ثغر اليمن في الأدبqu.edu.iq/artjou/wp-content/uploads/2015/06/دكتور... · web...

مجلة القادسية للعلوم األنمسانية 2005المجلد الثامن العدد الثالث والرابع 3

مجلة القادسية للعلوم اإلنسانية م2009 / 2 المجلد الثاني عشر : العدد 13

: اليمن في العلمي العراق سفير البصري األزدي راشد بن معمر

م770-713/ هـ95-153 ابراهيم كريم أ.د. محمد

الشمري / جامعة اآلداب كلية عميد

القادسية: الخالصة

البصري األزدي راشد بن معمر شخصية حول العلمية الدراسة هذه تمحورت العمل وزاول البصــرة مدينة في نشأ األصــل، عراقية شخصية انه واكدت ، وأهميتها لـه، والتفــرغ العلم طلب الى انصــرف ثم فيهـا، التجاري البصــرة من تنقله مســتغال

هـ،110 عــام البصــري الحسن وفــاة بعد للعلم طلبه وبــدء التجــاري، عمله خالل بن محمد الشـــام وبالد المنـــورة المدينة في التاريخية المدرسة مؤسس فـــالتقى

ببالد الرصافة مدينة في والثانية ،المنورة المدينة في األولى:مرتين هريالز شهاب معمر شخصية بناء في أثرهما العلميتين للرحلتين وكان الشام، وفكريا، علميا فضال

ــادة يــدي على البصــرة مدينة في العلمية حياته بداية في تتلمــذه عن السدوسي قتالسختياني. وأيوب

مواصـلته في كبــيرة أهمية ذات اليمن في صـنعاء مدينة إلى معمر رحلة دـعت العلم، طلب للدراسة ؛ صــنعاء إلى بالتوجه الســختياني أيوب نصحه أن بعد خصوصا رحلــوا الــذين المحــدثين أوائل من فكــان كيسان، بن طاووس بن عبدالله يدي على في الحديث علم في ألف من أول وكان اليمن، إلى - اإلسالمية العربية األمصار من

اليمن. األمـــاكن مختلف من العلم طالب قصـــده معروفة شخصـــية معمر أصـــبح

جهـة، من الشـام وبالد المنــورة المدينة مدرسة بين الوصل حلقة وكـان اإلسـالمية، في ( العــراق ) ســفير ممثل أصــبح ثم أخــرى، جهة من التاريخية العــراق ومدرسةــة، اليمن مدرسة ــترك التاريخي ــات، عــدة ف العلم طلب في عطــاؤه واســتمر مؤلفهـ.153 عام وفاته حتى وتعليمه

: المقدمة في والريــادة الســبق دور لها متميزة شخصية سيرة بدراسة البحث هذا إنماز

ــأليف مثلةتالم – الشريفة النبوية والسيرة الكريم القرآن مؤلفات: تفسير ــاب: بت كتــأليف مثالتم الشريف، النبوي الحديث وجمع رواية عن فضال ، الله رسول مغازي بت

البصري. األزدي راشد بن معمر شخصية هي تلك كتاب: الجامع، صـــنعاء، إلى البصـــرة من رحلـــوا الـــذين المحـــدثين أوائل من معمر يعد

من األول النصف في وفقهائها شــــيوخها على الدراسة ثم ومن فيها واالســــتقرار يمثل فأصــبح أقرانــه، عن وتمــيز بــرز وقد الميالدي، منالهجــري/ الثا الثــاني القرن

مجلة القادسية للعلوم اإلنسانية م 2009 / 2 المجلد الثاني عشر: العدد

في العلمي العراق سفير الشمري ابراهيم كريم أ.د. محمد البصري األزدي راشد بن : معمر اليمنــتي بين الوصل حلقة ــورة المدينة مدرس ــام وبالد المن ــة، من الش مدرسة وبين جه

اليمن مدرسة في وممثله العـراق سـفير أصـبح ما سـرعان ثم ، التاريخيتين العراقالتاريخية.

ــادي العلمي ودوره وســيرته األولى نشأته البحث أوضح دراسة خالل من الري ودراسة تالميــذه وابــرز وصــنعاء، المنــورة والمدينة الشام وبالد البصرة في شيوخه إلى الشــريف،وانصــرافه والحــديث النبوية والسـيرة التفســير مجــاالت في مؤلفاته

األرجح. األعم في – م770/ هـ153 عام صنعاء في وفاته حتى وتعليمه العلم نشر

- شخصيته:1 )مــولى مــوالهم وقيل: االزدي البصري،(1)راشد( أبي )بن راشد بن معمر هو

،(2) األزد( البصري البصــرة مدينة إلى )البصــري( نســبة وهي شــهرته لنا وتتضح أثنــاء في العربية الجزيــرة شــبه خــارج بــنيت مدينة أول وهي فيهــا، ونشأ ولد الــتي

ــاروق خالفة في اإلسالمية العربية التحرير حروب كما )رض(، الخطــاب بن عمر الف العــرب تــاريخ في المشــهورة العربية األزد قبيلة إلى نســبة بـــ: األزدي معمر عرف

أي القبيلــة، هــذه مــوالي من مــولى – سنوضح كما – كــان ألنه وبعــده، اإلسالم قبل بالوالء، إليها انتسب مجــاالت في بــرزوا الــذين رجالها وكــثرة وقوتها لشهرتها نظرا

ــرب واإلدارة السياسة ــ ــار في والح ــ ــالمية، العربية األمص ــ مدينة في وبخاصة اإلســتهرت تمصيرها، بعد فيها استقرت التي العربية القبائل إحدى كانت إذ البصرة، واش

والفــرع القبيلة اسم تحديد بشــأن المصــادر اختلفت فيها. والقوة والنفوذ بالسطوةــبرى األزد قبيلة من ــتي الك ــالوالء، معمر إليها انتسب ال ــمت فقد ب األزد ض ــا فروع

وبطونا لكن أحدهم، معمر وكان بالوالء، الناس من كثير إليها انتسب كثيرة، وأفخاذاــادر ــرع أو قسم أي تحديد على تتفق لم ترجمته مصـ ــذه من فـ ــالقبي هـ العربية ةلـــاربة ــه، انتسب قد الض ــبرى فالقبائل إلي وأزد شــنؤة هي: أزد أالزد من الرئيسة الك مــولى المهلــبي عــروة أبو راشد بن أنــه: معمر(ـــ 3)رواية ففي عمــان، وازد الســراة

ــبي أو: آل المهالبة إلى انتسب انه بجالء لنا ويتضح لألزد، ــهور رهط وهم المهلـ مشـــة، األزد قبيلة من ــات ذكــرت حين في العربي ــ 4)أخــرى رواي ــه: األزدي معمر عن(ـ ان

(5)للــذهبي ثالثة رواية وفي العربيــة، األزد قبيلة من فــرع وهم حدان، مولى الحداني

ــند ــان انه معمر لىإ بس ك ــا ــوم مملوك ــرع هيو ،(6)طاحية من لق األزد قبيلة من فالبصرة. مدينة في المقيمة

قبيلة فــروع بين معمر والء تغــير ذكرناها الــتي الثالث الروايــات من ونستنتج والتلــون التغـير هـذا ولعل طاحيــة، حدان، بني المهلبي، آل:وهي البصرة، في األزد ونشــأته معمر ظــروف بطبيعة ترتبط خاصة وظــروف أســباب إلى يعــود الــوالء في

الروايــات تلك لكن والتلــون، التغــير هــذا فرضت والــتي البصــرة، مدينة في األولى تتفق المشــــهورة العربية األزد قبيلة إلى بــــالوالء انتسب معمر أن على جميعــــا

ــتقرة ــرة، مدينة في المس ــرغم على البص ــاب ذلك اختالف من ال تلك داخل االنتسالعربية. القبيلة

ــادر لنا تفصح ال ــات معمر ترجمة مص ــول بمعلوم ــأته ح مدينة في األولى نشــتي المحلة تحديد حيث من البصــرة، ــا، ونشأ ولد ال وطبيعة أصــدقائه، وأســماء فيه

نجهل الـذي راشــد، والــده على تنســحب األخـرى هي األمــور وهــذه العائليــة، حياته

14


في العلمي العراق سفير الشمري ابراهيم كريم أ.د. محمد البصري األزدي راشد بن : معمر اليمن

كــان ولعله أســرته، وأفراد زوجه واسم زواجه ونشاطه، عمله نشأته، رجال مغمــورا وزاول البصــرة، مدينة في اســتقر النــاس عامة من عمال تلك بطبيعة يرتبط بســيطا

كــان وربما التجاريــة، المدينة أو عــامال إليها الوافــدين المهــاجرين أولئك من كادحــا المتمــيز التجــاري والنشــاط بالحركة ارتبط الــذي التجــاري الوسط ذلك في للعمل البصرة، لمدينة كونها عن فضال مركزا عسكريا بنيت التي األمصار أوائل من وإداريا المهــام لهــذه اســتجابة وتوســعت وتطــورت اإلسالمية العربية التحرير حروب خالل

بها. ارتبطت التي المتنوعة والوظائف وهي: بهــا، واشــتهر عرف التي معمر والد راشد كنية(7)المصادر بعض ذكرت

ــ 8)عمــرو أبي بن معمر: معمر سمي لذا عمرو، أبو راشد أبي بن راشد بن ومعمر ،( األزدي عمـــرو أبي بن راشد بن ومعمر ،(9) يالبصر مـــوالهم زديأال عمـــرو أبي

صـريح، وغــير االسم أبيـه( مجهـول )والد معمر جد أن لنا ويتضح(10)بالوالء الحداني عمــرو، أبي بن وراشد راشــد، أبي بن وهي: راشد المختلفــة، راشد تسـميات بدليلــذه وفي ــمية هـ ــرو( وكنية )أبا راشد كنية بين وخلط خطأ التسـ )جد راشد والد عمـ

ــاه ما والصواب معمر(، أبي بن راشد عمــرو أبي بن فهــو: معمر أوال، معمر عن ثبتنراشد.

ــذي معمر أخي راشد، بن عمرو عن كافية بمعلومات المصادر لنا تفصح لم ال كنية مجـرد ولعلها لمعمـر، األكـبر خألا يكـون أن نحتمل والـذي راشد، والده به كني

اســمه: لمعمر كبــير اخ وجــود على مصــادرنا خالل من نطلع لم إذ راشد، بها اشتهر مجهولة معلوماتنا ســـتظل وهكـــذا عمـــرو، أخيه وعن معمر والد راشد عن تقريبـــا

كان إن راشد، بن عمرو موجودا واقعية(. )بصورة فعال

- مولده:2 ولد الـذي العـام تحديد بشـأن راشد بن معمر ترجمة ومراجع مصادر اختلفت

نجد ولم هـ،93 عام البصرة مدينة في ولد أنه(11)رواية ففي فيه، الرواية لهذه سندا ولد أنهـ( 12)وقيل عليها، االعتماد عن متوقين يجعلنا مما أخرى، مصادر في المنفردة

ألنها غيرهــا؛ من القبــول إلى أقــرب الرواية هذه ولعل هـ95 عام البصرة مدينة في عــام وفاته أن فــالمرجح عاما، وخمسين ثمان بحدود وفاته عند عمره بتحديد تقترنــ153 ــوروفتس وذكر سنوضــح، كما ،هـ ــ 13)ه مدينة في معمر والدة(14)ومصــطفى(ـ

)المؤرخــون يكاد وهكذا السابق، والدته لتاريخ مقارب تاريخ وهو هـ،96 عام البصرة مدينة في ولد أنه إلى ذلك ويرجع البصــــرة، أهل من معمر أن على يجمعــــون(15

األرجح. األعم في البصرة لــدينا وليست عــروة، بكنيتــه: أبي(16)ترجمته مصــادر خالل من معمر اشــتهر

بزواجه يتعلق ما نجهل إذ الخاصــة، العائلية معمر حياة عن وواضحة كافية معلومات لكن حقــا، ال سنوضــحه كما صــنعاء، مدينة في تــزوج أنه علمنا فقد أوالده، وأســماء

أنه أم حياتـــه، في الوحيد زواجه هو ذلك زواجه كــان إذا فيما لنا تفصح ال المصـــادرــزوج ت له ان وهل البصــرة، مدينة في أوال ــدا كنية مجــرد أنها أم اســمه: عــروة؟ ول إلى بحاجة تســاؤالت مجرد أنها عمرو؟ بكنيته: أبي راشد أبوه اشتهر كما بها اشتهر شحيحة كانت المصادر لكن التوضيح، من المزيد المعلومــات، هــذه بخصــوص تماما

15



ترك سنذكره- وربما صنعاء- كما في تم الذي هو الوحيد زواجه يكون أن نستبعد وال معمر األرجح. األعم في به شتهراو فكني هو: عروة، ولدا

- رحالته:3 حياته على الواضح أثرها البصرة مدينة في األولى راشد بن معمر لنشأة كان

بين والقوية الوشـــيجة الصـــالت بســـبب التجـــارة، في عمله:األول اتجـــاهين، في واســتمراره العلم إلى انصــرافه:والثاني العالم، الخليجي- وبين الثغر البصرة- ذلك

حياته. نهاية حتى فيه البصــرة مدينة أصبحت موقعها بسـبب مـة،هم تجارية محطة كونها عن فضــال

فأخــذت اإلسالمية، العربية والثقافة العلم مراكز إحدى التجارية، وصالتها الجغرافي هـ(،14) الهجري األول القرن من الثاني العقد في تأسيسها بعد واالتساع النمو في

وأنجبت ــدادا ــيرة أع ــاء من كب ــاء العلم ــدثين والفقه ــويين والمح ــويين واللغ والنح تجــذب كــانت الثقافية البيئة هــذه مثل أن فيه ريب ال ومما والفالســفة، والمتكلمين

األصقاع. مختلف من ومريديه العلم طالب أنظار في ونشأ ولد أنه بوضــوح راشد بن معمر بترجمة الخاصة المعلومــات أكــدت

التجــاري العمل في معمر اشــتغل وقد بـــ: البصــري، واشتهر فعرف البصرة، مدينةــرغ أن قبل األولى حياته بداية في ــرف للعلم يتفـ ــه، نهاية إلى إليه وينصـ روى حياتـ

بنا من ســمعت لمعمــر: ))كيف قــال أنه زيــاد بن عبدالواحد عن بســند(17)الــذهبي قال: كنت(18)شهاب إلى فقــدمت أبيعه(19)بــبز فبعثــوني طاحية من لقــوم مملوكــا فنزلت المدينة فرأيت دارا معهم((. فعرضت العلم عليه يعرضون والناس شيخا

كــان معمر أن النص هــذا من لنا يتــبين من لقــوم البصــرة مدينة في مملوكــا ليــبيع فأرســلوه التجــارة في لهم اشــتغل العربيــة، أالزد قبيلة من فرع وهم طاحية،

المدينة إلى فســافر بإنتاجه، البصرة مدينة اشتهرت القماش من نوع وهو البز، لهم ونزل المنورة، شــهاب بن محمد هو عــالم شــيخ حــول فيه حلقينم الناس رأى دارار هنــاك وجــوده فاســتغل فيهــا، التاريخية المدرسة مؤسس الزهــري مجلسه وحضــ

رح جــدا، كبــيرة كــانت الزهري مكانة أن شك وال األسئلة، بعض له ووجه معمر وصــــوح ــئلة وجه أنه بوض ــه، أس ــذا إلي ــماعه، العلم بطلب اهتمامه يؤكد وه ــذلك وس وب

ــاني، تجــاري:األول واحــد، آن في هــدفين هــذه معمر رحلة حققت وال علمي،:والث يحــدد لم كما هــذه، معمر رحلة تاريخ الرواية هذه بإيراد انفرد الذي الذهبي لنا يحدد

المبكر. شبابه مرحلة في كانت أنها ونرجح بها، قيامه )عمره( عند سنه كانت كم لناــدأ ــره، من مبكر وقت في العلمية حياته معمر بـ ــون ذكر عمـ أنه(20)المؤرخـ

كان إذ هـ،110 عام وهو ،(21)البصري الحسن فيه توفي الذي العام في العلم طلبــدود معمر عمر ــرة أربع بح ــا، عش ــان عام ــالغ أثرها لوفاته وك ــاة على الب معمر حي

شكلت ألنها بعدها؛ ومسيرتها منعطفــا الحسن جنــازة أدرك انه إذ حياتــه، في بــارزاــا، وســار البصــري ــال: ))خــرجت أنه معمر عن(22)رواية ففي خلفه الصــبيان مع ق

الحســن، مــات سنة العلم فطلبت ]البصري[، الحسن جنازة إلى المغ ]الفتيان[ وأنا السنين تلك في سمعته يئش فما سنة عشرة أربع بنا وأنا(23)قتادة من سمعت …صدري((. في مكتوب وكأنه إال

16



أن النص هــذا من لنا يتضح العــام وهو هـ،110 عــام العلم بطلب بــدأ معمــرا البصــرة عرفته الذي البصري، الحسن وناسكها البصرة عالم فيه توفي الذي ــا عالم عشر الرابعة في فــتى معمر كــان ولما النــاس، نفــوس في مرموقة مكانة له جليال

إلى وتنبه الفتيــان، من أقرانه مع الجليل العــالم هــذا جنــازة في اشــترك عمره، من الحسن شخصــية عن فســأل بوفاتــه، تأثرهم وشدة خلفها ساروا الذين الناس كثرة

كان أنه أدرك ذلك وعند لوفاته، الناس تأثر وسبب عالما ــيزة مكانة له جليال في متم العلم قيمة وأدرك المكانة تلك على البصـــري الحسن معمر فغبط النـــاس، قلـــوب

في والمــؤثر المباشر وقعها المناســبة لهــذه وكان ، المجتمع في ومكانتهم والعلماء وتــرك إليه واالنصــراف العلم طلب إلى فاتجه شخصــيته، على وتأثيرها معمر حيــاة ما كل وحفظ السدوسي قتــادة البصرة محدث شبابه في وسمع (،24)والتجارة الدنيا

حفظــه، وســرعة ذكائه على يــدل مما والشــيوخ، العلمــاء من غيره ومن منه سمعه مدينة في معمر إقامة مــدة المصــادر لنا تحــدد وأهله. وال للعلم الشديد ميله بسبب

البصري. الحسن وفاة بعد فيها العلم وطلبه البصرة أن لنا يتضح آن في العلم وطلب التجــارة في العمل بين يجمع كــان معمــرا

ســافر الــتي البلــدان في واإلقامة الشيوخ للقاء المال من يكفيه ما يوفر لكي واحد؛ (25)الــذهبي أشــار وقد عنهم، واألخذ بهم لقائه خالل من العلمي هدفه لتحقيق إليهــا،

ثانية البصرة- التقى محدث السدوسي قتادة من وسماعه لقائه معمرا- بعد أن إلىــري مع ــورة(، المدينة في التاريخية المدرسة )مؤسس الزه ــذه المن ــرة وه في الم

ــافة مدينة ــام، ببالد(26)الرص ــذه لنا تفصح وال الش ــبة الكيفية عن الرواية ه والمناس اللقــاء هــذا فيه تم الــذي العــام لنا تحــدد ال كما الزهــري، مع معمر فيها التقى الــتي

ــاني، أن ونــرجح الث خاللها التقى تجارية رحلة في الشــام رصــافة إلى وصل معمــرا لقاء الثاني اللقاء هذا وعد ثانية، مرة الزهري بشيخه في معمر منه أفاد ا،تبح علميااألرجح. األعم

غنيــة، علمية حصــيلة مــرتين، الزهــري مع لقائه خالل من معمر لــدى تكونت أربع عمــره كــان حين السدوسي قتــادة البصــرة محــدث يد على تتلمــذه عن فضــال

ــا، عشــرة ــاءات وهــذه عام ــاد إلى أدت العلمية اللق طلب على وإقباله شــغفه ازدي أثرها لها كــان والــتي بالشــيوخ، لقائه خالل من معلوماته إغنــاء ومواصــلة العلم،

ــيرته على الواضح ــة، مس ــدا؛ مهمة مرحلة وهي العلمي ــداد مرحلة ألنها ج علمي إعحياته. من المقبلة السنوات في نتائجها ظهرت

ل البصــري الحسن وفــاة بعد العلم طلب في التطــواف راشد بن معمر واصــــوب السدوسي : قتادة البصرة في شيوخه من وعرف هـ،110عام الســختياني وأي

لنا ويتضح العلم، لطلب الرحلة على تشجيعه في كبير دور له كان الذي ،(27)البصري أن من(28)الرازي رواه مما ذلك نصح الــذي هو هــذا أيوبــا اليمن إلى بالتوجه معمــرا

كنت لــه: ))إن قــائال (29) طــاووس بــإبن فعليك أحد إلى راحال تجارتــك((، فــالزم وإال على معمر عزم حين وذلك لألولى، مشابهة أخرى برواية الخبر هذا(30)الجندي وذكر

اليمن دخــول كنت نإالســختياني: )) أيــوب له قــال إذ العلم، لطلب متجــردا راحالتجارتك((. فالزم أو طاووس بن عبدالله فإلى

إلى التوجه في لمعمر الســختياني أيــوب نصــيحة أســباب تحديد من لنا بد وال اليمن بالد ــدي على العلم وتلقي صنعاء، مدينة إلى وخصوصا طــاووس بن عبدالله ي

17


في العلمي العراق سفير الشمري ابراهيم كريم أ.د. محمد البصري األزدي راشد بن : معمر اليمن ذات بأنها اليمن بالد وصف الــذي(31)الجنــدي ذكــره ما خالل من التحديــد، وجه على

الــذي طــاووس بن عبدالله هــؤالء ومن المشــهورين، والعلماء بالعلم متميزة شهرة لذا القضاء، وتولي بالعلم مشهورة أسرة من وانحداره ونزاهته الغزير بعلمه اشتهرــدي على العلم وتلقي اليمن بالد إلى بالتوجه لمعمر السختياني أيوب نصيحة كانت ي

حصرا، طاووس بن عبدالله لنا يجسد وهذا التجاري، العمل في االستمرار فعليه واالــاووس بنا مكانة ــهرته العلمية ط ــة، وش ــديث علم في وبخاصة الفائق ــولي الح وت

بن معمر توجه في المثمــرة العلمية نتائجها النصــيحة لهــذه كــانت وبــذلك القضــاء، راشد . (32)اليمن بالد إلى فعال

الوصل صلة توثيق في الواضح أثره اليمن إلى البصرة من معمر النتقال كانــتي بين ــراق مدرس ــاريخيتين، واليمن الع ــرر أن قبل وذلك الت ــتقرار معمر يق االس

في النــاس لدى المعروف إذ هـ،153 عام وفاته حتى فيها يحدث صنعاء في النهائي والفتـــوح، بالمغـــازي والشـــام المنـــورة المدينة مدرسة اختصـــاص العصر ذلك

. (33)واألنساب واأليام باألخبار العراق مدرسة واختصاص البصرة مدينة فيه غادر الذي العام ،معمر ترجمة مصادر لنا تحدد ال متوجها

أن إلى أشارت(34)رواية لكن العلم، لطلب اليمن في صنعاء مدينة إلى أيوبا ودع السختياني اليمن إلى سفره مهمة له وسهل البصرة مدينة مغادرته عند معمرا

يزور وصنعاء، البصرة مدينتي بين باستمرار يتردد معمر وبقي ذلك، على وشجعه بقائها سبب لنا تحدد أن دون فيها، البقاء فضلت أنها يبدو التي والدته لتفقد البصرةصنعاء. إلى معمر ولدها مع سفرها وعدم

فيها كـان فقد صــنعاء، في معمر بوجــود يقــترن حـدث إلى(35)الـرازي يشــير هـ،129 عــام الحق بـــ: طــالب المعــروف الحضــرمي ىيحي بن عبدالله دخول خالل

ــام منه والتخلص بقتله أمره وانتهى دخولها، عند فيها والدمار الخراب نشر والذي ع أن هذه الرازي رواية من ونفهم هـ،130 كان معمرا عـامي خالل صنعاء في موجوداــام اســتقراره يعــني ال الوجــود وهــذا هـ،129-130 ــتردد معمر كــان بل فيهــا، الت ي

ــام ذلك في صنعاء في وجوده ولعل والدته، لزيارة البصرة وبين بينها باستمرار ) الع أن يعني وهذا صنعاء، الحق طالب دخول مع هـ( تزامن129 ــتردد كــان معمرا قبل ي فيها والعمل التجــارة تــرك قــراره ذكرنا أننا بــدليل صنعاء، مدينة على بسنوات ذلك السختياني أيوب بنصيحة وعمله البصري، الحسن وفاة بعد للعلم االنصراف إلى

اليمن. بالد في صنعاء مدينة لىإ البصرة من برحيلهــردد ســتمرا ابن روى فقد وصــنعاء، البصــرة بين المتواصل وســفره معمر ت

عمر بن عبدالله لىإ بســند(36)ســعد أنتظر بالبصــرة قـال: ))كنت أنه معمر عن نقالــدم مكة ]الســختياني[ من أيــوب قــدوم ــدم مزاملــه، ومعمر علينا فق يــزور معمر ق

أن النص هــذا من أمــه...((. ونفهم وكــان والدتــه، لتفقد البصــرة إلى قــدم معمــرا ذلك تم وربما المكرمــة، مكة زيــارة في كــان الــذي السختياني أيوب بصحبة قدومه

ــاء ــرة، مدينة إلى منها عودتهما طريق في أو مكة في بينهما اللقـ ــرجح البصـ أن ونـ يصــاحبها كان والدته، لتفقد البصرة زيارة على معمر تردد استمرار من فادتهإ أيضــاــذين شــيوخه وهم وشــيوخها علمائها ــديهم على تتلمذ ال ــة، حياته بداية في أي العلمي وغيرها المكرمة مكة في طريقه في بهم يمــر الــذين والعلمــاء الشــيوخ من وكذلك

ــا ــرة، مدينة إلى متجهـ ــردده أن كما البصـ ــرة األولى مدينته على تـ لنا يعكس البصـ

18



البصــرة مــدينتي ســكان بين والمســتمرة القائمة االجتماعية الصــالت اســتمرار معروفة- عربية قبائل من تنحدر البصرية- التي األسر من كثير استقرت إذ وصنعاء،

وعـرف البصــرة، األولى مـدينتها لزيـارة وأخـرى آونة بين تتردد وكانت صنعاء، في الــرغم على والصــنعانيين، صــنعاء باســم: أهل البصرة مدينة في األسر تلك أفراد

أنهم من .(37)صنعاء مدينة في استقروا لكنهم البصرة، مدينة سكان من أصالــيزة، خاصة أهمية ذات صنعاء إلى البصرة من راشد بن معمر رحلة تعد ومتم

اشــتهر وبــذلك ،(38) الحــديث لرواية اليمن إلى رحلــوا الــذين المحدثين أول يعد ألنه توجهــوا الــذين المحــدثين رائد أصــبح انه أي المهم، العلمي المجال هذا في بالريادة

أيــدي على الشريف النبوي الحديث لرواية اليمن إلى اإلسالمية العربية األمصار من.(39)اليمن في الحديث علم في صنف من بأنه: أول معمر ووصف اليمن، شيوخ

والدتــه، لتفقد البصــرة لمدينة معمر زيــارات استمرت معمر لشــهرة ونظــرا بينهم يستقر أن وتمنوا واحبوه، صنعاء أهل به تعلق سيرته، وحسن العلمية وال دائما

ــارقهم، ــون ذكر يفـ ــالي أحد أن(40)المؤرخـ ــنعاء أهـ ــترح صـ ــدوه أن عليهم اقـ يقيـ صــنعاء، في واســتقراره بقائه لضــمان وذلك ويزوجونه، وتقــديرهم حبهم عن فضــال به، واعتزازهم وفاته. حتى صنعاء في وبقي معمر فتزوج ذلك، في نجحوا وفعال

المصــادر لنا تفصح وال ،(41)ماهــان بن محمد أخت من صنعاء في معمر تزوج بعــده من ذرية تــرك أنه وهل هزوجــ واسم زواجه، فيه تم الذي العام عن بمعلومات

كــان أنه أم األول زواجه هــذا أن وهل ال؟ أم لنا تــذكر لم كما البصــرة؟ في متزوجــا ذكرنــاه ما باستثناء أبنائه، أسماء لنا وتوضح عــروة، بكنيتــه: أبي شــهرته من ســابقا

المعروفة، المكانة ذات العلمية األسر إحدى إلى تنتمي مرأةإ من تزوج أنه المصادر قــراء ومن التــابعين من كــان الذي ماهان بن محمد لصهره ترجمتها خالل من وذلك

الكريم. القرآنــار ــوروفتس أش ــنعاء مدينة في معمر زواج أن إلى(42)ه ــاة قبل تم قد ص وف

زواجه، بعد آلخر وقت من البصرة مدينة على وتردده سفره استمرار ذكر إذ والدته، الـذي العـام لنا يحـدد لم لكنه والدتـه، وفـاة عند البصـرة إلى رحالته إحـدى وكـانت كان إذ هـ،130 عام بعد تم زواجه ولعل فيه، توفيت دخلها عندما صنعاء في موجودا

الخــراب ونشر هـــ129 عــام الحق بـ: طالب المعروف الحضرمي ىيحي بن عبدالله بعد تم زواجه أن ونــرجح ذكرنــا، هـــ- كما130 عــام بقتله أمــره وانتهى فيها والدمار

ــام ذلك ــتقر ألنه ؛ الع ــنعاء في اس ــثر ص ــرين من أك ــا- كما عش ــرت عام بعض ذكوتعليمه. العلم طلب في قضاها(43)المصادر-

: - شيوخه4 عــام البصــري الحسن وفــاة بعد العلم طلب في راشد بن معمر لتبكــير نظرا

التجـارة في للعمل ذكرنا- وارتحاله عاما- كما عشرة أربع العمر من ولـه ، هـ 110 العلم وطلب الغرضــين، لهــذين اإلسالمية العربية الدولة من عديدة مناطق إلى معا

التي صنعاء ومدينة المكرمة ومكة الشام ببالد الرصافة ومدينة المنورة المدينة مثل حياته بقية فيها استقر الـذين الشيوخ من كبير عدد له توفر فقد وتعليمه، للعلم طلبا

ويسأل. ويدون يسمع مجالسهم وحضر إليهم واستمع العلم عنهم اخذ

19



وأيــوب السدوسي دعامة بن قتــادة البصــرة في معمر شــيوخ أبــرز كــان شـــهاب بن محمد الشـــيخ مجلس معمر حضر المنـــورة المدينة وفي الســـختياني،

أول بل أقــدم قتــادة ويعد الشــام، ببالد الرصــافة مدينة في ثانية وحضــره الزهــري، ذكرنا إذ موتا، معمر شيوخ أقدم قتادة أن(44)الذهبي وذكر البصرة، في معمر شيوخهـ.117 عام وفاته

ــهاب بن : محمد أبرزهم معمر، شيوخ من عدد أسماء إلى المصادر وتشير ش وعبدالله هـ،131 عـام المتــوفى السـختياني وأيـوب ، هـ124 عام ىالمتوف الزهري

أبي صــاحب منبه بن وهمــام هـــ132 عــام ىالمتوف االبناوي كيسان بن طاووس بن بن وصــالح أســلم بن وزيد الجعــراني وأيــوب األحــول وعاصم البنــاني وثابت هريرة

أمه بن وإســماعيل عبدالله بن وأشــعث أبــان بن والحكم برقــان بن وجعفر كيســان ومحمد كثــير أبي بن ىويحي عالقة بن وزيــاد دينــار بن وعمــرو السبيعي إسحاق وأبو.(45)واألعمش الهمداني إسحاق وأبو وطبقتهم الجمحي زياد بن

الســبيعي إســحاق وأبو الســختياني عنــه: أيــوب حــدثوا الــذين شــيوخه ومن جــريج بناعنــه: رووا الــذين أقرانه ومن ،(46)كثــير أبي بن ىويحي دينــار بن وعمــرو المبــارك وابن(48)هـــ161 عــام ىالمتــوف الثــوري وســفيان(47)هـ155 عام ىالمتوف بن وســالم الصــنعاني وربــاح وشــعبة علية وابن عروبة أبي بن وســعيد العطار وابان

وعمــران الدســتوائي يوسف بن وهشام الفزاري ومروان ثور بن ومحمد مطيع أبي.(49)هـ211 عام ىالمتوف همام بن وعبدالرزاق القطان بن

ــاء وألجل ــورة إعط ــحة ص ــهرته، العلمية راشد بن معمر مكانة عن واض وش ففي المهمــة، اإلسالمية العربية األمصار على توزعوا الذين شيوخه مكانة إلى نشير وعمــرو هم: الزهــري معمــر، أدركهم أشخاص ستة على انتهى داإلسنا أن(50)رواية

ــادة الكوفة، أهل من واألعمش إسحاق وأبو الحجاز، أهل من دينار بن دعامة بن وقتكثير. أبي بن ىيحي اليمامة ومن البصرة، أهل من

أن بجالء لنا ويتضح الذين الءجاأل الستة الشيوخ هؤالء أيدي على تتلمذ معمراــناد إليهم انتهى ــديث في اإلس ــوي الح ــريف، النب ــؤالء أن أي الش ــيوخ ه ــانوا الش ك

واألمانة والثقة وأبرزهــا: الصــدق اإلســناد بصــفات المتميزين المشهورين األساتذة أن يعني وهذا الحديث، رواية في أيــدي على الحــديث رواية في وتخرج تتلمذ معمرا

من يزيد ومما مرموقــة، علمية وشــهرة ســمعة أكســبه وهذا الثقات، الشيوخ هؤالء بن ىويحي دينار بن وعمرو السبيعي إسحاق مثل: أبو الشيوخ هؤالء بعض ان شهرته

ومكانته شــهرته على يــدلل مما ذكرنــا، عنــه- كما دثواح السختياني وأيوب كثير أبيالعلم. طلبة من الكثير يديه على تتلمذ لذا ؛ المتميزة العلمية

: - تالميذه5 عنه ثواحد الــذين فمن واســعة، شــهرة ولبعضــهم كثر تالميذ راشد بن رملمع

وإسماعيل وغندر المبارك بن وعبدالله عيينة بن وسفيان الثوري السفيانان: سفيانــام األعلى عبد بن األعلى وعبد وخلف زريع بن ويزيد علية بن ــ ــروة بن وهش ــ بن ع

المتوفى الصنعاني همام بن الرزاق وعبدـ( 51)هـ197 عام المتوفى الصنعاني يوسف.(52)وغيرهم هـ211 عام

20



ــه، رووا بعضهم أن إلى معمر لشيوخ دراستنا عند أشرنا وقد عنه روى كما عن الثــوري السفيانان: )ســفيان إليه ارتحلوا الذين معمر تالميذ ومن أقرانه، من الكثير

اليمن: عبدالمنعم في تالميذه من وبرز ،(53)المبارك بن عيينة( وعبدالله بن وسفيان اليمن فقيه الصــنعاني همــام بن منبــه(وعبــدالرزاق بن وهب أخي بناادريس) بن

الزبيدي، طارق بن موسى قرة : أبو عنه رووا ممن تالمذته من واشتهر ،(54)وصنعاءإ كان اليمن، تهامة في المشهورة زبيد مدينة إلى نسبة ماما السنن معرفة في كامال

أيــوب وأبي ،(56)البصرة أهل من الشيباني مطر بن عثمان الفضل وأبي ،(55)واآلثارــل: أبي ــعود وقي ــاء مس ــاني عبدالله بن عط ــوفى الخراس ــام المت ــ135 ع ،(57) هـ وممن تالمذته من أعداد اسماء وهناك ،(58)المعلم قيس مخارق أبي بن وعبدالكريم

بعضــهم بذكر واكتفينا جميعا، ذكرهم عدم آثرنا عنه رووا ــا يعطينا مما لإلطالــة، تجنب على الطلبة هـؤالء تتلمذ خالل من العلمية معمر وشــهرة مكانة عن واضـحة صـورة

يديه.

: العلمية - منزلته6ــرغم على ــ ــعة العلمية البداية من ال ــ ــد، بن لمعمر المتواض ــ مدينة في راش قتـــادة يـــدي على هـ،110 عـــام البصـــري الحسن وفـــاة بعد تتلمذ حين البصـــرة،

ــوب السدوسي ــا، عشــرة أربع العمر من وله الســختياني وأي ــوأ أنه إال عام مكانة تب الشــريفة النبوية مجــاالت: الســيرة في وبخاصة عصــره، علماء بين مرموقة علمية

الكريم. القرآن وتفسير الشريف الحديث ورواية ،() الله رسول ومغازيــفات نوهنا لقد ــة، حياته بداية في معمر بص ــذه عند وبخاصة العلمي على تتلم

كان بأنه السدوسي، قتادة يدي يســمعه يئش فكل الذاكرة، قوي الحفظ سريع ذكيا أصبح كأنه النقد من تنجيه لم الحميــدة، الصــفات تلك أن ويبــدو صــدره، في مكتوبــا

األخــرى واألحداث الحديث رواية أو التدوين عند واإلتقان الدقة بعدم واتهامه واللوم األعالم أحد بأنه فوصــفته معمر مؤهالت(59)المصادر بعض أوردت إذ األمة، حياة في

ما ســعة في له احتملت معروفة وأغاليط أوهــام له الحــديث، صــالح اليمن، وعــالمأغاليط. فيه بخاصة البصرة في به ثدح ما أن على وركزت أتقن،

ــانت بأنها االغاليط، تلك مثل لحصول ونبرره لمعمر العذر نتلمس أن يمكننا كــير من صــاحبها وما العلمية حياته بداية في بســيطة هفــوات تعد وأنها مقصــودة، غ

المبكــرة المرحلة تلك في ويدونه يســمعه كان ما كل لحفظ متواصل وضغط تركيز يقع العلم وطــالب عامــا، عشــرة أربع بحــدود كان الذي عمره من الخطأ في أحيانــا

معمــرا أن ونــرجح وضــبطه، حفظه عليه ويتــوجب يدرسه ما لكــثرة المقصــود غــير وتخطاها البصرة، مدينة في العلمية مسيرته ببداية اقترنت التي الهفوات تلك تجاوز

ــادر حين ذلك بعد األخــيرة غ ــا ــه- كما مصــادر وأشــادت صــنعاء، إلى متوجه ترجمتصنعاء. في استقراره بعد وذاعت اشتهرت التي العلمية ومنزلته سنوضح- بسيرته

:(60)قال إذ هـ،155 عام المتوفى جريج ابن معاصريه من بمعمر أشاد وممن عيينة بن ســفيان وقــال منــه((، أعلم زمانه في يبق لم نهإف بمعمر ))عليكم عن نقال

ــركم عن ))روينا :(61)عروبة أبي بن ســعيد ــدليل فشــرفناه((، معم مكانة على وللت العــرب فيــه: ))فقهــاء هـ161 عام المتوفى الثوري سفيان قول نورد العلمية معمر الســتة، الفقهــاء هــؤالء ذكرنا وقد ،(62)معمــر(( الثالثة أفقه ثالثــة، الستة أفقه ستة،

21



السدوسي وقتــادة واألعمش الســبيعي إســحاق وأبو دينار بن وعمرو وهم: الزهريــير، أبي بن ىويحي معمر ادركهم الفقهــاء وهــؤالء إليهم، انتهى قد اإلســناد وكــان كث

الثوري ولعل الستة هؤالء ضمن معمر يكن لم النص خالل أيديهم. ومن على وتتلمذوالنعلمهم. غيرهم قصد

ومــرؤة حلم له : ))رجل بقوله هـــ230 عــام المتــوفى(63)ســعد بنا ووصــفه أثبت : ))هو(64)بقوله هـــ233 عام المتوفى عينم بن ىيحي ووثقه نفسه((، في ونبل

هـــ: ))ليس241 عــام المتــوفى حنبل بن احمد اإلمــام وقــال الزهــري((، في الناس تضم ابن وروى الزهري، في الناس أثبت من وهو فوقه((، وجدته إال أحد إلى معمرا كان الطلب، في يتقدمه معمر وجدت إال معمر إلى أحد انضم نصه: ))ما ما( 65)حجرللعلم((. زمانه أهل اطلب من

العلم لطلب وحبه العلمية معمر مكانة على شك بال تــدلل وصــافألا هــذه إن طلبه، على الشديد وإقباله بالعلم شغفه يعكس مما أقرانه، على وتفوقه ــال عن فضــه، توثيقه ــفات معمر على أطلقت كما وأمانتـ ــديح، التوثيق صـ ــفات وهي والمـ صـ

شــرب صــالح مــأمون، ثقة صــالح، ثقة مثــل: ثقــة، الصــالحين، الثقــات المحــدثين جــريح: ))أن بنا قال العلمية، مكانته الحديث... لتعزيز ما العلم من شــرب معمــرا

عنه وقال صالح، رجل : ثقة بقوله ، هـ261 عام المتوفى العجلي ووصفه ،(66)نقع(( المتــوفى(68)حبــان ابن ووصــفه ،(67)مأمون(( هـ: ))ثقة303 عام المتوفى النسائي

وصف كما المتورعين((، والحفاظ المتقنين الفقهاء من : ))كان بقوله ، هـ354 عام على عصــره علماء واتفق التصانيف، صنف العلم، أوعية ومن اليمن شيخ بأنه معمر حجة ثقة اليمن عــالم : ))معمر(70)الــدين ناصر بنا عنه وقــال ،(69)وجاللته توثيقهورع((. نقلنــاه وما الســامية، العلمية راشد بن معمر مكانة لنا تؤكد األقــوال هــذه نإ

يكفي ســيرته، ومــترجمي ومعاصــريه شــيوخه أقــوال من دليال صــفاته على واضــحا المتميزة، العلمية ومكانته اليمن. إلى ارتحاله بعد خصوصا

ــاع مشــاهير من معمر يعد ــابعين أتب ــه ،(71)اليمن في الت في(72)الجعــدي رتب في(73)ســعد بنا رتبه حين في اليمن، وفقهــاء التــابعين تــابعي من الثانية الطبقةــاط ابن ورتبه اليمن، أهل من الثالثة الطبقة ــه، من الرابعة الطبقة في(74)خي طبقات

وطاووس وهمام وهب منبه كابني اليمن في التابعين من جماعة(75)السخاوي وذكر همـــام بن عبـــدالرزاق ثم وأصـــحابه راشد بن معمر ثم عبدالله وابنه كيســـان بن

توثيــق() إســناد أن أي بعدهم((، من عدم اإلسناد قال: )) أن ذكرهم وبعد وأصحابه،عف الشريف النبوي الحديث مكــانتهم على بوضــوح يــدل مما بعــدهم، توقــف أو ضــ الســخاوي وذكر المجــال، هــذا في المتمــيزة العلمية العصــر، ذلك في جماعة أيضــا

كــان بأنه قــولهم ووصف راشد، بن معمر منهم مقبــوال دقا النــاس. وهــذا بين ومصــ ملع الميالدي( في الهجري/ الثامن الثاني )القرن عصره أهل بين معمر مكانة يؤكد

المسلمين. قلوب في ومكانته العلم ذلك ألهمية خاصة، بصورة وتوثيقه الحديثعال راشد بن معمر كان الذين لتزمين،الم العلماء صفات فيه توافرت ما

ولم والورع بالتقوى فاتصف والعبادة، العلم إلى وانصرفوا الدنيا الحياة زهدوا الحكام من يتقرب كان بل وعطاياهم، هداياهم في طمعا نزيها خيرا روى ورعا، تقيا فلم له، هدية الذهب من بكمية له بعث زائدة بن معن اليمن أمير أن(76)الذهبي

22


في العلمي العراق سفير الشمري ابراهيم كريم أ.د. محمد البصري األزدي راشد بن : معمر اليمن فارقتك((. أحد األمر بهذا علم لزوجه: ))إن وقال األمر، ذلك وكتم إليه وردها يقبلها الطالق، أي بالفراق زوجه وهدد األمر هذا كتمان فأراد ونزاهته، عفته على يدل وهذا

الناس. بين وأشاعته سربته إذا

- مؤلفاته:7ــرنا ــان راشد بن معمر أن إلى أشـ ــري تالميذ أحد كـ المدرسة مؤسس الزهـ

ــوح، المغــازي في والمتخصصة الشام، وبالد المنورة المدينة في التاريخية في والفت جهد وتــابع واألنســاب، واأليــام األخبــار في العــراق مدرسة تخصص ميدان كان حين

بمؤلفــاتهم تمــيزوا المــوالي، من كلهم ثالثة أبرزهم وكان تالمذته، بعده من الزهري ،(77)هـ141 عام المتوفى المدني األسدي عقبة بن موسى:وهم للمغازي، وروايتهم

أقــدم كتب الــذي ،(78)هـــ152 أو هـ151 عام المتوفى المطلبي إسحاق بن ومحمد عـام المتــوفى البصــري األزدي راشد بن ومعمر ،(79)برمتها إلينا وصلت نبوية سيرة.(80)هـ154 أو هـ153

ــراق ممثل ويعد المتميزين، الزهري تالميذ بين من معمر كان مدرسة في العــه، بداية في التاريخية والشــام المنــورة المدينة بين الوصل حلقة يمثل كــان إذ حيات رحلته بعد أصــبح ثم التــاريخيتين، العــراق ومدرسة جهة من والشام المدينة مدرسة

ــراق ممثل اليمن إلى ــ ــة، اليمن مدرسة في الع ــ ــتي التاريخي ــ ــدت ال ــ المنهج اعتمــطوري القصصي ــحبت األس ــاذج وس ــاريخ نم ــرب ت ــماليين الع ــيين على الش اليمن األولى الخطــوط ووضعت المستقرة، التجارية الزراعية الحضارة أصحاب الجنوبيين الخــاص، اليمــني للتــاريخ األنظــار ووجهت منيبال خاصة إقليمية تاريخية لمدرسة

.(81)األحبار كعب يد على نشأتها وكانت أصــحاب من بأنه(82)النــديم ابن وصــفه التــأليف، في المكثرين من معمر يعد

سندرسه، الذي المغازي، الكتب: كتاب من لـه واألحداث، السير مؤلفــات عن فضالوهي: ، أخرى

القرآن: أ- تفسير أن إلى وأشــار مخطــوط، وهو راشد بن لمعمر الكتــاب هــذا(83)الحبشي ذكر

ــه، ما كل الكريم للقرآن تفسيره في نقل الطبري ىيحي بن الحسن برواية وذلك كتبهـ.263 عام المتوفى الجرجاني الربيع أبي بن وعلي الجعد أبي بن

(84)الحبشي وذكر ــا ــير أيض ــاب: التفس ــدالرزاق كت ــام بن لعب ــنعاني هم الص وذكر أيضا، مخطوط والكتاب هـ،211 عام المتوفى هذا أن سزكين الدكتور عن نقالــاب ــاب معدلة صــورة جــوهره في الكت ــذا من راشــد. ونســتنتج بن معمر لكت أن ه

التفسير. كتاب تأليف في منهجه على سار وربما أستاذه قلد معمر تلميذ عبدالرزاقــرآن تفسير كتاب تأليف في راشد بن معمر مشاركة تعد بالغة أهمية ذات الق

يرتبط الكريم القرآن تفسير ألن ؛ ارتباطا اليوميــة، وشؤونهم المسلمين بحياة وثيقا فألف الصنعاني همام بن عبدالرزاق تالميذه من هذا بمؤلفه تأثر لذا تفسير في كتابا

كتابه في الطــبري ونقل التــأليف، في أســتاذه ومنهج نمط على كــان لعله القــرآن،ــوال معمر كتبه ما الكريم القرآن لتفسير المخصص ىيحي بن الحسن برواية عنه منق

ــاني، الربيع أبي بن وعلي الجعد أبي بن ــذا الجرج ــذا أهمية لنا تتضح وهك ــاب ه الكت

23



ــور في وتناقله من الثــاني النصف في المتــوفى راشد بن معمر لعصر التالية العص لتحقيق والجهــود الفــرص تــوفرت لو وحبذا الميالدي، الهجري/ الثامن الثاني القرن للمكتبة ليضــيفا الكــريم، القــرآن تفســير في عبدالرزاق وتلميذه معمر كتابي ونشر

مكانة على بوضوح يدلل مما المهم، الحيوي المجال هذا في مهمين مؤلفين العربيةب ونيله العلمية معمر القــرآن تفســير في متخصص كتــاب تــأليف في الســبق قصــ

األساسي. السماوي وكتابهم المسلمين دستور الكريمب- الجامع:

معمر مؤلفات من ذكره ورد الشريف، النبوي الحديث كتب من الجامع كتابنن في المشــهور الجــامع معمر-: ))وله ترجمة - في(85)الجعدي قال راشد، بن الســ

الموطأ((. من أقدم وهو اليمن، في القديمة الكتب من وهو إليه، المنسوبــدي وصف من لنا يتضح ــاب الجع ــامع لكت ــذا، الج ــنن، كتب من أنه ه أي الس

حياته في المسـلمين أمـور من لكثــير() محمد الرسول لمعالجة المخصصة الكتب ذكره خالل من لمعمر الكتاب هذا نسبة في يشكك لكنه الشريفة، أحاديثه خالل من الفقهية األمــور في متخصص اليمن في متــداول قــديم كتــاب وهو إليه، منسوب أنه

وصــارت ،() محمد الكــريم الرســول أسســها وضع التي والشرعية ننا أي ســ طرقــاــلمين ــاتهم في يطبقونها للمس الدينية اليومية حي ــاتهم في ثم أوال ــا، الدنيوية حي ثاني

مالك لإلمــام الموطأ كتــاب من أقــدم فهو القديمة، الكتب من لمعمر الجامع وكتابــألة وهذه هـ،179 عام المتوفى الهجرة دار إمام األصبحي أنس بن ألن منطقية مس

مالك مــامإلا وفاة قبل األرجح- أي األعم هـ- في153 عام توفي ثم كتابه ألف معمرنن المتخصصة الفقهية الكتب من اآلخر هو الموطأ وكتاب عاما، وعشرين ةبست بســ

الشريفة. أحاديثه ويحوي() الله رسول تســميته أن ونــرجح قليلــة، ومراجع مصــادر في لمعمر الجامع كتاب ذكر ورد

نن( فهي )في اإلضــافة أما الجامع، هي: كتاب الصحيحة المجردة طبيعة توضح الســ كتــاب أن ودليلنا معمــر، مــترجمي قبل من إضــافة ولعلها وتخصصــه، الكتــاب هــذا

ــامع( طبع ــاب نهاية في )الجـ نف( لتلميذ كتـ ــ ــدالرزاق معمر )المصـ ــام بن عبـ همـ الجــامع كتــاب وتضــمن(ــ 86)هـ211عام المتوفى الصنعاني اآلداب في عديــدة أبوابــا. (87)اإلسالمية واألخالق

مي ف إذ اإلضــافة، اختالف معمــر: )الجــامع( مع كتــاب ســ وصــ بأنــه: معمــرا الــرزاق لعبد المصنف كتاب نهاية في وطبع ،(88)السير في المشهور الجامع صاحب

عبــارة: في بإضــافة الكتــاب هــذا تســمية أن ذكرنا- ونرجح الصنعاني- كما همام بن معـنى تعني إنما السير، أو: في السنن، لتخصص وصــف وهو فيــه، اختالف ال واحــدانن فالســير حصــرا، الكتاب بســنن واإلقتــداء العمل هو واحــدا، معــنى تحمالن والســ

وأصبحت للمسلمين سنها التي السنن وهي وسيرته، محمد الكريم الرسول جـزءا الكـــريم الله كتـــاب على تشـــريعها في اعتمد سنوضـــح- والـــتي ســـيرته- كما من

ــرآن(، ــريفة أحاديثه خالل من )الق ــرق الش ــور معالجته وط ــلمين ألم الدينية المس الســير( إال )الســنن، اإلضــافة هذه وما والدنيوية، المؤلفــون أطلقه توضــيحا

تخصصه. وطبيعة كتابه لوصف له، وترجموا معمر عصر بعد عاشوا الذين

24



هي: هــذا، معمر لكتــاب الصــحيحة التســمية أن إلى ســبق ما كل من نخلص أن فــذكر الكتاب، هذا أهمية أوضح الذي(89)الجعدي ذكره بما رأينا وندعم )الجامع(،

نة علم ــ ــدة على اعتمد اليمن في الس ــات ع ــامع مؤلف ــهرها: ج راشد بن معمر أش بن موسى قرة أبي وجامع عيينة، بن سفيان وجامع صنعاء، في مؤلف وهو البصري،

الجندي. اللحجي طارق في بل المؤلفــات تلك أول يعد ألنه )الجــامع( لمعمــر، كتاب أهمية لنا وتتضح

ــورة والدينية الفقهية المسائل كل جامع أي الجامع، اسم حملت والتي مقدمتها، بص ألفوا الذين معمر تالمذة أن كما شاملة، اســم: )الجــامع(، عليها أطلقــوا فقهية كتبــا

كما – وهما اللحجي، طـــارق بن موسى قـــرة وأبي عيينة بن ســـفيان جـــامع ومنها اســم: إطالق في وقلــداه بأستاذهما اقتديا أنهما يعني وهذا معمر، تالميذ ذكرنا- من

وتالمذته معمر اعتمـده الـذي المـذهب المصــادر لنا توضح وال كتابيهما، على الجامعاليمن. في السنة علم عليها اعتمد التي المؤلفات وهي عنه، هذه كتبهم وألفوا

عن همــام بن عبــدالرزاق صــحيفة الحديث، كتب من(90)سزكين الدكتور ذكر اقتبس ما معرفة ويمكن هريــرة، أبي عن المسيب بن سعيد عن الزهري عن معمرــوفى حنبل بن أحمد اإلمــام مســند في منها ــيرة واالقتباســات هـ،241 عــام المت كث

الصــحيفة أن ســزكين ويســتنتج الزهـري، من ابتـداء إسنادها سالسل تتفق بروايات م،714هـ/94 عــام المتــوفى المســيب بن لسعيد أو هـ،124 عام المتوفى للزهري،

.(91)مخطوطة وهي منقولة راشد بن لمعمر الجــامع كتــاب من جــزء هي الصحيفة هذه أن حرجون

أنها كما هريــرة، أبي عن المســيب بن سعيد عن الزهري عن معمر عن إسنادها في معمر اعتمــاد المعلومة هــذه لنا وتوضح حنبــل، بن أحمد اإلمــام مســند في مقتبسة

الحديث رواية في شيوخه على بعـده من تلميــذه اعتمــاد وكــذلك الزهـري، من بدءاــدالرزاق ــام بن عب ــدوين في هم ــذه ت ــحيفة ه ــادة الص ــأليف عند منها واإلف كتابه تراشد. بن معمر وشيخه أستاذه على تأليفه في اعتمد الذي )المصنف(،

معمر تالميذ أحد الصــنعاني- وهو همــام بن عبدالرزاق أن إلى اإلشارة وتجدر راشد- ألف بن كتاب كبير حد إلى يشابه وعنوانه ،(92)الفقه في بعنوان: السنن كتابا

وهو وتخصصــه، مادته طبيعة حيث من السنن، في والمعنون: الجامع معمر، أستاذه وشــيخه أســتاذه كتــاب غــرار على ألفه عبــدالرزاق ولعل أيضــا، الفقهية الكتب من

بن عبدالرزاق مؤلفات من الحديث، في كتاب: الجامع(93)خليفة حاجي وذكر معمر، عنوانه في يشابه كتاب وهو همام، ــامع معمر أستاذه كتاب تماما في والمعنون: الج المســائل في() الرســول أحــاديث إال هما ما والسير والسنن السير، في أو السنن

كتــابي أن ونــرجح والدنيويــة، الدينية المســلمين بــأمور المتعلقة والشرعية الفقهية األصل في هما الحــديث، في والجــامع الفقه في هنا: الســنن المذكورين عبدالرزاق

ــاب ــ ــا، اختالف ال واحد كت ــ ــمية في االختالف وأن بينهم ــ ــاءت منهما كل تس ــ من جوالمحدثين. القدامى المؤلفين

راشد بن معمر وأســتاذه شــيخه على همام بن عبدالرزاق اعتمد لقد اعتمــادا لنا يوضح وهــذا مؤلفاته، خالل من لنا يتضح كما الحديث، رواية في كبيرا األثر تمامــا

أن(94)الــذهبي ذكر خاصــة، بصورة اليمن في تالمذته على معمر تركه الذي الفكري في عيينة بن سفيان من أثبت ومعمر حديث، الفآ عشرة كتب بأنه روى عبدالرزاق

25



ــري، شيخه عن نقله فيما ثقة كان معمرا أن لنا يوضح الزهري. وهذا أوثق وهو الزه لنا تضحا ذكرنا- وهكــذا عنه- كما وحدث معمر إلى ارتحل الذي عيينة بن سفيان من

اعتمد همام بن عبدالرزاق ان بجالء في راشد بن معمر وأســتاذه شــيخه على كثــيرا سـزكين، فـؤاد الـدكتور ذكرها والـتي إليه المنسوبة الصحيفة بدليل الحديث، رواية عن المسيب بن سعيد عن الزهري عن معمر عن والمسندة الموثقة الصحيفة وهي ،-أوضحنا هريرة- كما أبي الحــديث رواية في مؤلفــات ألف عبدالرزاق أن عن فضال

ــامع الفقه في السنن كتاب وهي معمر، وأستاذه شيخه مؤلفات غرار على في والج لنا تســميته. واتضح اختلفت فقط واحد كتــاب عن عبارة أنهما نرجح اللذين الحديث

محمد فكــان بعــده، من تالميــذه ومؤلفات مؤلفاته خالل من الفكري معمر وأثر دور الزهري شهاب بن سندا قويا ــوي الحديث رواية في لمعمر موثقا من الشــريف، النب

ــرآن وتفســير بالحــديث الخاصة مؤلفاته خالل ــريم، الق ــذا الك مكانته من زاد ما وهبعده. جاء من اعتمدها التي المتميزة وشهرته العلمية

المغازي: ج- كتابــديم- ابن ووصــفه التأليف، في المكثرين من يعد معمرا أن إلى أشرنا لقد الن

المغازي. كتاب له واألحداث، السير أصحاب من ذكرنا- بأنه كما أن نؤكد أن ونود بتأليف عرف نهأل تأليفا، المكثرين من يعد أن يمكن ال معمرا

المصادر خالل من عنها، مقتضبة معلومات وعلى عليها اطلعنا التي هي كتب ثالثة دوره وعن عنه المتواضعة العلمية الدراسة هذه إنجاز في أعانتنا التي والمراجع واضحة بالغةالم فإن لذا الفكري، هذا. وصفه في جدا

ــاب هذا لكن مؤلفاته، أشهر من راشد بن لمعمر المغازي كتاب يعد مع – الكت تم الــتي المرويات مجموعة هو منه وجد وما إلينا، يصل ولم الشديد- مفقود األسفــه، والفقهية التاريخية األولية المصــادر من جمعها مــدون مصــدر أهم تعد والــتي عنــيرة عن إلينا وصل ــتبعد ال كنا نإو والمغـــازي، السـ أن نسـ ــرا ألف معمـ ــا في كتابـ

وأعمـال أفعـال من بحياته ارتبط وما الله رســول عن صـدر ما فيه لجس المغازي ثقافية...(. اجتماعية، اقتصادية، )سياسية، دنيوية أم دينية أكانت سواء وممارسات،ــه: )) وهو المغــازي مفهــوم(95)هــوروفتس يوضح ــاريخ بقول ــبي ت في[] الن

ــوف أن إلى المشــركة القبائل مع للحــرب صــيحة أول منذ المدينة ــبي يت ((.[ ] النــني المغــازي أن التعريف هــذا من ونفهم ــتي الحــروب تع () النــبي بين وقعت ال

أخــرى جهة من بخاصة المشــركين من اإلســالم أعــداء وبين جهة من والمســلمين وثيقة عالقة هنـاك فكـانت ،() النــبي سـيرة مع المغـازي تداخلت وقد حياته، طوال دونت الــتي واإلســالمية العربية المؤلفــات خالل من المفاهيم تلك وتطورت بينهما، فيها وتداخلت الشريفة بسيرته الخاصة المؤلفات ألفت وقد ومغازيه، النبي سيرة

.(96)وغيرهم المشركين من اإلسالم أعداء ضد حروبه أي مغازيه، معمر يرجع إذ الزهري، مرويات )المغازي( على كتابه تأليف في معمر اعتمد

ــنإ نــرى بقولــه: ))كنا ذلك عن ويحــدثنا الزهــري، إلى أخبــاره معظم عن أكثرنا قد ا خزائنــه، من الــدواب على حملت قد بالدفاتر فإذا ]الثاني[، الوليد قتل حتى الزهري

مكتبة في وجـــدت أنه هـــذا معمر قـــول مضـــمون من الزهـــري((. ونفهم علم من جمعها الــتي العلمية المــادة احتــوت الــتي المجلدات من أكوام دمشق في األمويين

26



منها نقل والتي الزهري، ــدات تلك نقل وتم راشــد، بن معمر تلميذه كثيرا بعد المجل للزهــري، أســئلة وجه أنه بوضــوح معمر ويصــرح هـ،126 عــام الثــاني الوليد مقتل المغــازي ال() النــبي حياة خاصة- جميع سعد إبن مقتبسات توضح تناول- كما الذي

الكتــاب ليصف )الســيرة(، لفظ نفسه الزهــري واســتخدم وحــدها، الخاص بالمعنى)القســري عبدالله بن خالد من بــأمر كتبه الذي الشمالية العربية القبائل عن الخاص

97) . كبــيرة؛ أهمية ذات خاصــة، المغــازي كتــاب في راشد بن معمر مرويــات تعد

ــبرز ألنها ــتي النبوية الســيرة تطــور في دوره ت ــير عليها اعتمد ال ــؤرخين من كث المــات المؤرخون هؤالء نقل إذ قدرها، بيان على واضح دليل وهذا الالحقين، معمر رواي

،() الكــريم الرســول وســيرة بمغــازي تتعلق روايــات وهي المغــازي، كتابه فيــيرة روايات نقلت التي المؤلفات تلك من نماذج إلى وسنشير معمر إلى مســندة كث

معمر وصــرح الزهــري، وأستاذه شيخه على رواياته في معمر اعتمد وقد راشد، بن شــيخه مجــالس معمر حضــور خالل تم ذلك ولعل الزهــري، إلى أســئلة وجه بأنه

الشــام- كما ببالد الرصافة ومدينة المنورة المدينة في به لقائه عند العلمية الزهري لكن أكــثر، وتعــززت اســتمرت اللقــاءات تلك ولعل العلميــة، حياته بداية ذكرنا- في

وتواريخها. اللقاءات تلك االسف- عن لنا- مع تفصح ال المصادر أن إلى(98)النديم إبن شارأ ــازي، كتاب صنف معمرا من بأنه وصــفه وقد المغ وكما الكوفــة((، أهل بأنه: ))من معمر عن بالقول وانفرد واألحداث، السير أصحاب

من منه فقــرات وصــلتنا األسف- بل إلينا- مع يصل لم هذا المغازي كتاب فإن ذكرنا)الواقدي أكثرها نقل خاصة، بصورة األولية المصادر في وردت التي المرويات خالل

(101)والبالذري هـ،230 عــام المتــوفى(100)ســعد وابن هـ،207 عــام المتــوفى(99

ــوفى ــام المت ــوفى(102)والطــبري هـ،279 ع ــام المت معظم معمر ويرجع هـ،310 ع مجالسه وحضر يديه على تتلمذ ألنه الزهــري؛ وأســتاذه شيخه إلى أخباره في كثــيرا

.(103)العلم لطلب فيها نفسه وهب التي األعوام الخــاص بــالمعنى يلــتزم لم فهو )المغــازي(، كتابه في معمر منهج وبخصوص

لنا وحفظ الســابقين، الرسل من الكتــاب أهل تــاريخ إلى كـذلك عنايته وجه بل لهــا، الطبري قدرا الهجــرة، قبل() النــبي تــاريخ وكــذلك كتابــه، من الجزء هذا من كبيرا

الخليفة عهد في خاصة حـوادث بأخبـار والطـبري سـعد ابن عند يمـدنا أنه عن فضالــان ــ ــان بن عثم ــ ــأليف في معمر اعتمد . وقد(104))رض( ومعاوية عف ــ على كتابه ت كتابه مــادة يــرتب ولم الكتــاب، أهل وعلى الزهــري روايــات ــا ترتيب فعل كما زمنيــا في هو فعله ما رارــغ على الموضــوعي الــترتيب اتبع بل عقبــة، بن موسى معاصره

أبــواب في األحــاديث رتبــوا الــذين المحــدثين أوائل من معمر دــعي إذ الحــديث، علم. (105)ومواضيع

ــاف لكنه ،() الرسول سيرة إيراد على يقتصر لم المغازي كتاب أن ويبدو أض أدخل أنه الطــبري في عنه المــأخوذة المقتطفــات وتــدل اآلخرين، األنبياء سير إليها

ــاب( المتعلقة )أهل الكتابيين قصص من الكثير ابن وأخذ الســيرة، إلى بالرسل الكتــعد ــاره س ــدالرزاق معمر تلميذ طريق عن أخب ــام بن )عب ــدر هم ــنعاني(. وتج الص

ألف األخير أن إلى اإلشارة من مأخوذ ولعله ،(106)النديم ابن ذكره المغازي في كتابا.(107)عليه التعليق مع معمر شيخه كتاب

27



ــاب من قطعة على اطلع أنه مصــطفى د. شــاكر ذكر بن لمعمر المغــازي كت شــديد رق على راشد بن معمر كتــاب من قطعة وصــلتنا : ))وقد(108)فقــال راشــد، (109)نبيهة الباحثة النص ونشــرت بشــيكاغو الشــرقي المعهد في محفــوظ القــدم

عبــود((. وأشــار اســتانبول في مخطوطة الكتــاب من أخــرى قطع وجــود إلى أيضــا طليطلة في نســخت الغــزال، رق على مكتوبة اســتانبول ونسخة ودمشق، والرباط

م.973هـ/ 363 عام تالمذته أبــرز أن إلى اإلشــارة ناب تجــدر راشد بن معمر مؤلفــات عرضــنا بعد

همــام بن عبــدالرزاق تلميــذه هو معمر مؤلفــات غــرار على مؤلفــاتهم ألفــوا الــذين معمر أستاذه على اعتمد والذي هـ،211 عام المتوفى الصنعاني ــادا اعتم ــيرا في كب

وكتاب الكريم، القرآن لتفسير مخصص كتاب وهو التفسير كتاب:وهي كتبه، تأليف الــتي همــام بن عبدالرزاق صحيفة عن فضال الحديث، في والجامع الفقه في السنن

أبي عن المســـيب بن ســـعيد عن الزهــري عن معمر على إســـنادها في اعتمـــدت حديث، آالف عشرة بحدود معمر عن روى عبدالرزاق أن كذلكذكرنا- - كما هريرة،

ــوي الحديث ورواية بتدوين عبدالرزاق اهتمامات تحت تنضوي كلها الجهود وهذه النب عبـــدالرزاق ألف() الله رســـول مغـــازي مجـــال وفي الشـــريف، بعنـــوان كتابـــا

العنوان. نفس حمل الذي معمر كتاب غرار ))المغازي(( علىــدد تناقل ــؤلفين من ع الم ــارا أخب ــداثا ــاتهم في متنوعة وأح ــدين مؤلف معتم

وفاتــه، أعقبت التي القرون في الفكري أثره لنا يوضح مما راشد، بن معمر روايات وهــذا عنهـا، نقلـوا الـتي معمر مؤلفـات أســماء لنا يحــددون ال المــؤلفين هؤالء لكن

مؤلفــات ضــمن مصادرها لتحديد الروايات تلك طبيعة في وتدقيق دراسة إلى يحتاج)والرازي ،(111)والبستي ،(110)زنجويه بنا عند كثيرة روايات وهي الذكر، سالفة معمر

المؤلفين. هؤالء عند ورواياته معمر أهمية يؤكد مما ،(112

- وفاته:8ــا- عشرين قرابة فيها أقام أن بعد صنعاء مدينة في راشد بن معمر توفي عام

ــا، كما اها ذكرن ــ ــه،يوتعل العلم طلب في قض ــات واختلفت م ــأن التاريخية الرواي بش لهذه نجد ولم هـ150 عام في يتوف أنه(113)رواية ففي فيه، يتوف الذي العام تحديد

الرواية )المؤرخين بعض وذكر بها، األخذ من حذرين يجعلنا مما المصادر، في دعما وجه وعلى هـــ153 عــام في(115)آخــرون حــددها حين في هـ،152 عــام وفاته(114

ــا، رمضـــان شـــهر في التحديد عبيد بن خالد بن إبـــراهيم جنازته على وصـــلى منهـ عام وفاته(118)أخرى روايات وذكرت ،(117)صنعاء جامع مؤذن ،(116)المؤذن القرشي

هـ.154 وفاتــه، عند عمــره لمعمر تــرجمت الــتي(119)المصــادر بعض حــددت عن نقال

أن فــذكرت هـ،241 عــام المتــوفى حنبل بن أحمد مــامإلا ثمانية وله يتــوف معمــرا نـرجح وبــذلك العمـر، من الســتين يبلغ لم أنه(120)الـذهبي وذكر عامـا، وخمسـون

هــذا ذكر وورد هـــ( ،95) والدته عــام تحديد إلى باالســتناد ، هـــ153 عام وفاته وفاتــه، تــاريخ بشــأن روايــات عــدة ذكروا الذين المؤرخين من عدد قبل من التحديدلتحديده. هـ153 عام رجحوا لكنهم

28



(ـــ 121)الروايات بعض ذكرت روجها وفقدانــه، معمر اختفــاء بشــأن كاذبة أخبارا إثــارة منها الهدف كان صحيحة، وغير باطلة مزاعم لكنها خاصة، بصورة العراق أهل

وجــود إنكــار كــذلك وكــان عامة، اليمن بالد وفي خاصة صنعاء في وفاته حول ضجة قصــده إذ العلمية، معمر شهرة في تكمن ذلك دوافع كانت وربما صنعاء، في له قبر

إشــاعة العــراق أهل فــاراد اإلســالمية، العربية الدولة أرجاء مختلف من العلم طلبة في يكــون أن يفــترض جليل عــالم بفقدان كبيرة خسارة وجدوا ألنهم فقدانه؛ قضية

األرجح. األعم في اليمن في وليس العراق أن وتثبت المــزاعم تلك تدحض أدلة ونسوق ودفن صــنعاء في يتــوف معمــرا

جنازتــه، على القرشي خالد بن إبــراهيم صــنعاء جامع مؤذن منها: صالة فيها، فضــال أن ذكر الصنعاني همام بن عبدالرزاق تلميذه أن عن في أســرته وسط يتوف معمرا

)الرازي وروى أرملته، تزوجـ( 122)الكناني مازن بن مطرف صنعاء قاضي وأن صنعاء، ،(124) والجندي(123 ف بسطام- الذي بن محمد عن نقال النــاس- أفاضل من بأنه وصــ

كــان أي معمــرا، رأى أنه ذكر في قــبره مكــان وســمي جنازتــه، وشــهد له معاصــراــر من أول وهو صــنعاء، مقبرة بـ: خزيمة الحقل مكــان في وقــبره )دفن( هنــاك، قب المــوتى على للصــالة المخصص المسجد وهو بكر، أبي بن علي مسجد قرب دارسد( جماعة دل قد بسـطام بنا وكــان المقــبرة، تلك في دفنهم يتم الـذين على )أرشــ

صـنعاء مقـبرة في ودفنه وفاته إلثبـات وذلك ؛ بصــنعاء الحقل مقـبرة في معمر قبرقبره. وفقدان معمر اختفاء حول العراق أهل مزاعم على وللرد

البحث وتعليقات هوامش.1/235 الذهب الحنبلي. شذرات العماد ابن(1) ،4/378 الكبير التاريخ البخاري، ،4/288 خياط. الطبقات ابن ،5/546 سعد. الطبقات ابن(2)

خطط المؤلف، مجهول ،355 ص صنعاء مدينة تاريخ الرازي، ،221 ص المعارف قتيبة، ابن ،1/190 الحفاظ تذكرة الذهبي، ،3/216 االعيان وفيات خلكان، ابن،182 ص صنعاء

اإلسالمي التاريخ كاشف. مصادر ،12/309 المؤلفين معجم كحالة، ،8/190 االعالم الزركلي،البصري. اليماني راشد بن الزهري: معمر تالميذ من وذكرت ،38 ص

.1/255ق4 مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بنا(3) األمصار علماء مشاهير البستي، عبدالقدوس، بن عبدالسالم مولى أنه معمر عن وقيل أخي األزدي، قيس بن عبدالرحمن مولى وهو صالح، بن عبدالسالم مولى أنه وقيل ،192 ص

.2/107 واللغات األسماء صفرة. النووي. تهذيب أبي بن المهلب أن حاتم أبي ابن ذكر(4) ابن وقال ،1/256ق4 مج والتعديل حدان. الجرح بني مولى معمرا

فتسوهور وذكر ،10/218 التهذيب موالهم((. تهذيب الحداني األزدي راشد بن حجر: ))معمر أن وسماه ،73 ص ومؤلفوها األولى األزد. المغازي قبيلة من حدان بني مولى معمرا

.8/190 بالوالء. األعالم الحداني األزدي راشد بن الزركلي: معمر.4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/626 اإلسالم تاريخ(5) خطأ: معمر اسمه )ورد راشد بن معمر إليها ينتسب األزد، من طاحية أن العلي الدكتور ذكر(6)

البصرة في واالقتصادية االجتماعية البصرة. التنظيمات عشائر من األزد وطاحية رشيد(، بنالبصرة. عشائر:(2) رقم ملحق ،324 ص

والتعديل حاتم. الجرح أبي ابن ،4/378 الكبير البخاري. التاريخ ،5/546 سعد. الطبقات ابن(7) وورد ،10/218 التهذيب حجر. تهذيب بنا ،1/255ق4 مج خط وربما سهوا في أو النسخ في ا

أن البستي عند الطبع نا والصحيح ،192 ص األمصار علماء يكنى: عمرو. مشاهير راشداعمرو. كنيته: أبو

29



الذهبي. ،255/ 1ق4 مج والتعديل حاتم. الجرح أبي ابن ،4/378 الكبير البخاري. التاريخ(8)عمرو. أبي بن عروة أبو راشد بن وسماه: معمر ،9/626 اإلسالم تاريخ

.39 ص الفكر . مصادر الحبشي ،1/235 الذهب العماد. شذرات ابن(9).8/190 الزركلي. األعالم(10) د. سامي أيضا: الصفار، أنظر ،1/138ج والملوك العلماء طبقات في دي. السلوكنالج(11)

.136 ص الثاني القسم المستوفي، بنال ربلإ )المحقق(. تاريخ اسخم ثمان بنا وهو هـ،153 عام معمر وفاة )وذكر355 ص صنعاء مدينة الرازي. تاريخ(12)

حياة )وحددا.12/309 المؤلفين كحالة. معجم ،8/190 األعالم الزركلي، عاما(، وخمسينهـ(.153-95 بين معمر

.73 ص ومؤلفوها األولى المغازي(13).1/195ج والمؤرخون العربي التاريخ(14) (،2) رقم الهامش مصادر راجع ،221 ص قتيبة. المعارف ابن ،5/546 سعد. الطبقات ابن(15)

.355 ص صنعاء مدينة البصرة. تاريخ من أصله أن معمر عن الرازي وذكر ،221 ص قتيبة. المعارف بنا ،4/288 خياط. الطبقات ابن ،5/546 سعد. الطبقات ابن(16)

،2/107 األسماء النووي. تهذيب ،256، 1/255ق4 مج والتعديل حاتم. الجرح أبي بناق االعتدال ميزان ،1/220 العبر ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/625 اإلسالم الذهبي. تاريخ

ومن ،182 ص صنعاء خطط.المؤلف مجهول ،10/218 التهذيب حجر. تهذيب بنا ،4/154. 12/309 المؤلفين كحالة. معجم ،8/190 الحديثة:الزركلي. األعالم المراجع

أنظر ،1/190 الحفاظ تذكرة(17) ميزان ،9/626 اإلسالم االختالفات: تاريخ بعض مع أيضا(.5) رقم هامش راجع ،4/154ق االعتدال

المدينة في التاريخية المدرسة مؤسس هـ(،124-50) الزهري شهاب بن مسلم بن محمد(18) ص األولى هوروفتس. المغازي ،231-230 ص الثقات عنه: البستي. كتاب المنورة. راجع

مصادر كاشف، ،158-157 ،1/127ج والمؤرخون العربي مصطفى. التاريخ ،49-68.37-36 ص اإلسالمي التاريخ

فيه بالتجارات بأس )وال)المقدسي: يقول بانتاجه، البصرة اشتهرت القماش من نوع هو(19) رضةوف والجواهر الآللئ معدن هي وبأزرها وطرائفها وبزها البصرة بخز تسمع ]العراق[ ألم

.128ص االقاليم معرفة في التقاسيم (.أحسن(البر ومطرح البحر الذهبي، ،66 ص اليمن فقهاء الجعدي. طبقات ،192 ص األمصار علماء البستي. مشاهير(20)

،10/219 التهذيب حجر. تهذيب ابن ،4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ تذكرة.73 ص األولى هوروفتس. المغازي

من وأبوه األنصاري، ثابت بن زيد مولى البصري، يسار الحسن أبي بن الحسن سعيد أبو(21) أهل عباد من وكان هـ،21 عام الحسن ولد سلمة، أم )خيرة( موالة أمه واسم بيسان، سبي

،34-33 ص الثقات هـ. البستي. كتاب110 عام رجب شهر في يتوف وزهادهم، البصرة.88 ص األمصار علماء مشاهير

. وذكرت9/627 اإلسالم أيضا: الذهبي. تاريخ أنظر ،4/378ج الكبير البخاري. التاريخ(22) حاتم. الجرح أبي بناأنظر: البصري، الحسن جنازة في اشتراكه معمر ترجمة مصادر

،9/629 اإلسالم الذهبي. تاريخ ،2/107 األسماء النووي. تهذيب ،1/256ق4 مج والتعديل األولى هوروفتس. المغازي ،1/235 الذهب العماد. شذرات ابن ،4/154ق االعتدال ميزان

.74-73 ص فقهاء من أكمه، أعمى كان هـ،60 عام ولد السدوسي، دعامة بن قتادة الخطاب أبو(23)

المصادر . أما89 ص الفقهاء هـ. الشيرازي. طبقات117 عام يتوف البصرة، في التابعين ،(سنة عشرة أربع العمر من وله) البصرة في السدوسي قتادة من معمر سماع ذكرت التي

الجعدي. ،1/256ق 4مج والتعديل حاتم. الجرح أبي ابن ،192 ص فهي: البستي. مشاهير ،4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ الذهبي. تذكرة ،66 ص اليمن فقهاء طبقات

األولى الحديثة: هوروفتس. المغازي المراجع ومن ،10/219 التهذيب حجر. تهذيب ابن.73 ص ومؤلفوها

30



.1/138ج والملوك العلماء طبقات في الجندي. السلوك(24).4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/627 اإلسالم تاريخ(25) في يسكنها كان الشام، ببالد الطاعون وقوع عند عبدالملك بن هشام بناها الشام رصافة(26)

البرية. طرف مترا( على كيلو24 )بحدود فراسخ أربعة بينهما الرقة غربي وتقع الصيف،.3/47 مج البلدان معجم ،الحموي

يتوف البصرة، في ضاعةق قبيلة موالي من البصري، السختياني تميمة أبي بن أيوب بكر أبو(27).1/135 هـ. الجندي. السلوك131 عام

.388 ص صنعاء مدينة تاريخ(28) المشهورين، اليمن فقهاء من اليماني، األبناوي كيسان بن طاووس بن الله عبد محمد أبو(29)

. طبقاتالجعدي. هـ132 عام توفي القضاء، في وخلفه )طاووس( الحديث أبيه عن حمل ،339 ص صنعاء مدينة أنظر: الرازي. تاريخ عنه، اإلطالع من لمزيد ،66 ص اليمن فقهاء357.

.1/135ج والملوك العلماء طبقات في السلوك(30).1/134 نفسه المصدر(31).388 ،355 ص صنعاء مدينة الرازي. تاريخ(32).171 ،1/159ج والمؤرخون العربي مصطفى. التاريخ(33).10/220 التهذيب حجر. تهذيب ابن ،5/546 سعد. الطبقات ابن(34).356 ص صنعاء مدينة تاريخ(35).9/628 مج اإلسالم أيضا: الذهبي. تاريخ أنظر ،5/546 الطبقات(36) د. ابراهيم، ،78-77 ص صنعاء مدينة أيضا: الرازي. تاريخ أنظر ،6-8/5ج اإلكليل الهمداني،(37)

.77 ص صنعاء مدينة تاريخ نصوص في كريم. البصرة محمد ابن ،1/221 العبر ،9/627 اإلسالم الذهبي. تاريخ ،2/107 واللغات األسماء النووي. تهذيب(38)

التاريخ مصطفى، ،74 ص األولى هوروفتس. المغازي ،1/235 الذهب العماد. شذرات.1/159 والمؤرخون العربي

.8/190 الزركلي. األعالم ،1/190 الحفاظ الذهبي. تذكرة(39) التهذيب حجر. تهذيب ابن ،9/629 اإلسالم الذهبي. تاريخ ،2/107 النووي. تهذيب(40)

الزركلي. األعالم ،74 ص األولى الحديثة: هوروفتس. المغازي المراجع ومن ،10/219.39 ص الفكر الحبشي. مصادر ،8/190

العالء بن عمرو أبي على خليد أبو قرأ معمر، صهر ماهان بن خالد بن محمد خليد أبو(41) شيئا بن عنه( وجابر الله )رضي الخطاب بن عمر بن عبدالله أدرك التابعين من وهو القرآن، من

صنعاء مدينة . الرازي. تاريخ() الرسول زوج سلمة وأم مالك بن وأنس األنصاري عبدالله. 482 ،342 ص

أخته. معمر تزوج إذ وصهره، معمر بـ: صاحب ويعرف ماجان بن الجندي: محمد وسماه النــووي. ،342 ص صــنعاء مدينة راجع: الــرازي. تــاريخ معمر زواج عن ،1/140ج السلوك.141-1/140 السلوك الجندي. ،2/107 تهذيب

.74 ص ومؤلفوها األولى المغازي(42) الذهب العماد. شذرات ابن ،9/626 اإلسالم الذهبي. تاريخ ،1/140ج الجندي. السلوك(43)

1/235. وفاة عن ،1/235ج الذهب العماد. شذرات أيضا: ابن أنظر ،1/220ج غبر من خبر في العبر(44)

(.23) رقم هامش راجع هـ117 عام قتادة حاتم. الجرح أبي ابن ،379-4/378ج الكبير البخاري. التاريخ ،5/546 سعد. الطبقات ابن(45)

النووي. تهذيب ،57ص اليمن فقهاء طبقات الجعدي، ،257-1/255ق 4مج والتعديل ،1/221 العبر ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/626 اإلسالم الذهبي. تاريخ ،2/107 األسماء العماد. شذرات ابن ،219-10/218 التهذيب حجر. تهذيب ابن ،4/154ق االعتدال ميزان.1/235 الذهب

31



،4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ تذكرة الذهبي، ،2/107 األسماء النووي. تهذيب(46).9/626 اإلسالم تاريخ

هـ.155 عام يتوف المكي، بالوالء القرشي جريج بن عبدالعزيز بن عبدالملك الوليد أبو(47).1/147ج السلوك الجندي،

األمصار في األئمة أكابر من )ثور(، جده إلى نسبة الثوري، مسروق بن شعبة بن سفيان(48) هـ،161 عام بالبصرة يتوف ومنشأه، بالده ألنها له: الكوفي، يقال خاصة، الكوفة وفي عامة

الثوري من أكبر . ومعمر146-1/145ج السلوك الجندي،.العباسي المهدي خالفة في.1/256 ق4مج والتعديل .الجرححاتم ابي بسنة.ابن

وذكر ،2/107 األسماء تهذيب النووي، ،256-1/255ق4مج والتعديل حاتم. الجرح أبي بنا(49) 216 عام آخر إلى )الصنعاني( وبقي كثير بن هو: محمد معمر عن حدث من آخر أن الذهبي

.9/626 مج اإلسالم تاريخ.هـ مج اإلسالم تاريخ أيضا: الذهبي، أنظر ،257-1/256ق4 مج والتعديل حاتم. الجرح ابي ابن(50)

9/627. سمع الصحيح، رواة من وهو معمر، تالميذ من صنعاء قاضي(51) عام توفي جريج، بناو معمرا

.67 ص اليمن فقهاء طبقات هـ. الجعدي،197 تاريخ الذهبي، ،146-1/145ج السلوك الجندي، ،68-67 ص اليمن فقهاء الجعدي. طبقات(52)

.1/190 الحفاظ تذكرة ،9/626 اإلسالم(.49) رقم هامش راجع أقرانه وعن ،1/139 السلوك الجندي،(53).75 ص األولى المغازي هوروفتس، ،66 ص طبقات الجعدي،(54).2/259ج مخرمة ألبي عدن ثغر تاريخ ذيل ،1/159 السلوك الجندي،(55).2/99ج ينوحالمجر كتاب البستي،(56) في وعداده صفرة، أبي بن المهلب مولى وهو بلخ، من أصله عطاء ان البستي ذكر(57)

إلى عاد ثم طويلة مدة فيها وأقام خراسان دخل ألنه له: الخراساني؛ وقيل البصريين الله عباد خيار من المقدس. وكان بيت في ودفن بأريحا وتوفي هـ50 عام ولد العراق،

.2/130ج المجروحين .كتاب.2/144ج المجروحين دثين. كتابحالم عفاءض ومن البصرة أهل من أمية، أبو كنيته(58) حجر، ابن ،4/154ق االعتدال ميزان الذهبي، ،1/257ق4مج والتعديل حاتم. الجرح أبي ناب(59)

.1/235 الذهب العماد. شذرات ابن ،10/219 التهذيب تهذيب تذكرة ،9/629 مج اإلسالم تاريخ الذهبي، ،1/256ق4مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بنا(60)

هامش راجع:جريح بنا ترجمة . عن10/220 التهذيب تهذيب حجر، بنا ،1/190 الحفاظ(.47) رقم

.1/190 الحفاظ تذكرة ،9/627 اإلسالم تاريخ الذهبي،(61) علي (. وقال48) رقم هامش الثوري سفيان ترجمة عن راجع ،1/139ج السلوك الجندي،(62)

أبي بن وسعيد شعبة البصرة فألهل ستة، على يدور اإلسناد فإذا المديني: ))نظرت بن.1/256ق4مج والتعديل حاتم. الجرح أبي بناومعمر((. سلمة بن وحماد عروبة

.10/220 التهذيب تهذيب حجر، بناأيضا: أنظر ،5/546 الطبقات(63) الذهبي، ،2/107 األسماء تهذيب النووي، ،1/257ق4مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بنا(64)

بنا ،4/154ق االعتدال ميزان ،1/220 العبر ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/627 اإلسالم تاريخ.1/235 الذهب شذرات العماد، بنا ،245-10/244 التهذيب تهذيب حجر،

.9/627 اإلسالم تاريخ االختالف: الذهبي، بعض أيضا- مع أنظر ،10/219 التهذيب تهذيب(65) حجر، ابن ،9/628 اإلسالم تاريخ الذهبي، ،1/256ق4مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بنا(66)

إلي((. حبأ قوله: ))معمر جريج بنا عن ونقل ،4/399 التهذيب تهذيب ووثقه ،220-10/219 التهذيب تهذيب حجر، بنا ،4/154ق االعتدال ميزان الذهبي،(67)

.8/190 ثقة((. األعالم متقن، الحديث، حافظ بقوله: ))فقيه الزركليق 4مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بناأيضا: أنظر ،192 ص األمصار علماء مشاهير(68)

.10/220 التهذيب تهذيب حجر، بنا ،1/256

32



.2/107 واللغات األسماء تهذيب النووي،(69) الحديث: علم في وروايته معمر مكانة عن أنظر ،1/235 الذهب شذرات العماد، بنا(70)

.1/55ج المجروحين كتاب البستي،.192 ص األمصار علماء مشاهير البستي،(71).614 ص المسلمين عند التاريخ . علم أيضا: روزنثال راجع ،66 ص اليمن فقهاء طبقات(72).10/220 التهذيب تهذيب حجر، بناأيضا: راجع ،5/546 الطبقات(73).4/288 خياط بن خليفة طبقات(74)التوالي. على339 ،296 ص التاريخ ذم لمن بالتوبيخ اإلعالن(75).4/154ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ تذكرة ،9/630مج اإلسالم تاريخ(76)-69 ص ومؤلفوها األولى المغازي هوروفتس، ،48 ص الثقات عنه: البستي. كتاب أنظر(77)

.159-1/158 والمؤرخون العربي التاريخ مصطفى، ،73-1/160ج والمؤرخون العربي التاريخ مصطفى، ،96-75 ص األولى المغازي هوروفتس،(78)

162. طبعت كما طبعات، عدة بعتطو حققت هشام، ابن بـ: سيرة المعروفة النبوية السيرة هي(79)

اسحق بن : محمد تأليف ، والمغازي السير : كتاب بـ المسماة ، إسحاق ابن سيرة مؤخرا ، الفكر دار منشورات ، االولى الطبعة ، زكار : د. سهيل تحقيق ، هـ151-85 يسار بن

. العامة الفهارس عدا ، صفحة336 في م1978/ هـ1398-1/159ج العربي التاريخ مصطفى، ،75-73 ص األولى المغازي عنه: هوروفتس، أنظر(80)

المنورة : المدينة مدرستي اختصاص . عن38 ص اإلسالمي التاريخ . كاشف. مصادر160( وهامشها.33) رقم إحالة راجع التاريخيتين، العراق ومدرسة الشام، وبالد

.139 ، 1/135ج العربي التاريخ مصطفى،(81).106 ص الفهرست كتاب(82) في مخطوط راشد بن لمعمر القرآن تفسير كتاب أن وذكر ،13-12 ص الفكر مصادر(83)

السادس القرن نسخه تاريخ ( ورقة،110) في ويقع ،4216برقم: صائب أنقرة مكتبةالهجري.

المصرية الكتب بدار مخطوط همام بن لعبدالرزاق التفسير وكتاب ،13 ص الفكر مصادر(84)هـ.724 عام نسخه تاريخ ( ورقة،178) في ويقع تفسير،242 برقم

مصادر لمعمر: الحبشي، السنن في الجامع كتاب عن أنظر ،66 ص اليمن فقهاء طبقات(85).39 ص الفكر

) على اشتملت الحديث علم في ضخمة موسوعة هو همام بن لعبدالرزاق المصنف كتاب(86)21033 كتاب آخر )وفي الطهارة، كتاب من من ابتداء الفقه أبواب على مرتبة ( حديثا

الحادي الجزء في تمامه ووقع لمعمر الجامع كتاب طبع منه العاشر الجزء ضمن المصنف،11) في تقع الموسوعة وهذه عشر(، األعظمي، عبدالرحمن العالمة الشيخ حققها ، ( مجلدا ،40 ص الفكر مصادر هـ. أنظر: الحبشي،1392-1390 أعوام بين بيروت في وطبعتالمصادر(. )قائمة711 ص رازي،لل صنعاء مدينة )محقق( تاريخ العمري

.40 ص الفكر مصادر الحبشي،(87) وظن هامش،1/159ج العربي التاريخ مصطفى، ،1/235 الذهب شذرات العماد، بنا(88)

لإلمام الموطأ كتاب من أقدم بأنه ووصفه ،اشدر بن لمعمر نفسه المغازي كتاب انه األخير )كشاف641 ص للرازي صنعاء مدينة تاريخ )محقق(، أيضا: العمري انس. أنظر بن مالك

األعالم(. بن ابراهيم بن اسحاق يعقوب ابي ترجمة في الجندي .وذكر74 ص اليمن فقهاء طبقات(89)

الدبري وكان معمر، جامع عبدالرزاق عن أخذ أنه الدبري، سمعان بن عباد هـ.272 عام حيا.163-1/162ج السلوك

.1/164ج (،1) مجلد العربي التراث تاريخ(90) عام نسخها تاريخ أ(،122ب-119 )539 برقم علي شهيد مكتبة مخطوطة أنها سزكين ذكر(91)

.1/164 ج1مج العربي التراث هـ. تاريخ599

33



.284 ص الفهرست كتاب النديم، ابن(92).41 ص الفكر مصادر أيضا: الحبشي، أنظر ،1/576 مجلد الظنون كشف(93).154/ 4ق االعتدال ميزان ،1/190 الحفاظ , تذكرة626 /9مج اإلسالم تاريخ(94).86 ص ومؤلفوها األولى المغازي(95) مختار، محمد راجع: العبيدي، بينهما، والعالقة والسيرة المغازي معاني تفاصيل على لإلطالع(96)

ر المغازي عالقة .191-183 ص بالسي1 ،1/127ج والمؤرخون العربي التاريخ مصطفى، ،67-65 ص األولى المغازي هوروفتس،(97)

العربية القبائل عن مؤلفات للزهري وذكرت ،37 ص اإلسالمي التاريخ كاشف. مصادر ،58إلينا. صلت لم لكنهاالمسماة: )الزهريات(, األحاديث ومجموعة النبي وسيرة الشمالية

(.82) رقم هامش في ذكره وسبق ،106ص الفهرست كتاب(98) ،91 ،70 ،18ص جونس مارسدن الدكتور تحقيق ،3-1ج المغازي أنظر: الواقدي. كتاب(99)

110، 184، 196، 199، 235، 236، 358، 378، 384، 404، 435، 441، 486، 505، 507، 509، 535، 586، 621، 633، ، 695، 696، 715، 717، 725، 781، 865، 877، 881، 889، 898، 901، 945، 1045، 1076، 1088، 1092، 1105، 1108، 1110،

1115، 1126. جمع الذي ،(معمر تلميذ) همام بن عبدالرزاق طريق عن أخباره سعد بنا تلقى(100) كتابا

.75 ص األولى المغازي المغازي(. هوروفتس، سماه: )كتاب.81-80 ص البلدان مثال: فتوح أنظر ( رواية،38) معمر عن البالذري روى(101).175-154 ص األولى المغازي معمر: هوروفتس، عن الطبري نقول أنظر(102).74-73 ص األولى المغازي هوروفتس،(103).75 ص نفسه المرجع(104) وذكر ،160-1/159ج والمؤرخون العربي التاريخ مصطفى،(105) )شذرات العماد بنا عن نقال

لمعمر ( أن1/235ج الذهب كتاب من أقدم وهو السير، في المشهور هو: الجامع كتابا نفسه((. المغازي كتاب د. مصطفى: ))ولعله عنه ويقول أنس، بن مالك لإلمام الموطأ سيدة الدكتورة البحث. وذكرت هذا من(88) هامش راجع هامش،1/159ج العربي التاريخ معمر تأليف كاشف كتابا ص اإلسالمي التاريخ والمغازي. مصادر الحديث في مخطوطا

38..284 ص الفهرست كتاب(106) رقم هامش راجع ،1/160ج العربي التاريخ مصطفى، ،75 ص األولى المغازي هوروفتس،(107)

البحث. هذا ( من100) أن كاشف سيدة الدكتورة . وذكرت1/160ج العربي التاريخ(108) ترك معمرا الحديث في كتابا

يزال ما والمغازي طليطلة في المخطوطة ونسخت الغزال، رق على استنبول في محفوظا.38 ص اإلسالمي التاريخ م. مصادر973هـ/363 عام

اآلتية: بالصيغة عبود نبيهة الباحثة كتاب مصطفى د. شاكر ذكر(109)Nabia Abbot, Studies in Arabic Literary Papyry, Vol. l. Historical Texts, (Chicago, 1957).

تاريخ مصادر فؤاد، أيمن كتابها: سيد، وعن عنها أنظر عبود، نبيةأيضا: الباحثة وتسمى .457, 69 ،57 ،54 ص اإلسالمي العصر في اليمن

،597 ،432 ،366 ،351 ،347 ،346 ،295 ،265 ،93 ،91 ص: 3– 1ج األموال كتاب(110)643، 656، 671، 672، 753، 762، 796، 806، 873، 876، 897، 899، 900، 910، 977، 1036، 1039، 1042، 1048، 1056، 1069، 1075، 1079، 1092، 1093،

1098، 1167، 1184، 1193. ،143 ،118 ،116 ،85 ،75 ،61 ،60 ،59 ،1/55ج المجروحين كتاب(111)

.147 ،145-144 ،130 ،2/99. ج241 ،228 ،159 ،150 ،193 ،170 ،167 ،152 ،116 ،112 ،108 ،102 ،101ص: صنعاء مدينة تاريخ كتاب(112)

199، 205، 220، 224، 231، 232، 234، 251، 252، 257، 270، 294، 295، 339،

34



341، 353، 356، 365-369، 377-378، 383، 384، 387-388، 395، 447، 450، 452-453، 456، 461، 464، 478، 487.

منبه(. وذكرت بن وهب أخي بنا دريسا بن عبدالمنعم )رواية5/546 الطبقات سعد، ابن(113) ص اإلسالمي التاريخ م. مصادر767هـ/150 عام نحو معمر وفاة كاشف سيدة الدكتورة

38. وفاته )وحدد9/630مج اإلسالم تاريخ الذهبي، ،192 ص األمصار علماء مشاهير البستي،(114)

.10/220 التهذيب تهذيب حجر، ابن هـ(،152 عام رمضان شهر في ص المعارف قتيبة، بنا ،4/379 الكبير التاريخ البخاري، ،5/546 الطبقات سعد، ابن(115)

بنا ،66 ص اليمن فقهاء طبقات الجعدي، ،355 ص صنعاء مدينة تاريخ الرازي، ،221 الجندي، ،2/107 واللغات األسماء تهذيب النووي، ،5/594 التاريخ في الكامل األثير،

تهذيب حجر، ابن ،4/154ق االعتدال ميزان ،1/220 العبر الذهبي، ،1/140 السلوك.12/309 المؤلفين معجم كحالة، ،8/190 عالمألا الزركلي، ،10/220 التهذيب

ص صنعاء مدينة تاريخ الرازي، سنة، سبعين صنعاء جامع في أذن معمر، أصحاب من(116).1/140 السلوك الجندي، ،341

تاريخ الذهبي، ،66 ص اليمن فقهاء طبقات الجعدي، ،4/379 الكبير التاريخ البخاري،(117).191-1/190 الحفاظ تذكرة ،9/630 اإلسالم

تاريخ الذهبي، ،2/107 تهذيب النووي، ،1/256ق4مج والتعديل الجرح حاتم، أبي بنا(118) هوروفتس، ،10/220التهذيب تهذيب حجر، ابن ،1/191 الحفاظ تذكرة ،9/631 اإلسالم.74 ص األولى المغازي

تهذيب النووي، ،355 ص صنعاء تاريخ الرازي، ،4/379 الكبير التاريخ البخاري،(119).10/220التهذيب تهذيب حجر، بنا ،9/630 اإلسالم ،الذهبي،تاريخ2/107

.1/190 ظالحفا تذكرة(120) خطط المؤلف، مجهول ،355 ص صنعاء مدينة تاريخ الرازي، ،5/546 الطبقات سعد، بنا(121)

.74 ص األولى المغازي هوروفتس، ،10/220 التهذيب تهذيب حجر، بنا ،182 ص صنعاء تجوز ال العراق، وأهل الشافعي عنه روى جريج، وابن معمر عن روى اليمن، قاضي(122)

وقيل بالرقة توفي اليمن، بصنعاء القضاء ولي فقط، لالعتبار الخواص عند إال عنه الرواية كتاب عنه: البستي، هـ. أنظر191 عام وفاته كانت الرشيد.وقيل هارون خالفة أواخر بمنبج

ميزان الذهبي، ،210-5/209 األعيان وفيات خلكان، بنا ،30-3/29ج ،1/75ج المجروحين.125/ 4 ق االعتدال

.183-182 ص صنعاء خطط المؤلف، مجهول ،355-354 ص صنعاء مدينة تاريخ(123).141-1/140ج والملوك العلماء طبقات في السلوك(124)

ومراجعه البحث مصادرالقديمة: أ- المصادر

هـ(.327)ت: عبدالرحمن، محمد أبو حاتم، أبي ابنم(.1953هـ/1372 الدكن، آباد )حيدر األولى، الطبعة ،1ق ،4مج والتعديل، الجرح - كتاب1هـ(.630)ت: الكرم، أبي بن علي الحسن أبو األثير، ابنم(.1965هـ/1385 )بيروت، ،5ج التاريخ، في - الكامل2هـ(.852)ت: علي، بن احمد الدين شهاب العسقالني، حجر ابنم(.1907 هـ/1325 الدكن، آباد )حيدر ،10 ،4ج التهذيب، - تهذيب3هـ(.681)ت: محمد، بن أحمد العباس أبو خلكان، ابن الثقافة، دار منشورات عباس، تحقيق: د. إحسان ،5 ،3ج الزمان، أبناء وأنباء األعيان - وفيات4

م(.1971, 1968 )بيروت،هـ(.240)ت: خليفة، العصفري، خياط ابن

35



العاني، مطبعة العمري، ضياء تحقيق: د. أكرم خياط، بن خليفة عمرو أبي عن الطبقات -كتاب5م(.1967هـ/1387 )بغداد األولى، الطبعة

هـ(.230)ت: محمد، عبدالله أبو سعد، ابنتاريخ(. بدون )بيروت، والنشر، للطباعة بيروت دار ،5ج الكبرى، الطبقات- 6هـ(.251)ت: مخلد، بن حميد أحمد أبو النسائي، زنجويه ابنم(.1986 )الرياض، األولى، الطبعة فياض، ذيب تحقيق: د. شاكر ،3-1ج األموال، - كتاب7هـ(.1089)ت: عبدالحي، الفالح أبو العماد، ابنهـ(.1350 )القاهرة، القدسي، مكتبة منشورات ،1ج ذهب، من أخبار في الذهب - شذرات8هـ(.276)ت: مسلم، بن عبدالله محمد أبو الدينوري، قتيبة ابنم(.1934هـ/1353 )القاهرة، األولى، الطبعة اإلسالمية، المطبعة - المعارف،9بـ: الوراق، المعروف اسحاق، يعقوب أبي بن محمد الفرج أبو النديم، ابن

هـ(.380)ت: م(.1971هـ/1391 )طهران، تحقيق: رضا- تجدد، الفهرست، - كتاب10هـ(.947) ت: ، أحمد بن الله عبد بن الطيب الله عبد محمد ابو ، مخرمة ابو

م1936 ، ) ليدن ، بريل مطبعة ، لوفغرين : أوسكر باعتناء ،2 ج ( ، ) وذيله عدن ثغر - تاريخ11. )،هـ(.256)ت: إسماعيل، بن محمد عبدالله أبو البخاري

هـ(.1360 الدكن، آباد )حيدر األولى، الطبعة ،4ج الكبير، - التاريخ12،هـ(.354)ت: حبان، بن محمد حاتم أبو البستي

األولى، الطبعة األفغاني، تحقيق: عبدالخالق التابعين، وأتباع والتابعين الصحابة في - الثقات13م(.1968هـ/1388 الدكن، آباد )حيدر

زايد، ابراهيم تحقيق: محمود ،2-1ج والمتروكين، والضعفاء المحدثين من - المجروحين14م(.1976-1975هـ/1396-1395 )حلب، الوعي، دار منشورات

والترجمة التــأليف لجنة مطبعة فاليشــهمر، بنشــره: مانفريد عـني األمصــار، علمــاء - مشاهير15م(.1959هـ/ 1379 )القاهرة، والنشر،

،هـ(.279)ت: جابر، بن يحيى بن أحمد البالذريم(.1983هـ/ 1403 )بيروت، األولى، الطبعة الهالل، مكتبة دار منشورات البلدان، فتوح- 16،هـ(.586 عام بعد )توفي سمرة، بن علي بن عمر الجعدي

األولى، الطبعة المحمدية، السنة مطبعة سيد، تحقيق: فؤاد اليمن، فقهاء - طبقات17م(.1957 )القاهرة،

،هـ(.732)ت: يعقوب، بن يوسف بن محمد الدين بهاء الجندي األولى، الطبعة األكوع، علي بن تحقيق: محمد ،1ج والملوك، العلماء طبقات في - السلوك18

م(.1983 )بيروت،،هـ(.626)ت: عبدالله، بن ياقوت الدين شهاب عبدالله أبو الحموي

م(.1979 )بيروت، صادر، دار منشورات ،3مجلد البلدان، - معجم19،هـ(.748)ت: محمد، بن أحمد الدين شمس الذهبي

تحقيق: د. هـ(،160-141 وفيات )حوادث9 مجلد واألعالم، المشاهير ووفيات اإلسالم - تاريخ20هـ/1411 )بيروت، الثانية، الطبعة العربي، الكتاب دار منشورات تدمري، عبدالسالم عمر

م(.1991م(.1955هـ/1375 الدكن، آباد )حيدر الثالثة، الطبعة ،1ج الحفاظ، - تذكرة21 الكويت، حكومة مطبعة المنجد، الدين تحقيق: د. صالح ،1ج غبر، من خبر في - العبر22

م(.1960 )الكويت، العربية الكتب إحياء دار البجاوي، محمد تحقيق: علي ،4ق الرجال، نقد في االعتدال - ميزان23

م(.1963هـ/1382 )القاهرة، وشركاه، الحلبي البابي عيسى،هـ(.460 عام بعد )توفي محمد، بن عبدالله بن أحمد العباس أبو الرازي

36



الفكر دار منشورات العمري، عبدالله بن ودراسة: د. حسين تحقيق صنعاء، مدينة - تاريخ24م(.1989هـ/ 1409 )دمشق، الثالثة، الطبعة الفكر/دمشق، ودار المعاصر/ بيروت

،هـ(.902)ت: عبدالرحمن، بن محمد السخاوي )بغداد، المثنى، مكتبة منشورات روزنثال، طبعة التاريخ، ذم لمن بالتوبيخ - اإلعالن25

م(.1963،هـ(.476)ت: يوسف، بن علي بن إبراهيم إسحاق أبو الشيرازي

م(.1970 )بيروت، الرائد، دار منشورات عباس، تحقيق: د. إحسان الفقهاء، - طبقات26المؤلف. مجهول

بن يحيى بن حاقسإل صنعاء كتاب: تاريخ بعد )مطبوع الهجري الرابع القرن في صنعاء - خطط27 مكتبة الحبشي، محمد تحقيق: عبدالله الصفحات(، متسلسل واحد مجلد جرير- فيتاريخ(. بدون )صنعاء، السنحاني،

،هـ(.380)ت: أحمد، بن محمد عبدالله أبو الدين شمس المقدسي مدبولي، مكتبة منشورات غويه، باعتناء: م. ج. دي األقاليم، معرفة في التقاسيم - أحسن28

تاريخ(. بدون )القاهرة،،هـ(.676)ت: شرف، بن الدين محيي زكريا أبو النووي

تاريخ(. بدون )بيروت، العلمية، الكتب دار منشورات ،2ج واللغات، األسماء - تهذيب29،عام بعد )توفي يعقوب، بن أحمد بن الحسن محمد أبو اليمن لسان الهمداني

هـ(.334 بدون )بيروت، العودة، دار منشورات فارس، أمين باعتناء: نبيه ،8ج االكليل، - كتاب30

تاريخ(.،هـ(.207)ت: واقد، بن عمر بن محمد الواقدي

م(.1966 )لندن، جونس، تحقيق: د. مارسدن ،3-1ج المغازي، - كتاب31

الحديثة: ب- المراجع،كريم. د. محمد إبراهيم

,13رقم: البصرة، تراث سلسلة للرازي، صنعاء مدينة تاريخ نصوص في - البصرة32م(.1991 )البصرة،

جلبي. كاتب عبدالله بن مصطفى خليفة، حاجي )بغداد، المثنى، مكتبة منشورات ،1مجلد والفنون، الكتب أسامي عن الظنون - كشف33

تاريخ(. بدون،محمد. عبدالله الحبشي

والنشر للطباعة العصرية المكتبة ، الثانية الطبعة اليمن، في اإلسالمي الفكر - مصادر34( . م1988هـ/1408: صيدا ، ) بيروت ، والتوزيع

،الدين. خير الزركليم(.1956هـ/ 1376 )القاهرة، الثانية، الطبعة ،8ج تراجم، قاموس - األعالم،35،د. فؤاد. سزكين

)الرياض، حجازي، فهمي العربية: محمود إلى نقله ،1ج ،1 مجلد العربي، التراث - تاريخ36م(.1983

،فؤاد. أيمن سيد لآلثار الفرنسي العلمي المعهد منشورات اإلسالمي، العصر في اليمن تاريخ - مصادر37

م(.1974 )القاهرة، الشرقية،،المحقق(. خماس د. سامي الصفار(

البركات أبي الدين لشرف األماثل، من ورده بمن الخامل البلد المسمى: نباهة إربل - تاريخ38م(.1980 )بغداد، الثاني، القسم المستوفي، بـ: ابن المعروف اللخمي أحمد بن المبارك

،مختار. محمد العبيديم(.1979 تونس،) ،17العدد: ، التونسية الجامعة حوليات مجلة بالسير، المغازي - عالقة39

37



أحمد. د. صالح العلي الثانية، الطبعة الهجري، األول القرن في البصرة في واالقتصادية االجتماعية - التنظيمات40

م(.1969 )بيروت،،إسماعيل. د. سيدة كاشف

هـ/1403 )بيروت، العربي، الرائد دار فيه، البحث ومناهج اإلسالمي التاريخ - مصادر41م(.1983

،رضا. عمر كحالة )دمشق، الترقي، مطبعة ،12ج العربية، الكتب مصنفي المؤلفين. تراجم - معجم42

م(.1960هـ/1380،د. شاكر. مصطفى

األولى، الطبعة للماليين، العلم دار منشورات ،1ج والمؤرخون، العربي - التاريخ43م(.1978 )بيروت،

،يوسف. هوروفتس 1369 )القاهرة، األولى، الطبعة نصار، ترجمة: د. حسين ومؤلفوها، األولى - المغازي44

م(.1949هـ/

Abstract

The Academic Ambasador of Iraqi in Yemen: Ma’mar Ibn Rashid al- Azdi al- Basri

95 – 153 A.H / 713 – 770 A.D.

This study is about the important character of Ma’mar, b. Rashed al-Azdi al-Basri Born in Iraq, he lived in Basrah where he worked in commerce. He began his intellectual career after the death of al-Hasan al- Basri in 110 of Hijra. He met Mohammed,b. Shihab al-Zuhri, founder of the historical School in Medina and Syria. This meeting played a vital role in establishing his character.

He then left Basrah and headed for Sana’a (Yemen) where he studied under the guidance of Abdullah, b. Tawoos, b. Kisan. He became thereafter one of the first narrators who immigrated to Yemen. He was also one of the first authors of traditions (Hadith) in Yemen.

His fame became apparent when a large number of savants followed his teachings. He became the representative of Iraq in the Yemeni Historical School. He wrote a number of books and continued his scholarly work until he died in Sana’a in 153 of Hijra, where he was buried there.

38

ثغر اليمن في الأدبqu.edu.iq/artjou/wp-content/uploads/2015/06/دكتور... · web...

Documents