七論「人生」Seven discussions of “Life”

( 詩 Ps90:12)求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。

Teach us to number our days aright, that we may gain a heart of wisdom.

•智慧1.學問和知識2.日常生活中懂得運用真理原則3.行為正直信實且敬畏神

(II) 「人生價值」 Value of Life

•人生最要緊的是求活得有所值，才值得活下去。當一個人認為死比活更有價值時，就會選擇死而不願活。

•中國人有“死有重於泰山”之說，若因怕死而求生，就叫作 苟且偷生；在這種情況下就是生不如死。

•當死比生更有價值時，選擇死就更有智慧•應當如何作出正確的決定，價值觀是決定性的一個因素。

( 太 Mt16:26)「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」What good will it be for a man if he gains the whole world, yet forfeits his soul? Or what can a man give in exchange for his soul?

一、何謂「價」與「值」What is the price & worth of Life

• “價”是人為的標籤，叫“標價”。• “值”是指實在的價值• 值能確定，價卻不一定；• 討價還價即是賣者與買者嘗試在價與值上達致協調；

• 賣者想得價超於值，• 買者想得值超於價。

• 賣者先出一個價，買者就嫌價太高。• 賣者說：“物有所值”意思是你花錢買這東西是值得的。

• 買者說：“物是有所值，我才想買；但這物不值這價”意思是價高於值，不值得買。

• 賣者說：“一分錢一分貨”意思就是價與值是相等的。

•買者說：“我看是一分錢半分貨，半分貨不值得一分錢，不買！”意思是減價 50% 。

•賣者說：“好吧，就半價賣給你。•”現在買者大概知道已經上當，但魚已上鉤，只好硬著頭皮付錢。

•物有其值，價也有其值，價之值大於物之值就不值得買，若買就是不智！。

•智慧就是能做出正確的價值判斷與選擇。•包括人生的一切抉擇，甚至生與死的抉擇 •主耶穌自願捨命，其值是能救全人類不至滅亡，反得永生。

•保羅也曾面對生與死的選擇，最後他選擇生，其值是為了能幫助教會，供應教會的需要 (腓 Php1:21-24)

二、價值的主觀與客觀、相對與絕對Value of Life: Subjective and Objective;

Relative & Absolute 主觀而相對的價值：因人、時、地。或其他因素，有極大價值差距！

客觀而絕對價值：有永不改變的價值，不隨任何因素而改變的存在價值。

人的生命就是具有客觀而絕對的價值。

•有些似乎屬相對也屬絕對，在乎用什麼角度去看；

•如黃金、名畫、名曲、對不識貨的外行人 可看如無用之物，對識貨的內行，卻看為至寶。

•但這種“絕對”價值 與人生命的“絕對”價值仍不同。

•黃金不會因人稱它是銅就失去黃金的價值 •但對一個被困在荒島的人而言，遍地黃金也不如樹上的一粒果子，其價值仍不能算是真正的絕對。

•唯人有絕對價值，因人的價值是被神所肯定的，而神是一切價值的不變依據。

•主耶穌說人比全世界有更高的價值，如果人想以全世界來換自己的生命就是愚蠢的決定，因那是錯誤的價值判斷！

(箴 Pro23:5)你豈要定睛在虛無的錢財上麼．因錢財必長翅膀、如鷹向天飛去。

Cast but a glance at riches, and they are gone, for they will surely sprout wings and fly off to the sky like an eagle.

(提前 1Tim6:17)你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。

Command those who are rich in this present world not to be arrogant nor to put their hope in wealth, which is so uncertain, but to put their hope in God, who richly provides us with everything for our enjoyment.

(路 Lk16:1-9)1 耶穌又對門徒說、有一個財主的管家．別人向他主人告他浪費主人的財物。 Jesus told his disciples: "There was a rich man whose manager was accused of wasting his possessions.

2 主人叫他來、對他說、我聽見你這事怎麼樣呢．把你所經管的交代明白。因你不能再作我的管家。 So he called him in and asked him, 'What is this I hear about you? Give an account of your management, because you cannot be manager any longer.‘

3那管家心裡說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼．鋤地呢、無力．討飯呢、怕羞。 "The manager said to himself, 'What shall I do now? My master is taking away my job. I'm not strong enough to dig, and I'm ashamed to beg—

4 我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裡去。 I know what I'll do so that, when I lose my job here, people will welcome me into their houses.‘

5 於是把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少． "So he called in each one of his master's debtors. He asked the first, 'How much do you owe my master?‘

6 他說、一百簍油．〔每簍約五十斤〕管家說、拿你的賬快坐下寫五十。 "'Eight hundred gallons of olive oil,' he replied. "The manager told him, 'Take your bill, sit down quickly, and make it four hundred.‘

7 又問一個說、你欠多少．他說、一百石麥子．管家說、拿你的賬寫八十。 "Then he asked the second, 'And how much do you owe?' "'A thousand bushels of wheat,' he replied. "He told him, 'Take your bill and make it eight hundred.‘

8主人就誇獎這不義的管家作事聰明．因為今世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明。 "The master commended the dishonest manager because he had acted shrewdly. For the people of this world are more shrewd in dealing with their own kind than are the people of the light.

9 我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 I tell you, use worldly wealth to gain friends for yourselves, so that when it is gone, you will be welcomed into eternal dwellings.

•質變 •「不義的錢財」當被善用為結交朋友時，就變成可以接人到「永存的帳幕」的奇妙工具！

•管家假公濟私，他的錢財可稱為不義的錢財。

•但在此主所要我們注意的乃是他的聰明，因他曉得為將來準備，善用他眼前所有可用的一切，努力去達到目的。

•錢財本身沒有永存價值，但卻可用來成為工具去獲得永恆的價值！

•這比起讓錢財貶值；或在一個人無法使用錢財時，讓錢財的價值完全消失掉豈不好得多？

•錢只有在應用時才有價值。

• 若一個人用錢財去犯罪去害人時，他的錢財就會變成罪惡，將來成為他被定罪時的證人。

• 若一個人用他的錢財去行善救人時，他的錢財將會產生質變：

• 從死的變活的、從有限的變成無限的、從只有暫時價值變成有永恆價值的、從無意義的數目字變成寶貴的生命與福份。

•在這比喻裡耶穌以不義的管家善交朋友而稱讚他。我們可以應用在「為主得朋友」：使人成為耶穌的朋友。

•這世上許多的朋友不一定是永久的朋友；但我們所帶領來 認識耶穌，成為耶穌朋友的人，就必定將成為我們永遠的朋友。

•當錢財無用時，當我們回返天家時，他們在天上將永遠感激我們，並且成為我們真正的永久的朋友。

•值變(路 Lk21:1-4)1 耶穌抬頭觀看、見財主把捐項投在庫裡。

As he looked up, Jesus saw the rich putting their gifts into the temple treasury.

2又見一個窮寡婦、投了兩個小錢． He also saw a poor widow put in two very small copper coins.

3 就說、我實在告訴你們．這窮寡婦、所投的比眾人還多． "I tell you the truth," he said, "this poor widow has put in more than all the others.

4 因為眾人都是自己有餘、拿出來投在捐項裡但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。 All these people gave their gifts out of their wealth; but she out of her poverty put in all she had to live on."

•主耶穌論窮寡婦所投的兩個小錢比眾人還多，那是值變。

•兩個小錢在投入奉獻箱以前仍是兩個小錢•但一投進去便即刻大大的增值！比眾人所投得更多。

•當錢幣在繼續貶值時，讓我們用智慧的心來計算我們所擁有的錢財；

•我們能否使它的價值不隨市場的風波而貶值？

•從聖經我們至少可以肯定一件事：•投資在有永恆價值的事上的錢財絕不會貶值，反而會大大的增值。

• 並不只錢財是如此。錢財不過是一種象徵與代表。

• 這也包括神所賜給我們的時間、各種產業恩賜、精神、力量等，所有我們可以使用的東西。都能因我們的加以善用而產生質變與值變。

•在短暫的人生裡，我們為何一直想為自己保留？我們到底有多少東西須要保留呢？多少東西真的能保留得住？

•許多人一生只為賺錢、存錢、守財；直到錢財變成無用的時候，他一生的勞苦都歸虛空！但我們可以獻上的卻不少、也不小

•人生可以留下來的，不多。但若拿來獻給主，卻不小。

•其實想留下來的，也留不住；而獻上後，卻永遠有功效！為何不獻上？

•包括我們這短暫的一生！

( 詩 Ps116:15)在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。 Preci

ous in the sight of the LORD is the death of his saints.

•主重視我的生命，除非我的死能完成更大的工作，否則主必小心保護我的生命。

•死本來是人所懼怕的事，死是因罪入了世界，但在蒙恩的人就不同了，死變成了一件好事；

•死成了進入天家之門，從此脫去身體的纏累，一生戰爭，最後勝利了，為什麼神看聖民的死為寶貴呢？

•因為聖徒死的時候，也是父神在天家歡迎他得勝的兒女進入他榮耀中的時候。

•本來極可怕的死現在因主耶穌的救恩就變成一件極為寶貴的事了。

三、聖經的「人生價值」 Bible’s view - Value of Life

(箴 Pro15:15-17)15困苦人的日子、都是愁苦．心中歡暢的、常享豐筵。 All the days of the oppressed are wretched, but the cheerful heart has a continual feast.

16少有財寶、敬畏耶和華、強如多有財寶、煩亂不安。 Better a little with the fear of the LORD than great wealth with turmoil.

17喫素菜、彼此相愛、強如喫肥牛、彼此相恨。 Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred.

1. 態度比環境重要 Attitude is more important than the environment

(v15)困苦人的日子、都是愁苦．心中歡暢的、常享豐筵。 All the days of the oppressed are wretched, but the cheerful heart has a continual feast.

•艱難的環境叫人每天都活在患難痛苦裡，迫使人努力尋求方法去改變逆境。

•聖經提醒我們若是環境改不變了，我們就要改變面對逆境的態度。

•保羅三次求神挪去他那根「刺」，但神卻沒有照他的意願去做，反而把他的態度改變過來。

•神說：「我的恩典夠你用，我的能力在人的軟弱上顯得完全。」

•所以保羅就算坐監被人鞭打，也沒有自怨自艾，更不會埋怨神，反而在那裡唱歌讚美神，這就是態度的問題。

•約瑟被兄長們賣到埃及為奴，經歷無數患難使他看見逆境裡有神的作為在其中。這洞見讓他不介懷兄長們的所作所為。

•暗室之后蔡蘇娟女士患了眼疾不能見光，餘生都在漆黑的房間裡渡過。她並沒因此而放棄生命，反而更積極努力以禱告來事奉神，帶領了多人信主。連美國總統也致函以表達對她的欣賞。

•基督徒在逆境裡喜歡求神行神蹟改變環境 •但改變人的態度是神更大的神蹟。•在艱難的日子裡，我們當靠著神的恩典改變態度，學習：

(1) 常提醒自己神是愛，會把最好的賜給我們

所以無論禍福，都是神許可的才會臨到。

(2) 神的旨意高過我們的意願，故此必須降伏在祂的旨意之下。

(3) 神應許我們日子如何力量也如何。 當我們明白上述的道理時，就能像哈巴谷

先知一樣，即使在絕境裡卻仍能因耶和華 而歡呼，因神是我們的盼望，是我們的力 量，足能幫助我們勝過困難和逆境。

2. 屬靈福份的寶貴Spiritual treasures

(v16)少有財寶、敬畏耶和華、強如多有財寶、煩亂不安。 Better a little with the fear of the LORD than great wealth with turmoil.

• 一個敬畏神的人雖然物質生活不豐富，仍可快快樂樂的過日子；但一個物質豐富的人，卻因遠離神而煩亂不安。

• 但意思並非指敬畏神就會貧窮，因為聖經中不少人物如亞伯拉罕、大衛、所羅門王等都是享有豐富物質生活的人。

•在美國和很多西方國家的潮流文化裡，人們的價值觀都在改變，

•他們看重工作的滿足感多於擁有財富或賦閒在家享清福。

•現在是由一個「擁有」的文化進入一個 「享受工作」的文化裡。

•那些富有的人承繼父親的財富後，並不一定承襲其衣砵，乃是投資在一些認為合乎他興趣的事情上，又或捐款贊助一些社會服務性質的工作。

3. 恩情比物質寶貴Grace is more valuable than materialism

(v17)喫素菜、彼此相愛、強如喫肥牛、彼此相恨

Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred.

•神予我們兩條大誡命，就是愛神愛人，這也是基督徒應有的價值觀。

•昔日神創造人類，賦予人類生存的本質──愛。祂希望人在伊甸園的日子能永遠享受祂同在的愛。

•惟因人軟弱犯罪，神遂差祂兒子捨身十架流血來買贖我們，叫我們復能享受祂的愛

•二千年前，神興起教會積極傳揚福音，叫人回轉歸向神，享受神愛的恩情。可惜今天，我們所看重的只是物質的東西，恩情則擱在一旁。

• 母親節到了，一位年青人到花店請店員為他以電郵方式送一束玫瑰花給他那位在二百里外的母親，

• 後來因見小女孩錢獻花給墓中的母親而醒悟過來。

• 於是立刻改變初衷，帶著鮮花親自駕車往二百里外的母親家裡去表達孝心，這是因為他珍惜與母親同在的機會。

• Jim Elliot (1927-1956),到南美 Equador 向Auca 族宣教而殉道的美國青年，在日記中寫下一句充分表達基督人生價值觀的話：

• “He is no fool who gives what he cannot keep, to gain what he cannot lose.” 「一個曉得去付出 (應用 )那留不住的去贏取 (獲得 )那永不會失去的之人，是一位智者。」

•這是智慧價值判斷的結論。

•那不能存留的是什麼？時間、力量、才能金錢、機會、精神、健康、愛與關懷 …

•那永不會失去的是什麼？•遵行神旨意所做的一切，包括傳福音搶救靈魂、教導人遵守神的話語，建立人的生命與靈命、見證基督榮耀神、多結永遠長存的果子。

•宣教士願意付極大的“價”是因願獲得極大的“值”！

•有一位宣教士在痲瘋病院服事，為痲瘋病人洗身。

•有一位參觀者看見後，說：“給我一百萬我也不願做。”

•宣教士回答：“是的，若為了一百萬，我也不願做”

•當他們有機會以有限的人生之價換取無限永恆之值時，他們都願意付出高價，那是一般人所難以明白的！

•人們會笑他們太傻，但他們心裡卻清楚知道他們的並不傻，

•因他們已選上了那最上好的福份了。