قصة المصورة "اللعبة المدمرة" التصوير قيم الصداقة في ضوء رولان بارتفي

بحث جامعي

إعداد :

مكيال فخريز بلد بالله 08003351 رقم القيد :

قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم الإنسانية

جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج 1029

ضوء رولان بارتفي قصة المصورة "اللعبة المدمرة" الالصداقة في تصوير قيم

بحث جامعي (S-1لاستيفاء شروط الاختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )مقدم

في قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم الأنسانية جامعة مولانا مالك إبراهيم الأسلامية الحكومية مالانج

إعداد : ريز بلد باللهمكيال فخ

08003351 رقم القيد :

المشرفة : الدكتورة ليلي فطرياني، الماجستير

012231151332301331رقم التوظيف :

قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم الإنسانية

جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج 1029

أ

ب

ج

د

استهلال

الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة"استكثرو من "Perbanyaklah berteman dengan orang-orang beriman. Karena mereka

memiliki syafaat pada hari kiamat (Hasan Bashri)

ه

اءطإه أهدي هذا البحث الجامعي إلى:

من يشجعني بحب وشوق طول الضعف والنسيان، و"أبي المحبوب "ط. هري سطيون أمي المحبوبة "سوؤصطلاح"

محمد الفاربي دانيال أفي سينا وشهفرا الدينا فراح تنزيلا"يتا فراح دينا أريفيان، إخواني "قان ومشرفتي العزيزة "الدكتورة ليلي فطرياني، الماجستير"

و

توطئة

، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن ونستغفره هنستعينو نحمده ،الحمد للهإن قد تمت كتابة : أما بعد النا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلله هادي له.سيئات أعم

اللعبة" المصورة القصة في الصداقة قيم تصوير "هذا البحث الجامعي تحت الموضوع .بعون الله ورحمته وهدايته ورضوانه "بارت رولان ضوء في" المدمرة

البسيط لاستفاء بعض ولقد سعدت الباحثة كل السعادة على تمام هذا البحث في قسم اللغة العربية والحصول على درجة سرجانا الشروط التي تتعلق بالدراسة الآخرة

وأدبها كلية العلوم الإنسانية جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج.ولا أنسى أن أقول الشكر الوافر والتقدير اللائق لمن كان له الفضل الكبير في

أم روحية، مباشرة كانت أم غير مباشرة. ولعل الله أن ام هذا البحث مادية كانت إتم خصوصا إلى:و يجزيهم بأحسن الجزاء.

مولانا مالك إبراهيم الإسلامية جامعةمدير ،الدكتور عبد الحارسفضيلة الأستاذ .1 الحكومية مالانج.

نسانية.عميدة كلية العلوم الإالماجستير، ،الدكتورة الشافيةفضيلة .2 .رئيس قسم اللغة العربية وأدبهاالماجستير، ،الدكتور حليميفضيلة .3 فة في إعداد هذا البحث.مشر الماجستير، ليلي فطرياني، ةالدكتور فضيلة .4 فضيلة أحمد خليل، الماجستير، مربي في الشؤون الأكادمية والأخلاقية. .5ليا عنايتي، جيهان نور إرما نور فيتا ساري، عفي آروينتيانا، جوهرة الفردوس، أما .6

بهيرة ودسي وردة الجنة، أصحابتي التنوبية.، نوكا ، ربيعة العدويةداوي ليستاري ليلا عزة نوريا، نور رحمة أوكتافيا، ريما يوليانتي .7

.التي قد اعطون الحماسة والمساعدة في تكميل هذا البحث ليستيتا ا.جميع الأساتذ والأستاذات في قسم اللغة العربية وأدبه .8

ز

ح

مستخلص البحثضوء في قصة المصورة "اللعبة المدمرة"التصوير قيم الصداقة في (، 1301)مكيال فخريز بلد بالله

البحث الجامعي، قسم اللغة العربية وأدبها. كلية العلوم الإنسانية. جامعة مولانا . رولان بارت ليلي فطرياني، الماجستير. ةالدكتور : ةسلامية الحكومية مالانج. المشرفمالك إبراهيم الإ

صداقة، قصة المصورة، أسطورة. بارت، الكلمات الرئيسية:قصة المصورة "اللعبة المدمرة" هو السلسلة الأخيرة من مسلسل روايات مصرية للجيب بلية ال

العجيب للكاتب عبد الحميد عبد المقصود ورسمها فواز محمد هنطش. إذا نظرنا إلى الجوانب لثقافية، فإن هذه القصة المصورة تظهر قيم الصداقة الواردة في الرموز من خلال الصور الاجتماعية ا

أو الكتابة. وصف قيم الصداقة عندما تعمل شخصيات في هذه القصة المصورة معا لإكمال اللعبة. والحكمة فيها. المدمرة اللعبة المصورة قصةال في الصداقة قيم تصوير إلى وصفالبحث اتهدف هذبحث كيفي وصفي. هناك مصادر البيانات الأساسية والثانوية في هذا ا البحث هوهذ

البيانات شكل. المدمرة اللعبة المصورة قصةالالبحث. مصدر البيانات الأساسية في هذا البحث هو البحث هي اأن مصادر البيانات الثانوية لهذ . في حينالكلمات بالونات في وألفاظ صور شكل في

جمع البيانات المستخدمة في هذا ةللفكر. طريق رولان بارتو الأدب التي لها صلة بمفهوم المجلات أصحة تصديقل والتثليث المثابرة زيادة ةالباحث ت. استخدموالكتابة القراءةالبحث هي تقنيات

مايلز الكيفي البحث نموذج إصدار باستخدام البحث هذا في المجتمعة البيانات حلل .البيانات وتخفيض البيانات جمع وهو التحليل، عملية في مراحل أربع وهوبرمان مايلز قسم إجماليا، .برمانوهو

من البيانات. والتحقق البيانات وعرض البيانات ستكون الصداقة علاقة( 0) :يلي ما الصداقة قيم تصوير هناك أن البحثنتائج تظهر

عندما يحدث الصداقة مطابق (1) الأفراد، بين الأناني للشعور الأولوية إعطاء يتم لم إذا أقوى من المستفيد الصديق سيكون الصداقة ولاء مع( 0) بإخلاص، البعض بعضهم الأفراد يساعد الأشياء اتهام عدم فإن صديقنا، عن سيئة شائعات هناك كانت إذا (0) قلبه، كل من له صديق

طالما الأصدقاء مساعدة علينا يجب (8) ،الطويلة الصداقة علاقة مفاتيح أحد يعد الواضحة غير صديق( 2) ،خالدة لتكون الصداقة روابط تبني سوف بإخلاص الأصدقاء مساعدة (2) ،استطعنا

الذين الأصدقاء عقلية على كبير تأثير له الأصدقاء دعم( 5) ،آخر صديق تشجيع يكون أن يمكن ضروري وهو أكثر أو شخصين بين التكاتف سلوك هو الصداقة في التعاون (1) ،إليها يحتاجون

ط

،بشدة بها والموصى النبيل العمل هو الآخرين وساعد التعاون( 03) ،المشتركة الأهداف لتحقيق واسع معنى له البر في التعاون (00) ،بالتعاون البشر يعيش أن يجب( 01) ،المساعدة عادات( 00)

ن، المعاملة، غير أناني، التواثق، أما الحكمة فيها وهي التعاو .وخطة هدف لها الصداقة (00) جدا، التكاتف ومحاولة لتحقيق هدف مشترك.

ي

ABSTRACT

Bella, Mickyal Fichriz Balada (2019), Representation of the Values of Friendship in Al

Lu'bah Al Mudammiroh Comics Based on Roland Barthes's Perspective. Thesis.

Arabic Language and Literature Departement, Islamic State University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor: Dr. Laily Fitriani, M. Pd.

Keywords: Barthes, Comics, Myths, Friendship.

Al Lu'bah Al Mudammiroh comic is the last series of the Balyah Al Ajib comic series by Abdul Hamid Abdul Maqsud and drawn by Fawaz Muhammad Hanthosy. if we observe in terms of its socio-cultural background, this Al Lu'bah Al Mudammiroh comic shows the values of friendship contained in the symbols conveyed through pictures or writing. The values of friendship are described when the characters in the comic work together to complete the game. This study aims to describe the representation of the values of friendship and moral messages contained in the Al Lu'bah Al Mudammiroh comics.

This research is a qualitative descriptive study. There are primary and secondary data sources in this study. The primary data source in this study is the Al Lu'bah Al Mudammiroh comic. Form data in the form of images and utterances in word balloons. While the secondary data sources of this study are journals or literature that have relevance to the concept of thought Roland Barthes. The data collection method used in this study is the reading technique and note taking technique. The researcher used triangulation and increased perseverance to test the validity of the data. The data collected in this study were analyzed wity the qualitative research model version of Miles and Huberman. Broadly speaking, Miles and Huberman distinguish four stages in the analysis process, namely data collection, data reduction, data presentation and verification.

The results showed that there were the representation of the values of the association includes; (1) Friendship will be stronger if the selfish feeling among individuals is not prioritized, (2) Harmony of friendship occurs when individuals help each other sincerely, (3) With a loyal attitude towards friendship relations, the friend will accept his best friend with all his heart, ( 4) We should not immediately accuse things that are uncertain about our friends, (5) We must help friends in kindness as long as we are able, (6) Helping friends will sincerely build bonds of friendship to be more lasting, (7) A friend (8) Friends support has a big influence on the mentality of friends who need it, (9) cooperation in friendship is mutually supportive behavior between two or more social entities and is needed to achieve common goals, (10) Please - Helping and helping others is a noble work and is highly recommended, (11) Habits for mutual help nolong, (12) Friends must live with each other, help, (13) Give a solution to a problem to a friend, including a helping act, and (14) Friendship has a purpose and a plan. While the moral message is mutual help, working together, not selfish, trusting, helping each other and trying to achieve a common goal.

ك

ABSTRAK

Bella, Mickyal Fichriz Balada (2019) Representasi Nilai-nilai Persahabatan dalam

Komik Al Lu’bah Al Mudammiroh Berdasarkan Perspektif Roland Barthes.

Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Humaniora, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Laily Fitriani, M. Pd.

Kata kunci: Barthes, Komik, Mitos, Persahabatan.

Komik Al Lu’bah Al Mudammiroh merupakan seri terakhir dari serial komik Balyah Al Ajib karya Abdul Hamid Abdul Maqsud dan digambar oleh Fawaz Muhammad Hanthosy. Jika dilihat dari segi latar sosial budayanya, komik Al Lu’bah Al Mudammiroh ini menunjukkan nilai-nilai persahabatan yang tertuang dalam simbol-simbol yang disampaikan melalui gambar ataupun tulisan. Nilai-nilai persahabatan tersebut digambarkan saat para tokoh dalam komik tersebut bekerja sama untuk menyelesaikan game tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan representasi nilai-nilai persahabatan dan pesan moral yang terdapat dalam komik Al Lu’bah Al Mudammiroh.

Penelitian ini adalah termasuk penelitian deskriptif kualitatif. Terdapat sumber data primer dan sekunder dalam penelitian ini. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah komik Al Lu’bah Al Mudammiroh. Bentuk data berupa gambar dan tuturan dalam balon kata. Sedangkan sumber data sekunder penelitian ini adalah jurnal atau literatur yang memiliki keterkaitan dengan konsep pemikiran Roland Barthes. Metode pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini adalah teknik baca dan teknik catat. Peneliti menggunakan trianggulasi dan peningkatan ketekunan untuk menguji keabsahan data. Data-data yang terkumpul pada penelitian ini dianalisis menggunakan model penelitian kualitatif versi Miles dan Huberman. Secara garis besar, Miles dan Huberman membedakan empat tahap dalam proses analisis, yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan verifikasi.

Hasil penelitian menunjukkan representasi nilai-nilai persabahatannya antara lain; (1) Persahabatan akan semakin kuat jika rasa egois antar individu tidak diutamakan, (2) Keharmonisan persahabatan terjadi ketika individu saling membantu dengan tulus, (3) Dengan adanya sikap setia pada hubungan persahabatan, maka sahabat tersebut akan menerima sahabatnya dengan sepenuh hati, (4) Hendaknya tidak langsung menuduh hal-hal yang belum pasti kebenarannya tentang sahabat kita, (5) Kita harus membantu sahabat dalam kebaikan selama kita mampu, (6) Membantu sahabat dengan tulus akan membangun ikatan persahabatan supaya lebih langgeng, (7) Seorang sahabat dapat menjadi penyemangat sahabatnya yang lain, (8) Dukungan sahabat memiliki pengaruh besar pada mentalitas teman yang membutuhkannya, (9) kerjasama dalam persahabatan adalah perilaku saling mendukung antara dua orang atau lebih entitas soaial dan sangat diperlukan untuk mencapai tujuan bersama, (10) Tolong-menolong dan membantu orang lain adalah pekerjaan yang mulia dan sangat dianjurkan, (11) Kebiasaan untuk saling tolong-menolong, (12) Sahabat harus hidup saling tolong menolong, (13) Memberi solusi terhadap suatu permasalahan kepada sahabat termasuk perbuatan menolong, dan (14) Persahabatan memiliki tujuan dan rencana. Sedangkan pesan moralnya adalah saling tolong-menolong, bekerja sama, tidak egois, saling percaya, saling membantu dan berusaha mencapai tujuan bersama.

ك

محتويات البحث

صفحة الغلاف أ ................................................................ تقرير الباحثة

ب ................................................................... تصريح ج ........................................................ تقرير لجنة المناقشة

د .................................................................. استهلال ه ..................................................................... إهداء و ..................................................................... توطئة

ح ......................................................... مستخلص البحث ك............................................................ محتويات البحث

ن .............................................................. قائمة الجداول 0 ...................................................... مقدمةالأول : صلفال

0 ................................................... خلفية البحث – أ 8 .................................................. أسئلة البحث – ب 8 ................................................ البحث أهداف –ج 2 ................................................... البحث فوائد –د 2 .................................................. حدود البحث –ه 2 .............................................. تحديد المصطلحات -و 1 ................................................ الدراسات السابقة -ز

00 ............................................... منهجية البحث -ح 00 ........................................ منهج البحث نوع -0 08 .......................................... مصادر البيانات -1

ل

02 ....................................... جمع البياناتطريقة -0 02 .................................... صحة البيانات تصديق -0 02 ...................................... تحليل البيانات طريقة -8

05 ................................................ البحث هيكال -ط 13 .............................................. الثاني : الإطار النظري صلفال

13 ..................................... الصداقة المبحث الأول: قيم – أ 13 ......................................... ف الصداقةتعري -0 13 ......................................... عناصر الصداقة -1

11 ...................................... تعريف قيم الصداقة -0 11 ................................. المبحث الثاني: القصة المصورة – ب

11 ................................ فهم وتاريخ القصة المصورة – 0 10 ............................. وسائل الإعلام للقصة المصورة – 1 18 .................................... عناصر القصة المصورة – 0 15 ....................................... أنواع القصة المصورة -0

11 ...................................... ائيةسيميالمبحث الثالث: –ج 11 ................................. وتاريخ السيميائيةتعريف – 0 01 ........................................ نطاق السيميائية – 1

00 ..................................المبحث الرابع: سيرة رولان بارت -د 02 ........................................... سيميائية رولان بارت -ه

08 ..................................... عرض البيانات وتحليلهاالثالث : صلفال 08 .............................. ملخص القصة المصورة اللعبة المدمرة – أ

02 ................ دمرةتصوير قيم الصداقة في القصة المصورة اللعبة الم – ب 10 .......................... في القصة المصورة اللعبة المدمرة الحكمة –ج

م

11 ........................................ الخلاصة والاقتراحاتالرابع : صلفال 11 ...................................................... الخلاصة –أ

030.................................................الاقتراحات – ب 031....................................................المراجعقائمة المصادر و

ن

قائمة الجداول

عملية علامات: 0الجدوال واللغة الأسطورة اختلاف : 1الجدوال 0 للعلامة المعاني تصنيف : 0الجدوال 1 للعلامة المعاني تصنيف : 0الجدوال 0 للعلامة المعاني تصنيف : 8الجدوال 0 للعلامة المعاني تصنيف : 2الجدوال 8 للعلامة المعاني تصنيف : 2الجدوال 2 للعلامة المعاني تصنيف : 5الجدوال 2 للعلامة المعاني تصنيف : 1الجدوال 5 لامةللع المعاني تصنيف : 03الجدوال 1 للعلامة المعاني تصنيف : 00الجدوال 03 للعلامة المعاني تصنيف : 01الجدوال 00 للعلامة المعاني تصنيف : 00الجدوال 01 للعلامة المعاني تصنيف : 00الجدوال 00 للعلامة المعاني تصنيف : 08الجدوال 00 للعلامة المعاني تصنيف : 02الجدوال

1

الفصل الأول مقدمة

خلفية البحث .أالمصورة المعلومات ةالقص انتقلتحياتنا اليومية. فيالمصورة متأصل ةالقص

يعتبر الخبراء أن القصة(. 85، ص. 1331)لوبيس، اللغة بفعالية من خلال من الأشكال النهائية للرغبة البشرية في مشاركة تجاربهم من احدىالمصورة هي

ومات قبل الكتابة هو مجرد علامة أو استخدام الرس خلال الصور والعلامات.، 0122لتحقيق الاقتناع الجمالي، هو بديل للكلمات والسرد الشفهي )بونيف،

(.02ص. المصورة هي الخطاب محملة بعلامات رمزية من عدة أجزاء مترابطة ةالقص كانت

استنادا إلى ، (Boneff) . هذه العلاقات تشكل قصة مستمرة. وفقا لبونيفأساسيةالمصورة الشريطة والقصص ةالمصورة إلى قسمين، وهما القص ةالقص قسمتنوع، ال

هي رسوم متحركة متسلسلة والتي تنشر المصورة الشريطة ةالقصالمصورة الكتابية. ةعبارة عن مجموعة من القصالمصورة الكتابية هي ةوالقصعادة في الصحف.

، 1300)عالية، قصص الموضوعيةالمصورة تتكون من واحد أو أكثر من العناوين وال (.1-0ص.

. ائصصخالمصورة ة، حيث يكون لكل نوع القصعديدة أنواع المصورة ةوللقصرسائل إلى القارئ. الصور في المصورة له خصائصه الخاصة في نقل ال ةكل فنان القص

المصورة لها معانيها الخاصة التي يمكن تفسيرها بأي شخص يقرأها. يجب أن ةالقصالصور أو الرموز المستخدمة مثيرة للاهتمام ولا تمس مباشرة الأشياء التي تريد تكون

الرموز أو الصور المستخدمة هي رموز أو أشياء شائعة في المجتمع نفسه ،نقلها. عادة.(1305وحمدان، )مفطي

2

المصورة خيالية بعنوان ةصورة التي تجذب الباحثة هي القصالم ةالقص إحدى المدمرة" لعبد الحميد عبد المقصود والتي رسمها فواز محمد هنطش. هذه القصة "اللعبة

ة للجيب بلية العجيب. المصورة هي السلسلة الأخيرة من مسلسل روايات مصريمع عناوين مختلفة. على الرغم سلسلة 13المصورة بلية العجيب من ةتتألف القص

يات الرئيسية تبقى دائما، وهي في كل سلسلة، إلا أن الشخص العوانين مختلفةمن جميع الشخصيات الرئيسية هي أبطال فولت وعزوز. شفيق، بلبلة، نخلة، طوفى، بلية

تقريبا، باستثناء عزوز الذي هو خصم. بالإضافة إلى الشخصية الرئيسية، في كل سلسلة هناك الشخصية الإضافية لتعزيز دور الشخصية الرئيسية.

صندوقا غامضا في اوجد الذان ،، وهو شقيقوبليلة بلية إلىاللعبة المدمرة تحكىاللعبة. ا همالعب الصندوق الذي يحتوي على لعبة غامضة. ثم افتح منزلهما. البدروم

في النظام، فجأة. 2باختصار، ابتلع بلية إلى اللعبة لأنه حصل على زهر رقم بة حتى يكون ، فإنه سوف يبتلع إلى اللع 2للاعب الذي يحصل على زهر رقم

، لم يجرؤ أحد على سنة 13مرة أخرى. لمدة 2 لاعب جديد يحصل على زهر رقملعب تلك اللعبة. وبالتالي، كثير من الألغاز التي تحدث حتى نهاية القصة وتعود بلية

إلى الفترة التي سبقت اختفائها.ظهر قيم إذا نظرنا إلى الجوانب الاجتماعية الثقافية، فإن هذه القصة المصورة ت

عندما الصداقةوصف قيم الواردة في الرموز من خلال الصور أو الكتابة. الصداقةشخصيات في هذه القصة المصورة لإكمال اللعبة. في هذا البحث، ترغب ونملاعيت

يقتنعون حتى الكبار، حيث تدوم التيالطفل الصداقةالباحثة في توضيح على قصة .هذه القصة المصورةقائهم في للتضحية بأنفسهم لإنقاذ أحد أصد

ارتباطا وثيقا بالقيمة الاجتماعية والثقافية المتزايدة في المنطقة. الصداقةترتبط قيمة التي الاجتماعي النظامباختلاف المنطقة أو الصداقةقد تختلف خصائص علاقة

و من شدة اللقاء مع الأصدقاء أ الصداقةنطقة. يمكن رؤية علاقة المتتطور في كل

3

، 1302بسبب وجود نفس المطابقة أو في نفس هواية مع صديقه )أرفي أناندا، نظامهناك الصداقة(، في 0، ص. 1300(. وفقا لدي فيتو )في كازيا، 0ص.

الدفاع عن الأصدقاء في أوجه القصور، هو والنظام. الصداقةللحفاظ على علاقات ها البعض، ومساعدة الأصدقاء وتبادل الأخبار والمشاعر حول النجاح، والثقة ببعض عندما تعاني من محنة واحترام خصوصية الأصدقاء.

في القصص المصورة مناسبة جدا إذا استخدام الصداقةإن عملية تفسير قيمة فيالعلامة الموجودة هيأسلوب سيميائية لأن أعظم قوة من القصص المصورة ب

شكل بلأنه لا يتطلب وصفا نافذالصورة المعروضة. يعتبر التفسير من خلال الصور الصور لكتابة التي تحتوي فقط على مجموعة من الكلمات.ا بالمقارنة معكلمات،

وغير شفهية.شفهية المعنى الذي تم تحليله لغة كان التي هي علامة ستنتج المعنى. ستؤثر العلامات الموجودة في القصص المصورة التي تعتبر بديلا للغة المكتوبة بشكل مباشر على القارئ. والأثر المقصود هو عملية الفهم تحدث من خلال الرؤية دون الحاجة إلى ترجمة، بحيث يخطر بإدراك لأحداث أو ظروف معينة. الصور ستثير

أفييوليس، فاترييانتورو وشهران، ) من الكتابة لقارئا إلىاستجابة عاطفية أسرع (.0-1، ص. 1305

من الأشياء العادية مثل تعبيرات الإنسان مات. سيميائية هي دراسة العلا إنمليئة بالمعاني والخطوط ةصريح التي تتكون من صورالقصص المصورة اليومية إلى

كما تعلم معاني العلامات الموجودة في القصة المصورة المضافة التي تعزز هذا المعنى. لتسهيل صرية الارتباط بين العقدة والصور الشخصيات التي لديها تجاوب الب هي

(. لنيل معنى الرموز في 0، ص. 1308ما يحدث في القصة )مرضية، القارئمع اتحليل عناصر النص والصور الواردة فيه إلى الباحثة تجتحالقصص المصورة،

تشتق سيميائية لرولان بارت من سيميائية سوسور، بارت. لرولان نظرية سيميائية الضمنيالمعنى لتطويرها إلى ل ومدلولداأي تكيف النظرية التي تشير إلى

4

أي المعنى الأصليعنى الموفقا لرولان بارت، تحليل النص سينتج .يوالأسطور وتنظر أي معنى العلامة الثانية التي لها معنى ضمني. الضمنيالواضح، والمعنى

سيميائية لرولان بارت إلى المعنى العميق والتقليدي، وهو الأسطورة )موليدا، بارت على أن كدؤ ي، وهمافانطلاقا من الأسطورة بوصفها (.8ص. ،1308

من الدرجة الثانية. فبذاءات إيبير على سبيل المثال، معنى نسقالأسطورة شكل من تمتلك معنى من الدرجة الأولى بوصفها علامات لغوية، لكن ما يفوق ذلك أهمية هو

(.11، ص. 1331لر، ) كو معناها الأسطوري: البذاءة كعلامة للثورةورسالة تواصليكلام أو خطاب، بل هي نظام هي بأن الأسطورةيرى بارت

بوصفها رسالة، فإن ولدراسة الأسطورة تطوره.مرتبطة بمجتمع في مرحلة من مراحل التي تعد العلم ئيةاللسيمياللسانيات السوسيرية غير قادرة على ذلك، ولذلك لجأ

كان بارت قد استند إلى سوسور في تحديد العلامة الذي يدرس العلامات. وإذا المظاهر.)دال/مدلول(، فإنه يتجاوز ذلك ليعد الأسطورة علامة متعددة اللغوية

هذه الدلالة الناتجة .وبالإضافة للدال والمدلول فقد أضاف بارت ما أسماه الدلالةالبعد عن الانزياح الحاصل في مستوى مكونات اللغة الأسطورية، مما يجعل

الإيديولوجي كامنا في قلب الأسطورة، فالأسطورة تتناغم مع الإيديولوجيا، ومع قيم (20، ص. 1300)شنيني، البرجوازية الصغيرة

إن الأبحاث التي تستخدم نظرية سيميائية لرولان بارت ليست دراسة جديدة، الدراسات ولكنها دراسة قديمة درسها العديد من الباحثين الآخرين. ومن بين تلك

ل )التحليل السيميائية الجما التحيزالبحث الذي فعلتها ديرا إيليتا بالموضوع التفتيش و Snow White and the Huntsman (1301) لتصوير الجمال في أفلام التكيف من

Mirror Mirror (1301 .) والنتائج من هذا البحث أن الأساطير في الفيلم متسلطج في الحوار والتصور طلقة الكاميرا المستخدمة وتقنيات جدا. ووجدت على النتائ

(. ثم عبيدالله بعنوان قيم تعاليم 00، ص. 1300الإضاءة المستخدمة )إيليتا،

5

السلف في كتاب العربية "اللغة العربية بين يديك" )تحليل سيميائية لرولان بارت(. تطبيقها الخاصةية العديد من التعاليم الإسلام أن وجدت والنتائج من هذا البحث

)عبيدالله، ، ولكن لا تنطبق على المجموعات الإسلامية الأخرىالسلفيينعلى علي مقدس ونور هاشم بعنوان البحث الذي أجرته (. وأخيرا،0، ص. 1300

المجسم )دراسة سيميائية لرولان Zootopia تصوير ضد التمييز على فيلم كارتونسالة إيديولوجية حول ضد التمييز القبيلة والدين تحتوي نتائج بحثه على ر بارت(.

بأن الموقف البشري في نظر البشر الآخرين هو في (SARA)والجنس وبين الفروق (.01، ص. 1302الأساس نفسه )مقدس و هاشم،

الواردة في الصداقةنظرية سيميائية لرولان بارت مناسبة جدا لتحليل قيم إن بين ةالعديد الصداقةهناك مشاهد السايقةرة" القصة المصورة "اللعبة المدم

الواردة في الصداقةبحيث تهدف هذا البحث لمناقشة قيم الشخصيات الرئيسية. القصة المصورة.

أسئلة البحث.بفي الصداقةقيم تصويرخلفية البحث، ركزت الباحثة على دراسة إلىاستنادا

. فصياغة المشكلة المطروحة رتبارولان ضوءفي "اللعبة المدمرة"القصص المصورة من الباحثة على النحو التالى:

رولان ضوءفي "اللعبة المدمرة" المصورة ةالقصفي الصداقةقيم تصوير كيف .0 ؟بارت

"اللعبة المدمرة" ؟ المصورة ةالقصفي الحكمةما .1

أهداف البحث .ج من صياغية أسئلة البحث المذكورة، تتمثل أهداف البحث هي كما يلي:

رولان ضوءفي المصورة "اللعبة المدمرة" ةفي القص الصداقةقيم تصوير فلوص .0 .بارت

6

"اللعبة المدمرة".المصورة ةالقصفي الحكمة لوصف .1

فوائد البحث .د ضوءفي المصورة "اللعبة المدمرة" القصةفي الصداقةقيم تصويربعنوان " البحث

إضافة النظرية رية لهذا البحث هيالفوائد النظ فوائد نظرية وتطبيقية. " لهبارترولان في المصورة ةفي القص السيسيائيةفي دراسة خاصةدراسة السيميائية، على مفهوم

ةفي القص الأسطورةزيادة المرجع عن تعميق دراسة التحليل و بارترولان ضوء .بارترولان ضوءفي المصورة ةفي القص الصداقةاكتشاف تصوير قيم ب الفوائد التطبيقية لهذا البحث هيأما

سيميائية لرولان بارت، سيفيد كمثال للصداقة الجيدة بحيث يمكن ضوءفي المصورة للقارئ أن يمارسها في الحياة اليومية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدامه كمرجع في

.الصداقةتحسين علاقات

تحديد البحث .هالمصورة قصصالباستخدام تحليل رولان بارت و عديدة كانت الدراسات

العجيب التي بلية المصورة ةقصال. اختارت الباحثة استخدام الدراسةكموضوع . تختلف العناوين في كل مسلسل قصص المصورة بناء على سلسلة 13تحتوي على

موضوع القصة في القصة المصورة. ومع ذلك، لم تقم الباحثة بفحص جميع لأن نوان "اللعبة المدمرة"السلسلة العشرين فقط بع تماستخدالمسلسلات، فقد

.بين الشخصيات الرئيسية العديدة الصداقةهناك أوصاف

مصطلحاتال تحديد .و المصطلاحات المستخدمة في هذا البحث ما يلي: تحديدأما

7

الصداقةقيم .2هي تعبير عن قدرة الفرد على بناء العلاقات الاجتماعية الصداقة

مليات التكيف والتفاعل البناء.السليمة مع الآخرين، وبما يؤمن له عقيمة لأنها تجعلنا نتخلص من سلوك الأنانية والأخذ بالوفاء الصداقةف، (Davis) دافيسلووفقا (. 00ص. ،1301الإخلاص المتبادل )الشماس، و

المتعة على هي شكل من أشكال العلاقة الوثيقة التي تتضمن الصداقةفإن دة بعضهم البعض وإخبار الأسرار والتفاهم والقبول والثقة والاحترام ومساع

هي علاقة فريدة من الصداقةوأيضا، (.50، ص. 1300)فوزية، والعفويةبسبب التسليم )كازيا، الصداقةنوعها. على عكس العلاقات الأخر، تنشأ

الصداقةمما يعني أن (، Santrock) مطابق مع سانتورك (.0، ص. 1300وقبول بعضهم البعض والثقةيتميزون بالألفة هي علاقة بين الأفراد الذين

والرغبة في تبادل المشاعر والأفكار والخبرات وأحيانا القيام بأنشطة معا (. 132، ص. 1300)رحمات،

هي رابطة الصداقةالمذكورة، تخلص الباحثة أن الصداقةمن المعاني عن ، الصداقةفي .ابعصهم بعض العلاقات بين الأفراد التي تتميز بالقرب، والثقة. ومن هذه القيم هي الصداقةهناك العناصر الأساسية العديدة تسمى بقيم

التفاهم والثقة والتعاون والولاء والأمانة. في هذا البحث، تهدف الباحثة إلى بين الشخصيات الرئيسية في قصة المصورة اللعبة المدمرة الصداقةتصوير قيم

ددة.المحباستخدام نظرية

لمصورةالقصة ا .1 Will) من كتاب بالمؤلف ويل إيزنرالمصورة ةبدأت بداية التعريف القص

Eisner) .هي تكوين الصور والكلمات التي تحكي وفقا له، القصة المصورةالمصورة أن القصة قام بتعريفآخر شيئا أو درامية فكرة. ثم في كتابه

8

ص. ،1301)ماهرسي، كرسومات متسلسلة وكلمات بالون المتسلسلةالمصورة هي صور إن القصة (Scott Mccloud)ثم يعرف سكوت مكلود .(1

ورموز تتعايش في ترتيب معين لنقل المعلومات أو تحقيق استجابة جمالية من أبو النصر أن القصة المصورة هي يعرف (.1، ص. 0110)مكلود، القارئ

انب النص الأنواع الأدبية التي تعتمد على الصور والرسوم إلى ج ىحدإالصورة والكلمة ترتبطان ارتباطا (. 501، ص. 1300)الزميتي، المكتوب

ا يفقد قيمته الحقيقة دون الآخر وثيقا في كتاب مصور جيد، إذ كل منهم (.0، ص. 1308أحمديان، )ميرقادري و

المصورة، تخلص الباحثة أن عاني المختلفة المذكورة حول القصةمن المارة من الصور والكلمات المتسلسلة التي تصف قصة أو القصة المصورة هي عب

القصة المصورة. في هذا مؤلففكرة قصة مع غرض محدد وفقا لرغبات البحث، تستخدم الباحثة القصة المصورة كموضوع البحث التي ستبحث ليتم

بنظرية المحددة.

نظرية سيميائية لرولان بارت .3وجودة الم على أنظمة أخرى المبني ةالثاني ما يسمى الدرجة يناقش بارت

الذي يميزه في كتبه الضمنييدعى بالمعنى الدرجة الثانية هذه .من قبل-25، ص. 1302بالواضحة الصريحة )صابور، (Mythologies)أسطوريات

على نوع الخطاب الذي يسميه بارت لرولان نظرية سيميائيةكز تر (.21لبعض العلامات الضمنيإن المعنى (.05، ص. 1300)بوديمان، أسطورة

الضمنيسيكون نوعا من الأسطورة أو إرشاد إلى الأسطورة حتى يصبح المعنى إذا، في نظرية بارت، .(28، ص. 1303)بارجار، سطورة المؤثرةلأ مظهرا

من توي أيضا على كليحإضافية فحسب، بل معان الضمنيالمعنى مل يحلا الواقع، هذا هو مساهمة بارت في من.اكال الأصلي المعنى جزء من علامة

9

المعنى تسمية عند الذي يوقف (Saussure)سوسور لتحسين سيميائية العزيزة (.21، ص. 1302)صابور، الأصلي

من التفسير المذكور، تخلص الباحثة أن سيميائية لرولان بارت هي إتمام عنى المعند المستوى تفسيرسوسور. تتوقف نظرية سوسور في لنظرية سيميائية

)وهو مظهر من الضمني المعنى في المستوى بارت نظريةتطور و ، الأصلي، هذا البحثفي (.الأصليالمعنى دال ومدلول الأسطورة ويحتوي على

البحثلفحص موضوع بارت لرولان سيميائية نظرية الباحثةستخدم ت المحدد.

الدراسات السابقة .زالمصورة ليس دراسة ةالقص ل السيميائية رولان بارت فيإن البحث على تحلي

وقد البحث اكثير من الباحثين الذين درسوا هذجديدة، بل هو دراسة قديمة كان ال طلب الباحثة الدراسات السابقة المتعلقة بهذا البحث وهي كما يلي:

. تحليل سيميائية في قصص 1305ماورا أفييوليس، فاترييانتورو وأغوس شهران. .0الهدف في هذا . 1302طبعة كومباس ديلي Konpopilanالمصورة الشريطة

من هذا نتائجالتحديد رسالة المؤلف والتضمين في بالونات النص. البحث هومن جميع . الموضوعو الفاعل على أساس رؤية معنى العلامة يستطيعأن البحث

علامة التي تستطيع التفسير والوصف 501الإشارات المكتشفة، فقط )أفييوليس، وفاترييانتورو، و ل بالونات النص لها التعريض والاستنتاج أنه ليس ك

(.5، ص. 1305شهران، . قصص المصورة كوسائل الدعوة: 1301رولي نصرالله ونوفيتا إينتان ساري. .1

. الهدف في "سي بوجانج"تحليل سيميائية للقيادة الإسلامية في قصة المصورة دة الإسلامية في قصة للكشف عن رسائل الدعوة حول القيا هذا البحث هو

هناك صورة رؤية الإسلام المصورة سي بوجانج. النتائج من هذا البحث أن

11

سي لموقف القادة، وهو رئيس العمال الذي يمثل القائد القاسي والتعسفي و إلى رئيس العمال دون الإساءة إليه الاستشارةبوجانج كشاب يستطيع تقديم

(.01-05، ص. 1301)نصرالله وساري، . Pak Bei. نقد اجتماعي في قصة المصورة الشريطة 1332ريانشة. فودي نو ي .0

تفسير العلامات التي تؤدي إلى النقد الاجتماعي الهدف في هذا البحث هو . النتائج من هذا البحث أنPak Beiوالأيديولوجية في القصة المصورة الشريطة

جتماعية هزلي. صورة لشعب الضواحي في جاوى على مراقبة المشاكل الا هناكتناغم المجتمع بطريقة نموذجية لسكان م التشويشحاول تذكير عدم المساواة دون

أيضا قيما في Pak Bei ، أكدبالإضافة إلى تقديم نقد اجتماعي. جاوى (.58، ص. 1332ريانشة، فالإيديولوجية النظام الأبوي والإقطاعية )نو

سي في اختلافات اللغة قصة . تحليل سيا1308مصباح فارياغونج نور سالم. .0الهدف في هذا البحث سيميائية رولان بارت(.)تحليل Mice Cartoonالمصورة

هو لمعرفة عملية التسييس وكيفية تفسير القيم السياسية وشرح الجوانب اللغوية رسام يدخلالنتائج من هذا البحث أن . Mice Cartoon الواردة في قصة المصورة

لن ينجح هذا في صواره. المتعلقة بالسياسة من خلال اللغة الكاريكاتير رسائلالتفسير دون معرفة العلاقة بين القصص في القصة المصورة أولا. هذه هي وظيفة العلاقة في تفسير علامة باستخدام نظرية سيميائية رولان بارت )نور سالم،

(.22-22، ص. 1308لاجتماعي في قصة المصورة . تمثيل النقد ا1305محمد مفطي وحمدان م. شام. .8

الشريطة سي جوكي على إينستاجرام للظواهر الاجتماعية التي تحدث في المعنى الدلالي والمعنى لمعرفة شكل الهدف في هذا البحث هو إندونيسيا.والأسطورة التي عثر عليها في قصة المصورة الشريطة سي جوكي ومعرفة التلميحي

الاجتماعية التي تحدث في إندونيسيا. النتائج تمثيل النقد الاجتماعي للظواهر

11

، يستخدم رسام الكاريكاتير الرموز والألوان دلاليا :من هذا البحث أن و ؛الكلمات والماجئية مع التسمية التوضيحية في وصف العلاماتالبالونات و

، يمكن ترجمة هذه الرموز إلى استنتاجات تحتوي على نقد رسام تلميحياواهر الاجتماعية التي تحدث في إندونيسيا )مفطي وشام، الكاريكاتير للظ

(.0، ص. 1305-تمثيل حديث البخاري بحث الجامعي تحت الموضوع:.1308نورين مرضية. .2

رسالة النبي )حافظ على العينين ، ولأذنبن والفم( 00مسلم في قصة المصورة عية جتمالااتصال، كلية العلوم علوم الا. شعبة كنقد السلوك المجتمعي

الهدف في هذا البحث هو والسياسية، جامعة السلطان آجينغ تيرتاياسا.علامات المعنى المعنى الدلالي والمعنى التلميحي، مدلول و دالللحصول على

الدلالي والتلميحي والأسطورة في الحديث البخاري المسلم من تلك القصة المعنى مدلول و دال ظهر شكل المصورة. النتائج من هذا البحث أن: أولا،

من خلال النبيرسالة 00القصة المصورة المسلم من -للحديث البخاري الدلاليثانيا، يتم الصور والكلمات التي تتحدث بها الشخصيات في القصة المصورة.

الذي وجدت سابقا. ثالثا، يتم مدلول دال والحصول على المعنى الدلالي من عن طريق البحث عن المعاني المخفية تلميحي المعنى المدلول دال وشكل تحليل

رابعا، علامة المعنى التلميحي للقصة المصورة .التي لا يمكن العثور عليها بسهولةالمعنى التلميحي السابقة. مدلول دال ورسالة النبي هي تحليل إضافي ل 00

، رسالة النبي واسعة جدا 00أخيرا، معنى الأسطري الواردة في القصة المصورة .، ص. (1308)مرضية، لكن الأغلبية حول حياتنا مع الآخرين

. بحث الجامعي تحت الموضوع: تحليل سيميائية للرسائل 1300روسما عالية. .2الأخلاقية الإسلامية في كتاب قصة المصورة الصوفي. قسم الاتصال والإذاعة

لإسلامية الإسلامية، كلية الدعوة وعلوم الاتصال، جامعة شريف هداية الله ا

12

الهدف في هذا البحث هو لمعرفة تمثيلية ، وموضع وتفسيرية الحكومية جاكرتا. في الكتاب القصة المصورة الصوفي. النتائج من هذا البحث أن وجدت خمسة

لله، لا تبحث عن أخطاء الآخرين، ا دعوة لعبادة الشكر،أجزاء تشرح أهمية تحتوي الأقسام الخمسة على ق.واستبدله بالتواضع والصد التكبرعن لابتعادا

وليكون شخصية نبيلة في ها الأطفاليقلدرسائل أخلاقية إسلامية يمكن أن فضلا عن القدرة على الاقتراب من الله سبحانه وتعالى من البداية نفسهم و

بحيث يكون أبعد من أغلال القلب والعقل التي تغرق في الأمور السلبية )عالية، ، ص. (.1300

. بحث الجامعي تحت الموضوع: دور القصص المصورة 1302ير فندي. سناء صغ .5كلية الفنية ،في تنمية الخيال لدى تلاميذ المرحلة الإبتدائية. قسم التربية الفنية

. الهدف في هذا البحث هو لمعرفة أثر جامعة ميسان ،كلية التربية الأساسيةوعد القصة المصورة القصة المصورة في تنمية خيال التلاميذ من خلال الرسم

لدى الطفل وتقربه من مفهوم الكتاب مصدرا للثقافة وتنمي الذوق والتخيل وتضع الأساس لعلاقة سعيدة بين الطفل والكتاب مما يهيئ الطفل لقراءة عند تعلمها. النتائج من هذا البحث أن لحاسة البصر تأثير كبير وواضح على

وخيال التلاميذ واتضح ان لبيئة التعلم اذهانالإستجابة الناجحة لأنها تفتح الصفي اثر على اداء التلاميذ وما يتخلل من مشاركة وتفاعل بين التلاميذ

(.0-، ت1302أنفسهم )فندي، . بحث الجامعي تحت الموضوع: استخدام 1300أماني كمال حسن الزميتي. .1

ل لدى تلاميذ القصة المصورة في تدريس القواعد اللغوية وأثرها في تنمية التحصييهدف هذا البحث إلى إعداد القصة الصف الرابع الابتدائي. جامعة بور سعيد.

المصورة واستخدامها في تدريس القواعد اللغوية لدى تلاميذ الصف الرابع الإبتدائي وقياس مدى فاعلية البرنامج المقترح في تنمية التحصيل لدى تلاميذ

13

يوجد فرق دال ( 0 :هذا البحث أنالصف الرابع الإبتدائي. النتائج من بين متوسطي درجات المجموعة الضابطة في 3،38إحصائيا عند مستوى

( يوجد فرق دال 1والبعدي في اختيار القواعد اللغوية؛ القياسين القلبي بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية في 3،38إحصائيا عند مستوى

( 0البعدي في اختيار القواعد اللغوية؛ القياسين القلبي والبعدي لصالح القياسبين متوسطي درجات المجموعتين 3،38يوجد فرق دال إحصائيا عند مستوى

الضابطة والتجريبية في القياس البعدي لكل منهما لصالح المجموعة التجريبية في (.1300اختيار القواعد اللغوية )الزميتي،

هذا تز . رك ثة أن بحثها مختلف عنهامن عديدة الدراسات المذكورة، تعتقد الباح الأصلي المعنى الذي يتكون من لرولان بارت الصداقةتصوير قيم على البحثوهو ، والحكمة فيها "اللعبة المدمرة" المصورة ةالقصفي ير والأسطو الضمنيوالمعنى

في تلك الدراسات السابقات، كانت هناك . مختلف جدا عن البحوث السايقة ليستالمصورة كموضوعها، لكن النظرية المستخدمة ةقصالتستعمل دراسات التي

المصورة باستخدام ةهناك أيضا دراسات تفحص القص، وكانت بارت رولان نظريةالمصورة المستخدمة مختلفة، لذا ستكون ةة رولان بارت، لكن العناوين القصنظري

.نتائج البحث مختلفة أيضا

منهج البحث .حه مجهود فكري لغرض تطوير الواقع كي يكون أفضل وأنه البحث العلمي هو أن

نوع من العمل لحل المشكلات التي تواجه الإنسان مهما كانت هذه المشكلات منهج البحث هو طريقة (. أما 10، ص.1308صغيرة أو كبيرة )البياتي وخليفة،

أربع . بناء على ذلك، توجدعلمية للحصول على بيانات بالأغراض والفوائد المحددةكلمات أساسية، وهي المنهج العلمي والبيانات والأهداف والفوائد. وتعني المنهج العلمي أن الأنشطة البحثية تستند إلى الخصائص العلمية، أي العقلية والتجريبية

14

عموما لهل والمنهجية. والبيانات من نتائج البحوث هي بيانات تجريبية الصحة ويهدف إلى الفهم والحل شاف والتحقق والتنمية وثلاثة أهداف، وهي طبيعة الاكت

(.1، ص. 1302)سوجيونو، والتوقع المشاكل تتضمن منهج البحث المستخدم في هذا البحث ما يلي:

نوعية منهج البحث .2نوعية منهج البحث في هذا البحث هو المنهج الكيفي الوصفي. المنهج

ت عميقة وبيانات الكيفي هو الأبحاث التي تستخدم للحصول على بياناالمعنى هي البيانات الفعلية والواضحة التي لها قيمة خلف تحتوي على معنى.

البيانات الظاهرة. لذلك في البحث النوعي لا يشدد على الإجمال، لكنه (.0، ص. 1303يؤكد إلى المعنى )سوجيونو،

المنهج الكيفي هو البحث ، (Biklen)نوبيكلا (Bogdan) جدانوفقا لبو مباشرة إلى مصادر البيانات، ويبحث ي يجري على الظرف الطبيعية، الذ

د على العمليات، وتؤكوصفية، لديها خصائص وصار الباحث أداة أساسية، .(00-00، ص. 1302المرئية )سوجيونو، البيانات أو المعنىعلى ويركز

تسمح المنهج الكيفي للباحث برؤية السلوك في مواقف حقيقية دون هندسة (.11، ص. 1301ريسان، )مو

يهدف إلى وصف الحقائق الذي بحث هو أما البحث الوصفيبشكل منهجي ودقيق )عزوار، أو مجال معين بسكاني ةتعلقالموالخصائص

فهو ذلك المنهج الذي يهدف إلى جمع الحقائق والبيانات (. 2، ص. 0111افيا. عن ظاهرة أو موقف معين مع محاولة تفسير هذه الحقائق تفسيرا ك

والبحوث الوصفية لا تنحصر أهدافها في مجرد جمع الحقائق، بل ينبغي أن تتجه إلى تصنيف البيانات والحقائق وتحليلها تحليلا دقيقا كافيا )الدليمي

كز البحث الوصفي على الظواهر التي (. ر 001، ص. 1300وصالح،

15

فيها عن تحدث في هذا الوقت. يصف هذا البحث الظواهر التي تم التحقيق بسبب .تدقيقاطريق وصف وتصنيف الحقائق أو خصائص الظاهرة واقعيا و

طبيعتها الطبيعية، لا يهدف البحث الوصفي إلى اختبار النظرية حتى لا (.120، ص. 0112يكون هناك التلاعب الموضوع أو متغير )حجر،

يحلل البحث الوصفي إلى مرحلة الوصف فقط ، وهو تحليل وعرض ومن الواضح أن كل منهجي بحيث يسهل الفهم الاستنتاج. الحقائق بش

الاستنتاج المقدم هو الأساس الواقعي حتى يمكن إعادته على الفور إلى يستند وصف الاستنتاجات إلى أرقام التي البيانات التي تم الحصول عليها.

ليس في العمق المعالجة. تعتمد معظم معالجة البيانات على تحليل النسبة (.2، ص. 0111الاتجاهات )عزوار، وتحليل

من خلال إجراء هذا البحث، من المتوقع أن تكون البيانات التي تم الحصول عليها من الباحثة متوافقة مع الواقع بحيث تكون المناقشة المكتوبة

متماسكة ومنتظمة.

البيانات مصادر .1 هي الموضوعات التي يمكن الحصول الكيفمصادر البيانات في البحث

(. لذا عند إجراء هذا 021، ص. 1300)أريكونتو، على البيانات منهاالبحث، أخذت الباحثة عدة مصادر للبيانات يمكن تجميعها على النحو

التالي: مصادر البيانات الأساسية (أ

مصادر البيانات الأساسية هي البيانات التي يتم الحصول عليها ت القياس أو أدوات مباشرة من الموضوعات البحثية باستخدام أدوا

جمع البيانات مباشرة حول هذا الموضوع كمصدر للمعلومات

16

(. أخذت الباحثة مصادر 10، ص. 0111المطلوبة )عزوار، "اللعبة المدمرة". ن القصة المصورةالبيانات الأساسية م

مصادر البيانات الثانوية(بمن الحصول عليها مصادر البيانات الثانوية هي البيانات التي يتم

، لا يتم الحصول عليها مباشرة من موضوع خلال أطراف أخرىأخذت الباحثة مصادر (. 10، ص. 0111البحث )عزوار،

المصورة، ةبالقصالبيانات الثانوية من الكتب والأدب المتعلقة وسيميائية، ورولان بارت وغيرها من الكتب الداعمة.

طريقة جمع البيانات .3خطوة في البحث لأن الهدف الرئيسي هو طريقة جمع البيانات هي أهم

الحصول على بيانات دقيقة. دون معرفة طريقة جمع البيانات، لن تحصل الباحثة على بيانات التوفر المعيار. أما طريقة جمع البيانات المستخدمة في

القراءة والكتابة. القراءة في هذه الحالة لا بد بطريق إهمال هذا البحث هي ية التي ستعطل التركيز. طريقة القراءة ليست كافية لأنها التأثيرات الخارج

راتنا، تقتصر على العملية الجارية فقط، يجب أن تستمر بطريقة الكتابة ) (.102-108، ص. 1303

تصديق صحة البيانات .4الصحة هي درجة الدقة بين البيانات التي تحدث في موضوع البحث

، البيانات الصالحة هي بالتاليو بالقوة التي يمكن للباحثة الإبلاغ عنها.البيانات التي مع تختلف بين البيانات التي أبلغها الباحثة لا البيانات التي (.002 .، ص1303 نو،جيو و )سالبحث في موضوعتحدث بالفعل

تصديق صحة البيانات المستخدم في هذ البحث هو زيادة المثابرة وم بملاحظات في البحث عناية والتثليث. زيادة المثابرة تعني أن الباحثة تق

17

واستمرارا. وبهذه الطريقة سيتم قمع صحة البيانات بطريقة محددة ومنهجية (. أما التثليث هو عبارة عن طريقة للتحقق 010، ص. 1303وجيونو، )س

من صحة البيانات التي تستخدم شيئا آخر خارج البيانات لفحص أو مقارنة (.025، ص. 0110ونج، يالبيانات )مولي

الخطوات التي اتخذتها الباحثة في تصديق صحة البيانات هي كما يلي: بعناية البيانات التي تم الحصول عليها ةلاحظم (أ

إجراء الملاحظات المستمرة (ببتنفيذ ةقوم الباحثت ،إذا كانت نتائج التصديق تنتج بيانات مختلفة (ج

الخطوات المذكورة أعلاه بشكل متكررلتي تم الحصول عليها للحصول على بيانات مراجعة نتائج البيانات ا (د

.الصحة

طريقة تحليل البيانات .5فإن تحليل البيانات هو ، (Biklen)كلان يوب( Bogdan) دانبوجوفقا لـ

عملية إيجاد وتجميع البيانات المنهجية من خلال نسخ المقابلة والورقة الميدانية (. 50، ص. 1331تضيف إلى فهم الباحثة )عثمان واكبر، الوثائق التي و

في هذا البحث باستخدام إصدار نموذج البحث ةستحلل البيانات المجتمع الكيفي مايلز وهوبرمان.

إجماليا، قسم مايلز وهوبرمان أربع مراحل في عملية التحليل، وهو جمع . جمع البيانات هو أول البيانات وتخفيض البيانات وعرض البيانات والتحقق

حثة بطرق مختلفة مثل الوثائق والمقابلات وما إلى ذلك عملية يقوم بها البابشكل كلمات. والتالى تخفيض البيانات، وهو عملية لتبسيط البيانات مما يجعل من السهل تحليلها. العملية التالية هي عرض البيانات، وهي وصف

18

، 1303منظم وأخيرا هو التحقق الذي يمثل مرحلة الاستنتاجات )راتنا، (.000-003ص.

أما الخطوات في طريقة تحليل البيانات في هذا البحث هي كما يلي: الكائنات البحثية والكتابةقراءة المن المجموعةتجمع الباحثة البيانات (أ

عةالمجتم البيانات ةلخص الباحثت (بتميز الباحثة البيانات المجتمعة بإعطاء اللون إليها وفقا للقسم الفرعي (ج

البحثفي لبيانات وفقا للموضوع المحددا الباحثة تصنف (د تطرد الباحثة البيانات غير مناسبة بالبحث (ه تجمع الباحثة البيانات المخفضة (و بيانات في شكل نصوص سردية وجداولال ةالباحث تعرض (ز

المرتبةمن خلال مراجعة البيانات نظريتها ةالباحث تختبر (ح صالحةالالبيانات ةلص الباحثتخو (ط

هيكل البحث .طشة في هذا البحث، قام الباحثة بتقسيم هذا البحث بشكل لتسهيل المناق

منهجي إلى أربعة فصول، يتكون كل منها من عدة أقسام، وهي كما يلي:مقدمة، التي تحتوى على خلفية البحث وأسئلة البحث : الفصل الأول

تحديدوأهداف البحث وفوائد البحث وتحديد البحث و البحث وهيكل المصطلاحات والدراسات السابقة ومناهج

.البحثبشكل ةتوى على التفسير السيميائيالإطار النظري، الذي يح : الفصل الثاني

عام والسيرة الذاتية لرولان بارت الذي هو واحد من شخصيات

19

السيميائية وشرح نظرية رولان بارت في السيميائية التي تتكون من .والأسطوري والضمني الأصليالمعنى

التعرض لنتائج البيانات وتحليلها، التي تحتوى على عرض : الفصل الثالثالموجودة في والأسطوري والضمني الأصليالبحث على المعنى

رولان بارت. ضوءالقصص المصورة "اللعبة المدمرة" الخلاصة . والاقتراحة الخلاصةالاختتام، الذي يحتوى على : الفصل الرابع

بأسئلة البحثلقة توي على استنتاجات نتائج البحوث المتعتحإلى الباحثين في توي على اقتراحات الباحثة والتوصية تحه وأهداف

.بنطاق البحث يتعلقالذي المستقبل

21

الباب الثاني الإطار النظري

الصداقةقيم .أ الصداقةتعريف .1

هي شيء غير الصداقة(، KBBIوفقا لقاموس اللغة الإندونيسية الكبير )" أو phileinلغة تأتي من كلمة " الصداقة(، Aristotelesفسي. وفقا لأرسطو )منا"philia ويمكن أيضا ترجمتها بالحب. ويرى بأن الصديق هو الآخر منا أو ،""another self ،المقصد يعني إذا أردنا رؤية السمات الموجودة في شخص ما ."

فيمكننا النظر إلى صديقه. يحدث هذا لأن شخصا ودودا سيتأثر ببعضه البعض (.10، ص. 1300بو بكر، لونج وإبراهيم، )أ

هي علاقة عاطفية بين شخصين أو أكثر، سواء اصطلاحا الصداقةفإن بين الجنسين أو بين الجنسين المختلفين، والتي تستند إلى التفاهم والاحترام والثقة

الشيء الذي يجعلهم يقيمون علاقة وثيقة هو عنصر الالتزام ، وهو المتبادلين.(. 10، ص. 1302)أرفي أناندا، ظ على تلك الرابطة العاطفيةحفعلى العزم

، ترتبط الأخوة ارتباطا وثيقاالأسرة. لذلك إذا كأن الصداقةوأوضح الغزالي أن هي عبارة عن المجالسة الصداقةأن الغزالي يعرف فستكون حازمة وثابتة.

ا احبه فإن غير المحبوب وهذه الأمور لايقصد الإنسان بها غيره إلا إذ .والمجاورةعلى التفكير الجيد، الصداقةيجب أن تقوم يجتنب ويباعد ولاتقصد مخالطته.

(.18، ص. 1300)ابو بكر، لونج وإبراهيم، بإعمال عملا حسنا الصداقةعناصر .2

. إذا تم تنفيذ كل الصداقةهناك العناصر العديد التي تكمن وراء ، وهي كما يالى )جاهيانيجسيه، أقوى من قبل الصداقةالعناصر، فجعلت

(:8-0، ص. 1305

21

التسامح (أ(، التسامح يعني التحارم KBBIفي القاموس اللغة الإندونيسية الكبير )

واحترام الآخرين الذين يختلفون أو يتعارضون مع أنفسهم. على سبيل المثال، إذا اجتمع بعض الأشخاص في مكان المعين، فسيكون هناك بالتأكيد بعض

لافات في مسألة واحدة. الاحترام وعدم فرض الإرادة هو ما يسمى الاختمن حيث العقيدة، على سبيل الصداقةالتسامح. إذا كان هناك اختلاف في

المثال، لاينصح إذا كان هناك واحد منهم يصحح عقيدته بين آخرين. الموقف الذي يجب القيام به هو احترام الاختلافات الموجودة والتي ستؤدي

م والعلاقات الأوثق.تراحالإ إلى

الثقة(بالتواثق هو . وما إلى ذلكفي الصدق والعطف والإعتقادالأمل هي الثقةيجب أن يحافظ كلا وثيقة.ال الصداقةعنصر في تحقيق علاقة احد من

إلى التواثق سوف يؤدي غياب الطرفين على مواقفهما وأقوالهما لإثارة الثقة.من بسبب الفتنة بسهولة الصداقة ستنكسرخرى، الشكوك والقلق. وبعبارة أ

لذلك لزم أن يكون الثقة بين الطرفين حتى صارت صاحبتهما آمنة الآخرين. لا تنفصل.و الثقة روابط داخلية قوية تشتد وبالتالي، ومريحة.

التعاون (جالتعاون هو نشاط أو جهد يقوم به عدة أشخاص لتحقيق هدف

، تصبح الأمور التعاونوجود ب داد للمساعدة.التعاون يعني الاستع. و مشتركأمر مهم هو الصداقة. التعاون في التواسق أقوى من قبلالحالية القائمة على

التعاون يهتم جيدة. صحابة بين الطرفين لإقامة ه يجب أن يحققللغاية لأن . صديق آخر فسيساعدهالأصدقاء، يهم احد منلصديقه. إذا بإهتمام كبير

22

الصداقةقيم تعريف .3لقاموس اللغة . وفقا الصداقةو من الكلمات القيمة الصداقةتتشكل قيمة

هي الخصائص أو الأشياء المهمة أو لغة القيمة(، KBBIالإندونيسية الكبير )هي كل ما يتعلق اصطلاحا فالقيمة. المفيدة للإنسانية، أو شيء يتقن البشر

مع القيمة ، مة مفيدة للبشرية.بالخير والسيئ الذي له خصائص أو أشياء مه لجيدانسوفقا (. 8، ص. 1308)ديلياني، يمكن للبشر أن يشعر بالرضا

(Giddens) هو مرغوب وما هو جيد حول، القيمة هي فكرة شخص أو مجموعةهي فكرة مجردة لدى البشر حول Soerjono Soekantoوسيئ. في حين أن قيمة (.01، ص. 1331ارجو، )راه ما يعتبر سيئا ويعتبر جيدا

هي الصداقةالاستنتاج أن قيمة ف، المذكورمن شرح فهم القيم والصداقة هي الصداقةالقيم في .الصداقةأو تظهر في علاقات تنتجأشياء جيدة أو سيئة

، مثل باستمرار الصداقةيقوم احد الأصدقاء بعناصر عندما تنشأالأشياء التي ل لبعضه الآخر والتعاطف والصدق والتفاهم الميل إلى الرغبة في ما هو أفض

(.2، ص. 1308)ديلياني، المتبادل

قصة المصورةال.ب قصة المصورةالفهم وتاريخ .2

من قصة المصورة المن لغات مختلفة. تأتي العديدة قصة المصورة لها المعانيالأو مما يعني المزاح kosmosكلمة من لتتشكمن اليونانية القديمة، komikosكلمة . في ألمانيا ، تعني المزاحوهو ما يعني komiekفي الهولندية، هناك مصطلح الفرح.

( أو صفوف من الصور Bildegeshicteصورة )بال القصةقصة المصورة ال(Bilderstreifen.) بـــ قصة المصورة الفي فرنسا، تسمىBonde dessinee أو

للإشارة إلى فقاعات fumetto الناس هايسميفي إيطاليا أماصفوف الصور، ــك قصة المصورة اليعرف الإندونيسيون .قصة المصورةالتحتوي على نص في

23

cergam هو قصة المصورة الصورة، ولكن في الواقع فإن المصطلح بالقصة الأو (.18-10، ص. 1308المشهور )مرضية،

هو صورةقصة المال، وجد أن الغرض الرئيسي من إنشاء التعريفوفقا لهذا من العقل إلى قصة المصورةالقل الرسائل الموجودة في تنت .وسيلة لتوصيل الرسائل

قصة اليد، ومن اليد إلى الورق، ومن الورق إلى العين ومن العين إلى عقل القارئ.تقدم بطريقة فريدة، وهي هي إحدى أدوات الاتصال الجماهيري التي المصورة

قصة الرسالة من فنان هي قصة المصورةالفي النص والصور. المحتوى من مزيجالتعبير وسائل و كالتسلية الأحيان تستخدم المحتويات في بعض ،إلى قارئ المصورة

، ص. 1302)حبيبي، ما تستخدم كأداة علاجية وغالبا، وسائل الاتصالو 00-01.)

النص المرئي والنص وأهي مزيج من الصورة واللغة قصة المصورةالطبيعة لا ينفصل عن عنصرين يدعمان قصة المصورةالعن الهيكل البحثلفظي، ال

. بعضهم بعض متكاملة وتعزيز وشرح قصة المصورةالان من عنصر ذلك مباشرة.، اللفظياستنادا إلى النص تتطلب بعض المشاهد نصا شفهيا لتأكيد ما حدث.

شخصية. من ناحية يعرف القارئ الحوار أو محتويات الحوار أو محتويات أفكار الالتي يمكن ةأخرى، من خلال لوحات الصور هناك الأوصاف اللفظية العديد

استنادا إلى النصوص المرئية واللفظية، يمكننا أيضا تفسير و تجنبها أو حفظها. (.00، ص. 1300وتطوير خط القصة )جيوسراح، شخصية القصة

. في ذلك أمريكا في 0521موجودة لأول مرة في عام قصة المصورةالكانت المصورة مضحكة ولديها صور كاريكاتورية، بينما ةالوقت، كانت جميع القص

قصة ال. تميز هذا بظهور 0103في الظهور منذ العصيبة قصة المصورةالبدأت .وما إلى ذلك (Tarzan) ، طرزان(Gordon)، جوردون (Flash)فلاش المصورة

قصة المصورةالر الوسائط المطبوعة لأن يطو تإلى قصة المصورةالر ييتبع تاريخ وتطو

24

في ذلك الوقت كانت تطبع بكميات كبيرة في شكل كتب أو مكملات في أو ( super hero)بطلا عظيما المصورةفي البداية، كان موضوع القصة الصحف.

ةوفقا للأزمنة، يتوسع موضوع القص. إستثناءأنقذ الناس دون الذي بطلا مجتمعيا المستقبلية حتىالحياة اليومية، والحب عن ةالخفيف التسليةإبداعا منذ و ة المصور

(.15-12، ص. 1308)مرضية، مثل الخيال العلميوسائل الاتصال التي تشارك كالمصورة قصةال أصبحتفي الوقت الحاضر،

المصورة قصةالوجود تتطور . كوسيلة لتوفير المعلومات والتعليم المتضمنين فيهاخرى، مثل الإعلانات الترويجية الأرسائل ال وسائلة للترفيه حاليا إلى كوسيل

في جديدة طريقةالتوصيل التي توفر وسائلالتعليمية وغيرها من والوسائل قصةالعن دور لا خلافر الأفلام المتحركة السريعة يتطو توصيل الرسالة.ل

المصورة قصةاللخيالية الموضوعات ابالأفلام كيفالمشهورة في الماضي. المصورة الجمهور. تظهر هذه وتنتظر مع التسليةتصبح التي بالتكنولوجيا الحالية وتقدم

)سودارسو، ينتظرها المجتمع الأوسعو تم قبولهاقد المصورة قصةالالظاهرة أن (.015، ص. 1308

قصة المصورةلل وسائل الإعلام .1التطورات هذا بسببا، المصورة سريعا نسبي قصةفي تطور اليوم، تتقدم

المصورة قصةال تستخدملقراء. لالتكنولوجية ومتطلبات وتعقيدات المتزايدة التنوع ثلاثة المصورة إلى قصةال الوسائلللقارئ. تنقسم هالتمثيل الوسائل العديدة

:(02-08، ص. 1302)أبو بكر، ، وهيأقسام قصة المصورة الورقية (أ

حتى الآن. هذه الوسائل الورقية هي هذه الوسائل الأكثر استخدامها قصة المصورة الشريطة، ومجلات وجميع الأشكال القصة المصورة الكتابية، و ال

المتعلقة بالورق كوسيلة للعرض في مجتمع القراءة.

25

قصة المصورة الرقمية(بظهرت هذه الوسائل من تطور العصر باستخدام التنسيقات الرقمية.

لقديمة أو الجديدة عمدا برقمي. يستخدم الفنان قصة المصورة الشهيرة االصنع قصة المصورة الرقمية لتوزيع أعمالهم بسهولة في أنحاء العالم. هناك فئتين من ال قصة المصورة من هذا النوع:ال

قصة المصورة على الانترنتال (2قصة المصورة التي لاتقرأها إلا القصة المصورة على الإنترنت إلى التشير

هذا النوع لديه المعجبين العديدة لأنه يسهل الوصول إايه عبر الإنترنت. وبسيط.

قصة المصورة المحمولةال (1قصة المصورة يبدو في كل مكان. القصة المصورة المحمولة إلى التشير

(. Sonyقصة المصورة المحمولة أصدرته سوني )ال PSPعلى سبيل المثال، على الإنترنت. قصة المصورة مليء ببرنامج هزلي رقمي خاصالهذا

وسائل جديدة(تقصة التشير هذه الوسائل إلى الوسائل المختلفة التي تستخدمها

المصورة غير الورق التقليدي والوسائل الرقمية. الوسائل المستخدمة متنوعة مثل زخارف القدح والقبعات وأنظمة الإشارات وما إلى ذلك.

قصة المصورةالعناصر .3. هذه العناصر هي المكونات ةالعديد التشكيل لديها عناصرالمصورة قصةال

أما . الأخرى بالوسائلمقارنة المصورة قصةللسمة مميزة و المصورة قصةللالأساسية (:01-2، ص. 1300)ماهارسي، بالنسبة للعناصر فهي كما يلي

26

اللوحة (أاللوحة هي المربع الذي يحتوي على رسوم توضيحية ونص، ثم سيشكل

لوحة هي عبارة عن إطار أو تمثيل للحدث الرئيسي أو عقدة القصة. والقصة القصة المصورة. تختلف أشكال اللوحات في الالقصة الواردة في

المصورة، ليس فقط في شكل مربع ولا يوجد قانون قياسي في إنشاء هذه (، فإن ترتيب قراءة الاتجاهات من هذه McCloudاللوحة. وفقا لماكلود )

ر إلى اليمين، من أعلى إلى أسفل أو في اتجاه عقارب اللوحة هو من اليسا الساعة. وذلك لأن القارئ معتاد على القراءة من هذا الاتجاه.

الخندق(بقصة المصورة. اليشير هذا المصطلح إلى المسافة بين اللوحات وهو قلب

ينمو هذا الخندق خيال القارئ إلى فكرة الذي تتفق مع تفسير القارئ في . يعتمد نموذج أو شكل الخندق على إبداع الفنان. الخندق هو قراءة القصة

قصة المصورة لأنه يظهر استمرارية خط القصة الموجود في لعنصر مهم لاللوحة التي تتحول إلى وحدة قصة الكاملة. هذا يعني أن الخندق يوحد الصناديق الخيالية للوحات المنفصلة في لوحة متشابكة مع بعضها البعض.

أن نستنتج أن الخندق هو نوع من دبق القصص. يهدف إلى ونستطيعجعل تفسير القارئ واضحا ووفقا لرغبة الفنان الذي يتواصل في شكل قصة

قصة المصورة. ومع ذلك، في تطورها، الخندق ليس كما كان عليه من الفي قبل. الفنان لم يستخدم خط الحدود البيضاء. تبدو الألواح المرتبة كأن

و مبطنة. لا يوجد حد بحيث ينبغي أن نفهم تعريف الخنادق في مكدسة أ هذا الوقت أنه المسافة الوهمية بين لوحة وأخرى.

27

بالونات الكلمة (جبالونات الكلمة هي التصوير للمحادثات أو السرد الأحداث التي تحدث أو الوضع الحالي الموضح في اللوحة. تسمى بالونات الكلمة بالونات

ون بالونات الكلمة من ثلاثة أشكال وهي بالونات الكلام، التحية. تتكبالونات العقل والتعليقات التوضيحية. بالونات الكلام هي عبارة عن تصوير للحوار على شكل دائرة ذات ذيل الذي يؤدي إلى ناطق. أما بالونات العقل هو تصوير لأفكار الشخصيات في القصة، فإن العقل يقتصر فقط في

يتحدث. تشير التعليقات التوضيحية إلى التفسير السردي غير الباطن ولا الحوار من الرسوم التوضيحية في اللوحة المربع.

الصورة (دقصة المصورة بشكل كامل. المن الصورة، سيتحقق خط القصة في

قصة المصورة، البالإضافة إلى النص، تشير الصورة إلى أنها عنصر مهمة في قصة المصورة التي الاليا. بل هناك بعض لأنها سيتضح وجه القصة جم

تستخدم الصورة فقط في اللوحة دون تضمين أي نص. وتسمى الصورة باللغات العالمية التي تخترق الاختلافات في اللغة والكلمات. وفقا للنوع، هناك نوعان من الصورة، هما الصورة الواقعية والصورة الكاريكاتورية. الصورة

ات مشابهة للإنسان أو الكائنات الأصلية. أما الصورة الواقعية هي أيقونالكاريكاتورية تشير إلى أشكال المعنوية والبسيطة وتختلف عن الصورة

الأصلية.

القصة (هفضلا عن صورة، تعتبر القصص إحدى نقاط القوة الأساسية في

قصة المصورة. في الوقت الحاضر، تتنوع القصة في قصة المصورة متنوعة، ال

28

قد الحياة الاجتماعية، والوطنية ، والصداقة بل التصوف. والخلاصة أن مثل ن موضوع القصة في قصة المصورة التي شوهدت في نطاق التاريخ متنوعة.

قصة المصورةالأنواع .4 ةطالشري المصورة قصةالتتكون من فئتين، هما المصورة قصةالوقال بونيف إن

، 1308كما يلى )سودارسو، والتوزيعالتعريف أما الكتابية. المصورة قصةال و (:831-833ص.

قصة المصورة الشريطةال (أقصة المصورة الشريطة القصة المصورة الشريطة إلى قسمين، هما القسمت قصة القصة المصورة الشريطة الكاريكاتورية. غالبا ما توجد الالمسلسلة و

. تقدمت المصورة الشريطة المسلسلة في الصحف اليومية وعلى الإنترنتقصة المصورة الشريطة المسلسلة بالصور القصيرة المسلسلة في كل طبعة ال

قصة المصورة البانتظام. جعلت القارئ يتسائلون إلى القصة التالية. أما الشريطة الكاريكاتورية، تحكي هجاء عن القضايا التي تحدث في المجتمع

خصائص معينة ولكن قدم مع الفكاهة. عادة، لدى الشخصيات الرئيسية مثل مضحك وشجاعة وما إلى ذلك القريبة من المجتمع حتى يدعوا الضحك

قصة المصورة الشريطة الكاريكاتورية المن القراء. على الرغم من أن تسليم مضحك، إلا أن الرسالة المنقولة مليئة بالمعنى والجدية، لذا فهي تتطلب فهم

قصة المصورة الشريطة الاتورية. قصة المصورة الشريطة الكاريكالأعمق لعشاق قصة المصورة المثقفة.الالكاريكاتورية يسمى ب

قصة المصورة الكتابيةال(بقصة المصورة المقدمة في كتاب التي القصة المصورة الكتابية هي ال

قصة المصورة الكتابية هي من التتخلع عن أجزاء الوسائط المطبوعة الأخرى. ت هذا الكتاب هي قصص خيالية لا تستند إلى نوع الكتب الخيالية. محتويا

29

قصة المصورة على قصص مع وجهات مختلفة الواقع الحياة. تعتمد تقنية رسم (، فإن الكتاب عبارة Oxfordالتي مثيرة للاهتمام. وفقا لقاموس أوكسفورد )

عن مجموعة من الورق أو المواد الأخرى المجلدة وتحتوي على الكتابة أو كل جانب من ورقة في كتاب بصفحة. صار الصورة بوابة الرسم. يسمى

للقارئ للوصول إلى القصة. لذلك، مفروض التعليل الحسن عند اختيار الصور وكيفية عرضها. يجب أن تكون الصورة الجيدة قادرة على وصف المقالات التي الموجه بسرعة وفعالية، ووثيق بالسياق المقدم، ولها المعنى الوارد

تؤثر على عواطف القارئ. كما تطور عالم المعلوماتية، بالإضافة فيها التي، و ()الكتب الإلكترونية e-bookإلى الكتب المطبوعة، يعرف الآن مصطلحة

e-magazine المجلات الإلكترونية( مثل المواقع الإلكترونية والمدونات. اليوم( إندونيسيا. جدد تطور قصة المصورة الكتابية من الخارج تطورا سرعة كبيرة في

قصة المصورة الكتابية العلى قصة المصورة الكتابية في المكتبات سهولة. رزمة قصة المصورة المتنوعة جدا وتعبئتها بأشكال جذابة. بشكل عام، قدمت

الكتابية بغير كثيف وبحجم غير كبير، لذا يسهل حملها. سيميائية .ج

تعريف وتاريخ السيميائية .0 semeالتي تعني "علامة" أو semeion من اليونانية، تأتي semoticsالكلمة

متجذر في الدراسات السيميائيةوالتي تعني "مترجم إشارة". إن علم ، ص. 1302)صابور، لفن المنطق والبلاغة والشعروالدراسية الكلاسيكية

(، سيميائية هيCharles Sanders Pierceلشارل ساندرز بيرس )وفقا (. 02سيميولوجية هي ، (Saussureسوسور )في تعريف أماعلامات. للعقيدة رسمية

السيميائية هيبيرس عند، عندئذعلامات في المجتمع. العلم الذي يفحص الجزء من تخصص علم النفس السيميولوجية سوسور أما عندفرع من الفلسفة،

31

السيميولوجيةعتمد ، توفقا لسوسور (.0، ص. 1300)بوديمان، الاجتماعيمعنى أو تعمل لهاافتراض أنه طالما كانت الأفعال والسلوكيات البشرية على

. حيث توجد علامة واتفاقي متميزنظام هناككعلامات، يجب أن يكون السيميولوجية مع بيرسذكر على العكس من سوسور، هناك نظام.

العلامات. هذابالتفكير المنطقي البشري يقامالسيميائية. بالنسبة إلى بيرس، بالعلامات. في رأيه، المنطق من خلالإلا التفسير يعني أن البشر لا يمكنهم

يساوي السيميائية ويمكن تطبيق السيميائية على جميع أنواع العلامات (.01-00، ص. 1331)تيناربوكو،

، الذي يشير semeioicsمصطلح ( Hippocrates) أبقراط، عرف في الواقعالتي تأتي من اليونانية semeionإن الأعراض هي إلى علم الأعراض. ووفقا له، ف

المصطلح على تستعملوالتي تعني "المؤشر" أو "علامة" جسديا. ومع ذلك، لا الدراسة (Plato) دراسة العلاقة بين الرموز البشرية والواقع. رفض أفلاطون

هو شكل مضلل لا يمثل الواقع بشكل مباشر، البشري مباشرة لأن الشكل العلاقة ( Aristoteles)استكشف أرسطو الحقيقة. ذهنية عن تلك لكنه فكرة

وذكر أن الكلمات . السابق عن الفكر ساخطبين الشكل والواقع بعمق لأنه تشير إلى أشياء حقيقية، بحيث يمكن تصنيفها إلى فئات حقيقية. قدمت

على الرغم من أنه لم يستخدم الحقيقية العلامةالقديس أوغسطين نظرية )دانيسي، النظرية معروفة في القرن الحادي عشر تلك ح السيميائية. لكن مصطل

(.01-2، ص. 1303دراسة العلامات الرسمية ( John Locke)بعد أربعة قرون، قدم جون لوك

ثم في نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت لأول مرة. السيميائية للفلسفة وذكر والفيلسوف الأمريكي تشارلز فكرة اللغوي السويسري، فرديناند دي سوسور

سوسور، كتابة. في هويناس. بيرس، المكان الذي ظهر فيه مجال الدراسة الذاتية

31

)دانيسي، للإشارة إلى دراسة العلامات السيميولوجيةيستخدم مصطلح لكنهم نفس العصر،بيرس وسوسور رغم أنهم عاشوا في (. 01، ص. 1303

ور مفاهيم النظرية بيرس للعلامات، ولم لم يعرفوا بعضهم البعض. لم يعرف سوس Charles) تشارلز موريس عندمايعرف بيرس بمفاهيم سوسير اللغوية الهيكلية.

Morris) وأومبرتو إيكو (Umberto Eco) بتجميع نظريته السيميائية من خلال (Roman Jakobson) استكشاف إرث بيرس، واستعارة رومان جاكوبسون

الأمريكي في السيميائيةوجيه يعرف يله اللغوي، لبعض مفاهيم بيرس لتحلاللغويات الهيكلية كان معروفا لأفكاره خارج وجيه سوسور، فإن وكذلك أوروبا.

(Claude Levi-Strauss) فرنسا وأوروبا لأن شخصيات مثل كلود ليفي شتراوسحول ورومان جاكوبسون ألقوا محاضرات (Roland Barthesبارت ) ورولان (.28، ص. 1300)بوديمان، في الولايات المتحدة سوسورنظرية

التي تنشأ من اثنين من الكبيرين يندالتقلي أن نطالعبشكل عام، يمكننا أولا، تقليد تشارلز ساندرز بيرس، في تاريخ تطور السيميائية. شخصين مختلفين

يق للتحق يرغبالفيلسوف الأمريكي. كان بيرس، باعتباره الفيلسوف والمنطق، تستند نظرية بيرس للعلامات إلى هذا الهدف في عملية التفكير البشري.

العظيم، لذلك ليس من المستغرب أن يستنتج أن علم السيميائية مرادفات للمنطق. وثانيا، هناك أيضا تقاليد في علم السيميائيات مبنية على نظرية

نظرية بتجميع أي رسوسو يقماللغوية فيرديناند دي سوسوري. كعالم لغوي، لم على لا يحتوي Course in General كتاب حتى في في علم السيميائية.

. في الواقع، لم يكتب سوسور النصوص الكتابية السيميائيةنظريات الإطلاقوألبنت (Charles Bally) تشارلز باليهما بنفسه، بل كتبها مبعوثان مخلصان

يخرصحظات المحاضرة. ، بناء على ملا(Albent Sechehaye)سشيهاي

32

يدرس العلامات في المستقبل، ويسمى الذي سوف يولد علم بأنسوسور (.20-20، ص. 1300بالسيميولوجية )بوديمان،

نطاق السيميائية .1الأول، النظرنوعان. علامة هينظر طبيعة وجهة، (Larsen) لارسنلوفقا

نظر. يبدأ الهذا شخصية من هو الرسمي. فرديناند دي ساسوسور النظروهو هذا يهتم قها على علامة أخرى. يطبعلامة اللغة، ثم معنىمن العلامةمعنى تقليد البنيوية. بلذلك، هذا التقليد يسمى لسمات الرسمية للعلامة.با التقليدالثاني يأتي من التقليد العملي. تشارلز ساندرز بيرس هو شخصية هذا النظر حقيقة يقعة والمنطق. وفقا لهذا التقليد، لا خلفية تفكيره هي الفلسف. النظر

في بنيتها الداخلية فحسب، بل في استخدامه أيضا. العلامةسيميائية. هناك كمذهبر وبيريس، تطورت سوسو السيميائيةمن نظرية

سوسور، وبعضها موجه إلى بيرس وبعضها موجه إلى إلىموجهة مذهب أجزاء العلامةدراسة لالسيميائية ق النظريةتطب كليهما. إضافة إلى ذلك،

هي كعلامةأن اللغة إلىسوسور أشارلغة في اللغويات. الالمختلفة، أحدها الصورة الصوتية تشير الصوتية والمفهوم. تصورانطباع نفسي ذو وجهين، أي

بناء على هذه الأوصاف، فإن علامة اللغة .مدلول مفهوم إلىتشيرو دالإلى . يكشف سوسور أن العلاقة دال ومدلولن عنصرين، هما يتكون م كائن هي

. من هذا مدلولأي علاقات طبيعية مع لهليس دال. دال ومدلول طاغيةبين ثلاث ابيرس يشير إلى أن علامة له أماالرأي، يبدو أن اللغة تعتبر مستقلة.

شيئا. تصورأو تدل ، أو representamentتدعى التي أولا، علامة خصائص.ر علامة. وتسمى نتيجة تفسير تفس . ثانيا، (objectبموضع )يسمى شيء معين

ــــ علامة تطورت من علامة تكون التي هو علامة interpretant .interpretant بــعلامة إذا بأولا في عقول الأشخاص الذين يفسرونها. شيء يمكن أن يسمى

33

الذي ثالثا، هناك شيء ة.. وهكذا، فإن العلامة الثانية هي التفسيريفسرت. في علامة اللغة، (ground) الأرضبيسمى له علامة. الشيء الأساسي يكون

في شكل قواعد أو اتفاقيات أو عادات تنطبق على يكون هذا الأرض (.83-02، ص. 1332)باريادي، شاملة مجتمعات لغوية معينة

التواصل سيميائية، وهما السيميائية، يوجد نوعان من ومبرتو إيكولأوفقا على نظرية إنتاج العلامات، أحدها التواصل سيميائية. تؤكد الدلالة وسيميائية

العلامةيفترض ستة عوامل في الاتصال، وهي المرسل والمستلم للرمز أو نظام لا الدلالة أما سيميائيةوالرسائل وقنوات الاتصال والمراجع التي تمت مناقشتها.

واصل. في هذا النوع، يفضل استخدام فهم العلامة تشكك في الغرض من الت (.1، ص. 1300)ويباوو، حتى تكون عملية الإدراك أكثر قلقا من العملية

من دراسة سلوك التواصل متنوعة. نطاق الدراسات السيميائية ،حتى الآن( إلى تحليل أنظمة المعنى مثل التواصل الجسدي )الحركية zoosemioticsالحيواني )

ل سه سمية( وعلامات الرائحة والنظريات الجمالية والبلاغة وما إلى ذلك.والالذي يهتم بمعرفة تشارلز موريس علينا أن نفهم نطاق دراسة السيميائية

م دراسة السيميائية إلى ثلاثة فروع للتحقيق قس العلامات. ووفقا له، (Branches of inquiry) ماتية مع التفسير والبراغ والدلالية النحوية، وهي بناء

(:8، ص. 1300)ويباوو، التالي النحوية (أ

الذي يفحص العلاقة الرسمية بين السيميائية فرع من التحقيق النحوية هي علامة واحدة وأخرى. وبالتالي فإن العلاقات الرسمية هي القواعد التي

نوع من قواعد اللغة. النحوية هيتتحكم في الكلام والتفسير، وفهم

ةالدلال (ب

34

الذي يدرس العلاقة بين العلامات السيميائية فرع للتحقيق الدلالة هي هي designata(. ما هو المقصود من designataوالأشياء المشار إليها )

علامات قبل استخدامها في بعض الكلام.

البراغماتية (جالذي يدرس العلاقة بين علامات السيميائية فرع للتحقيق هي البراغماتيةعلامات. تتعلق البراغماتية بجوانب الاتصال، وخاصة ومستخدمي

.الكلام تكونالوظائف الظرفية التي

أن هناك ثلاثة مجالات رئيسية للدراسة (John Fiske) جون فيسك يرىثم، :(10،ص. 1300)أرشتانيا، في السيميائية، وهي

العلامة نفسها (أة للتعبير عن المعنى، طرق مختلفيتكون هذا من دراسة العلامات المختلفة،

بنيةوطريقة ارتباط العلامات بالبشر الذين يستخدمونها. العلامات هي يستخدمونها.الذين بشرية ولا يمكن فهمها إلا البشر

الرمز أو النظام الذي ينظم العلامة (باحتياجات لسد المتطور الطريقة الرموز المختلفة على هذه الدراسة يحتوى

فة أو لاستغلال قنوات الاتصال المتاحة لنقلها.المجتمع أو الثقا

فيها ثقافة حيث تعمل الرموز والإشارات (ج هذا بدوره يعتمد على استخدام الرموز والعلامات لوجودها وشكلها

سيرة رولان بارت .د (Cherbourg)شيربورغ في 0108نوفمبر عام 01في ولد رولان بارت

أمضى طفولته في بلاد الباسك .يسفي بار 0153مارس 18فرنسا، وتوفي في ليستقرا بعد 0110ا حتى عام مع أمه التي بقيت فيه (Bayonne) بالقرب من بايون

35

وهو ،(Louis Barthesبارت )كان والده ضابطا بحريا يدعى لويس ذلك في باريس.إلى عام واحد. قامت والدته بارتقتل في معركة في عرض البحر قبل أن يصل عمر

في إحدى المدن بارتمع عمته وجدته بتربية (Henriette Barthesبارت )ت هنرييالفرنسية المسماة بايون. عندما كان عمره تسع سنوات، انتقلت والدته إلى باريس

في 0101إلى 0108كطالب وقضى الفترة من رائعا بارتونشأ هناك. كان )بارت، الكلاسيكي ، وحصل على دبلوم في الأدب(Sorbonne)جامعة السوربون

(.xiiiب، ص. 1303( الذي طلب منه TBCمرض السل ) أصابه، 0102 و 0100بين عامي

أشياء كثيرة حتى جدح في نشر مقاله الأول عن بارت تعلم ،الراحة. خلال استراحتهإلى إلى باريس ودخل بارت ، عاد واحد. بعد ذلك بعام (Andre Gide) أندريه جيد

في الأدب اللاتيني والفرنسي والأدب الكلاسيكي )اليوناني تركيزبال جامعة السوربونيؤدي الدراما الكلاسيكية. عندما بدأت ،سبق له أنخلال الكلية (.والروماني

في (Lycees) الليسيات إلى وينتقل بارت من عملهطلق ، أ 0101 الحرب في عاملذا اضطر ثانية مرة السل مرض أصابه. في تلك السنة، للعمل بياريتز وباريس

)صابور، للعيش في مصحة الألب. خلال هذا الوقت ادعى أنه ماركسي وسارترانيؤثر و الأكاديمية، عمله إلىة السيئة الصح الحال (. يثير20-20، ص. 1302

إلى يجنب هذا احالعلى دراساته وقدرته على إجراء الاختبارات. ومع ذلك، انكب ، 0105 في عام. ب العالمية الثانيةالخدمة العسكرية الإلزامية خلال الحر

، وحصل على وظائف قصيرة الأجل في فحسبالعمل الأكاديمي على بارت .(xivب، ص. 1303)بارت، الفرنسية والرومانية والمصرية ة فيالعديد الكليات

في بوكاريست )رومانيا( والقاهرة اأدبهو س اللغة الفرنسية يدر أن بعد Ecole des) مدرسة الدراسات العليا للعلوم الاجتماعيةس في در ي هو ،()مصر

Hautes Etudes en Sciences Sociales) ،عمل في المركز هو ي. بعد عودته إلى فرنسا

36

(. من هذا Centre National de Recherché Scientifique) العلميالوطني للبحوث لاجتماع مجالات علم ا من العديدة في البحوث وقته قضىالبحوث، مؤسسة

، أصبح مساعدا وأصبح 0123 من عام .اكثير والمعجم. هنا كتب عن الأدبDirectuer d'Etudes مدير دراسة القسم السادس من(Ecole Pratique des Hautes

Etudes الجماعية والتصويرلعلم اجتماع العلامات والرموز التدريس، أثناءعندما رحل رولان بارت عن (.20، ص. 1302)صابور، والانتقادات السيميائية

كوليج دو فرانس، وهو عالمنا عن عمر يناهز الخامسة والستين، كان أستاذا في كليةبتحليلاته الثاقبة أعلى منصب في النظام الأكاديمي الفرنسي. كان بارت قد اشتهر

. كانت ثقافية غير المبجلة للثقافة الفرنسية، غير أنه تحول هو نفسه الآن إلى مؤسسةمحاضراته تجتذب جمهورا ضخما ومتنوعا، بداية من السياح الأجانب والمعلمين

.(1، ص. 1302)كولر، المتقاعدين وحتى الأكاديميين المرموقينفكرة المطورين الرئيسيين وهو من المشهور البنيويةشخصية بارت هو رولان

مفاهيم بارت سوسور. انطلاقا من مبادئ سوسور، يستخدم السيميائيةsyntagmatic والنموذجية لشرح الظواهر الثقافية، مثل أنظمة الملابس، وقوائم

يرى كل ذلك كلغة لها نظام من و الطعام، والهندسة، والأفلام، والإعلانات، الأدبية. كتب بارت كتب عديدة، والتي (. 00، ص. 1300)أرشاد، العلاقات والمعارضة

Le Degreeمة للدراسات السيميائية بما في ذلك أصبحت بعضها مادة مرجعية مه

Zero de Iecriture (0180 ،)Mythologies (0182 ،)Elements de Semiologie (0120 ،)S / Z (0123 ،)L'Empire des Signes (0123 ،)Sade, Fourier,

Loyola (1971) ،Roland Barthes par Roland Barthes (1975) ،Fragments d'un Discours Amoureux (1977) وLa Chambre Claire (1981) ،بارت(

(.vأ، ص. 1303

37

سيميائية رولان بارت .هالمعقدة بتكوين الجملهو خليفة تفكير سوسور الذي يهتم بارت رولان

أن الجملة نفسها يمكنها أن تنقل ب لايهتمتحدد المعنى، لكنه ل شكل الجملوالطريقة هذا التفكير من خلال التأكيد على بارتة. يواصل واقف مختلفبممعاني مختلفة

التفاعل بين النص والتجربة الشخصية والمستخدمين الثقافيين، والتفاعل بين الحمل بارتفي النص والاتفاقيات التي عاشها المستخدمون والمتوقعون. تتضمن فكرة

. هذه الضمنيو المحتوى على معنى الأصلي" Order of Significationالمعروفة باسم "لا يزال بارت، على الرغم من أن بارتو سوسورهي نقطة الاختلاف بين

(.12، ص. 1308سوسور )نوفيانتي، التي تحملها دال ومدلوليستخدم ق، أفضل إذا هناك تفسير يعمب بارت رولان السيميائيةقبل مناقشة مفهوم

ه التحديد على بشكل عام وعلى وج والأسطزرة والضمني معنى الأصليلتعريف النحو التالي:

معنى الأصلي .0الأشياء المشار إليها معنى الأصلي، تشمل (Spradley)وفقا لسبرادلي

بعلاقة ( معنى الأصليPiliang)يعرف بيليانغ و ، (بالكلمات )المعنى المرجعي. على سبيل الأصلية العلامةواضحة بين العلامات والمراجع أو الواقع في مراحل

اللون الأحمر والأصفر بهناك صور للبشر والحيوانات والأشجار والمنازل المثال يتم تقديم بيانات المعلومات فقطوالأزرق الأبيض وما إلى ذلك. في هذه المرحلة،

(.13-01، ص. 1331)تيناربوكو، في المصطلحات العامة والضمني معنى الأصليفي الأساس، هناك فرق بين

هو معنى الأصليبمعنى عام، فإن . بارت يفهمهلتي ا والضمني ومعنى الأصلي معنى حرفي ومعنى حقيقي، حتى في بعض الأحيان يكون مساويا لمعنى مرجعي.

عادة إلى استخدام اللغة معنى الأصليتشير عمليات الدلالة المشار إليها باسم

38

ارتبرولان السيميائيةذات المعاني المتوافقة مع ما يتم نطقه. ومع ذلك، في . في هذه الحالة، يرتبط التفاهمهو المستوى الأول من معنى الأصليوأتباعه،

)صابور، بإغلاق المعنى عن طريق الرقابة أو القمع السياسي معنى الأصلي .(23، ص. 1302

معنى الضمني .1 تخرجكل الدلالة الإرشادية للرموز التي معنى الضمنيوفقا لسبرادلي، تشمل

جوانب المعنى المتعلقة معنى الضمنيوفقا لبيليانغ، تشمل و عية. عن معانيها المرجبالمشاعر والعواطف وكذلك القيم الثقافية والأيديولوجية. على سبيل المثال، يمكن

سم على أنها الضيافة والسعادة. ولكن على العكس بتالمتفسير صورة الشخص نى الضمني ، يجب شخص ما. لفهم المع كإهانةمن ذلك، يمكن تفسيره على أنه

(.13، ص. 1331)تيناربوكو، أيضا فهم العناصر الأخرىالمرحلة الثانية. تفاهملإظهار بارت امصطلح يستخدمه هي معنى الضمني

ورفضه. بالنسبة يبعده بارت أن، حاول معنى الأصلي حرفية تحريب كتجاوباد بأن هذا الرفض مفيد كتصحيح للاعتق. معنى الضمنيله، ليس هناك سوى

يوضح هذا (. 20-23، ص. 1302)صابور، المعنى الحرفي شيء طبيعيالتفاعلات التي تحدث عندما تجتمع الإشارة مع مشاعر أو عواطف القارئ وقيم

نظرية بارت قدملها معان ذاتية أو على الأقل بين المعاني. معنى الضمنيالثقافة. الثلاث من لشرح إحدى الطرقستخدم ت معنى الضمنيبأن يرىالمعنى الضمني.

دث عندما تح التي معنى الضمنيشرح تالعلامة في ترتيب العلامة الثاني. عملية، بارتشاعر أو عواطف مستخدميها والقيم الثقافية. بالنسبة إلى بمالعلامة تجتمع

)تيناربوكو، في المستوى الأول دالهو معنى الضمنيفإن العامل المهم في (.08، ص. 1331

الأسطورة .0

39

، "، "الكلام""الكلماتبمعنى mythos كلمة الأسطورة تأتي من اليونانية"قصص عن الآلهة". الأسطورة هي رواية مع الآلهة والأبطال والكائنات الصوفية

حول أصل الأشياء أو حول معنى العقدةكشخصياتها الرئيسية، حيث تدور ةحلالمر في رض العالم الحقيقي.الأشياء ووضعها هو عالم الميتافيزيقيا التي تعا

الأسطورة نظريات أصلية عن العالم حتى تطورت تعملللثقافة الإنسانية، الأولى. mythologyالحديثة مع صيغةالأسطورة بارت رولانالسيميائية عالماليوم. دعا mythology الحديثة من الموضوعات والمؤامرات والشخصيات لصيغةهي انعكاسووفقا له، الأسطورة هي (. 100-132، ص. 1303دانيسي، ) الأسطورية

. تتكون الأسطورة من معاني ضمنية معنى الضمنينظام ثان مبني على مبدأ مضمنة في شكل طفيليات على مستوى انحراف المعنى. وهكذا ، يمكن أن تظهر الأساطير في الإعلانات أو الأفلام أو الحياة التجارية أو الطعام اليومي من

(.050، ص. 0118)نوث، قافات معينةثتعمل الأسطورة على تجنيس رسائل البرجوازية باستخدام الرسائل الواقعية

. تفقد )الضمنية( ( كأدوات للمعاني الأيديولوجية الخفيةالأصلية)على مستوى إخفاء الأسئلة حول حالة الأشياء من خلالالأسطورة غرضها التاريخي وتتجنب

(.050، ص. 0118)نوث، قائق عالميةكح العباراتبعض

، وهي شفرةبتجميع الشفرة في خمس شبكات S / Zفي كتابه بارت رولانيقوم الرمز وشفرة شفرة ، التلغيز والحل شفرة ، الإحالات شفرة ، الأحداث شفرة

(:12-18، ص. 1302)بارت، الذي سيتم وصفه على النحو التاليالسيمات (proareticالأحداث ) شفرة .0

،الرئيسية للنص الذي يقرأه الناس الأداةأو شفرة العمل الأحداثتعتبر شفرة يبحثان عن (Todorov) سردية. إذا كان أرسطو وتودوروفال جميع النصوصأي

يستطيع أن، رأى يختلف ببارتالمشاهد الرئيسية أو الخطوط الرئيسية فقط،

41

ات رومانسية. في الممارسة مغامر حتى ، من فتح البابالأعمالتدوين جميع مبادئ الاختيار. نحن نعرف مدونات قواعد السلوك أو بضعالعملية، يطبق

الأحداث لأننا نستطيع فهمها.

(gnomicالإحالات ) شفرة .1الإحالات إنها شفرة الثقافة، بوصفها تضم جميع المعارف البشرية شفرة

ية، منها شفرة للعلم، وأخرى والآراء العامة والعلوم. تتشعب إلى شفرات فرعإشارة نصية إلى الشفرة هي للبلاغة وثالثة للتاريخ الخ. كان شكله كثيرا. هذه

الواقعية التقليدية تعرف، لبارتوفقا . الكائنات المعروفة والمعلومة بواسطة الثقافةمعروف. صياغة ثقافة أو ثقافة فرعية هي شيء صغير مقنن شيءبالرجوع إلى

، ليس فقط لبناء نظام تصنيف بارتالغرض من تحليل يه المؤلفون. يعتمد عللعناصر السرد الرسمية، ولكن لإظهار أن الإجراء معقول، تفاصيل مقنعة، أو

ألغاز مثيرة للاهتمام، هي منتجات مصطنعة وليست تقليدا صناعيا.

(heurmeneutikالتلغيز والحل ) شفرة .0موضوعا لها كل الوحدات النصية التي تضع نطاق عليها شفرة التأويل. تتخذ حول توقع القارئ شفرة التلغيز والحل يدور اللغز وتصوغه وتبحث له عن حل.

شفرة التلغيز والحل هيللحصول على الحقيقة للأسئلة التي تظهر في النص. العنصر الهيكلي الرئيسي في الروايات التقليدية. في السرد، هناك استمرارية بين

.حدث الألغاز واستكماله في القصة ظهور

(symbolicالرمز ) شفرة .0الكود يستعمل الرمز هنا بمعناه النفساني الأشد عمومية وهو بشكل عام.

بعد الهيكلي. يعتمد هذا على أو الرمزي هو عنصر في الترميز الخيالي الهيكليالصوت سواء في مستوى -فكرة أن المعنى يأتي من معارضة أو تمايز ثنائي

ليكون صوتا في عملية إنتاج الكلام، وكذلك على المستوى النفسي الجنسي

41

على سبيل المثال، يتعلم الطفل أن والدته للمعارضة الذي يمر بهذه العملية.ووالده يختلفان عن بعضهما البعض وأن هذا الاختلاف يجعل الطفل أيضا مساو

.لأحدهما ومختلفا عن الآخر

(semikت )السيما شفرة .8العديد. في عملية القراءة، يقوم الجوانب الضمنيأو السيمات شفرة تقدم

كلمات الضمني من معنىتجميع يستطيعالقارئ بتكوين موضوع النص. رأى أنه كلمات أو عبارات مماثلة. إذا الضمني من معنىأو عبارات معينة في النص مع يلتصقد موضوعا في القصة. إذا ، جدالضمني معنىنظرنا إلى مجموعة من وحدات

باسم معين، فيمكننا التعرف على شخصية ذات سمات معينة. الضمني معنى

يستخدم كمفتاح لتحليله. والأصلي معنى الضمني عن مفهوم بارتيقدم الذي علامة كنظام بارتعرف ي. glossematic signإصدارا أبسط عند مناقشة

ERC(: C( )المدلول( بالمحتوى )أو R العلاقة )في دال( تعبير أو Eيتكون من )الأساسي أحد عناصر نظام العلامةنظام يستطيعالشكل والمضمون. بإهمال قياس

وله معنى مختلف. المكتمل العلاماتE2 = (E1 R1 C1) R2 C2

احدى من العلامة الثانوية تكونالأصلي و معنى، تكون العلامة الأساسية بذلك رولان السيميائية هو المفتاح الهام لنموذج المعنى الضمنيذا المفهوم . همعنى الضمني

two order of) مرحلتينعلى هذا النموذج إشارة ذات (Fiskeفسكا ) . يطلقبارت

signification.) المرحلة الأولى هي إشارة أن بارتأوضح ،من خلال هذا النموذجهذا ما ى( في علامة على الواقع الخارجي.)المحتو والمدلول)التعبير( الدالالعلاقة بين

للعلامة. يوضح هذا التفاعلات الأوضح، وهو المعنى الأصلي معنى بارتيسميه التي تحدث عندما تجتمع الإشارة مع مشاعر أو عواطف القارئ وقيم الثقافة

(.10، ص. 1300)ويباوو،

42

لى أنظمة أخرى المستوى الثاني من نظام المعنى، الذي يقوم ع بارتيناقش . الأصلي معنى، والذي يختلف عن بمعنى الضمنيموجودة. يسمى هذا النظام الثاني

، 1302)صابور، بإنشاء جدول حول عملية علامات، على النحو التالي بارتقام (:21ص.

علامات عملية :0الجدوال

(Signifiedمدلول ) .2 (Signifierدال ) .1 علامة معنى الأصلي .3

(Denotative sign) دال معنى الضمني .4

(Connotative signifier)

مدلول معنى الضمني .5(Connotative signified)

(Connotative sign)علامة معنى الضمني .6

دالتتكون من معنى الأصلي، يوضح أن العلامات المذكورمن الجدول عنى م هي علامات معنى الأصلي. ولكن في الوقت نفسه، فإن العلامات ومدلوللمعنى ، ليس بارت، وفقا لمفهوم بمعنى آخر، إنه عنصر مادي. لذلك .الضمنيمعنى معاني إضافية فحسب، بل تحتوي أيضا على كلا الجزأين من علامة الضمنيوالتي لها معنى بارتا. في الواقع، هذه هي أكبر مساهمة لـوجوده تكونالتي الأصلي

، 1302معنى الأصلي )صابور، التعيين كبير في تحسين علم سوسور الذي يوقف (.21ص.

الضمني، في حين أن معنى للموضوع تصويرهو معنى الأصليبمعنى آخر، فإن على مستوى شخصي حتى لا يتحقق الضمنيهو كيفية وصفه. يعمل معنى

. لذلك، واحد من الأصليمعنى الضمني هومعنى أنيفكر القارئ وجودها. هو توفير الأساليب والأطر التحليلية والتغلب على يةالسيميائأغراض التحليل

في .(23، ص. 1305)سكدية، حدوث التفسيرات الخاطئة في معنى الإشارة

43

متطابقة مع الأيديولوجية والتي يسميها الأسطورة. الضمنيمعنى ، فإن بارتإطار وتقديم مبرر تعمل الأسطورة على التعبير عن القيم السائدة التي تنطبق في فترة معينة

ولكن كنظام والعلامة. دال ومدلوليوجد في الأسطورة أيضا ثلاثة أنماط، هي لها. الأسطورة من سلسلة المعاني التي كانت موجودة من قبل، أو بنيتفريد من نوعه،

دال أسطورة عدة يمكن فيبمعنى آخر، الأسطورة هي نظام لتفسير المستوى الثاني. .(23، ص. 1302)صابور،

على نوع من الكلام الذي يسميه الأسطورة. سيميائية رولان بارتيركز منهج الإشارةبوجود مستوى من ووفقا له، تتطلب اللغة شروطا معينة لتكون الأسطورة،

ستكون تنتج علامة. حتى بدالالمستوي الثاني، تتعلق العلامات السيميائية يسمى في المستوى الثاني. على مستوى بالمدلولقة تعلالم دالالعلامات في المستوى الأول

، 1300)بوديمان، الأسطورة المكان الذي توجد فيهاالطبقة الثانية هذا هو الإشارة، في السيميائيةأن الأسطورة هي الترتيب الثاني للنظام بارتيذكر (. 05ص.

تصبح ( و والمدلول الدالتكون العلامات في الترتيب الأول )أي مجموعة من غضون،لنظام دالافي الترتيب الثاني. بمعنى آخر، تصبح العلامات في النظام اللغوي مدلول

بارتيستخدم بالعلامة. في النظام والمدلول الدالوتسمى الوحدة بين الأسطورةفي الأسطورة بأنها الدالمصطلحا خاصا لتمييز الأسطورة عن طبيعة لغته. ووصف

يج من المصطلحين هو علامة. لمزيد من التفاصيل، . مز فكرة المدلول وبأن، شكل (:22-22، ص. 1303)بارجار، انظر الجدول التالي

اختلاف الأسطورة واللغة :1الجدوال

الأسطورة اللغة

الشكل الدال

الفكرة المدلول

44

العلامة العلامة

هذا يؤكد أن نظام اتصال، وهي رسالة. االأسطورة هي نوع من الكلام لأنهلتفسير طريقةالأسطورة لا يمكن أن تكون كائنا أو مفهوما أو فكرة: الأسطورة هي

نوع من الكلام، يمكن أن يكون كل شيء الأسطورة شريطة أن يتم ا النموذج. لأنهمن خلال الأسطورة في رأي عمر يونس، لا تتشكل تقديمها من خلال خطاب.في المجتمع. الأسطورة ، تعيش . لذلكالمجمل الافتراضالتحقيق ولكن من خلال

فعل حقيقي. هذه الأسطورة تجعلنا نتحامل على شيء يعلن ويؤكد بيعيش في ثرثرة .(21، ص. 1305)سكدية، الأسطورة

45

الباب الثالث عرض البيانات وتحليلها

قصة المصورة "اللعبة المدمرة"الملخص .أ

مسلسل روايات مصرية منة" هو السلسلة الأخيرة المدمر اللعبة"قصة المصورة ال. هنطشفواز محمد اللكاتب عبد الحميد عبد المقصود ورسمه للجيب بلية العجيب

على الرغم سلسلة مع عناوين مختلفة. 13العجيب من بليةقصة المصورة التكون تمن مختلفة العوانين في كل سلسلة، إلا أن الشخصيات الرئيسية تبقى دائما، وهي

بلبلة، شفيق فولت وعزوز. جميع الشخصيات الرئيسية هي أبطال بلية، طوفى، نخلة، تقريبا، باستثناء عزوز الذي هو خصم. بالإضافة إلى الشخصية الرئيسية، في كل

سلسلة هناك الشخصية الإضافية لتعزيز دور الشخصية الرئيسية. مبدرو في انيلعب ، اللذان، وهو شقيقوبلبلة بليةقصة قصة المصورة الهذا تحكى

الأثريةيوجد الكثير من الأشياء فيها منزلهما. المنزل إرث من جدهم، حيث المخصوص نقوشن صندوقا غامضا يحتوي على هما يجدا، يتجولان. عندما والثمينة

هوالصندوق ذلك . اتضح أنذلك الصندوق مغيظا انفتح بعد ذلك، للفرعون.عن صندوق من العاج مرسوم عليه الدوما الفرعونية. اللعبة الغريبة عبارة لعبةال

وجعرانان. أحدهما انالزهر و شاشة غامضة على الغطاء وله مربعات بشكل حلزونيأسود والآخر أزرق وهما القطعتان اللتان تتحركان على المربعات حسب قراءة الزهر. إذا كان رقم الزهر مزدوجا يمكن للاعب أن يلعب مرة أخرى، وأول من يصل إلى

دون تفكير. انهالأخير أو خط النهاية يكون هو الفائز. بعد رؤية اللعبة، يلعباالمربع استقر الزهر ، بإختصار تلعب بلبلة بالجعران الأزراق ويلعب بلية بالجعران الأسواد.

صار بلية وبلبلة ،على رقم سبعة وتحرك الجعران الأسود إلى المربع رقم سبعة. وفجأة، للاعب الذي النظامكان ابتلع في اللعبة. في وحيومحاصرين بأصوات زئير أسود

46

رقم الذي وجداللاعب الجديد يأتى، سيختفي حتى الزهر سبعةيحصل على الرقم ، لم يجرؤ بليةبعد أن اختفى واختفى بلية داخل فم الأسد المرعب. .سبعة الزهر

ن عاما، بعد عشريوتمضى السنوات سريعة ورهيبة. أحد على الاقتراب من اللعبة. من جد بلية كراكب منزل بلية الأثرية النادرة التي جمعهاأراد عزوز وجيشه أن يسرقوا

من أفضل أصدقاء وطوفىنخلة كان. وطوفىالذي تحرسه نخلة و أماكن كثيرة في العالمخاصة البدروم ومقتنياته الأثرية النادرة منزل بلية صغير تولىهما حراسة بلية عندما

.ديقهما الراحلوفاء لذكرى صعن طرق لإخافة حراس المنزل. قاموا وجيشه يسرق، يبحث عزوز سعندما

من هربانعندما ،بإختصار يهربان في رعب نخلة وطوفىبأصوات غريبة جعلته ا. إنه صندوق اللعبة المدمرة. وهما غريب صندوقا وطوفىنخلة و وجدانعزوز، جيش

في إنقاذ بلية المخبأة في وطوفى للنخلة هذه هي القصة الأولىحاولان لعب اللعبة. والتي أدت بينهمالتي وقعت ةاللعبة. بعد ذلك كانت هناك قصص الصداقة العديد

لية في الزمن قبل عشرين سنة.البفي النهاية إلى عودة

قصة المصورة "اللعبة المدمرة"الفي الصداقةتصوير قيم .ب

47

أسود زرقاء بشعر بذلةو ي قميصا أحمر يرتد الطفلفي اللوحة الأولى، كان هناك بشريط وردي على مزينا أسود بشعرترتدي قميصا وسروالا وردية الطفلةوبجانبه

في . ينظران إلى شيء بجدي. في مكان به الكثير من الأشياء القديمة فيه هما .رأسهالصندوق المكان. ا ذلكالأخرى في الأشياءيوجد صندوق قديم بين ،اللوحة الثانية

والطفلة الطفلكان في جميع أنحاء سطح الصندوق. يةقديم جدا بالنقوش الفرعونيحاول التقاط الطفلفضوليين حول هذا الصندوق. في اللوحة الثالثة، هناك صورة

لنقلالمساعدة الطفلطلب المكان. ذلك صندوق كبير بين أشياء أخرى فيأنها شعرت الطفلة تبرمربعا. تع والطفلة لالطف رفعاالصندوق. وفي اللوحة الأخيرة،

.الطفلتعبير ب جدا وعلى العكسيأن الصندوق ثقيل ا صندوقا هما وجدلة. بلب باسم والطفلة بلية باسم الطفلالصورة أعلاه تحكي عن

ثم أخرج بلية . ية ويبدو أنها لعبةنقوش فرعونوعليه فرعوني هغريبا على شكل نقل، تمت لةبلبياء الأخرى. بالسؤال عن مساعدة الصندوق من كومة من الأش

الصندوق بنجاح. معنى الأصلي :

بدرومإلى المتعمد الذهاب لةوبلب بلية في هذه الصورة هو معنى الأصلي. وطريف من ممتلكات الجد نبية الطريفة والغريبة مسلمنزلهم للبحث عن شيء

كراكيب بين شيء غريب يبحثانوقضاء الوقت. وأخيرا ةاللعب وهما يريداننقوش وعليه فرعوني هشكل صندوقا غريبا. وجدانحتى البدروم الكثير والغريبة

إلقاء نظرة على الصندوق عن يحاولانبالاهتمام، ابسبب شعورهمية. فرعونقرب عن طريق تحريك الصندوق من مكانه الأصلي. قبل تحريك الصندوق،

وطلب من جداأن الصندوق ثقيل نظر بلية إلى الصندوق عن كثب وشعر .المساعدة في تحريكه. وأخيرا تم نقل الصندوق لةبلب

48

معنى الضمني : الأخ الكبير زميل وهي، ت الصغيرةفي الصورة هو الأخ الضمنيمعنى

من خلال مساعدته على رفع اساعد على تخفيف عبء أخيهتللعب، تما زال المساعدة، إلا أنهشعر بالانزعاج عند ا اصندوق كبير وثقيل. رغم أنه

المساعدة اعلى استعداد للمساعدة بسعادة عندما يطلب أخوه ااول. إنهتح ا عليها من قبل.وافقيد أيضا تحقيق الأهداف التي تر الأنه

معنى الأسطوري : ستكون أقوى إذا لم الصداقةمعنى الأسطورة في الصورة هو أن علاقة

ناني بين الأفراد. المصالح المشتركة لها الأسبقية يتم إعطاء الأولوية للشعور الأ. من خلال القيام مطابق الصداقةعلى المصالح الشخصية، مما يجعل علاقات

بذلك، سيتم تحقيق الأهداف التي يتم تحقيقها في الصداقة بسهولة. بالإضافة يع بالتعاون، ستكون جمإلى قمع الأنانية، هناك حاجة إلى التعاون بين الأفراد.

الوظائف الصعبة أسهل. وبالتالي، سيشعر كل فرد بالصعوبات التي تحدث، بحيث سيكون هناك بالتأكيد احترام متبادل.

0 علامةللعاني المتصنيف :0الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

هناك الطفل والطفلة -في مكان به الكثير من

الأشياء القديمة فيه. ينظران إلى شيء بجدي

يوجد صندوق بالنقوش -الفرعونية بين الأشياء

الأخرى في ذلك المكان. كان الطفل

بلية وبلبلة يريدان قضاء الوقت معا.

هما يذهبان إلى البدروم في

منزلهما. هناك يجدان صندوقا غريبا ويريدان

رؤيته أقرب. ثم

الأخت الصغيرة تساعد أخوها في

ع صندوق ثقيل. رفساعدت بسعادة

عندما طلب أخوها المساعدة

لأنها أرادت تحقيق الأهداف التي

ستكون علاقات الصداقة وثيقة إذا

لم يتم إعطاء الأولوية للأنانية

بين الأفراد. هناك حاجة إلى التعاون

بين الأفراد. بالتعاون، ستكون

49

والطفلة فضوليين حول هذا الصندوق.

هناك صورة الطفل -يحاول التقاط صندوق كبير بين أشياء أخرى في ذلك المكان. طلب الطفل المساعدة لنقل

الصندوق.رفعا الطفل والطفلة -

. تعتبر الطفلة أنها مربعاشعرت أن الصندوق

ثقيل جدا وعلى العكسي بتعبير الطفل.

طلب بلية إلى بلبلة المساعدة

لنقله.

وافقا عليها من قبل.

جميع الوظائف الصعبة أسهل.

51

في اللوحة الأولى، يوجد رأس أسد كبير جدا. نظرت عيونه الحمراء بحدة على جسم ما. أسنانه المدببة جاهزة للانقضاض على أي شخص. قال شيئا مع تعبير

الطفلةفي اللوحة الثانية، هناك غاضب. ريشه يتوسع للإشارة إلى غضبه الشديد.ومربكا. في اللوحة الثالثة، هناك وصدما ا خائف اتخشى رؤية شيء ما. كان تعبيره

في اللوحة يخشى أيضا رؤية شيء ما. بدا تعبيره أيضا خائفا وصدما ومرتبكا. الطفلفي فم أسد عملاق. أسنان الأسد حادة ومدببة. الطفلالرابعة، سيتم امتصاص

رخ طلبا مصدوما وخائفا. مددت يديه إلى الأمام ومن فمه ص الطفلكان تعبير في فم أسد عملاق مع فمه مفتوح الطفل هناك في اللوحة الخامسة، للمساعدة.

وفي .الطفلةالوصول إلى الطفل. حاول الطفلتسحب قدم الطفلةعلى مصراعيه. بذراعيه الطفلفي فم الأسد العملاق الداخلي. تمسك الطفلاللوحة الأخيرة، يكون

يمتص فم أسد عملاق. الطفللت وساقيه. كانت هناك رياح قوية جدا جعالحال بعد أن يحصل بلية على الزهر رقم سبعة. وفجأة، الصورة أعلاه تحكي

صار بلية وبلبلة محاصرين بأصوات زئير أسود وحيوانات مرعبة. واستمر الجعران يجب أن ثم قال الأسد المخيف إن بلية الأسواد في حركته على المربعات دون توقف.

لا يمكن أن يخرج من بلية أن من قوله المقصد)ى رقم الزهر سبعة ينتظر حتى يأت

51

(. عند سماع هذا الأمر ، فإن 2اللعبة قبل أن يكون هناك لاعب آخر يستعيد الرقم لة يخلطان بين معنى كلام الأسد المربك إلى أن فتح الأسد فمه أخيرا وبدأ وبلببلية على الفور. اأخيه تمتا، وساعدبقى صاتلم بلبلةرؤية هذا، يمتص ببطء. بلية

لكن بلية اختفى في فم الأسد المخيف. اسحب بلية بكل قوتهتأن حاولا معنى الأصلي :

في الصورة هو أن هناك رأس أسد كبير مع عيون حمراء معنى الأصليلة. قال شيئا مع تعبير غاضب. ريشه يتوسع للإشارة إلى وبلبتنظر بحدة إلى بلية

خائفا ومربكا. هلعا لةوبلببلية شعرأسد كبير جدا،إلى رؤية وبغضبه الشديد. ثم، بلعة امتص فجأة في فم أسد عملاق. امتدت يديه إلى الأمام وصرخ طلبا

لة. بلببلبلة سفح بلية وحاول بلية أن يصل إلى يد تللمساعدة. ثم سحب تم بلية امتص إلى فم الأسد. ذلكولكن بعد

معنى الضمني : الأخ الكبير زميل وهي، ت الصغيرةالأخ في الصورة هوالضمني معنى

ها من فم أسد عملاق. لم تشعر الأخت أخو حاولت أن تنقذ حياة للعب،بالخوف من الاقتراب من الأسد الذي امتد عريضا بأسنان مدببة وحادة كانت

اول الاقتراب من الأسد تح تمستعدة للانقضاض على أي شخص. ما زال بشجاعة. اقهوساعد شقي

معنى الأسطوري : الصداقة يحدث عندما يساعد مطابق في الصورة هو معنى الأسطوري

الأفراد بعضهم البعض بإخلاص. في الصورة أعلاه ، الصديق مستعد لتحمل خطر التضحية بحياته لمساعدة صديقه الذي يتعرض للخطر. ويحاول الأصدقاء

لأصدقاء الذين يساعدونهم.الذين يتم مساعدتهم أيضا التعاون مع ا

52

1 علامةللعاني المتصنيف :0الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

يوجد رأس أسد كبير -جدا. أسنانه المدببة جاهزة

للانقضاض على أي شخص. قال شيئا مع

تعبير غاضب. ريشه يتوسع للإشارة إلى غضبه

الشديد.ؤية هناك الطفلة تخشى ر -

شيء ما. كان تعبيرها خائفا وصدما ومربكا.

هناك الطفل يخشى أيضا -رؤية شيء ما. بدا تعبيره

أيضا خائفا وصدما ومرتبكا.

سيتم امتصاص الطفل في -فم أسد عملاق. كان تعبير الطفل مصدوما

وخائفا. مددت يديه إلى الأمام ومن فمه صرخ طلبا

للمساعدة.أسد هناك الطفل في فم -

عملاق مع فمه مفتوح على مصراعيه. الطفلة تسحب قدم الطفل.

امتص الأخ في فم أسد عملاق

وحاولت أخته سحب ساق

أخيه.

الأخت الصغيرة تريد إنقاذ أخوها

من فم أسد خطيرعملاق

مطابق الصداقة يحدث عندما يساعد الأفراد

بعضهم البعض بإخلاص.

53

حاول الطفل الوصول إلى الطفلة.

يكون الطفل في فم الأسد -العملاق الداخلي. تمسك

الطفل بذراعيه وساقيه.

في اللوحة أعلاه، يوجد رجلان في منتصف العمر، أحدهما ذو جسم رفيع أمسكوطويل القامة يرتدي ملابس زرقاء والآخر له جسم ممتلئ بملابس بنية.

بيديه الهراوةلابس زرقاء يرتدي مالذي رفع الرجل كبيرة في أيديهم. بهراوةالرجلان ولم يرفع معه فقط في يده اليمنى الهراوةالرجل الآخر كان يحمل أمابعبارات شرسة.

كلاهما يعبر عن وعيهما بشيء سمعوه. حذرتعبير بلة وبلب لبلية. كلاهما صديقان طوفىفي الصورة أعلاه هناك رجلان يدعى نخلة و

طوفى حراسة منزل بلية نخلة و وتولى . بليةفي منزل همامنذ الطفولة. في الصورة، )وقعت هذه خاصة البدروم ومقتنياته الأثرية النادرة، وفاء لذكرى صديقهم الراحل

ا معدات لحراسة المنزل.أحضر ، لذا بلية(عاما من اختفاء 13الحادثة بعد

54

معنى الأصلي : نذ ، أفضل صديق لبلية مطوفىو نخلة كان في الصورة هو معنى الأصلي

هم في حالة تأهب كبيرة في أيديهم. هراوةالطفولة، في منزل بلية. لديهم لشيء يسمعونه. سمعوا شيئا من داخل منزل بلياه وتساءلوا عن من كان في

الغرفة بجانبهم.

معنى الضمني : الآخر على صديقه يحترم صديق أفضل في الصورة هو معنى الضمني

لوا مخلصين لأفضل صديق لهم منذ أن اختفوا الرغم من اختفاء الصديق. لقد ظعاما. ويتضح موقفهم من الولاء عن طريق الحفاظ على منزل 13فجأة قبل

. كما حملوا معدات لحراسة منزل خاصة البدروم ومقتنياته الأثرية النادرة بلية ، لمجموعهم لحراسة المنزل.هراوة، وهو بلية

معنى الأسطوري : الولاء ليس فقط في الزوج والزوجة، ولكن صورة هوفي ال معنى الأسطوري

أيضا في علاقات الصداقة. مع ولاء الصداقة، سيكون الصديق هو المستفيد من أفضل صديق له من كل قلبه، ولن يترك أفضل صديق له حتى في الأوقات الصعبة. وسيسعى دائما إلى البحث عن سبل للبقاء على اتصال مع أفضل

صديق له.

0 علامةللعاني المتصنيف :8ل الجدو معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

يوجد رجلان في -منتصف العمر،

أحدهما ذو جسم رفيع وطويل القامة يرتدي

تولى صديقان حراسة منزل

صديقهما خاصة البدروم ومقتنياته

صديق يحترم أفضلصديقه الآخر على الرغم من

فاء الصديق. اخت

مع ولاء الصداقة، سيكون الصديق هو المستفيد من أفضل صديق له

55

ملابس زرقاء والآخر له جسم ممتلئ بملابس بنية. أمسك الرجلان

بهراوة كبيرة في أيديهم. رفع الرجل الذي رقاء يرتدي ملابس ز

الهراوة بيديه بعبارات شرسة. أما الرجل الآخر كان يحمل

الهراوة في يده اليمنى فقط ولم يرفع معه

كلاهما بتعبير حذريعبر عن وعيهما

بشيء سمعوه.

من كل قلبه. الأثرية النادرة

56

أحدهما يرتدي ملابس .في اللوحة الأولى، كان هناك رجلان في منتصف العمريسيران في غرفة مليئة بالأشياء القديمة إلى همازرقاء والآخر يرتدي ملابس بنية.

ا سمع اا مع تعبيرات عن الخوف والفضول لأنهمسار وتات. لقد صندوق مليء بالمنحفي اللوحة الثانية، كان الرجلان ن إليه.سيذهباأصواتا غريبة من الصندوق الذي

ا أن الصندوق يصدقا إلى الصندوق بجدية ولم نظر على جانبي الصندوق الغامض. والرابعة، أراد عاما. في اللوحات الثالثة 13يختفي قبل االذي جعل صديقهم

الرجلان تجربة اللعبة في الصندوق.من عزوز وقواته الذين أرادوا طوفىو نخلة بعد أن هرب الحالتوضح الصورة أعلاه

في غرفة غريبة حتى سمعوا أصواتا غريبة كانت عالية طوفىو نخلة سرقة آثار بلية. ضل دخلاالصوت، بعد العثور على مصدر ن عن مصدر الصوت.يبحثا اجدا. إنهم

ا أن الصندوق كان لعبة أدركا أن مصدر الصوت جاء من داخل صندوق. ووجدولكن لم يصدقه بليةبلبلة إن صندوق اللعبة هو سبب اختفاء تبلبلة أخبرته. قال

الشائعات. تونشر اشقيقه تظن البعض أن بلبلة أكل .غير معقولأحد لأنه ا محاولة لعب اللعبة وعندها فقط قرر عات، لأنهما لم يكونا متأكدين من انتشار الشائ

يمكنهم استنتاج ما حدث.

57

معنى الأصلي : يسيران في غرفة مليئة بالأشياء طوفىو نخلة في الصورة هو معنى الأصلي

مشى في خوف وفضول لأنهما سمعا هما القديمة إلى صندوق مليء بالمنحوتات.ا إلى الصندوق بجدية ولم ظر نأصواتا غريبة من الصندوق كانا يذهبان إليها.

تكما قال عاما 13يختفي قبل اا أن الصندوق الذي جعل صديقهميصدق ن تجربة اللعبة في المربع.يريدا. بعد ذلك، بلبلة

معنى الضمني : صديق لا يؤمن مباشرة بالشائعات السيئة في الصورة هو معنى الضمني

أن الصندوق طوفىو نخلة قدايعتفي هذا السياق، لم .التي تتحدث عن صديقهعاما، لكنهما أيضا لم يرغبا في 13لمدة بليةالغامض قد قضى على

ا إثبات ما حدث بالفعل حتى الآن.أرادلبة، لذلك بالبالإجحاف

معنى الأسطوري : إذا كانت هناك شائعات سيئة عن في الصورة هو معنى الأسطوري

واضحة يعد أحد مفاتيح علاقة الصداقة صديقنا، فإن عدم اتهام الأشياء غير الالطويلة. يجب أن تقوم علاقات الصداقة على الثقة المتبادلة حتى لا يكون هناك

أن تجد فعليناأي شعور بالتهمة. إذا كانت هناك شائعات تدور حول صديق، الحقيقة حتى تدوم علاقة الصداقة لفترة أطول.

0 علامةللعاني المتصنيف :2الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي العلامات وصف

كان هناك رجلان في -منتصف العمر. هما

يسيران في غرفة مليئة بالأشياء القديمة إلى

وجدان نخلة وطوفى اللعبة صندوق

وعندها فقط يمكنهم استنتاج ما

صديق لا يؤمن بالشائعات مباشرة

السيئة التي تتحدث عن

إذا كانت هناك شائعات سيئة عن صديقنا، فإن عدم اتهام الأشياء غير

58

صندوق مليء بالمنحوتات. لقد سارا

مع تعبيرات عن الخوف والفضول لأنهما سمعا

أصواتا غريبة من الصندوق الذي

سيذهبان إليه.ى كان الرجلان عل -

جانبي الصندوق الغامض. نظرا إلى

الصندوق بجدية ولم يصدقا أن الصندوق

الذي جعل صديقهما عاما. 13يختفي قبل

في اللوحات الثالثة والرابعة، أراد الرجلان

تجربة اللعبة في الصندوق.

الواضحة يعد أحد أفضل صديق له. حدث.مفاتيح علاقة

الصداقة الطويلة الأمد.

59

في اللوحة الأولى، توجد يد رجل بدائي قوي العضلات بشعر وشارب ولحية الأزرق ملابسالبدائي رجلين في منتصف العمر يرتديان طويل أبيض. طارد الرجل

في اللوحة ا بالتعب من لعب اللعبة الغامضة.شعر والبني. ركض الرجلان في خوف. الأزرق باالثوبالبني في يده اليمنى ورجل باالثوبالثانية، قام رجل بدائي برفع رجل

عمر. كانت تعبيرات شكر الرجل البدائي الرجلين في منتصف الفي يده اليسرى. . بدا يضحك البدائي الذيفي اللوحة الثالثة، كان الرجال الرجلين مصدومة وخائفة.

البني، لا باالثوبعاد. في اللوحة الرابعة، هناك رجل قد تعبيره سعيدا جدا وقال أنه رجل بدائي، ينظر إلى الرجل البدائي ذو الوجه المفاجئ. وفي اللوحة معيزال مرفوعا

61

خيرة، أطلق الرجل البدائي قبضته من الرجلين في منتصف العمر، مما تسبب في الأ إلقاؤهما. الرجل البدائي يبدو سعيدا ويصرخ كطفل.

اللعبة. بعد أن لعب عدة نخلة وطوفى بعد أن لعب الحالالصورة أعلاه توضح رجا كلما خمرات وشهد موقفا غريبا، تخلى نخلة عن عدم لعب اللعبة مرة أخرى.

في اللعبة أنهم لا يستطيعون مغادرة اللعبة فم بشع. فجأة قال من حفرة وقفا في بئريجب أن يصل أحدهما إلى خط النهاية، حتى لاتحدث لهما المتاعب قبل أن تنتهي.

فجأة ظهر أسد وتقعا في المصائب. ثم تحرك الجعران الأسود إلى المربع رقم سبعة، كلاهما ركض وهم الأسد المرعب بابتلاعهما. ادة.كبير به أنياب قوية ومخالب ح

خائفا وصاح طلبا للمساعدة. ولكن فجأة ظهر رجل بدائي واشتبك مع الأسد في الرجل نخلة وطوفى بعد فوزه في المعركة ، شكر .يستغرفه الصراع طويلاولم قويةمعركة

. نخلة وطوفى جرى، 2 بدائي من ألقى الرقمالالبدائي. ولكن بعد أن سأل الرجل الرجل البدائي منعهم من الفرار والتفت إلى شكرهم على حد سواء لإنقاذه. اتضح

عاما. 13الذي اختفى لمدة بليةأن الرجل البدائي كان معنى الأصلي :

اللذان هربا خوفا. بعد نخلة وطوفى طارد بلية في الصورة هو معنى الأصلي بلية شكر في يده اليسرى.نخلة و اليمنى في يدهطوفى بلية، رفع اأن قبض عليه

لأنه بليةنخلة وطوفى عاد. لم يعترف قد لكليهما. بدا تعبيره سعيدا جدا لأنه كطفل. يبحث عن أسرتها بلية. ثم تدور تعرفهماتغيرا كثيرا، لكن بلية

معنى الضمني : الصديق الذي ينقذ صديقه الذي طالت في الصورة هو معنى الضمني

لعبة ال، الذي كان قد اختفى في بليةنخلة وطوفى ة. في هذا السياق، أنقذ كارثبلبالة من نخلة وطوفىا أنقذعاما. وبعبارة أخرى، فقد 13دمرة لما يقرب من الم

الشائعات التي انتشرت.

61

معنى الأسطوري : يجب علينا مساعدة الأصدقاء طالما في الصورة هو معنى الأسطوري

نحتاج إلى مساعدة من الآخرين. عندما اجتماعي مخلوقننا استطعنا. هذا لأنساعد الأصدقاء، فنحن نساعد أنفسنا في الواقع لأننا في بعض الأوقات سنحتاج أيضا إلى مساعدة الآخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن مساعدة

الأصدقاء ستقوي العلاقات التي تحدث حتى تكون الحياة أكثر متعة.

8 علامةللعاني المف تصني :2الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

توجد يد رجل بدائي -قوي العضلات. طارد الرجل البدائي رجلين

في منتصف العمر. ركض الرجلان في

خوف. قام رجل بدائي برفع -

رجل باالثوب البني ورجل باالثوب. شكر الرجل البدائي الرجلين

. في منتصف العمركان الرجال البدائي -

الذي يضحك. بدا تعبيره سعيدا جدا وقال

أنه قد عاد.هناك رجل باالثوب -

البني ينظر إلى الرجل

امض ظهر رجل غ وهو بلية.

الصديق الذي ينقذ صديقه الذي

طالت كارثة.

يجب علينا مساعدة الأصدقاء طالما استطعنا. هذا

لأننا مخلوق اجتماعي نحتاج إلى مساعدة من

الآخرين.

62

البدائي ذو الوجه المفاجئ.

أطلق الرجل البدائي -قبضته من الرجلين في

منتصف العمر، مما تسبب في إلقاؤهما. الرجل البدائي يبدو

سعيدا ويصرخ كطفل.

63

خضراء وقبعة زرقاء مع جدوم صفراء. بدا المسحورةفي اللوحة الأولى، هناك كرة اضبا مع توجيه أصابع الاتهام إلى شيء ما. في الألواح الثانية غ المسحورةتعبير الكرة

والثالثة، كان رجل بدائي يقف مكتوف الأيدي مع وجه بطيئ. أظهر تعبيره اليأس. في لأنه تعرض للعديد من الأحداث الغريبة. المسحورةكان خائفا من طلب الكرة

ستجواب. في اللوحة الخامسة، الأزرق مع تعبير ا بالثوباللوحة الرابعة، هناك رجل البني مع تعبير استجواب أيضا. في اللوحة السادسة، يشرح بالثوبكان هناك رجل

البني مع تعبير بالثوبالرجل البدائي شيئا ما. في اللوحة السابعة، كان هناك رجل في اللوحة الثامنة، كان هناك رجل بدائي نظر بسخرية ورفع يده. في قلق وصدمة.

الأزرق مع تعبير استجواب. كان قد ألقى بالثوبحة التاسعة، كان هناك رجل اللو لم يتحرك كما كان من قبل. وفي اللوحة الأخيرة، كان هناك الجعرانلكن و الزهر بني يناقش شيئا ما مع صديقه.ال بالثوبرجل

. الزمن ذلك وأصدقائه الذين يريدون الخروج من بليةالصورة أعلاه توضح حالة ، وعليهم الخياليالأسطورة الزمنالنصيحة إذا أرادوا الخروج من المسحورة بليةقدم ت

بليةلأنه قد اختفى في اللعبة، أصيب . وإلا استمرت الكوارث اللعبة أن تكملوابصدمة لإعادة اللعب. لذلك فهو لا يريد أن يلعب تلك اللعبة المدمرة مرة أخرى.

64

اللعبة بدون الكثير من نخلة وطوفى واستمراللعبة. ا لاستمرارنخلة وطوفى ثم طلب من الاحتجاج.

معنى الأصلي : ، لبليةقدمت عدة اقتراحات المسحورة بلية في الصورة هو معنى الأصلي

وإلا اللعبة أن تكملوا، وعليهم الخياليإذا أرادوا الخروج من عصر الأسطورة بصدمة لإعادة اللعب ةبليأصيب . بليةومع ذلك، تجاهله .استمرت الكوارث

. وأشياء لايمكن لأي عقل أن يتخيلها إلا في كوابيس ترىلأنه شعر بأشياء لا اللعبة بدون نخلة وطوفى واستمرااللعبة. لاستمرارنخلة وطوفى ثم طلب من

الكثير من الاحتجاج.

معنى الضمني : صورة لصديق يشعر باليأس من الموقف في الصورة هو معنى الضمني

المليء بالضيق والأصدقاء الآخرين يريدون إنقاذه من الضيق. في السياق أعلاه، بلية هعلى اللعبة التي كان من المفترض أن تستمر لاستمرارنخلة وطوفى حاول

على الرغم من أن كلاهما لا يزالان لا يعرفان المخاطر التي سيتم مواجهتها ، إلا أنهما لا يزالان يساعدان بإخلاص.

ى الأسطوريمعن : إن مساعدة الأصدقاء بإخلاص سوف في الصورة هو معنى الأسطوري

وتعطي طاقة إيجابية للآخرين الذين سيؤثرون خالدةتبني روابط الصداقة لتكون أيضا على الأصدقاء. سوف يساهم كلا الطرفين بنفس القدر في تعزيز

الصداقات والمنفعة المتبادلة لبعضهما البعض.

2 علامةللعاني المتصنيف :5الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

مساعدة الأصدقاء إنقاذ الصديق يريد حالة في بلية كانهناك كرة المسحورة -

65

خضراء وقبعة زرقاء مع جدوم صفراء. بدا تعبير الكرة المسحورة غاضبا.

كان رجل بدائي يقف -مكتوف الأيدي مع

وجه بطيئ. كان خائفا من طلب الكرة المسحورة لأنه تعرض

من الأحداث للعديد الغريبة.

هناك رجل بالثوب -الأزرق والبني مع تعبير

استجواب.يشرح الرجل البدائي -

شيئا ما. في اللوحة السابعة، كان هناك

رجل بالثوب البني مع تعبير قلق وصدمة.

كان هناك رجل بدائي - نظر بسخرية ورفع يده.

كان هناك رجل -بالثوب الأزرق مع تعبير

استجواب. كان قد قى الزهر ولكن أل

الجعران لم يتحرك كما كان من قبل.

من صديقه .اليأس من .الضيق

بإخلاص سوف تبني روابط

الصداقة

66

كان هناك رجل -بالثوب البني يناقش شيئا ما مع صديقه.

67

نتصف العمر ذات شعر قصير مع تعبير في اللوحة الأولى، كانت هناك امرأة في متعبر عن الانزعاج. في اللوحة الثانية، المسحورةكرة العن القلق والخوف. بجانبها

في اللوحة مزعجة بشكل متزايد. رفع يده اليسرى إلى الجانب. المسحورةتبدو الكرة كان الثالثة، نظرت المرأة ذات الشعر القصير إلى صندوق مملوء بالمنحوتات التي

بالثوبرجل اغطاءها مفتوحا مع التحديق الفارغ. لقد تردد وخائف. كان بجانبهفي اللوحة الرابعة، قامت المرأة ذات الشعر القصير بني نظر إلى الصندوق بقلق.ال

البدائيل الرجبوضع يديها على وجهها. بدا تعبيره خائفا. في اللوحة الخامسة، نظر بتعبير حزين. في اللوحة السادسة، بدت المرأة ذات إلى المرأة ذات الشعر القصير

البدائيل الرجالشعر القصير بالصدمة والغضب. في اللوحات السابعة والثامنة ، يخبر .الإنهاء لعبتهم الديهم أنإلى المرأة ذات الشعر القصير

معنى الأصلي : ية على بل يتوجب أنتقول المسحورة بلية في الصورة هو معنى الأصلي

. كان أن يكملا لعبة بدأوها منذ أكثر من عشرين عامالة مواصلة اللعبة وبلب حقيقي لم يكنبأن ما حدث اقنع نفسهوتنسى تأن تحاول الأنه خائفةلة بلب

من أنهم يستطيعون ةلة غير متأكدبلب. وبأن كل ذلك كان كابوسا مزعجا

68

اللعبة حتى يخرجوا من م يجبون أن يكملوا أم لا. ثم أكد بحزم أنه هالخروج من إلى الأبد. محبسين فيه، وإلا فسيظلون الواقععالم ور إلىسحالعالم الم ذلك أسر

معنى الضمني : الصديق الذي يشجع صديقه الذي يائس. في الصورة هو معنى الضمني

مرات عديدة، إلا أن الأصدقاء الآخرين ما زالوا رفضهعلى الرغم من أنه سيكون هناك دائما طريقة للخروج من كل مشكلة قائمة. يؤمنون بأمانة أنه

معنى الأسطوري : صديق يمكن أن يكون تشجيع صديق في الصورة هو معنى الأسطوري

آخر. الأصدقاء هم أحد الأشخاص الذين يفهمون أنفسنا، وبالتالي يصبح أن التفاهم المتبادل وتحفيز بعضهم البعض أمرا لا مفر منه. يمكن للأصدقاء

يساعدوا في التعامل مع الإجهاد وأن يكونوا أقوى في التعامل مع الواقع لأن الدوافع والاقتراحات البناءة تقدم دائما بإخلاص.

2 علامةللعاني المتصنيف :1الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

كانت هناك امرأة في -منتصف العمر ذات

تعبير شعر قصير مع عن القلق والخوف.

بجانبها الكرة المسحورة تعبر عن الانزعاج.

تبدو الكرة المسحورة -مزعجة بشكل متزايد.

رفع يده اليسرى إلى الجانب.

في بلبلة كانت .اليأس من حالة

الصديق الذي يشجع صديقه

الذي يائس على الموقف.

صديق يمكن أن يكون تشجيع

صديق آخر وبالتالي يصبح

التفاهم المتبادل وتحفيز بعضهم

البعض أمرا لا مفر منه.

69

نظرت المرأة ذات الشعر -القصير إلى صندوق

التي كان غطاءها مفتوحا مع التحديق الفارغ. كان بجانبها

رجل بالثوب البني نظر بقلق. إلى الصندوق

قامت المرأة ذات الشعر -القصير بوضع يديها

على وجهها. بدا تعبيره خائفا.

نظر الرجل البدائي إلى -المرأة ذات الشعر

القصير بتعبير حزين.بدت المرأة ذات الشعر -

القصير بالصدمة والغضب.

يخبر الرجل البدائي إلى -المرأة ذات الشعر

القصير أن لديهما لإنهاء لعبتهما.

71

بني ال بالثوبل والرجالمرأة ذات الشعر القصير البدائيل الرجفي اللوحة الأولى، كان كان غطاءه مفتوحا. المرأة ذات الشعر القصير ، و يجلسون أمام صندوق غامض

ألقيت من أيدي امرأة. انفي اللوحة الثانية، هناك الزهر ستبدأ اللعبة في الصندوق.ينظر إلى البني بالثوبعلى الأرض. في اللوحة الثالثة، هناك رجل الزهرألقيت

ابعه. في اللوحة الرابعة، هناك رجل بدائي له الخوف. انه بت أص بتعبير عنالأسفل تعبير قوي وهادئ. قال إن على أصدقائه الانتظار للحصول على التعليمات.

. منذ الطفولة، كان حكيما بين أصدقائه بليةالصورة أعلاه توضح طبيعة قيادة ق به أصدقائه. أصدر تعليمات لأصدقائه لاتباع تعليمات يثالآخرين، لذلك كان

بة لتكون آمنة. حاول أن يهدأ أمام أصدقائه الخائفين.اللع معنى الأصلي :

ونخلة جالسين أمام وطوفىلة وبلب بليةكانت في الصورة هو معنى الأصليعلى الأرض. بعد إلقاء الزهر، بدا الزهرينلة بلبلقي ت. ثم المدمرة اللعبةصندوق

تعبير حازم وهادئ إنه كان خائفا. انه بت أصابعه. رؤية هذا، قال بلية ب طوفى عليهم الانتظار للحصول على تعليمات من اللعبة.

معنى الضمني :

71

الصديق الذي يهدئ صديقه الذي يشعر بالقلق في الصورة هو معنى الضمنيالذي يخاف لأن الزهر قد ألقيت. طوفى بليةوالخوف. في هذا السياق، يهدئ

في البداية من اللعبة، حازما وهادئا، لذا ، الذي كان خائفا ومتشائما بليةأصبح الذين كانوا خائفين. أصدقائه رأى لأنهوالآخرين لن يكونوا خوفا طوفىفإن

معنى الأسطوري : عند مواجهة مشكلة ، ننتقل عادة إلى في الصورة هو معنى الأسطوري

قلية الأصدقاء لإيجاد الهدوء والدعم. دعم الأصدقاء له تأثير كبير على عالأصدقاء الذين يحتاجون إليها. سيتم نقل الطاقة الإيجابية التي يتم توجيهها من

قبل الأصدقاء واستيعابها بسهولة أكبر.

5 علامةللعاني المتصنيف :03 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

كان الرجل البدائي -المرأة ذات الشعر الثوب القصير والرجل ب

البني يجلسون أمام صندوق غامض. المرأة

ذات الشعر القصير ستبدأ اللعبة.

هناك الزهران ألقيت من -أيدي امرأة. ألقيت الزهر على الأرض.

هناك رجل بالثوب البني -ينظر إلى الأسفل بتعبير

عن الخوف. انه بت أصابعه.

طوفى شعر إلقاء بعد بالخوف

.الزهر على بلبلة

الصديق الذي يهدئ صديقه

الذي يشعر بالقلق والخوف.

دعم الأصدقاء له تأثير كبير على

عقلية الأصدقاء الذين يحتاجون

إليها.

72

هناك الرجل البدائي له -تعبير قوي وهادئ. قال

قائه إن على أصدالانتظار للحصول على

التعليمات.

73

لديها أفواه مع أسنان حادة في اللوحة الأولى، هناك نباتات كبيرة جدا. الزهور ومدببة. بدا فمه جاهزا للانقضاض على أي شخص بالقرب منه. الأوراق تلوح مثل

في .الأيدي والجذوع ملتوية ومستعدة للالتفاف حول أي شخص بالقرب منهامن البدائيل والرجالبني بالثوبل الرجالأزرق، بالثوبل الرجاللوحة الثانية، يوجد

يشعرون هم وأحاطت بهم محاولة ابتلاعهم. .الإخطبوطية العملاقيةبين النباتات البني ملفوفا حول جذع نبات بالثوبل الرجالذعر والخوف. في اللوحة الثالثة،

ل الرجفي اللوحة الرابعة، تحول عملاق. بدا خائفا جدا وصرخ طلبا للمساعدة.اللوحة الأخيرة، كان هناك إلى نباتات عملاقة. النباتات مجزأة. في منجله البدائي

يد الرجل البدائي ورجل ب تمسك القصير الشعربرجل بدائي يحمل منجل، وامرأة من بين النباتات التي تمزقت. واوكانالأزرق. بالثوب

اللعبة، ظهرت تعليمات من لاستمرار الزهربلبلة ألقيتفي الصورة أعلاه، عندما وتتوحش بسرعة وسوف يسعدها أن تمنو اللعبة تقول إنه سيكون هناك زهور

وأحاطت بهم عملاقة. يةخطبوطإ اتبنبات المكان امتلأ. بعد ذلك، فجأة تبتلعهملة الفرار من النباتات العملاقة التي وبلب، نخلة طوفى، بلية حاولوا محاولة ابتلاعهم.

يؤدي بالياه أمام أصدقائه عن طريق خفض منجله لتجنب أرادت ابتلاعها.

74

من التخلص من النباتات البشعة بليةلخبيثة. بعد كفاحه الشاق ، تمكن النباتات ا .كانت متشابكة مع النباتات طوفى، لكن لةوبلبنخلة منه، معنى الأصلي :

لديها أفواه عملاقة يةخطبوطإ اتبنباتهناك في الصورة هو معنى الأصليتوية ومستعدة الأوراق تلوح مثل الأيدي والجذوع مل .مع أسنان حادة ومدببة

ذعر يشعرون لةوبلب، نخلة طوفى، بلية .للالتفاف حول أي شخص بالقرب منهاحول جذع نبات عملاق. كان خائفا وصاح طلبا طوفىلف يوخوف. فجأة

يةخطبوطيصارع تلك النباتات الإ بلية وراحللمساعدة. من ناحية أخرى، بلية عنيف جدحبعد صراع . حاول نخلة وبلبالة الفرار.ويمزقها بضراوة عملاقةال

النباتات الرهيبة. أسر تلك من لةوبلبنخلة نفسه صيتخل في

معنى الضمني : للهروب من نبات يتعاملونوبلية لةبلب ،نخلة في الصورة هو معنى الضمني

الأخطبوط. على الرغم من أن الشخص الذي عمل بجد كان بالية ، فقد عدم الوقوع. وأخيرا جدوا من نباتات كانت نخلة وبلبالة حريصة أيضا على

الأخطبوط.

معنى الأسطوري : اجتماعية لا يمكنهم العيش مخلوقالبشر في الصورة هو معنى الأسطوري

بمفردهم ولكن يجب أن يعيشوا جنبا إلى جنب مع البشر الآخرين. ذلك لأن يحدث . البشر في أي وقت يحتاجون إلى مساعدة من الآخرين في حياتهم

لتحقيق للمعاملةالوعي ولديهمنفس المصالح لهم لتعاون عندما الأفراد ابين شخصين أو أكثر وهو التكاتفمصالحهم. التعاون في الصداقة هو سلوك

ضروري لتحقيق الأهداف المشتركة.

75

1 علامةللعاني المتصنيف :00 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

نباتات كبيرة هناك -جدا. لديها أفواه مع أسنان حادة ومدببة.

الأوراق تلوح مثل الأيدي والجذوع ملتوية

ومستعدة للالتفاف حول أي شخص

بالقرب منهايوجد الرجل بالثوب -

الأزرق، الرجل بالثوب البني والرجل البدائي

من بين النباتات الإخطبوطية العملاقية.

وأحاطت بهم محاولة . هم يشعرون ابتلاعهم

الذعر والخوف.الرجل بالثوب البني -

ملفوفا حول جذع نبات عملاق. بدا خائفا جدا وصرخ

طلبا للمساعدة.تحول الرجل البدائي -

منجله إلى نباتات عملاقة. النباتات

وبلبلة ونخلة بلية الهروب في جدحون

نبات من .الأخطبوط

بلبلة وبلية و نخلةيتعاملون للهروب

من نبات الأخطبوط.

في التعاون سلوك هو الصداقة بين التكاتف أكثر أو شخصين

ضروري وهو الأهداف لتحقيق .المشتركة

76

مجزأة.كان هناك رجل بدائي -

يحمل منجل، وامرأة بالشعر القصير تمسك

بيد الرجل البدائي الأزرق. ورجل بالثوب

وكانوا من بين النباتات التي تمزقت.

77

ولى، كان هناك رجل بالثوب البني كان ملفوفا حول جذع النبات في في اللوحة الأوضع مقلوب ومعلقا على السقف. هناك الزهرين مع أسنان مدببة بين الرجل. بدا

للمساعدة. تحته الرجل البدائي يحمل منجلا بتعبير تعبير الرجل خائفا وصاح طلبااللوحة الثانية، هناك الرجل في.محير ويرى رجلا يرتدي ثوب البني على السقف

البدائي ينظر إلى الأعلى ويرفع يده إلى الجانب بتعبير مرتبك. في اللوحة الثالثة، هناك كرة المسحورة تحمل السيف في يده اليمنى. خفض النبات العملاق ينبع بقوة. هناك أيضا سيقان نباتية عملاقة يتم قطعها بسبب سيف الكرة المسحورة. في

الأخيرة، هناك رجل بالثوب البني يجلس على الأرض ويشعر بالألم. لا تزال اللوحة هناك سيقان من النباتات العملاقة في قميصه. وقال الكرة المسحورة التي حلقت

فوق الرجل بالثوب البني لتكون أكثر حذرا. في الصورة أعلاه يوضح الوضع بعد تشابك طوفى بواسطة النباتات العملاقة.

طلبا للمساعدة. تريد بلية أن تنقذ طوفى لكنه لا يعرف كيف ينقذه. صاح طوفى بلية المسحورة يقدم نفسه إلى البلية لإنقاذ طوفى بعد قطع نبات الأخطبوط بسيفه.

معنى الأصلي : في النبات جذعملفوفا حول طوفىكان في الصورة هو معنى الأصلي

هورتين مع أسنان مدببة. بدا كان محاطا بز .وضع مقلوب ومعلقا على السقفطلبا للمساعدة. كان بلية مرتبكا لإيجاد طريقة لإنقاذ وصاحخائفا طوفىالنبات العملاق بقوة. تم قطع جذع النبات المسحورةخفض بلية . ثمطوفى

من لفائف نبات طوفى جأخيرا خر . المسحورةالعملاق بسبب سيف بلية بلية ، تخبره طوفى. بعد إنقاذ لألمويشعر باعلى الأرض وجلسالأخطبوط

أن يكون حذرا. المسحورة

معنى الضمني :

78

في هذا . صديق حساس لحالة صديقه في الصورة هو معنى الضمني المسحورة، كان بلية طوفىعندما كان بليا مرتبكا لإيجاد طريقة لإنقاذ ،السياق

يقه الذي بحماس. يجب أن يهتم الصديق بصد طوفىعرض لإنقاذ حساسا. يواجه مشكلة.

معنى الأسطوري : وساعد الآخرين، وخاصة التعاون في الصورة هو معنى الأسطوري

الأصدقاء، بما في ذلك الأعمال النبيلة والموصى بها بشدة. المساعدة ليست كافية فقط بالكلمات، ولكن يجب تنفيذها في عمل حقيقي.

03 علامةللعاني المتصنيف :01 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي العلامات وصف

كان هناك رجل -بالثوب البني ملفوفا

حول جذع النبات في وضع مقلوب ومعلقا

على السقف. تحته الرجل البدائي يحمل

منجلا بتعبير محير.هناك الرجل البدائي -

ينظر إلى الأعلى ويرفع يده إلى الجانب بتعبير

مرتبك.لمسحورة هناك كرة ا -

تحمل السيف في يده اليمنى. خفض النبات

العملاق ينبع بقوة.

حول ملفوف طوفى .الأخطبوط نبات

صديق حساس لحالة صديقه.

ذلك بما في التعاونالأعمال النبيلة

والموصى بها بشدة.

79

هناك رجل بالثوب -البني يجلس على

الأرض ويشعر بالألم. وقال الكرة المسحورة

التي حلقت فوق الرجل بالثوب البني لتكون

أكثر حذرا.

81

ذلك على شاشة صندوق اللعبة الغامضة. بشعفي اللوحة الأولى، كان هناك فم تعليمات اللعبة. في اللوحة بشعمدببة. قرأ فم و الفم أخضر ومليء بأسنان حادة

ان هناك ناس الثانية، هناك الحيوانات العملاقة تشبه الديناصورات. فوق رأس الحيو في اللوحة الثالثة، نظر يركبونها. الحيوان أخضر مع أسنان مدببة وحادة ونظرة مميتة.

هناك الرجل البدائي إلى أعلى )نحو الحيوانين( بتعبير مفاجئ. في اللوحة الرابعة، القصير، الشعربوامرأة البني، بالثوبل الرجحيوان ضخم يهاجم الناس أمامه.

فروا في خوف. في اللوحة الأخيرة، تتأرجح الأزرق بالثوبرجل لاالرجل البدائي و ة سيفها على رأس أحد الحيوانات العملاقة. الحيوان يشعر بالألم.ور سحالكرة الم

بعد أن لعبوا عدة مرات وشهدوا الأحداث العديد الحالفي الصورة أعلاه يوضح يبدو أن من اللعبة. توحشةالمجنونة المالغريبة. في هذه المناسبة، ظهرت الحيوانات

ة تحميهم جميعا من هذه ور سحالم بليةعلى قتلهم ولكن المتوحشين كانوا مصرين اللعبة حتى النهاية. لاستمرارالحيوانات الشرسة حتى يتمكنوا

معنى الأصلي : لعبة الغامضة يقرأ الالشاشة بشع فيفم في الصورة هو معنى الأصلي

يوانان عملاقان يشبهان الديناصورات. فوق رأس تعليمات اللعبة. ثم ظهر حالحيوانات البرية على قتلهم. ت، أصر ذلكالحيوان هناك ناس يركبونها. بعد

81

كانت لهم ة ور سحالم البلية. ولكن فروا في خوفلة وبلية وبلبونخلة طوفى آلاف المرات. وتمضخمت كالمارد تأصبح بالمرصاد، فقد

معنى الضمني : صديق مستعد لفعل أي شيء لمساعدة في الصورة هو معنى الضمني

تأصبح كانت لهم بالمرصاد، فقدة ور سحالم البليةصديقه. في هذا السياق، آلاف المرات لإنقاذ بلية وأصدقائه من هجوم الحيوانات وتمضخمت كالمارد

أصدقاءه مباشرة على الرغم من أنهم ة ور سحالم البلية. ساعدت المجنونة المتوحشة .اطلبوا مساعدتهلم ي

معنى الأسطوري : م البشر على الامتثال لمجموعة من عل في الصورة هو معنى الأسطوري

اجتماعية. واحدة من الأشياء التي يتم كمخلوقالقواعد والأعراف في حياتهم تدريسها لمعظم الناس منذ الطفولة هي عادات المساعدة. سيتم تضمين هذه

قائيا عندما يرون الآخرين في حاجة إليها.العادة في البشر وستظهر تل

00 علامةللعاني المتصنيف :00 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

كان هناك فم بشع -على شاشة صندوق

اللعبة الغامضة. قرأ فم بشع تعليمات اللعبة.

هناك الحيوانات -العملاقة تشبه

الديناصورات. فوق رأس لحيوان هناك ناس ا

يركبونها. الحيوان أخضر

وأصحابه بلية من يفرون

.العملاقة الحيوانات

صديق مستعد لفعل أي شيء

لمساعدة صديقه.

عادات المساعدة.

82

مع أسنان مدببة وحادة ونظرة مميتة.

نظر الرجل البدائي إلى -أعلى )نحو الحيوانين(

بتعبير مفاجئ.هناك حيوان ضخم -

يهاجم الناس أمامه. الرجل بالثوب البني،

وامرأة بالشعر القصير، الرجل البدائي والرجل بالثوب الأزرق فروا في

خوف.تتأرجح الكرة المسحورة -

سيفها على رأس أحد الحيوانات العملاقة. الحيوان يشعر بالألم.

83

الرجل القصير، الشعربامرأة البني، بالثوبل الرجفي اللوحة الأولى، كان هناك . هم في غرفة مغمورة بالمياه الكافية. على سقف الأزرق بالثوبرجل الالبدائي و

غرفتهم كانت معلقة أعمدة الإنارة. في اللوحة الثانية، يوجد تمساح ضخم في بركة التمساح يتطلع إلى فريسته.و والحادة، دببة المماء. فمه مصاب بالفقر ويظهر أسنانه

معلقة على مصباح. لا يزال القصير الشعربامرأة هناك في اللوحة الثالثة، كانتفي البرك أثناء الحذر من شيء ما. في اللوحة الرابعة، هناك رجل البدائيل الرج

الأزرق ورجل بدائي معلق من عمود المصباح. تحتهم بالثوبالبني، رجل بالثوبلسلة أعمدة تمساحان كبيران مع أفواههم مفتوحة. في اللوحة الخامسة، تحطمت س

84

البني الذي علق بالثوبالأزرق والرجل بالثوبالإنارة وسقط الرجل البدائي، الرجل على عمود المصباح في بركة من الماء. صاحوا طلبا للمساعدة. واللوحة الأخيرة،

الألم.بالتمساح يشعرة برأس التمساح بالنادي. ور سحاصطدمت الكرة الم، سقطت أمطار المجنونة المتوحشةالحيوانات في الصورة أعلاه، بعد أن جدا من

يستخدمون المظلات لتجنب مصحوبة برعد وأعاصير. بليةغزيرة فجأة على منزل المطر. ومع ذلك، أغرقت مياه الأمطار منزل بلية وأغرقتهم. كان هناك أيضا

على عمود المصباح لينقذ تعلق بلبلةالتماسيح الشرسة التي استهدفت حياتهم. لأنهما استطاعا الهرب من سعيد طوفىآخرون. كانت نخلة و اثم يتبعه انفسه

بلية وأصحابه لأنهعمود المصباح حيث علقوا انقطعالتماسيح. ولكن بعد فترة، ة إلى أن يتبعوا ور سحالم بليةدعم أجسادهم. من دون تدخل، تساعدهم يستطيعلا

تعليمات اللعبة المدمرة مرة أخرى. معنى الأصلي :

لة في غرفة وبلببلية ،نخلة طوفى،كانت هو في الصورة عنى الأصليمالمظلات. فجأة كان هناك تمساح ضخم في بركة من ونمليح أنهمغمرتها المياه.

والحادة، التمساح يستهدف دببة المالماء. فمه مصاب بالفقر موضحا أسنانه التمساح. ثم المصباح لتجنب هجومعمود دلى من تتلة بلبفرائسه. رؤية هذا،

مصباح آخر. تحتهم تمساحان كبيران عمود بلية التمسك بو نخلة طوفى،حاول . بلية وأصحابهعمود المصباح حيث علقوا انقطعمع أفواههم مفتوحة. فجأة

في بركة من الماء كان بها تمساح. ذعروا وهم يصرخون طلبا ونسقطهم ويشعرع الخفافيش رأس التمساح مة ور سحالمللمساعدة. ثم، ضرب بلية

الألم.بالتمساح

معنى الضمني :

85

شعر بالملل لمساعدة يلا ة ور سحالمبلية في الصورة هو معنى الضمنيلأن يعترضلم وهوالأصدقاء الذين هم في ورطة. ساعد أصدقائه بلا كلل.

بدلا من ذلك ساعد أصدقائه دون أن ، باستمرارالمساعدة ونطلبيأصدقائه يطلب منه ذلك.

معنى الأسطوري : لأي سبب بالتعاونيجب أن يعيش البشر في الصورة هو معنى الأسطوري

كنا. إذا في الواقع ‘يساعدوننا’فيها وهناك أوقات ‘نساعد’كان. هناك أوقات دائما، فسوف يجلب الخير لأنفسنا. الهدف من ذلك هو ‘نساعد’في حالة

ين الذين يحتاجون إلى عدم الشعور بالتعب والشكوى لمساعدة الآخر مساعدتنا.

01 علامةللعاني المتصنيف : 00الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

كان هناك الرجل -بالثوب البني، امرأة

بالشعر القصير، الرجل البدائي والرجل بالثوب الأزرق في غرفة مغمورة

بالمياه الكافية. يوجد تمساح ضخم في -

بركة ماء. كانت هناك امرأة -

بالشعر القصير معلقة على مصباح.

هناك رجل بالثوب -

في تمساح هناك في الفيضان وسط .بلية منزل

بلية المسحورة لا يشعر بالملل

لمساعدة الأصدقاء الذين هم في

ورطة.

يجب أن البشريعيش لمساعدة بعضهم البعض لأي سبب كان.

86

البني، رجل بالثوب الأزرق ورجل بدائي

معلق من عمود المصباح. تحتهم

تمساحان كبيران مع أفواههم مفتوحة.

تحطمت سلسلة -أعمدة الإنارة وسقط الرجل البدائي، الرجل بالثوب الأزرق والرجل

بني الذي علق بالثوب العلى عمود المصباح في

بركة من الماء. اصطدمت الكرة -

المسحورة برأس التمساح بالنادي.

يشعر التمساح بالألم.

87

الرجل البدائي القصير، الشعربامرأة البني، بالثوبل الرج، في اللوحة الأولىانهم . في جيلي ومهلبية رخوة وملونة بألوان زاهيةوا قر غالذين الأزرق بالثوبرجل الو

إلى جيلي الأزرق يغرق في بالثوبكان هناك رجل ،جميعا الخلط. في اللوحة الثانيةعلى صدره. تقريبا الجيلي بني غرق في ال بالثوبفي اللوحة الثالثة، هناك رجل ه. بطن

ه. في اللوحة الرابعة، يغرق الرجل البدائي في الهلام حتى يغرق كل لحيته عنقلمس ة ور سحهناك كرة الم ،ة. في اللوحة الأخيرةور سحتقريبا. صرخ للمساعدة في الكرة الم

. ةاللعب الاستمرارلحل الوحيد هو ترفع يده إلى الجانب. وقال إن ا أرض المنزلمن الصورة أعلاه يوضح حالتهم بعد النجاة من التمساح. فجأة

. جيلي ومهلبية رخوة وملونة بألوان زاهية دوامات إلى ة الصلبية تحولتالخرسانيحتى الجيلي ا في غرقوا جميعيشبه رمل الحساب الذي سيدمر كل ما هو عليه. الجيلي ، فقد طلبوا أخيرا ةور سحالم بالبلية ةلى أعناقهم. نظرا لأنهم اعتادوا على اللعبوصلوا إ

اللعبة لاستمرارساعدهم. لقد أعطى حلا يلا ةور سحالم بليةالمساعدة منه. لكن حتى فاز أحدهم باللعبة قبل أن تضربهم المزيد من الكوارث.

معنى الأصلي : جيلي في غمروا وطوفىلة، نخلة لية، بلبب في الصورة هو معنى الأصلي. الوقت أطول لأن أجسادهم تغرق في هلام هم يرتبكون. ومهلبية رخوة وملونة

88

يده إلى الجانب. ةور سحالم بلية رفع. ةور سحالمبلية لل طلب المساعدةبلية صاح .ةاللعب استمراروقال إن الحل الوحيد هو

معنى الضمني : باشر بالم ليسمساعدة الأصدقاء طريقة في الصورة هو معنى الضمني

بلية ساعدفقط، ولكن تقديم الحلول هو جزء من مساعدة. في هذا السياق، من الخطر، مثل الادخار من نبات وأصحابه بليةفي كثير من الأحيان ةور سحالم

لا تريد ةور سحالم بليةالأخطبوط والحيوانات العملاقة والتماسيح وغيرها، ولكن يطلبونحتى عندما فقط ويعتمدون عليهم صحابه كسولاوأ بليةأن تجعل

مساعدة للمرة الألف، وقال انه يوفر فقط الحلول.

معنى الأسطوري : معنى واسع جدا. لا له البرفي التعاون في الصورة هو معنى الأسطوري

أو طاقة، ولكن تقديم المشورة للأشخاص ممتلكاتكون في يأن التعاونيجب إلى المشورة أو تقديم حلول لمشكلة لشخص بما في ذلك أعمال الذين يحتاجون

المساعدة.

00 علامةللعاني المتصنيف :08 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

الرجل بالثوب البني، -امرأة بالشعر القصير، الرجل البدائي والرجل بالثوب الأزرق الذين ة غرقوا في جيلي ومهلبي

رخوة وملونة بألوان زاهية

كان هناك رجل -

وأصحابه بلية .الجيلي في يغرقون

طريقة مساعدة الأصدقاء ليس بالمباشر فقط،

ولكن تقديم الحلول هو جزء

من مساعدة.

له البر في التعاون .جدا واسع معنى

89

بالثوب الأزرق يغرق في جيلي إلى بطنه.

هناك رجل بالثوب -البني غرق في الجيلي

على صدره. تقريبا لمس عنقه.

يغرق الرجل البدائي في -الهلام حتى يغرق كل

لحيته تقريبا. صرخ للمساعدة في الكرة

المسحورة.قال كرة المسحورة إن -

الوحيد هو الحل الاستمرار اللعبة.

91

في يده يصاروخسلاح العظام في شعره و لههناك صياد ،في اللوحة الأولى إلى البدائيل الرج. في اللوحة الثانية، نظر الزهريرفع يده. يريد أن يطلب اليسرى

يديه. الاستعداد ب يصاروخسلاح الالصياد. في اللوحة الثالثة، يحمل الصياد في الصياد بنظرة مستهزئة. في البدائيل الرجفي اللوحة الرابعة، حدق لإطلاق.

في اللوحة السادسة، الرجل البدائي. اللوحة الخامسة، يبدو الصياد غاضبا جدا منوضع الرجل البدائي يديه على خصره وتحدث بحكمة وحزم. قال إنه لن يهرب من

بدائي. في اللوحة الرجل الالصياد النار على أطلقالصياد. في اللوحة السابعة، تم زهرانفي اللوحة التاسعة، هناك في يده اليمنى. زهرينالثامنة، يحمل رجل بدائي

91

تظهران ست نقاط على كل زهرانإلقاؤهما من يد قوية. وفي اللوحة الأخيرة، هناك صندوق.

يريد الاستيلاء على زهر من المتوحشةالصورة أعلاه تحكي عن صياد من غابة عزوز، وهو هوالجديد. اتضح أن صياد يصاروخالبسلاحه بليةالبلية. هاجم

يستقبل بليةأطلق عليه النار، عندما. بلية كراكبالشخص الذي أراد سرقة وأراد إنهاء اللعبة لإنهاء كل شيء. بليةبشجاعة وحكمة. لم يستسلم

معنى الأصلي : لايريد بلية لكن بلية يسأل الزهر إلىعزوز في الصورة هو معنى الأصلي

طلبه. يمتثللأنه لم يتم الجديد يصاروخالبسلاحه بلية هدد عزوز . أن يسلمهإلى عزوز. حتى أخيرا، أطلق عزوز رصاصة الزهربلية لم تقدم من على الرغم

الذي كان علامة من اللعبة قد الزهرمن خلال رمي بلية ، حاربه سلاحه انتهت.

معنى الضمني : حافظ على التزامه مع أصدقائه منذ بلية في الصورة هو معنى الضمني

ةغم أنه واجه الأحداث العديدعاما. ر 13منذ بدأهالبداية لإتقان اللعبة التي في تحقيق . في هذا السياق، جدح بليةحلهاالغريبة، إلا أنه ما زال يحاول

الأهداف المشتركة التي اتفق عليها هو وأصدقاؤه حتى جدح في العودة من هذا العصر الغريب.

معنى الأسطوري : ا في بم هدف وخطة في حياتهله لكل فرد في الصورة هو معنى الأسطوري

أو نفس الهدف. المساواةعادة ما تنشأ الصداقة لأن الفرد لديه الصداقة. ذلكتعلم المفتاح الذي يجعل هذه الأهداف قابلة للتحقيق هو الشيء الذي يجب

92

الشيء الآخر الذي لا يقل أهمية هو تشجيع بعضهم البعض ، القيام به. اء الداعمة.ومساعدة بعضهم البعض ، والعمل معا وغيرها من الأشي

00 علامةللعاني المتصنيف :02 الجدول معنى الأسطوري معنى الضمني معنى الأصلي وصف العلامات

هناك صياد له -سلاح الصاروخي.

يريد أن يطلب الزهر.

نظر الرجل البدائي - إلى الصياد.

يحمل الصياد سلاح -الصاروخي بيديه.

الاستعداد لإطلاق.حدق الرجل البدائي -

ياد بنظرة في الص مستهزئة.

يبدو الصياد غاضبا -جدا من الرجل

البدائي.وضع الرجل البدائي -

يديه على خصره وتحدث بحكمة

وحزم. أطلق الصياد النار -

على الرجل البدائي.يحمل رجل بدائي -

.اللعبة بلية أنهى

حافظ على بليةالتزامه مع

أصدقائه

هدف لها الصداقة .وخطة

93

زهرين في يده اليمنى.

هناك زهران تم - إلقاؤهما من يد قوية.

هناك زهران تظهران -ل ست نقاط على ك

صندوق. الحكمة في قصة المصورة "اللعبة المدمرة" .ج

للقصة رتبطة بالصداقة الواردة في الخطوط العريضة الم الحكمة البحث هذاناقش سي ، بما في ذلك:"ةالمدمر ة اللعب" المصورة

التعاون .2المساعدة في ب التعاون، تعني (KBBI)لإندونيسي الكبير في القاموس ا

تخفيف العبء، والمساعدة في القيام بشيء ما، في شكل طاقة أو وقت أو وذلك . على مستويات مختلفة ولوهو السلوك الذي يملكه البشر التعاونأموال.

لأن البشر مخلوقات اجتماعية يتم إنشاؤها للتعايش مع أشخاص آخرين ولا هم العيش بشكل فردي. في الأساس ، يولد البشر ضعفاء جسديا، لذا يمكن

كمخلوقإلى الآخرين للاعتماد على احتياجاتهم والوفاء بها. يحتاجونفهم جتماعية، يجب على البشر مساعدة بعضهم البعض.الا

واسع، ولكن يمكن أن يؤدي اللا يحدث فقط في نظام اجتماعي التعاونلاقات الاجتماعية مثل الصداقة. لا يوجد صديق فقط أيضا إلى تضييق الع

إن بجانب صديقه عندما يكون سعيدا، ولكن أيضا عندما يكون في ورطة. امساعدة الأصدقاء ليست جوهرية فحسب، بل يمكن أن تستمع إلى شكاواه

94

بين الأفراد في علاقة صداقة، التعاونوتشجعها وتقدم لها الحلول. مع موقف لاقة الصداقة.وسوف تعزز ع

العديد. هذا هو التعاون، هناك مشاهد "ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةفي اول تح، 5 صندوق اللعبة الموجود في الصفحة نقلفي بلبلة بليةساعد تعندما يتولى طوفى، 10 من فم الأسد العملاق الموجود في الصفحة بليةإنقاذ بلبلة

الزمنمن بلية نخلةو أخرج طوفى ،08 الموجود في الصفحة بليةمنزل نخلةو الموجود بليةفي ألعاب نخلةو طوفى، وتستمر 28 في الصفحة الموجود الغامض

من ملف نبات الأخطبوط طوفىعلى بلية المسحورة، يساعد 55 في الصفحةمن هجمة بلية بلية المسحورة، يساعد 003-031 الموجود في الصفحات

بلية بلية المسحورةيساعد ،012 في الصفحة لموجوداالحيوانات البرية العملاقة بلية المسحورةيساعد ،008من التمساح الشرس الموجود في الصفحة وأصدقائه

في ودالملونة من خلال توفير الحلول الموج المهلبية الجيليمن وأصدقائهبلية . يفعلون ذلك بإخلاص، حتى يجرؤون على المخاطرة كبيرة جدا 003الصفحة

يريد المؤلف الحكمة هو التعاون، فإن القصة المصورة هذهفظ صديقهم. في لح تسليط الضوء عليها.

المعاملة .1نشاطا أو جهدا المعاملة، يعد (KBBI)الكبير ةوفقا للقاموس الإندونيسي

)المؤسسات والحكومات وما إلى ذلك( لتحقيق ةيقوم به الأشخاص العديدن يزيل الحواجز العقلية بسبب الخبرة والمنظور أ للمعاملةهدف مشترك. يمكن

المحدود. لذلك سيكون من الأرجح العثور على نقاط القوة والضعف، تعلم المعاملة. سيكون معاملةاحترام الآخرين، والاستماع بعقل متفتح وبناء اتفاقيات

في مجموعات صغيرة قادرا على التغلب على مختلف أشكال العقبات، والعمل

95

مستقل وبمسؤولية كاملة، والاعتماد على مواهب أو أفكار كل عضو في بشكل ، وإصدار الآراء واتخاذ القرارات.والتواثقالمجموعة،

لب فوائد هائلة مثل زراعة وتعزيز روح الوحدة، تجفي الصداقة المعاملةإن العمل الذي سيصبح أسهل وأسرع، وتدريب نفسك على أن تكون احتراما

دريب على احترام الاختلافات، وتكرس لإصدار الآراء للآخرين، والت، هناك "ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةفي .ما إلى ذلكوالاقتراحات والنقد و

لة وبلببلية يتعامل هذا هو عندما بلية أصدقاؤه، بين ةالعديد المعاملةمشاهد ه الهروب ، يحاولون بلية وأصدقاؤ 5 في الصفحة الموجوداللعبة صندوق نقلعلى كمال لإ وأصدقائهويحاولون بلية 031الأخطبوط الموجود في صفحة النباتمن

القصة المصورةالغامض الذي بدأ في منتصف الزمناللعبة المدمرة للخروج من حتى النهاية.

غير أناني .3الأنانية هي الشخص الذي ،(KBBI)الكبير ةوفقا للقاموس الإندونيسي

بمصالح الآخرين. في الأساس، يهتم هو فعل لا الفعلا يكون دائما أناني. هذتحدث الأنانية بدءا من التعكر الداخلي. تنشأ الأنانية لأن شخصا ما يريد أن

إذا بقيت هادئةيكون الأفضل ولا يحتاج إلى مساعدة الآخرين. هذه الأنانية جود ستؤدي إلى تفكير شخص غير عقلاني، مثل الشعور بالضيق من و امستمر

ذلك. وما إلىالآخرين والشك وعدم الرغبة في التزحزح مع الآثار السلبية العديدة للأنانية، لذلك يجب قمع الأنانية قدر الإمكان. خاصة في علاقات الصداقة، يجب أن تكون المصالح المتبادلة أولوية.

حيث العديدة هناك المشاهد ،"ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةفي كما هو الحال بلبلة ، ساعد5 مثلما هو الحال في الصفحة بعض الشخصيات ليست أنانية.

جداأن الصندوق ثقيل تشعر االلعبة على الرغم من أنه صندوق نقلعلى بلية

96

يائسا ورفض بليةأيضا، عندما كان 55-52 الصفحات. في ابالنسبة له استمرارالان يرغبان في لا يز ونخلة طوفىاللعبة المدمرة مرة أخرى، كان لاستمرارلأنهما لمرة أخرىعلى الرغم من أن كلاهما لم يرغبا في لعب اللعبة اللعبة.

يشعر الرضةي الذ بليةلكن بعد رؤية حالة ، غير معقولشياء خطيرة يخضعان لأ عاما، كلاهما يلقي بمشاعرهم الأنانية. 13في اللعبة لمدة اختفائهبعد

تواثقال .4هو افتراض أو الثقةفإن ،(KBBI)الكبير ةلإندونيسيوفقا للقاموس ا

قدرة أو قوة إلىد ي؛ تأك(الاعتقاد بأن شخصا ما أمينا )وليس شرا وما إلى ذلكالتوقعات وما إلى ذلك(. أساس مناسب معشخص ما أو شيء ما )سيكون

يشمل الاحترام المتبادل لبعضهم البعض وقبول الاختلافات. القبول الثقة هذهسلوك الآخرين ولكن القبول يعني أن شخصا ما لا كل لا يعني الموافقة على

يحكم على الشخص الآخر استنادا إلى سلوكه الذي نتمتع به فقط.سيكون من نا، يلإ يخونثم إلى شخص أخر . إذا نثق ثمينةشيء هي الثقة

إلى وجود أصدقاء نحتاج. لذلك، لمرة أخرى الصعب الوثوق بهذا الشخصيرغبون في مساعدة ودعم تقدمنا. الصداقة هي مكان آمن الذين ناممقربين

سيحافظ الأصدقاء لنا، وهو المكان الذي تقف فيه أعمق أسرارنا وضعفنا.دائما على الثقة التي قدمناها. الصديق هو شريك للقيام بالأشياء وقضاء بعض

مساعدة ولمن نريد أن الوقت معا، كما أنه مكان للاستدارة عندما نحتاج إلى الصديق هو الشخص الذي يضحك ويبكي معنا، نتشارك في العبء والنجاح.

يحدث لأن هذا. كل لتدفق شعورنامكان و النصيحةهم أيضا مكان لطلب الثقة في بعضها البعض قد نمت وتطورت.

بين الثقة ، هناك عدة مشاهد عن "ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةفي تحكىالصفحات تلك . في08-00الصفحات لما هو الحال في مثالأصدقاء،

97

سمعا كلاهما بلية. البدروم منزلفي ةللعب صندوقعلى يجدانن الذانخلة و طوفىعاما في 13اختفى منذ بلية قد إن تلة. قالبلبقصصا عن صندوق اللعبة من

غير يإلى كلامها الذولكن لا أحد يعتقد صندوق اللعبة ولم يعد إلى الآن. سيءلا يكون هناك أي تحيز لكيمباشرة انخلة إثباتهو فيريد طوفى. معقوللم بأشياء ااتهامهم بعدم، بلبة، اهمتصديق يصدقان هماهذا يثبت أن لبلبة.

. كما يجرؤ على تحمل المخاطر في الدليل.تحدث بعد

التكاتف .5؛ مساعدة. تشييعالدعم هو ،(KBBI)الكبير ةوفقا للقاموس الإندونيسي

عند وقوع التكاتفولكن له معنى كبير جدا. إذا زهيدهو شيء والتكاتف. الدعم من أقرب الناس مثل هائل على العودةلكارثة، فسيكون لذلك تأثير ا

مغزى بالنسبة لأولئك الذين يحتاجون إليه. وله جداالعائلة والأصدقاء مهم أعمق لذين يفهمون الأصدقاء هم الأشخاص الأقرب إلينا. الأشخاص ا

. لن يتركنا الأصدقاء وحدنا، لكنه الوالدينعندما نخجل من إخبار مشكلاتنانصبح شخصا لكييدعم دائما كل ما نقوم به، طالما أنه في حالة طيبة،

يتحسن. الأصدقاء ليسوا هم أولئك الذين يعيشون دائما بجانبنا، ولكن .لذكرنا على الحسنةولا يتوقفون الأصدقاء هم أولئك الذين يدعمون دائما

التي توضح ةهناك المشاهد العديد ،"ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةفي . المشهد الأول 18-10و 55-50الصفحات مثلما هو الحال في ، التكاتف

اللعبة المدمرة. استمراريطلب منه المسجورة لية بلية في حالة اليأس لأن بيصور عاما، 13مرار في اللعبة لأنه شعر بالضياع في اللعبة لمدة لية في الاستبلم يرغب

لاترى إلا في الكوابيس وأشياء لايمكن وأشياء ومرعبةحيث قابل حيوانات غريبة اللعبة. لم استمرارنخلة من خلال محاولة و طوفىثم دعم لأي عقل أن يتخيلها.

لسيئة التي حدثت قد تحدث عن الأشياء الية ببالخوف على الرغم من أن ايشعر

98

. في ذلك ة في حالة اليأسبلبليصور له بعد لعب اللعبة. ثم في المشهد الثاني نخلة لم يتمكنا من الاستمرار في اللعبة و طوفىأن عرفت من جديدالوقت،

العبتهم أن يكملابلبلة و لية ب لابد على، لذلك ةدورهما في اللعب كملاقد مالأنهلاستمرار خائفة هيبالخوف. بلبلةولكن تشعر ا.عام 13التي بدأوها قبل

كن تالأمر ولم لاتريد في تكرير ذلك. يخضعان الأشياء المخيفة ليةلأنها وباللعبة بلبة. أعطى هالة ليةينشط ب الخروج منه أم لا. ثم امتأكدا مما إذا كان يمكنه

مندعم الأن ورالمذكالمشهدين يثبتاللعبة. لاستمرار تريدإيجابية لبلبة حتى قرب له تأثير كبير على المحتاجين.الأ شخص

محاولة لتحقيق هدف مشترك .6بنفس الجنس أو الصداقة هي علاقة عاطفية بين شخصين أو أكثر،

. الشيء والتواثق وما إلى ذلك، تستند إلى التفاهم والاحترام مختلفينالجنسين م، وهو العزم على الحفاظ الذي يجعلهم يقيمون علاقة وثيقة هو عنصر الالتزا

إذا وافقت في صداقة على تلك الرابطة العاطفية أو أيضا لتحقيق أهداف معينة. على هدف، فسيحاولون بالتأكيد تحقيق ذلك. سوف يعملون معا لتحقيق هذا

الهدف. وأصحابهبلية لدى. "ةالمدمر ة اللعب" القصة المصورةالصداقة في كما

م الغامض الغريب. على الرغم من أنه الزمنن هذا نفس الهدف، وهو الخروج مما زالوا يحاولون ويحاولون. يواجهون إلا إنهمالعقبات الثقيلة والغريبة، يقابلون

جميع العقبات معا ويجدون الحلول معا. إنهم يعملون معا ويشجعون بعضهم معا بعضا ويساعدون بعضهم البعض حتى يتسنى تحقيق الأهداف المتفق عليها

الغامض الزمنبسرعة. وتمكنوا من تحقيق ذلك. تمكنوا من الخروج من هذا ن تلك يلعبا وبلبلة بليةوالعودة إلى السنوات العشرين الماضية. مباشرة في وقت

.اللعبة المدمرة لأول مرة

111

الباب الرابع

الخلاصة والاقتراحات

في لمصورة "اللعبة المدمرة" قصة االقد تمت الباحثة بإقمة البحث عن قيم الصداقة في ضوء رولان بارت. وبعد عرض البيانات، ستقوم الباحثة بالخلاصة والاقتراحات:

الخلاصة .أاستنادا إلى عرض البيانات المذكورة، لقد وضحت نتائج البحث عن تصوير قيم

قصة المصورة "اللعبة المدمرة" والحكمة فيها، فستصف الباحثة الالصداقة في وهي:بالاستنتاج

ستكون الصداقة علاقة( 0: )يلي ما الصداقة قيم تصوير الباحثة توجد .2 مطابق( 1) الأفراد، بين الأناني للشعور الأولوية إعطاء يتم لم إذا أقوى

مع( 0) بإخلاص، البعض بعضهم الأفراد يساعد عندما يحدث الصداقة إذا( 0) قلبه، كل من له صديق من المستفيد الصديق سيكون الصداقة ولاء

غير الأشياء اتهام عدم فإن صديقنا، عن سيئة شائعات هناك كانت مساعدة علينا يجب( 8) الطويلة، الصداقة علاقة مفاتيح أحد يعد الواضحة تبني سوف بإخلاص الأصدقاء مساعدة( 2) استطعنا، طالما الأصدقاء

صديق تشجيع يكون أن يمكن صديق( 2) خالدة، لتكون الصداقة روابط الذين الأصدقاء عقلية على كبير تأثير له الأصدقاء دعم( 5) ،آخر

شخصين بين التكاتف سلوك هو الصداقة في التعاون( 1) إليها، يحتاجون وساعد التعاون( 03) المشتركة، الأهداف لتحقيق ضروري وهو أكثر أو

المساعدة، عادات( 00) بشدة، بها والموصى النبيل العمل هو الآخرين

111

واسع معنى له البر في التعاون( 00) بالتعاون، البشر يعيش أن يجب( 01) .وخطة هدف لها الصداقة( 00) جدا،

وهي التعاون، قصة المصورة "اللعبة المدمرة"الالحكمة في الباحثة توجد .1 المعاملة، غير أناني، التواثق، التكاتف ومحاولة لتحقيق هدف مشترك.

الاقتراجات.بقصة المصورة اللعبة المدمرة، قدمت الباحثة الم الصداقة في استنادا إلى تحليل القي

الاقتراحات والتوصيات التالية:قصة ال، يجب عليهم زيادة إبداعهم في صناعة القصة المصورةبالنسبة للفنانين .0

مجرد وسائط ترفيهية. يجب أن تكون قصة المصورة يعتبربحيث لا المصورة بشكل يجذب انتباه القارئ. ىالمغط الحسنةأو قيم الحكمةهناك

في أبحاثهم، بارت رولانبالنسبة للباحثين الذين يرغبون في استخدام نظرية .1التمييز بين لتكون قادرة علىينبغي عليهم قراءة المزيد من الكتب والمجلات

بارت.بمعنى خاص وفقا لرولان والأسطورةبالمعنى العام الأسطورة

112

المراجعقائمة

المصادر

موس المنورقاTim Penyusun. (2016). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

المراجع العربية

الكتب العربية .أ)محمد بن الرافه البكري، مترجم(. ليبيا: دار الكتاب س/ز(. 1302بارت، رولان. )

الجديد المتحدة.، مترجم(. القاهرة: مؤسسة )سامح سمير فرج رولان بارت(. 1331كولر، جوناثان. )

هنداوي للتعليم والثقافة.البحث العلمي؛ أسسة (. 1300الدليمي، عصام حسن أحمد وعلي عبد الرحيم صالح. )

. عمان: دار الرضوان للنشر والتوزيع.ومناهجهطرق ومناهج البحث العلمي. (. 1308البياتي، عبد الجبار توفيق وغازي جمال خليفة. )

وراق للنشر والتوزيع.عمان: مؤسسة ال

الدوريات .ب. علاقة النص والصورة في استخدام (1308)ميرقادري، بشرى سادات و حميد أحمديان.

آليات اللامركزية في الكتب القصصية المصورة للأطفال "كائنات سقف الغرفة" . Jil Magazine of Literary Studies ،1(8 :)10-00مجلة نموذجا.

مجلة جامعة دمشق، (. الصداقة عند الشباب الجامعي. 1301الشماس، عيسى. )15(1:)00-85.

البحوث العلمية .ج

113

استخدام القصة المصورة في تدريس القواعد اللغوية . (1300)الزميتي، أماني كمال حسن. . رسالة ماجستير غير وأثرها في تنمية التحصيل لدى تلاميذ الصف الرابع الابتدائي

.منشورة. جامعة بور سعيددور القصص المصورة في تنمية الخيال لدى تلاميذ المرحلة (. 1302سناء صغير. ) ،فندي

جامعة ميسان. . رسالة بكلوريوس غير منشورة.الإبتدائية. رسالة الخطاب النقدي عند رولان بارت؛ الكتابة والقراءة(. 1300شنيني، زهيرة. )

.-بواقيأم ال–ماجستير غير منشورة. جامعة العربي بن مهيدي

المراجع الأجنبية الكتب الأجنبية .أ

Arikunto, Suharsimi. (2014). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan

Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Azwar, Saifuddin. (1999). Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar. Barthes, Roland. (2010a). Imaji Musik Teks (Agustinus Hartono,

penerjemah). Yogyakarta: Jalasutra.

Barthes, Roland. (2010b). Membedah Mitos-mitos Budaya Massa; Semiotika atau Sosiologi Tanda, Simbol dan Representasi

(Ikramullah Mahyuddin, penerjemah). Yogyakarta: Jalasutra. Baryadi, I. Praptomo. (2007). Teori Ikon Bahasa: Salah Satu Pintu

Masuk ke Dunia Semiotika. Yogyakarta: Universitas Sanata

Dharma. Berger, Arthur Asa. (2010). Pengantar Semiotika: Tanda-tanda dalam

Kebudayaan Kontemporer. Yogyakarta: Tiara Wacana. Boneff, Marcel. (1976). Komik Indonesia (Rahayu S. Hidayat,

Penerjemah). Bogor: Grafika Mardi Yuana.

Budiman, Kris. (2011). Semiotika Visual: Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas. Yogyakarta: Jalasutra.

Danesi, Marcel. (2010). Pesan, Tanda dan Makna; Buku Teks Dasar Mengenai Semiotika dan Teori Komunikasi (Evi Setyarini dan Lusi Lian Piantari, penerjemah). Yogyakarta: Jalasutra.

Hadjar, Ibnu. (1996). Dasar-dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif dalam Pendidikan. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.

Maharsi, Indiria. (2011). Komik; dari Wayang Beber sampai Komik Digital. Yogyakarta: Kata Buku.

McCloud, Scott. (1993). Membuat Komik (S. Kinanti, Penerjemah).

Jakarta: KPG (Kepustakaan Populer Gramedia). Moleong, J. Lexy. (1994). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:

Remaja Rosdakarya.

114

Morissan. (2012). Metode Penelitian Survei. Jakarta: PT Fajar

Interpratama Mandiri. NÖth, Winfried. (1995). Semiotik (Abdul Syukur Ibrahim, Penerjemah).

Surabaya: Airlangga University Press. Raharjo, Agung S.S. (2009). Buku Kantong Sosiologi SMA IPS.

Yogyakarta: Pustaka Widyatama. Ratna, Nyoman Kutha. (2010). Metodologi penelitian; Kajian Budaya

dan Ilmu Sosial Humaniora Pada Umumnya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sobur, Alex. (2016). Semiotika Komunikasi. Bandung: Remaja

Rosdakarya. Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Sugiyono. (2016). Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Tinarbuko, Sumbo. (2009). Semiotika Komunikasi Visual. Yogyakarta:

Jalasutra. Usman, Husaini dan Purnomo Setiady Akbar. (2009). Metodologi

Penelitian Sosial. Jakarta: Bumi Aksara. Wibowo, Indiawan Seto Wahyu. (2013). Semiotika Komunikasi. Jakarta:

Mitra Wacana Media.

الدوريات .بAbu Bakar, Muhammad syahir, Ahmad Sunawari Long dan Ibrahim Abu

Bakar. (2013). Perspektif Aristotle dan Al-Ghazali Terhadap

Konsep Persahabatan. Jurnal Hadhari, 05(01):21-36.

Aviolis, Maura, Patriantoro dan Agus Syahrani. (2018). Analisis Semiotik dalam Komik Strip Konpopilan Terbitan Harian Kompas

Tahun 2016. Artikel Penelitian Universitas Tanjungpura Pontianak.

Cahyaningsih, Erika Ambar. (2018). Persahabatan dalam Novel KKPK:

Dairy Persahabatan dan Pita Persahabatan Karya Nabilah Izzati Zahirah. Jurnal Bapala, 05(01):1-9.

Elita, Dira. (2013). Mempertanyakan Stereotip Kecantikan (Analisis Semiotika tentang Representasi Kecantikan dalam Film Adaptasi Snow White and the Huntsman (2012) dan Mirror Mirror (2012).

Jurnal Komunikasi, 8(1): 15-34. Fauziah, Nailul. (2014). Empati, Persahabatan dan Kecerdasan

Adversitas pada Mahasiswa yang sedang Skripsi. Jurnal Psikologi Undip, 13(1): 78-92.

Kezia, Adiel. (2013). Relationship Maintenance Persahabatan Jarak Jauh

Beda Etnis. Jurnal e-Komunikasi, 1(1): 1-10. Lubis, Imansyah. (2009). Komik Fotokopian Indonesia 1998-2001.

Journal of Visual Art and Design, 3 (1): 57-78.

115

Mufti, Muhammad dan Hamdani M. Syam. (2018). Representasi Kritik

Sosial dalam Komik Strip si Juki di Instagram terhadap Fenomena Sosial yang Terjadi di Indonesia. Jurnal Ilmiah Mahasiswa FISIP Unsyiah, 3(3): tanpa halaman.

Muqoddas, Ali dan Noor Hasyim. (2016). Representasi Anti Diskriminasi pada Film Kartun 3D Zootopia (Kajian Semiotka

Roland Barthes). Jurnal Andharupa, 02(02): 49-64. Nasrullah, Rulli dan Novita Intan Sari. (2012). Komik sebagai Media

Dakwah: Analisis Semiotika Kepemimpinan Islam dalam Komik

“Si Bujang”. Jurnal Ilmu Dakwah, 6 (19): 24-40. Novriansyah, Yudhi. (2006). Kritik Sosial dalam Komik Strip Pak Bei.

Jurnal Ilmu Sosial, 05(02): 77-87. Nursalim, Misbah Priagung. (2015). Politisasi dalam Ragam Bahasa

Komik Mice Cartoon (Analisis Semiotika Rolland Barthes). Jurnal

Sasindo Unpam, 2(2): 62-78. Rahmat, Wahyu. (2014). Pengaruh Tipe Kepribadian dan Kualitas

Persahabatan dengan Kepercayaan pada Remaja Akhir. eJurnal Psikologi, 02(02): 206-216.

Soedarso, Nick. (2015). Komik; Karya Sastra Bergambar. Jurnal

Humaniora, 06(04):496-506. Ubaidillah. (2014). Nilai-nilai Ajaran Salafi dalam Buku Ajar Bahasa

Arab Al-Arabiyyah Bayna Yadaik (Analisis Semiotik Roland Barthes). Jurnal Adabiyyat, 13(1): 1-21.

البحوث العلمية .ج

Abubakar, Tengku. (2016). Analisis Semiotika Nilai-nilai Kepemimpinan dalam Komik 99 Pesan Nabi Karya VBI_Djenggotten. Skripsi tidak

diterbitkan. Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Aliah, Rosma. (2014). Analisis Semiotika Pesan Moral Islami dalam

Kitab Komik Sufi. Skripsi tidak diterbitkan. Jakarta: Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Arfiananda, Rizqi. (2017). Nilai-nilai Persahabatan dalam Manga

Eyeshield 21. Skripsi tidak diterbitkan. Semarang: Universitas Diponegoro.

Arstania, Yikki. (2011). Konstruksi Makna Tokoh Politik Melalui Kartu

Opini (Analisis Semiotika Karikatur Megawati dalam Buku Dari Presiden ke Presiden). Skripsi tidak diterbitkan. Jakarta:

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Deliani, Meriah Kita. (2015). Gambaran Nilai Persahabatan dalam

Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata: Pendekatan

Sosiosastra. Skripsi tidak diterbitkan. Medan: Universitas Sumatera Utara.

Habibi, Muhamad Lutfi. (2016). Representasi Perempuan dalam Komik Indonesia (Analisis Semiotika Representasi Perempuan pada

116

Komik Indonesia Periode 2013-2014). Tesis terpublikasi.

Yogyakarta: Universitas Gajah Mada. Jayussarah, Alvionita. (2014). Analisis Semiotika Pesan Akhlak dalam

Komik ESQ For Kids Akulah Sang Pemenang. Skripsi tidak

diterbitkan. Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Mardhiyah, Nuraini. (2015). Analisis Representasi Hadis Bukhari-

Muslim pada Komik 33 Pesan Nabi (Jaga Mata, Jaga Telinga, Jaga Mulut) sebagai Kritik Perilaku Masyarakat. Skripsi tidak diterbitkan. Serang: Universitas Sultan Ageng Tirtayasa.

Maulida, Evira Nida. (2015). Telaah Semiologi Barthes pada Antologi Puisi Banjar Garunum. Skripsi tidak diterbitkan. Malang:

Universitas Muhammadiyah Malang. Novianti, Dina Suci. (2015). Eksploitasi Tubuh Perempuan dalam

Program Tayangan Televisi (Studi Analisis Semiotiks Roland

Barthes dalam Tayangan DMD Show MNCTV). Skripsi tidak diterbitkan. Serang: Universitas Sultan Ageng Tirtayasa.

Sakdiyah, Halimatus. (2018). Diskriminasi Gender dalam Film Pink. Skripsi tidak diterbitkan. Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.

117

سيرة ذاتية

يونيو 0في بانيو واجدي تاريخ ولدتمكيال فخريز بلد بالله، م. تخرجت من المدرسة الإبتدائية الإسلامية روجوجامفي سنة 0112م، ثم التحقت بالمدرسة المتوسطة الإسلامية الحكومية بيطان 1331

م. تسكن في المعهد نور الجديد 1301 بربالنجا وتخرجت فيها سنةحتى 1331سنوات، سنة 2الإسلامي بيطان بربالنجا حوالى

م. 1308بربالنجا وتخرجت فيها سنة 0ثم التحق بالمدرسة الثانوية الحكومية م. 1308 اانه .1308والتحقت بالجامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج سنة

.والدولية الوطنية المنتديات في ةمقدم كان لقد. العلمية بةالكتا منتدى في نشط