أستاذ ورئيس قسم االجتماع والفلسفة

جامعة عين شمس–كلية التربية

طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

فهرس

٣...................................................................فهرس ٤.......................... الرؤية القومية لعلم االجتماع: المقدمة

:..........................................................12 ١٣............... األمنية لقضايا السكان والتنميةاالنعكاسات

التغيير االجتماعي وتأثير بعض عناصره على تفجير األزمات ٤٣..................................................العائلية ..........................................................89

٩٠............................الجامعة والخصوصية الثقافية ١٢٠..في زمن تعدد وسائل اإلعالم أهمية التربية الميدياتيكية

........................................................138 ١٣٩..........لمواجهة المشكلة السكانية تنمية المرأة مدخل

١٧٩...................مًعا لمساندة المراهقين لحل مشاآلهم .........................................................189

١٩٠...................رجال تحمسوا لتعليم المرأة المصرية ١٩٤........................عزالالجامعة بين المشارآة واالن

المقدمة الرؤية القومية لعلم االجتماع

اختلفت األسباب التي دعت ابن خلدون وأوجست -

كونت إلى إنشاء دراسة جديدة لظواهر المجتمع، فقد عـانى من المؤامرات واألكاذيب التي تلصق بالتـاريخ " بن خلدون ا"

فعمل على إنشاء إدارة يستطيع بفضلها الباحثون فـي علـم فيستبعدون مـا هـو .. التاريخ أن يميزوا لما يحتمل الصدق

غير ذلك ويتمسكون بما يمكن من وقوعه من حقـائق فـي شئون االجتماع اإلنساني وبعد أكثر من أربعة قرون ظهـر

والذي عانى من توابع الثورة الفرنسية " أوجست كونت "فكروأيقن أنه ليس بالقتل والمذابح يستقيم المجتمع بل بإصـالح

فكل مـا .. الفكر اإلنساني الذي هو أساس الجهاز االجتماعي يعتري الفكر من فساد يتردد صداه في السلوك فينشر الخلـل

نين التـي على أن يفهم الناس القـوا .. داخل أركان المجتمع تحكم الظواهر االجتماعية حتى يستطيعوا أن يتصرفوا فـي

ومع إنشاء الجامعة المصرية األهلية في .. حدود هذه القوانين دخل علم االجتماع لمناهجها واختير للتـدريس بهـا ١٩٠٨

العلماء األوربيون مع قلة من المصريين واستمر تدريسه مع ث توالت األقسام التي حي.. إنشاء الجامعة المصرية الحكومية

تبنت تدريس علم االجتماع وكذلك الفلسـفة وعلـم الـنفس والسياسة وكما تم تمصير كل مؤسساتنا ظهر عدد من العلماء المصريين الذين شغفوا بدراسة وطنهم، وشعروا أنهم ليسـوا أقل من الجنود الذين يدافعون عن أرضهم وأن من واجـبهم

ع فسالمة الجبهة الداخلية ال أن يكون عملهم في خدمة المجتم .. تقل أهمية عن سالمة تأمينها من الخارج واستمر عطاؤهم

عبد العزيز عزت ثـورة التحريـر . ومن أمثلة ذلك كتاب د وإشرافه على دراسـة ١٩٥٨واإلصالح االجتماعي القاهرة

حسـن . ميدانية في ثالث قرى بمحافظة الجيزة، وكتـاب د بدراسته اإلمبيريقية القيمة عـن الساعاتي التصنيع والعمران

أحوال عمال الصناعة في مدينة اإلسكندرية والتي أوصى من خاللها بضرورة تحسـين أحـوالهم مـن خـالل مسـاهمة

.المؤسسات الصناعية سواء في السكن أو الصحةوقد وقع في يدي مقال غاضب وصلت كلماته إلـى

ه يعتقـدون اعتبار أن المشتغلين بذلك العلم المستورد بنظريات أنهم يملكون عصا سحرية لتغيير المجتمعات المختلفة وفـي

موضع آخر يعتقدون أن عملهم وصفة طبية ناجحة لعـالج أن علـم " جاك بيراك "جميع أمراض مجتمعهم كما أورد عن

االجتماع علم استعماري بطبيعته ثم وصل إلى أنه لن يضـر يـا وعلـم أحد إذا اختفى علم االجتماع ومعـه األنثروبولوج

.النفس والسياسةوالمدهش أننا في ظل هذا العالم الذي تحـول رغـم أنفنا إلى قرية صغيرة تغزونا فيه الثقافـات مثلمـا تغزونـا

وتدوس على رقاب عاداتنا وتقاليـدنا .. المنتجات المستوردة مفاهيم مختلفة تحتاج إلـى مزيـد ومزيـد مـن األبحـاث

ال يعطي أهمية لعلم والدراسات نجد من يصدر الفرمان الذي يعتبر من أكثر العلوم إلحاحا في عصر العولمة والسـماوات المفتوحة والمحاكاة الغريبة والقهـر األمريكـي واالجتيـاح

فاألمراض االجتماعية التي تصيب جسم المجتمع . اإلسرائيليتزداد خاصة مع االنفتاح االجتماعي والتحـول االقتصـادي

ائر قـد تضـرب الصـغير فليس هناك طموح من غير خس هذا مع وجود كم غير قليل من العجز .. والكبير على السواء

في نسبة أمية مرتفعة تعرقل التمتـع بتكنولوجيـا العصـر .. وتساهم في زيادة نسبة بطالة تغذي ظاهرة العنف واإلدمان

فضالً عن مشاكل الفقر والتفكك األسـري وارتفـاع نسـبة ار الزواج العرفي وتغيـب الطالق بين حديثي الزواج وانتش

العمال عن العمل وتدني إنتاجيتهم وهجرة العقـول المفكـرة وانخفاض نسبة المشاركة السياسية وعـدم الـوعي بأهميـة

.التنشئة السياسيةإنه ومن المثير للشفقة أنه في غمـرة ذلـك الـزخم العلمي الرهيب الذي أصاب العالم بحمى التفـوق والتحـدي

أن شطب خريطة علم قد تعمقت جذوره يخرج علينا من يجد وأصبح له موضوعاته العربية ومنهجه وأهدافه وأساليبه أمر

في حين أن ما من مؤسسـة اقتصـادية أو سياسـية .. بسيطريفية أو حضرية أو دينية أو تربوية أو إعالمية إال وتحتاج

فهو ليس حقًا بالعصا السـحرية .. لمختص في علم االجتماع بـل .. قول لتقدم الحل على طبق من فضـة التي تخترق الع

محاوالت جادة ومرهقة من خالل عرض لنظريات مختلفـة ينتقي منها ما يمكن أن يساعد في التوصل ألفكار تساهم في تقريب المسافات إلعطاء صورة مقارنة قد تكون قريبـة أو غير قريبة من الواقع الذي نقوم بدراسته ومن خالل رصـد

التعرف عليه نتوصل لـبعض النتـائج هذا الواقع ومحاولة

هذا مع األخـذ فـي .. بمساعدة األساليب المستخدمة للدراسة االعتبار أن األوبئة االجتماعية التي تصيب جسـم المجتمـع

وإن كـان مـن .. يختلف أسلوب عالجها من مجتمع آلخـر المفيد التعرف عليها، فمن المعروف أنـه عـادة ال يعطـي

ء األنفلونزا لكل مرضى هذا الـداء الطبيب المعالج نفس دوا فالدواء الذي يشفي مريضا قد يتسبب في قتل آخر مصـاب بحساسية ضده ونفس الشيء بالنسبة لدراسة المجتمـع فـال يمكن أن نطبق نظرية غربية بحذافيرها على مجتمـع آخـر

.خاصة لو كان شرقياوإن كان ذلك ال يمنع من التعرف على كـل جديـد

ثم لماذا .. المعرفة حتى لو كان المصدر أجنبيا والتمتع بثورة الحساسية في ذلك الشأن بالذات وإن كان العاملون في ذلـك العلم هم أول من ينادون بضرورة التوقـف عـن مرحلـة االستهالك األجنبي المستورد والتي وصلت لمرحلـة إنتـاج متكامل انحصر في شكل جديد لفانوس رمضان والذي أصبح

لصين رغم أنه يعبر عن تراثنا ومعه عـروس مستوردا من ا المولد حيث يساعد المنتج المصري وتفوقه على تأكيد قيمـة

أما وصف علم االجتماع بأنه علم مستورد .. االنتماء والهوية

ومن هنا وجب التوقف عنه فهـو منطـق معكـوس ألنهـم وكلنا . معروفون باستغالل كل العلوم لمصالحهم االستعمارية

فاتنا السوسيولوجية والنفسـية مدونـة بدقـة فـي يعلم أن مل بل إنهم يتابعون بدقة قرارات معظم القادة العرب .. سجالتهم

ويضعون سيناريوهات مختلفة لما يمكن أن يصـدر عـنهم وإن اجتياح صدام للكويت هو .. وعلى أساسها يكون تحركهم

.. من أكثر تلك األمثلة على تنفيـذ مخططـاتهم المدروسـة نثروبولوجيا دورا خطيـرا فـي دراسـة عاداتنـا وتلعب األ ولقد تابعت بالصدفة وجود باحثـة أنثروبولوجيـة .. وتقاليدنا

أمريكية تنتقل في عدد من محافظات مصـر وتجلـس مـع ترتدي مالبسهن وتجمع معلومات عـن مقـدار .. الريفيات

اجتياح أسرهن للمياه بدءا من مرحلة الوضوء إلى االستحمام ن وترسل من خالل الكمبيوتر المحمول تلـك وغسيل الصحو

في وقت يحدث فيه توتر في جنوب .. المعلومات إلى مكتبها السودان ويطالب باالنفصال ويشتد الحصار حول ليبيا وقـد

وهم هنـاك يهتمـون .. تظهر مشاكل لمنابع النيل تؤثر علينا فهل يأخذ المسئولون عبرة ويعطون اهتماما .. بتلك الدراسات

.. اتنا العربيةبدراس

إن العيب ليس في العلم أو العلماء بل ألننا نتـركهم ونردد ما يقولونه من أننـا ظـاهرة .. يتصرفون في أقدارنا

فنحن مـثالً لـم . وحتى ما كتب عنا ال نستفيد به .. صوتيةنستفيد من موسوعة وصف مصر التي خطها علماء الحملـة

بريطـاني الفرنسية وال مـن كتـاب إدوارد ولـيم لـين ال " مصر اليـوم "وال " المصريون المحدثون عاداتهم وشمائلهم "

مـاكس "لعدد من السوسيولوجيين الفرنسيين وال من نظـرة فنحن مـا زلنـا .. الدونية واتهامه لإلسالم أو غير ذلك " فيبر

نتعامل مع عقول علمائنا مثلما نتعامل مع شواطئنا الطويلـة بالعمـارة األسـمنتية نخفيهـا .. الممتدة على طول سواحلنا

ثم نلعـن بلـدنا .. ونمنع االستمتاع بها .. واأللواح واألعمدة .. ونهجرها ونهاجر منها على اعتبار أن كل شيء فيها خطأ

في حين أن الموضوع أوالً وأخيرا سلوك اجتماعي غير سليم قام علماء االجتماع بدراسته وقدموا .. نتيجة فكر غير مكتمل

م االطالع عليه واحترام ما قدموه واألخذ فيه الحلول لكن المه ويكفي أن .. بدراساتهم واعتبارهم مستشارين لصاحب القرار

الغرب أخيرا يتهمنا أننا لم ننجح في عرض قضيتنا كما يجب وذلك ألننا لم نكون فريقـا مـن علمـاء .. للشعوب الغربية

االجتماع والنفس والسياسة واإلعـالم لوضـع اسـتراتيجية تنفيذها متخصصون مدربون وهذا ما يقوم بـه يشرف على

اللوبي اليهودي الذي يعرف كيف يوقف مجرد عطسة قام بها وقـد .. عابر سبيل مهما كانت جنسيته بدعوى معاداة السامية

وضع اللبنة األولـى " هيرتزل"استطاع مثقف يهودي يسمى الغتصاب أرض عربية تسمى فلسطين ولم تستطع كل دول

بكل ما تملك من إمكانيات وأموال أن توقـف العالم العربي ألننا تفوقنا في إهدار تلـك اإلمكانيـات .. نزيف الدم العربي

وبرعنا في عدم االستعانة إال بغيرنا وعلينا أن نعود لتكثيـف .جهودنا وعدم االستهانة بالعلم والعلماء

سامية خضر صالح الفلسفة واالجتماعأستاذ ورئيس قسم

بتربية عين شمس

א− א א .אא− א

א א .א

االنعكاسات األمنية لقضايا السكان والتنمية

الجتماعي علـى كشف علماء االجتماع أثر التغيير ا

بيئة اإلنسان، حتى أصبح اإلنسان المعاصر أطول عمرا وأقل أمنا، وأصبحت مستويات المعيشـة أكثـر ارتفاعـا وأقـل استقرارا وأصبحت الدول أكثر استقالالً ولكن أكثـر تهديـدا بالتدمير الشامل، ورغم أن انعدام األمن الشامل هـو ثمـرة

جي فإن االنفجار السكاني مباشرة للتطور الصناعي والتكنولو .يزيد من تلك التبعات ويعمل على مزيد من االنهيار

ويعتبر النظر إلى البيئة السكانية بشكل محدود هـي نظرة قاصرة حيث هناك تداخل بين النظم والسـلوك داخـل المجتمع، وإن المظهر الحضاري الثقافي يظهر فـي نشـاط

االجتماعيـة اإلنسان وسلوكه، في حين أن تـدهور البيئـة االقتصادية بجانب البيئة الطبيعية ظاهرة شائعة فـي الـدول النامية نتيجة لسلوك اإلنسان وانخفـاض وعيـه وانخفـاض مستوى ثقافته وتـدني مشـاركته بمـا قـد يسـلبها أمنهـا

واستقرارها، ويزداد تدهور البيئة في المناطق ذات الكثافـة ومة من الخدمات حيث السكانية العالية واألحياء الفقيرة المحر

.)١(ترتفع نسبة الجرائم وحوادث القتل والنهب والسلبوقد أثبتت الدراسات العلمية أن كثيرا من المجتمعات غير المخططة والمزدحمة بالسكان مهددة بـالخطر الشـديد بكافة أشكاله، ومن الصعب أن يأخذ األفراد حذرهم عند القيام

لضوابط ليس لها مكان وسط بأنشطتهم بل إن القيم الراقية وا وقد تعجز القوانين والتشريعات عن حمايـة . تلك الجماعات

المجتمع من االنهيار الذي يحدث عن طريق أبنائـه نتيجـة .االزدحام الشديد وعدم الوعي لمؤازرة القوانين والتشريعات

وإذا كان مفهوم األمن يعنـي الشـعور بالطمأنينـة ق فإنه من غير الممكن أن والتحرر من الفزع والخوف والقل

يشعر األفراد بالطمأنينة على أنفسهم وسـط بيئـة تتصـف ومن المؤكد أن العالقة بين اإلنسان والبيئة . بالتكدس السكاني

التي يعيش فيها اإلنسان سؤال قديم للغاية من حيث الهـواء .)٢(والمياه والموقع

وإن تلك العناصر لم تعد تكفي نتيجة االزدحام الشديد فالهواء يصبح ملوثًا والمياه غير كافية، ومع االستمرار فـي

استهالكها دون قيود والمواقع متدهورة وتهتم الدول الفقيـرة بمحاربة أزمة الجوع واالضطرابات التي قد تخلقهـا أزمـة االنفجار السكاني في حين أن الدول الغنية أكثر ما يؤرقها في

الفوضى وفساد النظام أي زيادة سكانية هو تلوث البيئة وخلق .االجتماعي وتأثر نوع الحياة

وتؤثر مشكلة االنفجار السكاني على تفـاقم مشـكلة البطالة والشباب هم األكثر تـأثرا بتلـك العمليـة السـكانية المتزايدة مما يسبب عديدا من المشكالت لتساهم في انهيـار األمن االجتماعي خاصة أن المشكالت النابعة مـن الزيـادة

لسكانية ال تقتصر على البطالة وإنمـا تتفـرع لعديـد مـن ا .المشكالت التي تخلق أمراضا اجتماعية

ويمثل السكان العنصر الدينامي المتغير ألي شـكل وبدون وجود العنصر البشري .. من أشكال البناء االجتماعي

ينتفي وجود البناء االجتماعي وال يمكن أن توجـد ظـاهرة اقتصـادية إال والبـد أن تخضـع اجتماعية أو سياسـية أو

لظروف السياسات السكانية القائمة داخل ذلك المجتمع حيـث إن العنصر البشري هو أساس أي تغيير وأساس أي تشـكيل

كذلك إن أي نقص أو . سواء داخل المجال الفكري أو المادي

زيادة في السكان يؤثر على البناء االجتماعي كـذلك البنـاء وإن فكرة التحكم في عدد السكان هـي .االقتصادي والثقافي

فكرة قديمة لجأ إليها اإلنسان من زمن سحيق ليتم التالؤم بين . أعداد األفراد وبين موارد الثروة الطبيعية التي تحيط بهـم

أي قتلهم وهم في المهد وأيضـا " وأد األطفال"وكانت أساليب قتل المسنين والشيوخ والمرضى بحجة عدم مشاركتهم فـي

نتاج االقتصادي معروفة بين بعض شعوب العـالم القـديم اإل.. )٣(عرفها اليونان والرومان وباقي شعوب البحر األبـيض

وقد مارست الجزيرة العربية وليست مصر تلك العـادة فـي عصور الجاهلية قبل بزوغ فجـر اإلسـالم إال أن حرمهـا

ورغم أن البعض قد فسره بأن ذلـك يتعلـق . القرآن الكريم والكرامة لكن التفسير االقتصادي يؤكد أن اإلمـالق بالشرف

نتيجـة .. أي الفقر والوأد كانا يخصان فقط العائالت الفقيرة العبء الكبير إلعالة أطفال جدد خاصة اإلناث لعدم قـدرتهم

ثم تخلى اإلنسان عن تلك الوسيلة واتجه إلـى .. على اإلعالة ن السكان اإلجهاض لتخفيف الضغط السكاني بهدف اإلقالل م

كذلك فجرت الثورة الطبية اختراع وسـائل لمنـع الحمـل .فحررت النساء من عبودية الحمل المتكرر

وقد ظهرت اتجاهات لتحسين صفات اإلنسان فهناك محاوالت بذلها إليجاد مبادئ وأسس علمية لتحسـين نسـله وصفاته الوارثيـة والبيولوجيـة ويعتبـر كتـاب دارويـن

(Charles Darwin) مـن أهمهـا، ) ١٨٥٩(األنواع أصلوالذي أشار فيه إلى حفظ السالالت المفضلة في الصراع من

على ما يسمى بالتغـاير والتـي " داروين"أجل الحياة وركز فرنسـيس "عرفت في اللغة العادية بالبقاء لألصلح، ثم كـان

الذي طبق بعض الدراسات الداروينية حول تحسـين " كالتنامل التي تـؤثر علـى الزيجـات النسل وذلك من خالل العو

كارل "أما العالم اإلنجليزي .. البشرية وتحدد معدالت الوالدة فعمل علـى . ١٩١١فقد ألف كتاب قواعد العلم في " بيرسن

والـذي " مالتس"وهناك انقالب حققه . )٤(تطوير علم اليوجينا وذلك مـن خـالل ) ١٨٣٤ – ١٧٦٦(عاش في الفترة من

ن السكان يزدادون بموجب المتواليـة نظريته التي أكد فيها أ بينما زيادة المواد الغذائية تكون بموجب المتوالية –الهندسية

العددية وكان لها تأثير عظيم فقد شجعت نظريته على تشريع الئحة قانون الفقر في انجلترا وانتقلت هذه النظرية إلى ألمانيا فشجعت المسئولين على تشريع الئحة منـع الـزواج كمـا

جعت نظريته أيضا بعد ذلك في ترسيخ فكرة تحديد النسـل شالتي مكنت المجتمعات من تحقيق التوازن بين عدد سـكانها وكمية موارده الطبيعية كما أثرت أفكـاره علـى الحركـات االشتراكية واإلصالح االجتماعي في تطوير مفهوم تحسـين

وقد ارتبطـت التغيـرات . النسل وعلم السكان الديموجرافيا :السكانية ببعض المعدالت الهامة مثل

.معدالت اإلنجاب - أ .معدالت الوفيات - ب

.)٥(معدالت الهجرة الداخلية والخارجية - ج

ونجحت بعض الدول فـي حـدوث بطـيء للنمـو السكاني وظهر هذا االتجاه في غرب وشمال أوربا واستراليا ونيوزيلندا حيث تحقق انخفاض ملحوظ في معدالت الوفيات

ت الخصوبة، ثـم تنبهـت لوضـع تشـريعات مماثل لمعدال :لمواجهة االنفجار السكاني منها

والتي كانت واحدة من الدول التي بها نمو : اليابان -سريع للسكان وقد سار هذا االتجاه إلى البطيء كما صـاحب ذلك انخفاض في معدالت الوفيات حيث هناك اتجاه مسـتمر

احـد وفعـال حتى اليوم أال تنجب األسرة أكثر من طفـل و .متوسط اإلنجاب هو طفل واحد في اليابان

أخذت السياسة السكانية في السويد ببعض : السويد -أهمها األخذ بأن الزيادة في عدد األطفـال : المبادئ األساسية

عن العدد المرغوب يخفض من مستوى معيشة األسرة مهما ومن هنا تعود السكان أال ينجبـوا إال بعـد أن ... كان دخلها

يكسبوا عيشهم ويكون لديهم اإلمكانيات للرعايـة الصـحية .والتعليم والمطالب االجتماعية

لجأت الصين إلى عديد من اإلجـراءات : الصين -لتنفيذ سياسة خفض معدالت النمو السكاني ومنها عدم تشجيع الزواج المبكر، وتوفير وسائل منع الحمل، وجعل اإلجهاض

الزوجة كل شهر وإذا كانت عملية شرعية، ويتم الكشف على حامل في الطفل الثاني يتم إجهاضها، وأحيانا يتعرض الزوج

.والزوجة للسجنأما في الهند فهناك وحـدة طبيـة لتنظـيم : الهند -

األسرة وفي كل منطقـة ريفيـة ويـتم تشـجيع األمهـات الصغيرات على عدم اإلنجاب كذلك يتم صرف وسائل تنظيم

باإلضافة إلى منح مكافآت لكل ذكـر األسرة بدون مقابل هذا

واتبعت معظم دول أسيا . أو أنثى يوافق على إجراء تعقيم له برامج للتنظيم مثل سيالن، جامايكـا، ماليزيـا، سـنجابور،

.كوريا، ثم تونس وتركياأما في مصر فقد ظهرت فكرة سياسات تنظيم األسرة

ل وند( من خالل مؤلف كتبه ١٩٢٦أو ضبط السكان في عام عن أهمية هـذا " حافظ عفيفي " تكلم ١٩٣٨وفي عام ) كليالند أن مشكلة التزايد فـي ١٩٦١وأكد الميثاق في عام . الضبط

أعداد السكان هي أخطر العقبات التي تواجه جهود الشـعب ومـن . المصري في االنطالق نحو مستوى أفضـل للحيـاة

ن المعروف أن مصر تعتبر من الدول التي يتزايد فيها السكا بمعدل كبير في إطار الدول النامية وكان تعداد السكان فـي

مليون نسمة وصل في عام ٤٨,٣ حوالي ١٩٦٨مصر عام % ٥٠ مليون نسمة ونسبة الذكور لإلنـاث ٦٧,٨ إلى ٢٠٠٢

حيث إنه في مصر مثل كل دول العالم يولد عدد من الذكور كل عام أكثر مما يولد من اإلناث ووصلت هذه النسـبة فـي

.)٦( ١٩٨٦ أنثى في عام ١٠٠ ذكر لكل ١٠٥ر إلى مصوعن اإلشكالية السكانية وانعكاساتها األمنيـة فمـن الواضح أن هناك فعالً إشكالية سكانية في مصر فكثيرا مـا

نسمع أن الحل هو استصالح الصحراء رغبـة فـي حسـن توزيع السكان حتى ال يظل التكدس منحصرا فـي الشـريط

لكن هذه ليست منتهى الحلـول لتلـك و. الضيق لوادي النيل مـن % ٤المشكلة حيث إن السكان يعيشون علـى حـوالي

مساحة الجمهورية المصرية واإلشـكالية ال تنحصـر فـي لكن هناك توابع ومخرجات كثيرة تنبع . التكدس السكاني فقط فالعالم المتحضـر يهـتم بالنوعيـة ... من المشكلة السكانية

.السكانية والخصائص والسماتPopulation Quality – ــة ــن القري ــن ع ويعل

وكذلك تتـابع الـدوائر العلميـة .. واإلنسان الذكي .. الذكيةالطوفان الجديد من سلسلة االستنساخ حيـث يشـير بعـض

. )٧(العلماء إلى أهمية استنساخ بشر أكثر ذكاء أو أكثر رقيا وهكذا نجد أن المسافات تتسع بيننا وبين العالم المتقدم، فنحن ما زلنا نتعثر في خطوات الضبط السكاني وهم انتقلوا إلـى تحسين السمات والجينات ومن هنا كانت المحاوالت األولـى

ومـن . لضبط السياسات السكانية، والتي تؤثر في قيم التنمية من غذائها بعد أن كانـت % ٥٠المعروف أن مصر تستورد

ع هي مخزن الغالل للمنطقة من حولها ومع استمرار اتسـا

المناطق الحضارية تقل المناطق الزراعية ويعيش المواطنون فقط من أرض مصر بطول نهر النيل ومن تلـك % ٤على

اإلشكالية تتخلق االنعكاسات األمنية لقضايا السكان وبالتـالي .تؤثر على أمن الوطن والمواطن ومن تلك التوابع

وإن نسبة األمية في المجتمـع المصـري : األمية -% ٦١,٤ واإلناث ٣٧,٨موزعة بين الذكور % ٤٩تصل إلى

وتشمل األمية فئة عريضة من السكان وتسبب مـا يسـمى باألمية الحضارية وهي ال تقتصر على جنس معـين أوسـن معين بل تتضمن جميع فئات العمر كذلك على الجنسين وهي ترتبط بمشاكل أخرى مثل عدم االهتمام بقيمة العمل وقيمـة

لتكاسـل والصـحة المتهالكـة وتـدني الوقت والتواكـل وا الخصائص السكانية حيث يحل محل التدريب والتحفيـز مـا

.)٨(يسمى بالفهلوة والرشوة والمحسوبية ومن توابع األميـة داخـل – التسرب من التعليم -

األسر المتواضعة الحال انتشار تسرب األطفال من المدارس خر لعـدم في سن اإللزام فضال عن عدم استيعاب البعض اآل

قدرة الدولة على توفير المناخ المالئم الستفادة المحـرومين من فرص التعليم ويرتبط ذلك بعدم القدرة على االسـتغالل

األمثل للموارد االقتصادية مع ندرة الموارد المالية ذلك فـي الوقت الذي يقسم العالم الدول فيه طبقًـا إلنتاجيـة العامـل

ليابان مثالً وكوريا الجنوبية حيث من المعروف أن ا . الواحديتصفان بنسبة تنمية عالية نتيجة المستوى التعليمي المرتفـع وبالتالي بكثافة اإلنتاج خاصة فئة اإلنتاج المتوسط وأن هضم التكنولوجيا المنقولة واستيعابها تحتاج إلى درجة عالية مـن التعليم خاصة إذا كان هناك هدف آخر هو التطوير والتنميـة

.)٩(تمرة المس تعرف البطالة في الدول المتقدمة نتيجة – البطالة -

للتقدم المستمر بسرعة متزايدة في فنون اإلنتاج فـي كافـة مجاالت الحياة وإحالل األجهزة الفنيـة الحديثـة لمختلـف األشكال مكان العمال ومن هنا تتعايش المعدالت المرتفعة من

جية وال يتـأثر النـاتج البطالة مع الزيادة المستمرة في اإلنتا القومي من إحالل األجهزة المتطورة مكان األيدي البشرية بل بالعكس يزداد، مما يعطي الفرصة لتوفير اإلعانات التي تمنح للمتعطلين أو تنفيذ برامج إلعادة تدريب هؤالء العمال علـى

أما في الدول المتخلفة فـإن البطالـة ليسـت .. أعمال جديدة فنون وعبقرية االختراعات واألجهزة الذكية نتيجة التقدم في

لكن في عدم استيعاب القوى البشرية ألي تقدم لـذلك نجـد الدول الغنية تسارع بتشجيع استغالل أوقات الفراغ والسياحة

كارثة هجرة العقول ونزيف القدرات –والعمل نصف الوقت إن هجرة العقول من الدول الناميـة إلـى العـالم –البشرية رة منذ سنوات طويلة وهي تزداد وهناك مثالً أكثر من مستم ألف طبيب عربي قد هاجر من منطقتنا العربية إلى دول ١٥

وتؤدي انتشار البطالة إلـى ٢٠٠٠ – ١٩٩٨أوربا فيما بين هجرة العقول المصرية وبالتالي إلـى خلـق نزيـف آخـر لالقتصاد القومي والتنمية ويفقد الوطن خير شـبابنا، حيـث

هم أطفاالً وينفق عليهم شبابا ليخدموا في دول أخـرى، يرعاويستفاد منهم خارج الـوطن وال ننسـى األعـداد الكبيـرة

.)١٠(المهاجرة من خير شبابنا في مجال الحاسب اآللي وأن الزيادة السكانية تساهم فـي ارتفـاع – الفقر -

نسبة الفقر فاالزدحام له دوره في مزيد مـن سـرعة نقـل معدية زيادة المخلفات وصعوبة تصـريفها وقـد األمراض ال

نشرت عديد من الدراسات األضرار الناتجة مـن االزدحـام وتلوث البيئة الفقيرة زيادة نسبة أفراد غير منتجين يعتمـدون على إنتاج غيرهم ويتضح من نتائج التعداد معاودة ارتفـاع

١٢ سنوات إلى أقل مـن ٦نسبة صغار السن واألطفال من – ١٥ فئة العمر للذين يعتبرون عصب اإلنتاج مـن سنة أما

من إجمـالي عـدد % ٦٣ سنة فقد انخفضت نسبتهم إلى ٦٤ ألـف ٢٠٠ وهناك مليون و )١١( ١٩٨٦السكان حسب تعداد

يقفـون علـى أعتـاب ٢٠٠٤مراهق في مصر بحلول عام مليـون طفـل ينتظـرون ١٧البلوغ ولهم متطلباتهم وهناك

ومن توابع الزيـادة . للعام الجديد دخول المدارس ألول مرة السكانية أن الفقراء يعتقدون أن كثرة األوالد يمكن استغاللها في العمالة غير الرسمية مثل خدمة المنازل، صبي سمكري، صبي سباك، باإلضافة إلى عدم المعرفة لمفهـوم التخطـيط

ونتيجة ذلك ما يزال معدل الزيادة مسـتمرا ومـا . للمستقبل مليون نسـمة ١,٥دة في مصر كبيرة وتصل إلى تزال الزيا

سنويا وهو ما يعادل سكان دولة الكويت ومـن المتوقـع أن وإذا ٢٠٢٦ مليون نسمة في ١١٤,٨يصل سكان مصر إلى

إلى استقرار في معدل الزيادة فسيزداد ٢٠٦٥وصلنا في عام مما هو عليه اآلن وذلـك بسـبب % ٨,٤عدد السكان بنسبة عالي خاصة في بعـض منـاطق مصـر معدل الخصوبة ال

– ١٥باإلضافة إلى أن النساء الالتي في سن اإلنجاب مـن

من مجموع السكان في عـام % ٢٣,١ سنة كانوا يمثلون ٤٩ ومن ١٩٩٦في عام % ٢٥,٧ وزادت تلك النسبة إلى ١٩٨٦

من مجمـوع % ٢٦,٥المتوقع أن يزيد ذلك الرقم ليصل إلى لى وجود زيادة قـدرها مما يؤدي إ . ٢٠٢٥السكان في عام

.)١٢( ٢٠١٠ مليون نسمة في عام ١,٨ومما يعني استمرار تدني صفات وسمات اإلنسـان المصري وانتشار الفكر الغيبي وعدم الوصول إلـى حلـول سليمة وحسن التصرف وزيادة استهالك المياه وتفاقم مشاكل

ورغم أن هناك توقعا تشير إليه إحصـائيات األمـم . التلوث وهو أن يكون متوسط إنجاب األم المصـرية ثالثـة المتحدة

ثم إلى طفلـين فـي عـام ٢٠٠٥ – ٢٠٠٠أطفال في عام سيؤدي إلى استمرار الزيادة السكانية وإذا ٢٠٢٥ – ٢٠٢٠

بقي الحال إلى ما هو عليه سيصل تعدد سكان مصـر عـام ومـا زالـت الرغبـة فـي . مليون نسمة ١٢٣ إلى ٢٠٢٩

موجودة ثم الرغبة في إنجاب الولد اإلنجاب والشعور بالعزوة إذا جاءت الخلفة بنت ما زالت أيضا مسيطرة على عقول فئة

.كبيرة من الشعب المصري

وممـا يزيـد مـن اإلشـكالية – الخطاب الديني -االجتماعية ويؤدي إلى انعكاسات أمنية غير مسـتقرة علـى قضايا السكان والتنميـة، تنـاقض السياسـات االقتصـادية

ماعية مع نسق القيم الدينية والخطاب الديني حيث يجد واالجتاألفراد أنفسهم حيارى تجاه السياسة والدين فقد يشتد الخالف الديني في موضوع بعينه فال يعرف اإلنسان أيهما يتبع ومن

وتفشل في محاوالتها " جهود الدولة "تلك الزاوية بالذات تهدر يع بعينهـا يشـتد المكثفة في توجيه أبناء الوطن تجاه مشـار

ومثـال ذلـك موضـوع . حولها الخالف رغم أنها مصيرية حيث إن بعض األئمة والشيوخ الذين . تنظيم األسرة ) النسل(

قد يسيطرون على العقول بعيـدا علـى روح المسـتقبل ال في حـين أن ) اإلشكالية الخطيرة (يضعون في اعتبارهم تلك

ـ اء االجتمـاع االقتصاديين واألطباء والـديموجرافيين وعلموالنفس هم الذين يقومون بعرض الحقائق العلمية وتوضيحها

س و (جاء في جريدة األخبار تحت عنـوان : ومن ذلك مثال من مواطن يقول إن تحديد النسل من األمور التي يشـتد ) ج

فإمام المسـجد الشـرقي يقـول ) قريتنا(حولها الخالف في ام، والرجل يقع في بإباحته وإمام المسجد الغربي يعلن أنه حر

حيرة وبلبلة فكرية وطلب أن يعرض موضوعه على الشـيخ الشعراوي، وهو يرد رحمه اهللا بأنه قد يرجع التحديـد إلـى المخالفة على صحة المرأة وعدم قدرتها على تحمل الحمـل، أو مخافة المرأة على تحديد اعتدال جسمها أو ضيق المنزل،

فالرزق من اهللا واهللا هو .. .أما إذا كان التحديد بسبب الرزق ونحن جميعا مقتنعين أن الرزق من عند اهللا ولكـن . الرازق

أال نلقي بأنفسنا إلى التهلكة وال تلقوا .. أيضا أن اهللا قد أمرنا اهللا ال يغير ما بقوم حتى يغيروا "ثم إن . بأنفسكم إلى التهلكة

والمدهش أنه في نفس الجريدة هنـاك إعالنـات " ما بأنفسهم بماليين الجنيهات تدعو لتنظيم وتحديد النسل كذلك من خالل

.شاشة التليفزيونوفي كلمته التي وجهها إلى األمة اإلسالمية العربيـة

، قال الرئيس ٢٠/١١/٢٠٠٣بمناسبة االحتفال بليلة القدر في أخص بالـذكر مشـكالت األميـة والزيـادة : حسني مبارك

ا على تحقيق ما يحثنا السكانية وهي مشكالت تحد من قدراتن .عليه ديننا الحنيف من رفعة وتقدم

وتأكيدا إلشارة القيادة السياسـية تؤكـد الدراسـات العلمية على خطورة تلك المشكلة حيث إن كثيرا ممـا نـراه

اآلن من جرائم مثل األب الذي يكوي ابنته بالنـار ويعـذبها ائم وعمرها سنة ونصف واألم التي تقتل أوالدها حرقًا الجـر

الخطيرة هي نتاج لتوابع الزيادة السكانية وظـاهرة أطفـال الشوارع التي من المخيف أن تتحول إلى عصابات الشوارع

ففي عام . وهي كلها قنابل موقوتة يجب أن تؤخذ في الحسبان ٢٠٠٣ ماليين طالب وفي عـام ٧ كان تعداد الطلبة ١٩٨١

مليون طالب يحتـاجون إلـى مـدارس ١٩هناك أكثر من ومدرســين وكتــب ووظــائف للعمــل ومســاكن للــزواج ومواصالت ومدن للمعيشة ولن يكفي الدخل القومي من قناة السويس مع البترول مع الغاز مع السياحة فـي سـد تلـك

٢٠٠٣ويوضح تقرير التنمية اإلنسانية العربية . االحتياجاتالذي أعده برنامج األمم المتحدة اإلنمائي والصندوق العربي

نحو إقامة مجتمع "ية االقتصادية واالجتماعية تحت شعار للتنم دولـة ٢٢ مليون نسمة يعيشون في ٢٧٠المعرفة إن هناك

".عربيةوقد أثبتت البيانات اإلحصائية أن عدد سكان مصـر يتضاعف نحو ثالث مرات خالل النصف الثاني من القـرن

٦٨ إلـى حـوالي ١٩٥٠ مليون عام ٢٠العشرين من نحو

وقد أكد رئيس الجمهورية أيضا في خطابه ٢٠٠٢عام مليونًا أمام الجلسة المشتركة لمجلسـي الشـعب والشـورى فـي

أن المشكلة السكانية تتطلب نظرة أكثر جدية ١٩/١١/٢٠٠٣وتقـدر . وموضوعية للوصول بأعداد السكان إلى حدود آمنة

في جمهوريـة ٢٠٠٣ – ٢٠٠٠ سنوات ٣قوة العمل خالل مليون فرد وتقدر البطالة خالل عـامي ٢٠,٢مصر العربية

بحوالي مليون فرد وتكلفة سنوات العمـل ٢٠٠٢ – ٢٠٠٠للعاملين بالدولة من أجور ومرتبـات ومعاشـات وتأمينـات

٣٦ تقدر بحوالي ٢٠٠١ – ١٩٩٨ سنوات ٣اجتماعية خالل وإن تعداد السكان داخل وخارج الجمهورية فـي . مليار جنيه

وهـو ٢٠٠١ – ١٩٩٨مة تقدر نس ٩٦,٣ وهو ١/١/٢٠٠٣ – ٢٠٠٣ مليار جنيه قفزت في موازنة العـام الحـالي ٣٦

وأن معاودة ارتفـاع نسـبة . مليار جنيه ٥٢,٣ إلى ٢٠٠٤صغار السن مع عدم قدرة الدولة على رعـايتهم وتعلـيمهم

وقـد كشـف أحـدث . يمثل خطرا حقيقيا على أمن المجتمع األطفال وتسليحهم من تقرير لألمم المتحدة أن عمليات تجنيد

أجل المشاركة في بعض الصراعات أصبحت تتم على نطاق حيث تبين أن جماعات مسلحة تشارك في . ضخم حول العالم

٢٢خمس عشرة حربا أهلية تقـوم بتسـليح األطفـال وأن جماعة جديدة تقاتل في السودان وبورندي وأوغندا وليبريـا

انمنار وكولومبيـا والكونجو الديموقراطية وكوت ديفوار ومي وتمت إضافة أسمائهم إلى قائمة الجماعات التي تقوم بتجنيـد

كـوفي "األطفال واستخدامهم، وجاء في التقرير الذي سـلمه ٧/١١/٢٠٠٣األمين العام لألمم المتحدة يوم الجمعـة " عنان

إلى كل من الجمعية العامة ومجلس األمن بالمنطقة الدولية أن الضحايا للصراعات على الرغم مـن األطفال ما يزالون هم

الجهود الدولية التي تبذل منذ سنوات لضمان حقوق األطفال وأضـاف التقريـر أن . سـنة ١٨الذين تقل أعمارهم عـن

األطفال ما يزالون يتعرضون للقتل واالختطـاف والتشـويه البدني ويتحولون إلى يتامى ويحرمون من التعليم والرعايـة

والخوف والصدمات والضـياع الصحية ويواجهون الرعب كما يتحول عدد كبير منهم إلى فئات تعاني مـن األمـراض واألوبئة وسوء التغذية وتتحول حياة بعضهم إلى نمـط مـن العنف ويتم استغاللهم أحيانًا في نقل الممنوعات كالمخدرات

وقد أكدت عديد من . وفي جرائم جنسية وفي التسول والسرقة لزيادة السكانية عملت علـى نشـر الدراسات المصرية أن ا

مـن % ٦٠المناطق العشوائية حتى أن نسبتها تقدر بنحـو مدينة القاهرة الكبـرى وأن تلـك المنـاطق تنتشـر فيهـا االنحرافات وإدمان المخدرات وحوادث العنف وترجع إلـى صعوبات ومعوقات تواجه النمو الفردي واالجتماعي ال سيما

ي ونتيجة الزيادة السكانية فـي في المجالين النفسي واألخالق الفئات المهمشة تنتقل أعمال العنف من األمـاكن المزدحمـة إلى األماكن الهادئة التي تتحول لثقافة المجتمع بأكملـه ممـا

.يؤثر على األمن العام للبالددور كبير فـي نظريـة علـم " لدور كايم "وقد كان

روبـرت "اإلجرام في الواليات المتحدة األمريكية من خالل الذي تبنى مفهوم النومي كأساس لشـرح الجريمـة " ميرتون

وركز هذا األخير على تحليل المصادر االجتماعية والثقافيـة النحراف السلوك حيث أوضح مدى شرعية الحصول علـى المال كقيمة ثقافية والذي قد يمثل عنصـرا مـن عناصـر

لنظر الجريمة خاصة إذا اعتبر المال قيمة في حد ذاته دون ا من أي طريق قد جاء هذا المال، وإن النبذ والبطالة آفة تنخر في جسم الوطن وتقلل من فاعلية عجلة التنمية كما أن القـوة االقتصادية هي جوهر وأساس القوة السياسـية واالسـتقالل

السياسي، وأن التفكك االجتماعي نتيجة االنفجـار السـكاني مـن المشـكالت الذي يرهق كاهل الدولة يؤدي إلى مزيـد

أن التفكك التنظيمي هو نقص تأثير " توماس وزنانيكي "ويقول قواعد السلوك القائمة في األفراد كأعضاء جماعة أو فشلها أو اإلبقاء عليها في حالة ضبط، وقوى التفكك هذه موجودة فـي كل مجتمع لكن زيادة نسبتها تعمل على انتشار الالأخالقيـة

التراكيب في المنظمات مما تعبر المؤدية إلى إضعاف تكامل عنه في صور الرذيلة، والجريمة، واالنحراف فإذا ما كثـر عدد األفراد الذين ينتهكون قواعـد السـلوك تنهـار الـنظم ويصعب السيطرة على األمن داخل المجتمع حيـث يحـدث الخلل الذي يخلط األوراق فاالنفجار السكاني يؤدي للبطالـة

البغـاء وإن حـل تلـك المشـاكل مع الفقر مع الجريمة مع بالتحسين واالستبعاد والمنع ليس في طاقة أي فرد أو جماعة بمفردها، بل يتطلب عمالً جماعيا وهي لهذا تسمى مشـاكل

.)١٣(المجتمع أو مشاكل اجتماعية أن مصـر ٢٠٠٠يشير تقرير التنمية البشرية لعام

ـ ١١٩تحتل المركز رية، كمـا عالميا وفقا لدليل التنمية البش عالميا في مقيـاس التمكـين اإلنسـاني، ٦٨احتلت المركز

في دليل الفقر البشري حيث يبلغ متوسط العمر ٥٥والمركز كذلك بلغ معـدل ٦٥,١ بالنسبة للذكور ٦٨,٣بالنسبة لإلناث

لإلنـاث، % ٤١,٨ ١٩٩٨القراءة والكتابة بين البالغين عام نخفاض نصـيب للذكور وفي هذا الشأن نشير إلى ا % ٦٥,٥

الفرد من الناتج المحلي اإلجمالي بالدوالر حسب تعادل القوة ٤٤٦٣ دوالرا لإلنـاث ١٥٧٦ فقد بلغ ١٩٩٨الشرائي عام

دوالرا للذكور أي أن نصيب الفـرد مـن النـاتج المحلـي .)١٤( دوالرا ١٢٩٠اإلجمالي بالدوالر في نفس العام

تكمـن وعلى الرغم من أن مشكلة االنفجار السكاني في الزيادة السريعة والملحوظة فـي عـدد السـكان، إال أن السكان في الواقع ليسوا مجرد أعداد لكنهم أفرادا يتعايشـون في مجتمعات يتم ضبطها بشبكة من المؤثرات االقتصـادية واالجتماعية والثقافية، وكنتيجة لمجموعة المؤثرات يتكيـف

ختلفة، فـاألفراد األفراد مع الظروف المحيطة بهم بأساليب م ال يتعاملون بشكل مباشر مع المـوارد، بـل مـن خـالل المؤسســات االجتماعيــة والمنظمــات الحكوميــة وغيــر

.)١٥(الحكومية

:النتائج والتوصيات إن االختالالت السكانية تصـبح مصـدرا الخـتالالت -١

اجتماعية لكثير من األسر المزدحمـة تتفجـر داخلهـا اجرات التي غالبـا مـا تبـدأ المشادات الكالمية والمش

باأليدي وقد تنتهي بالسالح وتصل أحيانًا إلـى أقسـام .الشرطة

إن الزيادة السكانية هي المنبع لعديـد مـن المشـكالت -٢االقتصادية التي تزيد من الضغوط على األفراد التـي تتسبب في العديد من االنحرافات مثل السرقة والنهـب

.والسلب والرشوةا تفشل خطط الحكومة نتيجة للزيـادة السـكانية كثيرا م -٣

التي تبتلع كل الدخل القومي وتصبح الدولة في مـأزق وتحت رحمة اإلعانات والديون وكذلك الغذاء القادم من

.الخارج كمعونة القمح مما ال شك فيه أن انخفاض عدد أفراد األسرة يقلل مـن -٤

زيادة الضغط عليها، فأسرة مكونة من زوج وزوجـة وطفالن أفضل من أسرة مكونة من عـدد كبيـر مـن

األطفال حيث إن انخفاض عـدد األبنـاء يزيـد مـن .رفاهيتها

إن موضوع خصائص السكان وسماتهم يجب أن يوضع -٥في بؤرة فكر ومشاعر اإلنسان المصري حيث إن العالم اآلن يهتم بالكيف وليس بالكم وذلك هو الشغل الشـاغل

يجب أن يتضح أيضا لسـكان إلنسان العصر وهذا ما .المجتمع المصري

إن الزيادة السكانية تمل اختالالت في توزيع الثـروات -٦فاإلنسان الناجح الذي يعمل بكل جهد وكفاءة ال تستطيع الدولة أن تكافئه كما هي العدالة، ذلـك ألن عليهـا أن توفر الحياة لمن يزيدون عن الحاجة وال يقومون بـأي

.عملزيادة السكانية والتي تشتمل على فئة ال تتمتع بأي إن ال -٧

إمكانات وال مهارات متميـزة لسـد حاجـة السـوق المعاصر يؤدي إلى خلق نسبة من المتعطلين يتحولون

.لجماعات متمردة على نظم ولوائح مجتمع تعمل الزيادة السكانية على نشر ظاهرة لم تكن تعرفهـا -٨

أطفال الشوارع شوارع المجتمع المصري وهي ظاهرة

حيث من المخيف إذا لم يتم عالج تلك الظاهرة أنه من المتوقع أن تظهر ظاهرة أكثر خطورة وهـي ظـاهرة

.عصابات الشوارع إن المستوى الفكري الهابط من الفنون التليفزيونية والتي -٩

تعمل على مداعبة المشاهد، مع بث قيم متخلفة يجب أن مسئولين فال يمكـن أن تكون موضع إعادة ترتيب من ال

تحارب الدولة الزيادة السكانية لوقف النزيف االقتصادي ومقابل ذلك نشاهد مسلسل الحاج متولي كدرامة كاذبـة في حين أنها تساهم في الترحيـب بتعـدد الزوجـات

.وبالتالي في زيادة اإلنجاب إن االهتمام بتدعيم وضع المرأة ومكانتها سيعمل على -١٠

بعيدا عن تكرار الخلفة، حيث يصـبح تنمية شخصيتها من الضروري أن تتمتع بقدراتها الذاتية وليست ألنهـا

.أوالً وأخيرا امرأة ولود إن تحرر المرأة من عبودية تكرار اإلنجاب يجـب أن -١١

يكون في مقدمة االهتمامات بالنسبة للمنظمات الحكومية وغير الحكومية ويجب أن يتحمل المجلس القومي تلـك

المسئولية من خالل إعالنات ومسلسالت ودراما خاصة .به إن جمود األحزاب السياسية وعدم وضـوح دورهـا -١٢

داخل المجتمع المصري هو ضرر قومي، حيـث لـن نسمع عن حزب جعل معركته هي مواجهـة االنفجـار السكاني، بل تاهت أهداف األحزاب ولم نعد نتذكر حتى

.اسمها إال عددا محدودا منها من الضروري عدم إغفال أعداد المصريين الكبيـرة -١٣

التي تسافر إلى الدول النفطية وترجع بأعداد كبيرة من األطفال مبررة ذلك بأن اهللا قد فتح عليها بأموال الخليج ففتحت على نفسها بعدد من المواليـد، وتحتـاج تلـك األسرة إلى دورات وكتيبات مثل التي توزع في الحـج

.وعية تلك الفئة بأضرار اإلنجاب المتكررةأو العمرة لت إن التليفزيون هو مؤسسة وطنية ويجـب أن توظـف -١٤

برامجه ومسلسالته لصالح موضوع تحديد النسل، فقـد كانت هناك مسلسالت وأفالم ناجحـة فـي السـتينيات والسبعينيات تخطف إعجاب المشاهدين وهي تعالج تلك

.وب إبداعي فنيالمشكالت بطريقة غير تقليدية وبأسل

إن دور رجال الدين المسيحي واإلسالمي ال يقل عـن -١٥دور الزائرة الصحية أو اإلعالنات التليفزيونية إن لـم يكن يزيد وإن أئمة المساجد يحملون في قولهم الكثيـر من الجذب للمصلين ومن المفيد حصولهم على دورات

ـ كان تعليمية وتدريبية من علماء االجتماع والنفس والسحتى يستفسروا بأهمية دورهم في االستزادة من منـافع العلوم اإلنسانية لدمجها في أقـوالهم وحججهـم عـن

.خطورة الزيادة السكانية إن كل عروسين البد أن يمرا من خالل المأذون وإن -١٦

الكلمات الدينية التي يعرضها ذلك الرجل تكون دائمـا وإنه من المفيد موضع احترام للشابين ومن يحيط بهما،

أن يزيد في حديثه عن ضرورة التوعية بإنجاب طفل أو طفلين فقط حتى تكون السعادة هي الباب الذي يـدخل إليه العروسين وال تضـيق حيـاتهم بزيـادة األعبـاء واإلعالة فيخرج الهدوء من منزل الزوجيـة ويضـيق

.الزوجان بحياتهما

:المراجع العربية واألجنبيةي إسكندر، األمن االجتماعي وقضية الحرية، نبيل رمز ) ١(

الكتاب السادس (علم االجتماع وقضايا اإلنسان والمجتمع -٧ص) ١٩٩٨عشر، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية

٨. سامية خضر صالح، البعد السياسي للجامعـة واألمـن ) ٢(

أكاديميـة (البيئي دراسة في المشاركة واتخـاذ القـرار .٥٢ص) ١٩٩٦تكنولوجيا، القاهرة البحث العلمي وال

دار . (إسماعيل حسن عبد الباري، بناء المجتمع ونظمـه ) ٣( .٨٠ص )١٩٨٣المعارف، الطبعة األولى، القاهرة

دينكن ميتشل، معجم علم االجتماع، ترجمة إحسان محمد ) ٤(دار الطليعة، بيروت، الطبعة األولى، ديسـمبر (الحسن .٩٢ص) ١٩٨١

ح، البطالة بين الشباب حديثي التخرج، سامية خضر صال ) ٥(األنجلو . (العوامل، اآلثار، استراتيجية المواجهة، العالج

.٣٣ص) ١٩٩٨المصرية، القاهرة، الطبعة الثانية (6) Internet Source, www. Iform. com. (Egypt

Population Growth, 27 Nov. 1997) Slide 27, 28.

ة في علـم االجتمـاع محمد الجوهري وآخرون، دارس ) ٧(الكتاب الثالث عشر دار المعـارف، الطبعـة (المعاصر .٣٧٣ص) ١٩٨٢الرابعة،

(8) Lyn Squire, Employment Policy in Developing Countries, A Survey of Issues and Evidences, Published for the World Bank, foxford University Press 1981, P. 43.

(9) Ibid P. 45. سامية خضر صالح، البطالة بـين الشـباب حـديثي ) ١٠(

التخرج، العوامـل، اآلثـار، اسـتراتيجية المواجهـة، .١٥العالج، المرجع السابق، ص

سامية خضر صالح، السلطة والفقر بـين المواجهـة ) ١١() ١٩٩٧األنجلـو المصـرية، القـاهرة . (واالستسالم

.٩٧صالتقرير السـنوي . (حصاءالجهاز المركزي للتعبئة واإل ) ١٢(

– ٢٠٠١، جمهورية مصر العربيـة القـاهرة ٢٠٠٢ .ص ص ج، د) ٢٠٠٢

(13) Steve Fenton, Durkheim and Modern Sociology (Cambridge University Press, London, First Published 1984) P.P. 186-187.

، تقريـر UNDPالبرنامج اإلنمائي لألمـم المتحـدة ) ١٤(المطبعـة الشـرقية، (٢٠٠٠ية البشـرية لعـام التنم

.١٦٣، ١٥٩ص) ٢٠٠٠البحرين، (15) Furedi Frank, Population and

Development, Critical Introduction. (New York St Martins Press, 1997). P. 37.

التغيير االجتماعي وتأثير بعض عناصره على تفجير األزمات العائلية

Le changement social et l'influence de quelques facterus envers les

crises familiales internes, economiques, culturelles,

celibataires

من الصعب مالحقة كل عناصر التغيير االجتمـاعي وتأثيره على األزمات العائلية ألنها أصبحت متعددة في ذلك

ف ملموس نظـرا العصر المفتوح بال حدود وبال ضمان لسق لعمليات الشد والجذب خاصة في مجال التكنولوجيـا الفائقـة

حيث يؤثر التغيير االجتمـاعي . التطور والتحديث واالنبهار في مدى أوسع من الخبـرة العاديـة والجوانـب الوظيفيـة للمجتمعات في العالم الحديث ألنه في الواقع ال توجد خاصية

وقع التغير وتبعـا من خصائص الحياة ليست حصينة على ت لذلك فإن انتشار التكنولوجيـا الماديـة بسـرعة وتالحـق االستراتيجيات االجتماعيـة يسـاهم فـي سـرعة التغيـر

الذي قد ال تستطيع األسـرة كبنـاء راسـخ )١(االجتماعي وتقليدي أن تتحمله إال إذا كانت هناك مرونة فائقة يتحلى بها

يحدث االنهيـار األفراد ويستوعبون مشاكل العصر قبل أن .وتنتشر مزيد من األزمات

:مفهوم التغير االجتماعياهتم علماء االجتماع بموضوع التغيـر االجتمـاعي وأصبحت مفاهيمه متعارف عليها حيث يعد التغير االجتماعي من الظواهر التي الزمت اإلنسانية منذ فجر التـاريخ ومـن

ن المسلم بها البديهيات أن يصبح التغير االجتماعي إحدى السن . )٢(والدالة على تفاعل أنماط الحياة على اختالف أشكالها

لتحقق باستمرار قيما جديدة يشعر في ظلها األفـراد بالتجديد ولكن أحيانا يحدث ما يسمى بالالتوازن وقد يصـل

والواقع أن عجلـة التغيـر . ذلك الالتوازن إلى حد األزمات لـبعض األنمـاط ليست مجرد إضافة ميكانيكية أو إقصـاء

والسلوك لظهور أخرى جديدة وإنما هي إلى جانب ذلك قـد تصبح تعديال كيفيا لمسافات ثقافية ويـؤدي اطـراد التغيـر بصورة غير متوقعة أو غير مالئمة للبناء االجتمـاعي إلـى حدوث أزمات داخل المؤسسات االجتماعية ويحكون وقعهـا

لـى للمجتمـع قويا ومزلزال خاصة على األسرة كنـواة أو .وكحافظة للقيم والتقاليد

Augustوقد بدأ علم االجتمـاع مـع محـاوالت "

comte وغيره من علماء القرن التاسع عشر فـي تفسـير أسباب التغير االجتماعي ومساره والذي وجد فـي تغييـره الدرامي في كل من الثورة الفرنسية فـي فرنسـا والثـورة

على علم االجتمـاع الصناعية في انجلترا حيث كان يسيطر في القرن التاسع عشر البحـث عـن نظريـة فـي التغيـر االجتماعي أو الديناميكا االجتماعية والتي ينبغي أن تكشـف عن قوانين حركة المجتمعات، كذلك اهـتم كونـت بظهـور المجتمع الرأسمالي والثورات االجتماعية التي صاحبته بمـا

وحراك النـاس في ذلك النمو الحضري والسياسة الصناعية واألفكار وكان لكل ذلك الفضل في التحليـل السسـيولوجي

قـد Karl Marx" كارل ماركس"للتغير في حين أن نظرية أثارت الكثير من االهتمام وهي تقوم على أساس أن أسـلوب اإلنتاج بما تحتويه من تكنولوجيـا والعالقـات االجتماعيـة

وم عليه البناء الفـوقي الناشئة عنه يمثله البناء التحتي الذي يق المكون من النظم األخرى سياسية ودينية وعائليـة وعنـدما

ومن هنا تنشـأ . تتقدم التكنولوجيا تظهر أساليب إنتاج جديدة بالتالي طبقات جديـدة تسـتخلص لهـا القـوة االقتصـادية والسياسية من الطبقات الحاكمة القائمـة فعـال كمـا يـرى

تاريخ الصراع "القائمة يمثل أن تاريخ كل الطبقات " ماركس" .حيث يحدث التماسك االجتماعي لطبقة جديدة. )٣(" الطبقي

Social Cohesionوليس للتماسـك االجتمـاعي معنى متفق عليه ولكنه يستخدم عادة بصورة رسمية لإلشارة إلى مواقف يرتبط فيها األفراد الواحد بـاآلخر مـن خـالل

. جتماعيـة المشـتركة مجموعة من االلتزامات الثقافيـة واال كصفة تتصـف بهـا Cohesivenessوتستخدم التماسكية

جاذبيـة الجماعـة : الجماعات الصغيرة وهي تتضـمن أوال القوى التي تدفع األعضاء ليظلوا أعضـاء : ثانيا. ألعضائها

كما أن هناك استعماال أخر مستمدا من بحث دور كايم . فيها" االنتحاري وهو يرى "و " تقسيم العمل االجتماعي "في كتابيه

إن التماسك صفة للجماعات والتنظيمات والمجتمعات وتؤثر كما أن بعض علماء االجتماع . في أنماط مختلفة من السلوك

أدخلوا المصطلح لإلشارة إلى الجماعات الكبيرة والصـغيرة :على السواء التي تتميز بثالث مميزات رئيسية هي

.لمشتركةالتزامات الفرد بالمعايير ا: أوالالقيم واالعتماد المتبادل الناشئ عن المصـلحة : ثانيا .المشتركة

.)٤(توحد الفرد بالجماعة : ثالثا

:مفهوم األسرةيشير علماء االجتماع لمفهوم األسرة بأنها تتكون من الزوج والزوجة واألبناء حيث تقوم بمجموعة من الوظـائف

فـظ النـوع األساسية أهمها االستمرار والبقاء من أجـل ح ووجود المجتمع بفعل التكاثر، ومن خـالل وجـود األسـرة تتخلق وظيفة أخرى تعتبر هامة لنمو المجتمعات وهي تنشئة

.)٥(األبناء ويتضمن كذلك مفهوم األسرة العالقات الحميمة حيث تتكون من مجموعة من األفراد تربطهم تلك العالقـات مـن

للزوج والزوجة كذلك خالل رباط الزواج والشرعية القانونية .)٦(رباط الدم بالنسبة لألبناء

والذي جاء في كتابهما " بيرجس ولوك "ويعتبر مفهوم من أكثر المفاهيم المنتشـرة ) The Family 1953األسرة (

فقد أوردا أن األسرة هي جماعة من األفراد يربطهم الزواج

والدم أو التبني ويؤلفون بيتا ويتفاعلون سـويا ولكـل دوره المحدد كزوج أو زوجة وكأب وأم، أخ وأخت مكونين ثقافـة

.)٧(مشتركة وهناك عديد من األبحـاث التـي رصـدت تـأثير

مث شـيري، "التحوالت االجتماعية على األسرة مثل دراسة " Matt Cherry, Mollen Matsumuraمولين ماتسمورا

وحاولت تلك الدراسة التوصل ألهم التغيـرات والتحـوالت والتكنولوجية واالقتصادية والتي كان لها تأثير كبيـر الثقافية

.)٨(في األسرة في كوبا

:المشاكل الداخليةظهرت أهمية معالجة صراعات األسرة مـن حيـث بنائها ووظائفها ومشاكلها في العصر الحديث نتيجـة عـدة عوامل أهمها الثغرات التي تحدث في كثير مـن مجتمعـات

. جي أو السريع في نمـط الحيـاة العالم بسبب التحول التدري األمر الذي فرض أنماطا جديدة من العالقات داخل الوحـدة األسرية وقد كان من نتيجة تلك التغيرات المصـاحبة فـي األدوار والمراكز ظهور بوادر التفكك ونشـوء عديـد مـن المشاكل األسرية، كذلك ينظر العلماء إلى التفكـك األسـري

ث في المجتمع الكبيـر، ذلـك أن باعتباره أمرا متصال يحد اتجاهات وقيم ومعايير أعضاء األسرة تعكس ما هو موجـود

كمـا أن التكنولوجيـا الحديثـة . )٩(في ثقافة المجتمع الكبير غيرت في اتجاهات األسرة وزادت االتجاهات المستقلة وقـد تحول اهتمام العلماء والباحثين على دراسة المشاكل األسرية

فاع معدل الطالق واالنفصال وانتشرت األسرة نظرا إلى ارت التي تعمل فيها المرأة وتصبح مستقلة كذلك أخـذت تواجـه األسرة مشاكل عديدة مثـل غيـاب األب والفقـر والبـؤس

.)١٠(والهجرويعتبر المناخ األسري هو المصدر األساسي إلشباع حاجة أفراد األسرة ففي الوقت الذي يتعـرض فيـه الطفـل

نشئة والتطبيع االجتماعي وفقـا ألسـاليب معينـة لعملية الت لتتكون الشخصية لينمو أيضا الوالـدان كراشـدين ليحققـا أهدافهما من الحياة الزوجية في مناخ صحي سواء داخـل أو خارج المنزل، ويحدث التفاعل داخل األسرة سـواء تفاعـل الوالدين مع بعضهما البعض أو مع األبناء وعامة قد يسـفر

فاعل عن تعاون وقد يؤدي إلى المنافسة وقـد ينتهـي هذا الت بالصراع بين أفراد األسرة بكل ما يترتب عليه من عـدوان

مادي مثل إلحاق األذى باآلخرين أو عـدوان لفظـي مثـل السباب أو الوقيعة أو عدوان سلبي مثل العزوف عن مساعدة

.)١١(اآلخرين في حين أن من وظائف األسرة نمو أفرادهـا بـدنيا

وعقليا ووجدانيا واجتماعيا بحيث يحققون ألنفسـهم التوافـق .)١٢(الفعال في جو يسمح بالنمو الصحي

ومع ذلك فقد كشف علماء االجتماع عن أثر التغيـر االجتماعي على اإلنسان حتى أصبح اإلنسان المعاصر أطول عمرا وأقل أمنًا وأصبحت مستويات المعيشة أكثـر ارتفاعـا

وأصبحت الدول أكثر استقالالً لكنهـا مهـددة وأقل استقرارا بالتدمير الشامل وقد اتفقت الدراسات على أن التغير السـريع قد حطم المصالح والروابط واأليديولوجيات القديمة وبقدر ما نجحت هندسة اإلنتاج وإدارة هذا اإلنتاج في رفـع الكفايـة

اجهـة اإلنتاجية والبرمجية الرأسمالية إال أنها فشلت فـي مو المخاطر االجتماعية ذلك ألن الرأسمالية ركزت كل جهودها على تطوير وسائل اإلنتاج المادية ورفع الكفايـة اإلنتاجيـة لرأس المال المادي والبشـري وأهملـت تمامـا الجوانـب

.)١٣(اإلنسانية

إن التغير الجوهري الذي يبـدو أنـه حـدث فـي امية يتطلب إعادة المجتمعات الحديثة وأثر على المجتمعات الن

دراسة، كذلك إعداد وتدريب وصناعة متأنية للقرار حيث من الواضح أن األنماط والوظائف والعالقات األسرية قد أصابها كثير من التغيير وأنه قد ظهر أكثر من طراز داخـل إطـار الصور العائلية وذلك بخالل األحداث البسيطة التـي تطـرأ

انا يحدث تناقض مـا بـين فجأة ودون مقدمات حتى أنه أحي والـذي .. الرؤية العقالنية والصور الذهنية لإلنسان الحديث

أصبح مشوشًا ومضطربا ومغتربا ومندفعا دون دعـم مـن روابط أو ضوابط أو أعراف أخالقية قوية إال مـن بعـض

.المحاوالت الفرديةإن معظم المجتمعات الصناعية وتلتهـا المجتمعـات

موذجا لما أصاب األسرة من تغيير حيـث النامية قد اتبعت ن أصبح هناك عدد من األطفال يعيشون فترات طفولتهم داخل أسرة يرعاها أحد األبوين فقط سواء بسبب تجنب الزواج أو بسبب ارتفاع نسبة الطالق وذلك يحدث داخل الدول الغربية أو بسبب سفر أحد اآلباء للعمل في خارج البالد وغالبا مـا

ب، أو بسبب الطالق وذلك يحدث أيضا داخل الدول يكون األ

وبذلك تكون النشأة األولى مختلفة عن تلك النشأة التي . الناميةوفـي المجتمعـات .. يفترض فيها وجود كل من األب واألم

الغربية هناك تأخر متزايد في سن الزواج مصحوبا بـدخول في عالقات جنسية أو زواج ثم طالق وكل ذلك له تأثيراتـه

المؤلمة، في حين أنه أصبح أيضا متوسط سن الـزواج فـي الدول النامية أكثر ارتفاعا مما يؤدي ذلك إلى عالقات مغايرة لما تعود عليها كل فرد في حياته وحده داخل بيـت عائلتـه

.)١٤(لفترة طويلة ثم إن هناك التحوالت الجذرية في العالقات الزواجية

عالقة مع الشـريك أكثـر مـن ذلك مع التأكيد على نوعية ال التأكيد على أداء أدوار معينة، وأن تزايد حاالت الطالق لـه أيضا تأثيره على العالقات داخل األسرة ففي إطـار الوثيقـة التي تفترض استمرار الحب الزوجي يتم فصل العالقات على

ثم تنشأ عالقات جديدة بتصـورات جديـدة ال .. نحو مغاير ثم إن ثمة تحوال جـذريا . يك الجديد يفترض نجاحها مع الشر

يجب دراسته بعناية فيما يختص بالعالقات األسرية أال وهـو انفصال النساء عن ذلك المجال الخاص باألسرة وهو يشـبه انفصال الرجال عن حياتهم التقليدية فـي غضـون الثـورة

أنه فتح المجال : الصناعية، وكان لذلك أثران أساسيان أولهما احتكاكات جديدة في إطار أوضاع جديدة للمرأة إلمكان وجود

وكذلك للرجل وذلك يهدد بكشف مواطن الضعف في عالقـة أنه غير من طبيعة العالقات الحميمة داخل : الزواج وثانيهما

إطــار الكيــان األســري ســواء للشــريكين نفســيهما أو .)١٥(ألطفالهما

:العنصر االقتصادي لتقـدم الـدول تعتبر المادة من الدعامات األساسـية

والشعوب اقتصاديا وبدونها ال يمكن تحقيق التغير المنشـود حتى لو توافرت باقي عناصر التغير، ويقاس تقدم الدول ليس بما يتم استهالكه مـن منتجـات وخـدمات تسـتخدم فيهـا التكنولوجيا المتقدمة في تصنيعها وتجهيزها بالخارج بل بمـا

فرادهـا السـتيعاب لدى هذه الدول من قـدرات إنتاجيـة أل وتظهر الدراسات العلمية االجتماعيـة . وتطويع التكنولوجيا

لألمة العربية عامة المعدالت العالية لالسـتهالك والتـي ال تساير إنتاج العالم العربي بل وترتفع تلك المعدالت بالنسـبة للمنتجات الكمالية والتي تسمى رفاهية مما يؤثر على تطلعات

.افت على كل ما هو مستوردالشباب ويجعله يته

وقد يكون من المفيد اإلشارة إلى حالة سفر اآلبـاء، ع حيث تزداد أعـداد األسـر .م.ونأخذ مثاالً على ذلك في ج

التي تديرها المرأة األم نتيجة غياب الوالد لفتـرات طويلـة لتحقيق ما تطمح فيه أسرهم من أجهزة أو سيارة أو االنتقال

ذلك أزمات أسرية قد تصـل أحيانًـا لمنزل أوسع، وقد ينتج لتشويه صورة األب في الغربة، فأحيانا هو عضو مرغـوب فيه وهو بعيد ألنه مصدر لإلنفاق االقتصادي ولكنـه غيـر مرغوب فيه أسريا وداخليا عند عودته ألن ممارسته لسلطته كأب خاصة في األجازات تكون مرفوضة مـن األم ومـن

حرية القرار وأيضا بالنسبة لـألم األوالد الذين تعودوا على .التي تحولت لقائد منفرد بقرارات األسرة

وال شك أن وجود منظومة عربية السـتيعاب القـيم الوافدة تكنولوجيا وإعالميا واقتصاديا وسياسيا أو تطويعهـا لتالئم عادات وتقاليد وطريقة حياتنا سيصبح مفيـدا للغايـة

تؤدي لإلطاحة بكثير مـن ويجنب األسرة العربية أزمات قد القيم الراسخة بل بالنظام العائلي بأكمله وهنا يتأثر االقتصـاد والسياسة ويصبح من الصعب وجود توازن واستقرار داخل

.المجتمع العربي

تساهم مشاكل الزيادة السكانية والبطالة فـي تفسـخ روابط األسر في مصر حيث يشير تقريـر خطـة التنميـة

إلى أنه في عام ٢٠٠٣/٢٠٠٤تماعية لعام االقتصادية واالج وعلى الرغم من انخفاض معدل النمو السكاني إلـى ٢٠٠٢ في األلف واألطفال الرضع إلى ٢٧,٥والمواليد إلى % ٢,١ في األلف وارتفاع نسبة استخدام وسائل تنظيم األسـرة ٤٤

إال أن عدد السكان سوف يستمر في الزيـادة % ٥إلى نحو قبلين بسبب قوى الدفع الذاتية للسكان الناتجة خالل العقدين الم

عن الخصوبة العالية التي سادت في الماضي والتي تسـببت في ارتفاع نسبة السيدات الشابات في سن الحمل حاليا والذي

.)١٦(يضيف إلى التعداد مليون ونصف نسمة سنويا وإن الزيادة السكانية التـي تلـتهم الـدخل القـومي

مشكلة البطالة وهي من أهم التحديات التي المصري تزيد من تواجه مصر في الوقت الحالي حيث إن تزايد البطالة يعنـي إهدار الموارد البشرية وتهديد االستقرار االجتمـاعي كمـا يؤدي إلى انعكاسات سلبية على راغبي الزواج من الشـباب وعلى هؤالء الذين ال يملكون مصادر أخرى للـدخل سـوى

زيادة ٢٠٠٣/٢٠٠٤عمل لذلك تستهدف خطة قدرتهم على ال

قدرة االقتصاد المصري وخاصة قطاع األعمـال الخاصـة والمشروعات الصغيرة على استيعاب الزيادة في قوة العمـل والسحب من رصيد البطالة بحيث ينخفض عدد المتعطلـين

إلـى نحـو ٢٠٠٢/٢٠٠٣ ألف متعطل عام ١٩٩٧من نحو يـنخفض معـدل وأن ٢٠٠٣/٢٠٠٤ ألف متعطـل ١٩٧١

% ٩,٥ إلى نحو ٢٠٠٢/٢٠٠٣عام % ٩,٩البطالة من نحو .)١٧( ٢٠٠٣/٢٠٠٤عام

في مؤلفه المناهج المقارنة Max Weberوقد تناول بين المعتقدات الكبيرة وتأثيرها على الشـروط االقتصـادية

Economic Condition وكذلك المؤسسـات االجتماعيـة ية الغربية وعالقتهـا حيث ركز على نموذج التنمية الرأسمال

باألخالق البروتستانتينية باختياره نموذجـا فريـدا عـن أي نموذج آخر على مر العصور وأكد علـى أهميـة التوجيـه

وأوضح أن السعي نحو تحقيق الربح ليس هـو مـا . القيمييميز المجتمع الحديث واقتصادياته وإنما كذلك سيادة األسلوب

البيروقراطي فـي التنظـيم الرشيد في اإلنتاج وسيادة النمط التأكيد على العوامل االقتصـادية " فيبر"ويرفض . االجتماعي

والجوانب المادية للبناء االجتماعي ودوره المحوري في قيادة

التفاعل والتطور االجتماعي، هذا باإلضـافة إلـى رفضـه للمجتمع من Unilateral determinationالحتمية األحادية

صره سواء أكان اقتصاديا أو سياسـيا قبل أي عنصر من عنا أو دينيا إذ يؤكد أن العالقة السببية في علـم االجتمـاع ذات طابع جزئي واجتماعي وبـذلك ينتفـي أي طـابع إلزامـي

.)١٨(حتميلم يبحـث االتجاهـات النفسـية لألحـداث " فيبر"و

االقتصادية وهو ال يغفل األهمية األساسية للعامل االقتصادي " كريستوفر"م والثقافة هي األساس في نظريته، أما ولكن القي

فيرى أن التأثير الدينامي للثقافة يظهر في دفعها بالقوة القائدة .)١٩( social Changeفي حركات التغير االجتماعي

وقد تغلبت القيم الماديـة علـى عالقـات األفـراد وأصبحت المصالح هي التي تحدد شكل العالقات وأصـبحت

السريع هي اإلطار الحـاكم فـي المجتمعـات قيمة الكسب وسادت قيم االستهالك الترفي ومن الشواهد الواقعية الدالـة على ذلك اختفاء ظاهرة الزيـارة بـين األهـل والعـائالت واألصدقاء والتي كانت تجسد عالقات الود والتواصل بـين األسر وأدت التغيرات والتحوالت في المجتمع إلى انحسـار

رة إلى الحد الذي أصبح ال يعرف الجار أسـماء عالقات الجي جيرانه في المسكن وحدث ما يسمى بانغالق األسـرة علـى نفسها وكانت تلك العالقات مجاال للتنفـيس والتـرويح عـن

ولقد كانت سيطرة الذكور على سياسـة األسـرة .)٢٠(النفس والحياة العامة برغم كل شيء بمـأمن مـن األذى، إلـى أن

لنساء أن يقتحمن الحياة االقتصادية كذلك بـدأ أصبح بإمكان ا الشكل األسري الذي صيغ خالل القرن التاسع عشر والـذي بني على التحديد المتعمـد لعـدد األطفـال وأبقـى علـى األيديولوجية األمومية التي أبقت النساء في البيت وأخضعتهن للسلطة االقتصادية الذكورية في التغير وأصبحت تلك السلطة

ورية مهددة نتيجة التغيرات االقتصـادية واالجتماعيـة الذكوتغير دور النساء حيث كان احتضان األسرة في الماضـي مرتبطًا بالحب الرومانسي والكيان العائلي وكان ذلـك فـي

.)٢١(األغلب واجبا نسويا كذلك سمحت التغيرات المادية للنسـاء أن يرسـخن

ن حيـث إن أنصـار دعائم المطالبة بالمساواة مع الذكور م المساواة بين الجنسين يعتقدون أن األسـرة مدمجـة داخـل منظومات أشمل للسلطة االقتصادية والسياسية ويتضح ذلـك

من خالل مصالح كل عضو من أعضاء األسرة فأحيانًا تكون متباعدة وأحيانًا أخرى تكون متنـافرة وأحيانـا متصـالحة

.وأحيانا متصارعةالبنيويـة االجتماعيـة، ومعنى ذلـك أن األحـوال

كاالستقالل الذاتي المتنامي واالستقالل المالي للنساء والقدرة على ضبط معدل اإلنجاب فرض واقعا جديدا خاصة بالنسبة للرجل وهو ضرورة بذل جهد أكثـر وضـوحا للعالقـات

.الحميمية األسريةإلـى أن " Carol Gilliganكارول جليجان "وتشير

يا األخالقية من زاوية أخالق العنايـة أو النساء يتناولن القضا المسئولية وهذا التوجه نحو المشكالت االجتماعية إنما يشـير إلى أن النساء يشكلن هويتهن من خالل أنشطتهن التي تسعى للحفاظ على االنتماء لآلخرين في حين يقترب الرجـال مـن اآلخرين من منطلق السعي إلى بلوغ التكافؤ ومـن زاويـة

ورغم كـل شـيء تـرى .. ية واالستقالل الفكرية الموضوعأن األسرة تعد غاية في األهمية في سبيل المحافظة " جليجان"

على شعور األطفال بآدميتهم فيتوفر الرعاية والحب والتغذية ويحدث ما يسمى بتوسيع إطار الهوية اإلنسانية وتنمية أفضل

ق لدى القدرات، فالطفولة التي تقوم على الحب والرعاية تخل األطفال شعورا بالمشاركة الوجدانية وبدون هـذه الصـفات يفتقد األطفال عندما يكبرون مقدرتهم على تحقيـق الهويـة

من هنا تكون األهمية في تـدعيم دور الوالـدين .. اإلنسانيةوذلك بمقاومة القوى المختلفـة .. على مستوى المجتمع ككل

سانية األسرية حيـث التي تحدث تآكال أو افتقارا للروابط اإلن إنه بمجرد تعرفنا على أهمية األسرة يمكن االنتقال للمجـال العام لضمان أن تتحول التجربة األسرية المجتمعية إلى بيئـة يجد األفراد فيها مالذًا لحياة إنسانية كريمة تحفظ لهم كرامتهم

.)٢٢(وتحفزهم على توجيه قدراتهم بشكل سليم النسـاء والرجـال معـا باإلضافة لذلك فإن انخراط

إليجاد صيغة مشتركة لتحقيق الغايات فـي الحيـاة المدنيـة تجعل هناك مشاركة كاملة للمرأة في الحياة العامة في الوقت الذي تعزز فيه مواقف الرجال ومن هنا فإن النظرة النسـوية التي ال تتسم بالتفتح فيما يخص إمكانية تغيير الرجال والنساء

ي العدمية حيث إنه من المهم أن تعتـرف هي رؤية مغرقة ف .تلك السياسة بنماذج التبادلية الحقيقية

:العنصر الثقافيإن لكل مجتمع جماعات اجتماعيـة كبـرى وهـذه الجماعات تتطور وتعمل من نفسها على خلق قاعـدة تمثـل

في هذه الجماعة التـي تـربط هـؤالء . حشودا من المثقفين فمثال البرجوازيـة الناشـئة Organicallyالمثقفين عضويا

اجتماعيا، سياسيا، اقتصاديا، فضال على تلـك البرجوازيـة تتطلب أشخاصا قادرين على تنظيم هذا المجتمع فـي الخـط

باإلضـافة إلـى دور هـذه . المؤيد التساع الفكر المطلوب الجماعة الكبرى في خلق هؤالء المثقفين الذين يرتبطون بها

ماعة اجتماعية جديدة تجد بالفعل عضويا ويعمل على خلق ج قاعدة تقليدية من المثقفـين تـرتبط بالجماعـة االجتماعيـة األقدمية وكذلك تملك درجة معينة من التـأثير األيـديولوجي

Ideological Influence على جميع الطبقات االجتماعيـة .)٢٣(األخرى

بشدة ضيق أفق الغرب ووقاحته التـي " توينبي"ينتقد األوهام المتمركزة حول الذات بأن العـالم يـدور تتبدى في

حوله وأن التقدم حتمي نحو هذا العالم ويرى أن كل حضارة

تكتب تاريخها اإلنساني وربما كان ذلك ينطبق على الغـرب .أكثر مما هو بالنسبة ألية ثقافة أخرى

فاالستعمار في هذه البالد المتخلفة سـهل اإلسـراع لشعوب الضعيفة لـذلك مـن غيـر بتنمية الغرب باستبعاد ا

الحقيقي أن يكون التقدم الغربي نتاجا لثقافته حيـث إن هـذا القول يغفل سنوات االستعمار الذي كسبت فيه بريطانيا وعدد من الدول األوروبية بما فيها الواليات المتحدة األمريكية لكي تخلق التنمية في االقتصاد وأن تكون نتاجا لثقافته ومجهـوده

.)٢٤( Civilized Worldه ولما يسمى بالعالم المتحضر وحدوإن مصادر الثقافة والتنشئة وكمؤثرات خارجية على األسرة عديدة منها اإلعالم وعندما نشير إلى اإلعالم فيكـون التليفزيون في المقدمة وذلـك مـن واقـع المسـح العلمـي للدراسات االجتماعية حيث أصبحت ثقافـة الصـورة هـي

على عرش الفكر فالتليفزيون والكمبيوتر والشاشات المتربعة .أصبحت لها داللة قوية على ذهن إنسان العصر الحديث

إلـى " R. Mertonروبـرت ميرتـون "ويتعرض موضوع عدم االلتزام الثقافي خاصـة فيمـا يمـس القـيم والمعايير ويكون نتاج ذلك انهيار محكات السـلوك السـوي

ثة كما أن بناء الضـبط يكـون والمالئم في المجتمعات الحدي ضعيفًا لكونه يعكس ثقافة ضعيفة ومن هنا فاإلنسان عنـدما يفقد ويفتقر للقيم والمعايير التي تكـون بالضـرورة ملزمـة للجميع فإنه يعيش في نسق يعاني من حالة تسودها فوضـى تلك المعايير التي يجب أن تكون ملزمة ولكنها في الحقيقـة

امـت قـد افتقـدت قـوة اإللـزام هي أصبحت منهارة ما د .)٢٥(وااللتزام

: المشكالت االجتماعية إلى نـوعين " ميرتون"ويقسم فيما أطلق عليه المشـكالت االجتماعيـة : يتمثل النوع األول

الظاهرة، وهي تلك المشكالت التي ظهـرت علـى سـطح الحواس والمدركات بحيث إن العلماء والقائمين على تحديدها

ا الضارة بالنسبة للمجتمع، ثم يسعون إلـى قد أدركوا ماهيته الحد منها والقضاء على العوامل واألسـباب المؤديـة إلـى ظهورها وانتشارها بينما يتمثل النوع اآلخر في المشـكالت االجتماعية الكامنة وهي تلك المشكالت الموجودة بالفعل في الواقع ولكن لم يدرك ذوو السلطة بعد أنها ظـاهرة معتدلـة

إلى حالة من فقدان المعايير أو أنهـا تتعـارض فـي تشير وجودها مع نسق القيم االجتماعية المتفـق عليهـا، وتكـون

موجـودة " روبرت ميرتون "المشكلة االجتماعية الكامنة عند وغير موجودة في نفس الوقت، أي أنها موجودة في الواقـع

.)٢٦(ولكن لم يدركوا مدى إشكاليتها وخطورتها على المجتمعقد عانى المجتمـع المصـري مثـل غيـره مـن ل

المجتمعات العربية من حالة تضارب بـين تيـارات ثقافيـة متعددة لعل أبرزها التيار الداعي إلى التغريب وعزل اإلنسان عن قضاياه وذلك إلخضاعه نهائيا للنخب المسـيطرة علـى القرية الكونية باإلضافة إلى تفضيل القيم الفرديـة والماديـة

ية وأسلوب الخالص على القيم الروحية والجماعيـة، واألنانوطبيعي أن ينتهي مثل هذا التوجه إلى ضعف قيمة االنتمـاء للوطن وبالتالي لألسرة والعزوف عن المشاركة إال إذا كـان

حتى بالنسبة للشعائر الدينية والتي اقتصـرت . بغرض النفع على الممارسات دون االلتفات إلـى الواقـع الـذي يعيشـه

لمحتاجون كما تراجع تمسك الفالح بأرضه الزراعية بسبب اغالء تلك األراضي التي تتحول إلى عمارات من الناطحات في الوقت الذي يعاني فيه هؤالء الفالحون من الغالء، وبذلك تعد العولمة أحد التحديات المطروحة أمام المجتمع، حيث إنها

نه منتجا، كمـا تحطم قدرات اإلنسان وتجعله مستهلكًا أكثر م

حدث تراجع لدور العملية الثقافية وقد أدى ذلـك الغتـراب اإلنسان المصري وخضوعه لحضارة السوق وتهميش قيمـه واستبدالها بقيم أخرى ال ترتبط بخبراته وترسيخ خضوعه في ظل شعارات تثير الرغبة فـي المحاكـاة والتغيـر لمجـرد

.)٢٧(التغيريرها كثيرا ما تكـون وكاستمرار لثقافة الصورة وتأث

إعالنات التليفزيون مادة لبث اتجاهات سـلبية تزيـد فيهـا مساحة العري والخالعة تؤازرها في ذلك األغاني التي يطلق عليها تلك األيام أغاني شبابية، وذلك بجانب بعـض األفـالم

.والمسلسالت األجنبيةكما يتم غرس العنف والقسوة سـواء فـي نفـوس

إنه هجوم آخر مدمر يؤدي إلى تحـوالت الصغار أو الكبار في مجرى األسرة التي عرفت لسنوات طويلة باستقرار القيم واحترام وجود األب كسلطة داخل المنزل كذلك التقيد بمكانة األم ودورها في الرعاية والتربية، وعدم قدرة األبناء علـى

.التخلص من هيبة الوالدين في اإلعالنات كذلك إن استغالل المرأة كسلعة وجسد

التليفزيونية يسقط تلك الهيبة ويجعل تعامل األبناء مشـفوعا

بالجرأة بعيدا عن اآلداب األسرية التي مـن المفـروض أن وقد تحيرت عديد من األسر في الكيفية . تغلف العالقة العائلية

التي من خاللها يمكن بها تحصين األبناء في مواجهة ما تبثه .ضافة لما تبثه األطباق التليفزيونيةالقنوات المحلية باإل

كذلك انتشرت في السنوات األخيرة بعض المواد التي والتي قـدمت " عدم األمان " "القلق" "الخوف"تبث مشاعر مثل

بشكل مترابط خاصة في التليفزيون وفي حين امتد النقـاش عن أوجه الفائدة من تلك المواد أصبحت صـورة متكـررة،

ألمهات داخل األسر باإلضافة إلـى أن تعرقل دور اآلباء وا ويبرز مـرة أخـرى . منطق المادة هو الوحيد الذي يكسب

معنى التطور والتغيير ويظهر ذلك في النظرية االجتماعيـة Douglas ودوجالس ١٩٩٠ Giddensفي أعمال جيدنس

.)٢٨( ١٩٩٢عام أنـه إذا انخفضـت مهـارة " أوبريان وجيللز "يشير

يحاول أن يضـفي الشـرعية علـى الزوج عن الزوجة فهو وإن التـوتر المتزايـد الـذي . سلطته فقد يقسو على زوجته

يعاني منه الزوجان يؤدي إلى وجود مشـاعر سـلبية مـن

الجانبين وتظهر في عدم الرضا وتتحول إلى تبادل االتهامات .)٢٩(وبالتالي مزيد من اإليذاء واألفعال الالإرادية

لى أن مصر وسـوريا وتشير إحصائيات اليونسكو إ من البرامج التليفزيونية التي تبثها وتزيـد % ٤٣تستوردان

النسبة في الجزائر ولبنان حتى تصل في البـرامج الثقافيـة من إجمالي ما يستورد مـن % ٧٠بوجه خاص إلى أكثر من

.)٣٠(الغرب األمريكي وقد أكدت الدراسات االجتماعية أن لوسائل اإلعـالم

اء يفوق تأثير اآلباء والبعض اآلخر ذهب إلى تأثيرا على األبن أبعد من ذلك وأشار إلى أن التليفزيون هو المعبد أو الكنيسة

Joshuجوسـو ميـروفيتش "للمجتمعات الحديثة ويشـير

Meyrowityz " إلى أن العناصر المتشابكة بطبيعتها للمكانقد تمزقت عن طريق وسائل اإلعالم اإللكترونية مما سـاهم

ص الشعور بالهوية اإلقليمية لدى األفـراد وبالتـالي في إنقا .)٣١(لألسرة

:انحسار زواج الشباب وارتفاع معدل الطالققد يساهم تعليم المرأة وعملها في ارتفاع سن الزواج للجنسين ويصل إلى انحسار زواج الشباب وتحوله لظـاهرة

ل جديدة على المجتمع العربي ففي مقابل العالقة اإليجابية لعم المرأة ومشاركتها حيث تبدو في إقبال النساء على الرغبة في العمل باإلضافة إلى أن وسائل اإلعالم تسـاند ذلـك المبـدأ وتوضح الفوائد التي يعود العمل بها على المرأة وأسرتها إلى أنه قد توجد سلبيات على األسرة إذا لم تراعيها المرأة نفسها

وجود كثير مـن األزمـات وتراعيها الدولة ويؤدي ذلك إلى مثل شعور المرأة الزائد باالستقالل ورفضها الزواج فتضيع عليها كثير من الفرص ويصبح من الصعب تكيفها مع الحياة

.الزوجيةإن دعوة تكييف التربية لتساير التحـوالت الدوليـة

ولعل أشهرها دعوة التربية مـن أجـل –ليست دعوة جديدة وفي . لقت بعد الحرب العالمية الثانية السالم العالمي، التي انط

منتصف السبعينيات نشط الجنوب أو الكتلة الثالثة لصـياغة نظام اقتصادي عالمي جديد أكثر عدالً وإنسانية وكـان مـن المنظور أن النظم التعليمية تشكل آلية لمساندة وإنجاح هـذا

العلـوم –النظام ما دعت إليه اليونسكو، التعلـيم للجميـع وضـع السياسـات التعليميـة –اماتها في التنميـة واستخد

ولكـن يبـدو أن – التعليم والتدريب والمجتمع –وتطبيقاتها

تيار العولمة كان أقوى من أي برامج فأطاح بالقائمين علـى تلك المقوالت التربوية العلمية خاصـة أن الطـرح المـادي االقتصادي أصبح أكثر فاعلية وجاذبية حتى للمؤمنين بالفكر

المثالي لنشر التنمية والسالم حفاظًا علـى تـوازن األسـرة .والمجتمع

فإذا ما تمكنت األسرة من حفظ القيم فإن هذا يشـكل لدى الجماعة شعورا بالتضامن حيث ال تقتصر مهمة األسرة على التنشئة في مرحلة الطفولة فحسب بل تستكمل مهمتهـا

بـدورها فـي في مراحل العمر المختلفة فتقوم بشكل مستمر ضمان استمرارية أثر التنشئة األولى وحفظ منظومـة القـيم الثقافية وإن كانت هناك بعض االتجاهات التي تحاول انتزاع القداسة عن مكونات األسرة كمنظومـة ووحـدة اجتماعيـة راسخة، وإذا كانت األسرة ما تزال تدرس في علم االجتماع

من كـون األسـرة واألنثروبولوجيا فإن هذه الدراسة تنطلق كوحدة ما زالت قائمة على أرض الواقع برغم ما يثار مـن إمكانية اختفائها من الدراسات االجتماعية إذا اختفـت مـن الحياة الغربية وإذا ظل المجتمع الغربي مرتبطًا بما هو كائن

.)٣٢(ال بما يجب أن يكون

لقد أدت أزمة العدالة والتوازن االجتماعي إلى قيـام قة بين المجتمع ومؤسساته وبين الشباب وأسره وأثـر أزمة ث

ذلك على االنتماء والوالء حيث زاد االنجراف في تيار القيم المادية الجديدة بهدف المواءمة مـع االحتياجـات واتسـمت التفاعالت بالنزوع إلـى التفاعـل مـع العالقـات النفعيـة

بـين وأدى ذلك إلى تهميش قيمة العالقة البنائيـة )٣٣(الماديةاألفراد مما انعكس بدوره على النسق القيمي الثقافي وتحولت العالقات البنائية بين األفراد مما انعكس بدوره على النسـق القيمي الثقافي وتحولت العالقات اإلنسـانية الحميميـة إلـى عالقات السوق وكلما زاد اغتراب األفراد عـن مجـتمعهم

ية التنمية والتطور انعكس ذلك على أسرهم وبالتالي على عمل .المجتمعي

إن الزواج من األسـس المهمـة لتحقيـق السـعادة واالستقرار إال أن ظاهرة تأخير سن الزواج إلـى مـا بعـد الدراسة الجامعية والحصول على العمل قد اجتاحت أعـدادا كبيرة من الجنسين حيث حدد القانون سن الـزواج بالنسـبة

سنة ولكن هناك عديـدا ١٨ سنة وبالنسبة للفتيان ١٦للفتيات :من المشكالت التي تجهض إقبال الشباب على الزواج منها

عدم وجود وظائف تستطيع أن تكفي أعداد الشـباب -أ .المتخرجين

ارتفاع أجور السكن بصـورة ال تسـاير قـدرات -ب .الشباب

الدخل المنخفض الذي ال يمكن معه إضافة مسـئولية -ج .زوجة وأوالد وتكوين أسرة

المغاالة في الشبكة والمهر وكذلك اإلناث واسـتمرار -داألفكار التقليدية من جانب أهل العروس مما يتسـبب

.في فسخ الخطوبة وانهيار فكرة الزواج من أساسهاأن معدل سن الزواج للفتيـات " دياب"وتشير دراسة

١٨ – ١٤في مصر كان يتراوح في الثالثينيات مـا بـين رة الستينيات والسبعينيات ومن بداية في فت ٢١ – ١٧ومقابل

سـنة وربمـا ٢٢التسعينيات بدأ المؤشر يتغير فوصل إلى سنة في حين يرتفع المؤشر فـي أواخـر ٣٠يرتفع إلى سن

سـنة ٤٠ سنة وقد يصل إلى سـن ٣٠التسعينيات إلى سن )٣٤(.

Impersonalتعتبر التغيـرات غيـر الشخصـية

Change فـي بنـاء هي مصـدر لالضـطراب والخلـل

المجتمعات حيث يشعر األشخاص أن حياتهم الخاصة عبارة عن سلسلة من المتاعب وأنه يوجـد وراء هـذا اإلحسـاس بالمأزق تغيرات غير شخصية في بناء المجتمعات، ولكنهم ال

طبيعة االضطرابات التي يعانون منهـا، – عادة –يحددون النظـامي وال يعرفونها في حدود التغير التاريخي والتناقض

ألنهم ال يتمتعون بخاصية الرصد التي تعتبر ضرورية لفهـم الموقف المتبادل لكل من اإلنسان والمجتمع، ولـيس لـديهم الوعي بما تحمله هذه الرابطة بين المجتمع واإلنسـان مـن مغزى بصدد طبيعة موقفهم التاريخي، ووضعهم في المجتمع

تتعـين التـي History Makingوأنواع صياغة التـاريخ عليهم المشاركة فيها، وال يتمكنون من تصحيح اضطراباتهم الشخصية بطرق معينة تتمثل في ضبط التحـوالت البنائيـة التي تكمن وراء هذه االضطرابات، وهناك تغيرات مأساوية

Catastrophic Changes ترجع إلـى وقـائع تاريخيـة أصبحت اآلن مجرد تاريخ مضى، ولذلك فإن التاريخ الـذي يؤثر في كل إنسان يعيش في الفترة الراهنة هو تاريخ العالم بأثره، ففي حدود هذه الفترة التي يمر بها العالم، تحول سدس

جنس البشر من حالة اإلقطاع وحالة المجتمع المتخلف، إلـى .)٣٥(حالة المجتمع الحديث والمتقدم والجموعي

وهناك ضرورة للتمييز بـين اضـطرابات الوسـط وقضايا البناء Personal Troubles of Millieuالشخصية

إذ Public Issues of social structureاالجتماعي العامة الفـرد Characterتحدث داخل شخصية " االضطرابات"إن

ذاته، وتقع في حيز عالقاته المباشرة مع اآلخـرين، وهـي تتصل بذاته وبمجاالت الحياة المحدودة التي يعيهـا بصـفة

أيضا ضرورة االهتمام بـنظم المجتمـع . باشرةشخصية وم السياسية واالقتصادية كأساس لصياغة أية مشكلة ووضـعها في موضوعها الصحيح، على سبيل المثال بالنسبة للـزواج، فمن المعروف أن داخل كل زيجة من الزيجات ربمـا يمـر الزوجان بتجربة اضطرابات، ولكن عندما يتحـول معـدل

األربع سنوات األولى من الـزواج الطالق في مصر خالل حالة لكل ألف حالة، فإن هذا األمر يعتبر مؤشـرا ٢٥٠إلى

لقضية بنائية تتصل بنظامي الـزواج واألسـرة، وبـالنظم وإن من المهم التعرف . االجتماعية األخرى التي تصب فيها

وتهديداتها، لصياغة قضايا الجماهير الكبـرى –القيم "على

رابات الشخصية، فمن أجل أن تصـوغ والتي تؤدي لالضط القضايا واالضطرابات، يتعين علينا أن نسأل عن القيم التـي

ثـم Cherishedكانت موضوع اهتمام وتقـدير وإعـزاز وفي حـالتي التهديـد Threatenedصارت عرضة للتهديد

والتدعيم والتحوالت يتعين علينا أن نسأل عـن التناقضـات هم استخدام المنظور االجتمـاعي ومن الم . الكامنة في البناء لتفسير مشكالت العصـر Macroscopicالتاريخي الكبير

إلى أن كثيرين من البـاحثين أو " ميلر"وأزماته، وهنا يشير العلماء، قـاموا بتفسـير القضـايا الجماهيريـة الكبـرى،

، ولكـن "الطـب النفسـي "واالضطرابات الخاصة في حدود لتحاشي المشـكالت الكبـرى محاولتهم هذه ليست إال وسيلة

للمجتمع الحديث فال يمكن تحديد مشكالت الفراغ مـثال دون .)٣٦(تفسير لمشكالت العمل

ويؤكد جهاز التعبئة العامة واإلحصاء إلـى ارتفـاع في األلـف ٦ إلى ١٩٩٠ في األلف عام ٣نسبة الطالق من

مما يعني أن حـاالت الطـالق زادت بمقـدار ١٩٩٩عام قد الماضي في حين تضاعفت أربعة أضعاف الضعف في الع

في العامين الماضيين مما يؤكد تـأثير التغيـر االجتمـاعي

ودوره في خلق األزمات العائلية والتي قد تصل إلى انهيـار .)٣٧(األسرة والطالق

إلــى أن النظــام Durkheimويشــير دور كــايم االجتماعي يوجد إلشباع الحاجات االجتماعية ومن هنا فـإن

نساق األخالقية في نظره لها وظيفة مهمـة هـي وظيفـة األالتنظيم االجتماعي وأن كل مجتمع يعمل على تطوير نظامـه

.)٣٨(األخالقي ليتالءم مع الوظيفة الحقيقية لبنائه االجتماعي ظاهرة االنتحـار فـي المجتمـع " دور كايم "ويعلل

العضوي إلى األزمات األخالقية التي تنتج من خالل ارتفاع مطامح األفراد وعدم إحساس الفرد بوجود المجتمـع داخلـه

.)٣٩(والتخطيط القيمي والمعياري لدى الفرد إذن من الضروري االهتمام بالعالقات بين أعضـاء األسرة باعتبار أن ذلك يشير إلى مواقف من التفاعل داخـل البناء األسري وبين أعضائها والنسق القيمي والذي يظهر في

رمزي الذي يتم االتفاق عليه ويصبح وسيلة التفاهم التفاعل ال رغم أنه ال توجد إحصائيات رسمية عـن . )٤٠(داخل األسرة

العنف األسري خاصة إسـاءة معاملـة األبنـاء وضـرب ١٩٩٧ففي دراسة للمجلس القومي للسكان عـام . الزوجات

طبقت على سبعة آالف زوجة في الريف والحضر أظهـرت المصريات المتزوجات قـد تعرضـن من % ٣٥النتائج أن

للضرب من قبل أزواجهن مرة على األقل في زواجهن وأن المرأة الريفية تتعرض للضرب أكثر من المرأة الحضرية في حين أنه قد تبين أن الزوجات الالتي قتلن أزواجهن كان لهن

ليس فقط مع الـزوج ولكـن غالبـا مـع . تاريخ من العنف سرة لها دور في انتشار العنـف أو عائالتهن مما يؤكد أن األ

عدم انتشاره وتعد الغيرة والخيانة الزوجية من مسببات قتـل الشريك باإلضافة إلى الظروف االقتصادية المتأزمة وما نتج

.)٤١(عنها من تداعيات سلبية وقد توصل بحث المرأة الجديدة الذي قـدم لمـؤتمر

المـرأة لبعض البيانات ومنها العنف ضـد ١٩٩٦بكين عام ومنعهـا مـن % ٦٩بسبب منع الزوجة من السفر ويمثـل

.)٤٢(% ٨٢الخروج من المنزل ويمثل

:النتائج والتوصيات من الواضح أن التغيرات والتحوالت داخل مجتمعاتنـا -١

العربية أصبحت أقوى وأعمق من مواجهتها فـرادى وتكمن خطورتها في اختراقها لألسرة والتـي تعتبـر

ى للمجتمع وحاملة شعلة التنشئة والثقافـة الخلية األول .لألجيال

إن تلك التحوالت والتغيرات ال تداعب فقط الشباب بقيم -٢السوق وإغراءات األجهزة وبما تحتويها من أنساق ال تخدم انتماءه وهويته وتقاليده وعاداته بل ترفع شـعار المساواة الكاملة للمرأة والذي قد يصل إلى منعطف ال

التقاليد الشرقية العربية ثم تتجه تلك التحوالت ترتضيهإلى األطفال لتبث فيهم روح األنانية والمنفعة وتتحول التغيرات إلى أزمـات تهـز سـلطة الرجـل األب

.وصورته وتساهم الضغوط المستمرة ومنها تضارب مكانة الزوج -٣

خاصة المهنية إلى اتساع الفجوة األسرية بين الرجـل قد تتشدق المرأة بكلمات منها، حقها في حيث . والمرأة

الحرية والمساواة ورفضها للحياة الزوجية وقد يكـون

الرجل مسيطرا أو سلبيا وغير مشارك فـي أعبـاء الحياة فيزداد الصراع بين الزوجين بصورة قد تتحول

.إلى عنف وتنعكس على األبناء إن العنف المنتشر في أبنية األسرة إنما هو نـوع مـن -٤

نواع التغير غير المحتمل من العالقات التفاعلية التي أترتبط باألوضاع االجتماعية رغم أن الحياة األسـرية المستقرة هي أمل الجميع، والمنزل يجب أن يكون هو

.المكان الذي تشعر األسرة داخله بالسالم يعتبر العنصر االقتصادي من الدعامات األساسية لتقدم -٥

كن تحقيق التغير المنشود حتى لو الدول وبدونه ال يم وال تقاس رفعة الـدول . توافرت باقي عناصر التغير

بما يتم استهالكه من منتجات تم تصنيعها وتجهيزهـا بالخارج حتى لو استخدمت فيهـا أعلـى الـدرجات التكنولوجية بل بما لدى تلك الدول من قدرات إنتاجية

ما لـم وهو. ألفرادها الستيعاب وتطويع التكنولوجيا تقم به الدول العربية بصورة متكاملة حتى اآلن حيث

.تقل فرص العمل واإلبداع وتزداد البطالة

إن التهافت على كل ما هو مستورد حتى من الكماليات -٦يولد ضغوطًا تئن منه األسر نتيجة محدودية قـدرتها اإلنفاقية ويسبب العديد من األزمات وقد يؤدي ذلـك

مثـل . ر خارج القطر لسـنوات إلى البحث عن السف ع فتزداد األزمـات العائليـة .م.حاالت منتشرة في ج

خاصة عندما يتحول األب لمصدر للمال فقط ولـيس .سلطة تربوية لها دورها واحترامها السابق

تحمل ثورة االتصال التي حولت العالم إلى قرية صغيرة -٧يـة ألوانا من الثقافات لم تتعود عليها المجتمعات العرب

منها ثقافة العري والجنس واإلدمان وغير ذلك وهـي ال تساير القيم والتقاليد المجتمعية الدينية وفي المقابـل أدى غياب المفاهيم الهامة مثـل االنتمـاء والهويـة القومية وااللتزام الوطني داخل المجتمع إلى غيابهـا أيضا داخل األسرة سواء على المسـتوى األعلـى أو

ب ذلك التفكك انهيار التوازن الذي كان األدنى ويصاح يشكله األب واألم داخل المنزل والـذي كـان أيضـا يشكله المدرس في المدرسة والقـدوة والشخصـيات

.الرسمية وغير الرسمية في الحياة العامة

تعتبر إدارة األسرة نموذجا مصغرا إلدارة الدولة ثقافيا -٨ادية، وإن نشر واجتماعيا مما يساهم في الدفعة االقتص

الثقافة المستنيرة التي تعتمد على إعالء قـوة اإلرادة والتحفيز وحسن التصرف واالرتباط بالوطن ضرورة .حياتية وسط أمواج ثقافة العولمة والكونية المتالطمة

إن جوهر عملية التربية هي التطبيـع وتنشـئة الكـائن -٩وإن البشري على القيم والتقاليد المجتمعيـة والدينيـة

عملية التوازن مع نشر الفكر التكنولوجي ال يتعارض فاإلنسان ولـد . مع إقامة أسرة من خالل نظام الزواج

وهو يبحث عن االستقرار ليستطيع أن ينتج ويبـدع، وقد أدى عدم تقديس نظام الزواج في الغـرب إلـى

انتشار العزاب من الجنسـين وزاد تفكـك الـروابط حول توقعات انهيار تلـك األسرية مما يثير التساؤل

.الدول من الداخل قد أدت األزمات االقتصادية داخل المجتمعات العربية -١٠

إلى انتشار فكرة التقليل من أهمية الزواج باإلضـافة إلى ارتفاع سن زواج الفتيات والفتيان وتعتبر الطبقـة الوسطى هي اإلطار االجتمـاعي الرئيسـي لعمليـة

ع ذلـك فـإن تلـك الطبقـة توارث القيم األصلية وم الوسطى هي أساسا التـي تعـاني مـن المشـكالت االقتصادية وبالتالي هي التي يعـاني أبناؤهـا مـن مشكالت اإلسكان والمواصالت والـدخل المـنخفض وبالتالي تتكسر طموحاتهم على أمواج الصراع وتتفاقم

.مشكلة انحسار الزواج وتشتد األزمات العائليةدة ترتب مفاهيم األسرة لتجنـب تفكـك من المفيد إعا -١١

المجتمع ولن يحدث ذلـك إال مـن خـالل التنسـيق المتبادل لكل مؤسسات الدولـة الثقافيـة والتعليميـة

.واإلعالمية باإلضافة للخطاب الديني المستنير

:المراجع(1) Lewis Coser, Mastersof Sociological

though, Ideas n Hidstorical and Social Context. (Harcourt Brace Jovanovich, Publishers, N.Y. 1977).

نيقوال تيماشيف، نظرية علم االجتماع، ترجمة محمـود ) ٢() ١٩٧٠دار المعارف الطبعة األولـى (عودة وآخرون

.٩٥صالمكتـب (عبد الهادي الجوهري، قاموس علم االجتماع ) ٣(

) ١٩٩٨الجامعي الحديث، اإلسكندرية، الطبعة الثالثـة .٦٥ص

.٦٩المرجع السابق ص) ٤((5) Michael Mann, The International

Encyclopeida of Sociology. (New York, 1994) P. 174.

(6) Gordon Marshall "The Concise" (Oxford Dictionary of Socilogy, N.Y, Oxford University Press, 1994). P. 174.

.١٩المرجع السابق صعبد الهادي الجوهري، ) ٧((8) Matt Cherry and Mollen Matsumura, A

vision of families for the Twenty-First Century. Adeilatation of Seawlar Family

values, Includes, Related Article on Secular Families), free Inquiry, 1998) P.20.

المرأة من العنـف، وقاية(نادية توفيق محمود وافي، ) ١٠(دراسة مقدمة في مـؤتمر الجمعيـة المصـرية لحـل

.٨٣-٨٢ص) ١٩٩٧الصراعات األسرية واالجتماعية نبيل عبد الفتاح حافظ وآخرون، مقدمة في علم الـنفس ) ١١(

) ١٩٩٧مكتبة زهراء الشـرق، القـاهرة (االجتماعي .٢٤٥ص

.٢٤٦المرجع السابق، ص) ١٢(من االجتماعي وقضية الحرية نبيل رمزي إسكندر، األ ) ١٣(

.١١-٧ص) ١٩٨٨دار المعرفة الجامعية، عام (ــات ) ١٤( ــزر، األســرة والعالق ــين جيل دون إدوارد، هيل

الحميمية، مقال منشور فـي المجلـة الدوليـة للعلـوم االجتماعية، تصدر ربع سنوية من اليونسكو، فبرايـر

.١٦٤ص) ١٩٩٤ .١٦٥-١٦٤المرجع السابق، ص) ١٥(ــ) ١٦( ــام خط ــة لع ــادية واالجتماعي ــة االقتص ة التنمي

.٢٦ المرجع السابق ص٢٠٠٣/٢٠٠٤ .٢٩المرجع السابق ص) ١٧(

علي ليلة، النظرية االجتماعيـة المعاصـرة، دراسـة ) ١٨(دار المعارف، الطبعة الثانيـة (لعالقة اإلنسان بالمجتمع

.٥٠٦ص) ١٩٨٣(19) Christopher Dawson, Religion and the

Rise of Western Culture, Doubleday. (company Inc. New York, 1961) P.P.14-15.

سامية الخشـاب، شـاهد علـى األسـرة المصـرية ) ٢٠(ورقة عمل منشورة في ندوة قسم االجتماع . (المعاصرة

.٣ص) ٢٠٠٠بكلية اآلداب جامعة القاهرة، عام (21) Giddens. A., The Transformation of

intimacy, Sexuality, Love, Eroticism in Modren Societies. (Cambridge, Polity Press, 1992) P.P. 42-43.

ستيفن ديلو، التفكير السياسـي والنظريـة السياسـية ) ٢٢(مطبوعـات ( والمجتمع المدني ترجمة ربيـع وهبـة

المجلس األعلى للثقافة، المشروع القومي للترجمة، عام .٦٦١ ـ ٦٥٦ص ص ) ٢٠٠٢

روبرت بريم، المثقفون والسياسة، ترجمة عاطف أحمد ) ٢٣(-١٢٤ص) ١٩٨٥، ١دار المعارف القاهرة، ط . (فؤاد١٢٥.

(24) Dudely Seers, Leonard Joy, Development in Divided World, (Pengin Books, London, 1971) P. 16.

، ٢ط(على ليلة، البنائية الوظيفية في علـم االجتمـاع ) ٢٥( .٤١٦ص) ١٩٩٤هرة، القا

شادية علي قناوي، المشكالت االجتماعيـة وإشـكالية ) ٢٦(دار (اغتراب علم االجتماع رؤية من العـالم الثالـث،

.٦٩-٦٨ص) ١٩٨٨الثقافة العربية، القاهرة، محمود فهمي الكردي، التراث والتغير االجتماعي تأثير ) ٢٧(

بعض أنماط العمران على تشكيل بعض عناصر الثقافة الشعبية، دراسة ميدانية لسـياقات اجتماعيـة متباينـة

مطبوعـات مركـز البحـوث والدراسـات . (بمصر جامعة القـاهرة، الطبعـة – كلية اآلداب –االجتماعية

.٢٢٨-٢٢٦ص) ٢٠٠٢. ريتشارد إسباركس، العنف عند األطفال والمـراهقين ) ٢٨(

معهد التخطيط القومي مركز التوثيق والنشر، مكتبـة ( .٢٠٢ص) ٢٠٠٠شباب

(29) Gelles, Oprian, the violent home. (Astudy of physical Aggresion Between Husbands and wives, Beverly Hills, Calif. Stage, 1974) P. 75.

الـدار . (مصطفى عبد الغني، العنف الثقافي للعولمـة ) ٣٠( .٣٨ص) ٢٠٠٢العربية للنشر، عام

تراتيجية مواجهة العنف رؤية سامية خضر صالح، اس ) ٣١(مكتبـة األنجلـو المصـرية، . (نقدية ودراسة تطبيقية

.٥٤ص) ١٩٩٨القاهرة هبة رؤوف، األسرة والسياسة، نحـو إطـار نظـري ) ٣٢(

دراسة منشورة في أعمـال . (لدراسة الواقع المصري الندوة السنوية األولى لقسـم االجتمـاع بكليـة اآلداب

لمجتمع المصري في ظـل جامعة القاهرة وموضوعها ا .٨٤ص) ١٩٩٥متغيرات النظام العالمي

نادية رضوان، الشباب المصري المعاصر وأزمة القيم ) ٣٣(-١٩٨٤ثالث دراسات تبعية لمجموعة من الشباب من

) ١٩٩٧الهيئة المصـرية العامـة للكتـاب . (١٩٩٤ .١٧ص

. محمد حافظ دياب، األسرة العربية الواقع والمتطلبات ) ٣٤(ؤتمر العلمي الثالث المجلد الثالث، الجزء الثـاني، الم(

) ١٩٩٠المعهد العالي للخدمـة االجتماعيـة، القـاهرة .١٩ص

سامية محمد جابر، االنحراف والمجتمع محاولة لنقـد ) ٣٥(دار المعرفـة . (نظرية االجتماع والواقع االجتمـاعي

.٣١٤-٣٠٧ص) ١٩٩٧الجامعية، القاهرة، .٣١٥-٣١٤المرجع السابق، ص) ٣٦(الجهاز المركزي للتعبئة العامة واإلحصائي السـنوي ) ٣٧(

جمهورية مصر العربيـة، القـاهرة، . (٢٠٠١-١٩٩٤ .٢٩ص) ٢٠٠٢عام

السيد الحسـيني وآخـرون، دراسـات فـي التنميـة ) ٣٨( .١٤٧ص) ١٩٧٣ ١دار المعارف، ط. (االجتماعية

مكتبـة سـيد . (سمير نعيم، النظرية في علم االجتماع ) ٣٩( .١٠٥-١٠٢ص) ١٩٧٧، ١أفت، القاهرة، طر

دار . (معن خليل عمر، النظرية في علـم االجتمـاع ) ٤٠() ١٩٩٤، ٢طوبقال للطباعة والنشر، عمان، األردن، ط

.١٦٨صإجالل إسماعيل حلمي، االتجاهات النظرية والمنهجيـة ) ٤١(

دار قباء للطباعـة . (الحديثة في دراسة العنف األسري .٩ص) ١٩٩٩والنشر، القاهرة،

سامية الساعاتي، وقاية المـرأة مـن العنـف ) ٤٢(مؤتمر الجمعية المصرية لحل الصراعات . (وحقوق اإلنسان

.٤٣-٣٨ص) ١٩٩٧األسرية واالجتماعية، أبريل، القاهرة

א− א .אא− א

.א

الجامعة والخصوصية الثقافية

تتصف الجامعة كمؤسسة تعليمية تربويـة بخاصـية منفردة ال تنافسها أية مؤسسة أخرى أال وهي امتالكهـا دور وظيفي وآليات االستيعاب المتكررة والمستمرة ألعداد هائلـة من الطالب في سن متقاربة يـتم حصـولهم علـى علـوم

إلـى تبلـور ونضـج ومعلومات ومهارات متعددة تـؤدي الشخصية في سنوات معدودة وتغير مـن موقـع جمهـور الشباب من مرحلة إلى مرحلة مع إضافات جديرة باالهتمـام تحولهم إلى فئات قادرة على الدخول فـي معتـرك الحيـاة وإدارتها بخبرة المسئول عن مستقبل الغد خاصة في عصـر

.)١(العولمة وتفكيك الثقافات وتشتيتها ت مرحلة الطفولة ذات طابع بيولوجي فـإن وإذا كان

مرحلة الشباب مرحلة اكتمال بيولوجي نفسي اجتماعي حـي يرمز إلى الشباب في المجتمعات المعاصرة بـالتمرد وعـدم االستجابة ألوامر الكبار وتردد عبارة صراع األجيال دليـل

على اختالف القيم بين اآلباء والمسئولين من جهة والشـباب .)٢(ى من جهة أخر

:مفهوم الجامعةإن العلم هو الذي هيأ لإلنسان السيطرة علـى قـوى الطبيعة ومكنه عن طريق التكنولوجيا من إخضـاع البيئـة لصالحه، كذلك العلم هو الذي خلق الدول التي يطلق عليهـا دوال صناعية متقدمة مقابل دول نامية وتلك الدول الصناعية

.هي دول سياسة قويةعة من المؤسسات التعليمية الهامة فـي وتعتبر الجام

تنمية القوى البشرية المنتجة وذلك من خالل تزويد األفـراد بالقيم واالتجاهات والمعارف التـي تمكـنهم مـن االبتكـار والتجديد ومن المساهمة اإليجابية في صنع المستقبل وتؤكـد األبحاث االجتماعية على دور الجامعة في غرس قيمة العلـم

.)٣(اسية من قيم المجتمع المعاصر كقيمة أسوإن معظم الجامعات يكاد يكون لها توصيف معـين سواء في الهيكل التنظيمي أو الحجم أو اإلدارة وتساعد كـل تلك األمور في خدمة األغراض التي أنشئت من أجلها ويمكن أن تقاس نجاح أهدافها بمـدى التنسـيق الجيـد للقطاعـات

ا ما يتم حصر المجـاالت الرشـيدة وغالب. واألقسام المختلفة :لإلدارة في أربع إدارات

. شئون الطلبة والبحوث-١ . الشئون المالية-٢ . خدمات طالبية-٣ . عالقات عامة-٤ شئون الخريجين ويمكن إضافة أو دمج بعـض -٥

اإلدارات فمثال مسئولية توفير التمويل والـذي يـؤدي إلـى د العالقات العامـة أو شـئون التطوير يمكن أن يدمج مع بن

.)٤(الخريجين إن هدف الجامعات هو تدعيم المفاهيم العلمية بشـكل يؤدي إلى تنمية الطالب والذي من خالله يكون تنمية المجتمع كله لذلك غالبا ما تؤازر رؤية الـوطن واتجاهاتـه كمـا أن األنشطة الجامعية تهدف إلى الربط بين الفرد والجماعة وبين

.)٥( الجامعة والمجتمع األكبر مجتمعوتختلف الدول من حيـث درجـة رقابتهـا علـى الجامعات باختالف نظامها السياسي الذي تتبعه حيـث تعـد الجامعات إحدى المؤسسات والتنظيمات داخل الدولة وفكـرة

الرقابة أساسها في الفقه التقليدي للديمقراطية الغربية، وهـو الفصل بين السلطات ذلك المبدأ الشهير مبدأ " مونتسيكو"مبدأ

الذي يرفض تجمع كل السلطات في هيئة واحدة أو شخصية واحدة كذلك كان من الضروري أن تستقل كل سـلطة مـن السلطات الثالث بإحدى وظائف الدولة في حين أن ذلـك ال يمنع من وضع حدود لكل منها بواسطة األخـرى بحيـث ال

تسـيء اسـتعمال تستطيع واحدة من السلطات الـثالث أن كما ينبغي أن يكون األستاذ الجـامعي . سلطاتها أو تستبد بها

.مدرسا، وباحثا علميا وإداريا

:مفهوم الثقافةتعتبر الثقافة عملية تعلم مستمرة يـتعلم الفـرد مـن خاللها االتجاهات السياسية والنظم والقوانين كما يتوارث من

.م تناقلها عبر األجيالخاللها القيم الوطنية والقومية والتي يتوأنه من الصعب فهم الثقافة بعيدا عـن المجتمـع، فالثقافة نشاط إنساني ال يوجد إال في مجتمع، وتختلف الثقافة داخل البلد الواحد ولهذا يقال أن كل ثقافة تعتبـر محصـلة

وهـي ذلـك الجـزء . تجارب ماضية وحاضرة لشعب مـا ا أنها تعيـد صـياغة كم. المكتسب بالتعلم من سلوك اإلنسان

حاجات البشر، وهي ليست خصائص بيولوجية وإنما تمثـل صفات اكتسبها اإلنسان البالغ من مجتمعه عن طريق الـتعلم المنظم أو الحركات واالستجابات الشرطية، ويدخل في إطار ذلك، المهارات الفنية المختلفة والنظم االجتماعية، والمعتقدات

يز اإلنسان عن باقي الكائنات هـو وأنماط السلوك، وأن ما يم أن اإلنسان هو الوحيد الذي يملك الثقافة وهو يجمع التجارب السابقة بواسطة اللغة ويعتبر سلوكه محصلة تراكم نشـاطات األجيال السابقة حيث يمر األفراد بعمليات دمج وتعلم لطرق

.)٦(التفكير والعمل التي تؤلف ثقافة هذا المجتمع ن كل دولة تنفرد بـبعض الرمـوز ومن المعروف أ

التي تساهم في تدعيم الهوية القومية، فالنشيد الوطني، وتحية العلم وانتشار قصص الشخصيات التاريخية البـارزة تعمـل على إدماج الثقافة السياسية في ضمير الشـباب وارتباطـه

كذلك االحتفال بالمناسبات القومية يزيد من مشـاعر . بوطنه .)٧(االنتماء إدوارد تـايلور "يعتبر مفهوم الثقافة الـذي قدمـه و

e.Taylor " من أقدم وأشهر المفاهيم حيث ذهب فيه إلـى أنالثقافة بمعناها اإلثنوجرافي الواسع هو ذلك الكـل المركـب

الذي يشتمل على المعرفة والعقيدة والفن واألخالق والقانون ضوا والعادات وكل القدرات التي يكتسبها اإلنسان بوصفه ع

.)٨(في المجتمع ويكتسب مفهوم الثقافة أهميته المعرفيـة والمنهجيـة

وهي أن دراسـة " Lowieلوى "والعلمية من حقيقة يؤكدها الثقافة أصبحت تمثل ميدانا مستقال خالل المائة سنة األخيرة مما يجعل لها أهمية خاصة فهي تمثل انتظام مجموعة مـن

والقـيم والعـادات األحداث والعناصـر الرمزيـة كاللغـة .)٩(والمعتقدات واألدوات

:الخيار بين الحداثة الداخلية والخارجيةلقد كان تحدي الثقافة الغربية عنوانـا رئيسـيا مـن عناوين المجادالت في الشرق األوسط لحوالي قـرنين مـن الزمان، وتقدم الثقافة الشعبية األمريكية هذا التحدي في أكثر

وقد قدم المفكـرون . في نفس الوقت أنماطه حداثة وانتشارا وحكام الزعماء في الشرق األوسط وسوف يسـتمرون دون شك في تقديم ردود مختلفة على هذا التحدي إمـا بالمحاكـاة ــتنكار ــكوى واالس ــرب أو الش ــأقلم والتش ــي والت والتمن

.)١٠(والرفض

وسيكون للصراع بين الديمقراطية واألصولية تـأثير الحداثة الخارجية والداخلية فالحداثة مباشر في خيار آخر بين

الخارجية تعني قبول األجهزة وأسباب الراحـة والرفاهيـات بمعنى آخر تعنـي . التي يأتي بها العلم والصناعة في الغرب

شراء بندقية وإطالقها، فيما تعني الحداثة الداخلية تعلم كيفية صنع البندقية وفي النهاية وضع تصميم لها، وال يبدو ذلـك ممكنا في الدول التي تدرس فيها العلوم في المدارس بكتـب عمرها خمسون سنة مثل بعض دول المنطقة واللحاق بركب العالم الحديث ليس بشراء التكنولوجيا بل بالتحول إلى جـزء من العملية التي تنتج هذه التكنولوجيا أي المرور عبر الثورة

النهايـة الفكرية والتحول االقتصـادي واالجتمـاعي وفـي السياسي والذي يسبق التغيير التكنولوجي ويرافقه ويليه، وال يزال الشرق األوسط متخلفا عن دول مثل كوريـا وتـايوان وسنغافورة واليابان وقد تخرج جامعاتها كل سـنة عشـرات اآلالف من المهندسين ولكن تجلب الحكومـات والشـركات

وريا وسـتزداد المتطلبة ألعمال عالية التقنية متعاقدين من ك .)١١(الهوة طالما لم يحدث التحول إلى التحديث

وإذا كانت التنمية الصناعية ال بد لها مـن خمسـة ، المـادة Man، اإلنسـان Five Mعناصر هامة هي الـ

Material ــال ــوق Money، الم ــة Market، الس ، واآللMahcine فإن التنيمة التعليمية من خالل الجامعـات لهـا ،

، الحقـوق Roles األدوار Three Rs: هـي وظائف ثالث Rights المسئوليات ،Responsibilities فالتعليم هو إنفاق

استثماري، حيث يصبح الشباب عـن طريـق المؤسسـات التعليمية عضو فعال داخل المجتمع ولـه دور فـي صـنع

.القراروإذا فشلت الجامعة فـي جـذب الشـباب للمعرفـة

لمجتمـع فـإن الضـبط والمهارة وللمشاركة فـي تنميـة ا االجتماعي والنظام والحقوق يصبحون في مستوى متدٍن فمن خالل وظيفة المؤسسات التربوية والتعليمية تكـون التنشـئة االجتماعية والتي يتعلم من خاللها الشاب كيف يصبح عضوا

Life Cycleمنتجا فالتنشئة تستمر من خالل دورة الحيـاة وغير رسمية ويبـدأ ذلـك وهي تأخذ أشكاال متعددة رسمية

مبكرا في مراحل الطفولة األولى، وداخل الفصول المدرسية، وفي قاعات الجامعة، والمدارس الصناعية، وفي تعليم الكبار،

والتدريب لمتقدمي السن، كذلك فـي التعلـيم عـن طريـق المالحظة والنقد، وهذه التنشئة نجدها تختلف من مجتمع إلى

ي للمجتمع، كـذلك فـإن عمليـة مجتمع حسب اإلطار الثقاف التنشئة ال تمر دائما كقضية سهلة فهناك أسئلة مثل ماذا يـتم تدريسه؟ لمن يكون التدريس وكيف يتم التدريس ثـم هنـاك الجماعات العنصرية والدينية واالجتماعية واالقتصادية وكل هؤالء وغيرهم قد يمثلون عناصر قوة ضاغطة على نظـام

.)١٢(التعليم

:ألعداد الكبيرةأزمة اويمثل أعداد الطالب الكبيرة المتزايـدة أحـد أهـم مصادر الخلل في العملية التعليمية حيث إن البنية األساسـية من منشآت وتجهيزات هي محدودة رغم توفر نسبة مناسـبة من أعضاء هيئة التدريس إلى الطالب في بعـض الكليـات

بكليـات ٥ : ١ العملية فمثال في جامعة القاهرة تبلغ النسـبة بكليـة الهندسـة ١٩ : ١ بكلية الزراعة و ٨ : ١الطب و

أمـا كليـات التجـارة والحقـوق ٢٠٠٠/٢٠٠١وذلك لعام ٣٠,٠٠٠واآلداب فيلتحق بها أعداد كبيرة سنويا تصل إلـى

: ١وهذا ال يتناسب مع أعداد هيئة التدريس حيـث تمثـل

الكبيرة وإذا وال تتسع المدرجات والقاعات لتلك األعداد ٢١٤نظرنا لبعض الدول األوروبية التي واجهت مثل هذه المشاكل

كانـت مـن ١٩٦٨مثل فرنسا فنجد أن جامعة باريس عام الجامعات ذات األعداد الكبيرة وكان ذلك يمثل عقبة في سبيل تحديث التعليم في فرنسا وما صاحب ذلك من ثورة الطـالب

لـى أن تقـرر في عهد ديجول في ذلك الوقـت ممـا أدى إ جامعـة تحمـل كـل ١٢الحكومة تقسيم جامعة باريس إلى

١باريس (جامعة منها اسم جامعة باريس مضافا إليها رقمها وبذلك تمكنت من تطوير نفسـها واالرتقـاء ) ١٢ باريس –

.)١٣(بالتعليم والبحث العلمي ورغم أنه من المعروف أن أي جامعة فـي الـدول

إلى ٢٠,٠٠٠ب المقيدين بها عن المتقدمة ال يزيد عدد الطال طالب إال أننا لو قارنا ذلك بالجامعات المصـرية ٥٠,٠٠٠

طالب وجامعة ١٦٣,٤٠٠لوجدنا أن جامعة القاهرة مقيد بها طــالب وجامعــة عــين شــمس ١٣٦,٠١٦اإلســكندرية طالب فالبحث العلمي منظومة تعتمد أساسا على ١٥٤,٥٧١

لك كوادر بشـرية علميـة مفاهيم العلماء والباحثين ونحن نم وفنية من بين الشباب على مستوى مناسب وهنـاك حاجـة

إلشاعة المنهجية العلمية في التفكير بـين جمـوع العـاملين بالبحث العلمي والتعليم من علماء وباحثين وإداريين وفنيـين يمكننا أن نخطو خطوات تنفيذية جادة تحدد األولويات للحاق

.)١٤(مي بركب التقدم العلمي العالوالتعليم بكل مستوياته وكذلك البحث العلمـي هـو منظومة متكاملة في حركة ديناميكية ذات حلقـات متشـابكة ممثلة في المؤسسات التعليمية منذ الحضانة حتى الجامعة وال يمكن للقاعدة العلمية أن تؤتي ثمارها إال في ظل مناخ ثقافي

والبحث العلمـي اجتماعي محلي ألن ما يحكم فاعلية التعليم في أي مجتمع يعتمد أساسا على الثقافة االجتماعية السـائدة بمفهومها المتسع بمعنى البعد الثقافي االجتماعي الذي يرتكز على المفاهيم السلمية ذات الرؤى المتسعة في تعظيم القيمـة الفكرية والمنهج العلمي في التفكير خاصة في عصر االنفجار

.)١٥(كنولوجي المتسارع المعرفي والتقدم الت

:الجامعة معمل لتفريخ المواهبويشار إلى الجامعة بأنها هي المعمل المتكامل لتفريخ أجيال تؤمن بأهمية التعليم والثقافة والتنمية وبدور العلم فـي

قدرة اإلنسان على استغالل بيئته وموارده المتاحة االستغالل .األمثل

لقوية المدعمة لثقافته وعندما يفقد اإلنسان المكونات ا تتساقط قدرته على التخيل واإلبـداع واالختـراع وتنهـزم مواهبه وال يعمل على ربط النظرية بالتطبيق فيصبح الواقـع لديه غير ذات أهمية وبالتالي ال يبالي بموضـوع االنتمـاء والهوية وتعتبر منظومة القيم من أكثر العناصر قدرة علـى

ه في التغيير لألفضل وارتباطـه دفع اإلنسان وتقدمه ورغبت بعناصر االتصال والبعد عن االنعزالية والجمـود وبالتـالي على إثراء ثقافته حيث ترتفع درجـات االبتكـار والتجديـد

.والتحديث وتنتشر القدوة الصالحة وتزداد االرتباط بهاوإن ثقافة أي مجتمع ال تتغير إال بـإدارة الجماعـة

الحياة وهي فكرهم الذي يبـدو حيث إنها طريقة أفراده في بوضوح في أعمالهم وسلوكياتهم فللثقافة محتوى فكري ينظم األفعال اإلنسانية وهي من وجهة النظر السلوكية سلوك متعلم أو مكتسب اجتماعيا وهي فوق كل ذلك ضـرورية كحـافز

ومعنى ذلـك أن هنـاك ضـرورة . للفعل أيا كان هذا الفعل ة خاصة المؤسسة التعليمية والبحث لتطوير المؤسسات التنموي

العلمي ونشر التخطيط العلمي القادر على مواجهة المتطلبات وأن النظام التعليمـي المنفـتح . المتغيرة والمتجددة للمجتمع

على أحدث الوسائل العلمية المتاحة والذي يحافظ في نفـس الوقت على غرس قيم الهوية فضال عن التعامل الواعي مـن

ات والمراكز العلمية سيساهم في وضـع التقـدم، قبل الجامع .)١٦(بدون ضياع ثقافتنا وهويتنا

وتعتبر الجامعة من أكثر المؤسسات قدرة بإمكانياتها في حماية الهوية في مقابل تعاظم دور المؤسسات الغربية في .تذويب الخصوصية الثقافية وتشتيت الذات المصرية العربية

طور السريع فـي مجـال ويتميز العصر الحالي بالت التكنولوجيا ولم تعد العالقة بين التطور التكنولوجي والـزمن عالقة خطية بل إنها قد تحولت إلى عالقة أسية لهذا فقد يـتم سحب بعض األيدي العاملة بالفعل في أعمال تكون إنتاجيتهم فيها منخفضة إذ إن أعمالهم قد اقتربت من ترس التطوير من

بزيادة إنتاجيتهم فيها ومثل هذا االنتقال أو أعمال أخرى تبشر التحول من مهنة إلى أخرى يتطلـب نوعـا مـن التـدريب التحويلي، ويكفي للداللة على هذه النقطة مالحظة اآلثار التي أدخلتها الحواسب حديثا على األجهزة والمعدات وما تبعه من

حتمية هذا التدريب التحويلي حيث يتوقف المخطط كثيرا عند تحديد أحد األهداف الرئيسية في التـدريب المهنـي وهـل التدريب يكون باستخدام التكنولوجيا المتقدمـة؟ أم التـدريب باستخدام التكنولوجيات المالئمة المكثفة السـتخدام عنصـر العمل؟ ورغم أن االتجاه األول هو االستجابة الطبيعية لروح

أيضا هو القادر عصر التقدم التكنولوجي إال أن االتجاه الثاني على توفير العمل األشمل كما أن تكلفته أبسط وحتى مستوى

. عناصر المدربين فليس من الضروري أن يكـون متميـزا وكل تلك التساؤالت وغيرها يجب أن تكون الجامعة لـديها

.)١٧(اإلجابة الشافية عليها لنقلها للشباب Technologyفقد أخذ مصـطلح نقـل التقنيـات

transfer معنى جديدا حيـث عملـت بعـض الشـركات Penetratingاألمريكية على فتح أسواق لها عبر المحـيط

Overseas Market مقابل إغراء تلـك الـدول بإعطائهـا تقنيات أمريكية حديثة، في الوقت ذاته فإن العاملين ومنتجـي

Solarالتقنيات الحديثة فائقة التطور مثل الخاليا الشمسـية

cellالسـتريو الفائقـة النقـاء وأجهزة اHigh-fidelity

stereo الخاليا الضوئية Photo cell يعرفون جيـدا أنهـم

إال . رواد في هذا المجال داخل الواليات المتحدة األمريكيـة أن هذه التقنيات قد تم تطويرها واالستعانة بها خارج أمريكا

ومن المعروف أنـه فـي عـام .. خاصة في مجال الحاسب لمسئولون المسـيطرون علـى وزارة التجـارة قام ا ١٩٨٩

األمريكية ببيع حواسب آلية إلى االتحاد السـوفيتي السـابق ومـن ).. وزارة الـدفاع (وذلك رغم معارضة البنتـاجون

الواضح أن العلم والسياسة قد تداخال بشكل كبيـر حتـى أن الواليات المتحدة األمريكية كانت تعتبر المسئولة عن إقامـة

حديثة في بعـض الـدول، ويعتبـر القـرار صناعة سالح بمشاركة اليابان لبناء طائرات ١٩٨٩األمريكي الصادر عام

مقاتلة معها أبلغ تأكيد علـى عالقـة العلـم وتكنولوجيتـه .)١٨(المتطورة بالسياسة

ومن المفروض أن يتخرج طلبة الجامعة بتلك األعداد جـواء وهم على دراية تامة بتلك التغيـرات السـريعة واأل

.الملتهبة سواء علميا أو سياسيا أو اجتماعياحيث تعاني معظم الجامعات من تخريج مجرد أفراد قد يعملون وال يعملون وال وعي لديهم بالتقلبـات العالميـة

.والقنوات الشرعية التي من الممكن مساعدتهم

في دقة بالغة التطور الذي نشهده اليوم " توفلر"ويحدد لم تعد موارد الثروة هـي "ناعة فيقول في عصر ما بعد الص

التي تفرض على اإلنسان ما يتخذه من قرارات، بل أصبحت المعلومات هي التي تخلق موارد الثروة، وهذا البعد الثوري

.)١٩(األكبر، ولعله أعظم تغير يشهده اإلنسان في تاريخه لقد ترتب على ثورة المعرفة وتسارع المعلومات أننا

ي مرحلة انتقالية تكاد تكون دائمة، وأصـبح أصبحنا نعيش ف كل شيء يتغير حولنا قبل أن تتاح لنا الفرصة إلقامة نوع من التوازن بل قد نعجز في كثير من األحيـان أن نتأكـد مـن االستيعاب السريع لبعض المعارف، وإذا قدرنا سرعة اإليقاع التي تتضخم بها المعلومات بميزان الوقت الحاضر نجـد أن

فل الذي يولد اليوم سوف يواجه من المعلومات عندما يبلغ الطغمره أربع عشرة سنة أربعة أضعاف ما هو متوافر لنا اليوم وعندما يبلغ الخمسين سوف تكـون هـذه المعلومـات قـد تضاعفت اثنين وثالثين مرة وسيترتب على ذلك الوضع عدة نتائج منها أن العملية التعليمية ستصبح مستمرة، وستصـبح

حياة الشخص سلسلة متعاقبة من الدراسة والعمل والتـدريب لذلك من الواجب علينا أن نكون مستعدين لالنفجار المعرفي

ويجب أن نحاول من اآلن أن نجد طريقة لتصنيف المعارف الجديدة القادمة واالختيار منها ونشـرها مـع أن المعـارف

كـب الحالية تستغرق كل جهودنا وعلينا أن نعرف كيف نوا سرعة التعليم ألبنائنا ونرسم تصورات لما يحتمل أن تكـون عليه أنواع العمل وما ستكون عليه شكل األسـرة والعالقـة

.)٢٠(اإلنسانية

:الوقوع بين المطرقة والسندانويرى المتابعون لألحداث المحيطة أن األمة العربية

ة قد وقعت بين المطرقة والسندان حيث تستند اإلدارة األمريكي في تبريرها لدعوة الـدول العربيـة علـى انتهـاج البـديل الديمقراطي باعتباره أفضل السبل لمواجهة واقعها المتـدني بحجة أن السلبيات التي تشهدها المنطقة العربية هي المسئول األول عن تدهور أحوالها وانتشار فكر العنـف والحركـات

التقـارير اإلرهابية داخلها وبسبب تلك السلبيات كما تشـير األمريكية أن الوطن العربي يعاني فجوات ثـالث، األولـى سياسة ناتجة عن وجود أنظمة سياسـية مغلقـة ال تسـعى للتطوير مع انتشار أنظمة استبدادية تعمل من أجـل البقـاء، ثانيا فجوة اقتصادية تتمثل في ضعف االقتصاديات العربيـة

د إلى انتشار وهو ما يظهر عند دراسة معدالت النمو مما يؤي البطالة وزيادة معدالت الفقر واستحالة إدماج السوق العربية في االقتصاديات العالمية ويضاف لذلك انتشار مفاهيم الرشوة والمحسوبية واالنغالق الفكري مما يحد من إمكانية مضاعفة أو اجتذاب رأس المال الخارجي للمشاركة في التنمية والفجوة

معرفية وتتمثل في افتقـار تلـك الـدول الثالثة هي الفجوة ال المعرفة الالزمة إلدماجها في المجتمع العالمي نتيجة لسـوء حال المؤسسات التعليمية وانتشار ظاهرة األمية وتهميش دور المرأة وعدم منحها في بعـض الـبالد العربيـة لحقوقهـا

وبعيدا عن التشخيص األمريكي ألزمات المجتمـع . السياسية هو بالفعل حقيقة، ويستند إلى تقارير التنميـة العربي والذي

فإن شيوع الالمباالة السياسية بـين الجمـاهير إمـا . العربيةنتيجة للقمع أو لعدم مصداقية تلـك الـنظم واالسـتناد إلـى برلمانات شكلية وانتشار المحسوبية وغيرها يساهم في نشـر قيم االغتراب على المستوى الجمعـي والفـردي ويتحـول

.)٢١(ور إلى كم مهمل غير فاعل الجمه

وقد اعتبر أرسطو أننا حيوانات اجتماعية بطبيعتنـا لذلك نبحث عن طرق لخلق أوضاع أو أطر للتعاون ويساهم

.النظام التعليمي في إدراك تلك القيمة لصالح المجتمعوحتى تقوم الجامعة بدورها المتكامـل فـي تـدعيم

ة الشـاملة البـد أن الخصوصية الثقافية للوصول إلى التنمي توجد داخل مجتمع ديمقراطي وبيئة تساعد المواطنين علـى

إلى " جون ستيوارت مل "تقدير قيمة الديمقراطية حيث يشير من خالل بحثه عن الديمقراطية في أمريكا من " توكفيل"تأثر

هو نظام أساسي للنهضة والتقدم وأنـه أن النظام الديمقراطي بالمواطنين يكون فشله أو نجاحه، فالديمقراطية ال تقاس بمـا تضعه من قيم إنما تقاس بالروح التي نطبق بهـا قواعـدها واإلخالص الذي تراعي به مبادئها والنزاهة التي تلحق بهـا قيمتها فالديمقراطية نظام تربوي البد أن يستغرق زمنا والبد

حريصا في " مل"من تجربة والبد أن يقع في الخطأ وكان له هذا السياق على توضيح األهداف من النظام الديمقراطي من حيث كونه من أقل أنظمة الحكم ضررا وأقلها عيوبا وكلمـا كان النظام معززا بتربية سياسة كلما أدى الغرض األسـمى

.)٢٢(منه

سـية فالقضية محل البحث هي بيئة اجتماعيـة وسيا تمكن األفراد من تطوير قدراتهم العقلية إلى أقصى حد ممكن

القدرات األساسية الخاصة باإلدراك والحكـم " مل"حيث دفع على األمور، والشعور التمييزي والفاعلية الذهنيـة وأيضـا التفضيل األخالقي ال يمارس إال فيما يقوم بـه النـاس مـن

.)٢٣(اختيار القدرة على تـدريب وال نستطيع أن نجنب الجامعة

األفراد وتربيتهم على تلك القدرات العقلية واعتبار مصـالح اآلخرين هي مصلحتهم إلقامة مجتمع يمكن لكل فرد فيه من

.العيش في تناغم وسالم

:تخليق ثقافات وتفتيت ثقافاتويمكن اإلشارة إلى ما ورد في كتاب محمد حسـنين

على العـراق عـن هيكل اإلمبراطورية األمريكية واإلغارة ١٨٩٨أشهر المدخالت في أثناء مناقشة الكـونجرس عـام

المسألة اإلمبراطورية، ومن بينها مداخلة وردت في سـياق عضو الكـونجرس عـن " ألبرت بيفردج "خطاب السيناتور

أكد فيه " زحف العلم "والية فيرجينيا تحت عنوان حماسي هو

ل العلم، ودعا أن مبادئ الحرية ال يمكن أن تنتشر إال من خال .فيه إلى نشر النموذج األمريكي لكل دول العالم

وفي هذا اإلطار من المهم أن تترسخ لدينا القناعـة بأهمية العلم كمنتج تربوي تعليمي تقوم به الجامعات حيث إن التعليم هو قضية أمن قومي ومسئولية مجتمعيـة ال تقتصـر

جامعة بل على على التربويين وحدهم بدءا من المدرسة إلى ال فقد .. ثقافة المجتمع ككل ونشر ذلك الفكر من خالل اإلعالم

وصل اإلعالم إلى قدرات وإمكانيات تفوق الوصف وأصـبح قادرا على نشر نجم بال نجوميـة فـي دقـائق معـدودات واإلعالن عنه كسلعة يتهافت عليها الماليين من خالل أرقام

مل مسئوليته فـي لكنه في نفس الوقت يتجنب تح . التليفوناتبث فكر تنويري لصناعة إنسان يؤمن بـالعلم ويقـدر دوره لبناء واختراق المستقبل الذي يتنافس عليـه أقويـاء العـالم

.المتقدمقـد " بوش"وال يخفى على أحد أن الرئيس األمريكي

أعلن إبان سقوط بغداد أن اسـتراتيجية الواليـات المتحـدة العربي من خالل تزويد األمريكية يجري تطبيقها في الشرق

الشبان والشابات بكتب دراسية باللغة العربية كما أنها تساعد

المهتمين باإلصالح التربوي على تحسين النظـام التعليمـي وأضاف أنه في إطار حرية الصحافة والفكر سـوف تطلـق

تذيع األخبـار وتبـث " الحرة"شبكة تليفزيونية جديدة اسمها خبار الرياضية والثقافية إلى الماليين الشرائط السينمائية واأل

من سكان الشرق األوسط خاصة الشباب باإلضافة إلى إذاعة ومن البدهي أنه علينا أال نظل دائما مجرد فعل " سوا"تسمى

ألفعال الغير، والبد أن يكون للجامعة موقف أكثـر إيجابيـة .ودينامية

وتوصف ثقافة العولمة بأنها بال ذاكرة للتاريخ وهي مصنوعة بدقة ومصحوبة ببرنامج تقني علمي تهـدف لـدفع موجات التغيير ويتم نقلها عبر الوسائل االتصـالية الفائقـة التطور وهي بذلك ثقافة يتم تخليقها بحساب وليست كالثقافات السابقة التي كانت تتكون من خالل تراكمات الكل المركـب

مـن من العادات والتقاليد والفنـون واآلداب وغيـر ذلـك .الجزئيات عبر الزمن

وهي تميل إلى أن تكون ثقافة موجهة إلـى تحقيـق أهداف اقتصادية من خالل الربح أو سياسية أي خلق هيمنـة

وفي حين تتميـز . أو ثقافية بهدف تدعيم صور ذهنية معينة

الثقافة الوطنية بالتجانس على األقل عبـر االشـتراك فـي ي لغة واحـدة فـإن مجموعة الرموز السلوكية واالشتراك ف

ثقافة العولمة تتجاوز الثقافة الوطنية متخطية حـدود الـدول وتنتشر عبر آليات مختلفة مثل العالقات الدولية وآليات تدفق السلع واألفراد والمعلومات والمعرفة والصور وتتسـم هـذه

بأنهـا تحقـق " مايك فزوستون "اآلليات االتصالية كما يذهب أي أنهـا تصـبح . لمستوى العالمي قدرا من االستقالل على ا

آليات فوق قومية تتجاوز حدود المجتمعات الثقافية المحليـة وتخلق عالما ثقافيا مستقال بذاته هو ثقافة العولمة وتتجسد في مجموعة من الصور والرمـوز والممارسـات واألسـاليب والفنون والقيم التي تضفي شرعية على النظام االقتصـادي

ة وتكسبها قدرا من االسـتمرارية وإعـادة والسياسة العالمي .)٢٤(اإلنتاج كما أنها ترتبط باالستهالك

:المقترحات والتوصياتوبعد محاولة استعراض التطور والتغيـر العـالمي وتأثير العولمة على ثقافة الشعوب والمجتمعـات فإنـه مـن

:الواضح أن الجامعة يقع عليها مزيد من العبء حيث

الجامعة مع المجتمع بمشاكله حتى يكون يجب أن تتفاعل -أذلك دافعا نحو إقامة مجتمع أفضل خاصة بعد إنشـاء اإلدارات المهتمة بشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئـة

.واإلنسان كذلك إنشاء مراكز الدراسات واالستشارات والتـدريب -ب

بالجامعة ليكون هذا المركز مصدر إشـعاع إلثـراء تماعي والعلمي والنفسي وإليجاد الجانب الثقافي واالج

الحلول المناسبة بأعلى مستوى من الخبرة المتمثلة في أساتذة الجامعة في كل الفـروع العلميـة واإلنسـانية المتاحة مع األخذ في االعتبار أن تكون سياسة الدول

.واضحة أمام الجامعة ليصبح اإلنجاز سليمافي بيئة واحدة االنطالق من رؤية أن المجتمع والجامعة -ج

تلك البيئة التي إن لم يساندها العلم بفروعه تضـافرت عليها المشاكل ودمرتها حيث إن صناعة المستقبل هي

.عملية علمية االستفادة من الخبرات الفكرية تخلق تواصال بين األجيال -د

وطريقا جادا لصد األخطار فـالزاد الثقـافي يحقـق عليـة، وطريـق حصانة للشباب ويحفزه للمشاركة بفا

المعرفة يمنـع االنـزالق فـي بـراثن االنحـراف .واإلرهاب

إن بداية إصالح أي مجتمع يتوقف على السياسة التي -هـتتبعها حكومته ومدى مالءمتها لألوضـاع السـكانية واحتياجاتها ومدى مشاركة الجمـاهير وتعـاطفهم أو

.رفضهم وتذمرهمبعيـدا عـن هناك جماعة الضغط وما تمثله مصالحها -و

االنتماء والتي غالبا ما تتسم داخـل الـدول الناميـة باألنانية وال تألو جهدا في البحث عن منفعتها الخاصة ويستدعي من الجامعة تدريس خطط التنمية والوقوف بجانب الشرعية لتخريج طالب يؤمنـون بالمصـالح

.العامة قبل المصالح الخاصةها الجامعة مع خطـط تبقى اآللية التي تتعامل من خالل -ز

البرامج والمعلومات الخاصة بخصوصية الثقافة والتي من الضروري أن تكون أكثـر تطـورا وأال يكـون االعتماد متوقفا على شخصية ومعلومات األستاذ فقط بل البد من تقنيات وأجهزة وشرائط وأفالم وشاشـات تبث المعلومة وتنافس الصور الذهنية التـي يتلقاهـا

ب عبر الفضائيات وليس ذلك رغبة في جمهور الطال فرض ستار حديدي من المعلومات ولكن فـي إقامـة التوازن وتصحيح أي صور خاطئة وبث مزيـد مـن الوضوح لمعلومات قد تؤدي هوجة وسباق العولمـة إلى طمسها خاصة المعلومات المجتمعية والتاريخيـة

.القومية

:المراجعــة ) ١( ــالح، إدارة التنمي ــر ص ــامية خض ــةس . العربي

وسوسيولوجية المجتمع اإلسالمي، بحث منشـور فـي العدد الثالث عشر، مطبعـة عـين (مجلة كلية التربية

.٤٨٢ص) ١٩٨٩شمس، (2) Broom, Seldznick, Sociology a text with

adapted reading third edition, Harper, row publishers incorporated, printed in the U.S.A, 1963.

علي الدين هالل، آفاق المستقبل وتطوير التعليم، منتدى ) ٣( مشروع مستقبل التعليم فـي الـوطن –الفكر العربي

العربي وتجارب تطوير التعليم، الطبعة األولى، عمان، .٤٥ص) ١٩٨٩أكتوبر

(4) Longan Wilson, College and University

Business Administration Council, Washington, D.C., Institutional Research, Professional Association for Business Officer, 1973) P. 3.

(5) Solon t. Kimball. Culture and the Education Process. (Teachers College, press College, Columbia University, New York, London, Copyright 1974) PP. 278-279.

ي عبد الرازق جلبي، دراسات في المجتمع والثقافـة عل) ٦(والشخصــية، دار المعرفــة الجامعيــة باإلســكندرية،

.٦٤-٦٢صسامية خضر صالح، التنشـئة السياسـية للـنشء مـع ) ٧(

دراسات تطبيقية على تالميذ الصف الثاني اإلعـدادي بحث منشور في مجلة كلية التربية، العـدد الحـادي (

.٣٢١، ٣٢٠ص) ١٩٨٧عشر مطبعة عين شمس (8) Milton Singer, the concept of culture, in

international Encyclopedia of the social sciences the Macmillan company & the press New York Collier – Macmillan Publishers, London Vol. 3-4, Reprinted Edition, 1972.

دار المعرفة (م االجتماع محمد عاطف غيث، قاموس عل ) ٩( .١١٤ص) ١٩٨٩الجامعية باإلسكندرية،

برنارد لويس، تنبؤات مستقبل الشرق األوسط ترجمـة ) ١٠() ٢٠٠٠من قبل شركة رياض الريس، بيروت، ينـاير

.٢٤ص .١١١ – ١١٠المرجع السابق ص) ١١(

(12) Jeanne H. Ballantine, Schools and Society A Reader in Education and Society (Mayfield Publishing Company, Palo Alto And London, Copyright By Mayfield Publishing company, first Edition, 1985) P.4.

حيدر غالب، تحديث التعليم والبحث العلمي في مصر، ) ١٣(مقال منشور في مجلة جامعة القاهرة رؤيـة جامعـة (

مصـرية الجـزء الثـاني، القاهرة في تحديث الدولة ال .١٨٨ص) م٢٠٠٢التنمية الشاملة ديسمبر

.١٨٩المرجع السابق، ص) ١٤( .١٧٩حيدر غالب، المرجع السابق، ص) ١٥(

دار قباء للطباعـة (مصطفى النشار، في فلسفة الثقافة ) ١٦() ١٩٩٩والنشر والتوزيع، القاهرة، الطبعـة األولـى،

.١٦٨ص(17) Alain Touraine, La Crise De la Pensee En

France, (Interrogation et parcours sociologique, societes meridians klincksiek, Paris, 1991) P. 129.

(18) Charles Susskind, Bibliographic Social Issues in Technlogy, The software tool works. Multimedia Encyclopedia. (Grolier Electronic Publishing Inc., California, Copyright 1992) P. 12.

(19) Alvin Tofler, the third wave. (Pan Books, London 1981) 95.

(20) Alvin Fofler learning for tomorrow (vintage Bokks, N.Y., U.S.A. 1974) P.151.

أحالم السعدي فرهود، الواقع العربي هـل يسـتجيب ) ٢١(ح، مجلــة الديمقراطيــة، فصــلية لــدعاوى اإلصــال

.٥١ص) ٢٠٠٤األهرام، القاهرة، يناير (متخصصة التفكير السياسـي والنظريـة السياسـية (ستيفن ديلو، ) ٢٢(

والمجتمع المدني ترجمة ربيع وهبة، المجلس األعلـى

) ٢٠٠٣للثقافة، المشروع القومي للترجمـة، القـاهرة .٤٣٨ص

.٤٢١المرجع السابق، ص) ٢٣(د زايد، عولمة الحداثة وتفكيك الثقافات الوطنيـة، أحم) ٢٤(

مجلة دورية تصدر عن المجلس الـوطني (عالم الفكر ، يوليـو ٣٢ الكويت، المجلد –للثقافة والفنون واآلداب

.١٤ص) ٢٠٠٣سبتمبر

أهمية التربية الميدياتيكية في زمن تعدد وسائل اإلعالم

نحـس إن عملية االتصال بين البشر عملية أساسية

ونفهم من خاللها البيئة بما فيها من أنـاس ونضـفي عليهـا وعليهم معاني معينة، ويتأتى تبعا لذلك أن نكون قادرين على

وليس ثمة سـبيل . التعامل معهم، أي نؤثر فيهم أو نتأثر بهم إلى هذا التأثر أو ذاك التأثير سوى عن طريق هذه العمليـة

التجاه إلى التعليم وا" Communicationاالتصال "األساسية ".Educaiton aux mediasالتربية الميدياتيكية "من خالل

وال شك في أن الفرد سواء وعى ذلك أو لم يعه فهو يشكل دائما المحور األساسي الذي يدور من حوله وبواسطته

ويشهد . كل ما يتم في المجتمع اإلنساني من عمليات اتصالية ة مـن التغيـر االجتمـاعي المجتمع العالمي أنواعا متعـدد

والثقافي، ومع الدور الذي تقوم به وسائل اإلعالم فـي هـذا الطور من خالل ما تقدمه للمجتمع من معلومـات وبـرامج تنطوي على تأثيرات بالغة في صنع اتجاهاته بوجـه عـام

ولعل التقدم التكنولـوجي هـو . وخبراته ومهاراته وإمكاناته ة متنوعة بدأت بصماتها تزداد الذي زود اإلعالم بوسائل عديد

وضوحا وفاعلية وتأثيرا في حياتنا ومن زاوية أخرى نستطيع أن نقول أن وسائل اإلعالم الجماهيري قـد اسـتطاعت أن تحرز تقدما خالل العقد األخير من القرن العشـرين ومـن خالل القفزات الواسعة التي تمخضت عن التغيـرات التـي

ها تطـورات اجتماعيـة وتربويـة تدفقت في هذه الفترة ومن .وفكرية وعقائدية

كذلك هناك نمو االختراعات خاصـة فـي المجـال اإلعالمي واالتصال الجماهيري وإذا كان اإلعالم يحقق آثاره البالغة فإن هناك مجموعة عوامل تسهم في تحديد طبيعة هذه اآلثار منها انتشار وسائل اإلعالم بـين مختلـف الجمـاهير

ئل اإلعالم ومدى قدرتها على نقل وتصوير مـا ونوعية وسا يدور في المجتمع المحلي والعالمي وإذا كان المجتمع يـؤثر في جوانب عديدة خاصة في مضمون وسائل اإلعالم فوسائل اإلعالم تؤثر بالتالي على المجتمع بل قد تغير من صـياغة

.اتجاهاته وأفكاره

ئص ولكي يتقدم أي مجتمع فإنه يضع يده على خصا المرحلة العصرية الرئيسـية ويسـتوعب أسسـها الفكريـة وأساليبها ومناهجها فال يكفي في هذا الصدد مجرد المعرفـة

فالعلم والتكنولوجيا والتخطـيط . بهذه الخصائص والمقومات الشامل والتخطيط التربوي واإلدارة العلمية والتعليم كلها من عناصر وخصائص هذا العصر وتتطلب هـذه الخصـائص

والمقومات لكي تسري في شرايين المجتمع أن تدرس نظـم هذا المجتمع ومؤسساته وتحلل مكوناتها وجزئياتهـا تحلـيال علميا دقيقًا وذلك لوضـع اسـتراتيجيات ألفضـل الطـرق

.والوسائل التي تحقق المدخالت المطلوبةولقد أصبح التدفق الهائل في المعلومات بسبب ثورة

حقيقيا للمهتمين بالدراسات التربويـة االتصاالت يمثل تحديا واالجتماعية واإلنسانية عامة حيث تتنامى الشركات العالمية في دفع تلك الموجات السريعة بأسطول من الخبراء مما حول سكان الكرة األرضية إلى عدائين في حلبة سـباق ال تنتهـي ومعنى ذلك أن يعيش اإلنسان كل عمره وطول عمره يـتعلم

ال سقط سهوا من سجل هذا الكوكب فالمطلوب أن بشراهة وإ يعرف التلميذ تاريخ صالح الدين األيوبي وأن يكـون علـى

وعي بالغذاء الصحي وفي الوقت نفسه ملما بلغـات أجنبيـة وقادرا على التعامل مع الكمبيوتر واإلنترنت وواعيا بأهميـة الحفاظ على البيئة وعدم التلوث ونشر الخضرة مع اإليمـان

.)١(حقوق اإلنسان وحرية المرأة وتقبل اآلخر وغير ذلك بفالتربية تكسب الفرد المعايير المناسبة للنمو جسـميا وعقليا واجتماعيا داخل األسرة وتتلقف المدرسة الطفل لتكمل تلك التربية فتعمل على تطبيعه بثقافة المجتمع ليزداد وعيـا

لنفسه مكانا وتتكون وتتطور شخصيته وبذلك يستطيع أن يجد داخل مجتمعه والمجتمع العالمي وال يكون متخلفا عن ركب

.)٢(التقدم حيث لم يعد مقبوال أمية األطفال أو الشباب بل أصبح

.. لزاما على األجيال الجديدة التزود بمهارات وسائل االتصال فمجالت الحائط في المدارس والصور والمطبوعات واألفالم

الكاميرا والفيديو والكمبيـوتر وشاشات Gamesولعب الـ واإلنترنت أمور يجب التدرب عليها منـذ الطفولـة، فتلـك األجيال هي التي ستخطط استراتيجية الدولة مستقبال، وعليها أن تكون مؤهلة بشكل تام وأساسـي علـى تلـك األنظمـة واألجهزة والبرامج، فهي وسيلة العصر لمزيد مـن الـتعلم

راطية ومواجهة العنـف واختيـار والنقد والمعارضة والديمق األسلوب األمثل للحياة، فالمستقبل ليس ملكا لنا نحـن، لكنـه ملك ألبنائنا وعلينا أن نكون مقتنعين تماما بأن التربية مـن

إنه عصر األجيال القادمة . خالل الميديا هي ضرورة حياتية حيث يستيقظ التالميذ في المدارس والطلبة فـي الجامعـات

ى كم هائل وجيل كامل من المعارف والمعلومات وينامون عل واإلحصائيات واألجهزة واآلالت حتى خالل الترفيه ووقـت

.الفراغ Education auxوتعتبـر التربيـة الميدياتيكيـة

medias هي بداية آلية التفكير والسلوك العصـري فأحيانـا تكون عن طريق لقاء الصوت أو الصوت والصورة معـا أو

وقد تبين أن كندا في مقدمة الدول . و طويلة رسائل قصيرة أ التي أخذت بالتربية الميدياتيكية في المدارس ويرجع ذلك إلى

عندما أدرجت كمادة ضـمن مقـررات التعلـيم ١٩٦٠عام وانتشرت المعامل التي تسهل تلك الحصص وتجعلها قريبـة

كانت هناك ١٩٧٠وفي .. من التلميذ ومثيرة في نفس الوقت صالحية أمدت المدارس والمؤسسـات التعليميـة شبه ثورة إ

. بمزيد من تكنولوجيا التعليم مع تبسيط تناولها لعقلية الشباب

أصبحت التربية الميدياتيكية جزءا مـن حيـاة ١٩٩٠وفي الطالب حيث يتعلم كيف يختار من برامج وكيف يستعمل تلك األجهزة واآلالت وأسلوب المخاطبـة والمناقشـة والتحليـل

.)٣(ض أو اإلقناع والرفأما في الواليات المتحدة األمريكيـة فتـرى إحـدى اللجان المتخصصة في الكونجرس األمريكي فـي الدراسـة التي أعدتها عن هذا الموضوع أن ما تستحوذ عليه الواليات المتحدة األمريكية من حيز التربية الميدياتيكية تتمثـل فيـه

يكي وأمنه القومي؛ إذ أهميات بالغة ترتبط بحياة الشعب األمر إنها تستخدمه في مجاالت اإلعالم على المستويين الـداخلي والعالمي، وفي شتى المجاالت العلمية وغيرها ابتـداء مـن تقرير المحصول العالمي للقمح وانتهاء إلى مراقبة دول العالم

.)٤(في صنع أسلحتها ومعنى ذلك أن الميديا قد انضمت إلى ترسانة قـوة

وقد تميز القرن الحادي والعشرون . لتلعب دورا مؤثرا الدولة بمعايير لم يشهدها غيره وهو التوسع المذهل فـي تطبيقـات تكنولوجيا االتصاالت، فلم تعد تلك الوسائل قاصـرة علـى الراديو والتليفزيون أو الفيديو أو الصحيفة بل غطت األقمار

من رسائل الصناعية والسماوات وانتشر الكمبيوتر بما يحمله اإلنترنت باإلضافة للتليفون المحمول مع التطور الذي يضاف له ولغيره من األجهـزة والبـرامج، بـل وأصـبحت تلـك التكنولوجيا حقا مشاعا في متناول أعداد غفيرة مـن البشـر

.بصرف النظر عن العمر أو المستوى المادي واالجتماعياستمرار ويعد التعليم إحدى األدوات التي تساعد على

وغيـره " Ralph Lintoرالف لنتون "القيم وتوارثها ويثير من سائر علماء الثقافة إلى أن اإلنسـان ال يخلـق لغتـه أو يصطنع أخالقه، وإنما يكتسبها اكتسابا من خالل ذلك اإلطار العقلي العام ويستوحيهما من نمط الثقافة التي يولد ويعـيش

.)٥(فيها التعلـيم المدرسـي بشـكله أن " إيفان إيليش "ويشير

الراهن معاد ألي مجتمع حديث حيث إن التعلـيم يجـب أن يدعم النمو الذاتي للدارسين ال أن يؤهل الناس على التكيـف مع حياة االستهالك وأنماطها، في الوقت الذي كـان عليـه

إلى نتيجة مؤداها " إيليش"تدعيم النمو الذاتي لقدراتهم، ويصل يمكن أن تتم دون مدارس على اإلطالق أن العملية التعليمية

وبحيث يصبح المجتمع كله مجاال للتعلـيم وأن تبـرز فيـه

، وإن العالم القديم Education Networksشبكات التعليم الذي تعودنا عليه يتغير بسرعة تحت تـأثير طوفـان مـن الحقائق الجديدة التي تخلقها وتطورهـا ثـورة التكنولوجيـا

ه الثـورة علـى محـاور المعلوماتيـة تأتي هذ . المعاصرةوالتقنيات الحيوية وإحالل المواد ثم تأتي تطبيقـات حصـيلة المعرفة والتكنولوجيا الجديدة في مجاالت الفضاء، التسـليح باإللكترونيات الدقيقة، الهندسة الوراثية والطاقات المتجـددة وتخليق مواد جديدة، واالتصال البشري والـتحكم باإلنتـاج

.)٦(، واإلدارة العملية الماديإن الفرق الزمني بين االكتشاف العملي واسـتخدامه في مجاالت المجتمع المختلفة يعني أننا لم نشهد بعد سـوى جزء من ثمار الثورة العلمية والتكنولوجية المعاصرة حيـث ظهرت نتائج مبهرة في مجالي اإللكترونيات الدقيقة والكيمياء

ترونيات الدقيقة تم تصغير الحجـم ففي مجال اإللك . الحيوية-microوتقليل التكلفة بشكل متزايد وبالذات فـي وحـدات

processor وبالشكل الذي يجعلها صالحة لالسـتخدام فـي عديد من المجاالت واألنشـطة مثـل الصـناعة، األعمـال المكتبية، الزراعة، االتصاالت والمواصالت، الطب وربما لم

ي نهاية القرن الثامن عشـر أن يحدث منذ اكتشاف البخار ف ظهر تطور تكنولوجي يحمل هذا العدد الهائل من االحتماالت والفرص في كافة قطاعات اإلنتاج والمجتمع بما فـي ذلـك مجاالت صناعة السالح والتحكم عن بعد وصـناعة اآلالت

واألقمار ) الروبوت(التي تقوم بالوظائف الميكانيكية لإلنسان وإذا كانـت الثـورة . التصاالت المعقدة الصناعية وشبكات ا

الصناعية األولى قد حررت قدرات اإلنسان العضـلية فـإن في اآلالت ) الذاكرة(اإللكترونيات الدقيقة بقدرتها على إدخال

والنظم المختلفة دعمت من قدرات العقل اإلنساني وعملـت . على تقويتها إلى درجة لم يكن من الممكن تحقيقها من قبـل

مجال الكيمياء الحيوية والهندسة الوراثية تم االستفادة أما في من نتائجها في اإلنتاج والخدمات بما فـي ذلـك الزراعـة

.)٧(واإلنتاج الحيواني، والطب والطاقة Technologyوقد أخذ مصـطلح نقـل التقنيـات

Transfer في األعوام األخيرة معنى جديدا حيـث عملـت أسواق لها عبر المحـيط بعض الشركات األمريكية على فتح

Penetrating overseas Markets مقابـل إغـراء تلـك في الوقت ذاته فـإن . الدول بإعطائها تقنيات أمريكية حديثة

العاملين ومنتجي التقنيات الحديثة فائقة التطور مثل الخاليـا -High وأجهزة االستريو الفائقة النقاء Solar Cellالشمسية

Fidelity Stereosاليا الضوئية والخPhoto Cell يعرفون جيدا أنهم رواد في هذا المجال داخـل الواليـات المتحـدة

إال أن هذه التقنيات قد تم تطويرها واالستعانة بها . األمريكيةومن المعروف أنـه . خارج أمريكا خاصة في مجال الحاسب

قام المسـئولون المسـيطرون علـى وزارة ١٩٨٩في عام بيع حواسب آلية إلى االتحـاد السـوفيتي التجارة األمريكية ب

ومن ). وزارة الدفاع (السابق وذلك رغم معارضة البنتاجون الواضح أن العلم والسياسة قد تداخال بشكل كبيـر حتـى أن الواليات المتحدة األمريكية كانت تعتبر المسئولة عن إقامـة صناعة سالح حديثة في بعـض الـدول، ويعتبـر القـرار

بمشاركة اليابان لبناء طائرات ١٩٨٩ر عام األمريكي الصاد مقاتلة معها أبلغ تأكيد علـى عالقـة العلـم وتكنولوجيتـه

.)٨(المتطورة بالسياسة ويتسم هذا التطور العلمي بعدد من السـمات، أنـه يحدث بسرعة وبمعدالت متسارعة في خالل حقبـة زمنيـة

علـى سـبيل المثـال نجـد أن " الروبوت"محددة فإذا أخذنا

لواليات المتحدة سبقت إلى اكتشاف المعرفة الفنية الالزمـة ا Animationلتصنيعه وأنشئت أول شركة لصناعته باسـم

١٩٦٧ وتم عرضه ألول مرة في اليابان في عام ١٩٦٦عام تم توقيع اتفاق لنقل الخبـرة التكنولوجيـة ١٩٦٨وفي عام

١٩٧٠في اليابـان عـام " روبوت"المتعلقة به وتصنيع أول لكن سرعان ما حققت اليابان قفـزات سـريعة فـي هـذه و

الصناعة في العشر سنوات التالية بما جعلها الدولة الرائـدة، وتؤدي سرعة التطور العلمي إلى إعادة ترتيب مكانة الـدول

كما . بمعنى أن العلم متصل بالقوة السياسية للدولة . في العالم تطبيق األفكار أدى التسارع العلمي إلى ضيق المدة الالزمة ل

واالكتشافات العلمية على الصعيد العملي فبينما تطلب ذلـك سنة للهاتف و ٥٦ سنة بالنسبة للصورة الفوتوغرافية و ١١٢ سـنوات ٥ سنة للتليفون فإنه تطلـب ١٢ سنة للمذياع و ٣٥

سنوات للدوائر الكاملة وسنة واحدة ٣ألجهزة الترانزستور و " ألفين توفلر "رعة وما أسماه وقد أدت هذه الس . ألشعة الليزر

الوصول المبكر للمستقبل إلى مشكلة تكيـف بـين اإلنسـان والعالم الذي يتغير حوله ومزيـد مـن التـرابط والتـداخل فاألوضاع السياسية في الخليج تؤثر على أسعار الـنفط فـي

العالم وعدم االستقرار في بلدان العالم الثالث تخلق تـداعيات طرح عدد من القضايا المستحدثة مثـل إقليمية ودولية وفي

انتشار السالح النووي، الفقر، قانون البحار، واالتصـاالت و التلوث على مستوى العالم، وفي اتساع الهوة بين المتقـدمين

.)٩(والمتخلفين علميا لقد تميز العصر الحالي بالتطور السريع في مجـال

ولوجي والزمني التكنولوجيا ولم تعد العالقة بين التطور التكن ومن أهم أدوار . عالقة خطية بل إنها تحولت إلى عالقة أسية

العلم تدعيم النمو الذاتي للفرد للحاق بسباق المستقبل وذلـك وهذا ما جعل البعض يشير إلى . ماتقوم به التربية الميدياتيكية

إمكانية نشر التعليم دون وجود مدارس عن طريق شـبكات والتحدث عن عالم يتغيـر Education networksالتعليم

بسرعة تحت تأثير طوفان من الحقائق والمعرفة الجدية التي ..تخلقها ثقافة ثورة االتصاالت المعاصرة

وقد أحدث تيار الثقافة والشخصـية تـأثيره علـى الدراسات المقارنة عموما منذ وقت مبكر نسبيا كما يبدو ذلك

" Benedictكت روث بندي "و " Laswellالزويل "في أعمال

رالف لينتون "كذلك " Marguerite Meadمارجريت ميد "و Linton."

وتساهم التربية الميدياتيكية في عملية اتخاذ القرارات إن " Marie Therese Renardماري تيريز رينـر "وتقول

المشاركة السياسية هي أن يكون لإلنسان موقف معـين وأن رك جزء فـي جماعـة يقوم بعمل ما، ويصبح اإلنسان المشا

تعكس معرفة وأحاسيس اآلخرين، حيث يجد الفـرد نفسـه يقتسم مع غيره المسئولية ومن هنا البد له مـن المعرفـة أو العلم أو الوعي فغالبا ما تكون هناك فكـرة أو عـدة أفكـار

.)١٠(تحركه للعمل مع غيره ويأتي الواقع السياسي للفرد عـن طريـق وسـائل

كالقراءة واإلذاعة واللقاءات، أو حتـى االتصال الجماهيري والميـل أو النـزوع إلـى . عن طريق المناقشات الشخصية

السياسة يجعل الفرد أكثر إيجابية للتأثر بآراء السياسيين وما . يقرؤه أو يسمعه من موضوعات تتصل بالمسائل السياسـية

ومن هنا فإن االحتكاك واالتصال الشخصي والمناقشات غير ح على درجة كبيرة من األهمية بالنسبة لتحفيز الرسمية تصب

وقد أثبتت . الفرد المستعد أساسا أو المؤهل شخصيا للمشاركة

عدة دراسات في بلدان مختلفة أن األشخاص الذين يشتركون في مناقشات سياسية غير رسمية، أكثر فعالية، في العمليـة السياسية من هؤالء الـذين ال يشـتركون فـي مثـل هـذه

اقشات، باإلضافة إلى أن وسائل االتصال الحديثة تحفـز المن Civic Obligationاألفراد على المشاركة وااللتزام المدني

وهو يعتبر واجب وطني ويبدأ تكوين ذلك اإلحسـاس مـن خالل عملية التربية حيث تمتد جذور هذا اإلحساس من خالل المجتمع إلى الشخصية، ولكن المجتمعات ال تتساوى في بث

مثل هذا الشعور في نفوس المواطنين رغم أنه موجود بدرجة أو بأخرى في كل المجتمعات تقريبا ويرتبط اإلحساس بهـذا الواجب بمتغيرات المواقف االجتماعيـة المتشـابهة علـى المستوى السيكولوجي، فالمشاركة السياسية جزء من عمليـة

.)١١(التربية المستمرة لإلنسان عبر نموه وتطورهثل الطلبة الخاليا الفعالة فـي حركـة التطـوير ويم

وترتبط هذه الفئات بقطاعات أوسع من الشعب تمثـل حلقـة اتصال بينها وبين الجماهير العريضة، كما أنها تمثل الصف الثاني وراء الصفوة الجديدة التي تمارس العمل بالفعل علـى المسرح الوطني، ويرفع ذلك القطاع مـن الشـباب، شـعار

والتحديث وتأكيدهم على كفالة تكافؤ الفرص بمعنى التطويرإتاحة الفرص للحراك االجتماعي وترتبط في نفوس هـؤالء الطالب الحاجة إلى التنمية وإلى الصعود من خالل تحصـيل

.)١٢(العلم من مؤسساته الرسمية وقد تبقى المشكلة معلقة حتى نجـد اإلجابـة علـى

المدرسين في المـدارس التساؤل الهام وهو موقف المعلمين و .والجامعات في العالم العربي من منظومة التربية الميدياتيكية

:ونجد أنه لزاما أن يكون هناك خطة متكاملة لتدريب هيئة التـدريس علـى مختلـف -١

المؤسسات التعليمية بدءا من الحضانة وحتى الجامعة بال مقابل حتى يستطيع القائم بالتـدريس فـي تلـك

يتعامل مع تالميذه من موقع المـدرب المؤسسات أن .الواعي

من المفيد زيـادة المـؤتمرات والنـدوات والبـرامج -٢اإلعالمية التي تساهم في التوعية في مجال التربيـة

.الميدياتيكية تطبيق سياسة تعليمية متكاملة تسـهم فـي اسـتعمال -٣

.التربية الميدياتيكية بشكل واسع

خالل المتبـرعين داخـل تشجيع التمويل المادي من -٤المجتمع أو أولياء األمور ورجال األعمال للحصـول

.على األجهزة واآلالت المطلوبة للتعلم تأهيل جماعات صغيرة تطوعية للعمل كمدربين بمـا -٥

.يساهم في التوسع في التربية الميدياتيكية التوعية من خالل الجمعيات األهلية غيـر الحكوميـة -٦

.وعية بأهمية التربية الميدياتيكيةللمساهمة في الت

:المراجع(1) http:/ wwwedu.ge.ch/co/critic/sitesped.html. (2) http;://www.cetec-onfoorg./JLMichel/These.education.html. (3) http://www. Media-education_overview.cf

ياسي للجامعـة واألمـن البعد الس . سامية خضر صالح ) ٤ (أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيـا، القـاهرة (البيئي .٢٥٠ص) ١٩٩٦

. قباري محمد إسماعيل،علم االجتماع واأليـديولوجيات ) ٥( .١٣٤ص) ١٩٧٩دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، (

(6)http://www.inrp.fr/Acces/Biennale/5biennale/Contrib/100.htm.

علي الدين هالل، آفاق المستقبل وتطوير التعليم، منتدى ) ٧(مستقبل النظام (الفكر العربي، التعليم في الوطن العربي

العالمي، وتجارب تطوير التعلم، الطبعة األولى، عمان، .٥٣ص) ١٩٨٩أكتوبر

(8) Charles Susskind, Bibliograph Social Issues in Technology. The software tool Works, Multimedia. Enycyclopedia. (Grolier Electronic Publishing Inc., Califormia, Copyright 1992) P.12.

(9)http://www.Eip-cifedhop.org/publications/bullein93/truchoti.html.

(10) Marie Therese kenara, La participation Des Femmes a La Vie Civique. (Collection De La Vie Sociale, Les Editions Ouvrierese, Paris, 1965) P.P.91-92.

إسماعيل علي سعد، مقدمـة فـي علـم االجتمـاع ) ١١() ١٩٨٧دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية (السياسي،

.٣٧٥-٣٧٣صلجوهري، علم االجتماع وقضايا التنميـة فـي محمد ا ) ١٢(

سلسلة علم االجتماع المعاصر، الكتاب . (العالم الثالث الحادي والعشرون، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية

.٢٦٧-٢٦٦ص) ١٩٩٠

א− א א אא− אא– א א

تنمية المرأة مدخل لمواجهة المشكلة السكانية

عندما يكون اختيار موضوع الندوة تنميـة المـرأة مدخل لمواجهة المشكلة فذلك معناه االهتمام بالمرأة والوعي بدورها من المهم أن نوضح أن ذلك االهتمام لم يأِت نقال من

هو مستعار مـن مصـر ذاتهـا ومـن مجتمع خارجي، بل حيـث إن . حضارتنا ومن تاريخ مصر االجتماعي الطويـل

مصر رفعت دائما من قدر المرأة ألكثر من سبعة آالف سنة حتى هبت على البالد رياح حولت جانبا من ثقافتها الراسخة إلى أشالء ثقافية، وإن كان المعدن الحقيقي ما زال موجـودا

وكان ذلك معروفا في الجزيرة " لبناتوأد ا "فمصر لم تعرف العربية قبل اإلسالم، ولم تعرف حضارتها حرق الزوجة حية

بعد ترملها مثل حضارة الهند، ولم تعـرف مصـر احتقـار النساء والنظر إليهن في صورة أدنى أو إطالق كلمات مثـل

.الشيطان على المرأة مثلما كان يحدث في اليونان

أعد لنفسـك بيتـا : بنه يقول وفي قول الحكيم بتاح ال واتخذ لنفسك زوجة تكون بمثابة سيدة لقلبك وأشـبع جوفهـا واستر ظهرها وإن عالج أعضائها هو العطر، واجعل قلبهـا فرحا ما دامت على قيد الحياة فهـي بمثابـة حقـل مثمـر

.)١(لزوجهامن أنـه لـيس " ماكس ملر "وندلل على ذلك بما قاله

منزلة المرأة مثلما رفعها سكان ثمة شعب قديم أو حديث رفع النيل، فالنقوش القديمة تصور النساء يأكلن ويشـربن بـين الناس ويقضين المهام في الشوارع من غير رقيب عليهن أو سالح في أيديهن ويمارسن األعمال الصـناعية والتجاريـة

ولقد دهش الرحالة اليونانيون من هذه الحرية . بكامل حريتهن سخر من هذه الحرية حيث كـان " الصقليديودور "حتى أن

للنساء حق اإلرث والتملك وهناك وصية من عهـد األسـرة .)٢(الثالثة توصي بذلك

ويجدر اإلشارة إلى موقف السيدة دميانة التي رفضت اإلذعان لعقيدة المحتل الروماني فكان جزاؤها هي واألربعين

ك فـإن كـذل . عذراء االستشهاد بعد التنكيل بالقرية وأهلهـا اإلسالم قد أعطى للمرأة حق التملك والتعاقد واالحتفاظ باسم

للرجال نصيب مما : ( أسرتها وحق العمل كما في قوله تعالى كما قدم القرآن الكريم ). اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن

مثال يعتبر من أعظم صور الحكم الديمقراطي عنـدما قـدم إذ جاءها كتاب "لكة سبأ الملكة المحنكة سياسيا في شخصية م

النبي سليمان عليه السالم فجمعت أهل الرأي والمشورة فـي إنـه مـن . يا أيها المأل ألقي إلي كتاب كريم : مملكتها قالت

أال تعلوا علي وائتوني . سليمان وإنه بسم اهللا الرحمن الرحيم قالت يا أيها المأل أفتوني في أمري ما كنت قاطعـة . مسلمين

نحن أولو قوة وأولو بـأس شـديد : هدون قالوا أمرا حتى تش .)٣(" واألمر إليك فانظري ماذا تأمرين

وهناك العديد من القصص في القرآن الكـريم التـي بين فيه بوضوح مبدأ المشورة والمشاركة والتي كان للمـرأة وضع متميز فيه ومن تلك القصص قصة ابنة شعيب التـي

إن خيـر مـن : "أشارت على والدها أن يستأجر موسى .)٤(" استأجرت القوي األمين

أيضا هناك السيدة التي راجعت عمر في موضـوع وال أستطيع أن . المهور فقال عمر أصابت امرأة وأخطأ عمر

أقول أن اإلسالم قد أضاف لحقوق المرأة المصرية ولكن تـم

الترحيب به ألن قيمه سايرت قيم المجتمع المصري بما فـي كذلك . في شئون الحياة اجتماعيا وسياسيا ذلك اشتراك المرأة

حث اإلسالم على تعليم المرأة وجعله فريضـة مثـل كـل الفرائض الدينية وليس ترفا فالرسول عليه الصالة والسـالم

.)٥(طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة : يقولوقد مرت على البالد مراحل مظلمة ويعتبر أكثرهـا

حيـث ١٥١٧ي للبالد في عـام انحطاطا مرحلة الفتح الترك تفشى الجهل وأهملت معاهد التعليم واستولى الحكـام علـى دخل أوقافها وتشرد معلموها وتم نقـل العمـال والحـرفيين

ولوال بقاء األزهر لفقدت مصر كل . )٦(النابهين إلى األستانة صلة بين حاضرها وماضيها ولم تعد المرأة تجد لنفسها متعة

.)٧(قاتها في الحمامات الشعبية العامة غير االلتقاء بصديهي عملية تغيير : من ناحية أخرى فإن مفهوم التنمية

مقصود وموجه للبناء االجتماعي بمختلف أجزائه وعناصره وهي االستغالل األمثل للموارد المتاحة واالهتمام بـالموارد

وإن الزيادة السكانية واالنفجار السكاني . البشرية ذكورا وإناثا هاض لعناصر التنمية وإنه نتيجة للتقدم الطبي والرعايـة إج

الصحية يرتفع متوسط عمر اإلنسان وإذا كان المجتمع غيـر

واع بالتنظيم الذي يحدث ما يسمى باالنفجار السكاني فهنـاك زيادة في المواليد وانخفاض في نسبة الوفيات سـواء بـين

ين السـكان وتدخل العالقة ما ب . حديثي الوالدة أو كبار السن ومعدل النمو وتوزيع هؤالء السكان من ناحية وبناء المجتمع

. من ناحية أخرى في عالقة جدلية تؤثر على التنمية بالسلب وقد استطاعت الدول المتقدمة ضبط النسل من خالل الطرق المبتكرة في تحديد حجم األسرة، ولكن هنـاك سلسـلة مـن

الجهود إلنجاح تلك العناصر االجتماعية والسيكولوجية تدعم المشروعات التي تدخل في نطاق الخطط القوميـة وخاصـة بالنسبة للمرأة مثل وعي المرأة بنفسها وبدورها واستيائها من الحمل المتكرر وتحرير شخصيتها من مسئولية قيود اإلنجاب

.المتواصلويمثل السكان العنصر الدينامي المتغير ألي شـكل

وبدون وجود العنصر البشري .. يمن أشكال البناء االجتماع ينتفي وجود البناء االجتماعي وال يمكن أن توجـد ظـاهرة اجتماعية أو سياسية أو اقتصـادية إال وال بـد أن تخضـع لظروف السياسات السكانية القائمة داخل ذلك المجتمع حيـث إن العنصر البشري هو أساس أي تغيير وأساس أي تشـكيل

كـذلك أي نقـص أو . أو المادي سواء داخل المجال الفكري زيادة في السكان يؤثر على البناء االجتماعي كـذلك البنـاء

وإن فكرة التحكم في عدد السكان هـي . االقتصادي والثقافي فكرة قديمة لجأ إليها اإلنسان منذ زمن سحيق ليتم التالؤم بين

. أعداد األفراد وبين موارد الثروة الطبيعية التي تحيط بهـم أي قتلهم وهم في المهد وأيضـا " وأد األطفال"اليب وكانت أس

قتل المسنين والشيوخ والمرضى بحجة عدم مشاركتهم فـي اإلنتاج االقتصادي معروفة بين بعض شعوب العـالم القـديم

.عرفها اليونان والرومان وباقي شعوب البحر األبيضوقد ظهرت اتجاهات لتحسين صفات اإلنسان فهناك

يجاد مبادئ وأسس علمية لتحسـين نسـله محاوالت بذلها إل وصفاته الوراثيـة والبيولوجيـة ويعتبـر كتـاب دارويـن

(Charles Darwin) مـن أهمهـا، ) ١٨٥٩( أصل األنواعوالذي أشار فيه إلى حفظ السالالت المفضلة في الصراع من

على ما يسمى بالتغـاير والتـي " داروين"أجل الحياة وركز .)٨(لبقاء لألصلح عرفت في اللغة العادية با

وأحيانًا يسير الخطاب الديني في طريـق معـاكس لسياسة الدولة في مواجهة المشكلة السكانية حيـث ال يضـع

في حين أن ) اإلشكالية الخطيرة (رجل الدين في اعتباره تلك االقتصاديين واألطباء والـديموجرافيين وعلمـاء االجتمـاع

لعلمية وتوضيحها والنفس هم الذين يقومون بعرض الحقائق ا جاء في جريـدة األخبـار تحـت عنـوان : ومن ذلك مثال

من مواطن يقول إن تحديد النسل من األمور التي ) ج.و.س(فإمام المسجد الشرقي يقـول ) قريتنا(يشتد حولها الخالف في

بإباحته وإمام المسجد الغربي يعلن أنه حرام، والرجل يقع في موضوعه على الشـيخ حيرة وبلبلة فكرية وطلب أن يعرض

الشعراوي، وهو يرد رحمة اهللا عليه بأنه قد يرجع التحديـد إلى المخافة على صحة المرأة وعدم قـدرتها علـى تحمـل الحمل، أو مخافة المرأة علـى اعتـدال جسـمها أو ضـيق

فالرزق من اهللا ... المنزل، أما إذا كان التحديد بسبب الرزق .)٩(واهللا هو الرزاق

مقتنعين أن الرزق من عند اهللا ولكـن ونحن جميعا وال ( أال نلقي بأنفسنا إلـى التهلكـة .. أيضا إن اهللا قد أمرنا

اهللا ال يغير ما بقوم حتـى "ثم إن ). تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة والمدهش أنه في نفـس الجريـدة هنـاك " يغيرا ما بأنفسهم

ـ ذلك إعالنات بماليين الجنيهات تدعو لتنظيم وتحديد النسل ك .من خالل شاشة التليفزيون

وفي كلمته التي وجهها إلى األمة اإلسالمية العربيـة ، قال الرئيس ٢٠/١١/٢٠٠٣بمناسبة االحتفال بليلة القدر في

أخص بالـذكر مشـكالت األميـة والزيـادة : حسني مبارك السكانية وهي مشكالت تحد من قدراتنا على تحقيق ما يحثنا

.عة وتقدمعليه ديننا الحنيف من رفوتأكيدا إلشارة القيادة السياسة تؤكد الدراسات العلمية على خطورة تلك المشكلة حيث إن كثيرا مما نراه اآلن مـن جرائم مثل األب الذي يكوي ابنته بالنار ويعـذبها وعمرهـا سنة ونصف، واألم التي تقتل أوالدها حرقًا، هي نتاج لتوابع

ال الشوارع التي قد تتحول كذلك ظاهرة أطف . الزيادة السكانية .إلى ظاهرة عصابات الشوارع هي كلها قنابل موقوتة

أن مصر تحتل ٢٠٠٠ويشير تقرير التنمية البشرية عالميا وفقا لدليل التنمية البشرية، كما احتلـت ١١٩المركز ٥٥ عالميا في مقياس التمكين اإلنساني، والمركز ٦٨المركز

لى انخفاض نصيب الفرد من في دليل الفقر البشري ونشير إ .)١٠(الناتج المحلي اإلجمالي بالدوالر

وقد شهدت الدول النامية نموا كبيرا في عدد سكانها دون أن تقترن ذلك في معظم األحوال باألرض الزراعية مما عمل على تفاقم مشاكل عديدة فكثير من البلدان النامية التـي

تتطلع اآلن إلى فائض كانت تصدر المواد الغذائية فيما مضى هذه المواد في الدول المتقدمة حتى تضمن لسكانها حدا أدنى للمعيشة، كما لم يعوض سير التصنيع في تلك البالد قصـور مواردها الطبيعية المتاحة أو المستغلة عن مسـايرة الزيـادة المطردة في عدد سكانها، وإن المظاهر األساسـية لمشـكلة

ان النامية تأخذ طابعا عنيفًا، وتبـدو الضغط السكاني في البلد مظاهر التأخير االقتصادي في طبيعة الهيكـل االجتمـاعي وهيكل القيم وعدم مالءمـة البيئـة االجتماعيـة والثقافيـة لمقتضيات النمو االقتصادي حيث يكتنف الهيكل االجتمـاعي الجمود، وتؤدي التقاليد الثقافية لمقتضيات النمو االقتصـادي

ف الهيكل االجتماعي الجمـود، وتـؤدي التقاليـد حيث يكتن الطبقية المظهرية في كثير من البلدان النامية إلـى تهافـت األفراد على األعمال الكتابية وإن قل إيرادها عن احتراف أية

.)١١(صناعة لعدم تقدير العمل اليدوي واحترامه

ألـف ٢١٣ مليونا ٦٩وقد سجل نمو السكان حوالي لإلنـاث فـي % ٤٨,٨للذكور مقابـل % ٥١,٢نسمة بنسبة

مصر وحسب تقارير الجهـاز المركـزي للتعبئـة العامـة وقد أثر هذا االنفجـار . ٢٠٠٣واإلحصاء بتاريخ أول يناير

علـى " االزدياد المستمر في الضـغط السـكاني " السكاني الموارد االقتصادية المحدودة وبصفة خاصة علـى األرض

رد الغذائية الرئيسي ومصـدر الزراعية، بوصفها منبع الموا عمل األغلبية العظمى من السكان، والواقع أن تاريخ مصـر االقتصادي الحديث يمكن وصفه بأنه تاريخ الصـراع بـين الزيادة السكانية واألرض الزراعية فمنذ بداية القرن وحتـى

ماليين فدان بـل ٦ و ٥اآلن والرقعة الزراعية تتراوح بين آت الصناعية على أجود األراضـي وزحفت المساكن والمنش

الزراعية حتى بلغ معـدل التنـاقص السـنوي لألراضـي ألف فدان من أخصب أراضي الـوادي ٤٠الزراعية حوالي

وإذا استمر األمر على ذلك فإن مقـدار األرض الزراعيـة المتوقع استنزافها ستصل إلى أكثر من مليون فدان على أقل

.)١٢( ٢٠٠٤تقدير في بداية عام

ويشير الرئيس األمريكي السابق نيكسون في كتابـه إلى أن العالم العربي مليء بأكثر مـن " انتهزوا هذه اللحظة "

لبنان بسبب ما يعانيه من مشاكل ديموجرافيـة واقتصـادية وسياسية وفي مقدمتها المشكلة السكانية بشكل خـاص فـي العالم اإلسالمي ويشير إلـى أن منطقـة الشـرق األوسـط

وأن ٢٠١٠ف عدد سكانها الحالي قبل حلول عـام سيتضاعمعدالت النمو االقتصادي لن تستطيع استيعاب هذه الزيـادة مما يهدد بتدهور حاد فـي مجـاالت التنميـة االقتصـادية

.)١٣(والسياسية سنة بمعـدل مليـون ونصـف ٢٠وأن الزيادة في

مليـون مـواطن ٣٠المليون مواطن كل سنة تعني زيـادة ) ماليـين ٧,٥( دول أوروبية مثـل النمسـا ٥ تقريبا حجم ٨(السـويد ) ماليـين ٤(النرويج ) ماليين ٥,٢(الدانمارك

إن سكان هذه الدول الخمس ال ) ماليين ٦(وسويسرا ) ماليين سنة بهذا الحجـم ٢٠ مليونًا ونحن سنزيد خالل ٣٠يتجاوز

ومع ذلك فنحن بالعدد الكبير نعتبر من دول العالم الثالث وهم عددهم القليل يعتبروا سـكان دول العـالم القـوي والغنـي ب

٣٠والمتقدم وال شك أننا لو كنا استطعنا أن نحافظ على رقم

مليونًا لكان نصيب الفرد أعلى والخـدمات أجـدى وكـان وإن مصر تحتـاج . سينعكس ذلك على األخالق والسلوكيات

فصال دراسيا كل يوم للحفاظ على معدل التكدس ٦٥إلى بناء وإن االنفجار السكاني يؤدي إلى تدهور الخصـائص . الحالي

ويقول صبحي عبد الحكيم خطورة المشكلة السكانية "السكانية .)١٤(" ١٩٣٦قد تم اإلشارة إليها من قبل الباحثين منذ عام

وقد خلقت الزيادة السكانية مشكالت أخـرى مثـل الهجرة من الريف إلى الحضـر، مشـكالت تلـوث البيئـة

زدحام له دوره المعروف في سرعة وانتشار األمـراض فاالوقد أشـارت .. المعدية وزيادة المخلفات وصعوبة تصريفها

عديد من التجارب واألبحاث إلـى األضـرار واألمـراض النفسية واالجتماعية والتي نشأت من ارتفاع معدل التـزاحم مثل االكتئاب النفسي، إدمان المخدرات، البطالة، الشراسة في

لسلوك وارتفاع معـدل الجريمـة واالغتصـاب، وانتشـار االسرقات، وارتفاع معدل الوفيات من األطفال وعديـد مـن االختالالت النفسية والعقلية كما أن زيادة التلوث البيئي تؤدي إلى الزيادة الطردية مع االنفعال وزيادة الميـول العدوانيـة

ي تؤدي إلى والجريمة، وذلك من خالل تفاعل الكيمياويات الت

العمل للتدمير والسلوك الشاذ والثأر واالنتقام والذي سمي في .)١٥(جملته بالسلوك االنفعالي

ولقد بلغت نسبة األطفال في مصـر وفقـا لتعـداد من إجمالي عدد السكان وهـي نسـبة % ٤٠ حوالي ١٩٨٦

% ٢٥مرتفعة إذا قورنت بالنسبة السائدة في الدول المتقدمـة حين يوجد أربعة معالين لكل خمسة أفراد في المتوسط وعلى

هناك طفـالن . سنة في الدول النامية ٦٤-١٥في العمر من معاالن فقط لكل خمسة أفراد في سـن العمـل فـي الـدول

ومن أسباب الخلل االقتصادي وزيادة نسبة أفـراد . المتقدمة .)١٦(غير منتجين يعتمدون على غيرهم

إلى تفـاقم مشـكلة وقد أدت ظاهرة الزيادة السكانية األمية مما يؤكد أن السياسية التي تبذل لعالج مشكلة األمية لم تفلح نتيجة عدم النجاح في مواجهة المشكلة السكانية أي وقف نزيف االستنزاف لكل الخطط الموضوعة لعالج عديد مـن

فهناك األمية الكبرى وهي . المشاكل من أهمها مشكلة األمية كن تسميتها باألمية الحضارية، األميـة أمية المجتمع والتي يم

الصغرى وهي أمية األفراد وهي األمية األبجديـة والعالقـة بينهما وطيدة وعضوية فاألمية األبجدية االبن الشرعي لألمية

الحضارية واألمية الحضارية هي أساس مشكلة الدول النامية وهي وليدة التخلف عن النمط الحضاري المعاصر، وهنـاك

نتهاج سياسة لمحو األميـة فـي هـذين النمطـين أهمية ال .)١٧(الحضاري واألبجدي وهي أكبر تحٍد للتنمية السياسية

من القوى العاملة في مصر ال % ٥٠وقد اتضح أن أما الـذين يعرفـون القـراءة ) أمية(تعرف القراءة والكتابة

من % ٢٠,٥فتصل نسبتهم إلى ) بدون شهادات (والكتابة فقط من إجمالي القوى العاملة وهم أميـون فـي %٧٠اإلجمالي

غالبيتهم وأن نسبة منهم تعرف مجرد القراءة والكتابـة هـذا الوضع يؤدي دون شك إلى انخفاض معدل القراءة والكتابة، كما يؤدي إلى انخفاض معـدل األداء االقتصـادي وتـدني قدرات العاملين وعدم استطاعتهم اسـتيعاب فنـون اإلنتـاج

ارتفاع مستوى األمية إلى الزيادة السـكانية الحديث ويرجع السريعة، وإلى تقليل االستثمارات الموجهـة إلـى التعلـيم االبتدائي والمحصلة أن نصف عدد العاملين أمي وأن حوالي

يعرفون مجرد القراءة والكتابة وبذلك تكون إنتاجيـة % ٢٠االقتصاد المصري ضعيفة بالمقارنة بكثير من الدول الناميـة

.)١٨(جنوب شرق آسيا وغيرها من الدول في

ويتضح من إحصائيات الجهاز المركـزي للتعبئـة أن نسبة األمية في المجتمـع ١٩٨٦العامة واإلحصاء تعداد

% ٣٧,٧موزعـة بـين الـذكور % ٤٩,٤المصري بلغت كما تشير هذه اإلحصاءات إلى ارتفاع نسبة % ٦١,٤واإلناث

في المناطق الحضرية هـذا األميين في المناطق الريفية عنها باإلضافة إلى تفاوت النسب بين الجنسين وارتفاع األمية بين اإلناث عن الذكور وتعتبر مشكلة األمية من أخطر المشـاكل فهي سبب األمية الحضارية ألنها تشمل الجزء األكبـر مـن السكان كما أنها ال تقتصر على جنس أو سن معينة بل تشمل

س وهي ترتبط بكثير مـن المشـاكل جميع فئات السن والجن هذا إلى جانـب . مثل عدم استيعاب األطفال في سن اإللزام

ظاهرة التسرب الدراسي مع عدم تـوفير المنـاخ المالئـم الستفادة األطفال من فرص التعليم، كما تـرتبط بالجوانـب االقتصادية وندرة الموارد المالية ولمواجهة هـذه المشـكلة

كومية والشعبية والمبعثرة احتـواء تحاول بعض الجهود الح هذه المشكلة والتقليل من آثارها، باإلقدام على فتح مراكـز لمحو األمية في القرى ولكن سرعان مـا يبـدأ المشـروع

.)١٩(بحماس زائد وينتهي في مهده قبل أن يكتب له النجاح

إن خطورة مشكلة األمية في المجتمع المصري بوجه ن آثار ضارة تجهض برامج التنميـة عام وما يترتب عليها م

الشاملة وتقف عثرة أمام المشاركة االجتماعية والسياسية هذا .بجانب ارتباط مشكلة األمية بالزيادة السكانية الكبيرة

وإن استغالل طاقات النساء بدالً من إهمالهن يسـاعد لمواجهة عديد من المشاكل، فالمرأة عليها التعامل مع نسـق

دينة وهي تتعامل في البداية مع نسق األسـرة الحي ونسق الم وذلك من خالل االلتزام بالجهود المكثفة لمواجهـة مشـكلة

.الوطن واستثمار أساليب العلم وتجنب تسرب طاقتهاوبذلك تصبح متفاعلة ومندمجة في همـوم الـوطن

. للخروج من عنق زجاجة المشاكل إلى بر األمان االجتماعي كو بإعالن توصياتها التـي تؤكـد وقد اهتمت منظمة اليونس

اهتمامها بتعليم المرأة حيث جاء أن تعلـيم اإلنـاث يحسـن الوضع االجتماعي للمجتمع ثالث مرات عن تعلـيم الـذكور فالمرأة المتعلمة تعمل على تخفيض عدد مرات إنجابها كمـا أنها هي المسئولة عن التغذية والصحة والزراعة كذلك تربية

ن أطفال المرأة المتعلمـة أقـل تعرضـا األطفال وقد ثبت أ فالمرأة التي . للمرض والوفاة كما أن حظهم في الحياة أفضل

حصلت على قسط من التعليم تسـتطيع أن تحصـل علـى إمكانات أعلى مرتبة ألوالدهـا ورغـم االهتمـام بـالتعليم

فـإن ١٩٧٠االبتدائي للمرأة على مستوى العالم منـذ عـام مليـون ٨٨٩ت اليونسكو ومن بين المسافة ومن خالل بيانا

مليون امرأة أمية ويتضـح ذلـك ٥٦١أمي في العالم هناك أكثر في المناطق الريفية والمتخلفة حيث ترتفع أمية النسـاء

.)٢٠(في بعض المناطق المتخلفة خاصة في آسيا ولقد أخفق نموذج المرأة الحديثـة المسـتورد فـي

ليه التنمية في واقعنا من مواجهة مشكالتنا والنتيجة ما انتهت إ االنسياق في االستهالك الذي ال ضابط له، وظهور عديد من أزمات الطاقة وتناقص الموارد، وتلوث البيئة، هذا إلى جانب األزمات االجتماعية واإلنسانية التي بدأت تزعزع االستقرار الداخلي وتلقي بأوزارها على المجتمع وهناك موانـع تقـف

المنتج للمرأة، وتؤكـد اسـتراتيجية العمـل عقبة أمام الدور االجتماعي في الوطن العربي على أن التنمية عملية إراديـة لصياغة بناء حضاري اجتماعي متكامل، يؤكد فيه المجتمـع

والواقع أن الهيمنة الثقافيـة .. ثقافته وهويته وذاتيته وإبداعه االستعمارية قد تغلغلت في أعماق تاريخنا االجتماعي ومـن

حيث تحتاج النهضة . هنا أضعفت طاقتنا اإلبداعية والتجديدية إلى مشاركة الرجل والمرأة في صنع الحياة بتفاعـل أبنـاء

.)٢١(األمة في إطار علمي تنظيمي لذلك البد من تكوين اتجاه إيجابي نحـو المشـاركة الفعلية النسائية في برامج ومشروعات المواجهة السكانية وال

المجتمع بأهمية المشاركة النسائية لحماية البيئة بد من اقتناع من االنفجار السكاني وقد تعددت الدراسات التي تهتم بحماية

عن علم الجمال البيئي " Wohwelوهلويل "البيئة ففي دراسة توصلت الدراسة فيه إلى أن االهتمام بالمرأة مـع االهتمـام

فقـا لهـذه بالمعايير الجمالية للبيئة وتصميمها وتخطيطهـا و المعايير يمثل مصدرا للمشاريع اإليجابية نحو المجتمع وفـي

عن دور المرأة في تنمية " Hayeseconeهايزكون "دراسة السلوك المحافظ على الطاقة في المنـازل كالميـاه والغـاز والكهرباء توصلت الدراسة إلى أن دور المرأة في اسـتخدام

كل تلك العناصـر . ةاألنماط المختلفة من المدعمات اإليجابي لها دور إيجابي على استثمار الطاقات النسائية مـن ناحيـة وحل مشاكل البيئة المزدحمة وحمايتها من التلوث من ناحية

أخرى مما يؤدي إلى تنمية الوعي وحل عديد من المشـاكل .)٢٢(بأسلوب علمي سليم

ويعد غياب المشاركة الشعبية النسائية هي من أهـم ي تواجه تجربة التنمية في مصر وترتبط عملية المعوقات الت

ثم إن عمليات اإلصالح والتـرميم لـن .. المشاركة بالوعي تجدي ولن تسفر إال عن تراكم التخلف، كما ترتبط عمليـات التغيير الجذرية القتالع جذور التخلف بـأطر قـادرة علـى تفسير عمليات التغيير وما يترتب عليها من صـراع القـديم

لتحل محل األفكار التي سيطرت علـى عمليـات والحديث كذلك هناك أهميـة لضـرورة . التوجيه والتفسير لمدة طويلة

تدخل الدولة وتختلف درجة التدخل طبقًا لألسلوب المأخوذ به وإذا كانت لتلك المواجهـة أن . ولألوضاع المجتمعية القائمة

قافية تحقق أهدافها فالبد أن تضم كافة األبعاد االجتماعية والث وكذلك تضاف األبعاد السيكولوجية .. واالقتصادية والسياسية

وال ينفي مبدأ االعتماد علـى .. فيما يتعلق بالبعد االجتماعي كمـا . الذات االستعانة بالخبرات األجنبية في حدود معقولـة

يجب األخذ باستراتيجية إشباع الحاجات األساسية لتوضع في يجية التصدي للطبقات التـي المقدمة كما تتطلب هذه االسترات

تعوق عملية اإلنتاج والتنمية ويكون ذلك لحساب الجمـاهير .)٢٣(العريضة واالعتماد على الجماهير الواعية

ومن المعروف أن انتشـار األميـة ال يسـاهم فـي مواجهة المشكلة السكانية فقد أثبتت الدراسات العلمية أن األم

المتعلمة كمـا أن الزيـادة األمية يرتفع عدد أطفالها عن األم كـالهون "وفي دراسة قام بها . السكانية تزيد من نسبة التلوث

Calhun " وأجري فيها عددا ) ١٩٦٦-١٩٦٢(خالل األعواممن التجارب على أربع فئران حيث قام بفصل ذكـر وأنثـاه بطريقة ما وعمل على ضبط عناصر معينة من غـذاء إلـى

خر وأنثـاه دون ضـوابط معيشة في حين أنه ترك الفأر اآل وزاد عدد الفئران في نفس المكان وأضـاف عـامال آخـر األصوات المزعجة وبمتابعة الحالة األولى تبين أنه لم يطرأ

في حين أن الحالـة الثانيـة . تغير يذكر على الحالة األولى ظهرت أعراض غريبة على الفئران فلم تراِع اإلناث أطفالها

يدان والضعف عليهن، كما ازداد وظهر اإلعياء والهزال الشد الذكور عنفا وارتفع عدد وفيات الفئران الرضع وعامة انتشر

مما يؤكد أن الزيادة السكانية تعتبر بيئة .. الشذوذ بين الذكور

صالحة لنشر بذور األمراض االجتماعية حيث يزداد التلوث .)٢٤(ويصاحبه أخطار ال تساهم في تنشئة مجتمع صالح

ثار السيئة للتعليم خاصة للمـرأة إلـى وقد تؤدي اآل اختفاء األمن المجتمعي حيث تتزايد القدرة التناسلية لإلنـاث وترتفع معدالت اإلعالة والنفقات الالزمة لتـوفير الخـدمات

وهناك بعض الحكومات التي تبـذل جهـودا . التعليمية لذلك جادة للحد من ارتفاع معدالت المواليد عـن طريـق إقنـاع

العمل حتى في الصناعات الصغيرة وذلك ما تستطيع النساء ب أن تشجع عليه فتيات الجامعة حينما يقمن بعملية التوعية، في

.)٢٥(الكفور والنجوع والمجتمعات المتواضعة الحال وقد عملت الهند، الصـين، باكسـتان، أندونيسـيا، سيريالنكا، كوريا الجنوبية، ماليزيا، سنغافورة، نيبال علـى

وقـد . لنساء فنجحت في الحد من معدالت المواليـد تشغيل ا ٤٣ساعد ذلك مع عوامل أخرى إلى تحويل كوريا ذات الـ

مليـار دوالر، ٧٢مليونا إلى أن تكون قيمة حجم صادراتها مليار ٧٦ مليونا وقيمة حجم صادراتها ٢٠وتايون ذات الـ

ماليين وقيمة حجم صادراتها ٦دوالر وهونج كونج أقل من مليونـا وقيمـة ٢٨مليار دوالر وسنغافورة ذات الـ ١٠٠

مليار دوالر أما مصر والتي يقترب عدد ٥٩حجم صادراتها فـإن قيمـة ٢٠٠٣ مليونا عـام ٧٠سكانها من حوالي الـ

.)٢٦( مليارات دوالر ٤صادراتها في حدود ومن المالحظ أننا ال زلنا بعيدين عن مجال السيطرة

جتماعي، إذ كيف نستطيع أن نـدعم على التغير الثقافي واال بعض التغيرات إذا كانت تتفـق وبعـض القـيم اإلنسـانية المرغوبة أو نمنعها إذا اتخذت اتجاهـا خاطئـا، إن النمـو السكاني الذي فاق المحتمـل والممكـن للـنظم االقتصـادية والتعليمية والصحية يعتبر في الحقيقة مثاال مالئما في هـذا

لقيم العامة والشعبية ال تتفق تمامـا مـع المجال، إذ نجد أن ا القيم الحكومية في هذا الميدان، في الوقت الذي ال يزال فـي تغيير هذه القيم أمرا مجهوالً أو متعذرا إلى حد كبير جـدا، كما ال تزال بعض الجهود التي تبذل في هذا االتجـاه علـى مستوى المجتمع المحلي وخاصة في نظم التعليم غير مؤتيـة

.)٢٧(مارها ثولكن مشكلة الزيادة السكانية واألمن البيئي أصبحت مؤخرا جزءا من صميم الضمير الجماهيري بـل تسـابقت العقول العلمية للبحث عن أفضل الوسائل التي توفر لألجيال

وقد تختلف المشكلة داخل الدول الفقيرة . القادمة بيئة صالحة دول الفقيـرة تهـتم فال. عنها داخل الدول الصناعية المتقدمة

بمحاربة أزمة الجوع واالضطرابات التي قد تخلقهـا تلـك األزمة، أما الدول الغنية فإن أكثر ما يؤرقهـا فـي الزيـادة السكانية هو تلوث البيئة وخلق الفوضـى وإفسـاد النظـام

وإن جودة ومستوى الحيـاة .. االجتماعي ثم تأثر نوع الحياة .ط الموضوعةيتأثرا تبعا لنجاح أو فشل الخط

وتؤثر مشكلة االنفجار السكاني على تفـاقم مشـكلة البطالة والشباب هو أكثر الفئات تأثرا بمشكلة البطالة بل قـد يعد هو المتضرر األول أساسا بتلك المشكلة لذلك فإن الوعي بالعناصر المسببة لها يعتبر مساهمة فعالة في عـالج تلـك

والتي قد يكـون لهـا رد المشكلة المؤثرة على األمن البيئي فعل، ليس في صالح الدولة بل قد تساعد مشاكل البطالة على

.تفاقم مشاكل أخرى مثل الجريمة، والتعصب والتطرفويعد ارتفاع معدل النمو السكاني والتغييـرات فـي الهيكل العمري للسكان مسئوالً عن تلك المشكلة وقد اتبعـت

ت النمو السكاني عن بعض الدول التي نجحت في تقييد معدال طريق استخدام الحوافز النقدية اإليجابية والسـلبية لتشـجيع

السكان على تنظيم النسل والحفاظ على األمن البيئـي، ففـي اليابان والهند وسنغافورة مثالً خصصت الحكومـة بعـض المزايا النقدية لألسر التي تحدد عدد أطفالها، وبالعكس كانت

ألسر كبيرة الحجم والتي يزيـد أحيانا تفرض ضرائب على ا عددها عن الخطة الموضوعة وفي الصين اتبعت الحكومـة العديد من السياسات المالية لتشجيع األسر على تنظيم النسـل

في السـتينيات % ٣حتى أن معدل نمو السكان انخفض من في بداية الثمانينيات، وفي أندونيسيا اهتمت الحكومة % ١إلى

خاصة وقـد أدت تلـك السياسـة إلـى بتعليم اإلناث بصفة انخفاض معدالت الخصوبة بشكل ملحـوظ، كـذلك قامـت حكومتا الصين والهند برفع السن القانونية للزواج، أما فـي تايوان فقد قامت الدولة بمنح مزايا تعليمية لألسـر صـغيرة

.)٢٨(الحجم ومع ذلك فالصين تتخذ بعض اإلجراءات التـي قـد

دول األخرى تعسفية حيث ال تسـمح تكون بالنسبة لبعض ال لكل أسرة بإنجاب أكثر من طفـل واحـد وتقـوم بالكشـف الشهري الدوري على المرأة فإذا ثبت وجود حمل فإمـا أن تكون هناك عملية إجهاض إذا كانت صحة األم تسمح بـذلك

أو تسن ضريبة على األب واألم في محاولة لوقـف نزيـف .اإلنتاج داخل الصينلمصرية المتسعة والبالغة ما يقرب مـن وإن السوق ا

مليون نسمة ستصبح أحد مصادر الضعف إذا ما ظلـت ٧٠ ٣,٨الصادرات المصرية على وهنها الحالي التي ال تتجاوز

مليارات دوالر أي ما يساوي الصـادرات السـعودية غيـر :البترولية لذلك

ينبغي التأكيد بشكل عام على مفهوم النموذج األساسي -١قه في ميدان تنمية دور المرأة كمدخل لمواجهة وتطبي

الزيادة السكانية وتتبع عملية االنتقـال مـن نمـوذج أساسي لنموذج آخر وتحديد النموذج األساسي المالئم في ظل مرحلة تاريخية معينة وفي ضوء عالقاته مع النماذج األساسية المنافسة تحـت مظلـة المتغيـرات

ة المـرأة سـواء العالمية مع عدم اإلضرار بصـور إعالميا أو اجتماعيا حيث إن الفئة النسائية تستطيع أن

.تقوم بدور فعال في ذلك المجال يؤدي تضارب النماذج األساسية في مجـال السـكان -٢

والتنمية إلى ضياع ماليين الجنيهات حيث إن الصراع

بين النماذج األساسية زاخـر بتضـارب المصـالح ياسية والغايات االجتماعية، األيديولوجية واألهداف الس التي ضربت " الحاج متولي "ويكفي اإلشارة إلى دراما

عرض الحائط بالنموذج األساسي لألسرة المصـرية الصغيرة وأعادت لألذهان نموذج األسـرة الكبيـرة

.بتعدد الزيجات وكنا قد تصورنا أننا قد نسيناه تماماساء على وإن االهتمام بتدريب قوة عمل مدربة من الن -٣

الخدمات االستشارية في مجاالت شتى كـذلك إقامـة نظم لمنح المكافآت والحوافز والتقـديرات المناسـبة للعلماء واألخصائيين كذلك إحاطـة المجتمـع عامـة والشباب خاصة باألثر االجتماعي واالقتصادي الناجم

وقـد . عن المشكلة السكانية سيكون له أثره الواضـح ار إليه دور كايم من أنه يجـب يتساير ذلك مع ما أش

أن يكون لنا عاداتنا في حياتنا االجتماعية وقد تكـون المدارس والجامعات هي أكثـر المؤسسـات لخلـق

فالتلميذ يذهب إلى مدرسته بانتظام وفي . عادات سليمة ساعة معينة ويتخذ أسلوبا معينا وينبغي أن يكون قـد

.قام بإعداد واجبه وتحضير دروسه

. إلعالم وصـورة المـرأة فيـه دور أساسـي كذلك ل -٤والخطاب الديني في ذلك الشأن أيضا يجب أن يراعي

.السياسة القومية لمشاكل الزيادة السكانيةوفي زمـن التغيـر الشـامل تتصـف المشـكالت االجتماعية المعاصرة بأنها ذات طبيعة تبادلية تـؤثر علـى

مجـاال إال االقتصاد والسياسة والثقافة والبيئـة وال تتـرك وغيرت في موازينه ومن أكثر األمراض االجتماعيـة حـدة

ويؤكد علماء االجتماع على منهج هام وهو . الزيادة السكانية أن البشر هم القوة الفعالة الرئيسية وأن تنظيمهم االجتمـاعي يعتبر عامال حاسما في وضع الحلول القابلة للتطبيق من أجل

ي علماء االجتمـاع بضـرورة تحقيق التنمية المستدامة ويناد إدراك األهمية المحورية للقوى االجتماعية ومؤسساتها، إذ إن التنمية المستدامة يجب أن تقـوم علـى أسـاس اجتمـاعي واقتصادي وبيئي في آن واحد وهناك حقيقة أخرى وهو أنـه يجب على التنظيم االجتماعي أن يدعم اإلمكانـات الفرديـة

يث إن بناء مستويات التنظيم فـي وتعبئتها وتنظيم فوائدها ح .المجتمع يكون وسيلة فعالة لتعزيز دوام ومكاسب التنمية

وإذا كانت هناك صعوبة بالغة فـي قيـاس تكـاليف المسئولية االجتماعية واستحالة قياس الضرر الناتج عن كـل أسرة جديدة على حدة حيث ينتج عن تلك الزيـادة أضـرار

فريق من العلماء والمفكـرين بالغة إال أنه من خالل دراسة ١٩٦٨برومـا عـام " دي لينشي "واالقتصاديين في أكاديمية

تبـين أن " المأزق الذي يواجه البشرية "بهدف بحث مشروع :هناك أهم خمسة عوامل تحدد النمو فوق هذا الكوكب وهي

. الموارد الطبيعية-١ . السكان-٢ . اإلنتاج الزراعي والغذاء-٣ .ي والتكنولوجيا اإلنتاج الصناع-٤ . التلوث-٥

" سـميث "وقد خلصت تلك الدراسة إلى وضع نظرية : ويتلخص مضمونها في النقاط التاليـة . بنظرية حدود النمو

إنه إذا استمرت اتجاهات النمو الحالية في السـكان وإنتـاج الغذاء والتصنيع واستنفاد الموارد الطبيعية بال تغيير، فسـيتم

النمو في خالل مائة عـام علـى الوصول إلى أقصى حدود األكثر، حيث يحدث نقص مفاجئ في قدرة البيئة على الوفاء

باحتياجات التقدم واستيعاب نتائجـه وبالتـالي انهيـار كـل .)٢٩(مقومات التقدم

ولكن هناك عناصر خطيرة تعمل على افتراس المرأة :وتدفعها دفعا لمزيد من اإلنجاب ونذكر بعضا منها

ن نسبة األمية في المجتمع المصـري تصـل إ: األمية -١ مقابـل ٣٧,٨موزعة بين الذكور حوالي % ٤٩إلى لإلناث وتشمل األمية فئة عريضة بين السكان ٦١,٤

وتسبب ما يسمى باألمية الحضارية ومن الواضح أن نصيب المرأة منها أكبر كما أن تلك األمية تعمل على تدني خصائص اإلنسان المصري وخاصـة المـرأة

كذلك يدخل في ذلك اإلطار التكاسل والتواكل والصحة .)٣٠(المتهالكة

رغم أن اإلسالم قد أباح الطـالق إال : التهديد بالطالق -٢أنه اعتبر الطالق منتهى البغض وأن أبغض الحـالل عند اهللا الطالق ومع ذلك فهو في نفس الوقـت مـن أكثر القضايا التي تصيب المرأة بالقلق والتـوتر دون

ذنب وذلك ألن التيار االجتماعي يعطي الرجل هـذا الحق كعنصر من عناصر قوة الرجل وال يرحم المرأة

المطلقة وغالبا ما يلقي عليها وحـدها اللـوم وبأنهـا السبب في انهيار الحياة الزوجية مهما كـان موقـف

كذلك من الصعب علـى المطلقـة أن . الزوج ظالما كور لها أو نظـرة تتزوج مرة أخرى سواء لنظرة الذ

أسرة من يريد أن يقترن بها هذا باإلضـافة لنظـرة المجتمع وخاصة إذا كانت لديها أطفال وذلك بعكـس

وذلك الوضع الذي تستشعره المـرأة يعكـس . الرجلتخوفها فيجعلها تفضل زيادة اإلنجاب لتثبيت وضـعها

.كزوجة وأم خاصة لو كانت فقيرةإلسـالمية التعـدد فـي أباحت الشريعة ا : شبح التعدد -٣

أضيق الظروف وبشرط محددة أما إذا كان الـزواج بغرض المتعة الشخصية الغريزيـة فهـذا ال يقـره

ومع . لعن اهللا الذواقين والذواقات ) ص(اإلسالم لقوله ذلك فإن الزوجة المصرية خاصة فـي المجتمعـات الدنيا الفقيرة غالبا ما يالزمها شبح التهديـد مـن أن

ا عليها ونجد أن سالحها اآلمن الوحيـد يتزوج زوجه .هو زيادة عدد األبناء وتكرار اإلنجاب

فـي دراسـة قضـايا : الحقوق المهضومة في اإلرث -٤المرأة المصرية بين التراث والواقع ومن خالل البحث

– جـزء – سـنة ٥٨(الميداني يقول أحد اإلخباريين ي عندما تطالب المرأة بحقها ف ) منوفية -٤+ م –أمي

الميراث تتغير المعاملة وتسـوء العالقـات وتنقطـع المودة بينها وبين أهلها وتصبح إنسانة غير مرغوبـة في بيت أهلها، وذلك على خالف معاملة الزوج لهـا والذي يعاملها معاملة ممتازة وحلوة، حتـى تحصـل على حقها وبعد ذلك قد يضـربها أو يتـزوج عليهـا

ا يريد وإذا طالبته ويحصل على أموالها حتى تعطيه م بحقها يدعي أنه صرفه عليها وعلى األوالد، وعموما فالمرأة في كل الحاالت ال تستطيع الحصول على كل حقوقها فالعادات والتقاليد تجعلها في مرتبة أضـعف وهي عادة تفضل مودة األهل وقرب الزوج منها على أن تعيش في صراع نفسي بين خوفها مـن مقاطعـة

ذا طالبتهم بحقها بين طمع زوجها في مالها األهل لها إ وتلك القضايا لـم )٣١(حتى قد يتزوج عليها أو يطلقها .تحسمها مؤسسات المجتمع بعد

وبالتأكيد هناك ثمة عالقة جدلية بين اتجاهات المجتمع -٥نحو المرأة وبين الرؤى والتصورات لمكانـة المـرأة

ة المـرأة ودورها وارتباط تلك المكانة والدور بخصوب وكثرة عدد إنجابها سواء لتدعيم وجودها داخل ذلـك المجتمع الذي تعيش هي داخله أو لخوفها وقلقها مـن الضياع في نظام اجتماعي ال يعترف بإنسانيتها لذاتها ولشخصها ولدورها ولمكاسبها كإنسان بصرف النظر عن كونها أنثى فكلما كانت اتجاهات المجتمـع تجـاه

استنادا على مبدأ الفروق الفردية بـين المرأة إيجابية الرجل والمرأة ال استنادا على مبدأ الفروق النوعيـة

خاصـة . كلما كانت مسألة تكرار اإلنجاب غير واردة وأنه من خالل عديد من الدراسات الميدانية اتضح أن العادات والتقاليد الراسخة تمنع المرأة الفقيرة والمعدمة

تفادة من برامج تنظيم األسرة وغير المتعلمة من االس حتى لو كانت تلك الوسائل يتم توزيعهـا دون مقابـل

حيث إن االعتماد األول واألخير والنجاة لهـن . ماديهو اإلنجاب وهو العنصر الذي يجدن فيه اإلنقاذ مـن

وخاصة لو كان .. االغتراب والفشل والضياع والحيرة

ن دوامـة المولود ذكرا أما إذا كان المولود أنثى فـإ الوقوع فريسة الضياع تستمر مرة أخرى في حلقـات

مما يؤكد أننا نحتاج إلـى تغييـر . ال تنتهي دوامتها اتجاهات المجتمع نحو دور المرأة ومكانتهـا حتـى .نستطيع مواجهة المشكلة السكانية واالنفجار السكاني

:المراجعدور المـرأة فـي المجتمـع (عبد الحليم نور الدين )١(

قديم، وزارة الثقافـة المجلـس األعلـى المصري ال .١٦٥ص) ١٩٩٥لآلثار

من الترجمة العربية (دول ديورانت، قصة الحضارة )٢(دار النشر غيـر مبينـة، القـاهرة، ) لمحمد بدران

.٩٦ ص١٩٥٠

مكتبة (زيدان عبد الباقي، المرأة بين الدين والمجتمع )٣(-٩٧ص) ١٩٧٧النهضة المصرية، الطبعة األولى

٩٨.

.٢٦، آية سورة القصص )٤(

.٢١٩زيدان عبد الباقي، المرجع السابق ص )٥(

محمد فهمي لهيطة، تاريخ مصر االقتصـادي فـي )٦(القاهرة، ) مكتبة النهضة المصرية (العصور الحديثة

.١٢ص) ١٩٤٥الطبعة غير مبينة،

مكتبة األنجلـو (محمد السيد غالب، البيئة والمجتمع )٧() ت.المصــرية، القــاهرة، طبعــة غيــر مبينــة د

.٤٤٧ص

دينكي ميتشل، معجم علم االجتماع، ترجمة إحسـان )٨(دار الطليعـة، بيـروت، الطبعـة (محمد الحسـن، .٩٢ص) ١٩٨١األولى، ديسمبر

سامية خضر صالح، البطالة بين الشـباب حـديثي )٩(التخرج، العوامل، اآلثار، العالج دراسـة تطبيقيـة على عينة من الشباب العاطل، بمحافظـة القـاهرة

لوم االجتماعية، بكلية التربيـة، مطبوعات قسم الع (جامعة عين شمس، األنجلـو المصـرية، الطبعـة

.٣٢ص) ١٩٩٢األولى،

، تقريـر UNDPالبرنامج اإلنمائي لألمم المتحدة )١٠(المطبعـة الشـرقية، (٢٠٠٠التنمية البشرية لعام

.١٦٣-١٥٩ص) ٢٠٠٠البحرين،

عبد الحميد محمد القاضي، مقدمـة فـي التنميـة )١١(دار الجامعات المصـرية، (تصادي والتخطيط االق

.٢١-١٦ص) ١٩٧٥القاهرة

. معهد التخطيط القومي مركز التوثيـق والنشـر )١٢(خطة التنميـة االقتصـادية واالجتماعيـة لعـام (

للعام الثاني من الخطـة الخمسـية ٢٠٠٣/٢٠٠٤

) ١٦٢٠٥مسلسل ) ٢٠٠٦/٢٠٠٧-٢٠٠٢/٢٠٠٣( .٢٧ص

سامية خضر صالح، البطالة بين الشباب حـديثي )١٣(تخرج، العوامل، اآلثار، العالج، المرجع السابق ال

.٣٦ص

كتاب أكتوبر، حرب التسعينيات التـي يجـب أن )١٤(تخوضها، ندوة المشكلة السكانية أسبابها، أبعادها،

-١٩ص) ١٩٨٩بمجلة أكتوبر ديسمبر (تداعياتها ٢٦.

وفاء أحمد عبد اهللا، التلوث الصـناعي وعالقتـه )١٥(هـد التخطـيط مع١٥٢٥مذكرة خارجية (بالبطالة

) ١٩٩١القومي، جمهورية مصر العربية، مـايو .٢٥ص

سامية خضر صالح، البطالة بين الشباب حـديثي )١٦(التخرج، العوامل، اآلثار، العالج، المرجع السابق،

.٣٦ص

أحمد البيلي، األمية المعاصرة وتحـديات التنميـة )١٧(السياسية في الوطن العربي، المؤتمر العلمي الرابع

طن العربـي، التحـدي والمواجهـة األمية في الو المعهد العالي للخدمة االجتماعية (لألسرة والمجتمع

بالقاهرة، مركز البحوث والتدريب والتجريب، بل ) ١٩٩١ فبرايـر، ٣-٢برنت للطباعة، القـاهرة،

.٥٤١ص

عمر محروس إسماعيل، التعليم العالي والبطالة في )١٨( كتاب المؤتمر العلمي السنوي الرابع عشر . مصر

الجمعية المصرية لالقتصاد . (لالقتصاديين والبطالة ) ١٩٩١السياسي واإلحصاء والتشـريع القـاهرة،

.١١ص

عبد المحيي محمود حسن صالح، تحديات بـرامج )١٩(محو األمية في القرية المصرية، المؤتمر العلمـي الرابع األميـة فـي الـوطن العربـي، التحـدي

لي للخدمة المعهد العا (والمواجهة لألسرة والمجتمع االجتماعية بالقاهرة، مركز البحـوث والتـدريب

٣-٢والتجريب، بل برنـت للطباعـة، القـاهرة .٣٦١-٣٦٠ص) ١٩٩١فبراير،

البعد السياسي للجامعة واألمن البيئي، دراسة فـي )٢٠(أكاديمية البحث العلمـي . (المشاركة واتخاذ القرار .٢٢٧ص) ١٩٩٦والتكنولوجيا، القاهرة،

بناء اإلنسان العربـي، دراسـات حامد عمار، في )٢١(علم (التوظيف القومي للفكر االجتماعي والتربوي

االجتماع وقضايا اإلنسان والمجتمع، الكتاب الرابع ) ١٩٨٨عشر، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية

.٣٣٤ص

محمد الظريف سعد محمد، دور جماعات النشـاط )٢٢(المدرسي في تنمية الوعي البيئي، مؤتمر الشـباب

معهد الدراسات والبحوث البيئيـة، (والتنمية البيئية ــايو ٣٠، ٢٨جامعــة عــين شــمس ) ١٩٩١ م

.٢٣٢، ٢٢٩ص

مريم أحمد مصطفى، التنمية بين النظرية وواقـع )٢٣(دار المعرفة الجامعية، اإلسـكندرية (العالم الثالث

.٢٤٤ص) ١٩٩٢(24) Samia Khedr Saleh, Changing the

Position of Woman and Developing the Environment. International Conference on woman and Environment. (High

Institue of Public Health, Alexandira University, December 1, 3, 1992) P.446.

محمد الجوهري وآخرون، االقتصاد والمجمع فـي )٢٥(دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، (العالم الثالث،

.١٦٦-١٦٥ص) ١٩٨٦

سعيد النجار، البطالـة والتحـول نحـو اقتصـاد )٢٦(تطويري، مقدمة في ندوة مشتركة بـين جمعيـة

أكتوبر ١٠. (النداء الجديد واتحاد البنوك المصرية ) ١٩٩٣ أكتوبر ٢٥، األهرام االقتصادي، ١٩٩٣ .١٢ص

(27) Walt Anderson, Politics and Environment A rreadr in Ecological Crisis. (Goo year Publishing company, Inc., Pacific Paliseades, California, Second Edition, Printed in the USA, 1975) p.11.

سميحة السيد فوزي، سياسة مواجهة مشكلة البطالة )٢٨(في مصر رؤى من خالل تجارب بعـض الـدول

جامعة القاهرة، كلية االقتصاد والعلـوم . (األخرى

تصاد، الرضا للطباعة، القاهرة السياسية، قسم االق .١٠٧ص) ١٩٨٩

مجلة مصل (محمد عبد البديع، اقتصاد حماية البيئة )٢٩(المعاصرة، الجمعية المصرية لالقتصاد السياسـي

ينـاير، ٤١٩العدد ) واإلحصاء والتشريع، القاهرة .٥٢ص

(30) Lyn squire, Employment policy in developing countries, A survey of Issues and Evidences, Published for the world Bank Oxford University Press 1987). P. 43.

علياء شكري، قضايا المرأة المصرية بـين التـراث الكتـاب (والواقع دراسة للثبات والتغير االجتماعي والثقافي

الثالث عشـر، مطبوعـات مركـز البحـوث والدراسـات .٣٠٩-٣٠٨ص) اهرةاالجتماعية كلية اآلداب، جامعة الق

معا لمساندة المراهقين لحل مشاكلهم

:مفهوم المجتمع المدنييعرف المجتمع المـدني باعتبـاره مجموعـة مـن المنظمات غير الحكومية المتنوعة، التي تتمتع بدرجـة مـن

ومـن خـالل ديناميـة . )١(القوة تكفيها لموازنة قوة الدولة والتي تجسد المشـاركة العالقة بين المجتمع المدني والدولة

وال يمكن وضعها في قالب جامد والمجتمع المدني هو مجمل التنظيمات االجتماعية التطوعية التي ترعى الفرد وتعظم من قدراته على المشاركة المجزية في الحياة العامة وعلى ذلـك فإن المجتمع المدني بالنسبة للفرد شكل تنظيمي وسيط وبديل

.)٢(إلرثية من ناحية أخرى مكمل تجاه المؤسسات ا هي تلـك Brimordral Orgإن التنظيمات اإلرثية

التي ينتمي إليها الفرد منذ الميالد العتبارات مسـبقة دون أن يكون له في هذا االنتماء المبكـر أي هـامش مـن حريـة

األسرة أو العشـيرة أو (االختيار، وأولى هذه المؤسسات هي – طائفيـة –ماعـة العرقيـة القبيلة، تشتمل أيضا على الج

إذن يقصـد بـالمجتمع المـدني مجمـوع ). دينية –مذهبية المنظمات والجمعيات األهلية التـي ينضـم إليهـا األفـراد باختيارهم وينشطون من خاللها لتحقيق أغراض اقتصـادية وسياسية وثقافية، فئوية أو عامة، ويفعلون ذلك مستقلين عن

.)٣(الدولة وربما في مقابلها المجتمع المدني بأنه Babermasويعرف هابرماس

المجال الذي تتجسد فيه حاجات جماعـة مـا واهتماماتهـا .)٤(بصورة مبدعة ومنظمة ومستقلة

:مشاكل المراهقين التنشئة داخل األسرة

إن جوهر عملية التربية هي التطبيع أو تنشئة الكائن س البشري، واآلباء والمعلمون ليسوا سـوى وسـائل لغـر

وهم أيضا يمثلـون . أساليب الرؤية الواضحة والسلوك السليم السلطة التي يجب أن يألفها األبناء ليحدث االنضـواء تحـت

وليس مـن . لواء الدولة وليصبحوا فيما بعد حاملي المسئولية الحكمة تقليد المجتمعات الغنية تحت مسمى الحرية أو كبـت

ولكـن إن . داإلبداع والمواهب تحت مسمى الخوف من جدي

عملية التوازن مع نشر الفكر التكنولوجي والثقافـة المحملـة فلقد ولد اإلنسان وهو يبحث . بانتماء للوطن وضرورة حياتية

عن السلطة لتنظم له عالقاته اإلنسانية والسلطة بالنسـبة لـه كفرد هي الدين وبالنسبة لألسرة هي األب أو ما ينوب عنـه

. وبالنسبة للمجتمع هي الدولةوبالنسبة للطالب هو المدرس

:محاكاة االنحرافوقد نتج في المجتمعات الغربيـة ضـعف الـوازع الديني، كما تفككت الروابط األسرية مما يثير التساؤل حـول

.التوقعات بانهيار تلك الدول من الداخل وانتشار العنفوقد لوحظ في كثير من الدراسات أنه إذا نظر إلـى

يث زمان حصولها فإن نسبتها كانـت جرائم األحداث من ح ترتفع دائما في غير أوقات المدرسة أو العمل، بمعنى أنهـا كانت تتزايد بعد انتهاء اليوم المدرسي أو العمل وليس معنى ذلك أن المدرسة أو العمل يكونان وقاء من االنحـراف بـل أحيانًا ما تلعب المخالطة أو المحاكاة السيئة الدور في خلـق

نحراف األولى في فترة وجود الحدث في المدرسـة بذور اال أو العمل حتى إذا انطلق الحدث إلى الشارع فإنه يقوم علـى

ومن جانب آخر فإن الحدث الذي يعـاني .. ارتكاب الجرائم

من وقت الفراغ أو يتصل بأقران السوء يكون عرضه للتسكع .في الشوارع ويشبع ميوله بوسائل تتصف بالعنف

المجتمع المدني بأنه Diamondوند كما عرف ديام فضاء الحياة االجتماعية المنظمة التي تتسم بأنهـا طوعيـة،

تعتمد على ذاتها في self generatingتدبر أمورها بنفسها مستقلة عن الدولة ومحكمة بنظـام self-supportingالبقاء

.)٥(قانوني ومجموعة من القواعد المشتركة جملـة المؤسسـات " بأنه إذن يعرف المجتمع المدني

السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية التي تعمل فـي ميادينها المختلفة في استقالل نسبي عن سلطة الدولة لتحقيق

أغراض سياسية كالمشاركة في صنع القـرار : أغراض منها على المستوى الوطني، مثال ذلك األحزاب السياسية، ومنهـا

عن المصـالح االقتصـادية ألعضـاء غايات نقابية كالدفاع النقابة واالرتفاع بمستوى المهنـة والتعبيـر عـن مصـالح أعضائها، ومنها أغراض ثقافية كما هي في اتحادات الكتاب والجمعيات الثقافية الهادفة لنشر الـوعي وفقًـا التجاهـات أعضاء كل جمعية، ومنها أغراض اجتماعية لإلسـهام فـي

وبالتالي يمكـن القـول أن . التنميةالعمل االجتماعي لتحقيق

األحـزاب : العناصر البارزة لمؤسسات المجتمع المدني هي السياسية، والنقابات العمالية، واالتحادات المهنية، والجمعيات

.الثقافية واالجتماعية

:وهناك أركان أساسية لمفهوم المجتمع المدنيوهـو : الفعل اإلرادي الحـر أو التطـوعي : األول

والتـي ال .. ن الجماعات القرابية كاألسر والعشيرة يختلف ع دخل للفرد في اختيار عضويتها فهي مفروضة عليه بحكـم

.الميالد أو اإلرثالمجتمع المدني مجتمع مـنظم، وهـو بهـذا : الثاني

يختلف عن المجتمع بشكل عام إذ إن المجتمع المدني تجمـع ذعان من المنظمات أو المؤسسات تعمل بصورة منهجية وباإل

لمعايير منطقه، وتقبل عضوية األفراد أو الجماعات بمحض .إرادتهم ولكن بشروط وقواعد يتم التراضي بشأنها وقبولها

المجتمع المدني وهو ركن أخالقي سـلوكي، : الثالثينطوي على قبول االختالف والتنوع بين الذات واآلخـرين وعلى حق اآلخرين في تكوين منظمات مدنية تحقق وتحمـي

وتدافع عن مصالحهم المادية والمعنوية، وااللتزام فـي إدارة

الخالف بينها وبين الدولة بالوسائل السلمية، وفي ضوء قـيم .)٧(االحترام والتسامح والتعاون والتنافس والصراع السلمي

:تفكك العالقات االجتماعيةوإن معدالت التغير االجتماعي والثقـافي السـريعة

وصـراع Uncertaintyف عدم اليقين يمكن أن تخلق مواق القيم وعدم معرفة النموذج الفكـري والسـلوكي المناسـب فالنماذج التقليدية تصبح مرفوضة، وهي النماذج التي ألفهـا

كذلك فـإن نمـوذج . الفرد وال يعرف أبعادها وطبيعتها بعد العالقات والتفاعالت في ظل المواقف المتغيرة تصبح مختلفة

ه الفرد واطمأن إليه ومـن المعـروف علميـا تماما عما ألف وتطبيقيا أنه مع تزايد تعقد المجتمعـات وتعقـد التنظيمـات والنظم والعالقات وتعقد التركيب الطبقي في المجتمع تتزايـد المشكالت االجتماعية واالضطرابات النفسية والعقلية ويمكن المقارنة بين المجتمعات الصناعية الحديثـة بمثيلتهـا فـي

.المجتمعات التقليدية والمتخلفة

:انتشار األمراض النفسية واالجتماعيةوقد صارت الحياة االجتماعية في المجتمعات الحديثة تمثل ضغطًا عنيفًا على اإلنسان لدرجة أن بعـض البـاحثين يشيرون إلى أنه ال مجال للتساؤل حول مـا إذا كانـت أيـة

حـول درجـة شخصية عصابية أم ال وإنما األصح التساؤل وتشير اإلحصـاءات فـي . العصابية التي تعانيها الشخصية

العالم الغربي إلى انتشار الجريمة والطالق وتفكـك األسـرة واالنتحار وفسـاد العالقـات اإلنسـانية وشـيوع الفرديـة

وإن هنـاك . والمصلحية عكس المجتمعات والشعوب البدائية مـر طفل بين السابعة عشـر مـن الع ١,٥٠٠,٠٠٠حوالي

يقـدمون للمحاكمـة ٣٥٠,٠٠٠تقبض عليهم الشرطة منهم وتجسد تلك الصورة ما يعتري المجتمع األمريكـي وهنـاك صراع القيم وصراع بين األجيال وانهيار سـلطة األسـرة

وهناك ثالوث هو العضل، المال، . وتفكك المجتمع والعالقات يف العقل، أما السلطة هنا بمعنى التحكم في الناس وهذا التعر

واسع لدرجة تشمل السلطة التي تستعملها األم لمنـع طفلهـا الصغير من الجري وأمام سيارة مندفعة وسلطة المدرس في

لزيادة أرباحها (IBM)الفصل والسلطة التي تستعملها شركة

أو الكنيسة بغرض حشد المعارضة ضد منع الحمل أو الجيش أشـكالها وتشمل السلطة في أكثر . الصيني ضد تمرد الطلبة

سفورا استخدام العنف والثـروة والمعرفـة لجعـل النـاس يتصرفون بطريقة ما ومعنى ذلك أن السلطة يتم اسـتخدامها

.)٨(للتحكم في مسلكنا من المهد إلى اللحد

المراجع

هويدا عدلي، المجتمع المدني، المفهـوم واألركـان )١(المركـز " (المجلة االجتماعية القومية "واإلشكاليات،

قومي للبحوث االجتماعية، والجنائيـة، القـاهرة، ال .٨٣-٨١ص) ١٩٩٩

سعد الدين إبـراهيم، المجتمـع المـدني والتحـول )٢(دورية "الديمقراطي في الوطن العربي الكتاب األول

مركز دراسـات التنميـة السياسـية " (الديمقراطية .١٤ص) ١٩٩١والدولية، القاهرة،

تجربـة مصـر : عزت حجازي، المجتمع المـدني )٣(المركز القومي للبحوث " (المجلة االجتماعية القومية "

.١١٣ص) ١٩٩٥االجتماعية، والجنائية، القاهرة، (4) Weiner R, Retrieving Civil Society in a

post-Modern Epoch, The social Science Journal, Vol 28. No. 3.1991. P. 311.

(5) Daimond, L, Toward Democratic Consolidation, Rethinking Civil Society, Journal of Democracy, Vol. 5, No. 31994. P, 5-7.

كريم أبو حالوة، إعادة االعتبار لمفهـوم المجتمـع )٦(المجلس الوطني للثقافة والفنون " (عالم الفكر "المدني

ــت، ــابع )١٩٩٩واآلداب، الكوي ــد الس ، المجل .١٢-١١ ص–والعشرون، العدد الثالث

عالم "طور المجتمع المدني في مصر أماني قنديل، ت )٧(المجلس الوطني للثقافة والفنـون واآلداب، " (الفكر

العـدد –المجلد السابع والعشرون ) ١٩٩٩الكويت .١٢-١١ ص–الثالث

سامية خضر صالح، استراتيجية مواجهة العنـف، )٨(األنجلـو المصـرية، . (رؤية نقدية ودراسة تطبيقية

.٥٣-٥٢ص) ٢٠٠٣القاهرة

א− אא− א א א

رجال تحمسوا لتعليم المرأة المصرية رجل جدير بأن توضع حياته " رفاعة الطهطاوي "-

في إطار عريض لخدمة مسيرة المرأة المصرية فقد تحمـس تصد لقضية تعليم الفتاة وآمن أنه لن يكتب لها النجاح إذا لم ي

لها المفكرون والكتاب وقد قال ينبغي صرف الهمة في تعليم البنات لحسن معاشرة األزواج كذلك إن التعليم يؤهل الفتـاة

فإن فراغ أيديهن عن العمـل يشـغل ألسـنتهن . لعمل نافع باألقاويل وإذا كانت البطالة مذمومة في حق الرجـال فهـي

لفتاة في كتابـه وقد أكد تحمسه لتعليم ا . مذلة في حق النساء ".المرشد األمين للبنات والبنين"

نموذجا ثانيا مـن الرجـال " علي مبارك " ويعتبر -الذين آمنوا بقضية تعليم المرأة فقد قام بتأليف كتاب ضـخم

أوضح فيه رأيه في تلك القضـية التـي " علماء الدين "سماه كانت تعتبر شائكة في وقتها وساق البـراهين علـى أهميـة

للفتاة حيث أضاف أن الحياة أفضـل بـين زوجـين التعليم

وبـذلك كـان . يتعاونان فيها على العيش بالعمل والكسـب .واضحا قراره بأهمية تعليم البنات

أما عبد اهللا النديم كنموذج ثالث فداللـة علـى أن -قضية تعليم الفتاة كانت هدفًا من أهداف المجتمع وكان عبـد

األمة وقلمها يقوم بنشر كلمته اهللا النديم في ذلك الوقت لسان وقد ساعده ذلك على بلورة . في أكبر عدد ممكن من التجمع

" التبكيت والتنكيت "رأي عام مصري مستنير وكانت جريدته تعني بنقد العيوب االجتماعية وأكد على تعليم البنات وهـاجم

.كل من يعارض تلك القضيةـ - ت على أن محصلة تلك القضية الملحة والتي كان

تحتاج لمزيد من الوضوح قد تم مناقشتها بشجاعة في أواخر أثيرت ضجة ١٩٠١العقد األخير من القرن التاسع عشر ففي المستشار " قاسم أمين "ثقافية كبرى لفتت االنتباه بشدة ذلك أن

طلب فيه " تحرير المرأة "بمحكمة االستئناف نشر كتابا بعنوان جـاب عنهـا وكانـت بضرورة تعليم المرأة وكذلك رفع الح

المرأة العصرية في تلك الفترة محكوما عليها بأال تـتعلم وال تخرج من بيتها إال للضرورة ومحجوبة الوجه وقد سـاعدت دعوة قاسم أمين على المد الفكري إلنشاء المدارس للفتيـات

رغم الصعاب التي واجهته وأدت لتصادمه مع الخديِو حيـث ول قصر عابدين رغم ما كان أمر األخير بعدم السماح له بدخ

.له من رفعة المركز وفي أواخر الثالثينيات من القرن العشرين أمسـك -

ال نعدو الحـق : "بالوزارة وصرح بقوله " محمد حسين هيكل "عبـد "إذا قلنا أن التعليم ألزم للمرأة منه للرجل كمـا سـجل

وكيل وزارة المعارف في مجلس النواب " الرازق السنهوري لمطرد الذي وصل إليه تعليم البنات وبالتـالي كـان التقدم ا

.نصيب مدارس البنات الخاصة من إعانة الوزارة وافرا وأخيرا اجتاز تعليم الفتاة سلم التطـور بسـرعة -

وتطرق النقاش إلى سبب إغفال إلحـاق المـرأة بالجامعـة المصرية لوال إيمان صفوة من المفكرين المسئولين برسـالة

أحمد لطفي "ية تعليم المرأة المصرية فقد تمكن الجامعة وأهم مدير الجامعة وهو نصير لحرية المرأة من التخطـيط " السيد

والعمل في صمت وفي غفلة من المعارضين من أجل انتظام فقد طلب من عمداء الكليات في أول سـنة .. الفتاة بالجامعة

تم وعلى ذلك . الفتتاح جامعة فؤاد األول أن تقبل بها الفتيات قبول البنات الحائزات على البكالوريـا دون أن يثـار ذلـك

الموضوع في الصحف حتى يتم وضع الحكومة والرأي العام طـه . د"أمام األمر الواقع فكان التعاون بين مدير الجامعة و

عميد كلية الطب " علي إبراهيم . د"عميد كلية اآلداب و " حسينلجامعة يبيح دخول وكان االعتماد على أن القانون األساسي ل

المصريين وهو لفظ مذكر ينطبق على الذكور واإلناث وعلى ذلك قبلت الفتيات وقيدن دون اإلشارة إلى الجـنس وأصـبح

.لهن حق مكتسب ٨( طالبـة ١٧ التحـق بالجامعـة ١٩٢٩وفي عام

وأثار ذلـك ) حقوق ١ – طب ٤ – آداب ٤ –كليات للعلوم النتائج مشرفة فقـد الحدث كثيرا من الجدل ومع ذلك جاءت

تفوقت سهير القلماوي وجاء ترتيبها األول في قسـم اللغـة العربية بكلية اآلداب وفطمية فهمي األولى في قسم االجتماع وزهيرة عبد العزيز الثانية وفاطمة سالم فـي قسـم اللغـات القديمة وتخرجت نعيمة األيوبي من كلية الحقوق وحصـلت

ار وصار خبر تخرج الفتيـات عفيفة إسكندر على دبلوم اآلث حديث المجالس وتصدر صفحات الصـحف خاصـة بعـد تصريحات الخريجات بتصميمهن على مواصـلة الدراسـة

.للحصول على الدكتوراه

:א

الجامعة بين المشاركة واالنعزال سامية خضر صالح. د.أ

جامعة عين شمس–كلية التربية

ل المؤتمر القومي الحظت في النشرة الموزعة من قب السنوي السابع لمركز تطوير التعليم الجامعي بعنوان الجامعة

مع تزايد أنشطة الجامعات : في المجتمع ما سجل بها من أنه في خدمة المجتمع، نشأت الحاجة إلى التقنين وذلـك بإنشـاء وظيفة خاصة لخدمة المجتمـع وتنميـة البيئـة إال أن هـذه

أدوارها وواجباتها ومسئولياتها تظل الوظيفة المهمة بأهدافها و غير واضحة وغيـر محـددة، – من بين وظائف الجامعة –

وتراثها الخبري قليل ويحتاج إلى إثراء مـا يبـرز الحاجـة الشديدة إلى مناقشات ودراسات وبحوث تنضج عملية القيـام بهمام هذه الوظيفة بحيث تتيح للجامعة الوفـاء باحتياجـات

صة في ظل المتغيرات العالمية الجديـدة المجتمع والبيئة خا

التي تتطلب تغييرا وتحديثًا ألدوار الجامعة ووظائفها في هذا .المجال

ومن هنا جاءت ورقتي هذه في محاولة لإلجابة على المتطلبات المطلوبة حتى تشارك الجامعة بوظيفتها في خدمة

.المجتمع وتنمية البيئةرة المعلومـات ويحتاج مجتمع الموجة الثالثـة وثـو

للتنسيق والربط بين أجزائه المختلفة من خالل تزايد العمليات فلم تعد موارد الثروة هي التي تفـرض علـى .. الديناميكية

اإلنسان ما يتخذه من قرارات، بل أصبحت المعلومات هـي التي تخلق تلك الموارد وهذا هو البعد الثوري األكبر وبـذلك

اركة عـن طريـق التربيـة تكون الحاجة إلى الوعي والمش والتعليم وربط الجامعة بالمجتمع والبيئة خاصة وأن مفهـوم البيئة لم يعد يشتمل على المظاهر الطبيعيـة مـن عناصـر جغرافية غير حية مثل السطح والحرارة والرطوبة وعناصر حية مثل الحياة النباتيـة والبكتيريـا والفطريـات والديـدان

فهوم ليتضمن كـل مـا يحـيط والحيوانات بل اتسع ذلك الم باإلنسان بما فيه اإلنسان نفسه وسلوكه وثقافته، فتدهور البيئة

االجتماعية االقتصادية السياسية بجانب البيئة الطبيعية ظاهرة .شائعة في الدول النامية

:الشخصية الجامعية المعاصرةتشير المؤشرات العالمية إلى التحول من النمطية إلى

شيء ومن الخيارات العديـدة وإلـى الـزمن التباين في كل ومن الطبيعي أن ينعكس .. المرن الذي يسمح بأشكال مختلفة

كل ذلك على وضع وأداء الجامعـة لوظيفتهـا فـي خدمـة المجتمع والبيئة حيث لن تصبح المدرسة والجامعـة المكـان الوحيد للتعليم بل سيظهر التنافس من خالل المنزل بأجهزته

.ى والمؤسسات السياسية واالجتماعيةالعالية المستووالجامعة كتنظيم تعليمي وتربوي يملك صناعة القوة للخريجين ليس عن طريق نقل المعرفة والتدريب والتأهيـل لسوق العمل فقط ولكن الرسالة األهم هـي عمليـة إنتـاج النموذج الجديد من الشخصية القادرة على التعلم والمرونـة

تميز والتسامح والتعاطف وكل ذلك عن واإلنجاز والتوافق وال طريق استثارة الوعي الفكري للفرد في مواجهة التطـورات الخطيرة في عالم الغد للحصول على بيئة مناسـبة وإذا لـم تنجح الجامعة في تلبية حاجات المجتمع وتنمية بيئتـه فـذلك

كـذلك .. معناه أن التعليم الجامعي جامد ويحتاج إلى مراجعة حوذ خدمة المجتمع بما تحمل من مفاهيم على فكر إذا لم تست

المحاضر بحيث يحاول ربط الطالب ببيئته داخـل المجتمـع الذي يعيش فيه ستتحول الجامعة مثلها مثـل هيئـة البريـد والتليفون والتلغراف ويصبح الطلبة مجرد أعداد تتلقى فـي حدود المتفق عليه وال يسمح لها بالتحرك أو باتخـاذ قـرار

التنشئة من خالل الجامعة سلبية وبالتالي الشخصـية وتصبح .التي تخرجها الجامعة شخصية سلبية

:أسباب أزمة المشاركة الطالبيةومعنى ذلك ضرورة وضع قواعـد وأسـس تحـدد السياسة التي يتم السير عليها وتوجه المسار الجامعي لخدمة

دورا وإذا كانت القيم واألفكار تلعـب . تنمية المجتمع والبيئة أساسيا في توجيه دفة الحياة المجتمعيـة فـإن المؤسسـات التعليمية وخاصة الجامعة تأخذ مكانا هاما في دفع ومعاونـة

فقـد . وترسيب وبلورة تلك األفكار لتالئم األفراد والجماعات تبين أن المقررات الدراسية من المدرسة إلى الجامعة لم تفلح

قاليد المسئولة عـن بعـض في اقتالع كثير من العادات والت المشكالت االجتماعية والبيئية مثل االنفجار السكاني وتوابعه

من تدهور البيئة وانتشار األماكن العشوائية وازدياد مالمـح .الفقر وسوء التغذية وتدهور األخالق والقيم

وال أحد يستطيع أن ينكـر أن الجامعـة مـن أهـم تجاهات والمعـارف المؤسسات التي تزود األفراد بالقيم واال

التي تمكنهم من االبتكار والتجديد ومن المساهمة في صـنع المستقبل كما أنها تقوم بغرس قيمة العلم كقيمة أساسية مـن قيم المجتمع المعاصر كما أنه من المهـم أن يكـون هـدف الجماعات هو تدعيم المفاهيم العلمية بشكل يؤدي إلى تنميـة

ة المجتمع كلـه، كـذلك فـإن دور الطالب للمعاونة في تنمي األنشطة الجامعية تهدف إلى الربط بين الفرد والجماعة وبين

.)١(مجتمع الجامعة والمجتمع األكبر كما يجب أن يتاح للجامعة النمو في ظل فكر يعترف بالحرية والعدالة االجتماعية والتنوير فقد انتشـرت البديهيـة

ستمر في البقاء إذا المعروفة وهي أن المجتمع ال يستطيع أن ي فشل في إشباع االحتياجات اإلنسانية الفردية ألعضائه حيـث تجاوزت تلك االحتياجات المأكل والمشـرب إلـى اإلشـباع االجتماعي والنفسي والثقافي وتستطيع الجامعة أن تخلق قوى بشرية تحترم العقلية العلمية وتؤمن بحرية الـرأي والـرأي

لتشكيل الحياة بصـورة أفضـل اآلخر وتقوي الدافع الفكري فالتعليم هو مفتاح الرفاهية، واالهتمام بالبحث العلمي له أثره

.في تطور المجتمع والحفاظ على بيئته آمنة ومتحضرةوالجامعة قادرة على توفير الرغبة العالية في االنتماء وهي درجة ارتباط الفرد ببيئته ومجتمعه وجماعتـه حيـث

رجة من درجـات الشـجن حـين يشعر كثير من الطالب بد ينتهون من المرحلة الدراسية في الجامعة ويعرفـون أنهـم سيفترقون كأصدقاء ومنتمين لشلة واحدة ويتصفون بسـمات متقاربة، تجمعهم روح الفريق لعدة سنوات وهذا الشعور هو أكبر دليل على حاجة الشباب للجامعـة كمنسـق للدراسـة

ات الطالبية التي تتكـون والنشاط الذهني وللمعرفة وللجماع بطرق شرعية وتحقق اإلشباع النفسي واالجتماعي للشـباب

فإذا نجحت الجامعة فـي . في محاولة ربطهم بإيقاع المجتمع التأكيد على ذلك ألصبح الشباب هم الدرع الـواقي للدولـة والمرتبط بكل أهدافها أما إذا ظل التعلـيم جامـدا ضـاعت

عية من الشباب وضاعت علـى االمتيازات النفسية واالجتما الدولة فرصة استخدام هؤالء الشباب ليكونوا الهدف والوسيلة لتنمية المجتمع والبيئة فهم هدف العملية التعليمية وتطورهـا

كذلك خلق فئة من طالب العلم مدربة على اختراق عصـر المعرفة والمعلومات السريعة ويمكن أن تصبح تلك الفئة أداة

لمجتمع والبيئة بعيدا عن التطرف واإلرهـاب ووسيلة لتنمية ا حيث إن أي جهاز إداري ال يستطيع أن يعمل دون . والتلوث

أفراد تم تدريبهم على مكافحـة المـؤثرات السـلبية داخـل المجتمع والبيئة وبذلك نكون قد كسـبنا تـدريب ومعاونـة الشباب لتنمية المجتمع وتطوره وأصبح هو الوسيلة لمكافحة

. يمكن أن تهدم المجتمع أو تضعف من بنائهأية سلبياتوتعد غياب المشاركة الطالبية من أهم المعوقات التي تواجه األجهزة اإلدارية في الجامعة ولكن علينا أن نتسـاءل

لماذا ذلك الغياب؟أن هؤالء الطالب ال يجدون اإلطار السليم : واإلجابة

ب أو في حتى يدخلون فيه فالعاملين في مجاالت شئون الطال .. رعاية الشباب مكبلون بأعباء عديدة وبرنامج زمني محـدد

وأماكن عملهم غير مريحة وغير نظيفة وال تصلح لتركيـز أما أعضـاء هيئـة .. أفكارهم وأعداد الطالب تفوق التصور

التدريس فهم دائما أبدا يهرولون إلى المحاضرات مشـغولين

حاصـرين بأعباء حياتهم متخمين بمطالب يوميـة ملحـة م .بأبحاثهم للترقية

لذلك ال يمكن إعفاء النظام الجامعي وال أعضاء هيئة التدريس بالجامعة من دورهم في بث الوعي االجتماعي فـي نفوس الطالب ونشر ضرورة المشاركة لخدمـة بيئـتهم وال يمكن أن يحدث هذا إال من خالل سياسة الجامعة نفسها فمن

داخال بشـكل أكيـد وكانـت الواضح أن العلم والسياسة قد ت النتيجة تطور علمي وتنمية مستمرة ومتكررة بمعدالت عالية

.في خالل حقبة زمنية محددةوهناك ضرورة أن نأخذ في الحسبان ما أوردته هيئة األمم المتحدة عن سياسات برامج الشباب، أن هناك تقديرات تقلق المسئولين، وتؤكد أن تأثير الشباب سوف يـزداد بـل

ود ويحذر من أن الشباب الصغير مسـتعد أن يزحـف، ويسليوضح، وأن يشاغب إذا لزم األمر لدعم وجهات نظره فهو

؟)٢(يحتاج أن يعرف ماذا يراد منه؟ ولماذا؟ ومتى وإذا كان الشباب الجامعي من حقه أن يعلم ماذا يراد منه؟ ولماذا؟ فكما يقول باتريك هورسبرج فـي مقـال لـه

بيئية والجامعة إن حالة البيئة الطبيعية فـي بعنوان األزمة ال

خطر وكل األنواع التي يعتمد عليها بقاء اإلنسـانية مهـددة، ومـن .. حيث إن معظم النظم البيئية تنهار بسبب عدم تيقظنا

المناسب أنه وسط هـذه الضـغوط اإلنسـانية المتضـاربة، السياسية واالقتصادية واالجتماعية فإن الجامعـة ال بـد أن

ز كالمنبر األساسي والتي يتكشف منها احتمـاالت للحـل تبر. وخلق السلوك األخالقي تجاه تنمية وخدمة المجتمع والبيئـة

كما يؤكد باتريك هورسبرج على الحاجة إلى الجمال البيئـي .)٣(في العالم بصفة عامة والمعاهد العلمية بصفة خاصة

ويعتقد ريني ديبوس من جامعة روكفلـر أن األمـر ثر أهمية في أيكولوجية اإلنسان هو أن كل العوامل البيئية األك

تترك أثرا مباشرا على صفات اإلنسان وعلى ذكائه وبالتالي على الصحة وتكرار المرض وأننا يجب أن نأخذ في اعتبارنا

.)٤(ليس فقط المؤثرات المباشرة ولكن أيضا غير المباشرة ل الخطـأ إن الشباب يمتلك طاقة متجددة من الخطأ ك

أن نغفلها ونستمر على تلك النمطية في تعلـيمهم ثـم هـو يتجاوب مع القيم الدينية واألخالقيـة ممـا يـزود الجامعـة واألستاذ بمداخل قوية الجتذاب تلك الفئة العمرية التي تتصف بالحماس والرغبة في العطاء والتطلع للمثالية ومـن المهـم

س فقط ليكـون مـؤهال تزويد اإلنسان بالعلم والتكنولوجيا لي الستقبالها،ولكن لضرورة اشـتراكة فـي تغييـر الطـرق والمجاالت التي يتم تنظيمها وكذلك أسلوب الحـل بالنسـبة

.)٥(للمشاكل المحيطة به إن تعبيـر Jacques Gautratويقول جاك جوترا

المشاركة يجب أن يسجل في إطار التغيير فمعظم المؤسسات شأ أصال لتعكس نوعيات مختلفـة واالتجاهات والجمعيات تن

.)٦(من التغيير وال مخرج لسكان الجنـوب إال بالمعرفـة العلميـة والوعي بأهمية المشاركة فـي تحسـين البيئـة السياسـية واالقتصادية واالجتماعية ولن تكون النجـاة إال لألصـحاء واألقوياء الذين سيستطيعون أن يستمروا فـي ذلـك العـالم

ر الذي يجب أن نتعقله وأن تقوم الجامعـة المتغير إنه اإلنذا بدور هام فيه خاصة وأن فكرة التفاعل بين اإلنسان والبيئـة هي نقطة محورية هامة للتحليالت العلمية وانطالقة مناسـبة

.)٧(للمشاركة الشبابية

:تفاعل األستاذ مع مشاكل بيئتهاتضح أنه في عدد من الدول الغربية ال يتم اختيـار

خالل فقط أعلى درجة يحصل عليها الطالب فـي المعيد من سنواته الدراسية بل بالتعرف على نشاطه ومشاركته لخدمـة المجتمع والبيئة ومن خالل اختبار شخصية المرشـح لتلـك الوظيفة ومدى حيويته في التالؤم مع اآلخـرين فـي عمـل جماعي وكذلك ال يرقى المدرس إلـى أسـتاذ مسـاعد وال

لى أستاذ دون التعـرف علـى األنشـطة األستاذ المساعد إ االجتماعية التي يقوم بها المتقدم للترقيـة لصـالح مجتمعـه

.وبيئتهوتشير الدراسات األمريكية أن األستاذ األمريكي لـم يعد فقط مدرسا وباحثا علميا ومفسرا للمعرفة بل يفضل أيضا

فإذا كانت األستاذية فـي بعـض .. أن تكون له مكانة شعبية رهبنة، فهي لم تعد كذلك في العصر الحديث حيـث العصور

يجب أن يتمتع األستاذ في المجتمع األمريكي بتلـك المكانـة الشعبية ألنه معرض بحكم عمله إلى شغل منصب العمادة أو إدارة الجامعة كلها وهي مراكز تحتاج إلى إنسان اجتمـاعي

.)٨(منفتح على مواطن القوة والضعف في مجتمعه وبيئته

اك اتفاق شائع أن الجامعة هـي قاعـدة للعلـوم وهنوالمعرفة وأن هناك ضرورة ألن تستخدم تلك العلوم لصالح المجتمع للحصول على بيئة اجتماعية آمنة في عصر تفجـر المعلومات والرغبة في اختصار الوقت نظـرا ألن إهـدار الوقت يساوي تكلفة أعلى وأن التكيف مع البيئـة الخارجيـة

لشروط الستمرار الحياة وأن إشباع االحتياجـات يعتبر أول ا اإلنسانية الفردية ألعضاء المجتمع لم يعد يقتصر على المأكل والمشرب بل على الثقافة والفكـر والمشـاركة االجتماعيـة والسياسية وتعد الجامعة من النظم التعليمية الثقافية والتربوية

ة ومن كـل والتي يدخلها أعداد من الطلبة ومن مناطق مختلف المستويات االجتماعية ويخرج منها هؤالء الطلبـة بـاآلالف وهؤالء يمكن أن يتشربوا معنى الحفاظ على البيئة والـدفاع عنها خاصة ولو كانت الجامعة ترفع ذلك الشـعار ويتفهمـه

.)٩(أستاذ الجامعة ويقول كينيت وتومسون، توجد الجامعات في الـدول

ها في دور الطفولة ولم تختبـر النامية بصورة هشة جدا وكأن ولم تجرب كما حدث للمعاهد المتقدمـة وأن نجاحهـا لـيس بالسهل، حيث ينصب اهتمامها على قيـد الطـالب الـذين

تتضاعف أعدادهم بشكل عنيف حتى أن الكليات التي كانـت مصممة ألعداد قليلة أصبحت اآلن تتخم بأعداد كبيرة ولـيس

.)١٠( على المدى القريب من المنتظر أن ينصلح ذلك الحالومن المعروف أن هناك نقدا لطريقة إدارة الجامعـة المصرية لعدم اندماجها مع المشكالت التي تزعج المجتمـع المصري فقد انتقلت إلى األستاذ الجامعي عدوى االنفصـال في جزيرة مستقلة بعيدا عن المشاكل المثارة داخل المجتمـع

األعداد المقبولة فـي أول العـام والبيئة وكل ما تهتم به هو وأعداد المتخرجين في آخر العام وبين هذا وذاك أمور إدارية ومالية ومقررات معتـاد عليهـا ولكـن ال تـدخل ضـمن االهتمامات ما أنجزته الجامعة لصالح المجتمع والبيئة أو ما يمكن أن تنجزه، بل إن الجامعة متهمة أنهـا تقـوم بإيعـاز

كيف مع خطايا البيئة المصرية دون تقديم للشباب بضرورة الت .أي حلول للتغيير من خالل القنوات الشرعية

وتستطيع الجامعة أن تكون بمثابـة جـرس إنـذار للمسئولين لتعديل المسار وإعادة النظر في اللوائح والقـوانين فمن المالحظ مثال تأثير المناخ السائد علـى ارتفـاع نسـبة

حيث تنتشر أخبـار السـرقة ..العنف في المجتمع المصري

والمحسوبية والرشوة والواسطة والثراء المفاجئ دون جهـد وال كفاح كذلك القضايا التي ينجح فيها بعض المواطنين فـي التغلب على القوانين ويشترك فيها مسئولون من الوسط مـع الكبار وكل ذلك يصنع المناخ الذي تتربى فيه أجيـال يـتم

. وسيلة أكيدة لتحقيق ما تريد تحقيقه دفعها الستعمال العنف ك وتستطيع البيئة الجامعية من خالل أستاذ الجامعة أن يكـون لها صوت يصل للمسئولين في محاولة لتنويرهم وتحـذيرهم خاصة وأن هناك جيال ال يجد أمامه القدوة والمثـل بعـد أن أطاحت آليات السوق بكثير من القيم وظهرت مفاهيم جديدة،

قير لن يحصل على حقه سوى بالقوة وأن الغنـي منها أن الف حصل على أمواله بالنهب وبالتحايل وبالعنف وليس باحترام

.)١١(القانون فالبطالة والفقر والجريمة والبغاء من المشاكل غيـر المرغوب فيها وحل تلك المشكالت بالمنع واالستبعاد لـيس في طاقة أي فرد أو جماعة بمفردها، بـل يتطلـب عمـال

ماعيا وهي لهـذا تسـمى مشـاكل المجتمـع أو مشـاكل ج .اجتماعية

وإذا كانت الحكومة تعفي مالك العمارات الذين يبنون مسجدا من دفع الضرائب فإننـا نحتـاج ألن نعامـل مـن يساهمون في تزويد الجامعة باألجهزة واآلالت التعليمية بأنهم

.في نفس منزلة الذين يبنون دور العبادة

:امل داخل النسق االجتماعيعملية التكالعالم كله اآلن يعمل على تسخير العلوم لصالح البيئة وقد جاء في البرنامج الثاني لليونسكو والذي يعـرض فـي

بعنوان تسخير ٢٠٠١-٢٠٠٠إطار مشروع تم وضعه لعام العلوم لخدمة التنمية أن مساهمة اليونسكو في تقـدم العلـوم

لمنظمة التـدريب والبحـوث تشمل ثالثة جوانب، إذ تدعم ا والتعاون في مختلف مجاالت المعـارف العلميـة والتقنيـة، وتشجع تطبيق االكتشافات العلمية في حل المشكالت البيئيـة واالجتماعية، وتشجع التفكير الجامع بين التخصصات بشـأن اآلثار األخالقية للتحوالت الطارئة على البيئة والمجتمعـات

ة في هذه المجاالت الثالثة أن تتضافر البشرية، وتدعو الحاج الجهود في مختلف التخصصـات ضـمن العلـوم البحتـة والطبيعية واالجتماعية واإلنسانية كي تعم بعضـها بعضـا، وذلك بهدف التنشئة القائمة على أخالقيات التنمية التي تحترم

والبيئات التي تعيش فيها، وهذا هـو " األجناس"في آن واحد يد بيئة هذا البرنامج الرئيسي وقوته الدافعـة، السبب في تجد

بهدف تيسير المزيد من التكامل بين حقلي العلوم معـا فـي .)١٢(معالجة قضايا معقدة تتصل بالبيئة والتنمية االجتماعية

ويعتبر الغذاء والمأوى بمثابة الحد األدنـى إلشـباع حاجات األفراد ولكن هناك حاجـة إلـى عمليـة التكامـل

Integration وضمان قدر من التعاون فالنظم الثقافية مثـل الدين المنظم، التعليم، وسائل االتصال تقوم بوظيفـة العمـل

.)١٣(على التكامل بين العناصر المتباينة في النسق االجتماعيوإن تعليم اإلنسان علم النفس، التربية، الرياضـيات،

مع شبكة القانون وما إلى ذلك يكون ناقصا بدون ربط األفراد المعرفة المجتمعية، حيث هناك فوائد كثيرة تحـدث لألمـم نتيجة للعمل التطوعي وإلسهامات الجامعة والتـي ال يمكـن قياسها بمعايير مالية، لكنها بالرغم من ذلك واقعيـة ودائمـة

.خاصة وأن الهوة بيننا وبين العالم المتقدم أصبحت عظيمةبالبريـد ففي الوقت الذي أصـبح العـالم يتعامـل كمـا .. اإللكتروني ويرسل الرسائل على التليفون المحمـول

يتحدث األفراد على شاشات اإلنترنت بالصـوت والصـورة

مـا زالـت .. وأصبح حجز األماكن في الفضاء أمرا واقعيا الحكومة تعرض في مصر برنامجها للقضاء على األمية في حدود السنوات الخمس القادمة كما جاء في خطـاب السـيد

عند افتتاحـه ٢٠٠٠ سبتمبر سنة ١٧رئيس الجمهورية في .للمؤتمر القومي للتنمية االجتماعية

وإذا كان العالم قد تنبه إلى أهمية النوعية السـكانية Population quality منذ ظهور كتـاب تشـارلز دارون

وأصبح اآلن موضـوع استنسـاخ ١٨٥٩أصل األنواع عام .. هو الذي يشغل البشـرية مخلوقات أكثر ذكاء وأكثر صحة

فإننا مازلنا غارقين في كيفية توصيل كارثة االنفجار السكاني إلى أذهان من يمكنهم الحصول على وسائل تنظـيم األسـرة

.ببالش كده كما يحلو لإلعالم أن يرددهاوما تزال البيئة الجامعية نفسها بعيدة عن أي تغييـر

مستمر ال يعبئون وما يزال عدد الطالب المدخنين في ازدياد بصحتهم وبصحة من حولهم وال بنظرات األستاذ لهم، ومـا زالت أوراق االمتحانات يتم حرقها داخل الساحات في الكلية

ومـا .. وتنبعث األبخرة المدمرة للصحة دون أن يتحرك أحد يزال الطلبة يتزاحمون خارج قاعات التدريس فـي فوضـى

وما زالت .. الوقتوضجيج مستمر وال يدركون معنى أهمية اإلعالنات تلصق في أي مكان وعلى أي حائط أو لوح مـن

وما زالت أعداد من العمال يجلسون على الكراسي .. الزجاجمشـغولين .. وال ينظفون المكان إال مرة واحدة في الصباح

.بتقديم المشروباتوإذا كانت بعض الجامعات األمريكية تعتمـد علـى

في ذلك كمـا ورد فـي بعـض تبرعات المواطنين مستغلة التقارير، التـوهج االجتمـاعي والـوازع الـديني لـبعض الميسورين فإن الجامعات المصرية تتعامل مع أعداد هائلـة من األساتذة الذين يؤمنون بفريضة الزكاة، كما أن أعدادا ال بأس منها قد عاشت لفترة ليست بالقصيرة خارج الوطن فـي

لمساهمة فـي تـدعيم المؤسسـة الدول الشقيقة مما يؤهلها ل الجامعية التي ال تقل بأي حال من األحوال عن بناء الجوامع أو الكنائس كقيمة للتكافل في عصر ينسحب فيه دور الدولـة

.وتبرز فيه الجماعاتلذلك جاءت توصيتي للبحث فـي ضـرورة ربـط الطالب ببيئتهم ومجتمعهم في إطار اللوائح والقـوانين مـن

:لتاليخالل التصور ا

فعلى غرار القرارات التي اتخـذتها بعـض مجـالس -١الكليات بضـرورة تنـوع موضـوعات الماجسـتير والدكتوراه حسب المقررات التي يتم تدريسها في كل قسم بحيث تتنوع الموضوعات في فروع العلم فإنـه يمكن إضافة لذلك، أن يقدم كل قسم اقتراح مشـروع

جموعـة طلبـة عمل خدمي خالل العام الدراسـي لم الدراسات العليا في المرحلة التمهيدية وتكون درجـة نسبة الحضور مناصفة مع المشروع الذي تقـوم بـه

.المجموعة يشرف على المشروع عضو هيئة التدريس وقد يكون -٢

أقدم أستاذ من يقوم القسم بتعيينه من خالل قرار القسم .ويحتسب ماليا كمقرر دراسي للدراسات العليا

من الضروري أن يتم االستعانة بالمدرسين المساعدين -٣بالقسم لإلشراف غير المباشر في ذلك المشروع حيث يقدمون التقارير عن تلك المجموعة للمشـرف علـى

.المشروع كجزء من وظيفتهم وتدريبهم ال مانع أن تكون البداية مرتبطة بالبيئة الجامعية نفسها -٤

.أو المنطقة المحيطة بالجامعة

على كل قسم أن يقدم نتائج مشروعه في لجنة تنميـة -٥ .المجتمع والبيئة بالكلية

يقوم وكيل الكلية المختص بعرض ملخص مـن تلـك -٦المشروعات في مجلس الكلية ويجوز أن تكون هنـاك مشروعات مشتركة مع أكثر من قسـم ممـا يوسـع أطرافها العمل ويجدد نشاط طلبة الدراسـات العليـا

. ارتباطهم بالمجتمع ويفتح لهم آفاق أوسعويزيد من يجوز إشراك أكبر عدد من طـالب الكليـة كنشـاط -٧

لصالح المشروع لخدمة المجتمـع والبيئـة ودون أي التزام من حيث الدرجات أو غير ذلك ويتساوى مـن

.حيث المبدأ كالطالب المتطوع داخل نشاط األسرة المجتمـع يختار مجلس الكلية المشروع الفائز لخدم -٨

والبيئة ويرفعه إلى الجامعة ليدخل ضمن مسابقة فـي .أكثر المشروعات تأثيرا لخدمة المجتمع والبيئة

يدخل في مسلمات نجاح المشروع زيادة عدد طـالب -٩البكالوريوس والليسانس الذين شـاركوا فـي العمـل

.التطوعي لخدمة المجتمع والبيئة

:المراجع(1) Solon t. Kimball. Culture and the

Education process (teachers college. Press college Columbia University. New York. London. copyright 1974) P.P. 278-279.

ستيفن دي كيرتز، دور الجامعات في عالم متغيـر، )٢(ترجمة عبد العزيـز سـليمان، إبـراهيم عصـمت مطاوع، دار النهضة، مصـر للطباعـة والنشـر،

الة، القاهرة، باالشتراك مع مؤسسـة فـرانكلين الفج) ١٩٧٥للطباعة والنشر، القاهرة، نيويورك، سبتمبر

.١٨٥ص

.١٨٤المرجع السابق )٣(

.١٨٩المرجع السابق )٤(

سامية خضر صالح، السلطة والفقر بين المواجهـة )٥() ١٩٩٧األنجلو المصـرية القـاهرة، . (واالستسالم

.٨٥ص(6) Jacques Gautrat. Experience de Creation

Institutionnelle du Participation. Annees Socilogiques. (Troisieme serie volume

universitaires de France Paris 1984) P.127.

سامية خضر صالح، البعد السياسي للجامعة واألمن )٧(البيئي، دراسة في المشاركة واتخاذ القرار، أكاديمية

) ١٩٩٦لقـاهرة، البحث العلمـي والتكنولوجيـا، ا .٣١، ٣٠ص

تشارلز فرانكل، الجامعة نظرات في التعليم الجامعي )٨(نشر باالشتراك مع مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر

.٣١، ٣٠ص) ١٩٦٩القاهرة، نيويورك، أبريل

سامية خضر صالح، البعد السياسي للجامعة واألمن )٩( .١٨البيئي، المرجع السابق، ص

العالم النامي، دور الجامعات و –كينيث وتومسول )١٠(الجامعات في عـالم متغيـر، مؤسسـة فـرانكلين،

.٢١٩، ص١٩٧٥القاهرة، نيويورك،

استراتيجية مواجهة العنف، األنجلـو المصـرية، )١١( .٥٣ ص-١٩٩٨القاهرة

اليونسكو، البرنامج الرئيسي الثاني، تسخير العلوم )١٢( .٢٠٠١-٢٠٠٠لخدمة التنمية،

ألساسـية فـي علي عبد الرازق حلبي، االتجاهات ا دار المعرفة الجامعيـة، اإلسـكندرية، (نظرية علم االجتماع

.١٩٨-١٩٧ص) ١٩٩١