מכתב לחברי הכנסת

,כנסת נכבד/ת חבר/ת

לחקר תנועות הםשלחלק משמעותי ביותר מהקריירה אשר הקדישו אנו קבוצת חוקרים באקדמיה"כתות". למעשה, אחד מהנושאים שזכו למחקר הרב בתקשורת דתיות חדשות, המכונות לעיתים

-בשלהי המאה ה , אשר התרחשונו הוא "מלחמות הכתות"מביותר בתחו בארה"ב ובאירופה, 20–כאשר הצלחתן של תנועות דתיות חדשות במערב זרח הרחוק בין אם מדובר בתנועות שיובאו מהמ

– או בתנועות מקומיות מדיה לא כנגדן. הורים ואנשי את התפתחותה של תגובה חברתית עוררה ומץ ם בארגונים דתיים אקזוטיים. קצעירים מוכנים לוותר על הקריירות שלהם לטובת חיי הבינו מדוע

גד מתוך תעמולה אמריקנית מתקופת המלחמה הקרה כנ ח"ו"שטיפת מ פסיכולוגים ייבאו את המושג בידיאלא עברו מניפולציה ,צעירים לא הצטרפו מרצונם לקבוצות הללו הקומוניזם, וטענו שאותם

. אותם פסיכולוגים טרינציהכניקות מסתוריות של אינדוקאשר השתמשו בטחורשי רעה גורואים הוגשו ,כ"כתות". כתוצאה מכך ,ח"ולכאורה משתמשות ב"שטיפת מ, שותומכיהם תייגו אותן קבוצות

בכמה מדינות בארה"בכמו כן, , וח"ובטענה שעשו שימוש ב"שטיפת מ שונות, תביעות כנגד "כתות"."כתות"הוגשו חוקים נגד

אינן כי הן בטענה ח" ולתיאוריות "שטיפת המהגיבו אחרים מתחום מדעי החברה סוציולוגים וחוקריםחופש הדת מקבוצות לא לשלילתמשמשות כלי ובל, ושהן למעשהמהוות חלק מהמדע המק

מעגלי: אנחנו יודעים שקבוצות מסוימות הן לדבריהם, הינופופולאריות המתויגות כ"כתות". טיעון זה, וח" מפניח", ואנחנו יודעים שהן משתמשות ב"שטיפת מוב"שטיפת מ"כתות" כי הן משתמשות

שבמקום לשכנע אנשים צעירים לקבל אמונות דתיות "הגיוניות" הן מפיצות אמונות מוזרות, כלומר הן ם חוקרים להאמין לאות לממשלותציבור ואל לומטפלים אמרו בתגובה ש "כתות"נגד "כתות". פעילים

כתות", ושבמקום של לעיתים קרובות "סנגורים של כתות" או "שכירי חרב מדעי החברה, אותם כינומת היו חברים לשעבר באותן "כתות" סיפוריהם של ה"קורבנות". אותם קורבנולתת אמון ב עליהםזאת או לאחר ספונטניבאופן עזיבת ה"כת" נעשתה .לאחר שעזבו אותןבמר נפשם פו אותן התקיאשר

"יועצים שהכתירו את עצמם ל אנשיםעל ידי )אשר נקראת "תכנות מחדש"( התערבות חיצונית בכפייהשל שונות צורות , והפעילו עליהםאשר חטפו את "חברי הכתות", החזיקו בהם נגד רצונםומקצועיים",

פיזית. , ולפעמים אףאלימות פסיכולוגית

"כתות" המואשמות בסופו של דבר, אינספור מחקרים בנושא הוכיחו כי אחוז ההצלחה של אותן כי . עובדה זו הוכיחה הינו נמוך ביותר אנשים חדשים צירוףכל הנוגע לוח" בבטכניקות של "שטיפת מ

– אלהטכניקות – עניין בקיומןהאף אם יכירו לצורך ביססו וחד. בנוסף לכך, חוקרים יעילות במי אינן ותקבוצלשעבר ב םריחב], דהיינו Apostatesתנועות דתיות חדשות" ["כופרים באת הטענה ש

. רוב אלהוגע להתרחשויות בקבוצות נכל הבבמיוחד אמיניםשמעוניינים בנקמה, לא היו עדים תחומי עניין אחרים, וכאשר רואיינו אלה המשיכו בשלווה בחייהם, מצאו החברים לשעבר בתנועות

ים של תנועות זכרו את ההתנסות שלהם ללא רגשות שליליים במיוחד. עם זאת, מאחר ורק "כופרה בטעות כעדות המייצגת את רוב , נקודת מבטם נתפשהתקשורתרו קשר עם דתיות חדשות" יצ

היא שיקפה את דעתם של מעטים בלבד. ,חדשות, כשלמעשההדתיות ההחברים לשעבר בקבוצות ה דע, והוא אינו מרמז על " כמונח טכני בלבדApostatesיש להוסיף כי סוציולוגים משתמשים במונח "

.כלשהי שלילית או מזלזלת

-ב , בתיק המשפטי "ממשלת ארה"ב נגד פישמן", בית משפט פדרלי בארה"ב הגיע למסקנה 1990ח אינה ושטיפת מהטענה לעדות על "כתות" שמבוססת על קבע כי וח" אינה מונח מדעי וש"שטיפת מ

-האנטיהאמריקנית וף של התנועה לת הסיתחאמריקניים. משפט פישמן ציין את קבילה בבתי משפט-את איוכיתתית יםנסוגלו החח והרלוונטיות שלה, ואלה שדחפו לחקיקה נגד כתות ונגד שטיפת מ

מתכנתים "וחלק מה ,עיסוק לא חוקי ברוב התיקים המשפטייםנחשב ל "תכנות מחדש"מעמדותיהם. -האנטיח" והאידיאולוגיה ולכלא. עם זאת, תיאוריות "שטיפת מנשלחו "מחדש המשיכו להיות כיתתית

ב מדינות ברו "כתות"נגד חקיקה מנעה דומה שביקורת אקדמית אף בארצות אחרות, פופולאריים

-היה חוק אבוט העולם. יוצא מן הכלל -מהצרפתי פיקארד , אך גם בו השתמשו לעיתים רחוקות 2001מאוד מאז חקיקתו.

של מתמיההחודשת ובמבט חיצוני מחו"ל, מה שמתרחש כיום בישראל בנושא נראה כגרסה משאירע כפי בדיוק . אחדים "מלחמות הכתות" להן היינו עדים בארה"ב ובאירופה לפני עשורים

-האנטיהתנועה פעילות ב"מלחמות הכתות", אשר "Apostates" מעטציבור בפני ה החשפכיתתית -הרוב בקרב חבריםדעת קפים את אינם מש –חדשות הדתיות התנועות לשעבר ב נוטר אינו רוב שכן ה וזכו ,חדשותהתיות הד. עדים אלה נתפשו בטעות כמדגם מייצג של חברים לשעבר בתנועות להן טינה

לתשומת לב לא פרופורציונאלית מערוצי מדיה שונים.

חברי הכנסת הנכבדים:

ח", אשר הופרכו ו"שטיפת משל "כתות" ודעות שגויות אודות הצעת חוק המבוססת על לפניכם עומדתתנועות דתיות . הצעת חוק זו תאפשר להכריז על חברי לפני שנים רבותקהילה המדעית ה על ידי

-חדשות כלא – "תכנות מחדש"ולפתוח את הדלת ל ,כשירים מבחינה מנטאלית בתי עיסוק שרוב -המשפט בעולם הכריזו עליו כבלתי . וכפליליחוקי

עזבו את תנועתם בכעס לשעבר אשראחדים של חברים תומכי החוק מסתמכים על חוויותיהם חשבים כמקורות האמינים היחידים לגביתסכול. במקרים מסוימים, פחות מעשרה חברים לשעבר נבו

עולה מדעי החברה, וגם אינה הולמת את דרכנו בקבוצות המכילות אלפי חברים. הגישה הזו אינה -לוחמניים אנטיההיגיון הפשוט. לפעילים בקנה אחד עם מאוד מוגבל וחלקי בכל יש ניסיון כיתתיים

קומץ חברים לשעבר, יים מאתמבוסס על סיפורים אנקדוט שהינוהם תוקפים, הנוגע לקבוצות אותן ואשר ,יותר יםמקיפ יםוכמותני יםאיכותניבכלים מלומדים מוסמכים אשר משתמשים ל בניגוד

מחקריהם עוברים בדיקה קפדנית בידי עמיתיהם לפני פרסומם.

ח" שימשו כדי ושאימצו אותם, חוקים המבוססים על תיאוריות כגון זו של "שטיפת מבמדינות המעטות פליה כנגד קבוצות מיעוט המחזיקות באמונות שנחשבות לא פופולאריות או שוליות. אלהצדיק

: האמונות הן אלופךיבדיוק הה קורה שה על פעולות, לא אמונות"למעשה, תחת המסווה של "ענימבצעות פשעים או פוגעות התנועות דתיות חדשות אין שטוענים בן שאיננו שנשפטות ונענשות. מו

קים מיוחדים המגדירים בחבריהן. את אלה צריך לחקור ולהעמיד לדין בהתאם לחוקים הכלליים. חו, הם כלים ח"ואו שמענישים על העבירה המדומיינת של "שטיפת מ ,כפשע כת"" את קיומה של

לא ביצעו פשעים ממשייםר שאקבוצות רויות דתיות בסיסיות מחי כוונה לשלולמיוסדים על הש.כלשהם

,תהמוצע כם, בכל הכבוד, לא להעביר את החקיקהאנו מפצירים ב

בברכה,

Massimo Introvigne Professor of Sociology of Religions Pontifical Salesian University, Torino, Italy Managing Director, CESNUR (Center for Studies on New Religions), Torino, Italy

Milda Alisauskiene Associate Professor, Department of Sociology Vytautas Magnus University, Kaunas, Lithuania

Phillip Arnold The Reunion Institute, Houston, Texas

Torang Asadi Duke University, Durham, North Carolina

David V Barrett Author, The New Believers, London

David G. Bromley Professor, Religious Studies and Sociology Director, World Religions and Spirituality Project Virginia Commonwealth University, Richmond, Virginia

George D. Chryssides Honorary Research Fellow in Religious Studies, York St John University, UK Formerly Head of Religious Studies, University of Wolverhampton, UK

Carole M. Cusack Professor of Religious Studies The University of Sydney, NSW, Australia

Régis Dericquebourg Groupe de Sociologie des Religions et de la laïcité Centre national de la recherche scientifique (CNRS), Paris, France

Bernard Doherty School of Theology Charles Sturt University, Canberra, Australia

David Frankfurter Professor of Religion Boston University

Liselotte Frisk Professor in Religious Studies Dalarna University, Sweden

Ann Gleig Assistant Professor of Religious Studies Editor, Religious Studies Review University of Central Florida, Orlando

John R. Hall

Research Professor University of California - Davis

Jean-Pierre Laurant Groupe Société, Religions, Laïcité École Pratique des Hautes Études, Paris, France

Scott Lowe Professor Emeritus, Philosophy and Religious Studies University of Wisconsin - Eau Claire

Philip Lucas Professor of Religious Studies Stetson University, DeLand, Florida

J. Gordon Melton Distinguished Professor of American Religious History Baylor University, Waco, Texas

Timothy Miller Professor of Religious Studies University of Kansas

Rebecca Moore Reviews Editor Nova Religio

Alex Norman Division of Social Sciences University of California – Davis

Susan Jean Palmer Professor of Religious Studies Dawson College, Montréal, Québec

James T. Richardson Foundation Professor of Sociology and Judicial Studies Director, Judicial Studies Program University of Nevada, Reno

Bernadette Rigal-Cellard Professor of North American Literature and Civilization Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3, France

Jean E. Rosenfeld Retired scholar Formerly with University of California – Riverside

Richard C. Salter Associate Professor of Religious Studies Hobart and William Smith Colleges, Geneva, New York

Rodney Stark Distinguished Professor of the Social Sciences Baylor University, Waco, Texas

James D. Tabor Department of Religious Studies University of North Carolina at Charlotte

Catherine Wessinger Rev. H. James Yamauchi, S.J., Professor of the History of Religions Loyola University New Orleans

Donald A. Westbrook Professor (Hoogleraar) Faculty for the Comparative Study of Religion and Humanism (FVG), Antwerp, Belgium Adjunct Assistant Professor of Church History Fuller Theological Seminary, Pasadena

Stuart A. Wright Professor and Chair, Department of Sociology, Social Work & Criminal Justice Lamar University, Beaumont, Texas

PierLuigi Zoccatelli Deputy Director CESNUR, Torino, Italy