தற்கா�லஇலக்கா�யம்

தோத�ற்றமும்வளர்ச்சி�யும்

காவ�தைத

நா�டகாம்குழு 1

1. ஷோ��பா� ரா�ஷோ�ந்திரான்

2. குஷோ�ஸ்வரா� பா�லகிருஷ்�ன்

¸Å¢¨¾Â¢ý §¾¡üÈÓõ ÅÇ÷º¢Ôõ

- மராபுக்கிவ�தைதி கி�லத்தி�ல் முந்தியது.

- பால்ஷோவறு இலக்கிய நூல்கிளா�கி இருபாது

நூற்றா�ண்டுகிளுக்கும் ஷோமல�கித் திதை)த்து வ�ளாங்கும்

சி,றாப்பும�க்கிது கிவ�தைதி.

- புதுக்கிவ�தைதி, கிடந்தி இருபாதி�ம் நூற்றா�ண்டில்

ஷோதி�ன்றா,ச் செசி)�க்கித் செதி�டங்கியது.

மரபுக்காவ�தைதய�ன் தோத�ற்றம்

*தொத�ல்கா�ப்பி�யம் மூவ�ய�ராம் ஆண்டுகிளுக்கு முற்பாட்டதி�கிக் கிருதிப்செபாறுகின்றாது.

* இதிற்கும் முந்தைதியனவ�கி இலக்கி� நூல்கிள் இருந்திருக்கின்றான.

* இலக்கி� நூல்கிளா�ல் செசிய்யுள் செதி�டர்பா�ன எழுத்து, செசி�ல், அகிம்- புறாம் என்னும் பா�டுசெபா�ருள் குறா,த்தி செசிய்திகிள், ய�ப்பு, அ�� ஆகியன பாற்றா,ய

வதைராயதைறாகிள் இடம் செபாற்றா,ருக்கும்.

* செசிய்யுள் என்னும் கிவ�தைதி வடிவம் ஐய�ய�ராத்திற்கும் ஷோமற்பாட்ட ஆண்டுக்கி�லத் செதி�ன்தைமயுதைடயது எனக் கூறால�ம்.

*செவண்பா�, ஆசி,ரா�யப்பா�, கிலிப்பா�, பாரா�பா�டல் ஆகியன குறா,த்தி இலக்கி�ங்கிதைளாத்தொத�ல்கா�ப்பி�யம் எடுத்துதைராக்கின்றாது.

* இதைறாயன�ர் கிளாவ�யல் உதைராய�ல் மதைறாந்து ஷோபா�ன சிங்கி நூல்கிளா�ன் குறா,ப்புகிள் இடம் செபாற்றுள்ளான.

* சி�ற்ற�தைசி, தோபிர#தைசி என்பான கிதைடச்சிங்கித்தில் இருந்து மதைறாந்திவற்றுள்அடங்கும்.

* ‘ மதைறந்துதோபி�னதம#ழ்நூல்காள்’  என மய�தைல சீன�ஷோவங்கிடசி�ம�, இவ்வதைகி நூல்கிள் குறா,த்துத் தின�செய�ரு நூஷோல எழுதியுள்ளா�ர்.

* அவற்றா,ன்வ)� மராபுக்கிவ�தைதிய�ன் செதி�ன்தைமதைய அறா,யல�ம்.

புதுக்காவ�தைத ய�ன்தோத�ற்றம்

- பாத்செதி�ன்பாதி�ம் நூற்றா�ண்டுவதைரா திம�ழ் இலக்கிய வடிவம் என்பாது செசிய்யுள் வடிவம�கிஷோவ

இருந்திது.

- 1892  இல் அசெமரா�க்கிக் கிவ�ஞர் வ�ல்ட் வ�ட்மன் புல்லின் இதைலகாள்  என்றா திதைலப்பா�ல்

  செவளா�ய�ட்ட பான்ன�ராண்டு கிவ�தைதிகிதைளாக் செகி�ண்ட செதி�குப்பு,   ய�ப்பு மராதைபாப் புறாக்கி��த்து

ஃப்ரீதொவர்ஸ் (Free verse) என்னும் வசின கிவ�தைதிய�கி அதைமந்திது.

-   அவர்திம் பா�டுசெபா�ருளும் பா�றார் இதுவதைராய�ல் ஷோபாசி�ப் செபா�ருளா�கி அதைமந்திது.

-   இவதைரா அடிசெய�ற்றா, எமர்சின், கி�ர்ல் சி�ன்ட்செபார்க், லின்ட்ஷோF, வ�செலஸ் ஸ்டீவன்Fன்,

ஸ்டீவன் கிஷோரான், அம� ஷோல�வல் ஷோபா�ன்றா எண்�ற்றா கிவ�ஞர்கிள் வசின கிவ�தைதி

பாதைடக்கில�ய�னர்.

- பா�செராஞ்சு நா�ட்டிலும், ரா�ம்பா�டு என்னும் இளாங்கிவ�ஞர், 1886 ஆம்

ஆண்டு  ஒள# தொவள்ளம்  என்னும் திதைலப்பா�ல்  தொவர்ஸ்லிப்தோர என்றா

கிட்டற்றா கிவ�தைதிகிதைளாப் பாதைடத்தி�ர்.

- இவதைராயடுத்து 1889- இல் வ�யல் கிரா�ப்பா�ன் என்பாவர் கிட்டற்றா

கிவ�தைதி என்றா அறா,வ�ப்புடன் திம் கிவ�தைதிகிதைளா செவளா�ய�ட்ட�ர்.

-இத்தி�லி, ஸ்பா�ன�ஷ், செசிர்மன், ருஷ்ய செம�)�கிளா�ன் இலக்கி�

மராபுகிளா�லும் செநாகிழ்ச்சி,யும் ம�ற்றாமும் ஏற்பாடத் செதி�டங்கின.

-‘ வ�ட்மன�ன் பா�டலில் எதுதைகி, ஷோம�தைன, திதைளா எதுவுஷோம இருக்கி�து;

வசின நாதைட ஷோபா�லஷோவ இருக்கும்; கிவ�தைதிதையப் செபா�ருளா�ல் கி�ட்ட

ஷோவண்டுஷோம செய�)�யச் செசி�ல்லடுக்கில் கி�ட்டுவது பாயன�ல்தைல

’ எனக்கிருதி வசின நாதைடய�ஷோலஷோய அவர் எழுதிவ�ட்ட�ர் என்பா�ர்

மகி�கிவ� பா�ராதிய�ர்.

.

- மராபுக் கிவ�தைதிய�ல் வல்லவரா�கிய பா�ராதிய�ர் கா�ட்சி�காள்  என்னும் திதைலப்பா�ல்

பால வசின கிவ�தைதிகிதைளாப் பாதைடத்துள்ளா�ர்.

- பா�ராதிதையத் செதி�டர்ந்து நா.பா�ச்சிமூர்த்தி, கு.பா. ரா��ஷோகி�பா�லன்

ஷோபா�ன்ஷோறா�ர் புதுக்கிவ�தைதி பாதைடக்கில�ய�னர்.

- புதுக்கிவ�தைதிகிள், பாத்திரா�தைகிகிளா�ல் செவளா�ய�டப் செபாற்றுப்

பாடிப்பாடிய�கிச் செசில்வ�க்குப் செபாற்றாது.

தொபியர் தொபிற்றக்கா�ரணம்

மரபுக்காவ�தைத

*  செதி�ன்று செதி�ட்டு வரும் தின்தைமயுதைடயது என்பாதைதி  மரபு என்னும் செசி�ல் உ�ர்த்தி

நாற்கின்றாது.

* இன�ய ஓதைசி நாயம் அதைமந்தி பா�டல்கிதைளாக் ஷோகிட்டுப் பா)கியவர், அஷோதி ஓதைசிய�ல் பா�டல்

புதைனய முயன்று, பா�றார் பாடிக்கிவும், ‘ இவ்வ�ஷோறா புதியன பாதைடக்கிவும் பா�டல்

’ அதைமப்தைபா எழுத்து, அதைசி, சீர் என அதைமத்து ஒழுங்குபாடுத்திய�ருத்தில் ஷோவண்டும்.

* இவ்வ�று ய�ப்பா�லக்கி�ம் ஷோதி�ன்றா, அடுத்திடுத்து வந்திவர் அம்மராபு ம�றா�மல்

கிவ�தைதிப் பாதைடக்கித் செதி�டங்கினர்.

- பா�க்கிதைளாயடுத்துப் பா�வ�னங்கிளும், அவற்தைறாயடுத்துக் கும்ம�, சி,ந்து

ஷோபா�ன்றானவும் ஷோதி�ன்றா,ன.

- இவ்வ�றுதி�ன் பா�டப்பாடஷோவண்டும் என்னும் வதைராயதைறா இருப்பாதி�ல்

சி,திறா�தி வடிவம�கிப் பா�துகி�க்கிப் செபாற்றுக் கி�லந்ஷோதி�றும் இம்முதைறா

பா�ன்பாற்றாப்பாட்டு வருகின்றாது.

- பா�டுசெபா�ருளும் உத்திகிளும் புதியனவ�ய�னும் மராபு

இலக்கி�த்தின்பாடி பாதைடக்கிப்பாடுதிலின்

 இதைவ  மரபுக்காவ�தைத எனப்பாடுகின்றான.

தொபியர் தொபிற்றக்கா�ரணம்புதுக்காவ�தைத

* ஆசி,ரா�யப்பா�, செவண்பா�, வ�ருத்திம், சி,ந்து எனக் கி�லந்ஷோதி�றும்

ய�ப்பு வடிவங்கிள் செசில்வ�க்குப் செபாற்றுவந்தின.

* ஷோமதைல நா�ட்டுத் தி�க்கித்தி�ல் உதைராநாதைட செசில்வ�க்குப் செபாற்றா

நாதைலய�ல், ய�ப்பா�லக்கி�த்திற்குக் கிட்டுப்பாட�மல் கிவ�தைதி

உ�ர்வுகிளுக்குச் சுதிந்திராம�ன எழுத்துருவம் செகி�டுக்கும்

இப்பாதைடப்பு முயற்சி,,   வசினகாவ�தைத என்ஷோறா அதை)க்கிப்பாட்டது.

* பா�ன்னர், ய�ப்பா�ல்ல�க் கிவ�தைதி, இலகு கிவ�தைதி, கிட்டிலடங்கி�க்

கிவ�தைதி ஷோபா�ன்றா செபாயர்கிதைளா அவ்வப்ஷோபா�து செபாற்று வருகின்றாது.

* பா)க்கித்தில் உள்ளா நாதைலய�லிருந்து சி,றா,திளாஷோவ� முற்றா,லுஷோம� ம�றுபாட்டுத் ஷோதி�ன்றுவது

புதுதைம எனப்பாடும்.

* வ)�வ)�ய�கி மராபு செகிட�து ய�ப்பா�லக்கி�த்ஷோதி�டு செபா�ருந்தி வரும் கிவ�தைதிகிளா�லிருந்து

ம�றுபாடும் கிவ�தைதிப் பாதைடப்புதி�ன் புதுக்கிவ�தைதி ஆகும்.

* புதுக்கிவ�தைதிகிள் உருவத்தி�ல் மட்டுமன்றா,, உள்ளாடக்கிம், உத்திமுதைறாகிள் ஆகியவற்றா�லும்

புதுதைமயுதைடயனவ�கும்.

தோநா�க்காம்

*கிவ�தைதி, ஒரு கிருத்தைதி எடுத்துச் செசி�ல்கிறாது.

* அந்திக் கிருத்து எதிற்கி�கிச் செசி�ல்லப்பாடுகிறாது?  அதைதிஷோய  தோநா�க்காம் என்கிஷோறா�ம். 

மரபுக்காவ�தைத ய�ன்தோநா�க்காம்

* மராபுக்கிவ�தைதி, சிங்கி கி�லத்தில் மன்னர்கிஷோளா�டு செதி�டர்புதைடயதி�கி இருந்திது. மன்னர்கிளா�ன்வீராம், செவற்றா,, செகி�தைட, ஆட்சி,ச் சி,றாப்பு ஆகியவற்தைறாப் புகிழ்வதி�கிவும், து��ச்சிலுடன்

புலவர்கிள் அறா,வுறுத்துவதி�கிவும் அதைமந்தின.

* அராசிதைவய�ஷோல�, சிங்கிம் ஷோபா�ன்றா திம�ழ் அதைவகிளா�ஷோல� ஒன்று குழும�ய புலவர்கிள் அகிப்செபா�ருள் பா�டி இன்புறுத்துவதி�கிவும் அறா,வுறுத்துவதி�கிவும் அதைமந்தின.

* இதைடக்கி�லத்தில் பாக்தி இலக்கிய மறுமலர்ச்சி,ய�ன் கி�ரா�ம�கிப் பா�டுசெபா�ருள் இதைறாவதைனப்பாற்றா,யதி�கிவும், திருத்திலங்கிளா�ன் ( ஷோகி�ய�ல் உள்ளா ஊர்) சி,றாப்தைபா உ�ர்த்துவதி�கிவும்அதைமந்திது.

* சி,த்திர் இலக்கியம், தித்துவம், மருத்துவம், அராசிர்கிதைளாயும் குறுநால மன்னர்கிதைளாயும் மகிழ்வுறுத்தும் சி,ற்றா,லக்கியங்கிள் என அடுத்திடுத்தி கி�லங்கிளா�ல் பா�டுசெபா�ருள்கிள்

அதைமந்தின.

* கிவ�யராங்கிம், வதைராயறுக்கிப்பாட்ட திதைலப்பு, இயற்தைகி, சிமூகி அவலம் என இன்தைறாய நாதைலய�ல் மராபுக்கிவ�தைதிய�ன் பாயன்பா�டு அதைமகின்றாது.

* எனஷோவ, மராபுக்கிவ�தைதி செதி�)�லுக்கு உரா�யதி�கிவும், அறா,வுறுத்துவதி�கிவும், இன்புறுத்துவதி�கிவும் அதைமந்து வரும் நாதைலதைய உதைடயது.

புதுக்காவ�தைதய�ன்தோநா�க்காம்

* புதுக்கிவ�தைதிதையத் செதி�)�ல�கிக் செகி�ண்டு வ�ழ்பாவர்கிள் ம�கிச் சி,லஷோரா.

* பாலர் சிமுதி�ய அவலம் கிண்டு அவ்வப்ஷோபா�து கிவ�தைதிகிள் புதைனபாவரா�கி உள்ளானர்.

* தின�மன�தி உ�ர்வுகிதைளாப் பா�டுவதும், நா�ட்டுப்பாற்று, செம�)�யு�ர்வு, செபா�துவுதைடதைம, அநீதிதைய எதிர்த்தில், செபாண்ணுரா�தைம, திலித்தியம், பாகுத்திறா,வு என்பானவற்தைறாப் பா�டுதிலும் இன்தைறாய புதுக்கிவ�தைதிகிளா�ன் ஷோநா�க்கிங்கிளா�கி உள்ளான.

* மராபுக்கிவ�தைதி இயற்றுவது என்பாது, செபாரும்பா�லும் அடித்திட்டு மக்கிளா�டத்தில் இடம் செபாறா�திதி�கிஷோவ இருந்து வந்துள்ளாது.

* புதுக்கிவ�தைதிதையப் செபா�றுத்திவதைரா செபாண்கிள், அடித்திட்டு மக்கிள், செதி�)�ல�ளா�கிள் எனப் பாலரும் பாதைடப்பா�ளாரா�கி வ�டுவதின�ல், திங்கிளா�ன் உண்தைம நாதைலதையயும், வ�ழ்வ�யல் சி,க்கில்கிதைளாயும், தி�ங்கிள் எதிர்ஷோநா�க்கும் தீர்வுகிதைளாயும் செதிளா�வ�கி எடுத்துக் கூறா வல்லவர்கிளா�ய் அதைமகின்றானர்.

* அவர்திம் புதுக்கிவ�தைதிப் பாதைடப்புகிளும் அவர்கிளா�ன் மனநாதைலதையயும் வ�ழ்வ�யதைலயும் பாடிப்பாவருக்கு நான்கு உ�ர்த்துவனவ�கின்றான.

பிதைடப்பி�ளர்காளும்நூல்காளும்

மரபுக்காவ�தைத* சிங்கி இலக்கியம், கி�ப்பா�யங்கிள், நீதி நூல்கிள், பாக்தி இலக்கியம்,

சி,ற்றா,லக்கியம், தின�ப்பா�டல்கிள் என்னும் ய�வும் மராபுக் கிவ�தைதிகிளா�ல் ஆனதைவஷோய ஆகும்

* பா�ராதிய�ர் கி�லந்செதி�ட்டு வரும் மராபுக்கிவ�தைதி பாதைடப்பா�ளார்கிளும் அவர்திம் பாதைடப்புகிளும் குறா,ப்பா�டத்திக்கி சி,றாப்புதைடயனஷோவய�கும்.

* (1) பா�ராதிய�ர் - பா�ஞ்சி�லி சிபாதிம், கிண்�ன் பா�ட்டு, குய�ல்பா�ட்டு(2) கிவ�ம�� ஷோதிசி,கி வ�நா�யகிம் பா�ள்தைளா - ஆசி,யஷோசி�தி, மருமக்கிள்வ)�

ம�ன்ம�யம் (3) நா�மக்கில் கிவ�ஞர் இரா�மலிங்கிம் பா�ள்தைளா - திம�)ன் இதியம், கிவ�தி�ஞ்சிலி (4) பா�ராதிதி�சின் - பா�ண்டியன் பாரா�சு, இருண்ட வீடு, குடும்பாவ�ளாக்கு,

அ)கின் சி,ரா�ப்பு (5) கிண்�தி�சின் - இஷோயசு கி�வ�யம், ம�ங்கின�, ஆட்டனத்தி ஆதிமந்தி (6) சுத்தி�னந்தி பா�ராதிய�ர் - பா�ராதிசிக்தி மகி�கி�வ�யம், திம�ழ்த்

திருப்பா�தைவ (7) சுராதி� - சி,ரா�ப்பா�ன் நா)ல், ஷோதின்மதை), துதைறாமுகிம் (8) அ). வள்ளா�யப்பா� - மலரும் உள்ளாம், பா�ட்டிஷோல கி�ந்தி (9) வ���தி�சின் - செகி�டி முல்தைல (10) தைவராமுத்து - தைவகிதைறா ஷோமகிங்கிள்

பிதைடப்பி�ளர்காளும்நூல்காளும்

புதுக்காவ�தைத

* பா�ராதிய�ர் செதி�டங்கிப் புதுக்கிவ�தைதிக் கிவ�ஞர் பாலர் நால்ல பால பாதைடப்புகிதைளாநால்கியுள்ளானர்.

* (1) பா�ராதிய�ர் - வசின கிவ�தைதி

(2) நா. பா�ச்சிமூர்த்தி - கி�ட்டு வ�த்து, வ)�த்துதை�

(3) அப்துல் ராகும�ன் - பா�ல்வீதி, சுட்டுவ�ரால்

(4) வ�லி - அவதி�ரா புரு�ன், பா�ண்டவர் பூம�

(5) மீரா� - கினவுகிள் + கிற்பாதைனகிள் = கி�கிதிங்கிள்

(6) நா�. கி�மரா�சின் - கிறுப்பு மலர்கிள், நா�வல்பா)ம்

(7) ஷோமத்தி� - கிண்ணீர்ப் பூக்கிள், ஊர்வலம்

(8) தைவராமுத்து - இன்சென�ரு ஷோதிசி,ய கீதிம், திருத்தி எழுதிய

தீர்ப்புகிள், செகி�டிமராத்தின் ஷோவர்கிள்

(9) சி,ற்பா� - சிர்ப்பா ய�கிம்

(10) அறா,வுமதி - நாட்புக்கி�லம்

வளர்ச்சி� வரல�று

* எண்�த்தைதி அ)கி�கி எடுத்துச் செசி�ல்வது கிவ�தைதி.

* செசி�ல்வதைதியும் அ)கிய வதைகிய�ல்

செசி�ல்லப்பாயன்பாடுவது பா� வடிவங்கிளா�கும்.

மரபுக்காவ�தைதய�ன்வளர்ச்சி� வரல�று

* ஏறாத்தி�) ஐய�ய�ராம் ஆண்டுகிளுக்கு முன்பு ஷோதி�ன்றா,ய மராபுக்கிவ�தைதி வடிவம் இன்றும் நாதைலசெபாற்று வருகின்றாது.

* இலக்கியம் என்றா�ஷோல அது மராபுக்கிவ�தைதிதி�ன் என்று வ�ளாங்கிய கி�ல கிட்டங்கிதைளாப் பாத்செதி�ன்பாதி�ம் நூற்றா�ண்டு வதைராய�ல் கி�� முடிகின்றாது.

* ‘ முதிலில் ஷோதி�ன்றா,யது, ம�குந்தி கிட்டுப்பா�டு இல்ல�திதி�கிய ஆசி,ரா�யப்பா�வ�கும்; வராவரா ஓதைசி நாலம் கிருதி சி,ல கிட்டுப்பா�டுகிள் ஷோதி�ன்றா,ய�ருக்கும்.

* ஆசி,ரா�யப்பா�தைவ அடுத்து அதிஷோன�டு ஒத்து இயல்புதைடய வஞ்சி,ப்பா� ஷோதி�ன்றா,யது எனல�ம்.

* அடுத்துக் குறாள் செவண்பா� உள்ளா�ட்ட பாலவதைகி செவண்பா�க்கிளும், பா�றாகு மருட்பா�வும், அதின் பா�றாகு கிலிப்பா�வும், பிர#பி�டலு ம் ஷோதி�ன்றா,ய�ருத்தில் ஷோவண்டும்.

* அடுத்து வந்தி கி�லத்தில் வ�ருத்திப்பா�, தி�)�தைசி, ’ துதைறா என்பான பாயன்பா�ட்டிலதைமந்தின என்பா�ர் அ.கி.பாராந்தி�மன�ர்.

*  இருபாதி�ம் நூற்றா�ண்டிலும்ய�ப்பி�லக்காண  வ)�கி�ட்டி நூல்கிள் பால ஷோதி�ன்றா,யுள்ளான.

அவற்றுள் குறா,ப்பா�டத்திக்கின:

* (1) புலவர் கு)ந்தைதி - ய�ப்பாதிகி�ராம், செதி�தைடயதிகி�ராம் (உதைரா)

(2) அ.கி. பாராந்தி�மன�ர் - கிவ�ஞரா�கி (உதைராநாதைட)

(3) கி.வ�. �கிந்நா�தின் - கிவ� பா�டல�ம் (உதைராநாதைட)

(4) தி. சிராவ�த் திம�)ன் - ய�ப்பு நூல் (நூற்பா�)

(5) சி. பா�லசுந்திராம் - செதின்னூல் (நூற்பா�)

(6) இரா�. திருமுருகின் - சி,ந்துப் பா�வ�யல் (நூற்பா�)

* சிங்கி இலக்கியத்தில் அகிவலும், நீதி இலக்கியத்தில் செவண்பா�வும், பா�ற்கி�லக்

கி�ப்பா�யங்கிளா�ல்

வ�ருத்திமும், குறவஞ்சி�,  பிள்ளு முதிலியவற்றா,ல் சி,ந்துப் பா�டலும�கி மராபுக்கிவ�தைதி வடிவம்

சி,றாந்து வந்துள்ளாது.

புதுக்காவ�தைத ய�ன்வளர்ச்சி�யும்வரல�றும்

* கி.பா�.1930-1945  கி�லகிட்டத்தில்மண#க்தொகா�டி க் குழுவ�னர், பா�ராதிய�தைரா அடுத்துப் புதுக்கிவ�தைதி

இயற்றா,யவர்கிளா�வர்.

* அவர்கிளுள் கு.பா.இரா�சிஷோகி�பா�லன், நா.பா�ச்சிமூர்த்தி, புதுதைமப்பா�த்தின், வல்லிக்கிண்�ன் ஆகிஷோய�ர்

குறா,ப்பா�டத்திக்கிவர்கிள். 

*  மண#க்தொகா�டி இதி)�ன் கி�லகிட்டத்திஷோலஷோயதொ:யபி�ரத�, சூற�வள#, கா�ர�மஊழி#யன்,

கால�தோம�கா�ன#  ஷோபா�ன்றா இதிழ்கிளா�லும் புதுக்கிவ�தைதிகிள் பால இடம் செபாற்றான.

* கி.பா�.1950-1970 ஆண்டுகிளா�ல் இராண்ட�ம் நாதைல வளார்ச்சி, அதைமந்திது என்பா�ர்

* நா.சுப்புசெராட்டிய�ர். எழுத்து, இலக்கா�யவட்டம்,  நாதைட ஷோபா�ன்றா இதிழ்கிளா�ல் புதுக்கிவ�தைதிகிள் செவளா�வந்தின.

* 1962- ஆம் ஆண்டு புதுக்கிவ�தைதி வரால�ற்றா,ல் சி,றாப்புதைடயதி�கும்.

*  எழுபாதுகிளா�ல்த�மதைர, காசிடதபிற, வ�னம்பி�டி  ஷோபா�ன்றா இதிழ்கிளா�ல் புதுக்கிவ�தைதிகிள் செவளா�ய�டப் செபாற்றுச் சி,றாப்புற்றான.

* புள்ள#, தொவள்ளம், உதயம், காதம்பிம், ரசி�கான், நீ, அதைலகாள்,  ஐ என்னும் புதுக்கிவ�தைதிச் சி,று செதி�குப்புகிளும் செவளா�வந்துள்ளான.

* புதுக்கிவ�தைதி நூல்கிள் பாலவும் எழுபாதுகிள் செதி�டங்கி

செவளா�வரால�ய�ன. அவற்றுள் சி,ல:

*(1) நா. பா�ச்சிமூர்த்தி - கி�ட்டுவ�த்து

(2) ஷோவணுஷோகி�பா�லன் - ஷோகி�தைட வயல்

(3) தைவத்தீஸ்வரான் - உதிய நா)ல்

(4) நா�. கி�மரா�சின் - கிறுப்பு மலர்கிள்

(5) இன்குல�ப் - இன்குல�ப் கிவ�தைதிகிள்

(6) ஞ�னக்கூத்தின் - அன்று ஷோவறு கி)தைம

(7) கில�ப்ரா�ய� - தீர்த்தி ய�த்திதைரா

(8) சி,.சு. செசில்லப்பா� - புதுக்குரால்கிள்

(9) திம�)ன்பான் - ஷோதி��� வருகிறாது

(10) வல்லிக்கிண்�ன் - அமரா ஷோவதிதைன

(11) பா. கிங்தைகி செகி�ண்ட�ன் - கூட்டுப் புழுக்கிள்

(12) சி,. ம�� - வரும் ஷோபா�கும்

* புதுக்கிவ�தைதி குறா,த்தி செசிய்திகிதைளாயும் செதிளா�வ�தைனயும் புலப்பாடுத்தி வரான்முதைறாப் பாடுத்திய செபாருதைம திறான�ய்வு நூல்கிளுக்கு உண்டு.

* இதைவ ஒரு வதைகிய�ல் மராபுவ)� ய�ப்பா�லக்கி�

நூல்கிதைளாச் சி�ர்ந்திதைவ எனல�ம்.

* ‘ ’புதுக்காவ�தைதய�ன்தோத�ற்றமும்வளர்ச்சி�யும்   என்பாது

வல்லிக்கிண்�ன் எழுதியது. 

*    புதுக்காவ�தைததோபி�க்கும்தோநா�க்கும் என்னும் நூல்

நா. சுப்புசெராட்டிய�ரா�ல் எழுதிப்பாட்டது. 

* புதுக்காவ�தைத -  ஒருபுதுப்பி�ர்தைவ என்பாது கிவ�ஞர்

பா�ல�வ�ன் பாதைடப்பு.

* புதுக்கிவ�தைதி வளார்ச்சி,க்கு இத்திகு நூல்கிளும் செபாரும்பா��ய�ற்றுவது

குறா,ப்பா�டத்திக்கிது.

இன்தைறயநா�தைல

மரபுக்காவ�தைத

*நாற்றம#ழ், தொதள#தம#ழ், தொவல்லும்தூயதம#ழ்  ஷோபா�ன்றா இலக்கிய

இதிழ்கிளா�ல் வல்லதைம பாதைடத்தி மராபுக் கிவ�ஞர்கிளா�ன்

பாதைடப்புகிளும், ஷோபா�ட்டிக் கிவ�தைதிகிள் பாலவும் இன்றும் செவளா�வந்து

செகி�ண்டிருக்கின்றான.

* கிவ�யராங்குகிளா�ல் மராபுக் கிவ�தைதிகிள் சி,றாப்பா�டம் செபாறுகின்றான.

* பி�ரத�ய�ர் பி�ள்தைளத்தம#ழ், கா�மர�சிர் பி�ள்தைளத்தம#ழ்,

சி�வ�:#காதோணசின்பி�ள்தைளத்தம#ழ்  என்பான ஷோபா�ன்றா மராபுவ)�

இலக்கியங்கிள் இன்றும் பாதைடக்கிப் செபாற்று வருகின்றான.

புதுக்காவ�தைதய�ன்இன்தைறயநா�தைல

* உயர்நாதைலக் கில்வ� பாய�லும் ம��வர்கிள் உட்பாடப் பாலரும்

எளா�தில் எழுதுவதி�கிப் புதுக்கிவ�தைதி வ�ளாங்குகின்றாது.

*செபாண்��யம், திலித்தியம் என்பான ஷோபா�ன்றா செகி�ள்தைகிவ�திகிளும்,

கிவ�யராங்கிம் நாகிழ்த்துஷோவ�ரும், சிமுதி�யத்தின் பால்ஷோவறு

திராப்பா�னரும் புதுக்கிவ�தைதி நூல்கிதைளா செவளா�யீடு செசிய்யும்

வ)க்கித்தைதித் செதி�டர்ந்து கி��முடிகின்றாது.

*நா�ளா�திழ்கிள், வ�ரா இதிழ்கிள், பால்ஷோவறு ம�தி இதிழ்கிள், தைதி,

நாறுமுதைகி ஷோபா�ன்றா கி�ல�ண்டிதிழ்கிள் எனப் பால வதைகி

இதிழ்கிளா�லும் புதுக்கிவ�தைதிகிள் சி,றாப்பா�டம் செபாறாக் கி�ண்கிஷோறா�ம்.

* தை[க்கூ (துளா�ப்பா�), செசின்ரா�யு ( நாதைகித் துளா�ப்பா�), லிமதைராக்கூ

( இதையபுத் துளா�ப்பா�) என்னும் வதைகிகிளும் புதுக்கிவ�தைதிய�ல்

நா�ளும் திதை)த்து வருகின்றான.

நா�டகாத்த�ன்தோத�ற்றம்

மன�தின் என்று அறா,வு செபாற்றுத் ஷோதி�ன்றா,ன�ஷோன�, அன்ஷோறா நா�டகிமும் ஏஷோதி�

ஒரு முதைறாய�ல் ஷோதி�ற்றாம் செபாற்றா,ருக்கிக் கூடும்.

மன�தின�ன் வ�தைளாய�ட்டு உ�ர்வும், பா�றாரா�ன் செசியல்கிதைளா நாடித்துக் கி�ட்ட

வ�ரும்பும் இயல்பும், நா�டகிம் ஷோதி�ன்றாக் கி�ரா�ங்கிளா�கி அதைமயல�ம்.

நாடனத்திலிருந்துதி�ன் நா�டகிம் ஷோதி�ன்றா,ய�ருக்கி ஷோவண்டும் என்பா�ர் சி,லர்.

சிமயச் சிடங்குகிளா�லிருந்து நா�டகிம் ஷோதி�ன்றா,ய�ருக்கில�ம் என்பா�ரும் உளார்.

புரா�தின (பா)ங்கி�ல) மன�தின், பாருவகி�ல ம�ற்றாங்கிதைளாயும்,

இயற்தைகிஷோய�டு நாகிழும் பால ம�ற்றாங்கிதைளாயும் கிண்டு, இதைவ தினக்கு

ஷோமல�ன சிக்திகிளா�ன் செசியற்பா�ஷோட என்று நாம்பா�ன�ன். அதிதைன

அடிப்பாதைடய�கிக் செகி�ண்ஷோட சிடங்குகிள் உருவ�கின. இதுஷோவ நா�டகிம�கி

வளார்ந்திது.

ஷோவட்தைடய�டிய மன�தின் தி�ன் ஷோவட்தைடய�டிய நாகிழ்வுகிதைளா மீண்டும்

செசிய்து கி�ட்டின�ன். தினக்கு ஏற்பாட்ட அனுபாவங்கிதைளாச் செசி�ல்லிக்

கி�ட்டின�ன். பா�ன்பு அதிதைனச் செசிய்து கி�ட்டின�ன். இதைவஷோய நா�டகிம�கி

ம�றா,ன.

நா�டகாம் - தொசி�ல்வ�ளக்காம்

நா�டகிம் என்பாதிதைனக் குறா,க்கும் Drama என்றா செசி�ல், கிஷோராக்கிச் செசி�ல்லின்

அடிய�கிப் பா�றாந்திது.

ட்ராஷோம�ன�யன் (Dramonian) என்றா கிஷோராக்கிச் செசி�ல்ஷோல இதின் மூலம�கும். இதின்

‘ ’ செபா�ருள் ஒன்தைறாச் செசிய் அல்லது ஒன்தைறாப் ஷோபா�ல நாடித்துக் கி�ட்டு

என்பாதி�கும்.

‘ ’ நா�டகிம் என்று வ)ங்குகிறா திம�ழ்ச் செசி�ல்லுக்கு அறா,ஞர்கிள் பாலவ�று செபா�ருள்

வ�ளாக்கிம் திருகின்றானர்.

‘ நா�ட்டின் செசின்றா கி�லத்தைதியும், நாகிழ்கி�லத்தைதியும், வருங்கி�லத்தைதியும்

கி�ட்டும்.

நா�டு + அகிம் = நா�டகிம் ( அவ்தைவ சிண்முகிம்)

நா�ட்டியம் என்றா கிருத்திஷோலஷோய கி��ப்பாடுகிறாது.

‘ ’ ‘ ’ நா�டகிம் என்றா செசி�ல்லுக்கு ஷோவர்ச்செசி�ல் நாட என்று பா�வ��ர் கூறுகிறா�ர்.

  இந்த�யநா�டகாங்காள்

இந்திய நா�டகிங்கிள் பாற்றா,ய வ�ளாக்கித்தைதியும், அதின் ஷோதி�ற்றாத்தைதிப்

 பாற்றா,யும் வ�ளாக்குகின்றா நூல் நா�ட்டிய சி�ஸ்த�ரம�கும்.

பாராதிர் இதின் ஆசி,ரா�யர் ஆவ�ர்.

இந்நூல் நாம்பா�க்தைகிகிதைளாயும், புரா��ங்கிதைளாயும் அடிப்பாதைடய�கிக்

செகி�ண்டு எழுதிப்பாட்டதி�கும்.

தற்கா�லநா�டகாங்காள்

திற்கி�ல நா�டகிங்கிள் என்பாது கி.பா�.1870 லிருந்து செதி�டங்குவதி�கிக்

செகி�ள்ளால�ம்.

செதி�ன்தைம நா�டகிப் ஷோபா�க்குகிளா�லிருந்து ஒரு ம�ற்றாம் செபாற்றா நாதைலதைய

நா�டகிம் அக்கி�லக்கிட்டத்தில் தி�ன் அதைடந்திது.

ஷோமலும் பால நா�டகி ஷோமதைதிகிளும் திம�)கித்தில் ஷோதி�ன்றா, நா�டகிப் ஷோபா�க்குகிதைளா

ம�ற்றா,யதைமத்தினர்.

19 ஆம் நூற்றா�ண்டில் பாம்பா�ய�ல் ஷோதி�ன்றா, இந்திய� முழுவதும் நா�டகிம்

நாடத்திய பா�ர்சி, நா�டகிக் குழுக்கிளா�ன் தி�க்கிமும், உதைராநாதைட வளார்ச்சி,,

ஷோமல்நா�ட்டு நா�டகிப் ஷோபா�க்கின் தி�க்கிம் ஆகியனவும் திம�ழ் நா�டகித்தைதிப் புதிய

வடிவ�ற்குக் செகி�ண்டு வந்தின.

ஆங்கிலக் கில்வ�க் கிற்றா கி�சி, வ�சுவநா�தி முதிலிய�ர் 1867 இல்

டம்பா�ச்சி�ரா� வ�ல�சிம் என்றா முதில் சிமூகி நா�டகித்தைதிப் பாதைடத்து

அராங்ஷோகிற்றா,ன�ர்.

ஷோமதைலநா�ட்டு நா�டகி அதைமப்பா�ல் அங்கிம், கிளாம் ஆகிய பா�ரா�வுகிள்

அதைமந்தின.

ஆன�ல் நா�டகிம் செதிருக்கூத்துப் பா���ய�ஷோலஷோய அதைமந்திருந்திது.

அதின்பா�ன் 1877 இல் இரா�மசி�ம� ரா��� என்பாவர் பா�ராதி�பா சிந்திரா வ�ல�சிம்

என்றா நா�டகித்தைதி உதைராநாதைடய�ல் எழுதி செவளா�ய�ட்ட�ர்.

இந்நா�டகிம் மூலம் அதிற்கு முன்ன�ருந்தி பா�ட்டு மயஷோம நா�டகிம் என்னும்

நாதைலம�றா,யது. உதைராநா�டகிம் என்னும் புதிய நா�டகி அதைமப்பு ஏற்பாட்டது.

தற்கா�லத்தம#ழ் நா�டகாமுன்தோன�டிகாள்

திம�ழ் - நா�டகிம் புத்செதி�ளா� செபாறா பால முன்ஷோன�டி நா�டகி ஆசி,ரா�யர்கிள் கிடுதைமய�கி

உதை)த்தி�ர்கிள்.

நாலிந்து வந்தி மூன்றா�ம் திம�)�ன நா�டகித் திம�தை) உயர்த்திப் பா�டித்தினர்.

சிங்காரத�ஸ்சுவ�ம#காள்

இருபாதி�ம் நூற்றா�ண்டின் திம�ழ் நா�டகி வரால�ற்றா,ன் புத்துய�ரா�கி வ�ளாங்கியவர்

சிங்கிராதி�ஸ் சுவ�ம�கிள்.

அவர் திதைலசி,றாந்தி நாடிகிரா�கிவும், இயக்குநாரா�கிவும், ஆசி,ரா�யரா�கிவும்

வ�ளாங்கின�ர்.

திம�ழ்த் செதிருக்கூத்துகிதைளாப் புதுப்பா�த்தி�ர். ஐம்பாதுக்கும் ஷோமற்பாட்ட

நா�டகிங்கிதைளா இயற்றா, அராங்ஷோகிற்றா,ன�ர்.

1918 இல் மதுதைரா தித்துவ மீனஷோல�சின� வ�த்துவ பா�லசிபா� எனச் சி,றுவர்கிள்

அடங்கிய நா�டகிக் குழுதைவத் செதி�டங்கின�ர்.

சிங்கிராதி�ஸ் சுவ�ம�கிள் தி�ம் வ�ழ்ந்தி கி�லத்தில் மற்றா நா�டகி ஆசி,ரா�யர்கிதைளாக்

கி�ட்டிலும் ம�குதிய�கித் திருக்குறாட்பா�க்கிதைளாத் திம் நா�டகிங்கிளுள் புகுத்தின�ர்.

நா�டகிங்கிதைளா முதைறாய�கி ஒழுங்குபாடுத்தி ஷோமதைடஷோயற்றா,யது இவருதைடய

சி,றாப்பா�கும்.

வள்ளா� திரும�ம், பாவளாக் செகி�டி, சித்தியவ�ன் சி�வ�த்திரா�, நால்லதிங்கி�ள்

நா�டகிம், அபா�மன்யு சுந்திரா� ஷோபா�ன்றா இவராது நா�டகிங்கிள் இன்றும் திம�)கித்தில்

ஏதி�வது ஓர் இடத்தில் நாடந்து செகி�ண்டுதி�ன் உள்ளான.

சுவ�ம#காள#ன�ல்ஏற்பிட்ட நா�டகாப் தோபி�க்குகாள்

பா�ராம்பாரா�ய வட்ட அராங்கு என்பாது ஒருபாக்கி அராங்கி�கி வடிவம்செபாற்றாது.

செவகு சினங்கிள் எனப்செபாறும் எளா�ய மக்கிள் பாங்ஷோகிற்கும் அராங்கிம�கிவளார்ந்திது.

இதைசிதைய, கிர்நா�டகி இதைசிக் கூறுகிதைளா முதின்தைமப்பாடுத்தி நா�டகிங்கிள் நாகிழ்ந்தின.

பாடிப்பாடிய�கி நாகிராங்கிதைளா ஷோநா�க்கி நா�டகிங்கிள் நாகிர்ந்தின.

சிங்கிராதி�ஸ் சுவ�ம�கிள்

பாம்மல் சிம்பாந்தி முதிலிய�ர்

• திம�ழ் நா�டகித் திந்தைதி எனப் ஷோபா�ற்றாப்பாடும் பாம்மல் சிம்பாந்தி முதிலிய�ர், திம�ழ் நா�டகித்தைதி ஷோமன�ட்டு நா�டகிங்கிளுக்கு நாகிரா�கி ம�ற்றா,யவர்.

• நா�டகிம் பா�ர்ப்பாது நால்ல குடும்பாத்தி�ர்க்கு அ)கின்று என்றா பா�ற்ஷோபா�க்கி�ன ஒரு

நாதைலதைய அறாஷோவ ம�ற்றா,ன�ர்.

• 1897 இல் இவரா�ல் ஏற்பாடுத்திப்பாட்ட சுகு� வ�ல�சி சிதைபாஷோய திம�ழ்நா�ட்டில்

நாறுவப்பாட்ட முதில் பாய�ல்முதைறா நா�டகி சிதைபாய�கும்.

• பாம்மல் சிம்பாந்தி முதிலிய�ர் 94 நா�டகிங்கிதைளா எழுதியுள்ளா�ர். இவருதைடய

மஷோன�கிரா�, சிபா�பாதி, சிந்திரா[ரா�, சி,றுத்செதி�ண்டர் நா�டகிம், உத்திமபாத்தின�

ஷோபா�ன்றாதைவ குறா,ப்பா�டத்திக்கின.

• நா�டகித் திம�ழ், நா�டகிஷோமதைட நாதைனவுகிள், ஷோபாசும்பாட அனுபாவங்கிள் என்பான

இவர் நா�டகிம் செதி�டர்பா�கி எழுதிய நூல்கிளா�கும். இந்திய நா�டகி ஷோமதைட என்றா

இதிதை)யும் இவர் செவளா�ய�ட்ட�ர்.

.

பிம்மல்சிம்பிந்தமுதலிய�ர்

தொத.தொபி�. கா�ருஷ்ணசி�ம#ப் பி�வலர்

பா�வலர் 1920 இல் பா�ல மஷோன�கிரா நா�டகி சிபா� என்னும் நா�டகிக் குழுதைவத்

செதி�டங்கின�ர்.

மது வ�லக்கு, கிதிர்ப் பா�ராச்சி�ராம் ஆகியவற்தைறா அடிப்பாதைடய�கிக் செகி�ண்டு

நா�டகிங்கிதைளா அதைமத்தி�ர்.

அவர் கி�லத்திய வடுவூர் துதைராசி�ம�, ஷோ�.ஆர். ராங்கிரா��] ஷோபா�ன்றா

துப்பாறா,யும் கிதி�சி,ரா�யர்கிதைளாப் பா�ன்பாற்றா,த் துப்பாறா,யும் நா�டகிங்கிதைளா

ஷோமதைடஷோயற்றா,யது. ( கிதிர் பாக்தி ஒரு துப்பாறா,யும் ஷோதிசி,ய நா�டகிம் என்ஷோறா

அச்சி,டப்பாட்டது.)

சி�.கான்தைனய�

• திம�ழ் நா�டகி உலகில் பால புதுதைமகிதைளாச் செசிய்தி செபாருதைமயுதைடயவர்

• இவருதைடய நா�டகிக் குழுவ�ல் 200 ஷோபார் இருந்துள்ளானர்.

• சி,. கின்தைனய�வ�ன் திம�ழ் நா�டகிப் ஷோபா�க்குகிளா�கி,

நீளாம், அகிலம், உயராம் என்னும் முப்பாரா�ம��ம் செகி�ண்ட கி�ட்சி,

அதைமப்புகிளுடன் நா�டகி ஷோமதைட அதைமத்திது.

நா� குதிதைரா, ஷோதிர், ய�தைன ஷோபா�ன்றாவற்தைறா ஷோமதைடக்ஷோகி செகி�ண்டு வந்திது.

புதுப்புது உதைடகிள், ஒளா� அதைமப்பா�ல் எண்செ�ய் வ�ளாக்குடன் ஷோகிஸ்

வ�ளாக்குகிதைளாயும் பாயன்பாடுத்தியது.

வ�ரா�வ�கி வ�ளாம்பாராங்கிள் செசிய்தில், ஒலிசெபாருக்கி இல்ல�தி கி�லத்தில் முன்

ஷோமதைடய�ல் வரா�தைசிய�கிப் பா�தைனகிதைளாக் கிட்டி எதிசெரா�லி ஷோகிட்கும் வண்�ம்

செசிய்யும் உத்தி எனப் பால புதிய வ)�முதைறாகிதைளாச் செசி�ல்லல�ம்

நா�டகாச் சிபி�க்காளும்நா�டகாநூல்காளும்

நா�டகிம் நாடத்துவதிற்செகின சிபா�க்கிள் நாறுவப்பாட்டன. அதைவ, ஷோமதைலநா�ட்டு

நா�டகிங்கிதைளா செம�)�செபாயர்த்தும், புதிய நா�டகி நூல்கிதைளா எழுதியும் நா�டகித்தைதி

வளாப்பாடுத்தின.

சிபி� நா�டகாங்காள்

• இத்திதைகிய சிபா�க்கிள் செபாரும்பா�லும் இந்திய வ�டுதிதைலக்குப் பா�ன்னஷோரா

ஷோதி�ன்றா,ன.

• இதைசியும் நாடனமுஷோம ஷோநா�க்கிம�கிக் செகி�ண்டு உருவ�ன சிபா�க்கிளா�ன் கிவனம்

கி�லப்ஷோபா�க்கில் நா�டகித்தின் பாக்கிம் பா�ய்ந்திது.

காவ�தைதநா�டகாநூல்காள்

நாடிப்பாதிற்கி�கி இல்ல�மல் பாடிப்பாதிற்கு என்னும் ஷோநா�க்கில் கிவ�தைதி

நா�டகிங்கிளும் பாதைடக்கிப்பாட்டன.

1876 இல் ஷோகி�பா�ல�ச்சி�ரா� செவன�ஸ் வ��கின் என்னும் ஆங்கில

நா�டகித்தைதித் திம�)�ல் செம�)� செபாயர்த்தி�ர்.

1891 இல் சுந்திராம் பா�ள்தைளா மஷோன�ன்மணீயத்தைதித் திழுவல�கிப்

பாதைடத்தி�ர்.

சூரா�ய நா�ரா�ய� சி�ஸ்திரா� எனும் பாரா�திம�ற்கிதைலஞர், கில�வதி,

ரூபா�வதி, ம�னவ��யம் முதில�ன நா�டகி நூல்கிதைளாயும் எழுதின�ர்.

புத�ய நா�டகாமுயற்சி�காள்

• செதி�ன்தைம நா�டகிப் ஷோபா�க்குகிளா�லிருந்து ம�றுபாட்ட திற்கி�ல நா�டகிப்

ஷோபா�க்கு, 1980- லிருந்து முற்றா,லும் ஷோவறுபாட்ட பா�தைதிய�ல் பாய�ம்

செசிய்ய ஆராம்பா�த்திது.

• நாவீன நா�டகிங்கிள் சி,ல அராங்குகிளா�லும், அராங்கித்தைதிப் புறாக்கி��த்து

மக்கிளா�தைடஷோயயும் நாடத்திப் செபாற்றான.

• செபாண்கிள் நா�டகித்தில் முழு ஈடுபா�ட்டுடன் நுதை)ந்தினர். கிதைதிக்

கிருக்கிள், கிளாங்கிள் ம�ற்றாம் செபாற்றான.

தோபிர�சி�ர#யர் தோசி.இர�ம�னு:ம்

• பாள்ளா� நா�டகிங்கிள் - சி,றுவர் அராங்கிம் என்பாதைதிச் சி,றாப்புப் பா�டம�கிக்

செகி�ண்டு தினது நா�டகிப் பாடிப்தைபாத் தில்லி ஷோதிசி,ய நா�டகிப் பாள்ளா�ய�ல்

முடித்தி�ர்.

• திருச்சூர் நா�டகிப் பாள்ளா�ய�ல் உதிவ� இயக்குநாரா�கிவும், திஞ்தைசி திம�ழ்ப்

பால்கிதைலக் கி)கி நா�டகித் துதைறாத் திதைலவரா�கிவும் பா��ய�ற்றா, ஓய்வு

செபாற்றுள்ளா�ர்.

• நா�டகி உருவ�க்கிம், பாய�ற்சி,ப் பாட்டதைறா, செசி�ற்செபா�)�வு ஆகியவற்றா,ன்

மூலம் நாவீன நா�டகிங்கிளுக்கு ஊக்கிமளா�த்து வருகிறா�ர்.

நா.முத்துசி�ம#

• நாதைட பாத்திரா�தைகிய�ல் நா�டகிம் மற்றும் நா�டகிம் பாற்றா,ய கிட்டுதைராகிதைளா எழுதி

வந்தி�ர்.

• கி�லம் கி�லம�கி என்பாதில் செதி�டங்கி செதின�லிரா�மன் வதைரா இவராது பால

நா�டகிங்கிள் முக்கியம�னதைவ.

• இவராது சுவசெரா�ட்டி திம�)�ன் சி,றாந்தி நாவீன நா�டகிம�கி வ�ளாங்குகிறாது.

• அஷோதிஷோபா�ல் பால வருடங்கிளா�கி நா. முத்துச்சி�ம�ய�ன் நா�ற்கி�லிக்கி�ரார் செதி�டர்ந்து

ஷோமதைடஷோயறா, வருகிறாது.

பி�ரளயன்

• 16 ஆண்டு கி�லம�கித் செதி�டர்ந்து நா�டகிக் கிதைலய�ல் ஈடுபாட்டு

வருகிறா�ர்

• நா�ங்கிள் வருகிஷோறா�ம், முற்றுப்புள்ளா�, செபாண் இவருதைடய முக்கிய

நா�டகிங்கிள்.

• சிமீபாத்தில், பா�ராபாலம�ன பா�செராஞ்சு நா�வல�ன குட்டி இளாவராசின் என்றா

கிதைதிதைய நா�டகிம�க்கியுள்ளா�ர்.

நான்ற�