1

جمهورة العراق

وزارة التعلم العال والبحث العلم

ة جامعة القادس

كلة اآلداب

قسم اللغة العربة

التشبيه في شعر زهير بن أبي سممى

بحث تقدم به )زينب عبد الرحيم عبد( و) إسراء عبد الحسين لعيبي(

إلى قسم المغة العربية بوصفه جزءا من متطمبات نيل شهادة البكالوريوس في المغة العربية وآدابها

إشراف

أ . م . د . حازم كريم عباس

م2-2

2

بسم اهلل الرحمن الرحيم

سوله " ق ل أعملوا فسيرى اهلل عملكم و ر والمؤمنون"

صدق اهلل العظيم

501التوبة:

3

اإلىػػػػػداء:

إلى كل من أخذ بأيدينا مذ كنا صغار إلى اليوم...

4

المقدمـــــــــــــة:

الحمد هلل رب العالميف الذم حف عمى عباده بكثير نعمتو كتفضؿ عمييـ بسكابؽ آالءه، كالصالة كالسالـ عمى خير خمقو محمد اليادم األميف كعمى

آلو الطيبيف الطاىريف الفاضميف.

كبعد...

ييعد التشبيو كاحد مف أىـ كسائؿ البياف التي يستعممو األديب لتكصيؿ فكره مستمع أك التأثير بو تأثير قكم مباشر، كيجعمو يسرح في عالـ الخياؿ، إلى ال

محاكالن إيجاده العالقة بيف المشبو كالمشبو بو ككجو الشبو بينيما كمستثمران عف طريؽ ىذا الربط مكاطف الجماؿ في النص األدبي، كلعؿ ىذا األمر لـ يفت

اء العصر الجاىمي، كمف لمشاعر زىير بف أبي سيممى الذم كاف مف كبار أدببيف أعرفيـ بفنكف الشعر كمحاسنو، إذ كرث الشعر ككرثو؛ لذا نجده يستعمؿ أساليب البياف المتعددة بشكؿ كاسع ككبير كبخاصة التشبيو، كقد حاكلتا حصاء التشبيو في ديكانو كتبع لذلؾ قسـ البحث إلى ثالث الباحثتاف رصد كا

اف التمييد يشتمؿ قسميف فالقسـ األكؿ أقساـ سبقو بمقدمة كتمييد، كقد كتحدث البحث عف نبذة مكجزة لمتعريؼ بحياة الشاعر كالثني كاف في الحديث عف التشبيو لغةن كاصطالحان بشكؿ مكجز بتعريفيما خكفان مف اإلطالة كاإلطناب في تعريؼ معرؼ تناكلو الباحثكف كالدارسكف بالدرس كالتمخيص،

ؿ مف البحث في بياف التشبيو المرسؿ إذ كجدنا أف كقد اختص القسـ األك الشاعر استعمؿ ىذا النمط مف التشبيو بشكؿ كبير أكثر مف غيره، فحاكؿ

5

بكساطتو تكصيؿ الفكرة إلى ذىف السامع أك التأثير فيو بشكؿ مباشر أما الثاني فتحدث عف التشبيو التمثيمي فمـ يكف ىذا النكع بسعة األكؿ إذ يجئ

نكع مف التشبيو في شعره لمتأكيد عمى أف المشبو يحمؿ خصاؿ إلى ىكذاالمشبو بو المتعدد ما يرسخ المعنى في ذىف المتمقي كتأكيدىا، أما النكع الثالث مف التشبيو كىك البميغ فإننا نراه في االستعماؿ بالدرجة الثانية أيضان إذ

ر أكبر في ذىف يحتاج إعماؿ الفكر أكثر مف السابؽ مع ما لو مف تأثيالمتمقي عف طريؽ تفاعمو مع ىكذا نكع مف أنكاع البياف التي تفتح المجاؿ كاسع لمخياؿ كالتصكر، كختـ البحث بخاتمة عرضت فييا أىـ النتائج التي

بيا إلييا البحث.

كفي الختاـ ال يفكتنا أف نتقدـ بجزيؿ الشكر كاالمتناف ألستاذنا المشرؼ كتكجيياتو اتوفي ضكء إرشاداس( لتكجيياتو القيمة فالدكتكر )حاـز كريـ عب

ناسيبؿ إكماؿ ىذا البحث، فمو جزيؿ شكر ناالقيمة كآرائو السديدة التي يسرت للى أساتذت ناكامتنان اسأؿ اهلل تعالى أف يجزييـ عننفي قسـ المغة العربية ناكا

خير جزاء.

ة فضيم , البحث ىذا في لنا كليس , التسديد كدكاـ التكفيؽ اهلل سأؿن خيران أك تمؾ في ناهقرأ ما جمع ناحاكل انن إ سكل بيا تمسؾن كسيمة كال , بيا ميتن

.العالميف رب هلل كالحمد , امن فيك كفؽن لـ كاف اهلل فمفنا كفق فأف , الكتب

6

التمهيد: نبذة عن الشاعر والتشبيه

حياته: أوال: نبذة عنسيممى ربيعة بف رياح المزني، مف زىير بف ابي سيممى ، كاسـ ابي ىك ، قد كضعو أبف ()، كليس في العرب سيممى بضـ السيف غيره ()مزينة مضر

ف أقيؿ ك ، ()األكلى مف طبقاتو الجاىمية العشرسالـ الجمحي ثالث شعراء الطبقة الشعر لـ يتصؿ في كلد احد مف الفحكؿ في الجاىمية ما اتصؿ في كلد زىير، كفي

رؤ القيس إذا ركب، االسالـ ما اتصؿ في كلد جرير، كقيؿ ايضان اشعر الناس ام، كىك راكية اكس بف ()كزىير إذا رغب، كالنابغة إذا رىب، كاألعشى إذا شرب

.()حجر

المعاني في القميؿ مف األلفاظ، كقد كاف زىير اجمع الناس لمكثير مف :()كاحسنيـ تصرفان في المدح كالحكمة، كاف أبياتو في آخر قصيدتو التي أكليا

()أمف أيـ أكفى دمنة لـ تكمـ بحكمانة الدراج فالمتثمـ

كىي مف أحكـ حكـ العرب كىي األنبياءتيشبو كالـ

./األغاني، ابف كاصؿ الحمكم، ج، تجريد /يينظر: الشعر كالشعراء، ابف قتيبة،ج () .يينظر: شرح القصائد العشر، يحيى بف عمي التبريزم/ () ./ يينظر طبقات فحكؿ الشعراء، ابف سالـ الجمحي، ج () .يينظر: لباب اآلداب، ابك منصكر الثعالبي/ () .يينظر: الشعر كالشعراء/ () .يينظر: لباب اآلداب/() .ديكاف زىير بف أبي سيممى، شرحو كقدـ لو: عمي حسف فاعكر/ ()

7

امكر كثيرة ييضرس بأنياب كيكطأ بمنسـ فييصانع كمف ال

كمىف لـ يذد عف حكضو بسالحو يييدـ كمف لـ يظمـ الناس ييظمىـ ()

إلى آخر ىذه القصيدة ، كعمى الرغـ مف أف زىيران مزني االصؿ كالمكلد إال أنو ؿ فييـ حتى تكفي فأقبؿ حتى دخؿ في اخكالو كلـ يز "قضى حياتو كميا في غطفاف

كمف ثـ كلد لو زىير كاكالده في منازؿ بني مرة كبني عبد اهلل بف غطفاف، ككاف ، ()"غطفاني القبيمةذلؾ سببان في أف يضطرب الركاة كأف يظف بعضيـ أف زىيران

:كقد صرح ابنو كعب بيذا النسب قائالن

()ىيـ األصؿ مني حيث كنتي كأنني مف المزينييف المصفيفى بالكـر

كاف زىير في الجاىمية سيدان كثير الماؿ حميمان معركفان بالكرع كامرأتو مف ك بني سيـ بف عكؼ بف سعد بف ذبياف، كبشامة ابف الغدير الشاعر خالو ككاف

جالن مقعدان كلـ يكف لو كلد، كىك كثير ر زىير منقطعان إليو، كيعجبو شعره، كبشامة الماؿ كمف أحـز الناس رأيان، ككانت غطفاف إذا أرادكا أف يغزك أتكه فاستشاركه كصدركا عف رأيو، فإذا رجعكا قسمكا لو مثؿ ما يقسمكف ألفضميـ؛ فمف أجؿ ذلؾ كنز مالو. كبشامة أشعر غطفاف في زمانو، فمما حضره المكت قسـ مالو في اىؿ

، لك قسمت لي مف مالؾ؟ فقاؿ: قد و كبيف اخكتو. فأتاه زىير كقاؿ لو: يا خاالهبيتكاهلل يا بف اخت قد اقسمت لؾ أفضؿ مف ذلؾ ك أجزلو، فقاؿ: ك ما ىك؟ فرد

ديكاف زىير بف أبي سيممى، عمي حسف فاعكر/ () .تاريخ األدب العربي، العصر الجاىمي، شكقي ضيؼ/ () .ديكاف كعب بف زىير، تح/عمي حسف فاعكر/ ()

8

انا قمتو شيءعميو: شعرم، كزىير قبؿ ذلؾ قد قاؿ الشعر، فقاؿ لو زىير: الشعر فكيؼ تعتد بو عمي؟ فقاؿ بشامة: كمف أيف جئت بيذا الشعر؟ لعمؾ ترل أنؾ جئت ممىت العرب أف حصارتيا كعيف مائيا في الشعر ليذا الحي مف بو مف مزينة! لقد عى

ـ أحذاه نصيبان مف مالو كمات ـ لي منيـ، كقد كرثتو عني! ث غطفاف، ث().

ف زىيران تزكج ا :ي مقدمتو لشرح ديكاف زىيرعكر فكيذكر الدكتكر عمي فابامرأتيف: األكلى أيـ أكفى، كقد ذكرىا كثيران في شعره، كيبدك أف حياتو معيا لـ تستقـ، فطمقيا بعد أف كلدت منو أكالدان ماتكا جميعان، أما زكجتو الثانية فيي كبشة

كر أيضاي أفي بنت عمار مف غطفاف كىي أيـ أكالده: كعب كبجير كسالـ، كقد ذالشعر لـ يتصؿ في كلد أحد مف الفحكؿ في الجاىمية ما اتصؿ في كلد زىير، إذ

.. كاستمر كاف أبكه كخالو شاعريف، كاختاه سممى كالخنساء، كابناه كعب كبجير.حس كالغبراء بيف قبيمتي حداث حرب داأ، عاش زىير ()أجياالالشعر في بنيو

الحرب مف يتـ كىالؾ كعذاب كفقر، فنظـ معمقتو عبس كذبياف، كرأل ما خمفتو الشييرة، داعيان إلى البر كالكفاء، ميشيدان بمركءة ىـر بف سناف كالحارث بف عكؼ المذيف سعيا في الصمح ، كتحمال ديات القتمى، كىي ثالثة آالؼ بعير أدياىا في

، عمر بف الخطاب لقي احد ابنا"، كمف طريؼ ما ييركل أف ()ثالث سنيف ء ىـرفقاؿ لو: أنشدني بعض ما قاؿ فيكـ زىير، فأنشده، فقاؿ: لقد كاف يقكؿ فيكـ فيحسف، فقاؿ: يا أمير المؤمنيف: إنا كنا نعطيو فنجزؿ! فقاؿ: ذىب ما أعطيتمكه

يينظر: تجريد االغاني/ () ./فاعكر، عمي يينظر: ديكاف زىير بف ابي سممى ()

.يينظر: المصدر نفسو/()

9

ظؿ زىير يمدح ىرمان كذيكر أف ىرمان كاف قد اقسـ اال يمدحو ، ()كبقي ما أعطاكـ(لو إال أعطاه كال ييسمـ عميو إال أعطاه: عبدن أك فرسان أك زىير إال اعطاه، كال يسأ

صباحان إال كليدة، فاستحيا زىير مما يقبؿ منو، فكاف إذا رآه في مأل قاؿ: عمك، كخيركـ استثنيت إف حياة زىير التي عاشيا في كنؼ عشيرة اخكالو ، ()ىـر

حركب كسفؾ لمدماء، فدائمان الذبيانييف لـ تكف حياة استقرار كأمف، كانما كانت اياـ ما تيشف الغارات كتجيش القمكب باألضغاف، فتيسؿ السيكؼ كتيقطع الرقاب، كىذا

.()"ىك حاؿ القبائؿ النجدية في العصر الجاىمي

ستاذه أكس بف حجر في أزىير بالرصانة كالحكمة، كقد تأثر بشعر عيرؼ كقيؿ أنو كاف يصنع قصائده . فكاف ينقح قصائده، كييعيد النظر فييا،جكانب فنو

خمؼ األحمر: زىير سيئؿ كقد ، ()الطكيمة في حكؿ كامؿ، كأنو صنع سبع حكلياتأشعر أـ ابنو كعب؟ فقاؿ: لكال أبيات لزىير أكبرىا الناس لقمت أف كعبان أشعر منو ، كسيئؿ عنو تمميذه الحطيئة فقاؿ: ما رأيتي مثمو في تكفيو عمى اكتاؼ القكافي

.()بأعنتيا حيث شاء مف اختالؼ معانييا امتداحان كذمان كاخذ

الحكليات، كمف عبيد الشعر، أصحاب"سيممى مف أبيييعد زىير بف ك يحكؾ شعره كينقحو عمى مدار حكليف كامميف، كمف ىنا أكجد تكازنان بيف ألفاظو كمعانيو، ككاءـ بيف عقمو كشعكره. كتظير الصناعة في أبياتو، سكاء في مقدمتو

.االدب الجاىمي، سامي يكسؼ كمنذر ذيب/ () .يينظر: تجريد األغاني ابف كاصؿ الحمكم/ () .يينظر: تاريخ االدب العربي، العصر الجاىمي، شكقي ضيؼ/ () .يكسؼ كمنذر الذيب/ىمي، سامي الدب الجاينظر: ا () .فاعكر/بي سيممى، عمي ديكاف زىير بف أ يينظر: ()

11

الطممية، أك في كصفو كيالت الحرب أك في الحكمة ذات األسمكب الشرطي. كىك .()لتصنع كالتكمؼ"اظو كمفرداتو، دكف الكقكع في اييحسف اختيار الف

.االدب الجاىمي، سامي يكسؼ كمنذر ذيب/

11

ثانيا: نبذة عن التشبيه:

التشبيه لغة :

لقد تطرؽ كثير مف الباحثيف إلى معنى التشبيو لغة كاصطالحا لذا كجد الباحث نفسو مجبران عمى أف يأتي بمعنى التشبيو لغةن كاصطالحان بحسب ما

، حتى ال يككف البحث مكرران ،كيحاكؿ اإليجاز دكف األطنابيقتضيو البحث الشبو : رجعنا إلى ميعجـ العيف كجدنا أف: " كاذا ،كتجاكزان لما تناكلو الدارسكف قبالن

ضرب مف النحاس ييمقى عميو دكاء فيصفر، كسمي شبيان، ألنو شيبو بالذىب، كفي بييو كتقكؿ شبيتي ىذا بيذا " كاشبو فالف شبو مف فالف كىك شىبىيوي كشبييوي، أم ش

.()"آيات محكمات ىيف أيـ الكتاب كأيخر متشابيات جؿ:فالف فالنان" كقاؿ عز ك

ييس المغة ، أما في مقا()اختمط أم األمر كأشبو، إذا خمط كشبو فالفه عمي التمثيؿ كاشبيت فالنان كشابيتو، كاشتبو عمي الشيء كشاكمتو فقد كرد التشبيو بأنو: "

لكنان ككصفان كييقاؿ شبيوي كشىببوي كالشبيو مف الجكاىر الشيء الذم يشبو الذىب ، .()"األمراف، إذا أشكال كأشبو

.سكرة اؿ عمراف: .العيف، الخميؿ بف احمد الفراىيدم، تحقيؽ: ميدم المخزكمي، ابراىيـ السامرائي/ ينظر: ./مقاييس المغة، أحمد بف فارس، تحقيؽ: عبدالسالـ ىاركف

12

الشبوي، الشبيوي كالشبيو: المثؿي "أما ابف منظكر فقد قاؿ في معنى التشبيو ما نصو: ـى ، كالجمع أشباه كأشبو الشيء الشيء: ماثىمىوي كفي المثؿ مف أشبو أباه فما ظىمى

زى كاشبىو .()"عيؼى كضالرجؿ أمو : كذلؾ إذا عىجى

اصطالحا :التشبيه

ىك العقد عمى أف أحد الشيئيف سد مسد : "اني حادان التشبيو التشبيو: ،()"في القكؿ أك في النفساألخر في حس أك عقؿ كال يخؿي التشبيو مف اف يككف

ىك الكصؼ بأف ألبي ىالؿ العسكرم أف التشبيو: " كقد جاء في كتاب الصناعتيفكقد جاء ، ناب منابو أك لـ ينب ،تشبيوالأحد المكصكفيف ينكب مناب اآلخر بأداة

ىك أف تثبت " ، كقد قيؿ عف التشبيو :()"التشبيو أداةفي الشعر كسائر الكالـ بغير الداللة عمى أف أنو: "كقد عرؼ التشبيو حديثان ، ()"حكـ مف أحكاـ المشبو بولمشبو

، كيجب ()"شيئان أك صكرة تشترؾ مع شيء اخر اك صكر اخرل في معنى أك صفة أف يككف المشبو بو أقكل منو في المشبو، مثاؿ الشيئيف المتشابييف ، قاؿ احدىـ:

مك المكاف انت كالشمس في الضياء كاذ جا كزت كيكاف في عي

./لساف العرب، ابف منظكر،ج .النكت في اعجاز القراف، ابك الحسف الرماني/ .كتاب الصناعتيف، ابي ىالؿ العسكرم/ ./البرىاف في عمـك القراف، الزركشي،ج .معجـ المصطمحات العربية في المغة كاالدب، مجدم كىبو ككامؿ الميندس/

13

فالممدكح مشبو، كالشمس مشبو بو، كالكاؼ اداة التشبيو، ككجو الشبو التأللؤ، كىك ، جاء في النكت أف التشبيو عمى كجييف ()في الشمس اقكل منو في طمعة الممدكح

تشبيو شيئيف متفقيف بأنفسيما كتشبيو الجكىر بالجكىر كالسكاد بالسكاد، كتشبيو شيئيف مختمفيف بالمعنى يجمعيما أم شيء مشترؾ بينيما كتشبيو الشدة بالمكت

.()كالبياف بالسحر

فكاحد منيا تشبيو شيئيف متفقيف مف :التشبيو عمى ثالث أكجو كقد جاءجية المكف مثؿ تشبيو الماء بالماء كالغراب بالغراب، كاألخر تشبيو شيئيف متفقيف

كالثالث تشبيو ، الجكىر بالجكىر، كالسكاد بالسكاد يعرؼ اتفاقيما بدليؿ؛ كتشبيوشيئيف مختمفيف لمعنى يجمعيما؛ كتشبيو البياف بالسحر؛ كالمعنى الذم يجمعيما لطافة التدبير كدقة المسمؾ، كتشبيو الشدة بالمكت كالمعنى الذم يجمعيما كراىية

.()الحاؿ كصعكبة األمر

.يينظر: معجـ المصطمحات العربية في المغة كاالدب، مجدم كىبو ككامؿ الميندس/ .يينظر: النكت في اعجاز القراف، ابك الحسف الرماني/ .يينظر: الصناعتيف، ابك اليالؿ العسكرم/

14

وأهميته التشبيه : آراء النقاد في جماليته

بعد أف تناكلنا معنى التشبيو لغةن كاصطالحان سىنكرد بعضان مف آراء النقاد التشبيو ركعة كجماؿ، "في جمالو كاىميتو ، فقد جاء في كتاب جكاىر البالغة :

الخفي كسبب ذلؾ المكقع مف البالغة ىك اخراجو "، ()"كمكقع حسف في البالغةدنائو البعيد مف ا ك كضكحان كييكسبييا جماالن لقريب، ييزيد المعاني رفعة إلى الجمي، كا

كفضالن، كيكسكىا شرفان كنبالن، فيك ففه كاسعي النطاؽ، فسيح الخطك، ممتدي الحكاشي، متشعب األطراؼ متكعر المسمؾ، غامض المدرؾ، دقيؽ المجرل، غزير

يضاح المعنى المقصكد جاءت فائدة التشبيو : إل، كفي عمـك البالغة ()"الجدكلمع اإليجاز كاالختصار، أال ترل إنؾ إذا قمت عمي كاألسد ، كاف الغرض أف تبيف حاؿ عمي، كأنو ميتصؼه بقكة البطش كشدة المراس كعظيـ الشجاعة. كما إلى ذلؾ

األسد البادية لمعيكف، كال شيء أدؿ عمى ذلؾ مف تشبييو باألسد إذ مف أكصاؼ خاصة باألسد مقصكرة عميو، فصار ىذا القكؿ اكشؼ كابيف أف ىذه الصفات

.()لمقصد مف قكلؾ عميه شجاع

كقد اتفؽ العقالء عمى شرؼ قدر التشبيو كفخامة أمره في فف البالغة، كأف تعقيب المعاني بو، السيما قسـ التمثيؿ منو فيك ييضاعؼ قكاىا في تحريؾ النفكس

.()ان أك افتخاران كانت أك ذم إلى المقصكد بيا، مدحان

.جكاىر البالغة، احمد الياشمي/ () ./يينظر: المصدر نفسو () غة ، احمد بف مصطفى المراغي/ يينظر: عمـك البال ()

./يينظر بغية اإليضاح لتمخيص المفتاح في عمـك البالغة، عبد المتعاؿ الصعيدم، ج ()

15

من فوائد التشبيه:و

ما يحصؿ ليا مف األنس بإخراجيا مما لـ تألفو، إلى ما ىي بو آلؼ، فإذا -كنت أنت كصاحب لؾ يسعى في أمر عمى شاطئ نير كأردت أف تقرر لو أنو ال يحصؿ مف سعيو عمى فائدة، فأدخمت يدؾ في الماء ثـ قمت لو:

الماء، فكذلؾ أنت في أمرؾ، كاف انظر، ىؿ حصؿ في كفي شيء مف لذلؾ تأثير في النفس كتمكيف لممعنى في القمب يزيد عمى القكؿ المرسؿ

.()إرساال

ما يحصؿ لمنفس مف األينس بإخراجيا مف خفي إلى جمي؛ يضا أكمنو -كاالنتقاؿ مما يحصؿ ليا بالفكرة إلى ما ييعمـ بالفطرة، أك بإخراجيا مما لـ

.()لمحبيب األكؿ إالتألفو إلى ما ألفتو. كما قيؿ: ما الحب

.()لضربو مف المبالغة فإما يككف مدحان أك ذمان أك بيانان إيضاحان قد يككف -

ما يحصؿ لمنفس باالنتقاؿ مما تعممو إلى ماىي بو، فإنؾ ترل أيضاكمنو -، ثـ تسكت، كبيف أف تذكر عقب الفرؽ بينيا كبيف أف تقكؿ: الدنيا ال تدـك

عمـك البالغة، مصطفى المراغي/ () ./لتمخيص المفتاح، عبد المتعاؿ الصعيدم،جبغية اإليضاح () .عمـ البياف، عبد العزيز عتيؽ/ ()

16

ية، ذلؾ قكلو عميو السالـ: " مف في الدنيا ضيؼ، كما في يده عار .()"هكالضيؼ مرتحؿ، كالعارية مؤدا

التشبيه المرسل:أوال:

، كفيو يرسـ ()، كييسمى المرسؿ أك المفصؿ()كىك ما ذيكرت فيو أداة التشبيواألديب صكرتو بطريقة " كاممة اإليضاح تؤدم المعنى كامالن دكف غمكض أك

نما يككف ظاىران ()إبياـ، فال يمتبس عمى اإلنساف ما المقصكد مف التشبيو" ، كا ، كمف أمثمتو في ()المرسؿ ) مظيران(لمعياف غير مجيد لمفكر، كقد ييسمى التشبيو

شعر زىير بف أبي سيممى:

، في نكاشير معصـ ليا بالرقمتيف، كأنيا دياره ()مراجع كشـو

التشبيو ) كأف(، كالرقمتاف المشبو ىنا ) الديار( كالمشبو بو ) الكشـ( كأداة ف بصرة، كقكلو ) بالرقمتيف( أراد: مناطؽ، أحداىما قرب المدينة كاألخرل قرب ال

.عمـك البالغة، مصطفى المراغي/ ()، كمختصر المعاني، سعد الديف يينظر: اإليضاح في عمـك البالغة، جالؿ الديف القزكيني/ ()

.، كعمـ البياف، عبد العزيز عتيؽ/التفتازاني/ .يينظر: عمـ أساليب البياف، غازم يمكت/ () .المصدر نفسو/ () .يينظر: عمـ البياف، عبد العزيز عتيؽ/ () .شرح شعر زىير بف أبي سيممى، أبك العباس ثعمب، تح: فخر الديف قباكة/ ()

17

.()بينيما، كقد شبو آثار الديار بكشـو ترجعوي، أم ترددهي حتى يثبت في كفيا

:()أيضان منو ك

كقفت بيا مف بعد عشريف حجة فأليان عرفتي الدار بعد تكىـ

أثافي سعفان في معرس مرجؿو كثؤيا كجذـ الحكض لـ يتثمـ

، ت أزىاره بعد يباسيا كجفاؼ مائياشبو نيران صغيران ) ثؤيا( بحكضو اقتمعاذ فالمشبو: )ثؤيا(، كالمشبو بو )جذـ الحكض(، كاداة التشبيو )الكاؼ(.

:()الذم استعمؿ فيو المشابية اداة لمتشبيو قكلوكمف التشبيو المرسؿ

مىكفى بأنماطو عتاؽو ككمة كرادو شاكية الدـحكاشييا مي عى

ادج بالدـ، أم كالكمؿ كما ييمقى عمى اليك شبو الثياب الصكفية الغالية اذ ، فالمشبو )حكاشييا( كالمشبو بو )الدـ(، كاداة التشبيو مشاكية، أنيا حمراء المكف

أم: مشابية.

كمف التشبيو الميرسؿ أيضان ():

.يينظر: المصدر نفسو/ () .الفاعكر/: عمي حسف تح سيممى،ديكاف زىير بف أبي () .المصدر نفسو/ () ديكاف زىير بف أبي سيممى، تح: عمي حسف الفاعكر/ ()

18

الطاكيات بيا المالءفذركة فالجناب كأف خنس الػنػ ػعاج

الػػػ جنكب عمى حكاجبيا العماءي أرمى يشمف بركقو كيرش

شبو النعاج البيض بأردية الحرير ذكات المكف األبيض الناصع، كقد اذ استطاع الشاعر عبر ىذه الصكرة التشبييية أف يرسـ حركة النعاج البيض في

الغيث تتجمع غمى حكاجبيا فتحجب عنيا الرؤيا، نظرىا إلى السماء، كقطرات ، فالمشبو )خنس النعاج(، ()ككأنيا تيراقب نزكؿ ذلؾ الغيث ليبعث الحياة مف جديد

كالمشبو بو )بيا المالء(.

التشبيه التمثيمي:الصورة، وهو ما كان وجه الشبه فه صورة منتزعة من متعدد أمرن أو أمور... وال شترط فه غر تركب

، وهو عند السكاك ما كان وجه ()سواء أكانت العناصر الت تتألف منها صورته أو تركبه حسة أو معنوة

، قال: ) وأعلم أن التشبه متى كان وجهه وصفا غر حقق وكان ()الشبه فه عقلا غر حقق وكان مركبا

ثل عند القزون ما كان وجه الشبه فه وصفا منتزعا من ، والتم()منتزعا من عدة أمور خص باسم التمثل(

)ال الواحد أم الشءدد متعلقا بأجزاء أو أمور سواء كان ذلك التع متعدد أي من أمرن، ومن أمثلته ف شعر (

:()قكلوزهر بن أب سلمى

ب لتى بو، حى ـ ييحطـ كأف فيتات العيف، في كؿ منزؿو نىزى الفنا، ل

.-يينظر/ شعر زىير بف أبي سيممى، أحمد محمد عمي محمد/ () .عمـ البياف، عبد العزيز عتيؽ/() .معجـ المصطمحات البالغية كتطكرىا، أحمد مطمكب/ ()() ، .السكاكي، ضبطو ككتب ىكامشو/ نعيـ زرزكر/ مفتاح العمـك .معجـ المصطمحات البالغية كتطكرىا، أحمد مطمكب/ () ./ فاعكرديكاف زىير بف أبي سيممى، تح: عمي حسف ()

19

شبو فتات العيف كىك ) الصكؼ( الذم عمؽ باليكادج كىك المصبكغ باألحمر، شبيو بحب الفنا، كالفنا: شجرة تمرهي حب أحمر كفيو نقطة

الييئة الحاصمة مف كثرة متاع متعدد يتألؼ مف ، ككجو الشبو ()سكداء اليكادج كتبعثرىا كما يتبعثر الحب.

مثيمي ما جاء في كصؼ فرسو حيث قكتو كسرعتو في كمف التشبيو الت :()قاؿاذ إدراؾ فرائسو،

ألـ ()عو ػػػػجيرشي ()مةػػػبسابحو مثؿ الكذي ()كلقد غدكتي عمى القنيص

()كال قحـ ()ضرعو ال ()د كالسي يا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد ما ييغييبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد األكابػػػػػػػػػػػػػقىي

صعؿو فمة القناة منـ الػػ ميراف ينفي الخيؿى بالعذىـ

جعمتو ميحيطان التي سرعة الفرس الكبيرةاراد الشاعر في ىذه االبيات اف يصؼ كىنا جاء التشبيو التمثيمي في قكلو )قيد بالكحكش التي ييطاردىا، فال تفمت منو،

نما خمك كالسيد الضرع كال قحـ(، اذ لـ يرد بالتشبيو فقط السيد، كااالكابد ما يغيبيا

.يينظر: شرح شعر زعير بف أبي سيممى/ () .قباكة/ شرح شعر زىير بف أبي سيممى، أبك العباس ثعمب، تح: فخر الديف () الصيد. () الفضة. () الضخـ الجنبيف. () الذئب. () الصغير السف. () الكبير السف. ()

21

في غاية الكماؿ كالجماؿ، كمف ثـ أصيح جاء التشبيو السيد مف الضرع كالقحـ. ف ثيره في السامع اكبر.تأ

:()يضا قكلوكمنو أ

ـي تيطالعنا خياالت لسممى كما يتطمع الديف الغري

يو اداة التشبو )الكاؼ( المقركنة بػ)ما( المكصكلة، تمثيمي استعمؿ فتشبيو خياالت سممى التي تطمبو كتالحقو كتتمثؿ بيف عينيو كما يتمثؿ الديف اماـ اذ شبو

كنصب عيني المداف، فيك مالـز لفكره ال يفارقو ابدا، فػكجو الشبو ىنا متعدد.

:()قكلو ايضا كمف التشبيو المرسؿ

ـي عفا كخال لوي عيد قديـلمف الطمؿ برامو ال يري

ع في معاصميا الكشـك يمكح كأنو كفا فتاة ترج

كصؼ الطمؿ بالبقاء عمى مدل الدىر، يكحي بمعنى البقاء كالديمكمة كىك نقيض الفناء كالزكاؿ، كلكي ييعمؽ ىذا المعنى شبيو بصكرة كفي)فتاة( تجدد الكشـ عمى

الشبو متعدد يتمثؿ في كؼ الفتاة التي بقي اثر الكشـ في ، اذ نرل كجومعصمييامعصميا، ما اضفى عمى المعنى العاـ جمالية مف نكع خاص ترتاح لو القمكب،

كتتأثر بسماعو االفياـ.

.شرح شعر زىير بف أبي سيممى، أبك العباس ثعمب، تح: فخر الديف قباكة/ () .المصدر نفسو/ ()

21

التشبيو البميغ:

ىك التشبيو الذم ييحذؼ فيو كجو الشبو كأداة التشبيو، كشمكا مثؿ ىذا بميغان ، كىك ()ف جية كما فيو مف تصكير كتخيؿ مف جية أيخرللما فيو مف اختصار م

ذفت منو األداة، ككجو الشبو، فبمغ شغاؼ القمكب، في معانيو، التشبيو الذم حي، كمف أمثمة التشبيو البميغ في شعر زىير بف أبي ()بتقريب المشبو مف المشبو بو

سيممى،

:()قكلو

ـ رأيتي المنايا خبط عشكاء مف تيصب تيمتو كمف تخطئ ييعىمر فىييرى

التي ال تبصر ليالن، الناقة فالمشبو )المنايا( كالمشبو بو )خبط عشكاء( كىي)الكاؼ اك كأنيا( كاصؿ الكالـ: التشبيو، كاداة فتسير كتضرب عمى غير ىدل

رأيت المنايا كخبط عشكاء، اك كأنيا خبط عشكاء، فحذؼ اداة الشبو ليككف التشبيو بالمشبو بو، حتى يظف السامع انيما كاحد، كىك اجمؿ انكاع التشبيو التصاقااكثر

تأثيرا.كاكثرىا

:()كمف التشبيو البميغ عند زىير بف ابي سممى قكلو

.-يينظر/ شعر زىير بف أبي سيممى، أحمد محمد عمي/ () .معجـ المصطمحات البالغية كتطكرىا، أحمد مطمكب/ () .ديكاف زىير بف أبي سيممى/ ()

22

ـ تينتج فتتئـ فتعرككـ عر ؾ الرحى بثفاليا كتمقح كشافان ث

عرؾ الرحى( التي تنتشر قشكرىا عمى أكبر )ػشبو ضرر الحرب باذ فالمشبو )تعرككـ(، كالمشبو بو )عرؾ الرحى( مساحة ممكنة فتصيب الناس كذلؾ،

كاداة التشبيو )الكاؼ( محذكفو، كالتقدير : فتعرككـ كعرؾ الرحى، فاصبح المشبوبو بيذا الحذؼ اكثر قربا ك التصاقا مف ناحية الشبو بالمشبو بو، ككأنيما )المشبو

بو كالمشبو( كاحد.

:()كمنو ايضا

، شاؾ السالح، ميقذؼو لو لبد، أظفارهي لـ تيقمـ لدل أسدو

في قكلو اسد في كصؼ الجيش كقكتو، تصريحيةففي البيت اكال استعارة ، كيحذؼ أف تذكر مف طرفي التشبيو المشبو بو فقط التصريحية ىيكاالستعارة

لبد شبواذ ، كفي البيت ايضا تشبيو بميغ في قكلو: لو لبد اظافره ...، ()المشبوفحذؼ اداة التشبيو )الكاؼ اك ظافر التي لـ تقمـ، باأل الطكؿك االسد في القكة

كالتقدير: لو لبد اظافره لـ تقمـ، كأنيا( كابقى المشبو )لبد( كالمشبو بو )اظافره(،فكاف المشبو بو كانو جزء مف المشبو اك كصؼ لو، كاصبح التشبيو بيذا الحذؼ

اجمؿ كالتأثير بسبب مف ذلؾ اقكل.

.المصدر نفسو/ () .شرح شعر زىير بف أبي سيممى، أبك العباس ثعؿ، تح/ فخر الديف قباكة/ ()، ألبػػي يعقػػكب يكسػػؼ بػػف أبػػي بكػػر السػػكاكي ) ت () ىػػػ (، مطبعػػة ينظػػر: مفتػػاح العمػػـك

.ـ : –ىػ ، الرسالة ، بغداد ، ط دار

23

الخاتمة:

بعد االنتياء مف البحث تكصؿ الباحث إلى االستنتاجات اآلتية:

تعتمد عمى التأني ييعد زىير بف أبي سيممى صاحب مدرسة في نظـ الشعر، -كالركية، فيك ال يخرج القصيدة إال بعد أف يراجعيا كيعدؿ فييا مرة بعد

مرة، كلذا سميت قصائده بالحكليات.التشبييات في شعر زىير بف أبي سممى ساىمت في تنمية شعره كالنيكض -

بو ككانت مف ضمف الحاالت اإلبداعية المؤثرة التي حاكؿ الشاعر عف لى التأثير بالمتمقي.طريقيا الكصكؿ إ

كرد التشبيو البميغ في شعر زىير بف أبي سيممى بشكؿ كبير ما يعكس -أكثر كيجعمو اىتماـ الشاعر بيذا النكع مف التشبيو، ليسرح بخياؿ المتمقي

تأثران بالكالـ المقاؿ.كانت حصيمة التشبيو التمثيمي أكبر مف التشبيو البميغ كذلؾ العتماد -

جية التشبيو ما يخمؽ صكر متعددة يعبر بيا الشاعر الشاعر عمى تعدد ك عمى المتمقي فيزداد تفاعمو مع النص الشعرم بيذا التعدد.

24

المصادر والمراجع:

*القرآن الكريم.

دار المسيرة لمنشر ، األدب الجاىمي، سامي يكسؼ أك زيد كمنذر ذيب .، كالتكزيع كالطباعة، عماف األردف، ط

تحقيؽ: عبد المنعـ ، عمـك البالغة، جالؿ الديف القزكينياإليضاح في .الطبعة الثالثةخفاجة، دار الجيؿ، بيركت،

إبراىيـ الفضؿ أبك محمد: تحقيؽ، البرىاف في عمـك القرآف، الزركشي .لبناف بيركت، ، العربية الكتب إحياء ـ، دار األكلى، الطبعة

البالغة، عبد المتعاؿ الصعيدمبغية اإليضاح لتمخيص المفتاح في عمـك ، .مكتبة اآلداب، الطبعة السابعة عشر،

دار المعارؼ، ، تاريخ األدب العربي، العصر الجاىمي، شكقي ضيؼ.

تجريد األغاني، ابف كاصؿ الحمكم، تحقيؽ: طو حسيف ك إبراىيـ -بيركت، العربي لمطباعة كالنشر كالتكزيعاألبيارم، دار إحياء التراث

لبناف. يكسؼ. د: كتكثيؽ كتدقيؽ ضبط، جكاىر البالغة، أحمد الياشمي

.بيركت العصرية، المكتبة الصميمي، ديكاف زىير بف أبي سيممى، شرح كقدـ لو: عمي حسف فاعكر، دار الكتب

.، لبناف، ط -العممية، بيركت دار الكتب العممية، ، ديكاف كعب بف زىير، تحقيؽ: عمي حسف فاعكر

.لبناف، -بيركت

25

المنير، الطباعة إدارة، شرح القصائد العشر، يحيى بف عمي التبريزم .ىػ

شرح ديكاف زىير بف أبي سيممى، أبك العباس ثعمب، تحقيؽ: فخر الديفدمشؽ، الطبعة الثالثة، -مكتبة ىاركف الرشيد لمتكزيع، سكريا ،قباكة

. عمي إلى مجمس شعر زىير بف أبي سيممى، أطركحة تقدـ بيا أحمد محمد

.كمية اآلداب في جامعة المكصؿ لنيؿ شيادة الدكتكراه، ىػ القاىرة، الحديث، الدينكرم، دار الشعر كالشعراء، ابف قتيبة. ،دار شاكر، محمد محمكدطبقات فحكؿ الشعراء، ابف سالـ الجمحي

.جدة – المدني لبناف، -دار الفكر المبناني، بيركت، عمـ أساليب البياف، غازم يمكت

.الطبعة الثانية، دار النيضة العربية لمطباعة كالنشر، ، عمـ البياف، عبد العزيز عتيؽ

.لبناف، -بيركت براىيـ العيف، الخميؿ بف أحمد الفراىيدم، تحقيؽ: ميدم المخزكمي كا

.اليالؿ كمكتبة دار، السامرائي كمحمد البجاكم محمد عمي: تحقيؽ، كتاب الصناعتيف، أبكىالؿ العسكرم

.ىػ ، بيركت – العنصرية المكتبة إبراىيـ، الفضؿ أبك ،لبناف، -دار الكتب العممية، بيركت لباب اآلداب، أبك منصكر الثعالبي

.الطبعة األكلى،

26

،)صادر، بيركت، طدار لساف العرب، محمد بف مكـر )ابف منظكر ،.

قـ، الطبعة -دار الفكر، إيراف، سعد الديف التفتازاني، مختصر المعاني .قاألكلى،

مكتبة لبناف ، معجـ المصطمحات البالغية كتطكرىا، أحمد مطمكب .لبناف، -ناشركف، بيركت

معجـ المصطمحات العربية في المغة كاألدب، مجدم كىبو ككامؿ الميندس.

أبك يعقكب يكسؼ بف أبي بكر السكاكي، ضبط ككتب ، مفتاح العمـك، لبناف، الطبعة الثانية -الكتب العممية، بيركت دار، ىكامشو: نعيـ زرزكر

. ،السالـ عبدمقاييس المغة، أحمد بف فارس، تحقيؽ: عبد السالـ ىاركف

.ـالفكر، دار ىاركف، محمد د اهلل، خمؼ تحقيؽ: محمد، الحسف الرمانيالنكت في إعجاز القرآف، أبك .

.ـ الثالثة، الطبعة بمصر، المعارؼ دار سالـ، زغمكؿ محمد