«.بجد » م دة 313/ 1لا: دد ؛ انير : هف ن اهعرب / 2 تاريخ اه د 111/ 5 اهف ة اهبربوي ـــــــــــــــ فق هف م ـــــــــــــــ 123/ 4 صـحيح مفـلم 133ح 13/ 3( انير : صـحيح اهبخ رد 2)

.5312رقم 531/ 1 الإص ف 153/ 2 اهء ما اهل ريخ 1355رقم 1313/ 3ب ا سليع 133 .21ـ 11/ 1 شرح نهج اهبلاغ 312ـ 311/ 2 مرل اهذهب 31ـ 33/ 2( انير : تاريخ اهيعبوبي 3)

تعيين إمامة علي بالدرآن

(... إنم لاهيء م الله لاراس وه ر ) آية : 1 : (1)ـ أعلى الله درجلر ـ قال المصنف : ب هبر ن لاهفبر االواترة .. وأما المندول

أم اهبر ن بآيات :ا وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يديمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعو ): الأوى .(2) ( ن إن

(1) لهو مذكور اعمين فا [ (3) 7أجمعوا على نزل: علي __________________

.142( نهج الحق : 1) .55: 5( سورة اا ادة 2)ريق لاتس قهم على ذه : ااواقع : 3) شرح ريد 333/ 3 شرح ااواقع 243/ 5 شـرح ااب صد 135( انير اهلصـريح بإجم ع ااسفـ

.143ا علب د ـ هلبوشقي _ : .311/ 2 إحب م الحق « نهج الحق » ( أثبلبر ه مق نفخ 1)

ي هلمحد أبي الحفق رزيق فق مع لي فق عم ر اهعبدرد الأندهفي اهفرقف ي اا هء« اهلقريد اعمين فا اهصـح ح اهفـل » لكل ب .ه 535 ا لر بمء االوف سبر

/ 3 مر ة اعبر ن 1231/ 1 تذكرة الحس ظ 114/ 2 اهع خ مق غ 121رقم 231/ 23 أعلام اهبربلاا انير : ســــــــــ .133/ 1 شذرات اهذهب 315/ 1 كفع اهيبرون 231

.(1)اهصح ح اهفل ا تصدم بخ تمر على اافءا اهصلاة بمحضر مق اهصح ف .(2)لاهولي : هو االصرن

لقد أثب الله تع لى اهو ي هذاتر لشرك معر اهرسول لأم ااؤمبرا. لل ي الله ع م بءذا اهبربي لاهولي.

* * * __________________

ااعي ر 231 تسفــ اهفــدد : 3232ح 211/ 3عق رزيق اهعبدرد ااعقم الألســط 3515ح 331/ 3( انير : ج مين الأصــول 1)/ 2 أحء م اهبر ن ــــ هلقص ص ــــ 12211ــــ 12215ح 321ــــ 323/ 1 تسف اه د 331/ 2 أنف ب الأشران 223وازن : لاا

ـــــ 325 ـــــ 11/ 2 تسف اا لردد 132 معرب علوم الحديث : 323ـ ـــــ هلخ يب اهبغدادد ـ أسب ب 133ح 253/ 1 االسق لااسترم ــــــ : ـــــ هلواحدد ـ ـــــ 113اهبرزلل ـ ـــــ فق ااغ زلي _ : 7 مبر قب الإم م علي 111ـ ـــــ 233ـ ـــــ 351ح 231ـ ـ 131/ 1 شواهد اهلبرزيا 354ـ

ـــــــــــــــــ 213ح 131 ـــــــــــــــــ 113/ 3 تسفــــ اهبرطبي 321/ 1 اهءفــــ ن 33/ 2 تسفــــ اهبغود 213ـ ـ 7 مبر قب الإم م علي 111ــــــ : / 5 شرح ااب صد 242/ 1 تسف اهبيض لد 23/ 12تسف اهسخر اهرازد 354/ 12 تاريخ دمفق 213ح 231هلخوارزمي ـ

.135/ 3 اهدر اابرثور 333ـ 351/ 3 شرح ااواقع 14/ 4 مجمين اهزلااد 231 .315ل 311/ 23 تا اهعرل 131/ 15 : هف ن اهعرب « للي » ( انير م دة 2)

: (1)وقال الفضل ااراد مق اهولي : اهبر صــــر ب ن اهولي هسظ مفــــترك يب ل هلملصــــرن لاهبر صــــر لالمحب لالأللى : إن جوابه

باهلصرن كولي اهصبي لاارأة.لاافــــــــــترك إذا تردد فا مع نير يلزم لجود اهبريبر هلمعنى اا لوب مبرر له هبر كذه بلا يءون هذا نصـــــــــــ

سلد ل فر.على إم م علي بب ا اــ الأللى لالأحق باهلصرن ؛ لأنر هو حما على هذا هء ن ــ الآي ـ لأم اهبرااق على أن ااراد باهولي : اهبر صر ـ

أولياء بعض هم ي أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهوه والنصارى أولياء بعض )غ مبر ســب ا قبله لهو قوهر تع لى : ب ن الألهي ا ه هبر : الأنص ر بمعنى الأحبا باهلصرن .. (2) (

وله والذين آمنوا فإن حزب الله )لغ مبر ســـــب ا فعده لهو قوهر تع لى : ( هم الغالبون ومن يتول الله ورس ب ن اهلولي ه هبر بمعنى المحب لاهبرصرة. (3)

بوجب أن اما م فيبرهم على اهبرصرة أيض ؛ هيللاام أجزاا اهءلام.* * *

__________________ .133/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .51: 5( سورة اا ادة 2) .53: 5( سورة اا ادة 3)

وأقول :أن اهولي مفترك معنى موضوع هلب ام بالأمر أد اهذد هر سل ن على ااولى علير ـــــــــــــ لهو اعمل ـ يبعد

بيءون مفلب مق اهو ي بمعنى اهفل ن. لمبرر : للي اارأة لاهصبي لاهرعي أد اهب ام مورهم لهر سل ن عليهم اعمل .

ه.ق لالمحب ب ن هلصديق ل ي لسل نا اعمل على صديبر لقي م مور لمبرر أيض : اهولي : بمعنى اهصدي .(1)لكذا اهبر صر باهبرفب إلى اابرصور لالحليع باهبرفب إلى حليسر لاع ر باهبرفب إلى ج ره .. إلى غ ذه

تع لى ع م ل شـــــ أن ل ي الله بيحبرئذ يءون معنى الآي : إن اهب ام موركم هو الله لرســـــوهر لأم ااؤمبرا بءذا ل ي اهبربي لاهوصي .. (2) ذام مين أن الآي م لب بلسيد اهعموم فبريبر الحءم

هو اهب ام مور ااؤمبرا لاهفل ن عليهم لالإم م 7بيءون علي __________________

.313ـ 313/ 23 تا اهعرل 133ـ 131/ 15 : هف ن اهعرب « للي » ( انير م دة 1)بر على ي( قريبر الحءم : هي أنر إذا ك ن االءلم الحءيم مب م في ن مراده اعدد لك ن مللسل إلى انبفــــــ م ت موضــــــوع حءمر ل يبم قر 2)

لأنر هو أراد شــــــيئ مبره بخصــــــوصــــــر ك ن مبلضــــــى إرادة خصــــــوصــــــي مبره ك ن كلامر ظ هرا الإطلام اءم اهعبا ليعم كا ا نبفــــــ م ت ؛ الحءم إق م اهبريبر على ذه .

.133ـ 131انير مثلا : أصول اهسبر :

:م.لهو ســــــلم تعدد ااع ني لاشــــــتراك اهولي فيبره هسي بلا ريب أن اابر ســــــب لإنزال الله الآي مب م اهلصـــــــدم أن

لأمور اهبر صر.يءون ااراد باهولي : هو اهب ام باإذ أد ع قا يلصــور أن إســراع الله ســبح نر فذكر بضــيل اهلصــدم لاهلم مر في نه بهذا اهبي ن اهعقيب يسيد

هلمؤمبرا؟! 7إ مجرد في ن أمر ضرلرد لهو نصرة علي ا :إ فلح ظ إحدى جهللهو سلم أن ااراد : اهبر صر بحصر ) اهبر صر ( بالله لرسوهر لعلي يصح

: إن نصرمم هلمؤمبرا مفلمل على اهبي م لاهلصرن مورهم لحيبرئذ يرجين إلى ااعنى اا لوب. الأوىذ مق نصــرة باهبرفــب إلى نصــرمم لحيبرئذ يلم اا لوب أيضــ إ : أن تءون نصــرة غ هم هلمؤمبرا ك الثانية

مل هلمؤمبرا ل سيم قد حءم الله عز لجا نه قرن نصرتر لنصرة رسوهر.أظهر هوازم الإم م اهبرصرة اهء: قد ده الآي اهءريم على انحص ر اهو ي ـــــــــــــــ د معنى بفرت ـــــــــــــــ بالله لرسوهر لأم ااؤمبرا لأن وبالملة

ل يلهم مق سبرخ لاحد.لل زا على اهبر جميع بم ايط فر لصـــــــــع اهواصـــــــــسا بلا يليق إ أن 7بلا فد أن يءون أم ااؤمبرا

يءون إم م :م لنااب مق الله تع لى عليهم جميع . ليفهد لإرادة الإم م مق هذه الآي : الآي اهتي قبله اهداخل معه

وف يتي الله ب ي أيها الذين آمنوا )خ ـ ب لاحـد لهي قوهـر تع لى : دو يبهم ويبونه من يرتد منكم عن هينه فسبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك ل الله يؤتيه من ي اء أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ياهدون في س والله فض

ا وليكم الله ورسوله الآي .. (1) (واسم عليم * إني أيها )بـ نهـ ظـ هرة أن مق يأم بهم الله تعـ لى مق أهـا اهو يـ على اهبر لاهبي م مورهم ؛ لأن معبر ه :

و (أذلة على المؤمنين )برر لفيبرهم مخصوصا معر بالمحب في (ف يتي الله بدو الذين آمنوا من يرتد منكم عن هينه فسأد : ( زة على الكافرين أع )اهتي تسيد اهعلو لا رتس ع « على » أد : ملواضــــعا :م تواضــــين ل ة عليهم هللعب ف

لمق شأنهم اعه د بيفبيا الله ل يخ بون هوم ام. ظ هرد اهعزة عليهم لاهعيم عبردهم ا )لمق ااعلوم أن هـذه الألصــــــــــــــ ن إن تبر ســــــــــــــب ذا اهو ي لالحءم لالإم م بيءون تعببه فبوهر تع لى : إن

الآي دهيلا على أن ااراد فولي ااؤمبرا إم مهم اهب ام مورهم ؛ هلارتب ط فا الآيلا. (وليكم الله ... أيها الذين ي )م زعمر اهسضــــا مق أن إرادة الأللى باهلصــــرن تبر ســــب م قبا الآي لهو قوهر تع لى : وأما

الآي ؛ لأن ااراد بالألهي ا : الأنص ر الأحبا باهلصرن .. (2) (ياء آمنوا لا تتخذوا اليهوه والنصارى أول بخ أ ؛ لأن هذه الآي مسصوه عق ي ااب م بآيات عديدة أجبربي

__________________ .55ـ 51: 5( سورة اا ادة 1) .51: 5( سورة اا ادة 2)

وه اهتي قبله االصــــل به بخ ب مفــــلبا بلا تصــــلح تل الآي ااسصــــعق ي ااب م لهذا صــــدر ي ااب م مين الآي بآيات عديدة هلبريبري .

لهبرلا علي الآيات هللضح الح ل : ى أن فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يدول )ق ل تع لى فعد الآي اهتي ذكره اهسضـــــــــــا : ون

همين * ويدول الذين آمنوا نا نا هائرة فعسى الله أن يتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم تصيب موا بالله جهد أيانم إنهم لمعكم حبطت أ رين أهؤلاء الذين أقس بحوا خاس * ي أيها الذين آمنوا من يرتد عمالم فأص

الآي . (1) (منكم عن هينه ... ا وليكم الله ورسوله ... )ثم ق ل فعده : الآي . (2) (إن

ا الذين آمنوا )بــأنــ ترى أنــر انلبــا قوهــر : لا إلى م لــب خر إلى تمــ م الآي (من يرتد منكم ... ي أيهمفـــلبا بخ ب بءيع تءون إرادة الأنصـــ ر مق الألهي ا الآي الأللى اهبعيدة موجب هعدم إرادة الأللى باهلصـــرن

مق اهولي الآي الأخ ة؟!لآي الأللى هو ا لوب ؛ لأن ااراد أيض بالألهي ا الهو سـلم أن الآيات كله مرتب فعضـه فبعض بلا يبر ا

: اهب امون بالأمور اعمل لهو باهبرفب إلى اهبرصرة لالمح بي ؛ ا فيـبر ه معنى ) اهولي ( لأنر مفترك معنى.الآي ؛ شــلم : كم (ن هينه من يرتد منكم ع )بيلم اا لوب مق كا لجر ل ســيم فضــميم قوهر تع لى :

عرب على الألص ن__________________

.51ـ 52: 5( سورة اا ادة 1) .55: 5( سورة اا ادة 2)

اابر سب هلب ام بالأمور.وله والذين آمنوا )لغ مبر ســــــــــــب ا فعده لهو قوهر : : » وأما قوله إن حزب الله هم ف ومن يتول الله ورس

« .. (1) (الغالبون بي هر اهب لان ؛ لأن ااراد فلولي الله لرســــــوهر لاهذيق مبروا هو ال ذهم ألهي ا لتفــــــليم اهو ي :م بااعنى اهذد

ا وليكم الله ورسوله ... )أريد مق ) اهولي ( قوهر تع لى قبلر : صا اابر سب ؟!.. بءيع تح الآي (إن لقد اعترض اهبوم على ا سلد ل بالآي مور أخر : هذا .(2): إن الحصر إن يبرسي م بير تردد ل نزاع ل خس ا أنر نزاع إم م اهثلاث عبرد نزلل الآي الأولــــــــ : إنر هو سلم اعلب ر وفيه ــــــــ مين اهبربض باهبرفب إلى الله لرسوهر ب نر نزاع هلمخ طبا ل ي م يض دهم ـ ـ

اهتردد لاهبرزاع ب ن هو اهبصر الإض الحبيبي. فلببا.لهو سلم كسى اهبرزاع علم الله تع لى ب نر سبح نر ع فوقوع اهبرزاع إم م اهثلاث اا

لصــــــرن 6إن ك ن فعد اهبربي 7: إن ظ هر الآي ثبوت اهو ي باهسعا ل شــــــبه أن إم م علي الثاني .(3)الآي إلى م يءون ااآل دلن الح ل يفلبيم حق الله لرسوهر

على ل ي أم ده ب ذا ده الآي: إن ل ي كا مبرهم افــــــبر بو ي اهوصــــــي طول ل ي اهبربي لفع وفيه لإم ملر 7ااؤمبرا

__________________ .53: 5( سورة اا ادة 1) .144ـ 143 شرح اهلقريد ـ هلبوشقي ـ : 241/ 5( انير : شرح ااب صد 2) .144ـ 143 شرح اهلقريد ـ هلبوشقي ـ : 241/ 5( انير : شرح ااب صد 3)

أنه فعد رسول الله.ببد ده على فرتب ني بلقب ط علر لتمضـي تصرب تر هءبرر 6 حي ة اهبربي 7على أن الحق ثبوت اهو ي لأم ااؤمبرا

.7 زمق أفير لالحفا زمق أخير 7س ك غ هب كم هو شأن الإم م حي ة الإم م اهذد قبلر ك لحفق ب نر دال على أن مبرزه أم (1)ه ليدل على ذه حديث اابرز

__________________ ـــ 31/ 5( انير : صحيح اهبخ رد 1) ح 511/ 5 سبرق اهترمذد 121ــــ 123/ 4 صحيح مفلم 133ح 13/ 3ل 232ح 13ـ

3113ــــــــ 3133ح 11/ 5 اهفبرق اهء ى ــــــــ هلبرف اي ــــــــ 121ح 15لص 115ح 13ـــــــ 12/ 1 سبرق افق م ج 3431ل 3433ــــــــ 111لص 3131ح 113لص 3311ح 133لص ــــــــ 3121ح 125ـ ل 144ل 145ل 143ل 143/ 1 مفبرد أحمد 3111ـ 41ح 33/ 1 مفـــبرد الحميدد 231ح 21 مفـــبرد اه ي هفـــي : 133ل 331/ 3ل 32/ 3ل 135ل 131ل 132ل 141

ــــ 23313ح 223/ 11ل 1415ح 133/ 5مصبرع عبد اهرزام ــــ فق سعد ـ / 4 مصبرع افق أبي شيب 14/ 3 اه بب ت اهء ى ـح 144ــــ 141لص 43ل 45ح 133لص 11ح 133لص 11ح 51 مفبرد سعد فق أبي لق ص ــــ هلدلرقي ــــ : 15ــــ 11ح 113 1334ـ 1331ح 513ـ 515ص ل 1353ــ 1331ح 533ــ 533لص 1133ح 551 اهفبر ــ فق أبي ع صم ــ : 132ــ 133

1143ح 333لص 1123ح 321لص 1343ـــــ 1341ح 231ـــــ 233لص 1333ـــــ 1335ح 243ـــــ 243/ 3مفبرد اهبزار 11لص 431ـــــــ 433ح 34ـــــــ 33لص 413ح 43لص 431ح 33لص 313ح 54/ 2ل 311ح 233/ 1مفبرد أبي يعلى

ح 11/ 1ل 3331ح 221/ 3 الإحفـــــ ن فترتيب صـــــحيح افق حب ن 2353ح 44 / 2 اععديات 331ح 132لص 455ح ـــــــــــ 3333ل 3334 ـــــــــــ هل اني ـ ح 14/ 1ل 2335ح 214/ 2ل 331ل 333ح 113لص 323ح 113/ 1 ااعقم اهءب ـ 12513ح 43/ 12ل 11312ل 11334ح 33ـــ 31/ 11ل 5315ل 5311ح 233/ 5ل 1334ح 131لص 3515

_ 331ـ 331ح 114ـ 113/ 21ل 312ح 344/ 23ل 314ح 211/ 11ل

كمبرزه ه رلن مق موسى. 6مق اهبربي 7ااؤمبرا لمق ااعلوم ثبوت اهو ي : رلن مين موســـــــــــى ؛ لأنر شـــــــــــريءر بءذا أم ااؤمبرا هر اهو ي اهسعلي أيضـــــــــــ لإن

هبربوة.سء ؛ إذ يفلثق إ ا ليدل ـ أيض ـ على ذه حديث اهغدير لهذا ق ل هر عمر :

.(1)كم رلاه أحمد مفبرده عق اه اا فق ع زب « أصبح لأمفي مولى كا مؤمق لمؤمبر » .(2)لمثلر عق اهثعلبي تسف ه

ول بلو ما أن )لرلاه اهرازد تسفــــــــــــــ قوهـر تعـ لى : » الآي لهءق فلسظ : (3) (زل إليك ... ي أيها الرس .(1)« أصبح مو د لمولى كا مؤمق لمؤمبر

اهفـــبه الح دي عفـــر ة [ عق اه اني عق عمر لأبي فءر « اهصـــواعق » لرلاه افق حقر ألااا .(5)« أمفي يا فق أبي ط هب [ مولى كا مؤمق لمؤمبر » فلسط :

__________________ 5315ح 133لص 5531ح 32/ 3ل 5335ح 131/ 5ل 1213ح 131/ 1ل 2411ح 211/ 3ااعقم الألســــــــــط

اافلدرك على اهصحيحا 51ــــــــ 53/ 2 ااعقم اهصغ 4311ح 41ــــــــ 43/ 3ل 4512ح 331/ 4ل 5333ح 113لص / 3ل 114ـــــــــــــــ 111/ 4ل 315/ 1 حلي الألهي ا 1352ح 111ــــــــــــــ 113 لص 1545ح 114/ 3ل 3211ح 334/ 2

.1432ح 143/ 1 مص فيح اهفبر 13/ 1 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 334 .1مق اعزا اهرافين. مبرر 231( ص 1) .12/ 1( تسف اهثعلبي 2) .34: 5( سورة اا ادة 3) .53/ 12( تسف اهسخر اهرازد 1) ؛ لانير : مفبرد أحمد« أخرجر اهدارق » لق ل : 34( اهصواعق المحرق : 5)

أصـــ ب ج ري 7 ااصـــرح ن أم ااؤمبرا 7ليدل على ذه أيضـــ م رلاه اهترمذد بضـــ اا أم ااؤمبرا مق سبي بلع قد علير أرفع بوشوا فر عبرد اهبربي بغضب لق ل :

؟! ما تريدون من علي؟! ] ما تريدون من علي؟! [ إن عليا مش وأنا منه ا وهو و كل ما تريدون من علي » .(1)« مؤمن بعدي

هو يلر مثلر ؛ لأنر 6ب نر دال على مضــــــــي بعا علي ذه اهوق لأن هر ا صــــــــ س ا مق اهغبريم ك هبربي مبرر ـ أد أنر كبرسفر ـ بسعلر كسعلر.

»بعدي هذه اهرلاي فلح ظ اهرتب اهزم ن كم يبرفر خلو الحديث فعض اهرلايات عق هسظ : ب ه وعليه .(2) 7فسض اا أم ااؤمبرا « اافلدرك » كم رلاه الح كم « فعدد

من كنت» ق ل : 6لقد ج ا أيض أح ديث كث ة أن اهبربي __________________

تمهيد الألااا : 1313ح 431ـــــــــ 433/ 2 بض اا اهصح ف ـــــــــ لأحمد فق حبربا ـــــــــ 55ح 533/ 4ق أبي شيب مصبرع اف 231/ 1ـــ هلبيهبي ــــ : 153 31ــــ فق ااغ زلي ــــ : 7 مبر قب الإم م علي 1312رقم 213/ 3 تاريخ فغداد 231 ا علب د على مذهب اهفلع ـ .222ـ 223/ 12 تاريخ دمفق 131ح 153ـ هلخوارزمي ـ : 7 مبر قب الإم م علي 131/ 1 االا لاهبرحا ـ هلفهرسل ني ـ 21ح ــــ 3412ح 513/ 5( سبرق اهترمذد 1) ــــ هلبرف اي ـ ــــ 132/ 5؛ لانير : اهفبرق اهء ى ـ مفبرد 134/ 1 مفبرد أحمد 3141ح 133ـ

ح 531/ 4 مصـبرع افق أبي شيب 321ح 111فـبرد اه ي هفـي : م 235ح 123/ 13 ااعقم اهءب 355ح 213/ 1أبي يعلى ـــــــــــــــــ 11/ 1 الإحفــــ ن فترتيب صــــحيح افق حب ن 111ح 32/ 1 مفــــبرد اهرلياني 53 كبرز 211/ 3 حلي الألهي ا 3313ح 12ـ

.33111ح 112/ 13اهعم ل .1[. مبرر 1541ح 111/ 3مق اعزا اهث هث 113( ص 2)

.1433ح 142/ 1مص فيح اهفبر لانير :

(1) كم مفبرد أحمد عق فريدة « وليه فعلي وليهريق : (الذين آمنوا ): إن الأمر الثالث نزه »صــيغ جمين بلا تصــرن إلى اهواحد إ فدهيا لقول ااسفــ

)ق ضـــم ح م (وهم راكعون )جعا يبلضـــي ا خلصـــ ص لدعوى انحصـــ ر الألصـــ ن بير مببري على« علي لهيك فلازم فا الما اهع ع بمعنى أنهم يركعون صــــــــــلامم كصــــــــــلاة اهيهود خ هي مق اهركوع أل ( يؤتون

.(2)بمعنى أنهم خ ضعون : إن الح هي ملعيبر هوجها : وفيه

؛ ســللزام أل:م اهلأكيد ااخ هع هلأصــا ؛ لأن هسظ ) اهصـــلاة : فعد ا حلم ها ااذكوريق ] الوجه [ الأول( مغق عق فيـ ن أنهم يركعون صــــــــــــــلامم هلبـ در ذات اهركوع مبرهـ كمـ يلبـ در مق اهركوع م هو ااعرلن بيب ا

ا حلم ل اهث ني أيض . عرلن ..: إن رلايات اهبرزلل صرا بالح هي لإرادة اهركوع اا الوجه الثاني

هلفيوطي عق افق مردلير مق حديث طويا ق ل خره :« اهدر اابرثور » : م فمنها__________________

.1مق اعزا الخ مك. مبرر 353ل 353( ص 1)» ن ر مبتن على كو نر يمءق أن يج ب عق إشـء ل اهسضـا هذا نر غ صـحيح أصــلا ؛ لأن 1نبول : ليضـ ن إلى رد اهفـيخ اايسر

» بيبردبين الإشــــــــء ل ك ليا لصــــــــغرليا ب ن اجلم ع « اهو ي » شــــــــأن مق شــــــــؤلن « الحءوم » ؛ حا أن « الحءوم » بمعنى « اهو ي ؛ بلاحظ!« اهو يلا » زم ن لاحد غ لءق اجلم ع « الحءوملا

.144ـ : شرح اهلقريد ـ هلبوشقي 242/ 5( شرح ااب صد 2)

؟أعطاك أحد شيئابب ل : 6لخر رسول الله » ق ل : نعم. ق ل : مق؟

ق ل : ذه اهرجا اهب ام. قال : على أي حال أعطاكه؟

ق ل : لهو راكين. قال : وذلك علي بن أب طالب.

وله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالب )عبرد ذه لهو يبول : 6بء رســـــــول الله (ون ومن يتول الله ورس(1) (2).

.(3)هلواحدد « أسب ب اهبرزلل » لمثلر بخ تمر عق افق عب ق ل : تصــدم علي « االسق » أيضــ عق الخ يب « اهدر اابرثور » : م ومنها

: مق أع ك هذا الخ تم؟ 6ين بب ل اهبربي لهو راك ق ل : ذاك اهراكين.

ا وليكم الله ورسوله ... )بأنزل الله : .(5).. الآي (1) (إنعلي س اا ق ل : لقع فأيض عق اه اني لافق مردلير عق عم ر فق ياسر « اهدر اابرثور » : م ومنها

لهو راكين صلاة ت وع __________________

.53: 5( سورة اا ادة 1) .133ـ 135/ 3( اهدر اابرثور 2) .33/ 2 تسف افق كث 224/ 2 زاد ااف 132؛ لانير : معرب علوم الحديث : 111( أسب ب اهبرزلل : 3) .55: 5( سورة اا ادة 1) .41ح 253/ 1 لانير : االسق لااسترم 135ل 131/ 3هدر اابرثور ( ا5)

ا وليكم الله ) هذه الآي [ : 6ببرزع خ تمر بأع ه اهفــــــــــــــ اا بأتى رســــــــــــــول الله بأعلمر ذه ببرزه على اهبربي إن .(1)الآي (ورسوله ...

يخ لافق أيضـــــ عق افق أبي ح تم لأبي اهفـــــ« اهدر اابرثور » م « لهو راكين » لنحوه اهلبييد فبوهر : .(2)عف كر عق سلم فق كهيا

.(1)حءيم (3)لنحوه أيض بير عق افق جرير عق اهفدد لعلب فق أبي [ لإ صــــمل به تا 6سمع رســــول الله » ق ل : ;: م عق اهثعلبي ؛ ل تسفــــ اهرازد عق أبي ذر ومنها

.علي قائد البرة ا وقاتل الكفرة ا منصور من نصره ا مخذول من خذلهلرأيلر به تا لإ عميل يبول : صــــلاة اهيهر بفــــأل ســــ اا اافــــقد بلم يع ر أحد شــــيئ لك ن علي 6أم إني صــــلي مين رســــول الله

إلى الله عز 6أقبا اهفــــ اا حت أخذ الخ تم مق خبرصــــره بلضــــرع اهبربي راكع بألمأ بخبرصــــره إهير لك ن يلخلم بيه ب لجا بب ل :

اشرح صدري * ) اللهم إن أخي موسى سألك فدال : اللهم __________________

.3232ح 211/ 3؛ لانير : ااعقم الألسط ـ هل اني ـ 135/ 3( اهدر اابرثور 1) .13 هب ب اهبربول : 33/ 2؛ لانير : تسف افق كث 135/ 3ور ( اهدر اابرث2)ق م ج ـ ف( أثبلبر ه مق تسف اه د ؛ لهو : علب فق أبي حءيم ا:مداني اهفعب ني الأردني رلى هر الأرفع ـــــــــــــ أفو دالد لاهترمذد لاهبرف اي لا3)

حيحر ضمبر .للقين كل ب اهعلم مق ص« خلق أبع ل اهعب د » لاهبخ رد .1531رقم 153/ 5 مذيب اهلهذيب 5145رقم 34/ 5 ميزان ا علدال 1355رقم 351/ 12انير : مذيب اهءم ل

.12211ل 12213ح 321لص 12215ح 323/ 1 تسف اه د 231؛ لانير : تسف اهفدد : 135/ 3( اهدر اابرثور 1)

ر ده به أزري * أمري * واحلل عددة من لساني * يفدهوا قو * واجعل وزيرا من أهلي * هارون أخي * اش ويس .(2) (سن د عضدك بخيك ونعل لكما سلطانا ) بأنزه علير : (1) (وأشركه في أمري

ر أمري ا واجعل وزيرا من أهلي ا عليا اشده به اللهم وأنا محمد عبدك ونبيك ا فاشرح صدري ا ويس ظهري.

.(3)« اهءلم حت هبط ج ايا بهذه الآي 6: بو الله م اسللم رسول الله ;ق ل أفو ذر ! أنا ا نزه هذه الآي قل : يا رســــول الله» : م تسفــــ اهرازد عق عبد الله فق ســــلام ق ل : ومنها

.(1)« رأي علي تصدم بخ تمر على لال [ لهو راكين ببرحق نلو ه .. إلى غ ذه مق الأخب ر اهتي تحصــــى اهصــــرا الح هي لإرادة اهركوع ااعرلن اهداه على أن ااراد

.(5)لألص ن بهذه ا 7تعيا أم ااؤمبرا ريق اخلصـــ ص الآي م ااؤمبرا ؛ لأن تسفـــ هم مأخوذ مق هذه اهرلايات لنحوه 7كم ريب بإرادة ااسفـــ

(3). __________________

.32ـ 25: 23( سورة طر 1) .35: 23( سورة اهبصص 2) .23/ 12 تسف اهسخر اهرازد 31ـ 33/ 1( تسف اهثعلبي 3) .23/ 12 اهسخر اهرازد ( تسف 1) مق هذا اعزا. 214( راجين اهصسح 5) تسف اهبرطبي 33/ 2 تسف اهبغود 12211ح 321/ 1( انير : تسف اه د 3)

لهعمرد هو بلحبر باب تل اهلأليلات اهفـوبفـ اي سيم مين مخ هسله هلأخب ر ا ك ن ي حق على يثب فءلم اهفه دة إسلام أحد! أمر أهبل فا

لذه غ خسي على اهبوم لهءق اهبغض لاهعدالة داا دلاا هر!بيــ هــا ترى هو نزهــ هــذه الآيــ حق أبي فءر أل عمر أكــ نوا يجرلن بيهــ هــذه اهلــأليلات أل يجعلونهــ أدل

اهبرصوص على الإم م ؟! لمق مذهبهم جواز إم م اهس ســـــــــق (1)أبا فءر باهصـــــــــلاة اهبر أمر 6لأن تعلم أنهم يزعمون أن اهبربي

لمين ذهـ قـ هوا إنـر دهيـا على إمـ ملـر!! بيـ فعـد مـ فا اابـ ما ل أمر كأمر أبي فءر لأبي حفــــــــــــــق (2)اهصــــــــــــــلاة لحفا!!

ــــ فصيغ اعمين هي تعي 7ثم إن اهس ادة اهلعب عق أم ااؤمبرا ــــ لهو برد ـ لالإش رة إلى أنر بمبرزه (3)يمر ـجميين ااؤمبرا ااصــلا اازكا ؛ لأنر عميدهم لمق أقوى الأســب ب إيم نهم لم امم كم أشــ ر إلى ذه رســول الله

.(1)« برز الإيان كله إى ال رك كله» فبوهر يوم الخبردم : 6__________________

.215ـ 211/ 3 رلح ااع ني 135ل 131/ 3تسف اهدر اابرثور 111ـ 113/ 3 ( سيأم تسصيلر لالر مق اعزا اهف فين مق هذا اهءل ب.1) مق هذا اعزا. 2 ه 233( انير اهصسح 2) .313/ 3 مجمين اهبي ن 33/ 12( انير : تسف اهسخر اهرازد 3) 4ح 231ل 2ح 231/ 1 يبر فيين ااودة 241/ 1 حي ة الحيوان اهء ى ـــ هلدم د ـــ 235ل 231/ 13( انير : شرح نهج اهبلاغ 1)

.13 اه رااع : 131/ 3 مبر قب ل أبي ط هب

لجعا اهزمخفـــرد اهس ادة بير ترغيب اهبر مثا بعلر هيبربر على [ أن ســـقي ااؤمبرا يجب أن تءون على .(2) (1)ى اه لالإحف ن هذه اهغ ي مق الحرص عل

* * * __________________

.321/ 1( اهءف ن 1)ر : 1( لهلعلام اهفــــيد عبد الحفــــا شــــرن اهديق 2) : قل » في ن خر :ذه اافــــأه ببعد أن ألرد قولي اه ســــي لاهزمخفــــرد ق ل م نصــــ

اا أتى فعب رة اعمين دلن عب رة ااسرد فبي مبرر تع لى على كث مق اهبر ب ن شــــ نئي علي لأعدعبردد ذه نءل أه ع لأدم هي : إنر إن لمك لف ه شــم لســ ار اابر ببا لأها الحفــد لاهلبر بك ي يبون أن يفــمعوه فصــيغ ااسرد ؛ إذ يببى :م حيبرئذ م مين تموير ل م

هم ــ حيبرئذ م لفى عواقبر على الإسلام بق ات الآي فصيغ اعمين ـ مين كونه هلمسرد ـ اتب ا مق معرمم اهلضليا بيءون مبرهم ــ ففبب يأس جريا مبرر ثم ك ن اهبرصـــوص فعده تترى فعب رات مخللس لمب م ت ملعددة لفث بيهم أمر اهو ي تدريج تدريج حت أكما اهديق لأتم اهبرعم

ءم ا تبليغ اهبر م يفـــق عليهم لهو ك ن الآي باهعب رة ااخلصـــ بااسرد ععلوا أصـــ فعهم ذانهم لاســـلغفـــوا ثي بهم على ع دة الح 6 لأصرلا لاسلء لا اسلءب را!

. «.سى ..لهذه الحءم م ردة كا م ج ا اهبر ن الحءيم مق يات بضا أم ااؤمبرا لأها فيلر اه هريق كم يخ .5رقم 233انير : ااراجع ت :

(... يا أايـها اهرمس ول فاـلغا ) آية : 2 : (1) ـ قد الله رلحر ـقال المصنف

.(2) (ي أيها الرسول بلو ما أنزل إليك من ربك ... ): قوهر تع لى : الثانيةأيها » لق ل : 7فيد علي 6يوم اهغدير بأخذ رســـــــــــــول الله 7 ن بضـــــــــــــا علي نبا اعمهور أنه نزه في «. الناس! ألست أوى منكم بنفسكم ق هوا : فلى يا رسول الله.

من كنت مولاه فعلي مولاه ا اللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه ا وانصر من نصره ا واخذل من » ق ل : .(3)« ارخذله ا وأهر الحق معه كيفما ه

لهعدم صلاحي غ ه ه هبر .« أهف أللى » ااولى يراد فر : الأللى باهلصرن ؛ هلبدم __________________

.142( نهج الحق : 1) .34: 5( سورة اا ادة : 2)ــــ 235لص 21ح 232( انير : تسف الح د : 3) ــــ هل 12/ 1 تسف اهثعلبي 11ح 234ـ ــــ : أسب ب اهبرزلل ـ شواهد 112واحدد ـ

برااد 41 م هب اهفــؤلل : 53/ 12 تسفـ اهسخر اهرازد 234/ 12 تاريخ دمفــق 253ـــــــــــــــ 213ح 112ـــــــــــــــ 134/ 1اهلبرزيا .351/ 1 يبر فيين ااودة 114/ 3 اهدر اابرثور 12 اهسصول ااهم ـ فق اهصب غ اا هءي ـ : 123ح 153/ 1اهفم ا

: (1)قال الفضل و أم م ذكره مق إجم ع ااسفريق على أن الآي نزه علي بهو باطا ؛ ب ن ااسفريق يجمعوا على هذا.

ببد ... « ألست أوى» ذكره يوم غدير خم حا أخذ فيد علي لق ل : 6م رلد مق أن رســـــول الله وأما .(2)ثب هذا اهصح ح .. (3)« كفع اهغم معرب الأام » هذا ترجم كل ب لقد ذكرنا سر

: إن لاقعــ غــدير خم كــ نــ مرجين رســــــــــــــول الله عــ م حقــ اهوداع لغــدير خم : لاــا ابترام قبــ اــا ومجملهاد أن ر اهعرب لكــ ن رســــــــــــــول الله يعلم أنــر خر عمره لأنــر يجلمين اهعرب فعــد هــذا عبرــده مثــا هــذا ا جلمــ ع بــأ

يوصي اهعرب اسظ لاب أها فيلر لقبيللر ..ســيد ف ه شــم لأك أها اهبي بذكر بضــ الر لســ لاه فبرسفــر 6ل شــ أن علي ك ن فعد رســول الله

لجوب اهو ي لاهبرصرة لالمحب معر هيلخذه اهعرب سيدا ليعربوا بضلر لكم هر.__________________

.132/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) 3143ح 131/ 5 اهفبرق اهء ى ـــــــــــــــ هلبرف اي ـــــــــــــــ 3413ح 511/ 5 سبرق اهترمذد 113ح 13/ 1( انير : سـبرق افق م ج 2)

الإحف ن فترتيب 5341ــــــــــــ 5333ل 5333ح 115ــــــــــــ 111/ 5 ااعقم اهءب 314/ 5ل 342/ 1ل 111/ 1مفبرد أحمد .1543ح 113/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 3312ح 12/ 1صحيح افق حب ن

مق هذا اهءل ب. 21ـ 23/ 2( راجين 3)

بخلاب علي نصـــــــ جلي الما 6لهيبرصـــــــع اابرصـــــــع مق نسفـــــــر هو ك ن يوم غدير خم صـــــــرح رســـــــول الله لجعلهم الأنبي ا بيهم مثا مفيلم اهءذاب 6بلهم لكسرهم فعد رسول الله خلان اابصـود أ ترى اهعرب مين جلا

أمر خلاب (1) ك نوا يفـــــــــــءلون على خلاب أبي فءر لك نوا يلءلمون فبرب (3) لطليح (2) لســـــــــــق ح (1) نص على اابر بمحضر جميين قب اا اهعرب؟! 6علي مين أن رسول الله ا اهع قا علم أن نص هبر ك!إن أنصع االأم

* * * __________________

( هو : مفـيلم فق حبيب مق ف تميم ملبربئ لقد لضـين عق قومر اهصـلاة لأحا :م الخمر لاهزنا لجعا يفـقين :م اهفـقع ت مض ه ة 1)ب باع هلي باهرحمق لعرن فرحمق اهيم م ق هوا لصـــــــسر : ك ن تلب 6هلبر ن ك ن مق ااعمريق لهد باهيم م قبا ل دة لاهد رســــــول الله

153لك ن عمره نذاك ه 12رليجلا أصـــــيغر أخيبرك ك ن اسمر مفـــــلم لسم ه اافـــــلمون مفـــــيلم تصـــــغ ا هر قلا غزلة اهيم م ع م سبر .

.23/ 1 شذرات اهذهب 31ـ : تاريخ الخلس ا ـ هلفيوطي 233ـ 111/ 2انير : تاريخ اه د مق هذا اهءل ب. 1 ه 112/ 1( تبدم ترجمله 2) ثم ارتد لأدعى ه 1( هو : طليح فق خويلد فق نوبا فق نضــــل فق الأشــــتر الأســــدد ك ن لق شــــهد الخبردم مين الأحزاب لأســــلم ســــبر 3)

ســـــــلم مين اافـــــــلما ثم خذهر الله لهرب حت لحق عم ل دمفـــــــق لنزل على ل جسبر ثم أاهبربوة عهد أبي فءر ثم ك ن هر لق اين كث ة .ه 21لقدم مء معلمرا ثم خر إلى اهف م مج هدا لشهد اه موك لشهد فعض حرلب اهسر لقلا فبره لند سبر

.2112رقم 142ـ 111/ 25تاريخ دمفق 2331رقم 144/ 2 أسد اهغ ف 443رقم 443/ 2انير : ا سليع ب م دة 23/ 11( اهبربك : هو أقا اهءلام لم نبك : أد م تحرك شـــسل ه ففـــيا لم نبك فءلم : أد م تءلم ؛ انير : هفـــ ن اهعرب 1) «.نبك »

وأقول :ريق كلامر هبر بضــلا عق أنر ; يذكر ااصــبرع ل الآي ادعى إجم عهم لإن نبا رلاي اعمهور هبرزل ااسفــ

لهو حق ب نر قد رلاه اهءث مبرهم. 7 بضا علي هم فلسفــ الآي عق افق أبي ح تم لافق مردلير لافق عفــ كر ســ نيد« اهدر اابرثور » ببد نبا اهفــيوطي

(1)« غدير خم علي يوم 6نزه على رسول الله » عق أبي سعيد ق ل : أيها ي )كبر نبرأ على عهد رســـــــول الله : » لنبا أيضـــــــ عق افق مردلير بإســـــــبر ده عق افق مفـــــــعود ق ل :

ول بلو ما أنزل إليك من ربك مك من و وإن ل تفعل فما بلغت رسالته )أن علي مولى ااؤمبرا (2) (الرس الله يعص .(1) (3) (الناس

.(5)« نزه يوم غدير خم علي » عق أبي سعيد ق ل : « أسب ب اهبرزلل » لرلى اهواحدد .(3) عق أبي نعيم عق ع ي « مبره اهءرام » نحو هذا ;لنبا ااصبرع

__________________ .234/ 12انير : تاريخ دمفق ل 114/ 3( اهدر اابرثور 1) .34: 5( سورة اا ادة 2) .34: 5( سورة اا ادة 3) .114/ 3( اهدر اابرثور 1) .112( أسب ب اهبرزلل : 5) .33 لانير : م نزل مق اهبر ن علي : 114( مبره اهءرام : 3)

.(1)لنبا أيض نحو م ذكره هبر عق اهثعلبي من كنت مولاه فعلي مولاه ا اللهم وال من لاــ نزهــ أخــذ فيــده لقــ ل : » لقــ ل اهرازد أحــد لجوه نزل:ــ :

.والاه ا وعاه من عاهاه بلبير عمر بب ل : هبريئ ه يا فق أبي ط هب! أصبح مو د لمولى كا مؤمق لمؤمبر .

«.لهو قول افق عب لاه اا فق ع زب للامد فق علي لأعلم أن هذه اهرلايات لإن كثرت إ أن الأللى حملر على أنر مبرر مق مءر اهيهود لاهبرصــــــــــ رى » ثم ق ل :

لأمره بإظهـ ر اهلبليغ مق غ مبـ ة مبرـر بهم ؛ لذهـ لأن مـ قبا هذه الآي فءث [ لم فعده فءث ا ك ن كلام .(2) «ه الآي اهواحدة اهبا على لجر تءون أجبربي عم قبله لم فعده مين اهيهود لاهبرص رى املبرين إهب ا هذ

: مين أنر هذا اجله د مب فل اهبرص لهو غ مببول : إن ســـــــورة اا ادة خر ســـــــورة نزه مق اهبر ن وفيه هوداع. لك ن نزل: اق ا (1) لرلاه غ ه أيض (3)« اافلدرك » كم رلاه الح كم

أن يبلغ م أنزل إهير ب ابر ســـب أن 6لمق ااعلوم أنر حيبرئذ تءق هليهود لاهبرصـــ رى شـــوك يخفـــى مبره اهبربي خ ن مبر ببي قومر. 6اهبربي

__________________ .12/ 1 لانير : تسف اهثعلبي 114( مبره اهءرام : 1) .53/ 12( تسف اهسخر اهرازد 2) .3211ل 3213ح 313/ 2درك على اهصحيحا ( اافل3)ـــــــ 3333ح 213/ 5( سبرق اهترمذد 1) ـــــــ هلبرف اي ـ / 1 تسف اهبرف اي 133/ 3 مفبرد أحمد 11133ح 333/ 3 اهفبرق اهء ى ـ

.3/ 3 اهدر اابرثور 23ـ 22/ 3 تسف اهبرطبي 142/ 4 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 153ح 124

إم م عدالة لحفدا هر. 7هواضح أنر يخف هم مق تبليغ شيا ج ا فر إ نصب علي لمق ا حق اهوداع ن يبرصـــــب علي خليس هر بضـــــ م رســـــول الله 6نزل على اهبربي 7لقد لرد عبردنا أن ج ايا

كيف يدرون بوة إلا بعد أن جاهدت ا فإن قومي ل يدروا بالنفـر ذرعـ مخ ب تءذيب أها الإب لق ل ع ايا : 6 .لعلي بالإمامة في كلمة واحدة؟! وعز على نصبه بالمدينةول بلو ما أنزل إليك من ربك وإ )بلم لصـــــــا إلى غدير خم نزل علير قوهر تع لى : ن ل تفعل فما ي أيها الرس

.(2)الآي (1) ( يعصمك من الناس ... بلغت رسالته والله هيبرسرلا ناقلر ليبللوه بيبربضوا بعلر بعصمر الله سبح نر (3)لا سـ ر فعد نصبر للصا اهعبب دحرجوا هر اهدباب

.(1)مبرهم هم بجيش أســــ م ؛ لأراد تفــــي (5)ثم أراد أن يؤكد علير اهبرص كل ب يضــــلون فعده ببرفــــبوه إلى ا:قر!

.(3)بعصوه! __________________

.34: 5( سورة اا ادة 1) .133ـ 134/ 1 ا حلق 454ل 455ح 322ـ 323/ 1( انير : أصول اهء 2)/ 1 تا اهعرل 243/ 1 : هفــــــــــــ ن اهعرب « دفب » ( اهدف : ظرن يجعا بير اهزي لاهبزر لاهدهق لاعمين : دباب ؛ انير م دة 3)

141. .132ـ 124/ 1 ا حلق 3ح 111/ 2 الخص ل 233/ 2 اهءف ن 153/ 5( انير : مفبرد أحمد 1) مق هذا اعزا ؛ براجين! 2 ه 13( مر لريج ذه مسصلا اهصسح 5)ح 132/ 1ل 3ح 233/ 3 ل 151ل 153ح 13/ 3ل 232ح 213لص 223ح 13/ 5( انير : صـــــــحيح اهبخ رد 3)

سبرق _ 131/ 4 صحيح مفلم 14

ط هذه الآي فا الآيات االعلب باهيهود لاهبرصــ رى بللإشــ رة إلى أن اابر ببا بمبرزهلهم لمق ســبرخهم وأما توســ .(1) اهضلال لاهءسر ؛ لهذا حءم بارتدادهم أخب ر الحوض

اهيهود لاهبرص رى هء ن الأللى هو الإضم ر اهلعب عبرهم باهبر . لهو ك ن اابصود هو : اهعصم عق اعمل سبردا لد ه (2)ثم إنر فد مق تحبيق حديث اهغدير

__________________ بض اا 113ل 133ل 23/ 2 مفبرد أحمد 3133ل 3135ح 53/ 5 اهفبرق اهء ى ــــــــ هلبرف اي ــــــــ 3313ح 335/ 5اهترمذد

ــــــ ــــــ لأحمد ـ مصبرع 5513ح 313لص 5132ح 352/ 1 مفبرد أبي يعلى 1521ح 1351لص 1525ح 1352/ 2اهصح ف ـ ااغ زد ــــ هلواقدد ـ 113/ 2 اه بب ت اهء ى ـــ فق سعد ـــ 3ح 532/ 4 مصبرع افق أبي شيب 23113ح 231/ 11عبد اهرزام

ـــــــــــ اهف ة اه 1111/ 3 ـــــــــــ فق هف م ـ ـــــــــــ 221/ 2 تاريخ اه د 35/ 3بربوي ـ ح 11/ 1 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 225ـ .32ـ 53/ 3 تاريخ دمفق 12/ 1 االا لاهبرحا ـ هلفهرسل ني ـ 4331

زا.مق هذا اع 1 ه 213ـ 212 لانير : اهصسح 1 ه 23ـ 24/ 2( تبدم لريج ذه مسصلا 1)لا 2) / 1( رلى حديث اهغدير أغلب أعلام لحس ظ للادثي اعمهور صــح حهم لســبربرهم لمفــ نيدهم لقد مر لريج الحديث مسصــ

ــــــــ 11 ــــــــ هلبرف اي ـــــــــ 1 ه 21ـ / 5 لنورد م يلي مجموع أخرى مق أمه ت مص درهم مق اهتي رلت الحديث زيادة عم مر : اهفبرق اهء ى ــــ 131لص 3131ح 133 ـــ 3133ح 132ـ ـــ 131لص 3143ـ ـــ 3143ح 135ـ بض اا 3131ل 3133ح 133لص 3131ـ

/ 11 مصبرع عبد اهرزام 1111رقم 345/ 1 اهل ريخ اهءب ــ هلبخ رد ـ 1233ح 343لص 1134ح 311/ 2اهصح ف ــ لأحمد ــ ــــــــــــ 123/ 1 مفبرد أبي يعلى 23333ح 225 12/ 1 الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 3123ح 334/ 11ل 534ح 121ـ _ 121/ 1 الإم م لاهفي س 154 مفبرد الإم م زيد : 3312ح

بهبر م لب ن : الأول : في صحته :

لهي ريب بيه لأحد إ هبعض اهبرص ب كم سلعرن.رجر جم ع ك هترمذد لاهبرفــــــــــــ اي لأحمد لطرقر إنر حديث صــــــــــــحيح مري بير لقد أخ» ق ل افق حقر :

كث ة جدا لمق ثم رلاه سل عفر صح في ..__________________

ـ 113 زلااد عبد الله فق أحمد فق حبربا : 1343ـــ 1351ح 513ـــ 513 اهفبر ــ فق أبي ع صم ـــ : 11ل 14تأليا مخللع الحديث : ـــ 114ح 111 ـــ : بض اا اهص 231ـ ـــ هلبرف اي ـ ـــ 32ح 33/ 1 مفبرد اهرلياني 15ح 15ح ف ـ ـــ هلدل بي ـ ل 31/ 2 اهءنى لالأسم ا ــــ هلحءيم اهترمذد ــــ 223ح 133 اهذري اه هرة : 33 ـــ 155/ 2 نوادر الأصول ـ ـ 1133ح 212ــــ 211/ 2 مفءا الآ ر 153ـ

323رقم 33/ 3 اهء ما ــــــ فق عدد ــــــ 123ح 133لص 113ح 153ــــــ 154 / 1 اهغيلاني ت 312/ 3 اهعبد اهسريد 1132رقم 213لص 1315رقم 32/ 3ل 1233رقم 122لص 1231رقم 33/ 5ل 333رقم 12/ 1ل 435رقم 253لص

ــــــــــ 1315رقم 113لص 1335رقم 331لص 1333 ــــــــــ هلدارق ـ تمهيد الألااا : 113رقم 11/ 1ل 345رقم 221/ 3 اهعلا ــــ 515 ـــ 111/ 1م 23 ااغ ــــ هلب ضي عبد اعب ر ـ ـــ 433 شرح الأصول الخمف : 115ـ ـــ لأبي نعيم ـ ح 1143/ 3 معرب اهصح ف ـ

331/ 5ل 23/ 1 حليـــ الألهيـــ ا 5ح 51 تثبيـــ الإمـــ مـــ : 4233ح 3155/ 3ل 3441ح 2335/ 5ل 2133ــــــــــــ 1311/ 3ا سليع ب ــــــــــــ هلخ يب اهبغدادد ـ اهسصا 135/ 1 موضح أله م اعمين لاهلسريق 1244ح 1431/ 3 االسق لااسترم ـ

/ 1 زيق اهست 253ـــــ 213ح 113ـــــ 134/ 1 شواهد اهلبرزيا 112 أسب ب اهبرزلل ـــــ هلواحدد ـــــ : 53ح 553ــــ 555/ 1هلوصا االا لاهبرحا 111ـ 113 نه ي الإقدام علم اهءلام : 35ــ 31/ 1 رفيين الأفرار 153اا : سر اهع 215ــ 213ح 115ــ 113

.33113ل 33114ح 131/ 13ل 32151ـ 32115ح 313ـ 333/ 11 كبرز اهعم ل 132ـ 131/ 1ـ هلفهرسل ني ـ

دلا فر هعلي ا نوزع أيام خلابلر كم مر لســيأم ثلاثون صــح في لشــه 6ل رلاي لأحمد أنر سمعر مق اهبربي »(1).

أقول : « :اهصواعق » لهذا صريح د ه الحديث على الخلاب ثم

لكث مق أســــــ نيده صــــــح ح لحفــــــ ن ل اهلس ت اق قدح صــــــحلر ل اق رده ن علي ك ن باهيمق ؛ » .. 6مين اهبربي هثبوت رجوعر مبره لإدراكر الحج

... ( إلى خره موضــوع مردلد ببد لرد ذه مق طرم اللهم وال من والاهلقول فعضــهم : إن زيادة : ) . (2)« صحح اهذهبي كث ا مبره

اللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه ا وأحب لاهدع ا اهذد أشــــــــــــــ ر إهير هبر قد ذكره قبا هذا اهءلام فلسظ : .(3)ه ا وأبغض من أبغضه ا وأنصر من نصره ا واخذل من خذله ا وأهر الحق معه حيث هار من أحب

فــــ بعي أنر عق اعزرد اه ;فا الحق أن هذا الحديث مق االواترات حت عبرد اهبوم ببد نبا اهفــــيد اهفــــعيد ره إلى اعها م كث ة لنفــــــــب مبرءتواتره مق طر « أســــــــنى اا هب مبر قب علي فق أبي ط هب » أثب رســــــــ هلر

.(1)لاهعصبي __________________

.343/ 1اهفبه الح دي عفرة لانير : مفبرد أحمد 31( اهصواعق المحرق 1) .1313/ 3اهفبه الح دي عفرة لقد جمين اهذهبي طرقر مصبرع كم تذكرة الحس ظ 31( اهصواعق المحرق : 2) اهفبه الح دي عفرة. 31( اهصواعق المحرق : 3) .1ـ 3 لانير : أسنى اا هب : 134/ 2( إحب م الحق 1)

.. (1)لاعترن الح بظ اهفيوطي ـ كم نبا عبرر ـ فلواتره لكيع يءون ملواترا لقد زادت طرقر على م ا عبردهم لرلاه سبعون صح في أل أكثر؟!

نبا جم ع عق اه د صـ حب اهل ريخ اافــهور أنر أخر هذا الحديث مق خمفـ لســبعا طريب لأبرد هر .(2)« اهو ي » كل با سم ه

.(3)« ااوا ة » لنبلوا عق افق عبدة أنر أخرجر مق م ا لخمف طرم لأبرد هر كل با سم ه صـــــــــح » ق ل : 7فترجم أم ااؤمبرا « مذيب اهلهذيب » لأشـــــــــ ر إلى اهءل فا افق حقر اهعفـــــــــبلاني

حديث ااوا ة لاعلنى بجمين طرقر أفو اهعب افق عبدة بأخرجر مق حديث سـبعا صح في أل أكثر لقد جمعر افق .(1)«جرير اه د مؤهع

__________________ .1333ح 232/ 3( نبلر عبرر اابر لد بيض اهبدير 1)/ 5 مذيب اهلهذيب 125/ 11 اهبداي لاهبره ي 244ل 241/ 11 ســــ أعلام اهبربلاا 231ل 233/ 5( انير : معقم الأدباا 2)

.1313رقم 431رم 331ـ 331 ااءلب اهعرفي : 7 أها اهبي 31/ 3 مبر قب ل أبي ط هب 134ح 154لانير : اهعمدة ــ فق ف ريق ـ :

352. ـــــــ فق ف ريق ــــــــ : 33 كس ي اه هب : 1333ح 232/ 3 بيض اهبدير 234( انير : جواهر اهعبديق : 3) 134ح 154 اهعمدة ـ

لجدت هذا اهءل ب فبرفخ قد كلب زم ن أبي اهعب افق » لق ل بير : 213ـــــــ 231/ 2 إقب ل الأعم ل 31/ 3مبر قب ل أبي ط هب ريخه ســـبر ثلاثا لثلان ا صـــحيح اهبربا علير خط اه وســـي لجم ع مق شـــيوب الإســـلام يخسى صـــح م تضـــمبرر على عبدة مصـــبرسر تا

«.باهو ي مق م ا لخمك طرم 4أها الأبه م لقد رلى بير نص اهبربي صلوات الله علير على مو نا علي .1313رقم 431/ 5( مذيب اهلهذيب 1)

وا ة ذكره أفو اهعب افق عبدة كل ب ) اا» فترجم أبي قدام الأنصـــ رد : « الإصـــ ف » حقر لق ل افقد فق كث عق ب ر عقمن كنت مولاه فعلي مولاه ( اهــذد جمين بيــر طرم حــديــث : بــأخر بيــر مق طريق لامــ؟ بب م ســــبع عفــــر رجلا مبرهم أفو يو غدير خم أن دكم الله من شهد بب ل : 7أبي اه سيا ق ل : كبر عبرد علي

(2) (1)« ق ل ذه 6قدام الأنص رد بفهدلا أن رسول الله لهبرــذكر فعض مــ عثرنا عليــر مق أخبــ ر اهبوم اهــذد يبرسعبرــ اهــد هــ على اا لوب ؛ شــــــــــــــلمــ هــر على قرااق

الحبيب إ أقله ! لخصوصي ت تبر سب غ ا هلم م بالإم م لإن يرللا مقصـحيح على » عق زيد فق أرقم لق ل : (3)« اافـلدرك » اهذد أردناه م رلاه الح كم فمن ذلك البعض

ل يلعببر اهذهبي« شرط اهفيخا __________________

.13113رقم 333/ 4( الإص ف 1) ملي لالمح« مفءا الآ ر » لاه ح لد « اهفـبرق » ببد صـححر اهترمذد ااتن 1( نبول : لمضـ ب إلى م ذكره اهفـيخ اايسر 2)

كم ســـيأم فعد قليا لاهع صـــمي « اافـــلدرك على اهصـــحيحا » لالح كم 33111ح 113/ 13كم كبرز اهعم ل « الأم لي » لق ل فعد ذكر «ا ســـــــــــــليع ب » لافق عبد اه « لهو موابق بالأصـــــــــــــول لهذا حديث تلبلر الأم باهببول » لق ل : « زيق اهست »

هذا حديث صــــــــــــــحيح عق » لق ل : « 4مبر قب الإم م علي » لأفق ااغ زلي « هذه كله ر فل » أح ديث ااؤاخ ة لاهراي لاهغدير : رة 6رســــــول الله « واص تذكرة الخ» لافق اعوزد « لهو حديث ف أعرن هر عل لقد رلاه نحو مئ نسك مبرهم اهعفــــــرة اابفــــــ لغ هم.« مجمين اهزلااد » لا:يثمي « تلخيص اافلدرك » لاهذهبي

لم فعده . 321راجين م تبدم اهصسح .1[. مبرر 1543ح 113/ 3مق اعزا اهث هث 131( ص 3)

تلخيصر ..كأني قد مق حقــ اهوداع لنزل غــدير خم أمر فــدلحـ ت ببممق ببــ ل : 6: اـ رجين رســــــــــــــول الله قـ ل زيــد »

هعيت فأجبت ا إني قد تركت فيكم الثدلين ا أحدهما أكب من الآخر : كتاب الله ا وعتتي ؛ فانظروا كيف تخلفوني .فيهما ا فإنما لن يفتقا ح يرها علي الحوض

ا وليه ا من كنت مولاه فهذ ثم أخـذ فيد علي بب ل : عز وجل مولاي ا وأنا موى كل مؤمن إن اللهثم قـ ل : «. اللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه

ففـــــبرده عق أبي اه سيا ل خره :« مذيب الآ ر » نبلا عق افق جرير (1)« كبرز اهعم ل » لمثلر ؟!6رسول الله ببل هزيد أن سمعلر مق »

«.بب ل : م ك ن اهدلح ت أحد إ قد ر ه فعيبرير لسمعر ذنير .(2)ثم ق ل ) اهءبرز ( أيض : افق جرير عق ع ي اهعو عق أبي سعيد الخدرد مثا ذه

هفــيخا ام رلاه الح كم فعد الحديث ااذكور عق زيد فق أرقم لصــححر على شــرط ومن ذلك البعض أيضافا مءـ لااـديبرـ عبرـد شــــــــــــــقرات خمك دلحـ ت عيـ م بءبرك اهبرـ مـ تح 6قـ ل زيـد : نزل رســــــــــــــول الله : »

اهفـقرات ثم راح رسـول الله عفـي بصـلى ثم ق م خ يب بحمد الله لأثنى علير لذكر للعظ بب ل م ش ا الله أن يبول ..

__________________ .1[. مبرر 33313ح 131/ 13زا اهف د مق اع 313( ص 1) .33311ح 131/ 13( كبرز اهعم ل 2)

.أيها الناس! إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما ا وهما : كتاب الله ا وأهل بيت عتتيثم ق ل : ـ ثلا مرات ـ؟! أتعلمون أني أوى بالمؤمنين من أنفسهمثم ق ل :

ق هوا : نعم. (1)« من كنت مولاه فعلي مولاهبب ل رسول الله :

مق طريبا رج :م رج ل صــــــحيح مفــــــلم (2): م رلاه أحمد مفــــــبرده عق اه اا فق ع زب ومنه أيضا لأكثرهم أيض مق رج ل صحيح اهبخ رد ..

: اهصـــــلاة ج مع لكفـــــح هرســـــول الله ســـــسر ببرزهبر فغدير خم ببرودد بيبر 6كبر مين رســـــول الله » ق ل : !؟ألستم تعلمون أني أوى بالمؤمنين من أنفسهمتح شقرتا بصلى اهيهر لأخذ فيد علي بب ل :

ق هوا : فلى. ؟!ألستم تعلمون أني أوى بكل مؤمن من نفسهق ل :

ق هوا : فلى. .اللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه من كنت مولاه فعلي مولاه اق ل : بأخذ فيد علي بب ل :

.«ق ل : بلبير عمر فعد ذه بب ل هر : هبريئ يا فق أبي ط هب! أصبح لأمفي مولى كا مؤمق لمؤمبر __________________

.1544ح 113/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 1) .1مق اعزا اهرافين. مبرر 231( ص 2)

فواد يب ل هر : لادد خم 6نزهبر مين رســــــــول الله » عق زيد فق أرقم ق ل : (1): م رلاه أحمد ومنه أيضا بأمر باهصلاة بصلاه بهق .

ق ل : بخ ببر لظلا هرسول الله فثوب على شقرة سمرة مق اهفمك .. !ألستم تعلمون أو : ألستم ت هدون أني أوى بكل مؤمن ومؤمنة من نفسه؟بب ل : ى.ق هوا : فل « فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ا اللهم عاه من عاهاه ا ووال من والاهق ل :

.(2)لرلى نحوه فعده فبليا عق حفــــــا فق لامد لأبي نعيم ق : حدثبر ب ر عق أبي اه سيا (3): م رلاه أحمد أيضــــــ ومنه أيضا

ق ل : جمين علي اهبر اهرحب ثم ق ل :م : ؛ بب م ثلاثون مق اهبر . أن د الله كل امرئ مسلم سمم رسول الله يدول يو غدير خم ما سمم لما قا

لق ل أفو نعيم : بب م نا كث بفهدلا حا أخذه فيده بب ل هلبر : أتعلمون أني أوى بالمؤمنين من أنفسهم؟!

ق هوا : نعم يا رسول الله. ا اللهم وال من والاه ا وعاه منمن كنت مولاه فهذا مولاه ق ل :

__________________ .1مق اعزا ااذكور. مبرر 342( ص 1) .343ـ 342/ 1( مفبرد أحمد 2) .1مق اعزا اهف فق. مبرر 343( ص 3)

.عاهاه ق ل : بخرج لكأن نسفي شيئ بلبي زيد فق أرقم ببل هر : إني سمع علي يبول كذا لكذا.

«ق ل : بم تبرءر؟! قد سمع رسول الله يبول ذه هر حديث اابر شدة مق عدة طرم 7لرلى أحمد مفبرد علي

«.بب م اثبر عفر فدريا » عق عبد اهرحمق فق أبي هيلى ق ل أحدهم : (1)اثبر ن مبره بب م اثبر عفر رجلا ... بب م إ ثلاث يبوموا ...» ل الآخر :

(2)« ص فلهم دعوتر بأضـــع بب م ف» عق الخ يب الأبراد عق عبد اهرحمق ق ل بير : (3)نحو الأخ « كبرز اهعم ل » لنبا

«عفر رجلا بفهدلا لكلم قوم بم ببروا مق اهدني إ عموا لفرصوا عق افق أبي ع صم (1)لنبا أيض ) اهءبرز ( حديث اابر شدة

__________________ .1مق اعزا الألل. مبرر 111( ص 1)هم : أنك فق م ه لاه اا فق ع زب لجرير فق عبد الله ؛ 7( لاهثلاث اهذيق املبرعوا عق اهفــــــــه دة لدع عليهم أم ااؤمبرا الإم م علي 2)

بم ت في أم ـ لنبا : أمر ـ هبر ك.بأص ب اه ص أنف لعمي اه اا لرجين جرير أعرافي فعد هقرتر بأتى اهفراة 24ــــــــــــ 23/ 5 حلي الألهي ا 333/ 2 أنف ب الأشران 323 ااع رن ــــــــــــ فق قليب ــــــــــــ : 315/ 2انير : جمهرة اهبرفب

.213ـ 214/ 11ل 41/ 1 شرح نهج اهبلاغ 33ح 41ـ فق ااغ زلي _ : 7مبر قب الإم م علي .1[. مبرر 33114ح 131/ 13عزا اهف د مق ا 314( ص 3)

.1244ح 1431/ 3لانير : االسق لااسترم ـ هلخ يب اهبغدادد ـ .1[. مبرر 33515ح 143/ 13مق اعزا ااذكور 134( ص 1)

لافق جرير لالخ يب لسعيد فق مبرصور لأبي يعلى لغ هم. فق سعد فرلايلا. (2) عق عم ة [ عق اه اني (1)لنبلر أيض قبا ذه

لســعيد فق لهب لزيد فق (3) عق عمرل ذد مر « [ الخلعي ت » لعق اهبزار لأفق جرير لالخلعي ق هوا : (1)يثيين

؟ن دت الله رجلا سمم رسول الله يدول يو غدير خم ما قال لما قا سمعبر علي يبول : » ؟!ألست أوى بالمؤمنين من أنفسهمق ل : 6رجلا بفهدلا أن رسول الله بب م ثلاث عفر

ق هوا : فلى يا رسول الله. من كنت مولاه فعلي مولاه ا اللهم وال منبأخذ فيد علي بب ل :

__________________ .4515رقم 233/ 11 تاريخ فغداد 534ح 123/ 1 مفبرد أبي يعلى 1341ـ 1342ح 513أبي ع صم ـ : لانير : اهفبر ـ فق

.1[. مبرر 33133ح 154لص 33133ح 151/ 13 133( ص 1) .31/ 1 ااعقم اهصغ 2245ح 33/ 3ل 2131ح 333/ 2لانير : ااعقم الألسط

/ 11 لهو تصـــــحيع ؛ لم أثبلبر ه هو اهصـــــواب مق ااعقما الألســـــط لاهصـــــغ لمذيب اهءم ل « م ع» ( ك ن الأصـــــا لااصـــــدر : 2) .5111رقم 121

ميزان 5332رقم 341/ 11 لهو تصـــحيع لم أثبلبر ه هو اهصـــحيح انير : مذيب اهءم ل « عمر ذد مرة » ( ك ن الأصـــا : 3) .5324رقم 223/ 3هلهذيب مذيب ا 3134رقم 351/ 5ا علدال

ميزان ا علدال 2111رقم 113/ 3 لهو تصـــحيع لم أثبلبر ه هو اهصـــحيح ؛ انير : مذيب اهءم ل « ســـبين » ( ك ن الأصـــا : 1) .2231رقم 231/ 3 مذيب اهلهذيب 3335رقم 153/ 3

(1)« نصر من نصره ا وأخذل من خذلهوالاه ا وعاه من عاهاه ا وأحب من أحبه ا وأبغض من أبغضه ا وأ .(3)« : رج ل سبرده ثب ت ق ل افق حقر : لهءبرهم شيع ! (2)ق ل ا:يثمي » ثم ق ل ) اهءبرز ( :

أقول :ها مين توثيبهم لشــــهرة حديث اابر شــــدة تل اهفــــهرة لثبوت صــــحلر لصــــح أصــــا حديث اهغدير لاا

ونهم شيع ؟!هلهم اهرلاة هلفيعهم هو صح ك لهءق افق حقر لأشب هر أفوا أن يفمعوا بضيل لإم م االبا إ أن يبوهوا بيه شيئ ؛ هيءونوا لالا

«لأخذل مق خذهر » فبوهر : 6هدع ا اهبربي و كبر مين رســول الله ف ريق مء له» ففــبرده عق ســعد ق ل : « الخصــ اص » : م رلاه اهبرفــ اي ومنه

للحبر مق للع بلم اجلمين اهبر إهير ق ل (1)إهيه [ بلم فلغ غدير خم لقع اهبر ثم رد مق ســــــببر ملوجر ؟!أيها الناس! [ من وليكم:

ق هوا : الله لرسوهر ـ ثلا ـ. من كان الله ورسوله وليه فهذا ثم أخذ فيد علي [ ثم ق ل :

__________________ .433ح 35ـ 31/ 3؛ لانير : مفبرد اهبزار 33134ح 153/ 13كبرز اهعم ل ( 1) لهو تصحيع لم أثبلبر ه هو اهصحيح.« اهبيهبي » ( ك ن الأصا : 2)ــــــــــــــ 131/ 1 لانير : مجمين اهزلااد 33134ذ ح 153/ 13( كبرز اهعم ل 3) ب ر رلاه اهبزار لرج هر رج ل اهصــحيح غ » لبير : 135ـ

«.فق خليس لهو ثب «.سببر » فدل « تبعر » ( ااصدر : 1)

.(1)« وليه (2)« ؟! أل تعلموا أني أوى بكم من أنفسكم» لأخرجر أيض ف ريق خر عق سعد لق ل ألهر :

ففـــــــــبرد اه اني لغ هلهسير عبرد » ااب م اهفــــــــ فق ق ل : « اهصــــــــواعق » : م ذكره افق حقر ومنه خ ب فغدير خم تح شقرات بب ل : 6صحيح أنر

أيها الناس! إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه ل يعمر ن إلا نصف عمر الن الذي يليه من قبله ا وإني لأظن أني ؟!يوشك أن أهعى فأجيب ا وإني مسؤول وإنكم مسؤولون ا فماذا أنتم قائلون

ق هوا : نفهد أن قد [ فلغ لجهدت لنصح بقزاك الله خ ا.أليس ت هدون أن لا إله إلا الله ا وأن محمدا عبده ورسوله ا وأن جنته حق ا وأن ناره حق ا وأن الموت بب ل :

؟! الدبورحق ا وأن البعث حق بعد الموت ا وأن الساعة آتية لا ريب فيها ا وأن الله يبعث من في ق هوا : فلى نفهد فذه .

!اللهم اشهدق ل : أيها الناس! إن الله مولاي ا وأنا موى المؤمنين ا وأنا أوى بهم من أنفسهم ا فمن كنت مولاه فهذا مولاه ثم ق ل : ـ يع علي ـ

__________________ .3131ح 135/ 5ى ـ هلبرف اي ـ لانير : اهفبرق اهء 11ح 33: 7( خص اص الإم م علي 1) .3133ح 135ـ 131/ 5 لانير : اهفبرق اهء ى ـ هلبرف اي ـ 13ح 41: 7( خص اص الإم م علي 2)

اهلهم لال مق لا ه لع د مق ع داه.يه فأيها الناس! إني فرطكم ا وأنتم وارهون علي الحوض ا حوض أعرض ما بين بصرى إى صنعاء ا ثم ق ل :

عده النجو قد حان من فضة ا وإني سائلكم حين ترهون علي عن الثدلين ا فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟! الثدل الأكب : كتاب الله عز وجل ا سبب طرفه بيد الله وطرفه بيديكم ا فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا.

.(2)« ح يرها علي الحوض (1)ير أنما لن يفتقا وعتتي أهل بيت ا فإنه ] قد [ نبأني اللطيف الخبأحضـــــر 6أن اهبربي « : » شـــــرح اهلقريد » لشـــــ رحه لاهبوشـــــقي « ااواقع » : م رلاه صـــــ حب ومنه

اهبوم فعـد رجوعـر مق حقـ اهوداع فغـدير خم لهو موضــــــــــــــين فا مءـ لااديبر باعحس [ لأمر بجمين اهرح ل يه لق ل :م :بصعد عل

ألست أوى بكم من أنفسكم؟! ق هوا : فلى.

فمن كنت مولاه فعلي مولاه ا اللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه ا وانصر من نصره ا واخذل من ق ل : .(3)« خذله

لهبرءلع بهذا اهبدر ب ن بير اهءس ي اق طلب الحق.__________________

«.ي يبربض» ( ااصدر : 1) 31ـــ 34ـــ فق ااغ زلي ـــ : 7 مبر قب الإم م علي 3352ح 133/ 3 لانير : ااعقم اهءب ـــ هل اني ـــ 33ـــ 35( اهصواعق المحرق : 2)

.211/ 12 تاريخ دمفق 23ح .144 شرح اهلقريد : 333/ 3 شرح ااواقع 135( ااواقع : 3)

: 7ديث على إمامة أمير المؤمنين المطلب الثاني : في هلالة الح: ذكرلا هلمولى معــ ني عــديــدة مبرهــ : ااعلق لااعلق لالحليع لاعــ ر لا فق لاهعم لافق اهعم فندول

.(1) لالمحب لاهبر صر لاا ه هلأمر اهذد هو عب رة أخرى عق الأللى باهلصرن ااعنى الأخ ؛ لأمريق :ل ش أنر يصح ااب م إ

.: ااعلق لاهعم لا فق لنحوه . : عدم صلاحي إرادة تل ااع ني اهب قي إم أنسفه ك الأول : المحب لاهبر صر. أل هءونه مق توضيح اهواضح ت اهغبري عق ا هلم م فبي نه ك

: لجود اهبرااق ااعيبر لإرادة ااعنى الأخ بمبره : الثاني .(2) (إن ل تفعل فما بلغت رسالته )سبق أمر الله سبح نر نبير بهذا اهلبليغ لقوهر :

أل نصره. 6ب نر يصح حملر على الأمر فلبليغ أن علي لاب أل ناصر اق أحبر اهبربي ليق بهــذا اهلهــديــد هو أن يءون اابلغ فــر أمرا ديبريــ يلزم الأمــ الأخــذ فــر كــ لإمــ مــ مثــا الحــب بــ ن اهــذد ي :م اهتي دخا : فلءليسهم. 7لاهبرصرة مق علي

__________________ «.للي » م دة 133ل 132/ 15( انير : هف ن اهعرب 1) .34: 5( سورة اا ادة 2)

لالإشـــه د علير هئلا يسعا م يبر الحب لاهبرصـــرة 7الله لرســـوهر يريدان تفـــقيا الأمر على علي بها ترى أن أل يريدان توضيح اهواضح ت لالإخب ر باهبديهي ت؟!

هءا مؤمق لمؤمبر موقوب على إم ملر لزع ملر اهع م إذ تلم مبرر لهو رعي للاءوم 7على أن نصــــــــــرة علي جا أيامر.هغ ه

.(1)لهذا يبدر على نصر أخص اهبر فر لهو : سيدة اهبرف ا مين علمر نه لاب دعواه كذبا لح ش ه.« من كنت مولاه فعلي مولاه» لقوهر : 6بلا فد إم أن يءون كلام رسول الله أل في نا لإم م علي لهو اا لوب.

م نـر أللى بهم مق أنسفــــــــــــــهم بـ نـر دال على أنـر مبـدمـ لإثب ت أمر عليهم ال إلى : 6: تبرير اهبربي ومنها مثا هذا اهلبرير ..عليهم لإيج ب إم ملر 7علم أن اهغرض إثب ت تل اابرزه هعلي « من كنت مولاه فعلي مولاه» بـ ذا قـ ل :

ق نصره.عليهم الإخب ر نر لاب اق أحبر أل ناصر ا لهو مبلض هلعهد (3)لغ هم (2)فا قرب موتر كم رلاي الح كم الأللى لرلاي اهصـــــــــواعق 6: إنر ومنها

بالخلاب لمبر سب هر. على اهعهد« من كنت مولاه فعلي مولاه» بلا فد مق حما قوهر : __________________

نحل حي تر أل إر فعد لب تر. 6 مق رسول الله 3( م هبله بم تملءلر 1) .35 اهصواعق المحرق : 1543ح 113/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 2) .135ـ 131/ 1 مجمين اهزلااد 3352ح 133/ 3( ااعقم اهءب 3)

... « قد [ تركت إني ]» م : لأم ااؤمبرا بالخلاب على في ن الحب لاهبرصــرة ل ســيم مين قوهر رلاي الح ك إلى خره اهدال على الح ج إلى عترتر لكس يلهم مين اهءل ب م تحل إهير الأم .

هءل ب فعد أمره باهلمفــــ با« لن يفتقا» لقوهر : « إني سائلكم عنهما« : » اهصــــواعق » لقوهر رلاي هذا يبلضي لجوب اهلمف بهم لاتب عهم بيفأل عبرهم لذه يبر سب إ الإم م .ب ن

دع هعلي بم يبر سب اهدع ا هو ة اهعهد فعد نصبهم هلزع م اهع م بب ل : 6: إنر ومنها أل« يث هاراللهم وال من والاه ا وعاه من عاهاه ا وانصر من نصره ا واخذل من خذله ا وأهر الحق معه ح» نحو ذه .

بءيع يصح حما ااولى على المحب أل اهبر صر؟!في نر هو أهم الأمور لأعيمه كأمره باهصــــــــــــــلاة ج مع 6: قرااق الحـ ل اهـداهـ على أن م أراد اهبربي ومنها

هر لقي مر خ يب فا جم ه اافــلما (1)اهفــسر باابرزل اهوعر ار الحق ز لق اهيه ة مين إق م مبر مق الأحدا اهذيق يبلغ عددهم م ا أهع أل يزيدلن.

اهتي يلزم إيضــ ح ح : لا هلم م ففــأنه 7في ن إم م أم ااؤمبرا 6بلا فد مين هذا كلر أن يءون مراد اهبربي صر اق نصرتر لهو أمر ل إمرة هر! لإعلام كا مفلم به مجرد في ن أن علي لاب اق أحببلر لنا

__________________ » م دة 44/ 3( الحد : الحما لهو أيضـ مركب مق مراكب اهبرفـ ا نحو ا:ود لالمحس لاعمين : أحدا لحدل ؛ انير : هف ن اهعرب 1)

«.حد

بربغي لااب هي بضــــلا عق مجموعه ي : بب هبرير إلى خصــــوص كا لاحدة مق تل اهبرااق الح هي وعلى هذا بالإم م لإ بءيع تفلس د ااع ني مق الأهس ظ؟! 7أن يف ذل إدراك إرادة اهبرص على علي

لكيع يدل اهءل ب اهعزيز أل غ ه على معنى مق ااع ني؟!اهبر في ن الحديث لدع على مق اهصـــــــــح ف بمقمين 7لها يمءق أن تراد الإم م لقد طلب أم ااؤمبرا

مق كلمر؟!إذ هو أريـد فـر مجرد الحـب لاهبرصــــــــــــــرة اـ كـ ن لالا :ذا ا هلم م ل ك ن مبلض لأن يببى نسك أبي اه سيا

6 م تبرءر؟! قد سمع رســــول الله» مبرر شــــيا لهو أمر ظ هر هيك فر عييم بضــــا حت ق ل هر زيد فق أرقم : .. (1)كم سبق « يبول ذه هر

فبو:م : 7ل ك ن مفلوجب هلهبرئ أبي فءر لعمر لأم ااؤمبرا ب ن اهلهبرئ لأم ااؤمبرا اهذد يزل لالا هذكر (2)« أصــــــــبح لامفــــــــي [ مولى كا مؤمق لمؤمبر » برر تصــــح على أمر ح د تبصــــر ع باهسضــــ اا اهعييم لالخصــــ اص اعليل لالمح مد اعفــــيم إن 6رســــول الله

س ار اهسض اا لتلب صر هر نسو الأب ضا لتلفوم إهير اهبلوب لتلفون هر اهعيون. بها يمءق أن يءون هو غ الإم م مق اهبرصرة لنحوه ل هو أيفر بض الر لأظهره لأقدمه ؟!

ذه غلب ا:وى ثم فعد« : » سر اهع اا » لهءق كم ق ل اهغزالي __________________

.343/ 1مق هذا اعزا لراجين : مفبرد أحمد 323( انير اهصسح 1) .231/ 1مق هذا اعزا لراجين : مفبرد أحمد 323ل 333( انير اهصسحلا 2)

ت ل اشــــــــــــــلب ك [ لخسب ن ا:وى قعبع [ اهرايا (1)لحب اهرئاســــــــــــــ لحما عمود الخلاب [ لعبود اهبربوة «ازدح م الخيول لبلح الأمصــ ر لالأمر لاهبرهي بحملهم على الخلان ببربذله لراا ظهورهم لاشــترلا فر نبر قليلا

.. ببئك م يفترلن! (2)فترجم الحفـــــق فق « ميزان ا علدال » ك هذهبي (3)هلغزالي « ســـــر اهع اا » لقد ذكر جم ع مق اهبوم أن

.(1)هصب ح الإسم عيلي ا ليفـهد لإرادة الإم م مق الحديث : بهم اهبر : مبرر كم ســبق اهرلاي اهتي نبلبر ه ألل اا لب هذا

عق أحمد حيث ق ل :« اهصواعق » الألل عق افق حقر .(5)« ا نوزع أيام خلابلر 7 ثلاثون صح في لشهدلا فر هعلي 6ل رلاي لأحمد أنر سمعر مق اهبربي »

دال على أن اســلفــه د أم ااؤمبرا إن ك ن هلاســلد ل على خلابلر لصــحله لأنه « ا نوزع » ب ن قوهر : .6مق اهبربي

لشهوده لرالد ذه قد بهموا مق الحديث الإم م . 7بهو غدير خم نادىف 6لعق تسف اهثعلبي أنر ا ك ن رسول الله

__________________ لم أثبلبر ه مق ااصدر هو اهصحيح.« اهببرود » ( ك ن الأصا : 1) باب ترتيب الخلاب . 153( سر اهع اا : 2) .11/ 2 إيض ح ااءبرون 153رقم 215/ 2( انير : هف ن اايزان 3): اهءي صــــــ حب اهدعوة اهبرزاري لجد صــــــ حب قلع أاوت ك ن مق كب ر اهزنادق لمق صــــــب ح الإسم عيلي االبب ف( هو : الحفــــــق فق 1)

.ه 513ده ة اهع أصلر مق مرل ك ن هر باع ا:بردس لاهسلفس لاهفحر لاهبرقوم لغ ه م ت سبر .1345رقم 213/ 2انير : ميزان ا علدال

.343/ 1 لانير : مفبرد أحمد 31واعق المحرق : ( اهص5)

فق ؛ بفــــــــــــــ ع ذه لط ر باهبلاد ببلغ الح ر من كنت مولاه فعلي مولاهاهبرـ بـ جلمعوا بـأخـذ فيـد علي ببـ ل : لأ مق م على ناقلــر إلى الأف ح ببرزل عق ناقلــر بــأناخهــ لعبلهــ ثم أتى اهبربي 6اهبرعمــ ن اهسهرد بــأتى نحو اهبربي

أصـــح فر بب ل : يا لامد! أمرتبر عق الله أن نفـــهد أن إهر إ الله لأن رســـول الله بسعلبر ه لأمرتبر أن نصـــلي خمفـــ بببلبر ه لأمرتبر أن نصـــــوم شـــــهر رمضـــــ ن بببلبر ه لأمرتبر أن نحج اهبي بببلبر ه ثم ترض بهذا حت ربع فضـــــبعي

؛ أهذا شيا مبر أم مق الله؟!من كنت مولاه فعلي مولاه لقل : افق عم لبضللر عليبر .والله الذي لا إله إلا هو إنه من اللهبب ل اهبربي :

بولى الح ر يريد راحللر لهو يبول : اهلهم إن ك ن م يبول لامد حب بأم ر عليبر حق رة مق اهفــــم ا أل االبر فعذاب أهيم!

أل سائل )الله اقر بفــبط على ه ملر لخر مق دفره ببللر لأنزل الله تع لى : بم لصــا إهيه حت رم ه س (2) (1) (بعذاب واقم * للكافرين ليس له هافم

؛ ( 3)« ترض حت نصــــب هذا اهغلام » لق ل بير : 7عق إم مبر اهصــــ دم « مجمين اهبي ن » لرلى نحوه للر عليبر » حديث اهثعلبي : لهو بمعنى قوهر فعلي : » 6 بيءون دا على بهم اهسهرد مق قول اهبربي « لبضـــــــــــــ

نصب علي هلزع م اهع م .« مولاه__________________

.2ل 1: 31( سورة ااع ر 1) تذكرة الخواص : 131/ 13ف اهبرطبي تس 1331ــــ 1333ح 231ــــ 233/ 2 لانير : شواهد اهلبرزيا 35/ 13( تسف اهثعلبي 2)

.334/ 3 اهف ة الحلبي 232/ 3 بيض اهبدير 214 جواهر اهعبديق : 33ح 32/ 1 برااد اهفم ا 34 .134/ 13( مجمين اهبي ن 3)

ليفهد أيض لإرادم مبرر إكث ر اهفعراا لأهلم مهم ذكر هذا الحديث لبهمهم مبرر الإم م .أكثرت اهفــــــعراا يوم غدير خم بب ل حفــــــ ن فق ف « : تذكرة الخواص » ل ســــــبط افق اعوزد ق

مق اه ويا [ :هـــــــــــم ـــــــــــ ـــــــــــي ـــــــــــب ـــــــــــر ن ـــــــــــغـــــــــــدي ـــــــــــوم اه ـــــــــــهـــــــــــم ي ـــــــــــ دي ـــــــــــبر ي

بخـــــــــــــــم بـــــــــــــــأسمـــــــــــــــين باهـــــــــــــــرســـــــــــــــــــــــــــــول مـــــــــــــــبرـــــــــــــــ ديا

ءـــــــــــــم لقـــــــــــــ ل : بـــــــــــــمـــــــــــــق مـــــــــــــو كـــــــــــــم للهـــــــــــــيـــــــــــــ

ـــلـــعـــــــ مـــيـــــــ _ : ـــوا ـــــــــــــــــــــــــــــ ل يـــبـــــــدلا هـــبرـــــــ ك اه بـــبـــــــ ه

ـــــــــــــــــــ بر ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــي ـــــــــــــــــــ له إ:ـــــــــــــــــــ مـــــــــــــــــــو نا لأن

ــــــــــ ــــــــــ عــــــــــ صــــــــــــــــــــــــي ــــــــــو ي ــــــــــ اه ــــــــــ مــــــــــبر لمــــــــــ ه

ــــــــــــ نــــــــــــ ــــــــــــي ب ــــــــــــم يا عــــــــــــل ــــــــــــر : ق ــــــــــــبــــــــــــ ل ه ب

رضــــــــــــــــــــــــيــــــــــلــــــــــ مــــــــــق فــــــــــعــــــــــدد إمــــــــــ مــــــــــ لهــــــــــ ديا

ر بــــــــــــمـــــــــــــق كـــــــــــــبرــــــــــــ مــــــــــــو ه بــــــــــــهـــــــــــــذا لهـــــــــــــيـــــــــــــ

ـــــــــر أنصـــــــــــــــــــــــ ر صـــــــــــــــــــــــدم مـــــــــواهـــــــــيـــــــــ بـــــــــءـــــــــونـــــــــوا ه

ر هـــــــــــــبرـــــــــــــ ك دعـــــــــــــ : اهـــــــــــــلـــــــــــــهـــــــــــــم لال لهـــــــــــــيـــــــــــــ

(1)لكــــــــــق هــــــــــلــــــــــذد عــــــــــ دى عــــــــــلــــــــــيــــــــــ مــــــــــعــــــــــ ديا

ا سمعر يبرفد هذه الأفي ت ق ل هر : 6ق ل : لرلد أن اهبربي

.(2) ي حسان لا تزال مؤيدا بروح الددس ما نصرتنا أو : نافحت عنا بلسانك ـ لأنفده فا يدد علي فصسا _ (3)لق ل قيك فق سعد فق عب دة

__________________ ـــــــــ : 7الإم م علي لانير : مبر قب 31( تذكرة الخواص : 1) ـــــــــ هلخوارزمي ـ 31ذ ح 43/ 1 برااد اهفم ا 31 كس ي اه هب : 133ـ

.13ذ ح 45ـ 41لص .31؛ لراجين : كس ي اه هب : 31( تذكرة الخواص : 2)لر هي : أفو عبد يا : إن كبري( هو : أفو عبد الله قيك فق ســــعد فق عب دة فق دهيم فق ح رث فق أبي خزيم الأنصـــــ رد الخزرجي اهفـــــ عدد لق3)

اال . لأمر : بءيه فبر عبيد فق دهيم فق ح رث .

ك ن مق بضلاا اهصح ف لأحد ده ة اهعرب لكرم اهم لك ن مق ذلد اهرأد اهص اب لااءيدة الحرب. ا فويين هر بالخلاب لشهد معر حرلفر 7صحب أم ااؤمبرا علي

مق الخسيع [ : اــــــــــ فـــــــــــغــــــــــى اهــــــــــعــــــــــدل عــــــــــلــــــــــيـــــــــــبرــــــــــ :قــــــــــلــــــــــ

ــــــــــــا ــــــــــــوكــــــــــــي ــــــــــــعــــــــــــم اه ــــــــــــ لن بر ــــــــــــ ــــــــــــ رف ــــــــــــبر حفــــــــــــــــــــــــــب

لعــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــي إمــــــــــــــــــــــــ مــــــــــــــــــــــــبرــــــــــــــــــــــــ لإمــــــــــــــــــــــــ م

ـــــــــــــــــا هفـــــــــــــــــــــــــــــــوانا فـــــــــــــــــر أتـــــــــــــــــى اهـــــــــــــــــلـــــــــــــــــبرـــــــــــــــــزي

ـــــــــــ مـــــــــــو ـــــــــــبي : مـــــــــــق كـــــــــــبر ـــــــــــبر ـــــــــــوم قـــــــــــ ل اه ي

ه بــــــــــــهــــــــــــذا مــــــــــــو ه خــــــــــــ ــــــــــــب جــــــــــــلــــــــــــيــــــــــــا

إن مـــــــــــــــ قـــــــــــــــ هـــــــــــــــر اهـــــــــــــــبرـــــــــــــــبي عـــــــــــــــلـــــــــــــــى الأ

ــــــــــص ــــــــــيــــــــــا (1)مــــــــــ ن ــــــــــ ل لق ــــــــــر ق (2)مــــــــــ بــــــــــي

مبره مق اهوابر [ : (3)ثم ذكر اهفبط أفي تا هلءمي

__________________ على مصر. 7لك ن هر صسا موقس مفهودا ملأ مع لي رعب لأسلعملر الإم م علي

.ه 33 لقيا : سبر ه 51تو سبر .21رقم 132/ 3 س أعلام اهبربلاا 2131رقم 1231/ 3ا سليع ب 1313رقم 121/ 1انير : أسد اهغ ف

.1مبرر «. نص » فدل « حلم » ( ل نفخ : 1) خصــــ اص أم ااؤمبرا علي فق أبي 211 اهسصــــول ااخل رة : 34؛ لانير : رســــ ه أقفــــ م ااولى اهلفــــ ن : 31( تذكرة الخواص : 2)

.13/ 2 كبرز اهسوااد 4ـ هلرضي ـ : 7ط هب ( هو : اهءمي فق زيد فق خبريك فق مج هد فق لهيب الأســدد اهءو شــ عر مبدم ع فلغ ت اهعرب خب يامه مق شــعراا مضــر 3)

لأهفبرله لاالعصبا على اهبح ني . ب اعبر ن ك تب حفـــــق الخط نفـــــ ف جدهي لخ يب ف أســـــد لببير اهفـــــيع لح بظ اهبر ن لك ن ث :شـــــ عر أها اهبي

اهبص اد اافهورة لهي أجود شعره. :لهو ألل مق ناظر اهلفيين مج هرا فذه لهر أها اهبي لب تر حءوم مرلان فق لامد لك ن مبلغ شـــــعره حا ه 123 لتو ســـــبر ه 33ســـــبر 7لهد اهءمي أيام مبلا الإم م الحفـــــا

خمف ن لمئلا لتفع لن نا فيل . .151ـ 153/ 1 خزان الأدب 144رقم 333/ 5 س أعلام اهبربلاا 11ـ 3/ 14انير : الأغ ني

ليــــــــــــــــــوم اهــــــــــــــــــدلح دلح غــــــــــــــــــديــــــــــــــــــر خــــــــــــــــــم

ــــــــــــــــو أطــــــــــــــــيــــــــــــــــعــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ه أبان هــــــــــــــــر اهــــــــــــــــو ي

(1)لهــــــــــــــءــــــــــــــق اهــــــــــــــرجــــــــــــــ ل تــــــــــــــبــــــــــــــ يــــــــــــــعــــــــــــــوهــــــــــــــ

ـــــــــر خـــــــــ ـــــــــرا ـــــــــلـــــــــم أر مـــــــــثـــــــــل ـــــــــيـــــــــعـــــــــ (2)ب (3)مـــــــــب

ق ل اهفـبط : ل:ذه الأفي ت قصـ عقيب حدثبر به شيخبر عمرل فق ص ااوصلي ق ل : أنفد فعضهم هذه

.أعد علي أبيات الكميت اابر م بب ل هر : 7الأفي ت بب ت مسءرا برأى علي يادة بيه :فيل خر مق قوهر ز 7بأنفده علي « خ را مبيع » بأنفده إياه حت فلغ قوهر :

بــــــــــــلــــــــــــم أر مــــــــــــثــــــــــــا ذهــــــــــــ اهــــــــــــيــــــــــــوم يــــــــــــومــــــــــــ

ــــــــــــعــــــــــــ ــــــــــــلــــــــــــر حــــــــــــبــــــــــــ أضــــــــــــــــــــــــــي (1)ل أر مــــــــــــث

لفديين اهزم ن (3)هلفيد الحم د (5)ثم ذكر اهفبط أفي تا مق نحو هذا

__________________ .1مبرر «. تدابعوه » ( ل نفخ : 1) «.خ ر » م دة 134/ 1اهبدر لاا ل لاهفرن لاابرزه لرجا خ : أد هر قدر لخ ر ؛ انير : هف ن اهعرب ( الخ ر : ارتس ع 2) .333/ 1 كبرز اهسوااد 11؛ لانير : رس ه أقف م ااولى اهلف ن : 31( تذكرة الخواص : 3) .13( تذكرة الخواص : 1) .13( راجين الأفي ت تذكرة الخواص : 5) .ه 143( هو : إسم عيا فق لامد فق يزيد فق رفيع فق مسرغ الحم د يلبب باهفيد ليءنى أبا ه شم تو سبر 3)

ب ر أمر امرأة مق الأزد ثم مق ف الحدان لجده يزيد فق رفيع شــ عر مفــهور لهو اهذد هق زياد افق أفير لفبرير لنس هم عق ل ح د الله فق زياد هذه لعذفر ثم أطلبر مع لي . لحبفر عبي

ك ن ش عرا ملبدم م بوع يب ل : إن أكثر اهبر شعرا اع هلي لالإسلام ثلاث : فف ر لأفو اهعل هي لاهفيد. لإذا سئا عق اهلفيين مق أيق لقين هر؟ ق ل : غ ص علي اهرحم غوص .

.253ـ 213/ 4انير ترجملر : الأغ ني

.(1)ا:مداني ل يمءق اسليس ا م ق هر اهفعراا ب نر ل يملبرين حصره.

هذا لقد ألرد اهبوم على الحديث مور حبيب بالإعراض عبره هو إرادتبر اسليس ا م عبردهم .. الأول : منم صحته :

اهضــــرلرة اهعلم فصــــحلر هءونر ملواترا مء فرة! كيع؟! ل يبربلر لدعوى » لشــــرحه : « ااواقع » ق ل أبي دالد اهفـــقفـــل ني (2) افق [ أكثر أصـــح ب الحديث ك هبخ رد لمفـــلم لأضـــرابهم لقد طعق فعضـــهم بير ك

.(3)« لأبي ح تم اهرازد لغ هم مق أام الحديث! __________________

ك ن أخذ الحريرد أســـلوب مب م تر عبره ل « ااب م ت » د فق الحفـــا فق ايى ا:مذاني أحد أام اهءل ب هر : ( هو : أفو اهسضـــا أحم1) 332 بفـءبره ثم لرد نيفـ فور سبر 333 لأنلبا إلى هراة سـبر ه 353شـ عرا لطببلر اهفـعر دلن طببلر اهبرثر لهد همذان سـبر

لخوارزمي بفــقر فيبرهم م دع هم إلى اافــ جل ب ر ذكر ا:مذاني الآب م ك ن قود الح بي يضــرب ااثا اسير ليذكر بلبي أبا فءر ا ه .ه 313رس ه للب تر هراة مفموم سبر 233أن أكثر مب ملر ار ل لهر ديوان شعر لرس اا عدم

.52رقم 124/ 1بي ت الأعي ن ل 31رقم 213/ 1انير : يليم اهدهر لهي إض ب يبلضيه ااب م ؛ انير ا: مش اهل لي.« شرح ااواقع » ( أثبلبر ه مق 2) .331/ 3 شرح ااواقع 135( ااواقع : 3)

ر : ب ن ق ل : أهيك قد حءي عق افق أبي دالد هذا لقد ق ل اهفـــــــــــريع اارتضـــــــــــى معرض رده على اهب ضـــــــــــي عبد اعب ر م نصـــــــــــ بير؟!« اهعثم ني » اهفقفل ني دبين الخ لحءي مثلر عق الخوار لطعق اع حظ كل ب

قيا هر : ألل م نبوهر إنر معل باب الإجم ع ففذلذ كا ش ذ عبرر فا _

__________________ رحــ يعلم أن الإجمــ ع يلبــدم خلابــر بــ فق أبي دالد لاعــ حظ هو صــــــــــــــاهواجــب أن يعلم أن اهــذد خر عبرــر لق يعل قول مثلــر الإجمــ ع ثم

م .هبالخلان هفبط خلابهم بم ذكرناه مق الإجم ع خصوص باهذد شبه بير مق تبدم الإجم ع لببد الخلان لقد سببهم ثم تأخر عبرا مق اهبدح على أنر قد قيا : إن افق أبي دالد يبرءر الخ لإن أنءر كون اافـــــقد اهذد فغدير خم ملبدم لقد حءي عبرر اهلبرصـــــ

الخ لاهل د ل قذبر فر لامد فق جرير اه د.لاع حظ أيضـ يلق سر على اهلصريح فدبين الخ لإن طعق فعض رلاتر لأدعى اخللان م نبا مق هسير لهو صرح لأمث :م

ن يءق ق دح ؛ ا قدمبر ه.بالخلا .231ـ 233/ 2انير : اهف

ــــــ مع رض فرلاي أفير ـــــــ ص حب ــــــ هلحديث كم اهفبرق اهء « اهفبرق » ليض ن إلى ذه أن م طعق فر افق أبي دالد ـــــــ هو ثب ـ ى ـ ـ .3143ح 131لص 3143ح 132لص 3134ح 133/ 5هلبرف اي ـ

مبرحرب عق الإم م علي علير اهفــــــــــلام لأشــــــــــلهر فبغضــــــــــر هر علير اهفــــــــــلام لتءلم بير جمين مق كب ر الأام كم إن افق أبي دالد ك ن «.كس نا م ق ل بير أفوه » حت ق ل افق ص عد : « اف عبد الله يءذب » لالأعلام ل مبدملهم أفوه ببد ق ل :

.221ـ 223/ 13انير : س أعلام اهبربلاا إذا ها رجلا أل »عق أبي ح تم الحديث بلا يعبأ فر ؛ هلعبرلر لتفــــرعر اه عق فغ دهيا لفدلن تورع ببد ق ل اهذهبي بير : أم ط

لقد نفـب « ق ل بير : الج فر بلوقع حت ترى م ق ل غ ه بير ب ن لثبر أحد بلا ت على ريح أبي ح تم ب نر ملعبر اهرج ل كل با هلبخ رد إلى نسفر لم صبرعر مق أقبح الأشي ا لأشبرعه !

.223ـ 225/ 2 طبب ت اهف بعي اهء ى ـ هلفبءي ـ 233/ 13راجين : س أعلام اهبربلاا افبرر عبد اهرحمق أشــــهر مق لااعرلن عبرد أها اهسق أن 114/ 3ثم إن طعق أبي ح تم مع رض فرلاي افبرر هلحديث كم اهدر اابرثور

أفير لألثق

أقول :لغ ه هر حت إن اهذهبي على (1)إن أريد بمبرين صـــــــحلر أنر يرل ففـــــــبرد صـــــــحيح كذبهم تصـــــــحيح الح كم

.(2)نصبر لافق حقر على تعصبر اعترب فصح كث مق طرقر كم سبق ر ملواترا عبردهم بملقر اعمل مق حيث حصـــول اهفـــبهلإن أريد عدم إب دتر اهيبا باهصـــدلر هعدم كون

الإم م عبردهم.ــــــــــــ اسلس ض توجب أعلى مراتب اهلواتر ــــــــــــ بضلا عبر ـ لهءق الحق أنر لاا ابرين تواتره سلس ض طرقر فيبرهم ـ

عبرد مق أنصع.ــ فلواتره ــ كم عرب ـ ب لكذه افق اعزرد حت نفب مبرءر تواتره إلى اعها لاهلعص لقد اعترن اهفيوطي ـ

(3). عدم ذكر اهبخ رد لمفلم هر بغ عقيب ؛ إذ كم أهملا أخب را صحيح عبردهم لاسلدركه أصح بهم . وأما

ملوك يلهفـــــ أهومهم على إهم :م :ذا الحديث اهصــــــحيح االواتر رد عدم مواببلر اذهبهم فا هرع زم نهم لهوى قومهم لاهبر على ديق ملوكهم!

لبهذا تعلم عذر اهفقفل ني لأبي ح تم!__________________

.تبا هر ذه « علا الحديث » ل « اعرح لاهلعديا » لأعرن باهرلاي لالحديث لاعرح لاهلعديا لمق راجين مصبرس ت افبرر ك .1544ل 1543ح 113/ 3 ( انير : اافلدرك على اهصحيحا1) لم فعده مق هذا اعزا. 321( راجين اهصسح 2) مق هذا اعزا. 321( راجين اهصسح 3)

ق ل س هفيعي : م هءم تبروحون على الحفا كا لق لقد مض على قللر اهفبرون؟! بب ل : نخ ن أن تبرءرلا قللر لميلوميلر كم أنءرتم فيع اهغدير!

ب نر ك ن باهيمق. 6ن علي يءق يوم اهغدير مين اهبربي : إ الثانيل تضـــ برت فر الأخب ر كم ســـلعرن فعضـــه 6: إن رجوعر مق اهيمق لحضـــوره الحج مين اهبربي ويره عليه

.(1)تحر: عمر هلملعلا لقد عرب إقرار افق حقر فثبوت ذه «.أهف أللى فءم مق أنسفءم؟! » : إن أكثر رلاتر يرللا مبدم الحديث لهي : الثالث: إنر هو ســـلم عدم ذكر الأكثر : كس نا لجوده اهصـــح ح اهءث ة لالأخب ر االضـــ برة لقد نص افق وفيه

.(2)حقر لاهذهبي لالح كم لغ هم على صحله كم سبق يذكره أحد مق أام اهعرفي مين أن ا ســـــــلعم ل على خلابر ؛ عواز « أبعا » بمعنى «مسعا » : إن الرابم

أن يبــ ل : هو أللى مق كــذا دلن : مولى مق كــذا ؛ لهو ســــــــــــــلم بــأيق اهــدهيــا على أن ااراد : الأللى باهلصــــــــــــــرن لاهلدف ؟!

ن إ ) فا يجوز أن يراد الأللى أمر مق الأمور كم ق ل تع لى :__________________

.11اهفبه 31مق هذا اعزا لراجين : اهصواعق المحرق : 321( انير اهصسح 1) اافـــــــلدرك على 1313/ 3 تذكرة الحس ظ 33ــــــــــــــــــــ 31لم فعده مق هذا اعزا لراجين : اهصـــــــواعق المحرق : 321( انير اهصـــــــسح 2)

.1543ح 113/ 3اهصحيحا

لأراد الألهوي ا تب ع لا خلصــ ص فر لاهبرب مبرر اهلصــرن (2) (1) (اس بإبراهيم للذين اتبعوه ... أوى الن فر.

لهصح ا سلسف ر ؛ إذ يجوز أن يب ل : أد شيا هو أللى؟ أ نصرتر أل لابلر أل اهلصرن بير؟رن للى فر إم نصــــرتر لإم ضــــبط أمواهر لإم تدف ه لاهلصــــلهصـــح اهلبفــــيم ؛ ن يب ل : كونر أ

بير. لحيبرئذ يدل الحديث على إم ملر.

.(3)لشرحه « ااواقع » هذا م ذكره ر وفيه أولا بالأللى فءم كم (1) (مأواكم النار هي مولاكم ) قوهر تع لى : « ااولى » : إن أبا عبيدة بفــــــــــ .(5)هلبوشقي « شرح اهلقريد » حء ه عبرر « الأللى باهلصرن » الحديث ف« ااولى » : إن مق يسفر وثانيا

__________________ .33: 3( سورة ل عمران 1)الأعلام ك فق لتغ با فا ببد ق ل فر جمين كب مق يذكره أحد مق أام اهعرفي مج زب شــــــــبريع « أبعا » بمعنى « مسعا » ( اهبول ن 2)

د فق اهفــــــــــــــ اــب اهءلبي لاهسراا لأبي عبيـدة معمر فق ااثنى لافق قليبـ لاا د لأبي اهعبــ علـب اهبرحود ث عبـ لزيــد فق علي للامــ لاهزج لغ هم.

21 تسف اهسخر اهرازد 151ــــ 153 اهعمدة ــــ فق ف ريق ــــ : 133ب اهبر ن : تسف غري 544انير : تسف تبروير اابي : مع 333/ 11 تسف اه د 113 شحر ااعلب ت ـــــــــ هلزلزني ـــــــــ : 251/ 3 صحيح اهبخ رد 34 رس ه معنى ااولى : 223/

.31/ 1 اهءف ن 243/ 1اهلبرزيا ـ هلبغود ـ .331/ 3 شرح ااواقع 135 ( ااواقع :3) .15: 54( سورة الحديد 1) .144( شرح ريد ا علب د : 5)

يرد أنر اسم تسضيا مثلر حت يرد علير أنر يب ل : هو أللى مق كذا ل يب ل : مولى مق كذا. «.؟! من أنفسهم لمؤمنينألست أوى با» فا أراد اهلسف ا صا ااعنى فبريبر مبدم الحديث لهي قوهر :

ب ن هذه اابدم تدل على أن ااراد بمو هم : الأللى بهم مق أنسفهم لهو عب رة أخرى عق الأللى باهلصرن.ر ااولى بم ه الأمر كم هو معبر ه الحبيبي ك ن أحفـــــــق بيءون معنى الحديث : مق لإن شـــــــئ أن تسفـــــــ

« هاأيا امرأة نكحت بغير إذن مولا» سفـــــــــــر بعلي مثلي م ه أمره كبوهر : كبر م ه أمره هءوني أللى فر مق ن أد م ه أمره . (1)

م ه أمر الأم لإم مه لأللى به مق أنسفــــه اهلصــــرن 7لكيع ك ن ب هبرليق لاحدة لهي أن علي .6 ك هبربي الأمور غ اهلصــــــــرن لم زعم ه مق صـــــــــح ا ســـــــــلسفـــــــــ ر م زعم ه مق جواز أن يراد الأللى أمر مق وأما

لاهلبفيم بخ أ ظ هر ؛ فلبر ا ذه على إجم ل الحديث. لقد عرب أن مبدملر لغ ه مق اهبرااق تدل على أن ااراد

__________________ 2133ح 13/ 2 سبرق اهدارمي 1132ح 133ــــــ 134/ 3 سبرق اهترمذد 2333ح 233ــــــ 235/ 2( انير : سبرق أبي دالد 1)

521ل 523ح 111ـــــــــــــــ 113/ 1 سـبرق سـعيد فق مبرصور 223ح 112/ 1 مفـبرد الحميدد 133ل 33ل 14/ 3مفـبرد أحمد / 2 اافـــــلدرك على اهصـــــحيحا 3352ح 334/ 3ل 344ح 333/ 1 ااعقم الألســـــط 143/ 1مخلصـــــر اازني على كل ب الأم

.235/ 1 مجمين اهزلااد 2433ح 132

بااولى : الأللى بهم مق أنسفهم اهلصرن لم ه أمرهم لإم مهم.كيع؟! لهو كـ ن الحـديث مجملا مين تل اهبرااق حت يدخلر ا حلم ل ااذكور ليجوز بير ا ســــــــــــــلسفــــــــــــــ ر

بيه ن ااراد ها هو : إهر إ الله لاهلبفــــــــــيم هء ن كلم اهفــــــــــه دة أللى بالإجم ل ؛ لإمء ن ا ســــــــــلسفــــــــــ ر اهفـــم ا أل الأرض أل : إهر إ الله ســـي أل ألربا أل غ هم .. إلى غ ذه ؛ للإمء ن اهلبفـــيم أيضـــ فبرحو

ذه لهذا يبوهر ذل معرب .فلا بصــــــا 6ر على كونه فعد اهبربي بلا نفــــــلم د هل 7: إنر هو ســــــلم د ه الحديث على إم م علي الخامس

حت تبرلسي إم م اهثلاث .ــ ذكر ثلاث 6: إن هذا مء فرة ظ هرة إذ كيع يترك اهبربي وفيه ــ ح ل نصب إم م هلمفلما لحضور أجلر ـ ـ

ليبرص على مق فعدهم اهذد يءون إم م فعد خمك لعفريق سبر مق لب تر؟!ة اهعهد لاا كلام إذ يبول اهفـــــــــــل ن : هذا للي عهدد فلا بصــــــــــــا ؛ فا لهو ج ز ذه هء ن جميين ل

: مق كبرــ مو ه بعلي مو ه فعــدد ؛ هبــ هوا : مبرــ بــ ة فا اهبعــديــ 6على احلمــ ت اهبوم هو قــ ل رســــــــــــــول الله لاهسصا فغ ه كم صبرين اهبوشقي

.(1) أنت وصيي وخليفت من بعدي: 6قوهر : بعلي مو ه فعدد فلا بصا ؛ هب هوا : الما أن يءون ااعنى فلا بصا مق غ اهثلاث .فا هو ق ل

ل عقب لق نفأ على اهلعصب لحب اهع جل لق ل : إنا لجدنا باانا على مل !__________________

.141ـ 143( راجين : شرح ريد ا علب د : 1)

: لهو م ذكره اهسضا تأليا الحديث .. بدي شيءيوصـــــي اهعرب أراد أن» الحديث : المحبوب لاابرصـــــور ؛ لأنر ق ل : « ااولى » : ييهر مبرر أن ااراد ف فندول

لخذه اهعربلســـــــ لاه فبرسفـــــــر لجوب اهو ي لاهبرصـــــــرة لالمحب معر ؛ هي» إلى أن ق ل : « اسظ لاب أها فيلر لقبيللر إلى خره.« سيدا ...

مق كبر لابوفر أل مبرصـــــورا هر بعلي من كنت مولاه فعلي مولاه : 6ب ن هذا يبلضـــــي أن يءون معنى قوهر كذه .

يفلعما بمعنى المحبوب لاابرصور _ :« ااولى » ـ مين أن وفيه ن هو لاضــــــح حت ظهر الحق على هفــــــ إن عرب أن اهبرااق الح هي لااب هي تبلضــــــي إرادة م ه الأمر كم

قلمر مق حيث يريد إخس اه ب ن مفـــ لاة علي فبرسك اهبربي لجوب لابلر لنصـــرتر على الإطلام تلم إ فثبوت مبرزهلر هر مق اهرئاس اهع م لاهعصم .

لهذا ك ن اهبرليق كم ذكره اهسضا أن يلخذه اهعرب سيدا.مق الإنصــ ن بي حبذا هو ســل ســبيلر ب نر إذا أقر بجلاب ألهئ اهعرب لكسرهم فعد اهبربي م عرض فر وأما

لأل ذهم الأنبي ا بيهم كمفــيلم لســق ح ببد ك ن الأنفــب بهم مخ هس اهبرص اهصـــريح لأل ذ خليس غ الخليس 6 تموير الأقران.الحق ل سيم أن أبا فءر ك ن مفلعيبر في هر اهصحب ل

لم أدرد مق أيق بهم اهسضــــــــــــــا إرادة اهبربي اهوصــــــــــــــي اسظ لاب م لق قبيللر هو عدم الإنصــــــــــــــ ن لكراه باهسضا لاهبرص؟! 7لصيص أم ااؤمبرا

باهبرفب إلى اعواب عق الحديث مق الخراب ت لالآراا اهفخيس « اهصـواعق » لهو رأي م ذكره افق حقر .(1)هم اهء ذف هعرب إلى أيق يبلغ عبر دهم هلحق لتعصبهم هلهوى! لأخب ر

* * * __________________

.42ـ 33( انير : اهصواعق المحرق : 1)

آية التطهير 3 : (1)ـ أعلى الله درجلر ـ قال المصنف

ا يريد الله ليذهب ): قوهر تع لى : الثالثة ركم تطه إن .(2) (يرا عنكم الرجس أهل البيت ويطهرلن لرلى اعمهور كأحمد فق حبربا لغ ه أنه نزه رســــــــــــــول الله ل [ علي لب طم (3)أجمين ااسفــــــــــــــ

.(1)لالحفق لالحفا __________________

.143( نهج الحق : 1) .33: 33( سورة الأحزاب 2)ـــــ 213/ 13( انير مثلا : تسف اه د 3) ـــــ 23135ح 213ـ ـــــ 214 تسف الح د : 23532ـ ـــــ 53ح 311ـ أحء م اهبر ن ـ 51ـ

/ 2 شواهد اهلبرزيا 113 أسب ب اهبرزلل ـ هلواحدد _ : 131/ 1 تسف اا لردد 13ــ 12/ 3 تسف اهثعلبي 521/ 3هلقص ص ــ .441ـ 334ح 12ـ 13

.1لسيأم ذكر غ هذه ااص در لا : مق اهبحث رد اهفيخ اايسر 2 بض اا اهصح ف ـــ لأحمد فق حبربا ـــ 323ل 331ل 212/ 3ل 134/ 1ل 235لص 251/ 3ل 331/ 1( مفبرد أحمد 1)ــــــــ 424/ ــــــــ 111ح 423ـ 3434ح 321لص 3235ح 323ـــــــــ 324/ 5 سبرق اهترمذد 133/ 4 لانير : صحيح مفلم 113ـ

مفبرد أبي يعلى 1123ح 321/ 3 مفبرد اهبزار 3311ح 133ـ 134/ 5 اهفبرق اهء ى ــ هلبرف اي ــ 3341ح 354ــ 353لص ااعقم 4323ح 153لص 4321ح 151لص 3112ح 311لص 3333ح 313/ 12ل 1221ـــ 1223ح 33ـــ 51/ 4

ـــــ 52/ 3اهءب ح 334لص 443ل 441ــــــ 433ح 331ــــــ 333/ 23ل 3215ح 23ــــــ 25/ 1ل 2343ــــــ 2332ح 53ـ مفبرد _ 135ل 35/ 1 ااعقم اهصغ 4311ح 331/ 4ل 2231ح 31/ 3 ااعقم الألسط 433

تفـــع أشـــهر أل عفـــرة 6لرلى أفو عبد الله لامد فق عمران اارزباني عق أبي الحمراا ق ل : خدم اهبربي .وبركاته السلا عليكم ور ة اللهلك ن عبرد كا بقر يخر مق فيلر حت يأخذ فعض دم باب علي بيبول :

.عليك السلا ي ن الله ور ه الله وبركاتهبيبول علي لب طم لالحفق لالحفا : ثم يبرصـــرن إلى ؛إنا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا الصلاة ر كم الله ا ثم يبول :

.(1)مصلاه __________________

ــــــــــــ 31ح 531/ 4 مصبرع افق أبي شيب 2351ح 241اه ي هفي : لص 145ح 143 مفبرد عبد فق حميد : 1ح 524لص 13ـــــ : 235 رقم 25/ 3 اهل ريخ اهءب 1223ح 343ـــــ 334 ــــ فق أبي ع صم ـ لإحف ن فترتيب 2 1351ح 531كل ب اهءنى اهفبر ـ

ــــــــ 3134ح 31/ 1صحيح افق حب ن ــــــــ هلدل بي ـ ــــــــ 111 اهذري اه هرة : 121/ 2 اهءبرب لالأسم ا ـ ــــــــ 112ح 153ـ نوادر 111ـ أخلام 251ح 235ـ 231/ 1 اهغيلاني ت 435ــ 443ح 231ــ 224/ 1 مفءا الآ ر 133/ 2الأصول ــ هلحءيم اهترمذد ــ

تاريخ أصبه ن 1431ح 133/ 3ل 3551ـــــ 3553ح 151/ 2 اافلدرك على اهصحيحا 241ح 115اهبربي ـــــ لأبي اهفيخ ـــــ : ـــــــــ هلبيهبي ــــــــــ 1523رقم 223/ 2ل 15رقم 113/ 1 1355رقم 1133/ 3 ا سليع ب 33/ 4ل 111/ 2 اهفبرق اهء ى ـ

7 مبر قب الإم م علي 5313رقم 243/ 13 تاريخ فغداد 354رقم 313ـ 312/ 2موضح أله م اعمين لاهلسريق ــ هلخ يب اهبغدادد ــ ــــ : ــــ فق ااغ زلي ـ ــــ 251ـ ــــ 315ح 254ـ ــــ 1413ح 133/ 1 مص فيح اهفبر 351ـ ــــ هلب ضي عي ض ـ مفق تاريخ د 13/ 2 اهفس ـ

.113ـ 134/ 11ل 243ـ 233لص 234ـ 232/ 13ــــ 1) ــــ هلبخ رد ـ ــــ 25/ 3( انير : اهل ريخ اهءب ـ ــــ 235رقم 23ـ ــــ هل اني ـ مفبرد عبد فق 2342ح 53/ 3كل ب اهءنى ااعقم اهءب ـ

ـــــــ 333 تسف الح د : 145ح 143حميد : ـــــــ 213/ 13 تسف اه د 54ح 331ـ 11/ 3 تسف اهثعلبي 23111ح 214ـ .133ل 121/ 1 مجمين اهزلااد 432ـ 311ح 52ـ 14/ 2شواهد اهلبرزيا

ادعى الخلاب هبرسفر بيءون ص دق . 7لاهءذب مق اهرجك ل خلان أن أم ااؤمبرا * * *

: (1)وقال الفضل ريق على أن الآي نزه عل على ي بخلان اهواقين ل يجمعوا على ذه فا أكثر ااسفريقأم إجم ع ااسفـ

أن الآي نزه شأن الأزلا لهو اابر سب هبريم اهبر ن ..عن بالدول فيطمم ا )قوهر تع لى : أ فلا تخض أ كأحد من النساء إن اتدي لبه مرض لذي ي نساء الن لس في ق

ا ة وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الاهلية الأوى وأقمن الصلا وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنركم تطهيرا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ا .(2) ( لبيت ويطه

؛ لأنر مذكور قرن حء يامق لااخ طب معهق. 6هذا نص اهبر ن يدل على أنه نزه أزلا اهبربي لهءق ا عدل عق صــــيغ خ ب الإنا إلى خ ب اهذكور بلا يبعد أن تءون نازه شــــأن كا أها في

.6لاهبرف ا بفمل علي لب طم لالحفق لالحفا لأزلا اهبربي مق اهرج ل 6اهبربي لعلى هـذا بليك اهرجك هــ هبرــ لامو على اه هــ رة مق كـا اهــذنوب فـا ااراد مق اهرجك : اهفــــــــــــــرك لكبــ ار

لبه مر )اهسواحش ك هزنا كم يدل علير س فق الآي لهو قوهر تع لى : .(3) ( ض فيطمم الذي في ق__________________

.533/ 2( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .33ل 32: 33( سورة الأحزاب 2) .32: 33( سورة الأحزاب 3)

لهو ســـــــــلمبر هذا بلا نفـــــــــلم أن علي ادعى الإم م هبرسفــــــــــر لهو ك ن يدعيه ا ك ن يدعيه باهعقز لالخسي ؛ اهبوة لاهفق ع لالأعوان لكثرة اهبب اا لاهعف ار لشرن اهبوم لغ ه مق اهسض اا. هوجود

ثم هو كـ ن اهرجك لامو على اهـذنـب ا ك ن ع افــــــــــــــ مؤاخذة فذنبه لقع اعما ؛ لأن الآي نزه بيه الآي .ل أزلا اهبربي غ ه على قول أكثر ااسفريق بلا يلم هر ا سلد ل بهذه

* * *

وأقول :ريق على ذه هو اجلم ع اهفــــيع لاهفــــبر على اهبول فر أد أنر يبعد أن يءون مراد ااصــــبرع بإجم ع ااسفــــ

مق مبول اه ربا مع لإن يجمين علير اهفبر .هم لق لأشــــــــــــــب ه (1)أل يءون مراده إجم ع مق يعلد فبوهر مثا ذه ب ن ااخ هع هو عءرم لمب تا

ر إن يؤخذ فر ذه إذا ك ن رلاي عق اهبربي يجوز حت هلبوم ا علداد فبوهر مب م اهبرزلل لشـــــبهر ؛ لأن قول ااسفـــــ أل مق يعل قوهر مق اهصح ف ؛ لأنر مق باب الإخب ر. 6

بخ ه ذه بضلا عق رأير بلا يعلد (2)لعءرم كذاب خ رجي كم سـبق فعض ترجملر مبدم اهءل ب ل سيم أنر ملعلق فسضا ل لامد.

أرفع ؛ 6لكذا مب تا ك ن كذابا حت ق ل اهبرفــــــ اي : اهءذافون ااعرلبون فوضــــــين الحديث على رســــــول الله .(3)لعده مبرهم

__________________ مب تا فق ســــــليم ن فق ففــــــ الأزدد باهو ا اارلزد الخراســــــ ني لأصــــــلر مق فلخ انلبا إلى اهبصــــــرة لدخا فغداد ( هو : أفو الحفــــــق 1)

ح بالحد به لك ن هر باع اهلسفـ لهر تسفـ ه ااعرلن لاو أخرى اهلسف أخذ الحديث عق مج هد فق ج لع ا فق أبي ر باهبصرة. ه 153م ا اعرح لاهلعديا لكذفر لكيين لاهبرف اي تو سبر يوثبر أغلب عل

.224/ 1 شذرات اهذهب 433رقم 255/ 5 لبي ت الأعي ن 4113رقم 133/ 13انير : تاريخ فغداد مق هذا اهءل ب. 221رقم 113ـ 111/ 1( راجين 2) .4113رقم 325ـ 321/ 3( مذيب اهلهذيب 3)

ن يأخذ علم اهبر ن مق اهيهود لاهبرصـــــ رى لك ن دج جفــــــورا أســــــبرد ظهره إلى اهببل لق ل : ســــــلوني عم لك دلن اهعر ؛ بفئا عق اهبرمل أيق أمع ؤه مبدمه أل مؤخره ؟ بلم ار جوابا!

لسئا عق دم حا حج مق حلق رأسر؟ بببي ض ! د م ذكرناه مق فعض أحواهر « لبي ت الأعي ن » ل « لهذيب مـذيب اه» ل « ميزان ا علـدال » راجين

.(1)الخبيث لقك على هذيق اهءذافا اهلذيق هم مق رؤل مسفريهم غ هم !

« ..أكثر ااسفريق على أن الآي نزه شأن الأزلا » قول اهسضا : وأما :ي عبرد ذكر الآي بضــ اا أها اهب« اهصـواعق » بغ صـحيح ؛ لأن افق حقر أكثر مبرر اطلاع ق ل

.(2)« أكثر ااسفريق على أنه نزه علي لب طم لالحفق لالحفا : » رد اهفــــيع فا الحق أن اهب الا فبرزل: شــــأن الأزلا خ صــــ أقا اهبليا باهبرفــــب إلى غ هم ؛ لأن جميين مسفــــ

.(3)عبردنا 6كم عرب ـ : فبرزل: علي لب طم لالحفبرا هءق مين اهبربي لأكثر مسفرد اهفبر ق هوا ـ __________________

253ـــــــ 255/ 5 لبي ت الأعي ن 4113 رقم 325ـــــــ 323/ 3 مذيب اهلهذيب 3414رقم 533ـــــــ 535/ 3( ميزان ا علدال 1) .433رقم .223( اهصواعق المحرق : 2) لم فعده . 331/ 1 تسف برات 133ل 134/ 3( انير مثلا : مجمين اهبي ن 3)

.(1)لق ل فعض مسفريهم فبرزل: ف ه شم .(2)لق ل جمل مبرهم فبرزل: ل اهبربي الأرفع ااذكوريق لالأزلا

.(3)بلم يبق مق ااسفريق مق يبول فبرزل: الأزلا خ ص إ اهبليا لكيع ك ن بلا ع ة بهم حت هو ك نوا الأكثر ؛ ملبر ع إرادة الأزلا لهو مبرضــــم ت ؛ لأنهق غ م هرات مق اهرجك حت هو أريد فر اهفـــــــرك لكب ار اهذنوب ؛ هلبدم اهفـــــــرك مبرهق لحدل اهءب ار مق فعضـــــــهق كع افـــــــ

لقللـ الآ ن اهعـديـدة ( 1)« حربك حرب: » 6 حيـث خرجـ على إمـ م زمـ نهـ اهـذد قـ ل بيـر رســــــــــــــول الله لخ هس

__________________ / 22 رلح ااع ني 232ــــــــــــــــ 231/ 4 اهبحر المحيط 233/ 1 بلح اهبدير 111/ 11 تسفـــ اهبرطبي 153/ 3( تسفـــ اهبغود 1)

23. .213/ 25( انير : تسف اهسخر اهرازد 2) .135/ 3ق كث ( انير : تسف اف3)/ 13 شرح نهج اهبلاغ 113ح 121ــــ هلخوارزمي ــــ : 7 مبر قب الإم م علي 235ح 213ــــ فق ااغ زلي ــــ : 7( مبر قب الإم م علي 1)

113. «.ـ أنا حرب لمن حاربتم أو : حاربكم ؛ أو : حاربهم : » :ق ل هعلي لب طم لالحفق لالحفا 6كم لرد أن اهبربي

13/ 3 ااعقم اهءب 112/ 2 مفــــبرد أحمد 115ح 52/ 1 ســــبرق افق م ج 3343ح 353/ 5ب نير : ســــبرق اهترمذد ـــــــ 2311ح الإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن 4ح 23 ف 512/ 4 مصبرع افق أبي شيب 5331ل 5333ح 131/ 5ل 2321ـ «.اهللخيص » ل يلعببهم اهذهبي 1411ل 1413ح 131/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 3133ح 31/ 1

مق مصبرع افق أبي شيب لالإحف ن فترتيب صحيح افق حب ن ؛ بلاحظ!! 7هذا لقد أسب يد الخي ن اسم أم ااؤمبرا

.. (1)أمر الله سبح نر نص كل فر فبراره فيله لكذفل علير بأنزل الله تع لى فر قر نا مبيبر هعييم مءرهم 6كم تي هرت مين صــــــــــــــ حبله على رســــــــــــــول الله

.(3) لضرب لأجلهم ااثا بامرأم نوح لهوط (2)لبعلهم مين أن إرادة الأزلا مخ هس هلأخب ر االواترة اافلمل على اهصحيح

__________________ .33: 33سورة الأحزاب ( وأطعن الله ورسوله ) ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الاهلية الأوى ... )ر تع لى : ( إش رة إلى قوه1)غت قلوبكما وإن تظا )( إشــ رة إلى ع افــ لحسصــ قوهر تع لى : 2) هو مولاه وجبيل وصالح المؤمنين هرا عليه فإن الله إن تتوبا إى الله فدد ص

لمات ( ات وأبكارا بات عابدات سائحات ثيبمؤمنات قانتات تائ والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلدكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مس .5ـ 1: 33سورة اهلحر:

31ح 241ـــــ 244لص 121ح 53/ 4ل 131ـــــ 133ح 243ــــ 245/ 3ل 11ح 233/ 3انير : صحيح اهبخ رد / 2 اهفبرق اهء ى ــــ هلبرف اي ـــــ 134/ 1 سبرق اهبرف اي 3313ح 311ــــ 311/ 5 سبرق اهترمذد 111ــــ 133/ 1 صحيح مفلم

115ح 333/ 1 مفــــبرد اهبزار 3 مفــــبرد أبي دالد اه ي هفــــي : 13ل 33/ 1 مفــــبرد أحمد 1154ح 333/ 5ل 2112ح 42ـــ 111/ 1 مفبرد أبي يعلى 212ح 321لص 233ح 313لص اه بب ت اهء ى ــــ فق سعد ـ 143ح 132لص 131ح 153ـ

ـــ 114/ 3 ـــ 31113ح 153/ 12ف اه د تس 33ح 325 تسف الح د : 153ـ ـــ 133/ 3 مفبرد أبي عوان 31113ـ 142ـ تسفـــ 3131ح 23/ 1 ســبرق اهدارق 1251ح 232ــــــــــــــــ 221/ 3 الإحفــ ن فترتيب صــحيح افق حب ن 1531ــــــــــــــــ 1542ح

.335/ 1 تسف اهبغود 353/ 4 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 13/ 3اا لردد رب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تت عبدين من عباهنا صالحين )إلى قوهر تع لى : ( إشــــ رة3) هما ف ض خانتاهما فلم يغنيا عن

اخلين من الله شيئا وقيل اهخلا .13: 33لحر: سورة اه (النار مم الد تسفــــ 31/ 3 زاد اافــــ 131/ 1 اهءفــــ ن 14/ 3 تسفــــ اا لردد 335انير : تبروير اابب مق تسفــــ افق عب :

.253ـ 255/ 5 بلح اهبدير 233/ 1 تسف الخ زن 132/ 13 تسف اهبرطبي 53/ 33اهسخر اهرازد

الأزلا .. لفعضه نص بخرل :نزلل الآي خصوص أم ااؤمبرا لب طم لأفبريهم اهءث عبردهم اهداه على غداة لعلير 6 عق ع افــ ق ه : خر رســول الله :: م رلاه مفــلم باب بضــ اا أها اهبي فمنهار ثم ج ات ب طم مق شـــــــــعر أســـــــــود بق ا الحفـــــــــق فق علي بأدخلر ثم ج ا الحفـــــــــا بدخا مع (1)مرط مرجا

ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهرك )بأدخله ثم ج ا علي بأدخلر ثم ق ل : .(3) (2) ( م تطهيرا إن .(1)أيض عق أحمد لافق أبي شيب لافق جرير لافق أبي ح تم « اهدر اابرثور » لنبلر اهفيوطي

ففبرد خر عق ع اف لصححر على شرط (5)لرلاه الح كم __________________

( كذا الأصا ل ااصدر : مرحا.1) «.مرط » م دة 33/ 13لاارط لجمعر مرلط : كف ا مق خز أل صون أل كل ن ؛ انير : هف ن اهعرب

«.رجا » م دة 155/ 5لاارجا : أد بير صور كصور اهرج ل ؛ انير : هف ن اهعرب ى لشــي لعلير تصـــ لير رحا لم ضــ ه ه ؛ انير : هفــ ن اهعرب م دة 141/ 5لاارحا : ضــرب مق فرلد اهيمق سمي مرحلا لأنر موشــ

.333/ 3 اهس اق غريب الحديث « رحا » حيح هو م ااصدر لم ااتن تصحيع.لهعا اهص

.33: 33( سورة الأحزاب 2) .:باب بض اا أها اهبي 133/ 4( صحيح مفلم 3) بق ا الحديث ناقص« مرجا » لهءق يد الخي ن فترت الحديث بير مق فعد كلم 132/ 3؛ لانير : مفــــبرد أحمد 335/ 3( اهدر اابرثور 1)

.31ح 13 ف 531/ 4افق أبي شيب ااعنى!! مصبرع .1[. مبرر 1434ح 151/ 3مق اعزا اهث هث 114( ص 5)

اهفيخا.ا يريد الله إن ) فيتي نزه : » : م رلاه الح كم أيضــــــــ قبا الحديث ااذكور عق أم ســــــــلم ق ه : ومنها

ؤلاء أهل بيته بأرســـا رســـول الله إلى علي لب طم لالحفـــق لالحفـــا بب ل : (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .»

.(1)ثم ق ل الح كم : هذا صحيح على شرط اهبخ رد ففبرد خر عق أم سلم لصححر على شرط اهبخ رد لزاد بير : (2)لرلاه أيضـ تسف سورة الأحزاب

ق ه أم سلم : يا رسول الله! م أنا مق أها اهبي ؟» « إنك على خير ا وهؤلاء أهل بيت ا اللهم أهلي أحق ق ل : : م رلاه الح كم أيضــــــــ عق لاثل ق ل : أتي علي بلم أجده بب ه لي ب طم : ان لق إلى رســــــــول ومنها

دخل معهم .. بدخلا ل 6يدعوه بق ا مين رسول الله 6الله الحفــــق لالحفــــا بأقعد كا لاحد مبرهم على بخذير لأدنى ب طم مق حقره لزلجه 6بدع رســــول الله

ركم تطهيرا )ثم هع عليهم ثوبا لق ل : ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطه (إن فيتي اهلهم أها فيتي أحق ثم ق ل : هؤ ا أها

.(3)ثم ق ل الح كم : هذا حديث صحيح على شرط اهفيخا لرلى مثلر تسف سورة الأحزاب ففبرد خر عق لاثل

__________________ .1435ح 153/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 1) .1[. مبرر 3553ح 151/ 2مق اعزا اهث ني 113( ص 2) .1433ح 151/ 3فلدرك على اهصحيحا ( اا3)

.(1)لصححر على شرط مفلم .(2)لرلى نحوه أحمد مفبرده عق لاثل أيض

هبي نحوه عق افق أبي شـــيب لأفق جرير لافق أبي ح تم لاه اني لاهبي« اهدر اابرثور » لنبا اهفـــيوطي .(3)؛ كلهم عق لاثل

نزل على رســــــــول الله اهوحي بأدخا » ق ل : (1)فعد الحديث الألل عق أبي ســــــــعيد : م رلاه الح كم ومنها (5)« اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتعلي لب طم لأفبريهم تح ثوفر ثم ق ل :

تءلم بيهم علي لفء» لناقش اهذهبي ســــــبرده حيث إن بير فء فق مفــــــم ر لعلي فق ف بب ل : »(3).

.(3) لعلي يضعسر سوى الأزدد (4): إن فء ا مق رج ل صحيح مفلم وفيه__________________

.3551ح 151/ 2( اافلدرك على اهصحيحا 1) .1مق اعزا اهرافين. مبرر 134( ص 2) .335/ 3( اهدر اابرثور 3) «.سعد » ( كذا الأصا ل ااصدر : 1) .1433رقم 151/ 3اهصحيحا ( اافلدرك على 5) .1433رقم 151/ 3( تلخيص اافلدرك ـ ا شيلر ـ 3) .1312رقم 33/ 2( ميزان ا علدال 4) .5332رقم 113/ 5( ميزان ا علدال 3)

هو نسفــر ضــعيع لنبا اهذهبي تضــعيسر ه 311يزيد الأزدد ااوصــلي الح بظ االوف ســبر نبول : لأفو اهسلح لامد فق الحفــا فق «.د عرن ضعع نسفر هي الأزد» عق اه ق ني لالأرمود لالخ يب لهذا يعبأ اهذهبي لأفق حقر فلضعيس تر لرد اهذهبي علير مرة ق الا :

ميزان ا علدال 2153رقم 53/ 3ـ انير : اهضعس ا لااترلكا ـ فق اعوزد

.(1)نحو هذا الحديث عق افق مردلير لأفق جرير لسعد « اهدر اابرثور » لنبا اهفيوطي 6الله ا نير رســــول» : م رلاه الح كم أيضــــ لصــــححر عق عبد الله فق جعسر فق أبي ط هب ق ل : ومنها

!! اهعو اهعو إلى اهرحم ه ف ق ل : بب ه صسي : مق يا رسول الله؟

.أهل بيت ا عليا وفاطمة والحسن والحسينق ل : كف اه ثم ربين يدير ثم ق ل : 6بقيا بهم بأهبى عليهم اهبربي

اللهم هؤلاء آ ا فصل على محمد وآل محمد.ركم تطهيرا )لأنزل الله : ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطه (2)« ( إن

): 6نزه هذه الآي على اهبربي » : م رلاه اهترمذد مبر قب أها اهبي عق عمر فق أبي ســـــلم : ومنهاا يريد الله ليذهب عنكم الرجس ركم تطهيرا إن ب طم لحفــــــــــــــبر 6 بدع اهبربي في أم ســــــــــــــلم (أهل البيت ويطه

لحفيبر بقللهم فءف ا لعلي خلع ظهره بقللر فءف ا ثم ق ل : اللهم هؤلاء أهل بيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

ق ه أم سلم : لأنا معهم يا نبي الله؟__________________

هدد اهفــــــ رد مبدم 131رقم 131/ 5ترجم الح ر فق لامد هفــــــ ن اايزان 331/ 13 ســــــ أعلام اهبربلاا 4122رقم 113/ 3 .315ـ 312بلح اهب رد :

.335/ 3( اهدر اابرثور 1) .1431ح 133ـ 151/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 2)

(1)« نت إى خيرأنت على مكانك ا وأق ل : .(2)ثم ق ل : ل اهب ب عق أم سلم لمعبا فق يف ر لأبي الحمراا لأنك فق م ه

برر أن رســـول الله ك ن يمر فب ب 6لرلاه اهترمذد أيضـــ تسفـــ ســـورة الأحزاب لرلى معر عق أنك لحفـــا يريد الله ليذهب عنكم )! ل البيتالصلاة ي أهب طم ســـل أشـــهر إذا خر إلى صـــلاة اهسقر يبول : الرجس أهل إن

ركم تطهيرا .(3) ( البيت ويطه .(1)لمثلر مفبرد أحمد عق أنك

لصححر على شرط مفلم ل يلعببر اهذهبي. (5)لكذا مفلدرك الح كم ق لأفق أبي شـــــــــــــيب لأفق اابرذر لاه اني لأفق مردلير كلهم ععق افق جرير « اهدر اابرثور » لنبلر

.(3)أنك .(4)لنبا نحوه أيض عق اه اني عق أبي الحمراا

ن ني أشـــــــــــهر 6حسي مق رســـــــــــول الله » لنبا أيضـــــــــــ عق افق جرير لأفق مردلير عق أبي الحمراا ق ل : بااديبر هيك مق مرة يخر

__________________ .3434ح 322ـ 321/ 5( سبرق اهترمذد 1) .3434ذ ح 322/ 5( سبرق اهترمذد 2) .3233ح 323/ 5( سبرق اهترمذد 3) .1مق اعزا اهث هث. مبرر 235ل 251( ص 1) .1[. مبرر 1413ح 142/ 3مق اعزا اهث هث 153( ص 5) .2341ح 53/ 3 ااعقم اهءب ـ هل اني ـ 1ح 524/ 4؛ لانير : مصبرع افق أبي شيب 335/ 3( اهدر اابرثور 3) .2342ح 53/ 3؛ لانير : ااعقم اهءب ـ هل اني ـ 334/ 3( اهدر اابرثور 4)

ا يريد الله ... )صـــلاة! إلى صـــلاة اهغداة إ أتى إلى باب علي بوضـــين يده على جبربتي اهب ب ثم ق ل : اهصـــلاة اه إن .(1)الآي (

تفـــع أشـــهر يأم كا يوم باب 6شـــهدنا رســـول الله » لنبا أيضـــ عق افق مردلير عق افق عب ق ل : . . (ا يريد الله إن ) السلا عليكم ور ة الله وبركاته أهل البيتعلي فق أبي ط هب عبرد لق كا صـــــــــلاة بيبول :

.(2)« ؛ كا يوم خمك مرات الصلاة ر كم اللهالآي جلا على 6أن اهبربي » عق أم ســــــــــــــلم : 3: مـ رلاه اهترمذد باب م ج ا بضــــــــــــــا ب طم ومنها

ا.ا أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهير (3)اللهم هؤلاء أهل بيت وحامت الحفق لالحفا لعلي لب طم كف ا ثم ق ل : بب ه أم سلم : لأنا معهم يا رسول الله؟

.إنك إى خيرق ل : لهو أحفق شيا رلد هذا اهب ب. (1)ثم ق ل اهترمذد : هذا حديث حفق ) صحيح (

.(5)« ل اهب ب : عق أنك لعمر فق أبي سلم لأبي الحمراا __________________

.333/ 3( اهدر اابرثور 1) .333/ 3اابرثور ( اهدر 2) «.لخ صتي » ( كذا الأصا ل ااصدر : 3)حيح أخرجر اهترمذد لق ل : حفــــق صــــ» ( ترد ااصــــدر لهو تحريع يبيبر ببد رلاه أام الحديث عق اهترمذد كذه ! ق ل اهب رد : 1) .3133ح 531/ 13؛ انير : مرق ة ااس تيح « .3341ح 354ـ 353/ 5( سبرق اهترمذد 5)

ك ن فيله بأتلر ب طم ف م 6أن اهبربي » عق أم ســــلم فثلاث طرم : (1): م رلاه أحمد مفــــبرده ومنها بدخل به علير بب ل : : ادعي زلج لأفبري . (3)بيه حريرة (2)

بدخلوا علير بقلفـــــــوا يأكلون مق تل الحريرة لهو على مبر م هر ق ه : بق ا علي لالحفـــــــق لالحفـــــــا تحلر كف ا هر خي د. (1)على دك ن

ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل )ق ه : لأنا أصلي الحقرة بأنزل الله هذه الآي : ركم إن البيت ويطه ( تطهيرا

بأخذ بضا اهءف ا بغف هم فر ثم أخر يده بأهوى به إلى اهفم ا ثم ق ل : ق ه :ت ا فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. ] اللهم هؤلاء أهل بيت ا وخاصت اللهم هؤلاء أهل بيت ا وخاص

[. ا فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا__________________

.1اهف د . مبرر مق اعزا 212( ص 1)اهعرب ن( اه م : اهبدر م لب لهي الأصــا اهبدر االخذة مق الحقر ااعرلن الحق ز لاهيمق لاعمين : فرم لفرام لفرم ؛ انير : هفــ 2) «.فرم » م دة 312/ 1 «.حرر » م دة 111/ 3 ن اهعرب ( الحريرة : الحف ا مق اهدسم لاهدقيق لقيا : هو اهدقيق اهذد ي بخ فل ؛ انير : هف3)

؛ لالخزيرة لالخزير : اهلحم اهغ ب يؤخذ بيب ين صــغ را اهبدر ثم ي بخ باا ا اهءث لاالح ب ذا أمي « خزيرة » لقد لرد ااصــدر : ه بهي خزيرة : إذا ك ن مق لحم أل نخ طبخ ذر علير اهدقيق بعصــــــــد فر ليب ل : هي مرق لهي أن تصــــــــسى فلاه اهبرخ ه ثم ت بخ لقيا

«.خزر » م دة 33/ 1لإن ك ن مق دقيق بهي حريرة لالحريرة أرم مق الخزيرة ؛ انير : هف ن اهعرب .551/ 13 تا اهعرل 332/ 1 : هف ن اهعرب « دك » ( اهدك لاهدك ن : فبر ا يف ح أعلاه هيبعد علير ؛ انير م دة 1)

ببل : لأنا معءم يا رسول الله؟ (1)ق ه : بأدخل رأسي اهبي «. إنك إى خير ا إنك إى خيرق ل :

.(2)هلواحدد « أسب ب اهبرزلل » لنحوه عق افق جرير لأفق اابرـذر لأفق أبي حـ تم لاه اني لافق مردليــر عق أم ســــــــــــــلمــ « اهــدر اابرثور » ل

(3)أيض جلا على علي لحفق لحفا لب طم كف ا ثم 6أن اهبربي » عق أم سلم : (1) : م رلاه أحمد أيضـ لمبره

ق ل : اللهم هؤلاء أهل بيت ا وخاصت ا اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

بب ه أم سلم : أنا مبرهم؟ .«إنك إى خير ق ل : عق افق مردلير عق أم ســلم ق ه : نزه هذه الآي فيتي« هدر اابرثور ا» : م نبلر اهفــيوطي ومنها

ركم تطهيرا ): ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطه ســـبع : ج ايا لميء ايا لعلي ل اهبي ( إن على باب اهبي . لب طم لالحفق لالحفا لأنا

قل : يا رسول الله! أهف مق أها اهبي ؟ .(5)« إنك إى خير ا إنك من أزواج الن ق ل :

__________________ «.في » م دة 21/ 3مق اهءف ا ؛ انير : تا اهعرل 6( أد : تح م أظلر بهم اهبربي 1) .113( أسب ب اهبرزلل : 2) .331ل 333/ 3( اهدر اابرثور 3) .1مق اعزا اهف د . مبرر 331( ص 1) .331/ 3( اهدر اابرثور 5)

وم أم ك ن ي» عق افق مردلير ؛ لالخ يب عق أبي ســــــــــــــعيد الخدرد ق ل : « اهدر اابرثور » : مـ ومنهاا يريد الله )بهـذه الآيـ : 6ســــــــــــــلمـ أم ااؤمبرا ببرزل ج ايـا على رســــــــــــــول الله يت ليذهب عنكم الرجس أهل الب إن

ركم تطهيرا .( ويطهافــق لحفـــا لب طم لعلي بضــمهم إهير لنفـــر عليهم اهثوب لالحق ب على 6ق ل : بدع رســول الله أم سلم مضرلب ثم ق ل :

اللهم أهل بيت ا اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. ق ه : بأنا معهم يا نبي الله؟

.(1)« إنك على مكانك ا وإنك على خيرق ل : عق اهترمذد ق ل : لصـــــــححر لعق افق جرير لأفق اابرذر لأفق مردلير « اهدر اابرثور » : م ومنها

ا يريد الله ... )لاهبيهبي مق طرم عق أم ســــــــــــــلمــ قــ هــ : فيتي نزهــ : بــ طمــ لعلي الآيــ ل اهبيــ (إنهؤلاء أهل بيت ا فأذهب عنهم الرجس وطهرهم فءف ا ك ن علير ثم ق ل : 6لالحفق لالحفا بقللهم رسول الله

.(2)« تطهيرا ق ل : أبي ســــــــــــعيد الخدرد عق افق جرير لأفق أبي ح تم لاه اني عق« اهدر اابرثور » : م ومنها

: نزلت هذه الآية في خمسة : في ا وفي علي ا وفاطمة ا وحسن ا وحسين : 6ق ل رسول الله __________________

.5313رقم 243/ 13 لانير : تاريخ فغداد 331/ 3( اهدر اابرثور 1)ـــــــــــــ 324/ 5 لانير : سبرق اهترمذد 331/ 3( اهدر اابرثور 2) ـــــــــــــ 353لص 3434ح 321لص 3235ح 323ـ 3341ح 354ـ

.33/ 4ل 111/ 2اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ

ا يريد الله ليذهب عنكم الرجس ... ) .(1)الآي ( إن .(2) عق أحمد فق حبربا عق أبي سعيد « اهصواعق » لمثلر

.(3)سعيد هلواحدد عق أبي « أسب ب اهبرزلل » ل ق ل : أخر الحءيم اهترمذد لاه اني لأفق مردلير لأفو نعيم لاهبيهبي « اهدر اابرثور » : م ومنها

إن الله قسم الخلق قسمين ا فجعلش في خيرهما قسما ..: 6عق افق عب ق ل : ق ل رسول الله ا يريد الله ليذهب عنكم إن )خ هـ فيلـ بـذهـ قوهـر تعـ لى : إلى أن قـ ل : ثم جعـا اهببـ اـا فيوتا بقعل

ركم تطهيرا .(1) بأنا لأها فيتي م هرلن مق اهذنوب ( الرجس أهل البيت ويطه الأرفع طه ر أل .. إلى غ ذه مق الأخب ر اهتي تحصــــــــى اهداه على نزلل الآي اهءريم الخمفــــــــ الأ

بلا تفما الأزلا ق ع . (5)فا يفــــلس د مق تل الأخب ر أن ااراد ها اهبي عبرد الإطلام هو خصــــوص الخمفــــ أل الأرفع بضــــلا عق

نزلل الآي بهم بلا تدخا الأزلا بيهم فءا مب م إ أن يراد هبريبر في اهفءنى بيدخلق مين الإم ا.__________________

.2343ح 53/ 3 لانير : ااعقم اهءب 331/ 3( اهدر اابرثور 1) .221( اهصواعق المحرق : 2) .113( أسب ب اهبرزلل : 3)/ 12ل 2341ح 54ـــ 53/ 3 ااعقم اهءب ـــ هل اني ـــ 215ـــ 211/ 1 لانير : نوادر الأصول 333ــ 335/ 3( اهدر اابرثور 1)

.3353ح 11/ 2 كبرز اهعم ل 143/ 1 د اا اهبربوة ـ هلبيهبي ـ 13ح 53/ 1 د اا اهبربوة ـ لأبي نعيم ـ 12331ح 32ـ 31 لم فعده مق هذا اعزا. 353ل 351( راجين اهصسحلا 5)

فق أرقم فعد أنر قيا هزيد 7على عدم كونهق مق أها اهبي م رلاه مفـــــلم باب بضـــــ اا علي (1)ليدل م رلى حديث اهثبلا : مق أها فيلر؟ نف ؤه؟

قــ ل : لأ: الله! إن اارأة تءون مين اهرجــا اهعصــــــــــــــر مق اهــدهر ثم ي لبهــ بترجين إلى أفيهــ لقومهــ أهــا فيلــر .(2)أصلر لعصبلر اهذيق حرموا اهصدق فعده

يا زيد؟بب ل هر حصا : لمق أها فيلر » ل رلاي أخرى افلم : أهيك نف ؤه مق أها فيلر؟!

.(3)« ق ل : نف ؤه مق أها فيلر لهءق أها فيلر مق حرم اهصدق فعده لهذا اســــلدرك 6الإنء ر على مق ليا دخو:ق أها في اهبربي « نفـــ ؤه مق أها فيلر » ب نر أراد فبوهر :

«.لهءق أها فيلر مق حرم اهصدق فعده » لق ل : ه تان اهرلايل ن تل الأخب ر اهفـــــ فب اهداه على نزلل ي اهل ه الخمفـــــ أل الأرفع ؛ لأن ه تا ل تبر

مفــــــــــــــمى أهــا فيلــر بلا تبرــ بيــ ن مــ يــدل على 6اهرلايلا إنــ تــد ن على دخول غ الأرفعــ مق عفــــــــــــــ ة اهبربي اخلص ص نزلل الآي بالأرفع .__________________

مج راة هلبوم م يعلمدلن علير لإهزام :م بم يعلبدلنر اســـــليس ا مبرر عوانب اهبحث لتلميم : ؛ 1( هذا ا ســـــلد ل مق اهفـــــيخ اايسر 1)د ق م الأده ق ل « دهيا » لهيك ف« قول » إ اهءل ب لاهفـــبر ثم اهعبا اهب عي لأم م يبربا عق زيد أل عمرل بهو « اهدهيا » إذ هيك

؛ بلاحظ!« اهبول » إط ع « اهدهيا » مق اهءل ب لاهفبر على مل فع .123/ 4( صحيح مفلم 2) .123/ 4( صحيح مفلم 3)

على أنا نفــلم هزيد اجله ده ول أها اهبي هغ الأرفع ؛ لأن غ هم باهضــرلرة هيك مق اهثبا اهذد هو هزلم اهلمفـ فر لأن مق تمف فر يضا أفدا ؛ شلم :م على اعهل لاهعص ة لاهسف م قريق اهبر ن لعديلر

بءيع يدخلون حديث اهثبلا؟! لكذا ي اهل ه باهضرلرة؟! عق أم ســــلم (1)ليدل أيضــــ على خرل الأزلا عق مفــــمى أها اهبي بضــــلا عق الآي م رلاه أحمد

قومي فتنحي عن بب ل لي : (2) فيتي يوم إذ ق ه الخ دم : إن علي لب طم باهفـــــدة 6فيبر رســـــول الله : » ق ه .أهل بيت

ق ه : ببم بلبرحي اهبي قريب بدخا علي لب طم لمعهم الحفـق لالحفـا لهم صبي ن صغ ان م لقبا لأعلبرق علي بإحدى يدير لب طم باهيد الأخرى بببا ب طبأخذ اهصـــبيا بوضـــعهم حقره بببلهم

.اللهم إليك لا إى النار أنا وأهل بيتسوداا بب ل : (3)علي بأغدم عليهم خميص ق ه : ببل : لأنا يا رسول الله؟

«. وأنتبب ل : __________________

.1مق اعزا اهف د . مبرر 213( ص 1)ب نسفر ؛ ( اهفـدة : اهسبر ا أل اهفـ ح أم م باب اهدار أل اهيل أل اهفبيس تءون فب ب اهدار أل اهصس فا يدد اهبي لقيا : هي اهب2)

«.سدد » م دة 211/ 3انير : هف ن اهعرب 211/ 1ءون سوداا معلم ؛ انير : هف ن اهعرب ( الخميصـ : كفـ ا مق خز أل صـون أسـود مرفين هر علم ن ل تفـمى خميصـ إ أن ت3)

«.خمص » م دة

.(1)لمثلر لاا خر عق أم سلم ي عن أهل تنح » إن أيضــــــــــــــ إلى الله إلى اهبر ر أنه مق أها فيلر هبوهر : « لأن » فبوهر : 6لأراد

«. بيتأن رسـول الله » عق أم سـلم أيضـ : (2) رلاه أحمد ليدل أيضـ على خرل الأزلا عق مفـمى أها اهبي م

.ائتيش بزوجك وأبنيكق ل هس طم : 6فاجعل اللهم إن هؤلاء آل محمد ابق ات بهم بأهبى عليهم كفــــــــ ا بدكي ثم لضــــــــين يده عليهم ثم ق ل :

«. صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ا إنك يد مجيد «. إنك على خيربربع اهءف ا لأدخا معهم بقذفر مق يدد لق ل : » م : ق ه أم سل .(3) عق اه اني « اهدر اابرثور » لمثلر

لإنـ عـا هـذه الأحـ ديـث طي الأخبـ ر اهفــــــــــــــ فبـ ؛ لأنهـ تلعرض هبرزلل الآيـ لإن ده على خرل ر تعلبه قص نزلل الآي فبريبر الأخب ر اهف فب .الأزلا مق أها اهبي لإن ك ن اهي ه

؛ 6: ريب ن الآي اهءريم مخلصـــ بالخمفــــ الأطه ر ل تفــــما الأزلا ل فبي أق رب اهبربي وبالملة خلص ص أخب ر اهبرزلل بالخمف الأطه ر لهءون غ هم غ م هريق مق اهرجك.

مق أن « اهصواعق » م رلاه افق حقر ل يع رض تل الأخب ر __________________

.1مق اعزا ااذكور. مبرر 331( ص 1) .1مق اعزا ااذكور. مبرر 323( ص 2) .2331ح 53/ 3 لانير : ااعقم اهءب 331/ 3( اهدر اابرثور 3)

هم مق هذا عمي لصبرو أبي لهؤ ا أها فيتي ب ستر يا رب » اشـلما على اهعب لفبرير بملااة ثم ق ل : 6اهبربي .(2)لهي ثلا « ما » اهب ب لحوااط اهبي بب ل : (1)؛ بأمبر أسءس « اهبر ر كفترد إياهم

لذه لأن هذا الحديث يدل على نزلل الآي باهعب لفبرير لإن يدل على صــدم أها اهبي عليهم ببط.على أنر ضـــــــعيع اهفـــــــبرد لاضـــــــح اهءذب ظ هر اهلصـــــــبرين رع ي الوك اهعب ســـــــيا! لإ بم هذا ا هلم م

؟!6باهعب لفبرير حت تؤمق أسءس اهب ب لحي ن اهبي ثلا مين اهبربي : لقد اسلدل مق زعم نزلل الآي بالأزلا بمبر سب نيم اهبر ن كم فيبرر اهسضا لبير هذا : إن مبر سب اهبريم تع رض م تواتر فبرزل: الخمف اه هريق أل الأرفع خ ص . أولا : إنا نبرين اابر سب ؛ هلذك اهضم فعد اهلأنيث لهلعدد الخ ب لااخ طب. وثانيا

مرهق لنه هق لأدبهق إن أ لإن جعا ســـــبح نر هذه الآي أثبر ا ذكر الأزلا لخ بهق هللبربير على أنر ســـــبح نرإكرام لأها اهبي لتبرزيه :م عق أن تبر :م ففــــببهق لصــــم لصــــونا :م عق أن يلحبهم مق أجلهق عيب لربع

:م عق أن يلصا بهم أها ااع صي لهذا اسلها سبح نر__________________

«.سءع » م دة 333/ 3يه ؛ انير : هف ن اهعرب ( الأسءس لالأسءوب : علب اهب ب اهتي يوطأ عل1) .222( اهصواعق المحرق : 2)

.(1) (ي نساء الن لسأ كأحد من النساء )الآيات فبوهر : هلاتص ل باهبربي ل هر هذلامق بهق لاا لأها اهبي لاا خر.ضرلرة أن هذا اهلمييز إن هو

بليفـــــــــ الآي اهءريم إ كبول اهب اا : يا زلج بلان! هفـــــــــ كأزلا ســـــــــ ار اهبر بلعسسي لتفـــــــــترد اهبرب اص. لأطيعي الله تع لى إن زلج مق في أطه ر يريد الله حسيهم مق الأدنا لصونهم عق

» ق ل : عق افق عب « أسب ب اهبرزلل » لقد يفـلدل أيض هلب اا فبرزل: الأزلا بم رلاه اهواحدد .(2)« 6أنزه هذه الآي نف ا اهبربي

_ : (3)ـ مين ضعسر بجم ع مترلكا مبرهم ص لح فق موسى اهذد سبق فعض ترجملر مبدم اهءل ب وفيه مع رض بم مر عق افق عب نسفر مق أن ااراد ها اهبي :إنر

لبالأخب ر اهف فب اهصحيح اافلسيض اهداه على نزل: الخمف أل الأرفع خ ص . (1)اهبي مق اهببيل ب خ رجي القد رلى اهبوم أيضـــــ نزل: بيهق عق افق عب مق طريق عءرم ؛ لقد عرب ح هر لأنر كذ

(5). __________________

.32: 33( سورة الأحزاب 1) .113( أسب ب اهبرزلل : 2) مق هذا اهءل ب. 115رقم 113/ 1( انير : 3) مق هذا اعزا. 331( راجين اهصسح 1) مق هذا اهءل ب. 221رقم 111/ 1( انير : 5)

لملهم بإرادة جلب اهسضــــا لخ هلر أمر (1)لآل لامد لرلله أيضــــ عق عرلة فق اهزف ؛ لهو معلوم اهعدالة .(2)تدعر هي هبرسفه هو صح اهفبرد إهير

لقوهر ااأخوذ عق ج ايا عق 6على أن رأد عرلة لغ ه يزاحم تلـ الأخبـ ر االواترة الح كي هسعا اهبربي الله تع لى.

6 مق أن اهبربي « اهصـــــواعق » بم رلاه افق حقر 6اهبربي لاســـــلدل مق زعم نزلل الآي بالأزلا لعفـــــ ة .(3)ضم إلى الأرفع الأطه ر فبي فبر تر لأق رفر لأزلاجر

اهذيق 6لأثر اهوضــــين على هذه اهرلاي ظ هر ب نا نعهد لجود كفــــ ا يفــــين مبدار ف ه شــــم لأزلا اهبربي يبلغ عددهم ذه اهوق

__________________ بيفــــــــــبر ليضــــــــــرب بإحدى يدير على الأخرى لك ن يعيب على علي ليبر ل مبرر لك ن 7( لرد أن اهرعدة ك ن تأخذ عرلة إذا ذكر علي 1)

.132ل 31/ 1؛ أنير : شرح نهج اهبلاغ ـ فق أبي الحديد ـ 7مبرحرب عبرر .333/ 3( اهدر اابرثور 2)

بهو : لامد فق عمر عق مصـــعب فق ف عق 133/ 3د الحديث إهير كم أخرجر افق ســـعد اه بب ت اهء ى نبول : أم ســـبر أبي الأسود عق عرلة.

د فق عمر هو اهواقـدد ببـد ضــــــــــــــعسـر ايى فق معا لقـ ل بيـر : ضــــــــــــــعيع هيك فثبـ لقـ ل أحمد فق حبربا : كذاب لق ل للامـ .3313رقم 131ـ 14/ 14ك الحديث لق ل اهبرف اي : هيك فثب ؛ انير : مذيب اهءم ل اهبخ رد لمفلم : مترل

لأم مصــعب ببد ضــعسر ايى فق معا كذه لق ل أحمد فق حبربا : أراه ضــعيع الحديث لق ل أفو ح تم لاهبرفــ اي : هيك باهبود .3542رقم 123/ 13؛ انير : مذيب اهءم ل .3333رقم 534/ 13 بهو : لامد فق عبد اهرحمق فق نوبا اهبرشي الأسدد يليم عرلة ؛ انير : مذيب اهءم ل لأم أفو الأسـود

.222( اهصواعق المحرق : 3)

إلى اقلبر ا مثلر؟! 6تبريب مئ نسك صغ ا لكب ا! لهو لجد بم ح ج اهبربي فر مسلخرهم ؛ لأنر يلبر بك فر االبر بفون!لهو ك ن مق الخمف الأطه ر غ هم شلهر لذاع لابلخر

أترى أن حسص تترك ذكره لع اف ترلير هلخمف لتدع نسفه ؟! عبرر؟! 7لها يغسا حف د أم ااؤمبرا

هذا كلر مين الإعراض عم سبرد الحديث لمع رضلر فلل الأخب ر االواترة.أنا مق ل » ا جمين الأرفع اه يبا لتلا الآي ق ل لاثل : 6اهبربي لاسـلدهوا أيض بم رلاه فعضهم عق لاثل أن

.(1)« أهل ؟ ق ل : لأن مق أهلي بأق رفر لأزلاجر أللى. 6ب نر إذا ك ن لاثل مق أها اهبربي

.(2): إنر هو صح اهفبرد بدخول لاثل مب على ضرب مق اهلقوز بلا تلزم الألهوي وفيهأن هذه اهرلاي مع رضــــــــــــ باهرلاي اهفــــــــــــ فب عق لاثل اهداه على خرلجر لهي أشــــــــــــهر لأصــــــــــــح مين على

.(3)اعلض ده بالأخب ر االواترة __________________

.221 اهصواعق المحرق : 23111ح 214/ 13( تسف اه د 1)لقد كبر ني ف ه شـــم لأها اهبي ؟! لم اهذد أتى فواثل لأدخلر إلى في اهبربي ( ثم يب ل : م لجر دخول لاثل فق الأســـبين لهو هيثي 2)

ـــــــــ لالآي نزه قبا ذه 2433رقم 1531/ 1ـــــــــ كم ا سليع ب ه 1ك ن لق نزلل الآي ك برا؟! لأنر أسلم لاهبربي يلقهز إلى تبوك سبر فءث !!

.335/ 3 اهدر اابرثور 1433ح 151/ 3ل 3551ح 151/ 2( اافلدرك على اهصحيحا 3)

اجلبذ مق 6 عق أم ســــــــــلم مق حديث ذكرت بير أن اهبربي (1)لقد يفــــــــــلدل :م بم رلاه أحمد مفــــــــــبرده تحله كفـــــــ ا خي يا بلسر علير لعلى علي لب طم لالحفـــــــق لالحفـــــــا لأخذ ففـــــــم هر طر اهءفـــــــ ا لأهوى فيده

رفر عز لجا لدع :م باهل ه ثلا .اهيمنى إلى ق ه : قل : يا رسول الله! أهف مق أهل ؟!

.بلى ا فاهخلي في الكساءق ل : ق ه : بدخل اهءف ا فعد م قضى دع اه فق عمر لافبرير لافبرلر ب طم

_ : (2)ـ مين ضعع سبرده بجم ع مبرهم : شهر فق حوشب اهذد سبق فعض ترجملر اابدم وفيههم فدع ار بهي إن ااراد : أنه مق أهلر دلن أن تفــــــمله ي اهل ه لهذا جذب اهءفــــــ ا مق تحله لخصــــــ

سءبر ه.مق أهلر فوجر اهلقوز ؛ لأنه مق اا يع ت لله تع لى لهر أل مق أها في ب تضح أن الآي اهءريم مخلص بالخمف اه هريق أل الأرفع لقد ك ن هذا معرلب اهصدر الألل.

عق « اهدر اابرثور » لأشـــــــــب هر كم يفـــــــــهد هر م (3)لإن حد الخلان مق عءرم اهءذاب الخ رجي .(1) 6ق ل : هيك باهذد تذهبون إهير إن هو نف ا اهبربي افق جرير لافق مردلير عق عءرم ـ الآي ـ

__________________ .1مق اعزا اهف د . مبرر 213( ص 1) مق هذا اهءل ب. 113رقم 113/ 1( انير : 2) مق هذا اهءل ب. 221رقم 111/ 1( راجين ترجملر 3) .333/ 3( اهدر اابرثور 1)

ها دال على معرلبي نزل: علي لب طم لالحفـــــــق لالحفـــــــا فا أ« ذد تذهبون إهير هيك باه» ب ن قوهر : .(1)« اهصواعق » اهصدر الألل لهذا احل عءرم إلى أن يبر دد الأسوام فبرزل: الأزلا كم

.(2)« اابرثور اهدر » كم « 6مق ش ا باهللر أنه أزلا اهبربي » لاحل إلى أن يبول : .(3) (ويبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ).. 6لقد اجلهد إطس ا أنوار ل لامد

ثم إنـر ريـب فـد هـ الآيـ اهءريمـ على عصــــــــــــــملهم عق جميين اهذنوب م لب ؛ لإطلام اهرجك بيه مين معون حيثفعض الأخب ر اهف فب

.. (1)« فأنا وأهل بيت مطهرون من الذنوب» بير : 6ق ل اهبربي بــ ن اهــذنوب جمين لالى باهلام لهو يسيــد اهعموم للأن الآيــ اهفــــــــــــــريســ داهــ على مــدحهم لاهعبرــ يــ اهعيمى

ــــــ إ فعصملهم لطه رمم عق كا ذنب ففأنهم ل افق مثلر ـــــــ ايث أنزل الله تع لى فر قر نا يللى إلى خر اهدهر ـ عق خصوص اهفرك لكب ار اهسواحش كم زعمر اهسضا ل سيم لهو ل يف ركهم بير كث مق ااؤمبرا! ..

بءيع يخصهم باهثبر ا ليأم بم يسيد الحصر؟! فيطمم الذي في )برد إهير اهسضا مق سبق قوهر تع لى : م اسل وأما

__________________ .221( اهصواعق المحرق : 1) .333/ 3( اهدر اابرثور 2) .32: 1( سورة اهلوف 3) .333ـ 335/ 3( اهدر اابرثور 1)

لبه مرض ق ادة اه ه رة عبرر هء ن اهلازم أيض اهبول باه ه رة ع بب طا ؛ لأنر هو ك ن سبق مثلر قريبر على إر (1) (قمخ هس كا م ســـــــبق الآي مق الأمر فبو:ق ااعرلن لباهبرار فيومق لإق م اهصـــــــلاة لإيل ا اهزك ة لط ع

الله لرسوهر ؛ لذه معنى اهعصم عق كا اهذنوب ..عيهـ هلأزلا ؛ اـ يعلمـر هو لغ ه مق أن عـ افــــــــــــــ تبر فيلهـ لاهسضــــــــــــــا يبول بهـ ل يمءق أن يـد

لعصـــ الله لرســـوهر ارب إم م زم نه لشـــب عصـــ اافـــلما لشـــلل أمرهم لتي هرت هي لحسصـــ على اهبربي .. إلى غ ذه ل سلعربر (2) (كما إن تتوبا إى الله فدد صغت قلوب )لعصـل ربهم كم يدل علير قوهر تع لى :

اا عق. 7ب ذا ثب نزلل الآي الخمفـــــــــــ الأطه ر لده على عصــــــــــــملهم مق اهذنوب ثبل إم م أم ااؤمبرا

لغ علي هيك معصوم بالإجم ع لاهضرلرة .. (3)دلن مق تبدم الخلاب ؛ ا سبق مق أن اهعصم شرط الإم م ــــــــــ لإن يلمءق مق حرب مق تبدم علير كم سبق 7لأن أم ااؤمبرا ل ـ (1)ادعى الإم م هبرسفر لأنه حبر ـ

بيءون ص دق ؛ لأن اهءذب ـ ل سيم مثا دعوى الإم م ـ مق أعيم اهرجك. مء فرة ظ هرة كم (5)« نفلم أن علي ادعى الإم م هبرسفر » لقوهر :

__________________ .32: 33( سورة الأحزاب 1) .1: 33( سورة اهلحر: 2) لم فعده مق هذا اعزا. 235( انير اهصسح 3) مق هذا اعزا. 233( انير اهصسح 1) مق هذا اعزا. 355( مر اهصسح 5)

.(1)مر توضيحر ســــــــــــــيســر لفبي يليلم مبرهم مــدة حيــ تــر لجرد اهزف لإ بمــ ااوجــب هلــأخره عق فيعلهم إلى أن قهرله عليهــ

؟!(2)لأجلر .. إلى غ ذه ل سبق * * *

__________________ لم فعده مق هذا اعزا. 233( تبدم اهصسح 1) لم فعده مق هذا اعزا. 244( انير اهصسح 2)

آية الموهة في الدربى 4 : (1)ر ـ ـ قد الله رلح قال المصنف

.(2) (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا الموهة في الدربى ): قوهر تع لى : الرابعة رلى اعمهور اهصحيحا لأحمد فق حبربا مفبرده

لاهثعلبي تسف ه عق افق عب ق ل : (إلا الموهة في الدربى قل لا أسئلكم عليه أجرا )ا نزل :

ق هوا : يا رسول الله! مق قرافل اهذيق لجب عليبر مودمم؟ (3) علي وفاطمة وأبناهماق ل :

للجوب ااودة يفللزم لجوب اه ع .* * *

__________________ .145( نهج الحق : 1) .23: 12( سورة اهفورى 2)ــــــ 3) ــــــ لأحمد فق حبربا ـ ــــــ 332/ 2( بض اا اهصح ف ـ ــــــ 1111ح 333ـ ــــــ هل اني ـ ح 351/ 11ل 2311ح 14/ 3 ااعقم اهءب ـ

ــــ فق ااغ زلي ـــــ : 7 مبر قب الإم م علي 313/ 3 تسف اهثعلبي 12251 ح 131ـــــ 133/ 2 شواهد اهلبرزيا 352ح 251ـــــ 253ـح 13/ 2 برااد اهفـــم ا 13/ 13 اع مين لأحء م اهبر ن 134/ 24 تسفـــ اهسخر اهرازد 134/ 3 اهءفـــ ن 323ــــــــــــــــ 322 .115ـ 111/ 1 تسف افق كث 133/ 1 مجمين اهزلااد 351

: (1)وقال الفضل لااعنى : (2)اخللسوا معنى الآي بب ل فعضهم : ا سلثبر ا مبرب ين

غ اهرســـــــــ ه أجرا هءق ااودة اهبربى ح صـــــــــل في لفيبرءم بلهذا أســـــــــعى لأجلهد أســـــــــأهءم على تبلي .(3)هدايلءم لتبليغ اهرس ه إهيءم

.(5) لااعنى : أسأهءم علير أجرا مق الأجور إ مودتءم قرافتي (1)لق ل فعضهم : ا سلثبر ا ملصا رابات اهبربي لهو خصـصــبر ه بمق ذكر يدل على خلاب علي فالظ هر الآي على هذا ااعنى شـ ما عميين ق

يدل على لجوب مودتر.: إن مودتـر لاجبـ على كــا اافــــــــــــــلما لااودة تءون مين اه ـ عــ ل كــا م ــ ع يجــب أن يءون ونحن ندول

ص حب اهزع م اهء ى. ر غ ي اهبعد عبرر لهو يسهم هذا.لاهعقب مق هذا اهرجا أنر يفلدل على اا لوب لكلام

* * * __________________

.11/ 3( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1)ســـ تذة إ مثا : م حضـــر الأ« إ » مء ن « هءق » ( ا ســـلثبر ا اابرب ين : هو أن يءون اافـــلثنى فعضـــ ل قبلر لهذا صـــح لضـــين 2)

.142/ 2؛ انير : شرح افق عبيا طلبلهم رلح 133/ 3 اهءفـــ ن 15/ 13 تسفـــ اهبرطبي 133/ 24 تسفـــ اهسخر اهرازد 33333ذ ح 115/ 11( تسفـــ اه د 3)

.13/ 25ااع ني .142/ 2نير : شرح افق عبيا ( ا سلثبر ا االصا : هو أن يءون اافلثنى فعض ل قبلر مثا : سبي الأشق ر إ شقرة ؛ ا1) .13/ 25 رلح ااع ني 13/ 13 تسف اهبرطبي 133/ 3( تسف اهءف ن 5)

وأقول : .. 6يبربغي قبا اهءلام الآي ذكر فعض الأخب ر اهتي رلاه اهبوم اهداه على أن ااراد باهبربى ل لامد

ة رلاه اهزمخفــــرد تسفــــ الآي لاســــلدل هصــــحلر خب ر كث لقد ;: الحديث اهذد ذكره ااصــــبرع فمنها .(1)تفللزم معبر ه

.(2) عق افق اابرذر لافق أبي ح تم لاه اني لافق مردلير « اهدر اابرثور » لنبلر اهفيوطي » اهواحدد ل « بر قب اا» عبرـد ذكر الآيـ عق أحمد لاهثعلبي لالح كم « يبرـ فيين ااودة » لنبلـر

.(3)« برااد اهفم ا » لالحموي « الحلي » لأبي نعيم « اهوسيط الآي اهرافع عفــــــرة مق الآيات اهواردة أها اهبي عق أحمد لاه اني لافق « اهصــــــواعق » لنبلر

.(1)أبي ح تم لالح كم عق اهبخ رد لمفلم (5) مق كل ب اهلسفـ حم عسق تسفـ « اافـلدرك » : م نبلر الح كم ومنها

ق ل : هذا حديث صحيح الإسبر د ل يخرج ه إن [ اتسب تسف هذه الآي ـ أد ي ااودة ___________________

.134/ 3( تسف اهءف ن 1) .313/ 4( اهدر اابرثور 2) .1ح 32 ف 315/ 1( يبر فيين ااودة 3) .251ـ 253( اهصواعق المحرق : 1) .1[. مبرر 3351ذ ح 132/ 2مق اعزا اهث ني 111( ص 5)

.6على حديث عبد اال فق ميفرة اهزراد عق ط لل عق افق عب أنر قربى ل لامد بم عق اهبخ رد لمفلم.لهعا هذا هو اهذد أراده ااصبرع

لحفــــــا ا جيا فعلي فق ا» أيضــــــ ق ل : أخر افق جرير عق أبي اهديلم : « اهدر اابرثور » : م ومنها بأقيم على در دمفق ق م رجا مق أها اهف م بب ل : الحمد لله اهذد قللءم لأسلأصلءم. 7

: أقرأت اهبر ن؟! 7بب ل هر علي فق الحفا نعم. ق ل :

؟!(قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا الموهة في الدربى )ق ل : أم قرأت : ق ل : ب نءم لأنلم هم؟!

.(1)« ق ل : نعم .(2) عق اه اني « اهصواعق » لنحوه

آية ا لا (3) ( حم )اهـــــــــــــــــ : بيبر 7رلى أفو اهفـــيخ لغ ه عق علي » ق ل : « اهصـــواعق » لمبره : م يفظ موهتنا إلا كل مؤمن.

.(1) (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا الموهة في الدربى )ثم قرأ : __________________

.33344ح 111/ 11 لانير : تسف اه د 313/ 4( اهدر اابرثور 1) .12251ح 351/ 11ل 2311ح 14/ 3 لانير : ااعقم اهءب 251( اهصواعق المحرق : 2) .1: 12( سورة اهفورى 3) .314 جواهر اهعبديق : 251( اهصواعق المحرق : 1)

مق طرم فعضــه حفــ ن 7أخر اهبزار لاه اني عق الحفــق » أيضــ ق ل : « اهصــواعق » : م ومنها : أنر خ ب خ ب مق جملله

من عرفش فدد عرفش ا ومن ل يعرفش فأنا الحسن بن محمد. الآي . (1) (واتبعت ملة آبائي إبراهيم ... )ثم تلا : أنا ابن الب ير ا أنا ابن النذير.ثم ق ل : ): 6 محمد أنزل علىوأنا من أهل البيت الذين افتض الله عز وجل موهسم وموالاسم ا فدال في ما ثم قـ ل :

.(قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا الموهة في الدربى ئلكم علي ) الذين افتض الله موهسم على كل مسلم ا وأنزل فيهم :قـ ل : ل رلاي : إلا ه أجرا قل لا أس

.(3)« واقتاف الحسنات موهتنا أهل البيت (2) (الموهة في الدربى ومن يدتف حسنة نزه له فيها حسنا خره : 7 ق ل الحفق (1)« اافلدرك » مق 7لرلى الح كم هذه الخ ب بض اا الحفق

ئلكم ) : 6 موهسم على كل مسلم ا فدال تبارك وتعاى لنبيهوأنا من أهل البيت الذين افتض الله» قل لا أس عليه أجرا إلا الموهة

__________________ .33: 12( سورة يوسع 1) .23: 12( سورة اهفورى 2) عق اهبزار لغ ه. 113/ 1مين اهزلااد مج 2143ح 132ـ 131/ 2 لانير : ااعقم الألسط 251( اهصواعق المحرق : 3) .1[. مبرر 1332ح 131ـ 133/ 3مق اعزا اهث هث 142( ص 1)

.115ـ 111ح 111ـ 131لانير : اهذري اه هرة :

.« ا فاقتاف الحسنة موهتنا أهل البيت( في الدربى ومن يدتف حسنة نزه له فيها حسنا قل لا )أيضــــــــ عق اهثعلبي لاهبغود عق افق عب أنر ا نزل قوهر تع لى : « اهصــــــــواعق » : م ومنها

ئلكم عليه أجرا إلا الموهة في الدربى ق فعده بأخ ق ل قوم نسوســــــــــــــهم : م يريد إ أن اثبر على قرافلر م( أس الآي . (1) (أ يدولون افتى على الله كذبا )أنهم امموه بأنزل : 6ج ايا اهبربي

بب ل اهبوم : يا رسول الله! إن هص دم .. .(3) (2) (وهو الذي يدبل التوبة عن عباهه )بأنزل الله :

.. إلى غ ذه مق الأخب ر. .(1)اهداه على لجوب حب أها اهبي لأنر مفؤلل عبرر يوم اهبي م ليؤيده الأخب ر اافلسيض

.(5)أخب را أخر جعله دهيلا لإرادة علي لب طم لالحفبرا مق اهبربى « اهءف ن » لذكر لكذا يؤيده الأخب ر ااسفرة هلحفبر تلم الآي اب أها

__________________ .21: 12( سورة اهفورى 1) .25: 12( سورة اهفورى 2) .112/ 1 تسف اهبغود 315/ 3 لانير : تسف اهثعلبي 233ـ 251( اهصواعق المحرق : 3)ح 235ـــــــــ 231/ 1ل 2251ح 23لص 2212ح 1/ 3 ااعقم الألسط 11144ح 31ـــــــــ 33/ 11( انير : ااعقم اهءب 1)

.324ل 323 جواهر اهعبديق : 33 ذخ ار اهعببى : 313 / 13ل 142/ 1 مجمين اهزلااد 1133 .134/ 3( تسف اهءف ن 5)

.(1)اهبي كم سمعلر فعض اهرلايات ااذكورة نة نزه له فيه )لق ل افق حقر عبرد كلامر الآي : أخر أحمد عق افق عب : نا ومن يدتف حس (ا حس

.(2)ااودة لآل لامد ق ل : .(3) عق افق أبي ح تم عق افق عب « اهدر اابرثور » لمثلر .(1) 6 عق اهفدد أنه ااودة ل رسول الله (ومن يدتف حسنة )« : اهءف ن » لق ل

تل الأخب ر حت رللا عق افق عب م يبر رلاياتر اهفــــــــــــ فب لهءق يا هلأســـــــــــع! م ه ن على اهبوم رلاي ببرفبوا إهير مخ هس اهبربي لاهوحي!! ..

مق صحيحر تسف الآي :« اهلسف » رلى اهبخ رد كل ب أنر سئا افق عب عبره بب ل سعيد فق جب : قربى ل لامد.»

برءم ق قريش إ ك ن هر بيهم قراف بب ل : إ أن تصــــلوا م في لفيبب ل افق عب : عقل ؛ يءق ف .(5)« مق اهبراف

لااعنى على حفـــب ظ هر هذا اهلسفـــ : أســـأهءم على اهلبليغ أجرا إ صـــللءم لي ا في لفيبرءم مق اهبراف حيث إن هر قراف ف ون قريش كله .

__________________ ت اهصسح اهف فب .( مر 1) .251( اهصواعق المحرق : 2) .311 جواهر اهعبديق : 14/ 13 لانير : تسف اهبرطبي 313/ 4( اهدر اابرثور 3) .333ح 233ـ فق ااغ زلي ـ : 7 لانير : مبر قب الإم م علي 133/ 3( اهءف ن 1) .311ح 231/ 3( صحيح اهبخ رد 5)

هسلـر هبول مق أنزل عليـر اهبر ن لهيـ هر اهلسظ إنر معنى هفــــــــــــــؤال الأجر على اهلبليغ لق : مين مخـ وفيه في نر : « ن اهءفــ » يعترن هر باهرســ ه ؛ لأن اابصــود على هذا اهلسفــ هو اهفــؤال مق اهء بريق لهذا ق ل

.(1)« ني لااعنى : إن أفيلم تصديبي ب حسيوا حق قرافتي ل تؤذل » نير ظ هر.« إن أفيلم تصديبي : » ( لا أسئلكم عليه أجرا ): ل جعا معنى أقول

لمثا هذا المحءي عق افق عب اهب لان م ذكره اهسضــــــا مق ااعنى على ا ســــــلثبر ا اابرب ين ب ن اابرب ين فلثنى مبرر ني ا سلدراك.عب رة عق إخرا م هو إخراجر هلوهم دخوهر حءم اا

لأن تعلم أن اافـلثنى اهذد ذكره اهسضـا أجبربي عم قبلر فءا لجر بلا يلوهم دخوهر حءمر حت يفلثنى مبرر.

أســـــــــــأهءم »لأعيم مق هذيق اهلسفـــــــــــ يق اهب لان م رلاه فعض اهبوم عق افق عب مق أن ااعنى : بـ ن اهبربى تأت بمعنى اهلبرب مين أنر مبر ن هلأخب ر اهفــــــــــــــ فب (2)« مودة الله باهلبرب إهيـر أجرا على اهلبليغ إ .(3)ااعل ة عق افق عب

ب بلا ريب هءا لالحق أن هذه اهلس ســــــــــ مق تحريع اهءلم عق مواضــــــــــعر اهذد يدعو إهير اهعبر د لاهلعصــــــــــ لأن اابصود : علي لب طم لالحفبر ن كم ن ب فر الأخب ر.مبرصع أن ااراد باهبربى : اهبراف

لظ هر الآي على هذا ااعنى ش ما عميين قرابات» لقول اهسضا : __________________

.134/ 3( اهءف ن 1) .323 جواهر اهعبديق : 14ـ 13/ 13( انير : تسف اهبرطبي 2) مق هذا اعزا. 334ل 333ل 331( راجين اهصسح ت 3)

ـــــــ .. لهلبريبر الح هي ؛ لأن ااعلوم مق ح ل « 6اهبربي ـــــــ لهي الأخب ر اهف فب لغ ه ـ باطا ؛ ابر ب تر هلبريبر اهلسيي ـا علبر ا فعلي لب طم لالحفــــــــبرا مق نالأه مق أقرباار ل يفــــــــلموا إ ادلد اهفــــــــيون لاهغلب .. لهلبريبر 6اهبربي ؛ إذ يلصور أن يءون لد مق يواد الله لرسوهر أجرا هللبليغ لاهرس ه .اهعبلي

بلا فد أن يءون ااراد مودة مق يءما الإيم ن بمودتر لتحصــــا اهفــــع دة الأفدي بموا تر لهذا ق ل ســــبح نر .(1) (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم ) ي أخرى : )إن يعد قراف هر مق هو مبرر مق بان عبرر معنى لمبرزه لهذا ق ل تع لى هبروح : 6ح ظ شــــــــــــأن اهبربي فا فل

ر صالح .(2) (إنه ليس من أهلك إنه عمل غيهم اهذيق يؤلل أمرهم إهير بءا مق ك ن مآل 6 ل لامد » لق ل اهرازد تسفـــ ي ااودة اهتي نحق بيه :

أمرهم إهير أشد لأكما ك نوا هم الآل. ل ش أن ب طم لعلي لالحفق لالحفا ك ن اهلعلق فيبرهم لفا رسول الله أشد اهلعلب ت.

.(3)« لهذا ك اعلوم باهبربا االواتر بوجب أن يءونوا هم الآل بيلعا أن يءون ااراد بالآي الأرفع الأطه ر.« اهبربى » ظ : لنحو هذا ت هس أقول

__________________ .14: 31( سورة سبأ 1) .13: 11( سورة هود 2) .134/ 24( تسف اهسخر اهرازد 3)

لن دلهي تدل على أبضــليلهم لعصــملهم لأنهم صــسوة الله ســبح نر ؛ إذ هو يءونوا كذه ب مودمم غ هم ل تءق مودمم فلل اابرزه اهتي م مثله مبرزه ؛ هءونه أجرا هللبليغ لاهرس ه اهذد أجر ل حق يفبهر ..

ئلكم )لهـذا يجعـا الله ااودة لأق رب نوح لهود أجرا هلبليغهم فا ق ل هبروح : عليه مالا إن وي قو لا أس .(1) (على الله أجري إلا

.. (2) (ي قو لا أسئلكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعدلون )لق ل :ود : ؛ إذ تصــــح إم م ااسضــــول مين لجود اهس ضــــا ســــيم بهذا اهسضــــا 6بلبرحصــــر الإم م فبربى رســــول الله

..اهب هر مق أن لجوب ااودة م لب يفـــللزم لجوب اه ع م لب ؛ ضـــرلرة أن اهعصـــي ن ;مضـــ ب إلى م ذكره ااصـــبرع

يبر اهود اا لق ..للجوب اه ع م لب يفــللزم اهعصــم اهتي هي شــرط الإم م ل معصــوم غ هم بالإجم ع بلبرحصــر الإم م

جميين الأم .بهم ل سيم مين لجوب ط علهم على م يريد إ أن اثبر على » فعضــــــــــــهم بب هوا : 6لقد بهم د ه الآي على الإم م اهصــــــــــــح ف لهذا امم اهبربي

.(3) كم سمعلر فعض اهرلايات اهف فب « قرافلر فعده لكا ذد بهم يعربه مق الآي اهفريس إ أن اهبوم أفوا أن يبرلا

__________________ .21: 11( سورة هود 1) .51: 11( سورة هود 2) مق هذا اعزا. 333( تبدم اهصسح 3)

بالحق ليؤدلا أجر اهرس ه ب ذا صدرت مق أحدهم كلم طيب تدعر اهعصبي حت يبر قضه ! .. لهذا ا ن ق اهرازد بم حءيبر ه عبرر س فب عببر فبوهر :

)ع لى ق ل : بير مبرصـــــــــب عييم هلصـــــــــح ف ؛ لأنر ت( إلا الموهة في الدربى )قوهر تع لى : : المسألة الثالثة» ابدون * أولئك المدربون ابدون الس إلا ) بءا مق أط ع الله ك ن مبربا عبرد الله بدخا تح قوهر تع لى : (1) (والس

.(بى الموهة في الدر .(2)« لالح صا : إن هذه الآي تدل على لجوب حب ل رسول الله لحب أصح فر

ب نير إلى هذه اهءلم ت ا:زهي فا يلصـــــــــور هءلامر معنى إ أن يراد باهبربى اابرفون لهو هيك مق مع ني اهبربى.

برصب ف بءيع تدل الآي على عييم ملهو سـلم ب هلازم لجوب لد كا مق أط ع الله فلا خصـوصـي هلصح هلصح ف ؟!

ذ يلزل ن ســورة اهفــورى مءي لعلي حيبرئ :ثم إن فعض اهبوم ألرد على نزلل الآي فعلي لب طم لالحفــبرا .(3) 8فس طم بضلا عق ل دة الحفبرا

: إن أخبــ ر نزلل الآيــ اهفــــــــــــــريســ بالأرفعــ اه ــ هريق حقــ ق عيــ لكث ة معل ة بلا يعلنى فــدعوى كون وفيه اهفورة مءي .. على أنر ج ا

__________________ .11ل 13: 53( سورة اهواقع 1) .133ـ 134/ 24( تسف اهسخر اهرازد 2) .53/ 11 لاهبف لاني إرش د اهف رد 111/ 1 لأفق كث تسف ه 11/ 4ل 532ل 24/ 1( ك فق تيمي مبره اهفبر 3)

فعض أخب رهم أنه مدني . .(1)لهو سلم بءون اهفورة مءي إن هو فلح ظ أكثره بلا يبر نزلل ي مبره بااديبر

* * * __________________

هسق ق ل ن ي ااودة مءي بضـلا عق إطلام اهبول ن سـورة اهفورى مءي بءث مق اهفور نزه مء ( نعثر على أحد مق أها ا1)ءي إ أرفين م ل يءلما نزل: إ ااديبر لمبره ســـــــورة اهفـــــــورى اهتي مبره ي ااودة ببد صـــــــرح اهبرطبي عق افق عب لقل دة ن اهفـــــــورة

بذكر أنه مءي إ أرفين يات نزه 31/ 1 لمثا ذه تسفـــــــ الخ زن 3/ 13ه بااديبر مبره ي ااودة كم تسفـــــــ ه يات نز يدولون أ )مق قوهر تع لى : 13/ 1 لاهفــــــــيوطي الإتب ن 135/ 5بااديبر أل: ي ااودة لذكر ذه أفو حي ن تسفــــــــ ه اهبرهر اا د

.13/ 25 لالآهوسي رلح ااع ني 521/ 1 لاهفوك ني تسف ه بلح اهبدير ( بصير )إلى قوهر : (افتى ح 131ـــــــــــــــــ 133/ 3 ل ااعقم الألســـط 12331ح 24ـــــــــــــــــ 23/ 12يضـــ ن إلى ذه أن م رلاه اه اني ااعقم اهءب

ـــــــــــــــــــــ 133/ 3 ل ااعقم الألســــــــط 12331 م يؤكد نزلل ي 5453 م يؤكد نزلل ي ااودة لفعده أرفين يات 5453ح 131ـ ااديبر .

/ 1ت الراجين م كلبر اهفـــيد علي الحفـــي اايلاني م يلعلق بآي ااودة مق مب حث علمي كل فر : تفـــييد ااراجع ت لتسبريد ااء فر .311ـ 231

رد ناـسافار ): آية 5 ( ماقا يافا : (1)ـ أعلى الله درجلر ـ قال المصنف

.(2) (ومن الناس من ي ري نفسه ابتغاء مرضات الله ): قوهر تع لى : الخامسةمق اافــــــــركا إلى اهغ ر خلسر هبضــــــــ ا 6ا هرب اهبربي 7ق ل اهثعلبي : لرلاه افق عب : أنه نزه علي

ديبرر لرد لدااعر بب ت على براشر لأح ط اافركون باهدار ..بــألحى الله إلى ج ايــا لميءــ ايــا : إني قــد خيــ فيبرءمــ لجعلــ عمر أحــدكمــ أطول مق الآخر بــأيءمــ

يؤثر ص حبر بالحي ة؟د بــ خلــ ر كــا مبرهمــ الحيــ ة بــألحى الله إهيهمــ : أ كبرلمــ مثــا علي فق أبي طــ هــب؟! خيــ فيبرــر لفا لامــ

بب ت على براشر يسدير فبرسفر ليؤثره بالحي ة اهب إلى الأرض ب حسي ه مق عدله!ببرز بءـ ن ج ايـا عبرـد رأســــــــــــــر لميءـ ايـا عبرـد رجليـر بب ل ج ايا : فخ فخ! مق مثل يافق أبي ط هب

؟!(3)يب هي الله ف االااء __________________

.143( نهج الحق : 1) .234: 2( سورة اهببرة 2) .123ـ 125/ 2( انير : تسف اهثعلبي 3)

ــــــ 331/ 1لانير : مفبرد أحمد ــــــ هر ـ ــــــ 1133ح 351/ 2 بض اا اهصح ف ـ ــــــ هلبرف اي ـ 3131ح 113/ 5 اهفبرق اهء ى ـ ااعقم _ 12513ح 44/ 12ااعقم اهءب

__________________ 1352ح 113/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 1351ح 531 اهفبر ــــــــــ فق أبي ع صم ــــــــــ : 2333ح 212ـــــــــ 211/ 3الألسط

7 مبر قب الإم م علي 34/ 1هديق إحي ا علوم ا 112ــــ 133ح 132ــــ 13/ 1 شواهد اهلبرزيا 331رقم 111/ 1تلخيص االف فر مجمين 13/ 3 تسف اهبرطبي 222/ 5 تسف اهسخر اهرازد 132ــــ 11/ 12 تاريخ دمفق 111ل 113ح 123ــــ هلخوارزمي ــــ :

.123ـ 111/ 1اهزلااد

: (1)وقال الفضل اخللع ااسفرلن أن الآي نزه مق؟ ..

قصــــــــــد ا:قرة 6 صــــــــــهيب اهرلمي لأنر ك ن غريب بمء بلم ه جر رســــــــــول الله ق ل كث مبرهم : نزه بمبرعــر قريش مق ا:قرة ببــ ل : يا معفــــــــــــــر قريش! إنءم تعلمون أني كث ااــ ل لإني تركــ هءم أموالي بــدعوني

أه جر سبيا الله لهءم م لي. ي .بلم ه جر لترك الأموال أنزل الله هذه الآ

.(2)قرأ علير الآي لق ل هر : رفح اهبيين 6بلم دخا صهيب على رسول الله ريق على أنه نزه اهزف فق اهعوام لمبداد فق الأسـود ا فعثهم رسول الله هيبرزهوا خبيب فق 6لأكثر ااسفـ

ت أنز ه كا بسديا أنسفـــهم حعدد مق خفـــبلر اهتي صـــلب عليه بء ن صـــلب بمء لحوهر أرفعون مق اافـــر .(3)بأنزل الله الآي

لفذل اهرلح هر. 6لهو ك ن ناز شأن أم ااؤمبرا علي بهو يدل على بضلر لاجله ده ط ع اهبربي لكا هذه مفلم كلام لأحد بير لهءق هيك هو فبرص إم ملر كم يخسى.

__________________ .33/ 3إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ (1) .545/ 1 اهدر اابرثور 13ـ 15/ 3 تسف اهبرطبي 222/ 5 تسف اهسخر اهرازد 353/ 1( اهءف ن 2) .113/ 2 رلح ااع ني 132/ 1( تسف اهبغود 3)

وأقول :ذه حق ا:م لأخب رهم بير فا يءسيبر لجوده رلايامم هبرلخإن اســــلد هبر ففــــيا يلوقع على انحصــــ ر أقو

عليهم مق دلن أن يع رضــــــــر م يخ هسر مق أقوا:م لرلايامم ؛ لأنه هيفــــــــ حق عليبر لحيبرئذ يءسيبر رلايلهم نزلل عق اهثعلبي .. ; كم نبلر ااصبرع 7الآي أم ااؤمبرا

بضــــــــــ اا اهعترة »أيضــــــــــ عبرر لعق افق عبب ملحملر لأبي اهفــــــــــع دات « يبر فيين ااودة» لنبلر .(1) 6عق افق عب لأبي رابين لهبرد فق أبي ه ه رفيب اهبربي « الإحي ا » لاهغزالي « اه هرة

.(2)لرلاه اهرازد تسف ه بمثا م عق اهثعلبي لصــــــححر هو لاهذهبي عق افق عب مق حديث (3)« فــــــلدرك اا» لرلى الح كم م يدل على ذه

«. ثم نام مء نر 6شرى علي نسفر لهبك ثوب اهبربي » ق ل بير : .(1)لمثلر مفبرد أحمد

لرلى الح كم فعد الحديث ااذكور عق علي فق الحفا ق ل :__________________

في ن الإيث ر لبضلر. 34/ 1انير : إحي ا علوم اهديق ل 3ح 241/ 1( يبر فيين ااودة 1) .222/ 5( تسف اهسخر اهرازد 2) .1[. مبرر 1233ح 5/ 3مق اعزا اهث هث 1( ص 3)

لصححر هو لاهذهبي. 1352ح 113/ 3لانير : اافلدرك على اهصحيحا .1مق اعزا الألل. مبرر 331( ص 1)

6افلغ ا مرضــــ ة الله علي فق أبي ط هب .. لذكر شــــعرا لأم ااؤمبرا مبيلر على برا اهبربي ألل مق شــــرى نسفـــر » »(1).

عق أبي نعيم ففـــــــــــبرده عق افق عب .. إلى غ ذه ل 7نزل: أم ااؤمبرا « يبر فيين ااودة » لنبا .(2)لغ ه « اهيبر فيين »

.. (3)ملواترا لهو ضمم إهير أخب رنا ك ن ؟!(1)بءيع يعلنى فرلاي اهسضا نزل: فصهيب

م ذكره مق قول أكثر ااسفريق فبرزل: اهزف لاابداد بءذب صريح .. وأما كيع؟! ل يذكره اهرازد تسف ه لهو قد جمين بير جميين أقوا:م! ..

ين بير ع م هرلاي تلعلق فر مين أنر قد جم« هدر اابرثور ا» ل ذكره اهزمخفــــرد أيضــــ ل تعرض اهفــــيوطي !(5)أخب رهم ل سيم إذا ك ن بضا مثا اهزف

__________________ .1231ح 5/ 3( اافلدرك على اهصحيحا 1) مق هذا اعزا. 3 ه 313 لانير : اهصسح 2ح 241/ 1( يبر فيين ااودة 2) مبر قب ل أبي 313/ 1 كفـــــع اهغم معرب الأام 33ــــــــــــــــــ 31ح 35/ 1 تسفـــــ برات 53ل 54/ 2اهبي ن ( انير : مجمين3)

لم فعده . 13/ 33 ا ر الأنوار 234رقم 211/ 1 تسف اهص 44ـ 43/ 2ط هب عم ن» ر إهير باهصــــلاة اهبر أيام اهفــــورى لق ل حبر : لصــــداق أعدااهم ؛ لهذا ألصــــى عم 6( ســــيم لنحق نعربر فعدالة ل لامد 1)

.1لمق ااعلوم أن كا عدل لآل لامد مبر بق بضا هر ل كرام . مبرر «!! اهعبد صهيب هو يخع الله يعصر .543ـ 545/ 1ور اهدر اابرث 223ـ 222/ 5 تسف اهسخر اهرازد 353ـ 352/ 1( راجين : تسف اهءف ن 5)

لإنزاهر هو عمرل فق أمي اهضمرد لم ذكر 6فترجم خبيب أن اهذد أرسلر اهبربي « ا سـليع ب » لذكر !(1)اهزف ل اابداد

هذا نزلل الآي ..لاص ؛ لأن عرب لالإخ؛ بلأن نزل: بير ك شــع عق أبضــليلر لاملي زه باا 7على إم م أم ااؤمبرا وأما هلالتها

7لنفــر اهدعوة ل يبر هوا م ناهر أم ااؤمبرا 6كث ا مق اافــلما غ ه قد فذهوا أنسفــهم اعه د لحسظ اهرســول مق شــه دة الله هر نر شــرى نسفــر افلغ ا مرضــ تر حت باهى فر ســ دة ملااءلر لذكره بالأخوة هفــيد أنبي ار لق ل

اهدال على عدم اام ثا هر .. لالأبضا هو الإم م! (2)« مق مثل ؟! : » هر ج ايا * * *

__________________ .332رقم 112/ 2( ا سليع ب 1) .313( كم رلاي اهثعلبي االبدم نس اهصسح 2)

آية المباهلة 6 : (1)ـ 1ـ قال المصنف

رلن على أن (2) الساهسة : آية المباهلة إش رة ( ونساءنا )إش رة إلى الحفق لالحفا ( أبناءنا ) أجمين ااسفـ .(3) 7إش رة إلى علي ( وأنفسنا )إلى ب طم

__________________ .144( نهج الحق : 1)تهل فدل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم و فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم )( لهي قوهر تع لى : 2) نا وأنفسكم ث نب أنفس

.31: 3سورة ل عمران (فنجعل لعنت الله على الكاذبين ـــــ 214 تسف الح د : 141( انير : تسف اهفدد : 3) ـــــ 12ح 213ـ ـــــ 213/ 3 تسف اه د 13ـ ل 4141ل 4143ح 211ـ

أسب ب اهبرزلل ـــــ هلواحدد ـــــ : 311ـــــ 313/ 1 تسف اا لردد 35/ 3 تسف اهثعلبي 23/ 2 أحء م اهبر ن ـــــ هلقص ص ـــــ 4133ــ 123/ 1 شواهد اهلبرزيا 54 ــ 133ح 123ـ ــ فق عربي 131/ 1 تسف اهءف ن 213/ 1 تسف اهبغود 143ـ أحء م اهبر ن ـــــ اهبحر المحيط 131/ 1 تسف اهبرفسي 34/ 1 تسف اهبرطبي 13ـــــ 31/ 3تسف اهسخر اهرازد 4321/ 1 زاد ااف 333/ 1ـ بلح اهبدير 343/ 1هفعود تسف أبي ا 233ـــ 231/ 2 اهدر اابرثور 353/ 1 تسف اهبر ن اهعييم ـــ فق كث ـــ 133ـــ 141/ 2 .333/ 3 رلح ااع ني 313ـ 314/ 1

135/ 1 مفــبرد أحمد 3421ح 513لص 2111ح 213/ 5 ســبرق اهترمذد 121ـــــــــــــــ 123/ 4لانير : صــحيح مفــلم ــ هر ـــ ــ هلدلرقي ـــ : 1341ح 145ـــ 141/ 2بض اا اهصح ف ـ اافلدرك 533/ 2فق شب ـــ تاريخ ااديبر ـــ 11ح 51 مفبرد سعد ـ

ـــــ هلب ضي عبد اعب ر ــــــ 53 معرب علوم الحديث : 1411ح 133/ 3على اهصحيحا د اا اهبربوة ــــــ لأبي 112/ 1م 23 ااغ ـ نعيم _

لااراد ااف لاة لمف لد الأكما الأللى باهلصرن أكما لأللى باهلصرن. 6بقعلر الله نسك لامد لأنر 6؛ لأنر تع لى حءم باافـ لاة هبرسك اهرسول 7لهذه الآي أدل دهيا على علو مرتب مو نا أم ااؤمبرا

اهدع ا. 6تع لى عيبرر اسلع ن اهبربي لأد بضيل أعيم مق أن يأمر الله نبير ن يفلعا فر على اهدع ا إهير لاهلوسا فر؟!

ب ؟!لاق حصل هذه اارت* * *

__________________ ـــ 353/ 2 ـــ 211ح 355ـ ـــ 215ـ ـــ هلبيهبي ـ ـــ : 7 مبر قب الإم م علي 33/ 4 اهفبرق اهء ى ـ ـــ فق ااغ زلي ـ ـــ 231ـ 313ح 232ـ

ـ 341/ 2 ل عق اهدارق كبرز اهعم 243 جواهر اهعبديق : 13/ 2 اهفس ـــــــــــ هلب ضي عي ض ـــــــــــ 1415ح 133/ 1مص فيح اهفبر .1334ح 333

: (1)وقال الفضل ســــ ار أصــــح بهم بقمين رســــول (2)ك ن ع دة أرباب ااب هل أن يجمعوا : أها فيلهم لقرابامم ؛ هيفــــما اهبهل

الله أل ده لنف اه. لااراد بالأنسك ه هبر : اهرج ل كأنر أمر ن يجمين نف اه لأل ده لرج ل أها فيلر.

ف ا : ب طم لالأل د : الحفق لالحفا لاهرج ل :بء ن اهبر رسول الله لعلي.

لأم دعوى اافـــ لاة اهتي ذكره بهي باطل ق ع لف لانه مق ضـــرلريات اهديق ؛ لأن غ اهبربي مق الأم يف لد اهبربي أصلا لمق ادعى هذا بهو خ ر عق اهديق.

نبي مرســــــا خ تم الأنبي ا لأبضــــــا أللي اهعزم لهذه اهصــــــس ت كله مسبودة لكيع يمءق اافــــــ لاة لاهبربي علي؟!

نعم لأم ااؤمبرا علي هذه الآي بضيل عييم لهي مفلم لهءق تص داه على اهبرص بإم ملر.* * *

__________________ .32/ 3ـ ( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق 1) ( ا فله ل : اهلضرع لا جله د اهدع ا لإخلاصر لله عز لجا.2)

لاهبها : اهلعق لااب هل : االاعبر . .522/ 1 هف ن اهعرب 1312/ 1 : اهصح ح « بها » انير م دة

وأقول : أصا ااب هل حت يعل د بيه جمين الأها لالأق رب؟!دعوى اهع دة ك ذف ! ل أدرد مت اعليد

بمخـ هسله حيث يجمين مق أهلر لأق رفر إ 6لهو كـ نـ هبرـ ك عـ دة فـذهـ عترض اهبرصــــــــــــــ رى على اهبربي اهبليا!

6م اهبربي ههلع دة دهيا على أن لاا اهعبر ي الإ:ي لاهءرام اهبربوي هو مق جمع 6لهو ســـــلم بمخ هس اهبربي لدلن زلج تر مين 3 مر الله ســـبح نر دلن فبي أق رفر ك هعب لفبرير لســـ ار ف ه شـــم لفبر مم لفبر ت اهزهراا

أنهق مق نف ار لمق أها في سءبر ه.ــــــــــــ كم عق لقد عرن أنهم لاا عبر ي الله لاهفرن عبرده للاا الخ ر لاهعيم هدير أسبع ران حيث ق ل ـ

.(1) «إني لأرى لجوه هو ش ا الله أن يزيا جبلا مق مء نر لأزاهر به » ـ : « اهءف ن » افق إسح م لرلاه .(2)« هو سأهوا الله أن يزيا جبلا مق مء نر لأزاهر به » ل تسف د اهرازد لاهبيض لد :

.(3)« ه فا أها اهلسف لالحديث لاعلم أن هذه اهرلاي ك السق على صحل» ثم ق ل اهرازد : __________________

.131/ 1( تسف اهءف ن 1) .133/ 1 تسف اهبيض لد 13/ 3( تسف اهسخر اهرازد 2) .13/ 3( تسف اهسخر اهرازد 3)

م مق هبي عقب قد عرن ذه :م اهبرصـــــــــ رى لأنءره مق يدعي الإســـــــــلام ك هسضـــــــــا لأمث هر! حت جعلوا جمع .6اهع ديات هءراملهم لبضلهم عبرد الله تع لى لعزمم على اهرسول

هلفــــما » لنفــــ ار :م حت أضــــ ن إهيهم أصــــح فر بب ل : 6لم اكلسى اهسضــــا بمفــــ رك ســــ ار أق رب اهبربي إلى إحضــــــــ ر لا ح ج لهو ضــــــــرلرد اهب لان ؛ لأن و: :م إن ك ن باعلب ر اهلبعي ب« اهبهل ســـــــ ار أصــــــــح بهم

الأرفع الأطيبا ؛ لأن اهءا أتب عر .. لإن ك ن لأجا ااب شرة ب لأصح ب كببي الأق رب غ مب شريق.

مق غ هم لهو لاحدا مق أب ضا الأق رب لالأصح ب! 6لهو ل اهبهل غ الأرفع لأحضر اهبربي عبرد اهبربي هريق ؛ هعبر ي الله بهم لفي نر هسضـــلهم لكراملهمبلا فد أن يءون لصـــيص الله لاهرســـول هلأرفع اه تهل فنجعل لعنت الله على الكاذ )لعزمم علير لاســــلع نلر فدع اهم كم ق ل ســــبح نر : .. لق ل رســــول (بين ث نب

.. (1) كم رلاه اهزمخفرد لاهرازد لاهبيض لد لغ هم « إذا هعوت فأمنوا: » 6الله ا سـلق ف ك ن أدخا بالإج ف ؛ لأن ا سلءث ر مبرهم أظهر إعي م الله (2)إذ كلم كثر لاا اهعبر ي لمبرقين

هر.لاهرغب إهير لهذا يفلحب الأدعي كثرة تعييم الله سم ار اابدس لشدة إظه ر الخضوع علا__________________

215ح 355/ 2 لانير : د اا اهبربوة ــ لأبي نعيم ـ 133/ 1 تسف اهبيض لد 13/ 3 تسف اهسخر اهرازد 131/ 1( اهءف ن 1) .232/ 2 اهدر اابرثور

ـــ : لا ل لمواضين حصول اهلأث لاهبرسين لاهس ادة ؛ انير م2) ـــ لاعمين : مبر جين ـ تا اهعرل 55/ 11 : هف ن اهعرب « ين » دة ( اابرقين ـ .143ـ 131/ 11

على جميين اهصـــــح ف لأق رب 3لاهزهراا 7لفذه يعلم أبضـــــلي الحفـــــق لالحفـــــا بضـــــلا عق أم ااؤمبرا .6اهبربي

ق أق رفر لأصح فر فق مب ن اسلع ن سيد اهبربيا بهم اهدع ا مر الله سبح نر مين صغرهم للجود ذلد اهتهل فنجعل ) لأعيم دهيا على املي زهم باهفــــرن عبرد الله لتميزهم مين صــــغرهم بااعرب لاهسضــــا لهذا ق ل : ث نب

عوة د بقعا الحفـــــــــــــبرا لق تفـــــــــــــملر اهلعبر هو ك نا مق اهء ذفا لأشــــــــــــــركهم تحبيق (لعنت الله على الكاذبين الإسلام لتأييد ديق الله ..

بء نا شـــــريءي رســـــول الله لأم ااؤمبرا لاهزهراا ذه لل زيق على الأم كم امل ز عيفـــــى لهو صـــــبي على غ ه.

؛ لأنه جعللر نسك اهبربي 7بيهر د ه الآي اهءريم على أبضــــــــلي الأرفع الأطه ر ل ســــــــيم أم ااؤمبرا ع ت عبرر بالأنسك فصيغ اعمين كم ع ت عق ب طم باهبرف ا هلإعلام مق لجر خر فعيمهم.ل

باطا هوجها :« لااراد بالأنسك ه هبر اهرج ل : » وقول الفضلفــــــملر االءلم ي: إن أمر اهفــــــخص نسفــــــر لدعوتر : مفــــــلهقق لمخ هع ا ذكره الأصــــــوهيون مق أن الأول

.(1)خ فر ب ذا ق ل : يا أيه اهبر اتبوا الله ؛ يءون مق ااخ طبا لإذا دع اعم ع يءون مق اادعويق : م نبلر افق حقر ) صـــواعبر ( عبرد ذكر الآي لهي الآي اهل ســـع مق الآيات اهبر زه أها اهبي الثاني

إن علي » عق اهدارق : :__________________

.223ـ 225 إرش د اهسحول : 43( انير مثلا : اهلبصرة أصول اهسبر : 1)

اهرحم م لمق 6يوم اهفــــــــورى احلج على أهله بب ل :م : أنفــــــــدكم بالله ها بيءم أحد أقرب إلى رســــــــول الله جعلر نسفر لأفبر اه أفبر اه لنف اه نف اه غ د؟!

.(1)« ق هوا : اهلهم نا )ب طم ( ونساءنا )الحفــق لالحفــا ( أبناءنا )لنبا اهواحدد لغ ه عق اهفــعبي أنر ق ل : وأنفس

.(2)علي فق أبي ط هب (لأم م ذكره اهسضـــــــا مق أن دعوى اافـــــــ لاة خرل عق اهديق بخرل عق ســـــــبرق الحق اابا ؛ لأن مبصـــــــود

هو اافـــ لاة الخصـــ اص لاهءم ل اهذام عدا خ صـــ ألجب نبوتر لميزتر عبرر لهو مس د م حء ه ;ااصـــبرع » عق افق أبي ع صـــــــم لافق جرير ق ل : لصـــــــححر لعق اه اني (3) 7 بضـــــــ اا علي « كبرز اهعم ل »

ما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله ا ولا » ق ل هعلي : 6 أن اهبربي « اهفـــبر » لافق شـــ ها « الألســط .(1)« سألت الله شيئا إلا أعطانيه ا غير أنه قيل : إنه لا ن بعدك

__________________ .231( اهصواعق المحرق : 1) .211 ح 351ـ 353/ 2 لانير : د اا اهبربوة ـ لأبي نعيم ـ 54( أسب ب اهبرزلل : 2) .1[. مبرر 33513ح 143لص 33141ح 151لص 33333ح 113/ 13مق اعزا اهف د 134( ص 3)ــــــــ فق أبي ع صم ـــــــــ : 1) ح 151/ 5 اهفبرق اهء ى ـــــــــ هلبرف اي ـــــــــ 4114ح 32/ 3 ااعقم الألسط 1313ح 532( انير : اهفبر ـ

ـ هلخوارزمي 7 مبر قب الإم م علي 143ح 153ــ فق ااغ زلي ــ : 7م علي مبر قب الإم 354/ 2 أنف ب الأشران 3533ل 3532ــــــ : ــــــ 313/ 12 تاريخ دمفق 131ح 113لص 114ح 113ـ ــــــ 223/ 1 برااد اهفم ا 115 ذخ ار اهعببى : 311ـ ح 221ـ .113/ 1 مجمين اهزلااد 142ل 141

.(1)« إن عليا مش وأنا منه» : 6ليدل علير م رلد مفلسيض عق اهبربي خصـــ اصـــر عدا مزي اهبربوة تفـــلوجب 6؛ لأن مفـــ لاتر هلبربي 7بلدل الآي اهفـــريس على إم م أم ااؤمبرا

أن يءون مثلر أللى بااؤمبرا مق أنسفــــــهم لأبضــــــا مق غ ه فءا اعه ت لأن يملبرين صــــــ لرتر رعيل لمأمورا هغ ه .6ك هبربي

.(2)فا يءسي اهد ه على إم ملر مجرد د هله على أبضليلر مق جميين الأم __________________

3412ح 511ـــــــــــــــ 513/ 5 سبرق اهترمذد 111ح 11/ 1 سبرق افق م ج 34/ 5ل 1ح 22/ 1( انير : صـحيح اهبخ رد 1)ــــــــ 3413ح 513لص ــــــــ هلبرف اي ـ ــــــــ 123لص 3114ل 3113ح 15/ 5 اهفبرق اهء ى ـ ــــــــ 3153ح 124ـ ح 123لص 3155ـ

321ح 111 مفبرد اه ي هفي : 353/ 5ل 133ـــ 134ل 135ل 131/ 1 مفبرد أحمد 3141ح 133ـــ 132لص 3151فق أبي اهفبر ـــ 53ح 531لص 24ح 111لص 3ح 115/ 4 مصبرع افق أبي شيب 23311ح 224/ 11مصبرع عبد اهرزام

الإحفــــ ن 111ح 32/ 1 مفــــبرد اهرلياني 355ح 213/ 1 مفــــبرد أبي يعلى 1323ح 531لص 1134ح 553ع صــــم ـــــــــــــــــ : ــــــــ 11/ 1فترتيب صحيح افق حب ن 1541ح 111/ 3 اافلدرك على اهصحيحا 235ح 123/ 13 ااعقم اهءب 3313ح 12ـ

ل 1435ح 142/ 1 مص فيح اهفبر 243ـــــ 234ح 211ـــــ 233ــــ فق ااغ زلي ـــــ : 7م م علي مبر قب الإ 211/ 3 حلي الألهي ا .1433ل 1433

المدينة ومن حولم من ما كان لأهل )فضــــــــــــميم تسفــــــــــــ قوهر تع لى : 7( كم يمءق ا ســــــــــــلد ل بآي ااب هل على إم م أم ااؤمبرا علي 2) .. 123: 1سورة اهلوف (الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بنفسهم عن نفسه

ه )ل كم هو مبلضى اهبلاغ .. «ل يرغبوا نسفهم عبرر » هب ل : 6 لهو ك ن اهضـم يعود إلى رسـول الله 7هبر هو علي ( نفس لخصوص ااورد يخصصر.

.313ـ 331انير : اهعبب ت اهعبر ي اه بب ت اععسري :

ليفــلس د مق اهرازد تسفــ الآي تفــليم د هله على أبضــليلر مق اهصــح ف ؛ لأنر نبا عق اهفــيخ لامود فق ؛ لأن 6على كونر أبضــــا مق جميين الأنبي ا ســــوى لامد 6بي نسك اهبر 7أنر اســــلدل بجعا علي (1)الحفــــق الحمصــــي

اهبربي أبضا مبرهم لعلي نسفر. لنبا عق اهفيع قديم لحديث ا سلد ل فذه على بضا علي على جميين اهصح ف .

دلم أج ب اهرازد إ عق الألل فدعوى الإجم ع على أن الأنبي ا أبضــــــــا مق غ هم قبا ظهور اهفــــــــيخ لامو (2).

: إن الإجم ع إن هو على بضـا صـبرع الأنبي ا على غ ه مق الأصبر ن لبضا كا نبي على جميين أملر وفيه بضا كا شخص مق الأنبي ا على كا مق عداهم حت هو ك ن مق أمم غ هم.

اهبرفــــ ا حيث إنر يبر ن بضـــا فعض اهبرفــــ ا على كث مق بذه ني تسضـــيا صــــبرع اهرج ل على صـــبرع اهرج ل.

ل يخلص تسضيا أم ااؤمبرا على مق عدا لامد مق الأنبي ا__________________

ءلم مق ل( هو : تا اهديق لامود فق علي فق الحفــــق الحمصــــي اهرازد ااعرلن فل اهرازد أل ســــديد اهديق ببير أصــــولي لرع ثب م1)يا لاهلبربيح بعلم ا الإم مي الأعلام هر تصــــــ نيع كث ة مبره : اهلعليق اهءب اهلعليق اهصــــــغ اابربذ مق اهلبليد لاارشــــــد إلى اهلوحيد اهل

اهلحفا لاهلببيح فداي ا:داي نبض ااوجز لغ ه ؛ تو ألااا اائ اهف فع .ـــــــــــــــ 232/ 5 رياض اهعلم ا 331رقم 131 ا علم ا اهفـــيع لمصـــبرسيهم : انير : بهرســـ أسم 133/ 3 هدي اهع ربا 233ـ

.13351رقم 323/ 3 معقم ااؤهسا 244طبب ت أعلام اهفيع / اهثب ت اهعيون س د اهبرلن : .11/ 3( تسف اهسخر اهرازد 2)

.. (1)اهرازد مق الإجم ع باهفيخ لامود حت يبر م ادع ه فا ق ل فر اهفـــــــــــيع قبا لجود اهفـــــــــــيخ لامود لفعده مفـــــــــــلدها بالآي اهءريم لغ ه مق الآيات لالأخب ر

.(2)االض برة اهتي هيك ااب م لاا ذكره لسلعرن فعضه __________________

/ 1 ع اادعى مبحث ي ااب هل مق كل فر : تفــييد ااراجع ت لتسبريد ااء فرات( كم أج ب اهفــيد علي الحفــي اايلاني عق هذا الإجم 1) ؛ براجين! 133ـ 131

[ تسفـــــــــ الآي عق افق 233/ 2 م نبلر اهفـــــــــيوطي اهدر اابرثور 6( لمق ااضـــــــــح اهدال على إرادة اهبوم إطس ا أنوار ل لامد 2)بق ا بي فءر للهده » هذه الآي أنر ق ل : 8[ أنر أخر عق جعسر فق لامد عق أفير 144/ 31عفــــــــــــ كر تاريخ دمفــــــــــــق

«!! ..لفعمر للهده لفعثم ن للهده لفعلي للهده افـــــ هر أقرب إلى لهء ن رلاي ع 8إذ هو صـــــح هذا الأ اهبوم فر اه وام لا خسي أمره عليهم حت ييهره الإم م جعسر فق لامد

إياه لمفــــــــــــ فبلر معه لهعبه باهببر ت فيلر لغبر ا اعوارد : اضــــــــــــرتر للضــــــــــــين خده على خده بمبرير 3بخره مق ذكر تببيا اهبربي الأج نب لهي تبرير إلى هعب الحبف .. إلى غ ذه مق مس خره !!

لم أدرد أد لهد خلس اهم يصلح هلمب هل فر؟! اهرحمق فق أبي فءر أم عبيد الله فق عمر اهذد قلا نسف فغ نسك لح رب الله لرسوهر ارب أم ااؤمبرا فصسا؟!أعبد

لاهتي ح رف إم م زم نه ل تبر فيله لشـلل أمر اافلما لقلل الآ ن اهعديدة مبرهم؟! 6أم مق تي هرتا على رسـول الله دهم كعبد اهرحمق لع صــــــــــم اف عمر فق الخ ب اهلذيق شــــــــــربا الخمر كم ذكره اهعبد اهسريد ألاخر اعزا أم غ هم مق أل

لذكر معهم أخ هم عبيد الله؟!« مق حد مق الأشران الخمر لشهر به » [ تح عبروان : 233/ 5اهف د نفبر إلى جعسر اهص دم لأفير _ليا عقب م اكلسى هذا اهرالد باهءذب حت

لكيع ك ن ببد اسلس ض الأخب ر فبرزلل الآي ها اهءف ا حت رلى مفلم لاهترمذد ـــــــــــــــ كلاهم باب ونساءنافدل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم )ا نزه هذه الآي : » ـــــــــــــــ عق سعد فق أبي لق ص ق ل : 7بضـ اا علي .(1)« اللهم هؤلاء أهليعلي لب طم لحفبر لحفيبر بب ل : 6دع رسول الله (ونساءكم

.(2)لنبلر اهفيوطي أيض عق افق اابرذر لالح كم لاهبيهبي سبربرر الأرفع الأطه ر كم يدل علير 6مق اخلصـــــــــــــ ص أها اهبربي « هؤلاء أهلي: » 6ل يخسى م قوهر

أيض حديث اهءف ا لغ ه.كلب إلى أها ران .. لذكر خ ا 6 أن رســـــــــول الله « اهد اا » لنبا اهفـــــــــيوطي أيضـــــــــ عق اهبيهبي

طويلا ق ل خره : أقبا مفلملا على الحفق لالحفا 6بلم أصبح رسول الله »

__________________ الأخب ر عبرهم باخلص ص الآي ها اهءف ا!!اهلذيق قد علم مبرهم الخلان لتض برت

لهي شعرد أ يفلح اهبوم مق ذكر هذه اهرلاي ااضحء ؟!! .1 مبرر

اايسر قد سره ـ إهير نس كلام اهفيخلقد اسـلوف اهفـيد علي الحفـي اايلاني اهبحث حول سـبرد الحديث ااوضوع ااف ر ندول :ــــــ حديث ااب هل / ص 4 كل فر : اهرس اا اهعفر : اهرس ه ــــــ رس ه الأح ديث اابلوف مبر قب اهصح ف / الحديث اهث ني ـ ــــــ 13ـ 13ـ

؛ براجين! 123ـ 113/ 1لكذا مبحث ي ااب هل مق كل فر : تفييد ااراجع ت لتسبريد ااء فرات .3421ح 513/ 5 سبرق اهترمذد 121ـ 123/ 4( صحيح مفلم 1) .33/ 4 اهفبرق اهء ى ـ هلبيهبي ـ 1411ح 133/ 3 لانير : اافلدرك على اهصحيحا 233ـ 232/ 2( اهدر اابرثور 2)

الحديث( 1)« لب طم تمفي خلع ظهره هلملاعبر لهر يومئذ عدة نفوة ... إلى أن أزلاجر هفق مق أها ااب هل ل مق لاا اهعبر ي !« لهر عدة نفوة » لقد أش ر فبوهر :

.. إلى غ ذه مق الأخب ر اافلسيض أل االواترة اهتي تبدم الإش رة إلى فعضه كلام اهرازد لغ ه.* * *

__________________ .333ـ 335/ 5لانير : د اا اهبربوة 233ـ 221/ 2( اهدر اابرثور 1)

(... باـلـالابمى دام ) آية : 7 : (1)ـ ربين الله درجلر ـ قال المصنف

.(2) (فتلدى آه من ربه كلمات ): قوهر تع لى : السابعةير ق ل دم مق رفر بل ب علرلى اعمهور عق افق عب ق ل : ســئا رســـول الله عق اهءلم ت اهتي تلب ه

.(3) سأله ق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي ؛ فتاب عليه: * * *

__________________ .141( نهج الحق : 1) .34: 2( سورة اهببرة 2) .114/ 1 اهدر اابرثور 31ح 135ـ 131ـ فق ااغ زلي ـ : 7( انير : مبر قب الإم م علي 3)

: (1)وقال الفضل اخللع ااسفرلن هذه اهءلم ت ..

.(2)بب ل فعضهم : هو اهلفبيح لاهلهليا لاهلحميد .(3)لق ل فعضهم : هي مبر س الحج بيه غسر ذنوب دم

.(5)ر ياهتي سمي خص ل اهس رة لقد أمر دم باهعما به هيلوب الله عل (1)لق ل فعضـهم : هي الخص ل اهعفرة لهو صح م رلاه عق اعمهور ــــ ل نعرن هذا اعمهور ـــــ هدل على بضيل ك مل هعلي لنحق نبول به لنعلم ا صــــــح ب اهعب ا مق أعيم اهوســــــ اا لأقرب اهذرااين لهءق يدل على نص الإم م بخر اهرجا مق أن اهلوســــــ

ص اهبر ن! لكا هذه اهسض اا مفلم .مدع ه ؛ ليبيم اهد اا على بض اا علي مق ن__________________

.44/ 3( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1) .222ـ 221/ 1( تسف اهبرطبي 2) .21/ 3 تسف اهسخر اهرازد 115/ 1( اهدر اابرثور 3) «.اهعفر » ( كذا لاهصواب هغ : 1): 2ســورة اهببرة (أتهن وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ف )سمى الخصــ ل اهعفــر بخصــ ل اهس رة لقد رلد تسفــ الآي : ( نعثر على مق 5)

تي عق افق عب أنر ق ل : هي عفــر خصــ ل ك ن برضــ شــرعر لهي ســبر شــرعبر خمك اهرأ لخمك اعفــد أم اه 121 ر ساهرأ : ب اضـــــمضـــــ لا ســـــلبرفـــــ م لبرم اهرأ لقص اهفـــــ رب لاهفـــــواك لأم اهتي اهبدن : ب لخل ن لحلق اهع ن لنلع الإفط لتبليم الأظ

لا سلبرق ا باا ا. .134/ 1 بلح اهبدير 12/ 1انير : تسف اهسخر اهرازد

آه من ربه فتلدى )ملاام هذا ااعنى مين الآي اهءريم مورد اهبحث لهي : ليبـدل أن الأمر اخللط على اهسضــــــــــــــا إذ يخسى عـدم ؛ بلاحظ! (كلمات

وأقول : مبر سب فا مبر س الحج لنحوه ـــــــــــ ل هو مق قفم الأبع ل ـــــــــــ لفا اهءلم ت اهتي هي مق الأقوال بءيع

افق أن تسفر به ؟! عد م صرح أخب رهم باادعى ..ل يهمبر اخللابهم ف

عق افق اهبرق ر ففــــــبرده إلى افق عب ق ل : ســــــأه رســــــول الله عق اهءلم ت اهتي « اهدر اابرثور » بسي تلب ه دم مق رفر بل ب علير.

.(1) سأله ق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي ؛ فتاب عليهق ل : .(2)« بر فيين ااودة ي» لمثلر

« 6ا اهبربي ســئ» هلمصــبرع عق افق ااغ زلي ففــبرده إلى افق عب إ أنر ق ل : « مبره اهءرام » ل .(3)هبر ;باهببر ا هلمقهول كم ذكره ااصبرع

أفو ذر أحمد فق ق ل اهدارق : حدثبر « 6ســــــــــــــأه اهبربي » لنبلـر افق اعوزد عق اهدارق فلسظ : لامد فق أبي فءر اهواســ ي حدثبر لامد فق علي فق خلع اهع ر حدثبر حفــا الأشــبر حدثبر عمرل فق ف

سأه » عق أفير عق سعيد فق جب عق افق عب : __________________

.114/ 1( اهدر اابرثور 1) .1ح 21 ف 233/ 1( يبر فيين ااودة 2) .31ح 135ـ 131ـ فق ااغ زلي ـ : 7 لراجين : مبر قب الإم م علي 121( مبره اهءرام : 3)

الحديث. (1)« اهبربي ... تسرد فر عمرل عق أفير أبي اابدام ؛» لزعم افق اعوزد ) الأح ديث ااوضــــــــــــوع ( أنر موضــــــــــــوع ق ل :

لتسرد فر حفا عبرر .. ثب ل مأمون. (2) فق معا [ : لعمرل : ق ل ايى

.(3)« لق ل افق حب ن : يرلد ااوضوع ت عق الأثب ت اهذيق يخفى مق يرلد :م بضيل 6: إن اهلسرد هو تم يبلضـي اهوضين ل سيم بض اا ل اهرسول وفيه

.(1)ابدم ور تفهد فو قلر كم سبق اأسبر اهضلال لأهفبر اهضلال فا رلايلر بض الهم فلل اهعصا : يءذب أنر ق ل« ميزان ا علدال » مـ حءـ ه عق ايى بلو اعل ناه بهو معـ رض بمـ حء ه عبرر وأم .(5) حديثر

على أن ضعع اهرالد يبلضي لضين رلايلر!ــــــــــــــــ كم عربلر مبدم اهءل ب وأما ــــــــــــــــ يبلضـــي كلامر لضـــين هذا (3)افق حب ن بمين عدم اعلب ر قوهر ـ ـ

الحديث فعيبرر مين أنر قد شهد هعمرل أفو دالد باهصدم الحديث ق ل : هيك حديثر نء رة. لق ل : هو رابضي خبيث لك ن رجا سوا لهءبرر صدلق الحديث.

__________________ .3/ 2( ااوضوع ت 1) «.غ » ( ااصدر : 2) .3/ 2( ااوضوع ت 3) لم فعده مق هذا اهءل ب. 4/ 1( انير : 1) .3313رقم 332/ 5( ميزان ا علدال 5) مق هذا اهءل ب. 33ـ 35/ 1( انير : 3)

[ ـ. ـ يع أنر مفلبيم الحديث لق ل أيض : رابضي خبيث لهءق هيك يفبر حديثر أح ديث اهفيع .(1)« ميزان ا علدال » لذكر فعضر « مذيب اهلهذيب » كم ذكر ذه كلر افق حقر

: إن اهرجا صدلم كم ق هر أفو دالد بلا يصح نفب اهوضين إهير لإن طعق فر اهبوم هلفيعر. وبالملة ففــــــبرد «مفــــــبرد اهسردل » عق اهديلمي « اهدر اابرثور » ليعضــــــد هذا الحديث م نبلر اهفــــــيوطي

.(2) (فتلدى آه من ربه كلمات فتاب عليه )عق قول الله تع لى : 6أخرجر عق علي ق ل : سأه اهبربي قال : قل :ح بعث الله إليه جبئيل ا ... إلى أن ق ل : إن الله أهبط آه بالندبب ل :

اللهم إني أسألك ق محمد وآل محمد ا سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي ا فاغفر ا إنك أنت الغفور الرحيم.

اللهم إني أسألك ق محمد وآل محمد ا سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي ا فتب علي ا إنك أنت التواب الرحيم.

.(3)« فهذه الكلمات الت تلدى آه __________________

.3313رقم 333/ 5 ميزان ا علدال 5153رقم 122/ 3( مذيب اهلهذيب 1) .34: 2( سورة اهببرة 2) .114/ 1( اهدر اابرثور 3)

مق أن تحل إلى في ن ؛ بألضــــــــح 7هذه الآي مين تسفــــــــ ه بهذه الأخب ر على إم م أم ااؤمبرا وأما هلالةــــــــــــ لهم خر اهزم ن لالإعراض عق أع ظم اارسلا لهم ــــــــــــ فلعليم الله سبح نر ـ لأن توسا شيخ اهبربيا بمحمد ل هر ـ

أقرب إهير زم نا لأدل دهيا على بضلهم على جميين اهع اا لعلى عصملهم مق كا زها لإن ك ن مءرله .ا بهم اهلوف عم ارتءب إ لأنهم يرتءبوا معصــــيب ن دم إن عصــــى بارتء ب ااءرله بلا يصــــح اهلوســــ

.6لمءرله بلا فد أن تبرحصر خلاب اهرسول بآهر ؛ هسضلهم على الأنبي ا لعصملهم دلن س ار أم لامد يم مق هفــــ ار اهبر ل ســــلكيع يءون ااعصــــوم مق كا زه اهس ضــــا حت على أع ظم الأنبي ا رعي لمأموم

أبنى أكثر عمره باهفرك لعب دة الأل ن لقضى باقير باهسرار مق اهزحع لاهعصي ن؟!* * *

( إني ج عل ا هلبرم إم م ) آية : 8 : (1)ـ نور الله ضرار ـ قال المصنف

.(2) (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريت ): قوهر تع لى : الثامنةانتهت الدعوة إ ا وإى علي ا ل يسجد أحدنا : » 6رلى اعمهور عق افق مفعود ق ل : ق ل رسول الله

.(3)«لصنم قط ا فاتخذني ] الله [ نبيا ا واتخذ عليا وصيا * * *

__________________ .141نهج الحق : (1) .121: 2( سورة اهببرة 2) .322ح 213ـ 231ـ فق ااغ زلي ـ : 7( مبر قب الإم م علي 3)

: (1)وقال الفضل هذه اهرلاي هيف كلب أها اهفبر لاعم ع ل أحد مق ااسفريق ذكر هذا.

وصــ ي : م ا اهعلم لالحءم لهيفــ هي نصــ لااراد باه 6لإن صـح دل على أن علي لصــي رســول الله الإم م كم ادع ه.

* * * __________________

.33/ 3( إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ 1)

وأقول : هب ط عق افق ااغ زلي ل يبرءره افق تيمي لهءبرر« مبره اهءرام » هذه اهرلاي ;قد نبا ااصـــــــــــــبرع

.(1)فصحله : إنر ريب فصـــحله ؛ لأن كا مق يرلد ذه اهزم ن بضـــيل لآل لامد ببد ألقين نسفـــر خ رد : وفيه

.(2)ااوت لسبوط اهفأن ل موجب هر إ اهو ق لحب اهصدم فلل اهرلاي كم عربلر مبدم اهءل ب علا لهعلر صحيح عبردهم.على أن سبرد الحديث هيك يديبر ب

؛ بلأن الحديث قد دل على اسلق ف دعوة إفراهيم 7د ه الآي فضميم الحديث على إم م أم ااؤمبرا وأما فعض ذريلر لص لرمم أام هلبر هءونهم أنبي ا أل ألصي ا ..

بال ذ الله هر نبي لإم م 6 م رســــول الله بء ن إم 7لعلي 6لدل على أن اهدعوة انله إلى رســـول الله علي بال ذه لصي بوص يلر فد أن تءون بإم ملر هلبر لمق أنواعه .

ن يهدي إى أفم ) لهو ســـــــــلم أن ااراد باهوصـــــــــ ي لراث اهعلم لالحءم بهي مق خواص الأام ؛ هبوهر تع لى : تبم أمن الحق أحق أن ي

__________________ .133/ 4 مبره اهفبر 322ح 213ـ 231ـ فق ااغ زلي ـ : 7 لانير : مبر قب الإم م علي 125( مبره اهءرام : 1) لم فعده مق هذا اهءل ب. 4/ 1( انير 2)

.(1) (لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تكمون إشــــ رة إلى انلس ا م نين اهبربوة لالإم م عبرهم أع : ااعصــــي « ل يسجد أحدنا لصنم قط : » 6ثم إن قوهر

.(2) (لا ينال عهدي الظالمين )لاهيلم ااذكور تل الآي فبوهر سبح نر : نعــ لــر ؛ نلســ ا اهيلم عبرــ اهــذد جعلــر الله مــ : انلهــ إلي لإلى علي دعوة إفراهيم هــذري 6بيءون معنى كلامــر

عق نيا الإم م ب لذني نبي لعلي لصي .لإن خص اهفــقود هلصــبرم باهذكر دلن ســ ار اهيلم لااعصــي ؛ لأنر اهسرد الأهم ا نلس ا لافللاا ع م قومر

فر.له ا ي عبرهم في ن أن عدم اهفـــــقود هلصـــــبرم عل تام نب ابصـــــود إن هو في ن انلس ا اا نين ااذكور الآ

اهدعوة إهيهم حت تلزم إم م كا مق يفقد هصبرم لإن ك ن ج هلا ع صي ..ل في ن كون عدم اهفـــــقود هلصـــــبرم بضـــــيل مخلصـــــ بهم داام اهدهر حت يب ل بمفـــــ رك كا مق لهد على

الإسلام :م .أن عدم اهفــــقود هلصــــبرم ســــبب تام هلأبضــــلي حت يب ل : إن فعض مق تاب عق اهءسر أبضــــا لق ل في ن

لهد على الإسلام.بلا يبرسي إم م « إلى » ثم إن ااراد بانله ا اهدعوة إهيهم : لصــــــــو: إهيهم انب عه عبردهم ؛ هلعديلر ف

لييهر مبرر (3)ظهر فذه ف لان م هسبر افق تيمي ااب م الحفق لالحفا لاهلفع مق فعدهم لقد __________________

.35: 13( سورة يونك 1) .121: 2( سورة اهببرة 2) .135ـ 133/ 4( انير : مبره اهفبر 3)

ق ك ن ك برا ثم على م ويز نبوة مق ك ن ك برا فا لقوعه ب نر ا أنءر كون عدم اهفــــــقود هلصــــــبرم موجب هلسضــــــا لى الله كذبا إن عدنا في قد افترينا ع )تاب اســـــــلدل علير ن هوط مق لإفراهيم ثم فعثر الله نبي لأن شـــــــعيب ق ل :

نا أو لتعوهن روا لرسلهم لنخرجنكم من أرض وقال الذين كف ) لأن الله سبح نر ق ل : (1) (ملتكم بعد إذ نانا الله منها .(2) (في ملتنا

لإذا ك ن هؤ ا أنبي ا بمق ااعلوم أن الأنبي ا أبضـــــــــا مق غ هم بلا يءون عدم اهفـــــــــقود هلأصـــــــــبر م موجب .(3)هلأبضلي ـــــــ لح ش ه ــــــــ ؛ حلم ل ل دتر فعد نبوة إفراهي: إن إيم ن هوط لإفراهيم يفلدعي سبق اهءسر مبر وفيه م أل ر ـ

أنر ك ن ملديبر ففريع س فب ل مق فر ألل نبوتر. إطلام اهعود الآيلا الأخ تا بمق باب اهلغليب فلح ظ أتب عهم. وأما

را لهو ـــــــــــــــ فزعمر ـــــــــــــــ ك نوا كس ثم إن مبلضـى اسلد ل افق تيمي بالآي الأخ ة ؛ كون اهرسا كلهم أل أكثرهم خلان ضرلرة الإسلام لاافلما!

لم اهداعي هر إلى هذا اهضــــــــلال إ إنء ر بضــــــــا أم ااؤمبرا على أقوام أببروا أكثر أعم رهم اهءسر لازيد خلاب لإجم ع اافلما! حت إن (1)هلأصبر م قبا إسلامر 6نصبر أنءر عدم سقود أب اهبربي

__________________ .31: 4( سورة الأعران 1) .13: 11( سورة إفراهيم 2) .135ـ 133/ 4( انير : مبره اهفبر 3) .131/ 4( انير : مبره اهفبر 1)

إش رة إلى عدم سقوده هلأصبر م أصلا.« كرم الله لجهر » ق هوا : 7قومر اهفبرـيا إذا ذكرلا علي بضـــــا للي ااؤمبرا تل اهلمحلات ليلبلب به تي اعه ت ب لله حفـــــيبر لاهبربي ل يزل يلمحا لإنء ر

ش هده لعلي خصمر.* * *

ق ل دا ) آية : 9 عاا :ا م اهرمحما (ساياقا : (1)ـ أعلى الله درجلر ـ قال المصنف

.(2) (الصالحات سيجعل لم الر ن وه ا إن الذين آمنوا وعملوا ): قوهر تع لى : التاسعة؛ قــ ل : اهود : المحبــ قلوب ااؤمبرا 7رلى اعمهور عق افق عبــ قــ ل : نزهــ أم ااؤمبرا علي

(3). * * *

__________________ .133( نهج الحق : 1) .13: 11( سورة مر: 2) 233/ 3 تسف اهثعلبي 13ح 231 تسفـ الح د : 5513ح 13/ 3 ااعقم الألسـط 12355ح 13/ 12( ااعقم اهءب 3)

/ 1 شواهد اهلبرزيا 341ح 243ــــ 231ـــ فق ااغ زلي ــــ : 7 مبر قب الإم م علي 132ل 121م نزل مق اهبر ن علي ـــ لأبي نعيم ــــ : ــ 351 ــ 131ح 334ـ ــ هلخوارزمي ـــ : 7 مبر قب الإم م علي 524/ 2 اهءف ن 432ح 311ـــ 313ت : اه يوريا 531ـ ح 243ـ اهرياض 151 ذخ ار اهعببى : 134/ 11 تسفــــ اهبرطبي 211 كس ي اه هب : 23 تذكرة الخواص : 114/ 5 زاد اافــــ 233

.324 جواهر اهعبديق : 511/ 5 اهدر اابرثور 13/ 3ا هعلوم اهلبرزيا اهلفهي 11ح 41/ 1 برااد اهفم ا 141/ 3اهبرضرة

: (1)وقال الفضل لإن صــــح ده على لجوب لابلر لهو لاجب با تس م (2)هيفــــ هذه اهرلاي تس ســــ أها اهفــــبر

ل يثب فر اهبرص على الإم م لهو اادعى.* * *

__________________ .34/ 3إف ل نهج اهب طا ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ (1) مق اهصسح اهف فب . 3( راجين ا: مش رقم 2)

وأقول : أخر اه اني لافق مردلير عق افق عب ق ل : نزه علي فق أبي« : اهدر اابرثور » ق ل اهفـــــيوطي

.(1)اؤمبرا ق ل : لاب قلوب ا (الحات سيجعل لم الر ن وه ا إن الذين آمنوا وعملوا الص )ط هب : قل : اللهم هعلي : 6ق ل رســول الله » لق ل اهفــيوطي أيضــ : أخر افق مردلير لاهديلمي عق اه اا ق ل : .موهةاجعل عندك عهدا ا واجعل عندك وها ا واجعل في صدور المؤمنين

.(2)« ق ل : نزه علي ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لم الر ن وه ا )بأنزل الله تع لى : .(3)« اهءف ن » لرلد مثا الأخ

.(1)« تسف اهثعلبي » عق « تذكرة الخواص » لنبلر سبط افق اعوزد .(5)مين الحديث الألل عق أبي نعيم « مبره اهءرام » ;عبرر ااصبرع لكذا نبلر

__________________ .5513ح 13/ 3 ااعقم الألسط 12355ح 13/ 12 لانير : ااعقم اهءب 511/ 5( اهدر اابرثور 1) .511/ 5( اهدر اابرثور 2) .524/ 2( تسف اهءف ن 3) .23( تذكرة الخواص : 1) .132ل 121 لانير : م نزل مق اهبر ن علي : 125( مبره اهءرام : 5)

اابصـــــد اهث ني مق ااب صـــــد االعلب بالآي اهرافع عفـــــرة مق الآيات اهبر زه أها « اهصـــــواعق » لق ل ل قلبر أنر ق ل تسفـــ هذه الآي : يببى مؤمق إ أخر الح بظ اهفـــلسي عق لامد فق الحبرسي : » :اهبي

.(1)« لد هعلي لأها فيلر ب ن (2) كم نبلر اهفـــــيد اهفـــــعيد عبرر « تسفـــــ اهرازد » مذكور « اهءفـــــ ن » لاهي هر أن م رلاه

اي اهتي رأيله خ هي عق تل اهرل « د تسف اهراز » هءق نفخ « اهءفـ ن » عمدة م ذكره اهرازد هبر مأخوذ مق بلا يبعد أن بيه سب .

دلن غ ه بمحل ج إلى في ن معبر ه أل .. 7د ه الآي على إم م أم ااؤمبرا وأماااعنى : ســـيحد :م اهبلوب مودة ليزرعه :م بيه مق غ تودد مبرهم ل « : » اهءفـــ ن » ق ل

ض هلأســب ب اهتي توجب اهود ليءلفــب به اهبر مودات اهبلوب مق قراف أل صــداق أل اصــ بر ع بم ة أل تعر غ ذه .. لإن هو اختراع مبرر افلداا اخلصــ صــ مبرر لألهي ار فءرام خ صــ كم قذن قلوب أعدااهم اهرعب

.(3)« لا:يب [ إعي م :م لإجلا اء نهم .(1)« تسف اهرازد » لمثلر

ل يخسى أن هذه اهعبر ي الإ:ي لاهبف رة اهرباني اهتي اسلحب __________________

.231( اهصواعق المحرق : 1) .34/ 3( انير : إحب م الحق 2) .524/ 2( تسف اهءف ن 3) .253/ 21( تسف اهسخر اهرازد 1)

يـد ناشــــــــــــــئـ مق أهليـ مق فـر اهعبرـ يـ لاملي زه باهبرب إلى الله تع لى لارتب ار على كا ااؤمبرااهـذكر اهءلـ ب ا باهسضا لاه ع لهي مخلص م ااؤمبرا ؛ لهذا نزه الآي فر دلن غ ه مق اهصح ف .

وعملوا الصالحات الذين آمنوا ) بيءون أبضا الأم لإم مه ففه دة تعييم الله سبح نر هر حيث ع عبرر : ف كبر ي عق أنر بمبرزهلهم جميع الإيم ن لاهعما اهصــــ لح هءونر إم مهم لســــبب إيم نهم لعملهم اهصــــ لح ت ؛ لهذا (

عباهةضربة علي تعدل » .. لق ل : (1)« برز الإيان كله إى ال رك كله» ق ل رســــــــول الله حبر يوم الخبردم : .(2)« الثدلين

تءون اهعبر ي فل أيض لأفبر ا أم ااؤمبرا اه هريق بلثب :م الإم م (3)« اهصواعق » ثم إنر بمبلضـى رلاي أيض .

ا بخلان اهيــ هر ؛ لأن ااراد باععــا بيهــ على 7مــ ذكر اهسضـــــــــــــــا مق د هــ الآيــ على لجوب لابلــر وأم .(1)« اهءف ن » اهلءليع كم عربلر مق كلام الأظهر هو اهلءويق

لهو ســــــــــلم بهو أيضــــــــــ دال على الإم م ؛ لأن إيج ب ااودة على الإطلام مفــــــــــللزم هوجوب اه ع م لب .7اافللزم هلإم م لهلعصم اهتي هي شرط الإم م ب ذا ببد هذا اهفرط عق غ ه بالإجم ع لاهضرلرة تعيبر إم ملر

__________________ .4ضمق ح 231ـ 233لص 2ح 231/ 1 يبر فيين ااودة 241/ 1 حي ة الحيوان ـ هلدم د ـ 235/ 13( شرح نهج اهبلاغ 1) .313ـ 312/ 2 اهف ة الحلبي 341/ 3 شرح ااواقع 213/ 5 شرح ااب صد 112( ااواقع : 2) .231( اهصواعق المحرق : 3) .524/ 2ءف ن ( اه1)

( لاهء ا قاـوام ه د ) آية : 11 : (1)ـ أعلى الله درجلر ـ قال المصنف

ا أنت منذر ولكل قو هاه ): قوهر تع لى : العاشرة .(2) (إنالمنذر ا وعلي الاهي ا وبك ي علي يهتدي أنا : » 6نبا اعمهور عق افق عب ق ل : ق ل رســــــــول الله

.(3)« المهتدون ] من بعدي [* * *

__________________ .133( نهج الحق : 1) .4: 13( سورة اهرعد 2) 1333ح 11/ 2 ااعقم الألســــط 113ح 355 زلااد عبد الله فق أحمد فق حبربا على اافـــــبرد : 123/ 1( انير : مفــــبرد أحمد 3)

ـــــــ 231 تسف الح د : 231/ 1ااعقم اهصغ اافلدرك على اهصحيحا 23131ح 311/ 4 تسف اه د 31ل 33ح 233ـــــ : 242/ 5 تسف اهثعلبي 1313ح 113/ 3 ــــ لأبي نعيم ـ شواهد اهلبرزيا 342/ 12 تاريخ فغداد 114 م نزل مق اهبر ن علي ـ تسف 233/ 1 زاد ااف 333ــــــ 351/ 12 تاريخ دمفق 133ح 12/ 1 بردل الأخب ر 113ــــــ 313ح 333ـــــ 213/ 1

مجمين 133/ 2 تسف افق كث 112ل 111ح 113/ 1 برااد اهفم ا 233ـــــــــــــــ 232 كس ي اه هب : 23/ 11اهسخر اهرازد .333/ 1 اهدر اابرثور 11/ 4اهزلااد

: (1)الفضل وقال 6هيك هذا تس ســـــ اهفـــــبر لهو صـــــح دل على أن علي ه دد لهو مفـــــلم لكذا أصـــــح ب رســـــول الله

ل د ه بير على اهبرص. (2)« أصح بي ك هبرقوم يهم اقلديلم اهلديلهم : » 6هداة ؛ هبوهر * * *

__________________ .13/ 3ـ اا بوع ضمق إحب م الحق ـ ( إف ل نهج اهب طا 1) .113رقم 113/ 2( هف ن اايزان 2)

وأقول : .(2)« اهسردل » عق اهديلمي كل ب (1) 7فسضــ اا علي « كبرز اهعم ل » نبا الحديث ااذكور فعيبرر

.(3)« مبره اهءرام » ;لنبلر عبرر أيض ااصبرع : (1) 7أخب را أرفع نزل: فعلي « برثور اهدر اا» لذكر اهفيوطي

هبرق ر لاهديلمي لافق عف كر لافق ا« ااعرب » : م أخرجر افق جرير لافق مردلير لأفو نعيم الأولا أنت منذر ولكل قو هاه )ا نزه : » عق افق عب ق ل : يده على صــــدره بب ل 6 لضــــين رســــول الله (إن

.(5)« أنت الاهي ي علي ا بك يهتدي المهتدون من بعدي» بب ل : 7 لألمأ فيده إلى علي « أنا اابرذر : » لهعلر هو حديث اهديلمي اهف فق.

للضــين «إن أن مبرذر » سمع رســول الله يبول : » : م أخرجر افق مردلير عق أبي فرزة الأســلمي : الثاني ده على صدره ثم لضعه ي

__________________ .1[. مبرر 33312ح 323/ 11مق اعزا اهف د 154( ص 1) .133ح 12/ 1( بردل الأخب ر 2) .123( مبره اهءرام : 3)ين اهفـــيد علي الحفـــي اايلاني فدراســـ تسفـــ الآي اهءريم لم لرد ذه مق أح ديث 1) علر : نسح ت ســـبردا لد ه موســـو ( لقد توســـ

؛ براجين! 333ـ 214/ 23الأزه ر .351/ 12 تاريخ دمفق 311ح 33ـ 34/ 1( انير : معرب اهصح ف 5)

.(1) (لكل قو هاه )على صدر علي لهو يبول : ر لعلي رسـول الله اابرذ» ق ل : عق افق عب « ااخل رة » : م أخرجر افق مردلير لاهضـي ا الثالث

.(2)« فق أبي ط هب ا: دد « لســــــــــــــط الأ» لافق أبي ح تم لاه اني « زلااد اافــــــــــــــبرد » : م أخرجر عبد الله فق أحمد الرابم

ا أن ) قوهر تع لى : 7لالح كم لصـــححر لافق مردلير لافق عفـــ كر عق علي فق أبي ط هب ل ت منذر ولك إن .(3)« المنذر ا وأنا الاهي 6 رسول الله» ق ل : (قو هاه

.(1) يع نسفر « لا: دد رجا مق ف ه شم » ق ل اهفيوطي : ل هسظ : ؛ لم تعببر اهذهبي إ « صــــــــحيح الإســــــــبر د » لق ل : (5)« اافــــــــلدرك » لقد ذكر الح كم هذا الحديث

«.فا كذب قبح الله لاضعر » اهبرصب لتحءم اهضلاه بب ل : فبهلقد نبا جم ع هذا الحديث باهلسظ اهث ني عق اهثعلبي مين ألل الأح ديث اهتي ذكره اهفــيوطي مبرهم صــ حب

عق أبي هريرة ه أخرجر ففــــبرد» لهو أيضــــ نبا الحديث الأخ باهلسظ اهث ني عق الحموي ق ل : « يبر فيين ااودة » »(3).

لنبا أيض خ ا خر عق الح كم أبي اهب سم الحفء ني ففبرده عق__________________

.333/ 1( اهدر اابرثور 1) .333/ 1( اهدر اابرثور 2) .333/ 1( اهدر اابرثور 3) .333/ 1( اهدر اابرثور 1) .1 [. مبرر 1313ح 113/ 3مق اعزا اهث هث 121( ص 5) .3ل 5ح 213/ 1( يبر فيين ااودة 3)

ـــــ بأهصق يده فصدره بب ل : 6فريدة الأسلمي ق ل : دع رسول الله ـــــ فعد م ت هر ـ بم ا هل هور بأخذ فيد علي ـ .(لكل قو هاه ) ثم رد يده إلى صدر علي بب ل : أن « أنا اابرذر »

.(2)« الأنا ا وغاية الدى ا وأمير الغر المحجلين ا أشهد لك إنك كذلك (1)أنت مناهي » ثم ق ل هر : .(3)« اا هءي أيض أخرجر عق افق عب « : » اهيبر فيين » ثم ق ل

.(1) لنبا أيض أخب را كث ة مق هذا اهبرحو « اهسصول ااهم » ليع باا هءي : علي فق أحمد ص حب لنبا اهرازد تسفــــــــ ه الخ الألل مق أخب ر اهفــــــــيوطي لذكر الآي أقوا ثلاث هثه م دل علير هذا

.(5)الخ لاهبو ن الأل ن تسفـــــــ باهرأد لهو برض لرلد 6ل ريب أنر االبين ؛ لأنر تسفـــــــ باهرلاي عق رســـــــول الله

هيك هذا »ل تع رض تل اهرلايات ؛ تس م اهسريبا عليه ببول اهسضــــــــــــــا : رلايـ بهم بلا تءون حق عليبر كم ترى!« تس س اهفبر

.(3) 7 أن افق عبدة صبرع كل با هذه الآي لرلايات نزل: شأن أم ااؤمبرا ;لقد ذكر اهفـيد اهفعيد __________________

( شواهد اهلبرزيا : مبر رة.1) .111ح 332ـ 331/ 1 لانير : شواهد اهلبرزيا 4ح 214ـ 213/ 1( يبر فيين ااودة 2) .123 لانير : اهسصول ااهم : 4ذ ح 214/ 1( يبر فيين ااودة 3) .13ـ 5ح 214ـ 213/ 1( يبر فيين ااودة 1) .23/ 11( تسف اهسخر اهرازد 5) .13/ 3( إحب م الحق 3)

6هله على إم ملر دلن غ ه بألضــــــــــح مق أن تحل إلى في ن ؛ لأن الله تب رك لتع لى جعلر قرن اهبربي د وأما ن هر الإنذار لهعلي ا:داي أد إرااة اه ريق لعمم هدايلر هءا قوم لذه مق ر الإم م ســــــيم لقد ق ل

(1)« يوبك يهتدي المهتدون من بعد» هر رسول الله : مين أنر قد أثنى علير رلاي 6ب نر بمبلضــــــــــى تبد: اع ر لا رلر دال على حصـــــــــــر ا:داي فر فعد لب ة اهبربي

.(2)الحفء ني بم يبر سب الإم م لص ص مريدا فر عدم د ه الآي لاهرلاي على اخ« دل على أن علي ه د » لل فيـبر يعلم م قول اهسضا :

ا:داي فر. .. (3) بهو باطا ملبر لسبردا « أصح بي ك هبرقوم » م رلاه مق حديث وأما

: بلأن عمومر هءا أصح فر مخ هع هلضرلرة ؛ لأن أكثرهم مق اع هلا .. أما الأولمثا هما لكث ا مبرهم مق اارتـديق فعـده كمـ دهـ عليـر أخب ر الحوض فا فعضــــــــــــــه دال على ارتداد اهءا إ

.. (1)اهبرعم __________________

( كم رلاي افق جرير لافق مردلير لأبي نعيم لاهديلمي لافق عف كر لافق اهبرق ر عق افق عب .1) .132ـ 131( تبدم نس اهصسح 2)ني ببد هلفــيد علي الحفــي اايلا« اا اهعفــر اهرســ» لهي اهرســ ه الأللى مق كل ب « أصــح بي ك هبرقوم » ( لانير : رســ ه حديث 3)

توسين اثر سبردا لد ه على ضوا كلم ت علم ا لحس ظ أها اهفبر ل رااهم ؛ براجين! مق هذا اعزا. 1 ه 313ـ 212 لانير : اهصسح 1 ه 23ـ 24/ 2( تبدم لريج ذه مسصلا 1)

ة مرهوا على النفاق لا تع ) لقلــر قــ ل تعــ لى : كمــ أن فعضــــــــــــــهم مق اابرــ ببا دين ل الم لمهم نحن ومن أه .. (1) (نعلمهم

.. (2)لفعضهم مق اهب س ا لاهبر كثا لاا رقا .(3)لفعضهم مق اهزنااا لاهس سبا ك اغ ة لاهوهيد لأشب ههم

؟! لهو يبلضـــــــي اهعصـــــــم ل أقا مق اهعداه ليبلضـــــــي «يهم اقلديلم اهلديلم : » 6بءيع يبول اهبربي اهعلم لالإح ط بم ج ا فر اهرسول لأكثرهم مق اع هلا!

لسسيبر اهبرق ة لهم هر كم 6بلا فد أن يءون ااراد بالأصح ب الحديث ـــــ على برض صحلر ـــــ ثبا اهبربي .(1) :بفر بهم

أن حديث اعلم» هلب ضــي عي ض أنر ق ل : « اهفــس ا » عق شــ رح ;: بلم نبلر اهفــيد اهفــعيد وأما الثاني: ) أصــــــــــــــح بي ك هبرقوم يهم اقلديلم اهلديلم ( أخرجر اهدارق ) اهسضــــــــــــــ اا ( لافق عبد اه ) اهعلم ( مق

ر فقطريق مق حديث ج فر لهذا إسبر د يبوم فر حق ؛ لأن الح __________________

.131: 1( سورة اهلوف 1) ( سيأم اهءلام عبرهم.2)لر مين أم جميا أثبر ا ل يلر على اهبصـــرة مفـــهورة 3) راجين : ؛( اســلس ضـــ الأخب ر فزنا ااغ ة اع هلي لالإســلام حت ضـــرب فزناه ااثا لقصــ

ــ 133/ 13 الأغ ني 111ـــ 112/ 2 تاريخ اه د 311بلوح اهبلدان : ــ 331/ 2 اهء ما اهل ريخ 113ـ اهبداي لاهبره ي 335ـ . 34ـ 33/ 4

ق بنبإ فتبينوا )أم اهوهيد ببد نزل بير قوهر تع لى : / 11اه د ؛ انير : تسفـــــــ 3: 11ســـــــورة الحقرات (... إن جاءكم فاس تسف افق كث 123/ 23 تسف اهسخر اهرازد 551/ 3 اهءف ن 111/ 1 تسف اهبغود 31312ـــــ 31333ح 331ـــــ 333

1 /213. .1ح 153( انير : مع ني الأخب ر : 1)

غضا : مجهول.افق [ افق [ اافــــــيب عق لرلاه عبد فق حميد مفــــــبرده مق رلاي عبد اهرحيم فق زيد عق أفير عق

عمر ؛ ق ل اهبزار : مبرءر يصح.لرلاه افق عـدد ) اهءـ مــا ( مق رلايـ حمزة فق أبي حمزة اهبرصــــــــــــــيبي عق نابين عق افق [ عمر فلسظ : )

يهم أخذتم فبوهر ( فدل ) اقلديلم ( لإسبر ده ضعيع لأجا حمزة ؛ لأنر ملهم باهءذب.يهبي ) اادخا ( مق حديث افق عب لق ل : ملبرر مفـــــهور لأســـــ نيده ضـــــعيس يثب مبره لرلاه اهب

هذا اهب ب إسبر د. «.لق ل افق حزم : مءذلب موضوع باطا

.(1)« اهفس ا » انلهى كلام ش رح * * *

__________________ ـــــــــــ 11/ 2( شرح اهفس ا 1) ـــــــــــ 113/ 2لانير : ج مين في ن اهعلم لبضلر ل يرد بير قول افق حزم 12ـ / 2 اهء ما اهضعس ا 111ـ

.532رقم 344 .11ـ 15/ 3لراجين : إحب م الحق

فهرس المحتويت مباحث النبوة

6نبوة محمد

7 ........................................................ المسألة الرابعة : في النبوة

7 ................................................. 6المبحث الأول : في نبوة محمد

13 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن:

13 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

عصمة الأنبياء

17 ........................................ المبحث الثاني : في أن الأنبياء معصومون

23 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن:

23 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

53 ..................... اهصلاة 6كلام اهعلام الحلي نفبلهم اهفهو إلى اهبربي

51 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

53 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

31 ....................... 6كلام اهعلام الحلي نفبلهم كث ا مق اهبربص إلى اهبربي

33 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن:

33 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

41 ...................... 6كلام اهعلام الحلي م نفبوه مق ويز اهغبر ا إلى اهبربي

43 ....................................................... ن:رد اهسضا فق رلزبه

43 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

33 .................... ببأ عا مل ااوت 7كلام اهعلام الحلي م ق هوه موسى

31 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

13 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

14 ....................... 7كلام اهعلام الحلي م نفبوه مق اهءذب إلى إفراهيم

13 ....................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

11 ............................................................. رد اهفيخ اايسر

133 ......................... 6كلام اهعلام الحلي م نفبوه مق اهف إلى اهبربي

131 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

133 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

111 ................... 6كلام اهعلام الحلي م نفبوه مق اسلم ع اهلهو إلى اهبربي

112 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

113 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

113 ...................... 6كلام اهعلام الحلي نفبلهم اهفهو لاهبرفي ن إلى اهبربي

113 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

111 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

123 .................... ل يذكر اسم الله علير 6كلام اهعلام الحلي أكا اهبربي

121 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

133 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

131 ........................... 6كلام اهعلام الحي نفبلهم اهبول ق ام إلى اهبربي

132 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

133 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

من الأحاهيث الموضوعة في توهين الأنبياء والخالق

134 ...................................................... ـ حديث فدا اهوحي 1

112 ...................................................... ـ حديث تأف اهبرخا 2

111 .................................. يات مق اهبر ن 6ـ حديث إسب ط اهبربي 3

115 .................................... عق صلاة اهصبح 6ـ حديث نوم اهبربي 1

113 ..................................... عق صلاة اهعصر 6ـ حديث ترك اهبربي 5

113 .................................. أحدا بهو هر زك ة 6إذا هعق اهبربي ـ حديث 3

152 ......................................... عذاب اهب 6ـ حديث نسي اهبربي 4

153 ............................................. هع اف 6ـ حديث حب اهبربي 3

151 ..................................... 7ـ حديث برار الحقر مق اهبربي موسى 1

131 .................... بمئ امرأة هيل لاحدة 7ـ حديث طوان اهبربي سليم ن 13

132 .................................. هلبرماـ حديث حرم نبي قري هلبرما قري 11

133 ....................................... ـ حديث لضين اهرب رجلر جهبرم 12

133 ........................................ ـ حديث خلق الله دم على صورتر 13

لزو المحالات 7من إنكار عصمة الأنبياء

141 .............................. مبره : جواز اه عق على اهفرااين لعدم اهوثوم به

142 ...................................................... د اهسضا فق رلزبه ن :ر

143 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

145 ............................... مبره : لجوب مل فع اهع صي لأنلس ا ب ادة اهبعث

143 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

144 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

141 .......................... مبره : إنر هو ج ز أن يعصي هوجب إيذاؤه لاهل د مبرر

133 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

131 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

132 .......................................... مبره : سبوط لالر لرتبلر عبرد اهعوام

131 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

135 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

نزاهة الن

عن هناءة الآباء وعهر الأمهات

189 ....... منزها عن هناءة الآباء وعهر الأمهات المبحث الثالث : وجوب كون الن

131 ...................................................... قول الإم مي لالأش عرة

111 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

112 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

113 ................................................................. قول ااعلزه

113 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

111 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

مباحث الإمامة

215 ................................................. المسألة الخامسة : في الإمامة

وجوب عصمة الإما

215 ........................................ المبحث الأول : وجوب عصمة الإما

233 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

211 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

الإما أفضل من رعيته

233 ................... أفضل من رعيته المبحث الثاني : في أن الإما يب أن يكون

235 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

234 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

طريق تعيين الإما

241 ........................................ المبحث الثالث : في طريق تعيين الإما

211 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

213 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

بدليل العدل 7تعيين إمامة علي

271 .............................................. المبحث الرابم : في تعيين الإما

243 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

244 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

297 .................................................. بالدرآن 7تعيين إمامة علي

297 ........................................ (... إنم لاهيء م الله لاراس وه ر ) آية : 1

211 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

333 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

314 .......................................... (... يا أايـها اهرمس ول فاـلغا ) آية : 2

315 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

314 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

351 .............................................................. آية التطهير 3

351 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

353 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

381 ...................................................... آية الموهة في الدربى 4

332 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

333 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

رد ناـسافار ) آية : 5 393 ............................................ (... ماقا يافا

315 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

313 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

311 ..............................................................ـ ي ااب هل 3

131 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

132 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

411 ................................................. (... باـلـالابمى دام ) آية : 7

112 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

113 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

417 ......................................... ( إني ج عل ا هلبرم إم م ) آية : 8

113 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

111 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

ق ل دا ) آية : 9 عاا :ا م اهرمحما 423 .......................................... (ساياقا

121 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

125 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

428 ............................................... ( لاهء ا قاـوام ه د ) آية : 11

121 ...................................................... رد اهسضا فق رلزبه ن :

133 ............................................................ رد اهفيخ اايسر

437 ............................................................. فهرس المحتويت

* * *