-ogunda dio

8/10/2019 -Ogunda Dio

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CAPITULO V

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGUNDA ODI

OGUNDA DIO + +

I I I I

O I II I

O I II I

I O I II

REZO: OGUNDA DIO OGUNDA ABATAMBA DADI ADALARA ADIFAFUN

AIYE NABI EYELE IBA ERE EWEFA AKUKO ELEBO OGUNDA DIO

IBA NIRE GUNDI KAFEREFUN OBATALA ATI YEMAYA ADIFAFUN

ELEGBA.

SUYERE: ELEGBA BARA NI LALA, AWO IRA LELE IKU ELEGBA BARA NI LALA, AWO IRA LELE IKU

ELEGBA BARA NI LALA, AWO AGBORAN EGUN IKU.

EN ESTE ODUN NACE:

1- Naci: El que OGUE viva dentro de la batea de SHANGO.

2- " : El temor de los humanos a las tinieblas de la

noche.

3- " : El engao y la mentira.

4- " : La desconfianza.

5- Aqu : Habla de las ilusiones perdidas.

6- " : Es un Ifde fracasos.

7- " : Fue donde ELEGBAfue llorando donde estaba

ORUNMILAporque no encontraba el camino.

DESCRIPCION DEL ODUN:

Este es un Ifde ilusiones perdidas; ya que las ilu-

siones que la persona se hace durante su vida, no logra

alcanzarlas y si se la pierde. Esto es en todos los

sentidos de la vida. Por eso es un Ifde fracaso.

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Aqunaciel engao y la mentira, ya que siempre la

persona serengaada o engaa a su misma familia y a

todos los que lo rodean y l rodea.

Aquel AwOGUNDA DIOno se sienta en silla sin fondo.

En este odun habla OBATALA, YALORDE, YEMAYA, ELEGBA, OGUEy OGUN.

Este Ifseala que la persona debe tratar de encender la

luz cuando oscurezca, porque vienen los eguns malignos a

atormentarlo.

Tambin este odun seala infidelidad en la mujer.

El hombre por este Iftiene que cuidar su virilidad, ya

que se tiende a perder la potencialidad viril.

Seala que la casa debe tener dos entradas, para quealgunas veces entre por el frente y otras por detrs o

por el lado.

Aqu ELEGBAno estconforme con algo que estpasando

dentro de la casa.

Por este odun se manda a poner cortinas blancas con

dentil de mariwen la puerta de la calle y talanquera en

la puerta del fondo del il.

OGUNDA DIOtiene que ponerle un espejito a OGUN ribeteado

con ashfun fun y pupua, cocido con hilo negro-blanco-rojo. Para despus pegarlo alrededor del espejo. Vive en

OGUN mirando hacia afuera.

Por este Ifse recibe ANWA ANYONU, que se monta en un

mueco de madera que tenga la mitad de la cara de hombre

y la otra mitad de mujer.

Va cargado: hueso de lerde egun, de akuk, de eyel, de

et, ek, ej, awad, ep, ig: vencedor, vence batalla,

eru, obi, kol, osun.

Este ELEGBAse puso una careta para destruir al mundo.

Cuando un Awse vea este odun OGUNDA DIO, le darun

akukenseguida a OGUN.

Aqupor este odun se le pone a OGUN siete cuchillos y se

refuerza con los siguientes palos: quiebra hacha,

guayakn, jokuma, yaya, akana, jiqu, moruro, caoba,

granadillo, yamao, espuela de caballero.

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Tambin el Awde este odun se debe bajar con ewdaguro

y tostn.

El Awde este odun debe vivir en alto, para alcanzar su

mayor poder y vivir apartado como el guila que slo

bajaba a buscar la presa.

Tambin se cra un pollo hasta que sea gallo, para que

descubra su enemigo dentro de la casa.

Cuando se ve este odun en un atefa, awafakn o ikofafn,

se le da un akuky ayapa a SHANGOegun y ELEGBA.

Aquse le da eyelpintada -cuatro- a ELEGBAjunto con

SHANGO, para evolucin de ow-dinero-.

Por este odun todos los eboses deben llevar lerde akuk

(ste es el gran secreto).

Awo OGUNDA DIOcuando aprende Ifse separa del padrino.

Awo OGUNDA DIO debe llevar a su ELEGBAa la orilla del

mar y darle un akuk-eyerbale- a ELEGBAy al mar (YE-

MAYA), se baary llevaragua del mar para su casa para

baos.

Por este odun se hace procesin dentro de la casa a

OBATALA.

Por este Ifcuando no se tiene casa se debe hacer obracon OBATALAy ELEGBApara poder obtenerla, ya que OGUNDA

DIOdebe tener casa propia.

Tiene que tener cuidado con la mujer que se escoja para

el matrimonio ya que es un odun que seala engao por la

mujer o infidelidad.

Awo OGUNDA DIOtiene que respetar mucho a las hijas de

OSHUN y nunca hacerle el mal al contrario, ya que su

riqueza esten las manos de una hija de OSHUN.

Por este odun se juega a la lotera y la persona se saca,para fabricar su casa o remodelarla.

Aquhay que tener bien limpia la casa y ordenada para

tener el camino recto.

Este Ifpara una mujer tendrun hijo varn.

Dele de comer a su puerta para que entre la felicidad.

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REZOS Y SUYERES:

REZO: BARA NI LALA OGUNDA DIO MOWAYONU BI OLONA AGODA

YEBE ABOYORUN SHANGO WANIRE AWO KASHABA BERENI WO

ELEGBA OGUNDA DIO ARA LA BARA BARA LAYE NI OBORUBORUN BOYEBO OBARI BOSHE AWA LONA SHANGO BABA YORUN

BABA GONA BI LAYE OBANI SHANGO AWANIRE AWO INLE BERE

IFA TINSHELE OBA YEKU OBARA LE YEKU OMOYENI TINSHOMO

ELEGBA BA BAYE SHANGO ORI KORE KORUN OGUNDA DIO.

" OGUNDA DADI OGUNDA DIN GUERE GUERE ADIFAFUN ILE, GUERE

GUERE ADIFAFUN OBATALA, OBATALA OMO KALUSHA BERIASHE

ELEGBA ALOBENI ILE ISHE BALARERI ILE NO OBATALA

KEFEREFUN ELEGBA.

SUYERE: GBOGBO OMO ELEGBA BI LODEO LONA EGUN IKU

ELEGBA BI LODEO EGUN IKU.

SUYERE DE OSAIN:

OSAIN ERESHE ILE BOMBOLARA, OSAIN ERESHE ILE BOMBOLARA

OBONZA IFA NILADIDE, OSAIN EWE INAWE.

OSAIN ERESHE ILE BOMBOLARA, OSAIN IRE BOMBOLARA

OSAIN IRE IRE TIKI TIKI BOMBOLARA, OSAIN ERESHE

ILE BOMBOLARA.

OBRAS DE OGUNDA DIO:

PARA CUANDO SE QUIERE DESTRUIR UN ARAYE:

Se coge excremento humano, se le agrega ek, ej, awady

un papel con las generales del aray. Se reza osobo en el

tablero y se le pone en su puerta.

NOTA: Las excretas se ponen a secar al sol y se hace iy.

PARA PROBLEMAS ESTOMACALES:

Se prepara omiero de eworozus que se echa en la soperade OSHUN, a los siete das se embotella y se guarda en el

fro, para mam. Una tacita en ayunas.

ATRIBUTO A ORUNMILA:

AWO OGUNDA DIO, le pone un akuktallado en madera y

cargado con: la lery oyde akukde ELEGBA, el akokn

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del akuk, eru, obi, kol, osun naburu, obi motiwao, ig

moruro, iyefrezado de este odun.

PARA EVOLUCION DE DINERO:

A ELEGBA se le dan cuatro eyel pintadas junto con

SHANGO. Antes de dar esas eyel, se hace omiero con:ewef-corazn de paloma-, ewefn -botn de oro-, ew

mismis-matuerzo-, para rociar las eyel, entonces se

sueltan en la casa para que espanten Ik. Despus se le

unta epy efn y a los cuatro das se pregunta, si se le

dan a egun con SHANGOo a ELEGBAcon SHANGO.

PARA RESOLVER SITUACIONES:

Seis eyelfun fun. Dos para shilekn il, con ory

efn. Con las cuatro restantes se hace procesin en el

il. Se dan dos a OBATALAy dos para oboreledad.

PARA UNION MATRIMONIAL:

Cuando Awle ve este Ifa un aleyo o ahijado y coja

esta obra,

Pregunta all con el okpele si es oke, hasta que

encuentre la apropiada.

En la casa se lava con omiero de ocho ewde OBATALAy le

da cuatro eyelfun fun, le unta ory efn, la envuelven

en o-algodn- y se la entrega a la persona, para que

tenga asiento en todas sus cosas y no se separe de su

conyugue.

DICE IFA:

Que el dinero estcerca de su casa, y que cuando llegue

que usted cumpla con lo ofrecido, ni que no vaya a mirar

a las dems personas con indiferencia, porque si no le

servirpara su desgracia, por ese dinero usted se par

en la orilla del ro y le pidiuna cosa a OSHUNy ella

se lo concedi; usted se ha de sacar la lotera; a usted

le han de ir a buscar para hacer mal, no lo haga porque

sino esa persona sabra ms que usted y la fastidiar;usted se ha encontrado con una mujer que lleva una

canasta cargada por la calle, esa mujer lleva a OSHUNen

su cabeza; usted le lleva la canasta hasta la casa, y as

recibe una suerte que ella le trae; tan pronto como

oscurezca usted enciende las luces en su casa; a su casa

han de llegar tres personas pidiendo hospitalidad, dsela

y tenga limpia su casa para que pueda lograr lo que

desea, usted le es infiel a su marido dentro de su misma

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casa, tenga cuidado con l, que se puede enterar y se

separen; a usted se le ha de perder una cosa que le ha de

hacer llorar; usted tiene que tener un gallo que le

cante; no salude al Awcuando lo vea montado a caballo o

en coche; tenga cuidado con la gente que usted trata o

que tenga colocada en la casa; al lado de su casa hay un

vecino que no enciende la luz a su hora, ese vecino queno enciende la luz a su hora, ese vecino trae una suerte

grande; en su casa hay uno que ha fabricar pronto, dgale

que haga EBO, porque le han de traer un billete y se

sacar.

Si es babalawo: tiene que urubo; tambin el que le hace

la rogacin, porque el otro se pelea; tenga cuidado con

una pelea no se le vaya a desbaratar su casa; usted es

muy voluntariosa y tiene una guerra con varias personas,

no siga peleando con su contrario. Si es mujer: tendrun

hijo varn; desolline bien su

felicidad esten la puerta, y lo que no se puede comer,

deje que otro se lo coma pues el egosmo es cosa mala.Cambie todas las cortinas de su casa y pngalas blancas y

las asholas de la casa que sean blancas.Usted va a

fabricar pronto su casa propia y si la tiene piensa

hacerle unas transformaciones. No ensee lo que sepas

para que despus no lo perjudiquen. Cuidado con las

personas que trata y recibe en la casa y con traiciones.

No traiciones pues slo usted perdera, usted desea

desbaratar su casa, es muy voluntarioso y tiene guerra

con varias personas, no siga peleando con su contrario.

ESHU DE OGUNDA DIO.

ESHU ARIWO:

Este Eshu vive en un mueco, que se talla, en un madero

de jagey macho. Se le barrena la ler, donde se le

coloca la carga:

Carga: Lerde adn, ojo de ologbo, de ek, de ej, de

akuk, 7 tierras distintas, (se preguntan), eru,

obi, kol,, osun, aira, obi motiwao, hiedra, ew

ashor, ew mowo, hierba garro, tete, gugu,

atiponl, azogue, 21 ig, 21 atar, 21 ewereyeye,ek, ej, ep, ot, ot kana, efn, oro, plata,

bronce, ambar, azabache, marfl, un ikn.

Despus de sellado el mueco, se coge una cazuela de

barro honda y en el fondo se le pinta la siguiente atena

de If. El fondo de la cazuela se divide en cuatro

partes. En el cuadrante superior derecho, se escribe OSHE

TURA. En el superior izquierdo: OGUNDA DIO. En el

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inferior derecho: OTURA SHE y en el inferior izquierdo:

OKANA SA.

Dentro de esa cazuela, se pone el mueco cargado. Se va

al pie de una mata de croto. Donde se abre un hueco y se

entierra. A los 21 das, se saca. El mueco antes de

ponerlo dentro de la cazuela, para proceder a su entie-rro, se envuelve en mariwla puerta del cementerio. En el

hueco se da un akukcon ek, ej, ep, oty gbogbo

tenuyen. Y se entierra todo all.

El mueco malaguid ELEGBARA, se lava con ew awade,

hojas de croto y se le da a comer una juta. Al mueco se

le cuelga de la cintura una faja, con 7 caracoles. Vive

vestido de mariw. Es el ruido.

REFRANES:

1- Prepara soga para su pescuezo.

2- Un proyecto hubiera llegado a ser verdad, sino fuera

por la cobarda que hizo sellar los labios que lo

pensaba.

3- Un cuchillo destruye su casa, y piensa que destruyla

ajena.

4- Nada cansa si el deseo es firme.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA DIO.

1- Cuando ELEGBAno encontraba el camino:

HISTORIA:

En este camino ELEGBAllega casa de ORUNMILA, porque no

vea el camino. ORUNMILAle hizo Osode y le vieste If

OGUNDA DIO, y le dijo: Como esto es posible ?, si teres

el que abres y cierras los caminos. Eso se debe a

costumbres que ya no realizas. ELEGBAse acord, que lantes iba todos los das a saludar a YEMAYA, le llevaba

comidas y se baaba en el mar.

ORUNMILA le hizo EBO con: akuk, gbogbo tenuyen y lo

manda que visitara a YEMAYA. El aslo hizo, la llamy

le dide comer del akuk. Despus se baen sus aguas y

al momento ELEGBAtuvo de nuevo el camino despejado.

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despus se le da de comer al akukcon ELEGBAy el

EBO y la eyelcon OBATALAy el EBO se cubre con o

y se dejan 16 das a OBATALAy despus se entierra

en la casa.

HISTORIA:

En la tierra GUERE GUERE viva OBATALA el cual estaba

descontento de la casa donde viva, porque no tena la

comida que l quera para sus hijos y siempre estaba

buscando quien le hiciera una mejor. Pero tena muchas

dificultades para encontrar quien la hiciera a pesar de

tener todo lo necesario para hacerla.

Nadie se atreva porque OBATALA era muy exigente y se

ponia bravo de nada, cuando se la empezaban y no le

gustaba la desbarataba.

ELEGBAque necesitaba dinero porque tena un negocio depiedras de cantera y no prosperaba dijo: Yo voy a

terminarle la casa a

OBATALA se puso en camino a casa de ORUNMILA para que

ste le hiciera Osode. Al llegar ORUNMILAlo miry le

vieste odun OGUNDA DIO. Donde ORUNMILAle dijo: Tienes

que hacer EBO con todos los materiales con que piensas

hacer la casa de OBATALA y despus que empezara a

construirle la casa, y todo lo que fuera construyendo lo

fuera tapando con ashfun fun y que pusiera a sus hijos

que eran los que trabajaban para cuidar los cuatro puntos

cardinales de la casa que le fuera construyendo aOBATALA.

OBATALAiba todos los das a la casa que ELEGBAle estaba

construyendo y la vea toda cubierta de ashfun fun y

mucho o, dijo: Este si sabe lo que me gustay siempre

ELEGBAle tena eyelfun fun y se la daba a OBATALAy se

iba contento y no interrumpa la obra.

Cuando ELEGBA tena terminada la obra de la casa de

OBATALA fue de nuevo a casa de ORUNMILAy ste le dijo

que: Ahora, antes que OBATALA fuera a casa de sus hijos,

entierra todo lo del EBO y echas efn y oren la casapara que OBATALA estcontento.

Cuando OBATALAllegy ELEGBAle destapel ashfun fun

y vila casa toda llena de efn y de orse puso muy

contento y abraz a ELEGBA y le dijo: De ahora en

adelante habra que contar contigo para hacer la casa de

mis hijos en el mundo. Y le diasha ELEGBAe iray

umbo, para que pudiera vivir bien en el mundo.

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Donde ELEGBAdesde entonces vivibien gracias a ORUNMILA

y a OBATALA y desde entonces tambin a ELEGBA se le

conocicomo AwOGUNDA DIO EFIFESHE OKUTA y todos lo

consideraron porque nadie nunca haba podido hacerle la

casa a OBATALA.

4- OBATALAy sus escandalosas hijas.

HISTORIA:

OBATALA viva con sus hijas, pero sin tranquilidad.

Eran muy escandalosas y abandonadas para sus asuntos

personales y el aseo de la casa.

Cansado de llamarles la atencin por la desordenada vida

domstica, decidiabandonarla y se fue de la casa.

Al tiempo las hijas comenzaron a tener problemas; dosmurieron, otras enfermaron y la casa se sumi en un

atraso total. La ms chica tomla decisin de ir a ver a

ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vieste odun de If

OGUNDA DIOy le dijo: Tienes problemas con el Angel de tu

Guarda, pues te ha abandonado y ya no vive en tu casa.

Tienes que cambiar de manera de ser y emprender una nueva

vida. Has de baarte con ew algarrobo, salvadera,

prodigiosa y algodn; baldear las casa con ese mismo ew.

OBATALA, entregado a los enigmas de la soledad, andaba

rondando por los caminos; convencido que la soledad es

mala compaia y consejera, viuna hermosa casa pintadade blanco a la cual decidientrar. Y cual fue su sor-

presa al encontrar alla sus hijas, quienes le abrazaron

y le dijeron: - Baba, perdnanos; no nos abandones ms,

nosotras ya hemos cambiado nuestra vida. Mira la casa con

tus propios ojos.

El padre al ver la tranquilidad, el aseo y el orden que

reinaba, decidiquedarse en la casa, y exclam: TO IBAN

ESHU.

5- La desconfianza del akuk.

HISTORIA:

La tierra de OGUNDA DIO era una tierra prspera donde

OGUNDA DIOque era el Rey de esa tierra tena un sbdito

que era el akuk, el encargado de despertarlo por la

maana.

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En una ocasin que el akukse encontraba en la copa de

un frondoso rbol, despertando a OGUNDA DIOcon su canto

se le acerc la zorra y comenz a hablarle para

convencerlo y que el akukbajara de donde el estaba para

comerselo, donde la zorra le hablaba dicindole que se

haba emitido una proclama donde se

reino, que bajara de la cima del rbol sin miedo paraconversar mejor.

Pero akukhaba aprendido a ser desconfiado y antes de

bajar quizo hacer una prueba, por lo que le dijo a la

zorra: Voy a bajar, pero dejame que observe por all

abajo, que creo que viene el Rey OGUNDA DIO con sus

perros.

Y la zorra, que le tena miedo a los perros y era mentira

lo que le haba dicho al akuk, se march corriendo,

comprobando el akukque era mentira de la zorra y se

salvpor ser desconfiado.

6- Cuando los ladrones mataron a akuk.

HISTORIA:

OGUNDA DIO, era un Rey muy respetado por sus sbditos

pero muy envidiado por sus otros Reyes que vean que

tena muchos hijos, ascomo que tena suerte con las

mujeres y en los negocios.

Entonces sus enemigos se pusieron de acuerdo y mandaron

unos ladrones para que robaran el Palacio de OGUNDA DIO,pero akuklos viy dila alarma y como no les di

tiempo a robar nada se llevaron a akuk.

Cuando llegaron al monte akukles dijo que lo dejaran

ir, que l no tena la culpa de su mala suerte, que de

poco iba a servirle, que el slo serva para despertar a

las gentes del Palacio y a OGUNDA DIO.

Pero los ladrones estaban furiosos porque no haban

podido robar nada y le dijeron a akuk: Dejarte, preci-

samente por lo que dices es por lo que vamos a comerte,

no ves que como tdespiertas a los hombres no nos dejasrobar.Y otokal akuk.

7- Cuando YEMAYAle peglos tarros a OGUN.

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HISTORIA:

tarros con todos los ochas okuny estos le guardaban el

secreto.

Pero un da llega esa tierra OBARA, que era hijo deSHANGOy vivicon ella, pero como el era fanfarrn se

puso a divulgarlo, donde OGUN se entero y fue a buscar su

machete y salicamino para acabar con YEMAYA.

Cuando la vile tirdos tajazos y le cortlos senos y

estos cuando cayeron a la tierra se convirtieron en dos

obi edun oye.

Despus de otro machetazo le cortla lery sta se

convirtien lerde un abo.

SHANGOle dijo al hijo OBARA: Coge la lerde abo y ponlaen el mango de tu akpara que te de fuerza en el mundo.

Los dos obi edun oye, recogelos y siempre los tendrs

dentro de tu secreto para que puedas vivir mejor.

NOTA: Aquse le ponen 7 cuchillos y se le ponen los

palos siguientes para que trabaje OGUN: quiebra

hacha, guayakn, jokuma, yaya, jiqu, moruro, caoba,

granadillo, yamao, espuela de caballero.

8- Porque SHANGOtiene que cargar con OGUE.

HISTORIA:

OGUE, era un hombre que tena fama de mdico, o ms bien

de curandero.

Pero lo tenan en la tribu como mdico y resulta que

haba un matrimonio cuya mujer estaba enferma y OBATALA

manda OGUE para que ste tratara de curar a la mujer.

OGUE fue a la casa de la mujer con el fin de curarla,

pero SHANGO vicuando OGUE entraba en la casa, fue al

lugar donde trabajaba el esposo de la enferma y le dijo:

Ve a tu casa ahora mismo para que veas que ella te esinfiel con OGUE, el curandero.que le haba dicho y se

enfurecide tal manera que dejel trabajo y cogiendo un

machete, corripara su casa.

Cuando el esposo de la enferma llega su casa vique su

mujer estaba acostada en la cama y OGUE estaba parado

delante de la misma. Empeza injuriar a su esposa y a

OGUE, sacando el machete, tratde agredir a OGUE. Pero

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resultque en ese cuarto haba una ventana por la cual

pudo saltar, OGUE salicorriendo y el esposo le sali

detrs.

OGUE no conoca el camino por donde iba corriendo y cay

en un hoyo, no pudiendo salir, cuando acertpasar por

allOBATALA, que preguntque cosa era lo que suceda.Entonces el esposo de la enferma le cont furioso a

OBATALAlo que haba dicho SHANGOy como OBATALA saba

bien lo que haba sucedido con el asunto de su esposa y

OGUE, le dijo al esposo que eso era mentira de SHANGO,

pues OGUE fue a tu casa a curar a tu mujer por mandato

mo.

OBATALAmanda buscar a SHANGOy cuando ste llega su

presencia OBATALAle dijo: Teres el responsable de todo

esto, por lo tanto teres el que tiene que sacar a OGUE

del hoyo en el cual ha caido.

SHANGOse valide su maa y pudo sacar a OGUE. Cuando

OGUE estuvo afuera, OBATALA se dirigia SHANGO y le

dijo: Por mentiroso te ordenque mientras el mundo sea

mundo, ttendrs que cargar a OGUE encima de t: TO IBAN

ESHU.

NOTA: Para Aw, SHANGOy OGUE comen juntos.

9- Donde naciel engao y la mentira.

REZO: BARA NI LALA OGUNDA DIO MOWAYONU BI OLONA AGODA

YEBE ABOYORUN SHANGO WANIRE AWO KASHABA BERENI WE WEELEGBA OGUNDA DIO ARA LA BARA BARA LAYE NI OBORU

BORUN BOYEBO OBARI BOSHE AWA OLONA SHANGO BABA YORUN

BABA GONA BI LAYE OBANI SHANGO AWANIRE AWO INLE BERE

IFA TINSHELE OBA YEKUN OBARA LA YEKU OMOYENI

TINSHOMO ELEGBA BA BAYE SHANGO ORI KORE ORI KORUN

OGUNDA DIO.

EBO: Akuk, agboran (la mitad de la cara hombre y la otra

mujer), ayapa, osiadiokn, ig, ashfun fun, ash

pupua, akofa, meta, abit, ewef, ewefn, mismis,

ek, ej, awadopolopo ow.

NOTA: Cuando sale este odun y se hace EBO, Egun, SHANGOy

ELEGBA, comen juntos ayapa y akuk.

Cuando al Awle sale este odun, si tiene un gallo

en su casa, enseguida tiene que drselo a OGUN.

HISTORIA:

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En este camino ELEGBA, tena un gran poder en la tierra

INLE BERE IFA. Se vesta de Aw y tena esta tierra

engaada, ofrecindole muchas cosas. Pero todo era

mentira lo que ofreca. Cada vez que a la gente de esa

tierra (INLE BERE IFA) se le presentaba algn problema,

ELEGBA deca que se lo resolvera. Pero nunca cumpla

sto y por el contrario lo que haca era, cogerse lo quele daban.

En la tierra BARA NI LALA, de la cual SHANGOera dueo y

jefe, todas las cosas andaban bien. Pero SHANGO casi

nunca estaba en esta tierra. ELEGBA, que saba sto,

pens: Yo tengo que triunfar en la tierra BARA NI LALA.

Se vistide Awy salipara dicha tierra, con un okpele

atravesado en el cuerpo, para simular que era Awy un

agog. Tambin llevaba un agboran con dos caras. Cuando

ELEGBAiba por el camino, iba cantando:

ELEGBA BARA NI LALA AWO IRA LELE IKU ELEGBA BARA NI LALA AWO IRE LELE IKU

ELEGBA BARA NI LALA AGBORAN EGUN IKO

Y tocando agog.

Esto tena lugar al oscurecer. Cuando ELEGBAllega la

tierra BARA NI LALA, lo primero que hizo fue poner

delante de el al agboran y todos salieron a ver aquello,

que haba llegado. El pueblo dijo: Ahi viene una cosa muy

grande. Y ELEGBAempeza hablar y a decir cosas. Siempre

escondido detrs del agboran y el pueblo lo escuchaba.

As estuvieron hasta las 4 de la madrugada. Entonces

ELEGBAquitel mueco delante de el, lo escondiy sali

disfrazado de Aw.

Cuando le preguntaron que como se llamaba el les res-

pondi; Aw MOWAYONU y todos vinieron hacia l, se

incaron y lo saludaron. ELEGBAcogiy tirel okpele y

le saliOGUNDA DIOy dijo; Ustedes viven muy bien pero

deben vivir mejor de lo que viven. El jefe de esta

tierra, SHANGO no se ocupa de ustedes. Ni atiende las

cosas como tienen que ser atendidas. Porque l no para

aqui. Entonces AwMOWAYONU (ELEGBA) les dijo: Si uste-des, me dan todo lo que yo les pida durante 7 das, veran

como van a progresar y vivir mejor, pero tienen que

hacerme un juramento.

Les voy a demostrar el gran poder que yo tengo. Esto

suceda al anochecer. Y siguidiciendo ELEGBA: Ya veran,

pues yo tengo un gran secreto y una gran virtud, que

nadie tiene.

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Entonces ELEGBAse puso a pasear por toda la poblacin y

empeza cantar y sin que nadie se diera cuenta, sacel

agboran. La gente qued sorprendida y dijo: Efecti-

vamente, tiene ms poderes que SHANGO.

Al otro da todo lo que ELEGBA peda, la gente se lodaba. Porque ste manda poner los comercios en la calle

y ordenque durante tres das no se le cobrara a nadie.

Todos estaban muy contentos y a los tres das saliAw

MOWAYONU (ELEGBA) y dijo: Bueno, ya yo les he dado todo a

ustedes, y nada les he pedido. Y el pueblo respondi:

Ahora le toca a usted, porque nosotros estamos muy

contentos. Entonces ELEGBA manda que el comercio se

situara otra vez en su lugar original y empeza pedir

que todas las cuentas haba que rendirselas a l. El

pueblo entonces pensque ELEGBAestaba loco y se nega

cumplir aquella orden.

ELEGBA, viendo que las cosas no le salan bien, se

disgustmucho y se fue para la tierra de AGIBA YEBE

ABOYORUN y trajo Ik. Cuando regrescantaba:

ELEGBA BARA NI LALA AWO IRE LELE IKU

ELEGBA BARA NI LALA AWO IRE EGUN IKU

ELEGBA BARA NI LALA AWO AGBORAN EGUN IKU

Ik empez a hacer de las suyas. La gente viendo la

situacin que era mala, le cogieron miedo y empezaron a

darle a ELEGBAtodo lo que l peda.

Pero en aquella tierra haba un Omque era medio sordo y

medio mudo, quien unicamente se entenda por seas con

SHANGO. Este Omera Awy se llamaba AwKASHABA (OGUNDA

DIO) y tena el poder de la luz y vitodo. Enseguida

salipara donde estaba SHANGOy le contlo que estaba

pasando en la tierra BARA NI LALA. Pero antes SHANGOle

entreguna eyela AwKASHABA. Cuando llegaron, Aw

KASHABA entrprimero y soltla eyel. Ikse asusty

se fue. SHANGOse escondipara ver el secreto de ELEGBA.

Cuando vitodo, cogiel agboran y a las 12 del da se

paren el centro de la poblacin y empeza cantar:

GBOGBO OMO ELEGBA BI LODEO LONA EGUN IKU

ELEGBA BI LODEO EGUN IKU

ELEGBA que escuch este canto, se le tir delante a

SHANGO, le pidi perdn y lo abraz. SHANGO le dijo;

Bueno ttienes el poder para engaar al mundo, disfr-

zate y que la gente te crea. Viviras bien a costa de todo

el mundo y hars el bien y el mal.

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ELEGBAse puso muy contento y empeza bailar y a cantar

para SHANGO:

SHANGO BI LODE NI SHANGO, SHANGO BI LODE NI SHANGO

OBA ERI ELEGBA NI ODARA, SHANGO BI LODE NI SHANGO

SHANGO, cuando ELEGBAtermin, le dijo: Bueno, estoy muy

contento con tus cosas, pero trata de hacerlas lo mejor

que puedas y trata de ayudar ms al mundo, sin engajarlo

tanto. Tu viviras siempre pidiendo y nunca te conformars

con nada. Tendrs el poder de hacer las cosas, al reves,

cuando no te den lo que pidas.

ELEGBA abraza SHANGO y salieron para la tierra Baba

Yorun Baba

dide comer a SHANGOy a ELEGBAjuntos eyelmeji y les

entregun akuka ambos, para que se lo dieran a OGUN y

dijo: TO IBAN ESHU.

OBATALAsentencientonces: En la tierra tiene que haber

el engao y la mentira, el hombre falso y la traicin y

todo se convertiren bien, al que viva este odun, por el

camino de SHANGO.

NOTA: Antes de darles las eyels a SHANGOy a ELEGBA, hay

que hacer un omiero con ewefy ewefn, mismis,

para rociarlas.

NOTA: La eyelque se suelta en la casa, que es para

espantar la Ikhay que embarrala primero con epyefn. Despus se pregunta a los cuantos das hay que

darsela a egun.

10- Cuando ORUNMILAse separde DADI.

REZO: OGUNDA DIO ABANTABA DADI ALARABA ADIFAFUN AYEMBO

EYELE IGBAYE EWEFA IGBARE EWEFA EYELE AKUKO LEBO

OGUN OBINI LORDAFUN ORUNMILA LODAFUN ELEGBA.

Refran: OGUNDA DIOpor el camino que fuimos a la ida nos

fue bien y a vuelta nos cargaron.

NOTA: A la persona que tenga este odun, hay que ponerle

un espejito a su OGUN forrado por la orilla con ash

fun fun y pupua y cosido con hilo (o) fun fun, dun

dun y pupua. Para que viva arriba de OGUN mirando

para afuera.

HISTORIA:

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En aquella poca If(ORUNMILA) tena como mensajero a

OGUN y ELEGBA y l estaba casado con una mujer llamada

DADI. Un da ORUNMILAenvia OGUN y a DADI a buscar una

cosa que se le haba quedado en casa de un amigo. Este

viva a quince das de distancia de la casa de ORUNMILA

en el pas de Ayo.

ORUNMILAcogiun espejo que le permita ver a distancia

y l

todas las noches, durante 15 das, por lo que supo

llegaron bien. En el camino de regreso, ORUNMILA los

segua observando con su espejo, cada noche su mensajero

y su esposa acostados uno al lado del otro.

La noche que estaban nada ms que a una jornada de la

casa, ste los vi por el espejo acostados juntos y

abrazados. ORUNMILA sufri amargamente por esta doble

infidelidad y se dijo: He mandado a mi absoluta confianzay a mi esposa a hacer un viaje de treinta das, durante

29 das no ha pasado nada, pero el ltimo da en la

noche, me han engaado y traicionado.

Al da siguiente los culpables llegaron, OGUN saluda

ORUNMILAal entrar dicindole: IBORU IBOYA IBOSHESHE, le

respondiel saludo y le dijo: Has actuado como buen

mensajero a la ida, pero a la vuelta has estado mal y a

ltima hora me has ofendido, pero no importa, donde est

el objeto que tenas que traerme OGUN ?. Este se lo

entreg; ORUNMILAle dijo: Gracias, ahora vete a casa con

esa mujer.

Fue ascomo se separaron ORUNMILAy DADI. OGUN y DADI

partieron juntos.

11- El campesino OROSO y la traicin de su mujer.

EBO: Akuk, una canasta desfondada, ek, ej, awad

opolopo ow.

HISTORIA:

En este camino, haba un campesino llamado OROSO, que fuea casa de ORUNMILApara registrarse y ver que atraso en

marcha tena. ORUNMILAle hizo Osode, vindole este If,

OGUNDA DIO, donde le indic que tena que hacer EBO

urgente con un akuk, el cual lo tena que tener en la

casa. Y si alguien tena algn disgusto con su mujer, que

primero la abandonara antes que fuera a perderse. (Obin

marora)

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Cuando OROSO salia trabajar al campo y cuando regre-

saba, siempre lo haca por el fondo de la casa; el gallo

con el una de la veces que el gallo cant, l lo oycon

atencin y se fijlo que ste deca con su canto y

entendique le estaba avisando de algo grave (coinciden-

cia). Desde ese momento no volvia entrar ms por el

fondo de la casa, hacindolo por la puerta principal.Donde descubrila traicin que su mujer le haca con

otro hombre.

El la abandon, siendo por lo tanto su felicidad, y en la

primera expedicin trajo otra nueva mujer y le dilas

gracias a ORUNMILA.

NOTA: La canastica desfondada es para cuando se est

haciendo el EBO se le pasa a la persona de la cabeza

a los pies y el gallo.

12- Cuando OSHUNvivisatisfecha de Eshu, OGUN y ORUN-

MILA.

EBO: Akuk, eyelmeji, una canasta, un vestido usado,

tres agujas, aguardiente, ek, ej, awad, opolopo

ow.

HISTORIA:

Haba una vez una mujer que viva en unin de su familia,

siendo ella la duea de la casa, pero en el transcursodel tiempo siendo ella la duea, pareca la criada, por

mucho que ella se esforzaba por atender a su familia, no

era correspondida en agradecimiento a su labor.

Ya cansada de todos y de tantos vejmenes, se decidia

abandonar la casa e irse a deambular por las calles, esta

mujer, que era nada menos que OSHUN, ech todas las

pertenencias en una canasta y se la puso en cabeza sin

rumbo fijo.

Un da, en su diario deambular, se encontrcon OGUN que

al ver en las condiciones que se encontraba le indicquefuera a casa de ORUNMILApara que ste la mirara.

Al otro da OSHUNfue a casa de ORUNMILAdonde ste le

hizo Osode y le vieste IfOGUNDA DIO, y le marcque

hiciera EBO con: lo indicado arriba.

OSHUN hizo el EBO y despus ORUNMILA le dijo: que el

akukse lo diera a ELEGBA(Eshu), las eyelmeji a OGUN,

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junto con ot y que despus ella iba a encontrar su

felicidad.

Despus de hechas las indicaciones que ORUNMILAle dia

OSHUNvolvipara la casa, pero antes entre Eshu y OGUN

le desalojaron la casa, restaurandola de tal modo que

OSHUN vivi satisfecha y agradecida de Eshu, OGUN yORUNMILA.

NOTA: Por este Ifse le dice a la persona que tenga

cuidado en perder su casa, ya que la familia la

puede desalojar o hacerle la vida imposible para que

ella la abandone. Haga EBO para que venza las

dificultades. Debe recibir los guerreros y mano de

ORUNMILA.

13- El viaje de OGUN.

OGUN tena necesidad de hacer un viaje. Empactodas sus

pertenencias, pero antes de salir fue a ver a ORUNMILA,

quin le hizo Osode y le dijo que l regresara a casa

sano, despus de disfrutar de un buen viaje, pero le

aconsejsacrificar: un gallo, aceite de palma, semillas

de koly 4400 cauries.

El hizo el sacrificio y fue satisfactorio el viaje.

14- OJO SURNSURA (Filtraciones constantes), adivinador

del Cielo, adivinpara un nio. El pronosticque elnuevo nio no mermara en condicin, debiendo sacrificar

lo siguiente: que se le prepararuna pasta con especias,

3200 cauries y hojas de If; moler hojas de DAGUNRO y

cocinarlo con pescado ARO en una sopa y deberser tomada

por el nio.

Ifdijo: que el cliente sufrirde disentera, si no se

haca el sacrificio.

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-ogunda dio

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