קרדדםהקדשתם"פרידהעמנואל

זרהלעבודהסורי/אנטוליאלילימנהג-),,ך,,,(

באעקרשלע"'%4%)י,ו

",,

.,י4"

,11

מבוא

והתלמודהמשנהימיאתשחקרוהעשריםבמאההבולטיםהחוקריםמן,ל"זליברמןשאול'פרופ

שליחסםבשאלתהיתרביןהתעניין,והרומיתההלניסטיתהתקופהשלההיסטוריתהמציאותלאור

עלמרוביםבודדיםפרטים':זהבענייןוכתב1,בימיהםנהוגהשהייתההאליליםלעבודתהחכמים

היהלפרטיוזהבנושאהדיון.התלמודיתהספרותכתביבכלמפוזריםועובדיהזרהעבודהמנהגי

פרטשלההיסטורי-הראליהרקעעללעמודאלהשורותכותבמבקשזהבמאמר2.'שלםחיבורמצריך

עדלבחוןובכך,לספירההשנייההמאהבןישראלי-ארץחכם,עקיבא'רבדבריהמצויפגניפולחני

.הנכראלוהיעבודתבנושאישראל-מארץחכמיםשלידיעותיהםהיומעמיקותכמה,עקיבא'רלפניאביווהביאולשמיםאחדקרדוםשהקדישאחדבתינוקמעשה':שנינובתוספתא

,'היסטורייםהיבטיפ:התלמודיתבספרותפגאנייםופולחניםפגאניות'בנושאדוקטורמעבודתחלקהואזהמאמרהעמוקהתודתי.ינקלביץרפאלר"דשלבהדרכתואילן-בראוניברסיטתשלישראללתולדותבמחלקהשנכתבה-כתבאתשקראועלהנכבדיםוללקטוריםאילן-ברמאירר"לד,וקוורץיהושע'לפרופ,רוזנטלדוד'לפרופ,לונתונהלתולדותהמחלקהשלהמחלקתיהסמינרבמסגרתבהרצאהלראשונההושמעוהדברים.חשובותהערותוהשרוהיד

.(1998בדצמבר22)ט"התשנבכסלו'ג,שלישיביוםשהתקייםrs'N-ברבאוניברסיטתישראל

,והתלמודהמשנהבתקופתישראל-בארץחיים-באורחותמחקרים:ישראל-בארץויוונותיוונית,ליברמןש"ר1.השוניםבכתביוהרבהועוד.236-252'עמ,ד2"תשמירושלים

.245'עמ,שם225-36,עמ,ס"השניסן,95קתדרהן

~

פרידהייםעמנואל26חדרה

?יפיןשהןולמזלותולכוכביםולבנהלחמהשמא?הקדשתלמיבני:לואמר.בודקועקיבא'רוהיה

לסיפור3,'ומתוקןזהבדוק:עקיבא'ראמר.הואברוך,שלושהברזללמיאלאהקדשתיולא:לואמר

תינוקת':במקצתשונהבצורההדבריםמובאיםובהבמדברךספרעלזוטאבספרימקבילהישזה

לשםאנויודעין:שאמרובזמןאחדויוםשנהעשרהשלשבןותינוקאחדויוםשנהעשרהשתיםבת

:ל"א,עקיבא'רלפנישבאאחדבתינוקמעשה5.הקדשוהקדשןנדרנדרןהקדשנומיולשםנדרנומי

אלאהקדשתילא!תתיגעאלרבי:ל"א?הקדשתוללבנהלחמהשמאבני:ל"א,קרדומיהקדשתירבי

,צעירנערהואזהבמעשהמדוברשבוהתינוק.'נדריםנדריך,בניצא:ל"א.אלהאתשבראלמי

נחשדהסתםמןהתינוקבתוספתא.זוטאבספריהמובאתלמעשההקודמתההלכהמןשמוכחכפי

הביאוכןועל,לשמיםקרדומואתשהקדישמאחר,קוסמית-שמימיתלאלוהותבפולחןאביובעיני

בדוק'מצאובדיעבדורקזרהעבודהעבדהנערשמאמלכתחילהחששהואוגם,עקיבא'רבפניהאב

התינוקשמאמלכתחילההלהחששעקיבא'ראלפנהשהתינוקלאחרזוטאבספריגם6.'ומתוקן

.(646-647'עמ,צוקרמנדלמהדורת)טזהנידה,תוספתא3מוסדהוצאת,היימןמהדורת)תשפהבמדברשמעוניילקוט;(326'עמ,הורוביץמהדורת)ד,לבמדברזוטאספרי4

.(603'עמ,קוקהרבאיןשאמרופיעלאףוהבתהבן':כדלהלןוכרפורטי"כגורס(646'עמ,צוקרמנדלמהדורת)סוהנידה,בתוספתא5

-בלתישינוילמעט,וינהי"בכהדיןהוא.'הקדשהקדישןנדריןנדריהםהקדשנומיולשםנדרנומילשםיודעיםאנוההלכהאתלהדגיםהסתםמןבאמכןלאחרבהלכההמופיעהתינוקמעשה.'יודעיןאנואין':לענייננורלוונטילגרוסישכיצייןהמהדיראולם.'נדרנומילשםאנויודעין':גורסהדפוסנוסחזוטאשבספריבפסקה.הנדונההקדשנומיולשםנדרנומילשםיודעיםאנואיןשאמרופ"אע':כדלהלןאפואולקרואהנזכריםהתוספתאכדבריתיקנווכך,ו,הנידה,במשנהכברמופיעוכן.(16לשורההערה,[שם]זוטאספרי),'הקדשוהקדשןנדרנדרן

.ג,יא,נדריםהלכות,תורהמשנה,ם"רמב:עיינו,ם"הרמבגםגרסוכן.והערה35שורה,(שם)שמעוניבילקוטוהקדשתונדרותופסיםהאם:התנאיםבפנישהתעוררהההלכתיתהבעיהאתהיטבמבהירה'יודעיםאנואין'הגרסה

לפי.)]oelמשנה:עודוראו)?הקדישולמינדרלמייודעשאינואףעלהמצוותבקיוםהמחויבמצווהברנערשלשיודעמצווהברבצעירמדוברשכןההלכתיתהבעיהאתלכאורהלהביןאין'אנויודעין'זוטאשבספריהדפוסנוסחאתלקבלישההלכתיההיגיוןפיעללפיכך.נחשביםוההקדשההנדרזהבמקרהכיוברורהקדישולמינדרלמי

מתקבלתזוסברהשתהיהככלברם.והקדישנדרלמייודעאינוהמצווהברהצעירשלפיה,ביותרהרווחת,הגרסה,הקודמתההלכהאתהנראהככללהדגיםשתפקידוהמעשהאתלפיהלהסבירקשה,הלכתיתמבחינההדעתעל

לשון)קרדומואתהקדישלמיהיטבידעהנערכימוכחהנערלביןעקיבא'רביןשהתנהלשיח-הדולפישהריהקדשתילא!תתיגעאל,רבי':זוטאספריולשון;'הואברוך,שלושהברזללמיאלאהקדשתיולא':התוספתא

מןלאולפיכך,הקדישלמיידעאכןהתינוקשבוהלכתימצבאפואמדגיםהמעשה.('אלהאתשבראלמיאלאוהקשר,הדעתעלהואגםמתקבל,הלכתיתמבחינהכראוימתפרשאינוכיאף,זוטאשבספריהדפוסשנוסחהנמנע

.עיוןוצריך.יותרמובןהמעשהלביןהדפוסבנוסחהמובאתההלכהביןצא':זוטאשבספריהמקבילההסיפאמןשמוכחכפי,לתינוקאםכילקרדוםמכווןאינו'ומתוקןזהבדוק'הביטוי6

נחשולעליהןועמדבספינהבאיןשהיואחדבתינוקמעשהשוב':בתוספתאהדבריםומהמשך,'נדריםנדריךבניעד:תינוקאותולהןאמר.(האיונה)"אלהיואלאישויזעקוהמלחיםויראו":שנאמרכעניןלאלוהיהןזועקיןוהיו

יז,הנידה,תוספתא)'ומתוקןזהבדוק:ואמרוחכמיםלפנימעשהובאהיםשבראלמיזעקונשטיןאתםמתיבמעשהשאףראיהומכאן,לתינוקספקללאדנןבמקרהמכווןהנזכרהביטוי.([647'עמ,צוקרמנדלמהדורת]

קרדומואתהקדישלאשהואעקיבא'לרלושהובהראחריומתוקןלבדוקשנחשבזההואהתינוקעקיבא'ורהתינוקנמצאלאשהרי,המעשהלאחרנבדקהתינוקמדועברורלאכלל,הספינהעםבסיפור,אורחאאגב).זרהלעבודה

אמרוחכמתוחכמיםשראוכיון':שלפיו,אתרעל,'דודחסדי',פארדודוד'רשלפירושו.בהתנהגותודופיכל

זהבדוק'הביטויללאאךנוספיםבמקורותמופיעזהסיפורמעין(.עיוןוצריך.משכנעאינו,'ומתוקןזהבדוק;(296'עמ,מנדלבויםמהדורת)ה,יהכהנאדרבפסיקתא;(ב"עיג)א,טברכות,ירושלמי:למשלראו;'ומתוקן

.(תשלח'עמ,מרגליותמהדורת)ט-ו,להשמותהגדולמדרש;(רפו,סלוניקידפוס)תעחישעיהשמעוניילקוט

ץתדרה27זרהלעבודהקרדוםהקדשת

מהו7.זרהעבודהעבדהנערשמאעמוקהדאגהמגלהושאלתו,וללבנהלחמהקרדומואתהקדיש

?עקיבא'רשלבשאלתוהמובלעהראלי-ההיסטוריהרקע

אתניסח8,והלבנההחמהלפולחןובראשונהבראשהיהודיהצעירדבריאתשייחס,עקיבא'רהאם

?בזמנווהירחהשמשפולחןלביןהקרדוםביןפולחני-דתיקשראודותעלידיעתוסמךעלשאלתו

פגנייםבפולחניםהקרדוםמקום

מונהשלהלשונימוצאו9.וכתוביםנביאיםבספרילראשונהמופיעקרדוםהמונחהיהודייםבמקורות

כיציינויהודה-בןואליעזרלוייעקב,קאהוטיהודהחנוך.כנעניהנראהככלהואזהיומיןעתיק

הואובלטינית1]מג4(4ט/1עקק4ג:נקראהקרדוםביוונית10.גרזןלמילהנרדףשםהואקרדוםהמונח

הכפולהקרדוםובמיוחדשונותלאלוהויותאטריבוטלעתיםשימשהקרדום.Pennaנקרא

שתת)בתקופותכינראהאולם12,ביותרעתיקהבקרדוםהמלוותאלוהויותשלהתופעה1ן.(ק81"

אפואנראה.'עבריאחדנער'באםכיבתינוקמדובראין,(ב"עקמח,שלופ-אישמהדורת)לברבתיבפסיקתאנותר'ומתוקןזהבדוק'הביטויולגבי,פעוטולאצעירבחוראכןהואמדוברשבוהתינוקהללוהסיפוריםשבכל.ל"חזבספרותאחרמקוםבשוםלמצאואיןמופיעהואשבהןנידהשבתוספתאההלכותשתישמלבדלציין

השנייהבמאההיהודיליישובהאליליםבעבודתטמונהשהייתהלסכנהעקיבא'רשללמודעותומצטרףזהחשש7שמאהחשש.(16-17'עמ,שם)דב"נו;(15'עמ,שכסרמהדורת)גא"נונתןדרביאבות:למשלוראו.לספירהשלאהגויםביןתדוראל':עקיבא'רשלבאזהרתוביטויואתמוצאמעורבותבעריםזרהעבודהיעבדויהודיםעבודהתעבודשמא':שםגורסהלברשטםי"וכ,(72ן-71'עמ,שם]לגב"נונתןדרביאבות)'זרהעבודהתעבוד

כנגדעמדהבנקיטתבעיקראלא,האליליםלעבודתעקרוניתבהתנגדותרקלאכאןמדוברכילהניחסביר.'זרהוכתוצאה,לספירההשנייהבמאהישראל-בארץמעורבותבעריםשהתגוררויהודיםשלהיסטורית-ראליתתופעההמשנהבתקופתישראל-בארץזרהעבודהעובדייהודים',פרידהיים'ע:בהרחבהוראו.זרהעבודהעבדומכך

אתלהביןישזהרקעעלכיאפואדומה.(בדפוס,,היהדותלמדעיעשר-השניםהעולמיהקונגרסדברי,'והתלמוד.פגניתלאלוהותקרדומואתהקדישהתינוקשמאעקיבא'רשלדאגתו

ולמזלותולכוכביםולבנהלחמה'קרדומואתהקדישהואאםהצעירהנעראתעקיבא'רשאלהתוספתאפיעל8עקיבא'רשלשאלתובמדברספרעלזוטאשבספריבמקבילהואילו.([5הערה,לעיל]תוספתא)'?יפיןשהן

גםוכך,([4הערה,לעיל]זוטאספרי)'?הקדשתוללבנהלחמהשמאבני':בלבדוהלבנההחמהבענייןמתמקדתהנדוןבמעשהכיכןאםדומה.(4הערה,לעיל,שמעוניילקוט)'?הקדשתוללבנהלחמהבני':שמעוניבילקוט

להקדישהיהשניתןאפשרותמכלללהוציאאיןזאתעם.והלבנההחמהלענייןמיוחדתחשיבותלייחסמקוםיש.להלןוראו.וללבנהלחמהישירקשרללאוקוסמיותשמימיותלאלוהויותגםהקרדוםאת

.ה,עדתהלים;כב,מוירמיה;כא-כ,יגאשמואל;מח,טשופטים9ן.Levy,;('ערביבלשוןוכןלגרזןנרדףשם'פמקראמלשון'1901'עמ,ונ"תרפוינה,ז,השלםערוך,'קרדם'10

iWOrterbuch,עBerlin,1ש1924Wien,קק.373-372 Hber die Talmudim und Midraschim'בןמילון,'קרדם-הלבתשומתאתהפנהשוורץ'ד'פרופ.1הערה,שם:ראובכנעניתומקורהבערביתהמילהועל,6155'עמ,יב,יהודה

.זוהערהעללונתונהתודתי.(נ/מ+ז/ד+ר+ג/ק)'קרדם'המילהשלאחרכתיבבעצםהיא'גרזן'שהמילהלעובדה11,Saglio.2"

eds . ) Ch . Daremberg('1,romaines51Dictionnaire des antiquitds grecques"Saglio.2,'קן8(5וחת

712-711.cols,(1877Paris(1969Graz.החוקריםביןבמחלוקתשנויההכפולהקרדוםשלהפולחניתהמשמעות.הרעמיםלאלאטריבוטהואהכפולהקרדוםשלפיה,וייטםמרגרטשלהמעניינתדעתהאתלצייןהראוימןזאתעם

ונשייםזכרייםפולחנייםמאפייניםמסמלהקרדוםולפיכך,נשיותאלוהויותשלהסמכויותאתגםומכילהקדוםהאלילייםהמרכיביםשלהמרובותהסמכויותאתגם,זאוסכדוגמת,הרעמיםעלהממונהלאלוהותמקנהובכךכאחד

.ועוד,ביםהמפליגיםועלהימיהעולםעל,האדמהפוריותעל,והעדריםהאדםפריוןעלאחריות:כגון,הנשיים'Axe,7(1923),ע.45:ראו , American fournal o(Archaeology-"01"טשטסםM . C . Waites , 'The Deities

(אנטוליה)הקטנהבאסיה,השומריתבתרבותהופיעהיותרמאוחר,ס"לפההרביעיבאלףהעליונהבמסופוטמיהמקורה12

פרידהייםעמנואל28ץתדרה

אתשאפייןדתיסמלאםכי,טקסי-פולחניחפץהיהלאפגניותבאלוהויותהקשורהקרדוםהקדומות

היהפגנייםבפולחניםהמופיעהקרדום,עסקינןשבה,הרומיתבתקופה13.לאותוהאלוהותשלכוחה

לידיבאהקרדוםשלהפולחניהתוכן14.הפולחניתבהוויהתפקידומילאחשובהטקסיתמשמעותבעל

ובייהודבתינוקהמעשהמןשמשתמעכפי,פגניותאלוהויותלכבודקרדומותבהקדשתלמשלביטוי

ווטיביקרדוםנמצא(הקטנהאסיה)באנטוליה15.רומייםוספרותייםארכאולוגייםממקורות

)

Votive

Axe,שמשייםצבאייםאליליםלשניהנראהככלהוקדשאשרהרומיתהתקופהמן(מנחהקרדום

16.כפולבקרדוםומחזיקיםסוסיםעלרוכביםכשהםהממצאעלהמופיעים,(הדיוסכוריםכנראה)

ס"לפה86בשנתהתבקשמולההרומיהמצביאכימספר(לספירה180בשנתמת)אפיינוס,מזויתרה

להבטיחמנתעל(אנטוליה)שבקאריהאפרודיסייסהעירמןאפרודיטילכבודכפולקרדוםלהקדיש

הנכריםכידומהאפיינוסשמביאההקדשהנוסחפיעל7ן.האזרחיםבמלחמתהניצחוןאתלצבאו

שמעשהכןאםנראה18.בקרדוםהטמוןהכוחאתלהםלהעניקכדילאליליםקרדומותהקדישו

במרחבכיטעןסייריגהנרי.היסטורית-ראליתמשמעותבעלהואהתינוקידיעלהקרדוםהקדשת

הפגניבעולם20.מקורייםסורייםלאליליםכאטריבוטמוכראינוהקרדוםישראלי19-ארץ-הסוריהדתי

,Burkert.1985,ק.38;ח.Turcan,:ראו.הארכאיתליווןעברהומכאן,ובכרתים Greek Religion , Cambri

~

e Mass.,הו19922Les,ק.157 cultes orientaux dans ,) monde romain , Paris

.(שם)בורקרט13לרומאלספירההראשונותובמאותלטרויהחדרומשםבאנטוליהמקורופולחניכחפזהקרדוםכיטענוחוקריםמספר14

G,:למשלראו,באיטליהנוספותולערים .A . Wainwright;"21.1922,קקT

~

bingen,1,Schweitzer , I~

erakles.8

andח.9,ק.211

I

The,9(1959),ק.204

'

:

Teresh

, The Enuscans

;

and

,

Asia Minor' , Anatolhn Stlldies'.הרעמיםאלעל

קרדוםאוחזמצבהעלושנראה,ס"לפההתשיעיתבמאהבאנטוליההתקייםפולחנואשר,TarhunzasהקדוםהחתיHamiyatas,16(1989),ק.fig,185:ראו,הימניתבידו - King of Masuwari' , Tel-Aviv01New Stele11',Singer.1

משמעותבעלהואהקרדוםשבהםלספירההראשונותבמאותמאגטוליהרביםפגנייםפולחניםועל.15and1ק.18-17dieu,3(1946),ק.61:ראומובהקתפולחנית anatolien : Kakasbos' , Hellenicaחט',Robert.].להלןעודוראו.

,לאפולו:כגון,והרומיתההלניסטיתבתקופהאלוהויותלכבודקרדומותהקדשתעלמעידיםמקורותמספר15

.1909Edinburgh,11.W.H.D,וסם.278:למשלראו.ולזאוסלאחיני Rouse , 'Axe ' , ERE

16idem . , Scripta Varia : Milanges=(33.6(1956),ק,hache anatolienne ' , Rewe des Arts-"4051טSeyrig, Une.ח,1985Paris,(.4ט)Wiu.],125,]historique [=BAH)טd'histoire. Biblioth

~que archEologique1)),08,10"

נ'0,(

(ק.709trans(97,1,Appian.א.ט11ומ4ו,LCL,111,קק.181-180)17 , The civil Wars

והירחהשמשעלזהובכללהקוסמוססדרעלמופקדיםשהיוצבאייםלאליליםבעיקרקשורהיההקרדוםלפיכך18השאולעולםעלהממונותכתוניותלאלוהויותאונפטון-פוסדוןכדוגמתימיותרומיות-יווניותלאלוהויותולא

.והאדםפרספונה-קורה,דמטרכדוגמתמרחבעללדברניתןכןועל,סוריממוצאפגנייםפולחניםמגווןהרומיבעידןהיוישראל-ארץשלהדתיבמרחב19

Compendia:ראו.ישראלי-ארץ-סורידתי Rerum,(.45ט).ט[81Safrai.5,'PalestineחןFlusser, 'Paganism.ס1976Assen5Amsterdam,11.Iudaicarum,קק.1100-1065 ad

Novum

Testamentum;יוון,פלשת,כנען,כשך'א

;34-49'עמ,ח"תשמירושלים,(נ"לסה70-נ"לפסה332)השניהביתבתקופתההלניסטיותוהעריםיהודים:וישראל

'י,'כוכבא-ברמרדשלאחרבתקופהשכם-בניאפוליססוריהפולחנותשלוחשיבותםקיומםלשאלת',פרידהיים'עהפולחנים',ל"הנ;141-153'עמ,ח"תשנואריאלקדומים,השביעיהכנסדברי:ושומרוןיהודהמחקרי,(עורך)אשל

,ל"הנ;(בדפוס)1,ישראל-וארץירושלים,'והרומיתההלניסטיתבתקופהעכו-בפטולמאיסהסורייפהפגאניים;(בדפוס)אשקלוןספר,(עורכים)שגיב'ונששון'א,מפראי'ז,'הרומיתבתקופהאשקלוןשלהפגאגייפהפולחנים'

.(בדפוס)סידרא,'מחודשעיון-"ומרפסשניקהדמות"הביטוישלהיסטורית-הריאליתלמשמעותו',ל"הנime,די(1964),20 SErie6,Rewe numrlbmatique

"-)21.(5תסט5טטןAradi)5טתחט

-

Seyrig, ~Monnaies hellEnisistiques.א

זרהלעבודהקרדוםהקדשת

לפולחניםובקשרובאנטוליההצפוניתבסוריהבעיקרנפוץהפולחניהקרדוםהרומיהמזרחשל

פגנייםבפולחניםקשורההנדוןבמעשההפגניתהסוגיהכילהניהאפואסביר.אנטוליממוצא

ארכאולוגיתהוכחהשעהלפינמצאהלאהרומיתישראל-בארץ.סוריהובצפוןבאנטוליהשמקורם

יופיטרלכבודהאנטולייםבפולחניםלאגם,פגניותאלוהויותלביןהקרדוםביןלקשרברורה

אפואאפשר21,לספירהוהשלישיתהשנייהבמאהישראל-בארץהתקיימואשר,ויןקיבלי,דוליכנוס

ממסעותיואחדבמהלךאוישראל-בארץשהיהבעתעקיבא'רבפניוהובאל"בחואירעשהמעשה

הםהקשריםשלושההמתקרלרשותהעומדיםהמקורותפי-על.ישראלי-ארץ-הסוריהדתיבמרהב

.והתינוקעקיבא'רלמעשהביותרהסבירים

דוליכנוסירפיטרמדלחן

רביםמטבעותוטיפוסיתבליטיםנחשפו,ובלידיהבפריגיהכגון,באנטוליהרבותבפרובינקיות

22.הכפולבקרדוםוהמחזיקיםסוסיםעלהרוכביםאליםדמויותשבהם

אפרודיטיפסללמשלכך.ירחיתאושמשיתמהותבעליהםמרביתםכיהעובדהמאלפת

ביןהממוקםגדולסהרעםהאלהאתמציג,סולהבימיהקרדוםהוקדששלה,שבקאריהמאפרודיסייס

אחתפעםלפחותנראה,הפריגיהירחאל,מן24.ירהיתאלוהותבהרואיםוהחוקרים23,שדיה

רוכבהואכאשראוקרדוםבליווירבותפעמיםהקטנהבאסיההוצגאפולו25.קרדוםנושאבאנטוליה

1986Paris,[126,Scripta,ק.94,ת.3) numismatica [BAH,(."ם)Le Rider.1),.idem=)3.לקבלאין.ק.24,ח

נושא,הפניקישמין-בעלאוהסוריהדדדוגמת,הקדוםהרעמיםאלעםהמזוההסוריאלשכלקימון'פשלדעתואת:וראו.להלןשנראהכפי,קרדוםאוחזתמידמופיעדוליכנוסשיופיטרהעובדהעלמבוססתדעתו.בסוריהקרדום

,19294Cumont,ע.and118ת.96 Les religions

~

orientales

~

dans:

l

'empire, romain , Paris.הפולחניתמהותואולם.ע

.סייריגעםהצדקכיכןאםונראה,סוריתולאאנטוליתבעיקרהיאזהאלילשלמטבעהואפגניתאלוהותלצדהקרדוםאולינראהשבוהרומיתישראל-מארזהיחידהמקורליהידועככל21

Some,31(1911),:למשלראו,עכו-מפטולמאיס Graeco-Phoenician: Shrines' , lournal

~oi

rHellenic S (udies',111.1.0א

,Lifshia,8,1(1977),ק.15 ' La province romaine de Syrie ' , ANRW.8;64-63.משמעית-חדהוכחהאיןאולםקש

idem:כךעלוראו,בקרדוםמדוברכי , Antiqlitis=)200.39(1962),ק,Seyrig, 'DivinitEs de Ptolimais ' , Syriaאהקרדוםאתהמציגמקורכיוםאין,במחלוקתהשנוי,זהנומיסמטימקורמלבד.)1966Paris,6.syriennes,ק.107ישראל-בארץפגאנייםפולחנים,פרידהיים'ע:שעהלפיראו.הרומיתישראל-בארץפגניותאלוהויותלצד

שבחרמוןאנסובה-בבירשנתגלוהקרדוםוראשהקרדום.ה"תשנ,אילן-בראוניברסיטת,גמרעבודת,הרומיתומימיו(ס"לפה85-40)מנאיוםבןתלמיבימייושבהמקוםשהרי,עקיבא'רלימילוודאיקרובמתוארכיםאינםהפולחניבמכלולקשורהיההואכיהוכחהשאיןעודמה,ואילך(לספירה308-337)הגדולקונסטנטינוסשל

.232'עמ,1994אביב-תל,היסוריםשלומקדשיםאתרים:ההרמוןתולדות,דר'ש:ראוהממצאעל.המקומי,1978Blumer(1חט18970),:בהרחבהוראו.(14הערה,לעיל)רובר22 Lydische Stadtm~nzen , Firenze-ת.1[001את

קק.152-150,105-103.252'עמ,(12הערה,לעיל)טורקן23.שם24הרומיתישראל-בארץגםהתקייםמןשלפולחנו.[710'עמ,שם=]5והערה36'עמ,(16הערה,לעיל)סייריג25

ראו.קרדוםשםאוחזאינוהואכיאם,העירמטבעותעלהאלשלמהופעתוללמודשניתןכפי,גבעבעירשושה-אבובתלארכיאולוגיותתגליות:גבע,(עורך)מזר'ב:בתוך,'גבעהעירמטבעות',קינדלר'א:בהרחבה.64-65'עמ,ח"תשמאביב-תל,העמקמשמר

פרידהייםעמנואל30וקתדרה

הייראפוליסבעירשנחשפהלספירה100משנתבמצבהלמשלכך.כפולבקרדוםומחזיקסוסעל

העירשלבכנסייה,כןעליתר26.לאפולוהקדשהכתובתבצרוףכסוףקרדוםמתוארשבפריגיה

להליוםשהוקדשההרומיתהתקופהמןמצבהנתגלתהSelculderבשםהיוםהידועהשבפריגיהמבסטי

שנמצאתבליטשמאלבצד.גרומאיופיטרניצב

גביעלדוליכנוסקרדוםובימינושורכפול

מופיעההמצבהעל.אפולועםזהבאזורשזוהה,(היווניהשמשאלשלאנטוליגלגולכלומר)לרבנוס

לבין,הקרדוםבעל,הפריגיאפולוביןהזיהוי27.בקרדוםוהמחזיקסוסעלהרוכבאפולושלדמותו

פגניותאלוהויותשלמובהקכאטריבוטהנדוןהכלישלהדתיתמהותועלהואאףמעידהיווניהליום

לברונדסזאוסהוצגהקטנהשבאסיהקאריהבפרובינקיה28.השמשועלהאורעלהממונותאנטוליות

,הרעמיםעלהממונהמקומיזאוסכלכיטעןרוברולואי29,כפולקרדוםנושא(לברונדההעירמן)

31.אלובדוגמאותכאןנסתפקלענייננו30.הכפולבקרדוםמחזיקבקאריהנראהוהאורהברקים

26(1988Suoud, Amsterdam.שאeds. H .W. Pleket(,(1985)35

,

]Supplementum Epigraphicum Graecum [=SEG

ק.391,סח.1383,Robert,67(1954),ק.171,סח.27233 ~ Blllletin ipigraphique -Phrygie' , Revue des ititdes grecques.]ש.(

28Th . Drew-Bear;568,567-566,562-561.1924,קקCambridge,11,Ancient

.

~

Religion

"ןן4ע51,

.

:A . B . Cook, Zeus

Ch,3.18,11(1990),ע.and1938ת.100 . Naour, ~ DivinitEs de Phrygie ' , ANRWשBabbitt,קק.235-232)29 , LCt.].ק.trans(45,Plutarch , The Greek Questions.46/49-125)פלוטרכוסשלמדבריו

שםאתמפרשפלוטרכוס.לספירההשנייהבמאהביווןנהוגההייתהלאלאליליםקרדומותהקדשתכייוצא(לספירהאתהקרדוםמסמללדבריו.ל"כנקרדוםכלומר,1עקק114:המילהשלכנגזרת,לברונדס:הנדוןזאוםשלהתואר

[,;711עמודה,(11הערה,לעיל)מגליו:גםוראו,מובהקותצבאיותסמכויותכבעלתהנדונההאלוהות . Robert

Sur,4(1935),ק.170,ת.1 des inscriptions de Theangela ' , L 'antiquitE classique'

.שם30Th:עיינוהקטנהבאסיההקרדוםבליוויהמופיעיםנוספיםושמשייםשמימייםאליםעל31 . Drew-Bear, iLocal cults

,Robert.];52.חand261.17(1976),ע,Graeco-Roman Phrygia '

,

Greek Roman and Byzantine Stldies"1

,Zeus Aithrios" , Bulletin de correspondance hellinique.8"Documents d'Asie Mineure - XXS

~

I . Reliefs votifs

)CE.1ח")rd3-234(1984),קע.352-351,סח.1298(4ת,SEG;548-547.107(1983),קק

ץתדרה3]זרהלעבודהקרדוםהקדשת

קשהולפיכך,הללוהאלוהויותמןאחתלכלקרדומואתהקדיששהתינוקלחשובהיהיכולעקיבא'ר

קרדומואתהקדיששהתינוקכשחששעקיבא'רהתכווןפולחןלאיזהבשאלהלהכריעלכאורהמאוד

,הסורי-האנטולידוליכנוסיופיטרלפולחןהתכווןהואכיייתכן.ושמשיתשמימיתלאלוהותאשר32

השמש,אינוויקטוססולעםלספירההשלישיתהמאהומןהרומיסולעםלספירההשנייהבמאהזוהה

הכפולהקרדוםאתבידהמחזיקהתמידהוצגהגםזוצבאיתאלוהות33.מנוצהתהבלתיבעמודאיור)

מאשריותראנטוליהשלהדתיבעולמהקשורדוליכנוסיופיטרשלבפולחנוהקרדוםעניין34.(קו07

סוריהשלהדתיהמרחבמןאףמוכרבקרדוםהמהזיקדוליכנוסיופיטרזאתעם.סוריהשלבזהכך,

שבלבנוןבעלבק-הליופוליםבעירבככוס-מרקוריוסשלבמקדשונראההסורי-האנטוליהבעללמשל

עלהידועלביןבתוספתאהמובאהמעשהשלהסיפאביןההשוואהמאלפת35.כפולבקרדוםמחזיק

הקדישלאשהואעקיבא'רבפניהצהירהתינוקבתוספתא,באנטוליהדוליכנוסיופיטרפולחןאודות

אתהקדיששהואמלכתחילהלחשובמקוםהיהכלומר,'הואברוךשלושהברזללמיאלא'הקרדוםאת

חשיבותעלהדגשהושםדוליכנוםיופיטרבפולחןוהנה,הברזלעלהממונהפגניתלאלוהותהקרדום

כאלוהותדוליכנוסיופיטרמתאפייןהקטנהבאסיהשנתגלתההרומיתהתקופהמןבכתובת36.הברזל

שבעירלכךהלבתשומתאתהפנהאףטורקןרוברט37.'הברזל[נולדאו]נוצרשבובמקום'שמקורה

אתמפיקיםהיושמהםברזלשדותהיו,דוליכילעירמערבית-צפונית,טכשכיוםהנקראת,גרמניקה

פולחןהיהשבקרבם,הרומאיםלחיילים,קרדומותאףהסתםומן,ורמחיםחרבותלעשייתהחומר

בהריםנוצרהברזלכיחשבוהמקומייםהתושביםכיגםצייןזהתוקר38.ביותרנפוץדוליכנוסיופיטר

שלמסוגועליונהלאלוהותהברזלשלההדוקהקשרמקוראתבכךלראותישולדעתו,הקרובים

,העתיקהבעתמקודשיםהיותמידשההריםמאחרדוליכנוסיופיטרמתקיימיםשהיווהפולחנים39

:היוםנקראתהעיר.סוריהשלהצפונילגבולהקרוב,תורכיהשבדרוםדוליכיבעירמקורודוליכנוסיופיטר32גםמציגאךאנטוליבעיקרהואמדוליכישהבעלמסתברהנדונההעירשלהגאוגרפימיקומהבשל.10חס(ו

.סורייםפולחנייםסממנים33.nos,1951culte de lupiter DolichEnus, Paris4עmonuments "

guris,8Merlat , Ripertoire des inscriptions.ק

the

.

Roman Army. (ttudesח,Speidel , The Religion ofluppiter Dolichenus.43,66,65,23נ,321,153,152;4נ

1978Leiden,(63,prEliminaires,קק.32-25 aux religions orientales dans l 'emprie romain.רומיתכתובתעל~(()23'מס,31'עמ,(שם)שפיידל:למשלראוהקדושההשמשלביןדוליכגוסיופיטרביןהמקשרת l (ovi ) O(ptimo

'soli Sacrumם)M(aximo) D(olicheno)

idem,עג,34 . ,,

Antiquitds

, syriennes=)49.27(1950),ע,Seyrig, ~ sur les ires de quelques villes de Syrie' , Syria.א

,14לוה,157'עמ,(12הערה,לעיל)טורקן;7איור,105'עמ,(20הערה,לעיל)קיתון;1953Paris,ק.116).6-8איורים

,1985Montrial,111.Hajjar,קק.35332,250 LQ triade d'Hiliopolis-Baalbek.ץידעעקיבא'ררקשלאומכאן,דוליכנוסיופיטרלפולחןהתכווןהואכידומההתינוקבפיהדבריםניסוחפיעל36

!היהודיהצעירגםאםכי,השמשאלוהויותלביןהקרדוםשביןהפולחניהקשרעל

37ubi ferrum nascitur'(]721,4.1960,קקde .' synthdse, ParisשMerlat, fupiter

.

Dolichenus: bsai d'interpritation.ע

)']?exoritur[

.157'עמ,(12הערה,לעיל),טורקן3839jliade, Traiti.1896,ק.165;4גLondon,11,Palestineח,Archaeological Researches,8[1ח0בחט1-(]טפטחת.Ch

1975de,קק.94-92 l'histoire des religions, Paris.למשלראובכללהרומיתהאימפריהברהביזותופעהועל:1)1ח1ען'

.

Lenormand, 'Montes.1,1995-1997טורים,(1911פריז,1969גרץ,111,2,(11הערה,לעיל)ומגליודרמברג.

-

פרידהייםעמנואל32תדרה

לאור40.ייפיטר-זאוסכלומר,המקומיהעליוןהאלשלהמיוונתדמותולכבודלרובנערכועליהם

ליופיטרקרדומואתהקדישהתינוקשמאמלכתחילהחששעקיבא'רכילשעראפשרהללוהנתונים

במאהמריטימה-בקיסריההתקייםדוליכנוסיופיטרשלפולחנו,אורחאאגב.הסורי-האנטולידוליכנוס

ייתכןולפיכך41.לכבודושנכתבהמקוטעתהקדשהמכתובתללמודשניתןכפי,לספירההשלישית

,לספירההשנייהבמאהישראל-בארץידועיםהיוכבר,הקרדוםובהם,הדוליכניתהתאולוגיהשמרכיבי

11 פולחןwהלכבודסורי-אנטולי

~w-פניקיה

,גבלא/גבלהבשםקטןנוירוניביישובשמקורו(לספירה180-192)קומודוסשלמימיומטבעעל.ן )מריטימה-לאודיקיאהלבין(היוםשלרואד)ארדוםביןסוריהחוףעלהשוכן

,(היוםשללטקייהןיין ביןועומדובמגןהכפולבקרדוםהמחזיקזקןבעלאליליע

שלפרוטומותשתישמקורהסורית-אנטוליתאלוהותמייצגתזואליליתדמותכיסברסייריג42.סוסים

,להליוםמקבילהזוודמות,פניקיהלחופיגםהגיעההרומיתושבתקופהסוריהבצפוןהאליליתהשלישייההיווהליוםטיכי,זאוסכיטעןסייריג4'.היווניהשמשאל

שלקביעתו44.הרומיתהתקופהועדההלניסטיתהתקופהמןזובעירהמובילה

מופיעהההלניסטיתהתקופהמןהעירשבמטבעותהעובדהעלמבוססתסייריג

עריובמטבעותהואילתמוהזהדבר45.היווניהליוםשלהקלסיתדמותובבירור

להוציא,היווניהשמשאלשללדמותוייצוגאיןכמעטהסלווקיתהתקופהמןיקיה

הסיקמכאן46.מריטימה-לאודיקיאה,ארדום:כגון,לגבלההשכנותהעריםמןאחדיםמטבעות 1שמקורומטגע

הדתיתהמדיניותשלתוצאהאיננההאזוריהנומיסמטיבממצאהיווניהליוסשלהופעתוכיסייריג,פניקיה,בגבלההשנייההמאהמן

רביםבמקומותהתקיימהזותופעה40לספירהלמקוםנחשבההרהאולימפיזאוסבפולחן.העתיקהבעתהתיכוןיםאגןברחבי

חשובהענייןהבהרתלצורך.124-154'עמ,1,1914,(28הערה,לעיל)קוק:כךעלראו,מלכותוולכסלידתוהעתיקיםהבעליםביןהקשראתהמוכיחותואנטוליהסוריהשלהדתיהמרחבמןאחדותדוגמאותכאןלהביאהתקייםאנטיוכיהשבקרבתעקרהאלבל'בג.ההריםלביןוהרומיתההלניסטיתבתקופהיופיטר-לזאוסשנהפכו,Rey-Coquais:ראו.קסיוסזאוסעםזוהההוארומית-ההלניסטיתובתקופה,צפון-בעלפולחןדנא-מקדמת ' La.4ן

,םBible,28(1983),ק.10

~

Constantin - La cbte ' , Le monde

~

deג

,

Syrie d'Alexandre.בצפוןשנמצאקורפאוםבהר-א.Gawlikowski,:ראו,רומאבימימדבכוםזאוספולחןהתקיים,ברכאת'שייחהיוםוהנקרא,סוריהמערב

Archiologie

.Orthmann(65ט.),,אromaine',4.1נ.Dentzerשו"

l

'Epoque :

hellinistique

.4

;

Syrie18Les

temples

dans'1992de,ק.335 l 'Islam , Paris,ח(תשחו

"ע

"'Laנן Syrie de l 'ipoque achiminide:11,Syrie0ןhistoire de1

". Haas:ראו,ביותרעתיקהמתקופהההריפעםזוהוהרעמיםאלוהויותבאנטוליה , Hethitische Bergg

~

tter und.ע1982Beitrag ~ur hethitischen und hurritischen religion , Mainz

hurritische:וע" Steinddmonen.יופיטרולגבי .77,93'עמ,(37הערה,לעיל)מרלה:ראוהרומיתבתקופהבאנטוליההעתיקיםההריםבעליעםהמזוההדוליכנוס41,CEsarEe ' , Revue Biblique4Le culte de lupiter Do

~chenus:11,d' Epigraphie palestinienne5

"LifshiC.8,'0א(

73(1966),ק.255

.(94'עמ,שם=)24'עמ,(20הערה,לעיל)סייריג42.(97'עמ,שם=271'עמ,שם43l'Epoque,48(1971),ק.359;(94-97'עמ,שפ=)24-27'עמ,שפ44

:

romaine' , Syriaנ

;

Sfieאןטט5014"1חם)Sefig, 'Le.11.שםו11ולוה(92-94'עמ,שם=)13,22איורים111ולוח22-24'עמ,(20הערה,לעיל)סייריג45שם46

קתדרה33זרהלעבודהקרדוםהקדשת

שעוצבויומיןעתיקותאזוריותלאמונותביטויאםכי,הסלווקיתהרשמיתבמילים.יווניבלבוש

דמותאלאאינוההלניסטיתגבלהמטבעותעלהמופיעהליום,אחרותקדוםאלילשלחיצונית

התקופהמן.היווניהליוסעםזוהההואשכן,שמשיותבוודאיהיושסמכויותיוידועהההלניסטית

Interpretatio(היווניתהפרשנות Graeca(המקומיותהדתיותהמערכותשלהרומיתבתקופהואילו,

המוכריםוהאליליםרביםפגנייםפולחניםשלמבוקרת'יווניזציה-דה'חלהההלניסטיתהתקופהמן

דתייםאטריבוטיםעםהרומיתהקיסרותבעידןהופיעומובהקיווניבלבושאתהמזכיריםקדומים

בפנתאיהרביםבמקומותמשתקפתזותופעה.המקוריתהפניקית-הסוריתמהותםחופישלהעירוניים

כאמורהורכבהההלניסטיתבגבלה47.הרומיתבתקופהישראל-וארץפניקיההאליליתהשלישייה

משניאל)והליוס(משנינשימרכיב)טיכי,(עליוןאל)מזאוסהמקומיתעלהמופיעהיווניזאוס.(

טיכיואילו,הפניקישמין-בעלאתלוודאיקרובמייצגגבלהשלמטבעותיהאלאאינה,המזלאלת,

המרכיביםלשניבניגודשהרי,במיוהדמענייןהליוס48.הפניקיתעשתורתשלהיצוניתמיוונתהופעה

היווניתבהופעתוהשמשאלנעלםהרומיתבתקופה,(וטיכיזאוס)הראשייםעלמופיעובמקומו

כיהיהסבורסייריג.בסוסיםהמלווההקרדוםבעלהאלילקומודוסמימיהמטבעהסוסיםשלהופעתם

אנטוליבאלילאםכי,היווניבהליוםלאאולם,עסקינןשמשיבאלכימוכיחהליופיטרהמקורב

.הקרדוםהימצאותהיאלכךוהראיה,שמשיתמהותהמכיל,דוליכנוסהיהבגבלהסייריגלדעת49

וארץפניקיה,סוריהשלהדתיבמרחבבמינויחידעירוניפנתאוןאפוא:הרומיתבתקופהישראל-

שמקורהאלוהותמייצגתקומודוסמימיהמטבעעלהמופיעההאליליתהדמותובעיקרסוריהבצפון

אללחדורהצליחהזוואלוהות,השמשלפולחןהקשורהקרדוםבעלתושהיא,באנטוליההפנתאוןתוך

האליליתהשלישייהשלהמרכיביםלאחדוהייתההעירשלהקדוםהפניקי.במקוםהדתבחייהמובילה

המוזכרגבלאהיישוב,ליברמןש"רובראשםחוקריםמספרלדעתכילצייןמעניין50ל"חזבספרות

.ערביהשבפרובינקיהגבלהולאשבסוריהגבלההואישראל-ארץאמוראיכיהעובדהמאלפת51

האולימפיבזאוסלהבחיןניתןההלניסטיתהתקופהמןעכו-פטולמאיסבמטבעותלמשלכר47מתקרביםשאנווככל,

שלהסורילבעלמקומהאתומפנהונעלמתהולכתזוטיפוסיתיווניתאלוהותהרומיתלתקופהבעלבק-הליופוליס

במאמריבהרהבהכךעלראו.הפניקישמין-בעל/הסוריהדדכלומר,הליופוליטנוסיופיטרהמכונההעת-בכתב

.(19הערה,לעיל)'ישראל-וארץירושלים'.(92'עמ,שם=)22'עמ,(20הערה,לעיל)סייריג48יווניתכתובתנתגלתהבצידוןכילצייןישאגבדרך.(95-96'עמ,שם=)25-26'עמ,שם49

47לשנתהמתוארכת

נשקוכליהסכיניםעושישלהקהילהראשידיעלשםעלומתפגניתלאלוהותשהוקדשהס"לפהפלדהעשויים

-ט8טחחפס,:ראו,שמיממוצאמקומיתלאלוהותהוקדשההכתובתכיהוכיחגנו-קלרמון.למיניהםClermont.ן)

"ש,ן"10,ן1880Paris,1,orientale"0,קק.104-100

~

couteliers de Sidon ', idem , f(udes5טאconfrErie18. 'DEdicace de

כיאפואנראה.הקרדוםכגון,פלדההעשוייםהנשקכליייצורעלהגנההשמיתהאלוהותכיייתכןולפיכךהקרדוםעניין

.פניקייםסממניםגםבעירשלבשואנטולייםבפולחניםקשורהפולחני.א"ענטזרהעבודה,שם;א"עקיבכתובות,שם;א"עמויבמות,בבלי50.1הערה,99'עמ,(ו"תרצ)ד,ידיעות,'אדוםבהבלהיהודיהיישובשרידי',צבי-בן'י51

לדבריליברמןשללתיקוניו

ז"תרצ)ה,שם,'גבלא',ליברמןש"ר:עיינושבסוריהלגבלאבאשרולטענותיוצבי-בןמחקרים,ל"הנ=)44'עמ,(

שוורץ'י:ראוובעקבותיו.(413'עמ,א"תשנירושלים,רוזנטל'דבעריכת,ישראל-ארץבתורתהיהודיהיישוב,

אלהחוקרים.169-170'עמ,ו"תשמירושלים,הערבילכיבושועדכוכבא-ברמלחמתמלאחרביהודהעלחולקים

בדרוםשישבהעירעםל"חזבספרותהמופיעהגבלאאתלזהותיששלפיההמקובלתהדעה,ערביהפרובינקיה

'י;דטור15'עמ,'אדום'הערך,ב"תריפראג,מיליןערך,רפפורטיהודהשלמה:ראוישראל-ארז,הורוביץ

פרידהייםעמנואל34ץתדרה

הצהירכןועלהנכריםעםמגעהלכותעלשמרהלאאשרמקומיתיהודיתקהילהשלקיומהעלהעידו

ועלממזריםשהםבניהםעל':יוחנן'רשלבהוראתו,לספירההשלישיתהמאהבן,אבאברחייא'ר

למדיםאפואנמצינו52.'תורהבנישאינןלפי,נכריםבישולימשוםתורמוסןועלנסךייןמשוםיינם

אתעצמםעלקיבלולאאשריהודיםהתגוררו,נכריתברובההייתהשאוכלוסייתו,גבלהביישובכי

היחידהמקום.העירוניהפנתאוןאתלוודאיקרובוהכירוהגוייםביןהתבוללו,החכמיםמרות

ושהיה,הרומיתבתקופההקרדוםלביןהליוםביןקשרעלברורהעדותלידינוהגיעהשממנובפניקיה

,ההואהמקוםבןהיהשבמעשההתינוקאם.סוריהשבחוףגבלההוא,ישראל-ארץלאמוראימוכר

מרותאתעצמועליקבלולאזרהבעבודהחשודשהצעירמלכתחילההיהסבורעקיבא'רכימובן

בפלמירהשרידיםמשנותבתצלום

תשלושים

;'גבלא'הערך,26'עמ,ט"תרצירושלים,א,היישובספר,קליין'ש;7הערה,180'עמ,ג"תרפוינה,ושכנותיהשניביתמחורבןישראל-ן.אר,(עורכים)שטרן'ומצפריר'י,מפראי'ש,'השלישיתבמאהישראל-ארץ',לויןל"י

היחס',ינקלביץ'ר;128'עמ,ב"תשמירושלים,ותרבותיתחברתית,מדיניתהיסטוריה:א,המוסלמיהכיבושועד

'עמ,(ב"תשנתשרי)61,קתדרה,'והתלמודהמשנהבתקופתישראל-בארץלנוכריתהיהודיתהאוכלוסייהגודלבין

.345והערה161'עמ,ז"תשנירושלים,והתלמודהמשנהבימיוחכמיהלוד,רוזנפלדצ"ב:לאחרונהוראו.167?("ץינטדרהויבודהעזם.ו("ץימןיבמותבבלי52

35ורהלעבודהקרדוםהקושת

-

תדרה

מידתעלהידועאתתואמתזוהנחה53.לחמהקרדומואתהקדיששמאאותובדקולפיכך,החכמים

התבוללותשלסממניםשהפגינה-לספירההשלישיתבמאהבגבלההיהודיתהקהילהשלדתיותה

הקרדוםבעלתהשמשיתהאנטוליתהאלוהותשלהמרכזימקומהועל-הגוייםביןוטמיעהבפנתאון

.לספירההשנייההמאהמשלהיהעיר

פלמירה-הרקלספולחןוהירהשמשפולחןלביןהקרדוםביןהקשרעלמאלפתאיקונוגרפיתעדות

משפולחניים)Tesserae(אסימוניםעל.תדמור-פלמירההסוריתבעיר

הרקלסשלשבידיוהכפולהקרדוםכיצייןסייריג54.קרדוםולצדוהרקלם

לאיומקביל,עמושזוהה,הקדוםהבבלילנרגלהשייךהאטריבוט בבירורסייריגהבחיןמפלמירה10באסימון.היוונילהרקלסהמיוחדת

מופיעההאחרובצד,היווניהרקלסאתהמסמלתבשלההאחדבצד

ומחזיקה,כוכבומעליו(קלתוס)פרותסלראשהעלהנושאתאלוהות

אולי)וכוכבירחמופיעיםשמאלבצדברקע;כפולקרדוםימיןביד

אותומציגיםהצדדיםשניכיהיהסבורסייריג55.(זהבעמודאיור?שמש

האבצדואילוהיווניהרקלסאתמסמלתהאלה-סינקרטיתאלוהות

הראבמאותבפלמירהשנעבדהסורית-הבבליתבדמותונרגלמוצג

ולשמשהקרדוםשלההדוקהקשראתאפואמוכיתזהאסימון56.לספירה

מנילדירוברלדעת.הרקלסשלוהקוסמיהעליוןכוחואתהמסמלים

בקרדוםהמהזיקהרקלםשלהדתיתמהותואתאחרתלהסבירישבואיסון

לביןהרקלסביןמוכחקשרשאיןסבורהוא57.הנדוןהאסימוןעלהכפול

ישבפלמירהשנתגלורביםאסימוניםעלכיוהראההאסימוןעלנרגל

אואליליתדמותרבותפעמים-האיקונוגרפייםהמוטיביםביןלהפריד

למוטיבכללקשוריםאינםאחדצדעלהמופיעיםאליליאטריבוט

הרקלסכיהיהסבורהוא.האסימוןשלהאתרצדועלהמופיעהאלילי

המורכמקומיתאליליתשלישייהשלהמשניהמרכיבהוא10באסימון

תוהואהזהובמובן,(עתרעתה)הסוריתאתרגטיס,(שמין-בעל)מזאוס

.הגוייםבקרבהתבוללהושזו,בגבלהיהודיתקהילההתקיימהעקיבא'רבימיכיהוכחהשאיןאףעלוזאת53למשתהכניסה

5416-(?)15.nos,67.14-12:ק.nos,66.24(1945),קק.64,סח.10:ק

,

Syria

"Seyrig-81אזטא , 'HEraclis.שנמצא(לאלא

.(3-7'עמ,[שניפריט34הערה,לעיל]=).(שניפריט-54הערה,לעיל=)11,10לוה,64'עמ,שם55לנרגלהקרדוםביןהקשראגבדרך.(6'עמ[שניפריט-34הערה,לעיל]=)67'עמ(54הערהלעיל),סייריג56

סממניםוהמציג,לנרגלהוקדשאשרס"לפהעשרה-השלושהמאהמןמגרזןשמוכהכפי,ביותרעתיקהואולשמש"BA,52(1989),ק.126:ראו,שמשיים

,Canbyח4 'Hittite.1ע

57,les ,monnaies

~

de .:

Palm

]

~

re,ש

~Hiracl

~

s' , idem, Les tessires:וטNergal-14ןקן8"טתתMesnil du Buisson , 'Le dieu41.ט

1962Paris,קק.298-295

-

פרידהייםעמנואל36תדרה

שמשיותסמכויותבעליברובםשהם,הסוריותהאליליותהשלישיותשלהמשנייםהמרכיבים

בעכומרקוריוס,בגבלההליום,בצורמלקרת-הרקלס,בבעלבקהליופוליטנוס-מרקוריוסכדוגמת

59.הנדוןהאסימוןעל(?שמשאולי)והכוכבהירחהופעתאתלהסבירישזהרקעועל58.ועוד

בתצלוםגבלה1939משנתאוויר

סיכום

השמשעלהממוניםבאלהובעיקרשמימייםבאליליםקשורהכפולהקרדוםאפואהיההרומיבמזרח

אלוהויותהרומיהמזרחשלהפגניבעולםאיתרנולא.סורי/אנטוליממוצאבפולחניםשמקורםוהירח

התינוקאתשאלעקיבא'רכימובןלפיכך.בקרדוםהמחזיקותאחרסוגמכלאוימיות,כתוניות

הפולחניהפרטאתלוודאיקרובהכירעקיבא'ר.וללבנהלחמההוקדשהקרדוםאםובראשונהבראש

הואזהפולחניפרט.והירחהשמשלאלוהויותהקרדוםאתהקדיששהתינוקמלכתחילהוסברהנדון

בנושאעקיבא'כרישראלי-ארץחכםשלידיעותיוהיועיוניותכמהעדהמוכיחיםרביםמתוךאחד

.האליליםעבודת

,Seyrig,5(1928),קק.:גםוראו.345-348'עמ,(44הערה,לעיל)סייריג:בהרחבהראו58 ' Baalbek' , Litteris.אles;(55-62'עמ,[שניפריט16הערה,לעיל]ל"הנ)176-169 temples deוטidem , 'La triade hiliopolitaine

Baalbek,10(1929),קע.340-335 ' , Syria(27-34'עמ,שם);1םט1idem , ~ Le prEtendu syncretisme solair

:

syrien

romaines (Cente d' itudes supirieures,טInvictus ' , Le syncritisme dans les religions grecques501culte de

1973Strasbourg,(19,d'histoire,ע.150 des religions de Strasbourg(446'עמ,שם).לעיל)אר'חג:עודוראו,.236-237'עמ,(35הערה

,SchUrer:ראו)הרומיתבתקופהבעזההתקייםפולחנואשר,המצרי(ח0סזשא)הרוןכילצייןעודנותר59 The

.

History.8 30.,1979Black,ק Edinburgh.4,8Millar.ע,Vermes.ם.eds,11,the

.

: Age o( Iesus-Christשthe:

lewish

People,0; ,לעיל]כשר:ראו.כפולבקרדוםמלווהכשהואבמצריםאחתפעםהמופיעשמשיאלהוא,(45'עמ,[19הערה

Syrie,26(1949),קק.and242-241ת.1 ' , Syriaחטles dieux cavaliersוטSeyrig , 'Genneas.כאלהרוןעל.א

.245'עמ,(12הערה,לעיל)טורקן:למשלראושמשי