ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١١جملة كلية العلوم اإلسالميـة الرحيمالرحمناهللابسم

المقدمةالطیبینآلهوعلىمحمدسیدناعلىوالسالموالصالةالعالمینربهللالحمد...وبعدبهداهاهتدىومنالمیامینالغروصحابتهالطاهرین

الحدیثوالماضيالقدیمفياالجتماعیةالقضایامنالبشرشغلماأعظمإنفيالبشرتخبطوقد. المرأةقضیةهوالقادمالمستقبلفيسیشغلهموماالحاضراهللاهدىعنبمعزلفيكانتمعالجتهمالنالصوابإلىفیهایهتدواولممعالجتها

شأنهمنالذيالعقلقصوروالنفسبأهواءمشوبةفجاءتالقویموشرعهتعالى.لمعالجاتاتلكفيالضحیةهيالمرأةوكانتاألمورحقائقأدراكعنالعجز

نحوعلىتعرضتزالوالعرضتإنهاالحدیثالعصرفيالمرأةقضیةفيوالجدیدوضرورة،المسلوبةحریتهاوردالمهضومةالمرأةحقوقعنالدفاعشعاریحملجدید

والعملوالمجيءالرواححریةمنبهیتمتعوفیماشيءكلفيبالرجلمساواتها.وقیودهالبیتسجنمنخروجهاوضرورةوالسلوك

الجدیدالشعارهذاتحتالمرأةلقضیةالجدیدالعرضهذافيالمنادونوكانوالسطوالفاحشةحبعلىمردواأناساواسالمهادینهابأمورالمرأةمنجهلوعلىوالشهواتالغرائزإثارةووالخداعالمكرفيوبرعوا،الحرماتوهتكاألعراضعلىوشیوعالعائلةتفككإلىالغربدولفياألمرآلحتىالماكرةهمحملتفينجحواوقد

فياأللوفومئاتبلاأللوفبعشراتیعدونصارواحتىاللقطاءوكثرةالفاحشةأسالفهمفيتكنلمالتياألمراضوالعللفیهموظهرت،الدولهذهأقطاربعضاألمراستمرإذالعاقبةاسوءأقوالهموانذرواالمصیرهذامنكتابهمبعضضجحتىالقاعإلىووصلواالرذیلةألفواالقومولكن. واالنحدارالترديهذامنعلیهماهوعلى. فیهوقعواالذياآلسنالمستنقعمنالنهوضعلىعزیمةوالقوةلدیهمتبقىولم

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٢جملة كلية العلوم اإلسالميـة فيوعضواموقعبدونالمجتمعفيفرداالمسلمةالمرأةتكونأنكلهذلكمنأرادوا

الغرببالدفيیحدثماهذا.هدفبدونالمتاهاتفيوسالكةدوربدوناألسرةفيإلیهوصلماإلىیصللمواناألمرفأنالمسلمینبالدفيأما،للمرأةبالنسبة

وانالمسلمینبالدفيهناتقعشرورهأوائلبدأتهناكوقعماإنإالالغرببالدوتنذرتتصدعوتتضعضعبدأتالمسلمةاألسرةوانكثیراتالمسلماتمنالضحایاتزدادالمسكینةللمرأةوالخداعوالتضلیلالفسادموجهإنخطورتهفيویزید،بالسقوطحدعلىوالنساءالرجالعنداإلسالميالوعيضعفذلكعلىوساعدوعنفاضراوة.بالغربالدفيیجريلماالتقلیدوحبالحرماتعلىالغیرةوقلة،سواء

جوانبهاجمیعمنحاسماعالجااإلسالمعالجهاالمرأةقضیةالمسلمونأدركولوبماالعالموالمرأةخالقاهللاصنعمنألنهالصحیحالوحیدالعالجهوعالجهوان

هيحقوقمنمنحهاوماالمرأةقضیةبهعالجبماتعالىاهللاخبروقد.لهایصلحفيبذلكاخبرناواستطاعتهامصلحتهافيهيواجباتنمبهالزمهاومالهاأهل

اإلسالمرعایةعظیمعلىواضحدلیلوهذاكثیراتبیناتآیاتوفيالكریمالقرآنبینتكماعلیهاومالهامافبینتالمطهرةالسنةجاءتوكذلك. بهاالعنایةوللمرأة

. اإلسالمفيالسامیةمكانتهابماویرضوادینهمأموریتعلمواأنالمسلمةالمرأةومنینالمسلمواجبمنوكان

المسلمشأنهووهذاسواهایقبلوافالبهایلتزمواوانأحكاممنللمرأةتعالىاهللاشرعه! " # $ % & ' ) ( * + , - . M تعالىقالوالمسلمة

0 /1 : 9 8 7 6 5 4 3 2Lسبلومن. ٣٦: األحزابالمسلمینوعمومالمسلمةالمرأةتعلیموالمسلمینبیناإلسالميالوعينشرالعالج

یخصماجمیعفياإلسالموباهتمامللمرأةاإلسالمأعطاهاالتيوالواجباتبالحقوقأعظموخطامثالأروع)(الرسولضربوقد. والتعلیمالتربیةذلكمقدمهوفيالمرأة

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٣جملة كلية العلوم اإلسالميـة بأمرهنالیعنىاللواتياإلماءتعلیمعلىالمسلمینحضیوممالعلمجالفيخطوةتأدیبهافأحسنوأدبهاتعلیمهافأحسنفعلمهاولیدةعندهكانترجلأیما: (فقالأحدماویعلمهمبالمواعظالناسیتخول)(الرسولوكان) أجرانفلهوتزوجهااعتقهاثم

یومالهنیجعلأن)(الرسولمنالنساءالتمسوقد،وأخراهمدنیاهمفيینفعهم)(اهللارسولإلىامرأةجاءت: الحدیثففياإلسالمأمورویعلمهنالدینفيیفقهنفیهنأتیكیومانفسكمنیومالنافاجعل،بحدیثكالرجالذهباهللارسولیافقالتجتمعنفا،وكذاكذامكانفيوكذاكذایومفياجتمعنفقال. اهللاعلمكمماتعلمنا. اهللاعلمهممافعلمهنفأتاهن

شهودلهاأباححتىالعلمطلبحبالمسلمةالمرأةنفسفياإلسالمغرسهكذاهذهفكانتالنفوسوتهذیبوالتربیةالتعلیموسائلمنوهماالجمعةوخطبالصالة

راءازدفيغرقالذيالمجتمعذلكعلى)(اهللارسولألقاهاقیمةدروسااألحادیثفيالنساءأقبلتوقد. طیبةبنتائجوأتتتلكدروسهأثمرتوقدواحتقارهاالمرأةالتاریخخلدعالماتاإلسالميالتاریخفيونبغ.دینهاأمورتعلمعلىاإلسالمصدروتصححالناستحدثكانتعنهااهللارضيالمؤمنینأمعائشةأمثالذكرهن

العصرفيالعلمیةالمرأةمكانهعلىیدلاممكثیروأمثالهاوتفتیهمللصحابة.والفنونالعلومشتىفيومشاركتهااإلسالميسائرفيوالحرامالحاللهومعرفةإلىالمرأةاإلسالمدعاماأوائلومن

تستطیعفكیفالنفوسوتهذیبالفاضلةواألخالقوالعباداتالعقائدومعرفةالتصرفاتتربیةطفلهاتربيإنتستطیعوكیف.جاهلةكانتإذامنزلهاشؤونإدارةالمرأة

: وبعداإلسالمیةالتعالیمعلىعارفةتكنلمإذاصالحةنفوسمنوخباالحقیقیةاإلسالمروحعنابتعدواوقدعصرنافيالمسلمینفانتعلیمحرمةوخطأجهالیعتقدمنهمالعامةبعضصار،اإلیماننورمنهمكثیرة

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٤جملة كلية العلوم اإلسالميـة طلبإلىالنساءدعامنأولانهلوجدوا)(الرسولسیرةإلىهؤالءرجعلووالمرأة. والفسادالفتنةإلىتؤديالالتيالشرعیةوالشروطالضوابطوفقاالعلم

منوردبماوالعلماءالعلمفضلفیهألبین) والعلمالمرأة(البحثهذاأقدمولهذاالعلومتعلموأهمیةعلیهوالحثالعلمهمیةوأ،المطهرةوالسنةالكتابفينصوص

دینهاأموریعلمهامنتطلبأنالمرأةوحقالدین،فيالتفقهفيالمرأةوحقالدینیةالرسولثــــــــوبعوفضله،العلمونشرالتعلیمالدنیویة،وحریةالعلومالمرأةوتعلم

)(اهللارسولوتعلیمالناسبتعلیمالمعلمین)(الوقتفيالنساءوتعلیم. للنساء. الشرعیةالضوابطوالمراحلوفقالحاضر

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٥جملة كلية العلوم اإلسالميـة األولالمطلبوالعلماءالعلمفضل

والسنةالكریمالقرآنفيكثیرةنصوصوهناك،اإلسالمفيعظیمةمنزلةللعلم.والعلماءالعلمفضلفيالمطهرةالنبویة

والعلماءالعلمفضلفـيالكریمالقرآنيفـجـاءما: أوالففي. )١(M? > = < ; : 9 8 7 6 5 4@L: تعالىقال-أ

مناشرفأحدكانلوفانه،وفضلهمالعلماءوشرفالعلمفضلعلىدلیلاآلیةهذهبدأكیففانظر.)٢(العلماءاسمقرنكما،مالئكتهواسمباسمهاهللالقرنهمالعلماءوفضالشرفابهذاوناهیكالعلمبأهلوثلثبالمالئكةوثنىبنفسهوتعالىسبحانه. المقامهذافيللعلماءعظیمةخصوصیةاآلیةوفي. )٣(وجالال

شيءكانفلو. )(M3 2 1 0L)٤(لنبیهالعلمشرففي: تعالىوقال- بمنیستزیدهأنأمركمامنهیسألهأن)(نبیهتعالىاهللاألمرالعلممناشرف.)٥(العلم

Mâ á à ß Þ Ý Ü Û Úã æ å ä :ىـــــــــــــتعالوقال-ج çL)٦(.

والذینمنكمأمنواالذیناهللایرفع،اآلیةلهذهاهللارحمهالقرطبيتفسیرفيجاءالمؤمنفیرفع،الدنیافيالكرامةوفياآلخرةفيالثوابفيأيدرجاتالعلمأوتواالعلماءاهللامدحالسعودأبووقال. بعالملیسمنعلىوالعالمبمؤمنلیسمنعلىأرادوقیل،بهأمروامافعلواإذادینهمفيدرجاتأيدرجاتومعنى. اآلیةهذهفي

) )درجاتالعلمأوتواوالذین((:مالكاإلماموقال. القرآنقرئواالذینالعلمأتوابالذین

.١٨: آل عمران )١(.١/٥/وانظر إحیاء علوم الدین لإلمام الغزالي . ٤/٤١/القرطبي : الجامع ألحكام القرآن )٢(.٢/٢١/لبن كثیر : تفسیر القرآن العظیم )٣(.٢/٢١/لبن كثیر : تفسیر القرآن العظیم )٤(. ٤/٤١/قرآن الجامع ألحكام ال)٥(.١١/المجادلة )٦(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٦جملة كلية العلوم اإلسالميـة علیهسلیمانخیرعنهاهللارضيعباسابنوعن. للحقوالطالبالعالمبهایرفع

وقال.)١(معهوالملكالمالفأعطيالعلمفاختاروالملكوالمالالعلمبینالسالمیحصى،أنمنأكثروالعلماءالعلمفضلعلىوالدال: اآلیةهذهتفسیرفيااللوسيمسعودابنعنمسندهفيحنیفةأبواإلمامواهرمافضلهمفيعنديحدیثوأرجى

فيحكمتياجعللماني: فیقولالقیامةیومالعلماءاهللایجمع(()(اهللارسول: قالكانماعلىلكمغفرتفقد،الجنةإلىاذهبوا،الخیربكمأریدوأناإالقلوبكم.)٢())منكم

M®´ ³ ² ± ° ¯µ تعالىوقال-د ¶ º ¹L)یعني. )٣علىبمعاقبتهأیقنقدیروجلعزانهعلمفمن،قدرتهیخافونالذینبالعلماء

الذینقالاآلیةهذهتفسیرفيعنهاهللارضيعباسابنعنرويكما،المعصیةفلیستعالىاهللایخشلممنانسبنالربیعوقال. قدیرشيءكلعلىاهللاإنعلمواوعن. وجلعزلربهاتقاهمقالالمدینةأهلافقهمنإبراهیمبنلسعدقیل. بعالمولم،اهللارحمهمنالناسیقنطلممنالفقیهحقالفقیهإنقالعنهاهللارضيعلي

رغبهالقرآنیدعولم،اهللاعذابمنیؤمنهمولمتعالىاهللامعاصيفيلهمیرخصالوقراءة،فیهفقهالعلموال،یهافعلمالعبادهفيخیرالانه،غیرهإلىعنه.)٤(فیهاتدبروالعلماءالعلمفضلفـيالنبویةالسنةفـيجاءما: ثانیا

الرحمنعبدبنحمیدقالقالشهابابنعناهللارحمهالبخارياإلماماخرج-أفيیفقهخیرابهاهللایردمن((:یقول)(النبيسمعتیقولخطیبامعاویةسمعت

منیضرهمالاهللاأمرعلىقائمةاألمةهذهتزالولنیعطيواهللاقاسمأناوانماینالدیردمنالحدیثلهذاشرحهفيالعینياإلماموقال. )٥())اهللاأمریأتيحتىخالفهم

.٣٠٠-١٧/٢٩٩/الجامع ألحكام القرآن )١(.٢٨/٢٩/االلوسي : روح المعاني في تفسیر القرآن والسبع المثاني )٢(.٢٨/فاطر )٣(.٢/٥٥/وانظر عمدة القارئ شرح صحیح البخاري للعیني .٣٤٤-١٤/٣٤٣/الجامع ألحكام القرآن )٤(.٢/٤٨/قارئ شرح صحیح البخاري عدة ال)٥(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٧جملة كلية العلوم اإلسالميـة والالشرعأمورفيفهمهفيلهویزیدیوفقهخیرابهاهللاأرادمنیعني.... بهاهللا

وهوویمنعیعطيالذيوهوهللاكلهاألمرإذخاطرهوفقعلىلیسألمریتعرضالعلماءفضلمنالحدیثفيماالقارئأخيعلیكیخفىوال.)١(وینقصیزیدالذيإلىاإلنسانیقودألنهالعلومسائرعلىالدینفيالفقهوفضلالناسسائرعلى

. شيءكلفيوطاعتهأوامرهوالتزامومخافتهربهخشیهماتإذا: ((قال)(اهللارسولإنهریرةأبيعنبسندهالنسائياإلماماخرج- ب

یدعوصالحوولدبهینتفعوعلمجاریةصدقةمنثالثةمنإالعملهانقطعاإلنسان.)٢())له

كانكمااألشیاءهذهلكنبموتهمنقطعالمیتعملإنمعناهعیاضالقاضيقال. بعدهبقىتألیفاإیداعهأوعنهحملهمنعندالعلمهوبثالولداكتسابهمنسببهاهو

العلمحملإنالسبكيالدینتاجالقاضيوذكرالعلماءعنالنووياإلمامونقلاهللاورحم. )٣(الزمانممرعلىأبقىومدةأطولألنهأقوىالتألیفعلىالمذكور:یقولإذالشاعر

عشرغیرفعالمـــــنعـــــــــلیهیجريلیسادمابنماتاذاتجريوالصدقاتالنخلوغرسنجــــــــــــــــــلودعاءبثهاعلوم

نهـــــرإجراءأوالبئروحـــــــفرثغـرورباطمصحفوراثـةذكرمحلبناءأوإلــــیهیأويبناهللغریبوبیت)٤(بحــصـــــــــــــــــرأحــادیـــثمـــــنفخذهاكریملقرآنوتعلیم

وان((.. فیه) (اهللارسولعنحدیثاماجهوابنداودوأبوالدارمياإلماماخرج- خفضلوانالماءجوففيوالحیتانرضواألالسماواتفيمنلهلیستغفرالعالمواناألنبیاءورثةالعلماءوان،الكواكبسائرعلىالقمركفضلالعابدعلىالعالم

.٢/٥١/عدة القارئ شرح صحیح البخاري )١(.٦/٢٥١/سنن النسائي بشرح الحافظ جالل الدین السیوطي وحاشیة اإلمام السندي )٢(٢٥٢-٦/٢٥١/المصدر السابق )٣(١/٧٦/فمنصور علي ناص) : صلى اهللا علیه وسلم(التاج الجامع لألصول في أحادیث الرسول )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٨جملة كلية العلوم اإلسالميـة هذاوفي)١())وافربخطاخذأخدهفمنالعلمورثوا،درهماوالدینارایورثوالماألنبیاء.خطیرالدینفيلهمومحل،عظیمللعلماءشرفالحدیث

اشدواحدفقیه((: قال) (اهللارسولإنعباسابنعنماجهبناإلمامواخرج-د.)٢())عابدآلفمنالشیطانعلى

الثانيالمطلب

عليهوالحثالعلمطلبأهمية: وفضلهالتعلمفـيالواردةالنصوص:أوال

سلكمن((:یقول) (اهللارسولتسمع: قالعنهاهللارضيالدرداءأبيعن-ألتضعالمالئكةوان،الجنةطرقمنطریقابهاهللاسلكعلمافیهیطلبطریقا

سبحانهاهللاأنالشریفبالحدیثوالمراد. )٣(...))العلملطالبرضىأجنحتهابهمایزیدیسهلأوالجنةإلىبهافیوصلهالصالحةلألعمالالعلمطالبیوفقوتعالى

. أقربهابلالجنةطرقمنأیضاألنهمهعلحتىاهللاسبیلفيفهوالعلمطلبفيخرجمن((جامعهفيالترمذياخرج- ب

أوبیتهمنخرجمنوالمعنى،الجهادأياهللاسبیلفهوفيشرحهفيوجاء)) . یرجعمالاهللاسبیلفيفهو) كفایةأوعینفرض(الشرعيالعلمأي،العلمطلبفيبلدهحتىالجهادفيكماالنفسوأتعابالشیطانواذاللالدینإحیاءمنالعلمطلبفي

. )٤(بیتهإلىیرجعبمجلسینمر) (اهللارسولأنعمروبناهللاعبدعنسننهفيالدارمياخرج-جهؤالءأما،صاحبهمنافضلواحدهما،خیرعلىكالكما((فقالمسجدهفي

فیتعلمونهؤالءوأما،منعهشاءوانأعطاهمشاءفان،إلیهیرغبونواهللافیدعون

.١/٨١/، سنن ابن ماجه ٢/٢٨٥/،سنن أبي داود ١/٩٨/سنن الدارمي )١(.١/٨١/ سنن ابن ماجه )٢(.١/٨١/، سنن ابن ماجه ١/٩٨/سنن الدارمي . ٢/٢٨٥/سنن أبي داود )٣(.٧/٤٠٦/لإلمام محمد المبار كفوري : تحفة االحوذي بشرح جامع الترمذي )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل١٩جملة كلية العلوم اإلسالميـة )١())معهمجلسثم،معلمابعثتوانماأفضلفهم،الجاهلیعلمونووالعلمالفقه

شریكانوالمتعلمالعالم((قال) (اهللارسولأنأمامهأبيعنماجهابناخرج-د.)٢())الناسسائرفيخیروال،األجرفيمن((:) (اهللارسولقال)وفضلهالعلمبیانجامع(كتابهفيالبرعبدابناخرج- هـ

من((: )(وقال)) . درجةإالاألنبیاءوبینبینهیكنلماإلسالمبهیحيالعلمتعلموكانرزقهمنینقصولممعیشتهفيوبوركالمالئكةعلیهصلتالعلمطلبفيغداماتالحالتلكعلىوهوالعلمطالبالموتجاءإذا((أیضاوقال،)) مباركاعلیهالعلمطلبفيترغیبمنفیهماالحدیثقارئعلىیخفىفال. )٣())شهیدوهو

بنانسعن،أنثىأوكانذكرامسلمكلعلىفریضةالعلمفطلب،وتعلیمهوتعلمهمسلملكعلىفریضةالعلمطلب) (((اهللارسولقالقالعنهاهللارضيمالك

وروى. )٤())والذهبواللؤلؤالجواهرالخنازیركمقلدأهلهغیرعندالعلموواضعمتكئالمسجدفيوهو) (النبيأتیتقالعسالبنصفوانعنوالطبرانيأحمدبطالبمرحبا((فقال،العلماطلبجئتإنياهللارسولیالهفقلتأحمرلهبردعلىیبلغحتىبعضابعضهمیركبثم،بأجنحتهاالمالئكةلیحفهالعلمطالبإنالعلم

طلبفيالرحلةعلىدلیلالحدیثهذافي)٥())یطلبلماحبهممنالدنیاالسماءفيویهاجرونواألهلواألوالدالدیاریتركونعنهماهللارضيالسلففكان،العلمأئمةإلىالعلملبطفيیرحلمسلماإلمامفهذا،یعجزونوالیملونالالعلمطلب

البلدانمنوغیرهاوبالحجازوبالعراقوبالريبخراسانفسمع،والبلداناألقطار. )٦(اإلسالمیة

.١٠٠-١/٩٩/سنن الدارمي )١(.١/٨٣/سنن ابن ماجه )٢(.٥٥–١/٥٣/اإلمام ابن عبد البر : جامع بیان العلم وفضله )٣(.١/٨١/سنن ابن ماجه )٤(٩٦–١/٩٥/انظر الترغیب والترهیب من الحدیث الشریف الحافظ زكي الدین المنذري )٥(.ج /١/انظر صحیح مسلم بشرح النووي )٦(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٠جملة كلية العلوم اإلسالميـة یردولمالعلمطلبفيمهاجرااألرضفيیضربأنآثرقداحمداإلماموكذلك

بیركفالذلكیتعودأنخشیة،الفرصةتقربهالمصادفةتسهلهسهالرخاءیأخذأنفياهللارحمهاحمداإلمامطوفلقد. )١(الخشنالعیشویتحملالصعبالمركبیحمل،واللغوبالكدعنینئهوالالكثیریستكثرالللحدیثطالبااإلسالمیةاألقالیمرواهماكثروقدرحالتهإحدىفيعارفیهبعضرآهحتى،ظهرهعلىكتبهحقائب

مرة(روىوماكتبوماحفظمامستكثرامعترضالهفقالوكتبهوحفظهاألحادیثمنبعدحتىوروایتهالحدیثطلبفيواستمر) . متىإلىالبصرةإلىومرةالكوفةإلىفقالویسمعیكتبیدهفيوالمحبرةمعاصریهمنرجلرآهحتى،اإلمامةمبلغبلغأنإلىالمحبرةمع(قالف،المسلمینإماموأنتالمبلغهذابلغتقدأنتاهللاأبایاله

. )٢()القبرادخلأنإلىالعلماطلبأنا(یقولتعالىاهللارحمهوكان) المقبرةالدینیةالعلومتعلمأهمیةفـيالواردةالنصوص: ثانیا

منهانذكرالشرعیةالدینیةالعلومتعلمفيوالسنةالقرآنفيالنصوصمنجملةوردت:یأتيما¿ M¹½ ¼ » º¾ Å Ä Ã Â Á À : تعالىقال-أ

Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç ÆL)اإلمامقال. )٣: المعنىالنالعلمطلبوجوبفيأصلاآلیةهذه: (اآلیةهذهتفسیرفيالقرطبي

نفرفلوال،وحدهفیتركوهینفرالمقیم) (والنبيكافةلینفرواالمؤمنونكانوما) (النبيمعبقیتهاوتبقىمنهمفرقةكلمنجمعهیسعالالنفیرإنمواعلبعدما

،وعلموهسمعوابمااخبروهمإلیهمالنافرونرجعفإذا،ویتفقهواالدینعنهلیتحملوا.)٤()األعیاندونالكفایةعلىوانهوالسنةالكتابفيالتفقهإیجابهذاوفي

الحثیقتضيإنما(اآلیةهذهتفسیرفيالمالكيالعربيبنبكرأبوالقاضيوقال

.٢٦–٢٥/محمد أبو زهرة : آراءه وفقهه –حنبل حیاته وعصره انظر ابن )١(.٢٦/انظر المصدر السابق )٢(.١٢٢/التوبة )٣(.٢٩٤–٨/٢٩٣/الجامع إلحكام القرآن )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢١جملة كلية العلوم اإلسالميـة الكالمقوةفيفلیسالوجوبفأما،والوجوباإللزامدونإلیهوالندبالعلمطلبعلىكالصالة،األعیانعلىفرضالدینیةالعلومتعلمإن. )١()بادلتهالعلمطلبلزموانما

فهوونحوهالخصومبینالفصلوالحدودواقامةالحقوقتحصیلأما. والصیاموالزكاةسرایاهموأموالأحوالهمفتضیعالناسجمیعیتعلمهأنالیصلحإذكفایةفرض

.)٢(تعینغیرمنالبعضبهیقومأنفتعین،معایشهتبطلأووتنقصقالالحسنعناالوزاعيحدثناالمغیرةأبوحدثناقالمسندهفيالدارميروى-ب

یصليعالماكاناحدهما،إسرائیلبنيفيكانالینرجعن)(اهللارسولسئلأفضلأیهمااللیلویقومالنهاریصومواألخرالخیرالناسفیعلمیجلسثمالمكتوبة

الخیرالناسفیعلمیجلسثمالمكتوبةیصليالذيالعالمفضل) (((اهللارسولقالعنشریكوروى. )٣())كمأدناعلىكفضلياللیلویقومالنهاریصومالذيالعابدعلىليفقالالجهادأردتقالاالزديعليعنكثیرأبيبنیحیىعنسلیمأبيبنلیثالقرآنفیهفتقرأمسجداتأتي،الجهادمنلكخیرهوماعلىأدلكإالعباسابن

كلعلىفریضةهوالذيالعلمبطلبالمقصودإنلناتبینلقد. )٤(الفقهفیهوتعلم،وكراهةوندبوایجابوحرامحاللمنبأحكامهأيالدینبأمورالعلمهانمسلم،فانبهاللقیامالزماأوالدینأمورلمعرفةمعینكانوما. الدینفيالتفقههووهذا

أنسابكممنتعلموا((الشریفالنبويالحدیثفيجاءفقدمندوبا،أوواجبایكونتعلمهفيمنسأةالمالفيمثراةاألهلفيمحبةرحمالصلهفأنأرحامكمبهتصلونما

.)٥())األثرعین،فرضهوماالنسبعلممن(النسبكتابفياهللارحمهحزمابنوقال

اهللاعبدابنهو)(محمدأنیعلمذلكفمن،مستحبومنهكفایةفرضهوماومنهیعرفوانقریشمنالخلیفةیعلموان. كفرهاشميغیرأنهادعىفمن،الهاشمي

.٢/١٠١٩/آلبي بكر بن العربي المالكي ) تفسیر القرآن(إحكام القرآن )١(.٨/٢٩٥/الجامع إلحكام القرآن )٢(.٨/٢٩٦/المصدر السابق )٣(.٨/٢٩٦/المصدر السابق )٤(.٣٣١٩، رقم الحدیث ١/٤٤٧/للسیوطي : الجامع الصغیر )٥(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٢جملة كلية العلوم اإلسالميـة منیعرفوان. منهمعلیهیحرمماتزویجلیتجنبمحرمةرحمفيبنسبیلقاهمن

أمهاتیعرفوان،معاونةأونفقةأوصلهمنبرهیجبأویرثهممنبهیتصلاألنصاریعرف،مطلوبحبهموانالصحابةیعرفوانحرامنكاحهنوانالمؤمنینفيوجاء. )١()نفاقوبغضهمإیمانحبهموالن،كبذلالوصیةلثبوتإلیهملیحسنالنجوممنتعلموا: ((الصغیرالجامعفيالسیوطيوذكرهالخطیبرواهالذيالحدیث

منتعلمواشرحهفيوجاء. )٢())انتهواثمالبحروالبرظلماتفيبهتهتدونماالقبلةومعرفهسیرهفياالهتداءمنالمسافرإلیهیحتاجماأحكامهامنأيالنجومالعلومطلبفيفالرحلةأذن. )٣(إلیهحاجةالذلكعلىزادوماجائزفهذاوالطرقفهيالدینیةالعلومتعلملزیادةالزمةالرحلةكانتواذاتقدمكمافرضالدینیة. )٤(مندوبة

الدینفـــــيالتفقهفــــــيالمرأةحق: ثالثاوقد،أیضاالمرأةعلىیسريالتعلمهذاوحكموالتعلمالعلمفضیلةفيقلناهماأنماكلفيالتفقهامرأةكلعلىوفرض(فقالاهللارحمهحزمابنالفقیهبهذاصرح

أحكاممعرفةمنهنالمالذاتعلىففرض،الرجالعلىفرضذلككمایخصهاومایحلوما،یاموالصوالصالةالطهارةأحكاممعرفةكلهنعلیهنوفرض،الزكاةامرأةتفقهتولو. فرقوالكالرجالذلكوغیروالمالبسوالمشاربالمأكلمنیحرموصواحبه) (النبيأزواجوهؤالءذلككانوقدنذارتها،قبولللزمالدیانةعلومفي. بنقلهنالحجةوقامت،الدینأحكامعنهننقلقد

أم: )(أزواجهسوىفمنهن،ذلكفيلتنانحأهلوجمیعأصحابنابینخالفوالوأسماء،خالدوأم،الدرداءوأم،شریكوأم،كرزوأم،عطیةوأم،حراموأم،سلیم،الحسنوأمعمرهالتابعینفيثموغیرهن،وبرة،قیسبنتوفاطمة،بكرأبيبنت

.٣/٢٥٢/للعالمة المناوي / فیض القدیر شرح الجامع الصغیر )١(.٣٢٣٠، رقم الحدیث ١/٤٤٩/الجامع الصغیر )٢(.٣/٢٥٦/فیض القدیر شرح الجامع الصغیر )٣(.٣/٢٥٦/فیض القدیر شرح الجامع الصغیر )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٣جملة كلية العلوم اإلسالميـة سیرینبنتوحفصة،ةبربنتوحبیبة،الفراسیةوهندالمنذر،بنتوفاطمة،والرباب. )١(كثیروغیرهنشرعافیهمرغوبأمرالدینفيالتفقهمناالستزادةإنمنذكرناهماویؤیدیفقهخیرابهاهللایردمن(()(قولهبالخیرللظفرمؤكدوطریق،شرعاإلیهومندوب

المؤمنینأمعائشةالسیدةقالتوقد. والرجالالنساءیشملعاموهذا)) الدینفيالبخاريوروى)) الدینفيیتفقهنأنالحیاءیمنعهنلماألنصارنساءالنساءنعم((

رسولیا: فقالت) (اهللارسولإلىسلیمأمجاءت((قالتسلمةأمبنتزینبعنالنبيقالاحتلمتإذاغسلمنالمرأةعلىفهل،الحقمنیستحيالاهللاإناهللا) (النبيزوجسلمهأمغطتف. الماءرأتإذا)(اهللارسولیاوقالتوجهها

.)٢())ولدهایشبههاففیمیمینكتربتنعمقالالمرأةوتحتلم) (النبيعلىوأختيأنادخلت((قالتاألنصاريیزیدبنتكثیرأمعنوروي

فلتسال)(النبيفقال. تستحيوهيشيءعنتسألكأنتریدأختيإنلهفقلتأماقالبالحمامیلعبابناليإنأختيلهقالتأولهفقلت. فریضةالعلملبطفانبهنیتعلقعمایسألن)(النبيزمنفيالنساءكانتوهكذا)٣())المنافقینلعبةانه.فیهویرغبهنذلكعلىیحثهن)(النبيوكان،الدینأمورمن

إن) الصحابةتمییزفيصابةاإل(كتابهفياهللارحمهحجرابناإلماموذكرولوالنساءمعشریاتصدقن(()(اهللارسولقالقالتمسعودبنعبداهللازوجةزینباألنصارمنامرأةفإذا)(اهللارسولبیتإلىفانطلقتزینبقالتحلیكنمن

تسأالنكبالبابامرأتینإن)(اهللارسولاخبرفقلناباللفخرج،كحاجتيوحاجتهالهما)(اهللارسولفقالحجورهمافيوأیتامأزواجهماعلىعنهمالصدقةاأتجزي

.)٤())الصدقةواجرالقرابةاجر

.٣/٣٢٤/اإلحكام في أصول اإلحكام البن حزم الظاهري )١(.٢٢٩–١/٢٢٨/فتح الباري شرح صحیح البخاري )٢(.٤/٤٨٧/اإلصابة في تمییز الصحابة ابن حجر العسقالني )٣(.٤/٣١٩/المصدر السابق )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٤جملة كلية العلوم اإلسالميـة دینهاأموریعلمهامـنتطلبأنالمرأةحق: رابعا

للنبيالنساءقالتالخدريسعیدأبيعنصحیحةفيالبخارياإلماماخرج-أ)())فوعظهنفیهلقیهنیومافوعدهنفسكنمنیومالنافاجعلالرجالعلیكغلبنامنحجاباكانلهاإالولدهامنثالثتقدمامرأةمنكنمالهنیقالفیمافكانأمرهنو

غلبناقولهنالحدیثهذاشرحفيوجاء. )١())واثنینقالاثنینوامرأةفقالتالنارالدینأموروالعلمویسمعوناألیامكلیالزمونكالرجالإنمعناهالرجالعلیكالعلمنسمعاألیاممنیومالنافاجعلمزاحمتهمعلىنقدرالضعفالنساءونحنوجوازدینهنأمورعنالنساءسؤالجوازالحدیثهذامنیستفادالدینأمورونتعلم

.)٢(إلیهالحاجةلهنوفیماذلكفيالرجالمعكالمهنأبيعن،بیتهأهلواریتهجالرجلتعلیمبیانفيصحیحهفيالبخاريوروى- ب

آمنالكتابأهلمنرجلأجرانلهمثالثة(()(اهللارسولقالقالأبیهعنبردهورجلموالیهوحقتعالىاهللاحقأدىإذاالمملوكوالعبد)(بمحمدآمنوبنبیهفلهفتزوجهااعتقهاثمتعلیمهافأحسنوعلمهاتأدیبهافأحسنفأدبهاأمةعندهكانتفیمایركبكانقدشيءبغیراعطیناكهاالحدیثراويالشعبيعامرقالثمنأجرا

والتسألأنعلیهافیجبدینهافيحادثةللمرأةحدثتومتى.)٣())المدینةإلىدونها)٤(الحقمنیستحيالاهللافانتستح

الدنیویةالعلومالمرأةتعلیم: خامسابوجوبالفقهاءصرحفقدفقطالرجالعلىقتصرتلمالدنیویةوالصنائعالعلومإن

إنالقولیمكنهذاوعلى،الكفائیةالفروضمنویعتبرهاالمسلمبالمجتمعیعرفهامنإذاالكفائیةالفروضمنالمجتمعفيوجودهیعتبرماتعلمالتعلمعلىالقادرةللمرأةلهنمؤكدةمصلحةتحققوبالنساءتتعلقتتعلمهاالتياألشیاءأوالعلومهذهكانتالباطنيالطبعلممثلالنساءتحتاجهاالتيالمختلفةبفروعهالطبعلومتعلممثل

. ٢/١٣٣/حیح البخاري عمدة القاري شرح ص)١(.٢/١٣٤/المصدر السابق )٢(.١١٨–٢/١١٧/المصدر السابق )٣(.٧/البن الجوزي : انظر احكام النساء)٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٥جملة كلية العلوم اإلسالميـة تكثرالتيأوبالنساءالخاصةواألمراضوتحلیالتهالدموأمراضوالتولیدوالجراحة

فيیوجدأنإذنالكفائیةالفروضفمنیعالجهالمنالعورةكشفإلىوتحتاجفیهنلیعالجنفیهاومتخصصاتالعلومبهذهعالماتمسلماتنساءاإلسالميالمجتمعلألطباءتكشفهنضرورةبذلكفتندفع،المعالجةإلىالمحتاجاتالمریضاتالنساءزمنفيكانبأنهنقوللمایستأنسوقد،منهمیعالجهنلمنعوراتهنوأظهارالرجالابنإبراهیمقابلةفكانتالحوامللنساءایولدن)) قابالت((وسلمعلیهاهللاصلىالنبيوهن)) خافضات((هناككانكما. رافعأبيامرأة)(النبيموالهسلمى)(النبي

.)١(خافظةعنهااهللارضيعطیةأمفكانتالنساءبختانیقمنالالتيهذافدل. والمرانالتدریبإلىتحتاجلختانهنأوالنساءلتولیداألهلیةإنوالشك

وأن،الخبراتأوالعلومهذهمثلالمرأةتعلمالمباحأوفیهالمرغوبمنإنعلىمنیعتبرالنساءتحتاجهاالتيالخبراتهذهیملكأوالعلومهذهیعرفمنوجود

تناسبهاالتيوالصنائعالحرفبعضتعلمللمرأةیباحوكذلكالكفائیةالفروضعابدینالبن)) المختاررد((فيجاءفقدذلكونحووالتطریزوالخیاطةكالحیاكة

أوكتطریزحرفةتعلمهاالمرأةابنتهدفعأيدفعهالألبأيفلهوعلیهاهللارحمه)٢(مثالخیاطة

الحاجةتظهرالتيالعلومبعضتتعلمأنللمرأةالمباحمنإنالقولیمكنوكذلكحتىتعلیمهموكیفیةاألطفالتربیةلأصوتعلمهابماالنساءإلفادةالمرأةقبلمنإلیهاعلیهاوتشرفوالتوجیهالتربیةمنسلیمةأسسعلىتقومللحضانةدورفتحیمكنلهایباحوكذلكالصغارتعلمحتىالتدریسأصولتتعلمأنلهایباحوكذلك. النساء

لمرأةلیجوزإذ.مستقبالالحرفةهذهلتحترف) الصیدلة(األدویةتركیبعلمتتعلمأنحاجةمماالذلكماعداواما. )٣(سنذكرهاالتيالشرعیةبالحدودالحرفتباشرأنوالبناءصناعةمثل،المرأةیناسبوالالرجلبمثلهیقوممماالمرأةتتعلمهالنفیه

.٧/البن الجوزي : انظر أحكام النساء )١(.٢/١١٨/الشیخ عبد الحي الكتاني : انظر التراتیب اإلداریة )٢(.٣/٦١٢/عابدین البناألبصارتنویرشرحتارالمخالدرعلىالمحتاررد)٣(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٦جملة كلية العلوم اإلسالميـة .فیهوجهدهاوقتهاوصرفإلیهبالتوجهالمرأةقیامنرىفال،ذلكنحووالمیكانیك

عنهماهللارضيالسلففعلهاوقد،وجائزةمندوبةالعلمطلبفيمرحلةالإنقلنالقدمنسمعهاممنوتلقیهاالشریفةالنبویةاألحادیثسماعومنهاالدینیةالعلوملتلقيواجبةأومندوبةوتصیرمباحةتعتبرالدنیویةالعلومتعلمإلىالرحلةوكذلك)(النبي

القولیمكنوكذلكالكفائیةالفروضمنتعلمهاادالمرالدنیویةالعلوممنكانتإذا:)١(اآلتیةبالشروطالدنیویةالعلوملتعلمللمرأةالرحلةبإباحة

خارجإلىالرحلةمنمؤكدةمصلحةأوشرعیةحاجةأوضرورةهناكتكونأن: أواللصالةافیهاتقتصرمسافةإلىإقامتهامحلخارجإلىأوالمرأةفیهتعیشالذيالبلدیندرجالذيالدنیويالعلمالمرأةعنهتتلقىمنوجودعدمالضروریةالحاالتهذهومن

ضرورةلسدالمرأةتحتاجهالذيأيالنسائيالطبكعلمالكفائیةالفروضضمنتعلمهتكشفهنضرورةفتدفعالعامةوحتىبل،النساءأمراضفيالرجالاألطباءمراجعة

.الرجالاألطباءأماممنهمالعلمالمرأةلتلقيالبالدخارجمناالختصاصذوياستدعاءیمكنالأن: ثانیامنالعلمأهلمنالمتخصصیناستقدامأمكنإذاألنه،العالیةاألجوربدفعولو

.یزولالعلملطلبالمرأةلسفرالمبررفانمنهمالعلمالنساءلتتلقىالبالدخارجأنفیجب،العلملطلبالبالدخارجإلىالمرأةلرحلةلمبیحاالعذرتحققإذا: ثالثا

زوجذاتكانتإنزوجهامعهایسافرأوأخیهاأوكأبیهامنهامحرمذومعهایسافرمنالمأمونةالرفقةهذهإنبحجةالنساءمنمأمونةرفقةمعتسافرأنیكفيوال

فيقالهالفقهاءمنهذاقالمنالنللمرأةعلىالمحرمالرحمذيمقامتقومالنساءخارجالعلملطلبلسفرهاولیسعلیهاعینفرضهوالذيللحجالمرأةسفرحق

الحجمدةبمثلولیسعادةمدتهتطولالبالدخارجالعلمطلبإنعنفضالالبالد. )٢(العامالعباديومناخهاالحجمناسكمثلهووال

٤/٢٤٣/الدكتور عبد الكریم زیدان : انظر المفصل في أحكام المرأة والبیت المسلم في الشریعة اإلسالمیة)١(. ٤/٢٤٤/المصدر السابق )٢(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٧جملة كلية العلوم اإلسالميـة الثالثالمطلبالتعليمحرية

وفضلهالعلمنشرفـيالواردةاألحادیث: أوالوأموالكمدمائكمفان((... قال)(اهللارسولإنصحیحةفيالبخارياخرج-أ

الشاهدغلیبل،هذابلدكمفيهذاشهركمفيهذایومكمكحرمةحرامبینكموأعراضكموفیه((الحدیثهذاشرحفيوجاء.)١())منهلهأوعىهومنیبلغأنعسىالغائب

)) .العلمتبلیغعلىالحثالفوائدمنیقول) (اهللارسولسمعتقالثابتبنزیدعنسننهفيداودأبواخرج- بافقههومنإلىفقهحاملفرب،یبلغهحتىفحفظهحدیثامناسمعامرأاهللانضر((

معناهالخطابيقالاهللانضر(شرحهفيوجاء)) . بفقیهلیسفقهحاملربومنه،وحسنانضرةاهللالبسهأي(السیوطيوقال) والبهجةالنعمةوهيبالنضارةلهالدعاء

.)٢()ونضارةنعیماالجنةاهللاأوصلهأو،وجماالوزینةلونوخلوصخیرواحدرجالبهداكاهللایهديلئنواهللا((لقا) (النبيإنداودأبوواخرج-جهيالحمرواإلبل،واجلدهااإلبلأقوىأيالنعمحمرومعنى)) النعمحمرمنلك

.)٣(العربأموالأنفسالرجلیتعلمأنالصدقةمن((قال) (اهللارسولإنبسندهالبرعبدابنروى-د

.)٤())یعلمهثمبهفیعملالعلماهللارسولقالعنهاهللارضيعفانبنعثمانعنسننهفيماجهناباخرج- هـ)())٥())وعلمهالقرآنتعلممنأفضلكم(.

اهللارسولیانعمقالوااالجوادأجودعنأخبركمأال((قالانه)(النبيعنویروي

.١٥٩–١/١٥٧/فتح الباري شرح صحیح البخاري )١(.٩٥–١٠/٩٤/عون المعبود شرح سنن أبي داود )٢(.١٠/٩٥/المصدر السابق )٣(.١/١٤٩/جامع بیان العلم وفضله )٤(. ١/٧٧/سنن ابن ماجه )٥(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٨جملة كلية العلوم اإلسالميـة فنشرعلماعلمرجلبعديمنوأجودهم،آدمولدأجودوأنا،االجوادأجوداهللاقال)١())قتلحتىاهللاسبیلفيبنفسهجادورجل،واحدهأمةالقیامةیومیبعث،لمهع

الغائبالشاهدلیبلغ((... قالانه)(النبيعنبكرةأبيبنالرحمنعبدابنوعنهوالحدیثهذامنفالمستفاد. )٢())منهلهأوعىهومنیبلغأنعسىالشاهدفانالذيالمیثاقوهویفهمهلملمنوتبیینهیبلغلملمنعلمالتبلیغعلیهیجبالعالمإن

! M تعالىقال،)٤(كتمهوعدمونشرهالعلمتبلیغفیجب. )٣(العلماءعلىاهللاأخذه + * ) ( ' & % $ # "L)فيكثیرابنقال. )٥

العهدعلیهماهللاأخذالذینالكتابألهلوتهدیداهللامنتوبیخإناآلیةهذهتفسیرعلىفیكونوا،الناسفيبذكرهینوهواوان)(بمحمدیؤمنواأناألنبیاءألسنهعلىالخیرفيعلیهوعدوابماوتعوضواذلكفكتموا،تابعوهاهللاأرسلهفإذاأمرهمنأهبةصفقتهمالصفقةفبئستالسخیف،الدنیويوالخطالطفیفبالدوناآلخرةوالدنیافي

أصابهممافیصیبهممسلكهمیسلكواأنللعلماءتحذیرهذاوفيبیعتهمیعةالبوبئستوال،الصالحالعملعلىالدالالنافعالعلممنبأیدیهممایبذلواأنالعلماءفعلى.)٦(شیئامنهیكتموا

من((قال)(النبيعنعنهاهللارضيهریرةأبيعنوالترمذيداودأبووروىشرحفيالخطابيقال.)٧())القیامةیومنارمنبلجاماهللاألجمهمهفكتعلمعنسئل

آخروكقول،اإلسالمعلمنيیقولجاءككافر،الضروريالعلمفيهوالحدیثذلكولیس،وقتهافهذاالزكاةعلمنيآخروقول،وقتهاحضروقدالصالةعلمني

والعلمكتملماانهعلىدلیلالحدیثوفي. إلیهاضرورةالالتيالعلمنوافلفي

.٣٠١، المجروحین ص١/١٤٩/جامع بیان العلم وفضله )١(.٢/١٣٩، ٢/٣٦/انظر عمده القاري شرح صحیح البخاري )٢(.٢/١٤٣، ٢/٣٨/المصدر السابق)٣(.١/٧٦/منصور علي ناصف /التاج الجامع لألصول في أحادیث الرسول انظر )٤(.١٨٧: آل عمران )٥(.١٧٣–٢/١٧٢/تفسیر القرآن العظیم )٦(.٣٢١، ص٣، سنن ابن داود ،ج١/٦٧/انظر التاج الجامع لألصول )٧(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٢٩جملة كلية العلوم اإلسالميـة ،الكتمانعلىبالعذابوعیدفهو،وفاقاجزاءالقیامةیومفیهعوقببفمهامسكهلوالقال: عنهاهللارضيهریرةأبوالجلیلالصحابيبهصرحكماواجباالتبلیغفیكون

M z y x w v u t s r q p بشيحدثتمااهللاكتابفيآیة | {~ }� ¥ ¤ £ ¢ ¡L)ملعونالعلمفكاتم. )١

.)٢(والسنةالكتاببنصومعاقب:الناسلتعلیمالمعلمین)(الرسولبعث: ثانیاالمعلمینهؤالءومن،الدینأمورالناسلیعلمواالمعلمینیرسل)(الرسولكان

وعمیرابنمصعبالدینأحكاموالقرآنالناسلتعلیم)(اهللارسولبعثهمالذینقالاألولىالعقبةفيبایعوهالذینالقوممن)(النبيانصرفلماانهخبرهمنكانفيویفقههماإلسالمویعلمهمالقرآنیقراهمأنوأمرهمصعبامعهمبعثاعشراثناوهم

أسعد(علىنزلالمدینةعمیربنمصعبقدمولمابالمدینةالمقرئیسمىوكانالدینعزاهللاإلىویدعوهمالقرآنیقرؤهماألنصاردورعلىبهیطوففكان، )رةزرابن

وكان. )٣(وغیرهماحضیربنوأسیدمعاذبنسعدمنهمجماعةیدیهعلىفأسلموجلومن. )٤(بعضیؤمهمأنبعضهمكرهالخزرجواالوسإنوذلك،بهمیصلي

عمیربنمصعبمع)(لالرسوأرسلهالذيمكتومأمبنعمروأیضاالمعلمینبنمعاذأیضاالمعلمینهؤالءومن. )٥(وجلعزاهللاإلىویدعوالقرآناسلممنیعلمبینهمویقضياإلسالموشرائعالقرآنالناسیعلمالیمنفيقاضیاعنهاهللارضيجبل

النجاريالخزرجىحزمبنعمروالصحابيهؤالءومن. الصدقاتقبضإلیهوجعل،صدقاتهمویأخذالقرآنیعلمهموالدینفيلیفقههمنجرانعلى)(لنبيااستعملهالیمنأهلوفدلماقالانسعنمسندهفيأحمداخرج،الجراحبنعبیدةأبووكذلكعبیدهأبيبیدفاخذاإلسالموالسنةیعلمنارجالمعناابعثقالوا)(اهللارسولعلى

.١٥٩/البقرة )١(.١/٦٧/انظر التاج الجامع لألصول )٢(١/٤٢/، وانظر التراتیب اإلداریة للشیخ عبد الحي الكتاني ١٨١-٢/١٨٠/بویة ، ابن كثیر السیرة الن)٣(.٣/١٥١/ابن كثیر : وانظر البدایة والنهایة . ٢/٥٨/السیرة النبویة ، ابن هشام )٤(.١/٢١/ابن كثیر : انظر الفصول في سیرة الرسول صلى اهللا علیه وسلم )٥(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٠جملة كلية العلوم اإلسالميـة علالشامأكثرفتحفكانأمیراالشامإلىوسیرهاألمةهذهأمینهذافقالالجراحبن.كثیروغیرهمیده

وال،وحدهماألنبیاءوالرسلعلىوفقالیستالدعوةمهمةإنلنایتبینتقدمومماجزءاإلسالمیةالدعوةوانما،بعدهممنیأتونالذینالعلماءوورثتهمخلفائهمعلى

مهمابعبئهاالقیاممنمسلملكلمفروالمناصفال،نفسهاإلسالمحقیقةمنالیتجزأوالنهيبالمعروفاألمرهيإنماالدعوةحقیقةإذ. واختصاصهعملهأوشانهكانفرضالجهادإنخبیروأنتاإلسالمفيوكلهالجهادمعنىجماعوهماالمنكرعنمكانوالالمعنىانهتعلمهناومنمسلمكلعلىتبعتهتستقراإلسالمفروضمن

إنذلكالمسلمینمنفئةعلىتطلقحینمااإلسالميالمجتمعفيالدینرجاللكلمهذكرا،الدینهذاأجلومنالجهادعلىورسولهاهللابایعفقداإلسالمفيدخلمنكلرجالكلهمفالمسلمون،اختصاصهأوشأنهكانومهماجاهالأوعالماأنثىأمكانالجنةلهمبانأموالهموأرواحهمتعالىوسبحانهاهللاهممناشترىالدینلهذا

.شریعتهونصردینهإقامةسبیلفيیسخرونهاالبحثفياختصاصمنللعلماءبمالهعالقةالكلههذاإنالمعلومومن

حیاتهمفيالمشكالتمنیجدقدماوحلدینهمبأحكامالمسلمینتبصیروواالجتهاداالقتداءاألموروالهعلىإن.)١(الزمنمعالثابتةلشریعةانصوصضوءعلى

یطلبواوانالدینأمورالناسلیعلمواالبالدأنحاءإلىالمعلمینفیبعثوا)(اهللابرسولوهكذا،وغیرهاالمساجدفياإلسالمأحكامالناستعلیمكانواحیثماالعلمأهلمنقالبرقانبنجعفرعنبسندهالبرعبدبنااإلمامروىفقدالصالحسلفنایفعلكانمنالعلموالفقهأهلفمربعدأماتعالىاهللارحمهالعزیزعبدبنعمرإلیناكتب

. )٢(والسالمومساجدهممجالسهمفياهللاعلمهممافلینشرواعندك

.١٢٩/تور محمد سعید رمضان البوطي انظر فقه السیرة ، الدك)١(.١/١٤٩/جامع بیان العلم وفضله )٢(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣١جملة كلية العلوم اإلسالميـة النساءیعلم)(الرسول: ثالثا

ودنیاهمفيینفعهممالمهمویعبالمواعظالناسیتخول) (اهللارسولكانلقدوالدینفيیفقهنیومالهنیجعلأن)(الرسولمنالنساءالتمسوقدأخراهموكان،فیهوعظهنیومالهنوحدداللتماسهنفاستجاب. اإلسالمأموریعلمهن

)(ابنعنصحیحةفيالبخاريروىفقد،دینهنأموریعلمهنأنعلىحریصوأمرهنفوعظهنالنساءیسمعلمانهفظنباللومعهخرج)(اهللارسولإن((عباس

یستفاد. )١())ثوبهطرفمنیأخذوباللوالخاتمالقرطتلقيالمرأةفجعلتبالصدقةاإلسالمأحكامواآلخرةوتذكیرهنالنساءوعظاستحبابفیهإنالحدیثهذامن

والواعظعلىفتنةوفخأومفسدةذلكعلىیترتبلمإذاوهذاالصدقةعلىوحثهنوتعلیمهمرعیتهافتقاداإلمامعلىإندلیلفیهوأیضاذلكونحوالموعوظ.)٢(ووعظهم

. )٣(وتعلیمهنالنساءاإلمامعظةبابفيالبخارياإلمامالحدیثهذاوذكربل،بأهلهنمختصالیساألهلتعلیمإلىالندبمنسبقماإنشرحهفيوجاءالحدیثفيقولهمن)) الوعظ((واستفیدعنهینوبومنالعظماإلماممندوبذلك

وأمرهن((الشریفالحدیثفيقولهمن)) التعلیم((واستفید)) فوعظهن((الشریف.)٤(لخطایاهنتكفیراالصدقةفيإنعلمهنكأنه)) بالصدقةشهودالهأباححتىالعلمطلبحبالمسلمةالمرأةنفسفياإلسالمغرسهكذاإنعلى. النفوسوتهذیبوالتربیةالتعلیموسائلمنوهماالجمعوخطبالصالةتكنوالالئي،الحیضقاربهنالالتيأوالبالغاتالبناتتخرجأنأمر) (الرسول

. اإلسالمتعالیممنینفعهنمالتعلمنواألضحىالفطرعیديفيالحیضحالفيالفطرفيتخرجنأن)(اهللارسولأمرناعنهااهللارضياألنصاریةعطیةأمتقول

ویشهدنالصالةفیعتزلنالحیضفأما. الحذوروذواتالحیضوالعواتقواألضحى

.٢/١٢٢/لقاري شرح صحیح البخاري عمده ا)١(.١٢٤–٢/١٢٣/انظر عمدة القاري )٢(.١/١٩٢/صحیح البخاري بشرح العسقالني )٣(.١/١٩٢/المصدر السابق )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٢جملة كلية العلوم اإلسالميـة لتلبسهاقال. جلبابلهایكونالأحدنااهللارسولیاقلتالمسلمینودعوةالخیر. )١(جلبابهامنأختها

المجتمعذلكعلى)(اهللارسولألقاهاقیمةدروساوغیرهااألحادیثهذهفكانتطیبةبنتائجوآتتتلكدروسهأثمرتوقد،األذقانإلىالمرأةازدراءفيغرقالذيابنأتىحتىعظیماإقباالالحدیثروایةعلىاإلسالمصدرفيالنساءأقبلتفقد

امرأةسبعمائةعلىالنساءمنالحدیثلروایةطبقاتهمنعقدهالذيالجزءفيسعداإلصابةكتابهفيحجرابنوترجم. أصحابهبعضعنأو، )(الرسولعنروین

علمیةمراكزالنساءلبعضكانوقد. )٢(ووثقهنبالعلملهنوشهدمحدثة١٥٤٣لخذوا(()(عنهاقالعنهااهللارضيعائشةالسیدةفهذه،األولالعصرفيكبیرةستیتهالواحدأمذكرهنالتاریخخلدالالئياتالعالمومن)) الحمیراءعندینكمشطر،الشافعيللفقهالناسأحفظمنكانتالتيالضبیالمحامليإسماعیلالقاضيبنت

.)٣(هـ٣٧٧سنةتوفیت. العلماءمعتفتيوكانتالحدیث،عنهاویكتبتحدثوكانتابنةةوحمیداالخبلیةلیلىمنهناإلسالمفيكبیرأثرالشواعرلبعضوكانبینهمحكماوتكونقصائدهمفيالشعرتنقدكانتالتيالحسینبنتوسكینةالنعمان: شعرهافمنبالتصوفاشتهرتالتيالعدویةورابعة

ــابغضـواألنامترضىولیتكمریرةوالحیاةتحلوفلیتكخــــــــــرابالعالمینبینوینيبوعامروبینكبینيالذيولیت

تــــــــــــرابالترابفوقالذيوكلهینفالكلالودمنكصحاإذابلالتربیةفياألساسیةمهمتهامنیجردهاالأنینبغيالتعلمفيالمرأةحقإنإال

وهذه. )٤(والثقافیةالعلمیةاألسسأحدثوفقواجبهاأداءتسیروسیلةالعلمیكونمشاركتهاواإلسالميالعصرفيالعلمیةالمرأةمكانهعلىتدلالقلیلمناقلأمثلة

.٦٣/وقضایا المرأة ، إبراهیم النعمة رواه البخاري ومسلم ، انظر اإلسالم)١(١١١/، وانظر فلسفة نظام األسرة في اإلسالم ، للدكتور احمد الكبیسي٦٤–٦٣/المصدر السابق )٢(الـــدكتور منیـــر الـــدین /، انظـــر تـــاریخ التعلـــیم عنـــد المـــسلمین والمكانـــة االجتماعیـــة لعلمـــائهم٦٦/اإلســـالم وقـــضایا المـــرأة )٣(

.٨١/احمد.٩٥/مهدي الخیاط : مع اإلسالمي في المرأة المجت)٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٣جملة كلية العلوم اإلسالميـة وقدوتشترىیباعأوربافيالمرأةكانتالذيالوقتوفي،والفنونالعلومشتىفي

.)١(المتاعسقطمنوجعلوهارجساسموهاإلىالشیطانمدخلإنهاالمسیحیةةالدیانرجالكبارمنترتولیانالقسیقول

ومشوهةاهللا،لنوامیسناقصةالممنوعةالشجرةإلىبالمرءدافعةوانهااإلنساننفسالدیانةرجالكبارمنیعدوهوكذلكسوستانالقدیسویقول) الرجلأي(اهللالصورة

ةمطلیمصیبةو،فتاكةومحبوبةفیهامرغوبوآفةمنهالبدشرإنهاالمسیحیة: یقولالذياالنكلیزيالمثل،المرأةعلىتطلقالتيالغربیةاألمثالومن. )٢(مموهة

: أیضااألمثالومن. األولىالمرةفيإالبالمرأةتثقوالالخططولعلىبكلبكثقوالالصباحفيالمرأةاضرب: یقولصینيمثلوهناكثعباناملكفقدامرأةملكمن

الغربیةالحضارةبالدفيالمرأةبدأتلقد. )٣(النهارنصففياضربهتعیدأنتنسىأنتلهاوقالوا. باكیةصارخةشاكیةالرجلقیادةمراكزمعاأللیمةبقصتهاتشعرفيبالرجالوتختلطيبجمالكوتهتمي،بحریتكتتمتعيأنیجب،حرةإنسانة

العاطفیةواألزماتالنفسیةلألمراضفریسةتكونيوالتتعقديالحتىبریئةصداقاتالفریةاكتشفتالسنینمنعشراتالسبیلهذافيمشتفلما. العصبیةواالنهیارات

بیدوهيالحضارةمنالثقافيالجانبقیادةمراكزمنالعظمىوالفضیحةالكبرىفيیخادیهاهوإذلشهواتهومستقرللرجلمتعةلتصبحإالتكنلمحریتهاأنالرجال

شواطئعلىمعهاویسبحالحلباتفيیرقصهاوالباراتفيمعهاویجلسواتالخلالحیاةبمسؤولیةمعهایرتبطأندونذلككل. والخلجانالبحاروثنیاتاألنهارفیهاخسرت. خسرتهاالحیاةإنبلالحیاةخسرتلقد،العائليوالسكونالزوجیةالطفلحاملفغدت،الفاضلةوالشریكةیمةالكرالزوجةوالحنونواالمالكبیرةالمربیة.)٤(الوضعمستشفیاتعنغربهاوالبالدشرقفيتبحثاللقیط

.٩٠–٨٧/عبد الرزاق نوفل : القرآن والمجتمع الحدیث )١(.١٤/عبد الحافظ الكبیسي : انظر ویسألونك عن المرأة )٢(.٦١/المصدر السابق )٣(.٥–٣/ الدكتور محسن عبد الحمید : انظر المرأة في ظل الحضارة الغربیة )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٤جملة كلية العلوم اإلسالميـة قدميأمامالمرأةبسقوطتشعراألرضفيالممثالتافجرإنحتىبدأتلقدالممثلةإنكیفم١٩٧٦عامفيالعالمجرائدنشرتفقد،الجشعةونفسیتهالرجلعارمةثورةثارت،الكامیراأمامعاریامشهداتمثلكانتبینماالفرنسیةالداعرة

نحنمناتریدونالالرجالانتمالكالبأیهاالمخرجوالممثلوجهفيوصاحتانفجرتثم،حسابناعلىالمالیینأصحابمنتصبحواحتىأجسادناإالالنساءالدلیللتقدملحظاتفيأةفجاستیقظتالصافیةوفطرتهاالحقیقیةأنوثتهاكأنباكیة

المادیةظلفيالرجالبیدالذلیلةالمرأةمعهاتعیشالتيالكبرىالمأساةعلىالقاطع.)١(الیهودیةالفرویدیةالجنسونظریاتالقدماءالرومانإباحیةمنقیمتهاتأخذالتي

انتهواعندمااالنتهاءیحاولونالأبنائنامنفكثیر،اإلسالميالعالمفينحنأماواالنحرافاتواألمراضواآلالمبالفجائعالملیئةالسنواتوالتجارببعدهناكإلیهنفسإلىالمسلمةالمرأةلیقودوا،انتهواحیثمنیبدؤواأنیحاولونبلالسقوطو

األواصرتمزقوالجیلوضیاعاألمومةفقدانواألسرةتحطیممنالبائسالمصیروالجنسیةالعصبیةوالنفسیةاألمراضوانتشاروالنساءالرجالبینعةالرفیاإلنسانیةبإخضاعهاإالیتمالالمرضووالتأخرالجهلمنوانقاذهاالمرأةتكریمإن. الخطیرة

التجارةقیادةومراكزالمثیرةالفاضحةاألزیاءدوائروسیطرةالرجالشهواتإلىحدودفياإلسالمفیهوضعهاالذيالصحیحمكانهافيبوضعهایتمإنما،العالمیةدونالحضارةإنشاءفيالمتزنبدورهاتقومحتىالطبیعيوتكوینهاالفطریةدوافعها.)٢(الكریمةإنسانیتهاامتهانوالابتعادهاوالانحرافهامنهالذيالنوعنفسمنإنسانیةروحلهإنسانيكائناإلسالمعرففيالمرأةإن! " # $ % & ' ) ( * + , - . M تعالىالقالرجل

1 0 /2L)المصیروالمنشأواألصلفيالكاملةالوحدةإذنفهي. )٣بهذامباشرةالمتصلةالحقوقكلعلیهاتترتب،البشريالكیانفيالكاملةوالمساواة

.١١–١٠/ الدكتور محسن عبد الحمید : نظر المرأة في ظل الحضارة الغربیة ا)١(.١٢/انظر المرأة في ظل الحضارة الغربیة )٢(.١/ النساء )٣(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٥جملة كلية العلوم اإلسالميـة وال،تغتابأوتلمزأنیجوزالالتيوالكرامةوالمالوالعرضالدمفحرمة،الكیانبینفیهاتمییزالمشتركةحقوقكلها،الدورتقتحمأوعلیهایتجسسأنیجوز.للجمیععامةفیهاوالتشریعاتاألوامرو. جنسوجنس

M É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º تعالىقالÏ Î Í Ì Ë ÊÐL)تعالىقالللجنسینواحداآلخرةفياءوالجز، )١:

M- , + * ) ( ' & % $ # " !.1 0 /2L)٢(

فیهالتصرفوللملكاألهلیةمثلللجنسینمتاعاألرضفيالبشريالكیانوتحقیقالخ.....واستغاللوشراءوبیعووقفوأجارهاألرضرهنمنالتصرفأنواعبجمیع

# $ % & ' ) ( * + ! "M تعالىقال1 0 / . - ,2 4 3L)بمایفخرأنلإلسالمیحقوهنا. )٣

بشخصهاوتنتفعوتتصرفتملكفصارت،مستقلاقتصاديكیانمنالمرأةأعطىكیانبتحقیقاإلسالمیكتفولم. وسیطبالالمجتمعوتعامل،وكالةبالمباشرةمسالةوهي،بحیاتهاالمتعلقةالمسائلاظهرفيحققهبل،الملكیةمسالةفيالمرأة

رسولقال،اإلذنتعطيحتىالعقدیتموالإذنهابغیرتزوجأنیجوزفال،الزواجواذنهاتستأذنحتىالبكرتزوجوالتستأمرحتىالثیبتزوجال((: )(اهللا

یغشاهاكانعصورفيالبشريیانالكلمقوماتاإلسالمتقدیرمنویبلغ)٤())صماتهاالفردلكلالزمةضرورة،بشریةضرورةالتعلیموالعلماعتبرأنالظالموالجهلأناإلسالمیحقكذلكوهنا،التعلمحقللمالیینفقررالناسمنمحدودةلطائفةیستكملال،بشريكائنإنهاعلىالمرأةإلىنظرالتاریخفينظامأولانهیفخر

فریضةالعلمفجعل،بسواءسواءالرجلشأنشانها،تتعلمحتىبشریتهامقوماتبجسدهاترتفعكما،بعقلهاترتفعأنودعاها،الرجلعلىفریضةهوكماعلیها

.١١/ الحجرات )١(١٩٥/ آل عمران )٢(.٧/ النساء )٣(.١٠٣٧، ص٢صحیح مسلم ، ج. ١٠٣–١٠٢/شبهات حول اإلسالم )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٦جملة كلية العلوم اإلسالميـة ولمقریبعهدإلىالحقهذاتنكرأورباظلتبینما،الحیوانمستوىعنوروحها. )١(للضروراتخضوعاإالإلیهیستجیب

.١٠٣–١٠٢/ت حول اإلسالم شبها)١(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٧جملة كلية العلوم اإلسالميـة الرابعالمطلب

تعلیم النساء في الوقت الحاضر مراحله وضوابطهالحاضرالوقتفـيالنساءتعلیم: أوال

،والرجالالنساءفیهایستويفضیلةوتعلیمهونشرهالعلمطلبإنتقدممماتبینعلىواجبهوكما،علیهاواجبتتعلمهمابعضفيولهامباحالمرأةتعلموان

حقمنوان،بتعلیمهنبنفسهفیقوموالنساءالرجالبتعلیمیهتماإلماموان،الرجالالنبویةالسنةحفظتهوماذكرناهماآخرإلىدینهنأموریعلمهنمنیطلبنأنالنساءماضوءفيهناوتسال،لنساءواالرجالتعلیمفيثابتةوقائعمنالفعلیةوالقولیةیترك؟هلالحاضرالوقتفيالعلوموتعلیمهنالنساءتعلیمتنظیمیمكنكیفذكرناه

ماموضوعحیثمنالرجالیتعلمكمافیتعلمنیقالكماالغاربعلىالحبللهنالنساءتعلیمبینالتفریقینبغيأوبالتعلیمیقوممنحیثومنتعلمهنوكیفیةیتعلمنه

اإلجابةسنحاولماهذاإنالتعلیموكیفیةالعلمموضوعحیثمنالرجالتعلیموبین:بإیجازالتالیةالفقراتفيعلیه

: المرأةتعلیمموضوع-أ:الشرعیةللعلومالمرأةتعلم.١

الدینأحكاممنیلزمهاوماالتعلمسبلهذاالدولوتسهلالمرأةتتعلمأنیجب،اإلیمانوأحوالالعقیدةأمورمنبهمایتعلقوماولوازمهماومعناهاالشهادتینمثل

یتعلقماوكلشروطهماوالصیاموكالصالةتلزمهاالتيالعباداتأداءكیفیةومثلمنالمرأةیخصماتعلیمهاأیضاوینبغي،الزكاةأحكاموالحجأحكاموكذلك،بهما

فيیحرمومالهایحلوما،الشرعيباساللوأوصاف،والنفاسوأحكامهالحیضغیرإلىمعهموالكالمالخلوةواالجتماعحیثمناألجانبواألقاربمععالقتها

المعرفةمنتستزیدأنلهاویجوز،الدینأحكاممنمعرفتهعلیهاواجبهومماذلك

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٨جملة كلية العلوم اإلسالميـة وىمستإلىتصلحتىمعرفتهعلیهاواجبهوماعلىتقتصروالالدینبأحكاممفتیةأولإلسالمداعیةأولغیرهامعلمةتكونأنبحیثفیهوالعالمةالدینفيالفقیه

. )١(الدینوالشرعأمورفي

:الدنیویةللعلومالمرأةتعلم.٢بفروعمتخصصاتنساءاإلسالميالمجتمعفيیوجدأنالكفائیةالفروضمنهذهومناألطباءمراجعةعنغنینیستحتىالنساءتحتاجهاالتيالمختلفةالطبالدموتحلیالتالباطنيوالطبالجراحیةوالعملیاتالتولیدأحوالالطبتعلمالفروعبتعلمیندبأوویجوز. ذلكنحوأوالوریدفيأوالجسمفياإلبروزرقاألشعةوأخذمننوعةممغیرالمرأةالن،طریقهعنالحاللوالكسباالرتزاقتستطیعوماالمرأةأووالتطریزالحیاكةالمرأةتعلیمذلكومنلهاالمشروعةبالكیفیةالحاللالعمل

المیكانیكمثلالمرأةطبیعةیناسبالماواما. صیدالنیةتكونالصیدلةعلمتعلیمهاوهواإلمامتصرفالنالمرأةتتعلمهوالبهالدولةتشتغلفالذلكونحوالبناءوعملطبیعتهایناسبماالالمرأةتعلیمفيتظهرمصلحةوالبالمصلحةنوطمالدولةیمثل

محظورهومماذلكونحووالتمثیلوالموسیقىالغناءتعلیمهایجوزوالكامرأة)٢(شرعا

المرأةتعلیممراحل: ثانیا.اإلناثتعلیممناألولىالمرحلة-أ

األنثىفیهاتتعلمسنواتأربعومدتها،الخامسةسنمنتبدأأنینبغيالمرحلةوهذهأباحفقد،الشریعةوفقهالشریفالنبويالحدیثوكتب،اهللاكتابتقراحتىالقراءةللشفاءإذنهفي)(اهللارسولحدیثمنرويلماالكتابةتعلیمهااإلسالميالشرع

.٢٥٢–٤/٢٥١/انظر المفصل في أحكام المرأة والبیت المسلم في الشریعة اإلسالمیة )١(.٢٥٣–٤/٢٥٢/المصدر نفسهانظر )٢(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٣٩جملة كلية العلوم اإلسالميـة القاهللاعبدبنتالشفاءعنداودأبواخرج. الكتابةالمؤمنینأمحفصةبتعلیم

رقیةهذهیعلمنأال)(ليفقالالمؤمنینأمحفصةعندوأنا)(النبيعليدخل((أصولمنشیئاالمرحلةهذهفياألنثىتتعلمكما. )١())الكتابةعلمتهاكماالنحلةتحیضقدإذالعمرمنالتاسعةبلغتإذاالنساءیخصماوتتعلم. اإلسالمیةالعقیدة

المعرفةمنشیئاأیضاوتتعلم،المنزلأموربعضعلىربتتدكما. السنهذهفيالمسجدوكذلكالمدینةفي)(المصطفىوقبرالشریفالنبويوالمسجدالمكرمةبمكة

كما. علیهمونصرنامنهماهللاحررهالیهودالصهاینةبأیدياألسیر) القدس(األقصىفيجهادهمتبرزالتيابةالصحمنوقصصاالشریفةالنبویةالسیرةمنشیئاتتعلم.)٢(االیمانبمعانيوتعلقهماإلسالمسبیل

:اإلناثتعلیممنالثانیةالمرحلة- بهذاویكون،األولىالمرحلةانهینالالتياإلناثمنعددالمرحلةلهذهیختار

الضوابطهذهفيویالحظ،المطلوبالعددالختیارمعینةضوابطوفقاالختیار. المرحلةهذهمناالنتهاءبعدإلیهنالحاجةومقدار،اراتالمختكفاءة:فروعبثالثوتكونسنواتستأوخمسالمرحلةهذهفيالدراسةومدةوالفقهوالحدیثالتفسیرعلممثل،التوسعمنبشيءالشرعیةالعلومدراسة:األولالفرع

بمختلفالعربیةاللغةسهارأوعلىالعلومهذهمستلزماتدراسةمعالنبویةوالسیرة.فروعهاعلومدراسةذلكفيبمااألولىللمرحلةالتعلیملمهنةیؤهلنمادراسة: الثانيالفرع

.التدریسوأصولالشریعةوأصولالشریعةالعلوممننوعفيللتخصصتمهیداالمختارةالدنیویةالعلومدراسة: الثالثالفرعدراستهاكتوسعفیهاتوسعدونالشریعةعلوممنافكقدردراسةمعالطب،كعلوم

١٢٤/ ٣/وانظر زاد المعاد في هدي خیر العباد ، ابن القیم . ١٠/٣٧٥/عون المعبود شرح سنن أبي داود )١(.٤/٢٥٤/لمفصل في أحكام المرأة انظر ا)٢(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٠جملة كلية العلوم اإلسالميـة . )١(األولالفرعفي:اإلناثتعلیممنالثالثةالمرحلة-ج

بموجبالثانیةالمرحلةأنهینالالتياإلناثمنمحدودعددالمرحلةلهذهویختار:بفرعینالمرحلةهذهفيالدراسةوتكون،إلیهالمحتاجوبالعدد،معینةضوابط.الشرعیةبالعلومللتوسع:األولفرعال

،اإلسالميالمجتمعیحتاجهاالتيالمختارةالدنیویةالعلومفيللتوسع: الثانيالفرع.بهایتصلوماالشرعیةالعلوممنشيءدراسةمع

متخصصاتإعداداألولالفرعمنوالغرض،سنواتستالفرعینفيالدراسةومدةومؤهالت،الثانیةالمرحلةفيالتعلیممناصبلتوليؤهالتومالشرعیةالعلومفي

فيمتخصصاتإعدادالثانيالنوعمنوالغرض،النساءمجالفياإلرشادوللدعوةوالتمریضالتولیدووالجراحةالطبكعلومالنوعهذافيتدرسالتيالدنیویةالعلوم

حاجةهناككانتإذاالدنیویةالعلومفروعفيالثانیةالمرحلةفيللتدریسومعلمات. )٢(المرحلةلهذهبالتدریسلقیامهن

اإلناثتعلیمفـيضوابط: ثالثا: واإلناثالذكوربینالفصل-أ

بالنسبةوهذا،الذكورعنبمعزلالمراحلجمیعفياإلناثتعلیمیتمأنیجبفيیكونالمرحلةهبهذااللتحاقالن،المشروعاالحتیاطسبیلعلىاألولىللمرحلة

ببلوغعادةتنتهيالدراسةإنذلكومعنى،سنواتأربعةالدراسةومدةالخامسةسندراستهاأنهتقدإنهاإالالسنهذهفيتحیضالقدكانتوانواألنثى،التاسعةسنالذكوربینالفصلقلناولهذا،غالباالحیضلهایحصلأنقبلالمرحلةهذهفي

اإلناثبینالفصلأما. المشروعاالحتیاطسبیلعلىالمرحلةذههفيواإلناث

.٢٥٥/ ٤/المفصل في أحكام المرأة )١(.٢٥٥/ ٣/المصدر نفسه)٢(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤١جملة كلية العلوم اإلسالميـة األنثىالن،الوجوبسبیلفعلى،والثالثةالثانیةالتالیتینالمرحلتینفيوالذكورفإنهابعدتحضلموهيالثانیةبالمرحلةالتحقتواذا،التاسعةسنفيقدتبلغ

.)١(بالذكورطاالختاللهایجوزفالدراستهاأثناءفيستحیض:الشرعياللباسارتداء- ب

المشروعالنحوعلىالعلمدورإلىبیوتهنمنخروجهنعندلباسهنیكونأنویجبلهنالشرعأباحماإالمنهنیظهروالیبدوالبحیثقبلمنبیناهاالتيوبالكیفیة)٢(إظهاره

:النساءتعلمالمرأة-جفإذا،ودیناوخلقاعلماالمهنةلهذهصالحةامرأةاثاإلنبتعلیمالقائمیكونأنوینبغيمنجماعةمعالرجلوجودالنالورعالتقياألمینالكفوءبالرجلبأسفالذلكتعذر

عنوردتكثیرةأحادیثهذاعلىویدل. شرعاالمحرمةالخلوةبهیتحققالالنساء: قالعنهاهللارضيعباسابنعنصحیحةفيمسلمرواهمامنها) (النبي

إالتسافروالمحرمذوومعهاإالبإمراةرجلیخلونالیقولیخطب)(النبيسمعتأجتمعلووكذا(..... الحدیثلهذاشرحهفيالنووياإلمامقال.... محرمذيمع

الصحیحفأنأجانببنسوةرجلاجتمعلومابخالفحرامفهوأجنبیةبإمرةرجال.)٣(....)جوازه

: ولیهاأوزوجهابأذنالمرأةخروج-دزوجذاتكانتإنزوجهامنبأذنالعلملتلقيبیتهامنالمرأةخروجیكونأنویجب

.)٤(كأبیهازوجذاتتكنلمإنولیهامنبإذنأو:والنشراتوالتلفزیونالرادیومناالستفادة- هـ

مثلاآلخرینإلىالعلمإیصالابهیمكنالتيالمتیسرةالوسائلمناالستفادةوینبغيالنشراتكتاباتومثل،وخطبومواعظدروسمنفیهایذاعبماالتلفزیونوالرادیو

. ٢٥٧/ ٤/المفصل في أحكام المرأة )١(.٢٥٧/ ٤/المصدر السابق )٢(.انظر صحیح مسلم بشرح النووي )٣(.٢٥٨–٤/٢٥٧/المفصل في أحكام المرأة )٤(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٢جملة كلية العلوم اإلسالميـة الناسعمومعلىوتوزیعهاالدنیویةوالدینیةالمختلفةالعلوممواضیعفيالعلمیةلةمواصلهنیتیسرلمالالتيلإلناثبالنسبةالسیمامنهالالستفادةالبیوتوعلى،الجمیعتفیدوسائلمنذكرنابمااالستعانةإنوالواقع. تعلیمهنیتیسرلمأوالتعلیمذلكلهنیتیسرلموالالتيالتعلیمبمراحلااللتحاقلهنتیسرالالتياإلناثوتفیدبمااالستعانةیكونأنیجبانهعلى. المراحلهذهبعضلهنیتیسرأو،أصالعلیهیقوممنظمثابتومنهج،مدروسةخطةوفقونشراتزیونوتلفرادیومنذكرناللناسوتبلیغهالعلمنشرنطاقفيیدخلكلهفهذا،االختصاصوالعلمأهل

الحمدأندعواناوآخراعلمتعالىواهللا. )١(والدنیاالدینأمورمنیلزمهمماوتعلیمهم. أجمعینوصحبهآلهلىوعمحمدسیدناعلىوسلماهللاوصلىالعالمینربهللا

.٢٥٨–٤/٢٥٧/ام المرأة المفصل في أحك)١(

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٣جملة كلية العلوم اإلسالميـة نتائج البحث

بعد أن من اهللا تعالى علي أتمام هذا البحث فاني أجد الزاما علي ان أبین في نهایته بعض ما :توصلت إلیه من نتائج وكما یأتي

لب العلم كما ورد في القرآن الكریم والسنة أن اهللا تعالى لم یفرق بین الرجل والمرأة في ط.١.النبویة في فضل العلم والعلماء

. أهمیة تعلم العلوم الدینیة بالنسبة للرجل والمرأة على السواء .٢

من حق المرأة أن تتفقه في أمور دینها كما أن ذلك فرض على الرجال ولذلك طلبن النساء .٣.م فیه أن یخصص لهن یوما یتلقین العل)(من النبي

وغیرهن )(كان من السلف الصالح من النساء من كن فقیهات في الدین كأزواج الرسول .٤.من النساء

.من حق المرأة أن تطلب من یعلمها أمور دینها كما جاء في السنة المطهرة .٥

من حق المرأة أن تتعلم العلوم الدنیویة فان العلوم والصنائع ال تقتصر على الرجال فقط .٦فتتعلم المرأة العلوم التي تحتاجها النساء مثل علم الطب . ذلك فقهاء األمة كما صرح ب

.الباطني والجراحة والتولید وغیرها من األمراض الخاصة بالنساء

. ال یجوز للمرأة الرحلة لطلب العلم خارج البالد إال مع محرم .٧

.واجب على من تعلم العلم إن ینشره بین الناس وال یكتمه .٨

وة إلى اهللا تعالى لیست وقفا على األنبیاء والرسل وحدهم وانما الدعوة جزء مهمة الدع.٩ الیتجزأ من حقیقة اإلسالم نفسه فال مناص وال مفر لكل مسلم من القیام بحملها مهما كان

.شأنه أو عمله واختصاصه

.أن التعلیم في الوقت الحاضر بالنسبة للنساء یحتاج إلى ضوابط وقد بینها في البحث .١٠

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٤جملة كلية العلوم اإلسالميـة المصادر

القرآن الكریم

ــــل.١ ــــن حنب ــــه/اب ــــه/آراءه/عــــصره/حیات ــــو زهــــرة/فق ــــة/محمــــد أب ــــة العربی دار :الناشــــر/طبعــــة دار الثقاف.الفكر العربي

مام الحافظ أبي الفرج ابن لإل/سیرة–آداب –معامالت –عبادات –عقائد –أحكام النساء .٢. م ١٩٨٩مكتبة الشرق الجدید ، بغداد : الناشر –بغداد –الجوزي ، مطبعة واوفسیت منیر

هـ ، المطبعة العثمانیة ١٣٥٢، ١ط) هـ٥٠٥ت (لإلمام أبي حامد الغزالي /إحیاء علوم الدین.٣

.هـ ١٣٤٦، القاهرة ، مطبعة السعادة ١ابن حزم الظاهري ، ط/اإلحكام في أصول األحكام.٤

م ١٩٨٠–الموصل –إبراهیم النعمة ، مطابع الجمهور /اإلسالم وقضایا المرأة.٥

شـــهاب الـــدین أبـــي الفـــضل احمـــد بـــن علـــي بـــن حجـــر العـــسقالني /اإلصـــابة فـــي تمییـــز الـــصحابة.٦.هـ ١٣٢٨، ١لبنان ، ط–، دار إحیاء التراث العربي ، بیروت ) هـ٨٥٢ت(

ـــــة.٧ ـــــة والنهای ـــــن/البدای ـــــر الدمـــــشقي اب م ، مكتبـــــة ١٩٨١-هــــــ ١٤٠١، ٤، ط)هــــــ٧٧٤ت(كثی.سوریا –مطبعة حلب . لبنان -المعارف ، بیروت

للشیخ منصور علي ناصف ، و علیه غایة /)(التاج الجامع لألصول في أحادیث الرسول .٨م، دار إحیاء التراث العربي ، بیروت١٩٦١-هـ ٣،١٣٨١المؤمول شرح الجامع لألصول، ط

، ضبط أحادیثه و علق ) هـ٦٥٦ت(للحافظ المنذري ، /الترغیب والترهیب من الحدیث الشریف.٩. لبنان –علیه المرحوم مصطفى عمارة ، دار إحیاء التراث العربي ، بیروت

، ) هـ٩١١ت(الجامع الصغیر من حدیث البشیر النذیر ، للحافظ جالل الدین السیوطي .١٠

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٥جملة كلية العلوم اإلسالميـة .هـ ١٣٥٢مصر /مطبعة مصطفى محمد

.م ١٩٥٢هـ ١٣٧٢، ٢للقرطبي ، ط/ الجامع إلحكام القرآن .١١

–تحقیق طه عبد الرؤوف سعد ، دار الجبل ، بیروت ) هـ٢١٣ت(البن هشام ، /السیرة النبویة.١٢

مطبعة عیسى –تحقیق الدكتور مصطفى عبد الواحد ) هـ٧٧٤ت(ابن كثیر، /السیرة النبویة.١٣.م ١٩٦٤–)(القاهرة –الحلبي

یرة الرسول صلى اهللا علیه وسلم ، ابن كثیر ، مكتبة الشرق الجدید ، بغداد الفصول في س.١٤

لبنان –بیروت –عبد الرزاق نوفل ، نشر دار الكتاب العربي /القرآن والمجتمع الحدیث.١٥.م ١٩٧٤-هـ ١٣٩٤

- هـ ١٣٨٨النجف االشرف ، /المجتمع اإلسالمي في المرأة ، مهدي الخیاط ، مطبعة النعمان .١٦

لبنان –مكتبة القدس ، بیروت /الدكتور محسن عبد الحمید /في ظل الحضارة الغربیة المرة .١٧

الدكتور عبد الكریم زیدان ، / المفصل في أحكام المرأة والبیت المسلم في الشریعة اإلسالمیة .١٨.م ، مؤسسة الرسالة بیروت ١٩٩٣-هـ ١٤١٣، ١ط

لعلمائهم حتى القرن الخامس الهجري ، تاریخ التعلیم عند المسلمین والمكانة االجتماعیة.١٩تصنیف الدكتور منیر الدین احمد ، قام بالترجمة و /للخطیب البغدادي ) تاریخ بغداد(منتقاة من

الناشر دار المریخ ، الریاض ، المملكة العربیة /الدكتور سامي الصفار / التلخیص و التعلیق .م١٩٨١-هـ ١٤٠١/ السعودیة

امع الترمذي ، للحافظ محمد عبد الرحمن المباركفوري ، مطبعة المدني تحفة االحوذي بشرح ج.٢٠

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٦جملة كلية العلوم اإلسالميـة ٢لبنان ، ط–دار الفكر للطباعة والنشر ، بیروت ) هـ٧٧٤ت(ابن كثیر /تفسیر القرآن العظیم .٢١

. م ١٩٧٠- هـ ١٣٨٩،

، ) هـ٤٦٣ت(لإلمام یوسف بن عبد البر،/جامع بیان العلم وفضله وما ینبغي في روایته وحمله.٢٢.القاهرة / مطبعة العاصمة / اشر المكتبة السلفیة في المدینة المنورة الن

ت (للفقیه محمد أمین الشهیر بابن عابدین /رد المحتار على الدر المختار شرح تنویر اإلبصار.٢٣وهو مطبوع مع الدر المختار في مطبعة مصطفى البابي الحلبي ) . هـ ١٢٥٢

.هـ ٢/١٣٨٦ط/مصر/

للعالمة أبي الفضل االلوسي /القرآن العظیم والسبع المثاني روح المعاني في تفسیر .٢٤. مصر ) /هـ١٢٧٠ت(

.هـ ١٣٧المطبعة المصریة ، /تألیف اإلمام ابن القیم الجوزیة/زاد المعاد في هدي خیر العباد.٢٥

دار إحیاء الكتب ) /هـ٢٧٥ت(للحافظ أبي عبد اهللا بن یزید القزویني ابن ماجه /سنن ابن ماجه .٢٦.مصر / مصطفى البابي الحلبي العربیة ،

م ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٩٥٢- هـ ١٣٧١سنة /١ط/سنن ابن داود السجستاني .٢٧.مصر –وأوالده

) .هـ٢٥٥ت(عبد اهللا بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي /سنن الدارمي.٢٨

–یروت ب–دار إحیاء التراث العربي /شرح السیوطي وحاشیة اإلمام السندي /سنن النسائي .٢٩.م ١٩٣٠هـ ١٣٤٨/ ١ط/لبنان

.م ١٩٦٢/ ٦ط/محمد قطب /شبهات حول اإلسالم .٣٠

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٧جملة كلية العلوم اإلسالميـة –بیروت –، دار إحیاء التراث العربي ) هـ٦٧٦ت(اإلمام النووي /صحیح مسلم بشرح النووي .٣١

.م ١٩٧٢هـ ١٣٩٢–٢ط/ لبنان

ت (العیني لإلمام بدر الدین أبي محمد محمود بن احمد / عمدة القاري شرح صحیح البخاري .٣٢.لبنان –دار إحیاء التراث العربي ، بیروت ) / هـ٨٥٥

٢ط/ عون المعبود شرح سنن أبي داود ، للعالمة أبي الطیب محمد شمس الحق العظیم آبادي .٣٣.هـ ١٣٨٩،

بیروت –نشر دار المعرفة ) هـ٨٥٢ت(للعالمة العسقالني / فتح الباري شرح صحیح البخاري .٣٤.لبنان –

م ١٩٧٣- هـ ١٣٩٣/ ٧ط/ الدكتور محمد سعید رمضان البوطي / فقه السیرة .٣٥

/ مطبعة الحوادث /م ٢/١٩٩٠ط/ الدكتور احمد الكبیسي / فلسفة نظام األسرة في اإلسالم .٣٦.بغداد

هـ ١/١٣٥٦ط/ مطبعة مصطفى محمد / للعالمة المناوي / فیض القدیر شرح الجامع الصغیر .٣٧.

تألیف العالمة الشیخ عبد الحي الكتاني / تراتیب اإلداریة نظام الحكومة النبویة المسمى ال.٣٨.لبنان –بیروت –الناشر دار الكتاب العربي /

بغداد / م ١٩٨٥-هـ ١٤٠٥/ ١ط/ عبد الحافظ الكبیسي / ویسألونك عن المرأة .٣٩.Abstract Search

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٨جملة كلية العلوم اإلسالميـة Abstract

The greatest served humans of social issues in the ancient past and themodern present and future Sischglhm Next is the issue of women. The

floundering humans in processed didیھتدوا where to the right because theirtreatment was in isolation from the guidance of Allah Almighty and

legitimized True came tingedبأھواء self and palaces mind which woulddeficit for thee facts and the woman is the victim in these processors, andthe new issue of women in the age talk it was still offered in a new way,bears the slogan defend women's rights trampled reportedly stolen theirfreedom, and the need for equality with men in everything and enjoyFreedom Alruah and come and work and behavior and the need to exit fromthe prison house and restrictions

The Barkers in this new offer to the cause of women under this new logoand the ignorance of women, inter religion and converted to Islam peopleMrdoa to love outrageous and robbery on the symptoms and invasion ofprivacy, and excelled in cunning and deception and exciting instincts anddesires and they have succeeded in their campaign cunning even Al is in theWestern countries to disintegration of the family and the prevalence ofimmorality and frequent foundlings until they became preparing tens ofthousands and even hundreds of thousands in some countries thesecountries, and appeared in them ills and diseases that were not in theirancestors even din some their book of this determination and warned theirwords bad consequences if it continues quo of this deterioration andregression. But people familiar with vice and reached the bottom and did notkeep their strength and determination to promote bilge of the swamp, whichthey made. They wanted it all to be Muslim women members in thecommunity without a location and a member of The Tell God what handledthe issue of women and give them rights is people have and stay with her ofits duties is in their interest and she could tell us so in the Koran and versesmany and this clear evidence of the great Islam care for women and their

ـــــــــــــمرأة والعلــــــامل٤٩جملة كلية العلوم اإلسالميـة care. And also came Sunnah she stated her and also showed its loftyposition in Islam.

For this oldest of this research (Women and Science) to show the virtueof science and scientists, including Lord of the texts in the book and theSunnah, and the importance of science and encouraging and the importanceof learning science religious right of women to understand Islam, a woman'sright to request knows about their religion and learn women worldlysciences, and freedom of education and dissemination of science andvirtues, and sent teachers teaching people and teach the Messenger oftheProphet (( for women. and education of women at the present timeAllah ((according to stages and Sharia.

The last prayer to thank God. And may God bless him and bless ourProphet Muhammad and his family and his companions and followers until

the Day of Judgement. May peace and God's mercy and blessings.