دروس في جزء عم

: جمع وتنسيق

بارعة اليحيى

1437

s

دروس في جزء عم

وبعد: كله، اخلري عليه وأثنين وأشكره، أمحده وامتنانه، توفيقه مزيد على له والشكر إحسانه، على هلل احلمد

آياته، وفهم داته،مفر إيضاح دون ذلك يتأت وال به، العمل مث ومن دبره،وت لفهمه كتابه أنزل وجل عز اهلل

مع وغريبها، ألفاظه معاين راجباستخ ءاجلز هذا على أقف أن على بعيد نزم منذ نية يل كانت وغريه هلذا ذلك وختمت آياهتا، بني العالقة وفهم السورة موضوع ملعرفة سبيل ذلك لكون ؛ السورة ملقصد اإلشارة

التفسري. كتب على باالعتماد جلزء،ا هذا سور من متنوعة فوائد دبإيرا

اليت فالكتب ؛... اآليات مبناسبات يتعلق وما ، اإلعراب وأوجه الفقهية، األحكام عن أعرضت وعمدا من بشيء وفوائدها السورة معاين على الوقوف الغاية كانت وإمنا مبسوطة،و منشورة وغريه هذا يف اعتنت

األعمار. اختالف على الفئات مجيع تناسب ،مناسبة سلسة بطريقة والوضوح، ازاإلجي

حيفظه ورمبا اجلزء هذا يردد ملن هي وإمنا والباحثات، والباحثني وطالباته، العلم لطالب ليست الدروس وهذه بقية إكمال ييسر اهلل ولعل ميسر، بشكل تيبهبت فاجتهدت آياته، يفقه أو ألفاظه معاين يعي أن دون

يرضيه الذي الوجه على وتدبره وفهمه كتابه تالوة ويرزقنا به ينفع أن أسأل واهلل املنول، هذا على األجزاء عنا.

s

دروس في جزء عم

عليها سنسير التي والمنهجية التفسير أهمية :األول الدرس

:التفسير أهمية* تعاىل اهلل مراد على داللته حيث من العزيز القرآن أحوال عن فيه يبحث علم هو :اصطالحا التفسري -

.١البشرية الطاقة بقدر الذي اهلل بكالم فكيف يستشرحوه، وال واحلساب كالطب العلم من فن يف كتابا قوما يقرأ أن متنع العادة-

.٢ودنياهم؟ دينهم وقيام وسعادهتم، جناهتم وبه عصمتهم، هو مراد على بالقرآن العمل من يتمكنون بذلك ألهنم ومعانيه؛ ألفاظه القرآن يتعلمون األمة سلف كان -

مسعود بن اهلل وعبد عفان بن كعثمان القرآن يقرؤوننا الذين حدثنا":السلمي الرمحن عبد أبو قال اهلل،ولذلك والعمل، العلم من فيها ما يتعلموا حىت جياوزوها، مل آيات عشر النيب عن تعلموا إذا كانوا أهنم وغريمها،

٣."والعمل والعلم القرآن فتعلمنا :قالوا :عليها سنسير التي المنهجية*

٤.األلفاظ غريب شرح - ٥.السورة مقصود إيضاح - 6.السورة من الفوائد استخراج -

_______ مطبوعة. دكتوراه ،رسالة١التفسري،ج قوعد السبت، خالد ينظر: ١ .١٣الفتاوى،ج جمموع تيمية، ابن ينظر: ٢ التفسري. يف أصول عثيمني، ابن ينظر: ٣ اخلصريي.-القرآن غريب يف السراج ذلك: يف املرجع ٤ تفسري. مركز تفسري، يف املختصر ذلك: يف املرجع ٥ السعدي تفسري اجلاللني، الرمحن،تفسري توفيق ري،كث ابن تفسري اختصار يف التفسري عمدة عثيمني، ابن تفسري التفسري، زبدة السعدي، تفسري ذلك: يف جعااملر 6

s

دروس في جزء عم

النبأ سورة الثاني: الدرس

:إشراقة به تلتبس وال األهواء، به تزيغ ال الذي املستقيم، الصراط احلكيم، والذكر املتني، اهلل حبل هو الذي القرآن فهم إىل ماسة األمة "وحاجة الفتاوى جمموع يف تيمية ابن التديد" كثرة من خيلق وال األلسن،

:الكلمات معاني .ألعمالكم وقطعا ألبدانكم راحة :سباتا - .مضيئا وقادا مصباحا :وهاجا سراجا - .املمطرة السحب :املعصرات - .النار أهل صديد :غساقا - مخرا مملوءة :دهاقا - السن حديثات :كواعب - .السن مستويات :أترابا - السالم عليه جربيل :الروح - :السورة موضوع

.والرباهني باألدلة واجلزاء البعث إثبات على تركز :السورة من فوائد يقطع الذي والنوم األرض، لتثبيت الوتد مبنزلة اليت واجلبال املمهدة، األرض :عباده على اهلل نعم كثرة -

..فيه الناس يعيش معاشا والنهار كاللباس، الذي والليل النشاط، وجيدد التعب .واآلخرين األولني جلمع ميقات وأنه خراآل اليوم حال ذكر الدنيا يف دهعبا على به اهلل أنعم ما ذكر ملا - من العباد يعمل ما ويشمل الكون، يف والتدبري اخللق من اهلل يفعله ما يشمل" كتابا أحصيناه شيء كل -

الدقيق باإلحصاء ضبطناه أي" أحصيناه" وكبري، صغري كل ويشمل وأفعال، أقوال ذكر إذا مثاين القرآن ألن" مرصادا كانت جهنم "إن : قول بعد النعيم من للمتقني ما جلو عز اهلل ذكر -

.العقاب ذكر الثواب والطاعة الصاحل، بالعمل وذلك إليه يهتدي وطريقا اهلل إىل مرجعا أي:"" مئابا ربه إىل اختذ شاء فمن" -

العذاب من ليسلم اهلل؛ ترضي اليت

s

دروس في جزء عم

النازعات سورة الثالث: الدرس :إشراقة

الذوق اإلخالص، اللغة، علوم أركان:فهم ثالثة وإعجازه بالغته مدى على وللوقوف الكرمي، لقرآن املتدبرين منزلة لبلوغ وإن" وتأصيل حتليل التدبر مفهومالسليم"

الكلمات: معاني

الكفار. أرواح تنزع باملالئكة قسم والنازعات: - شديدا نزعا غرقا: - برفق. املؤمنني أرواح تسل باملالئكة قسم والناشطات: - األوىل بالنفخة األرض تضطرب الراجفة: ترجف - للبعث أخرى نفخة تليها الرادفة: تتبعها - خائبة رجعة خاسرة: كرة - بطنها. يف كانوا أن بعد أحياء األرض بوجه بالساهرة: - الوادي اسم طوى: - الشمس. بغروب ليلها أظلم ليلها: وأغطش - هابسط دحاها: -

السورة: مقصد والقيامة. واحلشر والبعث املوت مشهد عرض خالل من واجلزاء بالبعث املكذبة القلوب هتز

اآليات: من الفوائد ولني. برفق املؤمن روح وقبض وشدة، بعنف الكافر روح قبض - و.املدع خطاب عند الرفق وجوب - اجلنة. دخول أسباب من اهلوى عن النفس وكف اهلل من اخلوف - ويغتم حسناته، يف ذرة مثقال زيادة فيتمىن وشر، خري من الدنيا يف أي " سعى ما اإلنسان يتذكر يوم" -

سيئاته. يف ذرة مثقال لزيادة وحيزن

s

دروس في جزء عم

فيه، اهلل حكم وخاف اهلل، يدي بني القيام خاف أي" اهلوى عن النفس وهنى ربه مقام خاف من وأما- " املأوى. هي اجلنة فإن موالها طاعة إىل وردها هواها، عن النفس وهنى

s

دروس في جزء عم

عبس سورة الرابع: الدرس إشراقة: غافش المست إال املقاصد؛ يف ناضرا ، للمعاين متفهما والتأمل، التدبر وهي ،اهلل كتاب تالوة من الكربى الغاية حيقق مؤمن كل "إن

الدخيل الكرمي/دخيل القرآن إقراءللخالق" وخيضع وخيشع ، اإلميان فينبض قلبه،

الكلمات: معاني عليه. التغري أثر وظهر وجهه قطب عبس: - مكتوم. أم ابن اهلل عبد جميء ألجل األعمى: جاءه أن - وخلقه. اهلل بني بالسفارة يقومون كتبه مالئكة سفرة: - يعصونه. ال هلل مطيعني بررة: - أمه. بطن من خروجه طريق له سهل يسره: السبيل - للدواب. علفا وقضبا: - للبهائم. كأل وأبا: - تغشاها. ترهقها: - وظلمة. ذلة قتة: - السورة: مقصد

عنها. يعرض من وحقارة ، هبا ينتفع من وكرامة ها،مقام وعلو وكرامتها القرآن دعوة حقيقة على التكيز السورة: من الفوائد

" األعمى جاءه أن وتوىل، عبس": أوهلا يف فقال وسلم عليه اهلل صلى نبيه مبخاطبة وجل عز اهلل تلطف - لكن شديدا؛ لكان باخلطاب الرسول اىل وجهت فلو عتاب ألهنا النيب فيها اهلل خياطب مل مجل ثالث

وشديدة. غليظة بكلمات لنبيه اهلل خماطبة كراهية للغائب احلكم فجعل" عبس"بالغيبة جاءت نفسي. نفسي يقولون: األنبياء حىت بنفسه إال املرء ينشغل ال حيث القيامة يوم أهوال شدة - إمساعها يف تبالغ أي األمساع، تصخ ألهنا بذلك مسيت ؛ القيامة صيحة يعين" الصاخة: " البغوي قال - تصمها. تكاد ىتح

s

دروس في جزء عم

اإلنابة ذلك له أوجب ، النعم هلذه نظر فمن لكم، وسخرها اهلل خلقها اليت" وألعمالكم لكم متاعا- " طاعته. على واإلقبال إليه

وحتثه بنفعه مبا اإلنسان تذكر أي" تذكرة"رسوله على اهلل أنزهلا اليت القرآنية اآليات أي"تذكرة إهنا كال- " القلب. هبا وينعظ منه وحتذره يضره ما له وتذكر عليه،

﷽

s

دروس في جزء عم

التكوير سورة الخامس: الدرس :إشراقة

للسعدي احلسان القواعداهلل" إىل وأحبها وأوجبها، وأفضلها اإلطالق، على العلوم أجل التفسري أن "واعلم

الكلمات: معاني ضوءها. وذهب لفت كورت: - نورها. وذهب انكدرت:تناثرت - األرض وجه عن أزيلت سريت: - احلوامل. النوق العشار: - وتركت. عطلت:أمهلت - نريانا تصري حىت أوقدت سجرت: - حية. املدفونة الطفلة املوؤدة: - وأزيلت. كشطت:قلعت - أزلفت:قربت - هنارا أنوارها املختفية باخلنس:النجوم - أفالكها. يف ةاجلاري اجلوار:النجوم - أبراجها. يف املستتة الكنس:النجوم - .وأدبر بظالمه أقبل عسعس: -

السورة: مقصد الرمحن. بسبيل وإلزاما القرآن، لصدق إظهارا إحكامه؛ بعد الكون بانفراط القيامة تصوير على تركز

السورة: من فوائد فيها. مبا يتعظ وأن ومتهل، بتدبر يقرأها أن للمؤمن ينبغي وموعظة، تذكرة فيها عظيمة سورة السورة هذه - ."كورت الشمس إذا" سورة فليتدبر عني، رأي كأنه القيامة ليوم ينظر أن أراد من السلف: بعض قال - -مشاله. أو بيمينه صحيفته إنسان كل أعطى الضحاك: قال" نشرت الصحف إذا"- ببخيل. أي )ضننيب( بالضاد قراءة ويف مبتهم، أي" :"(بظنني( الغيب على هو وما "-

الشر. أو اخلري يف مياثله من مع املرء حشر-

s

دروس في جزء عم

" يستقيم أن منكم شاء ملن" ويتعظون، به يتذكرون الناس، جلميع القرآن هذا أي" للعاملني ذكر إال هو" - وهداية له منجاة فإنه القرآن، ذاهب فعليه اهلداية أراد من أي

_______

s

دروس في جزء عم

االنفطار سورة :السادس الدرس﷽ :إشراقة

القيم ابن نونيةالقرآن" تدبر حتت فالعلم ... اهلدى رمت إن القرآن "فتدبر الكلمات: معاني

انشقت. انفطرت: تساقطت. انتثرت: مياهها. وسالت فانفجرت وفاضت امتألت فجرت: فيها. مقبورا كان من ببعث قلبت بعثرت:

وعصيانه؟ الكفر على وجرأك خدعك ما بربك: غرك ما األعضاء. سامل اخللقة مستوي جعلك فسواك: األعضاء. متناسب اخللق معتدل جعلك فعدلك:

السورة: مقصد

السابقة. للسورة أكيدات ومسارها، حاهلا وتغري املنتظمة املخلوقات بتبعثر القيامة تصوير على تركز السورة: فوائد أقدمت حىت الكرمي بربك آدم ابن يا غرك ومعناه:ما هتديد، هذا" الكرمي بربك غرك ما اإلنسان أيها يا"-

؟!يليق ال مبا وقابلته معصيته، على أعمالكم. مجيع عليكم يكتبون فإهنم بالقبائح تقابلوهم فال كراما حفظة ملالئكة عليكم إن - القلوب أعمال يف للرب املالزمون عباده، وحقوق اهلل حبقوق القائمون هم األبرار" نعيم لفي األبرار إن-

القرار. ودار الربزخ ودار الدنيا دار يف والبدن، والروح القلب يف النعيم جزاؤهم فهؤالء واجلوارح؛ أو املنعم نعمة تكفر أن بك قيلي فهل اهليئات؛ وأمجل األشكال أحسن يف معتدال قوميا تركيبا ركبك -

.احملسن؟ إحسان جتحد

s

دروس في جزء عم

المطففين سورة السابع: الدرس :إشراقة

معاين على الفكر ومجع فيه، التأمل وإطالة القرآن، تدبر من جناته إىل وأق رب ومعاده، معاشه يف للعبد أن فع شيء "ف ليس القيم البن السالكني مدارآياته،"

الكلمات: معاني

شديد. عذاب ويل: - وامليزان. املكيال يبخسون الذين للمطففني: - وضيق. سجن سجني: - ميحى. ال الثوب يف كالرقم مكتوب مرقوم: - غطى. ران: - رهبم. رؤية من حمرومون حملجوبون: - والثياب. بالستور املزينة األسرة األرائك: - اجلنة. أعلى يف عني تسنيم: - املؤمنني. من بسخريتهم متلذذين فكهني: - صافية. مخر رحيق: - جوزي. ثوب: -

السورة: مقصد للمؤمنني وتأنيسا واملكذبني، للمطففني هتديدا األخروية، واملنازل املوازين يف الناس حال بيان على تركز

.املستضعفني اآليات: من الفوائد

من هلم ما كل يعطيهم أن عليه جيب ؛ له الذي الناس من يأخذ كما اإلنسان أن على اآليات دلت - واملعامالت. األموال

القلوب. على الذنوب خطر - الكفار. صفات من الدين بأهل السخرية -

s

دروس في جزء عم

على ضنك ضيق حرج صعب موقف يف غرال، عراة حفاة يقومون أي" العاملني لرب الناس يقوم يوم" - عنه. واحلواس القوى تعجز ما اهلل أمر من ويغشاهم اجملرم،

طاعة إىل املسابقة هي اخلري يف واملنافسة املسابقة، يف السرعة عن كناية" املتنافسون فليتنافس ذلك ويف" - يسخطه. ما عن والبعد سبحانه، يرضيه ما وإىل وجل عز اهلل

____

﷽

s

دروس في جزء عم

االنشقاق سورة الثامن: الدرس:إشراقة

واإلنقياد واخلضوع اخلشوعو وتفهمه، القرآن تدبر على الباعث بالصوت التحسني هو إمنا شرعا، املطلوب أن والغرض" كثري البن القرآن فضائلللطاعة"

السورة: مقصد

للجحرد. واستنكارا باالستسالم وإلزاما أمره، يف لربه وخضوعه الكون باستسالم القيامة تصوير على تركز الكلمات: معاني

القيامة. يوم بالغمام وتفطرت تصدعت انشقت: - الشر. أو باخلري وعامل اهلل إىل ساع ربك: إىل كادح - واثبوراه. قائال: باهلالك يدعو ثبورا: يدعو - يرجع. لن ور:حي لن - الغروب. عند األفق امحرار الشفق: - مجع وسق: - وأبدر. نوره تكامل اتسق: - متباينة. وأحواال متعددة أطوارا طبق: عن طبقا - والتكذيب. العناد من صدورهم يف يكتمون يوعون: - اآليات: من الفوائد

إىل ينتهي كنت مهما كدحك ىمنته أن يعين مشقة، ونوع جبد الساعي هو الكادح: "ك.رب إىل كادح" - إىل به ويصل اهلل، يرضاه عمال يعمل املطيع والعاصي: املطيع بني الفرق لكن يكدح، العاصي حىت اهلل،

اهلل. يغضب عمال يعمل والعاصي القيامة، يوم اهلل مرضاة وفقر فقر، دبع وغىن رخاء، بعد وشدة شدة، بعد رخاء حال، بعد حاال احلسن: قال" طبق عن طبقا -

صحة. بعد وسفنا سقم، بعد وصحة غىن، بعد قد أنه العبد ظن إذا حىت بذنوبه، اهلل فيقرره اهلل على اليسري العرض وهو:" يسريا حسابا حياسب فسوف -

اليوم(. لك أستها فأنا الدنيا، يف عليك ستهتا قد اهلل:)إين قال هلك،

s

دروس في جزء عم

االنشقاق سورة الثامن: الدرس:إشراقة

وليتذكروا آياته الناس ليدبر نزل إمنا القرآن ألن معانيه؛ ومعرفة القرآن تدبر على التام احلرص على الشباب أيها أحثكم وإين" عثيمني البن املفتوح الباب لقاء"به.

السورة: مقصد الشديد. بالعذاب باملؤمنني للمتبصني وتوعده الشاملة وإحاطته اهلل قوة إظهار على تركز

الكلمات: معاني

القمر. الشمس هبا متر اليت املنازل ذات الربوج: ذات - املؤمنني. إلحراق عظيما شقا األرض يف شقوا الذين األخدود: أصحاب - بالنار. حرقوا فتنوا: - انتقام. بطش: - ابتداء. اخللق خيلق يبدئ: - موهتم. بعد حيييهم ويعيد: - هلم. احملبوب ألوليائه احملب الودود: - العظيم. اجمليد: -

اآليات: من فوائد إميانه. قدر على املؤمن ابتالء - هلل،الندب مخسة:إخالص بشروط إال اهلل عند مقبولة نصوحا تكون ال التوبة قبلها،ولكن ما هتدم التوبة -

التوبة. فيه تقبل وقت يف تكون العود،أن عدم على الذنب،اإلقالع،العزم على وأكربها. املخلوقات أعظم وهو اهلل، عليه استوى الذي هو العرش" العرش ذو" - والرفعة. والكرامة والعزة اجملد فله العظيم بالقرآن متسك فمن"حمفوظ لوح جميد،يف قرآن هو بل - وعدله. وحكمته وقهره يفعل؛لعظمته عما يسأل وال حلكمه، معقب ال فعله، أراد مهما" يريد ملا فعال" -

s

دروس في جزء عم

أولياءه قتلوا واجلود؛ الكرم هذا إىل انظروا احلسن: قال ،"..يتوبوا مل مث واملؤمنات املؤمنني فتنوا نالذي إن" - واملغفرة. للتوبة ويدعوهم

_________

s

دروس في جزء عم

واألعلى الطارق سورة العاشر: الدرس :إشراقة أشكل عما واسأل وبتعقل، بتفهم حاضر بقلب اقرأه غافل، بقلب تقرأه ال والفائدة، العمل يف ورغبة وتعقل، بتدبر واقرأه القرآن "دبر

ابن فتاوى جمموعالعربية" اللغة يعرف ممن واخلاصة للعامة واضح اهلل حبمد أكثره أن مع عليك أشكل عما العلم أهل اسأل عليك، باز

﷽

السورتين: صدمق الطارق: سورة مقصد *

الباغة. وقدرته النافذة اهلل رقابة إظهار على تركز األعلى: سورة مقصد *

الدنيا. التعلقات من وختليصها األخرى، باحلياة وتعليقها تعاىل، اهلل مبنة النفوس تذكري على تركز الكلمات: معاني

ليال. يطلع الذي النجم : الطارق املتوهج. املضيء الثاقب:

الرحم. يف بسرعة منصب دافق: الظهر. الصلب:

الصدر. عظام ائب:الت بالنبات التشقق ذات الصدع: ذات

األخضر الكأل املرعى: جافا هشيما غثاء:

أحوى:متغريا

السورتين: من الفوائد وجيازى. عليها ليحاسب والسيئة، الصاحلة وأعماله لإلنسان املالئكة حفظ - يوم مشهورا،واحلساب واملكنون عالنية السر السرائر،ويبقى ختترب القيامة يوم أي" السرائر تبلى يوم" -

اجلوارح. يف ما على الدنيا يف احلساب أما القلوب مايف على القيامة

s

دروس في جزء عم

الذكرى:يعين نفعت وعظهم؛إن اهلل بأيام وذكرهم اهلل بآيات الناس ذكر يعين" الذكرى نفعت إن فذكر" - الذكرى فيه تنفع حمل يف يف وصالحكم نفعكم فيه ما على وتبدوهنا اآلخرة أمر على موهناتقد أي"الدنيا احلياة تؤثرون بل" -

دنية الدنيا وأبقى،فإن الدنيا من خري اآلخرة الدار يف اهلل ثواب:" وأبقى خري واآلخرة"ومعادكم، معاشكم !قريبا؟ عنه يزول مبا يبقى،ويهتم ما على يفىن ما عاقل يؤثر وباقية؛فكيف شريفة واآلخرة فانية

األخالق. ومساوئ والظلم الشرك من ونقاها نفسه طهر من وربح فاز قد أي" تزكى من أفلح د"ق -_____

﷽

s

دروس في جزء عم

والفجر الغاشية سورة العاشر: الدرسإشراقة:

ب روا" والتأمل فيه بالتدبر فإنه وحكمها، أسرارها ويتأملوا علمها فيستخرجوا آياته، الناس ليتدبر إنزاله، من احلكمة هذه أي: آياته{ }ليد القراءة وأن األعمال، أفضل من وأنه القرآن، تدبر على احلث على يدل وهذا وخريه، بركته تدرك مرة، بعد مرة فيها الفكر وإعادة ملعانيه،

السعدي تفسرياملقصود" هذا هبا حيصل ال اليت وةالتال سرعة من أفضل التدبر على املشتملة

السورتين: قصدم من ذلك ودالئل والنعيم، العذاب يف اإلهلية القدرة مبشاهد النفوس تذكري على تركز الغاشية: سورة -

ورهبة. رغبة النفوس احلاضرة،لتمتلئ اآليات عاقبة وبيان اإلنسان وأحوال الكون يف اإلهلية والقدرة العظمة مشاهد عرض على تركز الفجر: سورة -

املغتين. المفردات: معاني

بأهواهلا. الناس تغشى القيامة الغاشية: - الدواب. ترعاه ال شوك ذي خبيث نبت ضريع: - وسائد ومنارق: - مفروشة كثرية بسط مبثوثة: وزرايب - جدهم إىل نسبة إرم قبيلة إرم: - عقل. لصاحب حجر: لذي - األعمدة. على املرفوعة واألبنية القوة صاحبة العماد: ذات - بعضا. بعضكم حيث ال حتاضون: وال - السورتين: من الفوائد

كثريا. القرآن عنها حتدث اليت القيامة يوم وهي ، الناس تغشى اليت العظيمة الداهية هي الغاشية - السرور وهذا النعيم هذا إىل به وصلت ألهنا راضية الدنيا يف عملته الذي لعملها" راضية لسعيها- "

والفرح. يطلب ال مذكر، أنت إمنا اهلل، عذاب من وخوفهم هؤالء، - الرسول أيها - عظ"مذكر أنت اإمن فذكر- "

وحده. اهلل بيد فهو لإلميان توفيقهم وأما تذكريهم، إال منك

s

دروس في جزء عم

األخروية حليايت الصاحلة األعمال قدمت ليتين يا الندم: شدة من يقول:"حليايت قدمت ليتين يا يقول- " ة.احلقيقي احلياة هي اليت

أن له وأىن اهلل، جنب يف فرط ما اإلنسان يتذكر اليوم ذلك يف:"الذكرى له وأىن اإلنسان يتذكر يومئذ- " عمل؟ يوم ال جزاء يوم ألنه اليوم؛ ذلك يف التذكر ينفعه

____

﷽

s

دروس في جزء عم

والشمس البلد سورة عشر: الحادي الدرس:إشراقة

للجزائري التفاسري أيسر منها." تعاىل اهلل مراد ليفقه املرة بعد املرة وإعادهتا اآليات أو اآلية قراءة القرآن، تدبر : ي تدب رون{ "}أفال

السورتين: مقصد الدارين. يف واإلميان الرمحة لسلم الصعود وبني والعذاب الكفر كبد بني اإلنسان على تركز البلد سورة - عن وزجرا للنفوس تزكية وأحواهلا؛ واألنفس اآلفاق يف وآالئه اهلل آيات إظهار على تركز الشمس سورة -

العصيان.

الكلمات: معاني كثريا لبدا: - جتاوز فال اقتحم: فال - شديدة جماعة مسغبة: - عنده شيء ال معدما متبة: ذا - مغلقة مطبق مؤصدة: - بسطها طحاها: - باملعاصي ونقصها نفسه أخفى دساها: - الناقة. لعقر مسرعا هنض انبعث: - سقيها على تعتدوا وأن بسوء متسوها أن اهلل ناقة احذروا وسقياها: اهلل ناقة - حنروها فعقروها: - العقوبة عليهم أطبق فدمدم: -

السورتين: من الفوائد اآلخرة. وشدائد الدنيا مصائب يكابد وشدة نصب يف أي"كبد يف اإلنسان خلقنا لقد- "

دخول أسباب من واملرمحة بالصرب والتواصي باهلل واإلميان الشدة وقت يف احملتاجني وإطعام الرقاب عتق - اجلنة.

الصاحل. والعمل النافع بالعلم وعالها العيوب، من ونقاها الذنوب، من نفسه طهر من أفلح قد -

s

دروس في جزء عم

اإلمث. يف شركاء املعصية على املتعانون -__________

s

دروس في جزء عم

والضحى الليل سورة عشر: الثاني الدرس

﷽:إشراقة املنري التفسري فيه" مبا والتبصر معانيه تأمل القرآن: تدبر "فمعىن

السورتين: مقصد املؤمنني بني للتفاضل إظهارا وأعماهلا، واألنفس اآليات بني االختالف بيان على تركز الليل: سورة -

والكافرين. له. ودوامها الوحي بنعم عليه واالمتنان وسلم عليه اهلل صلى لنبيه اهلل رعاية على تركز الضحى: سور - الكلمات: معاني

األرض بظالمه يغطي يغشى: - بضيائه انكشف جتلى: - النار يف وقع تردى: - تتوهج تلضى: - وسكن بظالمه الكون خطى سجى: - أبغضك ما : قلى ما - فقريا عائال: - العلم. وطالب يسأل الذي الفقري السائل: -

اآليات: من الفوائد أيسر وهلذا ودنياه، دينه أمور يف كلها، أموره يف لليسرى اهلل فسييسره باحلسىن وصدق واتقى أعطى من -

وجل. عز اهلل اتقى من هو عمال الناس باخلذالن. الشر قصد ومن ، له بالتوفيق اخلري قصد من جيازي وجل عز اهلل - بعضهم حكى حىت الصديق، بكر أيب يف نزلت املفسرين من واحد غري قال".. األتقى وسيجنبها- "

اإلمجاع. ، حممد يا : فقالت امرأة فأتت ، ليلتني أو ليلة يقم لمف وسلم عليه اهلل صلى النيب اشتكى" احلديث يف - وغريمها. ومسلم البخاري رواه"..والضحى"وجل عز اهلل فأنزل ، تركك قد إال شيطانك أرى ما

s

دروس في جزء عم

الشاملة. اجلامعة العبارة هذه بغري عنه التعبري ميكن ال أمر هذا"فتضى ربك يعطيك ولسوف- " وخصها هبا، اهلل على اثن أي" فحدث" والدنيوية الدينية نعمال يشمل" فحدث ربك بنعمة وأما- "

وموجب ، لشكرها داع هبا التحدث فإن اإلطالق؛ على بالنعم فحدث وإال مصلحة هناك كان إن بالذكر هبا. أنعم من إىل القلوب لتحبيب

_____

s

دروس في جزء عم

والتين الشرح سورة عشر: الثالث الدرس

:إشراقة معناه يعرف ال مبا العمل فإن به اهلل مراد على بالقرآن العمل من يتمكنون بذلك ألهنم ومعانيه؛ ألفاظه القرآن يتعلمون األمة سلف "وكان

عثيمني البن التفسري أصول شرح ممكن" غري﷽

السورتين: مقصد وما عنه، والعسر واحلرج الغم بزوال وسلم عليه اهلل صلى نبيه على اهلل منة إمتام على تركز : الشرح سورة -

ذلك. يوجب نزول بأماكن أقسم لذا عنه؛ بتخليه وهوانه وسفوله بدينه، وشرفه اإلنسان قيمة على تركز التني: سورة -

الوحي.

المفردات: معاني وغفرنا حططنا ووضعنا: - أثقل أنقض: - وتضرع واطلب فتوجه ارغب:ف - -السالم عليه- موسى عليه اهلل كلم الذي سيناء طور جبل سنني: وطور - صورة تقومي: - مقطوع. غري ممنوع: غري -

السورتين: من الفوائد يقارنه اليسر فإن وصعوبة، عسر وجد كلما عظيمة؛أنه بشارة"يسرا العسر مع يسرا،إن العسر مع فإن- "

فأخرجه. اليسر عليه لدخل ضب جحر العسر دخل لو حىت ويصاحبه، عالئقها، وقطعت وأشغاهلا الدنيا أمور من فرغت إذا أي"فارغب ربك وإىل فانصب، فرغب فإذا- "

والرغبة. النية لربك وأخلص البال، فارغ نشيطا إليها العبادة،وقم يف فانصب

s

دروس في جزء عم

آدم بين من أحسن املخلوقات من أحد يوجد ال وخلقة؛ألنه هيئة أحسن يف اإلنسان خلق أنه اهلل أقسم - خلقة.

يثابون ينهون،وال وال يؤمرون ال سدى اخللق يتك أن حكمته تقتضي فهل"احلاكمني بأحكم اهلل أليس- " حيصونه،ورباهم ال ما واخلري النعم من إليهم وأوصل أطوار بعد أطوارا اإلنسان خلق الذي أم! يعاقبون؟ وال

يقصدون. إليها اليت وغايتهم مستقرهم هي لدار يعيدهم احلسنة؛البد التبية

____

﷽

s

دروس في جزء عم

:إشراقة وإىل اهلل، عند من كونه إىل يرشد فإنه املستقيم، احلق وصراط القومي، اهلداية طريق هو به امتاز ما وتأمل القرآن تدبر إن -واخلالصة"

املراغي تفسري به" االهتداء وجوب والقدر العلق سورة عشر: الرابع الدرس

السورتين: مقصد

ونقصه له، وخضوعه بربه العبد تعلق على الباعث والوحي بالعلم اإلنسان كمال بيان على تركز العلق: - ذلك. مبخالفة

فيها أنزل وما ضلهاوف القدر ليلة عظم بيان على تركز القدر: - الكلمات: عانيم غليظ دم قطعة علق: - النار. يف فنطرحه عنيفا أخذا لنأخذنه لنسفعا: - رأسه مبقدم ية؛بالناص - وعشريته قومه من جملسه أهل ناديه: - العذاب. مالئكة الزبانية: - والعظمة. الشرف ليلة القدر: ليلة - السالم. عليه خربيل والروح: - .٢املالئكة من وتسليم وسالمة أمن سالم: - السورتين: من الفوائد القرآن من والسالم الصالة عليه الرسول على نزل ما أول هي العلق سورة من األوىل اآليات اخلمس -

الكرمي. ويعلم ودق، خفي مهما شيء كل يرى سبحانة ،فهو ورؤية علما سبحانه يرى" يرى اهلل بأن يعلم أمل- "

إنيان كل زيهصع،وسيجا ومن طغى ومن والساجد، املصلي وكثر،فيعلم قل ومهما بعد مهما شيء كل بعمله

جهل أيب يف نزلت".. صلى إذا ينهى،عبدا الذي أرأيت- "

s

دروس في جزء عم

من العام يف يكون ما فيها يقدر اهلل،وألنه عند وفضلها قدرها لعظم االسم هبذا القدر ليلة مسيت - القدرية يرواملقاد واألرزاق اآلجاب

نزل الدنيا،مث السماء من العزة بيت ىلإ احملفوظ اللوح من واحدة مجلة القرآن اهلل أنزل"عباس ابن قال - القدر ليلة كانت وملا ،"وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول على سنة وعشرين ثالث يف الوقائع حبسب مفصال "ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إميانا القدر ليلة قام من" الصحيحني يف ثبت شهر؛ ألف عبادهتا تعدل

﷽

s

دروس في جزء عم

:

والزلزلة البينة سورة عشر: الخامس الدرسإشراقة

تصفحها أي العظيم القرآن هذا آيات بتدبر يشتغل مل من كل أن ومعلوم (:أق فاهلا ق لوب على أم القرآن ي تدب رون أفال ) تعاىل: قال"ها، معرض فإنه هبا، والعمل معانيها وإدراك وت فهمها، ر عن نكار ف يستحق هلا متدبر غي أعطاه الله كان إن اآليات يف المذكور والت وبيخ اإل

طيللشنقي البيان أضواء"التدبر على به ي قدر ف هما

السورتين مقصد

وكماهلا. ووضوحها احملمدية الريالة قيمة على تركز البينة سورة - الدقيق. واإلحصاء باحلساب لليقني الغافلة القلوب هز على تركز الزلزلة سورة -

الكلمات معاني كفرهم تاركني منفكني: - السابقة. الكتب يف هبا وعدوا اليت العالمة البينة: - اإلميان إىل الشرك عن لنيمائ حنفاء: - االستقامة القيمة: - بقوة وحركت رجت زلزلت: - والكنوز. املوتى من بطنها يف ما أثقاهلا: - احلساب. موقف عن يرجعون الناس: يصدر - متفرقني. أصنافا أشتاتا: - صغرية. منلة وزن ذرة؛ مثقال -

اآليات: من الفوائد تأتيهم حىت واملسركني الكتاب أهل من الكفار ينفك أن ميكن ال أنه البينة سورة بداية يف اهلل أخرب -

من ومنهم آمن من فمنهم اختلفوا بل!وشركهم؟ وكفرهم دينهم عن انفكوا هل البينة جاءهتم البينة،فلما سالم. بن اهلل عبد مثل آمن من اليهود ومن النجاشي، مثل آمن من النصارى فمن كفر؛

s

دروس في جزء عم

املقيم النعيم من أوتوه مما أعلى عنهم رضاه ومقام" ربه خشي ملن ذلك عنه ورضوا عنهم اهلل رضي- " اهلل خشى ملن حاصل اجلزاء هذا أي"ربه خشي ملن ذلك"العميم، الفضل من منحهم فيما" عنه ورضوا"،

يراه. كأنه تقواه،وعبده حق واتقاه مجلة من األرض ؛فإن شر أو خري من ظهرها على عملوا مبا املنيالع تشهد أي"أخبارها حتدث يومئذ- "

بأعماهلم. العباد على يشهدون الذين الشهود اهلل صلى اهلل رسول وكان البغوي: ،قال"يره شرا ذرة مثقال يعمل يره،ومن خريا ذرة مثقال يعمل فمن- "

الصحيحني يف كما الفتدة اجلامعة يسميها وسلم عليه فعل من قليال،والتهيب ولو اخلري فعل يف التغيب غاية اآليتني هاتني يف"... ذرة قالمث يعمل فمن- "

حقريا. ولو الشر_____

s

دروس في جزء عم

والقارعة العاديات سورة عشر: السادس الدرس:إشراقة

للمناوي القدير فيض القرآن" تدبر القلوب حياة "ومفتاح

السورتين: مقصد تصحيح على له مبآله،وبعثا له الدنيوية؛تذكريا اهتماماته يف اإلنسان خقيقة بيان على تركز العاديات سورة -

مساره. هوهلا. لعظم الناس قلوب قرع على تركز القارعة سورة -

المفردات معاني عدوها سرعة من صوهتا يظهر حني اهلل سبيل يف اجلارية باخليل قسم ضبحا: والعاديات - عدوها شدة من النار حبوافرها فاملوقدات قدحا: فاملوريات - صباحا العدو وتباغت تغري اليت فاخليل صبحا: فاملغريات - فهيجن فأثرن: - جلحود لكنود: - املنتشر املبثوث: - املصلوغ كالعهن:كالصوف - فتفرق ونفش مزق املنفوش:الذي - ٢رأسه. لىع هبوى جهنم إىل هاوية:فمأواه فأمه - السورتين: من الفوائد ونفورا عتوا الرزق هبذا فيزداد اهلل اهلل،يرزقه لنعمة كفور أي"لكنود لربه اإلنسان إن- " الواجبة احلقوق ترك له أوجب الذي هو لذلك للمال،وحبه احلب كثري أي" لشديد اخلري حلب وإنه- "

اآلخرة عن ربه،وغفل حق على نفسه شهوة عليه،قدم بالفزع القلوب تقرع لقيامة؛ألهناا يوم أمساء من" القارعة- " اجلنة يف يعين"راضية عشة يف فهو"سيئاته على حسناته رجحت أي" موازينه ثقلت من فأما- "

s

دروس في جزء عم

والعصر التكاثر سورة عشر: السابع الدرس

إشراقة:

إليهم أنزل الذين يتدبره أن إنزاله من احلكمة أن وبني يتدبره، مل من ووبخ منه، شيئا يستثن ومل كله القرآن تدبر على تعاىل اهلل "فحث إضاعة من بتدبره االشتغال ولكان القول، لغو من تدبره على احلث لكان بالتدبر يعلم معىن له أن ولوال العقول، أصحاب به ويتعظ

عثيمني البن التدمرية تقريب تركه" على التوبيخ حسن وملا زاله،إن من احلكمة اتتولف الوقت،

السورتين: مقصد واحلساب. باملوت بالدنيا؛ املنشغلني تذكر التكاثر: سورة - يعيشه الذي العصر قيمة على احلياة،والتنبيه يف واخلسارة الربح حقيقة بيان على تركز العصر: سورة -

اإلنسان

المفردات: معاني اهلل طاعة عن شغلكم أهلاكم: - واملتاع. واألوالد األموال بكثرة التفاخر التكاثر: - العلم. حق اليقني: علم - فيه. شك ال اليقني:يقني عني - الدهر العصر: -

اآليات من الفوائد غائها.وابت اآلخرة طلب عن وزهرهتا ونعيمها الدنيا حب أشغلكم أي" التكاثر أهلاكم- " تذكري سؤال املؤمن ؛سؤال السؤال خيتلف والكافر؛ولكن املؤمن يسأل الذي"النعيم يومئذ لتسألن مث- "

توبيخ الكافر سؤال اآلخرة،وأما يف عليه ينعم الدنيا يف عليه أنعم الذي أن يفرح،ويعلم حىت عليه اهلل بنعمة وتندمي.

."لوسعتهم-العصر-السورة هذه الناس تدبر لو"الشافعي قال - باحلق،والتواصي الصاحل،والتواصي باهلل،والعمل اإلميان صفات: بأربع اتصف من إال إنسان لكل اخلسار -

بالصرب.

s

دروس في جزء عم

اخلسار من سلم قد مجيعا وبتكميلها غريه، يكمل نفسه،وباآلخريين اإلنسان يكمل األولني رينفباألم بالربح. وفاز

______ ﷽

s

دروس في جزء عم

والفيل الهمزة سورة عشر: الثامن الدرس إشراقة :

الثعاليب تفسري "خري بكل لصاحبه كفيل القرآن تدبر أن تعاىل( الله )رمحك اعلم"

السورتين: مقصد وأهله. بالدين الساخرين املتعالني وعيد على تركز : اهلمزة سورة - وامتنانا. احلرام،تذكريا بيته محاية على اهلل قدرة إظهار على تركز الفيل سورة -

المفردات: معاني الناس مهزة:مغتاب - الناس يف ملزة:طعان - ليطرحن لينبذن: - مؤصدة:مطبقة - منها. خيرجوا لئال بأعمدة مغلقة أبواهبا أن أو النار من طويلة أعمدة يف يعذبون ممددة: عمد يف - الكعبة. تدمري أرادوا الذين وجيشه احلبشي أبرهه الفيل: أصحتب - متتابعة أبابيل:مجاعات - متحجر سجيل:طني - هبا. رمت مث البهائم أكلتها اليت اليابسة الزرع كأوراق مأكول:حمطمني كعصف - اآليات: من يستفاد ما

أقبلوا الكعبة،فلما ختريب يريدون منه ساروا مث اليمن األحباش،ملكوا من النصارى من قوم الفيل أصحاب - فأهلكتهم. السورة هذه يف ملذكورةا الطري عليهم اهلل أرسل مكة على

حجرا يهدمها احلبشة من رجل عليها يسلط سوف الزمان آخر يف أنه مع الفيل هذا من الكعبة اهلل محى - آخر للبيت،أما تعظيم فيها يكون اليت للبعثة مقدمة الفيل أصحاب قصة باألرض؛ألن تتساوى حىت حجرا يهدمه. من عليهم اهلل سلط قدره ايعرفو ومل بظلم بإحلاد فيه وأرادوا أهانوه إذا البيت أهل فإن الزمان

هبم. وينتقص الناس يزدري عين:ي"ملزة مهزة لكل ويل- "

s

دروس في جزء عم

طرق يف فاقهإن يف رغبة له به،وليس والغبطة وتعديده املال مجع سوى له هم ال أنه اللماز اهلماز صفة من - الرحم. وصلة اخلريات

﷽

s

دروس في جزء عم

الكوثر"-الماعون-قريش "سورة عشر: التاسع الدرس:إشراقة

للسيوطي التنزيل استنباط يف اإلكليل القرآن" تدبر على احلث فيه اآلية: القرآن{ ي تدب رون }أفال تعاىل: قوله"

السور: مقصد ذلك. جتاه يلزمهم وما قريش على االمتنان على تركز قريش/ سورة - الكافرين. على وتشنيعا للمؤمنني واآلخرة،حتذيرا بالدين املكذبني أخالق بيان على املاعون/تركز سورة - ١له. املبغضني سبيل وقطع وسلم عليه اهلل صلى النيب على اهلل منة على الكوثر/تركز سورة -

المفردات: معاني رهبا قريش املعىن:لتعبد اهلل،أو عبادة وتركهم الرحلتني من واعتادوه ألفوه ما لقريش قريش:أعجبوا إليالف -

الرحلتني. باعتياد عليهم إلنعامه حقه. عن بعنف اليتيم يدفع اليتيم: يدع - الناس ءاةمرا بأعماهلم يراءون:يظاهرون - ٢لبخلهم. وغريها اآلنية من إعارته تضر ال ما إعارة مينعون املاعون: ومينعون -

اآليات: من الفوائد بن زيد بن الرمحن وعبد إسحاق بن حممد بذلك صرح كما"الفيل"قبلها اليت بالسورة متعلقة قريش سورة -

بلدهم يف واجتماعهم فهمالئتال أي" قريش إليالف"أهله وأهلكنا الفيل مكة عن واملعىن:}حبسنا أسلم: آمنني{.

هلا،تاركون أي:مضيعون"ساهون صالهتم عن"ولكنهم الصالة إلقامة امللتزمون أي"للمصلني فويل- " كل من يقع الصالة،فهذا يف والسه ،أما الذم يستحق الذي هو الصالة عن ألركاهنا،والسهو لوقتها،مفوتون

أحد. أمر الكثري،مث اخلري ائهبإعط وسلم عليه اهلل صلى رسوله على اهلل نعمة بيان تضمنت الكوثر سورة -

الصالة عليه الرسول أبغض من أن بيان العبادات،مث سائر يف والنحر،وكذلك الصلوات يف هلل صباإلخال فيه. بركة وال فيه خري ال الذي عأقط هو شريعته،فإنه من شيئا أبغض وا والسالم

s

دروس في جزء عم

المسد-النصر-لكافرونا سورة العشرون: الدرس

:إشراقة العلم فيه اهلل،إذ كتاب هو عقوهلم واحلجى القرائح أصحاب فيه وكد األعمار، فيه وأفنيت ، العلوم م املشتغلون به يشتغل ما أفضل "فإن السبت خالد للشيخ التفسري قواعد واردوه" يرتوي وال واحملابر، األقالم تدوينه يف وتفىن اخلناصر، عليه تعقد الذي

السور: مقاصد

والشرك. اإلسالم بني التام الشرك،والتمايز من والرباءة العبادة تقرير على تركز الكافرون: سورة - لقرب ترمز ذلك،كما حصول عند يشرع وما والفتح بالنصر اإلسالم عاقبة بيان على تركز النصر سورة -

وسلم. عليه اهلل صلى النيب أحل وامرأته؛ هلب ألو واآلخرة،وخص الدنيا يف والعذاب باهلوان للدعوة املعادين توعد على تركز املسد: سورة -

وسلم. عليه اهلل صلى للنيب هتمعداو لعظم الكلمات: معاني

وكفركم شرككم دينكم:لكم لكم - غريه. أبغي ال الذي وتوحيدي إخالصي دين؛يل ويل - ه ٨ عام يف مكة والفتح:فتح - وهلكت خسرت تبت: - لتؤذيه. وسلم عليه اهلل صلى النيب طريق يف فتطرحه الشوك حتمل احلطب: محالة - جيدها:عنقها - ترمى. مث النار يف به ترفع خشن شديد ليف من مسد: من -

اآليات: من الفوائد النيب ،وكان"الكافرون/اإلخالص"اإلخالص سوريت اإلخالص؛ألن سوريت إحدى هي الكافرون سورة -

اإلخالص من تضمنتاه ملا الطواف ركعيت املغرب،ويف سنة ويف الفجر سنة يف هبما يقرأ وسلم عليه اهلل صلى عليه. هلل،والثناء

s

دروس في جزء عم

يف يقول أن يكثر وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول :}كان عائشة قالت".. واستغفره ربك حبمد فسبح- " البخاري. يف جاء كما يل{ اغفر وحبمدك،اللهم ربنا اللهم وسجوده:سبحانك ركوعه

مث الصفت على وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول قام"األقربني عشريتك وأنذر"نزلت عباس:ملا ابن قال - بين هاشم،با بين يا":رسوله،فقال يبعث آخر وبني حييء رجل ليه،فبنيإ الناس صباحاه،فاجتمع نادى:يا

عليكم تغري تريد اجلبل هذا بسفح خيال أن أخربتكم لو بين،أرأيتكم يا بين فهر،يا بين املطلب،يا عبد اليوم،أهلذا سائر لك هلب:تبا أبو شديد،قال عذاب يدي بني لكم نذير صدقتموين؟قالوا:نعم،قال:فإين

وتب{. هلب أيب يدا نزلت}تبتا؟فدعوتن اهلل نصر جاء نزلت)إذا ملا قال: عباس ابن عن جرير وابن أمحد أخرج"التوديع"النصر سورة تسمى -

".نفسي إيل نعيت":وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول قال والفتح(

﷽

s

دروس في جزء عم

والناس. والفلق اإلخالص سورة والعشرون: الحادي الدرس

:إشراقة

جناهتم وبه عصمتهم، هو الذي اهلل بكالم فكيف يستشرحوه وال واحلساب، كالطب العلم من فن يف كتابا قوم يقرأ أن متنع "والعادة تيمية البن الفتاوى جمموع ودنياهم" دينهم وقيام وسعادهتم

السور: مقاصد

النقص. عن وتنزع واأللوهية بالكمال اهلل تفرد إثبات على تركز اإلخالص: سورة - الظاهرة. الشرور من باهلل واالعتصام التحصن على تركز الفلق؛ سورة - اخلفية الشرور ومن ووسوسته شيطانال شر من باهلل والتحصن االعتصام على تركز الناس: سورة - الكلمات: معاني

احلوائج قضاء يف يقصد والذي وغناه سؤدده يف كمل الذي السيد الصمد: - الظلمة شديد ليل غاسق: - بظالمه دخل إذا وقب: إذا - السحر. بقصد اخليط عقد يف ريق بال ينفخن اللوايت العقد:السواحر يف النفاثات - اهلل. ذكر عند ويهرب خيتفي الذي اخلناس: -

اآليات: من الفوائد صف وسلم عليه اهلل صلى للنيب قالوا اليهود أو املشركني أن السورة نزول سبب يف ذكر اإلخالص سورة - السورة هذه اهلل فأنزل ربك؟ لنا وقرأ فيهما نفث مث كفيه ليلة،مجع كل فراشه إىل أوى إذا وسلم عليه اهلل صلى النيب أن عائشة عن -

جسدة من استطاع ما هبما ميسح مث ،"الفلق برب أعوذ قل"،"الناس برب أعوذ قل"،"أحد اهلل هو قل"فيهما مرات ثالث ذلك حسده،يفعل من أقبل وما ووجه رأسه على هبما يبدأ

الشرور أصل هو الذي الشيطان ومن وإالههم وماهلم الناس برب االستعاذة على مشتملة الناس سورة - ويثبطهم اخلري هلم الشر،ويقبح هلم الناس،فيحسن صدور يف يوسوس أنه فتنته من ومادهتا،الذي كلها

دفعه. على به واستعان ربه لعبدا ذكر إذا عنه،ويتأخر

s

دروس في جزء عم

وأنه إليهما الضرورة بل احلاجة وشدة منفعتهما عظيم وبيان -والناس الفلق-السورتني هاتني عن الكالم - االستعاذة إىل العبد الشرور،وحاجة وسائر والعني السحر دفع يف خاص تأثري وهلما أحد، عنهما يستغين ال

واللباس. والشراب والطعام لنفسل حاجته من أعظم هبما أقرأ كنت وجعه اشتد فلما وينفث، باملعوذتني نفسه على يقرأ اشتكى إذا كان اهلل رسول أن عائشة عن -

بركتها. رجاء عليه بيده ،وأمسحعليه