馬可福音第十四章 (四 )

中福五餅二魚姐妹小組

43.說話之間，忽然那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裡與他同來。44.賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠的帶去。45.猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：拉比，便與他親嘴。46.他們就下手拿住他。47.旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。48.耶穌對他們說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？49.我天天教訓人，同你們在殿裡，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。50.門徒都離開他，逃走了。51.有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。52.他卻丟了麻布，赤身逃走了。

馬可 14:43-14:52

問題與討論 :

1. 這一段經文中有賣主的 , 抓主的 , 護主的 , 以及逃跑掉的 , 試著分享一下當時這些人的心情與心態 , 為甚麼 ?

2. 滿有信心與承諾的門徒為何最後都變節逃跑了 ?

１．賣耶穌的人──猶大那夜，十二門徒之一的猶大把耶穌出賣了。就是那個曾經有三年半之久朝夕與主相處、跟隨主的猶大。而且，他竟以“親嘴”（當時學生向教師表示尊敬和親切問安）作為暗號，將耶穌交給他們。這猶大雖然在外表和耶穌如此親近，但他心裏卻不曾真正相信、接受祂也從未認識祂、愛祂。他完全以自我為中心，不愛主、不愛真理，結果就成為魔鬼的工具，將“耶穌賣了”。

２．旁邊站著的人──有一個拔出刀來1. 這個拔刀出來的人是誰呢？由“約翰福音十八 10”可知，他就是門徒彼得。2. 彼得是一個早就知道耶穌是基督的人（可八 29），然而到如今他仍未能真認識神、體會祂的心意。只憑一己之血氣力量，想來保護耶穌──“將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵”（可十四 47）。3. 彼得這樣做，非但對主耶穌沒有任何的幫助，而且是與主的心意相違背的。

３．上帝的主權雖然猶大出賣了耶穌，而彼得和其他的門徒，也都逃走了。但耶穌心裏非常清楚，這一夜所發生的事情是上帝主權的工作。耶穌沒有因猶大的背叛及門徒們的離開心中受傷、自憐，反而為猶大的罪悲哀，對門徒們充滿體諒。

53.他們把耶穌帶到大祭司那裡，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。54.彼得遠遠的跟著耶穌，一直進入大祭司的院裡，和差役一同坐在火光裡烤火。55.祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。56.因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。57.又有幾個人站起來作假見證告他，說：58.我們聽見他說：我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。59.他們就是這麼作見證，也是各不相合。

馬可 14:53-14:59

60.大祭司起來站在中間，問耶穌說：你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？61.耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是？62.耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。63.大祭司就撕開衣服，說：我們何必再用見證人呢？64.你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？他們都定他該死的罪。65.就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：你說預言吧！差役接過他來，用手掌打他。

馬可 14:60-14:65

問題與討論 :

1. 門徒中似乎只有彼得遠遠跟著耶穌 , 他的目的何在 ?2. 見證的作用為何 ? 宗教審判的目的通常為了甚麼 ? 在這裏呢 ?3. 主耶穌見證自己是誰 ?4. 眾人及大祭司的反應如何 ? 為甚麼 ?

1. 远远的跟着耶稣。为什么呢？是否仅仅出于好奇（太二十六 58），或者是彼得有以武力援救耶稣的卤莽念头？2. 他在院子里对使女说的谎言，未必是全然出于胆怯，也可能是出于他荒唐的计策；3. 不过圣经显然无此暗示。但如果真是这样，那么他的念头自然是属人的（像在八 32一样），所以仍然受到耶稣的谴责（八 33）。

彼得遠遠跟著耶穌

1. 不義的审判都具有一个共同的实质性特点：服从于某个团体、阶层或某个人的政治或宗教的强烈意愿。2. 在这里，任何审判程序即形式要素都没有独立的意义和价值，它只是一个奴仆，服务于一个目的：清除任何政治的异己和宗教的異議者。

不義的审判

1. 神藉著摩西告誡以色列人說：「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」（利一九 11）2. 聖經教訓我們說：淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話，方合聖徒的體統。（弗五 3-4）3. 可是我們常在街頭巷尾、茶樓餐館、美容室、車衣廠，專講張家長李家短的閒言閒語。4. 甚至在教會的團契中、禱告會上、長執議事廳裡，也是如此信口開河、畫蛇添足。我們這種隨便的態度其實就是犯了第九誡：作了假見證，並且傷害了許多人。

不可作假見證

耶稣所作的主要宣稱•他聲稱無罪約翰福音 46－ 47 “你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，爲什麽不相信我呢？出于神的，必聽神的話；你們不聽，因爲你們不是出于神。”•他聲稱是到父那裏的唯一道路•他聲稱分享天父的榮耀•他聲稱能夠赦免罪•他聲稱是王•他聲稱可以賜給永生•他聲稱死後再複活•他聲稱要返回來審判這個世界

傳奇人物，瘋子，說謊著， 還是神的兒子 ?

路易斯 (C.S.Lewis)在他的名著〖唯獨基督教〗 (Mere Christianity) 一書中指出：“一個十足的凡人能說出耶稣所說的話，不會是一個偉大的導師。他或者是一個瘋 人－如同一個人說他是荷包蛋，或者他是一個魔鬼。他完全可以用幾句話就會避免這樣殘酷的死刑。如果他是一個瘋子，他怎麽會和他的對手進行如此理智的辯論？怎麽會應付背叛和 受死的困苦？而同時繼續深愛著他的仇敵？他自稱是神 (的兒子 )，證據支持他的聲稱。

打頭、吐唾沫在臉上1. 打頭和吐唾沫在臉上是對人極大的侮辱。人因犯罪落入自覺羞恥以及被惡者凌辱的地步 ,所以人的一生常因罪疚、羞恥、自卑 (自慚形穢 ) 等情結而痛苦不已！2. 然而尊貴的主耶穌，雖然祂毫無罪污、完全聖潔 ,雖然，雖然祂配得一切的敬拜與稱頌 ......；可是祂卻默默地忍受了世人用葦子打祂的頭、用唾沫吐祂的臉 ......，3. 正因祂忍受了這般極大的凌辱，就能救人脫離因罪帶來的凌辱與羞恥。「因祂受的鞭傷，我們得醫治」（賽五十三

5）不但身體得醫治，更是心靈因“凌辱”所帶來的傷害 ,也都得了醫治。

66.彼得在下邊院子裡；來了大祭司的一個使女，67.見彼得烤火，就看著他，說：你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。68.彼得卻不承認，說：我不知道，也不明白你說的是什麼。於是出來，到了前院，雞就叫了。69.那使女看見他，又對旁邊站著的人說：這也是他們一黨的。70.彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：你真是他們一黨的！因為你是加利利人。71.彼得就發咒起誓的說：我不認得你們說的這個人。72.立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：雞叫兩遍以先，你要三次不認我。思想起來，就哭了。

馬可 14:66-14:72

問題與討論 :

1. 彼得是一個怎樣個性的人 ? 他為甚麼哭了 ? 他的心裡在想甚麼 ?2. 猶大與彼得的背叛有何不同 ? 結局有何不同 ?

1. 据《圣经》记载，使徒彼得可以说是耶稣基督最宠信的一个门徒。他首先蒙拣选、受呼召（马太福音 4： 18-19，路 5： 8）；2. 他也蒙父神垂爱，始终坚信那个拿撒勒人耶稣就是基督，是永生神的儿子（马太福音 16： 16-17）；3. 他也是主基督经常特别教导的几个门徒之一（马太福音26： 37）；他也被赋予了大的责任：掌管天国的钥匙（太 16： 19）；他也有坚固弟兄的义务（路加福音22： 32）；4. 他也领受了主耶稣的重托“你喂养我的小羊”，这是主耶稣复活后曾三次嘱咐彼得的话（约 21： 15-19）。5. 就是这样一个蒙主特别关爱的门徒，在试探面前也没 有站立得稳。

使徒彼得

1. 彼得想起了主耶稣刚才向他所说的话“今日，鸡叫以先，你要三次不认我”（路 22： 61b) ；2. 他也许也想起了更早以前主耶稣向他所讲“经上指着他所说的话”。3. 彼得出去了，他明白了，他不需要再看“这事到底怎样”，他应该知道接下来要发生什么事。因为主耶稣早已经告诉他们了。4. 他出去了，为自己的跌倒“痛哭”；为怀疑主耶稣“痛哭”；为忘记主耶稣的话，即使在个把小时前的话而“痛哭”

彼得的痛哭

比較彼得三次不認耶穌與猶大出賣耶穌---------------------------------------------1. 彼得與猶大，雖同為叛主，但彼得只是誤犯，並及時悔改，而猶大卻是多次故犯，也無法回頭；因其罪孽深重，得不到人的同情，諒解，當猶大後悔時，他所受的壓力，應是排山倒海而來；唯一的選項，只能以自殺結束生命 …2. 彼得三次不認耶穌，與猶大出賣耶穌，前者與後者都為不仁不義，兩者都在犯錯後顯出後悔之意，之後彼得仍為使徒，並仍得救恩，猶大卻為地獄之子，失去永生，差別在那裡？3. 彼得與猶大，同表後悔；彼得是向神認罪悔改，猶大卻悔恨愧疚而死。二人的犯罪，彼得是一時不慎失足，猶大卻是有計畫的犯罪。主雖多次向猶大提醒警示，他終不回頭，而鑄成大錯。

生活應用討論 :

你有過被別人誤解或甚至於背叛的經歷嗎 ? 你是如何渡過的 ? 主耶穌教導我們應該怎麼做 ? 試分享之 !

本周背誦經文 : 耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。

馬可福音 14:62

回應詩歌 : 那雙看不見的手https://www.youtube.com/watch?v=M6K8w_5NjsM