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關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組出版二零一四九月十八日

版權所有，不得翻印，歡迎廣傳

「光穿越烏雲乍現」— 寫在罷課日之前

　　「黑夜的盡頭，就是黎明的到來」曾是我人生的座右銘，但人生的遭遇使我更傾向「光穿越烏雲乍現」。在接受大自然的規律下，「黑夜的盡頭，就是黎明的到來」強調以耐性和等待的盼望迎接黎明。至於「光穿越烏雲乍現」，一方面，光從沒有消失，只不過暫時被烏雲遮掩。另一方面，光在不同時候穿越烏雲乍現，讓在陰鬱的日子中，我們仍能蔽見光。不論持著等待的盼望還是體驗光之乍現，光已照在黑暗中（約翰福音一 5）。

　　以上兩個隱喻不是基於甚麼客觀分析，而是來自上主已介入人們歷史，並人們對價值的信念和自身超越的精神。所以，在回應全國人大常務委員會就 2017 年特首選舉作出的決定，大專界聯署聲明 —《對話之路雖盡，民主之心不死 — 致全港市民書》— 給予安慰和鼓勵。

　　我們可以憤怒，但不可以衝動；我們可以失望，但不可以放棄；我們可以難過，但絕不可以心死。

　　雖然黑夜漫長、烏雲蓋天，但我們不要被嚇壞，因為人大的決定剝奪我們的普選，但沒有能力剝奪我們的盼望、對美好社會的想像和對人性美善的擁抱。保持盼望、想像和美善就是我們本錢。

　　我們接受歷史的事實（一國兩制），也接受歷史的無奈（人大的決定），但卻不以歷史偶爾來生活，因為我們的生命與生活已溶入香港歷史，香港歷史就是我們的歷史。事實上，我們沒有選擇與香港歷史擦身而過的自由，反而自願地以自限、投入和承擔在歷史中行使自由。當知道同學選擇以罷課來表達他們對人大決定的憤怒、失望和難過時，我們也在他們身上看見陽光乍現，因為他們的罷課不是為了自己，而是為了我們每個人、下一代和香港社會。當有一代人願為這時代和下一代無條件付出時，我們就肯定「Hong Kong is not dying, never dying」。這時代的人要反問：不是同學們的行動是否有需要和有效，而是我們的社會出了甚麼問題，以致同學們要選擇罷課。

　　和平佔中教曉我們以「行動現場」、「參與性圍觀」認識和參與社會行動。那麼，就讓我們沒有參與罷課的師生和市民考慮以「行動現場」、「參與性圍觀」支持和關心同學，共塑香港的願景。

作者 / 龔立人博士（香港中文大學崇基學院神學院副教授）

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關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組出版二零一四九月十八日

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　　近幾天有兩個問題一直縈繞在心，有時猶如魔鬼的攻擊把我擊倒。但我始終相信，在黑暗的時代中是上帝伴我們同行。

　　第一：從八十萬人的投票對政府表達渴求真普選，七一至少五十一萬人上街遊行表達訴求，五百一十一人留守遮打道被清場，清楚的民意表達換來了甚麼？「有商有量」變成了一錘定音的政改決定、落三閘的所謂「真普選」和「保普選，反佔中」的疑似「派米政治遊行秀」。到底，是甚麼導致一群學生放下自己所珍視的學業來發動罷課？難道會是外國勢力？難道會是政客的煽動？如果牽涉國家勢力，那只有中國的強勢導致學生抗命 ; 如果牽涉政客的煽動，那肯定是當今政府的幾位高官堅決漠視民意所煽動。身處於如此不公不義的世代，我所相信的上帝往哪去了？上帝，愛我們的上帝，全能的上帝，公義的上帝，至善的上帝，為了我們而死的上帝！你「死」了去哪？

　　第二：如果我們這群基督徒堅持相信我們的世界是上帝所創造且被稱為「美好的」，如果我們相信我們是上帝所差派作為這個美好世界的守護者，面對這個世界的墮落，面對這個社會的腐敗，我們難道可以視若無睹？對，我們可以有使命去把福音傳到地極，我們可以有使命去建立教會，我們可以有使命去訓練門徒，難道竟可沒有使命去回應社會的不公？生活在這個社會的人難道不是我們的弟兄姊妹？當我們的弟兄姊妹身處水深火熱之中，民主被強盜搶劫倒在路旁，我們難道可以看見然後走過？難道我們可以只說一句：「平平安安的回去吧，上帝必定看顧香港」？如果基督徒是應該如此對政治不聞不問的話，我不願意再做基督徒了，因為我忍受不了對所身處的社會冷眼旁觀。

　　成立了這個政改及罷課關注小組，不是因為自己非常熱衷於政治事務，也不是因為被身邊的人和「勢力」所煽動，乃是出於一份責任，因為去守護我們的社會是人人有責的。願意委身，也不是自己特別勇敢，乃是因為我還在相信上帝正在默默地與我們同行，祂要使我們成為世上的光，與我們共同面對這種黑暗，縱然「黑暗卻不接受光」。

　　可能，不是每一個人都希望以罷課表達訴求，也不是每一個人都有選擇權去參與這場運動中的集會（我們中間就有內地生因為家人在內地受到壓力而不便參與）， 更不是每一個人都有勇氣坐在街上去佔領中環。但是，我們可以同以禱告守望香港和抗爭者，在各式各樣的壓力中尋找自己可以參與的位置。至少，請以歌聲和禱聲換掉冷眼和嘲諷，尊重和默默支持這些比我們走得更前和更勇敢的人。

堅信上帝同行，齊心守護香港

「如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏於牆角。

但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而得意；

不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。」

作者 / 鄧巨堅同學（香港中文大學崇基學院神學院二年級學生 /香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組發起人之一）

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關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

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編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

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　　政府強推國民教育、香港電視牌照申請失敗、吳亮星強行通過新界東北發展撥款 .... 到「袋住先」的普選方案，彷彿帶領香港一步一步走入黑暗時代 ..... 而且是沒有最黑，只有更黑 .....

　　有人會問，和平佔中、擺課有用嗎？政府會聽見學生、市民的訴求嗎？老實說，我認為不會！確實，對於政府，我已感到徹底的絕望，沒有絲毫盼望它會因我們的行動而動慈心！

　　既然如此，我們為何還要罷課、佔中？我們所做的都是白費嗎？這些問題，也曾經在我腦海中盤旋…但當我想起「反國教」的一班青年人，為自己的未來與政府抗衡，向政府說「不」的時候，我便會反問自己：我在這裡作什麼？我還能像以前一樣，繼續對香港的政事不聞不問、隻眼開隻眼閉嗎？我還能安心地讓一班年青人去抗爭，而自己卻守候一旁「食花生」嗎？也許我可以這樣做，但我不會！

　　或許，我應感謝政府，因它一意孤行的政策、捍衛邪惡的慾念、背向人民的政權，激發了我要站起來，與青年人一起同行！

　　黑暗，雖然給人帶來絕望，但上帝的光給我們帶來盼望！ 這光是真光，也是世界的光！

　　願我們每一個基督徒也成為光，一起在黑暗中與上帝同行！

作者 / 盧嘉怡同學（香港中文大學崇基學院神學院二年級學生 /九月十一日守護香港泰澤祈禱會參加者之一）

黑暗中與上帝同行

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守望香港祈禱會日期：九月十五日、十九日、二十二日、二十四日、二十六日、二十九日時間：下午五時三十分至六時十五分地點：香港中文大學崇基學院神學院新聖堂

歡迎各界人仕參與

由香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組發起，香港中文大學崇基學院神學院學生會協辦

聯絡人：黎祉謙 Matthew（9761-9931）

關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組出版二零一四九月十八日

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政改神學研坊 ( 一 )題目：深思時局 --- 我對政改的信仰思考對象：歡迎所有人仕日期：九月二十二日時間：上午十時至中午十二時地點：香港中文大學崇基學院神學樓地下大廳講員：任志強老師、謝品然老師、嘉賓同學主辦：香港中文大學崇基學院神學院教職員團契

( 本團契乃一自發及獨立的基督徒群體 , 成員包括 :王學晟 , 白德培 , 任志強 , 吳炳華 , 李均熊 , 邢福增 , 周惠賢 ,林子淳 , 林芍彬 , 林榮樹 , 邵倩文 , 胡露茜 , 袁浩 , 區可茵 ,陳南芬 , 陳家富 , 陳龍斌 , 陸少玲 , 湯泳詩 , 黃慧貞 , 葉菁華 ,劉翠玉 , 鄧美美 , 鄭漢文 , 黎子鵬 , 盧松標 , 盧龍光 ,謝品然 , 譚淑貞 , 關瑞文 , 龔立人。)