الآداب | - )،إت(اتحلاal-adab.com/sites/default/files/aladab_1993_v41_06_0073... ·...

4
ووأية الحزية !ئيثلبتإ( الحتا هـ*ج!مخبز شوقيم ب! يي نادرأ ما يتجلى الابداع لدى فرد بعينه في غير وجه واحد من وجوه التعبير. رئما تكون هناك في البداية قابلثتان متماثلتان في مجالين نحتلفين، لكن الفئان يحسم الأمر بنفسه حين ينحاز إلى واحدة منهما ويستطيع بعد المثابرةب) والد أن ئحدث فيها كشوفا غيز مسبوقة وأن يذهب في الخيار الذي ارتضاه حتئ تخومه الأخيرة ء فالفن لا يرتصد المناطق الوسطى ولا أنصات الحلول ؟ ولذلك فهو يحتاج إلى التركيز والحفر والاستقصاء، لا إلى الانتشار والتشتت بين الأساليب والأنماط التعبيرثة المختلفة. إئه، لكي يخلق بؤرته، بحاجة إلى الكثافة والتوخد، بحيث أن حياة واحدة لا تستطيع إلأ فيما ندر أن تمنح العظمة نف!ها لفثين مختلفين. إن قآة قليلة من الئاس استطاعت أن تزاوقي بين شكلين نحتلفين من اشكال التعبير دون أن تهبط في أحد!عا أو في الاثنين معآ. فالرشام العظيم يصعب أ ن يكون في الوقت نفسه شاعرآ عظيما؟ والروائي العطيم يندر أن يكون موسيقيأ عظيما؟ وكذلك الأمر بالنسبة لحقول الفن المختلفة ؟ ذلك أن الفن لم يعد مجرذ موهببما بل هو تنمية مهاراقي وتربيهب أحاسيسق)+غ( أحلام مستغانمي، ذاكرة الجسدبيروت( : دار الآداب، 3991 ) . واجتراخ يومي لأعجوبة الخلق، وهو ما يحتاج إلى إنفاق الحياة بكاملها من أجل هذا الغرض. لا بل إن الحياة تبدو قليلة جذأ إزاء رغباتنا الهائلة في سبر غؤر العالم واكتثاف التعبير الملائم عما نظنه الحقيقة. إن توزع الذات بين فئين متغايرثن لا ئذ أن يتئم على حساب احدهما او على حسابهما معأ، لكوني سوق الاندماقي الكامل ا ي!د اب- 3 لا

Upload: others

Post on 02-Sep-2020

1 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: الآداب | - )،إت(اتحلاal-adab.com/sites/default/files/aladab_1993_v41_06_0073... · 2018. 4. 24. · لوقت نا ديرت يمناغتسم مالحا ناك إ ن ةركاذلاب

الحزيةووأية

الحتا)تإ،(!ئيثلب

هـ*ج!مخبز

ييب!شوقيم

بعينهفردلدىالابداعيتجلىمانادرأ

رئماالتعبير.وجوهمنواحدوجهغيرفي

فيمتماثلتانقابلثتانالبدايةفيهناكتكون

الأمريحسمالفئانلكن،نحتلفينمجالين

ويستطيعمنهماواحدةإلىينحازحينبنفسه

كشوفافيهائحدثأنوالد(بالمثابرةبعد

الذيالخيارفييذهبوأنمسبوقةغيز

لافالفنءالأخيرةتخومهحتئارتضاه

أنصاتولاالوسطىالمناطقيرتصد

التركيزإلىيحتاجفهوولذلك؟الحلول

الانتشارإلىلاوالاستقصاء،والحفر

التعبيرثةوالأنماطالأساليببينوالتشتت

بحاجة،بؤرتهيخلقلكي،إئه.المختلفة

حياةأنبحيثوالتوخد،الكثافةإلى

تمنحأنندرفيماإلأتستطيعلاواحدة

مختلفين.لفثيننف!هاالعظمة

أناستطاعتالئاسمنقليلةقآةإن

اشكالمننحتلفينشكلينبينتزاوقي

فيأوأحد!عافيتهبطأندونالتعبير

نأيصعبالعظيمفالرشاممعآ.الاثنين

عظيما؟شاعرآنفسهالوقتفييكون

موسيقيأيكونأنيندرالعطيموالروائي

الفنلحقولبالنسبةالأمروكذلكعظيما؟

موهببمامجرذيعدلمالفنأنذلك؟المختلفة

أحاسيسقوتربيهبمهاراقيتنميةهوبل

دار:)بيروتالجسدذاكرة،مستغانميأحلام)غ+(

.(3991،الآداب

ماوهو،الخلقلأعجوبةيوميواجتراخ

أجلمنبكاملهاالحياةإنفاقإلىيحتاج

قليلةتبدوالحياةإنبللا.الغرضهذا

العالمغؤرسبرفيالهائلةرغباتناإزاءجذأ

الحقيقة.نظنهعماالملائمالتعبيرواكتثاف

لامتغايرثنفئينبينالذاتتوزعإن

علىاواحدهماحسابعلىيتئمأنئذ

الكاملالاندماقيسوقلكونيمعأ،حسابهما

لا3-ابي!دا

Page 2: الآداب | - )،إت(اتحلاal-adab.com/sites/default/files/aladab_1993_v41_06_0073... · 2018. 4. 24. · لوقت نا ديرت يمناغتسم مالحا ناك إ ن ةركاذلاب

وبينه،جهةمنوموضوعهالانسانبين

هوفالابداع.أخرىجهةمنأدواتهوبين

الشروطيتطفب"وهوالح!ثأفعالمنفعل

العاسقبين"!فرهاينبغىالتيذاتها

إلأيقوملافهوكذلكولأئه.والمعشوق

بينالجمعيحاولوالذي.اثنينطرفينبين

يححثكمنفهومتغايرثنإبداعي!قسكلين

تحمثالتيكالمرأةأوواحد؟وقبفيامرأتين

ذاته.الوقتفيرجلين

الجسد،ذاكرةفي،مستغانمياحلام

بينتجمعالتيالقفةهذهبينمنهي

قدرةوبينوالرهافةالايحاءبالغةشاعرث!

التلقائيالروائيوال!ربالقصقعليعالية

منهماأييكونأندون،آنفيوالحكم

فيالبالغةانورغمالآخر.حسابعلى

الكثيرإلىأساءتقدالشاعرئةاستخدام

أحلامعندفهي،الروائئةالأعمالمن

عاليةاليحائيةبطاقةالئمقترفدمستغانمي

تحؤلتبحيث،والحيويةالدفقبالغوتجعله

التوئرمنصفحةأربعمئةإلىالرواية

المحموموالاندفاعبالئضارةالمفغمالئغوي

لارتفاعها.نهايةلادزىخلف

47-ابلأدا

طابعذاثغنائثةملحمةالجسدذاكرة

واستعادبمبالحمثالاحتفاذوظيفئهاإنشادي

وأسلوبمتوفجةلغهعبرمنهضاغما

مجالاتتركلاحتىالدهشةكشوفةتتلاحق

روايةليستإنها.الأنفاسلالتقاط

بالزوايةاحتفاذهييل،فحسباحتفالية

عنللئعبيرالأسمىالشكلباعتبارها

هذا.المتحؤلةالمصائرلعبةفيوأهلهالكان

انتقالخلالمنفقطيتبذىلاالاحتفال

كتابةإلىالشعركتابةمن"مستغانمي"

أيضأأبطالهامسيرةخلالمنبل،الرواية

خياراتهمفيالمؤلفةحذؤحذونالذين

نألخالديحلوكما،""حياةف.الابداعثة

عماللتعبيرالروائيالشكلتختاريسفيها،

وخالد.صراعاتمنداخلهافييعتمل

الكتابةإلىالرسممنبدورءينتقلنفسه

لنقلملاءمهنالأكثرالشكلباعتبارهاالروائئة

التلاحقة.وكوابيسهالواقعمفارقات

نإتقولانتريدمستغانمياحلامكان

بالذاكرةتحتفظأنتستطيعوحدهاالرواية

منأسلاءالمبعثرالعالمهذاشظاياتلثموأن

للقطرتتسع(الرواية)أيلأنهاحولنا،

واحد.آدبفيوالتخيلوالسئزدوالتذكر

العربيتاريخنامنالملتبسةالمرحلةهذهففي

من-الئاسقنمنعلكينرويأنجميعأعلينا

عهدةفيالتاريخنترلبلاولكيالنسيان

والؤزثةالحقيقةومزؤريالئلاطينكتالب

منتسيلالتيللذماءالشرعثينغير

تتعذدأنيجب.بالطعناتالمثخنةأجسادنا

منظوبىمنالواقغئقرألالكيالرواياث

علىالوقوثبإمكاننايصبحولكيواحد

رغمنستطغلمالذيالخرابهذاحقيقة

فيهبماجميلأنجعلهانالمحاولاتكل

أنقاضه.فوقالجديدةالحياةلبناءالكفاية

واثكموجودأثكيعنيتتذكرفان

الحياةلصياغةاللأزمةالقؤةتملكمازلت

تخسرأنمهماولي!.الورقعلىولو

استعادته،فيبالرغبةتحتفظمادمتالواقغ

عليتعملمادمتالمكانتخسرأنأو

بجسورمثقلةلوحاقيعبرولواسترجاعه

وقسماتةالوطنخارطةلهاكتابالتأوالحنين

ننتمي"لأئنانتذكرأنينبغي.ومراراتة

،المناسباتفيإلاذاكرتهاتلبسلالأ.طان

الأضواءئطفاًعندماتخلعهاماوسرعان

كالجزائربلدوفي.المصؤرون"وينسحب

المعنىعنفائضقمعنىللكلاميصبح

فيالجهادمننوعاًالذاكرةوتصبحالأصلي

فرضهاالتيوالطمسالالغاءمحاولاتوجه

منطويل!عقوبامتدادعلىالاحتلال

اثزمن.

والنسيان.النسيانيقعالتذكرمقابل

بل،قرضثةأوبيولوجيةحالةدائماليس

فيورغبةالاختيارمننوعأكانرئما

الواقعمواجهةمنالانسحاب

نأصدفةيكنلملذلك.واستحقاقاته

"منعطفاسمالمانيةلروايتها"حياة"تختار

الخطأالائخاهفيذهبتأنبعد،"النسيان

الذينوالانتهازئونالمنتفعونيحتفهالذي

دتموصادرواالثورةحسابعلىصعدوا

سيمقذمتهموفي،وأحلامهمسهدائها

يكنولم.بالذات)حياة"والدالطاهر

روايةبينالواضخالطباقهذاأيضاًصدفة

"حياة"تكتبهاالتي!النسيانأمنعطف

مستغانميتكتبهاالتيالجسدذاكرةورواية

التي،الثانيةالروايةكأنخالد.لسانعلى

لافضمرةرواي!فوقتنبنيأيدينا،بين

الذيالاختيارلكنسيئأ،عنهانعرف

بمضموني!ثيباتخاههالبطلنماندفعت

تكتبلابأنهائقرفحياة.ومسارهاالرواية

جدتتواريهمأنتريدحينإلأأبطالهاعن

إلىوزيادآخالدأتحؤللموهي.النسيان

معأبقتلهنماقرارأاتخذتأنبعذإلأرواية

باعتبارناتمامأالقابلةالجهةإلىوذهبت

غير".لالأحلامناأضرحةلنصفع"نكتب

Page 3: الآداب | - )،إت(اتحلاal-adab.com/sites/default/files/aladab_1993_v41_06_0073... · 2018. 4. 24. · لوقت نا ديرت يمناغتسم مالحا ناك إ ن ةركاذلاب

منعددأتطرحانهاالجسدذاكرةأهمية

وهيواحد.وقمبفيالاشكاليات

منهاواحدةكلكانترئماإشكالئات

لكنها،ذاكأوالكاتبهذاعندمطروحبص

شنصلواحدأدصطعملفىاجتمعتقاصنما

يطرحهاالتيالأسئلةمنغاببصوتدصبقهبغناه

العالم.وعلىنفسهعلىالكاتمصط

الرواينصتطرحهاالتيالأولىالاشكالثة

والسؤال،نفسهالإبداعإشكالئةهي

وأنغئيأونرسمأونكتبلماذا"هو:الأؤلم!

؟نروي

أبطالها:أحدلسانعلىالكاتبةتقول

سئيرقوماأضعناهمالنستعيدنكتب"نحن

!وجفيهيالكتابةأنأيمئا".يخأصستص

الرمنفسوخءلرتقمحاولنصوجوههامن

الكانلاستعادةمحاولنص،وشاختهرأالذي

بينمنفجأةتلاشصطأوفقدناهالذي

الذيالفقدانعنتعويضإنهاأصابعنا.

جئة:جديدةجئةخسرناكفمانكررهننيلا

الأولى.الأماكنوجئةالح!ثوجثةالطفولة

وهميآ،ولوتوازنصا،نقيملكينكتبنحن

لذلك.والموتوالشيخوخةالمرضمع

تفعلهومابالرسميفعلهمابينخالديماثل

الذيأنا،تشبهينني"كنت:بالكتابةحياة

".الأخرىيديلأستعيذبيدارسئمكنث

هو،الكتابةوبخاصسة،الفنكانوإذا

وجهفيالكبرىالانسانثةالخياراتأحد

العربعندفهو،العدالةونقصانالطلم

كلانهياربعدوحيدأخيارآصيكونيكاد

والأحلاموالأعمارالأوطانوتداعيشصطء

ذاكرةإصط.التكررةالهزائموطأةتحت

فوقتتألئسصطالزاويةهذهمنالجسد

أنقاضيى،الخساراتوركامالأنقاض

الجسدصوأنقاضصالروحوأنقاضالوطن

جميعاصأبطالهافإنلذلك.الح!ثوأنقاض-

العالملترميمالرسمأوالكتابةإلىيلخأون

حاولواكلصماالانهدامعنيكفثلاالذي

خسارةالأندلسقتعدلم.جديدهنتشييده

يومذاتتحفقالذيالانسافطالطلتي

المرنصحةللأشياءرمزآصأصبحتيل؟وضاصث

يدحتىنفسهاالجزائرمنللفقد،يومئا

أليصط،لكبئ.المكلوموقلبهالمقطوعةخالد

للكتابةملاءمةالأكثرالمناخهوالواقعهذا

مستغانميأحلامتعتقدهماذلك؟والرسم

بصدقتعكسصطالتيالممئزةروايتهافي

.آنفيوفجائعيتهوفجاتجتهالواقعملحمية

الوحيدالثمنهوالواقعخسارةكأصط

الفصط.نربحأنبواسطتهيمكنالذي

تؤتججالتيوحدهاهيالخاسرةوالقضايا

والفردات.والخطوطالألواننازداخلنافي

زرت"لو:لخالدحياةقولصيفسئرماوهذا

مسافةمنئذلاكأثهرسمتها".لماقسنطينة

لكينحمثالتيالأسياءعنتفصلناما

خلقهاإعادةنستطيعلكيأوبوضوحنراها

الفعلثةالبطلبصهيوالسافةجديد.من

وأوعاشقيها،المدينةبينالسافة:للرواية

الكتابةبينأووعاسقيها،الرأةبين

وعاشقيها.

القصوىتصعيدهاحالةفيالكتابةلكصط

علىيرئبماسوشصطسادو-فعلإلىتتحؤصل

احتمافا.يصعبومشاصتطعذابابصاحبها

فيتشرعأنيعنيالآخرعنتكتبفأن

أعلنتهماوهو.الواقعمستوىعلىقتله

عنالبدايةفيعزفتحينبنفسهاحياة

تؤخلكيللقصقموضوعإلىخالدتحويل

هوفئانكلكان.لاحقوقبإلىموته

يحمثمنيقتلالذيالجصطديكمننوغ

ماوهو.الئمثطأواللصوحةلايحييهلكصط

حولبوالانإدغارقصصبإحدىيذكر

ثيابهامنحبيبتهعرىالذيالفئانذلك

التيالبصحطةفيلكئه،لوحةإلىيحؤلهالكي

نأاكتشفالأخيرةالريشةضربةفيهاأنهصط

لاكانأنفاسها.آخرلفظتقدحبيبته

اثنين:مكانينفيالحياهصتوجدلأنمجالص

والمخيلة.الواقع

الرواينصتطرحهاالتيالثانيةالاسكالية

اًووالآخر،الأنابينالعلاقةإشكالئةهي

.التداولبالفهوموالغربالشرقبين

عنالعربئةالروايةتكفثلمإسكاليةوهي

ادريسصطلسهيلاللأتينيالحئيمنذطرحها

الحكيملتوفيقالسرقمنوعصفور

صالح.للطيبالشنمالإلىالهنصرةوموصم

معالعلاقنصتبدوالرواياتهذهمجملوفي

الحمئطيتجاذبهاإشكالينصعلاقنصالغرب

الانبهازوالئفور،الاعجاصط،والكراهية

موضوعةأنالأمرفياللافتلكصط.والحذر

والسطوةالتفئصقمصدزدائماتشنصلالجنصط

هذهيوخدفماالآخر.مواجهةفي

أطصهو،مستغانميروايةفيهابما،الروايات

لىالطامئةالذكورةأنادائماهيالأنا

عبرماوهو.المنبهرةالغربأنوثةمواجهة

كتابهفيلافتبشكلطرابيشصدجورجعنه

وانوثة.ذكورة،وغرب!شرقالنقدي

تخرجلامستغانصياحلامكانتياذا

بينتقيمهاالتيالعلاقةفيالبدأهذاعن

وبينبينهاالفارقأطصإلا،وكاترينخالد

منكلمعرفةفيتتمثلال!ابقةالروايات

أفيدونومداهاالعلاقةلحدودالبطلين

عالمهيمتلكمنهمافكل.مبالغةأوانبهار

يتقاطعانوهما.وقناعاتهومفاهيمصهصالخاصصط

حدودأوالجسدئةالرغبةحدودعندبالتالي

العلاقةلأنالآخر،اكتشاففيالرغبة

اكتشافمنتمكصنلامختلفينكائنينبين

اكتثافمنبل،فحسبالختلفالآخر

.الاختلافهذاضوءفينفسهاالذات

منالمزيدإلىإلأليؤذييكنلمذلكلكن

يجدالذيخالدسخصثةفيالانفصام

آخر،مكانفيوالسهوةمكانفيالحمث

جسذهاتمنحهإحداهماامرأت!صطبينويتوزع

فيينتهيلكي..روخها.تمنحهوالأخرى

لا5-اباث!

Page 4: الآداب | - )،إت(اتحلاal-adab.com/sites/default/files/aladab_1993_v41_06_0073... · 2018. 4. 24. · لوقت نا ديرت يمناغتسم مالحا ناك إ ن ةركاذلاب

معاً.للاءشتينفاقدأالنهاية

فيهنعيشبلدبينالتمرقمأساةإنها

لكئناإليهننتميبلدوبين،لليهننتميولا

حسابعلىإلأفيهالعيشنستطيعلا

أمام"أنت:ومفاهيمناومعتقداتناحزئتنا

موهبتكيحترمبلل!فيتعيش.عجيبةجدلئة

يحترملوطننوتنتمي.جروحكويرفض

أنتإ.ويرفضكجراحك

الروايةتطرحهاالتيالثالتةالاشكالية

كانتورئما.بالماضيالعلاقةإشكالثةهي

هذافيخطورةالأشذالاشكالئةهي

الجزائزتدفعالتيالاشكالئةوهي،السياف

الذينأبنائهادبممنالباهطثمنهااليوتم

مصائهموتشعبتخياراتهمتعارضت

يمخدهاالتيالعلاقةهذه.ومفاهيففم

الممانعةحصنباعتبارهاالروايةبطلا

وتغريبالهويةضياعمواجهةفيالأقوى

التيالأخطرالاسكاليةموضعهيالبلاد

الجزائريالواقععلىبظلالهاتلقيماتزال

تمجيذالروايةففي.عامبوجهوالعربي

الأداةلكونها،بالذاكرةوتغنللماضد

وفروعالماضيجذوربينالموصلة

سيدتمتحفظالتيالذاكرة،المستقبل

وتحملهالآخرينالشهداءوملالننالطاهر

اللاحقة؟الأجيالمخيلةإلىطازجأ

ترويوهيالجرةتمثلهاالتيوالذاكرة

فيعميقأوتحفروالأساطيرالقصصآلات

عنباحثةالحئنالشعبيالوجدانتربة

اليومي.الجزائرلتاريخالشفهيالبهاع

وليس،الوجهأحادفيليسالماضدلكن

،والايجابياتالانتصاراتمنسلسلبمامجرذ

الثاسعقوذيحشوالذينفسههوبل

التيالباليةوالتقاليدوالأضاليلبالخرافات

خلاصهمعنالباحثينملايينتحتهايرزح

أيضأإئه.وتحذياتهالواقعدائرةخاربخ

التخففورافعة،والبؤسالتقاليدأفيون

لاالكاتبةفإنلذلكهوالجهلوالجوع

67-ابي!دا

عئطاًواقعأباعتبارهالاضدمعتتعامل

عنتبحثناقصةهوئةباعتبارءبلونهاثيأ

الفنورحابةالعالممنجزاتفيكمالها

المستقبل.وشمس

الروايةتطرحهاالتيالرابعةالاشكالئة

تشغلالتيالنسائيالأدبقضيةهي

والعالميةالعربئةالأدبيةالأوساطمنالكثيز

طويلبمالنقاشاقيعقوبمنذوتخضع

أحلامتتخئلىالجسدذاكرةفي.ومضنية

أدببينالئمييزإشكالئةتلقائئأمستغانمي

عندهاويتقاطعانالفذئنوالأنوثةالذكورة

نإوائساعأ.سمولأالأكثرالانسانئةالدائرة

منمندنهاالذيهوالشموليالكاتبةوعي

بطلخالد،لسانعلىروايتهاتكتبأن

الأنمويةالأحاسيسقتغفلأندون،الرواية

ولو.الثانية"أحلام"تمثلهاالتيالأخرى

لماكاتبهااسممنغفلأالجسدذاكرةقرأنا

الجنسئةالهوثةمعرفةالاطلاقعلىاستطعنا

الكاتبة.أوللكاتب

بامتياز،الحرئةروايةهيالجسدذاكرة

زنازينمنأوسعأفتيعنالبحثرواية

والفكريوالعرقيالدينيوالتعضبالجهل

الايجابئةالقيمإلىالعميقانتنمائهارغم

نأيمكنماأثمنهيالحرئةإن.للأفة

المتلاحقة؟خساراتناغمرةيخابهنحتفظ

وحينوتمخدء.الروايةتقولهماذلك

فإنالوطنمواجهةفيالحرئةتوضع

إلىالانحيازلأليملكلاكخالدمناضلا

مؤفتأالتخئنإلىذلكدفعهولو،الحزئة

أجلهمنخسرالذيالوطنفردوسعن

واصدقاءه.يذه

إلىخالدآتعيدالتيمستغانميلكن

حقيقةإلىتشيرإئماالروايةنهايةفيوطنه

للىبدورهاتحتاجتنمو،لكي،الحرئةأن

.بالذاتومكانناأرضناهماءوأرضمكاني

خارقينعيشهاحرئةانإلىوتشيرايضأ

سوىالحقيقةفيليستالخاضةجذورنا

فيتنبتلاالجذورلأنالفعليموتنا

حبشييوسفقولحذعلىالسماء،

روايةأيضأهيالجسدوذاكرةالأشقر.

الجسداحتفالئهبإنها.الشاملونشيذ.الحعث

يتحققلاخلاصنحوسعيهنمافيوالروح

فوقولوبهوالتوخدبالآخربالاندماجالأ

بلاتنمولاالحرثةأنوكما.الضفبخشبة

الكانللىالانتماءخارجالحعثفإنأرض

والرجلالمرأةكاًن..لهقيمةلاوأهله

الوطن.سالمكانتجفياتمنعظيمانتجفيان

هذا؟بقسنطينة"حياة"توخرهنامن

مقصلةفوقللأيتحفقلاالذيالتوخد

وحواجزعقباتدونهلأن،الوتأوالجنون

ومن"خالد(لممنأكثرثفة.تحمىلا

الثرعيحبيبهماغيرإلىسئزفان"حياة"

وإذا.الحقيقثةالجزائرسجرةتزهرأنقبل

غؤرإلىنجمةأعادقدياسينكاتبكان

يحدسكانفإئماال!حيقةوقرارتهاالجزائر

منشموشهستشرقالذيالزمنبذلك

.والآلامالعثراتجبلخلف

رسمالبعيد،الحلمذلكتحفقوبانتظار

بينالموصلةالجسورمنالكثيزخالد

زمين،الحلموزمينالواقعزمنن:زمنين

هيالتيالجسور؟المستقبلوزمننالماضد

للهوى،والأعاليللأعماقمزدوصمرمر

ولأنها.تجعذالموطوءةغيروالذرىالسحيقة

والدوخةبالدوارتصيبفهيكذلك

يصيبماذلكأليس.التوازنوفقدان

؟اليومالجزائر

نإرسمتها".لاقسنطينةزرت"لو

يتغيرلافالواقعحقأهلصحيحذلك

وبالجسدباليديتغ!رإئه.بالكتابةأوبالرسم

ليتفمالنهايةفيخالديعودلذلك.والبذل

منوليخرجليرسمها،لابنفسهالجسوز

وبهائهاالذاكرةمجدنحو"النسيان"منعطف

التعاظم.

توببر