היחידה להיסטוריה ותאוריה

ד"ר דנה אריאלי-הורוביץ ראש היחידה: נעמי מאירי-דן ד"ר לסטודנטים:צתיוע

 ברנדל גב' שירלי רכזת מנהלית: גב' אירית בכר                       

02-5893315/6 טלפון: 02-5893223 פקס:

h&t@bezalel.ac.il

ordabib@post.bezalel.ac.il    ד"ר ורד אביב godiaor@post.bezalel.ac.il    , רכזת לימודי האנגליתג'ודי אור-סתיו

dnialaon@post.bezalel.ac.il    ד"ר דניאל אונגר aigoraro@post.bezalel.ac.il    ד"ר איגור ארונובד"ר דרור אידר

dnharial2@post.bezalel.ac.il    ד"ר דנה אריאלי-הורוביץ mshalcnt@post.bezalel.ac.il    משה אלחנתי raobnbil@post.bezalel.ac.il    ראובן בילסקי

brokblik@post.bezalel.ac.il    ליך ברוךד"ר ב izckbnim@post.bezalel.ac.il    יצחק בנימיני doronbr2@post.bezalel.ac.il    ד"ר דורון בר

iarhbra@post.bezalel.ac.il    ד"ר יערה בר-און siglbrn@post.bezalel.ac.il    סיגל בר-ניר

robinbro@post.bezalel.ac.il    רובין ברוורמן brtlaori@post.bezalel.ac.il    אורי ברטל

iptcgold@post.bezalel.ac.il    יפתח גולדמןד"ר ד"ר ארז גולני סולומון

lahdobb@post.bezalel.ac.il    ד"ר לאה דובב ciimdaoa@post.bezalel.ac.il    ד"ר חיים דעואל לוסקי

dndrai@post.bezalel.ac.il    ד"ר דן דראי slihrsko@post.bezalel.ac.ilשלי הרשקו-שר

ionhoiiz@post.bezalel.ac.il    וייץ יונהglontorh@post.bezalel.ac.il    ונטורה גל

raobnzhb@post.bezalel.ac.ilד"ר ראובן זהבי rpalzgor@post.bezalel.ac.il    ד"ר רפאל זגורי אורלי

ordzprn@post.bezalel.ac.il    ד"ר ורד זפרן-גני aititlgm@post.bezalel.ac.il    טלגם איתי

aodihkhn1@post.bezalel.ac.il    כהן-רז אודיה ialkdori@post.bezalel.ac.il    ד"ר יעל כדורי

abikz@post.bezalel.ac.il    אבי כץ ronilb@post.bezalel.ac.il    ד"ר רוני לב

drorkloi@post.bezalel.ac.il     ד"ר דרור ק. לוי ronnliib@post.bezalel.acרונן לייבמן

andrilng1@post.bezalel.ac.il    אנדרו לנג namimair@post.bezalel.ac.ilד"ר נעמי מאירי-דן

izimikl@post.bezalel.ac.il    יז'י מיכלוביץ aoddmndh@post.bezalel.ac.il    ד"ר עודד מנדה לוי

dlihmnor1@post.bezalel.ac.il    ד"ר דליה מנור niritnls1@post.bezalel.ac.il נירית נלסון

sosnhmrz@post.bezalel.ac.il    ד"ר שושנה רוז מרזל asrslh@post.bezalel.ac.il    ד"ר אשר סלה

lbnhsnh1@post.bezalel.ac.il    לבנה סנה miklpopo@post.bezalel.ac.il    ד"ר מיכל פופובסקי

drorpimn@post.bezalel.ac.il    דרור פימנטל arzplg@post.bezalel.ac.il    ד"ר ארז פלג

aiilprii@post.bezalel.ac.il l    עו"ד אייל פרייסeitanzuck@post.bezalel.ac.il    איתן צוקר

igalzlmo@post.bezalel.ac.il    יגאל צלמונה rnrbn@post.bezalel.ac.il    רן רבן

rclrppor@post.bezalel.ac.il    ד"ר רחל רפפורטד"ר אריאל שוויצר

גיא שטייבל adistrn@post.bezalel.ac.il    עדי שטרן

ziohstrn@post.bezalel.ac.il    זיוה שטרנהל

ndinsnkr@post.bezalel.ac.il    ד"ר נדין שנקרbaztmir@post.bezalel.ac.il    ד"ר בעז תמיר

תכנית הלימודים של היחידה להיסטוריה ותיאוריה נבנתה מתוך גישה בין-תחומית הדוגלת בפלורליזם רעיוני ותכני ומתוך שאיפה לספק לסטודנטים בבצלאל העשרה והשראה. היחידה שואפת ללוות את הסטודנטים בשלבי הלימוד

השונים בהם מתגבשת השקפת עולמם כיוצרים צעירים, ולחשוף אותם, בתהליך היצירה, להיסטוריה ולתיאוריה והעיצוב.של האמנות

והארכיטקטורההעיצוב, המרצים ביחידה מציעים מגוון עצום של תחומי ידע, ומתמחים בהיסטוריה של האמנותמאז העת העתיקה ועד ימינו.

תכנית הלימודים עוצבה מתוך שאיפה לקשור בין הפרקטיקה של תהליכי היצירה, אליה נחשף כל אחד מן הסטודנטים, לבין ההיבטים התיאורטיים המניעים אותה. היחידה שואפת להפגיש בין עולמות התוכן של היצירה

לבין ההיסטוריה והתיאוריה שלה ועל-ידי כך להעמיק את היכרותם של הסטודנטים עם התרבות והחברה בה הםיוצרים.

תכנית הלימודים

שנים א' וב' קורסי חובה המשותפים לכלל הסטודנטיםהלימודים ביחידה בשנה הראשונה ובחלק מן השנייה, מורכבים מ

. ות השונות בבצלאלקורסי חובה המותאמים למחלקמבבצלאל ו

]מבנה תכנית הלימודים: ראו להלן[ נ"ז, כולן בקורסי חובה6היקף הלימודים בשנה א' יעמוד על

נ"ז במסגרת קורס חובה כללי ונקודה נוספת בקורס חובה עיוני2 נ"ז. 7היקף הלימודים בשנה ב' יעמוד על 8 נ"ז. סטודנטים במחלקה לארכיטקטורה, היקף לימודיהם במחלקה יעמוד על 3מחלקתי. סך הכל לימודי חובה:

נ"ז.

את הנושא המועדף עליהםניתנת להם האפשרות לבחור כל הסטודנטים בשנה ב' חייבים ללמוד פרוסמינר אך על פילהשלים שני קורסי מבוא מתבקשים בשנה ב' הסטודנטים עוד . ]המפורטת בהמשך[מתוך רשימה מוצעת

נ"ז. 4 עומד עלבחירה בשנה ב'הלימודי היקף נ"ז כל אחד, רצוי אחד בכל סמסטר. 1בהיקף של בחירתם

. בהמשךרשימת קורסי החובה הכלליים והמחלקתיים, הפרוסמינרים וקורסי המבוא לבחירה מפורטת באתר זה

שנים ג'-ד' ]וה' בארכיטקטורה[ נ"ז לסטודנטים במחלקה לארכיטקטורה( על-פי תחומי16 נ"ז )11ה' ניתן לבחור קורסים בהיקף כולל של -בשנים ג'

העניין, ובלבד שתשמר המסגרת הבאה:

נ"ז המחולקות באופן הבא: 7שנה ג' – סה"כ

נ"ז 4. סמינר בהיקף של 1 נ"ז 3. קורסי בחירה מתקדמים בהיקף של 2

נ"ז מרשימת קורסי הבחירה המתקדמים. 4שנה ד' – סה"כ

תכנית הלימודים - פירוט על פי שנים

נקודות זכות 6 - סה"כ שנה א'

נ"ז: 4. קורסי חובה לכלל תלמידי בצלאל בהיקף של 1

נ"ז 2אמנות מודרנית - קורס שנתי - נ"ז 2תרבות המערב - קורס שנתי -

, הפירוט להלן על-פי מחלקת האם: נ"ז2 בהיקף של מותאמים למחלקות ים. קורסי חובה עיוני2

אמנות נ"ז 1* תולדות הקולנוע - סמסטר א' -

נ"ז 1* תיאוריות של צילום וההיסטוריה של המודרניות - סמסטר ב' -

אנימציה נ"ז 1* אנטומיה לאנימציה - סמסטר א' -

נ"ז 1* תולדות הקולנוע - סמסטר ב' -

ארכיטקטורה נ"ז 2* תולדות הארכיטקטורה - שנתי

וידאו וניו מדיה נ"ז 1* וידאו ארט: ההיסטוריה - סמסטר א' -

נ"ז 1* תולדות הקולנוע סמסטר ב' -

עיצוב תעשייתי נ"ז 1 - סמסטר א' - 20* ארכיטקטורה במאה ה-

נ"ז 1* תולדות החומר - סמסטר ב' -

צורפות ואופנה נ"ז 1* תולדות האופנה - סמסטר א' -

נ"ז 1* השתקפויות: מבטים על הגוף - סמסטר ב' -

עיצוב קרמי וזכוכית נ"ז 1* טקס, פולחן מסכה - סמסטר א' -

נ"ז 1* תולדות החומר - סמסטר ב' -

צילום נ"ז 1* וידאו ארט: ההיסטוריה - סמסטר א' -

נ"ז 1* תיאוריות של צילום וההיסטוריה של המודרניות - סמסטר ב' -

תקשורת חזותית נ"ז 1* מבוא לתקשורת חזותית - סמסטר א' - נ"ז 1* תולדות האות: הטיפוגרפיה סמסטר ב'

נ"ז בארכיטקטורה( 8 נקודות זיכוי ) 7 - סה"כ שנה ב'שנה השנייה מורכבים מן הקורסים הבאים:בהלימודים

נ"ז: 2חובה לכלל תלמידי בצלאל בהיקף של . קורס1

נ"ז 2 - קורס שנתי - תולדות האמנות

2 ]תלמידי ארכיטקטורה נדרשים להשלים קורס בהיקף של נ"ז1 בהיקף של המותאם למחלקה. קורס חובה עיוני 2 נ"ז[, הפירוט להלן על-פי מחלקת האם:

אמנות נ"ז 1' - באמנות ישראלית - סמסטר *

צילום נ"ז 1' - באמנות ישראלית - סמסטר *

עיצוב תעשייתי נ"ז1 – סמסטר ב' –*עיצוב מודרני

עיצוב קרמי וזכוכית נ"ז1 – סמסטר ב' –* עיצוב מודרני

צורפות ואופנה נ"ז1 – סמסטר ב' –*עיצוב מודרני

תקשורת חזותית נ"ז 1תרבות ישראלית - סמסטר ב' - *

אנימציה נ"ז 1תרבות ישראלית - סמסטר ב' - *

וידאו וניו מדיה נ"ז 1תרבות ישראלית - סמסטר ב' - *

 ארכיטקטורה נ"ז 2 מודרנית - שנתי רכיטקטורהא*

( הבאה נ"ז )חובה ללמוד פרוסמינר בשנה ב', ניתן לבחור נושא מן הרשימה 2 - שנתי קורס פרוסמינר –. 3

איקונוגרפיה נוצרית לני ריפנשטאל: מצב גרמני?

זכרונותתפיסה חזותית IIרומא של יוליוס : אליס בארץ הפלאותתקשורת המוניםאמנות ונהיליזם אמנות עכשווית

המוות בתרבות המערב השכונה: ילדות, מרחב, טקסט

חיפוש אחרי ראשוניות באמנות המודרנית והפוסט-מודרניתאמנות ואדריכלות: יחסי גומלין

ערים באירופה בימי הבינייםמקומות קדושים, הנצחה וזיכרון

הוכחות לקיום האלמעל ומתחת לקליפה: אופנה וטיפוח במדיה ובאמנות הפלסטית

נ"ז 2קורסי בחירה בהיקף של . 4

המחולקת נ"ז בשנה ב' על הסטודנטים להירשם לשני קורסי בחירה מן הרשימה הבאה7על מנת להגיע להיקף של נ"ז: 1. יש לבחור קורס אחד בכל סמסטר. כל הקורסים הם בהיקף על-פי הסמסטרים

סמסטר א'

יחסי טכנולוגיה תרבות: טינה, אהבה ונאורותאמנות יהודית וקבלה

חיי היומיום בעולם העתיק–"יום בחיים" האובייקט באמנות

ד ימבוא לתיאוריה של פרומבוא למחשבה הסוציאליסטית

מבוא לחסידות: השיח היהודי-מיסטי על האדם והאלוהותטוקיו, יוצאת מהרגיל

המרחב הישראלי בין איכות הסביבה ואיכות החיים

סמסטר ב'

מבוא לשירה–כיצד קוראים שירה? מבוא לתורת הסיפור

מבוא לתרבות הסייבר: סייברפאנק, סייבורגים ומבנים חברתיים הקראפט: מחומר למסר

דימויי עיראסתטיקה

אופנה וצורפות בישראל

שנים ג' ד' וה'

בנויים כלימודי העשרה. התכנית נבנתה כדי לספק לסטודנטים מגוון של בארכיטקטורה[וה']הלימודים בשנים ג', ד' לתלמידי ארכיטקטורה(. 16 ) נ"ז11קורסי בחירה בתחומים שונים ומגוונים. היקף הלימודים בשנים ג' וד' עומד על

עליכם להקפיד על הרשמה לקורסים בהתאם לפירוט הבא:

שנה ג' נ"ז 4אחד בהיקף של שנתי סמינר

נ"ז לפי בחירתם 3קורסי בחירה מתקדמים בהיקף כולל של

שנה ד'

נ"ז 4קורסי בחירה מתקדמים בהיקף כולל של

שנה ה' ]ארכיטקטורה בלבד[ נ"ז 5קורסי בחירה מתקדמים בהיקף כולל של

סטודנטים היוצאים לחילופי סטודנטים לא יוכלו להשתתף בסמינר שנתי בשנה שלישית, אלא בסמינרסמסטריאלי.

ם בתנאי ביחידה,מחלקתי אחד כחלק ממאזן נקודות הזיכוי שלורב-הערה: לסטודנט ניתנת אפשרות לכלול קורס הבאים:סגל ההוראה של הקורס כולל מרצה/ים מהיחידה להיסטוריה ותיאוריה .1סטודנט צבר לזכותו קורס רב מחלקתי נוסףשה.2 נ"ז.2שהיקף נ"ז בגין הקורס הרב מחלקתי לא יעלה על .3

מידע כללי

הרשמה לקורסים

ההרשמה לקורסי היחידה להיסטוריה ותיאוריה נעשית באמצעות מחשב בתכנת תיעדוף, המאפשרת לסטודנטים לקבוע את קורסי הבחירה לפי סדר העדיפויות שלהם ולדרג את הקורסים על-פי העניין. הרישום הממוחשב מבטיח

כי כל אחד מן הסטודנטים יקבל קורס על-פי העדפותיו. עם זאת, קורסים ייסגרו כאשר מכסת הסטודנטים לאחר סגירתו של קורס לא ניתן יהיה להירשם אליו. התמלאה.שהוקצתה להם

משניםשיבוץ הסטודנטים לשיעורים ייעשה בתום תקופת הרישום . סטודנטים חסומים )גרירת חוב שכר לימוד , חסימת מחסן, חסימת ספרייה וכו'(, יורשו להגיש בקשותיהם לרישום רק לאחר הסדרת חובותיהם, ובכלקודמות

מקרה לא לאחר תום תקופת ההרשמה.

שינויים בהרשמה לקורסים

יים הראשונים בכל סמסטר.שינויים בהרשמה ייערכו במשך השבועהנחיות לביצוע שינויים בתכנית הלימודים יופיעו על גבי לוח המודעות של היחידה.

לתשומת לבכם: לא ניתן יהיה לבטל או להוסיף שיעורים לתכנית הלימודים לאחר המועד הנ"ל.

ייעוץ

הרישום הממוחשב מפשט את תהליך ההרשמה, אינו מאפשר הרשמה לקורסים שאין לתלמיד אפשרות להתקבלאליהם, ומונע הרשמה לקורסים שהמכסה שלהם מוצתה.

קבעו לכך. הודעהי, ואצל מרצים נוספים ביחידה שינעמי מאירי-דן ד"ר אצלתלמידי היחידה מוזמנים לייעוץ אישי תפורסם בהמשך.הרשמהעל שעות הקבלה של היועצים בתקופת ה

, להגיע לייעוץ אקדמי אצל ראשM.Aאנו ממליצים לסטודנטים השוקלים אפשרות להמשיך לימודיהם לתואר

היחידה כבר בתחילת התואר הראשון, כדי להתוות את הדרך ולבנות תכנית מתאימה.

שעות הקבלה של היחידה

הסטודנטים מתבקשים להקפיד על שעות הקבלה של מזכירות היחידה ולא לחרוג מהן. שעות הקבלה של היחידה:

13:00 ל-10:00ימים א'-ג' בין השעות 12:00 ל-10:00יום ד' בין השעות

לתשומת לבכם: ביום ה' לא תתקיים שעת קבלה.

לימודים לקראת רמת "פטור" באנגלית

לא יוכלו סטודנטים להתקבל ללימודים בבצלאל אלא אם הגיעו לרמה ג' באנגלית. זהחל משנת הלימודים תשס" כל סטודנט אשר הגיע לרמת פטור במבחן פסיכומטרי, או קיבל ציון במבחן פסיכומטרי באנגלית, מוזמן להגיע עם

עותק מקורי של תוצאת המבחן למזכירות היחידה על מנת לקבוע את רמתו באנגלית.

במסגרת הלימודים באקדמיה נדרש כל תלמיד להגיע לרמת "פטור" ולהיבחן במבחן "פטור" באנגלית וזאת כתנאי. לזכאותו לתואר הראשון. רמת פטור באנגלית מהווה תנאי מעבר לשנה ג' על-פי החלטת סנאט בצלאל

. הנוכחות בשיעורי אנגלית היא חובה.קורסי אנגלית בבצלאל מתחלקים למספר רמות, וניתנים ללא תשלום נוסף

תשמח לעזור ולייעץ בכל הקשור ללימודי האנגלית. , הגב' ג'ודי אור-סתיו,רכזת לימודי האנגלית

את רמת ה"פטור" באנגלית ניתן להשיג באחת מן הדרכים הבאות: א. עמידה במבחן האנגלית הכלול בבחינה הפסיכומטרית הכלל ארצית.

(. אמיר"םב. עמידה במבחן הפטור של המרכז הארצי לבחינות והערכה )מבחן אמי"ר או ג. לימודים במסגרת קורסי האנגלית בבצלאל, עמידה בדרישותיהם השוטפות, ומבחן פטור פנימי בסוף הקורס.

בצלאל ב )אמיר"ם( בחינת מיוןלאחר קבלתך לבצלאל, תינתן לך האפשרות להיבחן בבחינת אמיר"ם, אשר תתקיים בבצלאל במהלך הקיץ.

סטודנטים שלא נבחנו בעבר בבחינת מיון באנגלית, ורמתם לא נקבעה, נדרשים להירשם לבחינה. שובר תשלוםמודגש כי בחינת המיון לקביעת רמת האנגלית היא חובה לכל הסטודנטים.יישלח בערכת מימוש הקבלה.

בחינת המיון תקבע את רמת האנגלית שלכם, ולפיה תשובצו ללימודי אנגלית במהלך שנת הלימודים.

: הלימודים לקראת רמת פטור באנגלית אינם חלים על סטודנטיםא. בעלי תואר אקדמי ממוסד להשכלה גבוהה בארץ, שלמדו אנגלית כשפה זרה.

ב. סטודנטים אשר השלימו בגרות בבית ספר תיכון ששפת ההוראה בו אנגלית. אישורים מקוריים על-מנת לקבל את הפטור. ותיאוריה יש להגיש למזכירות היחידה להיסטוריה

הכרה בקורסים ממוסדות להשכלה גבוהה

לימודים קודמים במוסד המעניק תואר אקדמי מוכר יזכו את התלמיד בפטור מנ"ז ביחידה להיסטוריה ותיאוריהובלבד שקיים קשר ישיר בין הסוגיות שנלמדו לבין תכנית הלימודים של היחידה.

על-מנת לקבל את הפטור נדרשים הסטודנטים להגיש לקראת פתיחת שנת הלימודים הראשונה באקדמיה גיליוןציונים מקורי )או צילום זהה למקור( למזכירות היחידה. אל גיליון הציונים יש לצרף מכתב בקשה.

רק לאחר קבלת החלטתה של היועצת יוכל ויימסר לסטודנט.B.A לתלמידי צתהיקף הזיכוי יקבע על-ידי היוע הסטודנט למחוק מתכנית לימודיו קורסים אליהם הוא רשום. המחיקה תתבצע ביחידה להיסטוריה ותיאוריה.

מילוי חובות התלמיד במסגרת היחידה להיסטוריה ותיאוריה

באמצעות המרצה וראשית הסמסטרחובות הקורס מובאות לידיעת התלמיד באמצעות הסילבוס הנמסר לו בהציון הסופי יורכב על-פי שיקול דעתו של המרצה. יחד עם זאת יש להדגיש כי: במהלך הקורס.

עשה החל מן השבועיהיחידה להיסטוריה ותיאוריה היא חובה. בדיקת נוכחות בקורסים ת . הנוכחות בשיעורי1הראשון של הסמסטר על-פי שיקול דעתו של המרצה.

ניתן להחסיר עד שלושה שיעורים בכל סמסטר. היעדרות מעבר להיקף זה, עלולה להוביל למחיקת הסטודנט מןהקורס. במזכירות היחידה יוצגו אישורים רק על אשפוזים ומילואים.

. למרצה ניתנת האפשרות להטיל על הסטודנטים עבודת ביניים, בחינת ביניים או תרגיל במהלך הקורס. 2. מטלת סיום הקורס תקבע על-ידי המרצה ותהיה בחינה, בחינת בית או עבודת סיום. 3. המטלות של סיום הקורס צריכות להתבסס על עבודתו המקורית והעצמאית של התלמיד.4

חל איסור על הגשת עבודה בזוגות! . בסמכות מרצהמותלמיד שלא ימלא את כל חובות הקורס צריך להביא בחשבון את האפשרות שלא יורשה לסיי

לגשת לבחינה או להגיש אתכלומר, לשלול מתלמיד שלא מילא את מלוא הדרישות את הזכות לסיים את הקורס, מטלת סיום הקורס.

בחינות בסוף הקורס

לוח בחינות מפורט על-פי קורסים ייקבע במהלך שנת הלימודים ויובא לידיעת הסטודנטים. הבחינות מרוכזות בתקופה קצרה ועל כן הסמיכות ביניהן רבה. על התלמיד לתכנן את לימודיו בהתאם לכך

ולהפעיל שיקול דעתו. הסטודנטים זכאים לשני מועדי בחינה ]מועד א' ומועד ב'[, אולם הציון האחרון שהתקבל הוא הקובע.

במקרים המפורטים להלן בלבד תינתן אפשרות למועד מיוחד )מועד ג'(:

א. במקרה של שירות מילואים ביום הבחינה )מועד א' או ב'(. ב. אשפוז בגין מחלה ביום הבחינה.

מזכירות היחידה, לא יאוחר משבועיים לאחר שהתקיימה בחינה במועד ב' בקורסבאת האישורים יש להציג המבוקש, וזאת בצירוף מכתב הכולל את נימוקי הבקשה.

תעשה במועד שנקבע על-ידי המרצה. לא יתקיימו מועדים נוספים במקרה של עבודת סוףיםהגשת עבודות בקורסשנה.

שפת הכתיבה של עבודות ומבחנים

בהיעדר הסכמה מפורשת של המרצה לבדוק עבודות או מבחני סיום בשפה אחרת, ייכתבו הללו בשפה העברית.

הלימודים מערכת פירוט

א' שנהבצלאל תלמידי לכלל שנתיים חובה קורסי

מודרנית אמנות 110-3 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30 'א יוםארונוב איגור ד"ר

מתקופת המודרנית באמנות והעיצוב הציור, הפיסול, האדריכלות את מציג הקורס הזרמים בהתפתחות ימינו. נעסוק ועד18ה- המאה בשלהי הצרפתית המהפכה

לפוסט-מודרניזם ועד18ה- המאה בסוף העיקריים, מהניאו-קלאסיקה האמנותיים יצירות של ניתוחן דרך חדשים רעיונות של השתקפותם את להדגים בימינו. נשאף

יצירות של להבנתן הכלים את לסטודנטים להעניק הקורס של האמנות. מטרתווההיסטורי. החברתי התרבותי בקונטקסט האמנות

מודרנית אמנות 110-4 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30 'א יוםכץ אבי

התשע-עשרה במאות אמנותיות ותנועות מגמות, אסכולות\זרמים על יתעכב הקורס לאמנות בעיקר יוקדש ראשון . הסמסטר21ה- המאה והעשרים, בואכה

ניאו-קלאסית, רומנטית, ריאליסטית, אימפרסיוניסטית, ניאו-אימפרסיוניסטית המאה; בשלהי הדקדנטית והאמנות לסימבוליזם ופוסט-אימפרסיוניסטית, עד

העשורים של מהאוונגרד העשרים, החל המאה לאמנות יוקדש השני הסמסטר והקוביזם, והפוביזם, פיקאסו כמאטיס הגדולים הדרך פורצי )ובמרכזו הראשונים וניצני והדאדא הכחול", דושאן "הפרש בנוסח האקספרסיוניסטי והמופשט קנדינסקי חתך נושאי ידונו המקובל הכרונולוגי המעקב העתידית, וכו'(; לצד המושגית האמנות של האובייקט, שאלות המודרניזם; למשל, משבר לתודעת הקשורות מרכזיות וסוגיות

ושולים מרכז וייצוגיה, יחסי האדם ולהיסטוריה, דמות לזמן ו"שפה", היחס ייצוג של המכוננים מהטקסטים כמה גם הקורס יציג חזותיים" רבים "טקסטים . לצדבוכיו"

מניפסטים )כגון התרבות הכוח" של ב"שדות ופעולתם מניפסטים המודרניזם, בעיקרפוטוריסטיים(.

מודרנית אמנות 110-7 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30 'א יום- גני זפרן ורד ד"ר

המגוונים היבטיה על העשרים במאה אמנות של סקירה יפרוס זה מבואי בחירה קורס נרחבים תחומים להכיל האמנות שדה של שימוש. יכולתו נעשה בהן המדיה וריבוי

מבוכה של תחושות יוצר אופנה ועד פילוסופיה, ממדע ועד מהיסטוריה הנעים יבחנו השעורים זה. במהלך נרחב בתחום בנעשה מצוי שלא מי בקרב ודיסאוריינטציה

וקונספטואליות, מינימליזם דוגמת במקביל או בהמשך המתקיימות שונות תפיסות מוקרנים דימויים מול וחומריות ריבוי, עודפות של בשערורייתי, אסטרטגיות שימוש

אחד כציר כרונולוגיה בחשבון ניקח השעורים באור. מהלך הנכתבים א-חומרייםוחומריים. נושאיים צירים לצד שיתקיים

מודרנית אמנות110-2 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30 'א יוםונטורה גל

המהפכה מן המערבית האמנות התפתחות של כרונולוגית סקירה יציג הקורס ההיסטוריים, להקשרים התייחסות ימינו, תוך ועד18ה- המאה בשלהי הצרפתית באמנים, נתמקד השעורים נוצרה. במהלך היא שבתוכם והתרבותיים החברתיים

שנכתבו חשובים בטקסטים מרכזיים, וכן אמנותיים ובסגנונות אמנות, בזרמים ביצירות שהם כפי קלאסיקה הניאו בעקרונות בדיון יפתח אלה. הקורס מאמנים אחדים ידי על

בזרמים א' נדון סמסטר ורישום. לאורך באדריכלות, פיסול, ציור ביטוי לידי באים הרומנטיציזם, הנטורליזם, הריאליזם, , כמו19ה- במאה שהתפתחו נוספים אמנותיים

לאמנות ב' יוקדש המאה. סמסטר סוף ואמנות אימפרסיוניזם האימפרסיוניזם, הפוסט הפוביזם, הקוביזם, מרכזיים, כמו ובזרמים באמנים העשרים, ויעסוק המאה

אלה, נעסוק בזרמים דיון ועוד. לצד הגרמני, הדאדא, הסוריאליזם האקספרסיוניזם והטבע; אמנות האחר; האדם אל משיכה המודרנית, כמו באמנות חוזרות במגמות גם

ועוד. וטכנולוגיה

המערב לתרבות מבוא 9900050-1 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00 – 10:30 'א יוםבליך ברוך ד"ר

העתיקה, העת מאז המערב תרבות תולדות עם כללית הכרות לערוך השיעור מטרת כך ותקופה. לשם תקופה בכל התרבות ערכי של היצוג אופני על מיוחד דגש עם

הביניים, יוון, רומא, ימי – התרבות של ההיסטוריה מתוך פרקים בקיצור נסקור של הרלוונטיות את להציג כדי אלה, והן פרקים להכיר כדי רנסנס, ההשכלה, וכו', הן

כלים' של 'ארגז חשובה, להקנות פחות לא עכשוויות. מטרה לשאלות מהם אחד כל אריסטו של המימזיס ממושג להקיש ניתן המערב. למשל, האם בתרבות יסוד מושגי

של לפסיכואנאליזה אגוסטינוס של הוידויים בין בנימין; מה ולטר של השיכפול למושגפרויד, וכו'.

עצמה, בפני יחידה פגישה כל הנושאים, תהווה של הלא-כרונולוגי האופי בשל להתפתחות בכפוף דווקא לבעיה, ולאו בהתאם יעשו לתקופה מתקופה והמעברים

מומלץ קריאה חומר ינתן לימוד יחידה ההיסטורית. לכל

המערב לתרבות מבוא 9900050-3 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00 – 10:30 'א יוםסלה אשר ד"ר

הבאות: השאלות עם התמודדות לשם ופילוסופי היסטורי מבוא לשמש הקורס מטרת הגישה ? מה ובשטח בזמן גבולותיה כן, מהן ? אם מערבית תרבות קיימת האם

יחידות לחמש מחולק ? הקורס אלו שאלות עם להתמודדות המתאימה המחקרית בהיסטוריה מרכזיות דרכים ופרשות דרך אבני תקופות, שהן חמש לפי עיקריות

בשיח אלו תקופות של תרבותיות סוגיות חשיבות הבלטת כדי המערבית, תוךהעכשווי. האינטלקטואלי

במאה באתונה הטרגדיה ושל הפילוסופיה של הן:לידתן נעסוק בהן היחידות חמש של הרומית באימפריה הקוסמופוליס רעיון של וסופו הספירה; שיאו לפני החמישית

הספירה אחרי השניה המאה באיטליה הסובייקט של הספירה; לידתו אחרי הראשון האלף בשלהי וחילון מילנריזם

הצרפתית. במהפכה הסובייקט הרנסאנס; משבר תקופת של סרטים קטעי הנלמדת, ויוקרנו התקופה בהקשר משמעותי בטקסט נדון שיעור בכל

בשיעור. שנלמדו יסוד מושגי המדגימים

המערב לתרבות מבוא 9900050-2 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00 – 10:30 'א יוםפימנטל דרור–א' סמסטרבר-און יערה ד"ר –ב' סמסטר

תרבות עם כללית היכרות ולערוך ופילוסופי היסטורי מבוא לשמש הקורס מטרת יסוד ובמושגי נבחרים בפרקים המודרני. נעסוק לעידן ועד העתיקה העת מאז המערב

הביניים, הרנסנס וימי רומא העתיקה, דרך ויוון התרבות, מהומרוס של בהיסטוריה ב'מות והפמיניסטית, ונסיים הדמוקרטית, התעשייתית וההשכלה, המהפכה

בין ודמיון הבדלים העשרים. נבחן המאה של האידיאולוגיות', ובמשבר-המשמעות המוצא היום. טענת לחיינו שלהן הרלוונטיות מידת על שונות, ונשאל ותקופות תרבויות

– וחומריים ויזואליים כמוצרים ומחשבות רעיונות – האנושית שהיצירה היא הקורס של יחסי מקיימת קיימת: היא מציאות של שיקוף אינה שני בחלל, ומצד מרחפת אינה

היסטוריים מהקשרים וחברתית, מושפעת פוליטית, פיזית מציאות עם מרתקים גומליןשסביבה. החברה על ומשפיעה

א' שנה למחלקות עיוניים חובה קורסי

שנתי

ארכיטקטורה

הארכיטקטורה תולדות 1023 נ"ז2 ש"ש, 2, שנתי

14:00 – 12:30א' יוםרפפורט רחל ד"ר

מן המערבית בתרבות הארכיטקטורה התפתחות את הסוקר כרונולוגי מבוא קורסהקורס המאה ועד לפנה''ס החמישית המאה בסוגיות דן השבע-עשרה.

הוא הראשון בסמסטר הבארוק. לראשית ועד הקלאסית מיוון החל ארכיטקטוניות מוקדש השני המוקדמים. הסמסטר הביניים וימי יוון, רומי בימי באדריכלות עוסק

תנועת בעקבות בארכיטקטורה החלות בתמורות והגותיקה, דן הרומנסק לאדריכלותהשני הרנסנס אדריכלות התפתחות את וסוקר ההומניזם והמנייריזם. הראשון,

הקונטקסט רקע על אותן הנ''ל, ומנתח התקופות מן ביצירות-מופת מתמקד הלימודוהפואטי. ההיסטורי, האורבני, הטכנולוגי

א' סמסטר

וזכוכית קרמי עיצוב

טקס, פולחן, מסכה1800115 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםוייץ יונה

לסמלי, את היומיומי )המשלים( בין הניגוד את וחושף מסמן, משקף הריטואלים עולם הפרט של ההשתתפות אופני והמרחב, את הגוף, הזמן על ה"היפוך" החלים תהליכי

הפעילות ביצירת אובייקטים של מקומם "משחק" ואת ב"טקס" ו/ או והקבוצההריטואלית.

הקרנבלים, בהילולות הסימבולית, בתופעת השפה של בסמנים נדון הקורס במסגרתובאובייקטים. ואזרחית(, במסכות )דתית קדושה מעבר, במרחבי קדושים, בטקסי

לימודיים. לסוגיו, וסיורים ביבליוגרפי, וויז'ואל חומר כולל בקורס הלימוד

חזותית תקשורת

חזותית לתקשורת מבוא1800111 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30 'א יום בליך ברוך ד"ר

מידע העברת של ומעשיים תיאורטיים אספקטים להציג הקורס של העיקרית מטרתו חזותיים: ציור, איור, קריקטורה, גרפיטי, כרזה, צילום, קולנוע דימויים באמצעות

בתקשורת מודלים בשיעור וכו'. יוצגו והאנימציה(, אובייקט )הדוקומנטרי, הבדיוני וכו'(, והדרכים האינפורמציה תורת הקווית, הספיראלית, עקרונות התקשורת )מודל

החזותי ההיצג מעביר כיצד השאלה תוצג הקורס החזותית. במרכז בתקשורת ליישומם הלשון, של הבלשנות בכללי כבול החזותי ההיצג בו, האם הגלומה האינפורמציה את טיבו את לבדוק ניתן לו, האם ייחודיים ופרגמטיקה סמנטיקה, סינטקס בעל הוא או

)הציור, הכרזה, מדיום כל טובה, וכיצד לתמונה כללים ולקבוע החזותי ההיצג של שאלות תועלנה כן בו. כמו הטעונה האינפורמציה את ומעביר וכו'( מציג הקריקטורה

החזותי: מטפורה, מיטונימיה, סינקדוכה, ההיצג של הדימויים לאספקטים באשר החזותי, סטריאוטיפים בהיצג קדומות דעות לאתר ניתן אוקסימורון, וכו', האם

של עניין הוא כמה עד – היצוג שאלת תועמד הקורס וכו'. במרכז ותרבותיים חברתיים בתרבות תלויה החזותי ההיצג קליטת טבעי. האם עניין הוא קונוונציה, או

מקום מאילוצי משוחררת וקליטתו תרבות תלוי איננו החזותי ההיצג ובמוסכמותיה, או ציורים, כרזות, קריקטורות, פרסומות, יכללו בשיעור שיטופלו החומרים וזמן. מגוון

ועוד. דוקומנטריים, תעמולה וסרטים חדשות צילום, סרטי

אמנות

הקולנוע תולדות1800110 נ"ז1ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםשוויצר אריאל ד"ר

האילם מהקולנוע החל המודרני הקולנוע התפתחות את יסקור הקורס יושם היום. הדגש המהפכני( ועד הרוסי הגרמני, האוואנגארד )האקספרסיוניזם

ובמיוחד העשרים המאה של השניה המחצית של המודרני הקולנוע תנועות על מחוץ שצמחו תנועות על גם הצרפתי, אך החדש והגל האיטלקי הנאוראליזם

החדש הגל, ובארה'ב בקנדה הישיר בברזיל, הקולנוע נובו הסינמה כמו לאירופה הסרטים של השוואתי ניתוח . באמצעותהניו-יורקי המחתרת קולנוע או היפאני

בהם, ננסה שתמכו הקולנועיים המניפסטים שלהתקופה, של ביותר החשוביםברמה לתנועות המשותף המכנה על לעמוד התמטית השונות, האסטטית,

הקורס.מסוימות תנועות המייחדים האלמנטים על גם והכלכלית, כמו יקדיש )מץ, פזוליני, נרבוני לנושא שהוקדשו החשובים התאורטים למאמרים גם מקום

סטאם וולן, דלז, שיסייעו וקומולי, המוסג את ולהגדיר להבין לנו ואחרים( השונים פניו מודרני'' על קולנוע .

מדיה וניו קולנוע וידאו + צילום

ההיסטוריה – ארט וידיאו1800113 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםלייבמן רונן

השישים, שנות באמצע רק פותחה הראשונה הביתית הוידאו שמצלמת למרות בעבודות כבר למצוא ניתן שורשיה ואת התרחבה ארט הוידאו של ההיסטוריה

הפך האחרונות והשלושים. מאידך, בשנים העשרים שנות של הניסיוניות הקולנוע בפרט. ארט והוידאו העכשווית האמנות משדה נפרד בלתי לחלק התיעודי הוידאו בשדה וכתוכן ככלי הוידאו עבר אותו התהליך את ולהכיר למפות היא הקורס מטרת

השואב כתחום הוידאו שימש הופעתו היום. מאז ועד החמישים משנות החל האמנות ועוד. קולנוע, פיסול, טלוויזיה, פרפורמנס כגון שונים יצירה תחומי עם דיאלוג ומנהל במקביל אלה תחומים של נוכחותם על לשמור לו איפשר הוידאו של ההיברידי אופיו

עימם. ולהתפתח

תעשייתי עיצוב

)מצומצם(20ה- במאה ארכיטקטורה1800117 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםניר בר סיגל

מהפונקציה" ו-"אלוהים נובעת יותר", "הצורה הוא מגורים", "פחות מכונת "הביתבפרטים".

העשרים, ועדיין המאה בראשית מודרניים אדריכלים ידי על נוסחו אלה אמירות התרבותיות-חברתיות בנסיבות יעסוק השונים. הקורס העיצוב בתחומי משפיעות

המודרנית? הארכיטקטורה הללו. מהי האמירות של התיאורטי וברקע והטכנולוגיות המבדיל? המודרניים? ומה האדריכלים בין המשותף עולם? מה בנייה? השקפת סגנון

גם נבחן מודרניים. בקורס אדריכלים של פרויקטים במגוון הדיון את ילוו אלה שאלות , פלסטית נושקים: אמנות לתחומים המודרנית הארכיטקטורה בין הגומלין יחסי את

הארכיטקטורה של הצלחתה ממדי את להעריך ננסה תעשייתי, הנדסה, ובסוף עיצובכישלונה. מחיר ואת המודרנית

אופנה ומסלול צורפות

האופנה תולדות1800114 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםפופובסקי מיכל ד"ר

הוא העשרים. כמושג המאה של המושגים ללקסיקון השייך מושג "אופנה" הינו נתמקד זה החיים. בקורס אופניי על וגם שדות-תרבות על מכריע באופן משפיע

לנשים המיועד לבוש המאפיינות התפתחויות אחר הלבוש. נעקוב ב"אופנה" בשדה היו ומה המודרנית האופנה נולדה כיצד . נראה20ה- במאה לגברים המיועד ולבוש

המכונים הזרמים , הופיעו20ה- המאה כיצד, בסוף מאפייניה. נראה לידי בא שהוא "אופנה" כפי שהמונח משום אותם. במקביל "פוסט-מודרניים" ונאפיין

גישות וחזותיות, נציג תיאורטיות, מושגיות התייחסויות , דורש20ה- במאה ביטוי בין בחיבור "אופנה", "גוף", "נשיות", "גבריות", נתמקד בין בקשר העוסקות תמטיות

ותמונות, נצפה צילומים "אופנה, "נשים", "גברים" ו-"קו", "נפתח", קפל/כפל. ננתח על למעצבי עכשוויות, נתייחס אופנה תהלוכות מתוך וקטעים סרטים בקטעי

ולתרומתם.

אנימציה

לאנימציה אנטומיה1800113 נ"ז1 ש"ש, 2, א' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםאביב ורד ד"ר

ונלמד נפגוש זה עלומה. בקורס רבה מרתקת, ובמידה ונותרה היתה הגוף של תנועתו את לנתח כלים השרירים. נבנה ואת השלד את – האדם גוף של המבנית התשתית את

לביצוע האחראים השרירים את תנועה, ונבחן בזמן בשלד המתרחשים השינויים שחלים השינויים והשומן, ואת הגוף, העור של החיצונית העטיפה את התנועה. נכיר

התנועה של התהליכים לפענוח נפנה האנטומית התשתית בניית החיים. לאחר לאורך השלד, התנועה, השרירים את לייצג חזותיות דרכים האדם, ועם של הספונטנית

והמאמץ.

ב' סמסטר

אופנה ומסלול צורפות

הגוף על השתקפויות: מבטים1800118 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםוייץ יונה

הגוף את המשקפים השונות והפרקטיקות המגוונים הייצוגים יבחנו הקורס במסגרת של בפוליטיקה העוסק לחברה. השיח הפרט ובין לעצמו הפרט בין המפגיש כאתר של ומיגדר, הנראות זהות, מיניות כגון וחברתיות אישיות תבניות לפענח מבקש הגוף

והעיצובים הגוף ידו, פולחני ועל בו וה"שימוש" שנעשה היפה-פתייני הגוף, השיח בילדניג, הלבוש, בודי של )פוליטיקה בגוף העוטפים-נחרטים-מוטבעים השונים

עיטורים, קעקועים, פלסטיקה( ועוד. הגוף את והיוצרים המשמשים לאובייקטים אף התייחסות כולל השונים בתחומים הדיון

והחברתי. האישי בשדהוסיורים. מחקרי, ויז'ואל חומר קריאת כולל בקורס הלימוד

מדיה וניו קולנוע + וידאו אנימציה

הקולנוע תולדות1800119 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםכהן-רז אודיה

של הראשונים מהניסיונות החל – הקולנוע תולדות של מקוצרת סקירה עוסק הקורס הגרמני, שיטת הצלולואיד, האקספרסיוניזם גבי על המציאות את ללכוד הראינוע

– ובצרפת באיטליה העת באותה שהתקיימו קולנועיים וזרמים הוליווד של האולפנים ומקבל פניו את משנה המערבי הקולנוע העשרים, אז המאה של השניה למחצית ועד

את שהניעו והאידיאולוגיה ההיסטוריה סקירת וארץ. בצד ארץ בכל שונים הדגשים של טכנולוגיות התפתחויות של השפעותיהן את יסקור הקולנועיים, הקורס הנרטיבים

התמימות. עידן סוף את המבשרים מודרניים פוסט קולנועיים נרטיבים של עיצובם

וזכוכית קרמי + עיצוב תעשייתי עיצוב

החומר תולדות 1701 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

14:00 – 12:30א' יוםלב רוני ד"ר

וליצירה. לייצור וחדשים, המשמשים ותיקים חומרים עם בהיכרות יעסוק הקורס זוכרים חומרים ועד הקדמון האדם במערות עוד השתמשו בהם אדמה מחומרי את והמייצר, להכיר היוצר מסדנת שאלות על לענות מוטנטים. ננסה וחומרים

אל ותפקוד. נציץ הרכב בין הקשר את אותם, ולבדוק המלווים והסיפורים החומרים חוט מורכב עכביש, ממה של רשת עשויה ממה טבע: נברר חומרי שמאחורי הכימיה

עבור שפותחו חומרים כרומו. נכיר לנייר פשוט נייר הופך תירס של זרע ואיך משי הסיבה אריזות, מה עשויות התינוק. ממה ובמיטת במטבח ונחתו אסטרונאוטים

מושגים נספח יצורף ועוד. לקורס ועוד חכם חומר מדביק, מהו אינו שהדבק כךל כלשהו ובניסיון פתוחה במחשבה רק קודם, אלא בידע צורך למתחילים. אין בכימיה

חומרים. עם מעשית בעבודה

אמנות + צילום

המודרניות של וההיסטוריה צילום של תיאוריות2800120 נ"ז1 ש"ש, 2 ב' סמסטר

14:00 – 12:30 'א יוםלוסקי דעואל חיים ד"ר

התשע-עשרה, במאה הצילום בהמצאת הקשורים האירועים של ורעיוני היסטורי ניתוח זה בכללה. בהקשר המערב בתרבות רדיקלי מפנה של כראשיתו להבינו אותנו יוביל

המודרנית החוויה של השבר קו על מתפקד הצילום שבהם האופנים את נחקור המכריעים, המבטים הרגעים של במשמעותם זה בהקשר לה. נעסוק ומעבר

הנושאים אחד יוצג שיעור הזוכרים. מדי המארגנים, והאמצעים הממפים, הכוחות היתר, הגוף, הדיוקן, המבט בין—הראשונות שנותיו במאה העמיד שהצילום המרכזיים

ונגטיב, פוזיטיב בין בצילום, שחור/לבן התנועה האנתרופולוגי, התנועה, העיר, מושג היום-יומיות ודיס-אינפורמציה, ומבנה וחוץ, אינפורמציה אנכי, פנים ומבט אופקי מבט

החדשה.

חזותית תקשורת

והטיפוגרפיה האות תולדות2800122 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

18:00 – 16:30א' יוםשטרן עדי

לכך ואי – טקסט צורך המודרני השפה. האדם של החזותי ביטויה היא הטיפוגרפיה והמגוונות, השונות צורותיהן הדפוס, על בחייו. אותיות התון רגע בכל כמעט – אותיות

חזותית. תקשורת עבודת בכל כמעט יסודיות בניין אבני הן למן העברית האות של צורתה מעצב, בהתפתחות של מבטו יעסוק, מנקודת זה קורס האות של התפתחותה גם משני, תיסקר ציר אנו. על ימינו ועד הגנוזות המגילות כתבי

הלטינית. והעיצוב האמנות לתולדות הקשרים יצירת תוך בעיקרו, יעשה המהלך, הכרונולוגי

ההתפתחות תיאור על יושם מיוחד פוליטיות, חברתיות, וכלכליות. דגש להתפתחויות בהשתנות מרכזי כמרכיב וטכנולוגיות כלים של הטיפוגרפיה, ומיקומם של הטכנולוגית

האות. צורת

ב' שנהבצלאל תלמידי לכלל שנתי חובה קורס

האמנות תולדות102-0 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30 'א יוםמאירי-דן נעמי ד"ר

למאה לפנה"ס השביעית המאה בין המערבית האמנות בתולדות לעיון יוקדש זה קורס ותקופת העתיקה העת שלהי הרומית, אמנות היוונית, האמנות : האמנות17ה-

והרנסנס, המנייריזם רנסנס הקדם הביניים, אמנות ימי המוקדמת, אמנות הנצרות לאירועים, הן האמנות של זיקתה בחינת תוך יילמד מהפרקים אחד והבארוק. כל

תוצג הקורס כל כן, לאורך העבר. כמו לאמנות והן תקופתיים רוח ולהלכי לתרבות בעת האמנות על האמור הזמן בפרק המערבית האמנות של השפעתה אפשרותהעכשווית(. זו )כולל החדשה

האמנות תולדות102-1 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30א' יום

אונגר דני ד"ר

מראשית בציור, פיסול, ואדריכלות המערבית האמנות תולדות את נסקור זה בקורס האמנות יצירות על יושם . הדגש18ה- המאה בסוף הצרפתית המהפכה ועד15ה-

שלהם. התרבותי, החברתי, הדתי, והפוליטי בקונטקסט

האמנות תולדות 102-2 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30א' יוםדובב לאה ד"ר

)ציור, אירופה אמנות של בהיסטוריה עקרוניים ותהליכים מגמות מציג זה מבוא קורס הן – העבר אמנות עם רב-ממדי למפגש דרכים מציג וחפצים(. במקביל, הקורס פיסול

שנכיר התקופתי ההווה. התחום עין של הראות מנקודת והן תקופתה בהקשרי והברוק הרנסנס הביניים, אמנות ימי ורומית, אמנות יוונית אמנות בין משתרע

השמונה-עשרה. במסגרת המאה בסוף הרומנטיקה סף אירופה, ועד ובצפון באיטליה של החזותי לעיצוב שונות גישות יצירות-מפתח, נבחן על מקרוב מבט זו, ובאמצעות

הפוליטית; והמחשבה הדתית והמרחב, הנפש, הטבע, האמונה הגוף, הזהות דימוייעצמו. היצירה מעשה לגבי שונות תובנות וכן

ב' שנהמחלקות על-פי להלן הפירוט – למחלקה עיוניים חובה קורסי

שנתי

ארכיטקטורה

מודרנית ארכיטקטורה 120-2 נ"ז2 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםרפפורט רחל ד"ר

בתרבות המודרנית והאסתטיקה האתיקה גיבוש אחר כרונולוגי באופן עוקב הקורסהקורס משקיעת החל המערבית הארכיטקטורה התפתחות את סוקר הבארוק. העולם מלחמת לאחר ועד ההשכלה תנועת ראשית שבין השנה במאתיים המודרניתהשנייה.

התעשייתית: המהפכה בעקבות המתפתחים העיקריים וזרמים בתנועות דן הקורס ביצירה ביטוים ובזיהוי השונים הזרמים של המנחים הרעיונות בהבנת מתמקד

הקו ההתפתחות ובתהליך נבחרות עבודות בניתוח מתמקד האדריכלית. הלימודהשונים. המתכננים של האישי

ב' סמסטר

+ צילום אמנות

ישראלית אמנות533-1 נ"ז1 ש"ש, 2, 'ב סמסטר

18:00 – 16:30א' יוםצלמונה יגאל

וניו-מדיה קולנוע + וידאו אנימציה + חזותית תקשורת

ישראלית תרבות2800123 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

18:00-16:30א' יוםכץ אבי

ההתנהגות לדפוסי השאר, התייחסות במסגרתו, בין "תרבות" כולל המושג שלה. מטרת והרוחניים החומריים ההישגים מכלול ואת מסויימת בחברה הקהילתיים

המערכות ואת בישראל העברית התרבות רב-מערכת את לסקור היא השעור החברתיים, הפוליטיים-אידיאולוגיים אותה, מאפייניהן המרכיבות והתת-מערכות

נראטיב-העל אלה.למשל, גיבוש ימינו ועד הישוב מתקופת החל גיבושם ותהליכי שמייצרת התרבות הצבר(; מאפייני ודמות גלויות )עלייה, מיזוג שלו והאתוס הציוני מיתיזציה וחזון; תהליכי מצוקה של צרוף על המתבססת מהגרים חברת

ובאמצעותם, כולל דרכם המצטיירת הקולקטיבית המציאות ודה-מיתיזציה, ותמונת חזותיים תוצרים מתוך דגימות באמצעות יומחשו אלה ושוליים, וכל מרכז יחסי

אורלי של לספריה עד )נגיע העברית הספרות מתחום בעיקר- ומילוליים וכיו"ב, ככל והישראלי, האנדרטאות, הכרזות הארץ-ישראלי , הקולנוע קסטל-בלום(

    הזמן. שירשה

אופנה ומסלול +צורפות וזכוכית קרמי + עיצוב תעשייתי עיצוב

1850-2000מודרני, עיצוב1700 נ"ז1 ש"ש, 2, ב' סמסטר

18:00-16:30א' יוםארונוב איגור ד"ר

המאה של השנייה במחצית התעשייתית המהפכה העיצוב, מן בתולדות עוסק הקורס בהתפתחויות מתמקד בתקופתנו. הקורס החדש הטכנולוגי לעידן ועד19ה-

ושטיחים, בית, ביגוד, בדים ופנים(, ריהוט, כלי )חוץ אדריכלי בעיצוב הסגנוניות בהקשר ומכוניות גראפי, מכשירים, מכונות ועיצוב תכשיטים, ספרים, טיפוגרפיה

והתרבותי. החברתי ההיסטורי העיקריים, ובקונטקסט האמנותיים לזרמים המשמעויות של להבנתן והכלים הידע את לסטודנטים להעניק הקורס מטרת

של ניתוחן דרך בעיצוב שונות מגמות של והפסיכולוגיות האסתטיות, האידיאולוגיותלעיצוב. גישות

ב' שנה- חובה פרוסמינר

להלן מהרשימה אחד פרוסמינריון לבחור יכםעל

?גרמני ריפנשטאל: מצב : לני9401201 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםאריאלי-הורוביץ דנה ד"ר

בימאית הגרמני' והאם 'המצב בהיסטוריה, או גרמניה של המיוחדת דרכה מהי אותו? הפרוסמינר רפינשטאל, משקפת השלישי, לני הרייך עם המזוהה הסרטים

מן הגרמנית בהיסטוריה הראשון, נדון אלה. בחלקו מרכזיות שאלות בשתי לעיון יוקדש פיכטה, הרדר, כגון בדמויות התמקדות לשלטון, תוך הנאצים עליית ועד הרומנטיקה

של בהיסטוריה הנאציזם. העיון כמבשרת יצירתם את המפענחים יש אשר וואגנר יאהן הנאצים. ידי על השלטון תפיסת , יום1933 בינואר30ל- עד אותנו יביא הרעיונות

הידועים, סרטיה ריפנשטאל. לצד לני של ביצירתה יתמקד הפרוסמינר של השני חלקו בשנים שנחשפו ריפנשטאל של נדירים בסרטים הרצון' ו'אולימפיה' נצפה 'ניצחון

האחרונות.

זיכרונות 9401202 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםוייץ יונה

כרוןילז האישי כרוןיהז בין ומנגד משותף, נבדל בחיינו? מה הזיכרונות של מקומם מה )הכוללים והשכחות הזכרונות ו"מושתלים" בנו מתקיימים, מובנים הקבוצתי? כיצד

הזהות יצירת בתהליך תפקידם ומה העבר והכחשה( של שתיקה, השכחה אופניוהקבוצתית? האישית

את המפענחות תיאורטיות בעמדות דיון באמצעות תיבחן הזיכרון-זיכרונות סוגית של ובארכיטקטורה זיכרון ים, בטקסים, בחפצייהיסטור במיתוסים, בנרטיבים השימוש

האישי בשדה והשכחות הזיכרונות את המייצרות וכפרקטיקות כאסטרטגיות זיכרוןוהחברתי.

עכשווית אמנות9401208 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00 – 10:30א' יוםזפרן-גני ורד ד"ר

הרחבתה אל התייחסות תוך ואילך השישים משנות האמנות במעשה יעסוק זה קורס האובייקט, במהלך של וחזרתו לרעיון מאובייקט האמנות תפישת של ההדרגתית

ההיסטוריים, ההקשרים אל התייחסות מתוך רלוונטיים היבטים יסקרו הקורס דושאן, ג'ספר מרסל של עבודות אל נתייחס הקורס והכלכליים. במהלך החברתיים

פיסטולטו, קליין, מיכלאנג'לו איבוורהול, ריימן, אנדי ראושנברג, רוברט ג'ונס, רוברט הורן, אווה אקונצ'י, רבקה נאומן, ויטו בכר, ברוס והילה לוויט, ברנד בויס, סול יוסף

טורז גונזלס וויטרד, פליקס קריד, רייצ'ל גיליק, מרטין ליאם ועד קלי הסה, מאריואחרים.

גומלין ואדריכלות: יחסי אמנות9401218 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםמאירי-דן נעמי ד"ר

ואדריכלות, אמנות שבין במפגשים הנוגעים שונים היבטים לבחינת יוקדש הפרו"ס משתי אחת כל לבחון ניסיון הפיסית, וכך, ייעשה ברמה וכלה ההגדרה ברמת החל

מקוריות, הקשר, אסתטיקה, – מהן למי מהותיות סוגיות של לאורן הדיסציפלינות ללימוד יוקדש מיוחד מידה, ארעיות, תצוגה. פרק פונקציונאליות, חומריות, קנה

האמנות, מזה, והאדריכלות הגדרת את חדש באור ו/או בספק שמעמידות יצירות ותישאל התחומים שני בין זיקה בפועל מתקיימת שבהם מקרים לדיון מזה. יועלו

והאידיאולוגיים, את הפונקציונאליים היבטיו המבנה, על מעצים כמה עד השאלה בין פעיל שיח של לקיומו אופציות בו, ולהפך. יוצגו ששולבה העיטורית המערכת

שבהם מקרים כן, ייבחנו והאדריכלות. כמו האמנות של השונים בשדות יוצרים מקור האדריכלות משמשת שבהם וכאלו לאדריכלות השראה מקור האמנות משמשתלאמנות. השראה

מודרנית והפוסט המודרנית באמנות ראשוניות אחרי חיפוש9401217 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםארונוב איגור ד"ר

מקורותיו את הגבוהה", ומגלה "האמנות של האקדמית המסורת את שובר מודרניזם נאיבית, עממית, אמנות ושבטיות, אמנות עתיקות המערות, תרבויות הראשוניים: ציורי

גוגן, הרבים, כולל האמנים של אמנותם דרך המקורות את וגרפיטי. נבחן ילדים ציוריעכשוויים. ואמנים מטיס, פיקסו, קנדינסקי, קלי, מסון, פולוק, בזליטץ

IIה- יוליוס של רומא 9401204 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30א' יוםאונגר דני ד"ר

שמוליד ימיהם בסוף מזדקנים אנשים שני בין מיוחד קשר נוצר16ה- המאה בראשית ברמנטה. ליוליוס האדריכל עם2ה- בשיאו: יוליוס הרנסנס של הגדולה האמנות את הרומית האימפריה את מחדש להקים גדולות. חשב מאוד מדיניות שאיפות היו

של שאיפותיו את לממש ניסה שלה. ברמנטה, אשר השליט והוא ברומא כשמרכזה אחד להיות שעתיד את יצרו מיכלאנג'לו עם ויחד רפאל את לרומא פטרונו, הביא

האפיפיור. מיכלאנג'לו של חדרו את עיטר באירופה. רפאל היפים האמנות ממרכזיהבלוודרה. את בנה וברמנטה הסיסטינית הקפלה תקרת את צייר

הפלאות בארץ : אליסהמונים תקשורת9401206

נ"ז2 ש"ש, 2שנתי, 16:00-14:30א' יום

בליך ברוך ד"ר

של אחרים הפלאות' וסיפורים בארץ 'אליס הסיפור עם היכרות לעשות הפרו"ס מטרתה- המאה באמצע ההמונים, שעוצבו בתרבות יסוד מושגי רקע על קרול, וזאת לואיס

העשרים. המאה של הפופולארית לתרבות חלחלו , ואשר19 הסיפור, החל את שליוו הפרשנות מושגי עם היכרות נעשה הסיפור קריאת לצד

לפרוש ועד והאנימציה הקולנועי הפרוש ספרותית-טכסטואלית, דרך מפרשנות במקביל. ננסה שפורסמו אחרים ולסיפורים זה לסיפור ניתנו הפסיכואנליטי, אשר

ונבדוק רעיונותיו את 'מעביר' קרול כיצד – הסיפור של התיקשורתי המימד על לעמוד התרבות כלפי שלו הביקורת את להשמיע כדי נוקט הוא בה ההסוואה מידת את

על מיוחד דגש נוספים, עם תקשורת אמצעי נבדוק כך הויקטוריאנית. בתוך והחברה'כוחם' הביקורתי. את לבחון כוונה מתוך כן והאנימציה, גם הקריקטורה

וניהיליזם אמנות9401207 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםפימנטל דרור

ניהיליסטי? בעידן חיים אנו וקפיטליזם? האם ניהיליזם בין הקשר ניהיליזם? מהו מהו לו, לשתף מהניהיליזם, להתנגד להתעלם עליה זה, האם בכל שלהאמנות חלקה ומה על התבססות אלו, תוך בוערות שאלות עם להתמודד ינסה פעולה? הקורס אתו

עם הניהיליזם את מזהה ואמנות. ניטשה ניהיליזם על הניטשיאני-היידגריאני השיח הערכה מציע המהופך' שלו, ניטשה ל'אפלטוניזם בכלל. בהתאם המערב תרבות נתון. הוא שבהם והדקדנס מהניהיליזם המערב את הערכים, שתחלץ כל של מחדש הנגד' 'תנועת היא האמנות: האמנות על מוטל הניהיליזם נגד במאבק העול עיקר

והמוסר. הדת בידי עליה הנכפה מהניהיליזם התרבות את לחלץ היכולה היחידה ידיו על מזוהה הטכנולוגי ההוויה. העידן שכחת עם הניהיליזם את מזהה היידגר

היידגר להוויה. גם המחודש החיבור יבוא הכרחית, שאחריה אך חשוכה כתקופה מהניהיליזם. בכוונת בהיחלצות מפתח למשוררים, תפקיד לאמנות, ובמיוחד מייעד

מקרי לכמה זה, נתייחס הנוכחית. בהקשר התקופה עם אלו מחשבות לעמת הקורסזוננשיין. ואליעזר בויס קונס, ג'וזף ג'ף למשל ומהעולם, כמו מהארץ אמנים של מבחן

המערב בתרבות המוות9401209 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםסלה אשר ד"ר

של בחייהם משמעות רבת תרבותית תופעה גם אך ביותר הטבעי האירוע הינו המוות בהיסטוריה המוות כלפי השונות הגישות התפתחות את יציג האדם. הקורס בני

פרשנות , בעזרת20ה- המאה עד והרומית היוונית התרבות של משקיעתה האירופאית בתי אדריכלות ועד המערבית, מהציור האמנות של האיקונוגרפיות העדויות של

סמך וכו'. על צוואות, מצבות כגון ומסמכים ושירה פרוזה קטעי כן, ננתח קברות. כמו תולדות אחר נתחקה פוקו ומישל מורן אריאס, אדגר פיליפ של החלוציים המחקרים

בציוויליזציה המוות הסתרת ועד המערבית בהגות האבל נושא של מהנוכחות המוות בתרבות וסימבוליםtopoi כמה של ההתפתחות אחר מודרנית. בנוסף, נעקוב הפוסט

והמוות, העלמה המתים, נישואי האחרונים, כגון: מחול המילניומים בשני המערביתואחרים. החול ושעון הגולגולת

השכונה: ילדות, מרחב, טקסט 9401210 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםמנדה-לוי עודד ד"ר

בקשרים וסביבה. נעסוק מרחב, מקום השכונה' במושגי ב'מחשבת נעסוק בקורס אורבאניים-ארכיטקטוניים, השכונה, בהיבטים למרחב הילדות חוויית של ההדוקים הספרותי. בטקסט חיים' ובהופעתם כ'מרחב לשכונה הנוגעות המנטאליות במסגרות

"הינשוף"(, נפתלי )סיפורי אלוני הזהב" ועוד( ניסים )"חולות תמוז היוצרים: בנימין בין השכונה"(, אתגר )"מחזות לוין אחרת'(, חנוך בעיר וחורף וקיץ ממושכת "'ילדות יבין

רעיון את להביא בקורס אחרים. הניסיון השכונה"( ורבים סיפורי )"מבחר קרת לנו להזכיר צריך וודאי הספק מן לחמוק יכול אינו והשגה הבנה של למידה השכונה

מרחבים": "השכונה. וכו': מבחר ב: "חלל השכונה על ז'ורז' פרק של הרהוריו את משהו בה גר? יש אתה שכונה שכונה? באיזו בשכונה? עברת גר שכונה? אתה מהי

מוגדר"]...[ לא באמת

וזיכרון קדושים, הנצחה מקומות 9401214 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

16:00 – 14:30א' יוםבר דורון ד"ר

- גדולה והמקום המרחב על השפעתן אשר תרבותיות תופעות שתי יהיו הקורס במוקד וזיכרון. הנצחה אתרי גיסא ומאידך אליו לרגל והעלייה הקדוש המקום גיסא מחד

לבחינת דגש מתן ועכשווית, תוך היסטורית מבט מנקודת אלו בתופעות ידון הקורס במהלך שיערכו השטח וסיורי השיעורים המרחב. במהלך על אלו תופעות השפעת

אתרי של צמיחתם ובדרך המקודש המרחב בהתפתחות הקשורים נושאים ידונו השנה ישראל. ירושלים מדינת של יותר והקרובה הרחוקה בהיסטוריה וזיכרון הנצחה

שלושת לבני הקורס. העיר, המקודשת יעסוק שבו העיקרי המרחב את יהוו וסביבותיההקורס. סוגיות יבחנו שבה חיה מעבדה לפיכך המונותאיסטיות, תהווה הדתות

נוצרית איקונוגרפיה9401200 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

18:00-16:30א' יוםונטורה גל

שנעשו אמנות ביצירות ביטוי לידי בא שהוא כפי הנוצרי הדימויים בעולם יעסוק הקורס הנוצרית באיקונוגרפיה השימוש על יושם מיוחד ואילך. דגש הביניים ימי מראשית הנצרות של בהיסטוריה בדיון נפתח ובעולם. והעכשווית, בארץ המודרנית באמנות

בסיס שימשו אשר וההיסטוריים הכתובים, הליטורגיים במקורות נעסוק מראשיתה, וכן ישו, מריה, כמו מרכזיות דמויות במספר במפורט נדון מכן הוויזואלית. לאחר ליצירה

האחרונה, הסעודה )כמו שונות חוזרות בתמות אחרים, וכן וקדושים מגדלנה מריה אשר סרטים במספר נצפה השיעורים ועוד(. במהלך אפוקליפסה הצליבה, תיאורי

וייץ יונה האנתרופולוגית של בהדרכתה סיורים לשני נצא הקורס, ואף בנושאי עוסקיםכרם. בעין העתיקה, והשני בעיר א' – הראשון סמסטר במהלך שישי בימי שיתקיימו

הביניים בימי באירופה ערים9401221 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

18:00 – 16:30א' יוםשליו-הורוביץ ורד ד"ר

.15ה- המאה עד הביניים ימי במהלך באירופה העיר בהתפתחות ידון הקורס והתפתחו שצמחו הרומית, ואחרות בתקופה שנבנו מתוכננות ערים נסקור

והחברתיים ההיסטוריים, הכלכליים הגורמים את רציונאלי, ונבדוק תכנון ללא בפירוט הביניים. נדון ימי בשלהי העצמאיות אירופה ערי של לפריחתן שהביאו והחברתיים הדתיים, התרבותיים הפרטי, ובמוסדות זה מול הציבורי במרכיב

באירופה החשובות הערים על דגש הארכיטקטוני. יושם ועיצובם הערים שלהאינדיבידואלית. התפתחותן ועל

האל לקיום הוכחות1700516 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

18:00 – 16:30א' יוםדראי דן ד"ר

עד הביניים בימי מאנסלמוס – פילוסופים ניסו שבהן השונות בדרכים יעסוק הקורס הזה ההיבט אלוהים. דרך של לקיומו הוכחות לנסח – העשרים במאה גדל קורט

על וקאנט( ונברר )דקרט, לייבניץ, שפינוזה המערבית הפילוסופיה תולדות את נסקורמדברים. בעצם הם אל איזה

ובאמנות במדיה וטיפוח לקליפה: אופנה ומתחת מעל9401220 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

18:00 – 16:30א' יוםמרזל שושנה ד"ר

יצירת בתוך משתלבים שיער ועיצוב לבוש, איפור אופנה, אביזרי כיצד נבחן זה בקורס את לשרת באים אלה ועוד(; לרוב, עזרים )תיאטרון, ספרות, קולנוע, טלוויזיה אמנות מדרישה לסטייה רבה משמעות גם יש שלפעמים נלמד היצירה, אך של המרכזי המוטו

זו. קונבנציונאלית

חזותית תפיסה9401203 נ"ז2 ש"ש, 2שנתי,

18:00 – 16:30א' יוםאביב ורד ד"ר

עצמים, מזהים אנו הראייה: כיצד מערכת של םהדינאמיי בהיבטים יתמקד הקורס הפיסיקליות התכונות תנועתם. יסקרו ומהירות כיוון את בצבעיהם, ואומדים מבחינים

‘ )) הראייתית והתפיסה המידע עיבוד תפקודה, ומסלולי ואופני העין האור, מבנה שלVisual Perceptionהראייה מערכת של והמגבלות היכולות שבהם באופנים ונדון

באמנות. אופטיות כאשליות מופעלים

ב' שנהמבואיים בחירה קורסיסמסטר כלב קורסים, אחד שני לבחור עליכם

א' סמסטר

החיים לאיכות הסביבה איכות הישראלי: בין המרחב 2600807 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00 – 10:30א' יוםבר-ניר סיגל

מרחב מתקיים רבה במידה כאוטי עמוס, דחוס – הממשי הישראלי המרחב מול שונים מידה בקני אדריכליות תוכניות של רבים אלפים – הארכיטקטוני התכנון

את מבטאים שהם הללו, ובאופן במרחבים נעסוק הפיזי. בקורס המרחב להסדרת המתהווה. בקורס המרחב על והשפעתם החברתיים-כלכליים-פוליטיים הכוח יחסי

הנגד' 'כוחות הם הישראלי, ומה הנוף על התכנון של השפעתו מידת מה לברר ננסה ומהזמן העבר מן ארכיטקטוניים – פוליטיים אותו. ה'הינתקות' ואירועים שפורעיםלדיון. בוחן מקרי עבורנו ישמשו האחרון

העתיק בעולם היומיום חיי–בחיים" "יום1600814 נ"ז1, ש"ש2

12:00 – 10:30א' יוםשטיבל גיא

משתה, ליום נצטרף היתר הקלאסי. בין העולם בדרכי למסע נצא הקורס במהלך עולם ורזי בעולם ביותר היקר הבושם סוד את ונחשוף הקדומה היין בתעשיית נבקר וכיצד האמפיתיאטרונים ובזירות המרוצים במסלול התרחש מה הקדום. נבחן היופי הרומי הצבא במחנה והקצינים החיילים של החיים לשגרת המרחץ. נתוודע בבתי בילו

לרגל. עליה ונחווה

וקבלה יהודית אמנות2600805 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםשנקר נדין ד"ר

הסמלים בין הקיים לקשר עמוקה למודעות הסטודנט את להביא הקורס תרמט ליצירה כמודל שיידונו: הבריאה הנושאים היהודית. בין האמנות לבין וסודם היהודיים

הטבע; ומעל טבע מברסלב; מושגי נחמן מהתורה, הזוהר, הרב אמנותית: טקסטים וויסמן אנה של האותיות: הפסלים ובאמנות; סוד היהדות במסורת והחלל הזמן תורת

ועוד.

והאלוקות האדם על היהודי-מיסטי לחסידות: השיח מבוא1600815 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00 – 10:30א' יוםפלג ארז ד"ר

עד וקיימת הי"ח במאה אירופה במזרח התגבשה ההשפעה רבת החסידות תנועת בעולם, קיומו ושל האדם של המיסטית להבנה עמוק כביטוי להגדירה היום. אפשר

של מרכזיים עיוניים יסודות בקצרה לשרטט ננסה זה האלוקות. בקורס לנוכח הקיומי, מאפייני האנושי הסבל האנושית, מהות הנפש החסידית: מבנה המחשבה

ש"הכל הצדיק, התפיסה באלוקות, מושג הדבקות האדם, מהות של הנפש עבודת שפותחה ובזו שם-טוב הבעל של המקורית החסידית בהגות באלוקות" ועוד. נתמקד

של בהתגלותה קודמים לשלבים זיקותיה את חב"ד, ונבחן ובחסידות ברסלב בחסידותהקבלה. חכמת

סוציאליסטית למחשבה מבוא 2700531 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00 – 14:30א' יוםגולדמן יפתח ד"ר

נראה ואחת העשרים המאה של הראשון ובעשור העשרים המאה של האחרון בעשור חברתיים, איומים מוחלט. אולם, לנוכח שלטון בעולם שולט התאגידים שקפיטאליזם

משברים יוצר שהקפיטאליזם הדעה ומתחזקת שונים, הולכת ואקולוגיים פוליטייםבסוציאליזם. המחודש העניין נובע לפתור. מכאן בכוחו שאין ואיומים

לסדר אלטרנטיבות פוליטית( הציע כתנועה והן חברתית כתיאוריה )הן הסוציאליזםהחברתית בזירה עמו והתמודד הקפיטאליסטי מאז הפוליטית, אמצע והכלכלית,

אולם המאה של השני השליש תום ועד עשרה התשע המאה במהלך העשרים. חזית, ורבות בכל כמעט הסוציאליזם הובס העשרים המאה של האחרונים העשורים

מלב. נשכחו והחברה האדם לשאלות סוציאליסטים שהציעו מהתשובות התיאוריות של היסודות עם הכרות מחייב בסוציאליזם המחודש העניין

האם מחשבה של הללו, כראשיתה היסודות מן כמה נכיר הסוציאליסטיות. בקורס ראשית של הגדולות לבעיות רלוונטיות תשובות הסוציאליזם יסודות על לבסס אפשרואחת. העשרים המאה

ועכשווית מודרנית באמנות האובייקט1600801 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00- 14:30א' יוםביץומיכל יז'י

של במשתנה העשרים, החל המאה באמנות אובייקט של גלגליו אחרי יעקוב השיעור האמנות של המהפכה של ראשיתה את מסמנת רבים דושמפ, שלדעת מרסל

של הסוראליזם, עיבודים "חלומיים" של השיעור: אובייקטים נושאי המודרנית. בין וצילום, אובייקט בפיסול ווירטואליים אובייקטים(ready-mades) מיוצרים אובייקטים

ועוד. מפורק אובייקט לעומת בנוי צורה, אובייקט כחוסר אובייקט לעומת כצורה ונלך עכשווית באמנות מקובלת, כלומר, נתחיל לכרונולוגיה הפוך יהא השיעור מהלך

העשרים. המאה לראשית לאחור, עד

פרויד של לתיאוריה מבוא1600804 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםבנימיני יצחק

פרשניות ושפות גישות שכוננו האינטלקטואליים המהלכים מן היא פרויד של תורתו של מחשבתו מעיקרי אחדים יסקור העשרים. הקורס במאה רבים בתחומים מרכזיות

גם עצמו. נציג את מנכיח פרויד, הלא-מודע של שבה, בהגותו בשפה פרויד, ויתרכז הפסיכואנליזה של הלשוניים הצדדים את המבליט לאקאן ז'אק של משנתו את

סטרוקטורליסטית. בלשנות של תורות-יסוד עם ומקשרה

ונאורות : טינה, אהבהתרבות טכנולוגיה יחסי1609 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםאלחנתי משה

מבקש ואוטופיה. השיעור עוינות, תקווה של שדה משרטטים וטכנולוגיה תרבות יחסי יחסי ביסוד א-היסטוריות, העומדות עקרוניות, כמעט סוגיות כמה להציג

לטכנולוגיה. השאלות התרבות מתקיימים, בין שהתקיימו, ועדיין האהבה-שנאה שמדובר או התרבות מן אינטגראלי חלק היא הטכנולוגיה הן, האם זה שיעור המניעות

" שתיC.P. Snow של ההשפעה רב ספרו כותרת שמרמזת עולמות, כפי בשני שבגן' 'המכונה הפכה התרבות'? וכיצד 'בתוך הטכנולוגיה מתקיימת התרבויות"; כיצד

את כך לצורך יסקור כיום. השיעור חיים אנו (( שבתוכהArs Magna הגדולה למכונה של למעמדartifact של ממעמד הטכנולוגיה את שהוביל דיאלקטי ההיסטורי המהלךhabitatהטכנולוגי'. 'האדם של 'משתמש' למעמדו של האדם, ממעמד ואת

חברתי, דטרמיניזם ושינוי טכנולוגי ובכללם: שינוי נושאים כמה יובילו השיעור את קוסמי, כאויב למלאכותי, הטכנולוגיה הטבעי העולם, בין כידיעת טכנולוגי, טכנולוגיה

תודעתי, טכנו כמצב טכנולוגיה מול פרקטיקות כמערכת וקדמה, טכנולוגיה טכנולוגיההדיגיטאלי'. הטכנולוגי' 'לאדם 'האדם ואחרון, מן רומנטיציזם

מהרגיל טוקיו, יוצאת1600813 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםסולומון גולני ארז ד"ר

- ביותר המורכבת ובתוצרתה בצורתה יפן תרבות עם הכרות היא הקורס מטרת של הפנומנולוגיה את ללמוד כדיי תחומית-רב גישה ננקוט הקורס במהלך. העיר והחוויה, אחד מצד הבנויה העיר שבין המפגש בנקודת בפרט וטוקיו היפנית העיר

של הפיזי המרקם של מחדש והיווצרותו היווצרותו על נביט. מנגד הפרטית העירונית מרקם של כתוצר העיר ועל, וטכנולוגיות תשתיות, עירוני נוף, אדריכלות על, העיר

טקסים, המיידית הסביבה של וארגון התאמה, שבשגרה ומנהגים יום-יום חיי, חברתי. בעיר חיים של פוליטיות-והמיקרו פרטיים

בנקודות שעברה ההתמרה, האנושי והגורם זמן, חלל של צדדית-תלת בראייה טוקיו כיוון מהווים יפן בהתפתחות ומקומה[ אסונות, פוליטיות תמורות, לדוגמא] קריטיות

דפוסי. אחר או כזה מוחלט ייצוג לכדיי תצטמצם לא העיר. הקורס למהלך כללי ,ומאמרים סיפורת, מצורים ופרגודים מגילות, סרטים, מפות בכללם, טוקיו של הייצוג

בכדיי ישמשו מודרניות על ביקורתית וקריאה אנתרופולוגיה, אורבאנית תיאוריה לצד המאה תחילת של[ Edo] באדו נתחיל. העיר את יותר טוב ולהבין אל לחדור מסגרת בתוך נתקדם[, Tokugawa] טוקוגאווה של הטירה ובעיר עשרה-השבע

.המודרנית בעיר ונתמקד גמישה כרונולוגית

ב' סמסטר

בישראל וצורפות אופנה2600812 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםמרזל שוש ד"ר

משורשיהן בישראל, החל והצורפות האופנה של ההיסטוריה את נכיר זה בקורסבישראל. זה יצירה תחום של העכשווי הפסיפס במיפוי השונות, וכלה בעדות

הסיפור לתורת מבוא1600802 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםמנדה-לוי עודד ד"ר

הדמויות, ואפיון מסירה, זמן, הדמות מרכזיות: סדר פואטיות בשאלות נעסוק בקורססודי דרכי המספר, את מספרים, מיקוד. באמצעות נבחן האל הסוגיות הסיפר,

והכללית. העברית הספרות מן בטקסטים קריאה

לשירה מבוא–שירה? קוראים כיצד1600816 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00 -14:30א' יוםאידר דרור ד"ר

לרגב רגב ובין אדמה בהמון כרוכות מעלה של אותיות הזה המרוכז הטקסט "זה הטקסט אכן היא השירה–שירה" מעשה עצומים חללים חללים פלאים מעשה

אותנו. כיצד לרגש מצליחה היא זאת ועם לקריאה נגיש פחות והכי ביותר המרוכז באמצעות שיריים טקסטים קריאת של שונים סוגים יילמדו שירה? בקורס קוראיםהעשרים. במאה העברית השירה מן מבחר

למסר הקראפט: מחומר2600813 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםזהבי ראובן ד"ר

לנמוך הגבוה לדיגיטאלי, בין הידני לאופנה, בין קדום ידע לעיצוב, בין אמנות בין פרספקטיבה לבנות מבקש מתמדת. השיעור וטלטלה לדיון נתון הקראפט מעמד את ונמקם שנגדיר הקראפט. לאחר בתחומי היצירה לעבר וביקורתית עיונית

והעיצוב האמנות עם הגומלין יחסי על ונעמוד החומרית התרבות במרחב הקראפט היסטוריים עשייה תחומי של בחינה יסוד התפתחותו. על ודרכי מקורותיו את נסקור

הקראפט של הייחודיים המתאר קווי את יצירות, נסמן וניתוח יוצרים ועכשוויים, הצגת של בעיצוב התבוננות תוך הדיון את העכשווית. נפתח החזותית בעשייה מעמדו ואת

וטקס, שולחן אנונימיים: כלי או מוכרים יוצרים של שימושיים חפצים של מגוון אוסף הקראפט. תוך בסביבת הפועלים אובייקטים ומערכות לבוש, כלים ואביזרי תכשיטים

הייחודי היחס סוגיות את נעלה מפתח ותנועות ספציפיות, סגנונות דוגמאות בחינת וזהויות החברתי הייצור, הצריכה, השיווק, המעמד ודרכי היצירה לחומר, תהליכי

המוצר. השאלות סביב התיאורטי הרקע את נרחיב מרכזיים טקסטים קריאת במהלך

עבודה לכתוב יתבקשו התחום. הסטודנטים ועתיד התפתחות את המלוות העקרוניות החומריים החידושים על החפץ, לעמוד בעולם ומצומצם מוגדר תחום החוקרת

ביקורתית אישית עמדה ולנסח בו הפועלים התקשורת דרכי את טכנולוגיים, לנתחומנומקת.

אסתטיקה2600806 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםפימנטל דרור

ימינו. זאת, תוך ועד מאפלטון האמנות נחשבת שבו האופן את להאיר הקורס מטרת מתלותה האמנות שחרור אלא האסתטיקה, שאינו 'סיפור-העל' של אחרי מעקב זה, עצמה. בהקשר מתוך משמעותה את המכוננת עצמאית לפעילות והפיכתה באמת כמכונני ואריסטו אפלטון היא הראשונה מפתח: התחנה תחנות ארבע ייבחנו

לרומנטיקה. התחנה עד המערבית במחשבה המימזיס, ששלטה של הפרדיגמה קאנט. של האסתטיקה על האמנות, המיוסדת על הרומנטית המחשבה היא השנייה

מהתבונה. התחנה החורגות פעולות הן האמנות של והצריכה זו, הייצור מחשבה לפי האמנות הצבת האסתטי', שעיקרו 'המפנה כמחוללי והיידגר ניטשה היא השלישית

המחשבה היא הרביעית לאמת. התחנה המלך כדרך ולרי, פול אצל מתנסחת שהיא האמנות, כפי על הפורמליסטית-סטרוקטורליסטית

התייחסות ממושא היצירה בניתוק טמון זו מחשבה בארת. עיקר ורולאן יעקובסון רומן תיחשף כך רכיביה. בתוך ה'פנימי' של המשחק מתוך וערכה משמעותה 'חיצוני' וחילוץ

האסתטית: היוצר, היצירה, המחשבה את המכוננים התווך עמודי ארבעת בין התנועהוהעולם. הצופה

חברתיים ומבנים : סייברפאנק, סייבורגיםסייבר לתרבות מבוא2600810 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםאלחנתי משה

ממנה האידיאולוגיה של ההיסטוריים המקורות אחר להתחקות מבקש זה שיעור

הסייבר, כתרבות רטוריקת בו האופן את זה, לבחון הסייבר: ובהקשר 'עשויה' תרבות היא, שתרבות זה שיעור המובילה והתנסחה. ההנחה התגבשה פוסט-תעשייתית חסרת וכהתפתחות , כמהפכהיהפופולאר בשיח מוצגת, בעיקר שהיא הסייבר, למרות

אלמנטים בתוכה מגלמת הסייבר הוא, תרבות גמור. נהפוך חידוש בגדר תקדים, אינה בין שהתנהל ההיסטורי ומתן המשא ומעולם, במרכז שעמדו, מאז רבים תרבותיים כגון: תרבותיים ומושגים מוטיבים כי לדעת ניווכח השיעור לטכנולוגיה. במהלך התרבות

[,frontier] הספר וירטואליות, טכנו-אבולוציוניזם, טכנו-רומנטיציזם, מוטיב הרשת, חברת א-גיאוגרפית, מטפורת הבשר', קהילה מן זהות-נסיבתית, 'השתחררות

הסייבר, וכי לשיח בלעדיים אחרים, אינם רבים ועוד טכנולוגי האינפורמציה, הוליזם האופטימיזם של הפרספקטיבה מתוך בהם מתבוננים יותר, אם טוב להבינם ניתן

הטכנו-אוטופית המחשבה של הרטורית המסורת של הראיה בכלל, ומזווית הטכנולוגיבפרט.

שנתי

ויצירתיות למידה לקויי2289 ש"ש2 נ"ז, 2שנתי,

19:00 – 17:30 ד' יוםהרשקו שלי

דיסלקציה, דיסגרפיה, בעיות – ייחודיים למידה מקשיי הסובלים לסטודנטים סיועהקשב. במיקוד

הלומדים לצורכי בהתאם אישי וסיוע נלמדות טכניקות פי על חומר ותמצות סיכום בנושאים ספציפיים מפגשים התקיימו השנה מהם. במהלך הנדרשים הידע בתחומי

ב' שנה א' או שנה לתלמידי פתוחה המודעות. ההרשמה לוחות על בדקו שונים. נאהסטודנטים(. ודיקנית המורה ידי על שאושר אבחון לבעלי )רק בלבד

ג'-ה שנים 'סמינרים

א' סמסטר

החזותית בתרבות תחייה של תופעות לרטרו: על מרנסנס9301600 נ"ז4 ש"ש, 2סמסטריאלי,

16:00-14:30ד' , יום16:00-14:30א' יוםמאירי-דן נעמי ד"ר

העת למן המערבית החזותית בתרבות תחייה של שונים בהיבטים לעיון יוקדש הסמינר )לטינית(, רנובציו לה, לתחייה, הוא שניתן שהשם ימינו. בין ועד העתיקה

)אנגלית( או קאמבק שהוא )צרפתית( ובין רנסנס )איטלקית( או רינשימנטו/רינשיטה לעבר חזרה של גוונים ועתירת מורכבת )צרפתית(, מדובר, ככלל, בתופעה רטרו

ההוויה ממרכיבי במרכיב ושילובו ואחרים כאלו ובאופן במידה כלשהו, ניכוסו

אחרות, עצמך/עולמך. ובמלים על משהו לומר רצון מתוך זאת וכל – העכשווית חדשנות מונע אינו שהוא בלבד זו לא כבמקור בעבר השימוש כיצד לראות נבקש על לענות ניסיון על בעיקרו יסוב בהתגלמותה. הדיון המקוריות הוא שלעתים אלא העבר( לתחייה? מה על נוסטלגית )התרפקות נוסטלגיה בין מפתח: מה שאלות שבע

'נטו' וזיוף חיקוי, העתקה בין לתחייה? ומה ציטוט בין לתחייה? מה הישרדות בין של טיבה וקאנונים(; מה מיתוסים, קלאסיקות לתחייה? )על ראוי לתחייה? מה – העיקרים רעיוני(; ועיקר לאימוץ מהעבר מרכיב של פיסית נטילה התחייה? )בין

כקודם"(. ימינו נחריבה" ל"חדש יסוד עדי חדש "עולם מה? )בין לשם תחייה של שונים ומתחומים שונות מתקופות יהיו שיועלו הבוחן ומקרי הדוגמאות, התופעות

ה'נמוכה'. זו ה'גבוהה' והן זו החזותית, הן והתרבות האמנות

המופשט772 נ"ז4 ש"ש, 2

16:00-14:30ד' ; יום14:00-12:30' א יוםארונוב איגור ד"ר

ועיצוב בציור, גראפיקה, פיסול, צילום ההפשטה התפתחות אחרי עוקב הקורס המאות במהלך והאמריקאית האירופית בתרבות והפוסט-מודרנית המודרנית באמנות

. 19-20ה- הפיגורטיביים בסגנונות המתבטאות להפשטה הנטיות את בוחן הסמינר

)ניאו-קלאסיקה, רומנטיקה, אימפרסיוניזם, פוסט-אימפרסיוניזם, סימבוליזם, להפשטה המרכזיות הגישות את המייסדות במגמות קוביזם, פוטוריזם( ומתרכז

אובייקט, קונסטרוקטיביזם, ללא הכחול", אמנות "הפרש של )אקספרסיוניזם המופשט, וסוריאליזם, ניאו-דאדא, אקספרסיוניזם בדאדא ואוטומטיזם מקריות

מינימליזם, קונספטואליזם(. בצורה, המתבטאות המופשטים הדימויים משמעויות אחרי בחיפוש מתמקד הקורס

להבנת הכלים את לסטודנטים להעניק הקורס קוו, צבע, חלל, מסה, ואור. מטרתבאמנות. המופשטת החשיבה

גנים של ופילוסופיה היסטוריה858 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30ד' , יום16:00-14:30א' יוםדובב לאה ד"ר

ואמנותיות. הגן תאולוגיות, ספרותיות מסורותב וקשוריםמוצפנים, טקסטים הם גנים פוליטי, יצירה, אידאולוגיה. במהלך ומקום פילוסופי מושג, חוויה, שאיפה, מקום הוא

עיצוב-גנים של הצורות מאגרי של אבני-הבניין את ולפענח להכיר למדנ הסמינר ומזרקות, מבוכים, מערות, פנימיות, מים וחלוקות טופוגרפיה – המערב בתרבות

של אתרומרחב-עין, מרחב-גוףכ הגן את בונים אלה צמחים. כל של וסימבוליקה )גוף-נפש, התרבות של הגדולים לפיצולים אידאלי, שמעבר אני לקראת התחנכות

טבעה הספרותי, גן האהבה גן את תשוקה-תבונה, חלום-ערות, טבע-תרבות(. נכיר המנייריזם, של הפנטזיה וגני הרנסנס של הסוד התאולוגי-הנוצרי, גני פילוסופי, הגןה

מיוחדת לב תשומתהנאורות. בתקופת חירותה וגני פתיהצר הברוק של הכוח גני משוקמים כאתרים הן מחדש "נכתבים" ו"מתורגמים" היום גנים איך לשאלה תינתן

היסטורית. תודעה חדורי פוסט-מודרניים כגנים והןומשוחזרים,

ב' סמסטר

האיטלקי והקולנוע פאשיזם2301608 נ"ז4 ש"ש, 2

18:00-14:30 ד' יוםסלה אשר אריאלי-הורוביץ, ד"ר דנה ד"ר

לעשור עד בהעמקה נחקרו לא הפאשיסטית באיטליה שהתהוו האסתטיים התוצרים של בתקופתו עצמה באיטליה שנוצר הקולנוע את לבחון מתכוון זה האחרון. קורס

של הראשון האיטלקי. חלקו הפאשיזם קריסת לאחר ( ואף1945-1922) מוסוליני מכך נובע האיטלקית הדיקטטורה של הפאשיסטי. ייחודה לעידן יוקדש הקורס

מגויסת. דגמים אמנות רק באיטליה התהוותה לא מוסוליני של היחיד שלטון שלמרות השונים הדגמים הדיקטטורה. מהם של שנותיה בשיא גם בערבוביה שימשו שונים

יוקדש הקורס של השני בקולנוע? חלקו השתקפו הם הושפעו? כיצד הללו, וממה גם אך בניאו-ריאליזם התמקדות הפאשיזם, תוך לאחר שהתהווה האיטלקי לקולנוע

האיטלקי הקולנוע את הפכו ויצירותיהם השבעים בשנות שפעלו בקולנועניםלמיתולוגיה.

צילום, תיעוד, פיקציה9301602 נ"ז4 ש"ש,2שנתי,

16:00 – 14:30ד' , יום14:00-12:30א' יוםגני זפרן ורד ד"ר

השימוש שמאפשר ומשמעויות תכנים של המורכב היחסים במערך יתמקד זה סמינרבמהלך עשיית של בהקשר בצילום ייבחנו סמסטר אמנות. למחקר מקרים א'

גולדין, גבריאל מוריס, נאן נשאט, שרה וול, שירין ג'ף של עבודותיהם על המבוססים הנוגעות בסוגיות ידע בניית לצד אפשריות מחקר שאלות יבנו ואחרים. אלו אורוזקו

את שיסקרו הסמינר תלמידי ידי על רפרטים ב' יוגשו סמסטר כיום.במהלך צילום אל של לתערוכות סיורים שני לפחות יתקיימו הקורס שבחרו. במהלך העבודות נושאיהשנה. במהלך שיוצגו צילום

שנתיים

המרחב: אמנות, פילוסופיה, מוזיקה המצאת9301610 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםדובב לאה ד"ר

באמנות, המרחב עיצוביו המרחבית החשיבה של ארגז-הכלים את חוקר זה סמינר חשיבהכלומר, : סובייקט" "טכניקות הן הפרספקטיבה עורמותש ההנחה יסוד על

אמירה- ולכןעולם, והבניית עצמית הבנייה של אופן היא גלגוליה בכל פרספקטיבית קשור הפרספקטיבה במקרה, חקר וגבולותיה. לא התשוקה, וגבולותיה הדעת על

לפילוסופיה גם האמנות, אלא של להיסטוריה רק לא האחרונים בעשורים כצורה )"פרספקטיבה מכוננים טקסטים למספר נתוודע זה ולפסיכואנליזה. בקורס

לאקאן(; של דאמיש, וכתבים הפרספקטיבה" של פאנובסקי, "מוצא סימבולית" של פועלים המרחב של המשובש-לכאורה או התקני-לכאורה הייצוג איך ראהנו

הדתי, הארוטי, הפוליטי, הווידויי. חתרנית, בציור חבויה, ולפעמים כצפני-משמעות להבניות ביחס מעמדן ועלמרחב, בניית של מוזיקליות פיסותת על חשובנ במקביל

עיצוב של היסטוריהב המרחב של לפואטיקה יוקדש מיוחד חזותי. פרק מרחב שלגנים.

עיצוב של פילוסופיה814 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםפופובסקי מיכל ד"ר

הטוענות היקף רחבות הנחות של אמינותן את עיצוב" נבחן של "פילוסופיות בסמינריוןולגנים" *. לג'ינס ועד ואמנות מאדריכלות עיצוב, החל הכל "היום כי

ההגדרות את "עיצוב" ו-"מעצב/ת", נפרק המונחים של השונים פירושיהם בירור תוך שונות. נלמד ממערכות מורכב העיצוב שדה כיצד ונראה לגורמים ההיקף רחבות אידיאולוגיים, חברתיים, כלכליים, תרבותיים; הקשרים לבין המערכות תורת בין לקשר קיימא- -'אקולוגיה' ו- בר ופוסט-מודרניים מודרניים זרמים ולנתח להכיר, לזהות נלמד

[sustainabilityננתח - ] מקצועית תועלת להפיק נלמד גם ובכך מעצבים של עבודות המערכות. מתורת

לפרקטיקה* תיאוריה גמר: בין פרויקט1603 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםק. לוי דרור ד"ר

עיונית, עבודה בכתיבת להתנסות םהמעונייני מצטיינים לסטודנטים מיועד הסמינר ג' שנה לתלמידי גם פתוח שלהם. )הסמינר הגמר פרויקט על מסאית או מחקרית

מטרת לפרויקט כהכנה האישית, ההתנסות את להפוך היא הסמינר הגמר.( אותה יותר כללי פוליטי או חברתי יחס של מיוחד הפרטית, למקרה הכללה -

מעניקה שהיא התיאורטית המחשבה כנגד נטען המושג. הרבה דרך בהכרח העוברת עליהם שמדברים אלה שבו טקסי דיבור ומייצרת וריק אוטונומי, סגור מרחב לעצמה

שפה להציע מבקש זו, הסמינר לגישה עצמם. בניגוד את עוד מזהים אינם ובעבורםמבליתלאוניברסאלי התנסויותיהם את להפוך לסטודנטים המאפשרת להדירם ,

את לייסד כיצד ואחת אחד כל התנסותם, ללמד עצם מביטויי כך בשל למעשה את לפרק מאפשרת זו מדובר. גישה להיום במקום עצמו, לדבר שלו הרטוריקה

שבהן הציבורי השיח של השונים השדות לבין והעיצובי האומנותי השדה שבין היחסים השדה בין ההבחנה את בספק להעמיד מאפשרת היא דומה נטועה. באופן היא

פרקסיס בין ועיצוב, כלומר אומנות על לכתיבה או למחשבה והעיצובי האומנותיבמהלך תינתן יותר ומאוחר קבוצתיות הנחיה פגישות יערכו הסמינר לתיאוריה.

אחד לכל שתבנה עבודה תוכנית במסגרת סטודנטית או סטודנט לכל אישית הנחייהבנפרד. ואחת

בלבד. סטודנטים15ל- מוגבל בסמינר המקומות מספר*

מודרניות ובפוסט במודרניות המיניות של פילוסופיה9301615 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

12:00-10:30א' יוםלוסקי דעואל חיים ד"ר

הסטיות, הם בלקסיקון זה לצד זה מקומם את מצאו והמזוכיזם שהסדיזם לפני והרוזן סאד דה המרקיז של והאמנות, בכתביהם הספרות בשדה הופיעו

שונים תרבותיים והקשרים פסיכולוגי עולם משקפים זאכר-מאזוך. כתביהם של ומאזוך, בקריאה סאד של בספרות בקריאה יתמקד לחלוטין. הקורס

התיאוריה ב"תרבות", טרם לנושא הפכה המיניות שנכתבו, טרם שונים חומרים במודרניות. בניסיון פוקו, דהיינו של המיניות של התיאוריה פרויד, טרם של

המיניות, נלמד על הכתבים של השונות והמטאפיזיקות הפואטיקות על לעמוד הפוסט בעידון המזוכיסטית והפנטזיה הסדיסטית הפנטזיה כיצד ולהבין להראות

היו שלא הבדלים בעלות יצירות של משמעותי ולתרבות, ריבוי מודרני, לאמנות במרכז שיעמוד [, ספר1976] המיניות תולדות את כותב שפוקו לפני מוכרים

פוקו: "מיניות כותב בפרט והומוסקסואליות בכללותו המיני לשיח הסמינר. בנוגע שמקורותיה מובנית קטגוריה אלא האנושיים החיים של טבעי מאפיין אינה

היא המיניות תפיסתו ביולוגים." לפי ותרבותיים- ולא היסטוריים, חברתייםה המאה בסוף כי אומרים אחרים האנושיים. חוקרים החיים של טבעי המאפיין

300 כי טוען זו, פוקו לתפיסה המיני. בניגוד השיח דיכוי של תהליך החל17 כללים קביעת מיניות, תוך על שיח בריבוי דווקא מאופיינות האחרונות השנים של הבולטים מנציגיה כמה מין. נקרא על לדבר מותר והיכן מתי לגבי חדשים

גם ובטאיי, ונעסוק בארת, קלוסובסקי המיניות, כגון על הביקורתית המסורת.דלז וז'יל פרויד, לקאן של אלו כמו, סאדו-מזוכיזם של בתאוריות שני המיניות, סמסטר של לפילוסופיה מבוא להרצאות יוקדש ראשון סמססטר

בכתה. הסמינריונית, ולרפראטים העבודה לכתיבת יוקדש

ימינו ועד בפילוסופיה: מהמודרנה היהודי דמות9301614 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30א' יוםזגורי-אורלי רפאל ד"ר

הגדולה העיר9301613 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30א' יוםלוי – מנדה עודד ד"ר

פיזי-ארכיטקטוני כמרחב הגדולה העיר במחשבת מרכזיות בסוגיות יעסוק הסמינר הספרותי, בטקסט גדולה עיר ייצוג של העקרונית הסוגיה אנושי. תתברר וכמרחב

עיון נשלב זה העירונית. בשלב התמה במיפוי יסוד וגישות הייצוג, מגבלותיו אפשרויות השתנות של אבולוציוני מהלך נתאר הכללית. בהמשך הספרות מן עקרוניות ביצירות

של השנייה המחצית מן החל העברית בסיפורת הגדולה העיר של הופעתה דרכי המרחב, בעמדות עיצוב בדרכי . השתנות20ה- המאה אמצע ועד19ה- המאה

שלו התצפית היחיד, נקודת של ובמעמדו העיר של הנוכחות כלפי האידיאולוגיותהאורבאנית. הסביבה עם בדיאלוג ועמדתו

אקזיסטנציאליזם9301612 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

14:00-12:30א' יוםפימנטל דרור

זרם של המערבית. עיקרו המחשבה בתולדות מפואר פרק הוא האקזיסטנציאליזםעל מחשבתי הוא גווניו זה, וחברתיות, דתיות ממוסרות האדם בשחרור השונים,

האדם, על ונועזת מחודשת במחשבה למעשה מוחלטת. מדובר חירות עם ובזיהויו) הקיום סרטר, עצם של כה: בלשונו עד נחשב הוא שבו האופן על תגר הקוראתexistence )המהות את שקובע הוא האדם של (essence )הוא להפך. האדם שלו, ולא החברה. הקורס או אלוהים כמו אחר גורם כל חייו, ולא ספר של הבלעדי המחבר

החל ובספרות בפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית המהפכה של ביטוייה אחרי יעקובוכלה19ה- המאה בסוף מניצניה .20ה- המאה של הראשונה במחצית בפריחתה האקזיסטנציאליסטית המחשבה של והרלוונטיות התקפות מידת זה, תבורר בהקשר

כמו ויוצרים הוגים אצל ביטוי לידי באים שהם האקזיסטנציאליסטי, כפי המוסר ושלודוסטויבסקי. ניטשה, קירקגור, היידגר, סרטר, קאמי, ז'נה

עתידנות810 נ"ז4 ש"שש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםתמיר בועז ד"ר

החברתיות, המשפטיות, הבעיות ? מהן והרחוק הקרוב בעתיד העולם פני יראו כיצד בעתיד? שיבוט, ננוטכנולוגיה, האנושות את שיעסיקו והאקולוגיות הכלכליות ועוד. קוונטים מלאכותית, מחשבים ומודעות בזמן, תבונה בחלל, מסע התיישבות

יכולות זרה? מה לתבונה האנושות בין למפגש הסיכוי תבונה? מהו ומהי חיים מהם ? הארץ כדור פני כאן, על לנו נותר זמן זה? כמה מעין מפגש של התוצאות להיותזה. סמינר בהם שיעסוק והשאלות הנושאים מקצת הם אלה

וקונסטנטינופול ערים: רומא, ירושלים שלוש817 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםשליו-הורוביץ ורד ד"ר

וקונסטנטינופול, ירושלים, רומא של והחברתי התרבותי-תיאולוגי, הפוליטי אופיין

כדת-מדינה. הנצרות של כינונה שלאחר בתקופה והתפתחותן בתכנונן שהתבטא כפי האימפריה, ובמבנה של האגדית כבירתה רומא של בדימוי היתר בין נעסוק בסמינר חדשה" "עיר של כדגם קונסטנטינופול של זה; במשמעויות מדימוי כחלק העירוני

לנצרות. יהדות בין מעמדה; ובירושלים, עיר-קודש ביסוס על הנאבקת

והחושים המוח9301611 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א' יוםאביב ורד ד"ר

האדם כרוח הגוף771 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

16:00-14:30א', יוםמרזל שוש ד"ר

אחרת, ובעקבות אותו רואה תרבות הגוף, כל אותו את חולקת שהאנושות למרות ובמרחב( מחייבות )בזמן החברות שונה. לכן, מרבית בצורה אותו מעצבת זאת, גם

עומד מה זה בסמינר לבחון שהוא. נרצה כפי אותו מקבלות הגוף, ומיעוטן שינוי את בגוף התעללות הדורשות התרבותיות בתפיסות הללו. נדון הגישות הבדלי מאחורי וכואב מגביל המגדר, בביגוד פי על הגופניות הדרישות חברתית, בהבדלי כנורמה לשינוי המביאים הגורמים את נבחן המת, ועוד; לבסוף הגוף למעמד, בעיצוב בהתאם

ולבושו. לגוף ביחס אלה נורמות וביטול

בירה לעיר מקדש מעיר – ירושלים136 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

18:00-16:30א' יוםבר דורון ד"ר

לשנת ועד העות'מאנית התקופה שלהי מאז ירושלים בהתפתחות סוגיות בוחן הסמינר זו, כגון בתקופה ירושלים את שאפינו המרחביים בתהליכים יתמקד . הקורס1967

הבריטי מונומנטלים; הקולוניאליזם ומבנים שכונות והקמת לחומות מחוץ היציאה ישראל לבירת והפיכתה1948 לאחר ירושלים של העיר; חצייתה פיתוח על והשפעתו נעסוק: בהם העיר. העניינים של דמותה על1967 לאחר העיר איחוד והשפעות גאו-פוליטיים ירושלים; תהליכים של הקדושה ההיסטוריה – מקדש כעיר ירושלים

בירושלים דמוגרפיים וירושלים; תהליכים ישראל ארץ על והשפעתם 19 – ה במאהלחומות מחוץ היציאה העות'מאנית; תהליך התקופה שלהי של

של המנדט; בינויה בתקופת עירוני ירושלים; תכנון דמות על והשפעתו הבריטי הכיבוש על והשפעתו1967 לאחר ירושלים ; איחוד1948-1967 השנים בין בירה: ירושלים

בירושלים. בירושלים; גבולות ואתניות העיר; דתיות של הפיתוח תהליכי

מגויסת אמנות285 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

18:00-16:30א' יוםאריאלי-הורוביץ דנה ד"ר

במשטרים שהתהוותה המגויסת האמנות של מאפייניה את לבחון מבקש הסמינר

וברית הנאצית הפאשיסטית, גרמניה באיטליה יתמקד הדיקטטוריים. הקורס ההסדרים את האמנות שיקפה כיצד לבחון שאיפה מתוך סטאלין תחת המועצות

של הראשון העשרים. חלקו המאה של הראשונה במחצית שהתבססו הפוליטיים דיקטטורות; של שונים סוגים בין התיאוריה מבחינה בהן לדרכים יוקדש הסמינר

הקורס של השני פאשיזם, נאציזם, וסטאליניזם. חלקו בין בהבדלים נדון זו במסגרת לפענח פוליטיות. ננסה מהפכות של בעידן אמנותי האוואנגרד של בגורלו לדיון יוקדש יוקדש הקורס של השלישי . חלקו הדיקטטורה על כמאיים האוואנגרד נתפס מדוע על עמידה בדיקטטורות, תוך שהתהוותה המגויסת האמנות של במאפייניה לדיון

העוסקים דוקומנטרים סרטים מגויסת. יוצגו אמנות של שונים טיפוסים בין ההבדליםבנושא.

נמוכה תרבות גבוהה תרבות9301606 נ"ז4 ש"ש, 2שנתי,

18:00-16:30א' יוםבליך ברוך ד"ר

המערב תרבות , היתה18ה- המאה סוף מאז במודרניות הדורות, וביחוד כל לאורך ולעכשיו לכאן מעבר החורגת אוניברסאלית יומרה בה ניכרת אחד חצויה: מצד

יותר בה, ויש היו אחר המלך(, ומצד אדיפוס כדוגמת כקלאסית הנתפסת )האמנותביטויים במוסיקה ויותר, במחול, בספרות, את מייצגים אשר ובקולנוע באמנות,

דעת על ואחרות, המצויים אתניות, שכונתיות, מיניות קבוצות של לאותנטיות החתירהבהקשר לקונצנזוס מחוץ זולתם או עצמם המרכז תרבות מופיעה זה החברתי.

מתמדת. הפגנה המובהק שיסמנה השוליים תרבות כקולוניאליסטית, לעומתלהבין הסמינר מטרת ולבחון מהלכים ולברר להציג, ביקורתיות עמדות אלה,

כלפיהם.

ג'-ה' שנים מתקדמים בחירה שיעורי

א' סמסטר

60-70ה- בשנות ה"אוטר" הישראלי החדשה: קולנוע הרגישות1600816 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםשוייצר אריאל ד"ר

האילם מהקולנוע החל המודרני הקולנוע התפתחות את יסקור הקורס יושם היום. הדגש המהפכני( ועד הרוסי הגרמני, האוואנגארד )האקספרסיוניזם

ובמיוחד העשרים המאה של השניה המחצית של המודרני הקולנוע תנועות על מחוץ שצמחו תנועות על גם הצרפתי, אך החדש והגל האיטלקי הנאוראליזם

החדש הגל, ובארה'ב בקנדה הישיר בברזיל, הקולנוע נובו הסינמה כמו לאירופה הסרטים של השוואתי ניתוח . באמצעותהניו-יורקי המחתרת קולנוע או היפאני

בהם, ננסה שתמכו הקולנועיים המניפסטים שלהתקופה, של ביותר החשוביםברמה לתנועות המשותף המכנה על לעמוד התמטית השונות, האסטטית,

הקורס.מסוימות תנועות המייחדים האלמנטים על גם והכלכלית, כמו יקדיש )מץ, פזוליני, נרבוני לנושא שהוקדשו החשובים התאורטים למאמרים גם מקום

סטאם וולן, דלז, שיסייעו וקומולי, המוסג את ולהגדיר להבין לנו ואחרים( השונים. פניו מודרני'' על קולנוע

המוזיקה געוןי ש1700500 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםכדורי יעל ד"ר

וההבעתי הדרמטי מהכוח כחלק בו ולהשתמש געוןיהש את לייצג מבקשת המוזיקה מן היצירה, החל של השיא רגעי בין לרוב געון, שהןיש סצנות נמצא שלה. באופרה

המוזיקה שמשתגעות, ולעתים הן העלילה . דמויות20ה- המאה ועד17ה- המאה חריגות באמצעות או הטקסט ובין בינה הגומלין יחסי מתוך איתן משתגעת

להישען הטקסט לה הכלית, שאין עצמה. במוזיקה המוזיקלית בשפה אקסצנטריות השפה, קונבנציות של הפרה עצמאי, באמצעות באופן מדעתם יוצאים עליו, הצלילים

מלחיני כי נדמה20ה- ועוד. במאה קיצוניים המוזיקלי, ניגודים הרצף שבירת הקהל?(, זאת את אף )ושמא מדעתה המוזיקה את מוציאים והאוונגרד המודרנה צרמנית הופכת המוזיקלית. המוזיקה השפה כללי של מוחלטת שבירה באמצעות

נבקש עצמו. בקורס ו'משוגע' בפני מהפכני הוא התם, והתיווי המאזין לאוזן וקשה הנושאים המערב. בין תרבות של ההיסטוריה לאורך במוזיקה געוןילש דוגמאות לבחון

על געוןיהש לייצוג קונבנציות התגבשות – באופרה געוןיהש של שיידונו: האסתטיקה – געוןיבש במוזיקה; הגיון לקומי געוןיהש השונות; בין התקופות של האסתטיקה רקע

מחאה, פרודיה טירה,אס ליצירת מוזיקלי געוןי; ש20ה- במאה מוזיקה ורישום מוזיקהאנימציה. בסרטי מוזיקלי ואירוניה, שיגעון

סליחה, גאולה, השלמה 1617 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00 – 10:30 'א יוםזגורי-אורלי רפאל ד"ר

הפילוסופית? איך המחשבה בתוך תמיד "המכונה" נמצאת ומדוע "מכונה"? כיצד מהי המחשבה "המכונה" אם על המחשבה מתחילה ממנו המקום את לחשוב אפשר "מחשבה לבין פילוסופית מחשבה להבדיל, בכלל, בין יש "מכונה"? האם היא עצמה

איך האם אפשר מכונתית"? שונה הפילוסופית המחשבה הזה במקום להבדיל? ובאיזו חוק איזה אנו, בשם יכולים שונה? האם להיות לשאוף אולי, צריכה מהמדע, או

קשר הפילוסופית? איזה המחשבה "המכונה" על של מאחיזתה לצאת זכות, להתיימר

השלובה-תמיד יש לשאלה בשאלה ל"מכונה", של הבוערת הפילוסופית, הגלובליזציה?

"המכונה" בתוך של המהלך עקבות את לזהות יהיה הזה הסמינר של המוביל החוט ואת שלו המוקדמות ההנחות את לאתר – הפילוסופית המחשבה של ההיסטוריה

"הפרעה" כמו למשהו האפשרות הזה, על המהלך להצביע, בתוך ולנסות – השלכותיו ש"המכונה" להראות הזמן כל (. במקביל, ננסהinterruption or rupture"שבר" ) או

אחרים שמות תחת אם "פועלת", גם הזה נמצאת, ובמובן אבסטרקטי: היא דבר אינהבתחומים גלובליזציה(, שעתוק, טכניקה, קפיטליזם, אסתטיקה, כמו )כלכלה,

ומוות. אהבה כמו צפויים פחות במקומות ופוליטיקה, ואפילו אתיקה

מרקוזה הרברט של בפילוסופיה ושחרור אמנות2700538 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30 א' יוםגולדמן יפתח ד"ר

לאמנות יש דיכוי? האם של חירות" בעולם של "גטאות לשמר האמנות יכולה האם הפוליטי המאבק נכשל שבו במקום להצליח האמנות יכולה פוליטי? האם תפקיד

כל שמא מגוייסת", או "אמנות היא מחאה אמנות והחברה?, האם האדם לשחרורמחאה? אמנות היא טובה אמנות יצירת

לשאלות העשרים, נדרש במאה המארקסיסטים ההוגים מרקוזה, מחשובי הרברטהאסתטי" מ- ו"המימד1955וציויליזציה" מ- "בארוס השונים, ובעיקר בחיבוריו אלה

המשורר מן גם ומפרויד, אבל ממארקס רבות הושפעה שלו . הפילוסופיה1979 הפוליטיקה לבין האמנות שבין הקשרים במערך נעסוק שילר. בקורס פרידריך וההוגה בתרומתה מרקוזה. נדון אצל מוצג שהוא המהפכנית(, כפי הפוליטיקה )ובפרט

האמנות של העקרוניות השחרור, ובמגבלותיה למאבק האמנות של האפשריתזה. במאבק

1700532 Israel: place and culture נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםבר דורון ד"ר

מחילופים לסטודנטים מיועד הקורס

מחשבת מלאכת 884 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםתמיר בעז ד"ר

ועד עשרה התשע המאה מתחילת המחשבים של הותיאורי בהיסטוריה יעסוק הקורס האנלוגי, המחשב המחשב וביניהם חישוב של שונים מודלים סוקר היום. הקורס

וחישוב קוונטי ד.נ.א. חישוב חישוב כמו חישוב של חדשים מודלים הדיגיטאלי, וכן חישוב, של עוד, ארכיטקטורה הנידונים הנושאים נוירונים. בין רשתות באמצעות

קלאסיים, םיוניברסליים, אלגוריתמי חישוב חישוב, מעגלי של קומפלקסיותגנטיים, ועוד. אלגוריתמים

הדדית העשרה : סיפור20ה- במאה ופילוסופיה אמנות1700549 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםלוסקי דעואל חיים ד"ר

מבחוץ, כעל האמנות במעשה המודרנית, שהתבוננה הפילוסופיה לעומת פוסט – מודרנית הפוסט במרכז, הפילוסופיה עומד שאינו אובייקט

המקום ביותר. חקר מרכזי במקום האמנות את סטרוקטורליסטית, מעמידה השיעור, דרך במרכז יעמוד" "ביקורת "אסתטיקה" ואינו שאינו הזה האחר והייצוג, או השעתוק ב"יפה", ביחסי מהדיונים בשונה האמנות שאלת הצגת

דרך אמנות לחשוב הדיון, והיכולת במרכז תעמוד האמנותהסובלימציה. בחוויית שעסקו הפילוסופיםלאמנים. מתובנותיהם רבים החבים הפילוסופים הכלים יחסי במוקד העומדת לפוליטי, לקהילייה, לאמנות ,מודע ללא האמנות בין ביחס

של ומשמעותו ערכו מהבנת פיזי, הנובעאהמט לגילוי אותנו "כוח-ידע", יובילו ."אמנות" למילה חדשה משמעות , להענקתלכלל היחיד, ביחס היצירה מעשה

דרידה, פוקו, ז'אק מישל של בהגותם הנוצרת פיזיקהאזאת, המט עם אך, יחד מעשה גם נעסוק(, שהיא )בהם דלז ז'יל או לקאן , ז'אקליוטאר פרנסואה ז'אן לא הפילוסופים כמה עד: בשאלה שתועמד הגדולות, ראוי השאלות איגוף של הם דבר של בסופו "האמנות", אותה של בדמותה דימוי-פטיש לעצמם בנו

הפילוסופי, יוצאת המרקם בתוך ממעמדה הנחלצת האמנות מזניחים; האםהעשרים? במאה התיאוריה עם ההדוקים מורווחת" מקשריה " אומופסדת"

הצילום על מחשבות2700536 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםק. לוי דרור ד"ר

מרכזי תפקיד היום עד ( משמשת1931הצילום" ) של קטנה "היסטוריה המסה הביקורתית התיאוריה את רק לא נציג הצילום. באמצעותה על ובחשיבה בכתיבה

והמונטאז' "צילום של החדשות הטכניקות להופעת המייחסת בנימין של החטף" כיוונים גם לחזותית, אלא התרבות והפיכת הלשוני ההיגיון דעיכת את הקולנועי שמעלה השאלות של פתוח מתוך צמחו שחלקם הצילום על במחשבה עקרוניים

מכריע כרגע הצילום המצאת של הרגע את לבחון זו. נבקש ודחוסה קטנה מסה בצורה שינתה והייצוג. היא התפיסה באופני השעתוק טכניקת שחוללה במהפכה

תנאים תרבות, ויצרה ודפוסי כלכלה חוקי ר, שלוחומ מרחב, זמן של מושגים גורפת היחיד של החושית בתפיסה לשינוי הביאה לכך ובהתאם וקליטה ייצוג של חדשים

טקסט בין היחס מהולמילה. דימוי לדיבור, בין ראייה בין חדש יחס של ולהיווצרותו לעזאזל בלימה? מה על הנמצאת הרציפות את להנציח בא הצילום האםותמונה?

ההסדר את הגדולה" המהוות "האופטיקה שלנו? כלום המציאות לתפיסת קורהכפי הטכנולוגי מייצרת פול שטוען העכשווי, שהפך ממדים עצום עיוורון וריליו,

יעסיקו ואחרות אלה מבט? שאלות היעדר של התיעוש: תיעוש של האחרונה לצורתוהקורס. במהלך אותנו

הזוהר בספר מסע1700510 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יום

שנקר נדין ד"ר

יתחלק ומקורית. הקורס חווייתית בצורה הזוהר של המופלא העולם לתוך ניכנס הזוהר בספר מרכזיים טקסטים עשרה הקבלית. ב. ניתוח השפה לשניים: א. רכישת

בקבלה, הספירות, יסוד הנלמדים: מושגי הנושאים יום. בין היום לחיי והשלכותיהם הגנוז הספירות, אור רשב"י, השתלשלות של ותפקידם, מותו סוף, הפרצופים האיןועוד.

לפוליטיקה אמנות פורנוגרפיה: בין1700546 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםסלה אשר ד"ר

תרבות את מבטאת שהיא משום החברה הבנת לשם מעניין הפורנוגרפיה חקר חושפת הפורנוגרפיה בזמן שלה. בו היסוד הנחות עם החברה את ומעמתת השוליים

הפועלים והחדשניים היצירתיים הכוחות ואת הדיכוי אסטרטגיות הכוח, את מוקדי אתבחברה.

לבין ארוטיקה בין ההבדל ובספרות? מה באמנות המיניות את להציג ניתן האם מוסר בין הקשרים עממית? מה תרבות לבין גבוהה תרבות בין היחס פורנוגרפיה? מה

שונות? בשאלות ובחברות היסטוריות בתקופות המגונה גבולות ואסתטיקה? מהם היצירה של השונים ההיבטים לגילוי הסמסטר, המוקדש במהלך נדון ובנוספות אלה

שונות יצירות . נבחן21ה- למאה ועד העתיקה המערבית, מיוון בתרבות הפורנוגרפית בטקסטים כרונולוגית, ונעיין היסטורית מזווית האירופאית האיקונוגרפית המסורת שלהפורנוגרפיה. תופעת של פנומנולוגית להגדרה להגיע בכדי העולמית הספרות של

היצ'קוק889 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםכהן-רז אודיה

פרספקטיבות: האחת, הסרטים בשתי הבמאי מסרטי נבחר בקורפוס יתמקד קורס הנרטיב, סגנון של בתכנים המחבר' - ההתבוננות 'תפישת עם להיכרות מחקר כמושא

היצ'קוק. השנייה, היוצר, אלפרד של העולם ותפישת קולנועי, אסתטיקה, תימות שונות: פמיניזם, פסיכואנליזה, מרקסיזם. הדגש לתיאוריות בהתייחסות הסרטים חקר

היצ'קוק, ו'העולם' דרך של עולמו את כמבטאים הסרטים – כפול הוא בקורסבסרטיו. ביטוי לידי הבא התיאורטי המחקר

ביהדות םואינדיווידואליז אמונה, כפירה1700518 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםצוקר איתן הרב

אמונה, מוסר, עצמיות על מקורותיה. נלמד לעומק היהדות להכרת למסע נצאלהאמין". בכלל ראוי לא כופרים שאנחנו באלוהים "אולי ויצירה. נשאל

העיצוב של החברתית ההיסטוריה2700537 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםאלחנתי משה

במלואה עובדה ( לאdesign) העיצוב מושג של המודרנית המשמעות כי טוענים רבים שבסחורות, כן, הרעיון פי על . אף20ה- המאה אמצע לקראת התקבעה, אלא ולא

מאז ובדימויים באובייקטים מרכיבים הוטמעו, ואסתטיים פונקציונליים ומתמיד, שחברת לאתגרים הענות של כאקט המתבונן, או של הלב תשומת ללכידת כאמצעי שיעור של היסוד למדי. הנחת ארוכה היסטוריה לו העמידה, יש המתפתחת הצריכה

החלה שזו כפי המודרנה במהלך הפרד ללא 'העיצוב' כרוכה כן, שפרקטיקת אם זה והן כתרבות העיצוב, הן פרקטיקת . ככזו, תבחן19ה- המאה במחצית להתגבש

'השוק' ומן מהתרחבות נפרד בלתי אחד, כחלק מצד כפולה כמקצוע, מפרספקטיבה לדמוקרטיזציה שני, כביטוי ומצד הצריכה תרבות של ומעמיקה ההולכת הדומיננטיות

הזמן. לרוח אותנטי ותוצר הטעם של הראשונה תקופות. התקופה לשתי יתחלק בשיעור נפרוש אותו ההיסטורי הנרטיב

פורמטיבית כתקופה , תוגדר19ה- המאה של השניה המחצית כל פני על המשתרעת לתמורות כתשובה והן עצמו בערך המכיר כמקצוע הן העיצוב התגבש כיצד נבחן ובה

לשינויים ובאשר העת של הטכנולוגית ולהתקדמות החומריים החברתיות, ההיא. (, כאן1900-1939) השניה העולם למלחמת ועד המאה השניה, מראשית לתקופה

כגון: הללו בשנים העיצוב עולם את שהעסיקו העיקריות בסוגיות השיעור יתמקד ופרסום, יפה, אומנות ואמנות עיצוב יתר, יחסי צריכת של כתופעה המודרנה משמעות

ברמת והן האישית ברמה זהויות, הן להבניית כמכשיר והעיצוב פוליטי כמעשה העיצובהלאום.

וכתוב אואמנות:קר ביקורת2700535 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30 'א יוםמנור דליה ד"ר

של הראשון אמנות. חלקו על כתיבה מיומנויות ולשכלל לפתח היא הקורס מטרת )בודלר, האמנות בביקורת היסטוריים טקסטים של מודרכת לקריאה יוקדש הקורס

של פעילה לסדנה הקורס יהפוך ישראליים. בהמשכו טקסטים מבחר גרינברג( וכן על בכתיבה שונים ז'אנרים על דגש שומת תוך עכשוויות תערוכות בעקבות כתיבה

אמנות.

במוח מקום2700534 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםדראי דן ד"ר

למקם האפשרות על מדעי-פילוסופי ויכוח התחולל עשרה התשע המאה מאמצע ורגשות לשונית ראיה, שמיעה, יכולת כמו אנושיות נפשיות תכונות במוח פיזי באופן

אפשרי? ואם בכלל זה במוח? האם אזור לזהות בכלל זה אותם. מה ולמפות מסוימים השפה נמצא, למשל, אזור היכן לדעת יאפשרו מתוחכמים טכנולוגיים כלים כן, האם

מתחילתו, כלומר אלה בנושאים הדיון השתלשלות אחר נעקוב הקורס במוח? במהלךאנו. בימינו מגנטיים הדמיה מכשירי – ועד הגולגולת על בליטות של חיצונית מדידה

ישראלית: התיאוריה ארכיטקטורה1700521נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםשטרנהל זיוה

מאז הישראלית האדריכלות צמחה שמתוכו התיאורטי הרקע בבחינת יעסוק שיעור כמו מרכזיות דמויות כמה של עולמן תפישת שעברה. ניתוח המאה של העשרים שנות

ומנדלסון, קרקואר, שרון, כרמי העשרים בשנות שפעלו ברוואלד, מגידוביץ' וברלין את להסביר השלושים, יאפשר בשנות המודרניסטית המהפכה את שחוללו ורכטר

התיאוריות בין המדינה. השוואה הקמת אחרי הישראלית האדריכלות של מאפייניה המאה אדריכלות של דמותה על שהשפיעו הזרמים הישראלי' לבין 'הדגם את שעיצבו

חותמו את שהטביע הייחודי הישראלי הקונטקסט השפעת את בעולם, יבהיר20ה-היום. ועד והשישים החמישים שנות של המאסיבית הבנייה מאז

קולנועי מבע1700528 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםכהן-רז אודיה

בכללה: תסריט, בימוי, צילום, תיאוריה, עריכה, הקולנוע בשפת יעסוק הקורס פועל שבהם והטכנולוגיים האידיאולוגיים להקשרים בזיקה יילמדו אלה פסקול. כל

בסרטים. בקביעות נצפה הקורס הקולנוע. במסגרת

קטלוגים1035 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםמנור דליה ד"ר

אמנות תערוכות המלווים קטלוגים של וקריאה להכרות, ניתוח יוקדש הקורס בתפקידים דיון ועד וגישות תכנים ניתוח ובמבנה, דרך בפורמט מעיון בישראל, החל

)רפי אחד לאמן המוקדשים קטלוגים של משווה קריאה יכלול האמנות. הקורס בשדה כמניפסט, הקטלוג שונים: הקטלוג תפקידים בעלי בקטלוגים לביא( וקריאה

קריאה יצריך פרשנית. הקורס תיזה כמעמיד היסטורית, הקטלוג תמונה כמשרטטבכיתה. ודיון ביקורתי ניתוח לשם בבית טקסטים של שוטפת

יפני החזותי: פרסום הפיתוי1700514 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםברטל אורי

בתוכו המערב הגלובליזציה בעידן חברה של מובהק תוצר הינו העכשווי היפני הפרסום ונמוכה. אסתטיקה גבוהה אסתטיקה גם כמו ומערבית יפנית אסתטיקה

מדוע להבהיר ינסה חזותית. הקורס לתקשורת כיסוד ביפן משמשת זו פוסט-מודרנית

את ומשמישת בלבד, לרחוב בגלריות במערב המצויה האסתטיקה וכיצד, יוצאתשיווקית. בתקשורת מפתה חזותי כמבע ההמונים תקשורת

בתוך משמעות נבנית ותרבות, כיצד פרסום, תקשורת בין הקשר את יבחן הקורס שיווקי. חלקו כאמצעי החזותית התקשורת של ותרומתה פרסומת, ומקומה כרזת סוזוקי(, כיצד והצ'ירו מאקוטו )סייטו ביפן שונים ביוצרים יתמקד הקורס של השני

)אופנה, רכב, אלכוהול(, במערכות ביפן שונים מוצרים/תחומים מפרסמים עכשווית )מנגה, אמנות היפני בפרסום שונים למוצרים משמעות הבונות ההתייחסות

עכשווית(. וטיפוגרפיה השפה, קליגרפיה )מבנה יפנית ומגדר( ובטיפוגרפיה

חזותי כאמן קפקא פרנץ1628 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםוביץמיכל יז'י

קפקא: המחילה, הגלגול, פרנץ 'קצרים-ארוכים' של סיפורים במספר יתמקד הקורס ונתמקד אלה נדוןביצירות ועוד. בקורס הסינית העונשין, החומה מושבת

בנליים ארכיטקטוניים חללים בהן הווירטואלית' הקפקאית, והדרכים ב'ארכיטקטורה הרף, ללא רצפות( משתנים שינה, ואפילו דרי )משרדים, פרוזדורים, ח ורגילים לממד ומוזרים. בנוסף לחריגים הדמויות, והופכים של הרוח להלך בהתאם

על אור לשפוך בתמונות' וננסה ה'הוגה כיוצר בקפקא גם ביצירתו, נדון הארכיטקטוניציורית. מחשיבה כנובעת יצירתו

אקספרסיוניזם1700526 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםכץ אבי

ליבותינו את להניח לבוא, עלינו העתיד בגדול בסבל להשתתף אפשרי: "עלינו מוטו לקיומנו היחידה להם... ההצדקה ששיקרו בני-אדם לזעקות חשופים עצבינו ואת

דמות לנוכח בני-האדם בהעמדת שנהייה, היא ככל ואנוכיים אמניס, מיותרים בתור ההסטוריים-תרבותיים בהקשריו הן יידון (. האקספרסיוניזם1920 בקמן גורלם" )מקס

כ"שפה" המאה-העשרים, והן את בסערה הפותחים בעשורים באמנות מרכזי כזרםגבולם. לקצה ה"אני" עד סכרי קצוות, פתיחת של אמנות המכוננת

של ובאיקונולוגיה באיקונוגרפיה "הבעה" ואף של שונות בתאוריות נעסוק כמדתם )העיר האורבניים והדימויים השונים, כגון- המסכה בגילויו האקספרסיוניזם

ובעיקר לספרות, מוסיקה, תיאטרון והפיסול הציור שפות בין חרדה(; נקשר של השחורים", ו"הדיוקנים מייצגים: קירכנר, קוקושקה אקספרסיוניסטי; אמנים קולנוע האורלי" שלו, ו"הציור סוטין נולדה, חיים בוסח הריק", והפרימיטיביזם ו"אימת בקמן

לניאו-אקספרסיוניזם עד בייקון דה-קונינג, פרנסיס ביצירת עקבות לכך ומעברהשמונים. לציור" בשנות "החזרה עם הגרמני

האמנות ויצירת הכלי1700550 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יום

זהבי ראובן ד"ר

ליצור בבואו אותו משרתים המיומן היוצר משתמש בהם שהכלים היא מקובלת הנחה פנו יפאנים או אירופיים, אמריקאים אמנים כאשר משימותיו. אולם את ולממש

של גוף או גז, שיניים, מסוק מחוררות, שוט, מבער פח קופסאות כמו לאמצעיםמתערער. והיצירה היוצר, הכלי בין המוכר בצבע, הקשר טבול דוגמנית

ביחס האמצעים ומעטפת הכלים, המכשירים מעמד את מחדש לבחון מבקש הקורס מערכות בהתפתחות בשוליים. נתבונן נותר שלרוב בכלל. מעמד האמנות ליצירת של ודעיכה צמיחה על ובהשפעותיה האמן בסדנת מקומם את שמצאו הכלים

הגלויים והתפקידים האמנותיים הכלים מערכות של המבנה את חדשים. נבחן מדיומים לחומר, לגוף, בינו שלו? מה ההתפתחות דרגת ? מהי הכלי שרכשו.מהו והסמויים

או מתמקם ואיכן טיפוסיים יצירה תהליכי ולהשוות לתאר ניתן למצע, לעין? כיצדהכלי? בהם מסתתר

המפותלת ההדינאמיק את נבחן הכלים בארסנל החומרית בפונקציה דיון לאחר לחלוטין מנותקים לעיתים אמנותית: מסלולים להתפתחות טכנולוגית התפתחות שבין

לאחר שפעלו אמנים של בפרקטיקה יתמקד הקורס האחרון חופפים. בחלקו ולעיתיםלכלי. ביחס חדשניות ובעמדות ימינו ועד הקודמת המאה מחצית

שיווקית לתקשורת דרכים מפת 1700503 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםרבן רן

התקשורת של הרב-מימדי במרחב ולנווט להתמצא הסטודנטים בידי כלי ייתן הקורסהשיווקית.

העולם, ייחשפו הזמנים, מכל בולטים, מכל פרסום מסעי של רב מספר בעזרת ולכלים העבודה לשיטות גם העדכני, כמו האקדמי ולמחקר לתיאוריה התלמידים

בעולם. המובילות הפרסום חברות את היום המשמשים המקצועיים ליצירתיות האסטרטגיה בין הנכון המסלול את לאתר לתלמידים תסייע הדרכים מפת

בתוך גבוהה יצירתיות רמת על לשמור ניתן כיצד לשאלה תשובה תיתן אחרות ובמלים והשפעת הרגולציה וזמן, מגבלות שיווקיים, תקציב יעדים של נוקשות מסגרות

החברתיות. השדולות ערך על התקשורת המותג, השפעת הבאים: תורת היתר, בתכנים יעסוק, בין הקורס

אפקטיביות מידיה, מחקרי וקניית השיווקית, תכנון התקשורת וניהול המותג, תכנוןואחרי(. )לפני פרסום של בעידן השיווקית התקשורת של החדשים המודלים את הקורס יציג האחרון בחלקו

דיגיטאליים(. ושידורים רחב )פס אינטראקטיבית טכנולוגיה

יוצרים זכויות266 נ"ז1 ש"ש, 2

19:00-17:30 ד' יוםפרייס איל עו"ד

אמנות, ביצירות ומדגמים יוצרים זכויות בדיני ועקרונות מושגים להקנות הקורס מטרת ועיצובים קרמיים, צורפות גרפיים, עיצובים אדריכליות, תצלומים, עיצובים יצירות

אסורה העתקה מהי השאלה ותידון מיוחדות ביצירות זכויות תעשייתיים. ייסקרו האמן זכות יצירה-על-יצירה(. תנותח או פרודיה בהקשר )למשל יצירה של ומותרת

על זרות בארצות והגנה זכויות ידון: מסחור ביצירה. עוד שינויים לערוך מאחרים למנועישראלים. יוצרים של יוצרים, ומדגם זכות

ג'-ה' שניםכפולים מתקדמים בחירה שיעורי

א' סמסטר

והרכבה מוזיקה: פירוק1501000 נ"ז2ש"ש, 4

14:00-10:30א' יוםטלגם איתי

מוזיקה, ויכלול של מוזיקה(, ובחוויה )כל המוזיקה של היסוד במרכיבי יעסוק הקורס התקופות, כולל - מכל אירופית )בעיקר מוזיקה של בקליפים וצפייה מודרכת האזנה ומוזיקה נגינה מוזיקלית; כלי הקורס: תקשורת מתוך זמננו(. נושאים בת מוזיקה

ועוד. ומערב תווים; מזרח ואלתור; כתבי אלקטרונית; אינטרפרטציה

ופסיכואנליזה קולנוע1501001 נ"ז2"ש, ש4

16:00-12:30 א' יוםבנימיני יצחק

התיאוריה באמצעות נבחרות קולנועיות יצירות ננתח הקורס במסגרת זה, לא ז'יז'ק. באופן וסלבוי לאקאן ז'אק של בכתביהם קריאה הפסיכואנליטית, תוך

כטקסט בסרט נשתמש גם ותוכנית, אלא צורנית הסרטים, מבחינה על שנלמד רק לכותרת לאקאן, בהתאם של הפסיכואנליטית התיאוריה את לנו להבהיר אף שיכול היצ'קוק". את לשאול העזת ולא לאקאן על לשאול שרצית מה ז'יז'ק: "כל של ספרו של וושובסקי, "הפסיון האחים היצ'קוק, "המטריקס" של ב"הציפורים" של נצפה

ועוד. פייטון מונטי החיים" של גיבסון, "טעם מל ישו" של

ג'-ה' שנים מתקדמים בחירה שיעורי

ב' סמסטר

במוזיקה ארכיטקטורה2700530 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםכדורי יעל ד"ר

חומרית, – ביותר. הראשונה הרחוקות האמנויות שתי אולי הן ומוזיקה ארכיטקטורה מבחינה ומופשטת. אולם - רוחנית השנייה המעשי, ואילו בעולם היטב ונטועה כבדה ועוסקות, ייצוגיות אינן מאוד. שתיהן קרובות גם הן ומוזיקה ארכיטקטורה אחרת

תרבות של ימיה משחר טהורה. עוד ובצורניות מספריים, מקצביים לרוב, ביחסים האמנויות. שתי בין ומעניינת הדוקה זיקה קיימת ההיסטוריה מהלך כל ולאורך המערב של התפתחותם את נחבן המבדיל. בקורס דווקא ולעיתים המשותף הודגש לעתים יכלול . הקורס20ה- במאה וכלה הביניים מימי במוזיקה, החל ארכיטקטוניים מבנים

ויזואלי בחומר ילווה הוא מוזיקליות, וכך ליצירות ארכיטקטוניות יצירות בין השוואה ושאלות מושגים הפרק על יעמדו הדיון. בדיון והעשרת הדגמה לצורך ווקאלי

וזמן מוזיקלי באמנות, חלל וסובייקטיבי, פרופורציות אובייקטיבי יופי כמו תיאורטיותוהבעה. ארכיטקטוני, מקצב, סימול, ייצוג

העשרים במאה קבלה2700553 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםפלג ארז ד"ר

המאה במהלך הקבלה בחכמת שהתחוללו מרכזיות התפתחויות תוצגנה זה בקורס ובראשונה, נעסוק חדשנות: בראש בהם שהיתה בתופעות בעיקר הקודמת. נתמקד בימינו. נידרש דרכו וממשיכי אשלג, תלמידיו ר' יהודה של הקבלית בהרחבה, בשיטתו

הקבלית ולתשתית הקבלה לחכמת בעיקר( שהוצעה )חב"דית החסידית לפרשנות גם שמרניות לתופעות גם כן, נתייחס חוגו. כמו ובני קוק הרב של בכתביהם לאתר שניתן הקבלה של האקדמי-היסטורי ולמחקר הקבלה חכמת ופרשנות לימוד של יותר

מודרנית. תרבותית כתופעה

מברסלב נחמן רבי בתורת עיונים1700519 נ"ז1 ש"ש, 2

12:00-10:30א' יוםשנקר נדין ד"ר

בזוהר; סוד העולם ובריאת התלמודית הבאים: המחלוקת בנושאים יעסוק הקורס הציפור'; מידת 'קן של השתיקה; הדיאלקטיקה והזיכרון; מידת הזיכרון; הניגוד ישראל; סוד ואהבה; ארץ כלים הבבלי; שבירת בתלמוד והחלל הזמן השלום; תורת

ועוד. המעשיות

לבוש של תיאוריות2600811 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםפופובסקי מיכל ד"ר

יחסי של נפרד בלתי חלק לבוש, הן של כלכלת-לבוש,פוליטיקת-לבוש, התנהגויות מה 'לבוש' ולשם תשתית: מהו מושגי זה בהקשר מנתח וחברה. הקורס סובייקט

של שונים מבעים של הכרה במקביל כולל הלימוד 'מתלבשים' ו'מלבישים'? חומר לתחום רלוונטית שעבודתם תיאורטיקנים של ופרסום( וטקסטים קולנוע )כולל אופנה

זה.

האומנותית השפה של הסף הצעקה: מצבי1700512 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00 – 12:30א' יוםק. לוי דרור ד"ר

תחבולה רק אינה עצמה. הצעקה האומנות של כגילן באומנות הצעקות של גילן השפה של הסף מצבי את מסמנת גם רגש, היא לעורר יעיל , אמצעיתאומנותי

המתוחה היא צעקה בין האומנותית, על החברתי השיח את תוחמת לשתיקה. המודע והמודר, על הנורמטיבי דיבור, על והאסור האמור ואירציונלי, על הרציונלי

המערב: החל בתרבות הצעקה של ייצוגיה את לסרוק הקורס והמודחק. מטרת לצעקה ועד והרנסנס ימה"ב באומנות גילומיה היווני, דרך בתיאטרון מהופעותיה

)אימא השתוקה בקט( לצעקה )סמואל הגבוהה הצעקה שבין ביחס המודרנית. נדוןבין המורבידית האימה לזעקת גרניקה נוסח ההירואית הזעקה קוראז' לברכט(,

מהוהגרפיטי, ועוד. הפאנק של ההתרסה לזעקת הצורח האוונגרד מונק, בין נוסח לעדשה מבעד מופיעה המחאה שבו העכשווי בעידן האוונגרד של הסירוב מכוח נישאר

אפשר כבר בכלל? מה בחולשה, עם ומרוטשת, פועמת מגומגמת פגיעות, כשהיא של היא והשערורייה התרבותיות השיח מערכות לתוך נבלע זמין? שהכל שהכל לעשות

הקורס במהלך שנרכשו הכלים את ליישם יהיה הסטודנטים עלשערורייה? שאיןידם. על שיבחר נושא על ביקורתי דיון במסגרת

היפני הקומיקס עולם – ואנימה מנגה2700533 נ"ז1 ש"ש, 2

14:00-12:30א' יוםברטל אורי

המבע על יפן של החזותית ההיסטוריה השפעת ואת המנגה תולדות את יסקור הקורס )המנגה המנגה של השונים הז'אנרים כיום, את האנימה וסרטי המנגה של החזותי

שונים יוצרים והארוטית(, יסקור החינוכית, החתרנית לצעירים, למבוגרים, המנגה במנגה העולים תרבותיים קלאמפ(, נושאים הייאו, קובצת אוסמו, מיאזאקי )טזוקה

השפעתה ואוריינטליזם(, ואת בעייתית יפנית השנייה, זהות העולם מלחמת )מוראותכיום. היפנית הפופולארית התרבות על

עדות-שואה-זיכרון/אמנות2700556 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00 -14:30א' יוםלוסקי דעואל חיים ד"ר

המלחמה זיכרון השואה, של של במקום שיעסוק קורס להציע בחרתי ופחד, קדושה של מקום מהווה העכשווית. השואה הישראלית בתרבות

הביקורתית, למחשבה מקור מהווה והתרגשות. השואה אימה של מקוםלעיסוק הקיום חוויית של לטראומה בשאלת פוסק הבלתי המקומית,

כיצד יודעים איננו עדיין אחרי, אנחנו שנה משישים יותר שגם העדות, ארועכיצד לעסוק וכמעט לזכור בו, ומהו המותר מהו – אומר הייתי אותו, שונות מדיסציפלינות אורחים במרצים נפגוש אליו. בקורס ביחס האסור

של הייצוג בבעיית כולם והאמנות, העוסקים הפילוסופיה, התרבות של ולא לזכור מהרצון העולה והאישית המוסרית, האסתטית הזכרון, בשאלה לארוע ביחס המחשבה את לפתוח לנו לעזור אמורים אלה לשכוח. מרצים

שום שאחריה מפנה נקודת – המודרני האדם בתולדות אולי ביותר החשוב של הזכרון, בגידתה של קודם. חמקמקותו שהיה למה דומה לא כבר דבר

שראינו, הם האמת אודות לספר בבואנו העולה הישירה, הבעיה העדותהתקשורת ששואלת השאלות הארכיטקטורה, החזותית האמנות,

הרסט ולקופפרמן, לדמיאן לבויס ועד ובנימין מניטשה והפילוסופיה, החל מבקשים שאינם כאמנים רבינוביץ', הוגים לאדם או סספורטס וליהודית

האמנות של המקום לזכור, את השפה של האפשרות את לחקור אלאלשכוח. אפשר שאי למה ביחס

וקטלוגים תערוכות על – ארכיטקטורה וקוראים כותבים1700511 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםבר-ניר סיגל

היומיומי: ערים, הפיזי המרחב הוא ביטוי לידי הארכיטקטורה באה בו המרכזי השדה לצד הבנייה. אך לעולם שייכת הארכיטקטורה הזה ציבוריים, בהקשר מרחבים בניינים

תערוכות, קטלוגים באמצעות ארכיטקטוני ומתן משא מתנהל הללו המופעים להקשריה הארכיטקטורה טענת את מחזקים אלה שונים, כל ופרסומים

את גם נבחן הקורס הכלכליים-קבלניים. במהלך אלה לצד התרבותיים-אמנותיים במוצגים וביטויה בארכיטקטורה הביקורתית האמירה של ותפקידה אפשרותה

.ארכיטקטוניים ובפרויקטים בתערוכות, בטקסטים ויזואליים

מחשבה? נקרא זה מה2700550 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםאורלי זגורי רפאל ד"ר

החילונית ובתרבות באמנות ונוצריים פגאניים מוטיבים על2700537

נ"ז1 ש"ש, 216:00-14:30א' מאירי-דן נעמי ד"ר

ולשיח להם במקומותינו. מה לככב מרבים אפוקליפטיות ושואות טרויאניים סוסים מאמין שאינו בעולם כל-כך רבות ביצירות ונרקיס ונוס, הרקולס צצים העכשווי? מדוע

היהדות, ברכי על ישראליים, שגדלו ליוצרים והרומיות? ומה היווניות באלוהיות עוד החייל של הצגתו וכיצד אחרות, האם אחרים? ובמלים נוצריים וקדושים ולישו, אמו

האמן/ המפרסם, חותר שאליה האמירה את מחדדת כוונוס הדוגמנית של ו/או כישואותה? ומייחדת אותה מעצימה ומובנת חד-משמעית לעתים "דתי" ל"חילוני" נראית ובין לכפירה אמונה בין האבחנה

מרכיבים לעצמה ניכסה לדורותיה הדתית שהאמנות הידועות זאת, מן מאליה. ולמרות מאז ה"חילוני" עשה הלא-דתית. ולחלופין, העולם מהתרבות והן אחרות מדתות הן

כאלו גם הכלח, כמו עליהם שאבד כאלו – דתיים במיתוסים שימוש ומעולם בין מהותי הבדל יש הזו הבחינה ובועטים. מן רלוונטיים, חיים להיות שממשיכים

שמשתמש למי פגאניים במוטיבים החדשה העת ו/או הרנסנס איש שמשתמש השימוש. נוצרי מסר העמדת לצורך שלא נוצריים במוטיבים של לבחינתם המוקדש השיעור במסגרת לדיון יעלו ה"עולמות" האלו שני בין הקשרים

"חילוני" מסר להעמיד ופרסומות( המבקשים עיתונות צילומי גם )כמו אמנות יצירות אישיים( ואפילו פוליטיים, חברתיים, תרבותיים – עכשוויים )הנוגע, לרב, באירועים

השאולים בוטה( במרכיבים אף קרובות )ולעתים מודע, מוצהר שימוש באמצעותהנוצרי. זה והן הפגאני זה הן – הדתי מהעולם

הקצה על חיים9401211 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםלב רוני ד"ר

המים מתחמם, מקורות הארץ שלנו. כדור החיים מקורות הם וקרקע מים, אוויר פסולת. והררי תעשייה ענק, מפעלי כבישים, בנייני ידי על נכבשת והקרקע המזדהמים

המודעות וגוברת הקודמת, הולכת המאה הדומם' באמצע 'האביב הספר הופעת מאז דרכים למצוא שיש ברור המודרנית החברה הקצה. לקברניטי על חיים שכולנו לעובדה

אינה המודעות חכמה. לצערנו בצורה בה הסביבה, ולהשתמש עם לחיות מתאימות על לעלות עלינו נעצרים. האם אינם ההרס הולמת, ותהליכי כספית בהשקעה מלווה העיסוק את להחרים היום? האם מול הבניה את לעצור כדי אביב תל בחוף הענק מנופי

להשתמש להמשיך הטבעי? האם המינים במגוון פוגעת שהיא גנטית, בטענה בהנדסה לבעל להציע פעמי? מה רב פתרון יש אולי בסופרמרקט, או פלסטיק בשקיות חופשי בכבוד? בסמסטר להתקיים להמשיך וגם הסביבתית באג'נ'דה להשתלב שמעוניין מפעל

הפגיעה. נכיר ומשמעויות החיים במקורות הפוגעים הגורמים את מדעיים בכלים א' נבחן קיימא. ברי ולעיצוב לפיתוח אופרטיביות הצעות קיימא, נבחן בר ולפיתוח לתכנון גישות

ליפול בלי מודרניים חיים ולחיות ליצור, לייצר להמשיך לנו שיאפשר מה כל נחקורמהקצה.

חפצים2700551 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30א' יוםשטיבל גיא

יעמוד שיעור כל לרוח. במרכז חומר בין כמפגש העבר מן חפצים בעקבות בזמן מסע בין נבחן שחורה ומגיה הרע העבר, עין מן תעלומות שמאחוריו. בין והסיפור אחד חפץ המת, של תאורה, ביתו א"י, ריהוט, פריטי של ביותר המפורסם התכשיט את היתר בתולדות הגדול הזייפן של ביצירתו ונקנח הרגל עולי מזכרות האל, תעשיית של ביתו

הארץ.

צורה' ל'חוסר צורה בין892 נ"ז,1 ש"ש, 2

18:00-16:30 א' יוםמיכלוביץ' יז'י

חזותיים, נפשיים, ומושגיים מצבים - (formless) אי-צורה המושג סביב ייסוב הקורס שהם כפי אי-צורה לבין צורה בין היחסים את נוסחתי. נבחן לתמצות ניתנים שאינם יתמקד זמננו. הדיון בת באומנות ובראשונה ובראש שונים ידע בתחומי ביטוי לידי באים

כגון ונושאים מושגים לאי-צורה. ייבחנו צורה בין מעבר של ובדינמיקה סף במצבי הפקר, דימוי, שטחי לעומת עיצוב(, חומר )אי- מעצב ללא ערמה/תיפזורת, עיצוב

עירונית. ובסביבה ידע בגוף, במערכות פאזה, הכאוס מעבר

היחסות לתורת שנה איינשטיין: מאה1700530 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםתמיר בעז ד"ר

מהפכנית, משבר חברתית פוליטית אוירה רקע היחסות. על לתורת מלאו שנים מאה פילוסופית חשיבה של עשרה, ועלייתה התשע המאה סוף של במדעים חריף

המהפכניות הפיזיקליות התורות אחת העשרים המאה בתחילת רלטיביסטית, מופיעה מן הרס – זו, משמעה תורה של היחסות. קבלתה המדע: תורת עולם שידע ביותר של המרכזיים הרעיונות את יציג ניוטון. הקורס של קודמת, זו עולם תפיסת של היסוד אלה. רעיונות מאחורי הפילוסופיות המשמעויות והכללית, את הפרטית היחסות תורת

אחד הוא כאן, איינשטיין תקופה. גם באותה מתרחשת הקוונטית התורה מהפכת שתי האי-וודאות. בין עקרון של שונות להבנות סביבה, הנוגעות המחלוקות מגיבורי

לבין בינן ביותר משמעותיים קשרים יש כן פנימיים; כמו קשרים יש אלה מהפיכות מספר יציג המודרניות. הקורס של המוקדמת בהיסטוריה האמנות בתחום המהפכה

והשפעה. זיקה, הקבלה של כאלה קשרים

תיירות לאטרקציית אמנות מקדש בין – המוזיאון מרחב2700542 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30א' יוםבר-ניר סיגל

מוגדרים שבו המרחב האמנות, וגם עבודות של המרכזי התצוגה חלל הוא המוזיאון המודרנית, המוזיאון מהתקופה אמנות. החל כיצירות אובייקטים ומשתמרים מכוננים האמנות, כמו לשדה האדריכלות שדה בין ומתן ומשא מפגש של כמקום משמש

גם הפך המוזיאון האחרונות קדומות. בשנים בתקופות והארמון הכנסייה המקדש

בין הגומלין ביחסי יעסוק תרבותי'. הקורס לתיירים, 'קניון בילוי, אטרקציה לאתרהאדריכליים. תכניו מתעצבים בו באופן וידון המוזיאון של השונים התכנים

העשרים המאה של הראשונה במחצית עברית שירה2700555 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00 – 16:30א' יוםאידר דרור ד"ר

עם ירד הלילה חרבות יסוב, ובמשמר ימלאנו, ושער הגדולים השדות שקור "עד של הראשונה במחצית עברית הרחבות". שירה ההיכל מדרגות למולנו, מעל לפיד

ביאליק, נ' אלתרמן, א' שלונסקי, ח"נ של טקסטים יילמדו העשרים. בקורס המאה פוגל, א' דוד ראב, ש' שלום רימון, אצ"ג, אסתר גולדברג, י"צ גרינברג, לאה א"צ

בה. להתאהב ולמבקשים שירה לאוהבי ועוד. קורס בן-יצחק

חלל תפישות2700552 נ"ז1 ש"ש, 2

16:00-14:30 ד' יוםנלסון נירית

ישראל במוזיאון מתקיים הקורס

באמנות תנועות של תמציתית סקירה ניתנת בהם צירים ארבעה נבחנים בקורס תיאורטיקנים של חלל תפישות של חלל, תיאוריות תפישות של מבט מנקודת

והיחס שבהן חלל תפישת של בהדגש האמנות יצירות של אמנים, ניתוח של ומניפסטיםעליה. חלל אותו והשפעת החלל על בחלל: השפעתה מיקומה לבין היצירה בין

שלו התפישה אקדמי, שבירת בדו-מימד, מציור חלל מתפישות הקורס את נתחיל הפוסט-מודרניזם. ועד המודרנית האמנות תנועות דרך האימפרסיוניסטי בזרם

ליצירות בהרחבה כן למעלה, כמו הנזכרים הקווים הדגשת כדי תוך תעשה הסקירהוידאו. ואמנות מיצב, מיצג )פיסול( ועד בודד מאובייקט תלת-מימד, החל

בינלאומיות? של פנטזיה הגדולות התערוכות2700544 נ"ז1 ש"ש, 2

18:00-16:30 ד' יוםזפרן-גני ורד ד"ר

ומשמעותן העשרים במאה הגדולות האמנות תערוכות של מקומן את יבחן זה קורס מרכזים מסוימות בערים לזהות מקובל היה בעבר זמננו. אם בת לאמנות באשר

שנים של אופנתי לא באיחור לעתים שונים ממקומות אמנים נהרו אליהם לאמנות בפועל מתרחשת ה"מקום". אמנות הילת של להתפוגגותה לטעון ניתן רבות, כיום

של אופי מסחריות, בעלות וחלקן מובהק באופן מוזיאליות תצוגה, חלקן של בסביבות מצליחים שאלו העניין מידת לפי שונים מקומות בין נע החמקמק האמנות יריד. עולם

תזמון ללא פריפריאלי להיות ל"מרכז", ו"מרכז" עשוי להפוך יכולה לעורר. פריפריה מאמנים, אוצרים, המורכב ספציפי קהל של לבו תשומת את הממקד מדויק

מקום, זמן, אודות ואספנים. סוגיות עת, סוחרים כתבי תאורטיקנים, מבקרים, עורכי המאה במהלך מרכזים שמיצבו תערוכות אל התייחסות תוך יבדקו ושוליים מרכז

המאה של השנייה המחצית על יושם יורק. דגש בניו הארמורי תערוכת דוגמת העשרים

כן בקאסל, גרמניה. כמו1955מ- החל המתרחשות הדוקומנטה העשרים, תערוכותמסחריים. אמנות באיסטנבול, וירידי בוונציה, הביאנלה הביאנלה אל נתייחס

אימפרסיוניזם והפוסט גוך/גוגן ואן2700545 נ"ז1 ש"ש, 2

19:00-17:30 ד' יוםונטורה גל

ופול גוך ואן וינסט אימפרסיונטים הפוסט האמן של ביצירותיהם נעסוק הקורס במהלך בפריס, ונדון לראשונה נפגשו בטרם האמנותית דרכם ראשית של בסקירה גוגן. נתחיל בצרפת. האימפרסיוניזם התקופה, בראשם בנות אמנותיות אסכולות עם בקשריהם

בארל שנפגשו בעת לשיא השניים, שהגיעו בין ההשקה נקודות את לסקור נמשיך פנו אליהם הנבדלים בכיוונים לפרידתם, ונדון שגרם המשבר , עד1888 באוקטובר

גוך ואן ששלחו מכתבים נקרא הקורס . במהלך1880ה- שנות בשלהי אלה אמנים הדיוקן שונים, בניהם חתך בנושאי בחייהם, ונדון נוספות מפתח ולדמויות לזה זה וגוגן

ועוד ל"אחר", דת, חילון והמשיכה נוף, אקזוטיקה העצמי, תפיסת

עסקית יזמות2700505 נ"ז1 ש"ש, 2

19:00-17:30 ד' יוםבילסקי ראובן

לשרוד. נלמד מצליח אינו החדשים העסקים מבין גבוה שיעור כי מגלה הסטטיסטיקה רבים יכלול ולהצליח. הקורס חדש עסק להקים לכם יעזור אשר וכללים שיטות

צעד הסטודנטים את יוביל עצמאי. הוא עסק להקים כדי לדעת שצריך מהנושאים שיילמדו: איך הנושאים מצליח. בין עסק להקמת בדרך השלבים בכל צעד אחר

חשבון בנק, איזה חשבון לפתוח העסק; איך של הפנימי והעיצוב המבנה על להחליט של החוקית המסגרת על להחליט העסק; איך סוג על להחליט תנאים; איך ובאיזה

ועוד. עובדים המוצר; ניהול של המכירה העסק; אמנות

2700554 yBaהתשעים בשנות בריטית אמנות נ"ז1 ש"ש, 2

19:00-17:30 ד' יוםמנור דליה ד"ר

והאחים אמין הירסט, טרייסי דאמיין כמו אמנים של המטאורית עלייתם רקע על הסנסציה אפקט ולאור י'סאצ ארלס'צ האספן של המכרעת השפעתו צ'פמן, לנוכח

שזכתה התופעה את האחרון, נבחן בדור האמנותי המעשה את המלווה והראווה בנפח העצום הגידול רקע על צמיחתה צעירים(, את בריטים )אמניםyBa לכינוי

מתעשיית לחלק האמנות והפיכת במערב האמנות ומוסדות האמנותית הפעילות עולם על וחברתיות כלכליות, פוליטיות תמורות השפיעו כיצד והתיירות. נראה הבידור

פריצת אל השמונים שנות החדש" של "הפיסול מן במעבר הבריטי האמנות של תפקידם היה הבינלאומית; מה הזירה אל התשעים שנות של האמנים-כוכבים

חדשה; מה לאומית תרבות כנציגת הזו האמנות בקידום המדינה ושל האמנות מוסדות הזו; ומה האמנות בקידום בכלל התקשורת ושל האמנות ביקורת של תפקידם היה

האמנות שדה בתוך שנים באותן ה"אחר" שהתפתחו ושאלת מגדר נושאי של מקומםא-פוליטית. אמנות ברובו המעדיף הבריטי

ג'-ה' שניםכפולים מתקדמים בחירה שיעורי

ב' סמסטר

האדם גוף של לתנועה: אנטומיה ממבנה2501002 נ"ז2ש"ש, 4

14:00-10:30א' יוםאביב ורד ד"ר

ונלמד נפגוש זה עלומה. בקורס רבה מרתקת, ובמידה ונותרה היתה הגוף של תנועתו את לנתח כלים השרירים. נבנה ואת השלד את – האדם גוף של המבנית התשתית את

לביצוע האחראים השרירים את תנועה, ונבחן בזמן בשלד המתרחשים השינויים שחלים השינויים והשומן, ואת הגוף, העור של החיצונית העטיפה את התנועה. נכיר

התנועה של התהליכים לפענוח נפנה האנטומית התשתית בניית החיים. לאחר לאורך השלד, התנועה, השרירים את לייצג חזותיות דרכים האדם, ועם של תהספונטאני

והמאמץ.